ቤት » ጡት ማጥባት » ከፍተኛ ደረጃ ሂንዱ። ለምንድነው ከፍተኛው ቫርና ይህን ያህል የተከበረው?

ከፍተኛ ደረጃ ሂንዱ። ለምንድነው ከፍተኛው ቫርና ይህን ያህል የተከበረው?

የመጀመሪያዎቹ ተዋናዮች በህንድ ውስጥ በስቴት ምስረታ ደረጃ ላይ ታዩ። ከክርስቶስ ልደት በፊት አንድ ሺህ ተኩል ገደማ የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች በዘመናዊ ሕንድ ግዛት ላይ ታዩ። በአራት ክፍሎች ተከፍለዋል. ብዙ ቆይቶ ቫርናስ ተብሎ የሚጠራው ይህ ቃል በቀጥታ ከሳንስክሪት የተተረጎመ ማለት ቀለም ማለት ነው። ካስት የሚለው ቃል እራሱ የትርጉም ጽንሰ-ሀሳብን እንደ ንጹህ ዝርያ ይይዛል።

በስልጣን ላይ ያሉ የአንዳንድ ሰዎች ማህበረሰብ አባል መሆን በሁሉም ህዝቦች ዘንድ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው። ልክ በጥንት ጊዜ ከህንድ ሃይማኖት ጋር የተጣመረ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የማይናወጥ ህግን ደረጃ አግኝቷል. ገና መጀመሪያ ላይ እነዚህ ብራሆም ካህናት ነበሩ በእጃቸው የእግዚአብሔርን ቃል የመተርጎም መብት ነበረው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ይህ ቡድን ከፍተኛውን ቦታ ይይዛል. ምክንያቱም ከነሱ በላይ እነሱ ብቻ የሚግባቡበት መለኮታዊ ማንነት ብቻ ነበረ። የሚናገሩት ማንኛውም ቃል ህግ ነው እና ለውይይት አይጋለጥም። በመቀጠል የክሻትሪያ ተዋጊዎች መጡ። በጣም ብዙ እና ኃይለኛ የሕንድ ቤተ መንግሥት. በሁሉም ጊዜያት እና በሁሉም ህዝቦች ውስጥ, ሙያዊ ወታደራዊ ሰዎች በመንግስት ውስጥ ተሳትፈዋል. በህንድ ግዛት ላይ ብቻ ጎልተው ታዩ የተለየ ቡድንችሎታቸውን እና ወጎችን ያስተላለፉ ሰዎች.

የሰዎች ሕይወት እንዴት ይለያያል? የተለያዩ ክፍሎችህንድ, ተጨማሪ ዝርዝሮች:.

ቤተ መንግሥቱ ለብዙ መቶ ዘመናት በጣም ተዘግቶ ነበር ተራ ሰዎችወታደር ለመሆን እንኳን መገመት አልቻለም ። እንዲህ ያለው መናፍቅ በሞት ይቀጣል። ቫይሽያስ ነጋዴዎችን፣ገበሬዎችን እና የከብት አርቢዎችን ያጠቃልላል። ይህ ቡድንም ብዙ ነበር ነገር ግን የከፍተኛው ተወካዮች በመሆናቸው የዚህ አካል የሆኑት ሰዎች ምንም አይነት የፖለቲካ ተጽእኖ አልነበራቸውም. የሕንድ ቤተ መንግሥትበማንኛውም ጊዜ አማልክትን ደስ ያሰኛል በማለት ንብረታቸውን፣ ቤታቸውን፣ ቤተሰባቸውን ሊያሳጡ ይችላሉ። የሹድራ አገልጋይ ሰራተኛ። እጅግ በጣም ብዙ እና አቅመ-ቢስ የሆኑ ሰዎች ፣ የእሱ የሆኑት ሰዎች በእውነቱ ከእንስሳት ደረጃ ጋር እኩል ነበሩ። ከዚህም በላይ በህንድ ውስጥ ያሉ አንዳንድ እንስሳት የተቀደሰ ደረጃ ስለነበራቸው በጣም የተሻለ ኑሮ ኖረዋል።

በህንድ ውስጥ ወደ ካቶች ተጨማሪ ክፍሎች

በኋላ ፣ ብዙ ጊዜ ካለፈ በኋላ። የመጀመሪያዎቹ ተዋናዮች በትናንሽ መከፋፈል ጀመሩ፣ የተወሰኑ ልዩ መብቶችን እና መብቶችን ለተወሰኑ የሰዎች ስብስብ የበለጠ በመስጠት። በዚህ ክፍል ውስጥ ሃይማኖት ትልቅ ሚና ተጫውቷል, በሂንዱይዝም ውስጥ, ከሞት በኋላ, ነፍስ ወደ አንድ ሰው እንደገና መወለድ እንደምትችል ይታመናል ከፍተኛ ካስት ህንድ, በህይወቱ ውስጥ የዚህን ክፍል ሁሉንም ደንቦች በጥብቅ የሚጠብቅ ከሆነ. ካልሆነ ግን እንደገና ወደ ዝቅተኛ ቡድን ይወለዳል. አንድ ሰው አንዳንድ ጥሩ ባሕርያት ቢኖረውም እንኳ በሕይወቱ ውስጥ ሊነሳ አይችልም ነበር.

ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ይህ የሕብረተሰብ ግንባታ ሥርዓት እየጠነከረ መጣ። የሙስሊሙን ሀይማኖት ይዘው የመጡት የሙጋላውያን ወረራም ሆነ በኋላ የእንግሊዝ ወረራ የስርዓቱን መሰረት ሊያናጋው አይችልም። የዘር ተፈጥሮ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል። ቤተሰቡ በእርሻ ሥራ ላይ ከተሰማራ, ልጆቹም እንዲሁ ያደርጋሉ. ህንዳውያን ብቻ ናቸው ውሳኔ የማድረግ እድልን የሻሩት ይህ ጉዳይ, ሁሉም ነገር የሚወሰነው በመወለድ ብቻ ነው. የተወለድክበት ቦታ ነው የምትሰራው። በዋና አራቱ ላይ, ሌላ ተጨምሯል, የማይነኩ. ይህ በጣም ዝቅተኛው ጎሳ ነው ተብሎ ይታመናል። ስለዚህ, ከማይዳሰሱ ተወካዮች ጋር በቀጥታ አልተገናኙም.

ዘመናዊ የዘር ክፍፍል

በዘመናዊ ሕንድ ውስጥ አሉ ከፍተኛ መጠንመደብ ካህናት፣ ተዋጊዎች፣ ነጋዴዎች እና የማይነኩ ሰዎች የራሳቸው ክፍፍል አላቸው። እነዚህን ሁሉ ውስብስብ ነገሮች ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው. አዎን, ከሀገር የመውጣት እድል በመምጣቱ, ወጣቶች የዚህን ቅደም ተከተል ተገቢነት ማሰብ እየጨመሩ መጥተዋል. ነገር ግን በአገሪቱ የውስጥ ክፍል ውስጥ ባሉ አውራጃዎች ውስጥ እነዚህ ህጎች በጣም በቅናት ይያዛሉ. እና በክልል ደረጃ ይህ ወግ በሀገሪቱ መንግስት የተደገፈ ነው. ሕገ መንግሥታዊ የካስቴስ ሠንጠረዥ አለ። ስለዚህ ይህ የመካከለኛው ዘመን አረመኔነት እና ያለፈው ቅርስ ሳይሆን ፍፁም እውነተኛ የመንግስት መዋቅር ነው። እያንዳንዱ ግዛት የራሱ የሆነ ክፍፍል አለው. ጎብኚዎች ስለእሱ ምንም ቢሰማቸው፣ ይህ ሁሉ አስቸጋሪ ዘዴ ይሰራል። ዓላማውን በትክክል መፈጸም.

ጀምሮ መታወቅ አለበት። ዘመናዊ ህንድዲሞክራሲያዊ መንግስት ነው ፣የካስቴ ሰርተፍኬት ከማግኘት ጋር የተያያዙ ሁሉም የነፃነት መብቶች በጣም በጥብቅ የተጠበቁ ናቸው ፣ ምክንያቱም የታችኛውን ብሄረሰቦች ጥገና የተለያዩ መንገዶችየስቴት ድጋፍ. ለፓርላማ ልዩ መቀመጫዎች ኮታ እስከማስቀመጥ ድረስ። በአሁኑ ጊዜ በህንድ ውስጥ የሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች የካስት ክፍፍልን ይገነዘባሉ እናም ይህን ወግ ይከተላሉ ከቅኝ ገዥዎች መውጣት በኋላ በግዛቱ ግዛት ላይ የቀሩት የስፔን እና የእንግሊዝ ቄሶች እንኳን ሳይቀር የራሳቸውን ፈጥረዋል. የህንድ ካስት ስርዓትእና በእሱ ላይ ተጣብቀው. ይህ አፅንዖት የሚሰጠው በትክክለኛ፣ ብቁ አካሄድ፣ ማንኛውም የመንግስት ስርዓት ምንም ያህል ወግ አጥባቂ እና ኦርቶዶክሳዊ ቢሆንም በጎብኚዎች እይታ ሊሰራ ይችላል። በዘመናዊቷ ህንድ ውስጥ, የ castes ለውጥ ተችሏል. ለአንድ ወይም ለብዙ ቤተሰቦች ሥራቸውን ለመለወጥ በቂ ነው እና ያ ነው ፣ አዲስ ካስት ዝግጁ ነው። በዘመናዊው እውነታ, በተለይም በትልልቅ የኢንዱስትሪ ከተሞች ውስጥ, እንደዚህ አይነት ለውጦች በታማኝነት ይያዛሉ.

ወደ ህንድ ከመጓዝዎ በፊት በእርግጠኝነት እራስዎን በደንብ ማወቅ አለብዎት ባህላዊ ባህሪያትአገሮች, ተጨማሪ ዝርዝሮች:.

