የሞስኮ ቻምበር ቲያትር. አ.ያ

የታይሮቭ ቲያትር ክስተት
UDC 792(027+075)
ሶኮሎቫ አና ሮማኖቭና፣ በስሙ የተሰየመው የሞስኮ ስቴት የስነጥበብ እና ኢንዱስትሪ አካዳሚ የንድፈ ፋኩልቲ እና የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች እና ዲዛይን የ 3 ኛ ዓመት ተማሪ (ባችለር)። S.G. Stroganova፣ ኢ-ሜይል፡- [ኢሜል የተጠበቀ]
ማብራሪያ፡-በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሁሉም መልኩ የተሻሻለው የታይሮቭ ቲያትር (ቻምበር ቲያትር) በሩሲያ የቲያትር ጥበብ ታሪክ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል ። በዚህ ሁኔታ, የቲያትር ክስተት ከዳይሬክተሩ ክስተት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. ይህ ጽሑፍ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ የታይሮቭ ቲያትር መከሰት እና እድገት ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው። የቲያትር ሕይወትበግምገማ ወቅት, እንዲሁም የዳይሬክተሩ ስብዕና-ከላይ ያለው ፈጠራ እና ስልታዊ አቀራረብ ከቲያትር ዘይቤ ፣ የተዋናይ ክህሎት ፣ የዳይሬክተሩ ተግባራት እና የቲያትር አርቲስት፣ በቲያትር ፣ በመድረክ ድባብ እና በአለባበስ ውስጥ የስነ-ጽሑፍ እና የሙዚቃ ሚና።
ቁልፍ ቃላት: ቲያትር, Tairov, ዳይሬክተር, ተዋናይ, ስብስብ ንድፍ

የታይሮቭ ቲያትር ክስተት
UDC 792(027+075)
ደራሲ ሶኮሎቫ አናየ 3 ኛ ኮርስ የንድፈ ትምህርት ተማሪ (ባችለር) እና የተግባር እና የጌጣጌጥ ጥበብ እና የስትሮጋኖቭ ሞስኮ ስቴት የስነጥበብ እና ኢንዱስትሪ ዩኒቨርሲቲ ዲዛይን ታሪክ ፣ ኢ-ሜል [ኢሜል የተጠበቀ]
ማጠቃለያ፡-በሩሲያ የቲያትር ጥበብ ታሪክ ውስጥ ልዩ ሚና በ 20 ሴ. የታይሮቭ ቲያትር (ቻምበር ቲያትር)። የቲያትር ክስተት ከዳይሬክተሩ ምስል የማይነጣጠል ነበር። ጽሑፉ የሚያተኩረው የታይሮቭን ቲያትር ታሪክ እና ምስረታ በቲያትር ህይወት እና በዳይሬክተሩ ስብዕና ሁኔታ ላይ ነው-የእርሱ መደበኛ ፈጠራዎች እና የቲያትር ዘይቤን ፣ የተዋናይነትን ችሎታ ፣ የዳይሬክተሩን እና የመድረክ ዲዛይነር ተግባራትን በተመለከተ ስልታዊ አቀራረብ። , በቲያትር ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ጉዳይ እና ሙዚቃ ሚና, የመድረክ ድባብ እና የአለባበስ ውሳኔዎች.
ቁልፍ ቃላት፡ቲያትር, Tairov, ዳይሬክተር, ተዋናይ, scenography

"እኔ ዳይሬክተር ነኝ፣ እኔ የቲያትር መቅረጫ እና ግንበኛ ነኝ..."

አ.ያ. ታይሮቭ

የቻምበር ቲያትር በ 1914 ተነሳ. እንዴት፧ ጠዋት እንዴት ይነሳል? ፀደይ እንዴት ይነሳል? እንዴት ይነሳል የሰው ልጅ ፈጠራ? የቻምበር ቲያትር የተነሳው በዚህ መንገድ ነው - በሁሉም ለመረዳት የማይቻል እና እንደዚህ ያለ ብቅ ብቅ ያለ ሎጂክ። ቲያትር ቤቱ ግቢ፣ ገንዘብ እና ቡድን ያስፈልገው ነበር። የጀማሪው ዳይሬክተር አሌክሳንደር ያኮቭሌቪች ታይሮቭ አንድም ሆነ ሌላ ወይም ሦስተኛው አልነበሩም። የእራስዎን ቲያትር ለመፍጠር ትልቅ እምቅ አቅም ብቻ ነበር፣ እና የትወና፣ የተመልካች እና አልፎ ተርፎም የዋህነት ዳይሬክተር ልምድ። ግን ይህ በቂ ነበር። በማንኛውም ሁኔታ ከታይሮቭ ጋር ለመስራት ዝግጁ የሆነው ቡድን የነፃ ቲያትር "ሞት" ከሞተ በኋላ ከእሱ በኋላ ወጣ. አንድ ሕንፃ ተገኝቷል - ቤት 23 በ Tverskoy Boulevard ላይ ፣ ባለቤቶቹ ቀድሞውኑ ቲያትር ስለመገንባት ያስቡ ነበር። የድጋፍ መብት ውድቅ ቢደረግም አስፈላጊውን መጠን ያዋጡ ባለአክሲዮኖች ነበሩ። በአንድ ቃል, "ምንም እንኳን" እና "ከተቃራኒው" ቲያትር መነሳት ነበረበት - ይህ በቲያትር ዕጣዎች መጽሐፍ ውስጥ ተጽፏል.

ስለዚህ የቻምበር ቲያትር እውነታ ነው። ለምን ቻምበር? እውነታው ግን ዳይሬክተሩ እና ቡድኑ ተራው ተመልካች ምንም ይሁን ምን ለመስራት ፈልጎ ነበር ፣ ግን ተመልካቾቻቸው ትንሽ ክፍል ታዳሚ እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ ፣እነሱም በነባር ቲያትሮች እንቅስቃሴ እርካታ የሌላቸው እና አዲስ ነገር ይፈልጋሉ ። ይሁን እንጂ የአዲሱ ቲያትር ፈጣሪዎች ለቻምበር ሪፐርቶርም ሆነ ለክፍል ማምረቻ ዘዴዎች አልጣሩም - በተቃራኒው ግን በእቅዳቸው እና በተልዕኮዎቻቸው ላይ ባዕድ ነበሩ. የቲያትር ቤቱ ሥራ በጀመረባቸው በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ስሙ የመጀመሪያ ትርጉሙን እንደጠፋ ግልጽ ሆነ ፣ ግን ታይሮቭ አንድ ሰው በተወለደበት ጊዜ የተሰጠውን ስም እንደጠበቀው ሁሉ ጠብቆታል።

በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ የታይሮቭ ቲያትር ወደ ሩሲያ የቲያትር አከባቢ ምን አዲስ ነገር አመጣ-በእውነቱ ምን እምቢ አለ እና ከቀደምቶቹ ምን አበሰረ? በእርግጥ ቲያትሩ ከባዶ ሊነሳ አልቻለም። በቲያትር ቤቱ ውስጥ ያለው ዋናው ነገር በርዕዮተ ዓለም አካል የተሞላ መሆኑ ነው። ይህንን መሰረታዊ አካል ወደ ቲያትር ቤት ማምጣት የዳይሬክተሩ ተግባር ነው። የኔየቲያትር ጽንሰ-ሀሳብ A. Ya. Tairov በህይወቱ በሙሉ ፈጠረ, ነገር ግን በ 1914 - የካሜርኒ የተወለደበት ቀን - ዋና ዋና ገፅታዎቹ ቀደም ሲል በዳይሬክተሩ ተረድተው በተግባር ተተግብረዋል.

የቻምበር ቲያትር መንገድ የክህደት መንገድ ነው። ታይሮቭ በራሱ የሚያውቀውን የተፈጥሮ እና የተለመዱ ቲያትሮች ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳቦችን መካድ. እናም ናቹራስቲክ ቲያትር “የህይወት እውነትን በባርነት ማምለክ”፣ ተዋንያኑ እና ተመልካቹ ቴአትሩን እንዲረሱ ካለው ፍላጎት ጋር በመድረክ ላይ የሚቀርበው ድራማ ወይም ቀልድ እየተከሰተ እንደሆነ እንዲሰማቸው አድርጓል። በእውነተኛ ህይወት. ስለዚህ ተዋናዩ ከህይወቱ የተወሰደ የአንድ ሰው ቅጂ - ለመሰማት፣ ለመንቀሳቀስ፣ ለመናገር እና በአጠቃላይ “ተፈጥሯዊ” መሆን ያለበት መስፈርቱ ተመልካቹ በፊቱ እንዳለ አይጠራጠርም። በእውነቱ እውነተኛ ሰው ነው ፣ እና ተዋናይ አይደለም። ተዋናዩ በዚህ መንገድ ጥበቡን ያሳየበትን ገላጭ መንገዶች በሙሉ ተነፍገዋል። “ትወና”፣ “ተዋናይ” ማለት ይቻላል ቆሻሻ ቃል ሆኗል። የህይወት እውነት አሸንፏል፣ ተዋናዩም ከቲያትር ቤቱ ሸሸ። ነገር ግን ከእሱ ጋር, የእሱ ማንነት ጠፋ, ስነ-ጥበብ ጠፋ. ተፈጥሯዊ ቲያትር በቅጽ-አልባነት "ታመመ" ሆነ. በተፈጥሮ ልምድ ላይ ብቻ ማተኮር ፣ተዋንያን ሁሉንም የመግለፅ መንገዶች መከልከል ፣ የፈጠራ ችሎታውን ማስገዛት የህይወት እውነትከሁሉም አደጋዎች ጋር, የናቹራስቲክ ቲያትር በዚህ መንገድ የራሱ ልዩ ህጎች የነበሩትን የመድረክ ቅርጹን አጠፋው, በምንም መልኩ በህይወት አልተገለጸም. ታይሮቭ ይህን የመሰለ ቲያትር እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። የሞባይል ቲያትር, ለሁለት አመታት (1907 እና 1908) እንደ ተዋናይ እና ዳይሬክተር ሆኖ ሲሰራ, Gaideburov (የቲያትር ዳይሬክተር) የቲያትር ተፈጥሯዊነት ጽንሰ-ሀሳብን እንዲተው ለማሳመን ቢሞክር አልተሳካም; ታይሮቭ ከሞስኮ አርት ቲያትር በስታኒስላቭስኪ መሪነት በበርካታ ተፈጥሯዊ ምርቶች ውስጥ በርካታ ተውኔቶችን ያካትታል.

በታሪክ ዘመናዊ ቲያትርተፈጥሯዊ ቲያትር ግን የራሱን ቦታ አገኘ፡ ዘዴዎቹ እና ሃሳቦቹ ተመልካቾቻቸውን አግኝተዋል። ነገር ግን፣ በቲያትር ቤቱ ውስጥ በተፈጥሮአዊነት ላይ የተነሳው አመጽ ቀስ በቀስ እያደገ ሄደ፡ ፅሁፉ ሁል ጊዜ ተቃዋሚዎችን ይፈጥራል። እናም ይህ ተቃርኖ ኮንዲሽናል ቲያትር ሆነ። "ሁሉም ነገር በተቃራኒው ነው" - የኮንቬንሽን ቲያትርን መስመር በአጭሩ መግለፅ የምትችለው በዚህ መንገድ ነው። የዚህ ዓይነቱ ቲያትር ዋና መርሆች “ሁሉም ነገር በህይወት ውስጥ አይደለም” ፣ “ተመልካቹ በቲያትር ውስጥ እንዳለ ለአንድ ደቂቃ መዘንጋት የለበትም” ፣ “ተዋናይው በእሱ ስር መድረክ እንዳለ ማስታወስ አለበት ፣ እና አይደለም እውነተኛ ህይወት"," "ተዋናይ ምንም ዓይነት ቅን ልምዶች ሊኖረው አይገባም." ታይሮቭ በሴንት ፒተርስበርግ ቲያትር ቪኤፍ ግድግዳዎች ውስጥ ወጣት ተዋናይ በነበረበት ጊዜ እነዚህን የተለመዱ የቲያትር ህጎች ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሯል. Komissarzhevskaya በ 1905 እና 1906. ከዚያም በሱዴኪን እና ሳፑኖቭ መሪነት አርቲስቶች ወደ መድረክ መጡ, ትላልቅ ሸራዎችን ለማግኘት በጣም በመጓጓ እና ለሜየርሆልድ ጥሪ በደስታ ምላሽ ሰጥተዋል. አብሮ መስራት. በውጤቱም, ኮንቬንሽናል ቲያትር በሥዕል የተማረከ ነበር, የተፈጥሮ ቲያትር ደግሞ በሥነ ጽሑፍ ተማርከዋል. የቲያትር ቤቱን የመገንባት አጠቃላይ ስራ ከአጠቃላይ የጌጣጌጥ እቅድ እና ከአርቲስቱ እቅድ አንጻር ሲታይ ተዋናዩ እንደ አስፈላጊው “ቀለም ያሸበረቀ ቦታ” ውስጥ ተካቷል ። በምላሹም ለመስመሮች ሪትሚክ እንቅስቃሴዎች እና በቀለማት ያሸበረቁ ቦታዎች አጠቃላይ የሙዚቃ ቅንጅት በጥብቅ ይገዛል። ተዋናዩ እንደተንቀሳቀሰ ወዲያውኑ "በቀለማት ያሸበረቀ ቦታ" ይንቀሳቀሳል, እና በእርግጥ, የአርቲስቱን ምስል አበላሸው. ይህ በተፈጥሮ የግዳጅ "የስታቱሪቲ" ጥራትን, የተወናዩን ገላጭነት እና በተለመደው ቲያትር ውስጥ ያለውን ውስንነት ያመለክታል. ተዋናዩ፣ የተመልካቹን ትኩረት በራሱ ላይ ማተኮር አቅቶት መድረኩን ለአዲሱ ገዥ - አርቲስቱ ከመስጠት ሌላ ምርጫ አልነበረውም።

የታይሮቭ ዋናው ጥያቄ ከሁኔታዊ ቲያትር እና ከተፈጥሮአዊ ቲያትር ምን ሊወሰድ ይችላል እና ወደ የእራስዎ ቲያትር ጽንሰ-ሀሳብ ያመጡት? እና ማንኛውንም ነገር መውሰድ አስፈላጊ ነው? ምናልባት ታይሮቭ ያዳመጠው ብቸኛው ነገር ከራሱ አመለካከት ጋር የሚዛመደው በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ የምዕራብ አውሮፓውያን የቲያትር ትዕይንቶች እውነተኛ ፈጣሪዎች ጽንሰ-ሀሳቦች ነበሩ - ኤድዋርድ ጎርደን ክሬግ እና አዶልፍ አፒያ።እነዚህ በዓለም የታወቁ የቲያትር ቲያትር ባለሙያዎች የቲያትር ቤቱ ዲዛይን ለተዋናዩ ፍላጎቶች ተገዥ መሆን እንዳለበት እርግጠኞች ነበሩ ፣ በእውነቱ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ መከበብ አለበት ፣ የመድረክ ፕላኑ በተለያዩ ከፍታዎች እቅዶች ተከፍሏል ። የዚህ ዓይነቱ ጽንሰ-ሀሳቦች ለታይሮቭ አቀማመጥ በጣም ተስማሚ ነበሩ። እንዲሁም ለእሱ ብዙም አስፈላጊ ያልሆነው የኪነቲክ ቦታ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በክሬግ የቀረበው ፣ ማለትም ፣ የሚንቀሳቀስ እይታ ፣ ሁሉም ተከታይ የመገኛ ቦታ metamorphoses ከተቻለበት ጊዜ ጀምሮ ፣ ይህም በ ውስጥ ተገኝቶ ነበር። የቻምበር ቲያትር ግድግዳዎች. ስለዚህ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ጊዜ በአየር ላይ ከተንሳፈፉት ሀሳቦች ጀምሮ ታይሮቭ በራሱ ሥራ መሥራት ጀመረ። የቲያትር ጽንሰ-ሀሳብ(በመጀመሪያ - በማርዝሃኖቭ ነፃ ቲያትር ማዕቀፍ ውስጥ ፣ እና ከዚያ የቻምበር ቲያትር)። ከመደበኛ ቲያትር እና ከተፈጥሮአዊ ቲያትር ጋር ሳይገናኝ በአሉታዊ አቅርቦቶች ላይ ተመርኩዞ የራሱን መንገድ ተከተለ። ታይሮቭ የቻምበር ቲያትር አስፈላጊውን የእይታ ውህደት እንዲያሳካ፣ አዲስ እራሱን የሚጭን የመድረክ ቅፅ እንዲያገኝ ፈልጎ ነበር ፣ ያለማቋረጥ በተግባራዊው ቁሳቁስ ልዩ ባህሪ ላይ የተመሠረተ ፣ ይህም ከላይ በተጠቀሱት የሩሲያ ቲያትሮች በጣም በንቀት ይታይ ነበር።

“የ MKT 7 ቀናት” ጋዜጣ ከወጣው የፕሮግራም መጣጥፎች አንዱ “የተባበሩት ቲያትር ተለያይቷል“ ቲያትሮች” , ሙሉው ወደ ንጥረ ነገሮች ተከፋፍሏል, ሀሳቡ ወደ አብስትራክት: የገለልተኛ ሜትሮ-ሪትም ቲያትር; የባዮሜካኒክስ ቲያትር ከሥነ-ልቦና ተነጥሎ; እዚህ ሽባዎች እያወሩ ናቸው; መስማት የተሳናቸው እና ዲዳ አክሮባት አሉ። ትምህርት ቤታችን ቲያትርን ለመገጣጠም ፣ መድረኩን ለማዋሃድ ይተጋል። መድረኩ ለመተንተን ነው፣ ደረጃው ለማዋሃድ ነው። እኛ የምንፈልገው የጠባብ ቴሲስ ቲያትር ሳይሆን ገደላማ እና ጠባብ መንገድ ቲያትር ቤት መሆን፣ ለመምህሩ ደረጃ ብቻ ተደራሽ መሆን እንፈልጋለን።

