በጨዋታ ነጎድጓድ ውስጥ የዱር ዋና የሕይወት እሴቶች። የዱር ዋና ባህሪ በኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ

ለዚህም ነው ካባኖቫ በጣም አዝኗል እና ለዚህም ነው ዲኮያ በጣም የተናደደው - እስከ መጨረሻው ቅጽበት ድረስ ሰፊ ምግባራቸውን ማሳጠር አልፈለጉም እና አሁን በኪሳራ ዋዜማ ሀብታም ነጋዴ ሆነው ይገኛሉ ። ሁሉም ነገር አሁንም ከእሱ ጋር ነው, እና ዛሬ በዓሉን ያዘጋጃል, እና ጠዋት ላይ በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር ወሰነ, እና ክሬዲቱ ገና አልተዳከመም; ነገር ግን አንዳንድ ጨለማ ወሬዎች እሱ የገንዘብ ካፒታል የለውም, የእርሱ ማጭበርበሮች አስተማማኝ አይደሉም, እና ነገ በርካታ አበዳሪዎች ያላቸውን የይገባኛል ጥያቄ ለማቅረብ አስበዋል; ምንም ገንዘብ የለም, ምንም መዘግየት አይኖርም, እና አጠቃላይ የቻርላታን የሀብቶች ሕንፃ ነገ ይገለብጣል. ነገሮች መጥፎ ናቸው... እርግጥ ነው፣ ውስጥ ተመሳሳይ ጉዳዮችነጋዴው የሚያሳስበውን ሁሉ አበዳሪዎቹን ለማታለል እና በሀብቱ እንዲያምኑ ለማድረግ ነው፡ ልክ ካባኖቭስ እና ዲኪዬ አሁን በጥንካሬያቸው ላይ በማመን ብቻ ተጠምደዋል። ጉዳያቸውን ለማሻሻል አይጠብቁም; ነገር ግን ሁሉም በፊታቸው ዓይናፋር እስካልሆኑ ድረስ የራሳቸው ፈቃድ አሁንም በቂ ስፋት እንደሚኖረው ያውቃሉ; እና ለዚያም ነው እነሱ በጣም ግትር, በጣም ትዕቢተኞች, ውስጥም እንኳ አስፈሪ የሆኑት የመጨረሻ ደቂቃዎች, እነሱ ራሳቸው እንደሚሰማቸው ቀድሞውኑ ለእነሱ የቀሩ ጥቂት ናቸው. የእውነተኛ ሃይል ስሜታቸው ባነሰ መጠን የነፃው ሰዎች ተጽእኖ ይነካባቸዋል። ትክክለኛምንም ዓይነት ምክንያታዊ ድጋፍ እንደተነፈጋቸው የሚያረጋግጥላቸው፣ በድፍረት እና በእብደት የምክንያት ጥያቄዎችን ሁሉ በመካድ እራሳቸውን እና የራሳቸውን ዘፈኛነት በቦታቸው ላይ ያደርጋሉ። ዲኮይ ለኩሊጊን “አንተን እንደ አጭበርባሪ ልቆጥርህ እፈልጋለሁ ፣ እናም እንደዚያ ይመስለኛል; እና አንተ ምን ግድ የለኝም ፍትሃዊ ሰውእኔ ለምን እንደማስብ ለማንም ሪፖርት አልሰጥም” ሲል ኩሊጂን በመጠኑ ጥያቄ ባይጠራት ኖሮ ይህ የዋህነት እራሱን መግለጽ አይችልም ነበር፡ “ግን ለምን ታናድዳለህ? ታማኝ ሰው?...”

