ሀውልት ለህዝቡ ምን ማለት ነው? የባህል ሀውልቶችን ለምን እንጠብቃለን?

ሀውልቶች ባህላዊ ቅርስበሕይወታችን ውስጥ አትጫወቱ የመጨረሻው ሚና. ከምናጠናው ታሪክ ጋር ጠለቅ ብለን መተዋወቅ የምንችለው በእነሱ አማካኝነት ነው። እኛም ዘመናችንን፣ ባህላችንን እና ልማዳችንን በተሻለ ሁኔታ እንዲያስቡ የሚረዳቸው እንዲህ ያለውን ቅርስ ለዘሮቻችን የመተው እድል አለን። ነገር ግን የትኞቹ ተቋማት የባህል ቅርሶችን ለመጠበቅ እንደሚሳተፉ ማወቅ አስፈላጊ ነው.

የመታሰቢያ ሐውልቶች ምደባ

የማህበረሰባችን መንፈሳዊ ቦታ ብዙ ገፅታዎችን ያጠቃልላል። መጠቀስ ያለባቸው አንዳንድ ዓይነቶች፡-

• ሕንፃዎች (አብያተ ክርስቲያናት, ቤተመንግስቶች, ግዛቶች, ገዳማት, ቅርጻ ቅርጾች, ቅርሶች, መኖሪያ ቤቶች);
• እቃዎች;
• (ፍሬስኮዎች, አዶዎች, ከብረት, ከጨርቃ ጨርቅ, ከእንጨት የተሠሩ የተለያዩ እቃዎች).

ለባህላዊ ቅርስ ሀውልት መስፈርቶች

አንድን ነገር ወይም ነገር እንደ ባህላዊ ሐውልት የመመደብ መስፈርት ብዙውን ጊዜ በሚከተሉት ነጥቦች ይወሰናል።

1. እቃው የተፈጠረበት ቀን. ይህ ምናልባት የግንባታው አመት ወይም ልዩ መሳሪያዎችን በመጠቀም የጊዜ ገደብ ግምታዊ ውሳኔ ሊሆን ይችላል.
2. የእቃው ደራሲ የሆኑት።
3. ከታሪካዊ ክስተት ጋር ግንኙነት ማድረግ.
4. የአካባቢ አስፈላጊነት.
5. ከማንኛውም የህዝብ አካል ጋር ግንኙነት መፍጠር።

እንደ አንድ ነገር መገምገም እና ደረጃውን እንደ መስጠት ያሉ ተግባራት የሚከናወኑት በባህላዊ ሀውልቶች ጥበቃ ማህበር ነው። እና ሁሉም በባህላዊ ሐውልቶች ጥበቃ ላይ የትኞቹ ተቋማት እንደሚሳተፉ ማወቅ አለባቸው.

ባህላዊ ቅርሶችን የመጠበቅ አስፈላጊነት

ባህላዊ ቅርሶችን ከጥፋት መጠበቅ ለምን እንደሚያስፈልግ በዝርዝር መመርመር ተገቢ ነው, ሁለቱም ተፈጥሯዊ (በሰዎች ላይ ያልተመሰረቱ ውጫዊ እና ውስጣዊ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ማለት ነው) እና አርቲፊሻል (ከሰው ልጅ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ሜካኒካዊ ጉዳት). ቸልተኝነት ወይም ሆን ተብሎ የመታሰቢያ ሐውልቶች ውድመት ያደረሰው ብዙዎችን ከመጻሕፍት, ኦፊሴላዊ ሰነዶች እና ከሚገልጹ አፈ ታሪኮች ብቻ ነው እውነተኛ ክስተቶች, ግን በትንሹ ያጌጠ.

የባህል ቅርሶች ጥበቃ በየቦታው እና በመደበኛነት መከናወን አለበት. ግን አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ እንዴት አንዳንዶችን ማየት ይችላል። አስፈላጊ ሐውልቶችወደ መጥፋት ወድቋል ፣ እና ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ባለሙያዎች የጠፉ ዕቃዎች የዚያን ጊዜ ታላላቅ ስኬቶች እንደሆኑ ተገነዘቡ።

የባህል ቅርሶችን በመጠበቅ ረገድ ምን ተቋማት ይሳተፋሉ?

የባህል ቅርስ ጥበቃ በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ተወዳጅ ሆነ. ልዩ ድንጋጌ አውጥቷል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ጉልህ ጥበቃ ማድረግ ጀመሩ የባህል ሐውልቶች. ግን በማስመሰል ምክንያት የአውሮፓ ባህልብዙ ጥንታዊ ቅርሶች ዋጋ አልነበራቸውም, እና ስለ አብያተ ክርስቲያናት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. ውስጥ ፈርሰዋል ከፍተኛ መጠንለምሳሌ ከተማዋን ለማስፋት እና አዳዲስ ቤቶችን ለመገንባት። በኒኮላስ I ስር ብቻ ሕንፃዎችን ማፍረስ ተከልክሏል.

በመቀጠልም የባህል ቅርሶችን የሚገመግሙና የሚከላከሉ ልዩ ድርጅቶች ተደራጁ። ነገር ግን ወቅት የእርስ በርስ ጦርነትእና በፖለቲካ ውስጥ አምላክ የለሽ ስሜቶች በነበሩበት ጊዜ, ብዙ ጠቃሚ ነገሮች ወድመዋል. አንዳንድ ግዛቶች እና አብያተ ክርስቲያናት የዳኑት በውስጣቸው የተለያዩ ሙዚየሞች በመፈጠሩ ብቻ ነው።

በአሁኑ ጊዜ የባህል ቅርሶችን በመንከባከብ ላይ የተሳተፉት የትኞቹ ተቋማት ናቸው? ውስጥ በአሁኑ ጊዜየእነዚህ ድርጅቶች ቁጥር በቀላሉ አስደናቂ ነው. ብዙ የተሐድሶ አውደ ጥናቶች፣ የባህል ጥናት ተቋማት፣ የተሃድሶ ምርምር ተቋማት፣ የተለያዩ ሙዚየሞች፣ ወዘተ.

እነዚህ ሁሉ ድርጅቶች በዋነኛነት በአሁኑ ጊዜ ያለውን ነገር ይጠብቃሉ፣ ያድሳሉ እና ይጠብቃሉ። እንዲሁም እንደነዚህ ያሉ ተቋማት በየጊዜው አዲስ, ወይም ይልቁንም, በደንብ የተረሱ ወይም የጠፉ የባህል ቅርሶችን ይፈልጋሉ. በዚህ ውስጥ በእጅ ጽሑፎች, ኦፊሴላዊ ሰነዶች, ፎቶግራፎች, በግል እና በሙዚየም መዛግብት, በግላዊ ደብዳቤዎች, ታሪኮች, መጻሕፍት, ሥዕሎች ይረዳሉ.

የመታሰቢያ ሐውልቱን ወደ "አይረን ፊሊክስ" ወደ ሉቢያንካ ለመመለስ በሚል ርዕስ በዋና ከተማው ስለታቀደው ህዝበ ውሳኔ የዜና መጣጥፍ አይቼ ፣ ምን አይነት ሀውልቶች እንደሚያስፈልገን እና ለምን እንደሆነ ከአንባቢዎቼ ጋር ለመገመት ወሰንኩ ።

በሰዎች መካከል ካለው ጥበቃ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ስለሆነ ይህ ርዕስ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ነው ታሪካዊ ትውስታ, እና ስለዚህ ከአንድ ሰው ብሄራዊ ራስን መለየት ጋር. እና በጣም በጥልቀት ከተመለከቷቸው የአባታችን የአገራችን የወደፊት እድገቶች ስኬቶች ያለፉትን ትምህርቶች በደንብ ለመማር ከቻልን ጋር የተቆራኙ ናቸው።

የመታሰቢያ ሐውልት ምንድን ነው እና ምን ሚና ይጫወታል?

