በላቲን ውስጥ መግለጫዎች. የንቅሳት ጽሑፎች ላቲን፣ በላቲን ለመነቀስ በጣም የተሟላ የሃረጎች ስብስብ

ጥቅሶች, በላቲን ወደ ሩሲያኛ ከተተረጎሙ ቃላት ጋር.
ላቲን ሁለንተናዊ እንደሆነ ይናገራል. ጥንታዊ አፈ ታሪክ, ፍልስፍና, ሥነ ጽሑፍ, ሕክምና, ማንኛውም ሳይንሳዊ ቃላት - በላቲን-ግሪክ ቃል ንጥረ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው. የላቲን አፍሪዝም ፖለቲከኞችን, ጋዜጠኞችን, ጸሃፊዎችን ንግግር ያጌጡታል.

ቬኒ ፣ ቪዲ ፣ ቪሲ! መጣሁ አየሁ አሸንፌአለሁ! ጁሊየስ ቄሳር

ኦዲ እና አሞ! እጠላለሁ እና እወዳለሁ! ጋይዮስ ቫለሪየስ ካትሉስ።

ኩራ ኒሂል አሊዩድ ኒሲ ውት ቫሌስ! እስትንፋስ እያለሁ ተስፋ አደርጋለሁ! ሲሴሮ

አቢንስ አቢ. መሄድን መልቀቅ.

Adhibenda est iocando moderatio ውስጥ. በቀልዶችዎ ውስጥ እገዳን መጠቀም አለብዎት. ሲሴሮ

Ave atque ቫሌ. ደስ ይበላችሁ እና ይቅር በሉ። ጋይዮስ ቫለሪየስ ካትሉስ

ፔሪግሪናቲዮ est vita. ሕይወት ጉዞ ነው።

Abyssus abyssum invocat. ገደል ወደ ጥልቁ ይጠራል።

ሁሉም የሰው ልጅ ድርጊቶች ከነዚህ ሰባት ምክንያቶች ውስጥ አንድ ወይም ከዛ በላይ አላቸው፡ እድል፣ ተፈጥሮ፣ ማስገደድ፣ ልማድ፣ ምክንያት፣ ፍላጎት እና ፍላጎት። አርስቶትል
ሁሉም የሰው ልጅ ድርጊቶች ከእነዚህ ሰባት ምክንያቶች ቢያንስ አንዱን አሏቸው፡ ዕድል፣ ባህሪ፣ አስገዳጅነት፣ ልማድ፣ ትርፍ፣ ስሜት እና ፍላጎት። አርስቶትል

አሚከስ ቬረስ - ራራ አቪስ. እውነተኛ ጓደኛ ብርቅዬ ወፍ ነው።

Amor nonest medicabilis herbis. ፍቅር በእጽዋት አይፈወስም. ኦቪድ

አሞር ቪንቺት omnia. ፍቅር ሁሉን ያሸንፋል። ቨርጂል ማሮን

Amor ac deliciae generis humani. ፍቅር የሰው ልጅ ማጽናኛ ነው።

አውደንቴስ ፎርቱና iuvat. ዕድለኛ ለደፋሮች ይጠቅማል። ቨርጂል ማሮን

Bonis quod bene fit haud perit. ለጥሩ ሰዎች የሚደረገው በከንቱ አይደረግም። ፕላውተስ

የጉርሻ አኒሙስ በማላ ዳግም ዲሚዲየም ኢስት ማሊ። ቌንጆ ትዝታበችግር ውስጥ ችግርን በግማሽ ይቀንሳል. ፕላውተስ

Caeca invidia est. እርሳሱ እውር ነው። ቲቶ ሊቪ.

የዛሬን መደስት. ቀኑን ያዙት። (ዛሬ ይኑሩ)። ሆራስ.

Carum quod rarum. ውድ ብርቅ ነው።

ኮጊቶ ፣ ergo ድምር። እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ. Rene Descartes.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur. በስምምነት ትናንሽ ነገሮች ያድጋሉ በክርክር ትልቅ ነገር እንኳን ይፈርሳል። ሰሉስት.

Consuetude altera natura. ልማድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው። ሲሴሮ

የሸማቾች አሊስ inserviendo. ሌሎችን በማገልገል ራሴን አጠፋለሁ; በሌሎች ላይ እያበራሁ እራሴን አቃጥያለሁ።

Contrafactum ያልሆነ ክርክር. ለነገሩ ምንም ማረጋገጫ የለም።

Dives est፣ qui sapiens est ጠቢብ የሆነ ሀብታም።

Emporis filia veritas. እውነት የጊዜ ልጅ ነች።

Epistula non erubescit. ወረቀት አይደበዝዝም, ወረቀት ሁሉንም ነገር ይቋቋማል. ሲሴሮ

Errare humanum est. መሳሳት ሰው ነው። ሴኔካ

rebus ውስጥ est modus. ሁሉም ነገር ገደብ አለው; ሁሉም ነገር የራሱ መለኪያ አለው። ኩንት ሆራስ.

Est rerum omnium magister usus. ልምድ የሁሉ ነገር አስተማሪ ነው። ቄሳር

Et gaudium እና solatium በሊትሪስ። በሳይንስ ውስጥ ሁለቱም ደስታ እና መጽናኛ። ፕሊኒ

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent። የትላልቅ ጉዳዮች ውጤት ብዙውን ጊዜ በጥቃቅን ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው. ሊቪ

Fabricando fabricamur. ስንፈጥር እራሳችንን እንፈጥራለን።

Festina lente. በዝግታ ፍጠን

በቪ.አይ. መንገዱ የሚገነባው በጉልበት ነው። አኒ ሴኔካ

ኢቢ ቪክቶሪያ ፣ ubi ኮንኮርዲያ። አንድነት ባለበት ድል አለ።

Justum et tenacem propositi virum! ትክክለኛው ማን ነው ወደ ግቡ በጥብቅ እየሄደ ነው! ኩንት ሆራስ.

ሊብሪ አሚቺ ፣ ሊብሪ ማጊስትሪ። መጻሕፍት ጓደኛሞች ናቸው, መጻሕፍት አስተማሪዎች ናቸው.

Longa est vita፣ si plena est። ሙሉ ከሆነ ህይወት ረጅም ነው. ሉሲየስ አናየስ ሴኔካ

Mare verborum, gutta rerum. የቃላት ባህር፣ የተግባር ጠብታ።

ኑላ ሳይን ሊኒያ ይሞታል። ያለ መስመር አንድ ቀን አይደለም. ፕሊኒ

Nulla regula sine በስተቀር. ያለ ልዩነት ምንም ደንብ የለም. አኒ ሴኔካ

Omnia mea mecum porto. ሁሉንም ነገር ከእኔ ጋር እይዛለሁ. ሲሴሮ

Potius sero quam numquam. ከመቼውም ጊዜ ዘግይቶ የተሻለ ነው። ሊቪ

Quam bene vivas refert፣ non quam diu። ዋናው ነገር የመኖርህ ዕድሜ ሳይሆን ምን ያህል በጥሩ ሁኔታ እንደምትኖር ነው። ሴኔካ

ኩይ ዲዲት ቤኒፊሲየም ታያት; narret qui መቀበል. መልካም የሰራ ዝም ይበል። የተቀበለው ይናገር።

Qui multum ፊደል፣ ፕላስ ይገዛል። ብዙ ፍላጎት ያለው ሰው። አኒ ሴኔካ

Qui non zelat, ያልሆኑ amat. የማይቀና ማን አይወድም።

Quod dubitas, ne feceris. የሚጠራጠሩት ምንም ይሁን ምን, አያድርጉ.

ሴምፐር አቫሩስ እንቁላል. ምስኪኑ ሁል ጊዜ የተቸገረ ነው። ኩንት ሆራስ.

ጸጥተኛ enim leges inter arma. በጦርነቱ ወቅት ሕጎች ዝም አሉ። ሲሴሮ

Soli Deo Honor et ግሎሪያ. ክብርና ምስጋና ለእግዚአብሔር ብቻ ይሁን።

Timendi causa est nescire. አለማወቅ የፍርሃት መንስኤ ነው። አኒ ሴኔካ

Ut pictura poesis. ግጥም እንደ ሥዕል ነው።

Veritas numquam perit. እውነት አትሞትም። ሴኔካ

Verus amicus amici nunquam obliviscitur. እውነተኛ ጓደኛ ጓደኛን አይረሳም.

ቬስቲስ ቫይረስ ሬዲት. ልብስ ሰውየውን፣ ልብስ ሰውን ያደርጋል። ኩዊቲሊያን.

Veterrimus homini optimus amicus est. በጣም ጥንታዊው ጓደኛ ምርጥ ነው. ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ።

Vir ጉርሻ semper tiro. ቅን ሰውሁል ጊዜ ቀለል ያለ። ማርክ ቫለሪ ማርሻል።

Vir excelso አኒሞ. ከፍ ያለ ነፍስ ያለው ሰው።

Vitam regit fortuna፣ sapientia ያልሆነ። ሕይወት የምትመራው በጥበብ ሳይሆን በእድል ነው።

Vivere est cogitare. መኖር ማሰብ ነው። ሲሴሮ

Vox emissa ቮልት; litera scripta manet. የተባለው ይጠፋል፣ የተጻፈው ይቀራል።

Vox populi vox Dei. የህዝብ ድምፅ የእግዚአብሔር ድምፅ ነው።

Ex ungue leonem አንበሳን በጥፍሩ ማወቅ ይችላሉ (ወፉ በበረራ ውስጥ ይታያል)

ላቲን ዘመናዊ ሰዎች ከሚያውቁት ቋንቋዎች ሁሉ በጣም ያልተለመደ ነው. የቀጥታ የእርስ በርስ ግንኙነት ቋንቋ አለመሆኑ፣ መጫወቱን ይቀጥላል ጠቃሚ ሚናበሰዎች ባህል ውስጥ, የሳይንስ ቋንቋ ዓይነት መሆን. የመካከለኛው ዘመን ሊቃውንት በጥንታዊ ሮማውያን አሳቢዎች ተነሳስተው ሳይንሳዊ ወረቀቶችን መፃፋቸውን እና በላቲን ቋንቋ አለመግባባቶችን ያዙ።
የክፍል ርዕስ: ጥቅሶች, ጥበባዊ ሀሳቦች, ሀረጎች, በላቲን ወደ ሩሲያኛ ከመተርጎም ጋር.

ክንፍ ያላቸው የላቲን መግለጫዎች

የላቲን ምሳሌዎች - አፍሪዝም በላቲን; የእነርሱ ደራሲነት ብዙውን ጊዜ ታዋቂ የሆኑ የጥንት ሮማውያን ዜጎች ናቸው. የላቲን ምሳሌዎች በላቲን ውስጥ በትክክል ይነገራሉ; በቂ እንደሆነ ይቆጠራል የተማረ ሰውሊረዳቸው ይገባል. ብዙ የላቲን ምሳሌዎች ከጥንታዊ ግሪክ ተተርጉመዋል።

አቤሴንዳሪየም- ፊደል, መዝገበ ቃላት.

አቢንስ ፣ አቢ- መሄድን መልቀቅ.

አቡሱስአይደለምቶሊትusum- አላግባብ መጠቀምን አይሰርዝም.

ኣብ ውሽጢ ዓዲ ውግእ’ዩ።ከመጀመሪያው, ከመጀመሪያው

ኣብ መነሻ- ከመጀመሪያው, ከመጀመሪያው

ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ምውሳድ እዩ።ኦቮየሚያናድድማስታወቂያማላ- ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው.

Advocatus Dei- የእግዚአብሔር ጠበቃ።

Advocatus ዲያቦሊ- የዲያብሎስ ጠበቃ።

ማስታወቂያአርአያነት- እንደ ናሙናው; ለምሳሌ

ማስታወቂያusum- ለመጠቀም ፣ ለመጠቀም።

ማስታወቂያusumየውጭ አካል- ለቤት ውጭ አገልግሎት.

ማስታወቂያusuminternum- ለውስጣዊ አጠቃቀም.

Alea jacta est- ዳይ ይጣላል; የማይሻር ውሳኔ ተወስኗል (ቄሳር)።

Aliena vitia በ oculis habemus እና tergo nostra sunt- የሌሎች ሰዎች ጥፋት በዓይናችን ፊት ነው, የእኛ ከኋላችን ነው; በሌላ ሰው ዓይን ገለባ ታያለህ በራስህ ውስጥ ግንድ እንኳ አታስተውልም።

ሊኒያ- አዲስ መስመር.

አሊቢ- በሌላ ቦታ

አልማ ማዘር- የምታጠባ እናት.

Altera pars- ሌላኛው ገፅታ.

ተለዋጭ ኢጎ- የእኔ ድብል, ሌላኛው እኔ - ስለ ጓደኛ (ፓይታጎረስ) ይባላል.

አግነስ ደእኔ- የእግዚአብሔር በግ.

አማት ቪክቶሪያ ኩራም. - ድል ጥረትን ይወዳል.

አሚከስ ፕላቶ፣ ሴድ ማጊስ አሚካ ቬሪታስ. - ፕላቶ ለእኔ ውድ ነው, ግን እውነቱ የበለጠ ውድ ነው.

Amicus cognoscitur amore፣ ተጨማሪ፣ ኦር፣ ዳግም- ጓደኛ በፍቅር ፣ በአመለካከት ፣ በቃል ፣ በተግባር ይታወቃል።

አሞር ቄስ- ፍቅር እውር ነው

አሞር ቪንቺት omnia- ፍቅር ሁሉን ያሸንፋል

አኒ አሁኑኑ (እ.ኤ.አ.)ሀ. ጋር.). - የህ አመት.

አኒ ፉቱሪ (ኤ.ኤፍ.) - የሚመጣው አመት.

አንድ የኋላ. - በተሞክሮ, በተሞክሮ ላይ የተመሰረተ.

ቅድሚያ. - በቅድሚያ.

Arbor vitae- የሕይወት ዛፍ

አርስሎንጋቪታብሬቪስእ.ኤ.አ- የሳይንስ መስክ ገደብ የለሽ ነው, እና ህይወት አጭር ነው; ጥበብ ረጅም ነው ህይወት አጭር ነው (ሂፖክራቲዝ)

አውዳሴስ ፎርቱና ጁቫት።- ዕድል ደፋር (ቨርጂል) ይረዳል

Aurea mediocritas. - ወርቃማው አማካኝ.

Audacia pro muro habetur. - ጉንጭ ስኬትን ያመጣል.

Aut ቄሳር, aut nihil. - ሁሉም, ወይም ምንም, ወይም ቄሳር, ወይም ምንም.

አቪስ ራራ. - ብርቅዬ ወፍ፣ ብርቅዬ።

አኩይላ ካፕቴት ሙስካ. - ንስር ዝንቦችን አይይዝም።

ኦዲ ፣ ቪዲዮ ፣ ዝም. - ስማ ፣ ተመልከት ፣ ዝም በል ።

አኳ እና ፓፒስ፣ ቪታ ካኒስ…- ዳቦ እና ውሃ - የውሻ ሕይወት ...

ማስታወቂያ futuram memoriam. - ለረጅም ማህደረ ትውስታ.

ባርባcrescit, ካፑትnescit. - ጢሙ አድጓል, ነገር ግን አእምሮ የለም.

Bis dat, qui cito dat- በፍጥነት የሚሰጥ, ሁለት ጊዜ ይሰጣል; በፍጥነት የሚሰጠውን በእጥፍ ይሰጣል (ፑብሊየስ ሲር)

Bellum frigidum. - ቀዝቃዛ ጦርነት.

ቢስ. - ሁለት ግዜ.

ብሬቪ መመሪያ- ሳይዘገይ፣ ያለ ፎርማሊቲ (በትክክል፡ በአጭር እጅ)

ቄሳር ማስታወቂያ Rubiconem- ቄሳር ከሩቢኮን በፊት - አንድ አስፈላጊ ውሳኔ ማድረግ ስላለበት ሰው.

Caesarum citra Rubiconem- ቄሳር ከሩቢኮን በሌላኛው በኩል - በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር በተሳካ ሁኔታ ስላከናወነ ሰው.