የማይነኩ

ይህ ፍጹም የተለየ የሰዎች ምድብ ነው። በጣም ዝቅተኛ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, በቀድሞው ትስጉት ውስጥ ነፍሳቸው በጣም ኃጢአት የሠሩ ሰዎች ወደዚያ ይሄዳሉ. ነገር ግን ይህ የመጨረሻው የህንድ ማህበራዊ መሰላል እንኳን የራሱ ክፍሎች አሉት። በጣም ላይኛው ክፍል ላይ የሚሰሩ ሰዎች ወይም አንድ ዓይነት የእጅ ሥራ ያላቸው አሉ። ለምሳሌ ፀጉር አስተካካዮች ወይም ቆሻሻ ሰብሳቢዎች. የዚህ ደረጃ ግርጌ ትናንሽ ከብቶችን በመስረቅ ኑሮአቸውን በሚመሩ በጥቃቅን ሌቦች ተይዟል። በዚህ ተዋረድ ውስጥ በጣም ሚስጥራዊው ነገር የሂጃራዎች ቡድን ነው; የእነዚህ የሚመስሉ የህብረተሰብ ድራጊዎች ተወካዮች ወደ ሰርግ እና የልጆች ልደት መጋበዛቸው አስደናቂ ነው. ብዙ ጊዜ የሚሰሙት በብዙ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶች ነው። ነገር ግን በህንድ ውስጥ በጣም መጥፎው ነገር መደብ የሌለው ሰው ነው, ሌላው ቀርቶ ዝቅተኛ ደረጃ ያለው ሰው ነው ተብሎ ይታሰባል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እዚህ ፓሪያ ይባላሉ. እነዚህ ከሌላው ምእመናን የተወለዱ ወይም በዘር መካከል ባለው ጋብቻ የተወለዱ እና በአንደኛው ወገን የማይታወቁ ናቸው። በቅርቡ፣ ከመካከላቸው አንዱን በመንካት ብቻ ፓሪያ መሆን ይችላሉ።

የህንድ ካስቶች፣ ቪዲዮ፡

ሴፕቴምበር 28, 2015

የህንድ ማህበረሰብካስትስ በሚባሉ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው። ይህ ክፍፍል ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ተከስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። ሂንዱዎች በዘርዎ ውስጥ የተመሰረቱትን ህጎች በመከተል በሚቀጥለው ህይወትዎ ትንሽ ከፍ ያለ እና የተከበረ መደብ ተወካይ ሆነው መወለድ እና በህብረተሰብ ውስጥ በጣም የተሻለ ቦታ እንደሚይዙ ያምናሉ።

የሕንድ አሪያኖች ከኢንዱስ ሸለቆ ከወጡ በኋላ አገሪቱን በጋንጅስ በኩል ድል አድርገው ብዙ ግዛቶችን መሠረቱ። የገንዘብ ሁኔታ. አዲሶቹ የአሪያን ሰፋሪዎች፣ አሸናፊዎቹ፣ ህንድ ውስጥ መሬትን፣ ክብርን እና ስልጣንን ተቆጣጠሩ፣ እና የተሸነፉት ኢንዶ-አውሮፓውያን ያልሆኑት ተወላጆች ንቀት እና ውርደት ውስጥ ወድቀው፣ በባርነት ወይም ጥገኛ ሀገር ውስጥ ተዘፍቀው፣ ወይም ወደ ጫካ ተባረሩ እና ተራሮች፣ ምንም ባሕል በሌለበት በጥቃቅን ሕይወት ውስጥ በተግባር ያሳዩ ነበሩ። ይህ የአሪያን ወረራ ውጤት የአራቱን ዋና ዋና የህንድ ካስቶች (ቫርናስ) አመጣጥ አስገኘ።

በሰይፍ ኃይል የተገዙት እነዚያ የመጀመሪያዎቹ የሕንድ ነዋሪዎች ምርኮኞች ዕጣ ፈንታ ደርሶባቸው ባሪያዎች ሆኑ። በፈቃዳቸው የተገዙ ሕንዶች የአባቶቻቸውን አማልክት ክደው፣ የአሸናፊዎችን ቋንቋ፣ ሕግና ወግ ተቀብለው፣ የግል ነፃነትን ጠብቀው፣ ነገር ግን ሁሉንም የመሬት ንብረታቸውን አጥተው በአርያውያን፣ በሎሌዎችና በረኞች፣ የሀብታሞች ቤቶች. ከነሱ የሹድራ ጎሳ መጡ። “ሱድራ” የሳንስክሪት ቃል አይደለም። የሕንድ ቤተ መንግሥት የአንዱ ስም ከመሆኑ በፊት ምናልባት የአንዳንድ ሰዎች ስም ሊሆን ይችላል። አሪያኖች ከሹድራ ቤተ መንግስት ተወካዮች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ከክብራቸው በታች አድርገው ይመለከቱት ነበር። የጋብቻ ማህበራት. የሹድራ ሴቶች በአሪያውያን መካከል ቁባቶች ብቻ ነበሩ።

ከጊዜ በኋላ በህንድ አርያን ድል አድራጊዎች መካከል በሁኔታ እና በሙያ ላይ ከፍተኛ ልዩነት ተፈጠረ። ግን ጋር በተያያዘ የታችኛው ክፍል- ጠቆር ያለ ቆዳ ያለው፣ የተገዛ የአገሬው ተወላጅ - ሁሉም ልዩ መብት ያለው ክፍል ሆኑ። ቅዱሳት መጻሕፍትን የማንበብ መብት የነበራቸው አርያን ብቻ ነበሩ። እነሱ ብቻ በተከበረ ሥነ ሥርዓት የተቀደሱ ናቸው፡ በአሪያን ላይ የተቀደሰ ክር ተጭኖ “ዳግመኛ መወለድ” (ወይም “ሁለት ጊዜ የተወለደ”፣ ዲቪጃ) አደረገው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በሁሉም የአሪያን ተወላጆች እና በሹድራ ጎሳዎች እና በጫካ ውስጥ በተሰደዱ የተናቁት የአገሬው ተወላጆች መካከል እንደ ምሳሌያዊ ልዩነት ሆኖ አገልግሏል። መቀደስ የሚከናወነው በቀኝ ትከሻ ላይ የሚለበስ እና በደረት ላይ በሰያፍ የሚወርድ ገመድ በማስቀመጥ ነው። ከ Brahmin caste መካከል ገመዱ ከ 8 እስከ 15 ዓመት ባለው ልጅ ላይ ሊቀመጥ ይችላል, እና ከጥጥ የተሰራ ክር; ከ 11 ኛው አመት በፊት የተቀበለው ከክሻትሪያ ቤተ መንግስት መካከል ከኩሽ (የህንድ እሽክርክሪት ተክል) የተሰራ ሲሆን ከ 12 ኛው አመት በፊት ያልተቀበሉት የቫይሽያ ካስት መካከል ደግሞ ከሱፍ የተሠራ ነበር.

"ሁለት ጊዜ የተወለዱ" አሪያኖች በጊዜ ሂደት እንደየስራ እና የትውልድ ልዩነት ወደ 3 ርስት ወይም ካስት ተከፋፈሉ፣ እነዚህም ከሶስቱ ግዛቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ: ቀሳውስት, መኳንንት እና የከተማ መካከለኛ ክፍል. በአሪያውያን መካከል የትውልድ አወቃቀሮች ጅምር በሕንድ ተፋሰስ ውስጥ ብቻ በሚኖሩበት ዘመን ነበር-ከእዚያም ከግብርና እና አርብቶ አደር ሕዝብ ብዛት ፣ የጦር መሰል የጎሳ መሳፍንት ፣ በወታደራዊ ጉዳዮች የተካኑ ሰዎች ፣ እንዲሁም መስዋዕት ያደረጉ ካህናት እንደመሆናቸው መጠን ቀድሞውንም ጎልተው ታይተዋል።

የአሪያን ጎሳዎች ወደ ህንድ፣ ወደ ጋንጌስ አገር ሲገቡ፣ ተዋጊ ሃይል ከተጠፉት ተወላጆች ጋር ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ከዚያም በአሪያን ጎሳዎች መካከል በተደረገ ከባድ ትግል ጨምሯል። ድሉ እስኪጠናቀቅ ድረስ ህዝቡ በሙሉ በወታደራዊ ጉዳዮች ተጠምዷል። የተወረረችው አገር በሰላም መያዝ ሲጀምር ብቻ ነው የተለያዩ ሥራዎችን ማዳበር፣ ከመካከላቸው የመምረጥ ዕድል የተፈጠረለት። የተለያዩ ሙያዎች, እና መጣ አዲስ ደረጃየ castes አመጣጥ. የሕንድ አፈር ለምነት ሰላማዊ የመተዳደሪያ ዘዴን አነሳሳ. ከዚህ በመነሳት የአሪያን ውስጣዊ ዝንባሌ በፍጥነት እያደገ በመምጣቱ ከባድ ወታደራዊ ጥረት ከማድረግ ይልቅ በጸጥታ መስራት እና የድካማቸውን ፍሬ መደሰት የበለጠ አስደሳች ነበር። ስለዚህ, ሰፋሪዎች ("vishes") መካከል ጉልህ ክፍል ወደ ግብርና ዞሯል, ይህም የተትረፈረፈ ምርት, ጠላቶች ላይ ውጊያ እና የአገር ጥበቃ በወረራ ጊዜ ውስጥ የተቋቋመው የጎሳ መሳፍንት እና ወታደራዊ መኳንንት ትቶ. በእርሻ እርባታ እና በከፊል እረኝነት ላይ የተሰማራው ይህ ክፍል ብዙም ሳይቆይ በአሪያውያን መካከል አድጓል ፣ እንደ እ.ኤ.አ. ምዕራብ አውሮፓ, አብዛኛው የህዝብ ቁጥር መስርቷል. ስለዚህ በመጀመሪያ ሁሉንም የአሪያን ነዋሪዎች በአዲስ አካባቢዎች የሰየመው ቫይሽያ “ሰፋሪ” የሚለው ስም የሦስተኛውን ፣ የሕንድ ቤተ መንግሥትን እና ተዋጊዎችን ፣ ክሻትሪያን እና ቄሶችን ፣ ብራህማንን (“ጸሎቶችን”) ሰዎችን ብቻ መሾም ጀመረ ። ልዩ መብት ያላቸው ክፍሎች, የሙያዎቻቸውን ስም ከሁለቱ ከፍተኛ ደረጃዎች ስም ጋር አደረጉ.

ከላይ የተዘረዘሩት አራቱ የሕንድ ክፍሎች ሙሉ በሙሉ የተዘጉ ካስቶች (ቫርናስ) ሆኑ ብራህማኒዝም ለኢንድራ እና ለሌሎች የተፈጥሮ አማልክት ከተሰጠው ጥንታዊ አገልግሎት በላይ ከፍ ሲል ብቻ - ስለ ብራህማ ፣ ስለ አጽናፈ ሰማይ ነፍስ ፣ የሕይወት ምንጭ የሆነው አዲስ ሃይማኖታዊ ትምህርት መነሻቸው እና ወደየትኛው ይመለሳሉ። ይህ የተሻሻለው የሃይማኖት መግለጫ ህንድ ብሔር በቡድን እንዲከፋፈል ሃይማኖታዊ ቅድስናን ሰጠ፣በተለይም የካህናት ወገን። በምድር ላይ ባሉ ነገሮች ሁሉ በሚያልፉ የሕይወት ዑደት ውስጥ ብራህማን ከፍተኛው የሕልውና ዓይነት እንደሆነ ይነገራል። በዳግመኛ መወለድ እና በነፍስ መሻገር ቀኖና መሠረት፣ በሰው መልክ የተወለደ ፍጡር በተራው በአራቱም ጎራዎች ውስጥ ማለፍ አለበት፡- ሹድራ፣ ቫይሽያ፣ ክሻትሪያ እና በመጨረሻም ብራህማን ለመሆን። በእነዚህ የሕልውና ዓይነቶች ውስጥ ካለፈ በኋላ ከብራህማ ጋር እንደገና ይገናኛል። ብቸኛው መንገድይህንን ግብ ለማሳካት አንድ ሰው ያለማቋረጥ ወደ አምላክነት በመታገል በብራህማኖች የታዘዙትን ሁሉ በትክክል ያሟላል ፣ ያከብራቸዋል ፣ በስጦታ እና በአክብሮት ምልክቶች ያስደስታቸዋል። በብራህማና ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፣ በምድር ላይ ከባድ ቅጣት፣ ክፉዎችን እጅግ አስከፊ በሆነው የሲኦል ስቃይ እና በተናቁ እንስሳት መልክ ዳግም እንዲወለዱ ያደርጋል።

