Volkovskoye መቃብር - ጽሑፋዊ ድልድዮች. የእኔ ፒተር

የቮልኮቭስኮ የመቃብር ቦታ ድሃ ነበር እና ምንም ገቢ አላመጣም, ነገር ግን በየዓመቱ ዘመዶቻቸው ውድ ዋጋ የሌላቸው ሰዎች እዚያ ይቀበሩ ነበር. የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. ለቮልኮቭስኪ የመቃብር ቦታ ለመንከባከብ ምንም ገንዘብ ስላልተመደበው የመቃብር መሬቶች አልተወገዱም ወይም አልተሻሻሉም, እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በአብዛኛውበተፈጥሮ ውስጥ ድንገተኛ ነበሩ ። ዘመዶች የመቃብር ቦታዎችን መርጠዋል, እና ስለዚህ "በፈለጉበት ቦታ" የሚለውን መርህ በመከተል መቃብሮችን በመደዳዎች, ቀጥታ መስመር ላይ ሳይሆን ያለ ቅደም ተከተል ቆፍረዋል. ይህ ያስረዳል። ዘመናዊ መልክሥርዓታማ ከሆነው ኔክሮፖሊስ ይልቅ የዱር መናፈሻ የሚመስለው የመቃብር ጥንታዊው ክፍል። በቮልኮቭስኮይ የመቃብር ቦታ ላይ ጥቂት መንገዶች ብቻ አሉ, እና በነገራችን ላይ, የመቃብር ስፍራው እንደገና በሚገነባበት ጊዜ, ብዙ ቆይተው ተገንብተዋል.

በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቮልኮቭስኪ መቃብር ላይ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል. የመጀመሪያው ተገንብቷል የእንጨት ቤተ ክርስቲያንአዳኙ በእጅ ያልተፈጠረ በ1759 ዓ.ም. በ 1777 ደግሞ "በኢየሩሳሌም የሚገኘው የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስትያን መታደስን ለማስታወስ" ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን ከአምስት ዓመታት በኋላ በእሳት ተቃጥሏል. እ.ኤ.አ. በ 1782-1785 አዲስ የድንጋይ የትንሳኤ ቤተክርስቲያን ተገንብቷል ፣ የፕሮጀክቱ ደራሲ አስደናቂው አርክቴክት I. E. Starov ነበር። ከአብዮቱ በፊት ይህች ቤተ ክርስቲያን ለማከማቸት ያገለግል ነበር። አንድ ሙሉ ተከታታይየጥበብ ስራዎች እና ውድ የቤተክርስቲያን እቃዎች.

ሁለተኛው የድንጋይ ቤተመቅደስ የሚገነባው በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ቤተክርስቲያን ነው። መጀመሪያ ላይ የቤተመቅደሱ ንድፍ የተገነባው በህንፃው V.I. Beretti ነው, ነገር ግን ግንባታው ወደ አርክቴክት ኤፍ.አይ ሩስካ ተላልፏል, እሱም የዋናውን እቅድ በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና በማዘጋጀት እና በማቅለል.
በነጋዴው ፒ.ኢ.ፒ. የእሱ ደራሲ F.I ሩስካ ነበር, በእውነቱ, በአዲሱ ቤተክርስትያን አርክቴክቸር ውስጥ የቀድሞ ስራውን ደግሟል. መጀመሪያ ላይ፣ ቤተክርስቲያንን በወላዲተ አምላክ ዶርሚሽን ስም ለማብራት ፈልገዋል፣ ስለዚህም ከሌሎች ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ጋር “የክርስቶስን ተስፋዎች ሶስት እጥፍ ምልክት ማለትም ሞት፣ ወይም ዶርምት፣ ትንሳኤ እና አዳኝ - መዳን” እንድትሆን። ነገር ግን ከዚያ በኋላ “የሄዱት መላእክቶች ወደ መቃብራቸው ቦታ እንዲጠሩ” በቅዱሳን ሁሉ ስም ቤተ ክርስቲያንን ለመቀደስ ተወሰነ።

አራተኛው የድንጋይ ቤተመቅደስ በ P. M. Kryukova ወጪ በባሏ መቃብር ላይ የተገነባው የቅዱስ ኢዮብ ቤተክርስቲያን ነው። የቤተክርስቲያኑ ፕሮጀክት የተገነባው በግንባታው ወቅት በሞተ ወጣት አርክቴክት I. A. Aristarkhov ነው. አርክቴክቱ የተቀበረው በቤተክርስቲያኑ መተላለፊያዎች በአንዱ ነው።

በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቮልኮቭስኮይ መቃብር በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ካሉት ትላልቅ ቦታዎች አንዱ ነበር. በዘለአለማዊ እርጥበት እና ቆሻሻ ምክንያት የመቃብር መንገዶች በቦርዶች - "ድልድዮች" የሚባሉት. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመቃብር ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል ለታዋቂ የስነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጥበብ ሰዎች ባህላዊ የቀብር ቦታ ሆኗል ስለዚህም "ሥነ-ጽሑፍ ድልድይ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

በ 1920-1930 የመቃብር ቦታው በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል. ብዙ የመቃብር ድንጋዮች እና ሐውልቶች ወድመዋል, አንዳንድ ታሪካዊ እና ጥበባዊ ፍላጎት ያላቸው የቀብር ሥነ ሥርዓቶች (የ I. S. Turgenev, M. E. Saltykov-Shchedrin የቀብር ሥነ ሥርዓቶች) ወደ ተንቀሳቅሰዋል. ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች.

ብዙ ጥንታዊ የመታሰቢያ ሐውልቶች እና የቤተሰብ ክሪፕቶች በቮልኮቭስኪ መቃብር ውስጥ ተጠብቀዋል. ነገር ግን የቮልኮቭስኪ የመቃብር ስፍራ የንቁን ቦታ ስለሚይዝ, በየዓመቱ ጥቂት እና ጥቂት ጥንታዊ መቃብሮች አሉ, እና በቦታቸው ዘመናዊ, ከግራጫ ግራናይት እና ጥቁር እብነ በረድ የተሰሩ ጥብቅ የመቃብር ድንጋዮች ይታያሉ.
የሚከተሉት ሰዎች በቮልኮቭስኪ የኦርቶዶክስ መቃብር ውስጥ ተቀበሩ: ገጣሚዎች V.S. እና N.S. Kurochkin, አርክቴክት K.A. Ton, አቀናባሪ እና ቫዮሊስት N. Ya. ስሎቭትሶቭ እና ሌሎች.

በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቮልኮቭስኪ መቃብር አፈ ታሪክ በዋናነት ከተኩላዎች ጋር የተያያዘ ነበር. ድሆች ወይም ስግብግብ ዘመዶቻቸው ሳይቀበሩ የቀበሩትን ሬሳ ለመቅበር በየምሽቱ በየመቃብሩ የተኩላ ተኩላዎች ይሰበሰቡ ነበር ተብሏል።
በቮልኮቭስኪ መቃብር ዘመናዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ምርጥ ቦታዘመዶቻቸው በስነ-ጽሑፍ ድልድይ ላይ የተቀበሩት ለዓለም ፕሮሌታሪያት መሪ ተመድቧል ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሌኒን አስከሬን በሞስኮ በሚገኘው መካነ መቃብር ውስጥ ለማስወገድ እና ተጨማሪ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በንቃት መወያየት ጀመረ ። በሴንት ፒተርስበርግ ከሥነ-ጽሑፍ ድልድዮች የተሻለ ቦታ ማሰብ አስቸጋሪ ነው.
እ.ኤ.አ. ጥር 20 ቀን 1992 ምሽት ላይ የቬስቲ የቴሌቪዥን ፕሮግራም እንደዘገበው በዚያው ምሽት የሌኒን አስከሬን በሞስኮ ከሚገኘው መካነ መቃብር አውጥቶ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በማጓጓዝ በ Literatorskie Mostki ላይ እንደገና እንዲቀብር ይደረጋል። ይህ አስደናቂ ዜና የኮሚኒስት ጡረተኞችን በጣም ያስደሰተ ሲሆን ብዙዎቹም ቢሆንም ዘግይቶ ሰዓት, በፍጥነት ተዘጋጅቶ ወደ ቮልኮቭስኪ መቃብር ሄደ. ቀድሞውንም እዚያ ጋዜጠኞች ነበሩ፣ ትዕግስት አጥተው ስሜትን እየጠበቁ በመቃብር ላይ ይራመዳሉ። መረጃው ውሸት ሆኖ መገኘቱን ሳይገልጽ ይቀራል። ነገር ግን የተደሰቱ ሰዎች ወደ ቤታቸው እንዲመለሱ አስተዳደሩ በኡሊያኖቭ ቤተሰብ ኔክሮፖሊስ ውስጥ አዲስ የተቆፈረ መቃብር እንደሌለ ማሳየት ነበረበት።

- ስነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች

/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> አፑክቲን አሌክሲ ኒኮላይቪች (1840-1893) የሩሲያ የግጥም ገጣሚ። የአፑክቲን ግጥሞች ዋና ምክንያቶች ሀዘን፣ ብስጭት፣ በህይወት አለመርካቶች ናቸው። ፍቅረኛሞች የተፃፉት በግጥሞቹ ላይ ተመርኩዞ ነው፡- “የባህር ዳርቻዎች ጥንድ”፣ “የእብድ ምሽቶች”፣ “በእጅዎ ውስጥ በጣም አስደሳች በሚሆንበት ጊዜ...”፣ “የፍቅር እና የመንጠቅ ምትሃታዊ ቃላት...”፣ “ግምገማ አይደለም፣ አንድ ቃል አይደለም ፣ ሰላምታ አይደለም ፣ “ቀኑ ይገዛል” እና ሌሎች በ 1890 አፑክቲን ወደ ፕሮሴስ - “ያልተጠናቀቀ ታሪክ” ፣ “የካቴስ ዲ መዝገብ” ፣ “የፓቭሊክ ዶልስኪ ማስታወሻ ደብተር” ። ኤ አፑክቲን ከፒ.አይ. ጋር ረጅም ጓደኝነት እንደነበረው ይታወቃል. በግጥሞቹ ላይ በመመስረት በርካታ የፍቅር ታሪኮችን የጻፈው ቻይኮቭስኪ። /cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">
/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> ቤሊንስኪ ቪሳሪዮን ግሪጎሪቪች (1811-1848) ሩሲያዊ ጸሐፊ ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ, የማስታወቂያ ባለሙያ. በ "ቴሌስኮፕ" (1833-36), "የአባት አገር ማስታወሻዎች" (1839-46) እና "ዘመናዊ" (1847-48) መጽሔት ውስጥ ተባብሯል. በ 1840 ዎቹ ጽሑፎች ውስጥ. በሳንሱር ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በተሸፈነው መልክ ጥልቅ ማህበረ-ፖለቲካዊ ለውጦችን አስፈላጊነት ፣ የሰርፍዶም እና የራስ ገዝ አስተዳደርን መጥፋት ተከራክሯል። እነዚህ ሐሳቦች በ N.V. Gogol (ሐምሌ 1847) በተጻፈ ደብዳቤ ላይ በግልጽ ተንጸባርቀዋል, እሱም በዝርዝሮች ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል (በመጀመሪያ በፖላር ስታር, 1855 በ A.I. Herzen የታተመ). /cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">
/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> ዲሚትሪቭ ኢቫን ፔትሮቪች (1915 - 2003)

በቪሽኒ ቮልቾክ ከተማ ውስጥ የተወለደው የሶቪየት ቲያትር እና የፊልም ተዋናይ። ከ 1936 ጀምሮ, ከሌኒንግራድ ቲያትር ተቋም ከተመረቀ በኋላ. ኤኤን ኦስትሮቭስኪ ፣ የሌኒንግራድ ኮሜዲ ቲያትር ተዋናይ ፣ ከ 1940 - የቀይ ባነር ባልቲክ ፍሊት ቲያትር ፣ ከ 1948 - የሌኒንግራድስኪ ቲያትር ተዋናይ ድራማ ቲያትርእነርሱ። V.F. Komissarzhevskaya, ከ 1973 - የትምህርት ቲያትርበስማቸው የተሰየሙ ድራማዎች ኤ.ኤስ. ፑሽኪን. የሰዎች አርቲስት USSR (1980)/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">
/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> Jansons Arvid Krishevich (1914-1984) መሪ በሪጋ ኦፔራ ኦርኬስትራ ውስጥ ተጫውቷል። በተመሳሳይ ጊዜ ከሊዮ ብሌች ትምህርት ወሰደ እና በ 1944 ለመጀመሪያ ጊዜ መሪው ቦታ ላይ ቆመ. ጃንሰንስ ብዙም ሳይቆይ በላትቪያ ኦፔራ የኦፕሬተርነት ቦታ ተቀበለ እና እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1952 የሌኒንግራድ ፊሊሃርሞኒክ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ መሪ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆነ ፣ እሱ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በውጭ አገርም ያከናወነው ። Jansons የውጭ ስብስቦችን በተለይም ቶኪዮዎችን እንዲያካሂድ ይጋበዛል። ሲምፎኒ ኦርኬስትራ. ከ 1965 ጀምሮ በንቃት ይሳተፋል የትምህርት እንቅስቃሴበጀርመን፣ ፊንላንድ እና ስዊድን የማስተርስ ትምህርት በ1972-1984 የኦፔራ እና ሲምፎኒ ክፍልን መርተዋል። ሌኒንግራድ Conservatory. የሃሌ ኦርኬስትራውን ሲመራ በኮንሰርት ላይ በልብ ህመም ህይወቱ አለፈ።
/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> ሽዋርትዝ አይዛክ ኢኦሲፍቪች (1923 - 2009)

ሶቪየት እና የሩሲያ አቀናባሪ፣ የተከበረ የ RSFSR አርቲስት (1984) ፣ የሩሲያ የሰዎች አርቲስት (1996) ፣ ተሸላሚ የመንግስት ሽልማትራሽያ። ደራሲ ሲምፎኒክ ስራዎች፣ እንዲሁም ለብዙ ተውኔቶች እና ፊልሞች ሙዚቃ።/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">

B.T. Shtokolov - የዩኤስኤስ አር (1966) የሰዎች አርቲስት ፣ የሩሲያ ህዝብ አርቲስት (1962) ፣ የ RSFSR የተከበረ አርቲስት (1958) ፣ የግዛት ሽልማት አሸናፊ ፣ የሌኒን ትዕዛዝ ባለቤት ፣ የጥቅምት አብዮት, የሰራተኛ ቀይ ባነር ሁለት ትዕዛዞች, ትዕዛዝ የአርበኝነት ጦርነት II ዲግሪ, የስላቭ እና የፔትሪን አካዳሚዎች የክብር ምሁር.