Caecus non judicat de colore- ዓይነ ስውር ቀለማቱን አይፍረድ.

caput mundi- የዓለም ራስ, የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል; እየተነጋገርን ያለነው ስለ ጥንታዊ ሮም የዓለም ግዛት ዋና ከተማ እንደሆነች ነው።

ካሪሲሞ አሚኮ- በጣም ተወዳጅ ጓደኛ.

የዛሬን መደስት- ቀኑን ያዙ; በየቀኑ ይደሰቱ; ዛሬ ማድረግ ያለብህን እስከ ነገ አታስወግድ (ሆራስ)

ካሰስ- ጉዳይ.

Casus belli- ለጦርነት, ለግጭት ምክንያት.

ዋሻ!- ተጥንቀቅ!

ሲቲየስ፣ አልቲየስ፣ ፎርቲየስ!- ፈጣን, ከፍተኛ, ጠንካራ! (የኦሎምፒክ ጨዋታዎች መፈክር)።

ኮጊቶ ፣ ergo ድምርእንደማስበው፣ ስለዚህ እኔ ነኝ (Descartes)

ማወቅ እና ipsum - እራስህን እወቅ።

ኮንኮርዲያ ቪክቶሪያም ጊጊኒት።- ስምምነት ድልን ይወልዳል.

Consuetudo est altera natura - ልማድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው.

ክሪዶ- አምናለው; መናዘዝ; የእምነት ምልክት; እምነት.

ቺሩርጉስ ኩራት መኑ አርማታ- የቀዶ ጥገና ሐኪሙ በታጠቀ እጅ ያክማል.

የግለ ታሪክ- የህይወት ታሪክ, አጭር መረጃስለ ሕይወት ፣ የሕይወት ታሪክ (lit.: የሕይወት ሩጫ)

ከም ጨዋ፣ ክላመንት።- ዝምታቸው ከፍተኛ ጩኸት (ሲሴሮ) ነው.

Dum spiro, spero- እስትንፋስ እያለሁ ተስፋ አደርጋለሁ።

ምሳሌኒሂሎ ኒሂል- ከምንም አይመጣም።

በዲም ውስጥ ይሞታሉ- ከቀን ወደ ቀን

ደ (ለምሳሌ) ኒሂሎ ኒሂል- ከምንም - ምንም; ከምንም አይመጣም (Lucretius)

እውነት- በእውነቱ, በእውነቱ.

ደ ጁሬ- በህጋዊ, በህጋዊነት.

ደ lingua slulta incommoda multa- ባዶ ቃላት ምክንያት ትልቅ ችግሮች አሉ.

ደ mortuis aut bene aut nihil- ሙታንን አትስሙ።

Deus ex ማሽን- ያልተጠበቀ ጣልቃ-ገብነት (ብርሃን ፣ ከማሽኑ አምላክ) (ሶቅራጥስ)

ዲክተም - ፋክተም- ቶሎ እንዳልተነገረው.

ይሞታል diem docet- ቀን ያስተምራል.

መከፋፈል እና ኢምፔራ- መከፋፈል እና ማስተዳደር.

ዲክሲ- እሱ አለ, ሁሉም ነገር ይባላል, ምንም የሚጨምር ነገር የለም.

ማኑስ ያድርጉ- እጆቼን እሰጥዎታለሁ, አረጋግጣለሁ.

ዱም ዶሴንት፣ ቅናሽ- ተማር ፣ ተማር።

Dum spiro, spero. - እስትንፋስ እያለሁ ተስፋ አደርጋለሁ።

ዱራሌክስ, ሰድሌክስ- ሕጉ ጠንካራ ነው, ግን ሕግ ነው; ህግ ህግ ነው።

Elephantum ex musca facis- ዝሆንን ከዝንብ ያድርጉ

Epistula non erubescit- ወረቀት አይደበዝዝም ፣ ወረቀት ሁሉንም ነገር ይቋቋማል (ሲሴሮ)

Errare humanum est- ሰዎች ስህተት መሥራት ይቀናቸዋል።

rebus ውስጥ est modus- ሁሉም ነገር ገደብ አለው; ሁሉም ነገር ልክ አለው (ሆራስ)

ወዘተቱ, ብሩትě! – እና አንተ ብሩት! (ቄሳር)

Exegi የመታሰቢያ ሐውልት- ለራሴ የመታሰቢያ ሐውልት አቆምኩ (ሆረስ)

ምሳሌ (f.g.)- ለምሳሌ

ተጨማሪ muros- በይፋ

ፋቡላእውነታእ.ኤ.አ- ተፈጽሟል።

ፋማ ክላሞሳ- ከፍ ያለ ክብር።

ፋታ ቮልት!- ወሬ ይበርራል።

ፌስቲና ሌንቴ!- በቀስታ ፍጠን!

Fiat lux!- ብርሃን ይሁን!

Folio verso (f.v.)- በሚቀጥለው ገጽ ላይ

ጉታ ካቫት ላፒዴም- ጠብታ ድንጋይን ይሳላል (ኦቪድ)

Haurit aquam cribro፣ qui discere vult sine libro- ያለ መጽሐፍ መማር የሚፈልግ በወንፊት ውሃ ይቀዳል።

Haud semper errat fama. - ወሬ ሁልጊዜ ስህተት አይደለም.

Historia magistra vitae- ታሪክ የሕይወት አስተማሪ ነው።

አፍንጫ est (h.e.)- ማለት ነው

በፋቲስ ውስጥ ሆክ ኢራት- እንዲሆን ታስቦ ነበር።

ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ est- ሰው ተኩላ ለሰው

ሆሞ ኦርናት ሎኩም፣ ሎከስ ሆሚኔም ያልሆነ- ሰውየውን የሚያደርገው ቦታ ሳይሆን ሰውን ነው

ሆሞ ሳፒየንስ- አስተዋይ ሰው

ሆሞ ሱም ኤት ኒሂል ሂውማኒ ኤ መ አሊየነም ፑቶእኔ ሰው ነኝ እና ምንም ሰው ለእኔ እንግዳ አይደለም።

በቪኖ ቬሪታስ- እውነቱ በወይኑ ውስጥ ነው.

ኢቢ ቪክቶሪያ ፣ ubi ኮንኮርዲያ- ድል አለ, ፈቃድ ባለበት

አላዋቂ ያልሆነ ክርክር- አለማወቅ ክርክር አይደለም.

ኢግኒስ, ማሬ, ሚሊየር – ትሪያማላ- እሳት, ባህር, ሴት - እነዚህ 3 እድሎች ናቸው.

ማንነት የማያሳውቅ - እውነተኛ ስሙን በድብቅ ይደብቃል

መረጃ ጠቋሚ- ጠቋሚ, ዝርዝር

ኢንዴክስ ሊብራም። - የመጽሐፍ ዝርዝር

በፎሊዮ ውስጥ - በአንድ ሙሉ ሉህ ውስጥ(ትልቁ የመጽሐፍ ቅርጸት ማለት ነው)

ኢንተር ቄኮስ፣ ሉስተስ ሬክስ - ከዓይነ ስውራን መካከል አንድ ዓይን ያለው ንጉሥ አለ።

Inter arma tacent musae- ሙሴዎች በጦር መሳሪያዎች መካከል ዝም አሉ.

Invia est በመድኃኒት ውስጥ በሳይን ቋንቋ ላቲና በኩል- በሕክምና ውስጥ ያለ የማይታለፍ መንገድ ላቲን

በብልቃጥ ውስጥ- በመርከብ ውስጥ, በሙከራ ቱቦ ውስጥ

Vivo ውስጥ- ሕያው አካል ላይ

Ipse dixit- "አለ" (ስለማይለወጥ ስልጣን)

Juris Consultus- የህግ አማካሪ.

Jus civile- የሲቪል ሕግ.

ብቻ መግባባት- የጋራ ህግ.

ልክ ወንጀለኛ- የወንጀለኛ መቅጫ ህግ.

የሰራተኛ ኮርፐስ ድርጅት- የጉልበት ሥራ ሰውነትን ያጠናክራል.

ላፕሰስ- ስህተት ፣ ናፍቆት።

Littera scripta manet- የተጻፉ ቅሪቶች.

ሉፐስ በፋቡላ- በእይታ ውስጥ ብርሃን (በራ: በተረት ውስጥ እንዳለ ተኩላ)።

ሉፐስአይደለምሞርዴትሉፑም- ተኩላ ተኩላውን አይነክስም.

Magistra vitae- የሕይወት መምህር.

Magister Dixit- አስተማሪው የተናገረው ነው.

Magistra vitae- የሕይወት መምህር.

ማላ herba cito crescit- መጥፎ ሣር በፍጥነት ያድጋል.

ማኑ ፕሮፕሪ- በእጅ.

የእጅ ጽሑፍ- በእጅ የተፃፈ ፣ የእጅ ጽሑፍ።

Manus manum lavat- እጅ እጅን ይታጠባል.

ማርጋሪታስ አንቴ ፖርካስ- ዶቃዎችን በአሳማዎች ፊት ይጣሉት.

Mea culpa፣ mea maxima culpa. የእኔ ጥፋት ፣ ትልቁ ጥፋቴ።

ሚዲያ እና ማሻሻያ. - መንገዶች እና ዘዴዎች።

Medice, cura te ipsum. - ዶክተር, እራስዎን ይፈውሱ.

memento mori. - ሜሜንቶ ሞሪ

የሜንሲስ ወቅታዊነት. - የአሁኑ ወር.

ምንቴ እና ማሌዮ. - አእምሮ እና መዶሻ (የጂኦሎጂስቶች መፈክር).

ሜኦ ድምጽ. - አንደኔ ግምት.

ዝቅተኛ. - ትንሹ

modus Agendi. - የተግባር ዘዴ.

modus vivendi. - የአኗኗር ዘይቤ።

Multum vinum bibere, non diu vifere. - ብዙ ወይን ይጠጡ, ለአጭር ጊዜ ይኑሩ.

ሙታቶ እጩ. - በተለየ ስም.

Natura sanat, medicus curatተፈጥሮ ይፈውሳል, ሐኪሙ ይፈውሳል

ኔሞjudexውስጥምክንያትሱማንም በራሱ ጉዳይ ዳኛ አይደለም።

ኔሞሁሉን አቀፍበጣም ጠንካራscire"ማንም ሰው ሁሉንም ነገር ሊያውቅ አይችልም.

አ.ማ ያልሆነሸolae, sed vitae discimus. - ለት / ቤት አይደለም, ግን ለህይወት እንማራለን.

ኖሊ እኔ ታንግሬ- አትንኩኝ.

ያልሆነሬክስእ.ኤ.አሌክስ, ሰድሌክስእ.ኤ.አሬክስ. - ገዥው ሕግ ሳይሆን ሕግ ገዥ ነው።

ስም ኔሲዮ (ኤን.ኤን.)- አንዳንድ ፊት

ኖታ ቤኔ (NB)- አስተውል

ኑላካላሚታስሶላ- መጥፎ ዕድል ብቻውን አይመጣም።

ኦምኒያማለትmecumፖርቶ- ሁሉንም ነገር ከእኔ ጋር እወስዳለሁ

Opus citatum- የተጠቀሰው ጽሑፍ

ወይ ጊዜ፣ ወይ ተጨማሪ!- ስለ ጊዜያት ፣ ስለ ሥነ ምግባር!

Otium ልጥፍ negotium- ከስራ በኋላ እረፍት ያድርጉ.

ፓውፐርታስ የማይታወቅ ቪታሚየም- ድህነት ጠባይ አይደለም

ፔኩኒያአይደለምኦሌት- ገንዘብ አይሸትም (ንጉሠ ነገሥት ቨስፓሲያን)

በ aspera ማስታወቂያ astra- በችግር ወደ ኮከቦች!

ፐርፋስወዘተነፋስ- በመንጠቆ ወይም በክሩክ

ሰውgrata- የዲፕሎማቲክ ተወካይ; ተፈላጊ ስብዕና.

Perpetuum ሞባይል- የማያቋርጥ እንቅስቃሴ

ፖስት ፋክተም- ከዝግጅቱ በኋላ

ፕሮወዘተተቃራኒ- ጥቅሞች እና ጉዳቶች

የፕሮ መጠን- በአንድ ጊዜ (አንድ ጊዜ የመድኃኒት መጠን)

ፕሮቅጽ- ለቅርጽ, ለጨዋነት, ለመልክ

ፕሮትውስታ- ለማስታወስ ፣ ለአንድ ነገር ትውስታ

ፔሪኩለምእ.ኤ.አበሞራ!- የመዘግየት አደጋ!

Quasi- ክዋሲ ፣ የታሰበ ፣ ምናባዊ።

Qui Aures ፊደል፣ የመስማት ችሎታ- ጆሮ ያለው ይስማ።

ኩይድ አበረታች- ማን ይጠቅማል? ለማን ይጠቅማል?

Qui pro quo- አንዱ በሌላው ፈንታ, አለመግባባት.

Qui Scribit, bis legis- የሚጽፍ, ሁለት ጊዜ ያነባል.

Quod lice Jovi፣ ፈቃድ ያልሆነ ቦቪ- ለጁፒተር የተፈቀደው ለበሬ አይፈቀድም.

Qui quaerit ተደጋጋሚ- የሚፈልግ - ያገኛል.

ድግግሞሽ est mater studiorum- መደጋገም የመማሪያ እናት ናት.

ሳፒየንቲተቀምጧል- ምክንያታዊ በቂ ነው; ብልህ ይገነዘባል.

Scientia potentia est- እውቀት ኃይል ነው

ሶል ሉሴት ኦምኒባስ- ፀሐይ ለሁሉም ሰው ታበራለች።

እኔን ኒሂል ስከር- ምንም እንደማላውቅ አውቃለሁ.

ኤስi vis pacem፣ para bellumሰላም ከፈለግክ ለጦርነት ተዘጋጅ።

እኔን አገልጋይ፣ servabo te. - አንተ ለእኔ ፣ እኔ ለአንተ።

Satis verborum!- በቂ ቃላት!

ሲክ ትራንዚት ግሎሪያ ሙንዲ- ምድራዊ ክብር በዚህ መንገድ ያልፋል

ሲ ቫሌስ፣ ቤኔ ኢስት፣ ኢጎ ቫሌዮ- ጤነኛ ከሆንክ - ጥሩ፣ እኔ ጤነኛ ነኝ

ባለበት ይርጋ- ነባር የነገሮች ቅደም ተከተል

ታቡላ ራሳ.- ባዶ ሰሌዳ.

ታይዲየም ቪታኢ።- ለሕይወት ጥላቻ።

Tarde venientibus ossa. - ዘግይተው የሚመጡ - አጥንቶች.

Tempora mutantur et nos mutantur in ilis- ጊዜያት ይለወጣሉ እና ከእነሱ ጋር እንለውጣለን (ኦቪድ).

Tempori Parse- ጊዜ ቆጥብ.

Tempus nemini- ጊዜ ማንንም አይጠብቅም.

ቴራ ማንነት የማያሳውቅ- ያልታወቀ መሬት.

Tertium ያልሆኑ datur- ሦስተኛው የለም.

ታይኦ ዳናኦስ እና ዶና ፈረንቴስ- ስጦታ የሚያመጡትን እንኳን ዴንማርኮችን እፈራለሁ።

ትሬስ ፋሲየንት ኮሌጅ- ሶስት ቦርድ ይሠራሉ.

Tuto, cito, jucunde- ደህና ፣ ፈጣን ፣ አስደሳች።

Ubi bene, ibi patria- "ጥሩ በሆነበት, የትውልድ አገሩ አለ" - ይህ አባባል ለሮማዊው አሳዛኝ ፓኩቪየስ ነው.

Ubi mel, ibi fel- ማር ባለበት, ሐሞት አለ, ማለትም. ጥሩ ካልሆነ መጥፎ ነገር የለም.

ቬኒ ፣ ቪዲ ፣ ቪሲ- መጣሁ, አየሁ, አሸንፌአለሁ.

Vivere est cogitareመኖር ማሰብ ነው።

ቪ ቪክቶስ- የተሸናፊዎች ወዮላቸው።

ቬቶ- እከለክላለሁ

Volens nolens- ዊሊ-ኒሊ; ትፈልጋለህ - አትፈልግም.

