የቼሪ ኦርቻርድ ተውኔቱ ርዕስ ምን ማለት ነው? "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" በኤ.ፒ.

/// የቼኮቭ ጨዋታ “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” የሚለው ርዕስ ትርጉም

ደራሲው ይህንን ስም ለምን ይመርጣል? ከሁሉም በላይ, እየተነጋገርን ያለነው, በመጀመሪያ, የተከበረ ቤተሰብ ያለው ቤተሰብ ስለተገኘበት አስቸጋሪ ሁኔታ ነው.

ከፓሪስ ከልጇ አና ጋር ትመለሳለች። ጥሩ ኑሮ ስለለመደችው ሴትየዋ በጣም አባካኝ የአኗኗር ዘይቤን ትመራለች። በዚህ ምክንያት የገንዘብ ሁኔታዋ በጣም በፍጥነት አሳዛኝ ሆነ። ሴትየዋ ወደ ትውልድ ግዛቷ ከመሄድ ሌላ አማራጭ የላትም። ልጅነት በእርጋታ ወደ ዋለባቸው ቦታዎች። በፀደይ ወቅት በአትክልቱ ውስጥ ቼሪዎቹ ወደሚያበቅሉበት…

ወንድሟም የሚኖረው “በአባቱ ቤት” ውስጥ ነው። ሰውዬው በእዳ፣ በቢሊርድ ፍቅር እና “በትልቅ ዘይቤ” የመኖር ልምዱ ተመሳሳይ አሳዛኝ የገንዘብ ሁኔታ አለበት።

የሉቦቭ ሴት ልጅ ንብረቱን ያስተዳድራል እና የምትችለውን ያህል ትቆጥባለች። ንብረቱ የሚገኘው በ ደካማ ሁኔታ, እና ያልተከፈለ እዳዎች ቤቱን በጨረታ ሊሸጥ ይችላል.

በዚህ ጊዜ የቼሪ የአትክልት ቦታ በአበባ ላይ ነው. እሱ እንደ ነው። ዋና ገጸ ባህሪጨዋታው በውበቱ ፣ በመዓዛው ይሰክራል እናም በማንም ላይ የተመካ አይደለም። የቼሪ ዛፎች ለ “ውበት” ለብዙ ዓመታት ፍሬ ሲያፈሩ ቆይተዋል። ቤሪዎቹ አይሸጡም. የአትክልት ስፍራው ስራ ፈት ነው...

ሁሉም ሰው ለተሻለ ለውጦች አንዳንድ ለውጦችን እየጠበቀ ነው, እና "ከዕዳ ጉድጓድ" መውጫ መንገድ ያለ ይመስላል. ይህንን ለማድረግ የቼሪ የአትክልት ቦታን ማጥፋት ብቻ ያስፈልግዎታል, ግን ...

ለጀግኖች, የህይወት ዋና አካል ይሆናል. ራኔቭስካያ እንደገና በፍቅር ይወድቃል። , ከመስኮቱ ውጭ በሚያምር አበባ ያደገው, ያደንቃል እና ያያል. ጌቭ ለእህቱ የቻለውን ሁሉ እንደሚያደርግ እና “የተከበረውን ጎጆ” እንደሚጠብቅ ቃል ገብቷል።

ነገር ግን ቤቱም ሆነ የአትክልት ቦታው ሊድን አይችልም. "ተፈፃሚ" ይሆናል አሮጌ ህይወትርስት. ሰውዬው አያመነታም, ወዲያውኑ እርምጃ ይወስዳል. እና ብዙ አመታትን ያስቆጠሩ የቼሪ ዛፎች የተለያዩ ትውልዶችየተደነቁ፣ የተደነቁ እና የተነፈሱ፣ ምሕረት በሌለው መጥረቢያ ስር ይወድቃሉ።

ይህ መጨረሻው እንደሆነ ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ይረዳሉ። ታሪኩ የተጠናቀቀው በተቆረጠው የቼሪ የአትክልት ስፍራ ነው" የተከበረ ጎጆ" በመስኮቶች ስር የሌሊትጌል ትሪሎች አይኖሩም ፣ ከአሁን በኋላ ነፍስን የሚያሰክር መዓዛ አይኖርም ፣ ከእነዚህ ውስጥ አይኖሩም ። አስደሳች ቀናት. የአትክልት ስፍራው ሞተ ፣ እናም በአንድ ወቅት የተፈጠሩት ሕልሞች ሁሉ ሞቱ…

ቼኮቭ ፣ በአትክልቱ ስፍራ ምስል ፣ ለሰው የተወደደውን እና የተወደደውን ሁሉንም ነገር ገልጿል። በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚያብቡ ዛፎች ብቻ ይመስላሉ. እና ብቻ አይደለም. በየፀደይቱ በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎች ስሜትን, ፍቅርን እና ለአዳዲስ ስኬቶች አነሳስቷቸዋል. እና አሁን እነሱ የሉም ...

ራኔቭስካያ የመጥረቢያውን ድምጽ መስማት አይችልም. ለእሷ ይህ እውነተኛ ስቃይ ነው, ስለዚህ ቫርያ ሎፓኪን በቼሪስ ላይ የሚደርሰውን "ቅጣት" እንዲያራዝም ጠየቀቻት. ነጋዴው ይስማማል, ነገር ግን በዚህ ክስተት ዙሪያ ለምን እንዲህ ያለ "ግርግር" እንዳለ አሁንም አልገባውም. ለእሱ የቼሪ የአትክልት ቦታ ከቀድሞዎቹ ባለቤቶች የተረፉ ዛፎች ብቻ እና ምንም ያላደረጉት ምንም ነገር አይደለም ...

ለምን ቼኮቭ ተውኔቱን “የቼሪ ኦርቻርድ” ብሎ የሰየመው አሁንም አከራካሪ ነው። አንድ ነገር ብቻ ግልጽ ነው, ደራሲው ነፍሱን በአትክልቱ ውስጥ አስቀምጦታል, እና የተገኘው ገጸ ባህሪ ከጠቅላላው ስራው የበለጠ አዎንታዊ ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ, እሱ ምንም ጉዳት የለውም, በማንም ላይ ጉዳት አይመኝም, ህይወት እና ብልጽግና ይኖረዋል. እና በእሱ ውስጥ ምንም ስህተት የለውም, ብቻ አልተካተተም የወደፊት እቅዶችይህ አላስፈላጊ ያደርገዋል...

ያለፈው ጊዜ እየደበዘዘ የሚሄድ ውበት ያላቸው "የተከበሩ ጎጆዎች" ጭብጥ በተለያዩ የሩሲያ ባህል ተወካዮች ስራዎች ውስጥ ይገኛል. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቱርጀኔቭ እና ቡኒን አነጋግረውታል፣ በ ጥበቦች- ቦሪሶቭ-ሙሳቶቭ. ነገር ግን ቼኮቭ ብቻ የገለፀው የአትክልት ቦታ እንደ ሆነ ሁሉ እንደዚህ አይነት አቅም ያለው አጠቃላይ ምስል መፍጠር ችሏል።

የሚያብብ የቼሪ የአትክልት ቦታ ያልተለመደ ውበት በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ተጠቅሷል። ከባለቤቶቹ አንዱ ጌቭ እንደዘገበው የአትክልት ቦታው በ " ውስጥ እንኳን ተጠቅሷል. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት" ለሊዩቦቭ አንድሬቭና ራኔቭስካያ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ከቀድሞ ወጣቶች ትዝታዎች ጋር የተቆራኘ ነው ፣ በረጋ መንፈስ ደስተኛ በነበረችበት ጊዜ። በተመሳሳይ ጊዜ, የቼሪ የአትክልት ቦታ እንዲሁ የንብረቱ ኢኮኖሚያዊ መሠረት ነው, አንድ ጊዜ ከሰርፍ ገበሬዎች ስቃይ ጋር የተያያዘ ነው.

"ሁሉም ሩሲያ የእኛ የአትክልት ቦታ ነው"

ቀስ በቀስ ለቼኮቭ የቼሪ የአትክልት ስፍራ የሁሉም ሩሲያ መገለጫ እንደሆነ ግልፅ ይሆናል ፣ ይህም በታሪካዊ ለውጥ ላይ ይገኛል ። በጨዋታው በሙሉ ፣ ጥያቄው ተፈትቷል-የቼሪ የአትክልት ቦታ ባለቤት ማን ይሆናል? ራኔቭስካያ እና ጋቪቭ እንደ ጥንታዊው ክቡር ባህል ተወካዮች ሊያቆዩት ይችሉ ይሆን ወይንስ የገቢ ምንጭን ብቻ በሚያየው የአዲሱ ምስረታ ካፒታሊስት ሎፓኪን እጅ ውስጥ ይወድቃል?