/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">

/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> Chapygin Alexey Pavlovich (1870-1937) ሩሲያዊ ጸሐፊ, ደራሲ ታሪካዊ ልብ ወለዶች፣ ስለ ታሪኮች የገበሬ ሕይወት, ስለ አደን. /cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">
/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> ቤኖይት ሊዮንቲ ኒኮላይቪች (1856-1928) አርክቴክት፣ መምህር። የስነ-ህንፃ አካዳሚ (1885) እና ሙሉ አባል (1893) የቅዱስ ፒተርስበርግ የስነጥበብ አካዳሚ። የኒኤል ልጅ ቤኖይት፣ የኤ.ኤን. ወንድም. ቤኖይት። በሴንት ፒተርስበርግ, ሞስኮ, ኪየቭ, ዋርሶ እና ሌሎች ከተሞች ውስጥ ገንብቷል. በ1910-1913 ከኤም.ኤም. ፔሬቲትኮቪች, ኤፍ.ኢ. Enakiev, N.E. ላንሴሬ, ለሴንት ፒተርስበርግ ለውጥ ፕሮጀክት ፈጠረ (አልተተገበረም). በእሱ ንድፍ መሰረት, የሚከተሉት ተገንብተዋል-በጉስ-ክሩስታሊኒ (1892-1901) ውስጥ የቅዱስ ጆርጅ ቤተክርስቲያን; በዳርምስታድት (1897-1899) ውስጥ የሩሲያ ቤተመቅደስ; በዋርሶ ውስጥ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል; አፓርትመንት ሕንፃ 1 ኛ የሩሲያ ኢንሹራንስ ኩባንያ በሞስኮ (1905-1906) - ከኤ.ኦ. ሽጉጥ; የኤግዚቢሽኖች ቤተ መንግሥት - በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሩሲያ ሙዚየም ምዕራባዊ ሕንፃ (1914-1919) - ከኤስ.ኦ. ኦቭስያኒኮቭ; በ Nevsky Prospekt ላይ በርካታ ባንኮች; የመንግስት የስብሰባ አዳራሽ ምክር ቤት በማሪንስኪ ቤተመንግስት (1907-1908); የፅንስና የማህፀን ሕክምና ክሊኒካል ተቋም ዲ.ኦ. ኦታ; ወዘተ ግንባታውን ተቆጣጠረ ግራንድ Ducal መቃብርቪ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ምሽግ(1896-1908, በ D.I. Grimm የተነደፈ). ኤል.ኤን. ቤኖይስ በሥነ ጥበባት አካዳሚ አስተምሯል (ፕሮፌሰር ከ1892፣ በ1903-1906 እና 1911-1917 እንዲሁም የከፍተኛ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር) የስነ ጥበብ ትምህርት ቤትበሥነ ጥበባት አካዳሚ)፣ የነፃ ጥበብ አውደ ጥናቶች (ከ1918 ጀምሮ ፕሮፌሰር)፣ በአርቲስቶች ማኅበር ሥዕል ትምህርት ቤት (1879-1884) እና የሲቪል መሐንዲሶች ተቋም (1884-1892፣ 1920-1927) /cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;"> /cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">
በርግጎልትስ ኦልጋ ፌዶሮቭና በርግጎልትስ ኦልጋ ፌዶሮቭና (1910-1975) ጸሐፊ፣ ገጣሚ። እ.ኤ.አ. በ 1930 ከሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ተመረቀች ፣ ለካዛክኛ ጋዜጣ “ሶቪየት ስቴፕ” ዘጋቢ ሆና እና የሌኒንግራድ ተክል “ኤሌክትሮሲላ” ጋዜጣ “ኮምሶሞል ገጽ” አዘጋጅ ሆና ሠርታለች። የግጥም ግጥሞችን፣ ልቦለዶችን፣ ድራማዎችን እና ታሪኮችን ለልጆች እና ወጣቶች ጽፋለች። በታህሳስ 1938 ተይዛ 149 ቀናት በእስር አሳልፋለች። እ.ኤ.አ. በ 1941-1944 በተከበበ ጊዜ ኦልጋ በርግጎልት በሌኒንግራድ ውስጥ በናዚዎች ተከቦ እና በሌኒንግራድ ራዲዮ ውስጥ ትሰራ ነበር ፣ እዚያም ግጥሞቿን በማንበብ ከበባ የተረፉትን መንፈስ በመደገፍ ። "የየካቲት ደብተር" እና "ሌኒንግራድስካያ" ግጥሞቿ የተሰሙት በዚያን ጊዜ ነበር። የ O. Berggolts ቃላት "ማንም አልተረሳም እና ምንም ነገር አይረሳም" የሚለው ቃል በፒስካሬቭስኪ ግራናይት ግድግዳ ላይ ተቀርጿል. የመታሰቢያ መቃብር. ስራዎች በ O. Berggolts: "Uglich" (1932; ታሪክ), "Glubinka" (1932; በካዛክስታን የተፃፉ ድርሰቶች ስብስብ), "ግጥሞች" (1934; የግጥም ስብስብ), "ጋዜጠኞች" (1934; ታሪክ), " ምሽት በ "አዲሱ ዓለም" (1935; የታሪኮች ስብስብ), "ጥራጥሬዎች" (1935; ታሪክ), "የመዝሙሮች መጽሐፍ" (1936; ስብስብ), "የየካቲት ማስታወሻ ደብተር" (1942; ግጥም), "ሌኒንግራድ ግጥም" ( እ.ኤ.አ. , " ሌኒንግራድ ሲምፎኒ"(1945; የፊልም ስክሪፕት; ከጂ. ማኮጎንኮ ጋር), "ሌኒንግራድ ይናገራል" (1946 በተከበበ ሌኒንግራድ ውስጥ በሬዲዮ ላይ የንግግሮች ስብስብ), "በምድራችን ላይ" (1947; ጨዋታ), "Pervorossiysk" (1950; ግጥም) , "ታማኝነት" (1954; ስለ ሴባስቶፖል መከላከያ 1941-1942 ግጥም) ወዘተ. /cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">

/cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif" target="_blank">http://cemeterys.ru/templates/light/Untitled-2.gif)፤ ዳራ-ቀለም፡ rgb(99፣ 0፣ 0); text-align: center;">
ቤክቴሬቭ ቭላድሚር ሚካሂሎቪች (1857-1927) የሩሲያ ኒውሮፓቶሎጂስት, ሳይካትሪስት, ፊዚዮሎጂስት, ሳይኮሎጂስት, ሞርፎሎጂስት. በ 1878 ከህክምና-ቀዶ ሕክምና አካዳሚ ተመርቋል. በካዛን ዩኒቨርሲቲ የስነ-አእምሮ ሕክምና ክፍል ኃላፊ, በ 1885 በሩሲያ ውስጥ በክሊኒኩ ውስጥ የመጀመሪያውን የሙከራ ሳይኮሎጂ ላቦራቶሪ ፈጠረ. ከ 1893 ጀምሮ - በሴንት ፒተርስበርግ ወታደራዊ ሕክምና አካዳሚ ፕሮፌሰር ፣ የነርቭ እና የአእምሮ ሕመሞች ክፍልን ይመሩ ነበር ፣ ከ 1897 ጀምሮ - የሴቶች የሕክምና ተቋም. በ 1908 በሴንት ፒተርስበርግ የሳይኮኒዩሮሎጂ ተቋም አቋቋመ. ከ 1918 ጀምሮ - በፔትሮግራድ ውስጥ የአንጎል ምርምር ተቋም ዳይሬክተር. መጽሔት "ኒውሮሎጂካል ቡለቲን" (1893) ተመሠረተ. ከ 10 ዎቹ ጀምሮ. XX ክፍለ ዘመን ሪፍሌክስሎጅ ብሎ የሰየመውን የራሱን አጠቃላይ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳብ መገንባት ጀመረ። በአንጎል ውስጥ የተገኙ ኒውክሊየሮች እና መንገዶች; የአከርካሪ ገመድ መንገዶችን እና የአንጎል ተግባራዊ የሰውነት አካል ዶክትሪን ፈጠረ; በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ የመንቀሳቀስ እና የምስጢር ማዕከሎች የተገኙትን የሰውነት እና የፊዚዮሎጂ ሚዛን እና የቦታ አቀማመጥ መሠረት አቋቋመ። የውስጥ አካላትወዘተ. ውስብስብ የአጸፋዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶችን ለመግለጽ፣ “የማዋሃድ-ሞተር ሪፍሌክስ” የሚለውን ቃል አቅርቧል። በርካታ የፊዚዮሎጂ እና የፓቶሎጂ ምላሾች ፣ ምልክቶች እና ሲንድሮም ተብራርቷል። በታህሳስ 24, 1927 በሞስኮ ሞተ. አንዳንድ ህትመቶች ሳይንቲስቱ እንደተመረዘ ይጠቁማሉ። አካል የቪ.ኤም. ቤክቴሬቭ ተቃጥሏል. መጀመሪያ ላይ አመድ በሌኒንግራድ ውስጥ በሚገኘው የሥነ ልቦና ተቋም ሕንጻ ውስጥ ተቀብሯል ፣ ግን በኋላ ወደ ቮልኮቭስኪ የመቃብር ሥነ-ጽሑፍ ድልድዮች ተላልፈዋል።

ከቮልኮቭስካያ ሜትሮ ጣቢያ በእግር ጉዞ ርቀት ላይ በቮልኮቭስኪ የመቃብር ቦታ ላይ "ሥነ-ጽሑፍ ድልድይ" የተባለ ታዋቂ ኔክሮፖሊስ አለ. ሀውልቱ የብዙዎች መቃብር ስለሆነ ትኩረትን ይስባል የላቀ ስብዕናዎችበ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩት: ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች, አቀናባሪዎች እና ተዋናዮች, ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ታዋቂ ሰዎች እዚህ ተቀብረዋል. ከ 1933 ጀምሮ, የመቃብር ቦታው እንደተዘጋ ይቆጠራል, ነገር ግን አልፎ አልፎ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አሁንም እዚህ ይካሄዳሉ. ዛሬ፣ ከ500 በላይ ጎብኚዎች ለማየት ይገኛሉ የመቃብር ድንጋዮች, ሁለቱንም ባህላዊ-ታሪካዊ እና ጥበባዊ እሴት.

ለመገንዘብ ባህላዊ እሴት, ይህ ነገር ያለው, በቮልኮቭስኪ መቃብር "ሥነ-ጽሑፍ ድልድዮች" ላይ ማን እንደተቀበረ መጥቀስ አስፈላጊ ነው.

ታሪካዊ ዳራ

የመቃብር ቦታው እራሱ የተመሰረተው በ 1756 ሲሆን ለድሆች የታሰበ ነበር. ለበርካታ አስርት አመታት, ቦታው የመሬት ገጽታ አልነበረውም;

በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የቮልኮቭስኪ መቃብር "ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች" ታሪክ በ 1802 እዚህ ተቀበረ. ታዋቂ ጸሐፊእና የህዝብ ሰውየ “ጉዞ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ” ደራሲ። የመቃብሩ ቦታ አይታወቅም, እና የመቃብር ድንጋይ እንዲሁ አልተጠበቀም. ይሁን እንጂ ስለ መቃብሩ መረጃ በቤተክርስቲያኑ ሪፖርቶች ውስጥ ይገኛል, እና በ 1987 ተመሳሳይ የመታሰቢያ ሐውልት በኔክሮፖሊስ ግዛት ላይ ታየ.