በሱስ ማመን የወደፊት ሕይወትከአሁን ጀምሮ የሕንድ ካስት ክፍፍል እና የካህናት አገዛዝ ዋና ድጋፍ ነበር. የብራህማን ቀሳውስት የነፍስ ፍልሰትን ቀኖና በሥነ ምግባር ትምህርት ሁሉ ማዕከል ባደረጉ መጠን በሰዎች አእምሮ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ይሞላል። አስፈሪ ስዕሎችየገሃነም ስቃይ፣ የበለጠ ክብር እና ተጽዕኖ ባገኘ ቁጥር። የ Brahmins ከፍተኛው ቡድን ተወካዮች ለአማልክት ቅርብ ናቸው; ወደ ብራህማ የሚወስደውን መንገድ ያውቃሉ; ጸሎታቸው፣ መሥዋዕታቸው፣ የአስማታቸው ቅዱስ ሥራዎች በአማልክት ላይ አስማታዊ ኃይል አላቸው፣ አማልክት ፈቃዳቸውን መፈጸም አለባቸው። ለወደፊቱ ህይወት ደስታ እና ስቃይ በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው. በህንዶች መካከል ሃይማኖታዊነት መጎልበት ፣ የብራህማን ቤተ መንግሥት ኃይል ጨምሯል ፣ ይህም በቅዱስ ትምህርቶቹ ውስጥ ለብራህማኖች ያለውን አክብሮት እና ልግስና ያለማቋረጥ ያመሰገነው ምንም አያስደንቅም ። በጣም አስተማማኝ መንገዶችደስታን መቀበል ይህም ገዢው ብራህማን እንደ አማካሪዎቹ እንዲኖራቸው እና ዳኞች እንዲሾሙ እና አገልግሎታቸውንም በይዘት እና በመልካም ስጦታዎች እንዲሸልሙ ንጉሶቹን አነሳስቶታል።

ወደ ታችኛዎቹ የህንድ ካቶችበብራህማኖች ልዩ ቦታ ላይ አልቀናም እና አልነካውም ፣ አስተምህሮው ተዘጋጅቷል እናም ለሁሉም ፍጥረት የሕይወት ዓይነቶች በብራህማ እንደተወሰኑ እና በሰው ልጅ ዳግም መወለድ ደረጃዎች ውስጥ ያለው ግስጋሴ የሚከናወነው በጥንካሬ ነው ። ውስጥ የተረጋጋ ፣ ሰላማዊ ሕይወት ለግለሰቡ ተሰጥቷልየሥራ ቦታ ፣ ታማኝ የሥራ አፈፃፀም ። ስለዚህም ከማሃባራታ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት በአንዱ ክፍል ውስጥ እንዲህ ይላል፡- “ብራህማ ፍጥረታትን ሲፈጥር፣ ስራቸውን ሰጣቸው ለእያንዳንዱ ዘር። ልዩ እንቅስቃሴ: brahmins - ጥናት ከፍተኛ ቬዳስ፣ ለጦረኞች - ጀግንነት ፣ ለቫይሽያ - የጉልበት ጥበብ ፣ ለሱድራስ - ትህትና ከሌሎች አበቦች በፊት: ስለዚህ ፣ አላዋቂ ብራህማና ፣ አላዋቂ ተዋጊዎች ፣ ብልህ ቫይሽያ እና የማይታዘዙ ሱድራዎች ጥፋተኛ ናቸው ።

ይህ ዶግማ መለኮታዊ ምንጭን በየዘርፉ፣ በየሙያው ያቀረበው፣ የተዋረዱትንና የተናቁትን በስድባቸውና በመንፈግ አጽናንቷል። እውነተኛ ህይወትለወደፊት ሕልውናቸው የተሻለ ዕድል ተስፋ ያድርጉ። ለህንድ ካስት ተዋረድ ሃይማኖታዊ ቅድስና ሰጠ። ሰዎች በአራት ክፍሎች መከፋፈላቸው, በመብታቸው እኩል ያልሆነ, ከዚህ እይታ አንጻር ሲታይ ዘላለማዊ, የማይለወጥ ህግ ነበር, ይህም መጣስ በጣም ወንጀል ነው. ሰዎች በእግዚአብሔር በራሱ በመካከላቸው የተዘረጋውን የጥላቻ እንቅፋት የመገልበጥ መብት የላቸውም። እጣ ፈንታቸውን ማሻሻል የሚችሉት በትዕግስት በመገዛት ብቻ ነው።

በህንድ ካቶች መካከል ያለው የጋራ ግንኙነት በትምህርቱ በግልጽ ተለይቷል; ብራህማ ብራህማናዎችን ከአፉ (ወይንም ከመጀመሪያው ሰው ፑሩሻን)፣ ክሻትሪያን ከእጁ፣ ቫይሽያስን ከጭኑ፣ ሹድራዎችን ከእግሩ በጭቃ የቆሸሸ መሆኑን፣ ስለዚህም ለብራህማና የተፈጥሮ ዋናው ነገር ቅድስና እና ጥበብ ነው። "፣ ለክሻትሪያስ "ኃይል እና ጥንካሬ" ነው፣ በቫይሽያስ መካከል - "ሀብትና ትርፍ"፣ በሹድራስ መካከል - "አገልግሎት እና ታዛዥነት"። የ castes አመጣጥ ዶክትሪን ከ የተለያዩ ክፍሎችከፍተኛው ፍጡር በመጨረሻው ፣ አዲሱ የሪግ ቬዳ መጽሐፍ ዝማሬዎች በአንዱ ተቀምጧል። በሪግ ቬዳ የቆዩ ዘፈኖች ውስጥ የ cast ጽንሰ-ሀሳቦች የሉም። ብራህሚንስ ለዚህ መዝሙር ከፍተኛ ጠቀሜታ ያያይዙታል፣ እና እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ ብራህሚን በየቀኑ ጠዋት ገላውን ከታጠበ በኋላ ያነባዋል። ይህ መዝሙር ብራህሚኖች መብታቸውን፣ ግዛታቸውን ሕጋዊ ያደረጉበት ዲፕሎማ ነው።

ስለዚህም የህንድ ሰዎችበታሪኩ ተመርቶ፣ ዝንባሌውና ልማዱ በጎሳ ተዋረድ ቀንበር ሥር ወድቆ፣ መደብንና ሙያን እርስ በርስ ወደ ጎሳ በመቀየር፣ የሰውን ልጅ ምኞት፣ የሰው ልጅ ዝንባሌዎች ሁሉ አስቀርቷል።

የ castes ዋና ዋና ባህሪያት

እያንዳንዱ የህንድ ቤተ መንግስት የራሱ ባህሪያት እና ልዩ ባህሪያት, የህልውና እና ባህሪ ህጎች አሉት.

ብራህሚኖች ከፍተኛው ጎሳ ናቸው።

በህንድ ውስጥ ብራህሚኖች በቤተመቅደሶች ውስጥ ቄሶች እና ቄሶች ናቸው። በኅብረተሰቡ ውስጥ ያላቸው ቦታ ሁልጊዜም ከገዥነት ቦታም ከፍ ያለ ነው ተብሎ ይታሰባል። በአሁኑ ጊዜ የብራህሚን ቤተ መንግስት ተወካዮች በሰዎች መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ይሳተፋሉ፡ የተለያዩ ልምምዶችን ያስተምራሉ፣ ቤተመቅደሶችን ይመለከታሉ እና በአስተማሪዎችነት ይሰራሉ።

Brahmins ብዙ ክልከላዎች አሏቸው፡-

ወንዶች በመስክ ላይ እንዲሰሩ ወይም በማንኛውም ውስጥ እንዲሳተፉ አይፈቀድላቸውም የእጅ ሥራነገር ግን ሴቶች የተለያዩ የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት ይችላሉ።

የክህነት ቡድን ተወካይ ማግባት የሚችለው እንደ እሱ ያለ ሰው ብቻ ነው፣ ነገር ግን እንደ ልዩ ሁኔታ፣ ከሌላ ማህበረሰብ ከብራህማን ጋር ሰርግ ይፈቀዳል።

ብራህማና የሌላ ብሔር ተወላጅ ያዘጋጀውን መብላት አይችልም፤ የተከለከለውን ምግብ ከመመገብ ይልቅ ብራህማን ይመርጣል። ነገር ግን የየትኛውም ጎሳ ተወካይን መመገብ ይችላል።

አንዳንድ ብራህማኖች ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም።

Kshatriyas - ተዋጊ ወገን

የ Kshatriyas ተወካዮች ሁል ጊዜ የወታደር ፣ የጥበቃ እና የፖሊስ አባላትን ተግባር ያከናውናሉ።

በአሁኑ ጊዜ ምንም ነገር አልተለወጠም - khhatriyas በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ተሰማርተዋል ወይም ወደ አስተዳደራዊ ሥራ ይሄዳሉ። ማግባት የሚችሉት በራሳቸው ዘር ብቻ አይደለም፡ አንድ ወንድ የበታች ሴት ልጅን ማግባት ይችላል ነገር ግን አንዲት ሴት የታችኛውን ዘር ወንድ ማግባት የተከለከለ ነው። Kshatriyas የእንስሳት ተዋጽኦዎችን መብላት ይችላል, ነገር ግን የተከለከሉ ምግቦችንም ያስወግዳሉ.

ቫይሽያ

ቫይሽያስ ሁልጊዜም የሰራተኛ መደብ ነበሩ፡ ያርሳሉ፣ ከብቶችን ያረቡ እና ይነግዱ ነበር።

አሁን የቫይሽያ ተወካዮች በኢኮኖሚያዊ እና ፋይናንሺያል ጉዳዮች, በተለያዩ የንግድ ልውውጦች እና በባንክ ዘርፍ የተሰማሩ ናቸው. ምናልባትም, ይህ ካስት ከምግብ አወሳሰድ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ነው: ቫይሽያስ, ልክ እንደሌላው ሰው, ትክክለኛውን የምግብ ዝግጅት ይከታተላል እና የተበከሉ ምግቦችን ፈጽሞ አይመገብም.

ሹድራስ - ዝቅተኛው ጎሳ

የሹድራ ቤተ መንግስት ሁልጊዜም በገበሬዎች ወይም በባሪያዎች ሚና ውስጥ ነበር፡ እነሱ በጣም የቆሸሸውን እና ከባዱን ስራ ሰርተዋል። በዘመናችን እንኳን ይህ ማሕበራዊ ስትራተም በጣም ድሃ እና ብዙ ጊዜ ከድህነት ወለል በታች ይኖራል። ሹድራስ የተፋቱ ሴቶችን እንኳን ማግባት ይችላል።

የማይነኩ

የማይነካው ጎሳ ተለይቶ ጎልቶ ይታያል፡ እንደዚህ አይነት ሰዎች ከሁሉም የተገለሉ ናቸው። የህዝብ ግንኙነት. በጣም የቆሸሸውን ሥራ ይሠራሉ: መንገዶችን እና መጸዳጃ ቤቶችን ማጽዳት, የሞቱ እንስሳትን ማቃጠል, ቆዳን ማቃጠል.