ራኔቭስካያ እና ጌቭ ርስታቸውን እና የቼሪ የአትክልት ቦታን ይወዳሉ ፣ ግን እነሱ ሙሉ በሙሉ ከህይወት ጋር ያልተላመዱ እና ምንም ነገር መለወጥ አይችሉም። ለዕዳ የሚሸጠውን ርስት ለማዳን እነርሱን ለመርዳት እየሞከረ ያለው ብቸኛው ሰው አባቱ እና አያቱ ሰርፍ የነበሩ ሀብታም ነጋዴ ኤርሞላይ ሎፓኪን ናቸው። ነገር ግን ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታን ውበት አያስተውልም. ቆርጦ ለክረምት ነዋሪዎች ክፍት ቦታዎችን ለመከራየት ሐሳብ አቅርቧል. በመጨረሻም የአትክልት ቦታው ባለቤት የሆነው ሎፓኪን ነው, እና በጨዋታው መጨረሻ ላይ የመጥረቢያ ድምጽ ይሰማል, የቼሪ ዛፎችን ያለ ርህራሄ ይቆርጣል.

በቼኮቭ ተውኔት ውስጥ ካሉ ገፀ-ባህሪያት መካከል ተወካዮች አሉ። ወጣቱ ትውልድ- ይህ የራኔቭስካያ ሴት ልጅ አኒያ እና " ዘላለማዊ ተማሪፔትያ ትሮፊሞቭ. እነሱ በጥንካሬ እና ጉልበት የተሞሉ ናቸው, ነገር ግን ስለ ቼሪ ፍራፍሬ እጣ ፈንታ ግድ የላቸውም. ስለ ዓለም ለውጥ እና ስለ ሁሉም የሰው ልጅ ደስታ በሌሎች ረቂቅ ሀሳቦች ይነዳሉ። ይሁን እንጂ ለ የሚያምሩ ሀረጎችፔትያ ትሮፊሞቫ ፣ ልክ እንደ ጋቪቭ ፓምፖስ ሬንጅስ ፣ ከኋላዋ ምንም የተለየ እንቅስቃሴ የላትም።

የቼኮቭ ጨዋታ ርዕስ በምልክት የተሞላ ነው። የቼሪ የአትክልት ስፍራ ሁሉም ሩሲያ በለውጥ ቦታ ላይ ነው። ደራሲው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ምን እንደሚጠብቃት ያስባል.

በርዕሱ ላይ ቪዲዮ

ምንጮች፡-

• በቼኮቭ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" ላይ የተመሠረቱ ጽሑፎች

ብዙውን ጊዜ የሥራውን ዘውግ በሚያነቡበት ጊዜ ለመወሰን በጣም ቀላል ነው። ችግሮች የሚፈጠሩት ደራሲው ራሱ ለፈጠራቸው በአንባቢ ላይ ከተፈጠረው ግምት ጋር የማይጣጣም ግምገማ ሲሰጥ ነው። ምሳሌ በኤ.ፒ. ደራሲው ኮሜዲ ብሎ የሰየመው የቼኮቭ "የቼሪ ኦርቻርድ"።

የቼሪ የአትክልት ቦታ አሳዛኝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል?

አብዛኞቹ የአንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ዘመን ሰዎች የቼሪ ኦርቻርድን እንደ ሚገነዘቡት አሳዛኝ ሥራ. ታዲያ ይህን ስራ ኮሜዲ አልፎ ተርፎም ፌዝ ብሎ የሰየመውን የተውኔቱን ደራሲ እንዴት መረዳት ይቻላል? በጊዜው ስሜት ቀስቃሽ የነበረው ነገር በማያሻማ ሁኔታ ለተወሰነ ዘውግ ሊገለጽ ይችላል ብሎ በማያሻማ መልኩ መናገር ይቻላል?

መልሱ በተለያዩ የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች ትርጓሜዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. አደጋው ተለይቶ ሊታወቅ እንደሚችል ይታመናል የሚከተሉት ባህሪያት: በልዩ ሁኔታ እና በገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ አለም ተለይቷል; በጣም ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ነገር በአስከፊ ሁኔታ ዘውድ ይደፋል, ለምሳሌ, አሳዛኝ ሞትጀግና ወይም የእሱ ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ ውድቀት።

ከዚህ አንፃር የቼኮቭ ጨዋታ በንጹህ መልክ እንደ አሳዛኝ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። የሥራው ጀግኖች ለአሳዛኝ ገጸ-ባህሪያት ሚና ተስማሚ አይደሉም, ምንም እንኳን እነሱ ቢሆኑም ውስጣዊ ዓለምውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ. ሆኖም ፣ በጨዋታው ውስጥ ፣ ገፀ-ባህሪያቱን ፣ ሀሳባቸውን እና ድርጊቶቻቸውን ሲገልጹ ፣ በየጊዜው ትንሽ አስቂኝ, ከእሱ ጋር ቼኮቭ ድክመቶቻቸውን ያመለክታል. አጠቃላይ ሁኔታተውኔቶቹ የሚገኙበት ዓለም በእርግጥ የመቀየሪያ ነጥብ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ነገር ግን በውስጡ ምንም አሳዛኝ ነገር የለም.

አስቂኝ ድራማ በንክኪ

የቼኮቭ ሥራ ተመራማሪዎች አብዛኞቹ ኮሜዲዎቹ በአሻሚነታቸው እና በመነሻነታቸው እንደሚለዩ ይስማማሉ። ለምሳሌ፣ “ሲጋል” የተሰኘው ተውኔት፣ እንደ ኮሜዲም ተመድቦ፣ የተበላሸውን የሰዎች እጣ ፈንታ የሚዳስስ ድራማን የበለጠ ያስታውሳል። አንዳንድ ጊዜ ቼኮቭ ሆን ብሎ አንባቢውን እያሳሳተ ይመስላል።

ጸሐፊው ተውኔቶቹን ኮሜዲዎች ብሎ በመጥራት በዚህ ዘውግ ውስጥ የተለየ ትርጉም እንደሰጠ መገመት ይቻላል. ይህ ለፍሰቱ አስቂኝ አመለካከት ሊሆን ይችላል የሰው እጣ ፈንታ, ይህም ተመልካቾችን ላለማሳቅ, ነገር ግን እንዲያስቡ ለማድረግ በፍላጎት የተሞላ ነው. በውጤቱም, አንባቢ እና ተመልካቾች ከጨዋታው ድርጊት ጋር በተያያዘ የራሳቸውን አቋም ሊወስኑ ይችላሉ, ይህም አንዳንድ ጊዜ ከተገለጸው ዘውግ ጋር ይቃረናል.

ከዚህ አንፃር "የቼሪ ኦርቻርድ" ከ " ጋር አንድ ሥራ ነው. ድርብ ታች" ባለ ሁለት ጎን ስሜታዊ ድምጾች ያለው ጨዋታ ሊባል ይችላል። የጀግኖቹ አሳዛኝ ገፆች ትዝታዎች እዚህ ከተገለጹት ፋራኪዎች ጋር የተሳሰሩ ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ በኤፒኮዶቭ አሳዛኝ ስህተቶች ወይም የጌቭ ተገቢ ያልሆኑ አስተያየቶች ፣ በእውነቱ በቼሪ የአትክልት ስፍራ ዙሪያ ከተፈጠረው ታሪክ ዳራ ጋር አስቂኝ ይመስላል ፣ ያለፈው ነገር ምልክት ይሁኑ ። ክቡር ሩሲያ.

በሥነ ጥበብ ሥራ ላይ ጽሑፎችን መፃፍ በማንኛዉም ፈጠራ ላይ የትምህርቱን ስርዓት ያበቃል ድንቅ ጸሐፊ. የመጨረሻው ጨዋታ በኤ.ፒ. የቼኮቭ "የቼሪ ኦርቻርድ" በ 10 ኛ ክፍል ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምሯል. በዚህ ሥራ ደራሲው የሁለተኛውን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቀጣይ ጭብጥ ያጠቃለለ ይመስላል የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽክፍለ ዘመን - የተከበሩ ጎጆዎች እጣ ፈንታ. የደራሲው ሀሳብስራዎች ለትምህርት ቤት ልጆች ለመረዳት አስቸጋሪ ናቸው, ድርሰት መፍጠር ለእነሱ የበለጠ ከባድ ነው.