ቀደምት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች

ከመጀመሪያዎቹ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አንዱ በ 1831 የፑሽኪን ጓደኛ የሆነው አንቶን ዴልቪግ በቮልኮቭስኮይ መቃብር ውስጥ ተቀበረ. በዚያን ጊዜ "ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች" እንደ የተለየ አልነበሩም የባህል ጣቢያ, እና ከመቶ አመት በኋላ ገጣሚው አመድ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ወደ ቲክቪን የመቃብር ቦታ ተላልፏል, ሆኖም ግን, ከኔክሮፖሊስ መፈጠር ጋር በተያያዙ ሁኔታዎች ውስጥ, ይህ ክስተትየሚለው ሊታወቅ ይገባል።

እዚህ በ1848 ተቀበረ ታዋቂ ተቺ V.G. Belinsky, እና በ 1861 - N.A. Dobrolyubov. የመቃብር ድንጋዮቻቸው ጎን ለጎን የሚገኙ እና በጋራ የብረት አጥር የተከበቡ ናቸው። ሌላ ታዋቂ ሩሲያዊ ተቺ ዲ.አይ.

በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ

በኋላ ፣ ወደ ቅርብ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻምዕተ-ዓመታት, እዚህ ተቀብረዋል ታዋቂ ጸሐፊዎች M.E. Saltykov-Shchedrin, I.S. Turgenev, N.S. Leskov, A.I. Kuprin እና ሌሎች ብዙ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አንዳንድ የከተማዋን የመቃብር ቦታዎች ለማንቀሳቀስ ወይም ለማጥፋት ሲወሰን የ I. A. Goncharov, A. A. Blok እና ሌሎች ቅሪቶች ወደ ኔክሮፖሊስ ተላልፈዋል. ታዋቂ ተወካዮች የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ፣ ኪነጥበብ ፣ ሳይንስ። በአንዳንድ ሁኔታዎች ግን የመታሰቢያ ምልክቶች ብቻ ተጓጉዘዋል, ነገር ግን የሟቹ አመድ እራሳቸው አይደሉም.

ምንም እንኳን እቃው ባህላዊ ቅርስ"ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች" ተብለው ይጠራሉ, ሳይንቲስቶች, አብዮተኞች, ተወካዮች የተለያዩ ሙያዎችበተግባራቸው ዝና እና ክብር ያተረፉ። እዚህ ላይ የታዋቂ ዶክተሮች, የአካዳሚክ ሊቃውንት አይፒ.

በ 1935 ዕቃው አካል ሆነ የመንግስት ሙዚየምየከተማ ቅርፃቅርፅ.

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

ወደ ኔክሮፖሊስ የሚደርሱበት በጣም ቅርብ የሆነው የሜትሮ ጣቢያ ቮልኮቭስካያ ነው። ወደ ቮልኮቭስኪ መቃብር ወደ "ስነ-ጽሑፍ ድልድይ" እንዴት እንደሚደርሱ ጥያቄው መነሳት የለበትም: ወዲያውኑ ከሜትሮ ሲወጡ ከመንገዱ በተቃራኒ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ማየት ይችላሉ. የሚፈለገው ቦታ, ኔክሮፖሊስ የሚገኝበት, በመቃብር ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ይገኛል. በዚህ መሠረት ጎብኚው ግቡ ላይ ለመድረስ በካሲሞቭስካያ ጎዳና ላይ ባለው አጥር ላይ ወደ ካምቻትስካያ በመዞር ዙሪያውን መዞር ይኖርበታል.

ሌላው መንገድ ከኦብቮድኒ ካናል ሜትሮ ጣቢያ ወርዶ በአውቶቡስ ቁጥር 74 ወደሚፈልጉት መድረሻ መሄድ ነው። 7 ማቆሚያዎች መጓዝ ያስፈልግዎታል, የመንገዱ የመጨረሻ ነጥብ በ ላይ ይገኛል ቀኝ እጅከእንቅስቃሴው አቅጣጫ አንጻር.

በመጨረሻም በ Ligovsky Prospekt ጣቢያ ላይ መውጣት እና የትራም ቁጥር 49 ወይም 25 መጠበቅ ይችላሉ ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ ማንኛቸውም ወደ Literatorskie Mostki ይወስዱዎታል, እና ስህተት ላለመሥራት እርግጠኛ ለመሆን, መሪውን እንዲያሳውቅ መጠየቅ ይችላሉ. እርስዎ የሚፈለገው ማቆሚያ. የጉዞ ዓላማ በዚህ ጉዳይ ላይበግራ በኩል ይሆናል.

የመክፈቻ ሰዓቶች እና የሽርሽር ጉዞዎች

የባህል ቦታው ቅዳሜና እሁድ እንዲሁም በሳምንቱ ቀናት ለህዝብ ክፍት ነው - ልዩነቱ ሀሙስ ሲሆን ሙዚየሙ ሲዘጋ ነው። የቮልኮቭስኪ መቃብር "ሥነ-ጽሑፍ ድልድዮች" የመክፈቻ ሰዓቶች የበጋ ወቅት- ከተጠቀሱት ቀናት ውስጥ ከ 10 እስከ 19 ። ከሴፕቴምበር እስከ ሜይ ባለው ጊዜ ውስጥ ወደ ግዛቱ መግባት ከጠዋቱ 10 ሰዓት እስከ ምሽቱ 5 ሰዓት ድረስ ይካሄዳል.

በተጨማሪም ፣ ጎብኚዎች የታላላቅ ሰዎችን ማረፊያ ቦታ ማየት ብቻ ሳይሆን ስለ ህይወታቸው ታሪክ ፣ እንዲሁም ስለ ኔክሮፖሊስ ታሪክ ብዙ መማር የሚችሉባቸው የተለያዩ የሽርሽር ጉዞዎች አሉ ፣ ይህም ከሚመስለው የበለጠ አስደሳች ነው። በመጀመሪያ እይታ.

ለገለልተኛ ጉብኝት የቲኬት ዋጋ 100 ሩብልስ ብቻ ነው, እና ጥቅማጥቅሞች ላላቸው ዜጎች ምድቦች - 50 ሬብሎች. የሽርሽር ዋጋ እንደ ቆይታው ሊለያይ ይችላል እና ከ 1000 ሩብልስ ይጀምራል። ከዚህም በላይ ሐሙስ ቀናት የቮልኮቭስኪ መቃብር "ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች" ለገለልተኛ ጉብኝቶች ሲዘጉ, የሽርሽር አገልግሎትእንደተለመደው ተከናውኗል.

መረጃ ለማግኘት ወይም ጉዞዎችን ለመመዝገብ, በኦፊሴላዊው ድህረ ገጽ ላይ የተዘረዘሩትን የስልክ ቁጥር መጠቀም ይችላሉ.

በማጠቃለያው

ኔክሮፖሊስ ለምን "የሥነ-ጽሑፍ ድልድይ" ተብሎ እንደተጠራ አይታወቅም, ምክንያቱም የብዙዎቹ ተወካዮች የተለያዩ ሙያዎች. ሆኖም ፣ ይህንን ቦታ በመጎብኘት ውስጥ አንድ ግጥማዊ ነገር አለ - ቱሪስቱ ወደ ከባቢ አየር ውስጥ የሚገቡት በመቃብር ሳይሆን በመቃብር ስፍራ ሳይሆን በታሪክ ላይ አሻራቸውን ያሳረፉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ታዋቂ እና ታዋቂ ግለሰቦችን ትውስታን የሚይዝ የባህል ቅርስ ነው።

ከልጅነታቸው ጀምሮ ስማቸውን የምናውቃቸው እና የምንወዳቸው ሰዎች በዚህች ምድር እንደሚዋሹ፣ ስራዎቻቸው የሀገር ውስጥ እና የአለም ሳይንስን የተሻሻሉ መሆናቸውን መረዳት ስለ ህይወታቸው እና ታሪካቸው የበለጠ ለማወቅ ፍላጎት ይፈጥራል። የትውልድ አገር. የቮልኮቭስኪ መቃብር "ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች" የከተማው ገጽታ ዋነኛ አካል እና ስማቸው ለወደፊት ትውልዶች ለማስታወስ እና ለማክበር የሚገባቸው ሰዎችን ትውስታን ይጠብቃሉ.