የዳይሬክተሩ ስብዕና፡ ፈጠራ እና ስልታዊ አቀራረብ

የቅጥ ፍቺ. በታይሮቭ ሥራ ውስጥ የተደረጉ ፍለጋዎች እና ሙከራዎች የቻምበር ቲያትር ዘይቤን ፣ የጥበብ አቅጣጫውን እና የስራ መሰረታዊ መርሆችን በንድፈ ሀሳብ ለመደገፍ ካለው ፍላጎት የማይነጣጠሉ ነበሩ። ስለዚህ ቲያትር ቤቱን በሚፈጥሩበት ጊዜ ታይሮቭ "በስሜት የበለጸጉ ቅርጾች" የመድረክ መርሆውን አውጀዋል እና ለቲያትር ቤቱ ትርጉም - "ኒዮሪያሊዝም ቲያትር" ሰጠው. ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 20 ዎቹ አጋማሽ ፣ የቻምበር ቲያትር መርሃ ግብር በ 30 ዎቹ - “መዋቅራዊ እውነታ” ፣ እና በ 40 ዎቹ ውስጥ ታይሮቭ “የፍቅር እውነታ” መርሆዎችን አውጀዋል ። እሴቶችን እንደገና በመገምገም እና የዳይሬክተሩ የፈጠራ ቦታዎችን በመከለስ አዳዲስ ውሎች ተነሱ። ይህ ወደ አንዱ የ Tairov የማይናወጥ መርሆዎችን በማዞር ለማብራራት ቀላል ነው - የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ማረጋገጫ ፣ የስነጥበብ እድሳት ፣ ተለዋዋጭነቱ; ወጎችን እንደ ቀኖና ለመረዳት አለመቀበል እና ከራስ ወጎች ጋር በተዛመደ እንኳን ሙሉ ነፃነት። ይሁን እንጂ "እውነተኛነት" የሚለው ቃል ዳይሬክተሩ ብዙ ጊዜ የሚለያይባቸው ዓይነቶች ለ Tairov የራሱ የሆነ ትርጉም ነበራቸው. በማስታወሻ ደብተሩ ወረቀቶች ላይ "እውነታዊነት የእይታ ፅንሰ-ሀሳብ አይደለም ፣ ግን ርዕዮተ-ዓለም ፣ ይዘቱ እና ውጫዊ አገላለጹ (ዘይቤ) የሚሻሻሉት የተወሰነ ዘመንን በሚገልጹ ሀሳቦች ላይ በመመስረት ነው።

የተዋናይ ችሎታ። የቲያትር ቤቱ እንቅስቃሴ ምንም ይሁን ምን ታይሮቭ የኪነ-ጥበባዊ ፕሮግራሙን ቢያብራራ (ከላይ እንደተገለፀው ያለማቋረጥ ይለዋወጣል) ፣ እሱ ሁል ጊዜ ለትክንቱ መሪ ቦታ ይሰጥ ነበር። በተወለደበት ደረጃ ምስል ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው የፈጠራ ምናባዊተዋናይ, ስሜት እና መልክ የተዋሃዱ ናቸው; ከዚህ በመነሳት ዳይሬክተሩ ጥያቄዎቹን በድጋሚ ከሁለቱም የተፈጥሮአዊ ቲያትር ጋር በማነፃፀር በእርሳቸው አስተያየት “ያልተፈጠረ ፊዚዮሎጂያዊ ስሜትን ብቻ የሰጠ” እና ኮንቬንሽናል ቲያትርን “ያልተሟላ ውጫዊ ቅርፅ” ከሚለው ጋር አነጻጽሮታል ማለት እንችላለን። ታይሮቭ “የዳይሬክተሩ ማስታወሻዎች” ላይ የጻፈው ይህንን ነው። ታይሮቭ ባቀረበው ጥያቄ ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ተለዋዋጭ የሆነ ገላጭ የመገልገያ ቁልፍ ሰሌዳ መገንባት ተዋናዩ በመድረክ ላይ ስሜትን በነጻነት ከመግለጽ የሚከለክለው ምንም ነገር እንደሌለ ለማረጋገጥ ማገልገል ነበረበት።

ቀድሞውኑ በቻምበር ቲያትር ውስጥ አርቲስቶችን የማሰልጠን የመጀመሪያ ደረጃ ጠንካራ ፣ ዓላማ ያለው ፕሮግራም አፈፃፀም ነበር ። በትልቁ ሥራ ምክንያት ቡድኑ በጎነትን፣ ሁሉን አቀፍ፣ የተራቀቀ ችሎታን መቆጣጠር ነበረበት። ታይሮቭ አማተሪዝምን አልታገሰም ፣ “ወደምንፈልገው የቲያትር ቤት መንገዱ አማተሪዝምን ሙሉ በሙሉ በማሸነፍ እና በአዋቂነት ማረጋገጫ ነው” የሚል እምነት ነበረው። ዳይሬክተሩ ደጋግመው ሲናገሩ "የተዋናይ መብቶች ከሥራው የማይነጣጠሉ ናቸው። የላስቲክ ምላስ መተሳሰር ከመድረክ መባረር አለበት፣ "ተዋናዩ ሁሉንም የፈጠራ ፍላጎቶቹን ወደ ተገቢ፣ የተሟላ ምት፣ በላስቲክ እና የቃና ቅርጽ ለማስቀመጥ ውስጣዊ እና ውጫዊ ቴክኒኩን በሚገባ መቆጣጠር አለበት" ይህ ጥሪዎቹ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ተዋናዩ የስነ-ተዋሕዶ ቲያትር ማስተር መሆን አለበት - ቲያትር ሁሉንም ዓይነት ዓይነቶች በኦርጋኒክነት የሚያዋህድ። ጥበቦችን ማከናወንበአንድ እና በተመሳሳዩ አፈፃፀም ሁሉም አሁን በሰው ሰራሽ መንገድ የተለያዩ የንግግር ፣ የመዝሙር ፣ የፓንቶሚም ፣ የዳንስ እና የሰርከስ ክፍሎች ፣ እርስ በርሳቸው ተስማምተው የተሳሰሩ ፣ አንድ ነጠላ የቲያትር ስራ ያስገኛሉ። አዲስ የተዋናይ አይነት - መምህር ተዋናይ - የባለብዙ ገፅታ ጥበቡን እድሎች በእኩል ነፃነት እና ቅለት የተካነ እና በተለያዩ የቲያትር ዘውጎች አሳይቷል። ዛሬ አንድ አሳዛኝ ነገር አለ - "Phaedra", ነገ አንድ ኦፔሬታ - "Girofle-Girofle" ምሥጢር በኋላ "Annunciation" - አንድ harlequinade "ልዕልት Brambilla"; እነዚህ የታይሮቭ ፍላጎቶች ብቻ ሳይሆን የቲያትር ቤቱ ልምምድም ጭምር ናቸው.

ዳይሬክተሩ የሚያንቀሳቅሳቸው ሌሎች ጥበቦች ሁሉ - የአርቲስቱ ጥበብ፣ ሙዚቀኛ፣ የመብራት ዲዛይነር እና ፕሮፕ ሰሪ - ተዋናዩን ሊረዱት ይገባል። ተዋናዩ አገላለጹን በሚያበለጽግ የመድረክ ድባብ መከበብ አለበት። "መድረኩ ለተዋናይ አፈጻጸም ቁልፍ ሰሌዳ ነው" ምንም "የሚያጌጥ የሚመስል ነገር ግን በእውነቱ ትኩረትን የሚከፋፍል" የሌለበት። ከ Tairov ስራዎች ትንተና, ዳይሬክተሩ ለእንደዚህ አይነት ቲያትር ብቻ ሳይሆን እንደፈጠረውም ግልጽ ነው.

ዳይሬክተር. ቲያትር የጋራ ፈጠራ ውጤት ስለሆነ ዳይሬክተር ያስፈልገዋል። ዳይሬክተሩ, በዚህ ጉዳይ ላይ A. Ya., የቲያትር ዋና ኃላፊ; የቲያትር ትርኢቱን መርከቧን ይመራል ፣ ድንጋጤዎችን እና ሪፎችን በማስወገድ ፣ ያልተጠበቁ መሰናክሎችን በማለፍ ፣ ማዕበሉን እና ማዕበሉን በመዋጋት ፣ መርከቧን ወደ ተዘጋጀው የፈጠራ ግብ እየመራ። በሌላ አነጋገር የዳይሬክተሩ ዋና የኦርጋኒክ ተግባር የግለሰቦችን ፈጠራ እና በመጨረሻም ማመሳሰልን ማስተባበር ነው.

የዳይሬክተሩ ጥበብ በዋናነት የሚገለፀው አፈፃፀሙን በማዘጋጀት ሂደት ነው። ይህ ሂደት ወደ ብዙ ጊዜዎች ይከፋፈላል, የመጀመሪያው, ያለምንም ጥርጥር, የአፈፃፀም ፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በታይሮቭ ቲያትር ውስጥ፣ እውነተኛ የቲያትር ድርጊት ሁልጊዜ በሁለት ዋና ምሰሶዎች መካከል ይሽከረከራል - ምስጢር እና ሃርሌኩዊናድ። ነገር ግን, በመካከላቸው መሽከርከር, በእያንዳንዱ አፈፃፀም ልዩ, ልዩ ቅርጾችን ይወስዳል.

በአእምሯችን በመያዝ የአፈፃፀሙን ቅርፅ ይገንዘቡ የፈጠራ ቡድንቲያትር፣ ጥንካሬዎቹ እና ድክመቶቹ፣ ፍላጎቶቹ እና ምኞቶቹ፣ እና በውስጡ ያለው ውጤታማ ምኞት በአሁኑ ጊዜበመንገዱ ላይ - ይህ የዳይሬክተሩ ዋና ተግባር ነው. ከተሰማው እና ከተግባር በኋላ ብቻ ስክሪፕት ወይም ተውኔት መፍጠር ወይም ማግኘት ይጀምራል, ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ቅርስ ዘወር.

በቲያትር ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ሚና. እንደ ታይሮቭ ገለጻ፣ የቲያትር ቤቱ የዕድገት ጊዜያት የጀመሩት ቲያትር ቤቱ ከጽሑፍ ተውኔቶች ርቆ የራሱን ስክሪፕት ሲፈጥር ብቻ ነው። ስለዚህ, በዳይሬክተሩ የሚመራው የቻምበር ቲያትር, በዚህ የዕድገት ደረጃ ላይ እንደሚያስፈልገው ቁሳቁስ ብቻ ወደ ሥነ ጽሑፍ ይለውጣል. ታይሮቭ “እንዲህ ዓይነቱ የስነ-ጽሁፍ አቀራረብ ብቻ በእውነቱ ቲያትር ነው ፣ አለበለዚያ ቲያትር በራሱ እንደ ጠቃሚ ጥበብ መኖሩ የማይቀር ነው ፣ እናም ወደ ጥሩ ወይም መጥፎ የስነ-ጽሑፍ tributary ብቻ ፣ የደራሲውን ሀሳብ ወደሚያስተላልፍ የግራሞፎን መዝገብ ይቀየራል ። ” በማለት ተናግሯል። ታይሮቭ ይህንን መፍቀድ አልቻለም። አይደለም, የቲያትር ቤቱ ተግባር ታላቅ እና እራስን መጨቆን ነው. ጨዋታውን በውጤታማ አላማው መሰረት በመጠቀም የራሱን፣ አዲስ፣ ጠቃሚ የጥበብ ስራ መፍጠር አለበት። የኒው ቲያትር (ቻምበር ቲያትር) መፈጠር የሚመቻቹት በርግጥ በስነ-ጽሁፍ ሳይሆን በአዲሱ መምህር ተዋናይ ሲሆን አሁን እንኳን በመጀመሪያ ርምጃዎቹ እንኳን ብዙ ጊዜ በስነ-ጽሁፍ በተመደበው ማዕቀፍ ውስጥ ጠባብ ነው።

ስለዚህ, ለታቀደው ደረጃ እቅድ አስፈላጊ የሆነውን ማግኘት ጽሑፋዊ ቁሳቁስእና በምርትው ውጤታማ ግንባታ መሰረት ለውጡ - ይህ ሁለተኛው ነጥብ ነው የፈጠራ ሂደትበዳይሬክተሩ የጨዋታ ፈጠራ ላይ.

ሙዚቃ ወይም የቁራጭ ኦርኬስትራ እና ሪትሚክ መፍታት። የጨዋታውን ዘይቤ ለመሰማት ፣ ድምፁን ፣ ተስማምቶውን ለመስማት እና ከዚያ ለማቀናጀት - ይህ የዳይሬክተሩ ሦስተኛው ተግባር ነው። ካሉት ጥበቦች ሁሉ የሙዚቃ ጥበብ በእርግጠኝነት ለቲያትር ጥበብ ቅርብ ነው። ቴአትር ቤቱ ገጣሚን ለፈጠራ ረዳትነት እንደሚያስፈልገው ሁሉ የቴአትር ቤቱ በራሱ የሚታተም የጥበብ ሥራው ዘርፈ ብዙ ዕድሎች በማያሌቅ ሙላት እንዲሰማ፣ የተዋናዩ የፈጠራ ቤተ-ስዕል በአዲስ መልክ ይንፀባርቃል። አስደሳች ቀለሞች.

የመድረክ ድባብ። በዳይሬክተሩ ሥራ የመጨረሻ ደረጃ ላይ አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ለአንድ የተወሰነ አፈፃፀም አስፈላጊ የሆነውን የትዕይንት እድገት ማለትም ተዋናዩ መሥራት ያለበት የመድረክ ሁኔታ ነው። የመድረክ ከባቢ አየር ተግባር ተዋናዩ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳቡን እንዲለይ መርዳት ፣ ለእሱ ለሚያካሂደው ተግባር እድገት ተስማሚ የሆነ መሠረት መፍጠር ነው። እያንዳንዱ ዘመን የመድረክ ድባብን ችግር በራሱ መንገድ ፈታው። በታይሮቭ ቲያትር ግድግዳዎች ውስጥ ያለው የመድረክ ከባቢ አየር ለውጥ እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል-ከሞዴል እስከ ኒዮ-ሞዴል ድረስ። ዋናው ነገር በዚህ የዝግመተ ለውጥ ውስጥ ዳይሬክተሩ ሁልጊዜ በአርቲስቱ ታጅበው እና ረድተዋል. ተፈጥሯዊ ቲያትር ፣ ለተዋናይው በመድረክ ላይ የሕይወትን ድባብ በመፍጠር ፣ በአቀማመጡ ውስጥ የሚፈልጓቸውን መፍትሄዎች ፈለገ ፣ የእይታውን “ሕያውነት” በማረጋገጥ እና በእውነቱ ፣ የአርቲስቱ የፈጠራ ሥራ አያስፈልገውም። ኮንዲሽናል ቲያትር ከሞዴል ወደ ስእል በመሸጋገሩ ከድምጽ ወደ አውሮፕላን በመንቀሳቀስ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ተዋናይ ወደ አውሮፕላን አሻንጉሊት እንዲቀየር አስገደደው። ቻምበር ቲያትር የሚፈልገውን የመድረክ ከባቢ አየርን ለመፍታት በሙከራ እና በስህተት - ስዕሉን በመቀየር እና የአቀማመጥ ግንባታ መርሆዎችን በመቀየር - ታይሮቭ ወደ ኒዮ-አቀማመጥ ለመፍጠር ይመጣል ፣ በዚህ ውስጥ ዋናው ትኩረት የሚሰጠው ። የመድረክ ወለል እድገት (የመድረክ አካባቢ) ለዋነኛው እንቅስቃሴ ዋና መሠረት ነው. ታይሮቭ እንዲህ ዓይነቱን ጣቢያ ለመገንባት እንደ ዋና መርህ የሬቲም መርህ ይመርጣል ። የእያንዳንዱ ምርት ወለል መገንባት በአርቲስቱ እና በዳይሬክተሩ በተዘጋጀው የሪቲም ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ። ኒዮ-ሞዴል በሚገነቡበት ጊዜ ዋናዎቹ ቅርጾች ሶስት አቅጣጫዊ ቅርጾች ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ ብቻ በዳይሬክተሩ አስተያየት ከተዋናዩ ሶስት አቅጣጫዊ አካል ጋር በአንድነት የተዋሃዱ ናቸው። የኒዮ-አቀማመጥ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቅርፆች እርስ በርሱ የሚስማሙ ተፈጥሯዊ ናቸው እና ተዋናዩ ጥበቡን እንዲያሳይ በሪቲም እና በፕላስቲክ አስፈላጊ የሆነውን መሠረት ለማቅረብ ዓላማ ብቻ የሚነሱ ናቸው።

ታይሮቭ “እኔ ወደማያቸው ክስተቶች ዘልቄ ገባሁ እና ከአጽናፈ ሰማይ አስደናቂ ሂደት እነዚያን የመጀመሪያ ክሪስታሎች እወስዳለሁ ፣ በፈጠራ ውህደት ውስጥ የጥበብ ደስታ እና ኃይል” ሲል ታይሮቭ “ማስታወሻዎች የአንድ ዳይሬክተር"

እነዚህ የመጀመሪያ ክሪስታሎች አቀማመጡን በሚገነቡበት ጊዜ እንደ ቁሳቁስ ሆነው የሚያገለግሉ መሰረታዊ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ናቸው; በቻምበር ቲያትር ግድግዳዎች ውስጥ እራሳቸውን በግልፅ ያሳዩት “የህንፃ አርቲስቶች” ቅርበት ያላቸው ቅርጾች - ኩቢስቶች እና ገንቢዎች ፣ በ 1916 "ፋሚራ ኪፋሬድ" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከህይወት እይታ አንጻር ሲታይ የተለመደ ሊመስል ይችላል.(ምስል 1) , ግን በእውነቱ እነሱ ከቲያትር ጥበብ እይታ አንጻር በእውነት እውነተኛ ይሆናሉ. በዚህ መሠረት ታይሮቭ ቲያትሩ እየተፈጠረ ስለሆነ የኒዮሪያሊዝም ቲያትር ብሎ ጠራው። እውነተኛ ጥበብተዋናይ በእውነተኛ (በቲያትር እውነት ወሰን ውስጥ) የመድረክ ድባብ።

አልባሳት. ቀደም ሲል ከተጠቀሱት ተግባራት በተጨማሪ የአዲሱ ቲያትር ዲዛይነር-ገንቢ ሌላ አስፈላጊ ተግባር ይገጥመዋል, ከላይ ከተጠቀሱት አስፈላጊነት በምንም መልኩ ያነሰ ነው. ይህ የቲያትር አልባሳት ጥበብ ነው። ታይሮቭ ልብሱን እንደ ተዋናዩ ሁለተኛ ቅርፊት ተረድቷል ፣ ከፍጥረቱ የማይነጣጠል ነገር ፣ የተዋንያንን የእጅ ምልክት ገላጭነት ለማበልጸግ እና መላውን ሰውነት ፣ የሙሉ ምስል ምስል ለማድረግ እንደ አንድ በጣም አስፈላጊ መንገድ አንዱ እንደሆነ ተረድቷል። ተዋናዩ የበለጠ አንደበተ ርቱዕ እና ድምጽ ፣ ስምምነት እና ብርሃን ለመስጠት። በእነዚህ መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ አርቲስቱ እና ዳይሬክተሩ (ለመጀመሪያ ጊዜ - A. Exter እና በዚህ መሠረት በ 1917 "ሰሎሜ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ A. Ya. Tairov) በአለባበስ ላይ ለመሥራት ወሰኑ.(ምስል 2-3) ሁል ጊዜ ለሞዴል ጥረት ያድርጉ ፣ ለተጫዋቹ መቆረጥ እና የአካል ባህሪያት ትኩረት ይስጡ ፣ ምክንያቱም “ተዋናይው እንደ አለባበሱ አልተሰራም ፣ ግን ልብሱ እንደ ተዋናዩ ነው” ።