መመሪያዎች

በጽሁፍዎ ላይ መስራት ይጀምሩ አጭር ትንታኔየጨዋታውን ጽሑፍ ያንብቡ. ይህንን ለማድረግ የሚከተሉትን ጥያቄዎች በጽሁፍ ይመልሱ።
“የቼሪ ኦርቻርድ” የተሰኘው ጨዋታ የዘውግ ልዩነት ምንድነው?
ተውኔቱ ከባህላዊ ድራማ አደረጃጀት ውስጥ ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
በገጸ ባህሪያቱ ድርጊት ውስጥ የማለፊያው ጭብጥ እንዴት ይገለጣል?
ቼኮቭ የጀግኖቹን ገጸ ባህሪያት ለመፍጠር ምን ዘዴዎችን ይጠቀማል?
ንኡስ ጽሑፍ በሥራ ላይ በምን መንገድ ተፈጠረ?
በጨዋታው ውስጥ ምን ምሳሌያዊ ምስሎች ሊገኙ ይችላሉ?

የተቀበለውን ጽሑፍ ከታቀዱት የጽሑፍ ርዕሶች ጋር ያዛምዱ። የትኛውን በደንብ እንደተረዳህ አስብ እና ሀሳብህን መግለጽ ትችላለህ።

አንድ ርዕስ ከመረጡ በኋላ, ዝርዝር እቅድ ማውጣት ይጀምሩ. የተቀዳው ጽሑፍ የእቅዱን እያንዳንዱን ነጥብ ርዕስ እንድትይዝ እና የአስተሳሰብ አመክንዮ "ግንባታ" እንድትሆን ይረዳሃል።

ጽሑፍዎን መጻፍ ከመጀመርዎ በፊት, የእርስዎን ዋና ሀሳብ ይለዩ የፈጠራ ሥራ. የተመረጠው ርዕስ ይፋ ማድረጉ በማጠቃለያው ላይ ወደ አቀራረቡ ሊመራ ይገባል. ፍቺ ዋና ሀሳብከመጀመሪያው ጀምሮ የክርክሩን "ክር" ላለማጣት አስፈላጊ ነው የንግግር ሥራእስኪጠናቀቅ ድረስ. ለምሳሌ ርዕሱን መግለጥ " የዘውግ አመጣጥየቼኮቭ ተውኔቶች" ወደሚከተለው ሃሳብ ይመራዎታል፡" የባህርይ ባህሪ የቼኮቭ ሥራየድራማ እና አስቂኝ መርሆች እርስ በርስ መጠላለፍ አለ፣ ስለዚህ በጀግኖች ገጠመኝ አሳዛኝ ሁኔታ ጎን ለጎን የማይረባ ቫውዴቪል እና ድፍድፍ ፋሬ አብረው ይኖራሉ።

የአጻጻፍ መዋቅርጽሑፉ ባህላዊ ነው፡ መግቢያ፣ ዋና ክፍል፣ መደምደሚያ። የአንዱ እጥረት መዋቅራዊ አካላትእንደ ስህተት ይቆጠራል እና አንድ ክፍል ሲመደብ ግምት ውስጥ ይገባል.

በመግቢያው ክፍል ውስጥ ይግለጹ አጠቃላይ መረጃበእርስዎ አስተያየት, ከተመረጠው ርዕስ በስተጀርባ ስላለው ችግር. ለምሳሌ "በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን ለመፍጠር የሚረዱ ዘዴዎች" በሚለው ርዕስ ላይ ባለው መጣጥፍ መጀመሪያ ላይ ስለ ደራሲው ፈጠራ ስለ ድራማዊ ድርጊት ማደራጀት እና ገጸ-ባህሪያትን ወደ ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ ለመከፋፈል ፈቃደኛ አለመሆኑን መናገር ይችላሉ.

ዋናውን ክፍል ለመጻፍ ምንጮች የጽሁፍ መልሶችዎ እና ሊሆኑ ይችላሉ ወሳኝ ጽሑፎችታዋቂ የሥነ ጽሑፍ ምሁራን. ራቅ ዝርዝር ድጋሚየሥራው እቅድ, ከርዕሱ ጋር ያልተገናኘ የመረጃ አቀራረብ. ለምሳሌ "የቼሪ ኦርቻርድ" በሚለው ተውኔቱ ውስጥ ስለ "ኮሚክ" ጽንሰ-ሐሳብ ከጻፉ, በስራው ውስጥ ያለውን መግለጫ ልብ ይበሉ-የኤፒኮሆዶቭ, ሲሞኖቭ-ፒሽቺክ ገጸ-ባህሪያትን ግምት ውስጥ ያስገቡ; ገዳይ ጨረታ እና ሻርሎት ዘዴዎች ትዕይንቶች ውስጥ parodic ቅነሳ ሴራ መሣሪያዎች ቴክኒክ መተንተን; አስገባ

የአንድ ሰው ትርጉም እና ድራማ ሁሉ በውስጡ ነው
እና በውጫዊ መገለጫዎች ውስጥ አይደለም:
ኤ.ፒ. ቼኮቭ

የሩስያ ድራማ መጀመሪያ ላይ እንደ የቃል ድራማ ተነሳ ("ስለ ንጉስ ሄሮድስ", "ጀልባው"), በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የመጀመሪያው ጽሑፍ ታየ - " አባካኙ ልጅ"የፖሎትስክ ስምዖን. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ድራማ ሁሉንም የፈረንሳይ ቲያትር ቀኖናዎችን ተቀብሏል. እና በሩሲያ አፈር ላይ ክላሲዝም የሳትሪካዊ አቅጣጫን አግኝቷል.

በሁለት መቶ ዓመታት መባቻ ላይ የተጻፈው የኤ.ፒ. ቼኮቭ ተውኔት ከዲ.አይ. "የቼሪ ኦርቻርድ" እንዲሁ ከኤ.አይ. ኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች ይለያል.

የጨዋታውን "ኤሌክትሪክ" የሚፈጥር ምንም አይነት ድርጊት የለም, የፍቅር ሶስት ማዕዘን የለም, ምንም የተለመደ ጥንቅር የለም. ማለትም ፣ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ከክላሲዝም ቀኖናዎች ሙሉ በሙሉ ይወጣል። እያንዳንዱ ጀግና ግለሰብ ነው, መለያ አይሰጥም; ይህ ሕያው ሰው ነው። ጸሐፊው “የሚናገሩ” ስሞች የሉትም። ብዙውን ጊዜ የጀግናውን ማንነት የሚገልጠው የአያት ስም (ስኮቲኒን ፣ ሞልቻሊን ፣ እንጆሪ ፣ ዲኮይ ፣ ካባኒካ ፣ ወዘተ) በቼኮቭ ስራዎች ውስጥ ምንም ነገር አያመለክትም። እና የጀግኖቹ ድርጊቶች የሥራውን ዋና ርዕዮተ ዓለም ይዘት ለመግለጥ "የሚፈለጉ" ከሆኑ ቼኮቭም ይህ ነጥብ የለውም. ያስታውሱ: የራኔቭስካያ መምጣት በተፈጥሮ ውስጥ የቤት ውስጥ ብቻ ነው. አሮጊቷ ሴት በፓሪስ ከረጅም ጊዜ ቆይታ በኋላ ወደ ግዛቷ ደረሱ። በድራማ ሕጎች መሠረት ከኤግዚቢሽኑ በኋላ ብዙውን ጊዜ ከጀግናው መምጣት ጋር ተያይዞ ግጭት የሚገለጽበት ሴራ ይከተላል። (ቻትስኪ በኤኤስ ግሪቦይዶቭ አስቂኝ "ዋይ ከዊት" መምጣት). እና በቼኮቭ "የቼሪ ኦርቻርድ" ግጭቱ ራኔቭስካያ ከመምጣቱ በፊት ይታወቃል.