በሚያስደንቅ ሁኔታ, የዚህ ቡድን ተወካዮች የከፍተኛ ክፍል ተወካዮችን ጥላ ለመርገጥ እንኳን አልተፈቀደላቸውም. እና በቅርቡ ወደ ቤተክርስትያን እንዲገቡ እና የሌላ ክፍል ሰዎችን እንዲቀርቡ ተፈቅዶላቸዋል።

የCasts ልዩ ባህሪዎች

በአካባቢዎ ውስጥ ብራህማና መኖሩ, ብዙ ስጦታዎች ሊሰጡት ይችላሉ, ነገር ግን በምላሹ ምንም ነገር መጠበቅ የለብዎትም. ብራህሚኖች ፈጽሞ ስጦታ አይሰጡም: ይቀበላሉ, ግን አይሰጡም.

ከመሬት ባለቤትነት አንፃር ሹድራስ ከቫይሽያስ የበለጠ ተፅዕኖ ሊኖረው ይችላል።

የታችኛው ክፍል ሹድራዎች ገንዘብን አይጠቀሙም: ለስራቸው ምግብ እና የቤት እቃዎች ይከፈላቸዋል, ወደ ዝቅተኛ ካስትነት መሄድ ይቻላል, ነገር ግን ከፍተኛ ደረጃ ያለው መደብ ማግኘት አይቻልም.

Castes እና ዘመናዊነት

ዛሬ፣ የሕንድ ካቶች ይበልጥ የተዋቀሩ ሆነዋል፣ ብዙ የተለያዩ ንዑስ ቡድኖች ጃቲስ ይባላሉ።

በመጨረሻው የሕዝብ ቆጠራ የተለያዩ የግዛት ተወካዮች ከ 3 ሺህ በላይ ጃቲዎች ነበሩ. እውነት ነው፣ ይህ ቆጠራ የተካሄደው ከ80 ዓመታት በፊት ነው።

ብዙ የውጭ አገር ሰዎች የዘውድ ስርዓቱን ያለፈ ታሪክ አድርገው ይቆጥሩታል እናም በዘመናዊቷ ህንድ ውስጥ የካስት ስርዓት አይሰራም ብለው ያምናሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነው. የሕንድ መንግሥት እንኳን ይህንን የሕብረተሰቡን መለያየት በተመለከተ መግባባት ላይ መድረስ አልቻለም። ፖለቲከኞች በምርጫ ጊዜ ህብረተሰቡን በንብርብሮች ለመከፋፈል በንቃት ይሠራሉ, ይህም የአንድ የተወሰነ ቤተሰብ መብቶችን በምርጫ ቃል መግባታቸው ላይ ይጨምራሉ.

በዘመናዊቷ ህንድ ከ 20 በመቶ በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው፡ በራሳቸው የተለየ ጌቶ ወይም ከመስመሩ በታች መኖር አለባቸው። ሰፈራ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወደ መደብሮች፣ የመንግስት እና የህክምና ተቋማት መግባት ወይም የህዝብ ማመላለሻ መጠቀም አይችሉም።

ያልተነካው መደብ ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆነ ንዑስ ቡድን አለው፡ ህብረተሰቡ ለእሱ ያለው አመለካከት በጣም የሚጋጭ ነው። እነዚህም ግብረ ሰዶማውያን፣ ተሻጋሪዎችና ጃንደረቦች በሴተኛ አዳሪነት ኑሮአቸውን የሚመሩ እና ቱሪስቶችን ሳንቲም የሚጠይቁ ናቸው። ግን እንዴት ያለ አያዎ (ፓራዶክስ) እንዲህ ዓይነቱ ሰው በበዓሉ ላይ መገኘቱ በጣም ጥሩ ምልክት እንደሆነ ይቆጠራል።

ሌላው አስገራሚ የማይነኩ ፖድካስት ፓሪያ ነው። እነዚህ ሰዎች ከህብረተሰቡ ሙሉ በሙሉ የተባረሩ - የተገለሉ ናቸው። ከዚህ በፊት አንድ ሰው እንዲህ ያለውን ሰው በመንካት እንኳን ፓሪያ ሊሆን ይችላል, አሁን ግን ሁኔታው ትንሽ ተቀይሯል: አንድም ፓሪያ ይሆናል ወይ ከተጠላለፈ ጋብቻ በመወለድ ወይም በፓሪያ ወላጆች.

አገሪቱን በሙሉ ክብሯ ማየት ትፈልጋለህ ፣ ግን በዩክሬን ምን ማየት እንዳለብህ አልወሰንክም? ግኝት የፍፁም ጉዞ ህልምዎን እውን ለማድረግ የተነደፈ ነው! እዚህ የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርት ከካርፓቲያውያን በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች እንደሚገኝ እና በኢንዱስትሪ ከተሞች እምብርት ውስጥ ልዩ የተፈጥሮ ቦታዎች እንዳሉ ይማራሉ. ከዩክሬን ጋር ለመተዋወቅ ጊዜው አሁን ነው!

በተለምዶ ጉዞ የሚጀምረው በማቀድ ነው። እና በጣም የሚያስደስት ክፍል ፍለጋ ነው አስደሳች ቦታዎችመጎብኘት ያለባቸው. እና በኋላ ላይ አንዳንድ መስህቦች ያለእርስዎ ትኩረት እንደቀሩ ማወቁ ምን ያህል አሳዛኝ ነው። ስለዚህ አንድም አያምልጥዎ ጥንታዊ ቤተመንግስትወይም ፋሽን የሆነ የጥበብ ዕቃ ሁሉንም በአንድ ካርታ ላይ ሰብስበናል። የሚወዱትን ይምረጡ እና መጋጠሚያዎቹን በፍጥነት ወደ አሳሽዎ ያስገቡ!

በዩክሬን ውስጥ የት መሄድ እንዳለበት እያሰቡ ነው? እርግጠኛ ነን በአገራችን ውስጥ በፍቅር ከመውደዳችሁ የማትረዷቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ቦታዎች እንዳሉ እርግጠኞች ነን! ከመካከላቸው የትኛውን ለመጎብኘት እቅድ ማውጣት ላይ ብቻ የተመካ ነው ንቁ መዝናኛ፣ መግዛት ወይም መደሰት ይፈልጋሉ የተፈጥሮ እቃዎች. ተገቢውን ማጣሪያ ብቻ ይጠቀሙ እና የዩክሬንን እይታዎች እናሳይዎታለን ይህም ቦርሳዎን ወዲያውኑ ማሸግ እንዲጀምሩ ያደርግዎታል። እዚህ ማንበብ ብቻ አይደለም አስደሳች መረጃስለ ሙዚየም ወይም ምሽግ ፣ ግን እንዲሁም ልምድ ካላቸው ተጓዦች ጠቃሚ የህይወት ጠለፋዎችን ይማሩ።

ወደ ታሪካዊ ቦታዎች የሽርሽር አድናቂ አይደሉም እና በደምዎ ውስጥ ባለው አድሬናሊን ፍጥነት ይደሰቱ? በ "ንቁ መዝናኛ" ክፍል ውስጥ የሚፈልጉትን ያገኛሉ: የበረዶ መንሸራተቻዎች እና የመርከብ ክለቦች, የካያኪንግ ትምህርት ቤቶች እና የገመድ መናፈሻዎች እርስዎን እየጠበቁ ናቸው!

የጉዞ ስሜት በአብዛኛው የተመካው በመሠረተ ልማት አውታሮች ላይ ነው። ስለዚህ, የት እንደሚኖሩ እና እንደሚበሉ አስቀድመው እንዲወስኑ እንመክራለን. በድረ-ገጻችን ላይ ከምርጥ ሆቴሎች, ሆስቴሎች እና መዝናኛ ማእከሎች ጋር መተዋወቅ, በቅንጦት ምግብ ቤት ወይም ውብ በሆነ የከተማ ካፌ ውስጥ እራት ማቀድ ይችላሉ.

በቅርብ ጊዜ ውስጥ በአገራችን የማይደረስባቸው ቦታዎች እንደማይኖሩ እናምናለን ልዩ ሰዎችከጤና ችግሮች ጋር. የእርስዎን ምቾት በመንከባከብ, ተጨማሪ ማጣሪያዎችን አቅርበናል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሕንፃ ለሰዎች የታጠቀ መሆኑን ማወቅ ይችላሉ. የተሽከርካሪ ወንበሮችእና የመስማት ወይም የማየት ችግር ያለባቸው.

እና አሁን ሁሉም መታየት ያለባቸው ቦታዎች ተለይተው ሲታወቁ የቀረው "ወደ ጉዞ ጨምር" አዶን ጠቅ በማድረግ የራስዎን መንገድ መፍጠር ብቻ ነው. ለምን ይህን ያደርጋሉ? በዚህ መንገድ, የሚያስፈልግዎ ነገር ሁሉ በግል ካርድዎ እና በመሳሪያዎቹ ላይ ይሆናልየጉግል ካርታዎች የመንገዱን ርዝመት እና ግምታዊ የጉዞ ጊዜን በራስ-ሰር ያሰላል። በDiscover ይጓዙ እና ይደሰቱ!

በሴፕቴምበር 24, 1932 በህንድ ውስጥ የመምረጥ መብት ላልተነካው ቡድን ተሰጥቷል. ጣቢያው እንዴት እንደተቋቋመ እና እንዴት እንደሚገኝ ለአንባቢዎቹ ለመንገር ወሰነ ዘመናዊ ዓለምየህንድ ካስት ስርዓት.