በቲያትር ውስጥ የአርቲስቱ ሚና. ከመድረክ ድባብ እና ከቲያትር አልባሳት ጋር በተያያዘ ለአርቲስቱ እንደዚህ ያሉ ጉልህ ተግባራትን በማዘጋጀት ታይሮቭ በቲያትር ውስጥ የአርቲስቱ የፈጠራ ተሳትፎ አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት ያለማቋረጥ ያረጋግጣል ። ታይሮቭን እንደ ሥዕል ባለሙያ አድርጎ መሾም አንድ ሰው የቻምበር ቲያትር መድረክ ንድፍ አውጪዎችን ቃላት ከመጥቀስ በቀር ሊረዳ አይችልም። ጆርጂ ያኩሎቭ “በሩሲያ ውስጥ ምናልባትም በመላው ዓለም የሥዕላዊ ሥነ-ጥበባትን ግኝቶች በከፍተኛ ፣ ጥልቅ እና ሰፊ እውቀት የሚይዝ ሌላ ቲያትር የለም” ብለዋል ። እና በእርግጥ የቻምበር ቲያትር ዳይሬክተር ከአንድ ጊዜ በላይ ደጋግመው ደጋግመውታል መድረክ ፈጠራየጥበብን እድገት ችላ የማለት መብት የለውም ፣ ይህንን እድገት በጥንቃቄ እና በቅርበት ተከታትሏል ፣ ይህም በቻምበር ቲያትር እይታ ላይ ባደረገው ሙከራ ውስጥ በሰፊው ተንፀባርቋል ፣ ይህ ደግሞ በደርዘን የሚቆጠሩ ተጨማሪ መጣጥፎች ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ስነ ጽሑፍ

1. ቤርኮቭስኪ N. Ya . ታይሮቭ እና ቻምበር ቲያትር: በመጽሐፉ ውስጥ. ሥነ ጽሑፍ እና ቲያትር። ኤም.፣ 1969 ዓ.ም

2. ጎሎቫሽቼንኮ ዩ ኤ . የታይሮቭ ጥበብ መመሪያ። ኤም.፣ 1970

3. ዴርዛቪን ኬ.ስለ ቻምበር ቲያትር መጽሐፍ 1914-1934። ኤል.፣ 1934 ዓ.ም

4. ኮኔን አሊስ.የሕይወት ገጾች. ኤም.፣ 1975

5. ሌቪቲን ኤም.ታይሮቭ፣ ኤም.፣ 2009

6. ሳክኖቭስኪ V.G. የዳይሬክተሩ ሥራ። ኤም.፣ 1937 ዓ.ም

7. Sboeva S.G.. በቲያትር ውስጥ ተዋናይ A. Ya. ሴንት ፒተርስበርግ, 1992

8. ታይሮቭ አ.ያ. ስለ ቲያትር ቤቱ ማስታወሻዎች. መጣጥፎች። ውይይቶች. ንግግሮች. ደብዳቤዎች, M., 1970

9. ኤፍሮስ ኤ . ቻምበር ቲያትር እና አርቲስቶቹ፣ ኤም.፣ 1934

ዋቢዎች

1. ቤርኮቭስኪ ኤን.ኢ. ታይሮቭ እና ቻምበር ቲያትር: ውስጥሥነ ጽሑፍ እና ቲያትር [ ሥነ ጽሑፍ እና ቲያትር] . ሞስኮ, 1969.

2 . ጎሎቫሼንኮ ዩ. ሀ. የታይሮቭ የመምራት ጥበብ . ሞስኮ, 1970 .

በታህሳስ 1914 የቻምበር ቲያትር በ Tverskoy Boulevard ተወለደ። የቲያትር ቤቱ ዳይሬክተር እና አባት አሌክሳንደር ያኮቭሌቪች ታይሮቭ ነበሩ (በዚህ ጊዜ ማንም እውነተኛ ስሙን ኮርንብሊትን አላስታውስም)። የቲያትር ቤቱ ቦታ የተመረጠችው በሚስቱ፣በጓደኛዋ፣በምርጥ ተዋናይት እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባለው ሰው አሊሳ ኮኔን ነው። እሷ በአንድ ወቅት በሞስኮ የስነ-ጥበብ ቲያትር ውስጥ ጀመረች, ከዛሞስክቮሬትስ ልከኛ ሴት ልጅ ሆና መጣች. እውነተኛ ንግሥት ፣ ስሜታዊ ውበት ፣ በ Tverskoy Boulevard ላይ ነገሠች።

አ.ያ.ታይሮቭ

ሁለቱም ተጫውተዋል። የመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ ሁለቱም ለረጅም ጊዜ ወደ ራሳቸው ቲያትር ቤት ሄዱ ፣ ግን በእርግጠኝነት። የቻምበር ቴአትር ቤቱ የተመሰረተው በነጻ ቲያትር ላይ ነው። ቻምበር የሚለው ስም ያልተሰጠው ደራሲዎቹ “ተመልካቾቻቸው ትንሽ ክፍል ተመልካቾች እንዲኖራቸው ስለፈለጉ ነው... ለቻምበር ሪፐርቶር፣ ወይም ቻምበር የአቀራረብ እና የአፈጻጸም ዘዴዎችን ለማግኘት ጥረት አላደረግንም - በተቃራኒው፣ በራሳቸው ለዕቅዶቻችን እና ለጥያቄዎቻችን ባዕድ ነበሩ ። ” - ታይሮቭ አስታውሷል። ቲያትሩ የተፀነሰው የቲያትር፣ የባሌ ዳንስ፣ የሙዚቃ እና የስዕል ውህደት ነው። ትርኢቶቹ በዳንስ የተሞሉ ነበሩ፣ አለባበሶቹ ደማቅ ነበሩ። የተፈጠረው ለተፈጥሮአዊው የሞስኮ አርት ቲያትር እና ለሜየርሆልድ ሙሉ በሙሉ የተለመደው ቲያትር ሚዛን ነው።

ዝግጅቱ በጣም እንግዳ የሆኑ ተውኔቶችን አካትቷል። ቲያትሩ በህንዳዊው ደራሲ ካሊዳሳ “ሳኩንታላ” በተሰኘው ድራማ ተከፈተ። በመቀጠል "ፋሚራ ኪፋሬድ" በኢኖከንቲ አኔንስኪ ነበር. በሲታራ በመጫወት ዝነኛ ስለነበረው ስለ ትሬቂያ ንጉስ ፊላሞን ልጅ እና ኒምፍ አርጂዮፔ ታሚር ወይም ታሚሪድ ተረት ወይም “ባቺክ ድራማ” ነበር እና ትዕቢቱ ሙሴዎችን እስከ መሞገት ደርሶ ነበር። ውድድር, ነገር ግን ተሸንፏል እና እንደ ቅጣት, ከዓይኑ እና የሙዚቃ ስጦታው ተነፍጎ ነበር.

ከ 30 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ በቲያትር ቤት ትግል ተጀመረ። በጎልትዝ የተነደፈው አዲሱ ሕንፃ እንዲሠራ አልተፈቀደለትም። ግን እ.ኤ.አ. በ 1940 የ G. Flaubert "Madame Bovary" የተሰኘው ተውኔት ፕሪሚየር ተካሂዷል, በኤ.ኮኔን, በዲ ካባሌቭስኪ ሙዚቃ. "Madame Bovary" የአሌክሳንደር ታይሮቭ የአመራር ችሎታዎች አንዱ ነው ተብሎ ይጠራ ነበር. "Tairov እና Koonen የሰውን ነፍስ ማንነት ውስጥ ዘልቀው ለመግባት የቻሉት ይመስላል። ይህን አፈጻጸም የሚለየው ረቂቅ ሳይኮሎጂ ደግሞ የዳይሬክተሩ የኋለኛው ምርቶች ባህሪ ነው።"

አሊሳ ኩነን በኋላ ለ Evgeny Odintsov ነገረችው፡- "ከማዳም ቦቫሪ የመጀመሪያ ደረጃ በኋላ ዱሪሊን ከሞስኮ አርት ቲያትር መጋረጃ "የሲጋል" ወደ ቻምበር ቲያትር መወሰድ እንዳለበት በፕራቭዳ ውስጥ ጽፏል። ክሜሌቭ ወደ ማዕከላዊ ኮሚቴው ሄዶ “ይህ ለሥነ ጥበብ ቲያትር ስድብ ነው!” ከዚያም ታይሮቭ ወደ ማዕከላዊ ኮሚቴው ሄደ፡- “የቡርጂዮስ ማህበረሰብ ፍላውበርትን ለኤማ ጠልቶታል - እርስዎም ይህንን ይፈልጋሉ? ጨዋታው ተፈቅዶለታል ፣ ምንም እንኳን ዱሪሊንን ማተም ቢያቆሙም ፣ እሱ በድህነት ውስጥ ነበር ፣ እንመግበው ነበር ፣ ግን በ “ቦቫሪ” መላውን ሀገር ከ Murmansk ወደ ካምቻትካ ተጓዝን ፣ የመጨረሻው የቅድመ-ጦርነት ትርኢቶች የተጠናቀቁት በጦርነት ጊዜ ሌኒንግራድ ከተማ ነው ። የበለጠ ቆንጆ ይመስል ነበር… ”

ከቲያትር ቤቱ ጋር የተደረገው ጦርነት እስከ 1949 ድረስ ቀጥሏል፣ ቲያትር ቤቱ ለሥነ ጥበብ ፎርማሊዝም እና ለክፍል-ባዕዳን ትርኢት ተዘግቷል። በዚህ ጊዜ በሶቪየት ሀገር ውስጥ "ከምዕራቡ በፊት በአገልጋይነት" ይዋጉ ነበር የሶቪየት ሕይወት.

በእርግጥ ታይሮቭ ተዋግተዋል። ተከራከረ፣ ተከላከለ፣ ወደ ባለሥልጣናቱ ሄዶ ስህተቱን አምኗል። ቲያትር ቤቱን ለማዳንም ተስፋ አድርጌ ነበር። አዳዲስ ደራሲያን እና ተውኔቶችን ፍለጋ ፍሬ አልባ ፍለጋ ገጠመው። እና ባዶ አዳራሽ ጠበቀው. እና ከመድረክ በስተጀርባ ትርምስ. እና በቲያትር ውስጥ ያለውን ሁኔታ የሚመረምሩ ኮሚሽኖች. እና ግንቦት 19 ቀን 1949 በኪነ-ጥበብ ኮሚቴ ውሳኔ ታይሮቭ ከቻምበር ቲያትር ተባረረ።

ግንቦት 29 በ የመጨረሻ ጊዜ"Adrienne Lecouvreur" ሰጡ. አሊሳ ኮኔን በተመስጦ እና በራስ ወዳድነት ተጫውታለች። “ቲያትር፣ ልቤ በስኬት ደስታ አይመታም። ኦ፣ ቲያትሩን እንዴት እንደወደድኩት... ጥበብ! እና ከእኔ ምንም የሚቀር ነገር አይኖርም, ከትዝታ በስተቀር ሌላ ምንም ነገር አይኖርም ... " የመጨረሻ ቃላትአድሪን የቻምበር ቲያትር ፈጣሪዎች ለታዳሚው የስንብት ሆነ።

መጋረጃው ከተዘጋ በኋላ - ጭብጨባ, የምስጋና ጩኸት, እንባ. መጋረጃው ለቁጥር የሚታክት ጊዜ ቢወጣም ታዳሚው አሁንም አልወጣም። በመጨረሻም, በ Tairov ትዕዛዝ, የብረት መጋረጃው ወርዷል. ሁሉም ነገር አልቋል።

እና ከዚያም ግልጽ ጉልበተኝነት ጀመረ. አብራምሰን ሃናን ኢሳኮቪች በ “Tverskoy Boulevard ላይ ባሉ ስብሰባዎች” (እሱ በቤቱ ቁጥር 17 ላይ በ Tverskoy ይኖር ነበር) ያስታውሳል፡- “ምክንያቱም ተገኘ እና ፈሪ አስመሳይ ጀግኖች አቮስካ፣ ቹሪላ እና ኩፒላ፣ እንደ እውነተኛ ጀግኖች፣ የ V. Krylov ጽሑፍ ለዴሚያን ቤድኒ ለክለሳ ተሰጥቷል፣ ነገር ግን ቤድኒ ከበርካታ ትርኢቶች በኋላ “ቦጋቲርስ” በዛን ጊዜ ከስታሊን ጋር ወድቋል ከአድማጮች ጋር ስኬት ፣ ትችት እና ትችት ተደቅኖበታል ።

የጥበብ ኮሚቴው ኮኔን እና ታይሮቭን (እንደ ሌላ ዳይሬክተር) ወደ ቫክታንጎቭ ቲያትር አስተላልፏል። እዚያ ብዙ አልቆዩም, ሥራ አልተሰጣቸውም እና ለወደፊቱ ቃል አልተገባላቸውም. ብዙም ሳይቆይ ታይሮቭ እና ኩነን በመንግስት ስም ለብዙ አመታት ስራቸው ምስጋና የተሰጣቸው እና "የተከበረ እረፍት፣ የእርጅና ጡረታ" (Tairov በዚያን ጊዜ የ65 ዓመት ልጅ ነበር) የሚል ወረቀት ወሰዱ። - 59) አሌክሳንደር ያኮቭሌቪች ያጋጠመው የመጨረሻው ድብደባ ይህ ነበር.

አስደናቂው ተዋናይ ኬ.ኤስ. - ከተዋንያን እስከ መድረክ እጅ - ሁልጊዜ እነሱን ለማየት ወደ መግቢያው በር ትወጣ ነበር፡ ለነገሩ ሁላችንም ልጆቿ ነበርን።

ግን በጣም ነው። ቆንጆ አፈ ታሪክ. ስለ እሱ ለየብቻ መጻፍ አለብኝ።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 9 ቀን 1950 የቻምበር ቲያትር የሞስኮ ቲያትር ተብሎ ተሰየመ ድራማ ቲያትርበኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና በዚህም ፈሳሽ ማለት ይቻላል.

በሴፕቴምበር ውስጥ የአሌክሳንደር ያኮቭሌቪች ጤና በከፍተኛ ሁኔታ እያሽቆለቆለ መጣ። የቲያትር ቤቱን መጥፋት ማስታወስ በጣም አሳማሚ ነበር፡- “ስለ ኢንኩዊዚሽን ሰምታችኋል ስለዚህ የሞራል ጥያቄ ነበር። - እንባው በጉንጮቹ ፈሰሰ። በለቅሶው ውስጥ አለቀሰ፣ “ለምን አደረግሁ?” ሲል ይሰማል። (ጂ. Bakhtiarov, ጽሑፍ "አፈፃፀም", ጋዜጣ "ፊደል" ቁጥር 8, 2002). ታይሮቭ በሴፕቴምበር 25, 1950 በሶሎቪቭ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ሞተ.

አሊሳ ኩነን ባሏን እና ጓደኛዋን በ24 ዓመታት አልፈዋል። “አሁን አብረው አርፈዋል፣ ለዘላለም፣ ህይወቷ ሙሉ በሙሉ በአሳዛኝ እጣ ፈንታው ላይ ተሰጥቷት እንደነበር አስታውሳለሁ፣ ቱማኖቭ፣ በታኢሮቭ ክፍት መቃብር ላይ፣ እንዲሁ በትኩረት ተናግሯል፡ እሷን ያከበረው ሰው ክንዶች. " - ከ Evgeny Odintsov ትውስታዎች.

እ.ኤ.አ. በ 1913 የጥበብ ሙከራ ዓመት ሆነ - የሞስኮ አርት ቲያትር የመጀመሪያውን ስቱዲዮ ፣ ፀሐይን ፈጠረ። ሜየርሆልድ - ስቱዲዮ በቦሮዲንስካያ (ሴንት ፒተርስበርግ) ፣ ኬ.ኤ. Mardzhanov ነጻ ቲያትር አዘጋጀ.

ነፃው ቲያትር “ውህደትን” ማከናወን ነበረበት - የሁሉም “የመድረኩ ጥበቦች” ኦርጋኒክ እና ገላጭ ጥምረት ፣ የተዋናይው ያልተገደበ ችሎታዎች ማረጋገጫ - አሳዛኝ እና ኮሜዲያን ፣ ዘፋኝ እና ዳንሰኛ ፣ የእድገት እድገት። የተለያዩ ዓይነቶች እና የቲያትር ጥበብ ዓይነቶች። K. Marjanov ወደዚህ ቲያትር ታዋቂ አርቲስቶችን እና ዳይሬክተሮችን ጋብዟል. እውነተኛው አሃዞች ዳይሬክተሮች A. Sanin እና A.Ya ሆኑ። ታይሮቭ ምርቱ የታቀደለት " Sorochinskaya ትርኢት"፣ pantomime"የፒየር መጋረጃ"፣ ኦፔሬታ "ቆንጆ ሄለን"።

ይሁን እንጂ "ሶሮቺንካያ ፌር" ወይም "ቆንጆ ኤሌና" ለአዲሱ ቲያትር ስኬታማ አልነበሩም. ሦስተኛው ፕሪሚየር ብቻ - ፓንቶሚም በ A. Schnitzler እና E. Dohnanyi "Pierrette's Veil", በወጣቱ ዳይሬክተር አ.ያ. ታይሮቭ, ጉልህ የሆነ ምርት ሆነ.

ከመጀመሪያው ወቅት በኋላ ቲያትር ቤቱ መኖር አቆመ. ምክንያቱ የኪነ-ጥበባት መርሃ ግብሩ አለፍጽምና እና አፈፃፀሙ ብዙ ቁሳዊ ችግሮች አይደሉም። ማርድዝሀኖቭ የጣረው ስነ-ተዋሕዶ ወደ ሥነ-መለኮትነት ተለወጠ።

ሆኖም፣ ሰው ሰራሽ ቲያትር የመፍጠር ሀሳብ አልጠፋም። በ Tairov ዙሪያ በተባበሩት ተዋናዮች ቡድን ተወስዷል "የፒየር መጋረጃ." በ 1914 የተከፈተው ዋና ዋና ነገሮች ሆነዋል. ቻምበር ቲያትር.

