ወጣትነት እና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ያለው ሚና. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የወጣቶች ትምህርት ሚና

ዘመናዊው ሩሲያ በዋና ዋና የእድገት ቬክተር ላይ ከፍተኛ ለውጥ የተደረገበት የተለየ ሀገር ነች። በፖለቲካ እና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ የሚደረጉ ለውጦች በሕይወታቸው ውስጥ ገና ውሳኔ ያላደረጉትን፣ በአስተዳደግ እና በትምህርት የተቀመጠ ጠንካራ እምብርት በሌለባቸው ሰዎች ላይ በተለይም ታናሹን እንደሚጎዳ ከማንም የተሰወረ አይደለም።

የዘመናዊ ወጣቶች ችግሮች ወላጆቻቸው በተመሳሳይ ዕድሜ ከነበሩት በጣም የተለዩ ናቸው. ከዚህም በላይ በሁሉም መልኩ ይለያያሉ - ሞራላዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ. በሕይወታቸው እና በቀድሞው ትውልድ ሕይወት መካከል ያለው አስደናቂ ልዩነት ብዙውን ጊዜ ገንቢ ውይይት የማይቻል ያደርገዋል ፣ በትውልዶች መካከል የልምድ ልውውጥ በጣም ያነሰ ነው - እነዚህ ልምዶች በጣም የተለያዩ ናቸው።

የዘመናዊ ወጣቶች የሥነ ምግባር ችግሮች, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚናገሩት, በሁለት ዋና ዋና ችግሮች የተከሰቱ ናቸው-ስንፍና እና የዓላማ እጦት. ብዙ ወላጆች፣ በገንዘብ እጦት እና “በመጀመሪያ የካፒታል ክምችት” አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ስላለፉ ልጃቸው ምንም ነገር እንደማያስፈልገው ለማረጋገጥ ይጥራሉ። እና እነሱ ይሳካሉ - ወጣቱ ትውልድ በእውነቱ ምንም ነገር አያስፈልገውም - ገንዘብም ሆነ ቤተሰብ ወይም ፍቅር። ከትምህርት ቤት ሲመረቁ, አብዛኛዎቹ የሚያልሙት ነገር ሁሉ አላቸው (ይህ በተለይ በትልልቅ ከተሞች ለሚመጡ ህጻናት እውነት ነው - በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ የፋይናንስ ደህንነትን ማግኘት በጣም ከባድ ነው), እና ሊያደርጉ የሚችሉት ነገር ሳያስቡት ብቻ ነው. ሥነ ምግባር ለእነሱ ብዙም ፍላጎት የለውም - በአእምሯቸው ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ነገሮች አሏቸው ፣ በቀላሉ አያስቡም። እና ልጃቸው ምርጥ መሆኑን ለማረጋገጥ መላ ሕይወታቸውን የሰጡ ወላጆች፣ ዋናውን ነገር እንደናፈቃቸው በፍርሃት ይገነዘባሉ - ጓደኞችን፣ ወላጆችን እና የሚወዷቸውን ሰዎች እንዲወድ፣ እንዲያከብር እና እንዲያደንቅ አላስተማሩትም።

ዘመናዊው ወጣቶች የተስተካከሉ ናቸው ፣ በመጀመሪያ ፣ የዛሬው ህብረተሰብ ለልጆች አንድ ተግባር ያዘጋጃል - በተቻለ መጠን እንዲኖራቸው። ተጨማሪ ገንዘብ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በዙሪያው የሚከሰቱ ሁሉም ነገሮች ለወጣቱ ትውልድ ገንዘብ ማግኘት እንደማይፈልጉ ብቻ ያስተምራሉ - ሌሎች ብዙ መንገዶች አሉ ፣ በጣም ቀላል እና ቀላል። ስለዚህ በወጣቶች እይታ ለቅድመ አያቶቻቸው ትርጉም ያላቸው ነገሮች ዋጋቸውን ያጣሉ። ትምህርት ቤት, ትምህርት, ቤተሰብ እና ግዛት እንኳን ምንም ዋጋ አይኖራቸውም, ምክንያቱም የህይወት ትርጉም በእነሱ ውስጥ ስለሌለ. በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የወጣቶች ችግሮች ቀስ በቀስ ወደ ማህበራዊ ውድቀት እና በትውልዶች መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ ማጣት እና መንፈሳዊ አካል ወደሌለው ጥንታዊ ሕልውና ያመራሉ ።

የዘመናዊ ወጣቶች የፋይናንስ ችግሮች ግልጽነት ባለመኖሩ ነው የህዝብ ፖሊሲበዚህ አካባቢ. ዛሬ ለጀማሪ ስፔሻሊስቶች የስኮላርሺፕ እና የደመወዝ ደረጃ ስለማንኛውም ዓይነት ጨዋነት መኖር ማውራት አያስፈልግም። በተመሳሳይ ጊዜ, ከፍተኛ ትምህርት ለረጅም ጊዜ የተትረፈረፈ ልዩ ባለሙያተኞችን በማፍራት ምክንያት ቀጣይ ሥራ በጣም ችግር ያለበት ይመስላል, እና በልዩ ባለሙያነታቸው ውስጥ ለእነርሱ ምንም ክፍት ቦታዎች የሉም. በተመሳሳይ የበለጸጉ ኢንዱስትሪዎች ባሉባቸው ከተሞች ግልጽ የሆነ ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ባለሙያዎች እጥረት አለ, ነገር ግን እነዚህን ቦታዎች ለመውሰድ ፈቃደኛ የሆኑ ወጣቶች የሉም.

እንዲሁም ብዙዎቹ የዘመናዊ ወጣቶች ችግሮች የሚከሰቱት በሚኖሩበት የመረጃ መስክ ነው. ኢንተርኔት እና ቴሌቪዥን አዲሱን ትውልድ ላይ ያነጣጠሩ አይደሉም; ከዚህም በላይ አብዛኛዎቹ መዝናኛዎች ምንም ዓይነት ትርጉም የሌላቸው እና ምንም ትርጉም የሌላቸው ናቸው. ይህ ሌላው ውርደትን የሚቀሰቅስ ምክንያት ነው፣ በሌላ አነጋገር፣ በዙሪያው ያለው እውነታ፣ ወጣት ስብዕና በሚፈጠርበት ተጽዕኖ በፈጠራ ሳይሆን በአጥፊነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ይህም ወደ በርካታ ችግሮች እና ችግሮች መፈጠር ያስከትላል።