የሕንድ ማህበረሰብ ካስቴስ በሚባሉ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው። ይህ ክፍፍል ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ተከስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። ሂንዱዎች በዘርዎ ውስጥ የተመሰረቱትን ህጎች በመከተል በሚቀጥለው ህይወትዎ ትንሽ ከፍ ያለ እና የተከበረ መደብ ተወካይ ሆነው መወለድ እና በህብረተሰብ ውስጥ በጣም የተሻለ ቦታ እንደሚይዙ ያምናሉ።

ከህንድ ኢንደስ ሸለቆ ከወጣ በኋላአሪያስ አገሪቱን በጋንጀስ በኩል ድል በማድረግ ህዝቦቻቸው በሕጋዊ እና በገንዘብ ሁኔታ የሚለያዩ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ብዙ ግዛቶችን እዚህ መሰረቱ። አዲሶቹ የአሪያን ሰፋሪዎች፣ አሸናፊዎቹ፣ ተቆጣጠሩት።ሕንድ እና መሬት, እና ክብር, እና ስልጣን, እና የተሸነፉት የኢንዶ-አውሮፓውያን ያልሆኑት ተወላጆች ንቀት እና ውርደት ውስጥ ገብተዋል, ለባርነት ተገደው ወይም ወደ ጥገኝነት ግዛት ውስጥ ገብተዋል, ወይም ወደ ጫካዎች እና ተራራዎች ተወስደዋል, እዚያ ትንሽ ህይወት ይመሩ ነበር. ያለአንዳች ባሕል የሃሳብ አለመተግበር። ይህ የአሪያን ወረራ ውጤት የአራቱን ዋና ዋና የህንድ ካስቶች (ቫርናስ) አመጣጥ አስገኘ።

በሰይፍ ኃይል የተገዙት እነዚያ የመጀመሪያዎቹ የሕንድ ነዋሪዎች ምርኮኞች ዕጣ ፈንታ ደርሶባቸው ባሪያዎች ሆኑ። በፈቃዳቸው የተገዙ ሕንዶች የአባቶቻቸውን አማልክት ክደው፣ የአሸናፊዎችን ቋንቋ፣ ሕግና ወግ ተቀብለው፣ የግል ነፃነትን ጠብቀው፣ ነገር ግን ሁሉንም የመሬት ንብረታቸውን አጥተው በአርያውያን፣ በሎሌዎችና በረኞች፣ የሀብታሞች ቤቶች. ከነሱም አንድ ቡድን መጣ sudra . “ሱድራ” የሳንስክሪት ቃል አይደለም። የሕንድ ቤተ መንግሥት የአንዱ ስም ከመሆኑ በፊት ምናልባት የአንዳንድ ሰዎች ስም ሊሆን ይችላል። አሪያኖች ከሹድራ ቤተ መንግሥት ተወካዮች ጋር ወደ ጋብቻ መመሥረት ከክብራቸው በታች አድርገው ይመለከቱት ነበር። የሹድራ ሴቶች በአሪያውያን መካከል ቁባቶች ብቻ ነበሩ።

ከጊዜ በኋላ በህንድ አርያን ድል አድራጊዎች መካከል በሁኔታ እና በሙያ ላይ ከፍተኛ ልዩነት ተፈጠረ። ነገር ግን ከታችኛው ክፍል ጋር በተያያዘ - ጠቆር ያለ ቆዳ ያለው፣ የተሸነፈው የአገሬው ተወላጅ - ሁሉም እንደ ልዩ መብት ያለው ክፍል ቀሩ። ቅዱሳት መጻሕፍትን የማንበብ መብት የነበራቸው አርያን ብቻ ነበሩ። እነሱ ብቻ በተከበረ ሥነ ሥርዓት የተቀደሱ ናቸው፡ በአሪያን ላይ የተቀደሰ ክር ተጭኖ “ዳግመኛ መወለድ” (ወይም “ሁለት ጊዜ የተወለደ”፣ ዲቪጃ) አደረገው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በሁሉም የአሪያን ተወላጆች እና በሹድራ ጎሳዎች እና በጫካ ውስጥ በተሰደዱ የተናቁት የአገሬው ተወላጆች መካከል እንደ ምሳሌያዊ ልዩነት ሆኖ አገልግሏል። መቀደስ የሚከናወነው በቀኝ ትከሻ ላይ የሚለበስ እና በደረት ላይ በሰያፍ የሚወርድ ገመድ በማስቀመጥ ነው። ከ Brahmin caste መካከል ገመዱ ከ 8 እስከ 15 ዓመት ባለው ልጅ ላይ ሊቀመጥ ይችላል, እና ከጥጥ የተሰራ ክር; ከ 11 ኛው አመት በፊት የተቀበለው ከክሻትሪያ ቤተ መንግስት መካከል ከኩሽ (የህንድ እሽክርክሪት ተክል) የተሰራ ሲሆን ከ 12 ኛው አመት በፊት ያልተቀበሉት የቫይሽያ ካስት መካከል ደግሞ ከሱፍ የተሠራ ነበር.

የህንድ ማህበረሰብ ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በካስት ተከፋፍሎ ነበር።

"ሁለት ጊዜ የተወለዱ" አሪያኖች በጊዜ ሂደት እንደየሥራቸውና የትውልድ አገራቸው ልዩነት በሦስት ግዛቶች ወይም ጎሣዎች ተከፍለዋል፣ ከመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ሦስቱ ግዛቶች ማለትም ከሃይማኖት አባቶች፣ መኳንንት እና የከተማ መካከለኛ መደብ ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። በአሪያውያን መካከል የትውልድ አወቃቀሮች ጅምር በሕንድ ተፋሰስ ውስጥ ብቻ በሚኖሩበት ዘመን ነበር-ከእዚያም ከግብርና እና አርብቶ አደር ሕዝብ ብዛት ፣ የጦር መሰል የጎሳ መሳፍንት ፣ በወታደራዊ ጉዳዮች የተካኑ ሰዎች ፣ እንዲሁም መስዋዕት ያደረጉ ካህናት እንደመሆናቸው መጠን ቀድሞውንም ጎልተው ታይተዋል።

የአሪያን ጎሳዎች ወደ ህንድ፣ ወደ ጋንጌስ አገር ሲገቡ፣ ተዋጊ ሃይል ከተጠፉት ተወላጆች ጋር ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ከዚያም በአሪያን ጎሳዎች መካከል በተደረገ ከባድ ትግል ጨምሯል። ድሉ እስኪጠናቀቅ ድረስ ህዝቡ በሙሉ በወታደራዊ ጉዳዮች ተጠምዷል። የተማረከውን አገር በሰላም መያዝ ሲጀምር ብቻ ነው የተለያዩ ሥራዎችን ማዳበር የተቻለው፣ በተለያዩ ሙያዎች መካከል የመምረጥ ዕድል ተፈጠረ እና የዘውድ አመጣጥ አዲስ ደረጃ ተጀመረ። የሕንድ አፈር ለምነት ሰላማዊ የመተዳደሪያ ዘዴን አነሳሳ. ከዚህ በመነሳት የአሪያን ውስጣዊ ዝንባሌ በፍጥነት እያደገ በመምጣቱ ከባድ ወታደራዊ ጥረት ከማድረግ ይልቅ በጸጥታ መስራት እና የድካማቸውን ፍሬ መደሰት የበለጠ አስደሳች ነበር። ስለዚህ, ሰፋሪዎች ("vishes") መካከል ጉልህ ክፍል ወደ ግብርና ዞሯል, ይህም የተትረፈረፈ ምርት, ጠላቶች ላይ ውጊያ እና የአገር ጥበቃ በወረራ ጊዜ ውስጥ የተቋቋመው የጎሳ መሳፍንት እና ወታደራዊ መኳንንት ትቶ. በእርሻ እርባታ እና በከፊል እረኝነት ላይ የተሰማራው ይህ ክፍል ብዙም ሳይቆይ አድጎ በአሪያኖች መካከል እንደ ምዕራብ አውሮፓ ሁሉ አብዛኛው ህዝብ ፈጠረ። ምክንያቱም ስምቫይሽያ "ሰፋሪ" የሚለው ቃል በመጀመሪያ በአዳዲስ አካባቢዎች የሚኖሩ የአሪያን ነዋሪዎች በሙሉ ማለት የሦስተኛው፣ የሕንድ ቤተ መንግሥት እና ተዋጊዎች ብቻ ማለት ነው።ክሻትሪያስ እና ቄሶች፣ ብራህማናዎች ("ጸሎቶች"), በጊዜ ሂደት ልዩ መብት ያላቸው ክፍሎች, የሙያዎቻቸውን ስም የሁለቱን ከፍተኛ ቡድኖች ስም አደረጉ.

ከላይ የተዘረዘሩት አራቱ የሕንድ ክፍሎች ሙሉ በሙሉ የተዘጉ ካስቶች (ቫርናስ) የኾኑት ከጥንታዊው የኢንድራ አገልግሎት እና ከሌሎች የተፈጥሮ አማልክት ከፍ ብለው ሲወጡ ነው።ብራህማኒዝም፣ - ስለ አዲስ ሃይማኖታዊ ትምህርትብራህማ , የአጽናፈ ሰማይ ነፍስ, የሕይወት ምንጭ, ሁሉም ፍጥረታት የተፈጠሩበት እና ወደ ሚመለሱበት. ይህ የተሻሻለው የሃይማኖት መግለጫ ህንድ ብሔር በቡድን እንዲከፋፈል ሃይማኖታዊ ቅድስናን ሰጠ፣በተለይም የካህናት ወገን። በምድር ላይ ባሉ ነገሮች ሁሉ በሚያልፉ የሕይወት ዑደት ውስጥ ብራህማን ከፍተኛው የሕልውና ዓይነት እንደሆነ ይነገራል። በዳግመኛ መወለድ እና በነፍስ መሻገር ቀኖና መሠረት፣ በሰው መልክ የተወለደ ፍጡር በተራው በአራቱም ጎራዎች ውስጥ ማለፍ አለበት፡- ሹድራ፣ ቫይሽያ፣ ክሻትሪያ እና በመጨረሻም ብራህማን ለመሆን። በእነዚህ የሕልውና ዓይነቶች ውስጥ ካለፈ በኋላ ከብራህማ ጋር እንደገና ይገናኛል። ይህንን ግብ ለማሳካት ብቸኛው መንገድ አንድ ሰው ያለማቋረጥ አምላክነትን በመታገል በብራህማኖች የታዘዘውን ሁሉ በትክክል መፈጸም ፣ ማክበር ፣ በስጦታ እና በአክብሮት ምልክቶች ማስደሰት ነው። በብራህማና ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፣ በምድር ላይ ከባድ ቅጣት፣ ክፉዎችን እጅግ አስከፊ በሆነው የሲኦል ስቃይ እና በተናቁ እንስሳት መልክ ዳግም እንዲወለዱ ያደርጋል።

በነፍሳት መሻገር ቀኖና መሠረት አንድ ሰው በአራቱም ክፍሎች ውስጥ ማለፍ አለበት።

የወደፊቱ ህይወት አሁን ባለው ላይ ጥገኛ የመሆኑ እምነት የህንድ ካስት ክፍፍል እና የካህናት አገዛዝ ዋና ድጋፍ ነበር. የብራህማን ቀሳውስት የነፍስ ፍልሰትን ዶግማ በሁሉም የሞራል ትምህርት ማእከል ባደረጉ ቁጥር የህዝቡን ምናብ በተጨባጭ የሲኦል ስቃይ ምስሎችን በሞላ ቁጥር የበለጠ ክብር እና ተጽእኖ እያገኘ መጥቷል። የ Brahmins ከፍተኛው ቡድን ተወካዮች ለአማልክት ቅርብ ናቸው; ወደ ብራህማ የሚወስደውን መንገድ ያውቃሉ; ጸሎታቸው፣ መሥዋዕታቸው፣ የአስማታቸው ቅዱስ ሥራዎች በአማልክት ላይ አስማታዊ ኃይል አላቸው፣ አማልክት ፈቃዳቸውን መፈጸም አለባቸው። ለወደፊቱ ህይወት ደስታ እና ስቃይ በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው. በህንዶች መካከል ሃይማኖታዊነት መጎልበት ፣ የብራህማን ቤተ መንግሥት ኃይሉ ጨምሯል ፣ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይታክት በቅዱስ ትምህርቶቹ ውስጥ ለብራህማኖች አክብሮት እና ልግስናን በማመስገን ደስታን ለማግኘት እንደ አስተማማኝ መንገዶች በነገሥታቱ ውስጥ እንዲሰርጽ ማድረጉ አያስደንቅም ። ብራህማን እንደ አማካሪዎቹ እንዲኖራቸው እና ዳኞች እንዲሾሙ፣ አገልግሎታቸውን በበለጸገ ይዘት እና በመልካም ስጦታዎች የመሸለም ግዴታ አለበት።