ሎፓኪን “የእርስዎ የቼሪ የአትክልት ቦታ ለዕዳ እየተሸጠ መሆኑን አስቀድመው ያውቁታል።

በጨዋታው ውስጥ ምን ይሆናል? ሕይወት ልክ እንደ ሕይወት ነው። ሰዎች ያለቅሳሉ፣ ይስቃሉ፣ ቡና ይጠጣሉ፡ አንድ ዓይነት የዕለት ተዕለት ንድፍ። ግን የቼኮቭ ሕይወት እንደ ኦስትሮቭስኪ ያሉ ክስተቶች የሚዳብሩበት ዳራ ብቻ አይደለም ፣ እሱ ሌላ ፣ የነፍሳት ታሪክ ፣ የተደበቀበት ታሪክ ነው።

ሦስተኛው የጨዋታው ተግባር የሥራው ጫፍ ነው። የጨዋታውን "ውጫዊ" እና "ውስጣዊ" የሚሉትን ቃላት ትርጉም ማወቅ ዋናውን ለመረዳት እና እንዲሰማዎት ያግዝዎታል የቼኮቭ ድራማ. ": የቼኮቭ ተውኔቶች በጣም ውጤታማ ናቸው, ነገር ግን በውጫዊው ውስጥ ሳይሆን በውስጣዊ እድገታቸው ውስጥ. እሱ በሚፈጥራቸው ሰዎች ውስጥ, ውስብስብ የሆነ ውስጣዊ ድርጊት ይደብቃል. በመድረክ ላይ ያለው ውጫዊ ድርጊት ነርቮችን ያስደስታል, ያዝናናል ወይም ያነሳሳል. ውስጣዊው ሰው ነፍሳችንን ይማርካል፣ ይማርካል እና ባለቤትነቷ ነው፡ የሥራውን ውስጣዊ ማንነት ለመግለጥ የመንፈሳዊ ጥልቀቱን አይነት ቁፋሮ ማከናወን አስፈላጊ ነው” ሲል ኬ.ኤስ.ስታንስላቭስኪ ስለ ኤ. ፒ. ቼኮቭ አስደናቂ ፈጠራ ጽፏል።

ከ “የቼሪ ኦርቻርድ” የተውኔት ቁራጭ

የደራሲው የራሱ አባባልም ትኩረት የሚስብ ነው፡- “የአንድ ሰው አጠቃላይ ትርጉም እና ድራማ ከውስጥ እንጂ በውጫዊ መገለጫዎች ውስጥ አይደለም፡ ሰዎች ምሳ ይበላሉ፣ እና ምሳ ብቻ ይበላሉ፣ እናም በዚህ ጊዜ እጣ ፈንታቸው ተመስርተው ህይወታቸው ተሰበረ። ሁሉም ዋና ዋና ክስተቶች ከመድረክ ውጭ ይከናወናሉ, ነገር ግን በመድረክ ላይ ሁሉም ትኩረት በገጸ ባህሪያቱ ስሜቶች እና ሀሳቦች ላይ ያተኩራል. እና በቼኮቭ በተግባር ላይ የሚውሉት ድምፆች "ለመውጣት" ውስጣዊ ድርጊት ከመሞከር ያለፈ አይደለም. የተሰበረው ሕብረቁምፊ በአሳዛኝ ሁኔታ እየደበዘዘ ነው፣ እናም የነፍስ የተወሰነ ክፍል የተቀደደ ይመስላል፡ ቫርያ “በጸጥታ እያለቀሰች ነው” ሲል ሉቦቭ አንድሬቭና “በታላቅ ጭንቀት ውስጥ” ይላል አኒያ በደስታ ትናገራለች። ሁሉም ሰው በጣም ይጨነቃል፣ አንዳንዴ ይስቃል፣ አንዳንዴ እያለቀሰ ነው። "ለምን ሊዮኒድ ለረጅም ጊዜ የሄደው?" - ይህ ሐረግ, ልክ እንደ መከልከል, ሙሉውን ድርጊት ውስጥ ያልፋል. በዚህ ጥያቄ ራንኔቭስካያ ወደ ትሮፊሞቭ, ቫርያ, አንያ ዞሯል. ኳሱ ይህ ነው፡ ሁሉም እየተጣደፈ ነው፣ ሁሉም ይደሰታሉ፣ ግጥሞቹን ሰምተው ሳይጨርሱ፣ “የአይሁድ ኦርኬስትራ በአዳራሹ ውስጥ እየተጫወተ ነው” ብለው መደነስ ይጀምራሉ።

በዚህ አጠቃላይ ደስታ እና ጫጫታ በመድረክ ላይ እየገሰገሰ ፣ አንድ ሰው ስለ “አግባብ ባልሆነ መንገድ” ስለጀመረ ኳስ የ Firsን ቃላት ከመስማት በቀር ሊረዳ አይችልም፡ በዚህ ጊዜ ንብረቱ በጨረታ እየተሸጠ ነው።

ዋና ገጸ-ባህሪያት, ባለቤቶች የቼሪ የአትክልት ቦታለራሳቸው የጊዜን የማይነቃነቅ ቅዠት ፈጥረው አሁን ባለንበት ዘመን ይኖራሉ፣ ከአሁኑ ኋላ ተስፋ ቢስ ሆነው፣ ያለፈው ቦታ ተጣብቀው ይኖራሉ። እነሱ ንቁ አይደሉም, ጊዜን ለማታለል ይሞክሩ እና: ሳያውቁት ለህይወት ፍሰት እጅ ይሰጣሉ.

የንብረት ሽያጭ ቀን ጊዜው ያለፈው, የአሁን እና የወደፊት የተከፋፈለው የማጣቀሻ ነጥብ ነው. ከገጸ ባህሪያቱ ህይወት ጋር ተውኔቱ የታሪካዊ ህይወት እንቅስቃሴንም ያካትታል፡ ከቅድመ-ተሃድሶ ዘመን ጀምሮ እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ። ስራው ሶስት ትውልዶችን ያሳያል-ፊርስ ሰማንያ ሰባት አመት ነው, Gaev የሃምሳ አንድ አመት ነው, አኒያ የአስራ ሰባት አመት ልጅ ነው.

ቼኮቭ ከቼሪ የአትክልት ቦታ ጋር ባለው ግንኙነት የጨዋታውን ገጸ ባህሪያት ያሳያል. ከዚህም በላይ የቼሪ የአትክልት ቦታ የኦስትሮቭስኪ "የሕዝብ የአትክልት ቦታ" አይደለም, ነገር ግን ሙሉ ጀግና, የተስፋፋ የውበት ምልክት, እና ሩሲያ እና እጣ ፈንታው እና የሰው ህይወት በራሱ. እና እያንዳንዱ ጀግና የራሱ የሆነ የቼሪ የአትክልት ቦታ አለው, የራሱ ተስፋዎች: የአትክልት ቦታውም ምልክት ነው ታሪካዊ ትውስታእና ዘላለማዊ የህይወት መታደስ.

የዘመኑ የኤ.ፒ.ቼኮቭ፣ ገጣሚ እና ፀሐፌ ተውኔት V.V. Kurdyumov እንዲህ ብለዋል: "ዋናው ነገር የማይታይ ነው ባህሪቪ የቼኮቭ ተውኔቶችአህ ፣ እንደ ብዙ ስራዎቹ ፣ ጊዜ ያለ ርህራሄ ያልፋል። የተለያዩ ቁምፊዎች, እንዲሁም በጨዋታው ንዑስ ጽሑፍ ውስጥ. የጊዜው ቀጣይነት በቼሪ የአትክልት ስፍራ የግጥም ምስል ሁሉንም ነገር ያስታውሳል። ነገር ግን በጨዋታው ውስጥ ያለው የወደፊት ጊዜ ግልፅ አይደለም፣ በምስጢር የተሞላ፣ “የሚስብ እና የሚስብ” ነው።

ለዚያም ነው በመጨረሻው ድርጊት የገጸ ባህሪያቱ ስለ ወደፊቱ ጊዜ ያላቸው ሃሳቦች በጣም የተለያየ የሆነው፡ " ይጀምራል አዲስ ሕይወት"እናቴ!" አለች "ህይወቴ, ወጣትነቴ, የእኔ ደስታ, ደህና ሁኚ!"

እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ከቼሪ የአትክልት ስፍራ (ወይንም የማግኘት ደስታን) የመለያየትን ህመም የሚያሰጥም ነገር አለው። ከሁሉም በላይ ራኔቭስካያ እና ጋቭ ጥፋትን በቀላሉ ማስወገድ ይችሉ ነበር; ግን እምቢ ይላሉ። በሌላ በኩል, ሎፓኪን, የቼሪ የአትክልት ቦታን ከተቀበለ በኋላ, ተስፋ መቁረጥ እና ሀዘንን አያስወግድም. ባልተጠበቀ ሁኔታ ወደ ራኔቭስካያ ዞሮ ዞሮ የነቀፋ ቃላትን እየተናገረ፡- “ለምን ፣ ለምንድነው አልሰማሽኝም ድሃዬ ፣ አሁን አትመልሰኝም?” እና ከጠቅላላው የጨዋታው ሂደት ፣ የሁሉም ገጸ-ባህሪያት ስሜት ፣ ሎፓኪን የእሱን ይናገራል ታዋቂ ሐረግ: "ኧረ ይሄ ሁሉ ምነው ቢያልፍ፣ ምነው አስጨናቂው፣ ደስተኛ ያልሆነው ህይወታችን በሆነ መንገድ ይለወጥ ነበር።" የጀግኖች ሁሉ ህይወት የማይረባ እና የማይመች ነው።

አንባቢው የጥያቄ እይታውን ከመድረክ ባሻገር - ወደ መዋቅሩ ራሱ ፣ የህይወት “መደመር” ፣ ፊት ለፊት ሁሉም ገጸ-ባህሪያት እራሳቸውን አቅመ-ቢስ ሆነው ያገኙታል። የቼኮቭ ተውኔቶች ዋነኛ ግጭት - "በህይወት ጎዳና ላይ መራራ እርካታ ማጣት" - መፍትሄ ሳያገኝ ይቀራል.

የቲያትሩ ጥበባዊ አመጣጥም የጸሐፊውን አቋም በሚገለጽበት መንገድ ይገለጻል። ያም ማለት የጸሐፊው አቀማመጥ በእቃዎች ምርጫ, በግጭቱ ይዘት, በአስተያየቱ ባህሪ ውስጥ ይታያል. አንባቢው ሁል ጊዜ የጸሐፊውን ገጸ ባህሪይ የሚወደውን እና የሚጠላውን ይሰማዋል, ይህ ገጸ ባህሪ በ "ፖስተር" ውስጥ እንዴት እንደሚቀርብ, ከንግግሩ ጋር ምን አይነት አስተያየቶች እንደሚሰጡ, ሌሎች ገጸ ባህሪያት ስለ እሱ ምን እንደሚሉ, የጀግናው ቃላት እና ድርጊቶች እንዴት እንደሚዛመዱ ይመለከታል.

በጨዋታው ውስጥ የ "ውጫዊ" እና "ውስጣዊ" ድርጊት ጥምረት የገጸ-ባህሪያቱን አእምሮአዊ ሁኔታ እንዲሰማቸው, ከውስጥ ሆነው እንዲታዩ, በሃሳባቸው, በስሜታቸው, በጭንቀታቸው, በሚጠበቁት እና ከፍተኛ ችሎታ እንዲሰማቸው ይረዳል. የቼኮቭ ፀሐፊው.

ማስታወሻዎች

1. ሚሎቫኖቫ ኦ.ኦ., Knigin I.A. "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍትችት XIX
2. ክፍለ ዘመን፡ የስነ-ጽሑፋዊ ወሳኝ ቁሶች አንባቢ።" Saratov: Lyceum 2000. ለጽሑፉ ምሳሌዎች የተወሰዱት ከጣቢያዎቹ ነው፡-

http://www.antonchehov.org.ru/lib/ar/author/387፣ http://chehov.7days.md/events/106/

1. ስነ-ጽሁፍ ዴሚዶቫ ኤን.ኤ. በማጥናት ላይየጥበብ ስራዎች
2. በአጠቃላይ ልዩነታቸው: በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍን የማስተማር ችግሮች. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም.
3. ዘፓሎቫ ቲ.ኤስ. የስነ-ጽሁፍ ትምህርቶች እና ቲያትር. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም. Marantsman V.G., Chirkovskaya T.V.በችግር ላይ የተመሰረተ ትምህርት

"የቼሪ የአትክልት ስፍራ" በኤ.ፒ. Chekhov: የዘውግ ስም እና ባህሪያት ትርጉም

2. “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” የተውኔቱ ርዕስ ትርጉም

ኮንስታንቲን ሰርጌቪች ስታኒስላቭስኪ ስለ ኤ.ፒ. ቼኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ስማ፣ ለተውኔቱ ድንቅ ርዕስ አገኘሁ። “ግሩም!” አለ፣ ባዶውን እያየኝ። “የትኛው?” ብዬ ተጨነቅሁ። “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” (“i” በሚለው ፊደል ላይ አፅንዖት በመስጠት) - እና በደስታ ሳቅ ፈሰሰ። የደስታው ምክንያት አልገባኝም እና በስሙ ምንም የተለየ ነገር አላገኘሁም። ሆኖም፣ አንቶን ፓቭሎቪች ላለማስከፋት የሱ ግኝት በእኔ ላይ እንድምታ እንደፈጠረልኝ ማስመሰል ነበረብኝ...አንቶን ፓቭሎቪች ከማብራራት ይልቅ በተለያየ መንገድ በሁሉም ዓይነት ኢንቶኔሽን እና የድምፅ ቀለሞች መደገም ጀመሩ፡- “ዘ ቼሪ የአትክልት ቦታ. ስማ ይህ ድንቅ ስም ነው! የቼሪ የአትክልት ስፍራ። ቼሪ!“ ከዚህ ቀን በኋላ ብዙ ቀናት ወይም አንድ ሳምንት አለፉ… አንድ ጊዜ በዝግጅቱ ወቅት፣ ወደ መልበሻ ክፍሌ ገባ እና በፈገግታ በፈገግታ ጠረጴዛዬ ተቀመጠ። "የቼሪ ኦርቻርድን እንጂ ቼሪ ሳይሆን ስማ" ብሎ አስታወቀና በሳቅ ፈነደቀ። መጀመሪያ ላይ ስለ ምን እንደሚናገሩ እንኳ አልገባኝም ነበር, ነገር ግን አንቶን ፓቭሎቪች የጨዋታውን ርዕስ በማጣጣም ቀጠለ. ለስላሳ ድምጽሠ "ቼሪ" በሚለው ቃል ውስጥ, የቀድሞውን ቆንጆ ለመንከባከብ እንደሚሞክር, አሁን ግን አላስፈላጊ ህይወት, በጨዋታው ውስጥ በእንባ ያጠፋው. በዚህ ጊዜ ረቂቅነቱን ተረዳሁ፡- “የቼሪ ኦርቻርድ” የንግድ፣ የንግድ አትክልት ሲሆን ገቢ የሚያስገኝ ነው። እንዲህ ዓይነቱ የአትክልት ቦታ አሁንም ያስፈልጋል. ነገር ግን "የቼሪ ኦርቻርድ" ገቢን አያመጣም; ጌታ ሕይወት. እንዲህ ዓይነቱ የአትክልት ቦታ ለፍላጎት, ለተበላሹ አሴቶች ዓይኖች ይበቅላል እና ያብባል. እሱን ማጥፋት በጣም ያሳዝናል ነገር ግን የሀገሪቱ የኢኮኖሚ ልማት ሂደት ስለሚፈልግ አስፈላጊ ነው.