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ወጣቶች

የእሴት አቅጣጫዎች አፈጣጠርን በተመለከተ

የዘመናዊው ወጣት ትውልድ ምስረታ የሚከናወነው ብዙ በታሪክ የተመሰረቱ እሴቶችን ለማፍረስ እና አዳዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመፍጠር በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ነው። ሕይወት እንደሚያሳየው ትምህርት ከአሁን በኋላ በእውቀት ስርጭት ውስጥ እንደ ሞኖፖሊስት ሆኖ ሊሠራ አይችልም ፣ ግን ትልቅ ነፃነት ሲኖረው ፣ የሰብአዊነት ዓለም አተያይ የተረጋጋ የእሴት አቅጣጫዎችን የመፍጠር እና የዜጎችን ዜግነታዊ ባህሪዎችን የማዳበር ተግባራትን እንዲያከናውን ጥሪ ቀርቧል። አንድ ግለሰብ. የተማሪ ወጣቶችን የውሸት እሴት ቢያስቀምጥም የማህበራዊ፣ የመንፈስ-ሞራላዊ እና የርእሰ-ጉዳይ-ተግባራዊ ብስለት ደረጃን ማሳደግ አስፈላጊ ነው። የእንደዚህ ዓይነቱ ትምህርታዊ ትኩረት አስፈላጊነት ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም በወጣት አከባቢ ውስጥ አዳዲስ የመፈጠር ዓይነቶች የተወለዱት ፣ ደንቦች እና እሴቶች የተገነቡ ናቸው ፣ ይህም ከጊዜ በኋላ የመላው ህብረተሰብ ህጎች እና እሴቶች ይሆናሉ ፣ እናም ከዚያ በኋላ ለቀጣይ ትውልዶች ተላልፏል.
በአሁኑ ጊዜ እየታዩ ያሉት የሊበራል-ዲሞክራሲ ለውጦች፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ከአዎንታዊ ገጽታዎች ጋር፣ እንዲሁም አሉታዊ መዘዞችን ያስከትላሉ፣ በሥነ ምግባራዊ እሳቤዎች ዋጋ ውድቅነት ይገለጻሉ። ከማህበራዊ ክልከላዎች እና የህዝብ የሞራል ጥያቄዎች የፀዳ የወጣቶች ምስል መፈጠር ፣ነፃ ፍቅርን ማሳደግ ፣የግለሰባዊነት እና የፍጆታ አምልኮ ወደ ሕይወት መምራት በመንፈሳዊ እና የማይጠገን ጉዳት ያስከትላል። አካላዊ ጤንነትወጣቱ ትውልድ.
በአሁኑ ጊዜ, ተማሪው ወደ የሕይወት እንቅስቃሴው ዳርቻ "እንዲጨመቁ" ሳይፈቅድላቸው ከላይ የተጠቀሱትን የእሴት አቅጣጫዎች ለራሱ የሚያዳብርበት የትምህርት ሂደት ውስጥ ሁኔታዎችን የመፍጠር ተግባር ወደ ፊት ይመጣል. ከተማሪዎች ጋር የስነ ምግባር ችግሮችን ለመወያየት ከማነጽ፣ አስተማሪነት እና ጣልቃ-ገብነት ዘይቤ መላቀቅ ያስፈልጋል። እሴቶችን የመምረጥ ነፃነት የሲቪል ማህበረሰብን እድገት የሚወስን አስፈላጊ ነገር ነው.
በማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ገጽታ ውስጥ የአስተዳደግ እና የትምህርት አክሲዮሎጂያዊ አስፈላጊነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት በዋናነት በተማሪው ወጣትነት ግላዊ ባህሪያት, በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ ዓለም ላይ ያተኮሩ መሆናቸው ሊሰመርበት ይገባል. የእነሱ ዘዴያዊ አቀራረብ በቀድሞው እና በአሁን ጊዜ ባለው የእሴት አቅጣጫዎች መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው.
ቀደም ባሉት ጊዜያት በትምህርታዊ ልምምዶች የተቀመጡት የሞራል ቅድሚያዎች ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ሊተገበሩ ይችላሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከአዲሱ ጊዜ እሴቶች ጋር መስተጋብር ብቻ ሳይሆን በእነሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። ተግባራዊ ውጤቶቹ የቀደሙት ትውልዶች እሴቶችን የመጠበቅን ሀሳብ መተው አስፈላጊ መሆኑን ያሳምኑናል ፣ የማህበራዊ ባህል ሂደትን እጅግ በጣም ተንቀሳቃሽነት ያመለክታሉ እና በተመጣጣኝ የእሴት አቅጣጫዎች ቀጣይነት ተስፋን እንድንመለከት ያስችሉናል። ሥር ነቀል ዴሞክራሲያዊ ለውጦችማህበራዊ ህይወት , የገበያ ግንኙነት ግንባታ ወደ ሕይወት ገባየሩሲያ ማህበረሰብ
የምዕራባውያን ስልጣኔ የዓለም እይታ ዋጋ መመሪያዎች.
ስብዕና በሚፈጠርበት ጊዜ ፣ ​​በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ደረጃ ማግኘቱ ፣ እንደ ሂሳዊ አስተሳሰብ ያሉ የባህርይ ባህሪዎች ፣ ስለ ማህበራዊ ህይወት በጣም የተለያዩ ክስተቶች የራሱን ግምገማ የመስጠት ፍላጎት ፣ የክርክር ፍለጋ እና የመጀመሪያ መፍትሄ። በጣም በጥልቀት ማዳበር።
በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ እድሜ ውስጥ አንዳንድ አመለካከቶች እና የቀድሞ ዘመን ባህሪያት አሁንም አሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት ለአንድ ወጣት ንቁ እሴት-የፈጠራ እንቅስቃሴ ጊዜ ከተገደበ ተግባራዊ የፈጠራ እንቅስቃሴ ፣ በማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ያልተሟላ ማካተት ጋር ወደ አንዳንድ ቅራኔዎች ስለሚመጣ ነው። ስለዚህ በወጣቶች ባህሪ ውስጥ አስደናቂ የሆነ እርስ በርሱ የሚጋጩ ባህሪያት እና ባህሪያት ጥምረት አለ - የመለየት እና የመገለል ፍላጎት ፣ የተስማሚነት እና አሉታዊነት ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦችን መኮረጅ እና መካድ ፣ የመግባቢያ ፍላጎት እና ከእሱ የመውጣት ፍላጎት እና ብዙውን ጊዜ መለያየት። ከውጭው ዓለም. በወጣትነት ውስጥ ያሉ የእሴቶች ባህሪያት የወጣቶችን የሕይወት ሁኔታዎች እና እጣ ፈንታ ልዩነት ያንፀባርቃሉ. የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት ነው።አስፈላጊ አካል የተማሪ ወጣቶችን የመምረጥ አመለካከት የሚያንፀባርቅ ስብዕና አወቃቀርማህበራዊ እሴቶች
እና እነሱን ለማሳካት ያለመ ባህሪ (ማህበራዊ እንቅስቃሴ) መስመር መወሰን.
በ 80 ዎቹ ጥናቶች ውስጥ. ባለፈው ምዕተ-አመት ፣ ለወጣትነት ያደረ ፣ ብዙውን ጊዜ አብዛኞቹ ወጣቶች የህይወትን እውነተኛ እሴቶች በትክክል ይገነዘባሉ ብለው ይከራከሩ ነበር። ለጥያቄው "ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የትኞቹ እሴቶች ናቸው?" ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ የሚከተሉትን መልሶች ይሰጣሉ ። በመጀመሪያ ደረጃ - አስደሳች, ተወዳጅ ስራ; ከዚያ - ጓደኝነት; ጨዋነት; ፍቅር; ቤተሰብ; ለሌሎች አክብሮት; ከሌሎች ነፃነት; ጤና; አካላዊ ፍጹምነት;(ግለሰባዊነት, ፕራግማቲዝም, ተነሳሽነት, ችግሮችን ለመፍታት ነፃነት), በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ያለማቋረጥ ይደገማል. ወጣቶች በአለምአቀፍ የማጣቀሻ ቡድኖች ከፍተኛ ጥቃት ይደርስባቸዋል - ከአለም በጣም የበለጸጉ ሀገራት (ኮካ ኮላ, ሌቪስ, አሜሪካን ኤክስፕረስ, ማይክሮሶፍት, ፎርድ, ዱ ፖንት, ጄኔራል ሞተርስ) የሚመጡ ምርቶች. የተቋቋሙ የወጣቶች ንዑስ ባህሎች በተለይ የተረጋጉ አይደሉም ፣ ምክንያቱም የእነሱ ብቅ ማለት የሁሉም ኢንዱስትሪዎች ብጁ ማስታወቂያ ነው ፣ የእነሱ መኖር በቀጥታ ከ 16 እስከ 30 ዓመት ዕድሜ ያላቸውን የህዝብ ፍላጎት በማሟላት ላይ የተመሠረተ ነው።