የሕንድ የታችኛው ክፍል በብራህማን ልዩ ቦታ ላይ እንዳይቀና እና እንዳይነካው ፣ አስተምህሮው ተዘጋጅቷል እና በትጋት ተሰብኮ ነበር ፣ ለሁሉም ፍጥረት የሕይወት ዓይነቶች አስቀድሞ በብራህማ ተወስኗል ፣ እና በዲግሪ ደረጃዎች ውስጥ ያለው እድገት። የሰው ልጅ ዳግመኛ መወለድ የሚከናወነው በሰዎች ቦታ ላይ በተረጋጋና ሰላማዊ ህይወት ብቻ ነው, ይህም የተግባር አፈፃፀም. ስለዚህም ከማሃባራታ ጥንታዊ ክፍሎች በአንዱ እንዲህ ተብሏል፡- “ብራህማ ፍጥረታትን ሲፈጥር ሥራቸውን ሰጣቸው፣እያንዳንዳቸው የተለየ ተግባር ሰጡ፡- ለብራህማና - የከፍተኛ ቬዳስ ጥናት፣ ለጦረኞች - ጀግንነት፣ ለቫይሻዎች - የሠራተኛ ጥበብ ፣ ለሹድራስ - ከሌሎች አበቦች ፊት ትህትና ፣ ስለሆነም አላዋቂዎች ብራህሚኖች ፣ ክብር የጎደላቸው ተዋጊዎች ፣ ብልህ ቫይሽያ እና የማይታዘዙ ሹድራስ ሊወቀሱ ይገባቸዋል።

ይህ ዶግማ ለእያንዳንዱ ቤተ መንግሥት፣ እያንዳንዱ ሙያ መለኮታዊ ምንጭ እንደሆነ፣ የተናቁትን ስድቦችና የአሁን ሕይወታቸውን በማሳጣት ለወደፊት ሕልውና እጣ ፈንታቸው እንዲሻሻል ተስፋ በማድረግ አጽናንቷል። ለህንድ ካስት ተዋረድ ሃይማኖታዊ ቅድስና ሰጠ። ሰዎች በአራት ክፍሎች መከፋፈላቸው, በመብታቸው እኩል ያልሆነ, ከዚህ እይታ አንጻር ሲታይ ዘላለማዊ, የማይለወጥ ህግ ነበር, ይህም መጣስ በጣም ወንጀል ነው. ሰዎች በእግዚአብሔር በራሱ በመካከላቸው የተዘረጋውን የጥላቻ እንቅፋት የመገልበጥ መብት የላቸውም። እጣ ፈንታቸውን ማሻሻል የሚችሉት በትዕግስት በመገዛት ብቻ ነው።

በህንድ ካቶች መካከል ያለው የጋራ ግንኙነት በትምህርቱ በግልጽ ተለይቷል; ብራህማ ብራህማናን ከአፉ (ወይንም የመጀመሪያውን ሰው ፑሩሻን)፣ ክሻትሪያንን ከእጁ፣ ቫይሽያስን ከጭኑ፣ ሹድራስ ከእግሩ በጭቃ የቆሸሸ መሆኑን፣ ስለዚህ ለብራህማና የተፈጥሮ ዋናው ነገር “ቅድስና እና ጥበብ” ነው፣ ለ Kshatriyas - "ኃይል እና ጥንካሬ", በቫይሽያ መካከል - "ሀብት እና ትርፍ", በሹድራስ መካከል - "አገልግሎት እና ታዛዥነት". ከተለያዩ የከፍተኛ ፍጡር ክፍሎች የመጡ የ castes አመጣጥ አስተምህሮ በመጨረሻው የቅርብ ጊዜ የሪግ ቬዳ መጽሐፍ ውስጥ በአንዱ መዝሙር ውስጥ ተቀምጧል። በሪግ ቬዳ የቆዩ ዘፈኖች ውስጥ የ cast ጽንሰ-ሀሳቦች የሉም። ብራህሚንስ ለዚህ መዝሙር ከፍተኛ ጠቀሜታ ያያይዙታል፣ እና እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ ብራህሚን በየቀኑ ጠዋት ገላውን ከታጠበ በኋላ ያነባዋል። ይህ መዝሙር ብራህሚኖች መብታቸውን፣ ግዛታቸውን ሕጋዊ ያደረጉበት ዲፕሎማ ነው።

አንዳንድ Brahmins ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም.

ስለዚህም የሕንድ ሕዝብ በታሪካቸው፣ በፍላጎታቸውና በልማዳቸው በካስት ተዋረድ ቀንበር ሥር እንዲወድቁ ተደረገ፣ መደብንና ሙያን እርስ በርስ ወደ ጎሳ በመለወጥ፣ የሰውን ልጅ ምኞት፣ የሰው ልጅ ዝንባሌዎች ሁሉ አስቀረ።

የ castes ዋና ዋና ባህሪያት

እያንዳንዱ የህንድ ቤተ መንግስት የራሱ ባህሪያት እና ልዩ ባህሪያት, የህልውና እና ባህሪ ህጎች አሉት.

ብራህሚኖች ከፍተኛው ጎሳ ናቸው።

Brahmins ብዙ ክልከላዎች አሏቸው፡-

ወንዶች በእርሻ ላይ እንዲሠሩ ወይም ምንም ዓይነት የጉልበት ሥራ እንዲሠሩ አይፈቀድላቸውም, ነገር ግን ሴቶች የተለያዩ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ሊሠሩ ይችላሉ.

አንዳንድ ብራህማኖች ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም።

Kshatriyas - ተዋጊ ወገን

የ Kshatriyas ተወካዮች ሁል ጊዜ የወታደር ፣ የጥበቃ እና የፖሊስ አባላትን ተግባር ያከናውናሉ።

ቫይሽያስ እንደማንኛውም ሰው ትክክለኛውን የምግብ ዝግጅት ይከታተላል

ቫይሽያ

ቫይሽያስ ሁልጊዜም የሰራተኛ መደብ ነበሩ፡ ያርሳሉ፣ ከብቶችን ያረቡ እና ይነግዱ ነበር።

ሹድራስ - ዝቅተኛው ጎሳ

የማይነኩ

የማይነካው ጎሳ ተለይቶ ጎልቶ ይታያል፡ እንደዚህ አይነት ሰዎች ከሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች የተገለሉ ናቸው። በጣም የቆሸሸውን ሥራ ይሠራሉ: መንገዶችን እና መጸዳጃ ቤቶችን ማጽዳት, የሞቱ እንስሳትን ማቃጠል, ቆዳን ማቃጠል.

የCasts ልዩ ባህሪዎች

ከመሬት ባለቤትነት አንፃር ሹድራስ ከቫይሽያስ የበለጠ ተፅዕኖ ሊኖረው ይችላል።

የማይነኩ ሰዎች ከላይኛው ክፍል የመጡ ሰዎችን ጥላ እንዲረግጡ አልተፈቀደላቸውም

የታችኛው ክፍል ሹድራዎች ገንዘብን አይጠቀሙም-ለምግብ እና ለቤተሰብ አቅርቦቶች ሥራ ይከፈላቸዋል ።ወደ ዝቅተኛ ጎሳ መንቀሳቀስ ትችላላችሁ፣ ነገር ግን ከፍ ያለ ደረጃ ያለው ጎሳ ማግኘት አይቻልም።

Castes እና ዘመናዊነት

ዛሬ፣ የሕንድ ካቶች ይበልጥ የተዋቀሩ ሆነዋል፣ ብዙ የተለያዩ ንዑስ ቡድኖች ጃቲስ ይባላሉ።

በዘመናዊቷ ህንድ ከ 20 በመቶ በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው፡ በራሳቸው የተለየ ጌቶ ወይም ከመንደሩ ውጭ መኖር አለባቸው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወደ መደብሮች፣ የመንግስት እና የህክምና ተቋማት መግባት ወይም የህዝብ ማመላለሻ መጠቀም አይችሉም።

በዘመናዊቷ ህንድ ከ20% በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው።

ምንጮች

http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html

በጁላይ ወር መጨረሻ ላይ በኒው ዴሊ በሚገኘው የሆስፒታል ክፍል ውስጥ ለአንድ ወር ያህል በጎረቤት በወሲባዊ ባርነት የተያዘ የ14 ዓመት ልጅ የማይነካ ህይወቱ አለፈ። እየሞተች ያለችው ሴት ለፖሊስ እንደተናገረችው ጠላፊው በቢላ አስፈራርቷት ነበር, ከአሲድ ጋር የተቀላቀለ ጭማቂ እንድትጠጣ አስገድዷት, አልመግብም, እና ከጓደኞቹ ጋር በመሆን በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ይደፍሯታል. የህግ አስከባሪዎች እንዳረጋገጡት ይህ ሁለተኛው አፈና ነበር - ባለፈው አመት ታህሣሥ ወር ላይ የተፈጸመው በዚሁ ሰው የተፈፀመ ቢሆንም በዋስ ተለቋል። የሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሀን እንደዘገቡት ፍርድ ቤቱ ለወንጀለኛው እንዲህ አይነት ገርነት አሳይቷል ምክንያቱም ተጎጂው ዳሊት (የማይነካ) ስለሆነ ህይወቷ እና ነፃነቷ ምንም ዋጋ አልነበራቸውም ማለት ነው. በህንድ በዘር ላይ የተመሰረተ መድልዎ የተከለከለ ቢሆንም ዳሊቶች አሁንም በጣም ድሃ፣ በጣም የተቸገሩ እና ብዙ ያልተማሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ናቸው። ይህ የሆነው ለምንድነው እና የማይዳሰሱት በማህበራዊ መሰላል ላይ ምን ያህል ሊነሱ እንደሚችሉ - Lenta.ru ያብራራል.

የማይነኩ ነገሮች እንዴት ተገለጡ?