ወደ Yandex ዞር ብለው በፍለጋ አሞሌው ውስጥ "ሀውልት" የሚለውን ቃል ከተተይቡ, ከመቃብር ድንጋይ በስተቀር ምንም ሐውልቶች እንደሌሉ ሙሉ ግንዛቤ ያገኛሉ ... ስለዚህ, ምክንያታችንን ከመጀመራችን በፊት, ምን ዓይነት ሐውልቶች እንዳሉ እና ለምን ሐውልቶች እንዳሉ እናስታውስ. በአጠቃላይ ያስፈልጋሉ.

ስለዚህ የመታሰቢያ ሐውልቱ ዓላማ በስሙ ላይ የተመሰረተ ነው. ሀውልቶች ለማስታወስ ወይም ኢንሳይክሎፔዲያ እንደሚለው “ሰዎችን፣ ሁነቶችን፣ ዕቃዎችን፣ አንዳንዴ እንስሳትን፣ የስነፅሁፍ እና የፊልም ገፀ-ባህሪያትን ወዘተ ለማስቀጠል ሀውልቶች ያስፈልጋሉ። መሰረታዊ ፕሮፓጋንዳ"

እና ሐውልቶች ቅርጻ ቅርጾችን ብቻ ሳይሆን ቅርጻ ቅርጾችን ሊሠሩ ይችላሉ የቅርጻ ቅርጽ ቡድኖች, ነገር ግን ደግሞ በአብስትራክት ቅንብር መልክ, ቤዝ-እፎይታዎች, የመታሰቢያ ሐውልቶች, የድል ቅስቶች, ሐውልቶችና ዓምዶች.

ስለዚህ, የመታሰቢያ ሐውልቶች በጣም የተለያዩ ሊመስሉ ይችላሉ, እና ሁልጊዜ ለአንድ የተወሰነ ሰው የተሰጡ አይደሉም, ነገር ግን በእነሱ መገኘት ስለ አንድ አስፈላጊ ነገር ወይም አንድ ሰው እንድንረሳ አይፈቅዱም.

የመታሰቢያ ሐውልት ለምን አስፈለገ? መጽሐፍ እንጻፍ/ፊልም እንሥራ!

የመታሰቢያ ሐውልቱ, በመጀመሪያ, ግልጽነቱን ያስደንቃል.

አዎን፣ ስለ አንድ ክስተት፣ ክስተት ወይም እኛን ስለሚስብ ሰው ፊልም ከተመለከትን የበለጠ እናገኛለን ጠንካራ ግንዛቤዎች. ምስላዊ ምስሎች, በትክክለኛው ቅደም ተከተል የተቀመጠው, በውስጣችን የስሜት ማዕበልን ያነሳል እና በንቃተ ህሊናችን ውስጥ ታትሟል.

እና ስለ አንድ ነገር መጽሐፍ ወይም ጽሑፍ ካነበብን ፣ ቅርፃቅርፅ ሊሰጠን ከሚችለው በላይ ብዙ መረጃ እናገኛለን - ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስልከሙሉ ቅንጅቶች ፣ ቀናት ፣ አስተያየቶች ጋር።

ግን ሀውልቱ ለሌሎች ዋጋ ያለው ነው። ምክንያቱም እሱ እዚህ እና አሁን ነው. ስለ ጥሩ ፊልምወይም መጀመሪያ መጽሐፉን ማወቅ አለቦት። እና የተከበረው ማርሻል ደረቱ፣ በከተማው ውስጥ በአውቶቡስ እየዞርን ወይም ከጓደኞቻችን ጋር እየተጓዝን ከሆነ እና በድንገት ወደ እሱ ከገባን ፣ ወዲያውኑ እሱ የተሳተፈበትን ጦርነት ፣ የኖረበትን ዘመን እንድናስታውስ ያደርገናል። ብዙውን ጊዜ ይህ የአገራችንን ታሪክ በተሻለ ሁኔታ እንድናጠና ያበረታታናል።

በተጨማሪም የመታሰቢያ ሐውልቱ የጥበብ ሥራ ነው። በቀራፂዎቹ ለተፈጠሩት እንቅስቃሴዎች ምስጋና ይግባቸውና በእሱ ለተፈጠሩት ተጓዳኝ ባህሪያት በ “ሩሪክ” ብልህነት ፣ ድፍረት እና ቁርጠኝነት እና በ “Pirogov” ውስጥ - የበጎ አድራጎት እና ራስን ለመስዋዕትነት ዝግጁነት እናነባለን።

እና የመታሰቢያ ሐውልቱ, እንደ አንድ ደንብ, ከሌሎች ባህላዊ አካላት የበለጠ ዘላቂ ነው. የነሐስ ወይም የኮንክሪት ቅርጽ ለብዙ መቶ ዘመናት, እና ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, ለብዙ ሺህ ዓመታት ሊቆይ ይችላል.

ማንን እናስታውሳለን?

ለዚህ ጥያቄ በርካታ መልሶች አሉ። አንዳንድ ሰዎች የሚያከብሯቸው ግለሰቦች፣ ሁነቶች እና እሴቶች ለዘለቄታው የሚገባቸው እንደሆኑ እናምናለን ብለው የሚያምኑት ነገር በፅኑ መዘንጋት የለበትም ብለው ያምናሉ። በዚህ መሠረት እኔ የንጉሠ ነገሥት ከሆንኩ ለታላቁ ፒተር መታሰቢያ ሐውልት አቆምን እና ሁሉንም የአብዮት መሪዎችን አፍርሰን እናቀልጣቸዋለን, እና እኔ ኮሚኒስት ከሆንኩ, የዛርዝም ጀሌዎችን ቅርጻ ቅርጾችን እንሰብራለን.

ይህ ትክክል ነው? አይመስለኝም! ዛሬ ርዕዮተ ዓለም አንድ ብቻ ነው። ነገ ሌላ። እና በአርባ ዓመታት ውስጥ - አሥራ አምስተኛው. እና አሁን ባለው ቅጽበት እየተመራን ሁሉንም ሰው ካፈረስን አዲስ ትውስታዎችን ለመስራት በቂ ቅርጻ ቅርጾች አይኖሩም። ያኔ ሳቲሪስቱ ዛዶርኖቭ እንዳቀረበው ያልተቆራረጡ ጭንቅላት ያላቸው ሀውልቶችን መስራት ቀላል ይሆን ነበር... ለኢኮኖሚ ሲባል።

እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ማን ሊነሳ ይችላል? ዕድለኞች? ኢቫኖቭ, ዘመድነታቸውን የማያስታውሱት? ህብረተሰቡ ምን ይሆናል? እርስ በርሳቸው በሚጠላሉ ብዙ ቡድኖች ተበታተኑ?