ምናባዊው የመምረጥ ነፃነት ወደ አንድ ዓይነት ባርነት ይለወጣል, በገበያ ሁኔታዎች ላይ ጥገኛ ነው.
እርግጥ ነው፣ አንድ ዘመናዊ ወጣት ከ15-20 ዓመታት በፊት ከነበሩት እኩዮቹ ይልቅ ሙያን፣ ባህሪን እና የአስተሳሰብ ዘይቤን የመምረጥ ነፃነት አለው። ይሁን እንጂ የጥያቄዎቹ እና የፍላጎቶቹ ደረጃ በከፍተኛ ደረጃ የሚታወቅ ሲሆን ሁልጊዜም ከችሎታው ጋር አይዛመድም, ይህም ወደ ያልተፈጸሙ እቅዶች እና የእርካታ ማጣት ሁኔታን ያመጣል. መገናኛ ብዙሃን ንቃተ ህሊናን እና የአለም እይታን በመቅረጽ ረገድ አመራር አላቸው, በዘመናዊ ወጣቶች ሊከተሏቸው የሚገቡ ሀሳቦች.የጭካኔ እና የዓመፅ አምልኮ ፕሮፓጋንዳ በወጣቶች ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ላይ ኃይለኛ ጫና ይፈጥራል ፣ ተገቢ የባህሪ ቅጦችን እና የህይወትን ግንዛቤን ይፈጥራል። ከባህላዊ ሚዲያዎች ጋር ሲነፃፀሩ የሸማቾች እሴቶችን የማሳደግ ከፍተኛ አቅም አላቸው።
እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የህዝብ ንቃተ ህሊና ቀጣይነት ያለው መፈራረስ ብዙ ወጣቶች በቂ ያልሆነ እሴት እንዲወስዱ እንዳደረጋቸው መቀበል አለብን በድንገት የገበያ ግንኙነቶች ሁኔታዎች ውስጥ የመትረፍ ስትራቴጂ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እንደዚህ ያሉ እውነተኛ እሴቶች እንደ መኳንንት ፣ ልግስና ፣ ፍትህ ፣ መብት እውቅና እና ክብር ማክበር ሁለተኛ ደረጃ ሆነዋል ። ከዚህም በላይ ወጣቶች በሕይወታቸው ውስጥ ያላቸውን ስኬት ከአገሪቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጋር ሁልጊዜ አያገናኙም. የራሳቸው ግለሰባዊነት እሴቶች ተፈጥረዋል ፣ እነሱም በአለምአቀፍ ሰብአዊ እሴቶች ላይ የበላይ መሆን ይጀምራሉ ፣ የሞራል ደንቦች ውድቅ ሆነዋል እና የሞራል መርሆዎችየሰው ሕይወት እንቅስቃሴ. ለአንዳንድ ወጣቶች, እነዚህ መንገዶች በጣም ማራኪ ናቸው, ምንም እንኳን ወደ እውነተኛ ስኬት ብቻ ሳይሆን, በተቃራኒው, የመንፈሳዊ ባዶነት ስሜት እና የሕልውና ትርጉም የለሽነት, የሚከሰቱትን ነገሮች ሁሉ ፈጣንነት ይጨምራሉ. እውነተኛ እሴቶችን በውሸት መተካት የሚያስከትለው መዘዝ እጅግ በጣም አደገኛ ነው ምክንያቱም እነሱ ወደ ዓለም አቀፋዊ መንፈሳዊ ባዶነት ፣ የሞራል ባህል እጥረት እና አልፎ ተርፎም አንትሮፖሎጂካል ውድመት ሊያስከትሉ ይችላሉ።
የህብረተሰቡ ድንገተኛ የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ በነበረበት ወቅት፣ አገራችን ባለፉት ዘመናት የነበራትን አወንታዊ ተሞክሮ፣ የትምህርት ልምድን ጨምሮ፣ በዓለም ዙሪያ እውቅና አግኝታለች። በዛሬው ጊዜ በአስደናቂ ሁኔታ በጅምላ ሸማቾች የውሸት ባህል እድገት ምክንያት የእሴት አቅጣጫዎች ለውጥ እያጋጠማት ያለችው ሩሲያ በአሁኑ ጊዜ በጣም ፈርጃዊ በሆነ መልኩ ምክንያታዊነት እየጨመረ በመምጣቱ ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ ሉዓላዊነቷን በቁም ነገር እና በአፋጣኝ መተግበር አለባት ። የተማሪ ወጣቶች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ንቃተ-ህሊና ዋና ባህሪ።
ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ፣ ተማሪዎች የሚመሩት በሥነ ምግባራዊ መግለጫዎች ሳይሆን በተወሰኑ ምክንያታዊ ጥቅማጥቅሞች እና በተጨባጭ ምክንያቶች ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ አገራችን በ E. ፍሮም ተለይቶ የሚታወቅ ሁኔታ ላይ ደርሳለች የገበያ ባህሪ ያለው ሰው ሁሉንም ነገር እንደ ሸቀጥ ይገነዘባል - ነገሮችን ብቻ ሳይሆን ስብዕናውንም ጭምር አካላዊ ጉልበቱን, ክህሎቶችን, እውቀቶችን, አስተያየቶችን ጨምሮ. ስሜቶች, ፈገግታ እንኳን ... እና ዋና ግቡ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ትርፋማ ስምምነት ማድረግ ነው. ለምሳሌ, ታዋቂው የምዕራባውያን የሰብአዊ መብት ተሟጋች ቪ. ገንዘብ. ባንክ. እውቀት። ብልህነት። መረጃ. መኪና. ኮምፒውተር. ብልጥ መጽሐፍት። የሚገርም። ጥርጣሬ. ብቸኝነት. ግለሰባዊነት".
ይሁን እንጂ የገበያ ማሻሻያ ውጤቶች ምንም ያህል ከባድ ቢሆኑም, በአጠቃላይ, በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች በሩሲያ ፈጣን ለውጦች ጊዜ ማብቃቱን ያመለክታሉ. ይህ የህብረተሰብ መንፈሳዊ መነቃቃት ወደ ፊት እየመጣ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነው።
የተማሪ ወጣቶች ሥነ ምግባር የመላው ህብረተሰብ የስነ-ምግባር ባህል ሁኔታ አንድ ዓይነት ነው ፣ እሱም የሚወሰነው የዕድሜ ባህሪያትእና በህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የተማሪዎች ልዩ አቋም. ስለዚህ, በመጀመሪያ ደረጃ, በጣም ልዩ የሆኑትን, እንዲሁም የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን ማህበራዊ ደረጃን መለየት ምክንያታዊ ይሆናል.
በተለምዶ ወጣቶችን በበርካታ መከፋፈል የተለመደ ነው የዕድሜ ምድቦች: 15-17 አመት; 18-19 አመት; 20-24 አመት; 25-29 አመት. በእኛ አስተያየት የወጣትነት ዋነኛ መስፈርት እድሜ ነው, ምክንያቱም ይህ ምድብ በህይወት ውስጥ ተስፋ ያለው እና ሁሉም ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆኑ ሰዎችን ያካትታል. ስለሆነም ወጣቶች የማህበራዊ ብስለት፣ መላመድ እና ከአዋቂዎች አለም ጋር የመዋሃድ ጊዜን እያጋጠማቸው ያለ የሶሺዮ-ስነ-ህዝብ ቡድን አባል ናቸው። አሁን ያለው ወጣት ትውልድ በፖለቲካዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ትራንስፎርሜሽን ዘመን የተወለደው ነፃ እና ራሱን የቻለ አዲስ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ አስተሳሰብ ተሸካሚ ሆኖ አደገ።
አብዛኞቹ የተማሪ ወጣቶች ችግሮች ተመራማሪዎች የተማሪ ዕድሜ እንደ አንድ ግለሰብ እና ንቁ የህብረተሰብ አባል እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር እንደሆነ ያጎላሉ። “...ወጣትነት በፍጥነት የሚያልፍ ጉዳት ነው” የሚለው አገላለጽ ሆኗል።
