የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የወጣቶች ጉዳይ ሲኖዶል መምሪያ። በቼርኒጎቭ አቅራቢያ ስላለው ስለ Ilya Muromets Ilya ብዝበዛዎች የማያውቁት ነገር

የኢሊያ ሙሮሜትስ የመታሰቢያ ቀን - ጥር 1 ፣ አዲስ ዘይቤ። ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን እንደ ቅዱስ፣ ሕዝቡም እንደ ጀግና ታከብራለች።

ቦጋቲር ከእግዚአብሔር

“ጀግና” የሚለውን ቃል በሚያስደንቅ ጥንካሬ እና ድፍረት እናያይዘዋለን፣ ነገር ግን በቅርበት ከተመለከትነው፣ እዚያ ሌላ ነገር በቀላሉ እናያለን - “እግዚአብሔር” ወይም “ሀብታም” የሚሉት ቃላት። የሩስያ ሰዎች ቃላቶችን በጥንቃቄ መርጠዋል, ስለዚህም ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ እንኳን ለእኛ ጠቃሚ ትርጉሞችን ይገልጡልናል.

በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን “ጀግና” የሚለው ቃል በዜና መዋዕል ውስጥ ታይቷል እናም ባለጠግነት እና መለኮታዊ ጥንካሬ ያለው ሰው ማለት ጀመረ። ከእሱ በፊት ስላቭስ የበለጠ ግልጽ ያልሆኑ ቃላትን "ደፋር" ወይም "ሆሮብር", ማለትም "ደፋር ሰው" ተጠቀመ. የጀግኖች ጥንካሬ መነሻው አካላዊ ብቻ አይደለም ይላሉ። ከእውነት ጎን በመቆም ከጠላት ይበልጣሉ። እግዚአብሔርም እንደምታውቁት “በእውነት እንጂ በሥልጣን ላይ አይደለም። እናም ጀግናው "በምድጃ ላይ" ያሳለፈው ሰላሳ አመታት እንደ ስራ ፈት እና ስራ ፈትነት ሳይሆን ትህትናን የመማር እና ለአገልግሎት የመዘጋጀት ጊዜ መሆን አለበት.

በምድጃው ላይ ለምን ተቀምጧል?

ኢሊያ ሙሮሜትስ የልጅነት ጊዜውን እና የጉርምስና ዘመኑን በሙሉ በምድጃ ላይ እንዳሳለፈ ከሥነ-ሥዕላዊ መግለጫዎች ይታወቃል። ለ30 ዓመታት “ኢሊያ በእግሩ አልራመደም” ተብሎ ተዘግቧል። የቅዱሳን ቅርሶችን የመረመሩ ሳይንቲስቶች በቀኝ በኩል ባለው ወገብ አካባቢ የአከርካሪ አጥንት መታጠፍ እንዳለ እና በአከርካሪ አጥንት ላይ ተጨማሪ ሂደቶችን በግልፅ ተናግረዋል ። ይህ ማለት በወጣትነቱ ቅዱሱ በእውነት ሽባ ሊሰቃይ ይችላል ማለት ነው። “ካሊኪ መራመድ” በአንድ ስሪት መሠረት ሊሆን ይችላል። የባህል ህክምና ባለሙያዎችየኢሊያን አከርካሪ አጥንት ያዘጋጀው እና የፈውስ መበስበስን የሰጠው. በሌላ አባባል ፈውስና ብርታት ከእግዚአብሔር ዘንድ ለኤልያስ የተሰጠ ተአምር ነው።

ቅጽል ስም Chobotok

“Ilya Muromets” ከ “ኢሊያ ቾቦቶክ” የበለጠ ከባድ እና አስደናቂ ይመስላል። ሆኖም፣ እነዚህ ሁለቱም ቅጽል ስሞች የፔቸርስክ ቅዱስ የተከበረ ኤልያስ ናቸው። Chobotok እንደሚያውቁት በብሉይ ስላቮን ዘይቤ ውስጥ ቡት ነው። ኢሊያ ሙሮሜትስ ይህን ቅጽል ስም ያገኘው አንድ ጊዜ እራሱን ከጠላቶች በቡቲ መከላከል ነበረበት፣ ይህም ጥቃት በተሰነዘረበት ቅጽበት እግሩ ላይ አደረገ። ከኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም የወጣው ሰነድ ስለዚህ ጉዳይ እንዴት እንደሚናገር እነሆ፡-

“ቾቦትካ የሚባል አንድ ግዙፍ ወይም ጀግና አለ፣ በአንድ ወቅት ቡት ለብሶ እያለ በብዙ ጠላቶች ጥቃት ደርሶበታል፣ እና በችኮላ ሌላ መሳሪያ መያዝ ስላልቻለ ከሌላ ጋር እራሱን መከላከል ጀመረ ይላሉ። ቡት ገና ያልለበሰው እና ሁሉንም በሱ ያሸነፈው ለዚህ ነው እንደዚህ አይነት ቅጽል ስም ያገኘው።

ነገር ግን ኢሊያ በእንደዚህ አይነት መሳሪያዎች እራሱን መከላከል ሲገባው ይህ የመጀመሪያው አልነበረም። በአንደኛው ትርኢት ላይ የራስ ቁር አንድ ጀግና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ዘራፊዎችን እንዲያሸንፍ ረድቶታል፡-

እና እዚህ ጀምሯል
ዛጎሉን ማወዛወዝ,
ወደ ጎን እንዴት እንደሚወዛወዝ -
ስለዚህ መንገዱ እዚህ አለ ፣
አይ በጓደኛ ላይ ያወዛወዛል -
ዳክዬ መንገድ.

የሳንሱር ግድፈቶች

ሁሉም ሰው የሙሮምን ታላቅ ኢሊያ ምስል ከቅዱስ ኤልያስ ጋር አያይዘውም ፣ ቅርሶቹ በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ዋሻዎች ውስጥ ያርፋሉ። ይህ ክፍፍል ወደ ውስጥ ነው ድንቅ ኢሊያእና እውነተኛ ሰው - በአብዛኛው ምክንያት የሶቪየት ኃይል, ይህም ቅዱሱን ተረት-ተረት ጀግና ተዋጊ አደረገ. ይህንን ምስል ከክርስትና ማጥፋት አስፈላጊ ነበር. ለምሳሌ፣ “የሚያልፈው ቃሊኪ” ኢሊያን የፈወሰበት የታሪክ ምዕራፍ የተዛባበት በዚህ ወቅት ነበር። በቅድመ-አብዮታዊ እትም ውስጥ “ካሊካዎች” ክርስቶስ እና ሁለቱ ሐዋርያት እንደነበሩ ተገልጿል ። የሶቪየት ህትመት ስለዚህ ጉዳይ ዝም ይላል.

የኢሊያ ሙሮሜትስ ዘሮች

የካራቻሮቮ መንደር አሁን አካል ነው። የሩሲያ ከተማሙሮማ. እናም ከሥላሴ ቤተክርስቲያን ብዙም ሳይርቅ የሙሮሜትስ ጎጆ በቆመበት ቦታ ላይ ጀግናው ከኦካ ወደ ተራራው የቦክ ዛፍ ይጎትታል ፣ ፈረስ የማይጎትተው ፣ የጉሽቺን እህቶች ቤት ይቆማል ። Priokskaya Street, 279. የጉሽቺን እህቶች እራሳቸውን በ 28 ኛው ትውልድ ውስጥ የኢሊያ ሙሮሜትስ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ.

የጉሽቺን እህቶች ቅድመ አያት ኢቫን አፋናሲቪች የኢሊያ ሙሮሜትስን የጀግንነት ጥንካሬ ወርሰዋል። ፈረሱ መቋቋም ካልቻለ በቀላሉ ጋሪ መጎተት ይችላል። እና የአካባቢው ባለስልጣናት በአንድ ወቅት በጥቃቱ ገዳይ ሃይል ምክንያት በቡጢ ውጊያ እንዳይሳተፍ ከለከሉት። በሌላ ስሪት መሠረት, ይህ ሰው አሁንም በጦርነቶች ውስጥ ተሳትፏል, ነገር ግን በአንድ ገደብ: እጆቹ ታስረዋል.

በጣም የሚያስደንቀው በቅርብ ጊዜ ኦካውን በማጽዳት ላይ, በርካታ ተጨማሪ ጥንታዊ የቦክ ኦክ ዛፎች, እያንዳንዳቸው ሦስት ግርዶች መጠናቸው. ግን ወደ ባሕሩ ዳርቻ መጎተት አልቻሉም!

ሙሮም ወይስ ሞሮቭስክ?