የትኛውንም የሚቃወሙም አሉ። ማህበራዊ ግጭቶች. እንደ ሱቮሮቭ ወይም አሌክሳንደር ኔቭስኪ ያሉ የእናት አገሩ ተከላካዮች ፣ እንደ Fedot Popov ወይም Grigory Shelekhov ፣ ሐኪሞች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ገጣሚዎች ያሉ የእናት ሀገር ተሟጋቾች እነዚህ ሰዎች ለእነዚያ ሰዎች ሀውልቶችን እንዲቆሙ ጥሪ ያቀርባሉ ።

በራሱ መንገድ መጥፎ ቅናሽ አይደለም. በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት የማያሻማ ብዙ ሰዎች አለመኖራቸውን እና ጥሩውን ብቻ ሳይሆን መጥፎውንም ማስታወስ ያለብዎትን እውነታ ከግምት ካላስገባ በስተቀር። ያለበለዚያ ካለፈው ትምህርት ሙሉ በሙሉ መማር ስለማይቻል “በተንኮል” እንሰቃያለን።

በተጨማሪም አወዛጋቢ ስብዕና ያላቸውን እንቅስቃሴዎች በማጥናት የማመዛዘን ችሎታን እናገኛለን, ይህም ከመጥፎ መልካሙን ለመውሰድ እና በስልጣን ላይ ያሉትን የዘመኖቻችንን ጉዳይ በተሻለ መንገድ ለመምራት ያስችለናል.

በመጨረሻም, ሦስተኛው አቀማመጥ አለ. በታሪክ ተመራማሪዎች እና አጠቃላይ የአለም እድገትን በሚመለከቱ ሰዎች ተይዟል. ዛሬ በጣም በተሳካ ሁኔታ በማደግ ላይ ያሉ እንደ ታላቋ ብሪታንያ፣ ፈረንሳይ፣ ጃፓን ወይም ቻይና ያሉ አገሮች ካለፈው ጋር ጦርነት ውስጥ እንዳልሆኑ ይገነዘባሉ።

በተለያዩ ዘመናት የተከናወኑ ሀውልቶች በሰላም አብረው በሚኖሩበት ሁኔታ፣ የነዚህ ክልሎች ነዋሪዎች የሀገራቸውን መንገድ ሙሉ በሙሉ በማግኘታቸው፣ ዘርፈ ብዙ ባህሏን አክብረው፣ ሲሰሙ ከንፈራቸውን የማይበድሉ፣ “ ወጎች" እና "ሕዝብ".

ምናልባት እኛ በትክክል ማድረግ ያለብን ይህ ነው. ላልተሰሩላቸው ሀውልት አቁመው፣ የቆሙትን ትተህ ሰው የፈረሰውን አስነሳ።

የህዝብ ውይይት።

በአጠቃላይ, የታቀዱ ህዝባዊ ተነሳሽነቶች ላይ ህዝባዊ ውይይት የተጀመረበት የቅርብ አመታት ወግ ጥሩ እና አስፈላጊ ነው. ውይይቱ የአብዛኛውን ህብረተሰብ ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት በውስጡ ያለውን አላስፈላጊ ውጥረት ለማስወገድ ያስችላል።

ያም ሆነ ይህ ህዝቡ የክልላችን የበላይ ገዢ በመሆኑ ማን፣ የትና ምን አይነት ሀውልት መገንባት እንዳለበት እና በአጠቃላይ የተወከለው ሰው ለሀውልት የሚገባው ስለመሆኑ ቆራጥ መሆን ያለበት የነሱ አስተያየት ነው።

ስለዚህ የሞስኮ ባለስልጣናት ተነሳሽነት የድዘርዝሂንስኪ ሀውልት ወደ ሉቢያንካ መመለስ በሚቻልበት የአካባቢ ህዝበ ውሳኔ ላይ ብቻ እንኳን ደህና መጣችሁ ። የዋና ከተማው ነዋሪዎች እዚያ ይፈልጉት እንደሆነ ይወስኑ.

የተወሰኑ አሃዞችን ለማስቀጠል ዋናው ነገር ተመጣጣኝነትን መጠበቅ ነው. በሀገራችን ብዙ ሀውልቶች አሉ ለምሳሌ ለሌኒን። በኮሚኒስቶች ላይ ምንም ጥፋት የለም።

ነገር ግን አሁን በዩክሬን እንደሚያደርጉት ከማፍረስ ይልቅ የተለየ መንገድ በመያዝ ለሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፣ ስታሊን ፣ ዜና መዋዕል ፣ ቅዱሳን ፣ ዲፕሎማቶች ፣ ፈር ቀዳጅ አታሚዎች ፣ የሶሻሊስት ሌባ ጀግኖች ተመጣጣኝ ቁጥር ያላቸውን ሀውልቶች ቢያቆምላቸው ይሻላል። .

ሀገራችን ለወደፊት ትውልዶች በደርዘን ለሚቆጠሩ ሀውልቶች የሚሆን በቂ ቦታ እንዲኖር በቂ ነው።

በአሁኑ ጊዜ ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑት የትኞቹ ሐውልቶች ናቸው?

በተፈጥሮ, ለሩሲያ ግዛት መስራቾች ሐውልቶች. ማንም ሰው በዚህ መንገድ መልስ ይሰጣል ምክንያታዊ ሰው, የመታሰቢያ ሐውልቱ መንግስታዊ ርዕዮተ ዓለምን ለማስተዋወቅ መሳሪያ መሆኑን እና እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ ሩሲያ ከፍተኛ የውጭ ጫና በሚፈጠርበት ጊዜ አንድ ዓይነት አንድነት ያለው መድረክ አስፈላጊ መሆኑን ካስታወስን.

በእርግጥ ሁሉም ሰው በእውነት ከፈለገ ፊሊክስ ኤድመንዶቪች ወደ ታሪካዊ ቦታው መመለስ ይችላሉ. የሀገሪቱ ሃብት ይፈቅዳል።

ነገር ግን ሩስን ያጠመቀው እና ለሺህ ዓመታት የስልጣኔ ምርጫውን የወሰነው የልዑል ቭላድሚር እና የስላቭን መሬቶች ወደ አንድ ኃይል ላዋሃዱ ለመሳፍንት ሩሪክ እና ኦሌግ የመታሰቢያ ሐውልቶች አሁን የበለጠ ቅድሚያ እና ጠቃሚ ናቸው ።

ውስጥ በቅርብ ዓመታትለቅዱሳን ፣ ለጦር ጀግኖች ፣ ለክርስቲያን እና ለአገር ፍቅር ምልክቶች ብዙ ሀውልቶች ተሠርተዋል። ሀውልቶች የሚቆሙት በህዝቡ ነው። ይህ ማለት ክርስትና እና አርበኝነት ለእሱ በጣም ቅርብ የሆኑ እሴቶች ናቸው. ግዛቱ ይህንን ምርጫ ግምት ውስጥ ማስገባት እና ማክበር አለበት.