ፎቶ ከጣቢያው syl.ru

ኒሂሊዝም እና ሌሎችም።

የ "ድልድዮች" አቅኚ ጸሐፊው ራዲሽቼቭ ነበር. በእቴጌ ጣይቱ ሞገስ ወድቆ ከባድ ጭቆና ሲደርስበት በዋና ከተማው ዳርቻ በአንድ ወቅት ለድሆች በተፈጠረ መቃብር ተቀበረ።

አንድ ነገር ግምት ውስጥ አልገባም - ስለዚህ ወደ መጥፎው የመቃብር ደረጃ የሰፈረው አሌክሳንደር ኒኮላይቪች አልነበረም ፣ ግን የመቃብር ስፍራው ከሞላ ጎደል “ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ” ደራሲ ባሳደገው ደረጃ ላይ ደርሷል ። በሩሲያ የአስተሳሰብ ብልህነት መካከል ታዋቂ መጽሐፍ። ይህ የሆነው በ1802 ነው።

ቀስ በቀስ ብዙ ሰዎች ወደ ራዲሽቼቭ መቃብር መጡ። አበባዎችን አመጡ. ንግግር አድርገዋል። ነገር ግን እነርሱን ይበልጥ የተከበሩ ቦታዎችን ለመቅበር ይመርጣሉ: በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ, በሞስኮ ኖቮዴቪቺ ውስጥ. እና በ 1848 ብቻ ፣ ሌላ የሊበራል ታዋቂ ሰው በመቃብር ውስጥ ተቀበረ - ቪሳሪያን ቤሊንስኪ።

በ 1861 ከቤሊንስኪ መቃብር አጠገብ ሌላ መቃብር ታየ - ኒኮላይ ዶብሮሊዩቦቭ። በዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ቼርኒሼቭስኪ ንግግር አቀረበ፡- “ያጣነው ሰው፣ ተሰጥኦ ስለነበረ ነው። እና ዕድሜው ሃያ ስድስት ዓመት ብቻ ስለነበረ ሥራውን ያቆመው በየትኛው ዕድሜው ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ሌሎች ገና ማጥናት እየጀመሩ ነበር… ዶብሮሊዩቦቭ በጣም ታማኝ ስለነበረ ሞተ ።

ለዚህ ንግግር፣ ቼርኒሼቭስኪ በስብሰባው ከተገኙት መካከል አንዱ በሆነው ፒ. ባሎድ ተወግዟል፡- “በእርግጥ ከአንድ በላይ ሰላይ በተገኙበት በቁጣ መናገሩ ለእኔ የዋህ መሰለኝ። እያለቀሰ ተናግሮ ከራሱ ጎን ነበር።”

የመቃብር ቦታው የኒሂሊስቲክ ሳሎኖች ቀጣይ ዓይነት ሆነ። ሆኖም ፣ “ኒሂሊዝም” የሚለው ቃል እራሱ የተነሳው በሚቀጥለው ዓመት ብቻ ነው ፣ የቱርጊኔቭ ልብ ወለድ “አባቶች እና ልጆች” ከታተመ - እዚያ ኢቪጄኒ ቫሲሊቪች ባዛሮቭን ኒሂሊስት ብሎ ጠራው።

ፎቶ ከ topdialog.ru

ምንም ቃል አልነበረም, ግን ኒሂሊዝም በሙሉ ኃይሉ ነበር. በዚህ የመቃብር ውስጥ ቀጣዩ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ክስተት በ 1866 ተካሂዷል - የቤሊንስኪ እና ዶብሮሊዩቦቭ መቃብሮች በጋራ ሽልማት ተከበው ነበር. እና ከጥቂት አመታት በኋላ, ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ፒሳሬቭ ሲሞት, በተመሳሳይ ቮልኮቭስኪ, ከሥራ ባልደረቦች, ከሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች ጋር አንድ ቦታ ተዘጋጅቶለታል.

በዚያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ማን የበለጠ እንደተገኘ ግልጽ አይደለም - የዋና ከተማው ሊበራሎች ወይም የሶስተኛው ክፍል ወኪሎች። ለምሳሌ የአንደኛው ዘገባዎች እዚህ አሉ፡-

"የአካባቢው ኒሂሊስቲክ ሲንክላይት ከሬሳ ሳጥኑ ጀርባ ሄዶ ነበር፣ የሬሳ ሣጥኑ ፊዚዮጂኖሚውን እንኳን ቀይሮ በአበቦች የተወጠረ ፒራሚድ ይመስላል።"

ሌላ ወኪል አክሎም “መቃብሩ የሚዘጋጀው ቤሊንስኪ እና ዶብሮሊዩቦቭ ከተቀበሩበት ቦታ ተቃራኒ በሆነው በኤፕሪል 4 በተደረገው የግድያ ሙከራ በምርመራው ወቅት የሞተው የታዋቂው ኒሂሊስት ኖዝሂን መቃብር ጥቂት ደረጃዎች ነው።

የሬሳ ሳጥኑ ወደ መቃብር ሲወርድ ሁሉም የአበባ ጉንጉኖች እና አበባዎች የተቀዱበት ሲሆን ይህም በቦታው በነበሩት ሰዎች እጅ ተከፋፍሏል. የሬሳ ሳጥኑ ያለ ካህን ወደ መቃብር ወርዷል, እና አበቦች ወደ ውስጥ ፈሰሰ; የመጀመሪያው የአበባ ጉንጉን ለሟቹ አባት ለመጣል ቀረበ.

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ቀድሞውኑ አልቋል እና መቃብሩ በአበቦች ያጌጠ ነበር ፣ ግን ታዳሚው አሁንም አልሄደም - የሆነ ነገር እንደሚጠብቀው - ፓቭለንኮቭ በመጀመሪያ ወደዚህ ትኩረት ስቧል እና በአቅራቢያው ካለ ከፍተኛ መቃብር ተናግሯል። አጭር ቃልሁሉም ዓይነት የቀብር ንግግሮች አላስፈላጊ እንደሆኑና ለሟቹ መታሰቢያ ከሁሉ የላቀው ክብር እጅግ የተለያየ እምነት ያላቸው ሰዎች በመቃብር ላይ መሰብሰባቸው ነው፣ ይህም የሟቹን ታማኝና ጠቃሚ ተግባራት የሚመሰክር መሆኑን ገልጿል።

ነገር ግን, ሚስተር ፓቭለንኮቭ ምኞቶች ቢኖሩም, ንግግሮች ነበሩ. ለምሳሌ የሥነ ጽሑፍ ሐያሲ ግሪጎሪ ኢቭላምፒቪች ብላጎስቬትሎቭ “ከዘመናዊው ሩሲያውያን ጸሐፊዎች በጣም አስደናቂው እዚህ አለ። በቅርብ ጊዜ በመንግስት ለውጦች ተጽእኖ ስር የዳበረ፣ ከምንም ነገር ያፈገፈገ እና ልቡ ያልደከመ ልቡ ጠንካራ ሰው ነበር።

ምሽግ ውስጥ ታስሮ፣ በእርጥበትና በተጨናነቀ ሁኔታ፣ በወታደሮች ተከቦ፣ በጦር መሣሪያ ድምፅ፣ ጽሑፎችን ማጥናቱን ቀጠለ፤ እነዚህም ምርጥ ሥራዎቹ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል።

ፎቶ ከ topdialog.ru

በሪፖርቱ ውስጥ በተጠቀሰው ዶብሮሊዩቦቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ተመሳሳይ ብላጎስቬትሎቭ ተገኝቷል.

የኢቫን ቱርጌኔቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ትልቅ ክስተት ሆነ። ኢቫን ሰርጌቪች በ 1883 ሞተ. የሌኒን እህት አና ኢሊኒችና ኡሊያኖቫ ስለእነሱ እንዲህ ስትል ጽፋለች:- “የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በሙሉ የታመቀው በኮሳክስ ቀለበት ነበር። ሁሉም ነገር የድቅድቅ ጨለማ እና የመንፈስ ጭንቀት ነበረው። ለነገሩ በመንግስት ተቀባይነት የሌለው “የማይታመን” ጸሃፊ አመድ መሬት ውስጥ ገባ።

በአስከሬኑ ላይ ይህ በአውቶክራሲው በግልጽ ታይቷል. ግራ የተጋባን፣ የሁለት ወጣቶችን ስሜት አስታውሳለሁ። ጥቂቶች ብቻ ወደ መቃብር እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል, እና እኛ ከእነሱ አንዱ አይደለንም. ከዚያም የተያዙት ሰዎች እዚያ ምን ዓይነት ስሜት እንደነገሠ፣ የመቃብር ቦታው በፖሊሶች እንደተሞላ፣ ጥቂት ተናጋሪዎች ሊያናግሯቸው እንደሚገባ ተናገሩ።

አና ኢሊኒችና ከጥቂት ቀናት በፊት ወደ አስራ ዘጠኝ ዓመቷ ተለወጠች, ነገር ግን ከቱርጄኔቭ ጓደኞች ጋር በመሆን በውሃ ውስጥ እንዳለ ዓሣ ተሰማት.