የታይሮቭ የውበት ፕሮግራም አመክንዮአዊ እና ወጥነት ያለው፣ የተወሰነ እና የተወሰነ ነበር። ታይሮቭ የሁለቱም የተፈጥሮ ቲያትር እና የመደበኛ ቲያትር ተቃዋሚ መሆኑን ገልጿል። እሱ በተጨባጭ (ሥነ ልቦናዊ) እና በተፈጥሮ ቲያትር መካከል ያለውን ልዩነት አልገለጸም, እና ወደ እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ጥቃቅን ነገሮች ውስጥ አልገባም. አዳራሹን ከሞሉት ቡርዥ ፍልስጤማውያን ተመልካቾች ነፃ የሆነ ቲያትር ፈጠረ። የእሱ ቲያትር የተነደፈው ለትክክለኛ የውበት ጠያቂዎች ጠባብ ክብ ሲሆን ቻምበር ተብሎም ይጠራ ነበር። ነገር ግን "ለአንድ ክፍል ሪፐርቶርም ሆነ ለክፍል አወጣጥ እና የአፈፃፀም ዘዴዎች አልሞከረም" ታይሮቭ ውህደትን በተለየ መንገድ ተረድቷል- ሰው ሰራሽ ቲያትር ሁሉንም የመድረክ ጥበብ ዓይነቶችን በአንድ ላይ በማዋሃድ በአንድ እና በተመሳሳይ አፈፃፀም ሁሉም አሁን በሰው ሰራሽ መንገድ የተለያዩ የንግግር ፣ የመዝሙር ፣ የፓንቶሚም ፣ የዳንስ እና የሰርከስ ክፍሎች እንኳን ሳይቀር እርስ በርስ በመተሳሰር አንድ ነጠላ ውጤት ያስገኛል ። ነጠላ የቲያትር ስራ »(A. Tairov. የዳይሬክተሩ ማስታወሻዎች - M.: VTO, 1970, ገጽ 93),

እንዲህ ላለው ቲያትር አስፈላጊ ነበር አዲስ ተዋናይ ፣አንድ ጌታ “የእርሱን ሁለገብ ጥበብ እድሎች ሁሉ በእኩል ነፃነት እና በቀላሉ መቆጣጠር” (A. Tairov, ibid.)

ታይሮቭ ወደ ባሕላዊ ቲያትር ቅርበት ተለወጠ ፣ እሱ ወደ ዘላለማዊ የፍቅር አሳዛኝ ሁኔታ ተለወጠ። ነገር ግን በዚያው ልክ የቲያትር ቤቱ ከፍተኛው ጥቅም “ካቴድራል” ወደ ነፃነቱ እና መነቃቃቱ የሚወስደው መንገድ ነው ብለው ከሚከራከሩት ጋር በጥብቅ አልተስማማም። በተቃራኒው፣ በዚህ ውስጥ የቲያትርን መሠረት መውደሙን እንደ ኪነ ጥበብ ተመለከተ። ታይሮቭ የቲያትር ቤቱን ሉዓላዊነት በጥንቃቄ ጠብቋል ፣ እንደ ውበት ደስታ ምንጭ አረጋግጧል እና የስሜታዊ ተፅእኖ ድንበሮችን በግልፅ ገለፀ። ከተመልካቹ ርኅራኄን አልጠበቀም, ነገር ግን ጌትነትን, ስምምነትን እና ውበትን በማሰላሰል የደስታ ደስታን ያመጣል. (የ"አፈጻጸም ጥበብ" ቲያትር መሆን ነበረበት)።

በVyach ተመርጧል። የኢቫኖቭ "አስታራቂነት" የቻምበር ቲያትርን የፈጠራ መርሃ ግብር ይቃረናል. "ሶቦርኖስት" በመድረክ እና መካከል ያሉትን መስመሮች ማደብዘዝን ያመለክታል አዳራሽ, በድርጊት ውስጥ የተመልካች ተሳትፎ, ከተዋናይ ጋር አብሮ መፈጠር. ማስታረቅ በብዙ የሕይወት ክስተቶች ውስጥ ነው - ሃይማኖታዊ በዓላት ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ባህላዊ ካርኒቫልዎች; በቲያትር ቤቱ ውስጥ ተፈጥሯዊ የሆነው ገና በለጋ ደረጃ ላይ ብቻ ነው ፣ ቲያትሩ ገና እንደ ቲያትር ፣ እንደ የስነጥበብ ቅርፅ ገና አልተሰራም። በዚያን ጊዜ የሃይማኖታዊ አምልኮው የት እንዳበቃ እና የቲያትር ትርኢቱ የተጀመረበትን ለመለየት አሁንም የማይቻል ነበር ፣ እናም ተመልካቹ በእርግጥ በድርጊቱ ተሳትፏል። ቲያትር በራሱ ትልቅ ዋጋ ያለው ጥበብ ሲሆን "እርቅ" መጥፋት አለበት, ምክንያቱም ቲያትር በዘፈቀደ አይታገስም, እና የተመልካች ተሳትፎ መውለዱ የማይቀር ነው. እናም የተዘጋጀው ተመልካች ተመልካች መሆኑ አቁሞ ወደ ሙያዊ ብቃት የሌላቸው ተጨማሪ ነገሮች ይቀየራል።

ታይሮቭ, በቲያትር ውስጥ የቲያትር ስራዎችን በማወጅ, በመሠረታዊነት ተፈጥሯዊ ህይወትን መምሰል, ምናባዊነት, በአፈፃፀሙ ውስጥ የጨዋታውን ክፍሎች, "ማታለል" ላይ አፅንዖት በመስጠት, ተመልካቹ በቲያትር ውስጥ መሆኑን ፈጽሞ እንደማይረሳው ያረጋግጣል, በፊቱ ድንቅ ናቸው. ተዋናዮች, ችሎታቸው የሚደሰትበት ፍጹምነት.

በጣም አስፈላጊው ተግባር በቲያትር ውስጥ የተዋናዩን ቅድሚያ ለመመስረት የተደረገው ትግል ነበር. በተለመደው ቲያትር ውስጥ ተዋናዩ አሻንጉሊት እንደሆነ ያምን ነበር, በአፈፃፀም ማራኪው ሸራ ላይ ካሉት በቀለማት ያሸበረቁ ቦታዎች አንዱ. ተዋንያን "ሥነ ጽሑፍ አስተላላፊ" ነው, በተፈጥሮአዊ ትርኢት ላይ ያለ ተዋንያን በእደ-ጥበብ ስራው ላይ ደካማ ትዕዛዝ ያለው ተዋናይ ነው. አንዱም ሆነ ሌላ አይነት ተዋናይ ታይሮቭን አይመጥኑም። በቻምበር ቲያትር ውስጥ ያለ ተዋናይ ሁሉንም ነገር ማድረግ መቻል አለበት - ድምፁን፣ አካሉን፣ ሪትሙን፣ ሙዚቃዊውን እና ለተለያዩ የቲያትር ዓይነቶች ስሜታዊነት ያለው እውነተኛ ሰው ሰራሽ ተዋናይ መሆን አለበት።

ተዋናዩን የአፈፃፀም ዋና ፈጣሪ አድርጎ በማቋቋም ታይሮቭ የሶስት-ልኬት ደረጃ ቦታን ወደነበረበት መመለስ ዞሯል ፣ ብቸኛው ከሶስት-ልኬት ኦርጋኒክ ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል። የሰው አካል. ነገር ግን ይህ ታይሮቭን ወደ "ተፈጥሮአዊ" ቲያትር አያቀርበውም. ተዋናዩ መለወጥ እንዳለበት ፣ ከጀግናው ጋር መቀላቀል አለበት የሚለው ጥያቄ ለታይሮቭ ጥያቄ ሆኖ ቆይቷል። እዚህ የአቋሙ አለመመጣጠን ታየ።

ታይሮቭ የቲያትር ቤቱን ተጨባጭ ("ኒዮሪያሊዝም" የሚለውን ቃል ፈጠረ) ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ልዩ ፣ “የቲያትር እውነታ” ፣ የአፈፃፀሙ ስሜታዊ መዋቅር ልዩ ተፈጥሮን አረጋግጧል። በመድረክ ላይ እጅግ በጣም ጠንካራ የሆነው የህይወት ስሜቶች ተፈጥሯዊ መገለጫ አላስፈላጊ ብቻ ሳይሆን ጎጂም እንደሆነ ያምን ነበር። የቲያትር ጥበብ፣ ዋናው ይዘት፣ የቲያትር ድርጊት እውነት ብቻ ሊሆን የሚችለውን የእውነታ እና የአውራጃ ስብሰባን አስፈላጊነት አስቀድሞ ይወስናል። በሌላ አነጋገር, ልዩ የቲያትር እውነታ መነሳት አለበት.

ታይሮቭ የሚከተለውን መርሃ ግብር አዘጋጅቷል-በአንድ በኩል, "ልምድ" በራሱ, በተገቢው መልክ አይጣልም, የመድረክ ጥበብ ስራን አይፈጥርም, በሌላ በኩል, በተዛማጅ ስሜት ያልተሞላ ባዶ ቅርጽ ነው ለመተካትም አቅም የለውም ሕያው ጥበብተዋናይ ።

የእሱን መርሃ ግብር ተግባራዊ ለማድረግ ታይሮቭ የተፃፈውን ትክክለኛ ምርጫ ያስፈልገዋል. የእሱ ፍላጎት የዋልታ እና ልዩ ዘውጎች - ከከፍተኛ አሳዛኝ-ምስጢር እስከ ሃርሌኩዊናድ አስቂኝ ፣ ዘላለማዊ የሰው ልጅ ፍላጎቶችን ይማርካሉ - ከተቀመጡት ተግባራት ሚዛን ጋር የሚዛመዱ ተውኔቶችን ለማግኘት ችግር ፈጠረ - የቲያትር ጥበብ እድሳት እንደ ሀ. ሙሉ።

ታይሮቭ በቲያትር ቤቱ ውስጥ የጸሐፊውን እና የአርቲስቱን ቀዳሚ አስፈላጊነት ሲክድ ሁል ጊዜ ወደ ከፍተኛው የዓለም ድራማ ምሳሌዎች በመዞር በዘመኑ ከነበሩት ምርጥ አርቲስቶች ጋር ተባብሮ መስራቱ ጉጉ ነው። የእሱ መግለጫዎች ከሥነ ጥበብ ልምምዱ ጋር ይቃረናሉ።

የቻምበር ቲያትር የመጀመሪያ ትርኢት ነበር። "ሳኩንታላ" (ታኅሣሥ 25 ቀን 1914) አንድ ሰው ትዕይንቱን ለማስጌጥ ያለውን የንቃተ ህሊና ፍላጎት በቀላሉ ያስተውላል። ወደ ካሊዳሳ ሥራ በመዞር የጥንታዊ ህንድ ቲያትር ውበትን ወደ አፈፃፀም አካላት በማስተዋወቅ ከቀለም እና ተምሳሌታዊነት ጋር ፣ ወጎችን ከማስቀመጥ የመራቅ ፍላጎት አሳይቷል ። የሳኩንታላ ታሪክ በምስጢር መልክ የተነገረው ከቅድመ ምኞቶች ግልጽነት ጋር ነው; ቲያትሩ ተፈጥሯዊ ልምድን አሸንፏል, "ወደ ምት-ቶናል አውሮፕላን መለወጥ" (ታይሮቭ).

የ “Sakuntala” ረቂቅ ሰብአዊነት ጎዳናዎች፣ በክፉ ላይ መልካሙን ድል የማይቀር መሆኑን የሚያረጋግጡ፣ የዓለም ጦርነት ዋዜማ ላይ በዱሺያንታ (ተዋናዮች ኤ. ኮኔን እና ኒ. ጼሬቴሊ) ግድየለሽ ራስ ወዳድነት ላይ የሳኩንታላ ታላቅ መስዋዕትነት ፍቅር ነፋ። ስለታም እና ያልተጠበቀ.

የምስሎቹ ረቂቅነት፣ የእይታ ውበት ውበት፣ የግጭቶች ህይወት አልባነት የአፈፃፀም ውስጣዊ ጠቀሜታ የከፍተኛ ክህሎት ድል እንደሆነ አረጋግጧል።

ዳይሬክተሩ ለወደፊት ከፍተኛ የስሜታዊነት ስሜት ለማግኘት ጥረት ማድረጉን ቀጠለ። "ሰሎሜ" በ O. Wilde የተሰኘው ጨዋታ በቲያትር ቤቱ ውስጥ የቲያትር ፍለጋ የቲያትር ፍለጋ መድረክ እና የስሜታዊነት ስሜትን እና የድምፅ ግንባታ ዘዴን በመጠቀም ፣ በ "ስሜታዊ ምልክት" ላይ ያለው ሥራ ቀጣይነት ያለው ፣ ምሳሌያዊነት የሌለው።

"ፋሚራ ኪፋሬድ"እ.ኤ.አ. በ 1916 የተካሄደው I. Annensky ለቲያትር ቤቱ ትርኢት በመሠረታዊነት አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም አማልክትን ለውድድር ያቀረበው እና የተሸነፈው የፋሚር ገጣሚ አፈ ታሪክ ይግባኝ ማለት ወደ እሱ የቀረበ ጭብጥ መግለጫ አስደሳች ብቻ አልነበረም ። "ተዋናዩ ክህሎቱን እስኪያጣ ድረስ እና ገጣሚው ወደ ፀሃፊነት እስኪቀየር ድረስ ፣የገጣሚው እገዛ የተወናዩን ጥበብ በአዲስ አስደናቂ ገጽታ አበለፀገው"(Tairov) የሚለው የታይሮቭ ተሲስ ማረጋገጫ ነው።

በ "Pierrette's Veil" ውስጥ የሬቲሚክ-ሃርሞኒክ የእጅ ምልክት መርህ ከተመረጠ ፣ በፋሚር ኪፋሬድ ውስጥ የቃና-ድምጽ ሀሳብ ፣ የሙዚቃ አፈፃፀም ተግባራዊነቱን አግኝቷል። እዚህ የመድረክ መጠን ምት እና የፕላስቲክ እድገት ተካሂዷል, ማለትም. ታይሮቭ ምን እየፈለገ ነበር ። ትራጄዲው የቃና-ድምጽ እና ምት-ፕላስቲክ ዘዴዎችን በመጠቀም ተፈትቷል ። "ፋሚራ ኪፋሬድ" የተሰኘው አፈፃፀም የታይሮቭን የፈጠራ ደረጃን አጠናቀቀ እና በመድረክ ግንባታ መፍታት መስክ ለቀጣይ ፍለጋዎቹ ቁልፍ ሆኗል.

ከ 1917 በኋላ የቻምበር ቲያትር መንገድ ቀላል አልነበረም. በየካቲት (February) ዝግጅቶች ወቅት ታይሮቭ ስነ-ጥበባት ከፓርቲዎች ወገን እንዳልሆኑ አውጀዋል, እና አሁን እራሱን አገኘ አስቸጋሪ ሁኔታ. ነገር ግን እንደ ታላቅ ሰዓሊ፣ እየታዩ ያሉትን ታሪካዊ ለውጦች ሰሚ አጥቶ መቆየት አልቻለም። ወደ ፍልስፍና ነጸብራቅ፣ ምሳሌያዊ አነጋገር እና ጥበባዊ ተምሳሌት ብለው ጠሩት። ስለዚህ ፣ ወደ ሚስጥራዊው ዘውግ ዘወር ይላል - የፖል ክላውዴል ተውኔቶችን “ልውውጡ” እና “አንሱኒኬሽኑን” ፣ ማለትም ። ለአሮጌው እሴቶች ታማኝ ነው. እሱ ለ “እጅግ በጣም ዘውጎች” - አሳዛኝ አሳዛኝ ወይም “በጣም ያልተገራ ፋሬስ” (እነዚህ የሃርለኩዊን ፓንቶሚም ፕሮዳክቶች “የሃርለኩዊን ንጉስ” እና “ልዕልት ብራምቢላ” ፣ 1920) ጊዜው እንደደረሰ ያምናል ።

የአደጋው አቀራረብ ቀስ በቀስ ነበር፡ ከሰሎሜ ወደ ፋድሬ (1922) በሚወስደው መንገድ ላይ ጸሃፊው አድሪያን ሌኮቭሬር (በፍቅር አሳዛኝ ሁኔታ ተዘጋጅቷል) እና የሼክስፒር ሮሚዮ እና ጁልየት ነበሩ።

"ፋድራ"በአዲስ ትርጉም በቫሌሪ ብሪዩሶቭ ተዘጋጅቷል, እሱም የአሌክሳንድሪያን ጥቅስ በ iambic pentameter በመተካት, በተጨማሪም, ከዩሪፒድስ የመጡ ትዕይንቶች በራሲን አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ እንደ ዋና ምንጭ ገብተዋል. በአፈፃፀሙ ንድፍ (አርቲስት-አርክቴክት ኤ.ኤ. ቬስኒን) የሬሲን ቲያትር ችሎት አድናቆት ሰጠ። ጥንታዊ አፈ ታሪክ. የላኮኒክ ገንቢ አስተሳሰብ ለፊድራ ውስጣዊ ጥፋት ምሳሌ ሆነ። የታጠፈው የመድረክ እቅድ ከመጥመቂያው መርከብ ጋር ያለውን ግንኙነት ቀስቅሷል። የመድረኩ ጥቁር ግራጫ ቀለም እና ብርቱካንማ እና ቀይ ፓነሎች እንደ ሸራዎች, ምናባዊውን ያሟላሉ. ጀግናዋ በህይወት አሳዛኝ ሰልፍ ላይ እራሷን ብቻዋን አገኘች ("በክፍት ቦታ ላይ ያለ የሰውነት እይታ" መርህ)። የቅርጻ ቅርጽ እና ገላጭ የ"ፋድራ" ስሜት ስሜት ሆነ። ለበለጠ ውጤት አርቲስቱ ተዋናዮቹን በከፍተኛ ቡስኪኖች ላይ አስቀመጠ። ጥንታዊ ቲያትርእና ተዋናዮቹ በራሳቸው ላይ የራስ ቁራሮችን ያጌጡ ነበሩ - ይህ ሁሉ በእይታ የተራዘመ እና የተዋንያንን ምስል ያሳድጋል። ይህ አፈጻጸም የታይሮቭን ዝነኛ ቀመር ገልጿል፡- “ምስል በስሜት እና በቅርጽ የተዋሃደ፣ በተዋናዩ የፈጠራ ምናብ የተወለደ ነው።