አስቀድሞ ገብቷል። የጥንት ጊዜያትገዥዎቹ የመታሰቢያ ሐውልት ሕንፃዎች በሰዎች ንቃተ-ህሊና እና ስነ-ልቦና ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ጠንቅቀው ያውቃሉ። ከታላቅነታቸው ጋር ያሉ ሀውልቶች ስሜታዊ ሃላፊነት ይሰጣሉ፣ለሀገራቸው ታሪክ ክብርን ያነሳሳሉ እና ጉልህ የሆነ ያለፈ ታሪክን ለመጠበቅ ይረዳሉ። በዜጎች ውስጥ በአያቶቻቸው ላይ ኩራት እንዲሰማቸው ለማድረግ የተነደፉ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ በመልካም ነገር ውስጥ ራሳቸውን ለይተው ለኖሩ ሰዎች ሃውልቶች ይቆማሉ። በጣም ጥቂት ጊዜ ያልፋል፣ እናም ምንም የታላቁ ህያው ምስክሮች አይኖሩም። የአርበኝነት ጦርነት. ስለ ሩሲያ ህዝብ ስኬት የሚናገር የመታሰቢያ ሐውልት መኖሩ ዘሮች እነዚህን ዓመታት እንዳይረሱ ያስችላቸዋል. በማንኛውም አካባቢበአገራችን ይህንን የጭካኔ ጊዜ የድንጋይ ማስረጃ ማግኘት ይችላሉ. በሃውልቶች እና በህብረተሰብ መካከል የማይታይ ግንኙነት አለ. ታሪካዊ እና ባህላዊ አካባቢ, የመታሰቢያ ሐውልቶች አካል ናቸው, የእያንዳንዱ ነዋሪ የዓለም እይታ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. በተጨማሪም ታሪካዊ እና ባህላዊ ሀውልቶች ወደፊት ሂደቶችን ለመተንበይ የሚያስፈልጉ መረጃዎች ናቸው. ሳይንስ እንደ ሐውልቶች ያሉ አርኪኦሎጂያዊ ቁሳቁሶችን በመጠቀም, ያለፈውን ጊዜ ወደነበረበት መመለስ ብቻ ሳይሆን ትንበያዎችንም ያደርጋል. በሥነ ሕንፃ ውስጥ፣ ሐውልቶች ቦታን ለማደራጀት እና እንደ የሕዝብ ቦታ የእይታ ማዕከል ሆነው ያገለግላሉ። ለባህላዊ ተጨባጭ ግንዛቤ እና ታሪካዊ ሂደቶችበህብረተሰቡ ውስጥ ሀውልቶችን መጠበቅ አስፈላጊ ነው. ለእነሱ ያለው አመለካከት የሚወሰነው ህብረተሰቡ ላለፉት ጊዜያት ባለው አቋም ነው እናም እራሱን በድንቁርና ፣ በእንክብካቤ እና ሆን ተብሎ በማጥፋት እራሱን ያሳያል ። ይህ በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው - በህዝቡ የትምህርት እና የባህል ደረጃ ፣ የበላይ ርዕዮተ ዓለም ፣ የግዛቱ አቀማመጥ በባህላዊ ቅርስ ፣ በፖለቲካዊ መዋቅር እና በሀገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ። የአንድ ማህበረሰብ ትምህርት፣ ባህል፣ ኢኮኖሚ ከፍ ባለ ቁጥር ርዕዮተ አለም ሰብአዊነት በተላበሰ ቁጥር ለታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርሶቹ የበለጠ ግንዛቤ ይኖረዋል።

በዓለም ላይ ብዙ ሐውልቶች አሉ! አመስጋኝ የሰው ልጅ ቆመ ግርማ ሞገስ ያላቸው ሕንፃዎችለሞቱ ፍትሃዊ ገዥዎች ክብር ድንቅ ሙዚቀኞችእና ገጣሚዎች. በቅድመ ታሪክ ውስጥ, የሀገር መሪዎች መጠበቅ አልፈለጉም የገዛ ሞትእና በህይወት ዘመናቸው ለራሳቸው ሀውልቶችን ገነቡ። የመታሰቢያ ሐውልቶች በመቃብር ቦታዎች እና በከተማው አደባባዮች መካከል ይቀመጣሉ. ለምንድን ነው ሰዎች በሁሉም አገሮች እና በማንኛውም ጊዜ ይህን የሚያደርጉት?

የሰው ልጅ መወራረድ የጀመረው በሥልጣኔ መባቻ ነው። የሳይንስ ሊቃውንት በጥንታዊ ቅርፃ ቅርጾች የተፈጠሩ ጥንታዊ የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾችን እያገኙ ነው እና አሁንም ይገኛሉ ጥያቄዎችን ማንሳትእና ስለ ምን ወይም ማን እንደሆኑ ክርክር. አንድ ነገር ውዝግብ አያመጣም - ሁሉም ምናባዊ ወይም እውነተኛ ፍጥረታት ምስሎች ነበሯቸው የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም. የመጀመሪያዎቹ ሐውልቶች እንደ የአምልኮ ዕቃዎች ተፈጥረዋል; አስማታዊ ኃይልለሞቱ መሪዎች እና የተከበሩ የጎሳ አባላት እና የጥንት ማህበረሰቦች መሰጠት ጀመረ። ሰዎች ለዘለቄታው እና ከፍ ለማድረግ ሀውልቶችን መፍጠር ጀመሩ. ይህ ተግባር በ ውስጥ ይቀጥላል. ጄኔራሎችን፣ የግዛት ገዥዎችን ወይም ታላላቅ ጸሃፊዎችን የሚያሳዩ ምስሎች በየትኛውም ሀገር ይታያሉ። አመስጋኙ ለታላላቅ ወገኖቻቸው ችሎታ ወይም ጀግንነት ያከብራሉ። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ግን ለሙታን ብቻ ሳይሆን ለሕያዋን ሰዎችም ሐውልቶች ተሠርተው ነበር። የሕያዋን ሰው አምልኮ እና መለኮትነቱ በተለይ በግልጽ ተገለጠ ጥንታዊ ግብፅ. ፈርኦኖች ለራሳቸው መቃብሮችን ሠርተው የብዙዎቻቸውን ሃውልት አጠገብ አቆሙ። ይህ ወግ በኋላ በንጉሠ ነገሥታት ተወስዷል ጥንታዊ ዓለም. በህይወት ዘመናቸው ሀውልቶች ተሠርተውላቸው ነበር፣ እናም አፄዎች ወደ ሌላ ዓለም ከመሄዳቸው በፊት እንኳን መለኮታዊ ክብርን እና ክብርን ማግኘት ይችሉ ነበር ፣ ሆኖም ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ካሉ ታላላቅ ሰዎች መካከል የራሳቸውን ሰው ከፍ ለማድረግ ያለው ፍላጎት ዛሬም ይስተዋላል። ለኪም ሰር-ኢን፣ ስታሊን፣ ቱርክመንባሺ ኒያዞቭ፣ ማኦ እና የህይወት ዘመን ሀውልቶች ተሠርተዋል። ሙሉ ዝርዝርበእነዚህ ስሞች ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. እንደ አንድ ደንብ ፣ ለተከበረው ሰው ሐውልቶችን የመገንባት ተነሳሽነት የመጣው ከዚያ ሰው ራሱ ወይም ታማኝ አጋሮቹ ነው። ብዙ የሶሺዮሎጂስቶች በህይወት ያሉ ሰዎች የመታሰቢያ ሐውልት መኖራቸውን እንደ አንዱ ማረጋገጫ አድርገው ይቆጥሩታል። ጤናማ ያልሆነ ማህበረሰብእና በሀገሪቱ ውስጥ ያለው አጠቃላይ ስርዓት በህብረተሰቡ እድገት ፣ የመታሰቢያ ሐውልቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል። ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ እንስሳትም በነሐስ እና በእብነ በረድ የመሞትን ክብር መቀበል ጀመሩ። በአገልግሎት ላይ የሞቱ እንስሳትን ለማዳን መታሰቢያዎች አሉ። ለምሳሌ በፓሪስ የቅዱስ በርናርድ ባሪ የመታሰቢያ ሐውልት አለ፣ እሱም በአደጋ የተያዙ ሰዎችን ህይወት ያተረፈ። በጃፓን ውስጥ የውሻ ታማኝነት ሐውልት ማየት ይችላሉ። በየእለቱ ለብዙ አመታት ወደ ቤተክርስትያን የመጣውን ውሻ ሃቺኮ ለማክበር ነው የተሰራው.