ከረጅም ጊዜ በፊት, በሳይንቲስቶች መካከል ጥልቅ የሆነ ክርክር ነበር, እና አንዳንድ ተቃዋሚዎች የቅዱሱ የትውልድ ቦታ ሙሮም ሳይሆን የሞሮቭስክ (ሞሮቪስክ) ከተማ እንዳልሆነ እርግጠኞች ነበሩ. ዘመናዊ ክልልዩክሬን።

“በክቡር ሙሮም ከተማ ፣ በካራቻሮቮ መንደር ውስጥ” - ታሪኮች ስለ ጀግናው የትውልድ ቦታ ይነግሩናል ። እሱ ራሱ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች እና የማይሻገሩ እና ረግረጋማ ረግረጋማ ቦታዎች መካከል የጠፋውን የትውልድ ቦታውን ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል።

ከሞሮቭስክ ጋር በተመሳሳይ የቼርኒጎቭ ክልል ውስጥ ከካራቻሮቭ ጋር ተነባቢ የሆነች የካራቼቭ ከተማ አለ ። እና የዴቪያቲዱብዬ እና የ Smorodinnaya ወንዝ መንደር እንኳን።

ይሁን እንጂ አሁን የኢሊያ ሙሮሜትስ የትውልድ ቦታ በትክክል ተመስርቷል. ይህ የሩሲያ ከተማ ሙሮም የካራቻሮቮ መንደር ነው።

በምዕራቡ ዓለም

የሚገርመው የሙሮም ቅዱስ ኤልያስ በምዕራቡ ዓለምም ይታወቃል፣ ምክንያቱም እሱ የሩሲያ ግጥሞች ብቻ ሳይሆን ፣ ለምሳሌ ፣ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ግጥሞች ዋና ገፀ ባህሪ ነው ፣ በእርግጥ በቀድሞ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሠረተ። በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ ኢሊያ ተብሎም ይጠራል, እሱ ደግሞ ጀግና ነው, ይናፍቃል, በተጨማሪም, ለትውልድ አገሩ. ውስጥ የጀርመን ኤፒክየሎምባርድ ዑደት ፣ ስለ ኦርትኒት ፣ የጋርዳ ገዥ በነበረው ግጥም ፣ የገዥው አጎት ኢሊያ ሩሲያዊ (ኢሊያን ፎን ራይዘን) ነው። በሱዴሬ ዘመቻ ላይ ይሳተፋል እና ኦርትኒት ሙሽራ እንድታገኝ ያግዘዋል። ኢሊያ ሚስቱን እና ልጆቹን ለአንድ ዓመት ያህል አላየውም, እና ግጥሙ ወደ ሩስ ለመመለስ ስላለው ፍላጎት ይናገራል.

ሌላው ምሳሌ በኖርዌይ በ1250 አካባቢ የተመዘገበው የስካንዲኔቪያን ሳጋዎች፡ ቪልኪና ሳጋ ወይም Thidrek Saga ከሰሜናዊው ኮርፐስ ስለ ዲትሪች የበርን ታሪኮች። የሩስ ገርትኒት ገዥ ከህጋዊ ሚስቱ ኦሳንትሪክስ እና ቫልዴማር ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት እና ከቁባቱ ሦስተኛ ልጅ - ኢሊያስ። ስለዚህ, በዚህ መረጃ መሰረት, ኢሊያ ሙሮሜትስ ከዚህ በላይ እና ያነሰ አይደለም, ነገር ግን የቭላድሚር የደም ወንድም - በኋላ የኪዬቭ ግራንድ መስፍን.

በሩሲያ ኢፒኮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደ ናይቲንጌል ዘራፊ ያለ ጀግና ማግኘት ይችላሉ። በአስደናቂው ከፍታው ያልተለየው፣ ያለ ምንም አስፈሪ መሳሪያ፣ መቶ ተቃዋሚዎችን በአንድ ጊዜ ሳያጠፋ፣ አሁንም ልዩ ጥንካሬ አለው - ፊሽካው ጠንካራውን ጀግና እንኳን ለማጥፋት ይችላል።

ባህሪያት

በኤፒክስ ውስጥ ዘራፊው ናይቲንጌል ምን እንደሚመስል ላይ መግባባት የለም። እያንዳንዱ ደራሲ በራሱ መንገድ ያቀርባል-አንድ ሰው እንደ እባብ ያያል, ጎጆው በ 12 የተለያዩ የኦክ ዛፎች ላይ ይገኛል, አንድ ሰው ሰው እንደሆነ ያምናል, እና ጥንካሬው ከስልጣኑ ጋር እኩል ነው. ታዋቂ ጀግናኢሊያ ሙሮሜትስ፣ አንድ ሰው ሁሉንም ሰው እና በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ የሚያንኳኳው አውሎ ነፋሱን ለማዛመድ እንደ ንፋስ ያስባል እና አንድ ሰው ምስሉን እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር ይጠቀማል ፣ ፊሽካውን ከታታር ሰራዊት ጋር እያነፃፀረ።

ለምንድነው ናይቲንጌል ዘራፊው በሩሲያኛ የተያያዘው? የህዝብ epicከታታሮች ጋር, በመርህ ደረጃ, ግልጽ እና ግልጽ ነው. ነገር ግን በእባብ መልክ ያለው ምሳሌያዊ ታሪክ ለመረዳት የሚቻለው ታሪክን ለሚያውቁ ብቻ ነው። እውነታው ግን ኢሊያ ሙሮሜትስ, አለቃ መልካም የጥንት የሩሲያ ኢፒክ፣ በሥነ ጽሑፍ ላይ የሚታየው ሽርክ በነገሠበት ወቅት ነው። አለቃ እግዚአብሔርኢሊያ ሙሮሜትስ ምሳሌ የሆነው ፔሩ እባቡን ማሸነፍ ችሏል። መጽሐፍ ቅዱሳዊውን አዳምና ሔዋንን ካሳተው እባብ ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል። ከየትኛውም እይታ አንጻር, ምንም ያህል ቢመለከቱት, እየተነጋገርን ያለነው ስለ አሉታዊ ባህሪ ነው.

በስራው ውስጥ ምስል

በብዙ ስራዎች ውስጥ ያለው ሚና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ጥንካሬ ያለው የኢሊያ ሙሮሜትስ መከላከያ ነው. እናም የሩስያ ጀግና የሩስያን ህዝብ አጠቃላይ ሃይል የሚያመለክት ከሆነ, ናይቲንጌል ዘራፊው በመካከላቸው የሆነ ነገር ነው የታታር-ሞንጎል ቀንበርእና ቀድሞውኑ የተረሳ አረማዊነት ጭራቅ. ዘራፊው ናይቲንጌል በ12 የኦክ ዛፎቹ ላይ ለሶስት አስርት አመታት እንደተቀመጠ እና ማንንም ወደ ኪየቭ እንዲገባ እንዳልፈቀደ ኢፒኮች በተደጋጋሚ የሚናገሩት በከንቱ አይደለም። በዚህ እውነታ ውስጥ ከታታሮች ጋር ቀጥተኛ ተመሳሳይነት አለ, ማን ያዘ እና ለረጅም ጊዜመላውን የሩሲያ ምድር በፍርሃት ጠብቀው ነበር.

እና በእርግጥ ፣ በመጨረሻ ናይቲንጌል ዘራፊው አሁንም መሸነፉ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ የሚያሳየው የሰዎች እምነት በራሳቸው ጥንካሬ (እና ኢሊያ ሙሮሜትስ ነው። የጋራ ምስልየሩስያ ሰዎች) በእውነቱ በጣም ትልቅ ነው, ይህም ማለት እነዚህ ሰዎች ሊሠሩ አይችሉም.

በተጨማሪም ፣ በአብዛኛዎቹ ኢፒኮች ፣ ኢሊያ ሙሮሜትስ ዘራፊውን ናይቲንጌል አይገድለውም ፣ ግን ነፃ ያወጣዋል ፣ ከዚህ ቀደም ምንም ጥፋት ላለማድረግ ቃሉን ወስዷል ። ይህ የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባርን ዋና ገፅታ ያሳያል - ይቅርታ።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኢሊያ ሙሮሜትስን እንደ ቅዱስ ያከብራል, እና ህዝቡ የሩስያ ምድር ዋነኛ ጀግና ነው. ሆኖም ግን, የሩሲያ ጀግና ተወዳጅነት ቢኖረውም, ግን አሉ

ጀግናው ለምን ቅዱስ ነው?