በቻምበር ቲያትር መድረክ ላይ ከተከናወነው ሀውልት አሳዛኝ ትርኢት ቀጥሎ - ኦፔሬታ - "ጊሮፍሌ-ጊሮፍሊያ" ሐ. ሌኮክ. ይህ የሙዚቃ ግርዶሽ፣ የአፈጻጸም-ድግስ ነበር። ታይሮቭ ሁሉንም የኦፔሬታ ክሊፖችን ሰበረ። ይህ በአለባበስ ላይም ተፈጻሚ ነበር (ጃቦቶች ፣ ጅራት ኮት ፣ አድናቂዎች ከዘመናዊ የስፖርት ልብሶች ጋር ተጣምረዋል)። እዚህ የካርኒቫል እና የሰርከስ ድባብ ነበር ፣የጭምብሎች እና የለውጥ አውሎ ነፋሶች። ብዙ የታይሮቭ ዘመን ሰዎች እንደ የሙዚቃ ዘውግ የሙዚቃው ፈር ቀዳጅ እንደሆነ ያምኑ ነበር።

በ1923-1925 የውጪ ሀገር የቲያትር ጉብኝቶች (ፓሪስ፣ በርሊን)። በድል አልፏል። ግን ህይወት እየተለወጠ ነበር, እና ታይሮቭ ለዘመናዊነት ምላሽ የመስጠት አስፈላጊነት ተሰማው. አዲስ ኮርስ ያውጃል - በመሳሪያው “የአፈፃፀም አካባቢ” ለመፍጠር "የተጨባጭ እውነታ".ይህ ማለት በቲያትር ዘዴ መግለጥ ፈለገ ማለት ነው። ማህበራዊየሰዎች ባህሪ ማመቻቸት. በዚህ አዲስ አቅጣጫ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ትርኢቶች ይሆናሉ "ሐሙስ የነበረው ሰው"ቼስተርተን እና "አውሎ ነፋስ"ኦስትሮቭስኪ. የመጀመሪያው አፈፃፀሙ በግልፅ ገንቢ ነበር (ይህ ለሜየርሆልድ አይነት ምላሽ ነው ተብሎ ይታመን ነበር) እና ሁለተኛው ሰዎችን ወደ ግራ መጋባት ውስጥ ያስገባ።

ታይሮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሩሲያ ክላሲኮች ተለወጠ. ኦስትሮቭስኪ ያለ የዕለት ተዕለት ኑሮ የማይታሰብ ነው. ታይሮቭ የዕለት ተዕለት ሕይወትን ሕይወትን ሊገድል የሚችል ዶግማ እንደሆነ ውድቅ አደረገ። “የዘመናዊነት ጎዳናዎች የቀላልነት ጎዳናዎች ናቸው” የሚለው ተሲስ በመድረክ ላይ አሳማኝ አልነበረም። ለግጭቱ እድገት አስፈላጊ የሆነው "አካባቢ" - "የጨለማው መንግሥት" - በመድረክ ላይ አልታየም. ካትሪና ኮኔን በመከራዋ ውስጥ ተጠመቀች፣ በአንዳንድ “አገር ውስጥ” ስሜቶች ውስጥ፣ ነገር ግን በምንም መልኩ የካባኒካ ሰለባ አልነበረችም። እና ታይሮቭ እንደገና ወደ ውጭ አገር ጨዋታ ተለወጠ። ትሪፕቲች በዩ ኦኔል ተውኔቶች ላይ የተመሠረተ። "የሻጊው ጦጣ"፣ "ፍቅር በኤልምስ ስር"፣ "ኔግሮ" (1926 - 1930) - የታይሮቭ በጣም ጉልህ ስኬቶች አንዱ ሆነ። ታይሮቭ ለተመልካቹ እውነተኛ፣ ኦሪጅናል እና ዘመናዊ “የአሜሪካ አሳዛኝ ሁኔታ” ሰጠው።

እዚህ ማህበራዊ አካባቢን መለየት ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ ነበር - አርቲስቶቹ የዘመናዊ ሰዎችን ሥነ ልቦናዊ ድራማ የመግለጥ ተግባር አጋጥሟቸዋል. በዚህ ድራማ ላይ በመስራት ቻምበር ቲያትር በብዙ መንገዶች (አዲስ ጭብጦች፣ አዲስ ገፀ-ባህሪያት፣ አዲስ መኖሪያ) አቅኚ ሆነ።

በዘመናዊው አሳዛኝ አቅጣጫ ላይ ጉልህ ስኬት አግኝቶ ታይሮቭ በ20-30 ዎቹ መገባደጃ ላይ። እንደገና ወደ ሳታይር እና ግርዶሽ ይለወጣል። እሱ ኤም ቡልጋኮቭን (እርኩሱን ተውኔት) ለብሷል። "ክሪምሰን ደሴት", 1928) በሶቪየት ሳንሱር ክፍል - Glavrepertkom, ተጨማሪ-ጽሑፋዊ parody በመጠቀም. ተውኔቱ በተመሳሳይ ጊዜ በአብዮታዊ ምልክቶች የሚታዩ የእጅ ሥራዎች ላይ ክፉ ፌዝ ነበር። ውጤቱም የቻምበር ቲያትር እንደ "ቡርዥ ቲያትር" ማወጅ ነበር. የመዘጋቱ ስጋት በቲያትር ቤቱ ላይ ተንሰራፍቶ ነበር። ታይሮቭ ያስቀምጣል። "የለማኝ ኦፔራ"ብሬክት (ይህ በአገራችን የመጀመሪያው የብሬክት ምርት ነው)። "ናታልያ ታርቶቫ" (የኤስ ሴሜኖቭ ልብ ወለድ ማስተካከያ) እና "Pathétique Sonata" በኤም. ኩሊሽ እንዲሁ ተዘጋጅተዋል። ነገር ግን ይህ ባለሥልጣኖቹ ለቲያትር ቤቱ ያላቸውን አመለካከት አልለወጠውም። እነዚህ መግለጫዎች ችግሩን ሊፈቱት አልቻሉም ዘመናዊሶቪየት በመሃል ላይ ከቦልሼቪክ ጀግና ምስል ጋር ይጫወታሉ። ቲያትር ቤቱ አንድ መሰረታዊ እርምጃ ያስፈልገዋል።

ይህ የሆነው በ1933 ነው። "ብሩህ አሳዛኝ ክስተት" ፀሐይ. በታይሮቭ የተዘጋጀው ቪሽኔቭስኪ አፈ ታሪክ ሆነ። እሱ ስለ አብዮት ብቻ ሳይሆን በሥጋዊ ሞት ስለ ድል የተደረገ ጨዋታ አልነበረም - አጠቃላይ የፍልስፍና ጀግንነት ምሳሌ ነበር “በሕይወት እና በሞት መካከል ፣ በግርግር እና በስምምነት መካከል ፣ በመካድ እና በማረጋገጫ መካከል። ቴአትሩ የጀመረው “ሰማይ። ምድር። ሰው" እና prosaic እና dissonant ርዕስ ነበረው - "ከ Chaos." የቲያትር አፈ ታሪክ እንደሚለው ፣ በንባብ አሊሳ ኮኔን ፣ ስሜቷን ስትገልጽ ፣ ይህ አሳዛኝ ሁኔታ ያልተለመደ ፣ በሆነ መንገድ ብሩህ ተስፋ እንዳለው ተናግራለች። ያ ነው ብለው የጠሩት - "Optimistic Tragedy". አፈፃፀሙ የተነደፈው በቫዲም ራይንዲ ነው።

ድርጊቱ የተፈፀመው በክፍት ባልቲክ ሰማይ ስር ባለው መርከብ ወለል ላይ ነው። ነፃ የወጣው የመድረክ ቦርድ የሁለት ኃይሎች የትግል መድረክ ሆነ - ትርምስ እና ስምምነት ፣ የአናርኪስት ነፃ አውጪዎች እና የቀይ ፍሎቲላ ኮሚሽነር። የተቀናበረው ንድፍ ትልቅ እና ጥብቅ ነው፡ ከፊት ለፊት ያለው ነጠላ የመንፈስ ጭንቀት-ፈንገስ የመድረክ ቦታውን ለስላሳ ገጽታ አበላሸው። ከኋላ ባለ ሶስት እርከን መንገድ ከርቀት ጠመዝማዛ፣ የሆነ ቦታ ደመናው ወደሚሮጥበት ደማቅ ሰማይ። ክብ ቅርጽ ላለው አተያይ ምስጋና ይግባውና የቻምበር ቲያትር ከትንሽ ህዝቡ ጋር በመሆን ማለቂያ የሌለውን መርከበኛ የጅምላ ስሜት ማሳካት ችሏል፣ ይህም በመጨረሻው ትዕይንት ላይ ለሟች ኮሚሽነር ተሰናብቶ ነበር። ይህ የሚያሳስበው ስለ እይታ ብቻ አይደለም። ታይሮቭ "የምርቱ አጠቃላይ ስሜታዊ ፣ ፕላስቲክ እና ምት መስመር ከክህደት ወደ ማረጋገጫ በሚወስደው ኩርባ ላይ መገንባት አለበት ..." ብሎ ያምን ነበር። በተዋጣለት የሪትም ለውጥ ላይ የተገነባው አፈፃፀሙ እንደ ትሪፕቲች፡ ርዮት - ኳስ - ፍጻሜ ተከፈተ።

በቻምበር ቲያትር መድረክ ላይ "ብሩህ አመለካከት" የታይሮቭን "መዋቅራዊ እውነታ" መርሃ ግብር በግልፅ አቅርቧል, ከሁለት አመት በፊት ይፋ የተደረገ እና አዲስ አብዮታዊ ውበት እና "አዲስ እውነታ" ለመፈለግ ጥሪ ምላሽ ሰጥቷል.

ምንም እንኳን ገላጭ ምስሎች እና አስደናቂ ቀላልነት እና የመገኛ ቦታ መፍትሄዎች ትክክለኛነት ፣ የአፈፃፀም ዋና ድንጋጤ የኮሚሳር የቆዳ ጃኬትን የለበሰችው አሊሳ ኩነን ነበር። ኮሚሽነሯ፣ ሴት ሆና ሳለ፣ ለየትኛውም ስሜታዊነት እንግዳ ነበረች፡ ምን እንደገባች ታውቃለች እና እስከ መጨረሻው ለመቆም ተዘጋጅታለች። አጋሮቿ S. Tsenin - ጠንካራ እና ተንኮለኛው መሪ, I. Arkadin - የድሮው Boatswain, M. Zharov - አሌክሲ.

እና ምንም እንኳን የቻምበር ቲያትር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ድል እና ሙሉ እና የመጨረሻ እውቅና ቢያገኝም, እንደገና በ 30 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነበር. በጥቁር መዝገብ ውስጥ ተጠናቀቀ። ይህ የሆነው የኤ ቦሮዲን ፋሬስ ኦፔራ (በ1867 ዓ.ም. የተቀናበረ) ወደ ዘመናዊ ሊብሬቶ በዴሚያን በድኒ ከተመረተ በኋላ ነው። ኢሊያ ሙሮሜትስን ጨምሮ የሩሲያ ጀግኖች “ለመዝናናት ታይተዋል። ድርጊቱ ወደ ፍርድ ቤት ተላልፏል የኪየቭ ልዑልቭላድሚር ("ቀይ ፀሐይ")፣ የሩስ አጥማቂ። D. Bedny ጥምቀቱን እራሱን “በተዋጊ አምላክ የለሽነት” መንፈስ መሰረት ተናግሯል።

ለአፈፃፀሙ የመጀመሪያዎቹ ምላሾች በጣም አዎንታዊ ነበሩ. ግን ይህንን አፈፃፀም ከጎበኘ በኋላ ቪ.ኤም. ሞሎቶቭ በኪነጥበብ ኮሚቴ ቦርድ ውስጥ የቻምበር ቲያትር መጠነ-ሰፊ "ልማት" ጀመረ እና ከዚያም በህትመት ላይ.

በውጤቱም, እንደገና ለማደራጀት ውሳኔ ተወስኗል-በሚቀጥለው ወቅት, የእሱ ቡድን ከእውነተኛ ቲያትር N.P. ጋር ተቀላቅሏል. ኦክሎፕኮቭ ሁለቱም ቡድኖች በውበት ተመሳሳይ ናቸው, ምክንያቱም እነሱ ወደ "ደማቅ ቲያትር" ያቀናሉ. ታይሮቭ እና ኦክሎፕኮቭ በሰው ሰራሽ ውህደት ውዥንብር ውስጥ ገብተው ጠብ ውስጥ ገብተው ንግዳቸውን እንደሚያበላሹ በሚስጥር ተስፋ አድርገው ነበር።

ከ “ቦጋቲርስ” ታሪክ በኋላ ፣ ለዚህ ​​ቲያትር የማይበቁ ገፀ-ባህሪያት እና ግጭቶች ያሏቸው ቀለም የሌላቸው ጨዋታዎች በቻምበር መድረክ ላይ ታዩ ። በመጨረሻም፣ አስደሳች ክስተት የፍላውበርት ልቦለድ Madame Bovary (1940) ድራማነት ነበር። የተሰራው በአሊሳ ኩነን እራሷ ነው። ይህ አፈጻጸም ከ Tairov የመጨረሻዎቹ ድንቅ ስራዎች አንዱ ሆነ።

የቻምበር ቲያትር ከመዘጋቱ በፊት የመጨረሻው አፈጻጸም "Adrienne Lecouvreur" (1949) ነበር። ባለሥልጣናቱ ቲያትር ቤቱን ዘግተውታል።

ፀሐይ. ኢ.ሜየርሆልድ (1874-1940)

ሜየርሆልድ የVl.I ምርጥ ተማሪዎች አንዱ ነው። ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ. ከሌሎቹም መካከል ወደ ሞስኮ የስነ ጥበብ ቲያትር ታዳጊ ቡድን ተጋብዞ ነበር። የተዋናይነት ስራው የተሳካ ነበር እና የተጫወታቸው ሚናዎች ስለ እሱ ስውር ፣ ብልህ እና ብልህ ተዋናይ ለመነጋገር ምክንያት ሆነዋል። ነገር ግን በሞስኮ አርት ቲያትር ውስጥ ያሳለፉት አራት አመታት በእሱ ላይ ከባድ መመዘን ጀመሩ, ምክንያቱም ... የራሱን ተነሳሽነት ገድቧል. ብዙ ሀሳቦች ገለልተኛ የፈጠራ ችሎታ ቦታን ማግኘት ይፈልጋሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1902 በሞስኮ አርት ቲያትር ባለአክሲዮኖች ውስጥ ለቀጣዩ ወቅት አልተካተተም ፣ እሱ ከኤ. Kosheverov ጋር በመሆን በኬርሰን ውስጥ “የሩሲያ ድራማ አርቲስቶች ቡድን” ፈጠረ ። የአዳዲስ ሙያ ክህሎቶችን በማግኘቱ "በአርት ቲያትር ዝግጅት መሰረት" ትርኢቶችን ያዘጋጃል. በአውራጃው ውስጥ የሚሠራው ሥራ ለእሱ “የተግባር መመሪያ ትምህርት ቤት” ነበር።

ይጫወቱ "አክሮባት" በኤፍ ሼንታና ሜሎድራማ ላይ በመመስረት፣ “የሰርከስ ሰዎች” ለአዲስ ርዕስ መሻሻያ ሆነ። የዳይሬክተሩን ተጨማሪ ፍለጋዎች ገምቶ ወደ ብሎክ "ማሳያ" እና የሌርሞንቶቭ "ማስክሬድ" የሚወስደውን መንገድ ዘርዝሯል.

ከ 1904 ጀምሮ ቡድኑ "አዲስ ድራማ አጋርነት" ተብሎ ተሰይሟል. የሪፐርቶር ፍለጋዎች ወደ ኢብሰን፣ ማይተርሊንክ፣ ሃውፕትማን፣ ፕርዚቢስዜውስኪ ድራማዎች ይመራሉ። ይህ ድራማ በመሰረቱ የተለያየ የአመለካከት እና የአለም ነፀብራቅ ስርዓት፣ የተለያዩ ምስሎች እና ግጭቶች፣ በይበልጥ አጠቃላይ፣ አንዳንዴ ግልጽ ያልሆነ ነው። ይህ ፍላጎት ያለምንም ጥርጥር በቼኮቭ ተጽእኖ የተመሰረተ ነው.

በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ ያለው ሥራ ሜየርሆልድን ሙሉ በሙሉ ሊያረካ አልቻለም፡ ሳምንታዊ ፕሪሚየር በአእምሮው ውስጥ እየበሰለ ከነበረው ዋናው ነገር ጊዜ ወስዶ ውስጣዊ የፈጠራ ግጥሚያውን ከሥነ ጥበብ ቲያትር ጋር ወስኗል።

በሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር ውስጥ በአራት ዓመታት ሥራው ውስጥ የሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር አባላት ወደ ቲያትር ማሻሻያዎቻቸው የሄዱባቸውን መንገዶች ተማረ። በመሠረቱ በቼኮቭ አፈፃፀሞች ውስጥ አዳዲስ የስነ-ልቦናዊ እውነታ ዓይነቶች ተወለዱ። በሁሉም የቲያትር ክፍሎች ላይ ለውጦችን አድርገዋል. በመድረክ ቦታ ላይ ያለው አመለካከት ተለውጧል, ወደ ሚናው አቀራረብ ዘዴ ተለውጧል. መንገዱ በትንሹ እና በምርጥ ዝርዝሮች ውስጥ ህይወትን እንደገና ለመፍጠር ካለው የንቃተ ህሊና ፍላጎት ወደ “የሰው መንፈስ ሕይወት” ጥልቅ ፍላጎት ተወስዷል።

በሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር መሪዎች መካከል በዚህ ጊዜ የመርካት ስሜት ይታያል. ስታኒስላቭስኪ ስለ አዲስ ንግድ እንዲያስብ የሚያደርገው አዳዲስ መንገዶችን የመፈለግ አስፈላጊነት ግንዛቤ ነው, እነዚህ መንገዶች ተለይተው የሚታወቁበት እና የሚሞከሩበት የሙከራ ላቦራቶሪ.

እ.ኤ.አ. በ 1904 ስታኒስላቭስኪ ሜየርሆልድ የሞስኮ አርት ቲያትር ቅርንጫፍ ክፍልን እንዲመራ ጋበዘ ፣ በኋላም "ቲያትር-ስቱዲዮ በፖቫርስካያ" የሚል ስም ተቀበለ ።

ስታኒስላቭስኪ የስቱዲዮ ቲያትርን ተግባር እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “...ስለ ከፍተኛ ማህበራዊ ጥሪው ሳይረሳ...<…>... ዋናውን ተግባር ለማሳካት መጣር - ድራማዊ ጥበብን በአዲስ ቅጾች እና የመድረክ አፈፃፀም ዘዴዎች ማዘመን።<…>ወደ ፊት መሄድ የ"ወጣት" ቲያትር መሪ ቃል ነው ፣ ከድራማ ሥነ ጽሑፍ አዳዲስ አዝማሚያዎች ፣ አዲስ ፣ ተገቢ የድራማ ጥበብ ዓይነቶች ጋር። ሜየርሆልድ የመጀመሪያዎቹን የቲያትር ስምምነቶች ወደ መሰረታዊ የውበት መርህ የማሳደግ መንገድን ተከትሏል። እሱም "... አዲስ ቲያትርበሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር በተገኘው የዕውነታው የእይታ ዘዴ በመታገዝ የአዲሱን ድራማ ግጥሞች እና ምስጢራዊነት ፍለጋ በአክራሪነት ይቃጠላል። በተግባር ግን ሆን ብሎ እና በመሠረቱ ከእውነታው ወደ ተለመደው ቲያትር እና ተምሳሌታዊነት ተሸጋገረ። ለማምረት የታቀደ "የቴንታጊል ሞት"ማይተርሊንክ ፣ "ስሉክ እና ያው" Hauptmann እና "የፍቅር ኮሜዲ"ኢብሴን.

