ቤት » ሳይኮሎጂ » ከጉንተር ቮን ሃገንስ አስከሬን የተቀረጹ ምስሎች - ያልተለመዱ ኤግዚቢሽኖች እና የአለም ሙዚየሞች. የሙሚዎች ሙዚየም ወይም ካፑቺን ካታኮምብስ - በዓለም ውስጥ የማይታመን ሙዚየሞች

ከጉንተር ቮን ሃገንስ አስከሬን የተቀረጹ ምስሎች - ያልተለመዱ ኤግዚቢሽኖች እና የአለም ሙዚየሞች. የሙሚዎች ሙዚየም ወይም ካፑቺን ካታኮምብስ - በዓለም ውስጥ የማይታመን ሙዚየሞች

ፎቶ 1 ከ20፡© bigpicture.ru

ውድ አንባቢዎች, ወዲያውኑ እናስጠነቅቀዎታለን-ይህ ጽሑፍ ለልብ ድካም አይደለም! በቴሌቭዥን ላይ አስፈሪ ታሪክን ከተመለከቱ በኋላ ለመተኛት ከከበዳችሁ ወይም ከእያንዳንዱ ያልተጠበቀ ድምጽ ለመራቅ ከተቸገሩ የአሳሽ ገጽዎን መዝጋት እና ስለ ድመቶች እና ቲት ወፎች ማንበብ ይሻላል.

ነገር ግን እንደ አንድ ልምድ ያለው መንገደኛ ካለፈው ትውልድ የወረስነውን ካደንቅህ ከዚያ በኮምፒውተርህ ፊት ለፊት ተመቻችተህ ተቀመጥ። እና በፓሌርሞ ውስጥ በሲሲሊ ደሴት ላይ ወደ “ዞምቢላንድ” እንኳን በደህና መጡ።

በገዳሙ ሥር ያሉ ያልተለመዱ ካታኮምቦች የሚገኙት እዚህ ላይ ነው። Capuchin Catacombs (ጣሊያንኛ: Catacombe dei Cappuccini) - 8 ሺህ ሰዎች የመቃብር ቦታ. ይህ በዋናነት የከተማው ልሂቃን ነው፡ ቀሳውስት፣ መኳንንት፣ ተወካዮች የተለያዩ ሙያዎች(አርቲስቶች, ጸሐፊዎች). እናም የእነዚህ ሰዎች ቅሪት በሙሉ በታሸገ፣ በታሸገ መልክ ያርፋል።

የሙታን ሙዚየም - የፍጥረት ታሪክ

ይህ ሁሉ የተጀመረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በመነኮሳት መቃብር ነው። የካፑቺን ቁጥር ከጨመረ በኋላ ለመነኮሳቱ ጥሩ የመቃብር ቦታ አስፈላጊነት ተነሳ. ለዚሁ ዓላማ ከገዳሙ ሥር ከሚገኙት ምንባቦች አንዱን መርጠዋል። በ1599 የጉቢዮ መነኩሴ ወንድም ሲልቬስትሮ የተቀበረ ሲሆን ከዚያም ቀደም ሲል የሞቱት የበርካታ መነኮሳት አስከሬን ወደዚህ ተወሰደ።

ብዙም ሳይቆይ መነኮሳቱ የአገናኝ መንገዱን ቁጥር ጨምረዋል - ረጅም ኮሪደር ቆፍረው የሞቱ መነኮሳት አስከሬን እስከ 1871 ድረስ ተቀምጧል.

በጣም ያደሩ እና ለጋስ የሆኑት የፓሌርሞ ሰዎችም በዚህ ልዩ የመቃብር ስፍራ መቀበር ጀመሩ። እስከ 1739 ድረስ በካታኮምብስ የመቃብር ፈቃድ በፓሌርሞ ሊቀ ጳጳሳት ወይም በካፑቺን ትዕዛዝ መሪዎች ከዚያም በገዳሙ አባቶች ተሰጥቷል.

ከ 18 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የካፑቺን ካታኮምብ የፓሌርሞ ቀሳውስት፣ መኳንንት እና ቡርጂዮስ ቤተሰቦች እጅግ የተከበረ የመቃብር ቦታ ሆነዋል። በአጠቃላይ 3,000 የሚሆኑ የሟቾች አስከሬኖች በእስር ቤቱ ኮሪደሮች ውስጥ ይገኛሉ። እ.ኤ.አ. በ 1911 የዩኤስ ምክትል ቆንስላ ጆቫኒ ፓተርኒቲ እና የሁለት ዓመቷ ሮሳሊያ ሎምባርዶ በካታኮምብ (በልዩ ጥያቄ) ተቀበሩ።

ሙታን ሙዚየም - የመቃብር ዘዴዎች

የሳይንስ ሊቃውንት ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል የአካላትን እጅግ በጣም ጥሩ ጥበቃ በአፈር እና በከባቢ አየር ውስጥ ከሚገኙት ልዩ ባህሪያት, በተጨማሪም ልዩ የሆነ የማሞቂያ ዘዴ.

የሟቾች አስከሬን ለሟሟት ዝግጅት ለ 8 ወራት ይቆያል. በዚህ ወቅት, በልዩ ክፍሎች ውስጥ ደርቀዋል. ከዚህ ጊዜ በኋላ, የሙሙድ ቅሪቶች በሆምጣጤ ታጥበው በቀጥታ በአገናኝ መንገዱ ውስጥ ይቀመጣሉ. አንዳንድ አስከሬኖች በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጠዋል፣ ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አስከሬኖቹ ተሰቅለዋል፣ ታይተዋል ወይም ተቀምጠዋል ክፍት ቅጽበንጥቆች ውስጥ ወይም በግድግዳዎች ላይ በመደርደሪያዎች ላይ.

ነገር ግን ይህ ዘዴ የማያቋርጥ አልነበረም; ይህ በተለያዩ ወረርሽኞች ጊዜ ላይ ተፈፃሚ ሆኗል-የሙታን ቅሪቶች በተቀባ ኖራ ወይም አርሴኒክ የያዙ መፍትሄዎች ውስጥ ይጠመቃሉ እና ከዚህ ሂደት በኋላ አካሎቹም ለእይታ ቀርበዋል ።

የሙታን ሙዚየም - ምን እንደሚታይ

የካታኮምብ ዋና መስህብ የቅድስት ሮዛሊያ የጸሎት ቤት ነው። በቤተ መቅደሱ መሃል ላይ በ1920 በሳንባ ምች የሞተችው የሁለት ዓመቷ ልጃገረድ ሮዛሊያ ሎምባርዶ አስከሬን አለ። የልጅቷ ወላጆች የልጃቸውን አስከሬን ከመበስበስ ለመጠበቅ ሲሉ ወደ ታዋቂው አስከሬን ዶ/ር አልፍሬዶ ሳላፊያ ዞሩ። በተሳካለት ማከሚያ ምክንያት ሰውነቱ ሳይበሰብስ ቀርቷል.

ስለዚህ, የሴት ልጅ ፊት ለስላሳ ቲሹዎች ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው ብቻ ሳይሆን የዓይኖቿ ኳስ, ሽፋሽፍት እና ጸጉሯም ጭምር ናቸው. የጣሊያን ዶክተሮች እውነተኛ ሴት ልጅ ወይም አሻንጉሊት መሆኗን ለመፈተሽ ኤክስሬይ ተጠቅመዋል. ውጤቶቹ አስደንጋጭ ነበሩ: ይህ አካል እውነተኛ ልጃገረድእና ሁሉም የአካል ክፍሎች በተሟላ ሁኔታ ተጠብቀዋል.

የሳይንስ ሊቃውንት የማከስ ሂደትን ምስጢር ገልጠዋል። በዶክተር ሳላፊያ ጥቅም ላይ የዋለው ቅንብር ፎርማለዳይድ, አልኮሆል, ግሊሰሪን, ዚንክ እና ሌሎች አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ያካትታል. ድብልቅው በደም ወሳጅ ቧንቧው ውስጥ ባለው ግፊት የሚቀርብ ሲሆን በመላው የሰውነት ክፍል ውስጥ በደም ሥሮች ውስጥ ተበታትኗል.