"ጀግና" የሚለው ቃል በአስደናቂ ጥንካሬ እና ድፍረት የተያያዘ ነው. ጠለቅ ብለን ካሰብን ግን እዚያ ሌላ ነገር በቀላሉ ማየት እንችላለን - “እግዚአብሔር” ወይም “ሀብታም” የሚለውን ቃል። የሩስያ ሰዎች ቃላቶችን በጥንቃቄ መርጠዋል, ስለዚህም ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ እንኳን ለእኛ ጠቃሚ ትርጉሞችን ይገልጡልናል. በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን “ጀግና” የሚለው ቃል በዜና መዋዕል ውስጥ ታይቷል እናም ባለጠግነት እና መለኮታዊ ጥንካሬ ያለው ሰው ማለት ጀመረ። ከእሱ በፊት ስላቭስ የበለጠ ግልጽ ያልሆኑ ቃላትን "ደፋር" ወይም "ሆሮብር", ማለትም "ደፋር ሰው" ተጠቀመ.

የጀግኖች ጥንካሬ መነሻው አካላዊ ብቻ አይደለም ይላሉ። ከእውነት ጎን በመቆም ከጠላት ይበልጣሉ። እግዚአብሔርም እንደምታውቁት “በእውነት እንጂ በሥልጣን ላይ አይደለም። እናም ጀግናው "በምድጃ ላይ" ያሳለፈው ሰላሳ አመታት እንደ ስራ ፈት እና ስራ ፈትነት ሳይሆን ትህትናን የመማር እና ለአገልግሎት የመዘጋጀት ጊዜ መሆን አለበት.

በምድጃው ላይ ለምን ተቀምጧል?

ኢሊያ ሙሮሜትስ የልጅነት ጊዜውን እና የጉርምስና ዘመኑን በሙሉ በምድጃ ላይ እንዳሳለፈ ከሥነ-ሥዕላዊ መግለጫዎች ይታወቃል። በ30 ዓመቱ “ኢሊያ በእግሩ መራመድ አልቻለም” ተብሎ ተዘግቧል። የቅዱሳን ቅርሶችን የመረመሩ ሳይንቲስቶች በአከርካሪ አጥንት ላይ በቀኝ በኩል ባለው የአከርካሪ አጥንት ላይ ያለውን ኩርባ እና በአከርካሪ አጥንቶች ላይ ተጨማሪ ሂደቶችን በግልፅ አስቀምጠዋል ። ይህ ማለት በወጣትነቱ ቅዱሱ በእውነት ሽባ ሊሰቃይ ይችላል ማለት ነው።

በግጥም ወደ ኢሊያ የመጣው "የሚራመድ ካሊኪ" በአንድ እትም መሰረት የኢሊያ አከርካሪ አጥንትን ያዘጋጁ እና የፈውስ ማስጌጥ የሰጡት የህዝብ ፈዋሾች ሊሆኑ ይችላሉ። በሌላ አባባል ፈውስና ብርታት ከእግዚአብሔር ዘንድ ለኤልያስ የተሰጠ ተአምር ነው።

ቅጽል ስም Chobotok

“Ilya Muromets” ከ “ኢሊያ ቾቦቶክ” የበለጠ ከባድ እና አስደናቂ ይመስላል። ሆኖም፣ እነዚህ ሁለቱም ቅጽል ስሞች የፔቸርስክ ቅዱስ የተከበረ ኤልያስ ናቸው። ቾቦቶክ እንደምታውቁት ቡት ነው። ኢሊያ ሙሮሜትስ ይህን ቅጽል ስም ያገኘው አንድ ጊዜ እራሱን ከጠላቶች በቡቲ መከላከል ነበረበት፣ ይህም ጥቃት በተሰነዘረበት ቅጽበት እግሩ ላይ አደረገ። ከኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም የወጣው ሰነድ ስለዚህ ጉዳይ እንዴት እንደሚናገር እነሆ፡-

“ቾቦትካ የሚባል አንድ ግዙፍ ወይም ጀግና አለ፣ በአንድ ወቅት ቡት ለብሶ እያለ በብዙ ጠላቶች ጥቃት ደርሶበታል፣ እና በችኮላ ሌላ መሳሪያ መያዝ ስላልቻለ ከሌላ ጋር እራሱን መከላከል ጀመረ ይላሉ። ቡት ገና ያልለበሰው እና ሁሉንም በሱ ያሸነፈው ለዚህ ነው እንደዚህ አይነት ቅጽል ስም ያገኘው።

ነገር ግን ኢሊያ በእንደዚህ አይነት መሳሪያዎች እራሱን መከላከል ሲገባው ይህ የመጀመሪያው አልነበረም። በአንደኛው ትርኢት ላይ የራስ ቁር አንድ ጀግና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ዘራፊዎችን እንዲያሸንፍ ረድቶታል፡-

"እና እዚህ ጀምሯል
ዛጎሉን ማወዛወዝ,
ወደ ጎን እንዴት እንደሚወዛወዝ -
ስለዚህ መንገዱ እዚህ አለ ፣
አይ በጓደኛ ላይ ያወዛወዛል -
"ዳክ ሌይ."

የሳንሱር ግድፈቶች

ሁሉም ሰው የሙሮምን ታላቅ ኢሊያ ምስል ከቅዱስ ኤልያስ ጋር አያይዘውም ፣ ቅርሶቹ በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ዋሻዎች ውስጥ ያርፋሉ። ይህ ክፍፍል - ወደ አስደናቂው ኢሊያ እና እውነተኛው ሰው - በአብዛኛው በሶቪዬት መንግስት ምክንያት ተረት-ተረት ጀግና ተዋጊ ከቅዱሱ ውስጥ ለማውጣት ከፍተኛ ጥረት አድርጓል።

ይህን ምስል ዓለማዊ ማድረግ፣ ክርስትናን ለማጥፋት አስፈላጊ ነበር። ለምሳሌ፣ “የሚያልፈው ቃሊኪ” ኢሊያን የፈወሰበት የታሪክ ምዕራፍ የተዛባበት በዚህ ወቅት ነበር። በቅድመ-አብዮታዊ እትም ውስጥ “ካሊካዎች” ክርስቶስ እና ሁለቱ ሐዋርያት እንደነበሩ ተገልጿል ። የሶቪየት ህትመት ስለዚህ ጉዳይ ዝም ይላል.

የኢሊያ ሙሮሜትስ ዘሮች

የካራቻሮቮ መንደር አሁን የሙሮም ከተማ አካል ነው። እናም ከሥላሴ ቤተክርስቲያን ብዙም ሳይርቅ የሙሮሜትስ ጎጆ በቆመበት ቦታ ላይ ጀግናው ከኦካ ወደ ተራራው የቦክ ዛፍ ይጎትታል ፣ ፈረስ የማይጎትተው ፣ የጉሽቺን እህቶች ቤት ይቆማል ። Priokskaya Street, 279. የጉሽቺን እህቶች እራሳቸውን በ 28 ኛው ትውልድ ውስጥ የኢሊያ ሙሮሜትስ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ.

የጉሽቺን እህቶች ቅድመ አያት ኢቫን አፋናሲቪች የኢሊያ ሙሮሜትስን የጀግንነት ጥንካሬ ወርሰዋል። ፈረሱ መቋቋም ካልቻለ በቀላሉ ጋሪ መጎተት ይችላል። እና የአካባቢው ባለስልጣናት በአንድ ወቅት በጥቃቱ ገዳይ ሃይል ምክንያት በቡጢ ውጊያ እንዳይሳተፍ ከለከሉት። በሌላ ስሪት መሠረት, ይህ ሰው አሁንም በጦርነቶች ውስጥ ተሳትፏል, ነገር ግን በአንድ ገደብ: እጆቹ ታስረዋል.

በጣም የሚያስደንቀው በቅርብ ጊዜ ኦካውን በማጽዳት ላይ, በርካታ ተጨማሪ ጥንታዊ የቦክ ኦክ ዛፎች, እያንዳንዳቸው ሦስት ግርዶች መጠናቸው. ግን ወደ ባሕሩ ዳርቻ መጎተት አልቻሉም!

ሙሮም ወይስ ሞሮቭስክ?