የፍልስፍና ዶክተር Z. Ya. Rakhmatullina, የወጣትነት ቦታ እና ሚና በህብረተሰብ መንፈሳዊ መነቃቃት ውስጥ ሲወያዩ, በዚህ የአጭር ጊዜ መንፈሳዊ "ግራ መጋባት" እና ርዕዮተ ዓለም "ክፋቶች" ውስጥ የህይወት መመሪያዎች የተቀመጡት እንደሆነ ያምናል. ግለሰብ, ለራሱ ያለውን አመለካከት በመግለጽ የራሱን ሕይወት, የህብረተሰቡን ህልውና, ወደ ህዝቡ እጣ ፈንታ, ይህም ለአለም ያለውን አጠቃላይ አመለካከት የሚወስነው. መንፈሳዊ ምስረታ፣ የአንድ ሰው ወሳኝ በሆኑ ወሳኝ፣ የህዝቦች እጣ ፈንታ ችግሮች ውስጥ መሳተፉን ማወቅ የአንድ ሰው ጥረት ውጤት ብቻ አይደለም። እዚህ ላይ አንድ አስፈላጊ አገናኝ በትክክል የተደራጀ እና የተደራጀ ሥራ ከወጣቶች ጋር, በፕሮፓጋንዳ እና በትምህርት ላይ ብቻ ሳይሆን በተገቢው ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ እና ባህላዊ ፖሊሲዎች ላይ የተመሰረተ የወጣቱን ትውልድ እውነተኛ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ፍላጎቶችን ለማሟላት ነው. ትምህርት እዚህ ምን ማድረግ ይችላል? የትምህርት ስርዓቱ ለመፍጠር በጣም አስፈላጊው ተግባር ይገጥመዋል አስፈላጊ ሁኔታዎችበዙሪያው ያለውን የማህበራዊ አከባቢን አሉታዊ ተፅእኖ የሚቋቋም ማህበራዊ ስኬታማ ስብዕና እድገትን የሚወስን የተማሪዎችን ንቁ ​​ራስን መቻል።
በማህበራዊ አደጋዎች ውስጥ ፣ በጊዜ እና በትውልዶች መካከል ያለው ግንኙነት ሲቋረጥ ፣ የሽማግሌዎች ልምድ እና መንፈሳዊ እሴቶች ብዙውን ጊዜ በወጣቶች አይጠየቁም። ዛሬ ህብረተሰቡ የሞራል ውድቀት ውስጥ ባለበት እና በማህበራዊ ግንኙነቱ ውስጥ አለመግባባት ሲፈጠር እና ቅድሚያ ሊሰጣቸው የሚገቡ ቅድሚያዎች የህብረተሰቡን የሞራል ኃይሎች ወደ ነበሩበት ለመመለስ ማበረታቻ መሰረት መፈለግ እና በሥነ ምግባር የተረጋገጡ የትምህርት መመሪያዎችን ጥረት ማድረግ አስፈላጊ ነው. ወጣቱ ትውልድ. በእንደዚህ ዓይነት ወቅቶች ፣ በተለይም በዘመን መጋጠሚያ ላይ ፣ ሰብአዊነት ሥነ ምግባራዊ ፍላጎቶችን የመጠበቅ ተግባር ፣ የመሆን እሴት ፣ ማህበራዊነት። ባህላዊ ወጎች.
በ "እኛ" እና "እነሱ" ምስሎች መካከል ያለው ንፅፅር ባህላዊ ነው - ወደ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" የመማሪያ መጽሃፍ ስራ ብቻ ይሂዱ. ይሁን እንጂ በዛሬው ጊዜ ወጣቶች ለቀድሞው ትውልድ ያላቸው አመለካከት ብዙውን ጊዜ የተቋቋመውን ሙሉ በሙሉ በመካድ እራሱን ያሳያል ባህላዊ እሴቶችየራሱን ግዛት ታሪክ ጨምሮ. ግጭቱ ብዙውን ጊዜ ወደ ግልጽ ግጭት ይመራል.
የዘመናዊውን ህብረተሰብ ማህበራዊ ችግሮች ለመፍታት የራሳቸውን ፖለቲካልነት ፣ ህዝባዊ ጨቅላነት እና ከተሳታፊነት መራቅን ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ በወጣቶች የተያዘው ቦታ ተጋላጭ ነው። የወጣቶቹ የማህበራዊ፣ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መመሪያዎች እንዲህ ዓይነት “ድብዘዛ” ትምህርታዊ ማኅበረሰብንና ሰፊውን የኅብረተሰብ ክፍል ከመጨነቅ በዘለለ ሊያሳስብ አይችልም። አደጋየእሴት ግጭት
የዳሰሳ ጥናትን በመጠቀም፣ “ዋጋ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ለተማሪዎች ምን ማለት እንደሆነ እና ከእሱ ጋር ምን ትርጉም እንዳላቸው ለማወቅ ሞክረናል። ዘላለማዊ ሁለንተናዊ እና አገራዊ እሴቶች አሉ ብለው ያምናሉ? አዎ ከሆነ፣ የትኞቹ ናቸው? በሙከራው ዳሰሳ የኡፋ ኢኮኖሚክስ፣ ማኔጅመንትና አገልግሎት ኮሌጅ ተማሪዎችን ብቻ ያካተተ ቢሆንም፣ የተከናወነው ሥራ ጥልቀትና ስፋት በጣም ግልጽ የሆኑ አዝማሚያዎችንና አመላካቾችን በመለየት ወደ ሁሉም ተማሪዎች ለማስተላለፍ አስችሏል የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ.
ከ“መንፈሳዊ ባህል” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በምንም መልኩ የማይስማማ የጥገኛ ሳይኮሎጂ እድገት ስጋት እንዳለ መታወቅ አለበት። በመንፈሳዊ እሳቤዎች ቀውስ ውስጥ በማንኛውም ዋጋ ቁሳዊ ደህንነትን የማሳካት ፍቃድ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ መጥቷል። እስከ 24% የሚሆኑ ወጣቶች ይህንን አስተያየት ይጋራሉ።
በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ውስጥ የተካሄዱ የወጣቶች ጠማማ ባህሪ ጥናቶች በርካታ "የበለፀጉ" እና ጠማማ ወጣቶች እሴቶች እና ፍላጎቶች ውስጥ የሰላ ድንበር አለመኖሩን ያሳያሉ። የማፈንገጥ አይነት አለ። የተዛባ አካባቢ ባህሪያት (ከተወሰኑ ገደቦች ጋር) በአጠቃላይ ለወጣቶች ቢያንስ ለአንዳንድ ቡድኖቹ ትክክለኛ ይሆናሉ. ለምሳሌ በኡፋ ከተማ ውስጥ በዋናነት ከ17 እስከ 30 ዓመት ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ላይ ያተኮሩ ወደ 40 የሚጠጉ የመዝናኛ ሕንጻዎች አሉ። እንደ “የኡፋ ብርሃናት”፣ “ፓይለት”፣ “ጆሊ ሮጀር”፣ “ቼ”፣ “ላቲኖ”፣ “ጋጋሪን” እና ሌሎችም የሌሊት ክለቦችን አዘውትሮ መጎብኘት “የወርቃማው ወጣቶች” አባል መሆንን ይጠቁማሉ። እንዲህ ዓይነቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ነዋሪዎች ያሏት ከተማ የማህበራዊ ባህላዊ ቦታ አካል ፣ የሕይወቷ መደበኛ ይሆናል።
ሌላው የወጣቶች ክፍል, ተማሪዎችን ጨምሮ, ለመዝናኛ እንቅስቃሴዎች ቁሳዊ እድሎች የሌላቸው, እራሳቸውን የሚገነዘቡት መደበኛ ባልሆነ "ጎዳና" የግለሰቡ ማህበራዊነት ነው, ይህም ወደ አሉታዊ መዘዞች ያስከትላል. የዘመናዊው የወጣቶች አካባቢ አንዱ አያዎ (ፓራዶክስ) በእኩዮች ዓይን (በተለይም ከ17-20 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ወጣቶች) አልኮል አለመጠጣት ነው. የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት ኤም.ጂ.ጂ. የራኪሞቭ “እ.ኤ.አ. 2005 የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ አልኮል ሱሰኝነት እና ማጨስ መከላከል ዓመት ማወጁን” በወጣቶች መካከል ተቀባይነት ለሌላቸው ፀረ-ማህበራዊ መገለጫዎች ጠንካራ እንቅፋት ለመፍጠር አስችሏል።
የዘመናችን እውነታ ለጆሮአችን ያልተለመዱ ስሞች ያላቸው መደበኛ ያልሆኑ የወጣቶች ማህበራት ሆነዋል፡- “ብስክሌቶች”፣ “ሂፒዎች”፣ “ሜታልሄድስ”፣ “ፓንክ”፣ “ራፐር”፣ “ሮለር ስኬተሮች”፣ “ደጋፊዎች”፣ በብዛት የሚወክሉ ናቸው። በሜትሮፖሊስ ማህበራዊ ቦታ ውስጥ ከፊል ጉዳት የሌላቸው የግል እና የጋራ ራስን የማወቅ ዓይነቶች። እነዚህ ከእድሜ ጋር የተዛመዱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እንደ አንድ ደንብ ፣ በስብዕና ምስረታ ሂደት ውስጥ ለወጣቶች ቀደም ብለው ይቆያሉ። ይሁን እንጂ ጊዜን ማባከን በወጣት ዘመኖቻችን ትምህርት ውስጥ ያሉ ግድፈቶች በጣም አሳማኝ ማረጋገጫ ነው.
በዛሬው ጊዜ በወጣቶች ዘንድ የሚታዩት ብዙዎቹ የሞራል ዝቅጠት ምክንያቶች በቤተሰብ ትምህርት አውሮፕላኖች ውስጥ፣ እነዚያ ማኅበራዊ ተኮር እና ትምህርታዊ ትንበያዎች ገና በልጅነታቸው የተቀመጡ ናቸው።