ግን ብቻ አይደለም መልክልጃገረዶች ቱሪስቶችን ይስባሉ. ከትንሽ እማዬ ጋር የተያያዘ ረድፍ አለ ሚስጥራዊ ታሪኮች. ምስጢራዊነቱ ወዲያውኑ የጀመረው የሴት ልጅ አካል በካታኮምብ ውስጥ በሚታይበት ጊዜ ነበር፡ ወደ ቤተመቅደሱ መግቢያ የሚዘጉት አሞሌዎች ቁልፎች እየጠፉ መጡ። ወይም በተገላቢጦሽ - በበርካታ መቆለፊያዎች ከተዘጉ በኋላ, አሞሌዎቹ በሰፊው ክፍት ሆነው ታዩ. ከሠላሳ አምስት ዓመታት በፊት የአካባቢው ተንከባካቢ አብዷል። እንደ እሱ አባባል ልጅቷ አይኗን ስትከፍት አየ።

የሙታን ሙዚየም - የካታኮምብ መግለጫ

የተቀበሩ አስከሬኖች ቁጥር እየጨመረ ሲሄድ ካታኮምብ እየሰፋ ሄደ - ነባሮቹ ኮሪደሮች እየተስፋፉ እና አዳዲሶች ተበላሹ። በውጤቱም, ካታኮምቦች በእቅድ ውስጥ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ተጨማሪ ኮሪዶር ከትንሽ ጎን ጋር ትይዩ ሆኑ. የአራት ማዕዘኑ ጎኖች የመነኮሳት ፣ የወንዶች ፣ የሴቶች እና የባለሙያዎች ኮሪደሮች የሚባሉት ናቸው። በዋናው ኮሪደሮች መገናኛ ላይ ትናንሽ ኩብሎች ተፈጥረዋል - ልጆች, ደናግል እና የቅዱስ ሮሳሊያ የጸሎት ቤት.

የመነኮሳት ኮሪደር የመነኮሳት ኮሪደር በታሪክ እጅግ ጥንታዊው የካታኮምብስ ክፍል ነው። ከ 1599 እስከ 1871 ድረስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እዚህ ተካሂደዋል. በአገናኝ መንገዱ በቀኝ በኩል 40 አስከሬኖች ተቀምጠዋል ፣ እና ሌሎች 50 በግራ በኩል።

የወንዶች ኮሪደር ለ 2 ክፍለ ዘመናት የገዳሙ በጎ አድራጊዎች እና ከምእመናን መካከል ለጋሾች አስከሬኖች በዚህ ኮሪደር ውስጥ ተቀምጠዋል. እዚህ ሙሚዎችን በተለያዩ ልብሶች ማየት ይችላሉ - ከቀብር ቀብር ልክ እንደ ምንኩስና ካባ እስከ የቅንጦት ልብስ ፣ ሸሚዝ ፣ ጃቦት እና ትስስር ።

የሴቶች ኮሪደር እስከ 1943 ድረስ ይህ የካታኮምብ ክፍል ለሕያዋን ሰዎች ተዘግቶ ነበር። የሴቶች አካል በመስታወት ስር ባሉ ጉድጓዶች ውስጥ አርፏል። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ1943 በደረሰው የቦምብ ፍንዳታ ምክንያት የተወሰኑ አስከሬኖች ተጎድተዋል። እዚህ የተቀመጡት አብዛኛዎቹ የሴቶች አካላት በተለየ አግድም ጉድጓዶች ውስጥ ይተኛሉ፣ እና ጥቂቶቹ በጣም የተሻሉ የተጠበቁ አካላት ብቻ በአቀባዊ ቦታዎች ይቀመጣሉ።

የቨርጂኖች ኮሪደር ይህ ኮሪደር ለሴቶች እና ላላገቡ ሴቶች ለቀብር የተዘጋጀ ነው። አሥራ ሁለት የሚያህሉ አስከሬኖች በእንጨት በተሠራ መስቀል አጠገብ ተኝተው ነበር፤ በላዩ ላይ “እነዚህ ከሚስቶቻቸው ጋር ያልረከሱ ደናግል ናቸውና” የሚል ጽሑፍ ተቀምጧል። በጉ በሚሄድበት ሁሉ የሚከተሉት ናቸው” በማለት ተናግሯል። የልጃገረዶች ጭንቅላት ለሟች ድንግል ንፅህና ምልክት በብረት ዘውዶች ተጭነዋል ።

የልጆች ኮሪደር : የበርካታ ደርዘን ልጆች ቅሪት ተቆልፏል ወይም ክፍት የሬሳ ሳጥኖች, እንዲሁም በግድግዳዎች አጠገብ ባሉ ጎጆዎች ውስጥ. በማዕከላዊው ጎጆ ውስጥ የልጆች የሚወዛወዝ ወንበር አለ፣ በእሱ ላይ አንድ ልጅ ታናሽ እህቱን በእጁ ይዞ ተቀምጧል።

የባለሙያዎች ኮሪደር በዚህ ኮሪደር ውስጥ የፕሮፌሰሮች፣ የሕግ ባለሙያዎች፣ የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች እና የባለሙያ ወታደሮች አካል ተቀምጧል። በአካባቢው አፈ ታሪክ መሠረት አንድ አካል በባለሙያዎች ኮሪዶር ላይ ይተኛል ስፓኒሽ ሰዓሊዲዬጎ ቬላዝኬዝ.

አዲስ ኮሪደር የሁሉም ቤተሰቦች አስከሬን በውስጡ ያርፋል። በመጋቢት 11 ቀን 1943 በደረሰው የቦምብ ጥቃት እና በ1966 እ.ኤ.አ አብዛኛውየሬሳ ሳጥኖቹ ወድመዋል።

ልዩ የሆነው የመቃብር ስፍራ የፓሌርሞ በጣም ዝነኛ ከሆኑት መስህቦች አንዱ ሲሆን ብዙ ቱሪስቶችን ይስባል። ምንም እንኳን በካታኮምብስ ውስጥ ፎቶግራፍ ማንሳት እና ቪዲዮ ማንሳት የተከለከለ ቢሆንም ፣ በርካታ የአውሮፓ እና የአሜሪካ የቴሌቪዥን ኩባንያዎች ለመቅረጽ ፈቃድ ማግኘት ችለዋል።

Capuchin Catacombs (Catacombe dei Cappuccini) በፓሌርሞ በፒያሳ ካፑቺኒ በሚገኘው የሳንታ ማሪያ ዴላ ፔስ ቤተ ክርስቲያን ምስጥር ውስጥ የሚገኝ የካፑቺን ገዳም ትልቅ የመሬት ውስጥ መቃብር ነው።

ካፑቺን (የ Friars Minor Capuchins ትዕዛዝ) ከፍራንሲስካውያን ቅርንጫፎች አንዱን የሚወክል ገዳማዊ ሥርዓት ነው። በ1525 በወንድም ማቲው ባሲ በኡርቢኖ ተመሠረተ። ከሶስት ዓመታት በኋላ ከጳጳስ ክሌመንት ሰባተኛ እንደ ገለልተኛ ትእዛዝ እውቅና አገኘ።

ሰኔ 1534 የመጀመሪያዎቹ ካፑቺኖች ሲሲሊ ደረሱ። ከከተማዋ ቅጥር በስተምዕራብ በምትገኘው በፓሌርሞ አቅራቢያ ከከተማዋ አውራጃዎች አንዱ ኩባ-ካላታፊሚ በሚገኝባቸው መሬቶች ላይ ሰፈሩ። ትንሽ ተሰጥቷቸዋል የድሮ ቤተ ክርስቲያንየኖርማን ዘመን ሳንታ ማሪያ ዴላ ፔስ፣ እሱም ከሰፈሩ ቀጥሎ ይገኝ ነበር። በ 1565 የጸሎት ቤቱን እንደገና ለመገንባት ተወሰነ. የማሻሻያ ስራው በየጊዜው በሚነሱ ችግሮች እና ለተለያዩ ጭማሪዎች ሀሳቦች ምክንያት ለበርካታ አስርት ዓመታት ቆይቷል። በአንደኛው የደጋፊዎች ተነሳሽነት በ 1618 የጸሎት ቤት እንደገና ግንባታ ተካሂዷል, ይህም አወቃቀሩን እና መጠኖቹን ሙሉ በሙሉ ለውጧል.