ብዙም ሳይቆይ በሳይንቲስቶች መካከል ጥልቅ ስሜት የሚፈጥሩ ክርክሮች ነበሩ እና አንዳንድ ተቃዋሚዎች የቅዱሱ የትውልድ ቦታ ሙሮም ሳይሆን በዩክሬን ውስጥ የሞሮቭስክ (ሞሮቪስክ) ከተማ እንደሆነ እርግጠኞች ነበሩ።

“በክቡር ሙሮም ከተማ ፣ በካራቻሮቮ መንደር ውስጥ” - ታሪኮች ስለ ጀግናው የትውልድ ቦታ ይነግሩናል ። እሱ ራሱ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች እና የማይሻገሩ እና ረግረጋማ ረግረጋማ ቦታዎች መካከል የጠፋውን የትውልድ ቦታውን ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል።

ከሞሮቭስክ ጋር በተመሳሳይ የቼርኒጎቭ ክልል ውስጥ ከካራቻሮቭ ጋር ተነባቢ የሆነች የካራቼቭ ከተማ አለ ። እና የዴቪያቲዱብዬ እና የ Smorodinnaya ወንዝ መንደር እንኳን።

ይሁን እንጂ አሁን የኢሊያ ሙሮሜትስ የትውልድ ቦታ በትክክል ተመስርቷል. ይህ የሩሲያ ከተማ ሙሮም የካራቻሮቮ መንደር ነው።

በምዕራቡ ዓለም

የሚገርመው የሙሮም ቅዱስ ኤልያስ በምዕራቡ ዓለምም ይታወቃል፣ ምክንያቱም እሱ የሩሲያ ግጥሞች ብቻ ሳይሆን ፣ ለምሳሌ ፣ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ግጥሞች ዋና ገፀ ባህሪ ነው ፣ በእርግጥ በቀድሞ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሠረተ። በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ ኢሊያ ተብሎም ይጠራል, እሱ ደግሞ ጀግና ነው, ይናፍቃል, በተጨማሪም, ለትውልድ አገሩ.

በሎምባርድ ዑደት ውስጥ በጀርመን ታሪክ ፣ ስለ ኦርትኒት ፣ የጋርዳ ገዥ ፣ የገዥው አጎት ኢሊያ ሩሲያዊ (ኢሊያን ፎን ሪዙን) ነው። በሱዴሬ ዘመቻ ላይ ይሳተፋል እና ኦርትኒት ሙሽራ እንድታገኝ ያግዘዋል። ኢሊያ ሚስቱን እና ልጆቹን ለአንድ ዓመት ያህል አላየውም, እና ግጥሙ ወደ ሩስ ለመመለስ ስላለው ፍላጎት ይናገራል.

ሌላው ምሳሌ በኖርዌይ በ1250 አካባቢ የተመዘገበው የስካንዲኔቪያን ሳጋዎች፡ ቪልኪና ሳጋ ወይም Thidrek Saga ከሰሜናዊው ኮርፐስ ስለ ዲትሪች የበርን ታሪኮች። የሩስ ገርትኒት ገዥ ከህጋዊ ሚስቱ ኦሳንትሪክስ እና ቫልዴማር ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት እና ከቁባቱ ሦስተኛ ልጅ - ኢሊያስ። ስለዚህ, ኢሊያ ሙሮሜትስ, በዚህ መረጃ መሰረት, ከዚህ በላይ እና ያነሰ አይደለም, ነገር ግን የቭላድሚር የደም ወንድም - በኋላ የኪዬቭ ግራንድ መስፍን.

በእነሱ ላይ ተመስርተው ሙሉውን የህይወት ታሪኩን መጻፍ ይችላሉ.

እናት ምድር ትወደዋለች ምክንያቱም እሱ " የገበሬ ልጅ" ይህ በአሌሴይ ኮንስታንቲኖቪች ቶልስቶይ በባሌዱ “ኢሊያ ሙሮሜትስ” ላይ በተሳካ ሁኔታ አጽንኦት የሰጠው አንድ ዓይነት ዲሞክራሲ ይሰጠዋል ። ይህ ዲሞክራሲ አንዳንድ ጊዜ በልዑል የአትክልት ስፍራ ውስጥ የማይገባ እንግዳ ያደርገዋል እና ከልዑሉ ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጡ ከ"የመጠጥ ቤት ማደሪያው" ጋር ኩባንያ እንዲፈልግ ያስገድደዋል።

እንደ ኢፒክስ ፣ የኢሊያ ሕይወት እንደሚከተለው ያድጋል

ቦጋቲርስኪ ዝለል። ሥዕል በ V. Vasnetsov, 1914

የኤልያስ አመጣጥ እና ተአምራዊ ፈውስ

ኢሊያ በሙሮም ከተማ አቅራቢያ ከካራቻሮቫ መንደር የገበሬው ኢቫን ቲሞፊቪች ልጅ ነው። እስከ 30 ዓመቱ ድረስ ኢሊያ ታምሞ ነበር, በአባቱ ጎጆ ውስጥ ተቀምጧል, እግሮቹን መጠቀም አልቻለም. እና አንድ ቀን እሱ ብቻውን ጎጆው ውስጥ እያለ ተሳፋሪዎች መስኮቱን አንኳኩ - “ካሊኪን አለፈ። እንደ አንድ ታሪክ, እነዚህ የሽማግሌዎች ጀግኖች (ስቪያቶጎር, ቮልጋ እና ሚኩላ) ናቸው, በሌላ አባባል ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እና ሁለት ሐዋርያት ወይም ሁለት መላእክት ናቸው. ኤልያስን ሊፈውሱ መጡ።

ካሊኪው ኢሊያ የሚጠጡት ነገር እንዲሰጣቸው ጠየቁት እግሮቹን መቆጣጠር ስለተሳነኝ መቆም አልችልም አለ። ካሊኪዎች ጥያቄያቸውን በጽናት ደጋግመው ገለጹ፣ እና በድንገት ኢሊያ “በፈጣን እግሮች ዘሎ” ወደ “ጥልቅ ጓዳዎች” ወረደ እና “አንድ ተኩል ባልዲ” የሚያህል አረንጓዴ ወይን ጠጅ ለመጠጣት አመጣላቸው። ካሊኪው ሞክሮት እና ለኢሊያ ራሱ ይህን ውበት አጠጣው፣ “በአንድ መንፈስ” አፈሰሰው።

ካሊኪ “በራሱ ውስጥ ምን ያህል ኃይል እንደሚሰማው” ተጠየቀ። ኢሊያ አንድ እንጨት መሬት ላይ ከተጣበቀ፣ከመሬት እስከ ሰማይ ያለው ርዝመት፣ይህን እንጨት ላይ ይይዝ እና ምድርን ሁሉ ይገለበጣል ሲል መለሰ። ከዚያም ቃሊኪው ጥንካሬውን ለመቀነስ ሁለተኛ ጽዋ እንዲጠጣ አዘዘው። ከሁለተኛው ፊደል በኋላ ኢሊያ “ግማሽ ጥንካሬ” እንዳለው ተናግሯል። መንገደኞቹ "ይበቃሃል" ብለው ነገሩት እና ይህን ሃይል ለበጎ ስራ ብቻ እንዲጠቀምበት መመሪያ ሰጡት። ለኢሊያ “ሞት በጦርነት አልተጻፈለትም” ብለው ተንብየዋል፣ ከዚያ በኋላ “ጠፍተዋል” ማለትም ጠፍተዋል።

ስለ ኢሊያ ሙሮሜትስ በካሊኪ መላእክቶች ወይም በአዳኙ እራሱ ስለመፈወስ የሚናገረው ይህ አፈ ታሪክ ይዟል። ጥልቅ ትርጉም. ብርታት ለኤልያስ ከላዩ ተሰጠ፣ ከእግዚአብሔር ዘንድ፣ በጎ ሥራን እንዲሠራ ተሰጠው። ይህ ተጨማሪ የጀግንነት መንገዱን፣ ለእምነት፣ ለትውልድ አገሩ እና ለልዑል ያለውን አገልግሎት ይወስናል።

ኣብ መወዳእታ ዕድመ ኢልያ

የመጀመሪያው ነገር የተፈወሰው ኢሊያ የአባቱን በረከት ለመጠየቅ ሄዶ በዚህ ጊዜ በትጋት በገበሬ ስራ የተጠመደው - ማሳውን ከ"ኦክ እንጨት" ማጽዳት ማለትም የዛፎቹን ሥሮች መንቀል። ኢሊያ አባቱን በዚህ ሥራ ያግዛል እና ከዚያ በእግሩ ስር ይሰግዳል።

መሬት ላይ የሚሰገደው እርጥብ የኦክ ዛፍ አይደለም ፣
ልጁ በአባቱ ፊት ተዘርግቷል.