የ A.P. Chekhov ጨዋታ "የቼሪ ኦርቻርድ" ርዕስ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል. ድርጊቱ የሚከናወነው በአሮጌው ክቡር ንብረት ላይ ነው. ቤቱ በትልቅ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ተከቧል። ከዚህም በላይ የጨዋታውን እቅድ ማሳደግ ከዚህ ምስል ጋር የተያያዘ ነው - ንብረቱ ለዕዳ እየተሸጠ ነው. ይሁን እንጂ ንብረቱ ወደ አዲስ ባለቤት በሚተላለፍበት ቅጽበት ቀደም ባሉት ባለቤቶች ቦታ ላይ ያለ ትርጉም የመርገጥ ጊዜ ይቀድማል, ንብረታቸውን በንግድ መልክ ማስተዳደር የማይፈልጉ, ይህ ለምን አስፈላጊ እንደሆነ እንኳን በትክክል የማይረዱት. , እንዴት ማድረግ እንደሚቻል, ቢሆንም ዝርዝር ማብራሪያዎችሎፓኪን ፣ ብቅ ያለው የቡርጂዮይስ ክፍል ስኬታማ ተወካይ።

ነገር ግን በጨዋታው ውስጥ ያለው የቼሪ የአትክልት ቦታም እንዲሁ አለው ምሳሌያዊ ትርጉም. በጨዋታው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ከአትክልቱ ስፍራ ጋር ለሚዛመዱበት መንገድ ምስጋና ይግባውና የጊዜ ስሜታቸው, ስለ ህይወት ያላቸው ግንዛቤ ይገለጣል. ለሊዩቦቭ ራኔቭስካያ የአትክልት ስፍራው ያለፈው ፣ አስደሳች የልጅነት ጊዜ እና የሞተው ልጇ መራራ ትውስታ ነው ፣ የእሱ ሞት ግድየለሽነት ስሜቷ እንደ ቅጣት ይገነዘባል። ሁሉም የ Ranevskaya ሀሳቦች እና ስሜቶች ካለፉት ጋር የተገናኙ ናቸው. አሁን ሁኔታዎች የተለያዩ ስለሆኑ ልማዶቿን መቀየር እንዳለባት ሊገባት አልቻለም። እሷ ሀብታም ሴት አይደለችም ፣ የመሬት ባለቤት ፣ ነገር ግን ምንም አይነት ወሳኝ እርምጃ ካልወሰደች በቅርብ ጊዜ ውስጥ የቤተሰብ ጎጆም ሆነ የቼሪ ፍራፍሬ የማይኖራት የከሰረች ትርፍራፊ።

ለሎፓኪን, የአትክልት ቦታ, በመጀመሪያ, መሬት, ማለትም ወደ ስርጭቱ ውስጥ ሊገባ የሚችል ነገር ነው. በሌላ አገላለጽ, ሎፓኪን በአሁኑ ጊዜ ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ጉዳዮች አንጻር ይከራከራል. የአደባባይ ሰው የሆነው የሰርፊስ ዘር፣ ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ያስባል። የራሱን የሕይወት መንገድ የመምራት አስፈላጊነት እኚህ ሰው የነገሮችን ተግባራዊ ጠቀሜታ እንዲያደንቁ አስተምረውታል፡- “ርስትህ ከከተማዋ ሃያ ማይል ብቻ ርቃ ትገኛለች። የባቡር ሐዲድ, እና የቼሪ የአትክልት ቦታ እና በወንዙ አጠገብ ያለው መሬት ከተከፋፈሉ የበጋ ጎጆዎችእና ከዚያ ለዳቻዎች ተከራይተው ከዚያም ቢያንስ ሃያ አምስት ሺህ በአመት ገቢ ይኖርዎታል። የራኔቭስካያ እና የጌቭ ስሜታዊ ክርክሮች ስለ ዳካስ ብልግና እና የቼሪ የአትክልት ስፍራ የግዛቱ መለያ ምልክት መሆናቸው ሎፓኪን ያበሳጫል። እንደ እውነቱ ከሆነ, የሚናገሩት ነገር ሁሉ በአሁኑ ጊዜ ምንም ተግባራዊ ዋጋ የለውም, አንድ የተወሰነ ችግር ለመፍታት ሚና አይጫወትም - ምንም እርምጃ ካልተወሰደ, የአትክልት ቦታው ይሸጣል, ራኔቭስካያ እና ጋቭ ለቤተሰባቸው ንብረት ሁሉንም መብቶች ያጣሉ, እና በእሱ ውስጥ ሌሎች ባለቤቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ያስወግዱ. እርግጥ ነው, የሎፓኪን ያለፈው ጊዜ ከቼሪ የአትክልት ቦታ ጋር የተያያዘ ነው. ግን ይህ ምን አይነት ያለፈ ነው? እዚህ “አያቱና አባቱ ባሪያዎች ነበሩ”፣ እዚህ እሱ ራሱ “ተደበደቡ፣ ማንበብ የማይችሉ” “በክረምት በባዶ እግራቸው ሮጠ”። የተሳካለት የንግድ ሰው ከቼሪ ፍራፍሬ ጋር የተቆራኘ በጣም ብሩህ ትዝታ የለውም! ምናልባት ሎፓኪን የንብረቱ ባለቤት ከሆነ በኋላ በጣም ደስተኛ የሆነው ለዚህ ነው, እና "የቼሪ የአትክልት ቦታን በመጥረቢያ እንዴት እንደሚመታ" በደስታ የሚናገረው ለዚህ ነው? አዎ፣ ድሮ ማንም ባልነበረበት፣ በራሱ አይን ምንም ማለት አልነበረውም እና በዙሪያው ባሉት ሰዎች አስተያየት ምናልባት ማንኛውም ሰው እንደዚህ መጥረቢያ ቢወስድ ደስ ይለው ይሆናል።

የራንኔቭስካያ ሴት ልጅ አኒያ "... ከእንግዲህ የቼሪ የአትክልት ቦታን አልወድም" ትላለች. ግን ለአንያ እና ለእናቷ የልጅነት ትዝታዎች ከአትክልቱ ጋር የተገናኙ ናቸው. ምንም እንኳን የልጅነት ስሜቷ እንደ ራኔቭስካያ ደመና የለሽ ከመሆን የራቀ ቢሆንም አኒያ የቼሪ የአትክልት ቦታን ትወድ ነበር። አኒያ የአስራ አንድ አመት ልጅ ነበረች አባቷ ሲሞት እናቷ ሌላ ሰው መፈለግ ጀመረች እና ብዙም ሳይቆይ ሰጠመች ታናሽ ወንድምግሪሻ, ከዚያ በኋላ ራኔቭስካያ ወደ ውጭ አገር ሄደ. በዚህ ጊዜ አኒያ የት ነበር የምትኖረው? ራኔቭስካያ ወደ ሴት ልጇ እንደሳበች ትናገራለች. በአንያ እና በቫርያ መካከል ካለው ውይይት ፣ አኒያ በአሥራ ሰባት ዓመቷ ወደ ፈረንሳይ ወደ እናቷ እንደሄደች ግልፅ ሆነች ፣ ሁለቱም አብረው ወደ ሩሲያ ተመለሱ ። አኒያ በትውልድ ግዛቷ ከቫርያ ጋር እንደኖረ መገመት ይቻላል. ምንም እንኳን የአኒያ ያለፈው ጊዜ በሙሉ ከቼሪ ፍራፍሬ ጋር የተገናኘ ቢሆንም ፣ ያለ ምንም ጭንቀት እና ፀፀት ትካፈላለች። የአንያ ህልሞች ወደፊት ላይ ያነጣጠሩ ናቸው: "እንተክላለን አዲስ የአትክልት ቦታከዚህ የበለጠ ቅንጦት…”

ነገር ግን በቼኮቭ ጨዋታ አንድ ሌላ የትርጉም ትይዩ ማግኘት ይችላል-የቼሪ የአትክልት ስፍራ - ሩሲያ። ፔትያ ትሮፊሞቭ "ሁሉም ሩሲያ የአትክልት ቦታችን ነው" በማለት በብሩህ ተስፋ ተናግራለች። ጊዜ ያለፈበት ክቡር ሕይወት እና ጽናት የንግድ ሰዎች- ከሁሉም በላይ, እነዚህ ሁለት የዓለም እይታ ምሰሶዎች ልዩ ጉዳይ ብቻ አይደሉም. ይህ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ የሩስያ ባህሪ ነው. በዚያን ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ ሀገሪቱን እንዴት ማስታጠቅ እንደሚቻል ብዙ ፕሮጀክቶች ነበሩ-አንዳንዶች ያለፈውን በቁጭት ያስታውሳሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በፍጥነት እና በችኮላ “ለማፅዳት ፣ ለማፅዳት” ማለትም ሩሲያን የሚያሳድጉ ማሻሻያዎችን ለማድረግ ሀሳብ አቅርበዋል ። ሰላም ከመሪዎቹ ኃይሎች ጋር እኩል ነው። ነገር ግን እንደ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ታሪክ ፣ በሩሲያ ውስጥ በዘመኑ መባቻ ላይ የሀገሪቱን ዕጣ ፈንታ ላይ በጎ ተጽዕኖ ሊያሳድር የሚችል እውነተኛ ኃይል አልነበረም። ሆኖም ግን, የድሮው የቼሪ የአትክልት ቦታ ቀድሞውኑ ተበላሽቷል ... .