ቀድሞውኑ በጥንት ጊዜ ገዥዎች የመታሰቢያ ሐውልቶች በሰዎች ንቃተ-ህሊና እና ስነ-ልቦና ላይ ያለውን ተፅእኖ በደንብ ያውቃሉ። ሀውልቶችበታላቅነታቸው ስሜታዊ ሃላፊነት ይሰጣሉ፣ ለአገራቸው ታሪክ ክብርን ያነሳሳሉ እና ጉልህ የሆነ ያለፈ ታሪክን ለመጠበቅ ይረዳሉ። በዜጎች ውስጥ በአያቶቻቸው ላይ ኩራት እንዲሰማቸው ለማድረግ የተነደፉ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ በመልካም ነገር ውስጥ ራሳቸውን ለይተው ለኖሩ ሰዎች ሃውልቶች ይቆማሉ።

በጣም ትንሽ ጊዜ ያልፋል, እና የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ህይወት ያላቸው የዓይን እማኞች አይኖሩም. ስለ ሩሲያ ህዝብ ስኬት የሚናገር የመታሰቢያ ሐውልት መኖሩ ዘሮች እነዚህን ዓመታት እንዳይረሱ ያስችላቸዋል. በየትኛውም የሀገራችን ሰፈር ውስጥ የዚህን የጭካኔ ጊዜ የድንጋይ ማስረጃ ማግኘት ይችላሉ. በሃውልቶች እና በህብረተሰብ መካከል የማይታይ ግንኙነት አለ. ታሪካዊ እና ባህላዊ አካባቢ, የመታሰቢያ ሐውልቶች አካል ናቸው, የእያንዳንዱ ነዋሪ የዓለም እይታ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

በተጨማሪም ታሪካዊ እና ባህላዊ ሀውልቶች ወደፊት ሂደቶችን ለመተንበይ የሚያስፈልጉ መረጃዎች ናቸው. ሳይንስ እንደ ሐውልቶች ያሉ አርኪኦሎጂያዊ ቁሳቁሶችን በመጠቀም, ያለፈውን ጊዜ ወደነበረበት መመለስ ብቻ ሳይሆን ትንበያዎችንም ያደርጋል. በሥነ ሕንፃ ውስጥ፣ ሐውልቶች ቦታን ለማደራጀት እና እንደ የሕዝብ ቦታ የእይታ ማዕከል ሆነው ያገለግላሉ።

በህብረተሰብ ውስጥ ስለ ባህላዊ እና ታሪካዊ ሂደቶች ተጨባጭ ግንዛቤ, ሀውልቶችን መጠበቅ አስፈላጊ ነው. ለእነሱ ያለው አመለካከት የሚወሰነው ህብረተሰቡ ላለፉት ጊዜያት ባለው አቋም ነው እናም እራሱን በድንቁርና ፣ በእንክብካቤ እና ሆን ተብሎ በማጥፋት እራሱን ያሳያል ። ይህ በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው - በህዝቡ የትምህርት እና የባህል ደረጃ ፣ የበላይ ርዕዮተ ዓለም ፣ የግዛቱ አቀማመጥ በባህላዊ ቅርስ ፣ በፖለቲካዊ መዋቅር እና በሀገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ። የአንድ ማህበረሰብ ትምህርት፣ ባህል፣ ኢኮኖሚ ከፍ ባለ ቁጥር ርዕዮተ አለም ሰብአዊነት በተላበሰ ቁጥር ለታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርሶቹ የበለጠ ግንዛቤ ይኖረዋል።

እውነት፣ ለምን? እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ ለመመለስ ቀላል ይመስላል. ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ስነ-ጽሁፍ እና ጥበብ የህይወትን ትርጉም እንድንረዳ፣ ብልህ እንድንሆን፣ የበለጠ እንድንቀበል እና በመንፈሳዊ የበለጸገ እንድንሆን እንደሚረዱን ተምረናል። ይህ ሁሉ እውነት ነው, በእርግጥ. ነገር ግን ትክክለኛ ሀሳብ እንኳን የተለመደ ከሆነ ሰውን ማደናቀፍ እና ማስደሰት አቁሞ ወደ አንድ የተለመደ ሀረግ ሲቀየር ይከሰታል። ስለዚህ ፣ “ለምን?” የሚለውን ጥያቄ ከመመለስዎ በፊት እና በአዋቂ ፣ በቁም ነገር ከመመለስዎ በፊት ስለ ብዙ ማሰብ እና እንደገና ብዙ መረዳት ያስፈልግዎታል።

በቭላድሚር ከተማ አቅራቢያ ባለው የኔርል ወንዝ ዳርቻ ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያን ቆሟል። በጣም ትንሽ፣ ቀላል፣ ብቸኝነት በሰፊ አረንጓዴ ሜዳ ላይ። ሀገሪቱ ከምትኮራባቸው እና በተለምዶ “የአርኪቴክቸር ሃውልቶች” ከሚባሉት ህንፃዎች አንዱ ነው። በማንኛውም, እንዲያውም በጣም አጭር መጽሐፍበሩሲያ የሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ስለ እሱ መጥቀስ ታገኛለህ. ይህ ቤተ ክርስቲያን በቮልጋ ቡልጋሪያውያን ላይ ለተገኘው ድል ክብር እና በጦርነት ለሞተው ልዑል ኢዝያላቭ መታሰቢያ በልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ትእዛዝ እንደተገነባ ይማራሉ ። በቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር "በር" ላይ በሁለት ወንዞች መካከል - ክላይዝማማ እና ኔርል ላይ መቀመጡን; በህንፃው ፊት ላይ ውስብስብ እና ድንቅ የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች እንዳሉ.

ተፈጥሮም ውብ ናት፡ ጥንታውያን ጥቁር የኦክ ዛፎች አንዳንድ ጊዜ ከጥበብ ስራዎች ባልተናነሰ መልኩ ዓይኖቻችንን ያስደምማሉ። ፑሽኪን የባሕሩን "ነጻ ንጥረ ነገሮች" ማድነቅ አልደከመውም. ነገር ግን የተፈጥሮ ውበት በጭንቅ በሰው ላይ የተመካ ነው, ለዘላለም ይታደሳል, አዲስ አስደሳች እድገት እያደገ ዛፎችን ለመተካት, ጤዛ ይወድቃሉ እና ይደርቃል, ጀምበር ጠልቀው. ተፈጥሮን እናደንቃለን እና በተቻለን መጠን ለመጠበቅ እንሞክራለን።

ይሁን እንጂ የጥንት ጊዜያትን የሚያስታውሰው የመቶ ዓመት የኦክ ዛፍ በሰው አልተፈጠረም. እንደ ሐውልት ፣ ሥዕል ወይም የድንጋይ ሕንፃ የእጆቹ ሙቀት እና የሃሳቡ ደስታ የለውም። ነገር ግን የምልጃ ቤተክርስቲያን ውበት ሰው ሰራሽ ነው, ይህ ሁሉ የተደረገው ስማቸው ለረጅም ጊዜ የተረሱ ሰዎች, ምናልባትም በጣም የተለያየ, ሀዘንን, ደስታን, ድብርት እና ደስታን በሚያውቁ ሰዎች ነው. በደርዘን የሚቆጠሩ እጆች፣ ጠንካሮች፣ ጥንቁቆች እና ጎበዝ፣ ተጣጥፈው፣ ለማይታወቅ ግንበኛ ሀሳብ ታዛዥ፣ ነጭ ድንጋይ ቀጭን ተአምር። በመካከላችን ስምንት መቶ ዓመታት አሉ. ጦርነቶች እና አብዮቶች ፣ አስደናቂ የሳይንስ ሊቃውንት ግኝቶች ፣ ታሪካዊ ውጣ ውረዶች ፣ በሕዝቦች እጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ለውጦች።