Vox populi፣ vox Deiየህዝብ ድምፅ የእግዚአብሔር ድምፅ ነው።

ለንቅሳት ሀረጎች እና አባባሎች በጣም ታዋቂ የሰውነት ጥበብ አዝማሚያ ናቸው። አባባሎች በጌጣጌጥ፣ በአበቦች፣ በቲማቲክ ሥዕሎች ያጌጡ ናቸው፣ እና ጥቅሶቹ እራሳቸው በሚያማምሩ ቅርጸ-ቁምፊዎች ተሞልተው ንቅሳቱን ልዩ ለማድረግ እና የጽሑፉን ባህሪ ለማጉላት።

ላቲን ወይም ላቲን ልዩ ነው፣ ከጥንታዊ የጽሑፍ ቋንቋዎች አንዱ። ክላሲካል ላቲን በሲሴሮ፣ ቄሳር፣ ቨርጂል፣ ሆራስ እና ኦቪድ ሥራዎች ውስጥ ትልቁን ገላጭነት እና አገባብ ስምምነት ላይ የደረሰውን ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ያመለክታል። ከጥንታዊ ግሪክ ጋር፣ ላቲን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ለዓለም አቀፍ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሳይንሳዊ ቃላት ምስረታ ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። ስለ ፍቅር በላቲን የተነገሩ አፎሪዝም፣ የቃላት አባባሎች እና ጥቅሶች በንቅሳት አፍቃሪዎች ዘንድ የበለፀገ የመነሳሳት ምንጭ ናቸው።

በላቲን ለመነቀስ የሚያምሩ ሀረጎች ከትርጉም ጋር

ማግና ሬስ አሞር።
ፍቅር ትልቅ ነገር ነው።

ቫሌ እና እኔ አማ.
ደህና ሁን እና ውደዱኝ።

አማንቴስ ሱንት አሜቴስ።
ፍቅረኛሞች እብዶች ናቸው።

አሚኮስ ሬስ ሴኩንዳ ፓራንት፣ adversae probant።
ደስታ ጓደኛ ያደርጋል ፣ መጥፎ ዕድል ይፈትኗቸዋል።

Amor etiam deos tangit.
አማልክት እንኳን ለፍቅር ተገዢ ናቸው።

Amor nonest medicabilis herbis.
ፍቅር በእጽዋት አይፈወስም. (ለፍቅር ምንም መድኃኒት የለም. ኦቪድ, "ሄሮድስ")

ሁሉም ነገር ፍቅር ያሸንፋል።

አሞር፣ ኡት ላክሪማ፣ አብ ኦኩሎ ኦሪቱር፣ በኮር ካዲት።
ፍቅር ልክ እንደ እንባ ከዓይኖች ይወለዳል, በልብ ላይ ይወርዳል.

Febris ወሲባዊ ስሜት.
ፍቅር ትኩሳት.

ኢራ ኦዲየም ጀነሬተር፣ ኮንኮርዲያ nutሪት አሞሬም።
ቁጣ ጥላቻን ይወልዳል፣ ስምምነት ፍቅርን ይመግባል።

Antiquus amor ካንሰር est.
የድሮ ፍቅር አይረሳም።

ካስቲጎ ተ ኖን ቁድ ኦዲዮ ሀቤም፣ ሰድ ቁድ አሜም።
የምቀጣህ ስለጠላሁህ ሳይሆን ስለምወድህ ነው።

ኣመንቲየም ኢራእ ኣሞሪስ ውህበት
የፍቅረኛሞች ቁጣ የፍቅር መታደስ ነው።

ዱም ስፒሮ፣ አሞ አትኬ ክሬዶ።
እስክተነፍስ ድረስ እወዳለሁ እናም አምናለሁ.

ፊልክስ, qui quod amat, defendere fortiter audet.
የሚወደውን በድፍረት ከለላ የሚወስድ ደስተኛ ነው።

A nullo diligitur, qui neminem diligit.
ማንንም ራሱን የማይወድ ማንም አይወድም።

ፊኒስ ቪታኢ፣ ሴድ ያልሆኑ አሞሪስ።
ሕይወት ያበቃል, ግን ፍቅር አይደለም.

በ venere semper certat dolor et gaudium.
በፍቅር, ህመም እና ደስታ ሁልጊዜ ይወዳደራሉ.

Jucundissimus est amari፣ sed non minus amare።
መወደድ በጣም ደስ ይላል ነገር ግን እራስህን መውደድ ከዚህ ያነሰ አስደሳች አይደለም።

ኦዲ እና አሞ. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio፣sed fieri sentio እና excrucior።
እጠላለሁ እና እወዳለሁ. ለምን ይህን እንዳደርግ ትጠይቃለህ?
እኔ አላውቅም፣ ግን ይህ እየተደረገ እንደሆነ ይሰማኛል፣ እናም ለሥቃይ እወጣለሁ።

ኦምኒያ ቪንቺት አሞር እና ኖስ ሴዳመስ አሞሪ።
ፍቅር ሁሉን ያሸንፋል ለፍቅር እንገዛለን።

Amor tussisque ያልሆነ celantur.
ፍቅርን መደበቅ እና ማሳል አይችሉም

እጠላለሁ እና እወዳለሁ.

Si vis amari, ama.
መወደድ ከፈለጋችሁ ውደዱ።

Prima cartitas እኔን ማስታወቂያ.
የመጀመሪያ ፍቅር እኔ ነኝ.

Cantica gigini amor.
ፍቅር ዘፈኖችን ይወልዳል

አሞሬም ካናት አትስ ፕሪማ።
ወጣቶች ስለ ፍቅር ይዘምሩ።

ሶላ ማተር አማንዳ ኤስት እና ፓተር ታማኝንደስ እስት።
ፍቅር የሚገባው እናት ብቻ ነው፣ አባት ክብር ይገባዋል።

ለመወደድ, ለፍቅር ብቁ ሁን.

Vivamus atque አሜመስ.
እንኑር እንዋደድ።

አመንቴስ ሱንት አሜቴስ!
ፍቅረኛሞች አብደዋል!

አኒማኢ ዲሚዲየም ሜኢ።
የነፍሴ ግማሽ

አሞር ዶሎር.
ፍቅር መከራ ነው።

ተጨማሪ።
ከ ፍቀር ጋ.

NEC MORTALE SONAT
(የማይነቃነቅ ድምፆች)
የላቲን ክንፍ መግለጫዎች

አሚኮ ሌክቶሪ (ለጓደኛ-አንባቢ)

Necessitas magistra. - ፍላጎት መካሪ ነው (ፍላጎት ሁሉንም ነገር ያስተምራል)።

(የጌታው ኔትሴሲታስ) አወዳድር፡- “የፈጠራ አስፈላጊነት ተንኮለኛ ነው”፣ “የሚበላ ነገር እንደሌለ ሁሉ የባስት ጫማ ትሆናለህ”፣ “ከተራበህ - ዳቦ ትገምታለህ”፣ “ሱማ እና እስር ቤት ይሰጣሉ። ታስባለህ" ተመሳሳይ ሀሳብ በሮማ ገጣሚ ፋርስ ("ሳቲሬስ"" መቅድም" 10-11) "የሥነ ጥበብ መምህር ሆድ ነው።" ከግሪክ ደራሲዎች - በአሪስቶፋንስ "ፕሉቶስ" (532-534) ኮሜዲ ውስጥ, ከሄላስ (ግሪክ) ማስወጣት የሚፈልጉት ድህነት, እርሷ መሆኗን ያረጋግጣል, እናም የሀብት አምላክ አይደለም ፕሉቶስ (ለሁሉም ሰው ደስታ. በቤተመቅደስ ውስጥ ከዓይነ ስውርነት ተፈወሰ አስክሊፒየስን የፈውስ አምላክ እና አሁን እራሱን በሟቾች ላይ ያጠፋዋል), ሁሉንም በረከቶች ሰጪ ነው, ይህም ሰዎች በሳይንስ እና በእደ ጥበባት እንዲሳተፉ ያስገድዳቸዋል.

Nemo omnia potest scire. - ማንም ሰው ሁሉንም ነገር ሊያውቅ አይችልም.

[nemo omnia potest scire] መሰረቱ የሆሬስ ("ኦዴስ"፣ IV፣ 4, 22) ቃላት እንደ ኢፒግራፍ የተወሰደው ጣሊያናዊው ፊሎሎጂስት ፎርሊሊኒ ወዳዘጋጀው ላቲን መዝገበ ቃላት ነው፡ "ሁሉንም ነገር ማወቅ አይቻልም።" አወዳድር: "አንተ ግዙፍነት ማቀፍ አይችሉም."

ንሂል ሀበኦ፣ ኒሂል ጊዜኦ። - ምንም የለኝም - ምንም ነገር አልፈራም.

[nihil habeo, nihil timeo] ከጁቬናል ጋር አወዳድር ("ሳቲሬስ" X, 22) "ከሱ ጋር ምንም የሌለው መንገደኛ በዘራፊ ፊት ይዘምራል።" እንዲሁም "ሀብታም ሰው መተኛት አይችልም, ሌባን ይፈራል" በሚለው ምሳሌ.

ኒል ንዑስ ነጠላ novum. - ከፀሐይ በታች ምንም አዲስ ነገር የለም.

[nil sub sole novum] ከመጽሐፈ መክብብ (1፣ 9) የተወሰደ፣ የመጽሐፉ ጸሐፊ ጠቢቡ ንጉሥ ሰሎሞን እንደሆነ ይቆጠራል። ዋናው ነገር አንድ ሰው ምንም ቢያደርግ አዲስ ነገር ማምጣት አለመቻሉ እና በሰው ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ የተለየ ክስተት አይደለም (አንዳንዴ እንደሚመስለው) ነገር ግን አስቀድሞ በፊቱ ተከሰተ እና በኋላ እንደገና ይከሰታል.

ኖሊ ኖሴሬ! - ምንም አትጎዳ!

[ዜሮ ኖዘሬ!] የዶክተር ዋና መመሪያ፣ “Primum non nocere” [primum non nozere] (“በመጀመሪያ ምንም ጉዳት አታድርጉ”) በሚለው ቅጽ ይታወቃል። በሂፖክራተስ ተዘጋጅቷል.

ኖሊ ታንገሬ ሰርኩሎስ ሜኦስ! - ክበቦቼን አትንኩ!

[ዜሮ tangere circulos meos!] ስለ የማይጣስ ነገር፣ ሊለወጥ የማይችል፣ ጣልቃ የማይገባ። በታሪክ ምሁር ቫለሪ ማክስም ("የማይረሱ ተግባራት እና ቃላት", VIII, 7, 7) በተሰጠው የግሪክ የሂሳብ ሊቅ እና መካኒክ አርኪሜዲስ የመጨረሻ ቃላት ላይ የተመሰረተ ነው. በ212 ዓክልበ ሲራኩስን (ሲሲሊን) ወስዶ ሮማውያን ሕይወት ሰጡት፣ ምንም እንኳን ሳይንቲስቱ የፈለሰፉት ማሽኖች ሰምጠው መርከቦቻቸውን አቃጥለውታል። ነገር ግን ዘረፋው ተጀመረና የሮም ወታደሮች ወደ አርኪሜዲስ ግቢ ገብተው ማን እንደሆነ ጠየቁ። ሳይንቲስቱ ስዕሉን በማጥናት መልስ ከመስጠት ይልቅ በእጁ ሸፈነው: "ይህን አትንኩ"; ባለመታዘዝ ተገደለ። ስለዚህ ጉዳይ - በፊሊክስ ክሪቪን ("አርኪሜዲስ") "ሳይንሳዊ ተረቶች" አንዱ.

ስም-አስማት። - ስሙ ምልክት ነው.

[nomen est omen] በሌላ አነጋገር ስሙ ለራሱ ይናገራል፡ ስለ ሰው የሆነ ነገር ይናገራል፡ እጣ ፈንታውን ያሳያል። በፕላውተስ "ፐርሰስ" (IV, 4, 625) አስቂኝ ፊልም ላይ በመመስረት ሉክሪዳ የምትባል ሴት ልጅን በመሸጥ ከላቲን ሉክሩም (ሉክሩም) (ትርፍ) ጋር በመስማማት ቶክስል እንዲህ ዓይነቱ ስም ጥሩ ስምምነት እንደሚሰጥ አሳምኖታል.

Nomina sunt odiosa. - ስሞች የማይፈለጉ ናቸው.

[nomina sunt odiosa] የታወቁ ስሞችን ላለመጥቀስ, የግል ሳያገኙ በመልካም ነገር ላይ የመናገር ጥሪ. መሰረቱ የሲሴሮ ምክር ነው ("በሴክስተስ ሮስሲየስ አሜሪካዊው መከላከያ", XVI, 47) የሚያውቁትን ስም ሳይጠቅሱ ያለፍቃዳቸው.

በ idem ውስጥ bis ያልሆነ። - ለአንድ ሁለት ጊዜ አይደለም.

[non bis in idem] ይህ ማለት ለተመሳሳይ ጥፋት ሁለት ጊዜ አይቀጣም ማለት ነው። አወዳድር፡ "ከአንድ በሬ ሁለት ቆዳ አይነቀልም"።

ተቆጣጣሪ ያልሆነ፣ qui curat። - የሚጨነቅ ሰው አይፈወስም።

[non curatur, qui curat] በጥንቷ ሮም በውሎቹ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ (የሕዝብ መታጠቢያዎች)።

ያልሆነ ኢስት ኩላፓ ቪኒ፣ ሴድ ኩላፓ ቢበንቲስ። ጥፋቱ የወይኑ ሳይሆን የጠጪው ነው።

[non est kulpa vini፣ sed kulpa bibentis] ከዲዮናስዮስ ካትብና (II፣ 21) ጥንዶች።

ሁሉን አቀፍ ያልሆነ moriar. - ሁላችንም አልሞትም.

[non omnis moriar] ስለዚህ ሆራስ በ ode (III, 30, 6), "መታሰቢያ" ተብሎ የሚጠራው ("Exegi Monumentum የሚለውን መጣጥፍ ይመልከቱ"), ስለ ግጥሞቹ ይናገራል, ሊቀ ካህኑ ወደ ካፒቶሊን ኮረብታ ሲወጣ, አንድ ያደርገዋል. ለሮም መልካም አመታዊ ጸሎት (ሮማውያን ፣ እንደ እኛ ፣ ብለው ይጠሩታል ዘላለማዊው ከተማ), እና የእሱ, ሆራስ, የማይጠፋ ክብር ይጨምራል. ይህ ዘይቤ በሁሉም የ"መታሰቢያ ሐውልቱ" ውስጥ ይሰማል ። ለምሳሌ በሎሞኖሶቭ ("ለራሴ ያለመሞትን ምልክት አቆምኩ ..."): "በፍፁም አልሞትም, ነገር ግን ህይወቴን ስጨርስ ሞት የእኔን ታላቅ ድርሻ ትቶ ይሄዳል." ወይም ፑሽኪን ("በእጄ ያልተሰራ ሀውልት ለራሴ አቆምኩ…")፡ ተገናኘሁ፣ ሁሉንም አልሞትም - በተወደደው ሊር ውስጥ ያለ ነፍስ // አመድዬ ትተርፋለች እና ጭስ ይሸሻል።

ፕሮግሬዲ est regredi ያልሆነ። - ወደ ፊት አለመሄድ ማለት ወደ ኋላ መመለስ ማለት ነው.

[progradi est regradi ያልሆነ]

ሬክስ ኤስ ሌክስ ያልሆነ፣ ሴድ ሌክስ እስ ሬክስ። - ንጉሥ አይደለም ሕግ ነው, እና ሕግ ንጉሥ ነው.

[የማይመለስ ሌክስ፣ አሳዛኝ ሌክስ እና ሌክስ]

ስኮላ ያልሆኑ፣ ሴድ ቪታ ዲሲመስ። - ለትምህርት ሳይሆን ለህይወት እንማራለን.

[non schole, sed vitae discimus] በሴኔካ ነቀፋ ("የሞራል ደብዳቤዎች ለሉሲሊየስ" 106, 12) ወደ armchair ፈላስፎች, ሀሳቦቻቸው ከእውነታው የተፋቱ እና አእምሯቸው በማይጠቅም መረጃ የተዝረከረከ ነው.