በረከቱን ይጠይቃል።” እንዲሁም የሩስያ ጀግና ዓይነተኛ ባህሪ: ለወላጆች ፍቅር እና አክብሮት. ኢሊያ ላሳየው ስኬት አባቱን እንዲባርከው ጠየቀ ፣ለዚህም አባቱ እንደ ቃሊኪ በተመሳሳይ መልኩ ምላሽ ሰጠ።

ለበጎ ሥራ ​​በረከትን እሰጥሃለሁ
መጥፎዎቹ ግን በረከቴ የላቸውም።

በአባቴ መመሪያ ውስጥ ድንቅ ቃላት አሉ።

ስለ ታታር ክፉ አታስብ።
በሜዳ ላይ ክርስቲያንን አትግደል

ማለትም በክፉ አትግደል ነገር ግን የትውልድ አገርህን ለመከላከል ብቻ ነው።

በቼርኒጎቭ አቅራቢያ ያለው የኢሊያ ብዝበዛ

ኢሊያ በካሊክ ምክር በሦስት ጤዛዎች የገዛውን “ቀናተኛ ፈረስ” ላይ ወጣ እና ወደ “ኪየቭ-ግራድ ፣ ለልዑል ቭላድሚር እራሱን ቃል ለመግባት” ሄደ። ጎህ ሳይቀድ የሄደው ኢሊያ ለጅምላ ወደ ኪየቭ ለመድረስ ይጠብቃል (በአጠቃላይ ከሙሮም ከተማ አቅራቢያ ከሚገኘው ካራቻሮቫ መንደር እስከ ኪየቭ ድረስ ጥሩ 800 ቨርስት ነው)። ኢሊያ ፈረሱን “በገደሉ ጎኖቹ” መታ ፣

ከሱ በታች ያለው ቀናተኛ ፈረስ ይናደዳል።
ከምድር የሚለይ፣
ከቆመ ዛፍ ከፍ ብሎ ይዘላል።
ከእግር ጉዞ ደመና በታች።

የመጀመሪያው ዝላይ ኢሊያ ሙሮሜትስን ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ አመጣ። ለማስታወስ ያህል፣ በዚያ ቦታ የጸሎት ቤት ቆርጦ አቆመ እና “አሮጌው ልምድ ያለው ኮስክ ኢሊያ፣ ልጅ ኢቫኖቪች” እዚህ አለፈ ብሎ ጽፏል። በሁለተኛው ጋሎፕ ፈረሱ ኢሊያን ወደ ቼርኒጎቭ-ግራድ አመጣ።

ነገር ግን ወደ ቼርኒጎቭ ለመግባት የማይቻል ነበር; ኢሊያ ፈረሱን በዚህ የጠላት ሃይል ላይ ፈታ እና በፈረሱ ይወጋው ፣ ይቆርጠው እና ይረግጠው ጀመር።

የትም ድንኳኑን በሚያውለበልብበት ቦታ፣ በዚያ መንገዱ
የትም ቢዞር የጎን ጎዳና ነው።

"የቼርኒጎቭ ሰዎች" ኢሊያ ሙሮሜትስ ከተማቸውን እየከበበ ያለውን "ሀይል" በሙሉ ድል እንዳደረገው አይተው በራቸውን ከፍተው የከበረ አዳኛቸውን በእንጀራና በጨው ሊገናኙት ወጡ እና ልዑል እንዲሆን ጠየቁት። ነገር ግን ኢሊያ በትህትና ይህንን ክብር አልተቀበለም, እሱ ራሱ የኪዬቭን ልዑል ማገልገል እንደሚፈልግ እና ወደ ኪየቭ ከተማ አጭሩ "ቀጥታ" መንገድ የት እንደሆነ ብቻ ጠየቀ?

በኢሊያ እና በሌሊትጌል ዘራፊው መካከል ተዋጉ

“ቀናተኛው ፈረስ” ኢሊያ ሙሮሜትስን “በቀጥታ” መንገድ ላይ ተሸክሞ ነበር፣ እና ብዙም ሳይቆይ ጀግናው እራሱን ከዘራፊው ናይቲንጌል ጎጆ ፊት ለፊት አገኘው ፣ እናም ከዚህ “የሌሊት ፉጨት” እና “እንስሳት” የሚል ሀይለኛ ፊሽካ ነበረው ። አልቅሱ” ሰዎች ወዲያው ሞተው ወደቁ፣ እርሱም ዘርፎ ዘረፋቸው።

ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ናይቲንጌል ዘራፊው። ካርቱን

ናይቲንጌል ዘራፊው ፣ “ስታኒሽኒኪ” በሌላ ታሪክ (“ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ስታኒሽኒኪ”) - ምሳሌያዊ ምስሎችየሩሲያ የውስጥ ጠላቶች ከማን ጋር ፣ እንዲሁም ከውጭ ፣ ጀግኖች ይዋጋሉ። ስለ መንደሩ ነዋሪዎች የሚናገረው ታሪክ ኢሊያ እነዚህን ዘራፊዎች ለመግደል አልፈለገም, ወደ ምክንያታዊነት ለማምጣት ተስፋ በማድረግ. ኃይሉን ለማሳየት እና እነሱን ለማስፈራራት ዓይኖቻቸው እያዩ ወደ አንድ መቶ አመት የኦክ ዛፍ ላይ ቀስት ብቻ በመተኮስ ኦክን ወደ ትናንሽ ቺፖችን ከፈለ።

ናይቲንጌሉን ዘራፊውን ካሸነፈ በኋላ፣ ኢሊያ አልገደለውም፣ ነገር ግን ከኮርቻው ጋር አሰረው። በከንቱ የሌሊትጌል ሚስት እና ልጆች ኢሊያን በዘራፊው ከተዘረፉት ውድ ውድ ስጦታዎች እንዲቀበል ለምነዋል ። ዘራፊው ናይቲንጌል ከኮርቻው ጋር ታስሮ፣ ኢሊያ በሶስተኛው ዝላይ ላይ እራሱን በኪየቭ አገኘው።

ለጅምላ ጊዜ ላይ መሆን ፈልጎ ነበር ፣ ግን በቼርኒጎቭ አቅራቢያ እና ከዘራፊው ናይቲንጌል ጋር ቆሞ ፣ ህዝቡ ቀድሞውኑ ከጅምላ ሲወጣ በኪዬቭ ተጠናቀቀ እና በቀጥታ ወደ ልዑል ቭላድሚር ግቢ ሄደ ፣ አፍቃሪው ልዑል ወደ እርሱ የመጣውን ሁሉ ተቀብሎ አስተናገደ።

ኢሊያ ከልዑል ቭላድሚር ጋር

ፈረሱን ከኒቲንጌል ጋር በግቢው ውስጥ ትቶ ፣ ኢሊያ በቀጥታ ወደ “ግሪድኒትሳ” ገባ ፣ በአዶው ላይ ጸለየ ፣ “መስቀሉን በተፃፈው ቃል መሠረት ፣ እንደ ሳይንቲስቱ ሰገደ ። በመጀመሪያ ለልዑሉ፣ ከዚያም በአራቱም ጎራዎች ሰገደ። ለልዑል ጥያቄ እሱ ማን ነው? - እሱ የኦርቶዶክስ እምነት ለመቆም ልዑል ቭላድሚርን ለማገልገል ወደ ኪየቭ ዋና ከተማ እንደመጣ ልምድ ያለው ኮሳክ ኢሊያ ሙሮሜትስ እንደሆነ መለሰ ።

ልዑል ቭላድሚር ኢሊያን ከሙሮም በየትኛው መንገድ እንደተጓዘ ጠየቀው? ኢሊያ በቼርኒጎቭ በኩል እየተጓዘ እንደሆነ መለሰ። በቼርኒጎቭ አቅራቢያ “ስፍር ቁጥር የሌለው ኃይል” እንዳለ ስለሚያውቅ ልዑሉ የኢሊያን ትክክለኛነት ተጠራጠረ። ኢሊያ በትህትና እንዲህ ሲል መለሰ፣ እውነት፣ በቼርኒጎቭ አቅራቢያ ስፍር ቁጥር የሌለው ኃይል አለ፣ ግን ከዚያ በኋላ የለም ብሏል።

"ከቼርኒጎቭ በየትኛው መንገድ ተጓዝክ?" - ልዑሉ መጠየቁን ቀጠለ። "በቀጥታ" እየነዳ ለኢሊያ መልስ ሲሰጥ ልዑሉ የኢሊያን ትክክለኛነት እንደገና ተጠራጠረ ፣ ምክንያቱም እሱ ስለሚያውቅ “ቀጥተኛ” መንገድ ተዘግቷል እና ናይቲንጌል ዘራፊው በላዩ ላይ ተቀምጦ ነበር። ኢሊያ ዘራፊው ናይቲንጌል በእውነቱ በዚህ መንገድ ላይ "እንደተቀመጠ" በእርጋታ ገለጸ, አሁን ግን እሱ, "ውሻው" እዚህ በልዑል ቭላድሚር ግቢ ውስጥ, ከኮርቻ ጋር ታስሮ ነበር.