ግን እዚህ ትንሽ ፣ ደካማ ቤተመቅደስ ቆሟል ፣ ብሩህ ነጸብራቅ በተረጋጋው የኔርል ውሃ ውስጥ በትንሹ ይርገበገባል ፣ ረጋ ያሉ ጥላዎች የድንጋይ እንስሳትን እና የወፎችን ዝርዝር ከጠባቡ መስኮቶች በላይ ይዘረዝራሉ - እና ጊዜ ይጠፋል። ልክ ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት ደስታ እና ደስታ በሰው ልብ ውስጥ ይወለዳሉ - ይህ ሰዎች የሠሩበት ነው።

ይህን ማድረግ የሚችለው ጥበብ ብቻ ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀኖችን እና እውነታዎችን በትክክል ማወቅ, የክስተቶችን መንስኤዎች እና ውጤቶችን መረዳት ይችላሉ. ነገር ግን ህያው ገጠመኝን በታሪክ የሚተካ ነገር የለም። በእርግጥ የድንጋይ ቀስት እንዲሁ እውነት ነው ፣ ግን ዋናው ነገር ይጎድለዋል - የአንድ ሰው ጥሩ ፣ ክፉ ፣ ስምምነት እና ፍትህ - ስለ መንፈሳዊ ዓለምሰው ። ግን ስነ ጥበብ ይህ ሁሉ አለው, እና ጊዜ በእሱ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም.

ጥበብ የሰዎች ልብ መታሰቢያ ነው። ስነ ጥበብ ውበቱን ብቻ አያጣም, ቅድመ አያቶቻችን ዓለምን እንዴት ይመለከቱ እንደነበር የሚያሳይ ማስረጃን ይጠብቃል. ወፎች እና አንበሶች, በቤተክርስቲያኑ ግድግዳ ላይ ትንሽ ማዕዘን ያላቸው የሰው ራሶች - እነዚህ በተረት ተረት ውስጥ የኖሩ ምስሎች ናቸው, ከዚያም በሰዎች ምናብ ውስጥ.

አይደለም፣ በኔርል ላይ ያለው የምልጃ ቤተ ክርስቲያን፣ ልክ እንደ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሕንፃዎች፣ የሕንፃ ሐውልት ብቻ ሳይሆን ያለፈውን እና የአሁኑን ጊዜ የሚያገናኙ ስሜቶች እና ሀሳቦች ፣ ምስሎች እና ሀሳቦች ናቸው። በቭላድሚር አቅራቢያ የሚገኘው ነጭ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን የሩስያን, የብሔራዊ ባህል ባህሪያትን በሁሉም ልዩነቱ ስለያዘ, በቃሉ በጣም ቀጥተኛ በሆነ መልኩ የተዛመዱ ናቸው. ሰዎች እርስ በርሳቸው መግባባት ይፈልጋሉ, በእያንዳንዱ ሀገር መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ዋናውን ነገር ለመረዳት ይጥራሉ.

ከብዙ መቶ አመታት በፊት የተሰራች አንዲት ነጠላ ቤተክርስቲያን ብዙ እንድታስብ ያደርጋታል፤ አንድ ሰው ከዚህ በፊት ያልጠረጠረውን በሺዎች የሚቆጠሩ አስተሳሰቦችን ያስነሳል፤ እያንዳንዳችን ከእናት አገራችን ታሪክ እና ባህል ጋር ያለን የማይነጣጠል ትስስር እንዲሰማን ያደርጋል . በሥነ ጥበብ ውስጥ, ትውልዶች እርስ በእርሳቸው በጣም ውድ, ውስጣዊ እና የተቀደሱ ነገሮችን ያስተላልፋሉ - የነፍስ ሙቀት, ደስታ, በውበት ላይ እምነት.

በዋጋ ሊተመን የማይችል ያለፈውን ቅርስ እንዴት መጠበቅ አትችልም! ከዚህም በላይ በሁሉም የሥነ ጥበብ ዓይነቶች መካከል ነው ጥበቦችእና አርክቴክቸር ልዩ እና የማይታለፉ ናቸው። እንዲያውም፣ ከአንድ ሚሊዮን የጦርነት እና የሰላም ቅጂዎች ውስጥ አንድ ሰው በሕይወት ቢተርፍም፣ ልብ ወለድ ሕያው ሆኖ እንደገና ይታተማል። የቤቴሆቨን ሲምፎኒ ብቸኛው ነጥብ እንደገና ይጻፋል እና እንደገና ይጫወታል፤ ሰዎች ግጥሞችን፣ ግጥሞችን እና ዘፈኖችን በልባቸው ያስታውሳሉ። እና ሥዕሎች፣ ቤተ መንግሥቶች፣ ካቴድራሎች እና ሐውልቶች፣ ወዮ፣ ሟች ናቸው። ወደነበሩበት ሊመለሱ ይችላሉ, እና ከዚያ በኋላ ሁልጊዜ አይደለም, ነገር ግን ተመሳሳይ መድገም የማይቻል ነው.

ለዚህም ነው በከፊል የሚንቀጠቀጡ ደስታን የሚቀሰቅሱት፣ የልዩነት ስሜት። የሙዚየም ሰራተኞች አየሩ ደረቅ መሆኑን, የሙቀት መጠኑ አንድ ዲግሪ እንደቀነሰ ለማወቅ የመሳሪያውን ንባብ በጥንቃቄ ይመለከታሉ; በጥንታዊ ሕንፃዎች ሥር አዳዲስ መሠረቶች ተቀምጠዋል, ጥንታዊ ቅርፊቶች በጥንቃቄ ይጸዳሉ, ሐውልቶች ይታደሳሉ.

መጽሐፍን በሚያነቡበት ጊዜ፣ ከጸሐፊው የእጅ ጽሑፍ ጋር እየተነጋገሩ አይደሉም፣ እና “Eugene Onegin” በተባለው ቀለም መጻፉ በጣም አስፈላጊ አይደለም። እና ከሸራው ፊት ለፊት እናስታውሳለን - የሊዮናርዶ ብሩሽ ነክቶታል። እና ለሥዕል ወይም ለሥነ-ሕንፃ ምንም ትርጉም አያስፈልግም; ከዚህም በላይ ለዘመናዊው ጣልያንኛ የዳንቴ ቋንቋ ጥንታዊ እና ሁልጊዜም የማይረዳ ሊመስል ይችላል, ለእኛ ግን በቀላሉ የውጭ ቋንቋ ነው, እና ትርጉም መጠቀም አለብን. እና እዚህ ፈገግታ አለ" ማዶና ቤኖይት"እኛንም ሆነ የሊዮናርዶን ወገኖቻችንን ይነካል; እና ማዶና ምንም ጥርጥር የለውም ጣሊያናዊ መሆኗ - በማይታወቅ የእጅ ምልክት ፣ ወርቃማ ቆዳ ፣ አስደሳች ቀላልነት። የነገሮችን ምስጢራዊ ምንነት ለማወቅ የምትሞክር ይመስል የፈጣሪዋ ዘመን፣ የህዳሴ ሴት፣ ጥርት ያለ እይታ ያላት ነች።