ወላጆች ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ብለው ያስባሉ-በልጅነት ጊዜ በቂ ሥቃይ ደርሶናል, ልጆቻችን በደስታ ያሳድጉ. ሆን ብለው የውሸት የትምህርት አቋምን በመከላከል ልጆቻቸውን ከጭንቀት እና እገዳዎች ለማዳን በሁሉም መንገድ ይሞክራሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ምናባዊ ተረት ተዘርግቷል-የህይወት ትርጉም ወደ መደብሮች ሄደው ነገሮችን መግዛት ነው, ለወላጆችም አለ. ሌላ ስጦታ ከመግዛት የበለጠ አስደሳች እና ጠቃሚ ነገር የለም። የእነዚህ እድለቢስ ወላጆች አሠራር ርኩሰት እራሱን ለማሳየት ብዙም አልቆየም። ንቁ ለሆነ የስራ ህይወት ዝግጁ ያልሆኑ እና ወላጆቻቸውን በእርጅና ጊዜ የሚደግፉ ማህበራዊ ጥገኞችን ተቀብለዋል. የ17-20 አመት ወጣት ንቃተ ህሊና በሸማቾች ባህሪ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ያተኮረ ነው. እቃዎች እና አገልግሎቶች ወደ አንዳንድ የአኗኗር ዘይቤዎች ጠቋሚዎች በመቀየር ጠቃሚ ነገሮች ብቻ ሆነው አቁመዋል።
የተወሰኑ የተማሪዎች ክፍል በግል ሕይወታቸው እና በቁሳዊ ደህንነታቸው ላይ ስኬትን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ፣ መንፈሳዊ እሴቶችን ችላ ማለታቸው ነው፣ ይህም በአብዛኛው እውነተኛ ደስታን እና ደህንነትን የሚወስኑ ናቸው።
ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በማጠቃለል ፣ የተማሪዎችን የእሴት አቅጣጫዎችን ፣ ቀጣይ ምስረታውን ሂደት በበለጠ ዝርዝር እናቀርባለን እና የሚከተሉትን ድምዳሜዎች እንሳል ።
በአሁኑ ጊዜ በተማሪዎች መካከል የሞራል መመሪያዎች ለውጥ አለ; የሶሻሊስት ሥነ ምግባር እሴቶች እና ደንቦች ፣ የስብስብ አመለካከቶች የበላይነት በነበሩበት መሠረት ፣ በሌሎች እሴቶች እና ደንቦች ይተካሉ ፣
በተማሪዎች የሞራል ንቃተ ህሊና እና ባህሪ ውስጥ ባለ ብዙ አቅጣጫዊ ቬክተሮች መኖራቸው በተለያዩ የሞራል ቁጥጥር ስርዓቶች የጅምላ ተማሪ ንቃተ ህሊና ውስጥ በአንድ ጊዜ መኖርን የሚያሳይ ማስረጃ ነው ። በዓይናችን ፊት እየተፈጠረ ነውሥነ ምግባር. በተለምዶ "የገበያ ሰው የሥነ ምግባር አይነት" ተብሎ ሊጠራ ይችላል;
እንደ ደግነት ፣ ምህረት ፣ ጨዋነት ፣ ታማኝነት ፣ ምላሽ ሰጪነት ፣ ወዘተ በተማሪ ወጣቶች አእምሮ ውስጥ “የመሸርሸር” ሂደት በከፍተኛ ሁኔታ እየተከናወነ ነው ።
የተማሪዎችን ልዩነት በ የእሴት አቅጣጫዎች;
በተማሪዎች መካከል በጣም የተለመደው ክስተት የፕራግማቲክ ዓይነት ግለሰባዊነት;
የሞራል ቀውስ አለ, እንዲሁም የዓይነቶችን ፖላራይዜሽን የተማሪዎችን ስብዕናየግጭት ሁኔታዎችን ለመፍጠር ተጨባጭ መሠረት የሆነው።
ውጤታማ የትምህርት የወጣቶች ፖሊሲ፣ በዋነኛነት የመንግስት ፖሊሲ ህብረተሰቡን ወደ ደረጃው ከፍ ለማድረግ እንደሚያስችለው ምንም ጥርጥር የለውም አዲስ ዙርኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ እድገት. በትምህርት መስክ ውስጥ መሠረታዊ ለውጦች ከሌሉ ፣ የባለሙያ ልዩ ባለሙያተኞችን የማሰልጠን ውጤታማነት ብቻ ሳይሆን በሲቪል ማህበረሰብ ውስጥ ማህበራዊ ትስስር ለመፍጠር እና የመንፈሳዊ ማጠናከሪያ ሀገራዊ ሀሳብን ተግባራዊ ለማድረግ የማይቻል ነው ።
ውስጥ በቅርብ ዓመታትብዙ ተማሪዎችን (ተማሪዎችን) እና ወጣቶቹን የማሰብ ችሎታዎችን አንድ የማድረግ ፍላጎት አዎንታዊ አዝማሚያ ታየ።
የወጣቶች ማኅበራት ከፖለቲካ ወደ ሙያዊ ጥቅም እየተሸጋገሩ ነው።
ዘመናዊ ትምህርትን የሚያጋጥሙ ችግሮች እና የ polyphonic የተለያዩ ተግባራት ፣ የትምህርት እንቅስቃሴዎች የብዝሃ-ቬክተር ተፈጥሮ ፣ እንዲሁም የአንድ የተወሰነ የትምህርት ተቋም አሠራር ክልላዊ ባህሪዎች በማህበራዊ ጉልህ ችግሮችን ለመፍታት የተሻሉ አማራጮችን መፈለግ አለባቸው።
የስርዓቱ አጠቃላይ ስኬት የሙያ ትምህርትየኡፋ ከተማ በአብዛኛው አንድ ሚሊዮን ህዝብ ያላት ከተማ እና የመሠረተ ልማት ግንባታዋ ግልፅ የሆነ ተስፋ በመኖሩ ነው። በኡፋ ውስጥ ያለው የኢንዱስትሪ ምርት አወቃቀር በተለያዩ የኢኮኖሚ እና የማህበራዊ ዘርፎች ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች ጋር የተቆራኘ በመሆኑ በመንፈሳዊ እና ባህላዊ ህይወት የበለፀገ በመሆኑ የትምህርት ስርዓቱ የኡፋ ነዋሪዎችን በማስተማር ላይ ማተኮር አለበት - አርበኞች የትውልድ ከተማየእሱ “I-concept” በሚከተለው አቋም ተለይቶ ይታወቃል፡-
- እኔ በአውሮፓ እና በእስያ መጋጠሚያ ላይ የምትገኝ ከተማ ነዋሪ ነኝ ፣ የሁለት ዓለም አቀፍ ባህላዊ ወጎች - ምዕራብ እና ምስራቅ ፣ መንፈሳዊ እሴቶቻቸውን የሚያውቅ እና በሕይወታቸው ውስጥ አወንታዊ ፣ ተጨማሪ ፣ ሰብአዊ ክፍሎቻቸውን የሚተገበር ;
- እኔ ከ 400 ዓመት በላይ የሆናት ከተማ ነዋሪ ነኝ ፣ የታሪክን ትምህርት የሚያውቅ እና የሚያከብር ፣ የሰብአዊ ወጎችን የሚያከብር እና የሚያከብር የሩሲያ ታላላቅ ቅድመ አያቶች እና የአገሬ ባሽኮርቶስታን ተመስጦ ወጎች እና ትውስታ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነኝ። እና የአባቶቼ ትእዛዝ፣ እና የኔን አሻራ በትውልድ ከተማዬ፣ ሪፐብሊካኖች እና ሀገራት ታሪክ ውስጥ አሻራዬን መተው እፈልጋለሁ።
- እኔ የብዙ ብሔረሰቦች ተወካዮች በሰላም እና በስምምነት የሚኖሩባት ከተማ ነዋሪ ነኝ ፣ ልዩ ባህላቸውን ፣ እሴቶቻቸውን እና ልማዶቻቸውን በቅንነት በማክበር ፣የጋራ የሚያበለጽግ ውይይት በሕዝቦች ፣ባህሎች እና ብሔሮች መካከል የግንኙነት ብቸኛ አማራጭ ነው ። ;
እኔ የከተማው ነዋሪ ነኝ - ሁሉም ኢኮኖሚያዊ ፣ ንግድ ፣ ማህበራዊ ፣ ትራንስፖርት “ደም ወሳጅ ቧንቧዎች” እርስ በእርሱ የሚገናኙበት የሪፐብሊኬቴ እምብርት ነው ፣ ስለሆነም በፈጠራ ህይወቴ ውስጥ ከፍተኛ ባለሙያ ለመሆን እና ከፍተኛ ጥቅም ለማምጣት እየጣርኩ ነበር ። በስራ ቦታዬ ውስጥ የሀገሬ ሰዎች;
- እኔ በሁለት ጥልቅ ወንዞች መካከል የምትገኘው አጊዴል እና ካራያዴል መካከል የምትገኝ ባሕረ ገብ መሬት ነዋሪ ነኝ፣ ልዩ የተፈጥሮ መልክዓ ምድር ካላቸው ሩሲያ ውስጥ ካሉት አረንጓዴ ከተሞች አንዷ የሆነችው፣ የተፈጥሮዋን ውበት፣ መናፈሻዎች እና አውራ ጎዳናዎችን እያደነቅኩ፣ የተፈጥሮ ቁመናዋን እያጌጠ እና ደካማ የሆኑትን እየጠበቀች ነው። የስነምህዳር ሚዛን;
- በሥነ ሕንፃ ገጽታዋ የተለያዩ ዘመናት የተሳሰሩባት፣ ታሪኳን የሚያውቁ፣ “የእንጨትና የድንጋይ” ሥጋዋን የምጠብቅ፣ የጥንት አርክቴክቶችንና የዘመናዊ መሐንዲሶችን ሥራ የማከብር፣ እርጅናና ወጣትነቷን ያከበረች ከተማ ነዋሪ ነኝ። ልዩነቱ እንዲፈርስ አትፍቀድ.
እነዚህ የኡፋ ዜጋ ባህሪያት በዋና ከተማው እንደ ተሸካሚ እና የከተማ ባህል ርዕሰ ጉዳይ, በሜትሮፖሊስ ውስጥ የተማሪዎችን ትምህርት ዒላማ, የይዘት-ሥርዓት እና የግምገማ ክፍሎችን ለመቅረጽ መመሪያ ሆነው ያገለግላሉ.
በተለያዩ ማህበራዊ-ታሪካዊ ጊዜዎች, የሩሲያ ወጣቶች, በመንፈሳዊ ተልእኮዎቻቸው ውስጥ, ጥሩ ሀሳቦችን ለመከተል ፈለጉ. የሁሉም ጊዜ ወጣቶች የሚያመሳስላቸው ከቀድሞው ትውልድ አለም የተለየ የራሳቸውን አለም ለመፍጠር ያላቸው ፍላጎት ነው። እና አዋቂዎች የእርሷን ዓለም ለመቀበል ፣ ታሪካዊ ትክክለኛነትን ለመለየት ሁል ጊዜ ጥበብ እና ድፍረት አልነበራቸውም። የወጣቶች ፋሽን እና መሪዎች በፍጥነት እየተለወጡ ነው, ነገር ግን ወጣቶቹ ራሳቸው አሁንም ወደ ተሻለ የወደፊት ጉዞ የራሳቸውን መንገድ በጽናት ይፈልጋሉ. ይህ ታሪካዊ ንድፍ ነው።