ያልሆነ semper erunt ሳተርናሊያ. - ሁልጊዜ ሳተርናሊያ (በዓላት, ግድየለሽ ቀናት) ይኖራሉ.

[non sampler erunt saturnalia] አወዳድር: "ሁሉም ነገር Shrovetide ለ ድመት አይደለም", "ሁሉም ነገር አቅርቦት ጋር አይደለም, kvass ጋር ይኖራሉ". ለሴኔካ "የመለኮት ክላውዴዎስ አፖቲዮሲስ" (12) በተሰየመው ሥራ ውስጥ ይከሰታል. ሳተርናሊያ በየዓመቱ ታኅሣሥ (ከ494 ዓክልበ. ጀምሮ) ይከበር ነበር፣ ወርቃማውን ዘመን (የብልጽግና፣ የእኩልነት፣ የሰላም ዘመን) ለማስታወስ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት፣ የጁፒተር አባት ሳተርን በላቲየም አካባቢ ሲነግሥ (በዚያም) ሮም ትገኝ ነበር)። ሰዎች በጎዳናዎች ላይ ይዝናናሉ, ለመጎብኘት ሄዱ; ሥራ, የሕግ ሂደቶች እና ወታደራዊ እቅዶችን ማዘጋጀት ቆሟል. ለአንድ ቀን (ታህሣሥ 19) ባሪያዎቹ ነፃነትን ተቀበሉ, ልክን ከለበሱ ጌቶቻቸው ጋር እዚያው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል, ከዚህም በተጨማሪ, ያገለግሏቸው ነበር.

ድምር ያልሆነ ኢራም. - እኔ እንደ ቀድሞው አይደለሁም።

[ያልሆኑ ድምር ኳሊስ ኢራም] Starev, Horace ("Odes", IV, 1, 3) ይጠይቃል.
የፍቅር አምላክ ቬነስ ብቻውን ተወው.

ኖስ ቶ ኢፕሰም. - እራስህን እወቅ።

[nostse te ipsum] በአፈ ታሪክ መሠረት ይህ ጽሑፍ በዴልፊ (በማዕከላዊ ግሪክ) በሚገኘው በታዋቂው የአፖሎ ቤተ መቅደስ ወለል ላይ ተጽፎ ነበር። በአንድ ወቅት ሰባት የግሪክ ጠቢባን (VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በዴልፊክ ቤተ መቅደስ አጠገብ ተሰብስበው ይህን አባባል በሁሉም የግሪክ (ግሪክ) ጥበብ መሠረት አድርገው እንዳስቀመጡት ይነገር ነበር። የዚህ ሐረግ የግሪክ መነሻ፣ “gnothi seauton” [gnoti seaauton]፣ የተሰጠው በጁቨናል (“ሳቲሬስ”፣ XI፣ 27) ነው።

Novus ሬክስ፣ ኖቫ ሌክስ። - አዲስ ንጉስ - አዲስ ህግ.

[novus rex, nova lex] አወዳድር፡ “አዲስ መጥረጊያ በአዲስ መንገድ ጠራርጎ ይሄዳል።

se versatur ውስጥ Nulla Ars. - አንድ ጥበብ (አንድ ሳይንስ አይደለም) በራሱ ላይ የሚዘጋ አይደለም.

[nulla are in se versatur] ሲሴሮ ("በጥሩ እና በክፉ ወሰን"፣ V, 6, 16) የእያንዳንዱ ሳይንስ ግብ ከሱ ውጭ ነው ይላል፡ ለምሳሌ ፈውስ የጤና ሳይንስ ነው።

ኑላ ካላሚታስ ሶላ። - ችግር ብቻውን አይራመድም።

[nulla kalamitas sola] አወዳድር: "ችግር መጣ - በሩን ክፈት", "ችግር ሰባት ችግሮች ያመጣል."

ኑላ ሳይን ሊኒያ ይሞታል። - ያለ መስመር አንድ ቀን አይደለም.

[nulla die sine linea] በየቀኑ የእርስዎን ጥበብ ለመለማመድ የቀረበ ጥሪ; ለአርቲስት ፣ ደራሲ ፣ አታሚ በጣም ጥሩ መፈክር። ምንጭ - የፕሊኒ ሽማግሌ ታሪክ (" የተፈጥሮ ታሪክ, XXXV, 36, 12) ስለ አፔልስ, የ 4 ኛው ሐ ግሪክ ሠዓሊ. BC፣ በየቀኑ ቢያንስ አንድ መስመር ያወጣ። ፕሊኒ ራሱ ፣ ፖለቲከኛ እና ሳይንቲስት ፣ ወደ 20,000 የሚጠጉ እውነታዎችን (ከሂሳብ እስከ አርት ትችት) የያዘው ባለ 37-ጥራዝ ኢንሳይክሎፔዲክ ሥራ ደራሲ “የተፈጥሮ ታሪክ” (“የተፈጥሮ ታሪክ”) እና ወደ 400 የሚጠጉ ሥራዎችን መረጃ ተጠቅሟል። ደራሲዎች, ይህን ደንብ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ይከተሉ ነበር አፔለስ, ይህም ለ ጥንድ መሠረት ሆነ: "እንደ ሽማግሌው ፕሊኒ ቃል ኪዳን, // ኑላ ሳይን ሊኒያ ይሞታል."

ኑላ ሳሉስ ቤሎ። - በጦርነት ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር የለም.

[nulla salus bello] በቨርጂል አኔይድ (XI, 362) የተከበረው የላቲን ድራንክ የሩቱሊ ቱርናን ንጉስ ብዙ ላቲኖች የሚሞቱበትን ከኤኔስ ጋር ያለውን ጦርነት እንዲያቆም ጠየቀው፡ ወይ ጡረታ መውጣት ወይም ጀግናውን አንድ በአንድ መዋጋት። , ስለዚህም የንጉሱ ሴት ልጅ ላቲና እና መንግሥቱ ወደ አሸናፊው ሄዱ.

ኑንክ ቪኖ ፔሊቲ ኩራስ. - አሁን ጭንቀትን በወይን አስወግዱ.

[nunc vino palite kuras] በሆራስ ኦዴ (I፣ 7፣ 31) ቴውሰር ጓደኞቹን በዚህ መንገድ ይጠቅሳል፣ ከትሮጃን ጦርነት ከተመለሰ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ሳላሚስ ደሴት ("Ubi bene፣" ይመልከቱ)። ibi patria").

ወይ ሩስ! - መንደር ሆይ!

[ወ ሩስ!] “መንደር ሆይ! መቼ ነው የማየው!” - ሆራስ ጮኸ (“ሳቲሬስ” ፣ II ፣ 6 ፣ 60) ፣ በሮም ውስጥ ብዙ አስደሳች ቀናትን ካሳለፈ በኋላ ፣ በጉዞ ላይ ብዙ ነገሮችን ከፈታ በኋላ ፣ ጸጥ ያለ ጥግ - በሳቢን ተራሮች ውስጥ ያለ ንብረት እንዴት እንደሚጥር በመናገር , እሱም ለረጅም ጊዜ የሕልሙ ርዕሰ-ጉዳይ ("Hoc erat in votis" የሚለውን ይመልከቱ) እና በሜይሴናስ የቀረበለት - የንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ጓደኛ. በጎ አድራጊው ሌሎች ገጣሚዎችን (ቨርጂል, ፕሮፖዛል) ረድቷል, ነገር ግን ለሆራስ ግጥሞች ምስጋና ይግባውና ስሙ ታዋቂ ለመሆን እና የትኛውንም የኪነ ጥበብ ደጋፊን ያመለክታል. በ “Eugene Onegin” (“ዩጂን የተሰላችበት መንደር በጣም የሚያምር ጥግ ነበር…”) እስከ ምዕራፍ 2 ባለው ኢፒግራፍ ላይ ፑሽኪን “ኦ ሩስ! ኦ ሩስ! »

ኦ ቅድስት ሲምፕሊቲታስ! - ኦ ቅዱስ ቅለት!

[ኦ ሳንክታ ሲምፕሊሲታስ!] ስለ አንድ ሰው ብልህነት፣ ዘገምተኛነት። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሐረጉ የተናገረው በቼክ ሪፑብሊክ የቤተክርስቲያን ተሐድሶ ርዕዮተ ዓለም በያን ሁስ (1371-1415) ሲሆን በኮንስታንስ ቤተ ክርስቲያን ካቴድራል ፍርድ መናፍቅ ሆኖ በእሳት ሲቃጠል አንዳንድ ቀናተኛ አሮጊት ሴት ወረወረችው። እሳቱ ውስጥ ብሩሽ እንጨት ክንድ. ጃን ሁስ በፕራግ ሰበከ; ብቸኛው የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ራስ፣ ብቸኛው የአስተምህሮ ምንጭ - ቅዱሳት መጻሕፍት እና አንዳንድ ሊቃነ ጳጳሳት - መናፍቃን ተብለው የምእመናን መብት ከቀሳውስቱ ጋር እኩል እንዲደረግ ጠይቋል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሁሴን አመለካከታቸውን እንዲገልጹ ወደ ጉባኤው ጠርተው ለደኅንነት ቃል ገብተው ነበር፣ ነገር ግን ለ 7 ወራት በእስር ቤት ቆይተው ካስገደሉት በኋላ ለመናፍቃን የገባውን ቃል አልፈጸምኩም አለ።

ወይ ጊዜ! ስለ ተጨማሪ! - ስለ ጊዜያት! ወይ ምግባር!

[ወይ ጊዜ! ኦህ Mores!] ምናልባት የሮማውያን አፈ ታሪክ ቁንጮ ተደርጎ በሚወሰደው ሴናተር-ሴራ ካቲሊን (I፣ 2) ላይ ከሲሴሮ የመጀመሪያ ንግግር (ቆንስል 63 ዓክልበ.) በጣም ታዋቂው አገላለጽ ሊሆን ይችላል። በሴኔት ስብሰባ ላይ የሴራውን ዝርዝር ሁኔታ በመግለጥ በዚህ ሐረግ ውስጥ ሲሴሮ በካቲሊን ቸልተኝነት ተቆጥቷል, ምንም እንኳን ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ያህል በሴኔት ውስጥ ለመቅረብ የደፈረው, ምንም እንኳን አላማው ለሁሉም ሰው ቢታወቅም እና በ. የሪፐብሊኩን ሞት በሚያሴረው ወንጀለኛ ላይ የባለሥልጣናት እርምጃ አለመውሰድ; ይህ በእንዲህ እንዳለ የድሮ ዘመንሰዎችን የገደለ እና ለመንግስት ያነሰ አደገኛ. ብዙውን ጊዜ አገላለጹ ጥቅም ላይ የሚውለው የሥነ ምግባር ውድቀትን በመግለጽ, መላውን ትውልድ በመውቀስ, ያልተሰሙ የዝግጅቱን ተፈጥሮ ላይ በማጉላት ነው.

Occidat, dum imperet. - ቢነግሥ ይግደል።

[oktsidat, dum imperet] ስለዚህ፣ የታሪክ ምሁሩ ታሲተስ (አናልስ፣ አሥራ አራተኛ፣ 9) እንዳለው፣ የሥልጣን ጥመቷ አግሪፒና፣ የአውግስጦስ የልጅ ልጅ ልጅዋ ኔሮ ንጉሠ ነገሥት እንደሚሆን ተንብዮ ነበር፣ ነገር ግን ንጉሠ ነገሥት እንደሚሆን ለኮከብ ቆጣሪዎቹ መልስ ሰጠች። እናቱን ግደል። በእርግጥም ከ11 ዓመታት በኋላ የአግሪፒና ባል አጎቷ ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ ሲሆን ከ6 ዓመታት በኋላ በ54 ዓ.ም መርዟን ለልጇ አስተላለፈ። በመቀጠልም አግሪፒና የጨካኙ ንጉሠ ነገሥት ጥርጣሬ ሰለባ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆነ። እሷን ለመመረዝ ያልተሳካ ሙከራ ካደረገ በኋላ ኔሮ የመርከብ አደጋ አደረሰ; እና እናቲቱ እንደዳነች ባወቀ ጊዜ፣ በሰይፍ እንዲወጋአት አዘዘ (ሱዊቶኒየስ፣ “ኔሮ”፣ 34)። እሱ ራሱ ደግሞ የሚያሰቃይ ሞት አጋጥሞታል ("Qualis artifex pereo ይመልከቱ")።

ኦዴሪንት፣ ዱም ሜቱታንት። - ቢፈሩ ይጠላሉ።

[oderint, dum matuant] አገላለጹ ብዙውን ጊዜ ኃይልን የሚያመለክት ሲሆን ይህም የበታች ሰዎችን በመፍራት ላይ ነው. ምንጭ - የጨካኙ ንጉሥ አትሪየስ ቃል ከ ተመሳሳይ ስም ያለው አሳዛኝሮማዊው ጸሐፌ ተውኔት ድርጊት (II-I ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እንደ ሱኢቶኒየስ ("ጋይየስ ካሊጉላ" 30) ንጉሠ ነገሥት ካሊጉላ (12-41 ዓ.ም.) ሊደግማቸው ወደደ። ገና በልጅነቱ በሥቃይና በግፍ መገኘት ይወድ ነበር በየ 10 ኛው ቀኑ የተፈረደባቸው ሰዎች በትንንሽና ተደጋጋሚ ድብደባዎች እንዲገደሉ የሚጠይቅ ፍርድ ይፈርማል። በሰዎች ላይ ያለው ፍርሃት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ብዙዎች ስለ እሱ ምን እንደሚያስቡ ለማወቅ እሱ ራሱ እነዚህን ወሬዎች እንዳሰራጨ በማመን ስለ ካሊጉላ ግድያ ዜና ወዲያውኑ አላመኑም ነበር (ሱቶኒየስ 60)።

ኦዴሪንት፣ ዱም ፕሮበንት። - ቢደግፉ ኖሮ ይጠላሉ።

[ኦዲሪንት, ዱም ፕሮቤንት] ሱኢቶኒየስ ("ጢባርዮስ" 59) እንደሚለው፣ ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ (42 ዓክልበ - 37 ዓ.ም.) ስለ ርህራሄ አልባነቱ የማይታወቁ ግጥሞችን እያነበበ ይናገር የነበረው ይህንኑ ነው። በልጅነት ጊዜ እንኳን, የጢባርዮስን ባህሪ በጥበብ የተገለፀው በአንደበተ ርቱዕ መምህር ቴዎዶር ጋዳርስኪ ነበር, እሱም ተሳደበ, "በደም የተደባለቀ ጭቃ" ("ጢባርዮስ", 57).

ኦዴሮ ፣ ሲ ፖቴሮ። - ከቻልኩ እጠላለሁ [እና ካልቻልኩ ያለፍቃዴ እወዳለሁ]።

[odero, si potero] ኦቪድ ("ፍቅር Elegies", III, 11, 35) ስለ ተንኮለኛ የሴት ጓደኛ ያለውን አመለካከት ይናገራል.

ኦድ(i) እና አሞ - እጠላለሁ እና እወዳለሁ.

[odet amo] ከታዋቂው የካትሉስ ጥንዶች ስለ ፍቅር እና ጥላቻ (ቁጥር 85)፡ “የምጠላው ቢሆንም እወዳለሁ። ለምን? ምናልባት ትጠይቃለህ ። // እራሴን አልገባኝም ፣ ግን በራሴ ውስጥ ይሰማኛል ፣ እወድቃለሁ ”(በኤ.ፌት የተተረጎመ) ምናልባት ገጣሚው ከአሁን በኋላ የቀድሞ ልዕልና, ታማኝነት የጎደለው የሴት ጓደኛን የአክብሮት ስሜት እንደማይሰማው መናገር ይፈልጋል, ነገር ግን በአካል መውደዷን ማቆም እና እራሱን (ወይንም እሷን?) እራሱን እንደሚጠላ በመገንዘብ, እራሱን እንደሚያታልል ይገነዘባል, መረዳቱ. የፍቅር. እነዚህ ሁለቱ ተቃራኒ ስሜቶች በጀግናው ነፍስ ውስጥ እኩል መሆናቸው በላቲን ግሦች “ጥላቻ” እና “ፍቅር” ውስጥ የሚገኙትን የቃላቶች ብዛት ያጎላል። ምናልባትም ለዚህ ግጥም በቂ የሆነ የሩሲያኛ ትርጉም አሁንም የሌለበት ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል.