ዲኮይ ይፈልጋል ፣ አየህ ፣ ከመጀመሪያው ጊዜ ከእሱ ሂሳብ ለመጠየቅ ማንኛውንም ሙከራ ለማቆም ፣ እሱ ከተጠያቂነት ብቻ ሳይሆን ከተራ የሰው ልጅ አመክንዮ በላይ መሆኑን ማሳየት ይፈልጋል ። ለሰዎች ሁሉ የጋራ የሆኑትን የማስተዋል ሕጎችን ከራሱ በላይ የሚያውቅ ይመስላል, ከዚያም የእሱ አስፈላጊነት ከዚህ በእጅጉ ይጎዳል. እና በእርግጥ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ይህ በእርግጥ ጉዳዩ ነው, ምክንያቱም የእሱ የይገባኛል ጥያቄዎች ከአጠቃላይ አስተሳሰብ ጋር የሚቃረኑ ናቸው. ስለዚህም በእርሱ ውስጥ ዘላለማዊ ብስጭት እና ብስጭት ይፈጠራል። እሱ ራሱ ገንዘብ መስጠት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ሲናገር ሁኔታውን ያብራራል. “ልቤ እንደዚህ ሲሆን ምን እንዳደርግ ትነግረኛለህ! ከሁሉም በላይ, ምን መስጠት እንዳለብኝ አስቀድሜ አውቃለሁ, ነገር ግን ሁሉንም ነገር በመልካም ማድረግ አልችልም. አንተ ወዳጄ ነህና ልመልስልህ ይገባል ነገር ግን መጥተህ ብትጠይቀኝ እገሥጽሃለሁ። እሰጣለሁ - እሰጣለሁ, ግን እገሳለሁ. ስለዚህ, ስለ ገንዘብ ብቻ ፍንጭ ስጠኝ, የእኔ አጠቃላይ የውስጥ ክፍል ይቃጠላል; መላውን የውስጥ ክፍል ያቃጥላል ፣ እና ብቻ ... ደህና ፣ በእነዚያ ቀናት አንድን ሰው ለምንም ነገር አልነቅፈውም። ገንዘብ መመለስ, እንደ ቁሳዊ እና ምስላዊ እውነታ, በዱር አእምሮ ውስጥ እንኳን አንዳንድ ነጸብራቅ ያነቃቃል: እሱ ምን ያህል የማይረባ እንደሆነ ይገነዘባል, እና ተጠያቂው "ምን ዓይነት ልብ አለው" ላይ ይለውጣል! በሌሎች ሁኔታዎች, እሱ የማይረባነቱን እንኳን በደንብ አያውቅም; ነገር ግን በባህሪው ባህሪ ፣በእያንዳንዱ የጋራ አስተሳሰብ ድል ላይ ገንዘብ መስጠት ሲገባው ተመሳሳይ ብስጭት ሊሰማው ይገባል ። ለዚህም ነው ለመክፈል የሚከብደው፡ ከተፈጥሮ ራስ ወዳድነት የተነሳ ጥሩ ስሜት እንዲሰማው ይፈልጋል; በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ ይህ መልካም ነገር ከገንዘብ ጋር እንደሚመጣ ያሳምነዋል; ስለዚህ ከገንዘብ ጋር ቀጥተኛ ትስስር. ነገር ግን እዚህ እድገቱ ይቆማል, ራስን መግዛቱ በግለሰብ ወሰን ውስጥ ይቆያል እና ከህብረተሰቡ, ከጎረቤቶቹ ጋር ያለውን ግንኙነት ማወቅ አይፈልግም. እሱ ያስፈልገዋል ተጨማሪ ገንዘብይህንን ያውቃል፣ እና ስለዚህ ሊቀበላቸው ብቻ ነው የሚፈልገው እንጂ አሳልፎ አይሰጥም። መቼ፣ በ የተፈጥሮ ኮርስተግባር፣ ወደ ልግስና ይመጣል፣ ከዚያም ተቆጥቶ ይምላል፡- ይህንን እንደ መጥፎ ዕድል፣ ቅጣት፣ እንደ እሳት፣ ጎርፍ፣ ቅጣት እንጂ ሌሎች ላደረጉለት ነገር ህጋዊ ቅጣትን ይቀበላል። ስለዚህ በሁሉም ነገር ውስጥ ነው: ለራሱ መልካም ምኞት, ቦታን, ነፃነትን ይፈልጋል; ነገር ግን በህብረተሰብ ውስጥ ሁሉንም መብቶች ማግኘት እና መጠቀምን የሚወስነውን ህግ ማወቅ አይፈልግም. እሱ ብቻ ተጨማሪ ይፈልጋል, ለራሱ በተቻለ መጠን ብዙ መብቶች; እነርሱን ለሌሎች ለይቶ ማወቅ በሚያስፈልግበት ጊዜ ይህ የግል ክብሩን እንደጣሰ ይቆጥረዋል እና ይናደዳል እና ጉዳዩን ለማዘግየት እና ለመከላከል በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል። ምንም እንኳን እሱ በእርግጠኝነት መስጠት እንዳለበት እና በኋላ ላይ እንደሚሰጥ ሲያውቅም ፣ ግን አሁንም በመጀመሪያ ቆሻሻ ማታለያ ለመጫወት ይሞክራል። እሰጣለሁ - እሰጣለሁ ግን እገሳለሁ! እናም የገንዘብ አወጣጡ ጉልህ በሆነ መጠን እና የሚያስፈልገው አጣዳፊነት ፣ ዲኮይ በጠንካራ ሁኔታ ይምላቸዋል ... እነሱን ፣ ከገንዘቡ አፈገፈጉ እና ገንዘቡን ማግኘት እንደማይቻል በማሰብ ፣ በጣም ደደብ አድርገዋል; በሁለተኛ ደረጃ፣ በሆነ ምክር የዲኪን እርማት ተስፋ ማድረግ ከንቱ ነው፡ የማታለል ልማዱ በእርሱ ውስጥ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ከራሱ የአስተሳሰብ ድምጽ በተቃራኒ እንኳን ይታዘዛል። ለእሱ ተጨባጭ የሆነ ውጫዊ ኃይል ከነሱ ጋር እስካልተገናኘ ድረስ ምንም ዓይነት ምክንያታዊ ፍርዶች እንደማያቆሙት ግልጽ ነው: ምንም ምክንያቶችን ባለመቀበል Kuliginን ይወቅሳል; እና አንድ ሁሳር አንድ ጊዜ በጀልባ ላይ ፣ በቮልጋ ላይ ሲነቅፈው ፣ ሁሳሩን ለማነጋገር አልደፈረም ፣ ግን እንደገና ስድቡን በቤት ውስጥ አወጣ ። ከዚያ በኋላ ለሁለት ሳምንታት ሁሉም ሰው በኮርኒስ እና በመደርደሪያዎች ውስጥ ተደበቀ…

ዶብሮሊዩቦቭ ኤን.ኤ. "በጨለማው ግዛት ውስጥ ያለው የብርሃን ጨረር"

ስለ “ነጎድጓድ” ድራማ ሌሎች የትንታኔ ርዕሶችን ያንብቡ፡-

ዶብሮሊዩቦቭ ኤን.ኤ. "በጨለማ ግዛት ውስጥ ያለው የብርሃን ጨረር"