እነዚህ አስደናቂ ባሕርያት ሥዕልን በተለይ ውድ ጥበብ ያደርጉታል። በእሱ እርዳታ ህዝቦች እና ዘመናት እርስ በእርሳቸው ወዳጃዊ እና ቀላል በሆነ መንገድ ይነጋገራሉ, ወደ ምዕተ-አመታት እና ሀገሮች ይቀራረባሉ. ይህ ማለት ግን ኪነጥበብ ምስጢሩን በቀላሉ እና ያለችግር ይገልጣል ማለት አይደለም። ብዙ ጊዜ ጥንታዊነት ተመልካቹን ግድየለሽ ያደርገዋል ፣ እይታው በግብፃውያን ፈርዖኖች የድንጋይ ፊት ላይ ይንሸራተታል ፣ በተመሳሳይም እንቅስቃሴ አልባ ፣ ሊሞት ይችላል። እና ምናልባት አንድ ሰው የጨለማ ሐውልቶች ረድፎች በጣም አስደሳች ስላልሆኑ ከእነሱ ጋር መወሰድ ዋጋ የለውም ብሎ ያስባል።

ሌላ ሀሳብ ሊነሳ ይችላል - አዎ, ሳይንስ ታሪካዊ እሴቶችን ይፈልጋል, ግን ለምን እፈልጋለሁ? አክብሮት የጎደለው ግድየለሽነት ሰውን ያደኸያል;

አይ፣ በጸጥታ አትሂድ! የተረሱትን የጨካኞችን ግራናይት ፊት በቅርበት ተመልከቷቸው፤ የእነርሱ ውጫዊ ሞኖቶኒ እንዲያደናግርህ አትፍቀድ።

በእውነታው ላይ የተኙ ሰዎች ይመስል ንጉሶቻቸውን እንደ መንታ አድርገው የሚገልጹት ለምን እንደሆነ አስብ። ደግሞም ፣ ይህ አስደሳች ነው - ሰዎች ምናልባት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በመልካቸው ላይ ያን ያህል አልተለወጡም ፣ ቅርጻ ቅርጾችን በትክክል እንደዚህ ያሉ ምስሎችን እንዲሠሩ ያደረጋቸው-ግድየለሽ ጠፍጣፋ አይኖች ፣ በጠንካራ ጥንካሬ የተሞላ አካል ፣ ለዘለአለም የማይነቃነቅ።

በጣም ልዩ ፣ ልዩ የሆነ የፊት ገጽታዎች ፣ የአይን ቅርፅ ፣ የከንፈር ንድፍ ከመነጠል ጋር ፣ ምንም ዓይነት መግለጫ ፣ ስሜት ፣ ደስታ ከሌለ ጥምረት እንዴት አስደናቂ ነው። እነዚህን የቁም ሥዕሎች በቅርበት ይመልከቱ፣ መጻሕፍትን ይመልከቱ። እና ትንሽ የእውቀት እህሎች እንኳን ይጣላሉ አዲስ ዓለምመጀመሪያ ላይ አሰልቺ በሚመስሉ የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች. የሙታን አምልኮ የጥንት ግብፃውያን የአንድን ሰው ምስሎች ብቻ ሳይሆን የመንፈሳዊው ምንነት መኖሪያ ፣ ጥንካሬው ፣ በጥንቷ ግብፅ ውስጥ “ካ” ተብሎ የሚጠራውን በሐውልቶች ውስጥ እንዲያዩ አስገደዳቸው ። ሐሳቦች ከሰዎች አካላዊ ሞት በኋላ በሕይወት ቀጠሉ።

እና እነዚህ ቅርጻ ቅርጾች ሲቀሩ ቀድሞውኑ እንደነበሩ ካሰቡ ጥንታዊ ግሪክገና ወደ ፊት ነበር ከአንድ ሺህ አመት በላይ ያስቆጠሩት እና የድንጋይ ዓይኖቻቸው ቴብስን ፣ የአባይን ወንዝ ሙሉ በሙሉ በአዲስ ፒራሚዶች ስር ፣ የፈርዖኖች ሰረገሎችን ፣ የናፖሊዮን ወታደሮችን ... ያዩታል ። ስለ እነዚህ የግራናይት ምስሎች ምን አስደሳች እንደሆነ እራስዎን አይጠይቁም።

ሐውልቶች, በጣም ጥንታዊ የሆኑት እንኳን, ሁልጊዜ በሙዚየሞች ውስጥ አይቀመጡም. በከተማ ጎዳናዎች እና አደባባዮች ላይ "ይኖራሉ", ከዚያም እጣ ፈንታቸው ከከተማው እጣ ፈንታ ጋር በቅርበት እና ለዘላለም የተሳሰሩ ናቸው, በእግራቸው ላይ ከተፈጸሙት ክስተቶች ጋር.

በሌኒንግራድ ውስጥ የፒተር I መታሰቢያ ሐውልት እናስታውስ ፣ ታዋቂው “ የነሐስ ፈረሰኛ"በቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው Falcone የተፈጠረ። የዚህ ሀውልት ክብር አንዱ ነው። ምርጥ ሀውልቶችዓለም፣ በሥነ ጥበብ ብቃት ብቻ? ለሁላችንም "በጋለ ፈረስ ላይ ያለው ግዙፉ" ውስብስብ እና አስደሳች የሆኑ ማህበራት, ሀሳቦች እና ትውስታዎች ምንጭ ነው. ይህ ሁለቱም የሩቅ ዘመን ምስል ነው፣ አገራችን “የጴጥሮስ ሊቅ ሰው” የነበረችበት፣ እና ሩሲያን “ያሳደገው” የፖለቲካ ሰው ድንቅ ሐውልት ነው። ይህ የመታሰቢያ ሐውልት በዝቅተኛ ቤቶች የተገነባው የድሮው የሴንት ፒተርስበርግ ስብዕና ሲሆን ይህም ገና ግራናይት ግርዶሽ ያልነበረው እና ገና ሙሉ ታላቅነቱን አላሳካም. አንድ ድልድይ ብቻ፣ ጊዜያዊ ፖንቶን፣ ከዚያም የኔቫን ባንኮች ያገናኛል፣ ከነሐስ ፈረሰኛ በተቃራኒ። እና የመታሰቢያ ሐውልቱ በከተማው መሃል ፣ በጣም በተጨናነቀ ቦታ ላይ ቆሞ ነበር ፣ የአድሚራሊቲ ጎን ከቫሲሊየቭስኪ ደሴት ጋር የተገናኘ። ብዙ ሰዎች ወደ እሱ ሄዱ ፣ ሰረገላዎች በጩኸት ይሮጣሉ ፣ ምሽቶች ላይ ገረጣው የፋኖሶች ብርሃን “በዙሪያው ጨለማ ውስጥ አስፈሪ ነው…” የሚለውን አስፈሪ የንጉሱን ፊት አበራላቸው። ቅርጹ ከፑሽኪን ግጥም ጋር አንድ ሆነ እና ከእሱ ጋር, የከተማው ምልክት. በገጣሚው የተዘፈነው ጎርፍ፣ በታኅሣሥ 1825 ዓ.ም አስፈሪው ጩኸት እና በሴንት ፒተርስበርግ ታሪክ ዝነኛ የሆነው እዚህ ላይ ተከስቷል - የሐውልቱ መደገፊያ በሆነው በነጎድጓድ ድንጋይ። እና ዝነኛዎቹ ነጭ ምሽቶች ፣ ጭጋጋማ ግልፅ ደመናዎች በቀስታ በብሩህ ሰማይ ላይ ሲዘረጉ ፣ የጴጥሮስን እጁን የተዘረጋውን እጅ መታዘዝ ያህል ፣ ስለእነሱ በሚያስቡበት ጊዜ ፣ ​​ብዙ ትውልዶች በዙሪያው ያሉትን “የነሐስ ፈረሰኛ”ን ሳታስታውስ ይቻል ይሆን? ብዙ ግጥማዊ እና የማይረሱ ሰዓቶችን አይቷል!