በጣም በተለመደው ስሪት መሰረት, እነዚህ ከአሪያን ወረራ በፊት በህንድ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ የጎሳዎች ተወካዮች ዘሮች ናቸው. በባህላዊው የአሪያን የህብረተሰብ ስርዓት ውስጥ አራት ቫርናዎችን ያቀፈ - ብራህሚን (ካህናት) ፣ ክሻትሪያስ (ተዋጊዎች) ፣ ቫይሽያስ (ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች) እና ሹድራስ (ደሞዝ ተቀባዮች) - ዳሊቶች ከሹድራስ በታች በጣም ታች ነበሩ ። የሕንድ ቅድመ-አሪያን ነዋሪዎች ዘሮች። በተመሳሳይ ጊዜ በህንድ ውስጥ እራሷ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተመለሰ ሰፊ ስሪት አለ ፣ በዚህ መሠረት የማይነኩት ከሹድራ ወንድ እና ከብራህሚን ሴት ግንኙነት የተወለዱ ልጆች ወደ ጫካ የተባረሩ ልጆች ናቸው ።

በጥንታዊ ህንድ የስነ-ጽሑፍ ሀውልትሪግቬዳ (በ1700-1100 ዓክልበ. የተጠናቀረ) ብራህማኖች ከፕሮቶ-ማን ፑሩሻ አፍ፣ ክሻትሪያስ ከእጅ፣ ቫይሽያስ ከጭኑ፣ እና ሹድራስ ከእግር እንደመጡ ይናገራል። በዚህ የዓለም ሥዕል ውስጥ የማይነኩ ሰዎች ቦታ የለም። የቫርና ሥርዓት በመጨረሻ በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መካከል ቅርጽ ያዘ። እና 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም

የማይነካ ሰው ከከፍተኛ ቫርናዎች ሰዎችን ሊያረክሰው እንደሚችል ይታመናል, ስለዚህ ቤታቸው እና መንደሮቻቸው የተገነቡት ዳር ዳር ነው. ምንም እንኳን እገዳዎች እራሳቸው ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ቢሆኑም በማይነኩ ሰዎች መካከል ያለው የአምልኮ ሥርዓት ከብራህማኖች ያነሰ ጥብቅ አይደለም. የማይነኩ ሰዎች ወደ ሬስቶራንቶች እና ቤተመቅደሶች እንዳይገቡ፣ ጃንጥላ እና ጫማ እንዳይይዙ፣ ሸሚዝ እንዳይለብሱ እና የፀሐይ መነፅር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስጋ መብላት ተፈቅዶለታል - ጥብቅ ቬጀቴሪያን ብራህሚንስ ሊገዛው አልቻለም.

በህንድ ውስጥ የሚጠራቸው ያ ነው - "የማይነካ"?

አሁን ይህ ቃል በጥቅም ላይ ወድቋል እና እንደ አጸያፊ ተደርጎ ይቆጠራል። የማይነኩ ሰዎች በጣም የተለመደው ስም Dalits, "የተጨቆኑ" ወይም "የተጨቆኑ" ናቸው. ከዚህ ቀደም ማሃተማ ጋንዲ በጥቅም ላይ እንዲውል ለማስተዋወቅ የሞከረው “ሃሪጃኖች” - “የእግዚአብሔር ልጆች” የሚለው ቃልም ነበር። ግን አልደረሰበትም፡ ዳሊትስ እንደ “የማይዳሰሱ” አስጸያፊ ሆኖ አግኝተውታል።

በህንድ ውስጥ ስንት ዳልቶች አሉ እና ምን ያህል ዘውጎች አሏቸው?

በግምት 170 ሚሊዮን ሰዎች - ከጠቅላላው ህዝብ 16.6 በመቶ. ህንዳውያን ራሳቸው ማለት ይቻላል “ካስት” የሚለውን ቃል በጭራሽ ስለማይጠቀሙ የ”ጃቲ” ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ ግልፅ ያልሆነውን “ጃቲ” ፅንሰ-ሀሳብን ስለሚመርጡ የመደብ ብዛት ጥያቄ በጣም የተወሳሰበ ነው ፣ ግን ጎሳዎችን እና ማህበረሰቦችን ያጠቃልላል ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ወይም ሌላ ቫርና ለመመደብ አስቸጋሪ ናቸው. ከዚህም በላይ በካስት እና በንዑስ ክፍል መካከል ያለው ድንበር ብዙ ጊዜ በጣም የደበዘዘ ነው። ስለ መቶ ጃቲዎች እየተነጋገርን እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.

ዳሌቶች አሁንም በድህነት ይኖራሉ? እንዴት ነው የተገናኘው። ማህበራዊ ሁኔታከኢኮኖሚ ጋር?

ባጠቃላይ, የታችኛው ክፍል በእርግጥ በጣም ድሆች ናቸው. አብዛኛው የህንድ ድሆች ዳሊት ናቸው። መካከለኛ ደረጃበሀገሪቱ ውስጥ ማንበብና መጻፍ 75 በመቶ, Dalit መካከል - ልክ በላይ 30. Dalit መካከል ግማሽ የሚጠጉ የዳሊት ልጆች, ስታቲስቲክስ መሠረት, በዚያ የሚደርስባቸውን ውርደት ምክንያት ትምህርት ቤት ያቋርጣሉ. ከሥራ አጦች መካከል አብዛኛውን የሚይዘው ዳሊቶች ናቸው; እና ተቀጥረው የሚሠሩት ከከፍተኛው ክፍል አባላት ያነሰ ደመወዝ ይቀበላሉ.

ልዩ ሁኔታዎች ቢኖሩም በህንድ ውስጥ ወደ 30 የሚጠጉ የዳሊት ሚሊየነሮች አሉ። በእርግጥ በ170 ሚሊዮን ድሆች እና ለማኞች ዳራ ላይ ይህ በባልዲ ውስጥ ያለ ጠብታ ነው ፣ ግን በህይወታቸው እንደ ዳሊት እንኳን ስኬት ማግኘት እንደሚችሉ ያረጋግጣሉ ። እንደ አንድ ደንብ, ይህ እውነት ነው የላቀ ሰዎች፦ አሾክ ካዴ ከቻማር (የቆዳ) ቤተሰብ፣ ማንበብ የማያውቅ ምስኪን ጫማ ሰሪ ልጅ፣ ቀን የመርከብ ሰራተኛ ሆኖ ይሰራ ነበር፣ ሌሊትም የኢንጂነሪንግ ዲግሪ ለማግኘት የመማሪያ መጽሃፍቶችን እያነበበ በመንገድ ላይ ደረጃው ስር ይተኛል። ክፍል ለመከራየት በቂ ገንዘብ አልነበረውም። አሁን የእሱ ኩባንያ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር የሚያወጣ ስምምነቶችን እየሰራ ነው። ይህ የተለመደ የዳሊት የስኬት ታሪክ ነው፣ በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ችግረኛ ሰዎች ሰማያዊ ህልም ነው።

ያልተነኩ ሰዎች ለማመፅ ሞክረው ያውቃሉ?

እስከምናውቀው ድረስ, አይደለም. ከህንድ ቅኝ ግዛት በፊት, ይህ ሀሳብ በማንም አእምሮ ውስጥ ሊነሳ አይችልም ነበር: በዚያን ጊዜ, ከቅኝ ግዛት መባረር ከሥጋዊ ሞት ጋር እኩል ነው. ከቅኝ ግዛት በኋላ ማህበራዊ ድንበሮች ቀስ በቀስ መደበዝ ጀመሩ እና ህንድ ነፃነቷን ካገኘች በኋላ አመጽ ለዳሊት ትርጉም አልባ ሆነ - በፖለቲካዊ መንገድ ግባቸውን ለማሳካት ሁሉም ቅድመ ሁኔታዎች ተመቻቹላቸው።

በሩሲያ ተመራማሪዎች ፊሊክስ እና ኢቭጄኒያ ዩርሎቭ በሰጡት ምሳሌ በ Dalit ንቃተ-ህሊና ውስጥ ምን ያህል ጥልቅ ታዛዥነት እንደተሰራ ያሳያል። የባሁጃን ሳማጅ ፓርቲ የበታች አባላትን ጥቅም የሚወክለው ለዳሊትስ ልዩ የስልጠና ካምፖችን በማዘጋጀት “ለዘመናት የቆየውን የሂንዱ እምነት ተከታዮች ፍርሃትና ፍርሃት ማሸነፍ” ተምረዋል። ከልምምዶቹ መካከል ለምሳሌ የሚከተለው ነበር፡- የታሸገ የሂንዱ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ፂም ያለው እና በግንባሩ ላይ ያለ ቲላክ (ነጥብ) ተጭኗል። ዳሊት አይናፋርነቱን አሸንፎ ወደ አስፈሪው ጠጋ ብሎ ፂሙን በመቀስ ቆርጦ ጢሙን መደምሰስ ነበረበት።

ከማይነካው መውጣት ይቻላል?

ቀላል ባይሆንም ይቻላል. ቀላሉ መንገድ ሀይማኖትን መቀየር ነው። ወደ ቡዲዝም፣ እስልምና ወይም ክርስትና የተለወጠ ሰው በቴክኒክ ደረጃ ይወድቃል የዘር ስርዓት. ለመጀመሪያ ጊዜ ዳሊትስ በሚታዩ ቁጥሮች ወደ ቡዲዝም መለወጥ ጀመረ ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን. የጅምላ ለውጥ ከግማሽ ሚሊዮን የማይነኩ ሰዎች ጋር ወደ ቡዲዝም ከተቀየረው ከታዋቂው የዳሊት መብት ተሟጋች ዶ/ር አምበድካር ስም ጋር የተያያዘ ነው። የመጨረሻው የጅምላ ሥነ ሥርዓት በሙምባይ የተካሄደው እ.ኤ.አ. በ 2007 ነበር - ከዚያ 50 ሺህ ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ ቡዲስቶች ሆኑ ።

ዳሌቶች ወደ ቡዲዝም መቀየር ይመርጣሉ። በመጀመሪያ፣ የህንድ ብሔርተኞች ይህንን ሃይማኖት ከእስልምና እና ከክርስትና በተሻለ ሁኔታ ያዙት ፣ ምክንያቱም ከህንድ ባህላዊ ሃይማኖቶች አንዱ ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ በጊዜ ሂደት ሙስሊሞች እና ክርስቲያኖች የየራሳቸውን የትውልድ ክፍል አደጉ፣ ምንም እንኳን በሂንዱ እምነት ተከታዮች ዘንድ በግልፅ ባይገለጽም።

ሂንዱ በሚቀሩበት ጊዜ መደብ መቀየር ይቻላል?

ሁለት አማራጮች አሉ-የመጀመሪያው ሁሉም ዓይነት ከፊል ህጋዊ ወይም ህገወጥ ዘዴዎች ናቸው. ለምሳሌ፣ የአንድ የተወሰነ ክፍል አባል መሆንን የሚያመለክቱ ብዙ የአያት ስሞች በአንድ ወይም በሁለት ፊደሎች ይለያያሉ። በመንግስት መሥሪያ ቤት ውስጥ ፀሐፊን በትንሹ ሙስና ወይም ማራኪ መሆን በቂ ነው - እና ቮይላ ፣ እርስዎ ቀድሞውኑ የሌላ ወገን አባል ነዎት ፣ እና አንዳንዴም ቫርና ነዎት። በከተማው ውስጥም ሆነ ወደ ሌላ አካባቢ ከመዘዋወር ጋር በማጣመር እንዲህ ያሉትን ዘዴዎች ብታደርግ ይሻላል፣ አያትህን የሚያውቁ በሺዎች የሚቆጠሩ መንደርተኞች የሌሉበት ነው።

ሁለተኛው አማራጭ የ "ጋሃር ቫፓሲ" አሰራር ነው, በጥሬው "እንኳን ወደ ቤት መጣህ". ይህ ፕሮግራም በአክራሪ የሂንዱ ድርጅቶች የተተገበረ ሲሆን ዓላማውም የሌላ እምነት ተከታዮችን ሕንዶች ወደ ሂንዱይዝም ለመቀየር ነው። ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይአንድ ሰው ለምሳሌ ክርስቲያን ይሆናል ፣ ከዚያም በራሱ ላይ አመድ ይረጫል ፣ “ጋሃር ቫፓሲ” ለማከናወን ፍላጎቱን ያውጃል - እና ያ ነው ፣ እሱ እንደገና ሂንዱ ነው። ይህ ብልሃት የተደረገው ከትውልድ መንደርዎ ውጭ ከሆነ፣ ሁልጊዜ የተለየ ጎሳ አባል እንደሆኑ መናገር ይችላሉ።

ሌላው ጥያቄ ለምን ይህን ሁሉ ያደርጋል። ለስራ ሲያመለክቱም ሆነ ሬስቶራንት ሲገቡ የካስቴት ሰርተፍኬት አይጠየቁም። በህንድ ውስጥ, ባለፈው ምዕተ-አመት, በዘመናዊነት እና በግሎባላይዜሽን ሂደቶች ተጽእኖ ስር ያለው ስርዓት ፈርሷል. አመለካከት ወደ ለማያውቀው ሰውበባህሪው ላይ የተመሰረተ ነው. ሊያሳጣዎት የሚችለው ብቸኛው ነገር የአያት ስም ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ከካስት (ጋንዲ - ነጋዴዎች, ዴሽፓንዴ - ብራህሚንስ, አቻሪስ - አናጢዎች, ጉፕታስ - ቫይሽያስ, ሲንግስ - ክሻትሪያስ). አሁን ግን ማንም ሰው የአያት ስም መቀየር ይችላል, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ሆኗል.