ፎቶ 3.

ባለፉት አመታት የካፑቺን ማህበረሰብ በመሬታቸው ላይ ትንሽ ገዳም መስርቷል, ይህም ከከተማው ነዋሪዎች በተገኘ ስጦታ የበለጠ ተስፋፍቷል. አንዳንዶች ንብረታቸውን ለትእዛዙ ወንድሞች ውርስ ሰጥተዋል። ከእነዚህ ስጦታዎች መካከል አንዱ ከትእዛዙ ባለጸጎች መካከል አንዱ የሆነው ዶን ኦታቪዮ ዲአጎን ከሞተ በኋላ ለካፒቺኖች የተሰጠው በሳንታ ማሪያ ዴላ ፔስ ቤተ ክርስቲያን አጠገብ ያለ ሕንፃ ነበር, ይህም ትልቅ ለመፍጠር አስችሏል. ገዳማዊ ውስብስብ. በተመሳሳይ ጊዜ ጅምር የተደረገው በቤተመቅደሱ ክሪፕት ውስጥ የመሬት ውስጥ የመቃብር ቦታን በማደራጀት ነበር ፣ እሱም በአሁኑ ጊዜ የካፑቺን ካታኮምብ (ካታኮምቤ ዴ ካፕቺኒ) ተብሎ የሚጠራው ፣ የመጀመሪያው የቀብር ሥነ ሥርዓት የተከናወነው እ.ኤ.አ. ዘግይቶ XVIክፍለ ዘመን.

እ.ኤ.አ. በ 1623 አዲሱ የቤተክርስቲያን ህንፃ እንደ ቺሳ ሳንታ ማሪያ ዴላ ፓይስ ተቀደሰ እና የገዳሙ ዋና ቤተክርስቲያን ሆነ ።

ፎቶ 4.

የሳንታ ማሪያ ዴላ ፔስ ቤተክርስትያን ዘመናዊውን ገጽታ ያገኘው በኋላ ነው ትልቅ ተሃድሶ 1934 ፣ ማቆየት። ከፍተኛ መጠንይሰራል ጥበባት XVII- XIX ክፍለ ዘመናት. ሶስት ናቮች ያቀፈ ሲሆን አንደኛው በሰፊ ቅድስና እና መዘምራን ያበቃል። የቺሳ ሳንታ ማሪያ ዴላ ፔስ ውስጠኛ ክፍል ለብዙ አስርት ዓመታት በካፑቺኖች በተሰበሰቡ ውድ ዕቃዎች የበለፀገ ነው። እነዚህ ከእንጨት የተሠሩ መሠዊያዎች ናቸው ፣ አንደኛው በ 1854 በአንድ መነኩሴ የተቀረጸ ፣ እና የእብነ በረድ ቅርፃ ቅርጾች ፣ እና ዋጋ ያለው የመካከለኛው ዘመን መስቀል ፣ እና የመቃብር ድንጋዮችበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በአካባቢው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ Ignazio Marabitti የተፈጠረው ከሙታን መቃብር በላይ.

የገዳሙ ባለጸጎች እና ተከላካዮች ብቻ በቤተክርስቲያኑ ግድግዳዎች ውስጥ የተቀበሩ ሲሆን ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሟች ወንድሞች ቅሪቶች በቤተ መቅደሱ ደቡባዊ ክፍል አጠገብ በሚገኘው የጋራ መቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል ።

ፎቶ 5.

እ.ኤ.አ. በ 1597 ከቤተክርስቲያን ሊገባ የሚችል አዲስ ፣ የበለጠ ሰፊ ፣ የመሬት ውስጥ መቃብር ለመፍጠር ተወሰነ ። በዋናው መሠዊያ ሥር ረጅም ኮሪደር ተሠርቶ ነበር፣ ከዚህ ቀደም የሞቱት የአርባ አምስት መነኮሳት አስከሬኖች ተላልፈዋል። ሰውነታቸው በጥሩ ሁኔታ ተጠብቆ ስለነበር ከብዙ ሰአታት በፊት ያረፉ እስኪመስል ድረስ። ይህ ድንገተኛ ግኝት ተራ የመሬት ውስጥ መቃብር ሳይሆን የካፑቺን የቀብር ካታኮምብስ በዓይነታቸው ልዩ የሆነ ትንሽ ጨለምተኛ ቢሆንም ስምንት ሺህ የሚጠጉ አካላት የማይበላሹ ቅሪቶችን በፆታ የተከፋፈሉ እና የአንድ ንብረት የሆነ አካል እንዲኖራቸው አድርጓል። የተወሰነ ማህበራዊ ክፍል.

በካታኮምብስ የመጀመሪያው የቀብር ሥነ ሥርዓት የተከናወነው በጥቅምት 16, 1599 በካፑቺን ወንድማማቾች መካከል አንዱ የሆነው የጊቢዮው ሲልቬስትሮ ሲሞት አፅማቸው በግራ በኩል ባለው የመነኮሳት ኮሪደር ውስጥ ይታያል. በ1871 በካታኮምብስ የተቀበረው የመጨረሻው ካፑቺን የፓሌርሞው ሪካርዶ ይገኙበታል። በ 1882 ኦፊሴላዊው የመሬት ውስጥ የመቃብር ስፍራ ለቀብር ተዘግቷል ፣ ግን ከዚያ በኋላ ብዙ አስከሬኖች እዚህ ተቀበሩ ። ከመጨረሻዎቹ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አንዱ በ1920 ዓ.ም. እነዚህ በብሮንካይተስ ኢንፌክሽን የሞተችው የሁለት ዓመቷ ሮሳሊያ ሎምባርዶ ቅሪት ናቸው። ሕፃኑ በሴንት ሮሳሊያ የጸሎት ቤት ውስጥ በመሠዊያው እግር ላይ በትንሽ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ያርፋል። የታሸገው የልጅቷ አካል በቀላሉ የማይበሰብስ ሆኖ ተጠብቆ ቆይቷል፣ እና ልክ እንደ እንቅልፍ ውበት ተኝታ ያለች ይመስላል።

ፎቶ 6.

ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ የካፑቺን ካታኮምብስ በፓሌርሞ ውስጥ ከሚገኙት ታዋቂ የመቃብር ስፍራዎች አንዱ ሆነ። የመጨረሻ አማራጭየካፑቺን ወንድሞች ብቻ ሳይሆን የቀሳውስቱ፣ የመኳንንቱ እና የቡርጂኦዚ ተወካዮችም ጭምር። እንደዚህ አይነት ቅሪቶችን ለማስተናገድ አንድ ኮሪደር በቂ አልነበረም እና ካፑቺን ካታኮምብስ በአዲስ ክፍሎች ተጨምሯል። በአሁኑ ጊዜ, ኮሪዶርዶች አራት ማዕዘን ቅርጾችን ይሠራሉ, በማእዘኖቹ ውስጥ ትናንሽ ክፍሎች ያሉት - ኪዩቢክሎች.

እ.ኤ.አ. በ 1944 የከርሰ ምድር መቃብር መግቢያ ከቤተ መቅደሱ ወደ ጎረቤት ሕንፃ ተወስዷል ፣ ከኋላው ከሳንታ ማሪያ ዴላ ፓይስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ይቆማል ። በ 19 ኛው አጋማሽክፍለ ዘመን "መደበኛ" የመቃብር ቦታ አለ. በአብያተ ክርስቲያናት እና ካታኮምብ ውስጥ የመቃብር እገዳ ከተጣለ በኋላ የተደራጀ ነበር. ሁለቱም ተራ የከተማ ሰዎች እና ታዋቂ ተወላጆችእነዚህ ቦታዎች, እና የላቀ ሰዎችለሲሲሊ እና ፓሌርሞ ብዙ የሰራ።

ፎቶ 7.