ኪነጥበብ በመቶዎች የሚቆጠሩ ትውልዶችን ስሜት ያከማቻል እና የሰው ልጅ ልምዶች መያዣ እና ምንጭ ይሆናል. በፓሪስ ሉቭር የመጀመሪያ ፎቅ ላይ ባለች ትንሽ አዳራሽ ውስጥ፣ በቬኑስ ዴ ሚሎ ሃውልት አቅራቢያ የተከበረ ጸጥታ በነገሠበት፣ የዚህን ጥቁር እብነ በረድ ፍጹም ውበት በማሰብ ምን ያህል ሰዎች እንደተባረኩ ማሰብ አይችሉም።

በተጨማሪም ኪነጥበብ፣ ሐውልት፣ ካቴድራል ወይም ሥዕል፣ ለማናውቀው ዓለም፣ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከእኛ ተነጥሎ የሚታይ መስኮት ነው፣ በዚህም አንድ ሰው የአንድን ዘመን የሚታየውን ገጽታ ብቻ ሳይሆን ምንነቱንም ጭምር የሚያውቅበት ነው። . ሰዎች ስለ ጊዜያቸው ያላቸው ስሜት።

ነገር ግን ጠለቅ ብለው ማየት ይችላሉ-በደች ሰዓሊዎች ጥንቃቄ በተሞላ ብሩሽ ስራ, ለውበት ባላቸው ስሜት ቁሳዊ ዓለም, ለ "የማይታዩ" ነገሮች ውበት እና ውበት - ለተመሰረተ የህይወት መንገድ ፍቅር. እና ይህ ትንሽ ፍልስጤማዊ ፍቅር አይደለም፣ ነገር ግን ጥልቅ ትርጉም ያለው፣ ከፍ ያለ ስሜት፣ ሁለቱም ግጥማዊ እና ፍልስፍናዊ ነው። ለደች ህይወት ቀላል አልነበረም፤ መሬቶችን ከባህር፣ እና ከስፔን ወራሪዎች ነጻ መውጣት ነበረባቸው። እና ስለዚህ በሰም በተሸፈነው የፓርኬት ወለል ላይ ያለ ፀሐያማ ካሬ፣ የፖም ቆዳ ለስላሳ፣ በሥዕሎቻቸው ላይ የብር ብርጭቆን በጥሩ ሁኔታ ማሳደድ የዚ ፍቅር ምስክሮች እና ገላጭዎች ይሆናሉ።

የኔዘርላንድ ህዳሴ የመጀመሪያ ታላቅ ጌታ የሆነውን የጃን ቫን ኢክን ሥዕሎች ብቻ ይመልከቱ ፣ ነገሮችን በሚስልበት መንገድ ፣ ስለ ሕልውና ጥቃቅን ዝርዝሮች ። በእያንዳንዱ የብሩሽ እንቅስቃሴ ውስጥ አርቲስቱ ለሚያሳዩት የዋህነት እና ጥበባዊ አድናቆት አለ; ነገሮችን በዋናው እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ያሳያል ማራኪ ይዘት፣ የፍራፍሬው የመለጠጥ ስሜት ፣ የደረቀ ዝገት ሐር የሚያዳልጥ ቅዝቃዜ ፣ የነሐስ ሻንዳው የክብደት ክብደት ይሰማናል።

ስለዚህ, በሥነ-ጥበብ ውስጥ, የሰው ልጅ መንፈሳዊ ታሪክ ከፊታችን ያልፋል, የዓለም ግኝት ታሪክ, ትርጉሙ, እና እስካሁን ድረስ ሙሉ በሙሉ ያልተረዳ ውበት. ደግሞም እያንዳንዱ ትውልድ እንደ አዲስ እና በራሱ መንገድ ያንጸባርቃል.

በፕላኔታችን ላይ ምንም ጥቅም የሌላቸው ብዙ ነገሮች አሉ, ሰዎችን መመገብ ወይም ማሞቅ, ወይም በሽታን ማዳን አይችሉም;

ሰዎች በተቻለ መጠን ከምህረት የለሽ ጊዜ ይጠብቃቸዋል። እና "የማይጠቅሙ" ስራዎች በሚሊዮኖች ስለሚቆጠሩ ብቻ አይደለም. ነጥቡ ይህ አይደለም።

ሰዎች ይገነዘባሉ-የባህላዊ ሐውልቶች የትውልዶች የጋራ ቅርስ ናቸው, ይህም የፕላኔቷን ታሪክ እንደ ግላዊ እና ውድ እንድንሰማ ያስችለናል.

ያለፈው ጥበብ የስልጣኔ ወጣቶች፣ የባህል ወጣቶች ናቸው። ሳታውቁት ወይም ችላ ብላቹህ ህይወታችሁን መኖር ትችላላችሁ እውነተኛ ሰው ሳይሆኑ ለምድር ላለፉት እና ለወደፊት ህይወታችሁ ሀላፊነት ጠንቅቃችሁ አውቃችሁ። ስለዚህም ጥንታውያን ሕንፃዎችን ለማደስ ጥረትን፣ ጊዜንና ገንዘብን በማውለታቸው፣ ሥዕሎች እንደ ሰዎች፣ በመርፌና በኤክስሬይ እንዲታከሙ ማድረጋቸው አያስደንቀንም።

ሙዚየም፣ የድሮ ቤተ ክርስቲያን, በጊዜ የጨለመ ስዕል - ለእኛ ይህ ያለፈው ነው. ያለፈው ብቻ ነው?

ብዙ ዓመታት ያልፋሉ። አዳዲስ ከተሞች ይገነባሉ; ዘመናዊ የጄት አውሮፕላኖች አስቂኝ እና ዘገምተኛ ይሆናሉ፣ እና የባቡር ግልቢያ ከአሰልጣኝ በኋላ ወደ እኛ እንደሚደረገው ጉዞ አስገራሚ ይመስላል።

በኔርል ላይ ያለው የምልጃ ቤተክርስቲያን ግን ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት እንደነበረው ይቆያል። እና. እና የቬነስ ዴ ሚሎ ሐውልት. ይህ ሁሉ ዛሬ የወደፊቱ ነገ ነው። ለልጅ ልጆቻችን የልጅ ልጆች። ይህ ልንዘነጋው የማይገባ ጉዳይ ነው። የሩቅ ዘመናት የባህል ሀውልቶች እርስ በርሳቸው የሚተላለፉ ዘላለማዊ ችቦ መሆናቸውን የተለያዩ ትውልዶች. እና በውስጡ ያለው ነበልባል ለአንድ ደቂቃ እንዳይወዛወዝ በእኛ ላይ የተመሰረተ ነው.

አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም የወደፊቱን እስትንፋስ ሊሰማን የሚችለው ያለፈውን ባህል በማሟላት ነው። የኪነጥበብ እና የሰው ልጅ ዋጋ ለሁሉም ሰው ግልጽ እና የማይካድበት ጊዜ። ሮማውያን ጥበብ ዘላለማዊ ነው፣ ሕይወት ግን አጭር ናት አሉ። እንደ እድል ሆኖ, ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም, ምክንያቱም የማይሞት ጥበብ በሰዎች የተፈጠረ ነው. እናም የሰውን ልጅ ዘላለማዊነት ለመጠበቅ በእኛ ሃይል ነው።