የ Maeterlinck ጨዋታ ጭብጥ እጅግ በጣም በነጻ ተተርጉሟል። ሜየርሆልድ ስለ ትንሹ ተንታጊል ሞት የሚናገረውን ግልፅ ያልሆነ ታሪክ በሩሲያ ውስጥ ካለው የማህበራዊ ሁኔታ ተጨባጭነት ጋር ሊያቀርበው ፈልጎ ነበር። ደሴት፣ "ድርጊቱ የሚፈጸምበት ህይወታችን ነው። የንግስት ቤተመንግስት የእኛ እስር ቤት ነው። Tentagil የእኛ ወጣት ሰዋዊነት፣ እምነት የሚጣልበት፣ የሚያምር፣ ፍጹም ንጹህ ነው። እናም አንድ ሰው እነዚህን ቆንጆ ወጣቶች ያለ ርህራሄ እየፈጃቸው ነው... በደሴታችን ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ተንጋሎች በእስር ቤት ውስጥ እያቃሰቱ ነው።(K. Rudnitsky. በሜየርሆልድ ተመርቷል. ኤም., 1969, ገጽ. 51). ግን እቅዱ በተለየ መንገድ ተተግብሯል. በእጣ ፈንታ ፊት የሰው ልጅ ትርጉም የለሽነት ጭብጥ ተነሳ ፣ እና ይህ ጭብጥ እንደ መሪ መሪ ሃሳቦች በሜየርሆልድ ስራ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆየ።

በዚህ አፈፃፀም ለመጀመሪያ ጊዜ ሜየርሆልድ ሁሉንም የአፈፃፀሙ ክፍሎች - ሙዚቃ ፣ ብርሃን ፣ የዲዛይን ንድፍ እና ተዋናይ በትኩረት ወሰን ውስጥ ተካቷል ። ከክፍለ ሀገሩ በቅርበት የሚያውቋቸውን ተዋናዮች ጋብዟል። እና ፍላጎቶቹ አዲስ ነበሩ፡ “የቅርጽ ልምድ እንጂ የስሜታዊ ስሜቶች ልምድ አይደለም...የድምፅ ጥንካሬ...አሁንም ቲያትር...አስደናቂ መረጋጋት። የማዶና ንቅናቄ" በፕላስቲክ ገላጭነት አጽንዖት ከውጭ ወደ ውስጣዊ ድርጊት አስተላልፏል; እና የመድረክ ቦታው ራሱ ጠባብ እና በተቻለ መጠን ለተመልካቹ ቅርብ ነበር. ይህ አዲስ ዓይነት የተለመደ ቲያትር ነበር፣ እሱም “የውስጥ ልምድ ውጫዊ ምስል” የመፍጠር ችሎታ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። እዚህ ላይ የመንቀሳቀስ አለመቻል ጽንሰ-ሀሳብ ከአንድ ተዋንያን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ የበለጠ ሰፊ ነው-የውጫዊው አንፃራዊ አለመንቀሳቀስ ፣ ሴራ እርምጃ ከኃይለኛ የውስጥ ተግባር ጋር ሲነፃፀር። ይህ የስታቱሪ ሚሲ-ኤን-ትዕይንቶች ትክክለኛነት፣ በቆመበት የቀዘቀዘው ግልጽነት፣ ግራፊክስ ያስፈልገዋል። የተደራጁ ቡድኖች, የድምፅ ድምጽ ረቂቅ ኢ-ስብዕና, የእያንዳንዱ እንቅስቃሴ ትክክለኛነት. በሞስኮ አርት ቲያትር እና በቼኮቭ ትርኢቶች ውስጥ የተማረው ነገር - ውስጣዊ ድርጊት (በወቅታዊ ያልሆነ) ፣ የትርጉም ይዘት ለአፍታ ቆይታ ፣ ንዑስ ፅሁፎች - ሁሉም ነገር በሜየርሆልድ ወደ ፍፁም ፣ ከፍተኛ ጠቀሜታ ያመጣ እና ከመሠረታዊ ቴክኒኮች አንዱ ሆነ። ስለዚህ, ይህ በአዲሱ ስርዓት የመጀመሪያ ሙከራ ነበር ጥበባዊ ማለት ነው።አንድ ሰው ከዓለም ጋር ያለውን ውስጣዊ ግንኙነት ይገንዘቡ. ይህ የቲያትር ተምሳሌታዊነት ውበት መርሆዎች ተግባራዊ ችሎታ ላይ የመጀመሪያው እርምጃ ነበር ፣ እሱም V. Bryusov በቲያትር ማኒፌስቶው ውስጥ የሰበከው (በ V. Bryusov በ “የጥበብ ዓለም” መጽሔት ፣ 1902 ፣ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ፣ “አላስፈላጊ አይደለም) እውነት. ስለ ስነ ጥበብ ቲያትር).

አርቲስቶች (ኤን. ሳፑኖቭ እና ኤስ. ሱዲኪን) የሚያማምሩ የጀርባ ምስሎችን ሳሉ፣ አልባሳት ሠርተው፣ እና የሚያምር የቀለም ድምጾችን ፈጥረዋል፡ ግዙፍ ቀይ እና ሮዝ አበቦች ያበቀሉበት ሰማያዊ-አረንጓዴ ቦታ። አረንጓዴ እና ወይን ጠጅ ዊግ እና የሴቶች ልብሶች ይህንን አስደናቂ የቀለም ክልል ያሟላሉ።

የቲያትሩ የመጀመሪያ ሩጫ የተካሄደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 1905 ነበር። እስካሁን ምንም አይነት ገጽታ አልነበረም፣ ተዋናዮቹ ከበስተጀርባ ተጫውተዋል ቀላል ሸራ. በሩጫው ላይ ስታኒስላቭስኪ, ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ, ጎርኪ, አንድሬቫ እና የአርት ቲያትር ተዋናዮች ነበሩ. በአዲስ መልክ፣ በአስተሳሰብ ብሩህነት እና በተግባራዊ ጉጉት የሚለየው ይህ ስራ የኪነጥበብ ቲያትር መሪዎችን ሙሉ በሙሉ አረጋጋ። ነገር ግን የአለባበስ ልምምድ በጥቅምት 1905 በፖቫርስካያ ላይ በተካሄደበት ጊዜ, ፍጹም የተለየ ነገር ተከሰተ: ከሸራው ዳራ አንጻር, ሁሉም የተዋንያን እንቅስቃሴዎች እና አቀማመጦች እፎይታ እና ገላጭ ነበሩ. የመሬት ገጽታው መቼ ታየ ፣ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ የቲያትር ብርሃን, ሁሉም ነገር በጀርባ ልዩነት, በቀለም ነጠብጣቦች ውስጥ ሰምጦ ነበር, እናም ተዋናዮቹ በዚህ ሁሉ "ተጨፍልቀዋል".

የሚከተሉት ትርኢቶችም ስኬታማ አልነበሩም፣ ምንም እንኳን ለሜየርሆልድ በጣም አስፈላጊ ቢሆኑም፣ በኋላ ላይ በሰፊው እና በማስተዋል ጥቅም ላይ የሚውሉትን ጥበባዊ ቴክኒኮች በተሞክሮ ፈልጎ ነበር።

ከ 1906 ጀምሮ ሜየርሆልድ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እየሰራ ነው-በቪ.ኤፍ. Komissarzhevskaya Ofiserskaya ጎዳና ላይ ያለውን ቲያትር ይመራል. በሥነ ጥበብ ውስጥ አዳዲስ መንገዶችን በመፈለግ ሂደት አንድ ሆነዋል። በመጀመሪያው የውድድር ዘመን 15 ትርኢቶችን አሳይቷል። እዚህ ታዋቂነትን አገኘ; የእሱ ፍላጎት አዲስ ድራማለዚህ አዲስ ድራማ በቂ በሆኑ ቅርጾች በተፈጠሩ ትርኢቶች ውስጥ የተካተተ። እነዚህም በተለይ እ.ኤ.አ. "ሄዳ ጋለር"ኢብሰን፣ "እህት ቢያትሪስ"ማይተርሊንክ ፣ "ባላጋንቺክ"አግድ፣ "የሰው ሕይወት"ኤል. አንድሬቫ.

ነገር ግን የ Komissarzhevskaya እና Meyerhold የውበት አቀማመጥ አሁንም የተለያዩ ነበሩ እና ተለያዩ። ከ1908-1909 ወቅት ሜየርሆልድ መሥራት ጀመረ አሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር. በፖቫርስካያ ላይ ያለውን የስቱዲዮ ቲያትር የተሳሳተ ስሌት እና በኦፊሰርስካያ ላይ የመሥራት ችግርን ከግምት ውስጥ በማስገባት በአሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር ውስጥ በባህላዊ መንገድ እንደሚሠራ ተስማምቷል እና ሁሉንም የሙከራ ፍለጋዎች ወደ ሌሎች ጣቢያዎች ያስተላልፋል ፣ ከጭንብል በስተጀርባ ተደብቋል። ዶክተር ዶፐርቱቶ.

እዚህ "የመንግስት ኢንስፔክተር" በጎጎል, "ኦዲፐስ ሬክስ" በሶፎክለስ, "ማስክሬድ" በሌርሞንቶቭ, "Tsar Fyodor Ioannovich" በኤ.ኬ. ቶልስቶይ " Cherry Orchard» ቼኮቭ በአብዛኛው እነዚህ እቅዶች አልተፈጸሙም. ከኮሚስሳርሼቭስካያ ጋር በነበረው ግጭት የተረጋገጠው አሳፋሪ ዝና፣ በቲያትር ውስጥ ተዋንያን ስለመኖሩ ብዙም ፍላጎት ያልነበረው የስታስቲክስ ዝና የአሌክሳንድሪንስኪን ብርሃናት ከማስፈራራት በስተቀር ሊረዳው አልቻለም። በተጨማሪም ሜየርሆልድ ታክቲካዊ ስህተት ሠርቷል-በሃምሱን “በሮያል ጌትስ” የመጀመሪያ አፈፃፀም ፣ እሱ ራሱ ዋና ሚናውን ለመጫወት ወሰነ - ኮርኖ። እዚህ ግን ተገናኘ ድንቅ አርቲስትአ.ያ. ለብዙ አመታት የፈጠራ አጋር የሆነው ጎሎቪን.

Meyerhold የሙከራ ስራን ከአማተሮች ጋር ያካሂዳል። የመድረክ ዘይቤን በመፈለግ እንደገና ወደ አስፈሪው ቴክኒክ ዞሯል ። በ "ታወር ቲያትር" በካልዴሮን "የመስቀል አምልኮ" ያሳያል, ማለትም. አፓርታማ Vyach. ኢቫኖቭ በሴንት ፒተርስበርግ. አፈፃፀሙ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ዘመንን በሚመስል መልኩ ተዘጋጅቷል።

"የኮሎምቢን ስካርፍ"- በ Sideshows ቤት ውስጥ የተጫወተው አሳዛኝ ፓንቶሚም አንድ እርምጃ ብቻ አልነበረም የፕላስቲክ መፍትሄተጨማሪ ትርኢቶች, ነገር ግን በ "አክሮባት" የተጀመረውን መስመር እና በብሎክ "ባላጋንቺክ" ቀጥሏል. የጭምብሉ፣ የእንቅስቃሴ እና የፍላጎቶች አመጣጥ ጭብጥ በዚህ ፓንቶሚም ውስጥ ራሱን የቻለ መግለጫ ያገኛል።

"ዶን ሁዋን"ሞሊየር ሜየርሆልድ የሉዊ አሥራ አራተኛውን የቲያትር ዘይቤ ለመፍጠር የፈለገበት ትርኢት ነው። የዶን ሁዋንን ሚና እንዲጫወት አስደናቂ ቴክኒክ እና የፕላስቲክ ተዋናይ ዩሪዬቭን ጋብዞታል። ዶን ሁዋን በሜየርሆልድ ትርጓሜ “ጭምብል ተሸካሚ” ነው። ይህ በአንድ በኩል የትወና መሪ ሃሳብ ቀጣይነት ያለው አሳዛኝ ፌዝ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ በገጣሚው እና በንጉሱ መካከል የነበረው አስፈሪ ግጭት መሪ ሃሳብ ነበር። ዶን ጁዋን የፀሃይ ንጉስ ፍርድ ቤትን ጨዋነት፣ አለማመን፣ ቂልነት እና ማስመሰልን ወይም የከሳሽ ደራሲን ጭምብል የሚያካትት ጭንብል ለብሷል።

ሁሉም ሰው የአፈፃፀሙን, የፈጠራውን መሠረታዊ ትርጉም አልተረዳም. ሜየርሆልድ ተመልካቹን በከባቢ አየር ውስጥ ለማካተት ሞክሯል። የቲያትር ጨዋታ- በዓል. ይህንን ከተፈጥሮአዊ ቲያትር ይልቅ ለተለመደው ቲያትር እንደ ጥቅም ተመልክቷል። ነገር ግን የውበት ችግሮችን በመፍታት ረገድ ችግሮች የተፈጠሩት ተዋናዮቹ ዝግጁ ባለመሆናቸው ነው። ስለዚህ ፣ በ 1913 ሜየርሆልድ በቦሮዲንስካያ ላይ ያለውን ስቱዲዮ አደራጅቷል ፣ ከወጣቶች ጋር የድሮ ባህላዊ የቲያትር ዘይቤዎችን - ጃፓንኛ ፣ ስፓኒሽ ፣ ጣሊያንኛ በጥንቃቄ ያጠናል ። በመነሻው ውስጥ, በቲያትር የመጀመሪያዎቹ ወጣቶች, ለዘመናችን ጥያቄዎች መልስ ይፈልጋል.

"አውሎ ነፋስ"እ.ኤ.አ. በ 1916 የተካሄደው ኦስትሮቭስኪ ለሜየርሆልድ ፍጹም ስኬት አልሆነም ፣ ግን ወደ ቀጣዩ ምርት አንድ እርምጃ ሆነ - "Masquerade" Lermontov. እነዚህ ትርኢቶች የተነደፉት በጎሎቪን ነው።

ዳይሬክተሩ እና አርቲስቱ እዚህ ላይ የቲያትር ቴክኒኮችን ሳይሆን የዘመኑን መንፈስ ያዘጋጃሉ። የአሳዛኝ ጭምብል ፣ ዳስ ፣ ጭንብል ጭብጥ ወደ ከፍተኛው የአለም አቀፍ ማህበራዊ ዘይቤ ከፍ ያለ ነው።

የአርበኒን (ዩ.ዩሪዬቭ) አሳዛኝ መንገድ ወደ መስጂድ አውሎ ንፋስ ተጥሎ የማሳጅራድ ሴራዎችና አደጋዎች አውታረመረብ አጣበቀበት። በመግቢያው ላይ የተጫኑ ጥንታዊ መስተዋቶች አዳራሹን በማንፀባረቅ የተገኙ ሁሉ የዝግጅቱ ተሳታፊዎች እንዲመስሉ አድርጓቸዋል። በጎሎቪን የተፈጠሩ አምስት መጋረጃዎች (ስሱ ፣ ዳንቴል - በኒና መኝታ ቤት ፣ በቁማር ቤት ውስጥ ጥቁር እና ቀይ ፣ በጭንብል ትዕይንት ላይ ደወል የተቆረጠ ፣ ወዘተ) ፣ ከተንቀሣቃሹ ስክሪኖች ጋር ተደባልቆ የመድረክ ቦታን ተለዋዋጭ ፣ ያለማቋረጥ መለወጥ ፣ መሻገሪያውን አቋርጧል። የእውነታው መስመር. የማታለል ስሜት ከሌርሞንቶቭ ጀግኖች ሕይወት ጋር ብቻ የተያያዘ ሳይሆን ከጠፈር ጋር የተያያዘ አይደለም።

የአፈጻጸም ርዕዮተ ዓለም ማዕከል, Meyerhold መሠረት, የማይታወቅ (N. Barabanov) ይሆናል, እሱ ብቻ አሥር ፊልሞች ውስጥ ሁለቱ ውስጥ ታየ, ነገር ግን እንደ ማግኔት በራሱ ዙሪያ ሴራ እና ሐሳቦች መካከል እንቅስቃሴ አተኮርኩ. ገዳይ ተብሎ አይታወቅም። ብርሃኑ “በሁሉም ቦታ የሚኮራበት” ስላለው “ለሁሉም ነገር ያለው ገሃነም ንቀት” አርበኒንን ለመበቀል ኒዝቬስትኒ ቀጠረው። እና ምርጥ ምንጮችየማይታወቅን ምስጢር ለመረዳት - የፑሽኪን ሞት እና የሌርሞንቶቭ ሞት።

ፕሪሚየር ፌብሩዋሪ 25, 1917 (የየካቲት አብዮት ዋዜማ) ላይ ተካሄደ። በአርበኒን የተመረዘችው የኒና የቀብር ሥነ ሥርዓት በአጠቃላይ ትርኢት ቀርቧል። ግን ለኢምፔሪያል ቲያትር የመታሰቢያ አገልግሎትም ነበር።

"Masquerade" የሜየርሆልድ ጥበባዊ ተልዕኮ ትልቅ ደረጃን አጠናቀቀ። ይህ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ትልቁን ማህበራዊ-ፖለቲካዊ መስተጓጎል ጋር ተገናኝቷል. የዘመናት ድሎች፣ አስደናቂ ሽንፈቶች እና አሳዛኝ ፍጻሜዎች እየጠበቁት ወደሚገኝበት ወደ አዲስ ዘመን አውሎ ንፋስ ገባ።

"አንድ ሺህ እና አንድ ሌሊት አንብብ ፣ የሆፍማንን ድንቅ ታሪኮች አንብብ ፣ የጁልስ ቨርን ፣ ሜይን ሪድ ፣ ዌልስን ገፆች ገልብጥ - እና ከዚያ ምናልባት የቻምበር ቲያትር እንዴት እንደተነሳ የተወሰነ ሀሳብ ታገኛለህ ወይም ይልቁንስ በ በመጨረሻው ቅጽበት፣ እኛ ራሳችን በእርግጥ ተነስቶ እንደሆነ ወይም የትኩሳት ምኞታችን፣ የቲያትር ምናባችን “አሳሳቢ” እንደሆነ አናውቅም።, - ስለዚህ ጽፏል አሌክሳንደር ታይሮቭየቻምበር ቲያትር አነሳሽ፣ ፈጣሪ እና ዳይሬክተር። በእርግጥ ተአምራቱ ያ ነበር። አሊሳ ኩነንየሞስኮ አርት ቲያትርን ትቶ፣ እና ሁሉም የቲያትር ዘውጎች አብረው የሚኖሩበት የነፃ ቲያትር አፈጣጠር የማርድዛኖቭ ጀብዱ አንድ ሰሞን የፈጀ ሲሆን ማርድዛኖቭ ቲያትር ቤቱን ሊሰናበት የቀረውን ታይሮቭን ወደ መድረክ የመጋበዙ እውነታ ነው። ሁለት ትርኢቶች, እና እሱ የተስማማበት እውነታ, እና በእርግጥ, በአሊሳ ኮኔን እና በአሌክሳንደር ታይሮቭ መካከል የተደረገው ስብሰባ ተአምር ነበር!