Oleum እና ኦፔራም ፐርዲዲ. - እኔ (በከንቱ) (ሀ) ዘይት እና ጉልበት አውጥቻለሁ።

[oleum et operam perdidi] ጊዜ ያጠፋ፣ ከንቱ የሠራ፣ የሚጠበቀውን ውጤት ሳያገኝ፣ ስለ ራሱ እንዲህ ሊል ይችላል። ምሳሌው የሚገኘው በፕላውተስ "The Punian" (I, 2, 332) ኮሜዲ ውስጥ ነው, ልጅቷ, ሁለቱ ጓደኞቿ ወጣቱ ያስተዋለው እና መጀመሪያ ሰላምታ ያቀረበችው ልጅቷ በከንቱ እንደሞከረች, ለብሳ እና እራሷን በዘይት ስትቀባ ተመለከተች. . ሲሴሮ ተመሳሳይ አገላለጽ ይሰጣል፣ ስለ ቅባት ቅባት (“ለዘመዶች የተጻፈ ደብዳቤ”፣ VII, 1, 3) ብቻ ሳይሆን በሥራ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለውን የመብራት ዘይት (“የአቲከስ ደብዳቤዎች”፣ II, 17, 1) ይናገራል። . በፔትሮኒየስ ልቦለድ "ሳቲሪኮን" (CXXXIV) ውስጥ ተመሳሳይ መግለጫ እናገኛለን።

Omnia mea mecum porto. - ሁሉንም ነገር ከእኔ ጋር እወስዳለሁ.

[omnia mea mekum porto] ምንጩ በሲሴሮ ("ፓራዶክስ", I, 1, 8) ከሰባቱ የግሪክ ጠቢባን (VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ስለ Biant የተነገረ አፈ ታሪክ ነው። ጠላቶች በፕሪዮን ከተማ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል፣ እና ነዋሪዎቹ በፍጥነት ቤታቸውን ለቀው በተቻለ መጠን ብዙ ነገሮችን ይዘው ሊሄዱ ሞከሩ። ለተመሳሳይ ጥሪ፣ ቢያንት እሱ የሚያደርገው ልክ ነው ሲል መለሰ። ሁል ጊዜ በራሱ እውነተኛ ፣ የማይሻር ሀብቱን ይይዛል ፣ ለዚህም ቋጠሮዎች እና ቦርሳዎች አያስፈልጉም - የነፍስ ሀብቶች ፣ የአዕምሮ ሀብቶች። ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) ነው፣ አሁን ግን የቢያንት ቃላቶች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት በሁሉም አጋጣሚዎች (ለምሳሌ፣ ሁሉም ሰነዶቻቸው) ሲሸከሙ ነው። አገላለጹ ዝቅተኛ የገቢ ደረጃንም ሊያመለክት ይችላል።

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. ሁሉም ነገር እየተለወጠ ነው, ተለውጧል እና መለወጥ ይቀጥላል.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - የሚያምር ነገር ሁሉ ብርቅ ነው።

[omnia praklara papa] ሲሴሮ (“ሌሊየስ፣ ወይም በጓደኝነት ላይ”፣ XXI፣ 79) እውነተኛ ጓደኛ ማግኘት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ይናገራል። ስለዚህ "ሥነምግባር >> ስፒኖዛ (V, 42) የመጨረሻ ቃላት: "ሁሉም የሚያምር ነገር እንደ ብርቅ አስቸጋሪ ነው" (ነፍስን ከጭፍን ጥላቻ እና ተጽዕኖ ለማላቀቅ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ). የፕላቶ ንግግር “ታላቁ ሂፒያስ” (304 ሠ) ከተሰጠው የግሪክ አባባል “Kala halepa” (“ቆንጆ ከባድ ነው”) ጋር አወዳድር።

ኦምኒያ ቪንቺት አሞር፣ - ፍቅር ሁሉንም ነገር ያሸንፋል, [እና ለፍቅር እንገዛለን!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] አጠር ያለ ትርጉም፡- “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“ፍቅር ሁሉንም ያሸንፋል”)። አወዳድር፡- “ቢሰጥምም፣ ግን ከፍቅረኛ ጋር ተገናኝ”፣ “ፍቅር እና ሞት መሰናክሎችን አያውቁም። የገለጻው ምንጭ የቨርጂል ቡኮሊኪ (X, 69) ነው።

Optima የፀሐይ ግንኙነት. - ምርጡ የሁሉም ነው።

[optima sunt communia] ሴኔካ (“ለሉሲሊየስ የሞራል ደብዳቤዎች”፣ 16, 7) እሱ ሁሉንም እውነተኛ ሐሳቦች እንደራሱ አድርጎ እንደሚቆጥር ተናግሯል።

በጣም ጥሩው የመድኃኒት መጠየቂያዎች ዝርዝር። - ምርጥ መድሃኒት- ሰላም.

[optimum medikamentum kvies est] ቃሉ የሮማዊው ሐኪም ቆርኔሌዎስ ሴልሰስ ነው (“አረፍተ ነገሮች”፣ V, 12)።

ኦቲያ ዳንት ቪቲያ። - ስራ ፈትነት መጥፎ ድርጊቶችን ይወልዳል።

[ocia dant vicia] አወዳድር፡- “ድካም ይመገባል ስንፍና ግን ይበላሻል”፣ “ከስራ ፈትነት፣ ከስንፍና ትርፍ፣ በድካም ውስጥ ፈቃዱ ይቆጣል። እንዲሁም የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊ በሆነው ኮሉሜላ ከተጠቀሰው የሮማው ገዥ እና ጸሃፊ ካቶ ዘ ሽማግሌ (234-149 ዓክልበ.) መግለጫ ጋር። ዓ.ም ("ስለ ግብርና", XI, 1, 26): "ምንም ባለማድረግ, ሰዎች መጥፎ ተግባራትን ይማራሉ."

otium cum dignitate - ብቁ መዝናኛ (ለሥነ ጽሑፍ፣ ለሥነ ጥበብ፣ ለሳይንስ የተሰጠ)

[otsium kum dignitate] የሲሴሮ ፍቺ ("በንግግር ላይ"፣ 1፣1፣ 1)፣ የእሱን የተወ ትርፍ ጊዜየመጻፍ ሥራ.

Otium ልጥፍ negotium. - እረፍት - ከስራ በኋላ.

[ocium post negocium] አወዳድር፡ "ስራውን ሰራ - በድፍረት መራመድ", "የንግድ ጊዜ, ለመዝናናት ሰዓት"

ፓክታ ሳንት ሰርቫንዳ። - ስምምነቶች መከበር አለባቸው.

[pact sunt Seranda] አወዳድር፡ “ስምምነት ከገንዘብ የበለጠ ውድ ነው።

ፔቴ፣ ዶሬት ያልሆነ። - የቤት እንስሳ, አይጎዳውም (ምንም አይደለም).

[pete, non-dolet] አገላለጹ ጥቅም ላይ ይውላል, አንድን ሰው በራሳቸው ምሳሌ ለማሳመን, ለእሱ የማይታወቅ ነገር እንዲሞክር, ይህም ጭንቀት ይፈጥራል. በደካማ አስተሳሰብ እና ጨካኝ ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ (42 ዓ.ም.) ላይ በተካሄደው ያልተሳካ ሴራ የተሳተፈችው የቆንስል ኬሲና ፔታ ሚስት የሆነችው አርሪያ የተባሉት እነዚህ ዝነኛ ቃላት በፕሊኒ ታናሹ (“ደብዳቤዎች”፣ III፣ 16፣ 6) ተጠቅሰዋል። ). ሴራው ተገለጠ፣ አዘጋጁ Scribonian ተገደለ። የሞት ፍርድ የተፈረደበት የቤት እንስሳ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ራሱን ማጥፋት ነበረበት ነገር ግን መወሰን አልቻለም። እና አንድ ጊዜ ሚስቱ በማሳመን መደምደሚያ ራሷን በባሏ ሰይፍ ወጋች, በዚህ ቃል ከቁስሉ አውጥታ ለጴጥ.

Pallet: aut amat, aut ተማሪ. - የገረጣ፡ ወይ በፍቅር ወይ በማጥናት።

[pallet: out amat, out student] የመካከለኛው ዘመን ምሳሌ.

pallida morte futura - በሞት ፊት ገረጣ (እንደ ሞት የገረጣ)

[pallida morte futura] ቨርጂል ("Aeneid", IV, 645) በኤኔስ የተተወችው የካርታጊን ንግሥት ዲዶ በእብደት እራሷን ለማጥፋት ወሰነች። የገረጣ፣ በደም የተጨማለቀ አይኖቿ በቤተ መንግስት ውስጥ ሮጠች። በጁፒተር ትእዛዝ ዲዶን የተወው ጀግናው (“Naviget, haec summa (e) sl” የሚለውን ይመልከቱ)፣ ከመርከቧ ወለል ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ብርሃን ሲመለከት፣ አንድ አስፈሪ ነገር እንደተፈጠረ ተሰማው (V፣ 4- 7)

ፓነም እና ክበቦች! - እውነተኛ ምግብ!

[panem et cirenses!] ብዙውን ጊዜ በአገሪቱ ሕይወት ውስጥ ስለ ከባድ ጉዳዮች ምንም የማይጨነቁትን የነዋሪዎችን ውሱን ፍላጎቶች ያሳያል። በዚህ ቃለ አጋኖ፣ ገጣሚው ጁቬናል ("ሳቲሬስ፣ ኤክስ፣ 81) በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን የነበረውን የሥራ ፈት የሮማውያንን መሠረታዊ ፍላጎት አንፀባርቋል። ለፖለቲካዊ መብቶች እጦት የተነሱት ምስኪኑ ሰዎች የተከበሩ ሰዎች በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅነትን በማግኘታቸው - የነፃ እንጀራ ስርጭት እና የነፃ የሰርከስ ትርኢቶች (የሠረገላ ውድድር፣ የግላዲያተር ፍልሚያ)፣ የአልባሳት ፍልሚያ በማዘጋጀት ረክተው ነበር። በ 73 ዓክልበ ሕግ መሠረት በየቀኑ ድሆች የሮማ ዜጎች (በ I-II ክፍለ ዘመን ዓ.ም. 200,000 ገደማ ነበሩ) 1.5 ኪሎ ግራም ዳቦ ይቀበሉ ነበር; ከዚያም የቅቤ፣ የስጋ እና የገንዘብ ስርጭት አስተዋውቀዋል።

ፓርቪ ሊበሪ፣ ፓርቩም ማሉኒ። ትናንሽ ልጆች - ትናንሽ ችግሮች.

[parvi liberi, parvum malum] አወዳድር፡ "ትልልቅ ልጆች ትልልቅ እና ድሆች ናቸው", "ከትንንሽ ልጆች ጋር ሀዘን, እና ከትልልቅ ልጆች ጋር በእጥፍ ይበልጣል", "ትንሽ ልጅ ጡቱን ያጠባል, ትልቅም ልብ", " አንድ ትንሽ ልጅ መተኛት አይችልም, እና ትልቅ - ለመኖር.

Parvum parva ጨዋ። - ትናንሽ ተስማሚ ትናንሽ ልብሶች.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] ሆራስ ("መልእክቶች", I, 7, 44), ደጋፊውን እና ጓደኛውን Maecenas በመጥቀስ, ስሙ ከጊዜ በኋላ የቤተሰብ ስም ሆኗል, በንብረቱ ውስጥ ባለው ንብረት ሙሉ በሙሉ እርካታ እንዳገኘ ተናግሯል. የሳቢን ተራሮች (ይመልከቱ. "Hoc erat in votis") እና በዋና ከተማው ውስጥ ህይወትን አይስብም.

ድሆች በየቦታው jacet. - ድሃው ሰው በሁሉም ቦታ ተሸንፏል.

[pavper ubikve yatset] አወዳድር፡ "ሁሉም እብጠቶች በድሃ ማካር ላይ ይወድቃሉ"፣ "ማጣኑ በድሃው ላይ ያጨሳል"። ከኦቪድ ግጥም ፋስቲ (I፣ 218)።

Pecunia nervus belli. - ገንዘብ ነርቭ ነው ( ግፊት) ጦርነት

[pecunia nervus belli] አገላለጹ በሲሴሮ ("ፊሊፒ"፣ ቪ፣ 2፣6) ይገኛል።

Peccant reges, plectuntur Achivi. - ነገሥታት ኃጢአት ሠሩ፣ ግን [ቀላል] አኪያውያን (ግሪኮች) ይሠቃያሉ።

[paekkant reges, plectuntur akhiv] አወዳድር: "መጠጥ ቤቶች እየተዋጉ ነው, እና የገበሬዎች ግምባር እየሰነጠቀ ነው." እሱ የተመሠረተው በሆራስ (“መልእክቶች” ፣ I ፣ 2 ፣ 14) የግሪክ ጀግና አኪልስ ፣ በንጉሥ አጋሜኖን የተሳደበውን (“ኢንዩቲል ቴራ ፖንደስን” ይመልከቱ) በትሮጃን ጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆኑን የሚናገረው በሆራስ ቃል ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ብዙ የአካውያንን ሽንፈትና ሞት አስከተለ።

Pecunia non olet. - ገንዘብ አይሸትም።

[bakunia non olet] በሌላ አነጋገር ገንዘብ ከየትም ይምጣ ምንጊዜም ገንዘብ ነው። ሱኢቶኒየስ (መለኮታዊ ቬስፓሲያን፣ 23) እንደሚለው፣ ንጉሠ ነገሥት ቨስፓሲያን የሕዝብ መጸዳጃ ቤቶችን በሚከፍልበት ጊዜ፣ ልጁ ቲቶ አባቱን ይነቅፍ ጀመር። ቬስፓሲያን ከመጀመሪያው ትርፍ ወደ ልጁ አፍንጫ አንድ ሳንቲም አነሳ እና ሽታው እንደሆነ ጠየቀ. “ኦሌት ያልሆነ” (“ይሸታል”) ቲት መለሰ።

በ aspera ማስታወቂያ astra። - በእሾህ (ችግሮች) ወደ ኮከቦች.

[per aspera ad astra] በመንገድ ላይ ሁሉንም መሰናክሎች በማሸነፍ ወደ ግቡ ለመሄድ ይደውሉ። በተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል፡- "Ad astra per aspera" የካንሳስ ግዛት መሪ ቃል ነው።

Pereat mundus, fiat justitia! - ዓለም ይጥፋ, ነገር ግን ፍትህ (ፍትህ) ይደረጋል!

[pereat mundus, fiat Justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("ፍትህ ይደረግ እና ዓለም ይጥፋ") - የቅዱስ ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት ፈርዲናንድ 1 (1556-1564) መፈክር ፍላጎቱን በመግለጽ በማንኛውም ዋጋ ፍትህን ለመመለስ. አገላለጹ ብዙውን ጊዜ ከመተካት ጋር ይጠቀሳል የመጨረሻ ቃል.

ፔሪኩለም በሞራ - አደጋ - በመዘግየት ላይ. (ማዘግየት እንደ ሞት ነው።)

[pariculum in mora] ቲቶ ሊቪየስ ("የሮማ ታሪክ ከከተማው መሠረት", XXXVIII, 25, 13) ስለ ሮማውያን ይናገራል, በ Gauls የተጨቆኑ, ከአሁን በኋላ ማዘግየት እንደማይቻል በማየታቸው ሸሽተው ነበር.

ፕሉዲት ፣ ሲቪሎች! - አጨብጭቡ ዜጎች!

[ፕላቭዲት፣ ፂቭስ!] የሮማውያን ተዋናዮች ለታዳሚው ካቀረቡት የመጨረሻ ይግባኝ አንዱ (በተጨማሪም “Valete et plaudite” የሚለውን ይመልከቱ)። ሱኢቶኒየስ (መለኮታዊ አውግስጦስ, 99) እንደሚለው, ከመሞቱ በፊት, ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ (በግሪክ) የገቡትን ጓደኞች እንዲያጨበጭቡ ጠየቃቸው, በእነሱ አስተያየት, የህይወት አስቂኝነትን በደንብ ይጫወት ነበር.