እና ጠበቃ አናቶሊ ኮኒ በማስታወስ እንዲህ ብለዋል: - "በሴንት ፒተርስበርግ የሬሳ ሣጥን መቀበሉ እና ወደ ቮልኮቮ የመቃብር ጉዞ የተደረገው ጉዞ በውበቱ ፣ ግርማ ሞገስ ባለው ባህሪው እና ሙሉ በሙሉ እና በአንድነት ስርዓትን በማክበር ያልተለመደ ትርኢት አሳይቷል።

ፎቶ ከ topdialog.ru

ከሥነ ጽሑፍ ፣ ጋዜጦች እና መጽሔቶች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ትምህርታዊ እና 176 ልዑካን ያልተሰበረ ሰንሰለት የትምህርት ተቋማት, ከ zemstvos, ሳይቤሪያውያን, ዋልታዎች እና ቡልጋሪያውያን, ብዙ ኪሎ ሜትሮች ቦታ ተቆጣጠሩ, ርኅራኄ በመሳብ እና ብዙውን ጊዜ የእግረኛ መንገድ ዘጋው ያለውን ግዙፍ ሕዝብ ትኩረት ያነሳሳው - በሚያማምሩ deputations, አስደናቂ የአበባን አክሊሎች እና ባነሮች ትርጉም በሚሰጥ ጽሑፍ ጋር ተሸክመው.

በሽተኛው ቱርጌኔቭ ለአርቲስቱ ቦጎሊዩቦቭ የተናገረውን ቃል መደጋገም የያዘ የአበባ ጉንጉን “ሰዎችን እንደ ወደድኳቸው ኑሩ እና ውደዱ” ከሽርክና ተጓዥ ኤግዚቢሽኖች; ከሴቶች የትምህርት ኮርሶች "ፍቅር ከሞት የበለጠ ጠንካራ ነው" የሚል ጽሑፍ ያለው የአበባ ጉንጉን.

በተለይ “ለማይረሳው የእውነት መምህርና መምህር ግርማ” የሚል ጽሑፍ ያለው የአበባ ጉንጉን አስደናቂ ነበር። የሞራል ውበት"ከሴንት ፒተርስበርግ የህግ ማህበር ... አማተር ድራማ ኮርሶች ተወካይ ጥበቦችን ማከናወንከተሰበሩ የብር ማሰሮዎች ጋር ከአዲስ አበባ የተሠራ አንድ ትልቅ ክራር አመጣ።

ሁሉም በተቻለው መጠን ሀዘናቸውን ገለፁ።

በመለያየት መንገድ ላይ ባለው መቃብር ላይ

ፎቶ ከጣቢያው antonratnikov.ru

ከዚያም Vsevolod Mikhailovich Garshin, Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, Nikolai Sergeevich Leskov, Gleb Ivanovich Uspensky ነበሩ. ይህ የመቃብር ቦታ ለምን እንደ ተባለ እና ድልድዮች ከእሱ ጋር ምን ግንኙነት እንዳላቸው የረሱ ሰዎች እየበዙ መጡ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, አሁንም በማይታወቅ እና ምንም ገንዘብ በሌለው ውስጥ ልዩ በሆነበት ጊዜ, በመቃብር ውስጥ ያለው አፈር የጴጥሮስ ዋና ከተማ ባህሪይ የሆነ ረግረጋማ ረግረጋማ ነበር. በመቃብር ቦታው ላይ እንደምንም ለመንቀሳቀስ እንዲቻል በመቃብር መካከል የእግረኛ መንገዶች ተዘርግተዋል።

ቀስ በቀስ እነዚህ ድልድዮች ስሞች ሊኖራቸው ጀመሩ - በሆነ መንገድ እራሳችንን ማሰስ እና የአካባቢውን መቃብር ቆፋሪዎች መምራት ነበረብን። ከቧንቧው በላይ ከነበሩት (ከሥራቸው በሚፈሱ የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች) የተወሰኑት የእግረኛ መንገዶች ሥነ-ጽሑፍ ሆኑ።

ግዛቱ ለረጅም ጊዜ ስልጣኔ ሆኗል, ድልድዮች ያለፈ ታሪክ ሆነዋል, ግን ስሙ ይቀራል. በሞስኮ ውስጥ እንደ ኒኪትስኪ በር እና ኩዝኔትስኪ ድልድይ።

የዚህ መቃብር ፖለቲካዊ ጠቀሜታ በተፈጥሮው የማይናወጥ ነበር። የማስታወቂያ ባለሙያው ግሪጎሪ ዛካሮቪች ኤሊሴቭ የጻፈው ጽሁፍ የተለመደ ነው፡- “አንተ ትላለህ “ከቀደምት ውርስ የተረፈን ምንም ነገር የለንም” በአሁኑ ጊዜ ልንሰራበት የምንችልበት ትልቅ ማኅበራዊ ጉዳይ የለንም፣ ምንም የለንም ይላሉ። የወደፊት ተስፋዎች እና ሀሳቦች, በእጃችን አንድ የቮልኮቮ መቃብር, የታላቁ ሟችን መቃብር ብቻ - ቤሊንስኪ, ዶብሮሊዩቦቭ, ፒሳሬቭ, ቱርጄኔቭ, ካቬሊን እና ሌሎችም ሌሎች የመቃብር ቦታዎች ላይ ዘላለማዊ ሰላም ቢያገኙም በመንፈስ ግን እና እነሱ ያለምንም ጥርጥር የዚህ ተመሳሳይ ብሩህ ጋላክሲ የቮልኮቭ መቃብር አባል እንደሆኑ አስበው ነበር።

ከነሱ ጋር፣ ከእነዚህ ሙታን ጋር፣ ሀሳቦቻችን በቋሚ አንድነት መኖር አለባቸው፣ ነፍሳችንን ለማደስ ወደ መቃብራቸው መሄድ አለብን፣ አሁን ባለው ተስፋ በሌለው ጨለማ ውስጥ እየተሰቃየን እና በጠፉ ሀሳቦች እና ተስፋ ትዝታዎች እና እዚያ መፍትሄ እና ማብራሪያ መፈለግ አለብን። የወደፊት እጣዎቻችን”

ፎቶ ከ topdialog.ru

እርግጥ ነው፣ በጊዜ ሂደት፣ ፀሐፊዎች ብቻ ሳይሆኑ እዚህ መቀበር ጀመሩ። የመቃብር ቦታው የሳይንስ ሊቃውንት ዲሚትሪ ሜንዴሌቭ, ቭላድሚር ቤክቴሬቭ እና ኢቫን ፓቭሎቭ, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቫሲሊ ኮዝሎቭ (ደራሲ) ቅሪቶችን ይዟል. ታዋቂ የመታሰቢያ ሐውልት።ሌኒን ከስሞልኒ ፊት ለፊት)፣ አቀናባሪ ይስሃቅ ሽዋትዝ፣ ብዙ አብዮተኞች - ቬራ ዛሱሊች፣ ጆርጂ ፕሌካኖቭ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሌኒን እናት ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ኡሊያኖቫ እና እህቶቹ (አና ኢሊኒችናን ጨምሮ)።

ከዚህ ሁሉ ፓንተን መካከል፣ የሞቱ ዘመዶቻቸውን እዚህ የቀበሩት የሴንት ፒተርስበርግ ቀላል ነዋሪዎች እንደምንም እንግዳ እንደሆኑ ተደርገው ይታዩ ነበር።

በዋና ከተማው ከሚገኙት ተራ ነዋሪዎች መካከል አንዱ እንዲህ በማለት ያስታውሳል:- “አያታችን፣ አያታችን፣ ቅድመ አያታችን እና ሌሎች ዘመዶቻችን ከእስር ቤት የተቀበሩበትን መቃብር ለመጎብኘት ወደ ቮልኮቮ የመቃብር ስፍራ ተጉዘናል። በአራት መቀመጫዎች ወደ ቮልኮቮ ሄዱ, ከዚያም ለእንደዚህ አይነት ጉዞ ለአንድ ሩብል ወይም ሩብል እና ሩብ ሊከራዩ ይችላሉ.