ስለዚህ, የቼሪ የአትክልት ቦታ ምስል ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ትርጉም እንዳለው ማየት ይችላሉ. እሱ አንዱ ነው ማዕከላዊ ምስሎችይሰራል። እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ በራሱ መንገድ ከአትክልቱ ስፍራ ጋር ይዛመዳል: ለአንዳንዶች የልጅነት ትውስታ ነው, ለሌሎች ደግሞ ለመዝናናት ቦታ ነው, እና ለሌሎች ደግሞ ገንዘብ የማግኘት ዘዴ ነው.

በ ውስጥ ባሉ ምርጥ ትርኢቶች ተበረታቷል። ጥበብ ቲያትር“ሴጋል”፣ “አጎቴ ቫንያ”፣ “ሶስት እህቶች”፣ እንዲሁም የእነዚህ ተውኔቶች እና ቫውዴቪሎች በዋና ከተማው እና በክልል ቲያትር ቤቶች ያስመዘገቡት ትልቅ ስኬት ቼኮቭ አዲስ “አስቂኝ ጨዋታ...

"የቼሪ የአትክልት ስፍራ" በኤ.ፒ. Chekhov: የዘውግ ስም እና ባህሪያት ትርጉም

በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ "Undercurrents"

ቼኮቭ የአንድ ነጠላ ንግግር ጨዋታን ለአፍታ አቁም በእውነቱ ሰዎች ወደ ውስጥ ገብተዋል። እውነተኛ ህይወትበእያንዳንዱ እርምጃ በትልቁ፣ ጥልቅ በሆነ ነጠላ ዜማ ይናገራሉ፣ ምሽት ላይ ከጓደኞቻቸው ጋር ፍልስፍና ያደርጋሉ።

የጨዋታው ዘውግ አመጣጥ በኤ.ፒ. ቼኮቭ

“የቼሪ ኦርቻርድ” የተሰኘው ተውኔት አስደናቂ ጠቀሜታዎች እና አዳዲስ ባህሪያቱ በተራማጅ ተቺዎች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በአንድ ድምፅ እውቅና አግኝተዋል። ነገር ግን ሲመጣ የዘውግ ባህሪያትይጫወታል፣ ይህ አንድነት ለመቃወም መንገድ ይሰጣል።

የቼኾቭ ፀሐፌ ተውኔት ፈጠራ ("የቼሪ ኦርቻርድ የተሰኘውን ተውኔት ምሳሌ በመጠቀም")

የጎጎል የፕሮስ ዑደት “ሚርጎሮድ” አንድነት ተፈጥሮ።

ሚርጎሮድ ማጠናቀር የጎጎል ዑደት መፍጠር ሎንግ አስተውሏል። መለያ ባህሪ የጎጎል ፈጠራ: እውነታውን በሚገልጽበት ጊዜ, እሱ ሆን ብሎ ለተገለጸው ነገር የክልል ባህሪን ይሰጣል, እና በዲካንካ ውስጥ የተግባር ቦታን, ሶሮቺትሳ...

ቼኮቭ በፀሐፊው አስተያየት ውስጥ ለተገለጸው የድርጊቱ ስሜታዊ ተቃውሞዎች ልዩ ትኩረት ይሰጣል. አርቲስቱ የአፍታ ቆይታዎችን በማመልከት በጣም ትክክለኛ ነው ፣ ይህ የጎጎልን ድራማ ትውፊት ያሳያል ...

የ"አንድ በረረ በኩኩ ጎጆ" ልቦለድ ላይ የችግር ትንተና

የልቦለዱ ርዕስ የተወሰደው ከልጆች ዘፈን-ኤፒግራፍ ነው፡- “አንድ ሰው ወደ ምዕራብ በረረ፣ እገሌ ወደ ምሥራቅ በረረ፣ እና እገሌ በኩኩው ጎጆ ላይ በረረ” (የመጀመሪያው ቀጥተኛ ትርጉም፡ “…አንዱ ወደ ምስራቅ በረረ አንዱ ወደ ምዕራብ በረረ አንዱ በረረ። በላይ cuckoos ጎጆ")...

በሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ የርዕሱ ሚና

ምልክቶች በ I.S. Turgenev ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች”

“አባቶች እና ልጆች” የሚለው ልብ ወለድ ርዕስ ምሳሌያዊ ትርጉም ምንድን ነው? በመጀመሪያ ደረጃ, በርዕሱ ላይ የሚንፀባረቀው የልቦለድ ተቃራኒው ወይም በውስጡ ያለው ግጭት አይደለም, ነገር ግን የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች አለመነጣጠል ነው. አባቶች እና ልጆች ዑደት ናቸው. ልጆች አባት ይሆናሉ, እና ሁሉም ነገር እራሱን ይደግማል ...

የርዕሱ ትርጉም እና የግጥሙ አመጣጥ በ N.V. የጎጎል "የሞቱ ነፍሳት"

"የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ርዕስ በጣም አሻሚ ነው, ይህም ለብዙ አንባቢ ግምቶች, ሳይንሳዊ አለመግባባቶች እና ልዩ ጥናቶች እንዲፈጠር አድርጓል. የሚለው ሐረግ " የሞቱ ነፍሳትበ1840ዎቹ ውስጥ እንግዳ የሆነ እና ለመረዳት የሚያስቸግር መስሎ ነበር። ኤፍ.አይ...

በልብ ወለድ ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን የመሾም ዘዴዎች በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"

እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ተቺ V.I. Tyupy, "ርዕስ ጽሑፋዊ ጽሑፍ(እንደ ኤፒግራፍ፣ ካለ) ከራሱ የግጥም መድብል ጋር ከተዋሃዱ ነገሮች ውስጥ አንዱና ዋነኛው ነው፣ “ርዕሱ የስራው ስም ነው...

ጥበባዊ ባህሪዎችዲስቶፒያ በE. Zamyatin “እኛ”

ስለዚህ ለምን በትክክል "እኛ"? ለምንድነው “ዩናይትድ ስቴትስ”፣ “ታብሌቱ” ሳይሆን “እኛ”? ይዘቱን መረዳትን ጨምሮ ብዙ በስራው ርዕስ ላይ ባለው ትክክለኛ ትርጓሜ ላይ ስለሚወሰን ይህ ማወቅ አስፈላጊ ነው። ከዚህ በታች ማብራሪያ አለ…

የጃፓን "የቼሪ የአትክልት ስፍራ"

“ስማ፣ ለጨዋታው ድንቅ ርዕስ አገኘሁ። ድንቅ! - ባዶውን እያየኝ አስታወቀ። "የትኛው?" - ተጨነቅሁ። “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” እና በደስታ ሳቅ ፈሰሰ…

የቼሪ የአትክልት ስፍራ ቆንጆ የተፈጥሮ እና የሰው እጆች ፈጠራ ነው። የሚያብብ የቼሪ የአትክልት ቦታ በመጀመሪያው ድርጊት መቼት መግለጫ ውስጥ ተጠቅሷል. ውበቱ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ አስቀድሞ ተጠቅሷል። ጌቭ ወዲያውኑ የአትክልት ቦታቸው በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ እንደተጠቀሰ ዘግቧል. ሊዩቦቭ አንድሬቭና “በአጠቃላይ አውራጃው ውስጥ አንድ አስደሳች ነገር ካለ ፣ አስደናቂ እንኳን የእኛ የቼሪ የአትክልት ቦታ ነው” ብለዋል ። ሊዩቦቭ አንድሬቭና መስኮቶቹን ወደ አትክልቱ ሲከፍት “እንዴት ያለ አስደናቂ የአትክልት ስፍራ ነው! ነጭ አበባዎች, ሰማያዊ ሰማይ…»

ይሁን እንጂ በጨዋታው ውስጥ ያለው የአትክልት ቦታም ምልክት ነው, እና በጣም ብዙ ዋጋ ያለው. ለ Lyubov Andreevna ከልጅነቷ ትዝታ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው, ያለጊዜው የጠፋ ንፅህና እና ወጣትነት, በጣም ግድ የለሽ እና ደስተኛ በነበረችበት ጊዜ. ዛሬ እንደ ልጇ አኒያ ነበረች። ጌቭ ሲገናኝ ወዲያውኑ ለአንያ የተናገረችው በከንቱ አይደለም፡- “ከእናትህ ጋር ምንኛ ትመሳሰላለህ! አንቺ ሊባ በእሷ ዕድሜ ልክ እንደዚህ ነበርሽ።