• የዱር. ባህሪ

ቀድሞውኑ እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ ተሳዳቢ ፣ እንደ እኛ
Savel Prokofich፣ ተጨማሪ ይፈልጉ!
ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ
ድራማ በአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በ ላይ ረጅም ዓመታትምርጡን የሚጨቁን “የጨለማው መንግሥት”ን የሚያሳይ የመማሪያ መጽሐፍ ሥራ ሆነ የሰዎች ስሜቶችእና ምኞቶች፣ ሁሉም ሰው እንደ ሻካራ ህጎቻቸው እንዲኖሩ ለማስገደድ መሞከር። ነፃ አስተሳሰብ የለም - ለሽማግሌዎች ያለ ቅድመ ሁኔታ እና ሙሉ በሙሉ መታዘዝ። የዚህ "ርዕዮተ ዓለም" ተሸካሚዎች የዱር እና ካባኒካ ናቸው. በውስጣዊ, እነሱ በጣም ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን በባህሪያቸው ውስጥ አንዳንድ ውጫዊ ልዩነት አለ.
አሳማው ግብዝ እና ግብዝ ነው። እሷም በአምልኮተ አምልኮ ስር “እንደ ዝገት ብረት” ቤተሰቧን ትበላለች ፣ ፈቃዳቸውን ሙሉ በሙሉ ይገድባል። አሳማው ደካማ ፍላጎት ያለው ልጅ አሳደገ, እያንዳንዱን እርምጃ መቆጣጠር ይፈልጋል. ቲኮን እናቱን ወደ ኋላ ሳትመለከት በራሱ ውሳኔ ማድረግ ይችላል የሚለውን ሀሳብ አትወድም። ለቲኮን “ጓደኛዬ፣ በራሴ ባላየሁና በጆሮዬ ካልሰማሁ፣ አሁን ከልጆች ለወላጆች ያለኝ አክብሮት ምን ያህል እንደሆነ አምንሃለሁ! እናቶች ከልጆች ምን ያህል በሽታዎችን እንደሚቋቋሙ ካስታወሱ ብቻ።
አሳማው ልጆቹን እራሷን ማዋረድ ብቻ ሳይሆን ቲክዮንም እንዲሁ እንዲያደርግ ታስተምረዋለች, ሚስቱን እንዲሰቃይ አስገድዶታል. እኚህ አሮጊት ሴት ተጠራጣሪ ናቸው። እሷ በጣም ጨካኝ ባትሆን ኖሮ ካትሪና በመጀመሪያ ወደ ቦሪስ እቅፍ እና ከዚያም ወደ ቮልጋ በፍጥነት አትገባም ነበር። ዱር፣ ልክ እንደ "ሰንሰለት" በሁሉም ላይ እንደሚወጋ። ኩርሊ ግን እርግጠኛ ነው "... ለእኔ የሚሆን በቂ ወንዶች የሉንም ፣ አለበለዚያ እሱን ተንኮለኛ እንዲሆን እናስቀምጠው ነበር።" ይህ ፍፁም እውነት ነው። ዱር ተገቢውን ተቃውሞ አያሟላም, እና ስለዚህ ሁሉንም ሰው ያፈናል. ከጀርባው, ካፒታል የቁጣው መሰረት ነው, ለዚህም ነው እራሱን በዚህ መንገድ የሚይዘው. ለዱር አንድ ህግ አለ - ገንዘብ. ከእነሱ ጋር የአንድን ሰው "ዋጋ" ይወስናል. ለእሱ መሳደብ የተለመደ ሁኔታ ነው. ስለ እሱ እንዲህ ይላሉ፡- “እንደ ሳቬል ፕሮኮፊች ያለ ተሳዳቢ መፈለግ ከእኛ ጋር ነው። በምንም መንገድ ሰው አይጠፋም ።
ካባኒካ እና ዱር "የህብረተሰብ ምሰሶዎች" ናቸው, በካሊ-ኖቫ ከተማ ውስጥ መንፈሳዊ አማካሪዎች. ሊቋቋሙት የማይችሉት ትእዛዞችን አቋቁመዋል, ከነዚህም አንዱ ወደ ቮልጋ በፍጥነት ይሮጣል, ሌሎች ዓይኖቻቸው ባዩበት ቦታ ሁሉ ይሮጣሉ, እና ሌሎች ደግሞ ሰካራሞች ይሆናሉ.
አሳማው ስለ ትክክለኛነቷ እርግጠኛ ናት ፣ እሷ ብቻ የመጨረሻውን እውነት ታውቃለች። ለዚያም ነው እንዲህ ያለ ጥንቃቄ የጎደለው ድርጊት የሚፈጽመው. እሷ የሁሉም አዲስ ፣ ወጣት ፣ ትኩስ ጠላት ነች። " አሮጌው ነገር እየወጣ ያለው በዚህ መንገድ ነው። ወደ ሌላ ቤት መሄድ አልፈልግም. እና ወደ ላይ ከወጣህ, ትተፋለህ, ነገር ግን ቶሎ ቶሎ ውጣ. ምን እንደሚሆን, አሮጌዎቹ ሰዎች እንዴት እንደሚሞቱ, ብርሃኑ እንዴት እንደሚቆም, አላውቅም. ደህና ፣ ቢያንስ ምንም ነገር ባለማየቴ ጥሩ ነው ። ”
ዲኮይ ለገንዘብ የፓቶሎጂ ፍቅር አለው. በእነሱ ውስጥ, በሰዎች ላይ ያለውን ገደብ የለሽ ስልጣኑን መሰረት ያያል. ከዚህም በላይ ለእሱ ገንዘብ ለማግኘት ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ናቸው: የከተማውን ነዋሪዎች ያሳጥራል, "አንድም አይቆጥርም," "ያልተከፈሉ kopecks በሺዎች የሚቆጠሩ" አለው, በእርጋታ የእህቱን ልጆች ውርስ ይስማማል. ዱር በመሳሪያዎች ምርጫ ላይ ጠንቃቃ አይደለም።
በስካቭስ እና ከርከሮች ቀንበር ስር ቤተሰቦቻቸው ብቻ ሳይሆኑ መላው ከተማዋ ያቃስታሉ። "ቶልስቶይ ኃይለኛ ነው" በፊታቸው የዘፈቀደ እና አምባገነንነት ገደብ የለሽ እድል ይከፍታል. ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ካሊኖቭ ከተማ ሕይወት እና በዚህም ምክንያት በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ ስለማንኛውም ሌላ ከተማ “የማንኛውም ሕግ አለመኖር ፣ ማንኛውም ሎጂክ - ይህ የዚህ ሕይወት ሕግ እና ሎጂክ ነው” ሲል ጽፏል።
ኦስትሮቭስኪ በጨዋታው ውስጥ "ነጎድጓድ" ስለ አውራጃው ከተማ ከባቢ አየር እውነተኛ ምስል ይሰጣል ። በአንባቢው እና በተመልካቹ ላይ አስፈሪ ስሜት ተፈጥሯል, ነገር ግን ድራማው ከተሰራ ከ 140 ዓመታት በኋላ ጠቃሚ የሆነው ለምንድነው? በሰዎች ስነ-ልቦና ውስጥ ትንሽ ለውጥ አልተደረገም. ማን ሀብታም ነው, በስልጣን, እሱ ትክክል ነው, በሚያሳዝን ሁኔታ, እስከ ዛሬ ድረስ.

በኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ" ዲኮይ እና ካባኒክ የ" ተወካዮች ናቸው. ጨለማ መንግሥት". አንድ ሰው ካሊኖቭ ከተቀረው ዓለም በታጠረ በከፍተኛው አጥር የታጠረ እና ልዩ የሆነ የተዘጋ ሕይወት እንደሚኖር ይሰማዋል። ኦስትሮቭስኪ በጣም አስፈላጊ በሆነው ላይ ያተኮረ ነበር, የሩሲያ የአርበኝነት ህይወት ልማዶች አስከፊነት, አረመኔያዊነት በማሳየት ላይ, ምክንያቱም ይህ ሁሉ ህይወት በተለመደው, ጊዜ ያለፈባቸው ህጎች ላይ ብቻ የቆመ ነው, እሱም በግልጽ, ሙሉ በሙሉ አስቂኝ ነው. " ጨለማ መንግሥትበጥንካሬ የሙጥኝ ብሎ አሮጌውን፣ በሚገባ የተመሰረተ። ይህ በአንድ ቦታ ላይ የቆመ ነው. እናም እንደዚህ አይነት አቋም ስልጣን እና ስልጣን ባላቸው ሰዎች የሚደገፍ ከሆነ ይቻላል.

የበለጠ የተሟላ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ የአንድ ሰው ሀሳብ በንግግሩ ሊሰጥ ይችላል ፣ ማለትም ፣ በተፈጥሯቸው የተለመዱ እና ልዩ መግለጫዎች ብቻ። ይህ ጀግና. የዱር, ምንም ነገር እንዳልተከሰተ, ልክ እንደዚያ ሰውን እንደሚያናድድ እናያለን. እሱ በዙሪያው ያሉትን ብቻ ሳይሆን ዘመዶቹን እና ጓደኞቹን እንኳን ምንም አያስቀምጥም. ቤተሰቡ ያለማቋረጥ ቁጣውን በመፍራት ይኖራሉ። ዱር በሁሉም መንገድ የእህቱን ልጅ ያሾፍበታል. “አንድ ጊዜ ነግሬሃለሁ፣ ሁለት ጊዜ ነግሬሃለሁ” የሚለውን ቃላቱን ማስታወስ በቂ ነው። "እኔን ለማግኘት አትደፍሩ"; ሁሉንም ነገር ያገኛሉ! ለእርስዎ በቂ ቦታ አለ? የትም ብትሄድ እዚህ ነህ። ኧረ ተሳደብክ! ለምን እንደ ምሰሶ ቆመሃል! እየተነገረህ ነው ወይስ አይደለም?" ዱር የወንድሙን ልጅ ፈጽሞ እንደማያከብር በግልጽ ያሳያል. በዙሪያው ካሉ ሰዎች ሁሉ በላይ እራሱን ያስቀምጣል. እና ማንም ሰው ትንሽ ተቃውሞ አያቀርብለትም. እሱ ኃይሉን የሚሰማውን ሁሉ ይወቅሳል፣ ነገር ግን አንድ ሰው እራሱን ቢወቅሰው መልስ መስጠት አይችልም ፣ ከዚያ ሁሉንም በቤት ውስጥ ይይዛል! በእነሱ ላይ, ዱር ሁሉንም ቁጣውን ይወስዳል.

የዱር - " ጉልህ ሰው» በከተማ ውስጥ, ነጋዴ. ሻፕኪን ስለ እሱ የሚናገረው ይህ ነው፡- ያለ ምክንያት ሰው ይቆረጣል.

"አመለካከቱ ያልተለመደ ነው! ውበቱ! ነፍስ ደስ ይላታል! ” - ኩሊጊን ተናግሯል ፣ ግን ከዚህ ውብ የመሬት ገጽታ ዳራ አንፃር ፣ ጥቁር ምስልበነጎድጓድ ውስጥ በፊታችን የሚታየው ሕይወት። በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ስላለው ህይወት, ልማዶች እና ልማዶች ትክክለኛ እና ግልጽ የሆነ መግለጫ የሚሰጠው ኩሊጊን ነው.