አንድ ሳሞቫር እና ምግብም በመቃብር ላይ ተቀምጧል. አንድ ሰው ቦት ጫማውን አውልቆ ከላይ ተጠቅሞ እኛ ልጆች በጣም ወደድን። ይህ ጉዞ አንዳንድ ጊዜ ከእኛ ጋር በሚዛመዱ በርካታ ቤተሰቦች አንድ ያደርገዋል። ሊቲየም ለሟች ይቀርብ ነበር። ወንዶች ያለ ሰበቦች ሊያደርጉ አይችሉም።

ፎቶ ከ topdialog.ru

መለያየት መንገድ ተብሎ ወደሚጠራው መቃብር ሄድን። በአፈ ታሪክ መሰረት ስሙን የሰጠው ከሙታን ጋር መለያየት ነበር። የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን የማዘጋጀት ልማድ የነበረው የራስስታኔ መጠጥ ቤትም እዚያ ነበር።

ነገር ግን የመቃብር ስፍራው የነጻነት ወዳድ ትግል ምልክት የሆነው ፋይዳ ቀስ በቀስ እየጠፋ ብቻ ሳይሆን ስሜቱ እየጠፋ መምጣቱ የተለመደ ሆኗል። ለዚህ ምሳሌ በ1910 ከወጡት የጋዜጣ መጣጥፎች መካከል የአንዱ የተረጋጋ እና አሰልቺ ቃና ነው፡- “ጥር 23፣ ገጣሚው ናድሰን የሞተበት 23ኛ አመት የጸሃፊዎች ክበብ፣ እ.ኤ.አ. የድሮ ቤተ ክርስቲያንበቮልኮቭ መቃብር ውስጥ የመታሰቢያ አገልግሎት ተካሂዷል, ከዚያ በኋላ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የነበሩት ገጣሚው አድናቂዎች በሙሉ, ከቀሳውስቱ በፊት, በ "ስነ-ጽሑፍ ድልድዮች" ላይ ወደ ሟቹ መቃብር ተመርተዋል, አጭር ሊታኒ ያገለገሉበት ነበር. .

ከጸሃፊዎች በተጨማሪ በሊታኒ በህዝቡ በተለይም ተማሪዎች ተሳትፈዋል። በገጣሚው መቃብር ላይ አዳዲስ የአበባ ጉንጉኖች ተቀምጠዋል።

ስሜት የሚነኩ ንግግሮች፣ የሚቃጠሉ እይታዎች የት አሉ? የስለላ ወኪሎች የት አሉ? ሁሉም ነገር ያለፈው ነው. አሁን ዋናዎቹ አብዮታዊ ኃይሎች በመቃብር ውስጥ ሳይሆን በፋብሪካው ዳርቻ ላይ ናቸው. በሀገሪቱ አጠቃላይ ታሪክ ውስጥ ዋነኛው ድንጋጤ እየተዘጋጀ ያለው ከፖሊስ እይታ ርቆ ነው ።

ሙዚየሙ ኤግዚቢሽኑን እያሰፋ ነው።

ለኡሊያኖቭ ቤተሰብ መታሰቢያ እና ለሌኒን እምቅ መቃብር። ፎቶ ከ topdialog.ru

እ.ኤ.አ. በ 1935 ሁለት ጊዜ የተጠቀሰችው አና ኢሊኒችና ኡሊያኖቫ በሞተች ጊዜ የመቃብር ስፍራው የከተማ ቅርፃቅርፅ ግዛት ሙዚየም ክፍል ሆነ (ዋናው ግዛቱ በሌላ ሴንት ፒተርስበርግ የመቃብር ስፍራ ፣ በላዛርቭስኮዬ ላይ ይገኛል) ።

በዚህ ረገድ "ኤግዚቢሽኑ" ተዘርግቷል-ኢቫን ጎንቻሮቭ, አሌክሳንደር ብሎክ, ኒኮላይ ፖምያሎቭስኪ በ "ሥነ-ጽሑፍ ድልድዮች" ላይ እንደገና ተቀበሩ. በተለያዩ ምክንያቶች መቃብራቸው ለጥፋት እየተዘጋጀ ነበር, ስለዚህ የሙዚየሙ ሁኔታ ግልጽ ሆኖ ተገኝቷል.

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት፣ በእገዳው ወቅት ብዙዎች እዚህ ተቀብረዋል።

የመቃብር ቦታው እንደማንኛውም ሰው ሆኗል ታዋቂ የመቃብር ቦታ- በአሉባልታ እና በተረት ተረት ተውጣ።

በተለይም በፔሬስትሮይካ ወቅት አንድ ሰው የሌኒን አመድ ከመቃብር ውስጥ በድብቅ ተወስዶ ከእናቱ እና ከእህቶቹ አጠገብ በሥነ-ጽሑፍ ድልድይ ላይ ተቀበረ የሚል ወሬ ጀመረ። ለዚህ ምክንያት አንድ ሰው ከኡሊያኖቭስ መቃብር አጠገብ ተመሳሳይ የሆነ ሐውልት አቆመ።

የራዲሽቼቭ መቃብር ፣ በእውነቱ ፣ ሁሉም ነገር የጀመረው ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት ጠፍቷል። በትንሳኤው መቃብር ቤተ ክርስቲያን አጥር ላይ ለመታሰቢያው የሚሆን ጽላት ተጭኗል።

ወዮ, ይህ ብዙ ጊዜ ይከሰታል.

እራስዎን ምቾት ያድርጉ, ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች ታሪክ ይወስዳል የተወሰነ ጊዜነገር ግን ለእውነተኛ ታፎፊሎች ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ነው...

በመጀመሪያ ትንሽ ታሪክ፡-

ሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮችአካል ናቸው። የቮልኮቭስኪ መቃብርእና በሰሜን-ምስራቅ በኩል ይገኛሉ. ይህ የመቃብር ቦታ የተመሰረተው እ.ኤ.አ በ1756 ዓ.ምበሴኔት ውሳኔ እና በአቅራቢያው በሚገኘው የቮልኮቫ መንደር ስም የተሰየመ (በዚያን ጊዜ ይህ ግዛት ከከተማው ወሰን ውጭ ነበር). "ድልድይ" የሚለው ስም የመጣው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመቃብር ቦታው በጣም የቆሸሸ እና በመቃብር መካከል ባሉ መንገዶች ላይ ሰሌዳዎች ተዘርግተው ነበር - ድልድዮች. ጂፕሲ, ጀርመንኛ, መንፈሳዊ ድልድዮች እና ሌሎችም ነበሩ. በአጠቃላይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በዋናነት ገበሬዎች እና የከተማ ድሆች በቮልኮቭስኪ መቃብር ተቀበሩ. ውስጥ በ1802 ዓ.ምየተዋረደው ጸሐፊ እዚህ ተቀበረ ኤ.ኤን. ራዲሽቼቭ(እንደ አለመታደል ሆኖ "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" ደራሲው መቃብር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተመልሶ ጠፍቷል). ውስጥ በ1848 ዓ.ምአንድ ታዋቂ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ናድትሩብኒ በሚባሉት ድልድዮች ላይ ተቀበረ V.G. Belinsky፣ በ 1861 ከሱ አጠገብ ቀበሩ N. A. Dobrolyubovaእና በ1868 ዓ.ም. ዲ አይ ፒሳሬቫ. በቤሊንስኪ መቃብር አቅራቢያ ጸሃፊዎችን የመቅበር ባህል የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። ብዙዎች ወደ እነዚህ መቃብሮች በሚወስደው መንገድ አጠገብ ተቀበሩ። ታዋቂ ሰዎችየ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባህል, ሳይንስ, ስነ-ጽሁፍ እና ጥበብ.

ውስጥ 1850 ዎቹኔክሮፖሊስ እንደገና ተሻሽሏል። ቀስ በቀስ "ከላይ-ፓይፕ ድልድዮች" የሚለው ስም ወደ "ሥነ-ጽሑፍ ድልድይ" ተለወጠ, ከዚያም ወደ መቃብር አቅራቢያ ወደሚገኘው አጠቃላይ ግዛት ተሰራጭቷል.

ጋር በ1933 ዓ.ምየመቃብር ስፍራው በይፋ እንደተዘጋ ቢነገርም ብርቅዬ የቀብር ስነስርዓቶች ዛሬም እዚህ አሉ። ለምሳሌ, በ 1997 የተገደለው የመንግስት ንብረት አስተዳደር ኮሚቴ ኃላፊ ኤም.ቪ.

ጋር በ1935 ዓ.ምሥነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ሙዚየም ኒክሮፖሊስን የሚያስተዳድር የከተማ ቅርፃቅርፅ ግዛት ሙዚየም ቅርንጫፍ ነው። ዛሬ በ Literatorskie Mostki ላይ ታላቅ ታሪካዊ እና ጥበባዊ ዋጋ ያላቸውን 500 ያህል የመቃብር ድንጋዮችን ማየት ይችላሉ። የኡሊያኖቭ ቤተሰብ የመቃብር ቦታም የሌኒን እናት እና እህቶቹ የተቀበሩበት በኔክሮፖሊስ ውስጥ ይገኛል.