ልዑሉም ይህን ቃል በሰማ ጊዜ።
በፈጣን እግሩ ዘለለ።
የማርቴን ፀጉር ኮቱን በአንድ ትከሻ ላይ ጣለ።
በአንድ ጆሮ ላይ የሳባ ኮፍያ አደረገ።

እና ለማየት ወደ ግቢው ሮጠ ታዋቂ ዘራፊ. ልዑሉ በማወቅ ጉጉት ተሸነፈ-ዘራፊው ጥሩ ሰዎችን ያጠፋበትን ዝነኛውን “የሌሊት ጌል ፉጨት ፣ የእንስሳት ጩኸት” መስማት ፈለገ።

ኢሊያ ሙሮሜትስ ወደ ናይቲንጌል ቀርቦ የልዑሉን ፍላጎት ነገረው ነገር ግን "ውሻ በግማሽ ጩኸት እንዲጮህ" እና "ያፏጭ ውሻ በግማሽ ያፏጫል" ብሎ አዘዘው። ናይቲንጌል በግማሽ ጥንካሬ ጮኸ እና ያፏጫል ፣ ግን ከዚህ አስፈሪ ጩኸት እና ጩኸት እንኳን ፣ “በአብያተ ክርስቲያናት ላይ ያሉት ወርቃማ ጉልላቶች መንቀጥቀጥ ጀመሩ” ልዑል ቭላድሚር በአንድ ጉልበት ላይ ወድቆ “ራሱን በማርተን ፀጉር ኮት ደበቀ” ። ኢሊያ ዘራፊውን ናይቲንጌል ወደ “ክፍት ሜዳ” ወሰደው እና እዚያ ገደለው ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ጎጂ ሰው በምድር ላይ እንዲኖር መተው አልቻለም።

በፖጋናዊው ጣዖት ላይ የኢሊያ ድል

ከአሁን ጀምሮ ኢሊያ ሙሮሜትስ በልዑል ቭላድሚር ፍርድ ቤት ይቆያል እና ጀግንነቱን ለማከናወን ከእርሱ ተጓዘ። እሱ ከሌሎቹ ጀግኖች “አታማን ኢሊያ ሙሮሜትስ” የበኩር ነው። ብዙውን ጊዜ ድንበሩን ሲጠብቅ "በጀግንነት መውጫ" ላይ እናየዋለን የትውልድ አገርከጠላቶች. “Bogatyrskaya Outpost” በ epics ውስጥ ጀግኖች የሩስን ድንበር የሚጠብቁበት እና ደረጃውን የሚመለከቱበት የድንበር ጠባቂ ቦታ ተብሎ ይጠራል።

ቦጋቲርስ። ሥዕል በ V. Vasnetsov, 1898

በጣም አንዱ ታዋቂ ስራዎችኤልያስ, ይህ በ "ርኩስ ጣዖት" ላይ ድል ነው, እሱም ሁሉንም ፀረ-ክርስቲያን አረማዊ ኃይልን ያካትታል. የፖጋኖይ ጣዖት በአስቸጋሪ ቁሳዊ ባህሪያት ተመስሏል፡-

በአዶሊሽቻ ያለው ጎሎቭሽትሳ ልክ እንደ ገንዳ ነው ፣
እና ዓይኖች እንደ ቢራ ኩባያዎች ናቸው.

ጣዖቱ “ሰባት ፓውንድ ዳቦ በልቶ ሰባት ባልዲ ቢራ ጠጣ” በማለት ይመካል። ኢሊያ የፖጋኖስ አይዶልን በአካላዊ ጥንካሬ ብቻ ሳይሆን በተረጋጋ ድፍረት እና መንፈሳዊ ጥንካሬም አሸንፏል።

ኢሊያ ከልዑል ቭላድሚር ጋር መጣላት

በኢሊያ ሙሮሜትስ እና በልዑል ቭላድሚር መካከል ስላለው ጠብ አንድ ታሪክ ይናገራል። ልዑሉ ኢሊያን “በጥልቅ ጓዳዎች ውስጥ እንዲቀመጥ እና በብረት ሰንሰለት እንዲታሰር” አዘዘ። ጀግናው እነዚህን ማሰሪያዎች ሰብሮ የእስር ቤቱን ግንብ መጣል ይችል ነበር ነገርግን ለመሳፍንቱ ፈቃድ ተገዛ። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኪየቭ በጠላቶች ተጠቃ - አስፈሪው ታታር ሳር ካሊን እና ልዑል ቭላድሚር ታማኝ አገልጋዩን አስታወሰ። ኢሊያን “ከጥልቅ ጓዳዎች” እንዲያወጡት ተዋጊዎችን ላከ።

ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ካሊን ዘ ሳር። ኢፒክ የድምጽ ታሪክ

አገልጋዮቹ ወደ ጓዳው ወረዱ - እና ምን አዩ? ሳት ኃያል ጀግናኢሊያ ሙሮሜትስ፣ ከፊት ለፊቱ “አርደንት ሰም” የሚል ሻማ እየነደደ ነበር፣ በብርሃኑም ቅዱሱን መጽሐፍ - ወንጌልን አነበበ። የሩሲያው ጀግና በግዞት ጊዜውን ያሳለፈው በዚህ መንገድ ነበር!

ስለ ድንቅ ጀግናሁሉም ሰው ኢሊያ ሙሮሜትስን ሰማ። ግን ጥቂቶች በኪየቭ-ፔቼርስክ ላቫራ እንዳረፈ ያውቃሉ ፣ የማይበላሹ ቅርሶች በዋሻዎች ውስጥ ያርፋሉ ፣ በሩሲያኛ ከተከበሩ ቅዱሳን ሩብ መካከል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንለሺህ አመታት.

“ኤፒክ” የሚለው ስም ራሱ ስለተከሰተው ነገር ማለትም በሕይወት ውስጥ ስለተከናወነው ነገር የሚገልጽ ዘፈን ማለት ነው። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን "ጀግና" የሚለው ቃል በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ታየ. እሱም "ሆሮብር" የሚለውን ተመሳሳይ ቃል ማለትም "ደፋር ሰው" ተክቷል.

በዚያን ጊዜ የሩሲያ ወታደሮች በምስራቅ ድንበሮች ላይ ብዙ ዘላኖች ይዘው ለአባት ሀገር ነፃነት ያለማቋረጥ መታገል ነበረባቸው። ኪየቫን ሩስ. ህዝቡ ጀግኖች ይላቸዋል።

ዋና ባህሪያቸው ለሥራ ታማኝነት ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅርለእናት ሀገር, ለተበደሉት እና ለተጎዱት ሰዎች ሁል ጊዜ ለመቆም ፈቃደኛነት, ለአንድ ሰው ክብር እና ክብር መቆም መቻል.

እነዚህ ኢፒኮች ለኢሊያ ሙሮሜትስ የሰጡት ባህሪያት ናቸው፡-

"እኔ ቀላል የገበሬ ልጅ ነኝ" ይላል። "እኔ ያዳንኩሽ ለራሴ ፍላጎት አይደለም፣ ብርም ወርቅም አያስፈልገኝም።" የሩስያ ሰዎችን, ቀይ ልጃገረዶችን, ትናንሽ ልጆችን, አሮጊቶችን እናቶችን አዳንኩ. በሀብት ለመኖር እንደ አዛዥ ሆኜ ወደ አንተ አልመጣም። ሀብቴ የጀግንነት ጥንካሬ ነው፣ የእኔ ንግድ ሩስን ማገልገል እና ከጠላቶች መከላከል ነው።

የእሱ በርካታ ክንዶች በአስደናቂ ሁኔታ በኤፒክስ ውስጥ ተገልጸዋል። ነገር ግን የጀግናው ጠላቶች ቅጽል ስሞች ("ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ዘራፊው ናይቲንጌል", "ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ፖጋናዊው ጣዖት") የሚባሉት ስሞች በጣም ልዩ ትርጉም አላቸው. ዘላን ህዝቦችኪየቫን ሩስ የተዋጋበት ፔቼኔግስ፣ ፖሎቪስያውያን። በድሮ ጊዜ እነዚህ ኢፒኮች ስለ ማን እንደሚናገሩ ለመለየት የማይፈልግ "የወታደራዊ ዜና መዋዕል" ዓይነት ነበሩ.