ስለዚህ, ልክ እንደ ዱር, ካባኒካ በራስ ወዳድነት ዝንባሌዎች ተለይታለች, ለራሷ ብቻ ታስባለች. የካሊኖቭ ከተማ ነዋሪዎች ስለ ዲኮይ እና ካባኒክ ብዙ ጊዜ ይነጋገራሉ, እና ይህ ስለእነሱ የበለጸጉ ቁሳቁሶችን ለማግኘት ያስችላል. ሻፕኪን ከኩድሪያሽ ጋር ባደረጉት ውይይት ዲኪን “ተሳዳቢ” ሲል ጠርቶታል፣ Kudryash ደግሞ “ጨካኝ ገበሬ” ሲል ይጠራዋል። አሳማው ዱርን "ጦረኛ" በማለት ይጠራዋል. ይህ ሁሉ ስለ ባህሪው ግርግር እና ፍርሃት ይናገራል. ስለ ካባኒክ ግምገማዎች እንዲሁ በጣም አስደሳች አይደሉም። ኩሊጊን "አስመሳይ" በማለት ጠርቷታል እና "ድሆችን ትለብሳለች, ግን ቤቷን ሙሉ በሙሉ በልታለች." ይህ ነጋዴውን ከመጥፎ ጎን ያሳያል.

በእነሱ ላይ ጥገኛ ከሆኑ ሰዎች ጋር በተያያዙ ልበ ቢስነታቸው፣ ከሰራተኞች ጋር በሰፈራ ገንዘብ ለመካፈል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው አስገርሞናል። ዲኮይ የተናገረውን እናስታውስ፡- “ስለ ጾም፣ ስለ አንድ ታላቅ ሰው እያወራሁ ነበር፣ እና ከዚያ ቀላል አይደለም እና ትንሽ ሰው ሸርተቴ፣ ለገንዘብ መጣሁ፣ እንጨት ተሸክሜያለሁ... በድያለሁ፡ ተሳደብኩ፣ ተሳደብኩ . .. ቸነከረው ለማለት አልቀረም። በሰዎች መካከል ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች, በአስተያየታቸው, በሀብት ላይ የተገነቡ ናቸው.

ከርከሮው ከዱር ከርከሮ የበለጠ የበለፀገ ነው, እና ስለዚህ በከተማ ውስጥ የዱር አሳማው ጨዋ መሆን ያለበት ብቸኛ ሰው እሷ ነች. "እሺ፣ ጉሮሮህን በጣም አትክፈት! በርካሽ ፈልጉኝ! እና እወድሃለሁ!"

አንድ የሚያደርጋቸው ሌላው ባህሪ ሃይማኖተኛነት ነው። ነገር ግን አምላክን የሚያውቁት ይቅር እንደሚላቸው ሳይሆን ሊቀጣቸው እንደሚችል ነው።

ካባኒካ ፣ ልክ እንደሌላው ፣ የዚህች ከተማ ለአሮጌ ወጎች ያላትን ቁርጠኝነት ያንፀባርቃል። (Katerina, Tikhon በአጠቃላይ እንዴት እንደሚኖሩ እና እንዴት እንደሚኖሩ ታስተምራለች የተወሰነ ጉዳይ.) ካባኖቫ ደግ ፣ ቅን እና ከሁሉም በላይ ደስተኛ ያልሆነች ሴት ለመምሰል እየሞከረች ፣ ድርጊቷን ከእድሜዋ ጋር ለማስረዳት እየሞከረች “እናት አርጅታለች ፣ ደደብ ነች። እናንተ ጎበዞች፣ ጎበዞች ሆይ ከእኛ ከሞኞች አትበድሉን። ነገር ግን እነዚህ መግለጫዎች በቅን ልቦና ከመናዘዝ የበለጠ አስቂኝ ናቸው። ካባኖቫ እራሷን የትኩረት ማዕከል አድርጋ ትቆጥራለች, ከሞተች በኋላ በመላው አለም ላይ ምን እንደሚሆን መገመት አትችልም. ከርከሮው በጭፍን የድሮ ባህሎቿን እስከ ቂልነት ድረስ ያደረች፣ ሁሉም አባወራዎች በእሷ ዜማ እንዲጨፍሩ ያስገድዳቸዋል። ትኮን ሚስቱን በአሮጌው መንገድ እንድትሰናበት ታደርጋለች፣ በዙሪያው ባሉት ሰዎች መካከል ሳቅ እና ፀፀት እንዲፈጠር አድርጓል።

በአንድ በኩል ፣ ዱር የበለጠ ሻካራ ፣ ጠንካራ እና ፣ ስለሆነም ፣ አስፈሪ ይመስላል። ነገር ግን፣ ጠጋ ብለን ስንመለከት፣ ዊልድ መጮህ እና መጨፍለቅ ብቻ እንደሚችል እናያለን። ሁሉንም ሰው ማስገዛት ቻለች ፣ ሁሉንም ነገር በቁጥጥር ስር አድርጋለች ፣ የሰዎችን ግንኙነት እንኳን ለማስተዳደር ትሞክራለች ፣ ይህም ካትሪን ወደ ሞት ይመራል። ከርከሮው ተንኮለኛ እና ብልህ ነው, ከዱር ከርከስ በተለየ, ይህ ደግሞ የበለጠ ያስፈራታል. በካባኒኪ ንግግር ውስጥ ግብዝነት እና የንግግር ሁለትነት በጣም በግልጽ ይገለጣሉ። ከሰዎች ጋር በጣም በድፍረት እና በጨዋነት ትናገራለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ከእሱ ጋር ስትነጋገር, ደግ, ስሜታዊ, ቅን እና ከሁሉም በላይ, ደስተኛ ያልሆነች ሴት ለመምሰል ትፈልጋለች.