ካስት ሳይቀይሩ ቫርናን መቀየርስ?

የእርስዎ ቡድን የሳንስክሪቲዜሽን ሂደትን የሚያልፍበት እድል አለ። በሩሲያኛ ይህ "የ castes vertical mobility" ይባላል-አንድ ቤተመንግስት የሌላውን ከፍተኛ ደረጃ ወጎች እና ልማዶች ከተቀበለ ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ የከፍተኛ ቫርና አባል ሆኖ የመታወቅ እድል አለ. ለምሳሌ ፣ የታችኛው ክፍል ቬጀቴሪያንነትን መለማመድ ይጀምራል ፣ የብራህሚንስ ባህሪ ፣ እንደ ብራህሚን ይለብሳል ፣ የተቀደሰ ክር በእጅ አንጓ ላይ ይለብሳሉ እና በአጠቃላይ እራሳቸውን እንደ ብራህሚን ይቆጥራሉ ፣ ይዋል ይደር እንጂ እንደ ብራህሚን መታየት ሊጀምሩ ይችላሉ ።

ሆኖም፣ አቀባዊ ተንቀሳቃሽነት በዋናነት የከፍተኛ የቫርና ካስትስ ባህሪ ነው። አንድም የዳሊት ቡድን ከአራቱ ቫርናዎች የሚለየውን የማይታየውን መስመር አልፎ አልፎ ሹድራስ ለመሆን የቻለ አንድም እንኳ የለም። ጊዜ ግን እየተቀየረ ነው።

በአጠቃላይ፣ የሂንዱ እምነት ተከታይ በመሆን፣ የየትኛውም መደብ አባልነት ማወጅ አይጠበቅብህም። ቤተ መንግስት የለሽ ሂንዱ መሆን ትችላለህ - መብትህ።

ለምን በመርህ ደረጃ ቤተሰቡን መለወጥ?

ሁሉም በየትኛው አቅጣጫ መቀየር እንዳለበት - ወደ ላይ ወይም ወደ ታች. የአንተን የትውልድ ደረጃ ማሳደግ ማለት ሌሎች ለትውልድ ክብር የሚሰጡ ሰዎች በአክብሮት ይይዙሃል ማለት ነው። ታላቅ አክብሮት. ሁኔታዎን በተለይም ወደ ዳሊት ካስት ደረጃ ዝቅ ማድረግ ብዙ እውነተኛ ጥቅሞችን ይሰጥዎታል ፣ ለዚህም ነው ብዙ የከፍተኛ ተወካዮች ተወካዮች እንደ ዳሊት ለመመዝገብ የሚሞክሩት።

እውነታው ግን በዘመናዊቷ ህንድ ባለ ሥልጣናት ምሕረት የለሽ ትግል እያካሄዱ ነው። የዘር መድልዎ. በህገ መንግስቱ መሰረት ማንኛውም ዘርን መሰረት ያደረገ መድልዎ የተከለከለ ነው፣ እና እርስዎ በሚቀጠሩበት ጊዜ ስለ ብሄር በመጠየቅዎ እንኳን መቀጮ መክፈል ይኖርብዎታል።

ነገር ግን ሀገሪቱ አዎንታዊ አድሎአዊ አሰራር አላት። በርካታ ጎሳዎች እና ጎሳዎች በታቀዱ ጎሳዎች እና ካስት (SC/ST) ዝርዝር ውስጥ ተካትተዋል። የእነዚህ ተዋናዮች ተወካዮች የተወሰኑ መብቶች አሏቸው፣ እነዚህም በካስት የምስክር ወረቀቶች የተረጋገጡ ናቸው። በሲቪል ሰርቪስ እና በፓርላማ ውስጥ ለዳሊቶች መቀመጫዎች የተጠበቁ ናቸው, ልጆቻቸው በነፃ (ወይንም በግማሽ ክፍያ) ወደ ትምህርት ቤት ይቀበላሉ, እና በተቋማት ውስጥ ቦታ ይመደባሉ. ባጭሩ ለዳሊቶች የኮታ ስርዓት አለ።

ይህ ጥሩ ወይም መጥፎ ነው ለማለት አስቸጋሪ ነው። የእነዚህ መስመሮች ደራሲ በእውቀት እና በአጠቃላይ እድገት ላይ ለማንኛውም ብራህሚን ጅምር የመስጠት ችሎታ ያላቸውን ዳሊቶች አገኛቸው። በአንፃሩ ዳልቶች በፍሰቱ (በመጀመሪያ ለኮሌጅ በኮታ፣ ከዚያም በሲቪል ሰርቪስ ኮታ መሰረት) ምንም ፍላጎት የሌላቸው እና ለመስራት የማይፈልጉ ሆነው ሲሄዱ ማየት ነበረብን። ሊባረሩ አይችሉም, ስለዚህ የወደፊት እድላቸው እስከ እርጅና እና ጥሩ የጡረታ አበል የተጠበቀ ነው. በህንድ ውስጥ ብዙዎች የኮታ ስርዓቱን ይተቻሉ ፣ ብዙዎች ይሟገታሉ።

ስለዚህ ዳሊቶች ፖለቲከኞች ሊሆኑ ይችላሉ?

እንዴት ይችላሉ? ለምሳሌ፣ ኮቸሪል ራማን ናራያናን፣ የቀድሞ ፕሬዚዳንትህንድ ከ1997 እስከ 2002 ዳሊት ነበረች። ሌላው ምሳሌ ማያቫቲ ፕራብሁ ዳስ፣ በመባልም ይታወቃል የብረት እመቤትማያዋቲ፣ በአጠቃላይ ለስምንት ዓመታት የኡታር ፕራዴሽ ዋና ሚኒስትር ሆኖ ያገለገለ።

በሁሉም የህንድ ግዛቶች የዳልቶች ቁጥር ተመሳሳይ ነው?

አይ፣ ይለያያል፣ እና በጣም ጉልህ። ትልቁ የዳልት ቁጥር የሚኖረው በኡታር ፕራዴሽ ግዛት ነው (በህንድ ከሚገኙት ሁሉም ዳሊትቶች 20.5 በመቶ)፣ በመቀጠልም ምዕራብ ቤንጋል (10.7 በመቶ)። ሆኖም ከጠቅላላው ህዝብ በመቶኛ አንፃር ፑንጃብ በ31.9 በመቶ ሲመራ ሂማካል ፕራዴሽ በ25.2 በመቶ ይከተላል።

ዳሊቶች እንዴት ሊሠሩ ይችላሉ?

በንድፈ ሀሳብ, ማንኛውም ሰው - ከፕሬዚዳንቱ እስከ መጸዳጃ ቤት ማጽጃ. ብዙ ዳሌቶች በፊልሞች ውስጥ ይሠራሉ እና እንደ ፋሽን ሞዴሎች ይሠራሉ. የካስት መስመሮች በደበዘዙባቸው ከተሞች ውስጥ ምንም ገደቦች የሉም; የጥንት ወጎች ጠንካራ በሆኑባቸው መንደሮች ውስጥ ዳሊቶች አሁንም "ርኩስ" ሥራ ላይ ተሰማርተዋል-የሞቱ እንስሳትን ቆዳ, መቃብር መቆፈር, ዝሙት አዳሪነት, ወዘተ.

አንድ ልጅ በዘር መካከል በተፈጠረ ጋብቻ ምክንያት ከተወለደ ለየትኛው ወገን ይመደባል?

በተለምዶ በህንድ ውስጥ አንድ ልጅ እንደ ዝቅተኛ ዘር ተመዝግቧል. አሁን አንድ ልጅ የአባቱን ዘር እንደሚወርስ ይታመናል, በኬረላ ግዛት ካልሆነ በስተቀር, በአካባቢው ህግ መሰረት የእናቲቱ ዘር ይወርሳል. ይህ በንድፈ ሀሳባዊ ሁኔታ በሌሎች ክልሎች ውስጥ ይቻላል, ነገር ግን በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ በፍርድ ቤት በኩል ይወሰናል.

እ.ኤ.አ. በ 2012 አንድ የተለመደ ታሪክ ተከስቷል-ከዚያ አንድ የክሻትሪያ ሰው የናያክ ጎሳ የሆነች ሴት አገባ። ልጁ ክሻትሪያ ተብሎ የተመዘገበ ቢሆንም እናቱ በፍርድ ቤት በኩል ልጁ በናያክ መመዝገቡን በማረጋገጥ ለተቸገሩ ጎሳዎች የሚሰጠውን ጉርሻ መጠቀም ይችል ነበር።

በህንድ ውስጥ እንደ ቱሪስት ፣ ዳሊትን ከነካኩ ፣ ከዚያ በብራህሚን እጅ መጨባበጥ እችላለሁ?

በሂንዱይዝም ውስጥ ያሉ የባዕድ አገር ሰዎች ከሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ውጭ በመሆናቸው እንደ ርኩስ ተደርገው ይወሰዳሉ, ስለዚህ በማንኛውም መንገድ እራሳቸውን ሳያረክሱ ማንንም እና በማንኛውም ምክንያት ሊነኩ ይችላሉ. ልምድ ያለው ብራህማን ከእርስዎ ጋር ለመነጋገር ከወሰነ አሁንም የመንጻት የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን ይኖርበታል፣ ስለዚህ ከዚህ በፊት የዳሊትን እጅ መንቀጥቀጥዎ ወይም አለመጨባበጥ በመሠረቱ ግድየለሽነት ነው።

በህንድ ውስጥ ከዳሊትስ ጋር በመካከላቸው የወሲብ ፊልም ይሠራሉ?

በእርግጥ እነሱ ያደርጉታል. ከዚህም በላይ በልዩ ጣቢያዎች ላይ ባለው የእይታ ብዛት በመመዘን በጣም ተወዳጅ ነው.

እይታዎች