ነገር ግን የኢሊያ ሙሮሜትስ የህይወት ታሪክ በግጥም ላይ በጣም በጥቂቱ ቀርቧል። የታሪክ ሊቃውንት ስለ ጀግናው ህይወት በረዥም እና በጥልቅ ምርምር ምክንያት ዝርዝሮችን መመስረት ችለዋል።

ኢሊያ በሴፕቴምበር 5, 1143 የተወለደው በ Murom አቅራቢያ በሚገኘው ካራቻሮቮ መንደር ውስጥ ከሚኖረው ከገበሬው ኢቫን ልጅ ቲሞፊቭ ቤተሰብ ነው ። የቭላድሚር ክልል(ስለዚህ "Muromets" የሚለው ስም). ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ደካማ ነበር - "እግሩ ምንም ጥቅም የለውም" - እና እስከ ሠላሳ ዓመቱ ድረስ መራመድ አልቻለም.

አንድ ቀን ወላጆቹ በሜዳ ላይ ሲሠሩ “የሚራመዱ ሰዎች” ወደ ቤቱ ገቡ። በዚያን ጊዜ ወደ ቅዱሳን ስፍራ የሚሄዱ ምዕመናን ካሊካስ ይባላሉ። ከጀግኖች ያላነሱ ብቻ ሳይሆን በመንፈስ ጥንካሬም የሚበልጡ እንደነበሩ ይታመን ነበር፣ እናም “የፕሮፓጋንዳ” ስራቸው ከወታደር ጋር ይመሳሰላል።

ካሊኪዎች ኢሊያ ተነስቶ ውሃ እንዲያመጣላቸው ጠየቁት። ለዚህም መለሰ፡- “እጅም ሆነ እግር የለኝም፣ ነገር ግን ወንበር ላይ ለሰላሳ ዓመታት ተቀምጫለሁ” ሲል መለሰ። ተነስቶ ውሃ እንዲያመጣላቸው ደጋግመው ጠየቁት።

የዓመታት ሕመም በእሱ ውስጥ ትልቅ ትዕግስት እና አስደናቂ ጠንካራ ባህሪን አደገ። "ደካማ" ኢሊያ የሽማግሌዎችን ፍላጎት ለማሟላት በቅንነት ይፈልጋል. እግሮቹን ከመቀመጫው ወደ ወለሉ አውርዶ በእነሱ ላይ ለመቆም ሲሞክር በድንገት እንደያዙት ሲሰማው ምን ያህል እንደተገረመ መገመት ትችላላችሁ! ከላይ የተላከ ያልታወቀ ሃይል ረዳት የሌለው አካል ጉዳተኛ ያዘ...

ከዚህ በኋላ ኢሊያ ወደ ውሃ ማጓጓዣው ሄዶ ውሃ ያመጣል. ሽማግሌዎቹ ራሱ እንዲጠጣ ይነግሩታል። ኢሊያ ያለምንም ጥርጥር ታዘዘ ፣ ጠጣ እና ሙሉ በሙሉ አገገመ። ከዚህም በላይ ውሃውን ለሁለተኛ ጊዜ ከጠጣ በኋላ, በራሱ ውስጥ ከመጠን በላይ ጥንካሬ ይሰማዋል, ከዚያም እንዲቀንስ ለሶስተኛ ጊዜ እንዲጠጣ ታዝዟል.

ከዚያም ሽማግሌዎቹ ለኢሊያ ለተላከው ፈውስ ምስጋና ይግባውና ሩስን ከጠላቶች ለመጠበቅ ወደ ልዑል ቭላድሚር አገልግሎት መግባት አለበት. "ኤልያስ ሆይ፥ ትወዳለህን? ታላቅ ጀግናበጦርነት መሞት አልተጻፈልህም” ሲሉ ይተነብያሉ።

ሳይንሳዊ ዳራ

አሁን የኢሊያ ሙሮሜትስን ተአምራዊ ፈውስ ከእይታ አንፃር እንይ ዘመናዊ ሳይንስ. በ 1926, መቼ Kiev Pechersk Lavraቦልሼቪኮች ዘግተውበት ቦታ ላይ ሙዚየም አደራጅተው የማይበላሹ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ተከፈቱ እና በዋሻ ውስጥ ሰውነታቸውን የመጠበቅን ክስተት ለማስረዳት ተረዱ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የቅዱስ ኢሊያ ሙሮሜትስ ቅሪት ላይ የሕክምና ምርመራ ተካሂዷል.
አናቶሚስቶች በሰውነቱ ወገብ አካባቢ በአከርካሪ አጥንቶች ላይ ግልጽ የሆኑ ሂደቶችን ለይተው አውቀዋል፣ ይህም የአከርካሪ ገመድ ነርቮች መቆንጠጥ አስከትሏል። እናም ዶክተሮቹ በወጣትነቱ የተሠቃዩት የ polyarthritis በሽታ እንዳለበት ያውቁታል, ይህም እንቅስቃሴውን እንቅፋት ሆኗል, እሱም ከጊዜ በኋላ አገገመ. ስለዚህ ዘመናዊ ሕክምና “ኤልያስ ተቀምጦ በእግሩ ላይ ምንም ጥቅም እንደሌለው” የታሪክ ድርሳናት ማስረጃዎችን አረጋግጧል።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ “አቅመ ደካሞችን” ኢሊያን የፈወሰው “የሚያልፈው ካሊኪ” ተቅበዝባዦች ብቻ ሳይሆኑ፣ በኃይል በተሞላ ውኃ እርዳታ የፈወሱት የሥነ አእምሮ ፈዋሾች ነበሩ። ውስጥ የድሮ የምግብ አዘገጃጀትከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶች ከተለያዩ መድኃኒቶች በተጨማሪ “የፈውስ ውሃ” እንዴት እንደሚዘጋጁ እና እንደሚጠቀሙበት መመሪያ ተሰጥቷል።

ጥናቱ እንደሚያሳየው ኢሊያ ሙሮሜትስ በዛን ጊዜ በአማካይ ቁመት ከነበረው ሰው ይልቅ ጭንቅላትና ትከሻው ከፍ ያለ ነበር - 177 ሴንቲሜትር ቢሆንም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እንዲህ ዓይነቱ ተዋጊ እንደ ግዙፍ ይቆጠር ነበር. በተጨማሪም፣ በጣም ኃይለኛ ፊዚክስ ነበረው እና ግልጽ የሆነ ትልቅ አካላዊ ጥንካሬ ነበረው።

"የጀግንነት ዝላይ" ቪክቶር ቫስኔትሶቭ. 1914.በልዑል አገልግሎት

ግን ወደ ኢፒክ እንመለስ። ካሊኪው ለኢሊያ ወደ ኪየቭ በሚወስደው መንገድ ላይ አንድ ጽሑፍ ያለበት ከባድ ድንጋይ እንዳለ ይነግሩታል፣ እሱም ማቆም አለበት።

ኢሊያ ቤተሰቡን ከተሰናበተ በኋላ “ወደ ኪየቭ ዋና ከተማ” ሄዶ ድንጋዩን ከቦታው እንዲያነሳው ወደ ተጻፈበት “ወደዚያ የማይንቀሳቀስ ድንጋይ” መጣ። እዚያም ጀግና ፈረስ፣ መሳሪያ እና ጋሻ ያገኛል። ኢሊያ ድንጋዩን አንቀሳቀሰ እና እዚያ የተጻፈውን ሁሉ አገኘ. እና ከዚያ በኋላ ወደ ኪየቭ ሄደ።

እዚያም እራሱን በታላቁ ዱክ ቭላድሚር ሞኖማክ (1113-1125) ልዑል ድግስ ላይ አገኘ ፣ እሱም በዙሪያው በጣም ደፋር እና የከበሩ የሩስ ሰዎችን ይሰበስባል። ይህ የተለመደ ድግስ አይደለም, ነገር ግን በመጀመሪያ, መንፈሳዊ ግንኙነት, የወንድማማችነት ስብሰባ.

በጠረጴዛው ላይ የተሰበሰቡት ጀግኖች መዝናናትን የሚወዱ አይደሉም, ነገር ግን የኦርቶዶክስ እምነት ተከላካዮች እና የሩሲያ ምድር ከጠላቶች. በሩስ ውስጥ እንደዚህ ያለ በዓል ወንድማማችነት ተብሎ የተጠራው በከንቱ አይደለም ፣ ምክንያቱም ምልክት ነው። መንፈሳዊ አንድነትየእሱ ተሳታፊዎች.

በታሪኮች እና ታሪኮች በመመዘን ፣ የልዑል ቭላድሚር ጀግኖች በወንድማማች ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል የተለያዩ ከተሞችየሩስን ድንበር የጠበቀው ኢሊያ ሙሮሜትስ - የገበሬ ልጅ አሌዮሻ ፖፖቪች - የሮስቶቭ ካህን ልጅ ዶብሪንያ ኒኪቲች - ልዑል ቤተሰብ, Stavr boyar ነው, ኢቫን የነጋዴ ልጅ ነው.