ዲኮይ ሙሉ በሙሉ መሃይም ነው ማለት እንችላለን። ቦሪስን “አይሳካልህም! ከአንተ ጋር ዬሱሳዊውን ማናገር አልፈልግም። ዲኮይ በንግግሩ ውስጥ "ከኢየሱሳውያን ጋር" ከማለት ይልቅ ይጠቀማል. ስለዚህም ንግግሩን በመትፋት ያጅባል፣ ይህም በመጨረሻ የባህል እጦቱን ያሳያል። በአጠቃላይ ድራማው በሙሉ ንግግሩን በስድብ ሲረጭ እናያለን። "እዚህ ምን እያደረግሽ ነው! ሲኦል እዚህ ያለው ውሃ ምንድ ነው! ” ፣ ይህም እርሱን በጣም ባለጌ እና ጨዋ ሰው አድርጎ ያሳያል።

ዱር ጠበኛ እና ቀጥተኛ ነው ፣ እሱ አንዳንድ ጊዜ ግራ የሚያጋቡ እና በሌሎች ላይ ግራ የሚያጋቡ ነገሮችን ያደርጋል። ገበሬውን ገንዘብ ሳይሰጠው ማሰናከል እና መምታት ይችላል, ከዚያም በሁሉም ሰው ፊት, በአፈር ውስጥ ከፊት ለፊቱ ቆሞ ይቅርታን ይጠይቃል. ተፋላሚ ነው በድንጋጤውም በፍርሃት ተደብቆ በቤቱ ላይ ነጎድጓድ እና መብረቅ ሊወረውር ይችላል።

ስለዚህ, ዲኪ እና ካባኒካ የነጋዴው ክፍል የተለመዱ ተወካዮች ሊባሉ አይችሉም ብለን መደምደም እንችላለን. በኦስትሮቭስኪ ድራማ ውስጥ ያሉት እነዚህ ገጸ-ባህሪያት በጣም ተመሳሳይ ናቸው እና በግላዊ ዝንባሌዎች ይለያያሉ, ስለራሳቸው ብቻ ያስባሉ. እና የራሳቸው ልጆችም ቢሆን, በተወሰነ ደረጃ, ለእነሱ እንቅፋት ይመስላሉ. እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ሰዎችን ማስዋብ አይችልም, ለዚህም ነው ዲኮይ እና ካባኒካ ጽናት የሚባሉት አሉታዊ ስሜቶችበአንባቢዎች.

/ / / የንጽጽር ባህሪያትዱር እና ካባኒኪ (በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ በተጫወተው ጨዋታ ላይ የተመሰረተ")

የኦስትሮቭስኪ ድራማ ድርጊት የሚከናወነው ባህላዊው የአኗኗር ዘይቤ በሚገዛበት በቮልጋ ዳርቻ ላይ በምትገኘው የካሊኖቮ ምናባዊ ከተማ ውስጥ ነው። ከተማዋ ውብ ተፈጥሮ አላት፣ነገር ግን ግድየለሽነት እና ድንቁርና፣ ቁጣ፣ስካር እና እርኩሰት በዚህ አካባቢ ነዋሪዎች መካከል ነግሷል። እና በጣም መጥፎው ነገር ሰዎች መጠቀማቸው ነው። እንደዚህ አይነት የአኗኗር ዘይቤ ነበራቸው, እና አንድ መደበኛ ሰው ወደ እነርሱ ከደረሰ, ከዚያ እዚያ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም. እንደ እያንዳንዱ ሥነ ጽሑፍ ሥራ, በኦስትሮቭስኪ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ አዎንታዊ እና መጥፎ ሰዎች. አሉታዊ, በመጀመሪያ, አማቱን ያካትቱ ዋና ገፀ - ባህሪካትሪና - ማርፋ ኢግናቲዬቭና ካባኖቫ እና አጎት ቦሪስ ፣ የካትሪና ተወዳጅ ፣ Savel Prokofievich Dikoy።

በጨዋታው ውስጥ እነዚህ ጀግኖች በመጀመሪያ ስማቸው እና በአባት ስም አይጠሩም, እነሱ የበለጠ ይጠራሉ እና. እነዚህ ገፀ-ባህሪያት የሚያመሳስላቸው ነገር ሁለቱም ጨካኞች እና ልብ የሌላቸው ሰዎች ናቸው ነገር ግን የገንዘብ ፍቅራቸው አንድ ያደርጋቸዋል። የሰዎች ግንኙነት, እንደ ዓለም አተያይ, በሀብት ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው. እነሱ እንደፈለጉ በቤተሰቦቻቸው ላይ ይሳለቃሉ, የማያቋርጥ ፍርሃት ውስጥ እንዲኖሩ ያስገድዷቸዋል.

ዱር እራሱን በዙሪያው ካሉ ሰዎች ሁሉ በላይ ያስቀምጠዋል, እና እሱን ይፈራሉ እና ለመቃወም እንኳን አይሞክሩም. ፈቃዱን ያሳያል, ምክንያቱም በካሊኒን ውስጥ ማንም ሊቋቋመው የሚችል የለም. ዱር በደለኛነቱ እርግጠኛ ነው እናም እራሱን የህይወት ጌታ አድርጎ ይቆጥራል።

ከርከሮው አክብሮት የጎደለው ባህሪን በጎነት ጭምብል ይሸፍናል. እሷ ጠንካራ እና ኃይለኛ ሰው ነች, ለስሜቶች እና ስሜቶች ብዙም ፍላጎት የላትም. ካባኖቫ እንደ አሮጌው ምስረታ ሰው በምድራዊ ጉዳዮች እና ፍላጎቶች ላይ ፍላጎት አለው። የእርሷ መስፈርቶች የሥርዓት እና የማዕረግ ፍጻሜዎች ናቸው.