Plenus venter ያልሆኑ studet libenter. - የበለፀገ ሆድ ለመማር መስማት የተሳነው ነው።

[plenus venter non studet libenter]

ሲደመር sonat, quam valet - ከትርጉም የበለጠ መደወል (ከመመዘን የበለጠ መደወል)

[ተጨማሪ ሶናታስ፣ kvam jack] ሴኔካ (“የሞራል ደብዳቤዎች ለሉሲሊየስ”፣ 40፣ 5) ስለ demagogues ንግግሮች ይናገራል።

ገጣሚ nascuntur, oratores fiunt. ገጣሚዎች ተወልደዋል፣ ተናጋሪዎች ግን ተፈጥረዋል።

[ገጣሚ naskuntur፣ oratbres fiunt] “የገጣሚውን አውሉስ ሊቺኒየስ አርኪየስን መከላከል” (8፣ 18) ከሲሴሮ ንግግር በተሰጡት ቃላት ላይ በመመስረት።

ፖሊስ ተቃራኒ - የተጠማዘዘ ጣት (ጨርሰው!)

[pollice verso] የቀኙን አውራ ጣት ወደ ደረቱ በማዞር ተሰብሳቢዎቹ የተሸነፈውን ግላዲያተር እጣ ፈንታ ወሰኑ፡ አሸናፊው ከጨዋታው አዘጋጆች አንድ ኩባያ የወርቅ ሳንቲሞችን የተቀበለው አሸናፊው እሱን ማጠናቀቅ ነበረበት። አገላለጹ በጁቬናል ("Satires", III, 36-37) ውስጥ ይገኛል.

Populus remedia cupit. ህዝቡ መድሀኒት ተርቧል።

[populus remedia will buy] የአፄ ማርከስ ኦሬሊየስ የግል ሐኪም (161-180 የነገሠው)፣ አማቹ፣ ተባባሪ ገዥው ቬረስ እና የኮሞደስ ልጅ የጋለን አባባል።

ልጥፍ nubila ሶል. - ከመጥፎ የአየር ሁኔታ በኋላ - ፀሐይ.

[post nubila sol] አወዳድር: "ሁሉም መጥፎ የአየር ሁኔታ አይደለም, ፀሐይ ቀይ ይሆናል." በአዲሱ የላቲን ገጣሚ አለን ኦቭ ሊል (12ኛ ክፍለ ዘመን) በተሰኘው ግጥም ላይ የተመሠረተ ነው፡- “ከጨለማ ደመና በኋላ፣ ከተራ ፀሐይ የበለጠ ያጽናናል፤ // ስለዚህ ከጠብ በኋላ ፍቅር የበለጠ ብሩህ ይመስላል ”(በአቀናባሪው የተተረጎመ)። ከጄኔቫ መሪ ቃል ጋር አወዳድር፡- “Post tenebras lux” [post tenebras lux] (“ከጨለማ በኋላ፣ ብርሃን”)።

ፕሪሙም ቪቬሬ፣ ዲንዲ ፍልስፍና። - በመጀመሪያ ለመኖር ፣ እና ከዚያ በኋላ ወደ ፍልስፍና።

[primum vivere, deinde philosopharies] ስለ ህይወት ከማውራት በፊት, ብዙ ለመለማመድ እና ለማለፍ ጥሪ. ከሳይንስ ጋር በተዛመደ ሰው አፍ ውስጥ, የዕለት ተዕለት ሕይወት ደስታዎች ለእሱ እንግዳ አይደሉም ማለት ነው.

primus inter pares - በመጀመሪያ በእኩል መካከል

[primus inter pares] በፊውዳል ግዛት ውስጥ በንጉሣዊው አቀማመጥ ላይ። ቀመሩ የቀደመው በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን ነው፣ እሱም ከሱ በፊት የነበረውን የጁሊየስ ቄሳርን እጣ ፈንታ በመፍራት (በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ በብቸኝነት ስልጣን ለመያዝ ሲጥር የነበረው እና የተገደለው በ44 ዓ.ዓ. ነው፣ “Et tu, Brute! ”)፣ የሪፐብሊካን እና የነጻነት ገጽታን ጠብቋል፣ እራሱን primus inter pares ብሎ በመጥራት (ስሙ በሴኔተሮች ዝርዝር ውስጥ አንደኛ ቦታ ላይ ስለነበረ) ወይም ልዕልና (ማለትም የመጀመሪያው ዜጋ)። ስለዚህ፣ በኦገስተስ በ27 ዓክልበ. ተመሠረተ። የመንግሥት መልክ፣ ሁሉም የሪፐብሊካን ተቋማት ተጠብቀው ሲቆዩ (ሴኔት፣ ተመራጭ መሥሪያ ቤቶች፣ የሕዝብ ምክር ቤት)፣ ነገር ግን በእርግጥ ሥልጣኑ የአንድ ሰው ነበር፣ ዋናው ይባላል።

በፊት ጊዜ - ፖቲየር ጁሬ. - በመጀመሪያ በጊዜ - በመጀመሪያ በቀኝ.

[ቅድመ ጊዜ - potior yure] የመጀመሪያው ባለቤት መብት ተብሎ የሚጠራው ሕጋዊ ደንብ (የመጀመሪያው መናድ)። አወዳድር: "የበሰለ ማን, እሱ በላ."

pro aris et focis - ለመሠዊያዎች እና ምድጃዎች [ለመዋጋት]

[ስለ አሪስ et Fotsis] በሌላ አነጋገር በጣም ውድ የሆነውን ነገር ሁሉ ለመጠበቅ. በቲቶ ሊቪየስ ("ከተማዋ ከተመሰረተችበት ጊዜ ጀምሮ የሮም ታሪክ", IX, 12, 6) ውስጥ ይከሰታል.

ፕሮኩሉል ኣብ ኦኩሊስ፣ ፕሮኩሉል ኤክስሜንቴ። - ከአይን የራቀ ከልብ ይርቃል.

[proculus ab oculis, proculus exmente]

ፕሮኩሉ፣ ፕሮፋኒ! - ሂድ, ሳታውቀው!

[prokul este, profane!] ብዙውን ጊዜ ይህ እርስዎ በማይረዱት ነገሮች ላይ ላለመፍረድ የሚደረግ ጥሪ ነው። የፑሽኪን ግጥም “ገጣሚው እና ህዝቡ” (1828) ግጥሙ። በቨርጂል (አኔይድ፣ VI፣ 259)፣ ነቢዪቱ ሲቢል የውሾችን ጩኸት ከሰማች በኋላ ጮኸች - የጥላ እመቤት የሄክቴ አምላክ መቅረብን የሚያሳይ ምልክት፡- “የባዕድ ሚስጥሮች፣ ሩቅ! ድንበሩን ወዲያውኑ ይልቀቁ! (በኤስ ኦሼሮቭ የተተረጎመ). ባለ ራእዩ የኤንያስን ባልደረቦች አባረራቸው፣ ወደ እርስዋ የመጡትንም ወደ ሙታን ግዛት ወርዶ አባቱን እዚያ እንዴት እንደሚያይ ለማወቅ ወደ እርስዋ መጡ። ጀግናው እራሱ በዱር ውስጥ ለታች አለም እመቤት ፕሮሴርፒና (ፐርሴፎን) በጫካ ውስጥ ለለቀቀው ወርቃማ ቅርንጫፍ ምስጋና ይግባውና እየሆነ ባለው ምስጢር ውስጥ ተጀምሯል ።

ፕሮሰርፒና ኑሉም ካፑት ፉጊት። - Proserpina (ሞት) ማንንም አይቆጥርም.

[prozerpina nullum kaput fugit] በሆራስ ቃላት ("Odes", I, 28, 19-20) ላይ በመመስረት. ስለ Proserpine, ያለፈውን ጽሑፍ ይመልከቱ.

ፑልቻራ ረስ ሆሞ est፣ si homo est። - አንድ ሰው ሰው ከሆነ ቆንጆ ነው.

[pulchra res homo est, si homo est] ከሶፎክለስ “አንቲጎን” (340-341) አሳዛኝ ክስተት ጋር አወዳድር፡- “በአለም ላይ ብዙ ተአምራት አሉ፣//ሰው ከሁሉም የበለጠ ድንቅ ነው”( የተተረጎመው) S. Shervinsky እና N. Poznyakov). በዋናው ግሪክ - የ "ዲኖስ" ፍቺ (አስፈሪ, ግን ደግሞ ድንቅ). ታላቅ ኃይሎች በአንድ ሰው ውስጥ ተደብቀው ስለሚገኙበት እውነታ ነው, በእነሱ እርዳታ ጥሩ ወይም ክፉ ስራዎችን መስራት ትችላላችሁ, ሁሉም በራሱ ሰው ላይ የተመሰረተ ነው.

Qualis artifex pereo! ምን አርቲስት እየሞተ ነው!

[qualis artifex pereo!] ለታለመለት ዓላማ ጥቅም ላይ ላልዋለ ጠቃሚ ነገር ወይም ስለ ራሱ ያልተገነዘበ ሰው። ሱኢቶኒየስ (ኔሮ, 49) እንደሚለው, እነዚህ ቃላት ከመሞታቸው በፊት (68 ዓ.ም.) በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ተደግመዋል, እራሱን እንደ ታላቅ አሳዛኝ ዘፋኝ አድርጎ በመቁጠር እና በሮም እና በግሪክ ቲያትሮች ውስጥ መጫወት ይወድ ነበር. ሴኔቱ እንደ ጠላት ፈረጀ እና እንደ ቅድመ አያቶቹ ልማድ ግድያ እየፈለገ ነበር (የወንጀለኛውን ጭንቅላት በመግጠም ገርፈው ገደሉት) ነገር ግን ኔሮ አሁንም ህይወቱን ለመለያየት ቀርፋፋ ነበር። አንድም መቃብር እንዲቆፍር ወይም ውሃና እንጨት እንዲያመጣ አዘዘ፣ ሁሉም አንድ ታላቅ ሠዓሊ በእርሱ ውስጥ እየሞተ ነው ብለው ጮኹ። በሕይወት እንዲይዙት የታዘዙት የፈረሰኞቹን መቅረብ በሰማ ጊዜ ብቻ ኔሮ ነፃ በሆነው በፋኦን እርዳታ ሰይፉን በጉሮሮው ውስጥ ያዘ።

Qualis pater, talis filius. - አባት ምንድን ነው, ጥሩ ሰው እንደዚህ ነው. (አባት ምንድን ነው ፣ ልጁም እንደዚህ ነው)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex፣ talis grex። - ንጉሱ ምንድን ነው, እንደዚህ ያሉ ሰዎች (ማለትም ካህኑ ምንድን ነው, እንዲህ ዓይነቱ ደብር ነው).

[ኳሊስ ሬክስ፣ ታሊስ ግሬክስ]

Qualis vir, talis oratio. - ባል (ሰው) ምንድን ነው, እንዲህ ዓይነቱ ንግግር ነው.

[qualis vir, talis et orazio] ከፑፕልየስ ሲራ ከፍተኛ ሐሳብ (ቁጥር 848)፡- “ንግግር የአእምሮ ነጸብራቅ ነው፡ ባል ምንድ ነው፣ ንግግሩም እንዲሁ ነው። አወዳድር: "ወፉን በላባው, ወጣቱንም በንግግሮቹ እወቅ", "ካህኑ ምንድን ነው, ጸሎቱ እንደዚህ ነው."

Qualis vita, et mors ita. ሕይወት ምንድን ነው, ሞት እንዲህ ነው.

[qualis vita, et mors ita] አወዳድር: "ከ ውሻ - የውሻ ሞት."

Quandoque ጉርሻ dormitat ሆሜረስ. - አንዳንድ ጊዜ የተከበረው ሆሜር ዶዝ (ስህተቶች)።

[quandokwe bonus dormitat homerus] ሆሬስ ("የግጥም ሳይንስ" 359) በሆሜር ግጥሞች ውስጥ እንኳን ድክመቶች እንዳሉ ይናገራል። አወዳድር: "በፀሐይ ላይ ነጠብጣቦች አሉ."

Qui amat me, amat et canem meum. የሚወደኝ ውሻዬንም ይወዳል።

[qui amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat,! - ማን ሊዘምር፣ ሊዘምር፣ [መጠጥ የሚያውቅ፣ ይጠጣ]!

[kvi kanit arte, rope, kvi bibit arte, bibat!] ኦቪድ ("የፍቅር ሳይንስ", II, 506) ፍቅረኛውን ሁሉንም ችሎታውን ለሴት ጓደኛው እንዲገልጽ ይመክራል.

ኲ በነ አመት፣ በነ ካስቲጋት። - በቅንነት የሚወድ, በቅንነት (ከልብ) የሚቀጣ.

[kvi bene amat, bene castigat] አወዳድር፡ "እንደ ነፍስ ይወዳል ነገር ግን እንደ ዕንቁ ይንቀጠቀጣል።" ደግሞም በመጽሐፍ ቅዱስ (መጽሐፈ ምሳሌ ሰሎሞን 3፣12)፡- “እግዚአብሔር የወደደውን ይቀጣዋል ይራራማል፥ አባት ለልጁ ያደርገዋል።

Qui multum ፊደል፣ ሲደመር ኩፕት። - ብዙ ያለው ፣ የበለጠ ይፈልጋል ።

[qui multum habet, plus will buy] አወዳድር፡- “ከጫፍ በላይ ለማን ተጨማሪ ስጠው”፣ “የምግብ ፍላጎት ከመብላት ጋር ይመጣል”፣ “ብዙ በበላህ መጠን ብዙ ትፈልጋለህ። አገላለጹ በሴኔካ ("የሞራል ደብዳቤዎች ለሉሲሊየስ", 119, 6) ውስጥ ይገኛል.

Qui non zelat, pop amat. - የማይቀና ማን ነው, እሱ አይወድም.

[qui non zelat, non amat]

Qui ጸሓፊ፣ bis legit። - ማን ይጽፋል, ሁለት ጊዜ ያነባል.

[ጸይ ክራክስ፣ ህጋዊነትን ይጨምራል]

Qui terret፣ plus ipse timet። - ፍርሃትን የሚያነሳሳ እራሱን የበለጠ ይፈራል።

[qui terret፣ plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. ሁሉን የሚፈልግ ሁሉን ያጣል።

[qui totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - ስሜ አንበሳ ነውና።

[quia nominor leo] ስለ ጠንካራ እና ተደማጭነት መብት። በፊድራ ተረት (1ኛ፣ 5፣ 7) አንበሳው ከላም፣ ፍየል እና በግ ጋር እያደነ የምርኮውን የመጀመሪያውን ሩብ ለምን እንደወሰደ ገለጸላቸው (ሁለተኛውን ለእርዳታ ወሰደ፣ ሦስተኛው) ምክንያቱም እሱ የበለጠ ጠንካራ ነበር, እና አራተኛውን እንኳን መንካት ከልክሏል).

በጣም ነው? - እውነት ምንድን ነው?

[quid est varitas?] በዮሐንስ ወንጌል (18, 38) ውስጥ ነው። ታዋቂ ጥያቄየሮም ግዛት የሆነው የይሁዳ ጠቅላይ ግዛት ገዥ ጳንጥዮስ ጲላጦስ ኢየሱስን ለፍርድ እንዲያመጣለት ጠየቀው:- “ስለዚህ ተወልጃለሁ ስለዚህም ለእውነት ልመሰክር ወደ ዓለም መጣሁ። ከእውነት የሆነ ሁሉ ድምፄን ይሰማል” (ዮሐንስ 18፡37)።

Quid opus nota noscere? - የተፈተነውን ለምን ይፈትሻል?

[quid opus note noscere?] ፕላውተስ (“ጉረኛው ተዋጊ”፣ II፣ 1) በደንብ በተመሰረቱ ሰዎች ላይ ከመጠን ያለፈ ጥርጣሬ ይናገራል።

Quidquid discis, tibi discis. የምታጠኚውን ሁሉ ለራስህ ታጠናለህ።

[quidquid discis, tibi discis] አገላለጹ በፔትሮኒየስ ("Satyricon", XLVI) ውስጥ ይገኛል.

ኩዊድኩይድ ዘግይቷል፣ ይገለጣል። - ሁሉም ምስጢር ይገለጣል.