እስከ 1739 ድረስ መነኮሳቱ አሁንም የካታኮምብ መሙላትን ይቆጣጠሩ እና ለዚህ ወይም ለዚያ የቀብር ፈቃድ ሰጥተዋል. ከዚያም እነሱ በግልጽ ከከፍተኛ ደረጃ ሰዎች ዘመዶች ጋር መታገል ሰልችቷቸው እና ሁሉንም ሰው መቅበር ጀመሩ ፣ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻብዙ መቶ ዓመታት ምንም ቦታ እንደሌለ አልተረዱም።

የካፑቺን ካታኮምብስ መዋቅር በርካታ ኮሪደሮችን ያቀፈ ነው። በገዳማውያን ኮሪደር ውስጥ, በእውነቱ, የገዳሙ ጀማሪዎች እራሳቸው ተቀብረዋል. የ40ዎቹ በጣም የተከበሩ መነኮሳት አስከሬኖች እዚያ ተቀምጠዋል፣ ማንም ሊደርስበት የማይፈቀድለት። በመቀጠል የወንዶች ኮሪደር እና የሴቶች ኮሪደር ተራ ተራ ሰዎች የቀብር ስፍራ ናቸው። በኩቢኩል (ክፍል ውስጥ, በካታኮምብ ውስጥ ኮሪዶር ሳይሆን) ልጆች ከ 14 ዓመት በታች ለሆኑ ሁሉ ይቀበራሉ.

ፎቶ 8.

በተጨማሪም ፣ በካታኮምብ ውስጥ በጣም ብዙ የባለሙያዎች ኮሪደር አለ ታዋቂ ሰዎችበአንድ ወይም በሌላ አካባቢ. ለምሳሌ, በካፕኪን ካታኮምብስ ውስጥ ቅሪተ አካላትን ያርፋል የስፔን አርቲስትዲዬጎ ቬላዝኬዝ እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፊሊፖ ፔኒኖ. በካታኮምብ ውስጥ ደናግል የተቀበሩበት የተለየ ቦታም አለ።

ዛሬ, Capuchin Catacombs በጣም አስፈላጊው የፓሌርሞ መስህብ ይባላሉ. በየዓመቱ ይጎበኛሉ። ትልቅ ቁጥርይሁን እንጂ ቱሪስቶች ወደ ሁሉም ክፍሎች እንዲገቡ አይፈቀድላቸውም, እና አሁንም በተለይ አስፈሪ ሙሚዎችን አያሳዩም. በካታኮምብ ውስጥ ፎቶግራፍ ማንሳት አይፈቀድም እና የገዳሙ ዘመናዊ ጀማሪዎች ተመልካቾች ወደ ካታኮምብ እንዳይገቡ እና ሙሚዎችን ብቻቸውን እንዲተዉ ስለመከልከል እያሰቡ ነው።

ፎቶ 9.

የመቃብር ድንጋዮች እና የጸሎት ቤቶች የተፈጠሩት በአካባቢው ቅርፃ ቅርጾች እና አርክቴክቶች ዶሜኒኮ ዴሊሲ ፣ አንቶኒዮ ኡጎ ፣ ሉዊጂ ፊሊፖ ላቢሶ ፣ ሳልቫቶሬ ካሮኒያ ሮቤቲ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን ስራዎቻቸው በከተማው ሙዚየሞች እና በፓሌርሞ እና ሞንዴሎ ጎዳናዎች ላይ ይታያሉ ።

የመቃብር ቦታው በመንከባከብ ዛሬ ንቁ ሆኖ ይቆያል ጥንታዊ ወግበውጭ አገር የሃይማኖት ተልእኮ ዓለም አቀፍ ኮሌጅ ቢሮ እና ብርቅዬ የመጻሕፍት እትሞችን የሚይዝ ባለጸጋ ቤተ መጻሕፍት ባለው የካፑቺን ገዳም ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች።

በፓሌርሞ ውስጥ ከሆኑ፣ በጉዞዎ ውስጥ የካፑቺን ካታኮምብስ ጉብኝት ያካትቱ። ከፓሌርሞ እይታዎች አንዱን በእግር በመሄድ ለራስዎ ማየት ይችላሉ። ታሪካዊ ማዕከልከተሞች.

ፎቶ 10.

በካታኮምብስ ውስጥ የሚቀመጡ አካላትን ለማዘጋጀት ዋናው ዘዴ በልዩ ክፍሎች ውስጥ ማድረቅ ነበር ( ኮላቲዮ) ለስምንት ወራት። ከዚህ ጊዜ በኋላ የሙሚሚድ ቅሪቶች በሆምጣጤ ታጥበዋል, ምርጥ ልብሶችን ለብሰው (አንዳንድ ጊዜ, እንደ ኑዛዜ, ሰውነቶች በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተለውጠዋል) እና በቀጥታ በካታኮምብስ ኮሪዶሮች እና ኪዩቢሎች ውስጥ ይቀመጣሉ. አንዳንድ አስከሬኖች በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጠዋል፣ ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አስከሬኖቹ በግድግዳዎች ላይ ባሉ መደርደሪያዎች ላይ ተሰቅለው፣ ታይተው ወይም ተከፍተው ይቀመጡ ነበር።

በወረርሽኝ ጊዜ አካላትን የማቆየት ዘዴ ተስተካክሏል-የሙታን ቅሪቶች በተቀባ ኖራ ወይም አርሴኒክ የያዙ መፍትሄዎች ውስጥ ተጥለዋል ፣ እና ከዚህ ሂደት በኋላ አካሎቹም ለእይታ ቀርበዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1837 አካላትን በክፍት ቦታ ላይ ማስቀመጥ የተከለከለ ነበር ፣ ግን በተናዛዡ ወይም በዘመዶቻቸው ጥያቄ ፣ እገዳው ተጥሏል-ከግድግዳዎቹ አንዱ ከሬሳ ሣጥኖች ውስጥ ተወግዷል ወይም “መስኮቶች” በሬሳ ሣጥኖች ውስጥ ቀርተዋል ፣ ይህም ቅሪተ አካላትን ይፈቅዳል ። መታየት ያለበት.

የካታኮምብስ ይፋዊ መዘጋት (1881) ከተጠናቀቀ በኋላ፣ ብዙ ተጨማሪ ሰዎች እዚህ ተቀብረው አፅማቸው ታሽሯል። እዚህ የተቀበረችው የመጨረሻው ሰው ሮሳሊያ ሎምባርዶ (ታኅሣሥ 6፣ 1920 ሞተ)። ማከሚያውን ያከናወነው ዶክተር አልፍሬዶ ሳላፊያ ሰውነትን የመጠበቅ ምስጢር ፈጽሞ አላወቀም; የሚታወቀው በኬሚካል መርፌዎች ላይ የተመሰረተ ነበር. በውጤቱም, የሴት ልጅ ፊት ለስላሳ ቲሹዎች የማይበሰብስ ብቻ ሳይሆን የዓይኖቿ ኳስ, ሽፋሽፍቶች እና ፀጉሮችም ጭምር. በአሁኑ ጊዜ የአጻጻፉ ምስጢር በጣሊያን ሳይንቲስቶች ማቃጠያ ጥናት ላይ ተገኝቷል. የአልፍሬዶ ሳላፊያ ማስታወሻ ደብተር ተገኝቷል, እሱም አጻጻፉን ይገልፃል-ፎርማለዳይድ, አልኮሆል, ግሊሰሪን, ዚንክ ጨው እና ሳሊሲሊክ አሲድ. ድብልቅው በደም ወሳጅ ቧንቧው ውስጥ ባለው ግፊት የሚቀርብ ሲሆን በመላው የሰውነት ክፍል ውስጥ በደም ሥሮች ውስጥ ተበታትኗል. የሰለፊያን ቅንብር በመጠቀም በዩናይትድ ስቴትስ የተካሄዱ ጥናቶች ጥሩ ውጤት አግኝተዋል።

የካፑቺን ካታኮምብስ በፓሌርሞ ነዋሪዎች ዘንድ ያልተለመደ ቢሆንም እንደ መቃብር ይቆጠሩ ነበር። በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓት የክብር ጉዳይ ስለሆነ ፣ የብዙ የአሁኑ የፓሌርሞ ነዋሪዎች ቅድመ አያቶች በካታኮምብስ ውስጥ ተቀብረዋል። ካታኮምብ አዘውትሮ የሚጎበኘው ሰውነታቸው እዚህ በሚገኙት ዘሮች ነው። ከዚህም በላይ የካታኮምብስ ለቀብር (1882) በይፋ ከተዘጋ በኋላ በገዳሙ ግድግዳዎች አቅራቢያ "መደበኛ" የመቃብር ቦታ ተሠርቷል, ስለዚህ "በካፑቺን መካከል" የመቃብር ወግ አሁንም ተጠብቆ ይገኛል.