አሁን በህብረተሰብ ውስጥ የወጣቶች ሚና እና አስፈላጊነት ላይ እናተኩር። በአጠቃላይ ይህ ሚና በሚከተሉት ተጨባጭ ሁኔታዎች ምክንያት ነው.

1. ወጣቶች፣ ልክ ትልቅ የሶሺዮ-ስነ-ሕዝብ ቡድን በመሆናቸው ተያዙ አስፈላጊ ቦታበብሔራዊ ኢኮኖሚ ምርት ውስጥ የሰው ኃይል መሙላት ብቸኛው ምንጭ።

2. ወጣትነት የህብረተሰቡ የእውቀት አቅም ዋና ተሸካሚ ነው። በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ለሥራ እና ለፈጠራ ችሎታዎች አላት.

3. ወጣቶች ትልቅ ማህበራዊ እና ሙያዊ እይታ አላቸው። አዳዲስ እውቀቶችን፣ ሙያዎችን እና ልዩ ሙያዎችን ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች በበለጠ ፍጥነት የማወቅ ችሎታ አለው።

የተጠቆሙት ሁኔታዎች በተጨባጭ እና በስታቲስቲክስ መረጃ ሊረጋገጡ ይችላሉ.

በ 1990 መጀመሪያ ላይ በቀድሞው የዩኤስኤስ አር 62 ሚሊዮን ሰዎች ነበሩ. ከ30 ዓመት በታች። በተጨማሪም እያንዳንዱ አራተኛ የከተማ ነዋሪ እና እያንዳንዱ አምስተኛው የመንደር ነዋሪ ወጣቶች ነበሩ። በጠቅላላው ከ 30 ዓመት በታች የሆኑ ዜጎች ከሠራተኛው ሕዝብ ውስጥ 43% ናቸው.