የነጻው ቲያትር በጣም የተሳካላቸው ትርኢቶች የታይሮቭስ ነበሩ። "የፒየር መጋረጃ"እና "ቢጫ ጃኬት", አሊሳ ኮኔን ዋና ሚና ተጫውቷል. እጣ ፈንታ ለማርዝዛኖቭ ደግ አልነበረም፣ እና ነፃ ቲያትር ተበታተነ፣ ለቻምበር ቲያትር መሰረት ጥሏል። ገንዘብ፣ ግንኙነት ወይም ግቢ የሌላቸው የወጣቶች ቡድን ቀድሞውንም ቲያትር ነበር፤ ሌላው ሁሉ ለመከተል የዘገየ አልነበረም። በ Tverskoy Boulevard ላይ አንድ መኖሪያ ቤት ተገኝቷል, እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት, አሊሳ ኮኔን ወደ ታይሮቭ ጠቁሟል. ታይሮቭ "የተመልካቾቻችን ትንሽ ክፍል ታዳሚዎች እንዲኖረን እንፈልጋለን ፣ እንደ እኛ እርካታ ስለሌለው እና እየፈለግን ፣ ለተስፋፋው የቲያትር ቤት ህዝብ ወዲያውኑ ጓደኝነቱን እንደማንፈልግ ልንነግራቸው ፈለግን እና ከሰዓት በኋላ ጉብኝቱን አንፈልግም። የቲያትር ቤቱን ስም ምንነት አብራርቷል .

"ያልተከለከለ" ቲያትር

የአዲሱ ቲያትር ፈጣሪዎች የራሳቸው ፕሮግራም ነበራቸው። በዚያን ጊዜ የነበሩትን ሁሉንም አቅጣጫዎች በመቃወም ላይ ያተኮረ ነበር. ዳይሬክተሩ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች በራሱ የቲያትር ቋንቋ የሚናገሩ “ነፃ የወጣ ቲያትር” ፣ ፕላስቲክ ፣ ውጤታማ ፣ ስሜታዊነት ለመፍጠር ሀሳብ አቅርበዋል ። ታይሮቭ ሙሉውን የቲያትር ቤቱን ታሪክ ወደ ጎን በመተው ከሥነ ጽሑፍ፣ ሙዚቃ፣ ቦታ እና ሥዕል ጋር አዲስ ግንኙነት የፈጠረ ይመስላል። እና ከሁሉም በላይ ፣ ሰውነቱን ፣ ድምፁን ፣ ስሜቱን ፣ ዳንሰኛ ፣ ዘፋኝ ፣ አክሮባት ፣ ድራማዊ አርቲስት የመሆን ችሎታ ያለው ፣ በቻምበር ቲያትር ሁለት ዋና ዋና ዘውጎች ውስጥ ፍጹም ነፃነት ሊሰማው የሚችል አዲስ ተዋንያን ያሳድጋል - አሳዛኝ እና ጥፊ.

ቲያትሩ በታህሳስ 12 (25) 1914 በጥንታዊ ህንዳዊ ደራሲ ካሊዳሳ ድራማ ተከፈተ። "ሳኩንታላ". ታሪክ አሳዛኝ ፍቅርበአሊሳ ኩነን በግሩም ሁኔታ የተጫወተው ሳኩንታላ ትልቅ ስኬት ነበር። ነገር ግን አዲሱ ስርዓት ወዲያውኑ መልክ አልያዘም. በአፈፃፀሙ ላይ እውነተኛው ድል ተገኝቷል "ፋሚራ ኪፋሬድ"በ Innokenty Annensky አሳዛኝ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ. ግለሰቡ በመጨረሻ ወደ አንድ ሙሉ ተዋህዷል። በአፈፃፀሙ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር እርስ በርሱ የሚስማማ ነበር፡ በA. Tairov የተሰራው፣ በመሠረታዊነት ያለው አዲሱ ገንቢ ንድፍ በ A. Exter፣ እና ሙዚቃ በ A. Forter... “Famira Kifared” የቦምብ ፍንዳታ ስሜት ፈጠረ። የአዲሱ ቲያትር ተቃዋሚዎች እንኳን ድሉን ለመቀበል ተገደዱ። የካሜርኒ አድናቂዎች ክበብ ተስፋፍቷል ፣ ቲያትሩ “የራሱ ተመልካቾች” አለው።

በ 1916-1917 ወቅት ቲያትር ቤቱ በ Tverskoy Boulevard ላይ ያለውን ሕንፃ ለቅቆ መውጣት ነበረበት. በተሻለ ሁኔታ ለሌላ ቲያትር ተከራይቷል። ነገር ግን የቻምበር ቲያትር አልተበታተነም; "ሰሎሜ". ኤ.ኤፍሮስ ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል፡- “ትልቅ ድፍረት የተሞላበት ተሞክሮ። ቲያትር ቤቱ ከዚህ በፊት ሄዶ አያውቅም።. የሰሎሜ ሚና የአሊስ ኮኔን አሳዛኝ ምስሎችን ጋለሪ ከፈተ። የ I. Arkadin (Herod) እና N. Tsereteli (Iokanaan) ድንቅ ስራዎች ታይሮቭ ስለ "ሱፐር-ተዋንያን" ህልም እውን መሆን መጀመሩን ያመለክታሉ.

የመጀመሪያ ደረጃው የተካሄደው ከአብዮቱ ሶስት ቀናት በፊት ነው። የአሌክሳንደር ታይሮቭ ትርኢት ብሩህ መዝናኛ ፣ የፍቅር ስሜት እና ውበት ከአዲሱ ዘመን ጋር ተጣጥሞ ተገኘ። ሉናቻርስኪ በ 23 Tverskoy Boulevard ያለውን ሕንፃ ወደ ቲያትር ለመመለስ እና አዳራሹን በ 800 መቀመጫዎች ለመገንባት ገንዘብ ለመመደብ ወሰነ. በግንባታ ላይ እያለ ቡድኑ ወደ ስሞልንስክ ጎብኝቷል ፣ እዚያም በካምፕ ሁኔታዎች ውስጥ ተወለደ። "አድሪያን ሌኮቭሬር"- በቻምበር ቲያትር ትርኢት ለ 30 ዓመታት የዘለቀ ትርኢት ፣ ምክር ቤቱ በ 1949 ለታዳሚው ለዘላለም የተሰናበተበት ትርኢት ...

ከሞላ ጎደል ጫጫታ ነበር ስኬት እና "የብራምቢላ ልዕልቶች"፣ በታይሮቭ ሥራ ውስጥ የሃርሌኩዊናድ መስመርን የጀመረው በሆፍማን ተረት ላይ የተመሠረተ የቻምበር ቲያትር ካፒሲዮ።

የሚቀጥለው ወቅት ታይሮቭ ተለቀቀ "ፋድራ". በተለይ ለዚህ አፈጻጸም ቫለሪ ብራይሶቭ በጄን ራሲን የተሰኘውን አሳዛኝ ክስተት አዲስ ትርጉም አዘጋጀ። "ፋድራ" በቻምበር ቲያትር ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ትርኢቶች አንዱ እና ከአሊሳ ኩነን ምርጥ አሳዛኝ ሚናዎች አንዱ ሆነ። ይህ ምርት ታይሮቭ ቡድኖቹን ያስተማረውን ሁሉንም ነገር ክሪስታል አድርጓል። "ፋድራ" በአደጋው ​​ውስጥ የቲያትር ቤቱን ቦታ አቋቋመ እና ጨዋታው በ 1922 መገባደጃ ላይ ተለቀቀ. "ጊሮፍሌ-ጊሮፍሊያ"ቻርለስ ሌኮካ የቡፍፎነሪ እውነተኛ ድል ሆነ። አሊሳ ኩነን በቀላሉ ከፋድራ ወደ ጂሮፍሌ-ጊሮፍሌ፣ እና ኒኮላይ ጼሬቴሊ ከሂፖሊተስ ወደ ማራሺኖ ተለወጠ። እና ይህ የታይሮቭ ሰው ሰራሽ ተዋንያንን የማስተማር ዘዴ ታማኝነት የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ ነበር።

የቻምበር ቲያትር በሞስኮ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ ሆኗል, እና በ 1923, 1925 እና 1930 የውጭ ጉብኝቶች በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አመጡ! የራስህ የቲያትር ቋንቋተገኝቷል, አንድ ቡድን ሰልጥኗል, በአለምአቀፍ እውቅና, በአውሮፓ ውስጥ ምንም እኩል አልነበረም. ነገር ግን ቲያትር ቤቱ ከውበታዊ መርሆቹ ጋር የሚዛመድ ትርኢት የመምረጥ ከባድ ሥራ ገጥሞታል - “ኒዮሪያሊዝም” ፣ የፍቅር ስሜት ፣ ለአደጋ እና ለጋለ ስሜት ቁርጠኝነት ፣ ከዕለት ተዕለት ዝርዝሮች መገለል ። ታይሮቭ በኦስትሮቭስኪ “ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ” ተውኔት ብዙም ያልተሳካ ልምድ ካገኘ በኋላ በዩጂን ኦኔል ሶስት ተውኔቶችን አሳይቷል። "ሻጊ ዝንጀሮ", "ፍቅር በኤልምስ ስር"እና "ጥቁር ሰው". ሦስቱም ትርኢቶች በሕዝብ ዘንድ ጥሩ ስኬት ነበሩ፣ እና "ፍቅር ከኤልምስ በታች" በተለይ የተመልካቾችን ልብ አስደንግጧል።

በታይሮቭ ሥራ ውስጥ የዚህ አቅጣጫ ቀጣይነት በበርቶልት ብሬክት ተውኔት ላይ የተመሰረተ ትርኢቶች ነበሩ። "የለማኝ ኦፔራ"እና በሶፊ ትሬድዌል የተደረገው ጨዋታ "ማሽን". ታይሮቭ ስለ እሱ ማውራት እንደሚችል አረጋግጧል ዘመናዊ ችግሮች ዘመናዊ ቋንቋ፣ ከስርአቱ ምንም ሳያፈነግጡ። "ኩኪሮል", "ቀንና ሌሊት", "ሐሙስ የነበረው ሰው"- የ buffoonery መስመር ቀጥሏል, grotesque እና ብሩህ መዝናኛ. ነገር ግን ቀስ በቀስ ቲያትር ቤቱ ሪፐርቶርን በመምረጥ ረገድ ከባድ ችግር ገጠመው። ቲያትር ቤቱ የውጭ ደራሲያንን ብቻ ማዘጋጀት አልቻለም, እና የሶቪየት ድራማ ታይሮቭን ሊያረካ አልቻለም. በዚህ አቅጣጫ ያደረጋቸው በርካታ ሙከራዎች በውድቀት አብቅተዋል። እና ብቻ "ብሩህ አሳዛኝ ክስተት"የማይካድ ስኬት ነበር። በመቀጠልም ዘመናዊ የሶቪየት ጭብጦች በቻምበር ቲያትር ትርኢቶች ውስጥ ትልቅ ቦታ ወስደዋል. "የሞስኮ ሰማይ"ጂ.ማድዲቫኒ፣ "የፊት"ኤስ. ኮርኒቹክ፣ "ልብ እስኪቆም ድረስ"ኬ ፓውቶቭስኪ ፣ "ባሕሩ በሰፊው ተሰራጭቷል"ፀሐይ. ቪሽኔቭስኪ፣ ኤ. ክሮን እና ቪ.አዛሮቭ...

ሆኖም ፣ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የቻምበር ቲያትር ስኬት ከሩሲያ እና የውጭ ክላሲኮች ምርት ጋር የበለጠ የተቆራኘ ነው። ጨዋታው በ1940 ታየ "እመቤት ቦቫሪ"ጉስታቭ ፍላውበርት፣ በኤ. ኮኔን የተዘጋጀ፣ ሙዚቃ በዲ ካባሌቭስኪ። "Madame Bovary" የአሌክሳንደር ታይሮቭ ዳይሬክተር ችሎታዎች አንዱ ነው. (እ.ኤ.አ. በ1940 የፈረንሣይ መንግሥት ለዚህ ትዕይንት ያለውን ጥልቅ ምስጋና ለማሳየት ለቲያትር ቤቱ ሜዳሊያ ሰጠው)። ታይሮቭ እና ኮነን ወደ ሰው ነፍስ ምንነት ውስጥ ዘልቀው የገቡ ይመስላል። አፈፃፀሙን የሚለየው ረቂቅ ስነ ልቦናም የዳይሬክተሩ የኋላ ምርቶች እንደ ኮንሰርት አፈፃፀም ባህሪይ ነው። "ጉል"በጨዋታው መሰረት በኤ.ፒ. ቼኮቭ፣ "ያለ ጥፋተኛ ጥፋተኛ"ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ, "ሽማግሌ"አ.ም. ጎርኪ

ለዘላለም ተዘግቷል።

ከ 1936 ጀምሮ "ከመደበኛው ቲያትር" ጋር ስልታዊ ትግል ያለማቋረጥ ተካሂዷል። ቲያትሩ አስቂኝ ተረት ተረት ለቋል "ቦጋቲርስ". ትርኢቱ በቻምበር መድረክ የሙዚቃ ዝግጅቶችን ወግ ለማስቀጠል ነበረበት። የመጀመሪያ ደረጃው የተሳካ ነበር። ነገር ግን ማዕበሉ በድንገት ተነሳ። ፕሪሚየር ከተደረገ ከአንድ ወር በኋላ ፕራቭዳ የጨዋታውን ፀረ-ሕዝብ ይዘት የሚያብራራ አንድ ጽሑፍ አሳተመ። በፕሬስ ውስጥ እውነተኛ ስደት ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1937 የታይሮቭ ቻምበር ቲያትር እና የኦክሎፕኮቭ እውነተኛ ቲያትር ወደ አንድ ቡድን እንዲዋሃዱ ትእዛዝ ወጣ ። ቲያትሮችን በውበት መርሆቻቸው ተቃራኒውን መገመት አይቻልም ነበር! በባህላዊ ኮሚቴው ውስጥ በተደረገው ለውጥ ቲያትር ቤቱ ከጥፋት ታድጓል። ከፒ.ኤም. Kerzhentsev ኤም.ቢ. ውሳኔውን የሰረዘው ክራፕቼንኮ።

ቲያትር ቤቱ ከጦርነቱ ተርፏል፣ በባልካሽ ከተማ በትንሿ የክለብ መድረክ ላይ በተፈናቀሉበት ወቅት ትርኢቶችን ተጫውቷል። እ.ኤ.አ. በ 1945 የቻምበር 30 ኛ ክብረ በዓል በሰፊው ተከበረ ፣ ታይሮቭ የሌኒን ትዕዛዝ ተሸልሟል ። ነገር ግን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ቀን 1946 የቦልሸቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ አዋጅ ወጣ ፣ በተግባር የውጭ ድራማዎችን ይከለክላል እና ቲያትሮችን ወደ ሶቪዬት “ከግጭት የጸዳ” ተውኔቶችን በጥሩ እና በጥሩ መካከል ስላለው ትግል ይመራል ። እንዲህ ዓይነቱ አጻጻፍ ለታይሮቭ ዘዴ ከተፈጥሮ ውጭ ነበር. እናም እንደገና ትግሉ ተጀመረ፣ ይህም በ1949 ቲያትር እንዲዘጋ ምክንያት ሆኗል። ወደ ጥበባት ኮሚቴው የመጨረሻ ስብሰባ በመሄድ ታይሮቭ ተስፋ አልቆረጠም. በቲያትር ቤቱ ውስጥ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ ለመተንተን በመሞከር ሪፖርቱን አነበበ። ነገር ግን ሪፖርቱ ግቡን አልመታም። የኮሚቴውን ውሳኔ በመገመት እሱ ራሱ ከቴአትር ቤቱ መልቀቁን አስታውቋል። የቻምበር የመጨረሻው አፈጻጸም አድሪያን ሌኮቭሬር ነበር፣ ከዚያ በኋላ መጋረጃው ለዘላለም ተዘግቷል።

ታይሮቭ ዓላማ ያለው ፣ ያልተለመደ ቅን እና ለትውልድ አገሩ ያደረ ሰው ነበር። አንዳንድ ጊዜ እሱ በአንዳንድ ጉዳዮች ቀጥተኛ ይመስላል፣ ነገር ግን አመለካከቱን በመከላከል ረገድ ጽናት እና ወጥነት ያለው ነበር። እሱ የሌሎች አርቲስቶች ባህሪ አልነበረውም - ቀደም ሲል ያመልኩትን አላቃጠለም. ቦታዎችን በሚገመግምበት እና በሚቀይርበት ጊዜ እንኳን, ለእሱ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ የሆነ ነገር ይዞ ነበር, ይህም የእንቅስቃሴውን መሰረት አድርጎ ቀጥሏል. ለዚህም ነው ጥበባዊ እና ሰብአዊ ሀብቱ በመሠረታዊነት እና በቋሚነት በማያቋርጥ ፍለጋ ውስጥ የተከማቸ።

ጨካኝ ፖለቲካ አራማጅ፣ እሱ ግን ተከታዮቹን እና ተከላካዮቹን ይፈልጋል። ታይሮቭ የቻምበር ቲያትር ወዳጆች ማህበርን አደራጅቷል ፣ አላማውም በመጀመሪያ ወጣቱን ጀማሪ ቲያትር ለመደገፍ እና ለማስተዋወቅ እና ከዚያም ሀሳቦቹን ለማስተዋወቅ ነበር ። ሰፊ ክበቦችተመልካቾች. "የቲያትር ማስተርስ" መጽሔት እና "የቻምበር ቲያትር 7 ቀናት" ጋዜጣ አሳትሟል. የቻምበር ቲያትር “ኤክሰንትሪዮን” የተወሰነ የጥበብ ክለብ መስርቷል፣ በዚህ ውስጥ የፈጠራ ምሽቶች፣ ስኪቶች፣ ንግግሮች የተካሄዱበት፣ ሁለቱንም የቻምበር ቲያትር እና አጠቃላይ የቲያትር ችግሮችን የሚመለከቱ። ታይሮቭ በሙሉ ሃይሉ በቲያትር ቤቱ ዙሪያ ሰፊ ህዝባዊ አካባቢ ለመፍጠር ሞክሯል።

በፈጠራ ፓቶዎች ተሞልቶ የራሱን ልዩ የቲያትር መስመር አከናውኗል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እሱ ከጊዜ በኋላ በተገነዘበው ነገር ብዙ ጊዜ polemicized ፣ ግን በከፍተኛ ሁኔታ እንደተሻሻለ ተረድቷል ፣ ይህም በራሱ በተጠራቀመ የፈጠራ ልምድ ፣ በታላቅ የግል ውስጣዊ ልምዶች ተጽዕኖ ውስጥ ተነሳ። በእያንዳንዱ ደረጃ የፍለጋዎቹን ውጤቶች ለመቅረጽ ይሞክራል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የፈጠራ ግኝቶቹ ከቲዎሪቲካል መግለጫዎች የበለጠ ሰፊ ነበሩ.