[quidquid latet, apparebit] ከካቶሊክ መዝሙር "Dies irae" [dies ire ire] ("የቁጣ ቀን") የመጣው የመጨረሻውን የፍርድ ቀን የሚያመለክት ነው። የዚህ አገላለጽ መሠረት ከማርቆስ ወንጌል (4, 22፤ ወይም ከሉቃስ 8, 17) የሚገኘው ሐሳብ ይመስላል:- “የማይገለጥ የተሰወረም የማይገለጥም የተሰወረ ምንም የለምና። የሚታወቅ እና የማይገለጥ"

Legiones redde. - [ኩዊቲሊየስ ባፕ፣] ሌጌዎን መልሱልኝ።

[quintile ware, legiones redde] ሊመለስ ለማይችል ኪሳራ ወይም የአንተ የሆነ ነገር ለመመለስ በመጸጸት (አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ "Legiones redde" ይላሉ)። ሱኢቶኒየስ (“መለኮታዊ አውግስጦስ”፣ 23) እንዳለው፣ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ደጋግሞ ጮኸበት፣ በቲውቶበርግ ደን (9 ዓ.ም.) ከጀርመኖች በኩዊንሊየስ ቫረስ ትእዛዝ የሮማውያን ሽንፈት ከተሸነፈ በኋላ ሦስት ጭፍሮች ተደምስሰዋል። አውግስጦስ ስለ ጥፋቱ ሲያውቅ ለብዙ ወራት ጸጉሩንና ጢሙን ሳይቆርጥ በየዓመቱ የሽንፈትን ቀን በሐዘን ያከብረው ነበር። አገላለጹ የተሰጠው በሞንታይን "ልምዶች" ነው፡ በዚህ ምዕራፍ (መፅሐፍ 1፣ ምዕ. 4) የምንናገረው ለፍርድ የሚገባው የሰው ልጅ አለመቻቻል ነው።

Quis bene celat amorem? - ፍቅርን በተሳካ ሁኔታ የሚደብቀው ማን ነው?

[quis bene celat amorem?] አወዳድር፡ "ፍቅር እንደ ሳል ነው፡ ከሰዎች መደበቅ አትችልም።" በኦቪድ ("ሄሮይድስ", XII, 37) ከጠንቋይዋ ሜዲያ ለባሏ ጄሰን በጻፈችው የፍቅር ደብዳቤ ላይ ተሰጥቷል. ለመጀመሪያ ጊዜ በአርጎ መርከብ ላይ ለወርቃማ ጠጉር - የወርቅ በግ ቆዳ እና ጄሰን ሜዲያ ለእሱ ያለውን ፍቅር የተሰማውን አንድ ቆንጆ እንግዳ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዳየች ታስታውሳለች።

[quis leget hek?] የሮማውያን ደራሲያን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ፋርስ ፣ ስለ ሳተሮቹ (I ፣ 2) የሚናገረው በዚህ መንገድ ነው ፣ ለገጣሚው ፣ ለአንባቢዎች እውቅና ከመስጠት የበለጠ የራሱ አስተያየት ነው ።

ቫዲስስ? - እያመጣህ ነው? (የት እየሄድክ ነው?)

[quo vadis?] በቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት፣ በንጉሠ ነገሥት ኔሮ (በ65 ዓ.ም.) በሮም ክርስቲያኖች ላይ በደረሰባቸው ስደት ወቅት ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ መንጋውን ትቶ ለመኖርና ለመሥራት አዲስ ቦታ ለማግኘት ወሰነ። ከከተማይቱ ሲወጣ ኢየሱስን ወደ ሮም ሲሄድ አየው። ለሚለው ጥያቄ ምላሽ ሲሰጥ፡ “Quo vadis፣ Domine? ” (“ጌታ ሆይ ወዴት ትሄዳለህ?”) - ክርስቶስ እረኛ ስለተከለከለው ሕዝብ እንደገና ሊሞት ወደ ሮም እንደሚሄድ ተናግሯል። ጴጥሮስ ወደ ሮም ተመልሶ በኢየሩሳሌም ከተወሰደው ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጋር ተገደለ። እንደ ኢየሱስ ሊሞት የማይገባው መሆኑን በማሰብ፣ ተገልብጦ እንዲሰቀል ጠየቀ። "Quo vadis, Domine?" በሚለው ጥያቄ. በዮሐንስ ወንጌል ሐዋርያቱ ጴጥሮስ (13፡36) እና ቶማስ (14፡5) በመጨረሻው እራት ወቅት ክርስቶስን አነጋግረዋል።

Quod dubitas, ne feceris. የሚጠራጠሩት ምንም ይሁን ምን, አያድርጉ.

[quod dubitas, ne fetseris] አገላለጹ የሚገኘው በፕሊኒ ታናሹ (“ደብዳቤዎች”፣ I፣ 18፣ 5) ውስጥ ነው። ሲሴሮም ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል ("ተረኛ", I, 9, 30).

Quod licket፣ ingratum (ሠ) st. - የተፈቀደው አይስብም.

በኦቪድ ግጥም (“ፍቅር ኤሌጌስ” II፣ 19፣ 3) አንድ ፍቅረኛ ባሏ ሚስቱን እንዲጠብቅላት ጠይቃዋለች፣ለሌላው ስትል ለእሷ በጋለ ስሜት: በኋላ ሁሉም "በተፈቀደው ውስጥ ምንም ጣዕም የለም, ክልከላው የበለጠ ያስደስተዋል" (በኤስ ሸርቪንስኪ የተተረጎመ).

Quod lice Jovi፣ ፈቃድ ያልሆነ ቦቪ። - ለጁፒተር የተፈቀደው ለበሬ አይፈቀድም.

[quote litse yovi, non litset bovi] አወዳድር፡- “የአባቴ ጉዳይ ነው፣ እና ወንድሞች - ዛስ!”፣ “ምጣዱ ምን ሊሆን ይችላል፣ ከዚያ ለኢቫን አይቻልም።

Quod petis፣ est nusquam። - የምትመኘው የትም አይገኝም።

[quote petis, est nuskvam] ኦቪድ "ሜታሞርፎስ" በሚለው ግጥም (III, 433) ውብ የሆነውን ወጣት ናርሲስስን በዚህ መንገድ ያመለክታል. የኒምፍስን ፍቅር ውድቅ በማድረግ ለዚህ በበቀል አምላክ ተቀጣ፣ ሊይዘው በማይችለው ነገር በመውደቁ - በምንጩ ውሃ ውስጥ የራሱ ነጸብራቅ (ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ናርሲስሲስት ናርሲሲስት ይባላል)።

Quod scripsi፣ ስክሪፕሲ። የጻፍኩትን ነው የጻፍኩት።

[ጥቅስ skripsi, skripsi] ብዙውን ጊዜ ይህ ስራዎን ለማስተካከል ወይም ለመድገም ፈርጅያዊ እምቢተኛነት ነው። በዮሐንስ ወንጌል (19, 22) መሠረት ሮማዊው አቃቤ ጳንጥዮስ ጲላጦስ ኢየሱስ በተሰቀለበት መስቀል ላይ “የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ” ከሚለው ጽሑፍ ይልቅ ለአይሁድ ሊቀ ካህናት የመለሰላቸው በዚህ መንገድ ነበር። ” በጲላጦስ ትእዛዝ (በዕብራይስጥ፣ በግሪክ እና በላቲን መሠረት - 19፣19) ተጽፎአል፣ “እኔ የአይሁድ ንጉሥ ነኝ አለ” (19፣21) ተጽፎአል።

Quod uni dixeris፣ omnibus dixeris። ለአንዱ የምትናገረውን ለሁሉም ትናገራለህ።

[ uni dixeris፣ omnibus dixeris]

Quos ego! - እዚህ ነኝ! (ደህና፣ አሳይሃለሁ!)

[Quos ego! (Quos ego!)] በቨርጂል (አኔይድ፣ 1.135) እነዚህ የነፕቱን አምላክ ቃላት ለነፋስ የተነገረ ሲሆን ይህም ሳያውቅ ባሕሩን ያወከው የኤኒያ መርከቦችን (የሮማውያን አፈ ታሪክ አያት ቅድመ አያት ነው።) ) በድንጋይ ላይ፣ በዚህም የጁፒተር ሚስት ለሆነችው ለጀግናው ጁኖ የማይመች አገልግሎት ይሰጣል።

homines ጥቀስ, tot sententiae. - ስንት ሰዎች ፣ ብዙ አስተያየቶች።

[ኮታ ሆሚኖች፣ ያ ዓረፍተ ነገር] አወዳድር፡- “መቶ ራሶች፣ መቶ አእምሮዎች”፣ “አእምሮ አእምሮ የለውም”፣ “ሁሉም ሰው የራሱ አእምሮ አለው” (ግሪጎሪ ስኮቮሮዳ)። ሐረጉ በቴሬንስ አስቂኝ "ፎርሜሽን" (II, 4, 454), በሲሴሮ ("በጥሩ እና በክፉ ድንበሮች", I, 5, 15) ውስጥ ይገኛል.

መልካም ጌታ። - ለማድረግ - ይህን ለማድረግ,

[rebene gusta]

Rem tene፣ verba sequentur. - ዋናውን ነገር ተረዱ (ዋናውን ዋና ነገር) እና ቃላቶች ይኖራሉ።

[rem tene, verba sekventur] በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባለው የአጻጻፍ መፅሃፍ ላይ የተሰጡ የንግግር ተናጋሪ እና ፖለቲከኞች ቃላት። ዓ.ዓ. ካቶ ሽማግሌ። ከሆራስ ጋር አወዳድር ("የግጥም ሳይንስ", 311): "እና ጉዳዩ ግልጽ ይሆናል - ያለምንም ችግር, እና ቃላቶቹ ይወሰዳሉ" (በኤም. ጋስፓሮቭ የተተረጎመ). ኡምቤርቶ ኢኮ (“የጽጌረዳው ስም” - M .: መጽሐፍ ቻምበር, 1989. - P. 438) ልብ ወለድ ለመጻፍ ስለ አንድ የመካከለኛው ዘመን ገዳም ሁሉንም ነገር መማር ካለበት ፣ ከዚያ “Verba tene, res” የሚለውን መርህ ተናግሯል ። sequentur” በግጥም ውስጥ ይተገበራል (“ቃላቱን ጠንቅቀው ይረዱ እና ዕቃዎቹም ይገኛሉ”)።

Repetio est mater studiorum.- መደጋገም የመማር እናት ነች።

[ድግግሞሽ est mater studio]

Requiem aeternam. - ዘላለማዊ ዕረፍት (ጌታ ሆይ ስጣቸው)።

[requiem eternam ዶና eis, domine] የካቶሊክ የቀብር ሥነ ሥርዓት መጀመሪያ, የመጀመሪያ ቃል (requiem - ሰላም) በቃላት ውስጥ የተጻፉ ብዙ የሙዚቃ ጥንቅሮች ስም ሰጡ; ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው የሞዛርት እና የቨርዲ ስራዎች ናቸው. የጥያቄው ጽሑፎች ስብስብ እና ቅደም ተከተል በመጨረሻ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ተመሠረተ። በሮማን ሥነ ሥርዓት እና በትሬንት ምክር ቤት (እ.ኤ.አ. በ 1563 የተጠናቀቀ) ተቀባይነት አግኝቷል, ይህም አማራጭ ጽሑፎችን መጠቀምን ከልክሏል.

በፍጥነት ውስጥ Requiescat. (አር.አይ.ፒ.) - በሰላም ያርፍ,

[requiescat in pace] በሌላ አነጋገር፣ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን (እሷ)። ለሙታን የካቶሊክ ጸሎት የመጨረሻው ሐረግ እና የተለመደ ኤፒታፍ. ኃጢአተኞች እና ጠላቶች ወደ parodic "Requiescat in pice" [requiescat in pice] - "ያድርገው (ያርፍ ይችላል) በቅጥራን" ሊጠየቁ ይችላሉ.

Res ipsa loquitur.-ነገሩ ለራሱ ይናገራል [ለራሱ]።

[res ipsa lokvitur] አወዳድር: "ጥሩ ምርት እራሱን ያወድሳል", "ጥሩ ቁራጭ ጢም ያገኛል".

ረስ፣ በቃል ያልሆነ። - (እኛ የምንፈልገው) ተግባራት እንጂ ቃላት አይደሉም።

[መልስ፣ በቃል ያልሆነ]

Res sacra miser. - ያልታደለው ቅዱስ ምክንያት ነው።

[res sacra miser] በዋርሶ የቀድሞ የበጎ አድራጎት ማህበረሰብ ግንባታ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ።

Roma locuta, causa ፊኒታ. - ሮም ተናግሯል, ጉዳዩ አልቋል.

[ሮማ ጉዳዮች፣ kavza finita] ብዙውን ጊዜ ይህ አንድ ሰው በዚህ አካባቢ ዋና ባለስልጣን የመሆን መብቱን እውቅና መስጠት እና የጉዳዩን ውጤት በራሳቸው አስተያየት መወሰን ነው። ጳጳስ ኢኖሰንት የብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ (354-430) ተቃዋሚዎች ፈላስፋና የሃይማኖት ምሑርን ከቤተክርስቲያን ለማባረር የተላለፈውን የካርታጊን ሲኖዶስ ውሳኔ የጸደቀበት የ416 የበሬ መክፈቻ ሐረግ። ከዚያም እነዚህ ቃላት ቀመር ሆኑ ("የጳጳሱ ኩሪያ የመጨረሻውን ውሳኔ አደረገ").

Saepe stilum vertas. - ዘይቤውን ብዙ ጊዜ ያብሩት።

[sepe stylum vertas] ስታይል (ስታይለስ) - ሮማውያን በሰም በተቀቡ ጽላቶች ላይ የፃፉበት ሹል ጫፍ ያለው ዱላ ("ታቡላ ራሳ" የሚለውን ይመልከቱ) እና ከሌላው ጋር በስፓቱላ መልክ የተጻፈውን ሰረዙት ። . ሆራስ ("ሳቲሬስ", I, 10, 73) በዚህ ሐረግ ገጣሚዎች ሥራቸውን በጥንቃቄ እንዲጨርሱ ያበረታታል.

ሳሉስ ፖፑሊ ሱፕረማ ሌክስ። - የህዝቡ መልካም ነገር የበላይ ህግ ነው።

[salus populi suprema lex] አገላለጹ በሲሴሮ ("በህጎች ላይ", III, 3, 8) ውስጥ ይገኛል. "Salus populi suprema lex esto" ("የህዝብ መልካም ነገር የበላይ ህግ ይሁን") የ ሚዙሪ የመንግስት መፈክር ነው።

Sapere aude. - ጥበበኛ ለመሆን ጥረት አድርግ (ብዙውን ጊዜ: ለእውቀት ሞክር, ለማወቅ ድፍረትን).

[sapere avde] ሆራስ ("መልእክቶች", I, 2, 40) ህይወቱን በምክንያታዊነት ለማዘጋጀት ያለውን ፍላጎት ይናገራል.

ሳፒየንቲ ተቀመጠ። - ብልህ በቂ ነው።

[sapienti sat] አወዳድር፡ “አስተዋይ፡ ፓውካ” (intelligenti pavka) - “መረዳት (በቂ) ብዙ አይደለም” (አዕምሯዊ መረዳት ነው)፣ “ብልጥ በጨረፍታ ይረዳል። ለምሳሌ በቴሬንስ አስቂኝ "ፎርሜሽን" (III, 3, 541) ውስጥ ይገኛል. ወጣቱ ገንዘቡን ለባሪያው ባሪያ አዘዘው፤ እና ገንዘቡን ከየት እንደሚያመጣ ሲጠየቅ “አባቴ ይኸውልህ። - አውቃለሁ. ምንድን? - ብልጥ በቂ ነው ”(በA. Artyushkov የተተረጎመ)።

Sapientia gubernator navis. - ጥበብ የመርከቧ መሪ ናት.