በተለያዩ የሲሲሊ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ ካፑቺኖች የፓሌርሚታን ካታኮምብስን በመምሰል, ሌሎች ከመሬት በታች ያሉ ክሪፕቶችን በመምሰል, የተጨማለቁ አካላትም ታይተዋል. ከእነዚህ ክሪፕቶች ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው በካታኮምብስ የካፑቺን ካታኮምብስ በሳቮካ ከተማ (የሜሲና ግዛት) ሲሆን በአካባቢው የሚገኙ ቀሳውስት እና መኳንንት ተወካዮች ወደ ሃምሳ የሚጠጉ ሙሚዎች ይገኛሉ።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 2, 1777 ሙታን በሚታሰቡበት ቀን ገጣሚው ኢፖሊቶ ፒንዲሞንቴ ፓሌርሞ ካታኮምብስን ጎበኘ, እሱም ባየው ነገር ተደንቆ "መቃብሮች" ("ጣሊያን: ሴፖልክሪ") የሚለውን ግጥም ጻፈ. በእሱ አመለካከት፣ ካታኮምብ በሞት ላይ ጉልህ የሆነ የህይወት ድልን ይወክላሉ፣ በመጪው ትንሳኤ የእምነት ማስረጃ፡-

“በመሬት ውስጥ ያሉ ትላልቅ ጨለማ ክፍሎች፣ ልክ እንደ ተነሱ መናፍስት፣ በነፍሳት የተተዉ፣ የሞታቸው ቀን የለበሱ አካላት የሚቆሙበት። ከሞተ ጡንቻቸውና ቆዳቸው ኪነጥበብ እያንዳንዱን የሕይወት አሻራ አውጥቶ እንዲተን አድርጓል ስለዚህም ሰውነታቸው አልፎ ተርፎም ፊታቸው ለዘመናት ተጠብቆ ቆይቷል። ሞት እነርሱን ተመልክቶ በሽንፈቱ ይሸበራል። በየዓመቱ ሲወድቁ የመኸር ቅጠሎችጊዜያዊነትን ያስታውሰናል የሰው ሕይወትእና የትውልድ መቃብራችንን እንድንጎበኝ ጠሩን እና በእነሱ ላይ እንባ ያፈስሱ ነበር ፣ ከዚያ ብዙ ሰዎች ከመሬት በታች ያሉትን ሴሎች ሞልተዋል። እና በመብራት ብርሃን ሁሉም ሰው ወደ አንድ ጊዜ ወደሚወደው አካል ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል። ልጅ፣ ጓደኛ፣ ወንድም ወንድም፣ ጓደኛ፣ አባት ያገኛል። በፋጤ የተረሱት እነዚህ ፊቶች ላይ የመብራቱ ብርሃን ብልጭ ድርግም ይላል አንዳንዴም የሚንቀጠቀጡ ይመስላሉ።... እና አንዳንድ ጊዜ ጸጥ ያለ ጩኸት ወይም የተከለከሉ ልቅሶዎች ከቅስቶች ስር ይሰማሉ እና እነዚህ ቀዝቃዛ አካላት ለእነሱ ምላሽ የሚሰጡ ይመስላሉ። ሁለት ዓለማት እዚህ ግባ በማይባል አጥር ተለያይተዋል፣ እና ሕይወት እና ሞት ያን ያህል ቅርብ ሆነው አያውቁም።

ፎቶ 11.

ከመቶ አመት በኋላ Maupassant ካታኮምብስን ጎበኘ፣ እሱም በ"የሚንከራተት ህይወት" (1890) ውስጥ ያለውን ግንዛቤ ገለፀ። ከሮማንቲክ ፒንዲሞንቴ በተቃራኒ፣ Maupassant በካታኮምብስ ውስጥ የበሰበሰ ሥጋ እና ሟች አጉል እምነት አስጸያፊ ትዕይንት ባየው ነገር በጣም ደነገጠ።

“እና በድንገት ከፊት ለፊቴ ሰፊ እና ከፍ ያለ ትልቅ ጋለሪ አየሁ፣ ግድግዳዎቹ በጣም በሚገርም እና በማይረባ መንገድ በለበሱ ብዙ አፅሞች የተሞላ ነው። አንዳንዶቹ በአየር ላይ ጎን ለጎን ይንጠለጠላሉ, ሌሎች ደግሞ ከወለሉ እስከ ጣሪያ ድረስ በሚሄዱ አምስት የድንጋይ መደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል. የሞቱ ሰዎች አንድ ረድፍ ቀጣይነት ባለው መልኩ መሬት ላይ ይቆማል; ጭንቅላታቸው አስፈሪ ነው, አፋቸው ሊናገር ያለ ይመስላል. ከእነዚህ ጭንቅላቶች መካከል አንዳንዶቹ በአስጸያፊ እፅዋት የተሸፈኑ ናቸው, ይህም መንጋጋዎችን እና የራስ ቅሎችን የበለጠ ያበላሻል; በሌሎች ላይ, ሁሉም ፀጉር ተጠብቆ ነበር, በሌሎች ላይ, የጢም ጢም, በሌሎች ላይ, የጢሙ ክፍል.
አንዳንዶቹ እየተመለከቱ ነው። ባዶ ዓይኖችወደ ላይ, ሌሎች ወደ ታች; አንዳንድ አፅሞች በአስፈሪ ሳቅ የሚስቁ ይመስላሉ፣ሌሎችም በህመም የሚሰቃዩ ይመስላሉ፣ እና ሁሉም በቃላት ሊገለጽ በማይችል ኢሰብአዊ ሽብር የታሸጉ ይመስላሉ።
እና ለብሰው፣ እኒህ ሙታን፣ እኒህ ድሆች፣ አስቀያሚ እና አስቂኝ ሙታን፣ ዘመዶቻቸው ለብሰው፣ ከሬሳ ሣጥናቸው አውጥተው በዚህ አስከፊ ጉባኤ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል። ሁሉም ማለት ይቻላል አንዳንድ ዓይነት ጥቁር ልብስ ለብሰዋል; አንዳንዶች በጭንቅላታቸው ላይ መከለያ አላቸው። ሆኖም ፣ የበለጠ በቅንጦት ለመልበስ የፈለጉትም አሉ - እና በራሱ ላይ የተጠለፈ የግሪክ ፌዝ ፣ የባለፀጋ ተከራይ ካባ ለብሶ ፣ ጀርባው ላይ ተኝቷል ፣ አስፈሪ እና አስቂኝ ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ የተጠመቀ ያህል አሳዛኝ አፅም ህልም...
ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድ ወይም ሌላ ጭንቅላት ወደ መሬት ይንከባለል ይላሉ-እነዚህ በማህፀን አከርካሪ አጥንት ጅማቶች ውስጥ የሚታኙ አይጦች ናቸው ። በዚህ የሰው ሥጋ ማከማቻ ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ አይጦች ይኖራሉ።
በ1882 የሞተ ሰው አሳይተውኛል። ከመሞቱ ከጥቂት ወራት በፊት ደስተኛ እና ጤናማ ሆኖ ለራሱ ቦታ ሊመርጥ ከጓደኛው ጋር አብሮ እዚህ መጣ።
"እኔ እሆናለሁ" አለ እና ሳቀ.
ጓደኛው አሁን ብቻውን መጥቶ አፅሙን በተጠቆመው ቦታ ላይ ሳይንቀሳቀስ ቆሞ ሲመለከት ብዙ ሰአታት ይወስዳል...”