ከጥሩ መዝገበ ቃላት ይልቅ በአብዛኛዎቹ ትዕይንቶች ላይ ቻት መስፋፋቱ፣ የሰውነት ባህል አለመኖሩ እና ነፍስ አድን የሆኑ ረጋ ያሉ ቴክኒኮችን ያለ ሙያዊ እና ጥልቅ ስልጠና ለየትኛውም ተዋንያን መጠቀሙ ተናደደ።

በተዋናይው ውስጥ ስሜትን እና ቁጣን ለማንቃት በሚያደርገው ጥረት ውስጣዊ ቴክኒኮችን በስሜቶች ላይ ብቻ ቀንሷል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የምስሉን ስሜቶች በፈጠራ ወቅት ለእያንዳንዱ ተዋናይ የማይቀሩ ስሜቶችን ተክቷል።

በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የትወና ችግሮች ለአንዱ መፍትሄ ገጥሞታል - የተዋናይ ድርብ ሕይወት ፣ ገና በእውነቱ ያልተመረመረ እና ያልተገለጠ እና የድርጊት ምስጢር የሆነውን (“ሀዘን አጋጥሞኛል ፣ ታላቅ የፈጠራ ደስታ እያጋጠመኝ እና የልምድ ሀዘንን የመቀስቀስ ኃይል እና በፍላጎት እሱን ለማስቆም ኃይል አላቸው”)

በዋና ተውኔቱ ላይ ማመፅ በአብዛኛው ትክክል ነበር። በቅድመ-አብዮት ዘመን በአብዛኛዎቹ የሩስያ ቲያትሮች መድረክ ላይ በጥቃቅን ስሜቶች የተቀዳጀውን እውነተኛ ስሜት በመተካት እና አሳዛኝ ግጭትን በመተካት ብዙ የቤተሰብ አለመግባባቶችን ተመልክቷል።

ለታይሮቭ ፣ እንደዚህ ያሉ ተውኔቶች እና ተጓዳኝ አፈፃፀማቸው ሊቋቋሙት የማይችሉት ነበሩ ፣ እና አሊሳ ጆርጂየቭና ኮኔን ፣ የእሱን ሀሳቦች አምሳያ ያገኘችበት ተዋናይ ፣ እነዚህን ተውኔቶች በተራው ውድቅ አደረገው።

የዳይሬክተሩ ታይሮቭ ከተዋናይት ኮኔን ጋር የተደረገው ስብሰባ ልክ እንደ ስታኒስላቭስኪ ከወጣት ሊሊና ጋር እንዳደረገው ስብሰባ ሳይሆን አብረው የጀመሩት እና በጣም ታማኝ ተማሪዎቹ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ወይም እንደ ሜየርሆልድ ከዚናይዳ ራይች ጋር ያደረገው ስብሰባ ነው። እዚህ የሁለት እኩል አርቲስቶች ስብሰባ አለን. ገና ከመጀመሪያው ፣ ቀድሞውኑ በኪነጥበብ ቲያትር ውስጥ ፣ አሊሳ ጆርጊቪና የራሷን ልዩ ቦታዎችን ተቆጣጠረች። ወጣቶች በጣም ይወዱዋታል፣በተለይ ለሁለት ተግባሮቿ፡- Anitra in Peer Gynt እና Masha in The Living Corpse። ቀስ በቀስ ከፍተኛ ግምት በተሰጣት የኪነጥበብ ቲያትር ውስጥ አዲስ ገላጭ የመድረክ ዘዴዎችን ለመሳብ፣ ለድምፅ እና የእጅ ምልክት ውበት፣ ለሚቻለው ጌጣጌጥ መውጫ እንደማታገኝ ይሰማት ጀመር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሥነ ጥበብ ቲያትር ምርጡን ወሰደች - የምስሉን የመረዳት ጥልቀት. አሊሳ ጆርጂየቭና ሁል ጊዜ በራሷ ላይ በተጨመሩ ፍላጎቶች ተለይታለች። ከታይሮቭ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለእሷም ሆነ ለእሱ አስፈላጊ ነበር. በኪነጥበብ ቲያትር ቤት በሀዘን ጭንቅላታቸውን ነቀነቁ፣ነገር ግን አሊሳ ጆርጂየቭና እራሷን በቻምበር ቲያትር ቤት አገኘች። ለብዙ አመታት የ A. Ya. የፈጣሪ ጓደኛ ሆናለች እና ብዙውን ጊዜ የዲሬክተሩን ግንባታዎች በኪነጥበብዋ ጥልቅ አድርጋለች።

በቻምበር ቲያትር ውስጥ የታይሮቭ የፈጠራ መንገድ በበርካታ ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል. ብዙ ሰዎችን ያልሳበው የቲያትር ቤቱ መከፈት አስታውሳለሁ። ሕንፃው ገና ዝግጁ አልነበረም; ቡድኑ በዋነኛነት ጀማሪ ተዋናዮችን ያቀፈ ቢሆንም የመጀመርያው ትርኢት - "ሳኩንታላ" - ለአዲሱ ቲያትር ትኩረት ስቧል።

በ“ሳኩንታላ” ውስጥ ልዩ የሆነ፣ የማይበገር የግጥም ውበት ነበረ፣ የአፈጻጸምን አጠቃላይ ድባብ፣ ረቂቅ እና ሙዚቃን ያቀፈ። የኩዝኔትሶቭ መልክዓ ምድር በጣም ገር የሆኑ ድምጾች፣ የተከለከሉ እና ንፁህ ሚስኪ-ኤን-ትዕይንቶች የብርሃን ፀጋ እና የኩነን-ሳኩንታላ ልብ የሚነካ ርህራሄ ስለ ህይወት ሙላት፣ ስለ መንፈሳዊ ሰው ጥንካሬ ተናግሯል።

ተስፋ አስቆራጭነት በሥፍራው በተስፋፋባቸው ዓመታት ታይሮቭ የተለየ እና እውነተኛ የሆነ ነገር ሊኖር እንደሚችል ተናግሯል። ውብ ዓለምየሰው ውበት እና ጥበብ የሚነግስበት። ታይሮቭ እንደ ሰው እና አርቲስት በእነዚህ የከፍተኛ ሰብአዊነት መርሆዎች ይመራ ነበር ፣ ምንም እንኳን በመጀመሪያ በጨረፍታ ብቻ የውበት ችግሮችን የሚፈታ ቢመስልም።

አርት ቲያትር ለዜጋ ምኞቱ መውጫ መንገድ ባላገኘበት በዚህ ወቅት አርትሲባሼቭ እና ራይሽኮቭ በአብዛኛዎቹ የቲያትር ቤቶች ትርኢት ውስጥ የበላይ ሆነው በመጡበት ወቅት ፣የዓለም ሥነ ጽሑፍን የከፍተኛ ድራማ ሥራዎችን ያፀደቀ ቲያትር ተነሳ።

በንድፈ ሃሳቡ ፣ በመጀመሪያ ለቲያትር ተውኔት ፀሐፊው የስክሪን ጸሐፊ ሚናን ብቻ ሲገልጽ ታይሮቭ በጊዜ ፈታኝ ሁኔታ የቆሙ እና የቲያትር ብቻ ሳይሆን የስነፅሁፍ ጣዕም ያላቸውን ትያትሮች መርጠዋል። ብዙም ሳይቆይ የቻምበር ቴአትር ቤቱ በጣም የሚፈልግ ቲያትር የሚኮራበት ትርኢት ነበረው። ካልዴሮንን፣ ቤአማርቻይስን፣ ጎልዶኒን፣ ሼክስፒርን፣ ካሊዳሳን አዘጋጅቷል።

ታይሮቭ ራሱ በዚያን ጊዜ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ዘመናዊ ሥዕል. ስራው ከህልሙ ጋር የተጣጣመ አርቲስት ፈልጎ ነበር። የተለያዩ ቅጦች እና ስብዕና ያላቸው አርቲስቶች በመድረክ ላይ ይታያሉ. ታይሮቭ የቲያትርነት ማረጋገጫ በጎንቻሮቫ ስብስቦች እና ባልተለመደ ግልፅ ፣ አየር የተሞላ ፣ የኩዝኔትሶቭ ቀጭን ሸራዎች እና ውስብስብ በሆነው የሱዲኪን ቦስኮች እና በከንቱ ብሩህ ሌንቱሎቭ ውስጥ ተመለከተ። ነገር ግን ከእነዚህ አርቲስቶች ጋር መተባበር የዝግጅት ፍለጋ ብቻ ሆነ ፣ እሱ ለመፍጠር ያቀደው የቲያትር አቀራረቦች።

ዋና ንብረት ጥበባዊ አስተሳሰብታይሮቭ ራሱ የመጨመር ፍላጎት ነበረው.

በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ትልቅ የምስጢር ዓይነቶችን አስፈላጊነት ያረጋግጣል - አሳዛኝ እና ሃርሌኩዊናዴ - አስቂኝ ፣ ከአፈፃፀም ማዕቀፍ ባሻገር አንዳንድ ዘላለማዊ ህጎችን ለማየት ይተጋል ፣ ተመልካቹ ወደ አስፈላጊ የህይወት ክስተቶች ውስጥ እንዲገባ ለማስገደድ። እሱ ሁል ጊዜ የህይወት እና የእሱ ክስተቶች አጠቃላይ መግለጫ አለው። ለእሱ አስፈላጊ የሆነው የፍቅር ተጨባጭ መገለጫ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ፍቅር እራሱ, እንደ መሰረታዊ ነገር, የስሜታዊነት ተጨባጭ መገለጫ ብቻ ሳይሆን, በራሱ ፍቅር. የአኔንስኪ አሳዛኝ ክስተት "ፋሚራ-ኪፋሬድ" የመጀመሪያው እውነተኛ የመድረክ ማኒፌስቶ ሆነ. የአፒያ እና የሌሎችን ሀሳቦች ከገለፀው የፉችስ መጽሃፍቶች ሰርጌይ ቮልኮንስኪ ፣ የሶስት-ልኬት ደረጃ ቦታን የንድፈ-ሀሳባዊ መስፈርቶች ከአንድ ተዋናይ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አካል ጋር የሚዛመድ አንድ ብቻ እንደሆነ እናውቃለን። እቅዱም ሆነ የመሠረታዊ እፎይታ መፍትሔው በመድረክ ላይ ካለው ተዋናዩ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ገጽታ ጽንሰ-ሀሳባዊ መግለጫዎች ጋር እንደማይዛመድ እናውቃለን። ይህ ሃሳብ "ፋሚራ-ኪፋሬድ" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ተካቷል. በእሱ ውስጥ ታይሮቭ በርካታ የውበት ችግሮችን ፈትቷል. የመንቀሳቀስን አስፈላጊነት እና በመድረክ ላይ የድምፅ ውበት ያለውን ሀሳብ በተግባር አረጋግጧል.

ኩብ እና ፒራሚዶች፣ ተዋናዮቹ የሚንቀሳቀሱበት የታዘዙ የመሣሪያ ስርዓቶች ስርዓት የጥንቷ ግሪክን የተወሰነ ምስል ፈጠረ። እነዚህ ፒራሚዶች ማህበራትን አስነስተዋል ፣ የሳይፕስ ዛፎች ምሳሌ ሆኑ ፣ የተራራ ዓይነት ፣ እንደ እርቃናቸውን የመድረክ ቦታዎች ብቻ ሳይሆን ፣ የተወሰነ ደረጃ ምስል በመፍጠር ፣ የመድረክ ዘይቤ ፣ በሄላስ ከባቢ አየር ውስጥ ጠልቀዋል።

“ፋሚራ-ኪፋሬድ” ትርኢት የታይሮቭን የፈጠራ ችሎታ አጠቃላይ ደረጃ ያጠናቀቀ እና ታይሮቭ በኋላ በጠንካራ ሁኔታ ያዳበረውን የውበት መርሆዎችን የሚያንፀባርቅ ያህል የመድረክ ቦታን በመፍታት መስክ ለተጨማሪ ፍለጋዎቹ ቁልፍ ሆነ።

ለ የየካቲት አብዮት።ቻምበር ቲያትር እየሞተ ያለ ይመስላል ፣ ጋዜጦቹ መዘጋቱን ዘግበዋል ፣ ደጋፊዎቻቸው ፣ ትርፉ ቅር ተሰኝተዋል ፣ ድጋፍ አልሰጡም እና ትርኢቱ እንዲቀየር ጠየቀ ፣ ግን ቻምበር ቲያትር ባልተጠበቀ ሁኔታ እንደገና ከፊል ስቱዲዮ ቲያትር ቤት ሆነ ። ዋዜማ የጥቅምት አብዮት. A.V. Lunacharsky በእሱ ላይ ፍላጎት ነበረው. በቦልሻያ ኒኪትስካያ ፣ አሁን ካለው ማያኮቭስኪ ቲያትር አጠገብ ፣ በትንሽ ክበብ ክፍል ውስጥ ፣ እንቅስቃሴዎቹ በሰፊው ተስፋፍተዋል። የተራበ እና ቀዝቃዛ ሞስኮ የቲያትር ጥበብ ድንቅ ምሳሌዎችን ሰጥቷል. ትንሽ ነገር ግን ሰፊ አዳራሽ ውስጥ ተመልካቾች ኮት ለብሰው ተቀምጠዋል። ይህ ወቅት በመጨረሻ የቻምበር ቲያትር የመኖር መብትን አረጋግጧል። የቲያትር ቤቱ ትርኢት በምንም መልኩ አስፈላጊ ያልሆኑትን “ዘ ሃርለኩዊን ኪንግ”፣ “ልውውጡ”፣ “ሰሎሜ” እና ፓንቶሚም “የመጫወቻ ሳጥን” ትርኢቶችን ያቀፈ ነበር።

ታይሮቭ በመጨረሻ ማራኪ ገጽታውን ተወ። "ልውውጡ" የተጫወተው እርቃኑን በሞላበት መድረክ ላይ ነበር።

በ "ሰሎሜ" ውስጥ, እንደሚታወቀው, ታይሮቭ በመድረክ ላይ ካሉት ክስተቶች ጋር የሚዛመዱትን "የቀጥታ" እይታዎችን አመጣ. የብር መጋረጃዎች በድርጊት ድባብ መሰረት ተሳሉ, ጥቁር እና የብር ሸራ እንደ ጎራዴ ወደቀ.

ታይሮቭ የመረጠውን መንገድ በተከታታይ እና በተመስጦ ተከተለ። በ “ፋሚራ-ኪፋሬድ” የሚያበቃውን ጊዜ እንደ መግቢያ ከወሰድን አሁን ለእሱ ብቻ ልዩ የሆኑ የቲያትር ፣ ልዩ ፣ የፈጠራ ቴክኒኮች የእድገት እና የማጠናከሪያ ጊዜ ተጀመረ። ቀደም ሲል ከተጠቀሱት በተጨማሪ እንደ “Adrienne Lecouvreur”፣ “The Annunciation”፣ “Romeo and Juliet”፣ “Princess Brambilla” ባሉ ዋና ዋና ምርቶች ምልክት ተደርጎበታል እና በ “ፋድራ” እና “ጂሮፍሌ-” የመጨረሻ ምርቶች ተጠናቋል። Girofle" ቲያትር ቤቱን ለመፍጠር የረዳው ታይሮቭ ከአሊሳ ጆርጂየቭና ኮኔን - Tsereteli, Sokolov, Eggert, Arkadin, Uvarov በተጨማሪ ሊተማመንባቸው ከሚችላቸው ተዋናዮች ጋር ተገናኘ.

ግን እዚህ ሁሉም ነገር አሳማኝ አልነበረም. እርግጥ ነው፣ የሮሚዮ እና ጁልዬት ኤክሰንትሪክ ትርጓሜ በሃርሌኩዊናድ መልክ መቀበል አልተቻለም ነበር። በ "ልዕልት ብራምቢላ" ግርዶሽ እና ግርዶሽ ነገሠ - በከንቱ ለጋስ የእውነታ ጥልፍልፍ፣ ቅዠት፣ የቀለም ብልጽግና፣ የሰርከስ እና የአክሮባት ድርጊቶች፣ ያልተጠበቁ መልክዎች እና መጥፋት። በ "The Annunciation" ውስጥ, ዳይሬክተሩ ከጸሐፊው ጋር ወሳኝ ትግል ውስጥ ገብቷል, የእርሱን መሠረታዊ ምሥጢራዊ ዝንባሌዎች በትክክል አልተቀበለም.

ነገር ግን አስቀድሞ "Adrienne" ውስጥ, ለዘላለም የቲያትር ትርኢት ውስጥ ተጠብቀው, የቅጥ ባሮክ ዳራ ላይ, ጥቂት ጥምዝ ማያ እና armchairs, ፍርድ ቤቱ መኳንንት ያለውን ግሩም stylized ምስሎች መካከል, አንድ ጨረታ እና. አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ Adrienne Lecouvreur፣ ለዚያ ኮኔን በሚያሳምም ስሜት የሚንቀሳቀሱ ኢንቶኔሽን ያገኘው። የአጠቃላይ ንድፉን ውስብስብነት ከሰብአዊነት እና ቀላልነት ጋር አነጻጽራለች።