[ሳፒየንሺያ ገዥ ናቪስ] የ2ኛው ክፍለ ዘመን ሮማዊ ኮሜዲያን ቲቲኒየስን በማጣቀስ በኢራስመስ ኦፍ ሮተርዳም (“አዳጊያ”፣ V፣ 1፣ 63) በተጠናቀረ የአፈሪዝም ስብስብ ውስጥ ተሰጥቷል። ዓ.ዓ. (ቁርጥራጭ ቁ. 127)፡ "የመርከቧን መሪ የሚቆጣጠረው በጥበብ እንጂ በኃይል አይደለም።" መርከቧ ለረጅም ጊዜ የመንግስት ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ከግሪካዊው የግጥም ደራሲ አልኪ (VII-VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) "አዲስ ግንብ" በሚለው የኮድ ስም ግጥም ላይ እንደሚታየው.

Sapientis est mutare consilium. - ጠቢብ ሰው አስተያየቱን መለወጥ (ማያሳፍር) የተለመደ ነው።

[sapientis est mutare Council]

Satis vixi vel vitae vel gloriae። - ለህይወት እና ለዝና በቂ ነው የኖርኩት።

[satis vixi val vitae val glorie] ሲሴሮ (“ማርከስ ቀላውዴዎስ ማርሴለስ ሲመለስ”፣ 8, 25) እነዚህን የቄሳርን ቃላት ጠቅሶ የእርስ በርስ ጦርነት ላጋጠማት እና ብቻውን ለአባት ሀገር በቂ ዕድሜ እንዳልኖረ ነገረው። ቁስሉን ማዳን ይችላል.

ሳይንቲያ est potentia. - እውቀት ሃይል ነው።

[scientia est potencia] አወዳድር: "ያለ ሳይንስ - እጅ እንደሌለው." በእንግሊዛዊው ፈላስፋ ፍራንሲስ ቤኮን (1561-1626) ስለ ዕውቀት ማንነት እና በተፈጥሮ ላይ የሰው ኃይል ("ኒው ኦርጋኖን", I, 3) በሰጠው መግለጫ ላይ የተመሰረተ ነው: ሳይንስ በራሱ ፍጻሜ አይደለም, ነገር ግን የመጠቀም ዘዴ ነው. ይህንን ኃይል ይጨምሩ. ኤስ

cio me nihil scire. - ምንም እንደማላውቅ አውቃለሁ.

[scio me nihil scire] በተማሪው ፕላቶ ("የሶቅራጥስ ይቅርታ"፣21 መ) የሰጠው ታዋቂ የሶቅራጥስ ቃላት ወደ ላቲን መተርጎም። የዴልፊ ንግግሮች (የአፖሎ ቤተ መቅደስ ቃል በዴልፊ) ሶቅራጥስ የሄሌናውያን (ግሪኮች) ጥበበኛ እንደሆነ ሲጠራው ምንም አያውቅም ብሎ ስላመነ ተገረመ። ነገር ግን ብዙ እንደሚያውቁ ካረጋገጡላቸው ሰዎች ጋር መነጋገር በመጀመር እና በጣም አስፈላጊ የሆኑትን እና በመጀመሪያ ሲታይ ቀላል ጥያቄዎችን (በጎነት, ውበት ምንድን ነው), ከሌሎች በተለየ መልኩ ቢያንስ እንደሚያውቅ ተገነዘበ. ምንም አያውቅም. ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጋር አወዳድር (ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች, 1, 8, 2)፡ "አንድን ነገር የሚያውቅ የሚመስለውን ሁሉ ሊያውቅ እንደሚገባው አያውቅም."

ሴምፐር አቫሩስ እንቁላል. - ምስኪኑ ሁል ጊዜ የተቸገረ ነው።

[semper avarus eget] ሆራስ (“መልእክቶች”፣ I፣ 2, 56) ፍላጎቶችዎን ለመግታት ይመክራል፡- “ስግብግብ ሁል ጊዜ የሚያስፈልገው ነው - ስለዚህ ለፍትወት ገደብ ያውጡ” (በN. Gunzburg የተተረጎመ)። አወዳድር፡- “ከለማኝ ይልቅ ንፉግ ባለጠጋ ድሃ ነው”፣ “ትንሽ ያለው ሳይሆን ብዙ የሚፈልገው ድሀ”፣ “ደሃ ሳይሆን ድሃው ድሃ አይደለም፣ የሚተዳደረውን እንጂ”፣ “የሚያበላሽ ነው” ውሻው የቱንም ያህል ቢበቃው ግን በደንብ የጠገበው መሆን የለበትም”፣ “ከታች የሌለውን በርሜል መሙላት አትችልም፣ ስግብግብ ሆድ አትመገብም። እንዲሁም በሳልለስት (“በካታሊና ሴራ”፣ 11፣3)፡ “ስግብግብነት ከሀብትም ሆነ ከድህነት አይቀንስም። ወይም ፑብሊየስ ቂሮስ (አረፍተ ነገሮች, ቁጥር 320): "ድህነት ትንሽ ይጎድላል, ስግብግብነት - ሁሉም ነገር."

semper idem; semper eadem - ሁልጊዜ ተመሳሳይ; ሁሌም ተመሳሳይ (አንድ አይነት)

[samper idem; semper eadem] "Semper idem" በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የአእምሮ ሰላምን ለመጠበቅ, ፊትን ላለማጣት, እራስን ለመቀጠል እንደ ጥሪ ሊታይ ይችላል. ሲሴሮ “ተግባር ላይ” በሚለው ድርሰቱ (I ፣ 26 ፣ 90) ትንሽ የማይባሉ ሰዎች በሐዘንም ሆነ በደስታ መለኪያውን የማያውቁት ብቻ እንደሆነ ተናግሯል፡- ከሁሉም በኋላ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ “ተኳሃኝነት ያለው ባሕርይ ፣ ሁል ጊዜም ተመሳሳይ የፊት ገጽታ” (ትራንስ ቪ ጎረንሽታይን)። ሲሴሮ በቱስኩላን ውይይቶች (III፣ 15, 31) እንደተናገረው፣ ሶቅራጥስ እንደዚህ ነበር፡ ጨቅጫቂው የXantippus ሚስት ፈላስፋውን አገላለጹ ስላልተለወጠ ብቻ ተሳደበችው፣ “ምክንያቱም መንፈሱ በፊቱ ላይ ታትሟል፣ አላለም። ለውጦችን እወቅ" (በኤም. ጋስፓሮቭ የተተረጎመ)

Senectus ipsa morbus.-እርጅና እራሱ [ቀድሞውንም] በሽታ ነው.

[sensectus ipsa morbus] ምንጭ - የቴሬንስ ኮሜዲ "ፎርሚዮን" (IV, 1, 574-575) ክሩሜት በሌምኖስ ደሴት ላይ የቀሩትን ሚስቱን እና ሴት ልጁን ለመጎብኘት የዘገየበትን ምክንያት ለወንድሙ ሲገልጽ በመጨረሻ እዚያ ደረሰ, እነሱ ራሳቸው ለረጅም ጊዜ በአቴንስ ወደ እሱ እንደሄዱ አወቀ: "በበሽታ ተይዟል." - "ምንድን? የትኛው? - “ሌላ ጥያቄ አለ! እርጅና በሽታ አይደለም? (በA. Artyushkov የተተረጎመ)

አረጋውያን ቅድሚያ. - ከፍተኛ ጥቅም.

[Seniores priores] ለምሳሌ፣ ወደፊት በዕድሜ ትልቁን መዝለል ትችላለህ።

ሴሮ venientibus ossa. - ዘግይተው የሚመጡ አጥንቶችን ያገኛሉ።

[sero vanientibus ossa] ከሮማውያን ዘግይተው የመጡ እንግዶች ሰላምታ (አገላለጹ በ"ታርዴ [ታርዴ] venientbus ossa" መልክም ይታወቃል)። አወዳድር: "የመጨረሻው እንግዳ አጥንት ያፋጥናል", "የመጨረሻው እንግዳ - አጥንቶች", "የዘገየ, ውሃ ያጠጣዋል."

ሲ ፊሊክስ ኢሴ ቪስ፣ ኢስቶ። - ደስተኛ መሆን ከፈለጋችሁ [እሱ] ሁን።

[si felix essay vis, esto] የታዋቂው የኮዝማ ፕሩትኮቭ አፎሪዝም የላቲን አናሎግ (ይህ ስም በኤኬ ቶልስቶይ እና በዜምቹዝኒኮቭ ወንድሞች የተፈጠረ የሥነ ጽሑፍ ጭንብል ነው፡ በ1850-1860ዎቹ የሥዕል ሥራዎቻቸውን የፈረሙት በዚህ መንገድ ነው)።

ሲ ግራቪስ፣ ብሬቪስ፣ ሲ ሎንግስ፣ ሌቪስ። - [ህመም] ከባድ ከሆነ, ከዚያም አጭር ነው, ከተራዘመ, ከዚያም ቀላል ነው.

[si gravis, brevis, si longus, levis] እነዚህ የግሪክ ፈላስፋ ኤፒኩረስ በጣም ታሞ የነበረ እና እንደ ተድላ የሚቆጠርለት፣ ህመም እንደሌለበት የተረዳው፣ ከሁሉ የላቀ እንደሆነ የተረዳው የግሪክ ፈላስፋ ቃል በሲሴሮ ተከራክሯል። ("በጥሩ እና በክፉ ወሰን", II, 29, 94). እጅግ በጣም ከባድ ሕመምእሱ እንደሚለው, በተጨማሪም ረጅም ጊዜ ናቸው, እና እነሱን ለመቋቋም ብቸኛው መንገድ ድፍረትን ብቻ ነው, ይህም ፈሪነት እንዲታይ አይፈቅድም. የ Epicurus አገላለጽ, አሻሚ ስለሆነ (ብዙውን ጊዜ ዶሎር [ዶሎር] - ህመም ያለ ቃል ይጠቀሳል), እንዲሁም በሰዎች ንግግር ሊገለጽ ይችላል. እንዲህ ይሆናል፡- “(ንግግሩ) ክብደት ያለው ከሆነ፣ አጭር ነው፣ ረጅም ከሆነ (ቃላታዊ) ከሆነ፣ እንግዲያውስ እርባናየለሽ ነው።

Si judicas, cognosce. - ከፈረድክ አስብበት (አዳምጥ)

[si judikas, cognosce] በሴኔካ አሳዛኝ ሁኔታ "ሜዲያ" (2, 194) እነዚህ የሜዲያ ባል የሆነችው ልጇ ጄሰን ልጇን ልታገባ ለነበረችው ለቆሮንቶስ ክሪዮን ንጉስ የተነገረው ዋና ገፀ ባህሪይ ቃል ነው። አባቷን አሳልፋ ሰጠች (አርጎኖዎች ያስቀመጠውን የወርቅ ፀጉር እንዲወስዱ ረድቷቸዋል) ፣ የትውልድ አገሯን ትታ ወንድሟን ገደለ። ክሪዮን የሜዲያ ቁጣ ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ስላወቀች ወዲያው ከተማዋን ለቃ እንድትወጣ አዘዛት። ነገር ግን ለማግባባት በመሸነፍ ልጆቹን ለመሰናበት የ1 ቀን ፋታ ሰጣት። ይህ ቀን ሜዲያ ለመበቀል በቂ ነበር። ለንጉሣዊቷ ሴት ልጅ በስጦታ በጠንቋይ መድሐኒት የተጠመቁ ልብሶችን ላከች እና እሷም ለብሳ ለብሳ ከአባቷ ጋር አቃጠለች እርሱም ሊረዳት ቸኮለ።

Si sapis, sis apis. - አስተዋይ ከሆንክ ንብ ሁን (ይህም ሥራ)

[ሲ ሳፒስ፣ sis apis]

ሲ tacuisses፣ philosophus mansisses። - ዝም ብለሽ ኖሮ ፈላስፋ ትቆይ ነበር።

[si takuisses, philosophus mansisses] አወዳድር፡ "ዝም በል - ለብልህ ሰው ታሳልፋለህ።" እሱ የተመሠረተው በፕሉታርክ (“በአስፈሪው ሕይወት”፣ 532) እና ቦቲየስ (“የፍልስፍና መጽናኛ” II፣ 7) ስለ ፈላስፋ ማዕረግ ኩራት ስለነበረው ሰው በሰጠው ታሪክ ላይ ነው። አንድ ሰው ሁሉንም ስድቦች በትዕግስት ከተሸከመ እንደ ፈላስፋ እንደሚያውቀው ቃል ገብቷል. ጠያቂውን ካዳመጠ በኋላ ኩሩ ሰው “አሁን እኔ ፈላስፋ መሆኔን ታምናለህ?” ሲል ተሳለቀ። - "ዝም ብትል አምናለሁ"

ሲ ቫሌስ፣ ቤኔ ኢስት፣ ኢጎ ቫሌዮ። (S.V.B.E.E.V.) - ጤነኛ ከሆንክ ጥሩ ነው እኔም ጤነኛ ነኝ።

[si vales, bene est, ego valeo] ሴኔካ ("የሞራል ደብዳቤዎች ለሉሲሊየስ", 15, 1), ስለ ጥንታዊ እና እስከ ጊዜው (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ተጠብቀው ሲናገሩ በእነዚህ ቃላት ደብዳቤ ለመጀመር ልማድ, እሱ ራሱ ተናግሯል. ሉሲሊየስ እንደዚህ፡- “በፍልስፍና ውስጥ ከተሰማራህ ጥሩ ነው። ምክንያቱም በውስጡ ብቻ ጤና ነው ”(በኤስ ኦሼሮቭ የተተረጎመ)።

Si vis amari, ama. - ለመወደድ ከፈለግክ (ራስህን ውደድ)

[si vis amari, ama] ከሴኔካ (“የሥነ ምግባር ደብዳቤዎች ለሉሲሊየስ”፣ 9, 6) የግሪክ ፈላስፋ የሄካቶን ቃላት የተጠቀሱ ናቸው።

Si vis pacem፣ para bellum። ሰላም ከፈለግክ ለጦርነት ተዘጋጅ።

[ she vis patsem, para bellum] ይህ አባባል ለፓራቤልም - የጀርመን አውቶማቲክ ባለ 8 ጥይት ሽጉጥ (እስከ 1945 ድረስ ከጀርመን ጦር ጋር አገልግሏል) የሚል ስም ሰጠው። “ሰላምን የሚፈልግ ለጦርነት ይዘጋጅ” - የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሮማ ወታደራዊ ጸሐፊ ቃላት። ዓ.ም Vegetia ("በወታደራዊ ጉዳዮች አጭር መመሪያ", 3, መቅድም).

ሲክ ኢቱር ማስታወቂያ። - ስለዚህ ወደ ኮከቦች ይሂዱ.

[sik itur ad astra] እነዚህ ቃላት ከቨርጂል (“ኤኔይድ”፣ IX፣ 641) አምላክ አፖሎ ለኤኔያስ አስካኒየስ (ዩል) ልጅ ጠላትን በቀስት መታው እና በህይወቱ የመጀመሪያውን ድል አሸነፈ። .

ሲክ ትራንዚት ግሎሪያ ሙንዲ። ዓለማዊ ክብር እንዲህ ያልፋል።

[sik transit gloria mundi] ብዙውን ጊዜ ይህን የሚናገሩት ስለጠፋው ነገር (ውበት፣ ክብር፣ ጥንካሬ፣ ታላቅነት፣ ስልጣን) ነው፣ እሱም ትርጉሙን ስላጣ። እሱም በጀርመናዊው ሚስጥራዊ ፈላስፋ ቶማስ ኦቭ ኬምፒስ (1380-1471) "ክርስቶስን መምሰል" (I, 3, 6): "ኦህ, አለማዊ ክብር እንዴት በፍጥነት ያልፋል." እ.ኤ.አ. ከ1409 ዓ.ም ጀምሮ እነዚህ ቃላቶች የተነገሩት አዲስ ጳጳስ በሚቀደስበት ሥነ ሥርዓት ላይ ሲሆን በፊቱ አንድ ቁራጭ ጨርቅ በማቃጠል ምድራዊ የሁሉ ነገር ደካማነት እና የሚበላሽ ምልክት ነው ፣ እሱ የሚቀበለውን ኃይል እና ክብር ጨምሮ። አንዳንድ ጊዜ ቃሉ የመጨረሻውን ቃል በመተካት ይጠቀሳል, ለምሳሌ: "Sic transit tempus" (sik transit tempus) ("ይህ ጊዜ ያልፋል").

47 927