ፎቶ 12.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ከሆኑት መካከል ፈረንሳዊው ኮሪዮግራፈር ሞሪስ ቤጃርት የካፑቺን ካታኮምብስ ጎበኘ።

ልዩ የሆነው የመቃብር ስፍራ የፓሌርሞ ታዋቂ ከሆኑ መስህቦች አንዱ ሲሆን ብዙ ቱሪስቶችን ይስባል። ምንም እንኳን በካታኮምብስ ውስጥ ፎቶግራፍ ማንሳት እና ቪዲዮ ማንሳት የተከለከለ ቢሆንም ኤን ቲቪን ጨምሮ በርካታ የአውሮፓ እና የአሜሪካ የቴሌቭዥን ኩባንያዎች ፊልም ለመስራት ፍቃድ ማግኘት ችለዋል።

ፎቶ 13.

የዚህ ሙዚየም በጣም ዝነኛ ኤግዚቢሽን በ 1920 የሞተችው ትንሽ ልጅ ሮዛሊያ እና በጥያቄው መሰረት አፍቃሪ አባትታሽጎ ነበር። ታዋቂ ጌታ necro ሜካፕ በአልፍሬዶ ሳላፊያ። ውጤቱ ከሚጠበቀው ሁሉ በላይ አልፏል: ወደ አንድ መቶ የሚጠጉ ዓመታት አልፈዋል, እና በመስታወት በሬሳ ሣጥን ውስጥ ያለች ልጅ በቀላሉ ተኝታ ትመስላለች. ፀጉሯ፣ ሽፋሽፎቿ፣ ቅንድቦቿ በፍፁም ታማኝነት ተጠብቀው ነበር፣ እና በተለይ ደካማ ልብ ያላቸው የክሪፕት ጠባቂዎች ልጅቷ በምሽት ዓይኖቿን ትከፍታለች የሚል ወሬ ጀመሩ። ለዚህ ትኩረት መስጠት የለብህም, ነገር ግን የሳላፊያ አስማታዊ የበለሳን ሚስጥር ለማወቅ በጣም አስደሳች ነው ዘመናዊ ሳይንቲስቶች አልኮሆል, ፎርማለዳይድ, ግሊሰሪን, ዚንክ እና ሳሊሲሊክ አሲድ እንደያዘ ደርሰውበታል, እና መፍትሄው በቀጥታ ወደ ደም ዝውውር ውስጥ ገብቷል. ስርዓት. ለዚህች ልጅ ክብር ሲባል በገዳሙ የሚገኘው የድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን የቅድስት ሮሣሊያ ቤተ ክርስቲያን ተብሎ ተሰየመ፤ ልጅቷም እዚያ ትገኛለች።

ፎቶ 14.

የመነኮሳት ኮሪደር

የመነኮሳት ኮሪደር የተለመደ ቁራጭ

የመነኮሳት ኮሪደር በታሪካዊ የካታኮምብስ በጣም ጥንታዊው ክፍል ነው። ከ 1599 እስከ 1871 ድረስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እዚህ ተካሂደዋል. አሁን ካለው የአገናኝ መንገዱ መግቢያ በስተቀኝ (ለህዝብ የተዘጋ) የ40 በጣም የተከበሩ መነኮሳት አካላት እንዲሁም የሚከተሉት ታዋቂ ሰዎች አሉ።

- Alessio Narbone- መንፈሳዊ ጸሐፊ,

- አያላ- የቱኒዚያው ቤይ ልጅ ፣ ወደ ክርስትና የተቀበለው እና ስሙን የወሰደ የኦስትሪያው ፊሊፕ(በሴፕቴምበር 20, 1622 ሞተ)

በአገናኝ መንገዱ በግራ በኩል, ከሌሎች መነኮሳት መካከል, አካላት ይቀመጣሉ የጊቢዮ ሲልቬስተር(እ.ኤ.አ. በጥቅምት 16፣ 1599 ሞተ)፣ በካታኮምብስ ከተቀበሩት መካከል የመጀመሪያው፣ እና ሪካርዶ ከፓሌርሞ(እ.ኤ.አ. በ 1871 ሞተ) ፣ እዚህ የተቀበረው የካፑቺን የመጨረሻው። ሁሉም የካፑቺን አካላት በቅደም ተከተል ካባ ለብሰዋል - ኮፈኑን እና አንገቱ ላይ ገመድ ያለው ሻካራ ካሶክ።

የወንዶች ኮሪደር

የወንዶች ኮሪደር ቁርጥራጭ

የወንዶች ኮሪደር ከአራት ማዕዘኑ ሁለት ረጅም ጎኖች አንዱን ይመሰርታል። እዚህ በ18ኛው-19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የገዳሙ በጎ አድራጎት እና ለጋሾች አስከሬኖች ከምእመናን መካከል ተቀምጠዋል። እዚህ በተቀበሩት ሰዎች ኑዛዜ መሰረት ወይም በዘመዶቻቸው ፍላጎት መሰረት የሟቾቹ አስከሬን በተለያዩ ልብሶች ለብሷል - ከቀብር ቀብር እንደ ምንኩስና ካባ እስከ የቅንጦት ልብሶች፣ ሸሚዞች፣ ጥብስ እና ክራባት ድረስ።

የልጆች ኪዩቢክ

የህፃናት ኩሽና የሚገኘው በወንዶች እና ቀሳውስት ኮሪደሮች መገናኛ ላይ ነው። በአንዲት ትንሽ ክፍል ውስጥ የበርካታ ደርዘን ልጆች ቅሪት በተዘጋ ወይም ክፍት የሬሳ ሣጥን ውስጥ እንዲሁም በግድግዳው አጠገብ ባሉ ምሰሶዎች ውስጥ ይቀመጣሉ። በማዕከላዊው ጎጆ ውስጥ የልጆች የሚወዛወዝ ወንበር አለ፣ በእሱ ላይ አንድ ልጅ ታናሽ እህቱን በእጁ ይዞ ተቀምጧል።

ወደ አጽምነት የተቀየረው ቅሪተ አካል ከልጆች ልብሶች እና ቀሚሶች ጋር የሚገርም ልዩነት ፈጥሯል ወላጆቻቸው በፍቅር ከተመረጡት ጋር በማውፓስታንት “በአቅጣጫ ህይወት” ላይ እንደተገለጸው።

... በትንንሽ ብርጭቆ የሬሳ ሳጥኖች የተሞላ ጋለሪ ደርሰናል፡ እነዚህ ልጆች ናቸው። እምብዛም ያልጠነከሩት አጥንቶች ሊቋቋሙት አልቻሉም. እና በእውነቱ በፊትዎ ምን እንዳለ ለማየት በጣም ከባድ ነው ፣ እነሱ በጣም የተበላሹ ፣ ጠፍጣፋ እና አስፈሪ ፣ እነዚህ አሳዛኝ ልጆች። ነገር ግን እናቶቻቸው በለበሱት ትንንሽ ቀሚስ ስላለበሷቸው እንባ ወደ አይንሽ ይመጣል የመጨረሻ ቀናትየህይወትህ. እናቶች አሁንም እነርሱን ለማየት ወደዚህ ይመጣሉ፣ ልጆቻቸውን!