ራንኔቭስካያ የሚያስታውሰው ይህ አስደናቂ ያለፈ ጊዜ ነው ፣ በአበባው የአትክልት ስፍራ የልጆች ክፍል በተከፈተው መስኮት እየተመለከተ “ኦህ ፣ ልጅነቴ ፣ ንፅህናዬ! በዚህ የሕፃናት ማቆያ ውስጥ ተኛሁ ፣ የአትክልት ስፍራውን ከዚያ ተመለከትኩ ፣ ደስታ ሁል ጊዜ ጠዋት ከእንቅልፌ ነቃ ፣ እና ከዚያ በትክክል ተመሳሳይ ነበር ፣ ምንም አልተለወጠም። ሁሉም ፣ ሁሉም ነጭ! ወይ የአትክልት ቦታዬ! ከጨለማ አውሎ ንፋስ በኋላ እና ቀዝቃዛ ክረምትዳግመኛም ወጣት ነህ፥ ደስታም የሞላብሽ፥ የሰማይ መላእክት አልተውሽም።

ነገር ግን የቼሪ የአትክልት ቦታ የንጽህና እና የወጣትነት ምልክት ብቻ አይደለም. ይህ ባለፈው ጊዜ የንብረቱ ኢኮኖሚያዊ መሠረት ነው ፣ በማይነጣጠል ሁኔታ ከሴርፍ ጋር የተቆራኘ። ፔትያ እንዲህ ብላለች፦ “አንያ አስብ፣ አያትህ፣ ቅድመ አያትህ እና ቅድመ አያቶችህ ሁሉ ህይወት ያላቸው ነፍሳት ያላቸው የሰርፍ ባለቤቶች ነበሩ፣ እናም የሰው ልጅ በአትክልቱ ውስጥ ካለው ቅርንጫፍ ሁሉ፣ ከእያንዳንዱ ግንድ አይመለከትህም፣ የምር ድምፃቸውን ትሰማለህ…”የምን ድምፆች? ለቼኮቭ አንባቢዎች እና ተመልካቾች እዚህ ያለው ንግግር በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ምልክት የተደረገባቸው ስለተሰቃዩ የሰርፍ ባሪያዎች ድምጽ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።

ስለዚህ, ስለ ሩሲያ ህይወት ማህበራዊ መዋቅር ሀሳቦች ከቼሪ የአትክልት ቦታ ምስል ጋር የተገናኙ ናቸው. በመጀመሪያ ስለ ቀድሞ ህይወቷ። ግን ከዚያ - እና ስለ አሁኑ. በእዳ ውስጥ ያለ ንብረት, እንዴት እንደሚቆጥብ, እንዴት እንደሚቆጥብ ውብ የአትክልት ቦታ? እና ይህን ማድረግ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል. የአትክልት ቦታው የንግድ ጠቀሜታውን አጥቷል እናም ስለዚህ ተበላሽቷል. ሎፓኪን “ስለዚህ የአትክልት ስፍራ ብቸኛው አስደናቂው ነገር በጣም ትልቅ መሆኑ ነው። ቼሪስ በየሁለት ዓመቱ አንድ ጊዜ ይወለዳሉ, እና የሚያስቀምጡበት ቦታ የለም, ማንም አይገዛቸውም. "

ብቸኛው መዳን የአትክልት ቦታውን ቆርጦ መሬቱን ለበጋ ጎጆዎች ማከራየት ብቻ ነው. እና ይሄ ምንም እንኳን የውበት እሴቱ ግልጽ ቢሆንም. የአትክልት ቦታው መሞት አለበት. ሎፓኪን ስኬትን አስመዝግቦ ከጨረታው ተመለሰ እና “እስቴት ገዛው ፣ በጣም ቆንጆው በዓለም ላይ ምንም አይደለም” ሲል በኩራት ተናግሯል። ሎፓኪን በአሸናፊው ነጠላ ንግግሩ መጨረሻ ላይ “ኤርሞላይ ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታን በመጥረቢያ እንዴት እንደሚመታ፣ ዛፎቹ እንዴት ወደ መሬት እንደሚወድቁ ለመመልከት ሁላችሁም ኑ!” ብሏል። እንዲህ ይሆናል የሚሆነው። አራተኛው ድርጊት የትርጉም እና የፍልስፍና ሸክም የሚሸከመውን የቼሪ የአትክልት ቦታን ለመቁረጥ ይከናወናል. እናም ይህ ስለ ውበት በከንቱ የጠፋውን የቼኮቭን ሀዘን ሁሉ ያሳያል።

ጥልቅ የግጥም ንዑስ ጽሑፍ ቼኮቭ የወደፊቱን የሚያበራበትን ብርሃን ያሳያል። በጨዋታው ውስጥ ያለው የአትክልት ቦታም ነገ እምነት ነው, ይህም እንደ ፀሐፊው ከሆነ, ከዛሬ የበለጠ ቆንጆ መሆን አለበት. ነገር ግን በቼሪ የአትክልት ቦታ ምስል ላይ አንድ አስፈሪ ነገር ይታያል. ይህ የቼኮቭ የማያቋርጥ ጭብጥ ልዩነት ነው - ውበት ከራሱ ጋር የሚቃረን ውበት፣ በውሸት ውስጥ ያለ ውበት፣ የተደበቀ አስቀያሚነት፡ “ውበት ከእውነት ጋር መቀላቀል ያለበት እውነተኛ ውበት ሲሆን ብቻ ነው” (E.S. Afanasyev)። አኒያ የተናገረችው አስማታዊ የአትክልት ስፍራ ከእውነት ጋር የሚዋሃድ የውበት ምስል ነው። ስለዚህ, የወደፊቱ የአትክልት ቦታ ካለፉት የአትክልት ቦታዎች ሁሉ የበለጠ ቆንጆ ይሆናል. ምስሉ ይህ ነው። ነገየትውልድ አገር.

ውስጥ ምሳሌያዊ ስሜትበቼኮቭ ጨዋታ ውስጥ ያለው የቼሪ የአትክልት ቦታ እንዲሁ የዘመናት ግንኙነት ነው-ያለፉት ፣ የአሁን እና የወደፊቱ ፣ እሱም ከአትክልቱ ፣ ከሕይወት ጋር በተዛመደ እራሱን ያሳያል። በጨዋታው ውስጥ, የተግባር መንስኤዎች በማንፀባረቅ መንገዶች ይተካሉ. ስለዚህም የፍልስፍና ንዑስ ፅሑፍ፣ ወይም “በስር የለሽ። በቼሪ ኦርቻርድ ውስጥ ገፀ ባህሪ የሚገለጠው ግብ ላይ ለመድረስ በሚደረገው ትግል ሳይሆን የህልውና ተቃርኖዎችን በመለማመድ ነው። ይህ የሚያሳየው የቼሪ የአትክልት ቦታ ምስል በጨዋታው ውስጥ አንባቢ እና ተመልካቾች የገጸ ባህሪያቱን ምንነት፣ የሞራል መርሆቻቸውን፣ ስነ ልቦናቸውን ማየት የሚችሉበት ፕሪዝም ሆኖ ይሰራል።

ስለ Cherry Orchard ሲናገር ኤ.ኤም. ጎርኪ እዚህ ላይ እውነታው ወደ መንፈሳዊ ምልክት እንደሚወጣ፣ ይህ ጨዋታ ተገቢ እንዳልሆነ አስተውሏል። የቲያትር መድረክቅድመ ቼኮቭ ጊዜ.
በቼኮቭ ሥራ ውስጥ ያሉት ምልክቶች በፍልስፍና ድምጽ የተሞሉ ናቸው. የዚህ ፀሐፌ ተውኔት ስራዎች የሼክስፒር፣ ሞሊየር ወይም ፎንቪዚን ኮሜዲዎች ከመድረክ እና ከተገነዘቡበት መንገድ በተለየ መልኩ መቅረጽ፣ መጫወት እና መታየት ነበረባቸው።

በተውኔቱ ውስጥ ያለው የቼሪ የአትክልት ስፍራ ገፀ ባህሪያቱ ፍልስፍና የሚፈጥሩበት፣ የሚያልሙበት እና የሚጨቃጨቁበት መቼት ነው። የአትክልት ቦታው በምድር ላይ ያለውን የህይወት ዋጋ እና ትርጉም የሚያመለክት ሲሆን እያንዳንዱ አዲስ ቀን ካለፈው ቅርንጫፎች የሚወጣበት ቀንበጦች ከአሮጌ ግንድ እና ሥሮች እንደሚወጡት ሁሉ.