እ.ኤ.አ. በ 1990 በቀድሞው የዩኤስኤስአር ውስጥ ከ 16 እስከ 30 ዓመት የሆናቸው ወጣቶች ድርሻ ከጠቅላላው ህዝብ 22% ነው። በግምት ተመሳሳይ መቶኛ በዩክሬን ነበር። ባለፉት አስር አመታት በክልሉ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ቁጥር ቀንሷል የቀድሞ የዩኤስኤስ አርበ 4.8 ሚሊዮን ሰዎች ፣ በዩክሬን ውስጥ ከ 1989 እስከ 1999 የወጣቶች ድርሻ ከ 22 ወደ 20% ቀንሷል።

በ 1986 መረጃ መሠረት, ወደ 40 ሚሊዮን የሚጠጉ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች በቀድሞው የዩኤስኤስ አር ብሄራዊ ኢኮኖሚ ውስጥ ተቀጥረው ነበር. ከዚህም በላይ በተወሰኑ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ሠራተኞች ወጣቶች ነበሩ. ለምሳሌ, በኢንዱስትሪ እና በግንባታ ውስጥ, 54% ሠራተኞች ከ 30 ዓመት በታች, በግብርና - 44, በሜካኒካል ኢንጂነሪንግ - 40, በብርሃን ኢንዱስትሪ - ከ 50% በላይ.

በቅርብ ዓመታት ውስጥ ወጣቶችን በሚመለከት በስነ-ሕዝብ ሁኔታ ውስጥ የሚከተሉት አዝማሚያዎች ተስተውለዋል.

የገጠር ወጣቶች ቁጥር እየጨመረ ነው, ይህም ለመንደሩ የስነ-ሕዝብ መነቃቃት ጥሩ ቅድመ ሁኔታ ነው;

ምንም እንኳን ብዙ ቁጥር ያላቸው ወጣት ቤተሰቦች በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ምክንያት ልጅ ለመውለድ የማይቸኩሉ ቢሆኑም የእናትነትን እንደገና ወደ ማደስ አዝማሚያ እየታየ ነው።

የወጣት ስደተኞች ቁጥር እየጨመረ ነው, ወዘተ.

የወጣት ችግሮችን በሚመለከትበት ጊዜ መሠረታዊው ጠቀሜታ የወጣትነት ጥያቄ የማህበራዊ ለውጥ ርዕሰ ጉዳይ እና ዓላማ ነው።

በህብረተሰቡ ታሪካዊ የእድገት ሂደት ውስጥ የወጣቶች እንደ ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር ያለው ሚና በጣም ልዩ ነው። ወጣቶች socialization ያለውን ዘዴ እይታ ነጥብ ጀምሮ, በመጀመሪያ አንድ ወጣት, ወደ ሕይወት መግባት, ማህበራዊ ሁኔታዎች, ቤተሰብ, ጓደኞች, የትምህርት እና የትምህርት ተቋማት, ከዚያም በማደግ ሂደት ውስጥ ያለውን ተጽዕኖ ነገር ነው. እና ከልጅነት ወደ ጉርምስና ሽግግር, ይማራል እና ዓለምን እራሱ መፍጠር ይጀምራል, ማለትም የሁሉም ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ለውጦች ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል.

የወጣቶች ችግር ዓለም አቀፋዊ, ዓለም አቀፋዊ ባህሪ እንዳለው ግልጽ ነው, ስለዚህም በሁሉም አገሮች እና በዓለም ላይ ትላልቅ ድርጅቶች ትኩረት ማዕከል ነው.

በዩኔስኮ በኩል ለምሳሌ ከ 1979 እስከ 1989 ብቻ ከ 100 በላይ የወጣቶች ችግርን የሚመለከቱ ሰነዶች ተወስደዋል. አብዛኞቹ ወጣቶች ራሳቸው፣ በስራቸው፣ ግባቸውን እውን ማድረግ እንዳለባቸው ያሰምሩበታል። ወጣቶች የማያቋርጥ ፍለጋ ውስጥ መሆን አለባቸው, ይደፍራሉ, የራሳቸውን እጣ መገንባት. በተፈጥሮ, ይህ ባህሪው የዲሞክራሲያዊ ማህበረሰቦች, ከፍተኛ የኢኮኖሚ እና የማህበራዊ እድገት ደረጃ ያላቸው ሀገሮች ብቻ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ የወጣቶችን ችግሮች በመግለጽ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጠቅላላ ጉባኤ አርባኛ ክፍለ ጊዜ ላይ ትኩረት ተሰጥቷል "ወጣቶች በአንደኛው እይታ, እርስ በርስ የሚጋጩ ሚና ይጫወታሉ, በአንድ በኩል, በንቃት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. ወደ ማህበራዊ ለውጥ ሂደት, እና በሌላ በኩል, የእሱ ሰለባዎች ሆነዋል."

በእርግጥም በዛሬው ጊዜ ወጣቶች የታቀዱ ተግባራትን ከመፍትሔ ጋር በተያያዙ ብሔራዊ ጉዳዮች አፈፃፀም ላይ ብቻ ማተኮር አይችሉም; የራሷን የወጣት ችግሮች ለመፍታት እድል ሊኖራት ይገባል. የወጣቶች ፍላጎት፣ እውነተኛ፣ አንገብጋቢ ችግሮች የሁሉም የህብረተሰብ ማህበራዊ ተግባራት ኦርጋኒክ አካል ናቸው። እዚህ ላይ ታዋቂው የስነ-ልቦና ባለሙያ I.S. Kon በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የለውጥ ፍጥነት ያለውን አስደሳች መግለጫ ማስታወስ ተገቢ ነው. አዲስ ቴክኖሎጂከአዲስ የለውጥ ፍጥነት በላይ መሆን ጀመረ

ትውልዶች. ይህ የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ባህሪ የወጣቶችን ስነ ልቦና እና ስነ ልቦና በእጅጉ ነካ እና ከህይወት ጋር መላመድ አለመቻላቸውን በግልፅ አሳይቷል። በዚህ የወጣቶች ችግር ወደ 21ኛው ክፍለ ዘመን እንገባለን።

ትውፊታዊ የማስተማር እና ትምህርታዊ ተግባርን የመፈፀም መብትን ከትላልቅ ትውልዶች ኪሳራ ጋር ፣የወጣቶች ነፃነት ችግር ፣ ለሕይወት ዝግጅት ፣ ለንቃተ ህሊና እርምጃዎች የበለጠ አጣዳፊ ሆኗል ።

በዛሬው ጊዜ ያሉ ወጣቶች፣ በአንድ በኩል፣ በተወሰነ “የወጣቶች ባህል” ውስጥ እንደ ልዩ የህብረተሰብ ቡድን እንደሆኑ ይሰማቸዋል፣ በሌላ በኩል ደግሞ በብዙ ልዩ ችግሮቻቸው በቀላሉ ሊገታ ባለመቻሉ እየተሰቃዩ ነው። በተመሳሳይም የወጣቶችን ስነ ልቦና የሚያበላሸው በጣም አሳሳቢው ነገር በእነሱ ላይ የተወሰነ እምነት ማጣት ነው። ወንዶች እና ልጃገረዶች በዘመናዊው ማህበረሰብ ህይወት ውስጥ የተለያዩ ችግሮችን በመፍታት እና በመተግበር ላይ በጣም ጥቂት ናቸው. አልፎ ተርፎም ሁሉንም ዜጎች በሚመለከቱ የተለያዩ ጉዳዮች ላይ በእኩልነት አልተካተቱም።

ከላይ በተገለጹት ሁሉም ምክንያቶች እና ችግሮች ምክንያት, በወጣቶች መካከል የተወሰነ ልዩነት ይከሰታል, ይህም በሶሺዮሎጂ ሳይንስ እስካሁን ድረስ ብዙም አልተጠናም. በተለይም, V.F. ሌቪቼቫ, መደበኛ ያልሆነው የወጣት ማህበራት ፈጣን እድገት በነበረበት ወቅት, በመሠረታዊ ደረጃ የተለያየ ዓይነት ያላቸው ሶስት ዓይነት ማህበራዊ ቁሳቁሶችን ለይቷል. አማተር ወጣቶች ማህበራት የተለያዩ አቅጣጫዎች (የታሪክ እና የባህል ሐውልቶች ጥበቃ ቡድኖች, "አረንጓዴ" ቡድኖች, የፈጠራ ወጣቶች ማህበራት, የመዝናኛ ቡድኖች, ስፖርት, የመዝናኛ እና ሰላም አስከባሪ ማህበራት, የፖለቲካ ክለቦች, ወዘተ.); ታዋቂ ግንባሮች (ወጣቶችን ያካተቱ ማህበራዊ ቅርጾች).