ኢሊያ ሙሮሜትስ በመወለድ ገበሬ የሆነው ብቸኛው የሩሲያ ባላባት ነው። ነገር ግን ታላቅ ጥንካሬን ያገኘው እሱ ነበር - መንፈሳዊ እና አካላዊ። ስለዚህ የሩቅ የሙሮም መሬቶች ተወላጅ በክፍል ሳይሆን በተግባር እና በብዝበዛ ይከበራል። በፍጥነት ማኩስ፣ ዱላ፣ ሰይፍና ጦር ጠንቅቆ መማርን ተማረ። ይህ ከትልቅ አካላዊ ጥንካሬ ጋር ተደምሮ የማይበገር ተዋጊ እንዲሆን አድርጎታል።

በልዑል ቭላድሚር አገልግሎት ላይ እያለ ኢሊያ ሙሮሜትስ በኪየቫን ሩስ ድንበሮች ላይ በተደረጉ ስፍር ቁጥር በሌላቸው “ውጊያዎች” ውስጥ ተሳትፏል። በመካከላቸው አልተሸነፈም ነገር ግን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም እና የተሸነፈውን ጠላቶቹን በሰላም ነጻ አወጣ። ከፖሎቭሲያን ካሊን ጋር ጦርነት ከመጀመሩ በፊትም በከንቱ ደም ሳያፈስ በፈቃደኝነት እንዲሄድ በማሳመን ብዙ ጊዜ ያሳልፋል። እና የጠላት ግትርነት እና ቁጣን ብቻ ካጋጠመው ፣ የሩሲያ ጀግና ወደ ሟች ውጊያ ገባ።

ነገር ግን በኢሊያ ሙሮሜትስ የሚመራው የሩሲያ ፕሮፌሽናል ተዋጊዎች የሩስን ድንበር ከብዙ ጠላቶች በተሳካ ሁኔታ መጠበቅ ብቻ ሳይሆን። በነሱ ጥረት ትግሉ ወደ ጠላት ግዛት ተሸጋገረ። የታሪክ መዛግብት እንደሚናገሩት ጀግኖች ጓዶች በካውካሰስ ውስጥ የካን ኦትሮክ ሻሩካኖቪች ወታደሮችን “ከብረት በሮች በስተጀርባ” ዶን ዶንን በወርቃማ የራስ ቁር ጠጥተው መሬታቸውን ሁሉ ወሰዱ።

የሩሲያ ጀግኖች ደርሰዋል የአዞቭ ባህርበሰሜናዊ ዶኔትስ ላይ የፖሎቭሲያን ካምፖችን ድል በማድረግ ጠላቶች ከዶን አልፈው ከቮልጋ አልፈው ወደ ስቴፕ እንዲሰደዱ አስገደዳቸው። ሰሜን ካውካሰስእና ደቡብ የኡራልስ.

ኢሊያ ሙሮሜትስ በእነዚህ ሁሉ አስደናቂ ዘመቻዎች ውስጥ ሁል ጊዜ እንደተሳተፈ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እና ሁልጊዜም በደም አፋሳሽ ጦርነቶች ወቅት ከፊት ነበር ፣ ያለማቋረጥ የጠላት ባላባቶችን በማሸነፍ።

ኢሊያ ሙሮሜትስ. በቅርሶች ላይ የተመሰረተ መልክን እንደገና መገንባት. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ S.A.NikitinInok የፔቸርስክ ገዳም

እ.ኤ.አ. በ 1988 የዩክሬን ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ኢንተርዲፓርትመንት ኮሚሽን የማይበላሹትን ቅርሶች ምርመራ አካሂዷል። ትክክለኛ ውሂብ ለማግኘት, በጣም ዘመናዊ ቴክኒክእና እጅግ በጣም ትክክለኛ መሣሪያዎች።

በምርምር ምክንያት ኢሊያ ሙሮሜትስ ከ 40-45 ዓመት እድሜው እንደሞተ ማረጋገጥ ተችሏል. በዚያን ጊዜ፣ ይህ ዘመን ጥቂት ሲቪሎች፣ እና ከሞላ ጎደል ፕሮፌሽናል ተዋጊዎች፣ ለማየት ያልኖሩበት ዘመን ነበር።

የሙሮም ጀግና ግን ተረፈ። ከ 30 ዓመታት በኋላ የውትድርና አገልግሎት እንደጀመረ እና በፔቸርስክ ገዳም ውስጥ ብዙም ሳይቆይ ከገዳሙ መነኮሳት በኋላ እንደቆየ ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ “የውትድርና አገልግሎት” ከ 10 ዓመት በላይ እንደነበረ ይገለጻል ። ለ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ በቀላሉ የማይታሰብ ነበር.

በተጨማሪም ፣ የማይበላሹ ቅርሶች የሕክምና ምርመራ ሲደረግ ፣ ኢሊያ ሙሮሜትስ በልብ አካባቢ ላይ ከባድ ቁስለት ደረሰበት ፣ ይህም በህይወቱ በሙሉ ጎድቶታል። እንዲሁም ሌሎች ቁስሎች ነበሩት, ለምሳሌ በግራ እጁ ላይ, በጦርነት ውስጥ.

ኢሊያ ሙሮሜትስ ቆስሎና አካላዊ ጥንካሬው እያለቀ እንደሆነ ስለተሰማው ምንኩስና ስእለት ወስዶ መነኩሴ ሆነ። ነገር ግን ከዚያ በፊት ጀግናው ቤተሰብ ነበረው እና ከእሱ በኋላ የኪዬቭ መኳንንት የቼቦትኮቭስ መስመር የወረደባቸው ወንዶች ልጆች ነበሩ. እና ይህን ስም ያገኙት ከአባታቸው ቅጽል ስም ነው።

ነጥቡ በ ውስጥ ነው። አጭር ህይወትየቅዱስ ኤልያስ ቅጽል ስም ተጠቁሟል - "Chebotok" ማለትም ቡት. ከአንድ የማይረሳ ክስተት በኋላ በሙሮሜትስ ታየ። ብዙም ሳይቆይ የዘራፊዎች ቡድን (ምናልባት ፖሎቭሺያውያን) ወደ ገዳሙ ገቡ። በዚያን ጊዜ ኤልያስ በዋሻው ክፍል ውስጥ ጫማውን እየለበሰ አንድ ቡት ለመልበስ ጊዜ ብቻ አገኘው።

ነገር ግን በመገረም የተገረመው መነኩሴው አልተገረመም: ወደ ሙሉ ቁመቱ ቀጥ ብሎ, አጥቂዎቹን በሁለተኛው ቦት ጫማው በመምታት እና በመናደድ መምታት ጀመረ.

በፔቸርስስኪ ገዳም ውስጥ ኢሊያ ሙሮሜትስ ወደ መገለል ገባ ፣ ብዙም እንቅልፍ አልተኛም ፣ ቀንና ሌሊት በጸሎት አሳልፏል። በዚህም ለአባት ሀገር ያካሄደው ወታደራዊ አገልግሎት በምድራዊ ጦርነቶች አብቅቶ ለቤተክርስቲያን እና ለቅዱስ ሩስ የጸሎት አገልግሎት ጀመረ።
***
ኢሊያ ሙሮሜትስ በጥር 1፣ 1188 ወደ መንግሥተ ሰማያት ሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1643 ቀኖና ተሰጠው ፣ እና የማይበላሹ ቅርሶቹ በኪየቭ ፒቸርስክ ላቫራ አንቶኒ ዋሻ ውስጥ አርፈዋል።

በዋሻዎች ውስጥ ወደ መቃብሩ መቅረብ ይችላሉ, ይህም ከሌሎች የሚበልጥ ነው, ነገር ግን የሟቹ ቁመት በጣም ትልቅ አይመስልም. ጣቶች ቀኝ እጅኢሊያ ሙሮሜትስ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እራሳቸውን በሚያቋርጡበት መንገድ ተጣጥፈዋል-ሦስት ጣቶች አንድ ላይ እና ሁለቱ ወደ መዳፍ ተጭነዋል።

የእሱ ግራ እጅበጦር የተጎዳውን ቁስል ይይዛል. የሚያመለክት ይመስላል ወታደራዊ አገልግሎት, እና ትክክለኛው - o መንፈሳዊ ስኬትኦርቶዶክስ መነኩሴ.

እያንዳንዱ አዲስ አመትየኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ምልክት ስር ይጀምራሉ የህዝብ ጀግና- የተከበረ ተዋጊ ኤልያስ የሙሮሜትስ። የሩስያ ቤተክርስቲያን ጥር 1 ቀን ትውስታውን ያከብራል.

Vadim MERKULOV
ሚስጥራዊ ኃይል 1,2012