በ Literatorskie Mostki ላይ የተቀበረ: ጸሐፊዎች እና ባለቅኔዎች N. S. Leskov, G. I. Uspensky, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. S. Turgenev, V.G. Belinsky, I. A. Goncharov, D. N. Mamin-Sibiryak, A. A. Blok, V. A. Rozhdest ሳይንቲስቶች V.M. Bekhterev, D. I. Mendeleev, A.F. Ioffe, I.P. Pavlov, N. N. Pavlov, A.S. Popov; ተጓዥ-ጂኦግራፈር N. N. Miklouho-Maclay; አቀናባሪዎች P.I. Tchaikovsky, S. M. Maikapar, V. P. Solovyov-Sedoy; አርቲስቶች እና አርክቴክቶች I. I. Brodsky, A.S. Nikolsky, A.I. Kuindzhi, K.S. Petrov-Vodkin.

ከመቃብር ጋር የተያያዙ ጥቂት አፈ ታሪኮች/አፈ ታሪኮች፡-

1. እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሌኒን አስከሬን በሞስኮ በሚገኘው መካነ መቃብር ውስጥ ለማስወገድ የቀረበው ሀሳብ እና ተጨማሪ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ንቁ ውይይት ተደርጓል ። በሴንት ፒተርስበርግ ከሚገኙት የስነ-ጽሑፍ ድልድዮች የተሻለ ቦታ ለመጠቆም አስቸጋሪ ነበር, የዓለም ፕሮሊታሪያት መሪ ዘመዶች የተቀበሩበት. እ.ኤ.አ. ጥር 20 ቀን 1992 ምሽት ላይ የቬስቲ የቴሌቪዥን ፕሮግራም እንደዘገበው በዚያው ምሽት የሌኒን አስከሬን በሞስኮ ከሚገኘው መካነ መቃብር አውጥቶ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በማጓጓዝ በ Literatorskie Mostki ላይ እንደገና እንዲቀብር ይደረጋል። ይህ አስደናቂ ዜና የኮሚኒስት ጡረተኞችን በጣም ያስደሰተ ሲሆን ብዙዎቹ ምንም እንኳን ዘግይቶ ሰዓቱ ቢያልፍም በፍጥነት ተዘጋጅተው ወደ ቮልኮቭስኪ መቃብር ሄዱ። ቀድሞውንም እዚያ ጋዜጠኞች ነበሩ፣ ትዕግስት አጥተው ስሜትን እየጠበቁ በመቃብር ላይ ይራመዳሉ። መረጃው ውሸት ሆኖ መገኘቱን ሳይገልጽ ይቀራል። ነገር ግን የተደሰቱ ሰዎች ወደ ቤታቸው እንዲመለሱ አስተዳደሩ በኡሊያኖቭ ቤተሰብ ኔክሮፖሊስ ውስጥ አዲስ የተቆፈረ መቃብር እንደሌለ ማሳየት ነበረበት።


2. Rastannaya Street: በሊትዌኒያ ካናል እና በቮልኮቭ መቃብር መካከል ባለው ሞስኮቭስኮ-ያምስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ሙታን ወደ መቃብር የተወሰዱበት ረጅም መንገድ ነበር. እዚያም ከሞቱት ጋር የመሰነባበቻ እና የመለያየት ስነ-ስርዓት ተካሂዷል። ስለዚህ, መንገዱ ከጊዜ በኋላ Rastannaya በመባል ይታወቃል. በጎዳና ላይ ደግሞ "ራስስታንዬ" የመጠጥ ቤት ነበር, እሱም ለመንገድ ስም መስጠት ይችላል ... (በ "የሴንት ፒተርስበርግ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች" ኤን.ኤ. ሲንዳሎቭስኪ)

ታሪክ ራክሻስ "እና ስለ ጉዟችን፡-

“ስነ-ጽሑፋዊ ድልድዮች፣ አስቀድሜ እንዳልኩት፣ በመጀመሪያ፣ እዚያ፣ በስሞልንስክ መቃብር ውስጥ እንደ ሉተራን ክፍል፣ በአብዛኛው ሰዎች ይቀበራሉ ከባድ ሰዎችበጠንካራ መቃብሮች ስር. ምንም ዝገት ቱቦዎች ወይም የበሰበሱ ሰሌዳዎች, ብቻ ትልቅ, ጠንካራ መስቀሎች እና አስደናቂ ድንጋይ ሐውልቶች. በሁለተኛ ደረጃ, ለመራመድ የተነደፉ ምቹ መንገዶች አሉ, ይህም በህይወት ውስጥ በሚተነፍስ ተራ መናፈሻ ውስጥ እንኳን በእግር መሄድ ያስደስታል. እና በሶስተኛ ደረጃ, የመቃብር ቦታው በትክክል ይጠበቃል, ይህም በጣም አስደናቂ ነው, በተለይም ከ Smolenka በተቃራኒው. በመቃብር ውስጥ እንደ ክፍል ምንም ቆሻሻ የለም ፣ ቅጠሎች እና የዛፎች ቅርንጫፎች በጥሩ ክምር ውስጥ ተሰብስበው ከመቃብር ርቀው ለሥርዓተ-አምልኮ ይዘጋጃሉ ። በመቃብር ቦታ ምንም አይነት ጎፕኒክ ወይም ትራምፕ አላጋጠመንም ነበር፤ በጣም ያጌጡ እና አስተዋይ የሚመስሉ ሰዎች አብረውን ይሄዱ ነበር።

ያልተለመደው የእግር ጉዞ በአንድ ደስ በማይሰኝ ክፍል ብቻ ተስተጓጉሏል፣ እና ምንም እንኳን በአስቂኝ አጨራረሱ የተነሳ ምንም ዓይነት አሉታዊ ስሜቶች አልተወም።

በ Literatorskie Mostki ላይ አስገራሚ የሞኝነት ደረጃ ያለው አንድ ፖሊስ አገኘን። በመቃብር ስፍራው ዘና ብለን እንዞር ነበር ፣በኋላ እንደታየው ፣ፎቶግራፍ ማንሳት የተከለከለ ነው ፣የሚያማምሩ የመቃብር ድንጋዮችን ፎቶ አንሳ። በተለይ በሚያስደንቅ መስቀል አጠገብ ቆምን። የትዳር ጓደኛ ላይዘው ወሰንኩኝ፣ መሳሪያዎቼን ከሸፈኑ ገለጥኩ እና በረቀቀ ቅንብር የመገንባት ሂደት ውስጥ ገባሁ። አጠገቡ ቆሜ በፀሀይ እየተጋፋሁ እና አካባቢውን እየቃኘሁ ነበር፣ እና በድንገት ኮፍያ የለበሰ አንድ ደደብ እየነፋ እና እያፏጨ ወደ እኛ ሲሮጥ አየሁ። ስለዚህ ሱሰኞችን አስጠንቅቄአለሁ። የትዳር ጓደኛ , ካሜራውን አስቀመጠች እና በእርጋታ ሄድን. ከዚያም “ቆብ” በመጨረሻ ወደ እኛ እየሮጠ “ወደ አንተ እየሮጥኩ መሆኔን፣ አነጋግሬሃለሁ፣ እዚህ ፎቶ ማንሳት አትችልም ወዘተ” በማለት ንዴትን ወረወረ።

እሱን እንዳየነው በእርጋታ እንመልስለታለን፣ መቀረፃቸውን አቆሙ፣ መቅረጽ የተከለከለ መሆኑን ተረዳን። ነገር ግን፣ ለግለሰቡ ባለን ግድየለሽነት ተቆጥቶ ይመስላል፣ እና “እሺ፣ ፊልሙን እናጋልጥ/ካሜራውን እንውሰድ” የሚል ነገር ተናግሯል። እና ከዚያ የትዳር ጓደኛ ገደለኝ። ትንሿን ሞባይሏን አወጣችና ከፖሊሱ ፊት ለፊት በብልጥ እይታ ሁለት ቁልፎችን ተጭና ስልኳ ላይ ፎቶ እንደምትነሳ አሁን ምስሎቹን እየሰረዘች ነው!!! ፖሊሱ በረካታ እያጉረመረመ ሄደ። አይኔንና ጆሮዬን ሳላምን በድንጋጤ ቆሜያለሁ። እንዴት እንደሆነ ፖሊሱ ራሱ አይቷል። የትዳር ጓደኛ ግዙፍ ፍላሽ ከተገጠመለት ግዙፍ ካሜራ ጋር እየቀረጽኩ ነበር። እውነቱን ለመናገር እንደዚህ ያሉ አሉ ብዬ አስቤ አላውቅም ነበር። ደደብ ሰዎችበጥንድ ፈጣን፣ ለመረዳት በማይቻሉ ሀረጎች እና በእጆች እጅ በቀላሉ ሊታለሉ እንደሚችሉ። ይህ ታሪክ የዚህ ማህበረሰብ ተንከባካቢ ከሆኑት አንዱ ልዕለ ኃያላን እንደተደበቀ እንድገምት አድርጎኛል።