የሴቶች ኮሪደር

የሴቶች ኮሪደር ክፍልፋይ

የሴቶች ኮሪደር ከአራት ማዕዘኑ ትናንሽ ጎኖች አንዱን ይመሰርታል። እ.ኤ.አ. እስከ 1943 ድረስ የዚህ ኮሪደር መግቢያ በሁለት የእንጨት አሞሌዎች ተዘግቶ ነበር ፣ እና አካላት ያሏቸው ጎጆዎች በመስታወት ተጠብቀዋል። እ.ኤ.አ. በ 1943 በተባበሩት መንግስታት የቦምብ ፍንዳታ ምክንያት ከግራቲንግ እና የመስታወት ማገጃዎች አንዱ ወድሟል እና ቅሪተ አካላት በጣም ተጎድተዋል ።

እዚህ የተቀመጡት አብዛኛዎቹ የሴቶች አካላት በተለየ አግድም ጉድጓዶች ውስጥ ይተኛሉ፣ እና ጥቂቶቹ በጣም የተሻሉ የተጠበቁ አካላት ብቻ በአቀባዊ ቦታዎች ይቀመጣሉ። የሴቶቹ አካል እንደ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ፋሽን በጣም ጥሩ ልብሶችን ለብሰዋል - የሐር ልብሶች በዳንቴል እና ጥብስ ፣ ኮፍያ እና ኮፍያ። በሚፈርስበት እና በጩኸት መካከል ያለው አስደንጋጭ ልዩነት ጊዜ ይቀራል ፋሽን ልብሶች, የሚለብሱት, በ Maupassant ይጠቀሳሉ.

እዚህ ከወንዶች ይልቅ በአስቂኝ ሁኔታ አስቂኝ የሆኑ ሴቶች አሉ, ምክንያቱም እነሱ በጋር ልብስ ስለለበሱ. ባዶ የአይን መሰኪያዎች በሬቦን ያጌጡ ከዳንቴል ካፕ ስር ሆነው ያዩዎታል፣ እነዚህ ጥቁር ፊቶች በሚያማምሩ ነጭነታቸው እየቀረጹ፣ አስፈሪ፣ የበሰበሱ፣ በመበስበስ የተበላሹ። እጆቹ ከአዲሶቹ ቀሚሶች እጅጌ ላይ እንደ ተቆረጡ ዛፎች ሥር ይወጣሉ እና ከእግሮቹ አጥንት ጋር የሚጣጣሙ ሸሚዞች ባዶ ይመስላሉ. አንዳንድ ጊዜ ሟቹ ጫማ ብቻ ነው የሚለብሰው፣ በአዘኔታ ላይ ግዙፍ፣ የደረቁ እግሮቹ ናቸው።

የደናግል ኩቢኩላ

የሴቶች እና የባለሙያዎች ኮሪደሮች መገናኛ ላይ የምትገኝ አንዲት ትንሽ ኪዩቢኩላ ሴት ልጆችን እና ላላገቡ ሴቶች ቀብር ተዘጋጅታለች። አሥራ ሁለት የሚያህሉ አስከሬኖች ተኝተው በእንጨት በተሠራ መስቀል አጠገብ ቆመው ነበር፤ በላዩ ላይ “እነዚህ ከሚስቶቻቸው ጋር ያልረከሱ ደናግል ናቸውና። በጉ በሚሄድበት ሁሉ የሚከተሉት ናቸው” (ራዕ. 14፡4)። የልጃገረዶች ጭንቅላት ለሟች ድንግል ንፅህና ምልክት በብረት ዘውዶች ተጭነዋል ።

አዲስ ኮሪደር

አዲሱ ኮሪደር የሟቾችን አስከሬን ለማሳየት ከታገደ በኋላ ጥቅም ላይ የዋለው የካታኮምብስ የቅርብ ጊዜ ክፍል ነው (1837)። በዚህ እገዳ ምክንያት, በአገናኝ መንገዱ ውስጥ ምንም የግድግዳ ቦታዎች የሉም. የአገናኝ መንገዱ አጠቃላይ ቦታ ቀስ በቀስ (1837-1882) በሬሳ ሣጥን ተሞልቷል። በመጋቢት 11, 1943 በደረሰው የቦምብ ፍንዳታ እና በ 1966 እሳቱ ምክንያት, አብዛኛዎቹ የሬሳ ሳጥኖች ወድመዋል. በአሁኑ ጊዜ የተረፉት የሬሳ ሳጥኖች በግድግዳዎች ላይ በበርካታ ረድፎች ውስጥ ተቀምጠዋል, ስለዚህም በአገናኝ መንገዱ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ ወለሉን በማጆሊካ ያጌጠ ማየት ይችላሉ. በተጨማሪም ፣ በኒው ኮሪዶር ውስጥ ብዙ “የቤተሰብ ቡድኖችን” ማየት ይችላሉ - የቤተሰቡ አባት እና እናት አካል ከበርካታ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ ከሚገኙ ልጆቻቸው ጋር አንድ ላይ ታይተዋል።

የባለሙያዎች ኮሪደር

የባለሙያዎች ኮሪዶር ቁርጥራጭ

የሁለት ወታደራዊ ሰዎች አካላት (ፍራንቼስኮ ኢኔ - ታች)

ከወንዶች ኮሪደር ጋር በትይዩ የሚሮጠው የባለሙያዎች ኮሪደር፣ ከአራት ማዕዘኑ ሁለት ረጃጅም ጎኖች አንዱን ይመሰርታል። በዚህ ኮሪደር ውስጥ የፕሮፌሰሮች፣ የህግ ባለሙያዎች፣ የኪነጥበብ ባለሙያዎች፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች እና የባለሙያ ወታደራዊ ሰዎች አካላት ተቀምጠዋል። እዚህ ከተቀበሩት መካከል የሚታወቁት፡-

- ፊሊፖ ፔኒኖ- የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ,

- ሎሬንዞ ማራቢቲ- በፓሌርሞ እና ሞንሪያል ካቴድራሎች ውስጥ ከሌሎች ነገሮች ጋር የሠራ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፣

- ሳልቫቶሬ ማንዜላ- የቀዶ ጥገና ሐኪም,

- ፍራንቸስኮ ኢነያ(እ.ኤ.አ. በ 1848 ሞተ) - ኮሎኔል ፣ እጅግ በጣም በተጠበቀው ውስጥ ተኝቷል። ወታደራዊ ዩኒፎርምየሁለቱ ሲሲሊ መንግሥት ሠራዊት።

በአካባቢው አፈ ታሪክ መሠረት፣ በተለያዩ ተመራማሪዎች ተቀባይነት ያለው ወይም ውድቅ የተደረገው፣ የስፔናዊው ሠዓሊ ዲዬጎ ቬላዝኬዝ አካል በፕሮፌሽናሎች ኮሪደር ላይ ተቀምጧል።

የካህናት ኮሪደር

የካህናቱ ኮሪደር ቁርጥራጭ

ከ Friars and Women Corridors ጋር ትይዩ፣ የፓሌርሞ ሀገረ ስብከት ብዙ ካህናት አካላት የሚቀመጡበት ተጨማሪ ኮሪደር አለ። ገላዎቹ ከደረቁ ሙሚዎች ጋር በማነፃፀር ባለብዙ ቀለም የቅዳሴ ልብሶች ለብሰዋል። በካታኮምብስ ውስጥ የተቀበረው ብቸኛው ፕሪሌት አካል በተለየ ጎጆ ውስጥ ይቀመጣል - ፍራንኮ ዲ አጎስቲኖየፒያና ዴሊ አልባኔሲ ጳጳስ (ኢታሎ-አልባኒያ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን)።

ፎቶ 15.

ፎቶ 16.

ፎቶ 17.

ፎቶ 18.

ፎቶ 19.

ፎቶ 20.

ፎቶ 21.

ፎቶ 22.

ፎቶ 23.

ፎቶ 24.

ፎቶ 25.

ፎቶ 26.

ፎቶ 27.

ፎቶ 28.

ፎቶ 29.

ፎቶ 30.

ፎቶ 31.

ፎቶ 32.

ፎቶ 33.

ፎቶ 34.

ፎቶ 35.

ፎቶ 36.

ፎቶ 37.

ፎቶ 38.