ዱር ፣ እንዲሁም ካባኖቫ ፣ ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ያደረጉ የነጋዴው ክፍል የተወሰነ ክፍል ተወካዮች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ፈሪሃ አምላክ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. ነገር ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ነጋዴዎች የካባኒካ እና የዲኪ ምሳሌ ናቸው ሊባል አይችልም. በዚሁ ድራማ ላይ ኦስትሮቭስኪ የቦሪስ አባት የዲኪ ወንድም እንደነበረ ያሳያል ነገር ግን በአንድ ቤተሰብ ውስጥ በማደግ ከነጋዴ ዲኪ የተለየ ነበር. የቦሪስ አባት ሴት ልጅ አግብቶ ነበር። ክቡር መነሻ, እና ከሟች ወንድሙ የተለየ ህይወት ነበረው.

ካባኖቫ እንዲሁ ይታያል የተለመደ ተወካይነጋዴዎች. የቤተሰቡ ራስ, የቲኮን እናት, ቫርቫራ እና የካትሪና አማች በመሆኗ የሚወዷቸውን ሰዎች በባህሪዋ ያለማቋረጥ ያስጨንቃቸዋል. ምናልባት ልጆቿን በራሷ መንገድ ትወድ ይሆናል, ነገር ግን አንድ የተለመደ እናት እንዴት እንደዚህ አይነት ባህሪ ሊኖረው ይችላል? ምናልባት አይደለም. ድራማው የካትሪና የልጅነት ታሪክ መግለጫ ይዟል። የካትሪና ወላጆችም ከነጋዴው ክፍል የመጡ ነበሩ፣ ነገር ግን የካትሪና እናት ስሜታዊ፣ ደግ እና አዛኝ ሴት ነበረች። ልጇን በጣም ትወዳለች እና ተንከባከባት.

ኦስትሮቭስኪ ለጨዋታው ሴራውን ​​ወሰደ እውነተኛ ሕይወትነገር ግን ከተማዋ ካሊኖቭ የተባለ ምናባዊ ስም ተሰጥቷታል. ብዙ የቮልጋ ከተሞች "ነጎድጓድ" የተሰኘው ተውኔት የተፃፈው በከተማቸው ውስጥ በተከሰቱት ክስተቶች ላይ ነው ብለው ያምኑ ነበር። አሁን በሆነ ምክንያት ይህ Kostroma ከተማ እንደሆነ ያምናሉ.

እንደ I.A. Goncharov, A.N. Ostrovsky "አንድ ሙሉ የጥበብ ስራዎችን ለሥነ-ጽሑፍ ለገሰ, ለመድረኩ የራሱን ልዩ ዓለም ፈጠረ." የኦስትሮቭስኪ ሥራዎች ዓለም አስደናቂ ነው። ትላልቅ እና ጠንካራ ገጸ-ባህሪያትን ፈጠረ, በውስጣቸው አስቂኝ ወይም ድራማዊ ባህሪያትን እንዴት ማጉላት እንዳለበት ያውቅ ነበር, የአንባቢውን ትኩረት ወደ ገፀ ባህሪያቱ ጠቀሜታዎች ይሳባል.

የተጫዋቹ ጀግኖች "ነጎድጓድ" - Savel Prokofievich Dikoy እና Marfa Ignatievna Kabanova - ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል.

Savel Prokofievich Wild - ነጋዴ, በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ጉልህ የሆነ ሰው. የንግግር ባህሪያት በጨዋታ ጀግኖች ተሰጥተዋል. " እሱ የሁሉም ቦታ ነው። እሱ ይፈራል ፣ ምን ፣ እሱ አንድ ሰው ነው! ” - Kudryash ስለ እሱ ይናገራል. ዱር ፣ በእውነቱ ፣ ከራሷ ፍላጎት በስተቀር ማንኛውንም ነገር አይገነዘብም። እሱ ስለ ሌሎች ሰዎች ሀሳቦች እና ስሜቶች ደንታ የለውም። Savel Prokofievich መሳደብ፣ ማዋረድ፣ መሳደብ ምንም ዋጋ የለውም። በዙሪያው ካሉት ሰዎች ጋር, እሱ "ሰንሰለቱን እንደጠፋ" ይመስላል, እና ያለዚህ "መተንፈስ አይችልም." "... አንተ ትል ነህ" ሲል ለኩሊጊ-ኑ ይናገራል። "ከፈለግኩ ምህረትን አደርጋለሁ፣ ከፈለግኩ እደቃለሁ"

ኃይል የዱር ርዕሶችከደካማ ይልቅ ጠንካራ, ደካማ ሰው. ስለዚህ Curly ለምሳሌ የዱር ዋን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል ያውቃል. “... እርሱ ቃሉ ነው እኔም አሥር ነኝ። ተፉበት እና ሂድ. አይ፣ ለእሱ ባሪያ አልሆንም ”ሲል Kudryash ከነጋዴው ጋር ስላለው ግንኙነት ተናግሯል። ሌላ ሰው የዲኪ የወንድም ልጅ ቦሪስ ነው። "ቦሪስ ግሪጎሪቪች እንደ መስዋዕትነት አግኝቷል, ስለዚህ በእሱ ላይ ይጋልባል," በዙሪያው ያሉ ሰዎች ያስተውላሉ. ዱር ቦሪስ ወላጅ አልባ በመሆኑ እና ከአጎቱ ጋር የሚቀራረብ ሰው ስለሌለው አያፍርም. ነጋዴው የወንድሙ ልጅ እጣ ፈንታ በእጁ ላይ እንዳለ ይገነዘባል, እናም ይህንን ይጠቀማል. ቦሪስ በሐዘን “ተነዱ፣ ተደበደቡ…” ይላል። ነጋዴው “ከእኛ ጋር ስለ ደሞዝ ቃላቱን ሊናገር የሚደፍር የለም፣ አለም ዋጋ ያለውን ይሳደባል” በማለት ለሰራተኞቹ ጨካኝ ነው። በሌላ ሰው ባሪያ ጉልበት እና ማታለል ላይ, የማይረባ የዱር ሀብቱን ያፈራል: "... ለአንዳንድ ሳንቲም አልከፍላቸውም ... እና በሺዎች የሚቆጠሩ ይህን እሰራለሁ ... ". ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ኤፒፋኒ ወደ ዱር ይመጣል ፣ እና እሱ በጣም ሩቅ እንደሚሄድ ይገነዘባል: - “ከሁሉም በኋላ ምን መስጠት እንዳለብኝ አውቃለሁ ፣ ግን ሁሉንም ነገር በደግነት ማድረግ አልችልም።

ዲኮይ በቤተሰቡ ውስጥ ጨካኝ እና አምባገነን ነው ፣ “የራሱ ህዝብ በምንም መንገድ ሊያስደስተው አይችልም” ፣ “እንዲህ አይነት ሰው ሊነቅፈው የማይደፍረው ሲከፋው; እዚህ ቤት ቆይ!”

ከዱር እና ካባኒካ ያነሰ አይደለም, ሀብታም ካሊኖቭስካያ ነጋዴ ሚስት. ከርከሮ ግብዝ ነች፣ ሁሉንም ነገር የምትሰራው "በቅድስና ሽፋን" ነው። በውጫዊ ሁኔታ እሷ በጣም ፈሪ ነች። ሆኖም ኩሊጊን እንደገለጸው ካባኒካ “ድሆችን ይለብሳል፣ ግን ቤቱን ሙሉ በሙሉ ይበላ ነበር። ዋናው ነገርየግፍ አገዛዝዋ የራሷ ልጅ ቲኮን ነው። እንደ ትልቅ ሰው, ያገባ ሰው, ሙሉ በሙሉ በእናቱ ምህረት ላይ ነው, የራሱ አስተያየት የለውም, ከእሷ ጋር ለመጨቃጨቅ ይፈራል. አሳማው ከሚስቱ ጋር ያለውን ግንኙነት "ይገነባል", እያንዳንዱን ድርጊት, እያንዳንዱን ቃል ትመራለች. ሙሉ ታዛዥነት በልጇ ውስጥ ማየት የምትፈልገው ብቻ ነው። የስልጣን ጥመኛዋ ካባኒካ በቀንበሯ ስር ፈሪ፣ አዛኝ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው፣ ኃላፊነት የጎደለው ሰው ማደጉን አያስተውልም። ከእናቱ ቁጥጥር ለተወሰነ ጊዜ ካመለጠ በኋላ ነፃነትን በሌላ መንገድ እንዴት መጠቀም እንዳለበት ስለማያውቅ ነፃነትን ይንቀጠቀጣል። “... ከፈቃድሽ አንድም እርምጃ አይደለም” እናቱን ይደግማል፣ ነገር ግን እሱ ራሱ እንዴት በተቻለ ፍጥነት ሊፈነዳ እንደሚችል ያስባል።

ከርከሮው በልጇ ምራቷ ቀንቷል, ከካተሪና ጋር ያለማቋረጥ ይሰድበዋል, "መብላት ይበላል." “ለአንተ እንቅፋት እንደሆንኩህ አይቻለሁ” ስትል ቲኮን አይታለች። ካባኒካ የባሏ ሚስት መፍራት እንዳለበት ያምናል, ማለትም መፍራት, እና ፍቅር እና መከባበር አይደለም. በእሷ አስተያየት, ትክክለኛው ግንኙነት የተገነባው አንድን ሰው በሌላ ሰው በማፈን, በማዋረድ, በነፃነት እጦት ላይ ነው. በዚህ ረገድ አመላካች የሆነው ካትሪና ለባሏ የተሰናበተችበት ቦታ ነው፣ ​​ለባለቤቱ የተናገራቸው የቲኮን ቃላቶች ሁሉ የካባኒክ ተነሳሽነት ድግግሞሽ ብቻ ሲሆኑ።

ቲኮን ፣ በእሷ የተደቆሰ ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በካባኒክ የሚሰቃይ ከሆነ ፣ እንደ ካትሪና ፣ በነጋዴ ቤት ውስጥ እንደዚህ ያለ ህልም ፣ ግጥማዊ እና አጠቃላይ ተፈጥሮ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ይሆናል። ቦሪስ ስለዚህ ጉዳይ “እዚህ አገባች ፣ ተቀበረች - ምንም አይደለም ።

የማያቋርጥ ግፊት የካባኒክ ሴት ልጅ ቫርቫራ እንድትስማማ ያስገድዳታል። "የተሰፋ እና የተሸፈነ እስከሆነ ድረስ የፈለከውን አድርግ" ትከራከራለች።

የ "የሕይወት ጌቶች" ምስሎችን መገምገም N. Dobro-lyubov Diky እና Kabanikha እንደ አምባገነን ያሳያል, ያላቸውን "ቋሚ ጥርጣሬ, መቆንጠጥ እና pickiness." ተቺው እንደሚለው፣ “ነጎድጓድ” ከሁሉም ይበልጣል ቆራጥ ሥራበዚህ ጨዋታ ውስጥ ኦስትሮቭስኮጎ የጋራ ግንኙነቶችአምባገነንነት እና ድምጽ አልባነት ተዳርገዋል ... ወደ እጅግ አሳዛኝ ውጤቶች ... ".