ከቆመበት ቀጥል

1. በጣም ተቀባይነት ያለው, በእኛ አስተያየት, የ "ወጣቶች" ጽንሰ-ሐሳብ የሚከተለው ትርጓሜ ነው: "ወጣትነት በአንጻራዊ ሁኔታ ትልቅ ማህበረሰባዊ-ሥነ-ሕዝብ ቡድን ነው, በእድሜ ባህሪያት, በማህበራዊ ደረጃ ባህሪያት, በማህበራዊ ደረጃ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው. - በማህበራዊ ስርዓት እና ባህል የሚወሰኑ የስነ-ልቦና ባህሪያት , በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የማህበራዊ እና የትምህርት ህጎች.

በጣም ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ትርጓሜም አለ፡- “ወጣት እንደ ማህበረሰብ ቡድን ማለት በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የተወሰነ ቦታ የሚይዝ የሰዎች የተወሰነ ማህበራዊ ማህበረሰብ ነው፣ በተለያዩ ማህበራዊ ንኡስ መዋቅሮች ውስጥ የተረጋጋ ማህበራዊ ደረጃ የማግኘት ሂደት ተለይቶ ይታወቃል። (ማህበራዊ መደብ, ማህበራዊ ሰፈራ, ሙያዊ እና ጉልበት, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ, ቤተሰብ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት), እና ስለዚህ, ችግሮቹን ለመፍታት የጋራ እና ያስከተለውን የማህበራዊ ፍላጎቶች እና የህይወት እንቅስቃሴ ዓይነቶች ባህሪያት በጋራ ተለይቷል" ቁጥር 17]።

ወደ ገበያ በመሸጋገሩ እና ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ሲፈጠር የወጣቶች አስተሳሰብ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የወጣቶች ማህበራዊ አመለካከት በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል። በተለይም የዩክሬን ሳይንቲስት ዩ ቴሬሽቼንኮ መደምደሚያዎች በጣም አስደሳች ናቸው, በዘመናችን ሰው (እና, በውጤቱም, በወጣቶች) ውስጥ እንዲህ ያሉ ባህሪያትን ይለያሉ.

በመጀመሪያ፣ እሱ በኢኮኖሚ ነፃ፣ ሥራ ፈጣሪ፣ ንቁ እና ንቁ ሰው እንደሆነ ይጽፋል። እሱ አዲስ ንግድ ከማደራጀት ጋር በተዛመደ ገለልተኛ የፈጠራ ችሎታ እና የእራሱን ጥንካሬ ተግባራዊ ለማድረግ የማያቋርጥ እድሎች ተለይቶ ይታወቃል።

በሁለተኛ ደረጃ፣ ይህ በፖለቲካዊ ነፃነቶች ውስጥ ግላዊ ተሳትፎ ላይ ጥልቅ ፍላጎት ያለው ሰው ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በዳበረ የሕግ እና የሞራል ሃላፊነት ተለይቶ ይታወቃል, እራሱን እና ሌሎችን መጠበቅ ይችላል.

በሶስተኛ ደረጃ, ይህ በግልጽ የተቀመጠ ርዕዮተ ዓለም እና የአካባቢ አቀማመጥ ያለው ሰው ነው.

በአራተኛ ደረጃ፣ ይህ በአገር አቀፍ ደረጃ ያተኮረ ንቃተ ህሊና ያለው ሰው ነው። እንደዚህ አይነት ሰው ህዝቡን ይወዳል። የአፍ መፍቻ ቋንቋእና ሌሎች የአገሬው ተወላጆች ምልክቶች ብሔራዊ ራስን የመለየት ዘዴዎች ናቸው።

2. የወጣቶች የዕድሜ ገደብ ጥያቄ የንድፈ-ሀሳባዊ ሳይንሳዊ ክርክር ጉዳይ ብቻ አይደለም. በተለይም የወጣትነት ዕድሜ ከፍተኛ ገደብ ከሁሉም ስምምነቶች ጋር አንድ ወጣት በኢኮኖሚ ራሱን የቻለ፣ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን ለመፍጠር እና የሰው ልጅን ለማስቀጠል የሚችልበትን ዕድሜ በትክክል ያሳያል። እናም ይህ ማለት እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች በቅርበት አንድነት, እርስ በርስ መደጋገፍ እና በተለይም ያለአንዳች ሀሳብ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. ለምሳሌ ብዙዎች እንዳሉ ይታወቃል

ወጣቶች 28 ዓመት ሳይሞላቸው በኢኮኖሚ ራሳቸውን ችለው (መተዳደር እና ራሳቸውን መቻል ይችላሉ)። በእርግጥ ይህ ከወላጆች፣ ከዘመዶች፣ ከጓደኞቻቸው በዕድሜ መግፋት የኢኮኖሚ ድጋፍ መቀበልን አያካትትም። በዚህ ረገድ, የወጣቶች ገደብ (28 ዓመታት) በአብዛኛው የሚወሰነው በጥናት ማጠናቀቂያ ጊዜ, ሙያ በማግኘት, ማለትም, በማንኛውም የሥራ መስክ ውስጥ ለምርታማ ሥራ ዝግጅት ማጠናቀቅ ነው.

በጊዜ ሂደት የወጣቶች የዕድሜ ክልል (በተለይ በዩክሬን)፣ በአጠቃላይ የዩክሬን ግዛት ምስረታ እና ምስረታ ላይ አዳዲስ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ሌሎች ሁኔታዎችን ታሳቢ በማድረግ ተሻሽሎ መወሰን አለበት።

3. ወጣትነት ስነ-ህይወታዊ ብቻ ሳይሆን ማህበረሰባዊ ሂደት ነው, በአነጋገር ዘይቤ ከህብረተሰብ መባዛት ጋር በስነሕዝብ እና በማህበራዊ. ወጣትነት የህብረተሰብ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሀብት ተተኪ ብቻ ሳይሆን ርዕሰ ጉዳይም - የማህበራዊ ግንኙነት ትራንስፎርመር ነው። ኬ ማርክስ እና ኤፍ ኤንግልስ እንዳሉት “ታሪክ እያንዳንዱ ትውልዶች ቅደም ተከተል ያለው ሥርዓት ነው ፣ እያንዳንዱም ቁሳቁስ ፣ ካፒታል ፣ ሁሉም የቀድሞ ትውልዶች ወደ እሱ የተላለፉ ምርታማ ኃይሎችን ይጠቀማል ... በእርግጥም ከእውነታው የመነጨ ነው። በአንፃራዊነት ንግግሩ የሚካሄደው በአንፃራዊነት በ‹‹አባቶች›› እና ቅርሶቹን በሚቀበሉት ‹‹ልጆች›› መካከል ነው፣ በአመዛኙ በቆራጥነት ካልሆነ በሥርዓቱ ዘላቂነት እና መረጋጋት ላይ የተመሰረተ ነው)