ፎቶ 39.

ፎቶ 40.

ፎቶ 41.

ፎቶ 42.

ምንጮች
http://bizzarrobazar.com/tag/mummificazione/

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/644821

http://the-legends.ru/articles/70/katakomby-kaputsinov/

http://palermo-tr.ru/sight/catacombe_dei_cappuccini.html

http://redigo.ru/geo/Europe/Italy/poi/12857

ግን ምን ሌሎች ካታኮምቦች ከእርስዎ ጋር ተወያይተናል-ለምሳሌ ፣ እና እዚህ ዋናው መጣጥፍ በድረ-ገጹ ላይ ነው። መረጃGlaz.rfይህ ቅጂ ከተሰራበት ጽሑፍ ጋር አገናኝ -

ከመቃብር ውጭ ሌላ ነገር መጥራት አይችሉም. ይህንን አስደናቂ የካፑቺን ገዳም ሕንፃ ከእውነተኛ የሙታን ቀብር የሚለየው ሙታን ከመሬት በታች ሳይሆን በመሬት ላይ መሆናቸው ነው። ለበርካታ ምዕተ ዓመታት በፓሌርሞ ውስጥ ያሉ ቱሪስቶች ከስምንት ሺህ በላይ ሙሚዎች ለሁሉም ሰው እንዲታዩ በሚታዩበት በካፑቺን ካታኮምብስ (ካታኮምቤ ዲ ካፑቺኒ) ለመንሸራሸር እድሉን አላመለጡም።

በአጠቃላይ ይህ በአካባቢው ያለው ግዙፍ የሙሚዎች ኤግዚቢሽን በቱሪስቶች ዘንድ ከፍተኛ ፍላጎት እንዲፈጥር አድርጓል። ትልቁ እና የጨለመው ክሪፕት ሙሉው የመተላለፊያ እና የመተላለፊያ አውታረመረብ ነው ፣ በጎኖቹ ላይ ተኝተው ፣ ቆመው ፣ ተቀምጠው እና ከብዙ አመታት በፊት የሞቱትን እንኳን ይመዝናሉ ፣ ታሽገው እና በኋላ ወደዚህ ያመጣሉ ።

እንደ እውነቱ ከሆነ የካፑቺን መቃብር ለደካሞች እይታ አይደለም. አንዳንድ ጊዜ አንድ ሽማግሌ የሞተ ሰው በላያችሁ ላይ ወድቆ፣ ጥርሱን የሚጮህ፣ ወይም ፈገግ ብሎ፣ አንገቱን ነቀነቀ፣ አልፎ ተርፎም በጭንቀት ሳቅ ውስጥ የሚወድቅ ይመስላል።

የአካባቢ ታሪክ የመሬት ውስጥ መንግሥትበአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የተነሳው የካፑቺን ገዳማዊ ሥርዓት ወደ ሲሲሊ ደሴት ሲዘዋወር እና በጣም ተወዳጅ በሆነበት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን Aida ይጀምራል. የዚህ ገዳም ሥርዓት ተወካዮች ከገዳሙ ርቀው መቀበር አልፈለጉም, ስለዚህ በእሱ ግዛት ላይ የመቃብር ቦታን ለመፍጠር ወሰኑ - ከሥሩ.

የመጀመሪያው መቃብር በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በክሪፕት ውስጥ ታየ። የመቃብር ቦታው በአዲስ “እንግዶች” ሲሞላ አዳዲስ ኮሪደሮች እና መተላለፊያዎች ተጨምረዋል እና ይረዝማሉ። ብዙም ሳይቆይ መነኮሳቱ ይህን ተገነዘቡ በክሪፕት ግድግዳዎች ውስጥ የሚንሳፈፍ ልዩ አየር አስከሬን እንዲበሰብስ አይፈቅድም.

ለዚያም ነው ይህ ቦታ በአካባቢው ሊቃውንት "የተመረጠው". በገዳሙ ቅስቶች ስር በከተማው እና በአውራጃው ያሉ መኳንንት ቀደም ሲል ደርቀው ለብሰው ነበር የተቀበሩት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአካባቢው የመቃብር ቦታ ላይ ምንም ተጨማሪ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አልተፈጸሙም. በዚያን ጊዜ ስምንት ሺህ የደሴቶች ነዋሪዎች በክሪፕት ውስጥ ተቀበሩ።

በመጨረሻው ክሪፕት ውስጥ የሁለት አመት ልጅ የሆነችው ሮሳሊያ ሎምባርዶ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ20ኛው ክፍለ ዘመን በሳንባ ምች የሞተች እና በአባቷ ጥያቄ በአካባቢው ዶክተር አልፍሬዶ ሳልፊያ ታሽጋለች።

ምናልባት ይህ በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው ታዋቂ ሙሚዎችበካፑቺን ሙዚየም ውስጥ: ወደ መቶ የሚጠጉ ዓመታት አልፈዋል, እና የሴት ልጅ አካል ሁኔታ አልተለወጠም. እስከዛሬ ድረስ ህፃኑ በቀላሉ በመስታወት የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝቷል ። ፀጉሯ፣ ቅንድቧ እና ሽፋሽፉ ምንም አልተለወጡም። አንዳንድ የሙዚየም ጠባቂዎች አንዳንድ ጊዜ ህፃኑ ዓይኖቿን እንደሚከፍት ይናገራሉ. የትንሹ ሰውነት ሁኔታ በብዙ ባለሙያዎች ዘንድ እምነት እንዲጥል አድርጓል ነገር ግን በኤክስሬይ ጥናት ሲደረግ ዶክተሮች እና ሳይንቲስቶች በጣም ተደናገጡ እና በሙዚየሙ ውስጥ አሻንጉሊት አለ ብለው የሚናገሩት ሰዎች ወዲያውኑ ቃላቶቻቸውን አነሱ ። ዘመናዊ መሣሪያዎችበመስታወት የሬሳ ሣጥን ውስጥ ሴት ልጅ እንዳለች ብቻ ሳይሆን ሁሉም የአካል ክፍሎቿ ፍጹም በሆነ ሁኔታ ላይ መሆናቸውንም አሳይቷል። ለእንደዚህ ዓይነቱ ማከሚያ የሚሆን የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ ለረጅም ጊዜ ይታወቃል. ሮሳሊያ አልኮል, ሳሊሲሊክ አሲድ, ግሊሰሪን እና ሌሎች ንጥረ ነገሮችን በመጠቀም ወደ እማዬ ተለወጠች, ይህም በቀጥታ ወደ ልጅቷ የደም ዝውውር ስርዓት ውስጥ ገብቷል. በገዳሙ የሚገኘው የጸሎት ቤት ለሕፃኑ ክብር ተብሎ ተሰየመ።

በካፑቺን ገዳም ውስጥ ከመሬት በታች የሚገኙ ሁሉም ሙሚዎች በህይወት ፣ በጾታ ፣ በሙያዊ እና በሌሎች ባህሪያት እንደያዙት ሁኔታ ይሰራጫሉ። ስለዚህ የደናግል አዳራሽ እዚህ ታገኛላችሁ የልጆች ክፍል፣ አዳራሽ ባለትዳሮችእና ሌሎች ብዙ ክፍሎች.

ካፑቺን ካታኮምብስ በታዋቂው ስፓኒሽ፣ ጣልያንኛ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ተጠቅሷል የፈረንሳይ ጸሐፊዎችበዚህም ሙዚየሙ በመላው አውሮፓ ታዋቂ እንዲሆን አድርጎታል።

ይሁን እንጂ እዚህ የሚመጡት ቱሪስቶች ብቻ ሳይሆኑ ቅድመ አያቶቻቸው በገዳሙ ሥር በክሪፕት ውስጥ የተቀበሩ ሰዎችም ጭምር ነው. የሙዚየሙ አስተዳዳሪዎች ኤግዚቢሽኑን ፎቶግራፍ ማንሳትን ይከለክላሉ፡ ፎቶግራፍ ማንሳት በሟች አካላት ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል።