ቤት » መልክ » የይስሐቅ ባቤል የሕይወት ታሪክ። ይስሐቅ ባቤል - የኦዴሳ ታሪኮች የባቤልን ሕይወት "በሰዎች ውስጥ"

የይስሐቅ ባቤል የሕይወት ታሪክ። ይስሐቅ ባቤል - የኦዴሳ ታሪኮች የባቤልን ሕይወት "በሰዎች ውስጥ"

ይስሐቅ ባቤል

የኦዴሳ ታሪኮች

ሠርጉ አልቋል፣ ረቢው ወንበር ላይ ሰመጠ፣ ከዚያም ክፍሉን ለቆ ወጥቶ በጠቅላላው የግቢው ርዝመት ላይ የተቀመጡ ጠረጴዛዎችን አየ። በጣም ብዙ ስለነበሩ በሆስፒታሉ ጎዳና ላይ ጅራታቸውን ከበሩ ላይ አጣበቁ። በቬልቬት የተሸፈኑ ጠረጴዛዎች በግቢው ዙሪያ እንደ እባቦች በሆዳቸው ላይ የተለያየ ቀለም ያለው ጠጋኝ, እና በጥልቅ ድምጽ ይዘምራሉ - ብርቱካንማ እና ቀይ ቬልቬት.

አፓርታማዎቹ ወደ ኩሽና ተለውጠዋል. የሰባ ነበልባል፣ የሰከረ እና ደማቅ ነበልባል፣ በጢስ በሮች ውስጥ እየነደደ ነበር። የጭስ ጨረሮቹ ያረጁ የሴቶች ፊት፣ የሴቶች የሚንቀጠቀጡ አገጭ እና የቆሸሹ ጡቶችን ጋብዟል። ላብ፣ እንደ ደም ሮዝ፣ እንደ እብድ ውሻ አረፋ ሮዝ፣ በነዚህ የበዛ፣ በሚጣፍጥ የሰው ሥጋ ክምር ፈሰሰ። ሶስት ወጥ ሰሪዎች፣ የእቃ ማጠቢያዎችን ሳይቆጥሩ፣ የሠርጉን እራት እያዘጋጁ ነበር፣ እና በእነሱ ላይ የሰማንያ ዓመቱ ሪዝል ነገሠ፣ እንደ የኦሪት ጥቅልል፣ ትንሽ እና ተንኮለኛ።

እራት ከመብላቱ በፊት እንግዶቹን የማያውቀው አንድ ወጣት ወደ ግቢው ገባ። ቢኒያ ክሪክን ጠየቀ። ቤኒያ ክሪክን ወደ ጎን ወሰደው።

ንጉሥ ሆይ ስማ፣” ወጣቱ፣ “የምነግርህ ጥቂት ቃላት አሉኝ” አለ። አክስቴ ሃና ከኮስቴትስካያ ጋር ላከችኝ...

ደህና፣ እሺ፣ ንጉሱ በቅፅል ስም የሚጠራው ቤኒያ ክሪክ፣ “እነዚህ ሁለት ቃላት ምንድን ናቸው?” ሲል መለሰ።

ትላንትና ጣቢያ አዲስ የዋስ ጠበቃ ደረሰ፣ አክስቴ ሀና ንገረኝ አለች...

ቤኒያ ክሪክ “ስለ ጉዳዩ ከትናንት በፊት አውቀዋለሁ። - ተጨማሪ.

ጠበቃው ግቢውን ሰብስቦ ግቢውን ንግግር አደረገ...

አዲሱ መጥረጊያ በንጽህና ጠራርጎ ይሄዳል” ሲል ቤንያ ክሪክ መለሰ። - ወረራ ይፈልጋል። ተጨማሪ…

ወረራ ሲኖር ደግሞ ታውቃላችሁ። ንጉስ?

ነገም እዚያ ትሆናለች።

ንጉሱ ዛሬ ትሆናለች።

ይህን ማን ነገረህ ልጄ?

አክስቴ ሀና እንዲህ አለች ። አክስቴ ሀናን ታውቃለህ?

-... ገዳይ ጣቢያውን ሰብስቦ ንግግር አደረገላቸው። “ቢኒያ ክሪክን አንቆ ልናንቀው ይገባል፣ ምክንያቱም ሉዓላዊ ንጉሠ ነገሥት ባለበት ንጉሥ ስለሌለ ነው። ዛሬ ፣ ክሪክ እህቱን ሲያገባ እና ሁሉም እዚያ ይሆናሉ ፣ ዛሬ ወረራ ማድረግ አለብን… "

-...ከዚያም ሰላዮቹ መፍራት ጀመሩ። አሉ፡ ዛሬ ወረራ ብናደርግ የሱ በዓል ሲሆን ቤኒያ ይናደዳል እናም ብዙ ደም ይፈስሳል። የዋስ አላፊው የተናገረው ያ ነው - ለራሴ ክብር መስጠት ለእኔ የበለጠ ዋጋ ያለው ነው...

ደህና፣ ሂድ” ሲል ንጉሱ መለሰ።

ስለ ወረራ ለአክስቴ ሀና ምን ልበል?

በላቸው፡- ቢኒያ ስለ ወረራ ያውቃል።

እናም ይሄ ወጣት ሄደ። ወደ ሶስት የሚጠጉ የቤን ጓደኞች ተከተሉት። በግማሽ ሰዓት ውስጥ እንደሚመለሱ ተናግረዋል. እናም ከግማሽ ሰዓት በኋላ ተመለሱ. ያ ነው.

እንደ አዛውንት ሰዎች ጠረጴዛው ላይ አልተቀመጡም. ደደብ እርጅና ከፈሪ ወጣትነት አያንስም። እና በሀብት አይደለም። የከባድ ቦርሳው ሽፋን በእንባ የተሰራ ነው።

ሙሽሪት እና ሙሽሪት በጠረጴዛው ላይ በመጀመሪያ ተቀምጠዋል. ይህ ቀናቸው ነው። በሁለተኛ ደረጃ የንጉሱ አማች ላኪ ኢችባም ተቀምጧል። መብቱ ነው። የላኪ ኢችባም ታሪክ ቀላል ታሪክ ስላልሆነ ሊታወቅ የሚገባው ነው።

የወራሪዎች እና የወራሪዎች ንጉስ ቤኒያ ክሪክ የኢችባም አማች የሆነው እንዴት ነው? ስድሳ የወተት ላም ያለ አንድ ሰው እንዴት አማች ሆነ? ሁሉም ስለ ወረራ ነው። ልክ ከአንድ አመት በፊት ቤንያ ለኢችባሆም ደብዳቤ ጻፈ።

"Monsieur Eichbaum" ሲል ጽፏል, "እባክዎ, እባክዎን ነገ ጠዋት በበሩ ስር በ 17 Sofiyevskaya, ሃያ ሺህ ሮቤል. ይህን ካላደረጉት, አንድ ያልተሰማ ነገር ይጠብቅዎታል, እና ሁሉም የኦዴሳ ስለእርስዎ ይናገራሉ. ከአክብሮት ጋር, ቢኒያ ንጉስ.

ሦስት ፊደላት, አንዱ ከሌላው የበለጠ ግልጽ, መልስ ሳያገኙ ቀርተዋል. ከዚያም ቤኒያ እርምጃ ወሰደ። በሌሊት መጡ - በእጃቸው ረዣዥም እንጨቶች የያዙ ዘጠኝ ሰዎች። በትሮቹ በታሸገ ተጎታች ተጠቅልለዋል። ዘጠኝ የሚያበሩ ኮከቦች በርተዋል። barnyard Eichbaum. ቢኒያም ከጋጣው ላይ መቆለፊያውን አነሳና ላሞቹን አንድ በአንድ ማውጣት ጀመረች። አንድ ቢላዋ የያዘ ሰው እየጠበቃቸው ነበር። ላሟን በአንድ ምት አንኳኳ እና ቢላዋ ወደ ላሟ ልብ ውስጥ ገባ። መሬት ላይ፣ በደም የተጨማለቀ፣ ችቦዎች እንደ እሳታማ ጽጌረዳ ያብባሉ እና ጥይቶች ይጮኻሉ። ቤኒያ ወደ ጎተራ እየሮጡ የመጡትን ሰራተኞች ለማባረር በጥይት ተጠቅሟል። እና ከእሱ በኋላ, ሌሎች ዘራፊዎች በአየር ላይ መተኮስ ጀመሩ, ምክንያቱም በአየር ላይ ካልተኩሱ, ሰውን መግደል ይችላሉ. እናም፣ ስድስተኛው ላም በንጉሱ እግር ስር በሞት ወድቃ በወደቀች ጊዜ፣ ኢክባም የውስጥ ሱሪው ውስጥ ሆኖ ወደ ግቢው ሮጦ ወጣ እና ጠየቀ፡-

ከዚህ ምን ይሆናል ቤኒያ?

ገንዘብ ከሌለኝ ላሞች አይኖሩህም ሞንሲዩር ኢችባም ሁለት ጊዜ ሁለት ነው።

ወደ ክፍሉ ግባ፣ ቢኒያ።

ቤት ውስጥም ተስማሙ። የታረዱት ላሞች በእነሱ ለሁለት ተከፍለዋል። Eichbaum ያለመከሰስ ዋስትና ተሰጥቶት የማኅተም የምስክር ወረቀት ተሰጥቶታል። ነገር ግን ተአምር የመጣው በኋላ ነው።

በወረራ ወቅት፣ በዚያ አስፈሪ ምሽት፣ የተኮሩ ላሞች ሲጮሁ፣ ጊደሮች በእናታቸው ደም ውስጥ ሲንሸራተቱ፣ ችቦዎቹ እንደ ጥቁር ሴት ልጆች ሲጨፍሩ፣ እና ወተት ሰራተኞቹ ራቅ ብለው በወዳጅ ብራውኒንግ ጠመንጃ ስር ሲጮሁ - በዚያ አስፈሪ ምሽት። ፣ የተቆረጠ ሸሚዝ ለብሳ ወደ ግቢው ሮጠች ፣የሽማግሌው ኢችባም ልጅ - ፅልያ። የንጉሱም ድል ሽንፈቱ ሆነ።

ከሁለት ቀን በኋላ ቤኒያ፣ ምንም ሳያስጠነቅቅ፣ የወሰደውን ገንዘብ በሙሉ ወደ ኢችባም መለሰ እና ከዚያም ምሽት ላይ ለጉብኝት መጣ። እሱ ብርቱካናማ ልብስ ለብሶ ነበር ፣ የአልማዝ አምባር በካፋው ስር የሚያበራ; ወደ ክፍሉ ገባና ሰላም አለና ለልጁ ጽሊ እጅ ኤይችባምን ጠየቀ። ሽማግሌው ትንሽ ደበደቡት ግን ተነሳ። ሽማግሌው አሁንም ሃያ አመት የሚያህል ህይወት ቀረው።

ስማ፣ ኢክባም፣” ንጉሱ፣ “ስትሞት፣ እኔ በበሩ አጠገብ ባለው የመጀመሪያው የአይሁድ መቃብር እቀብርሃለሁ” አለው። Eichbaum ሆይ፣ ከሮዝ እብነ በረድ የተሰራ ሀውልት አቆምልሃለሁ። የብሮድስኪ ምኩራብ መሪ አደርግሃለሁ። ልዩነቴን Eichbaum ትቼ ንግድዎን እንደ አጋር እቀላቀላለሁ። ሁለት መቶ ላሞች ይኖረናል, Eichbaum. ካንተ በቀር የወተት ተዋጊዎችን ሁሉ እገድላለሁ። ሌባ በምትኖርበት ጎዳና ላይ አይሄድም። በአስራ ስድስተኛው ጣቢያ ላይ ዳቻን እገነባልሃለሁ... እና አስታውስ፣ Eichbaum፣ አንተም በወጣትነትህ ረቢ አልነበርክም። ኑዛዜውን የፈጠረው ማን ነው፣ ጮክ ብለን አናወራው?... እና አማችህ ንጉስ ይሆናል፣ ጨካኝ ሳይሆን ንጉስ ይሆናል፣ ኢክባም...

እናም ግቡን አሳክቷል፣ ቤኒያ ክሪክ፣ ምክንያቱም እሱ አፍቃሪ ነበር፣ እና ፍቅር አለምን ስለሚገዛ። አዲስ ተጋቢዎች ለሦስት ወራት ያህል በለምለም ቤሳራቢያ፣ በወይን ፍሬ፣ በብዛት ምግብ እና በፍቅር ላብ መካከል ኖረዋል። ከዚያም ቤኒያ በመቃብር በሽታ ትሠቃይ የነበረችውን የአርባ ዓመት እህቱን ዲቮይራን ለማግባት ወደ ኦዴሳ ተመለሰ። እና አሁን፣ የላኪውን ኢችባም ታሪክ ከተናገርን፣ የንጉሱ እህት ወደ ድቮይራ ክሪክ ሰርግ መመለስ እንችላለን።

በዚህ ሰርግ ላይ ቱርክን ለእራት አቀረቡ። የተጠበሰ ዶሮ፣ ዝይ ፣ የታሸገ ዓሳ እና የዓሳ ሾርባ ፣ የሎሚ ሐይቆች እንደ ዕንቁ እናት ያበራሉ። አበቦች ከሞቱ የዝይ ጭንቅላት በላይ እንደ ለምለም ወዝ ወወዛወዙ። ግን የተጠበሰ ዶሮ በኦዴሳ ባህር አረፋማ የባህር ዳርቻ ታጥቦ ሊሆን ይችላል?

የኛ የኮንትሮባንድ ክቡራን ሁሉ፣ ምድር ከጫፍ እስከ ጫፍ ዝነኛ የሆነችበት፣ አጥፊ፣ አሳሳች ስራውን በዛ በከዋክብት የተሞላ፣ በዚያ ሰማያዊ ሌሊት ሰርቷል። የውጪው ወይን ሆዱን ያሞቀዋል፣ እግሮቹን በጣፋጭ የሰበረ፣ አእምሮን ያደነዘዘ እና የውጊያ መለከት የሚመስል ጩኸት አስከትሏል። ከፕሉታርች የመጣው ጥቁር አብሳይ በሶስተኛው ቀን ከፖርት ሰኢድ የደረሰው ከጉምሩክ መስመር ባለፈ ከኢየሩሳሌም ዳርቻ የመጡ የጃማይካውያን ሩሞችን፣ ዘይት ማዴራ፣ ሲጋራዎችን፣ ከኢየሩሳሌም ዳርቻ የመጡ ብርቱካን ጠርሙሶችን የጃማይካ ሩም ፣ የዘይት ዘይት ማዴይራ ጠርሙሶችን ይዞ ነበር። በኦዴሳ ባህር ላይ ያለው አረፋማ ሞገድ በባህር ዳርቻ ላይ የሚያጥበው ይህ ነው ፣ ይህ የኦዴሳ ለማኞች አንዳንድ ጊዜ በአይሁድ ሰርግ ላይ የሚያገኙት ነው። በዱቮይራ ክሪክ ሰርግ ላይ የጃማይካ ሩትን አገኙ፣ እና እንደ ክለብ አሳማዎች ጠጥተው፣ አይሁዳውያን ለማኞች ሰሚ አጥተው ክራንቻቸዉን ይደበድቡ ጀመር። ኢክባም ልብሱን ፈትቶ የተናደደውን ስብሰባ ዙሪያውን በጠባቡ አይኖች ተመለከተ እና በፍቅር ተወጠረ። ኦርኬስትራው ዜማዎችን ተጫውቷል። እንደ ክፍል ግምገማ ነበር። ንካ - ከመንካት በስተቀር ምንም የለም. ዘራፊዎቹ በቅርብ ተራ ተራሮች ላይ ተቀምጠው በመጀመሪያ በእንግዶች መገኘት ያሳፍሩ ነበር, ነገር ግን ከዚያ በኋላ ተበታተኑ. ሌቫ ካትሳፕ በፍቅረኛው ራስ ላይ የቮዲካ ጠርሙስ ሰበረ። ሞንያ የመድፍ ታጣቂው ወደ አየር ተኮሰ። ነገር ግን እንደ ቀድሞው ልማድ ተጋባዦቹ ለአዲሶቹ ተጋቢዎች ስጦታ መስጠት ሲጀምሩ ደስታው ገደብ ላይ ደርሷል. የምኩራብ አሳፋሪዎች በጠረጴዛው ላይ ዘለው እና የተለገሱትን ሩብል እና የብር ማንኪያዎች ቁጥር ለአረፋው አስከሬን ድምጽ አሰሙ. እና ከዚያ የንጉሱ ጓደኞች ምን ዋጋ እንዳለው አሳይተዋል ሰማያዊ ደምእና አሁንም ያልጠፋው የሞልዳቪያ ባላባት። በእጃቸው ጥንቃቄ የጎደለው እንቅስቃሴ የወርቅ ሳንቲሞችን፣ ቀለበቶችን እና የኮራል ክሮች በብር ትሪዎች ላይ ጣሉ።

በብዙ ዝርዝሮች የሚታወቀው የባቤል የሕይወት ታሪክ አሁንም አንዳንድ ክፍተቶች አሉት ምክንያቱም ጸሐፊው በራሱ የተወዋቸው የሕይወት ታሪክ ማስታወሻዎች በአብዛኛው ያጌጡ፣ የተሻሻሉ ወይም እንዲያውም “ንጹሕ ልቦለድ” ለተለየ ዓላማ በዚያን ጊዜ ከነበረው የፖለቲካ ጊዜ ጋር ይዛመዳል። . ሆኖም የጸሐፊው የህይወት ታሪክ የተመሰረተው ስሪት የሚከተለው ነው-

ልጅነት

በኦዴሳ ሞልዳቫንካ ውስጥ የተወለደው በድሃ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ብዙ ኢትስኮቪች ቦቤል (ኤማኑኤል (ማኑስ ፣ ማኔ) ኢሳኮቪች ባቤል) ፣ በመጀመሪያ ከ Bila Tserkva እና Feiga (ፋኒ) አሮኖቭና ቦበል። የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ የማህበራዊ አለመረጋጋት እና የአይሁድ ጅምላ የስደት ጊዜ ነበር። የሩሲያ ግዛት. ባቤል ራሱ በ1905 ከሞት ተረፈ (በክርስቲያን ቤተሰብ ተደብቆ ነበር) እና አያቱ ሾይል በወቅቱ ከተገደሉት ሶስት መቶ አይሁዶች አንዱ ሆነ።

ወደ ኦዴሳ የንግድ ትምህርት ቤት የኒኮላስ 1 ትምህርት ቤት መሰናዶ ክፍል ለመግባት ባቤል የአይሁድ ተማሪዎችን ኮታ ማለፍ ነበረበት (10% በ Pale of Settlement ፣ 5% ከሱ ውጭ እና 3% ለሁለቱም ዋና ከተሞች) ፣ ግን ምንም እንኳን አዎንታዊ ምልክቶች ቢኖሩም የማጥናት መብት ሰጠ, ቦታው ለሌላ ወጣት ተሰጥቷል, ወላጆቹ ለት / ቤቱ አስተዳደር ጉቦ ሰጥተዋል. ባቤል በቤት ውስጥ በተማረበት አመት የሁለት ክፍል መርሃ ግብር አጠናቀቀ. ከባህላዊ ትምህርት በተጨማሪ ታልሙድን አጥንቶ ሙዚቃን አጥንቷል።

ወጣቶች

ወደ ኦዴሳ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ሌላ ያልተሳካ ሙከራ ካደረገ በኋላ (በድጋሚ በኮታዎች ምክንያት) በኪየቭ የፋይናንስ እና ሥራ ፈጣሪነት ኢንስቲትዩት ውስጥ ተጠናቀቀ, እሱም በመጀመሪያ ስሙ ቦቤል ተመርቋል. እዚያም የእሱን አገኘ የወደፊት ሚስት Evgenia Gronfein, አንድ ሀብታም የኪዬቭ ኢንዱስትሪያል ሴት ልጅ, ከእርሱ ጋር ወደ ኦዴሳ የሸሸችው.

በዪዲሽ፣ ራሽያኛ እና ፈረንሣይኛ አቀላጥፎ የሚያውቅ፣ ባቤል የመጀመሪያ ሥራዎቹን የጻፈው እ.ኤ.አ ፈረንሳይኛእነሱ ግን አልደረሱንም። ከዚያም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ, ያለ, በራሱ ትዝታ መሠረት, ይህን ለማድረግ መብት, ከተማዋ ገረጣ የሰፈራ ውጭ ነበር ጀምሮ. (በፔትሮግራድ ፖሊስ በ1916 ባቤል በሳይኮኒዩሮሎጂካል ኢንስቲትዩት ሲማር በከተማው ውስጥ እንዲኖር የፈቀደ ሰነድ በቅርቡ ተገኝቷል፣ ይህም የጸሐፊውን የፍቅር ታሪክ በሮማንቲሲዝድ ግለ ታሪክ ውስጥ ትክክል አለመሆኑን ያረጋግጣል)። በዋና ከተማው ውስጥ በፔትሮግራድ ሳይኮኒዩሮሎጂካል ተቋም የሕግ ፋኩልቲ በአራተኛው ዓመት ውስጥ ወዲያውኑ መመዝገብ ችሏል ።

ባቤል በ 1915 "ክሮኒክል" በተሰኘው መጽሔት ላይ የመጀመሪያውን ታሪኮችን በሩሲያኛ አሳተመ. "Elya Isaakovich and Margarita Prokofyevna" እና "እናት, ሪማ እና አላ" ትኩረትን ስቧል, እና ባቤል ለብልግና ሥዕሎች (አንቀጽ 1001) ሊሞከር ነበር. በአብዮት ተከልክሏል. በ M. Gorky ምክር, ባቤል "በህዝብ ዓይን ውስጥ ገባ" እና ብዙ ሙያዎችን ቀይሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1917 መገባደጃ ላይ ባቤል ለብዙ ወራት በግል ካገለገለ በኋላ በረሃ ሄደ እና ወደ ፔትሮግራድ ሄደ ፣ እ.ኤ.አ. በታህሳስ 1917 በቼካ ውስጥ ለመስራት ፣ ከዚያም በሕዝብ ኮሚሽነር ለትምህርት እና በምግብ ጉዞዎች ውስጥ ሄደ ። እ.ኤ.አ. በ 1920 የፀደይ ወቅት ፣ በ ኤም ኮልትሶቭ ምክር ፣ በኪሪል ቫሲሊቪች ሊዩቶቭ ስም ፣ ተዋጊ እና የፖለቲካ ሰራተኛ ወደነበረበት ወደ 1 ኛ ፈረሰኛ ጦር ሰራዊት ለ Yug-ROST የጦርነት ዘጋቢ ተላከ ። በሮማኒያ፣ በሰሜን እና በፖላንድ ግንባሮች ከእርሷ ጋር ተዋግቷል። ከዚያም በኦዴሳ አውራጃ ኮሚቴ ውስጥ ሰርቷል, የ 7 ኛው የሶቪየት ማተሚያ ቤት አዘጋጅ እና በቲፍሊስ እና ኦዴሳ, በዩክሬን የመንግስት ማተሚያ ቤት ውስጥ ዘጋቢ ነበር. እሱ ራሱ በህይወት ታሪኩ ውስጥ በገለጸው አፈ ታሪክ መሠረት በእነዚህ ዓመታት ውስጥ አልጻፈም ፣ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ “የኦዴሳ ታሪኮችን” ዑደት መፍጠር የጀመረው በዚህ ጊዜ ነበር ።

የጸሐፊነት ሥራ

እ.ኤ.አ. በ 1924 "ሌፍ" እና "ክራስናያ ኖቭ" በሚባሉት መጽሔቶች ውስጥ በርካታ ታሪኮችን አሳተመ, በኋላም "ፈረሰኛ" እና "የኦዴሳ ታሪኮች" ዑደቶችን ፈጠረ. ባቤል በዪዲሽ ውስጥ የተፈጠረውን የስነ-ጽሑፍ ዘይቤ በብቃት በሩሲያኛ ማስተላለፍ ችሏል (ይህ በተለይ በኦዴሳ ታሪኮች ውስጥ ይታያል ፣ በአንዳንድ ቦታዎች የገጸ-ባህሪያቱ ቀጥተኛ ንግግር ከዪዲሽ የተተረጎመ ነው)።

የሶቪየት የእነዚያ ዓመታት ትችት ለባቤል ሥራ ተሰጥኦ እና አስፈላጊነት ክብር እየሰጠ ፣ “ለሠራተኛው መደብ ጥላቻን” ጠቁሞ “ተፈጥሮአዊነትን እና ድንገተኛ የ ሽፍታነትን መርህ እና ሮማንቲክን” በማለት ተወቅሷል ። "ፈረሰኛ" የተሰኘው መጽሐፍ በኤስ ኤም. ቡዲኒ በጣም ተወቅሷል፣ እሱም በውስጡ በአንደኛው ፈረሰኛ ጦር ላይ ስም ማጥፋትን ተመልክቷል። ክሊመንት ቮሮሺሎቭ እ.ኤ.አ. ስታሊን ባቤል የጻፈው “ያልተረዳው ነገር” እንደሆነ ያምን ነበር። ጎርኪ ጸሃፊው በተቃራኒው ኮሳኮችን “ከውስጥ ያጌጠ” በማለት ሃሳቡን ገልጿል “ከጎጎል ኮሳኮች የበለጠ እውነት”።

“የኦዴሳ ታሪኮች” ውስጥ ባቤል በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩትን የአይሁድ ወንጀለኞች ህይወት በፍቅር ስሜት አሳይቷል፣ ልዩ ባህሪያትን እና ጠንካራ ገጸ-ባህሪያት. የእነዚህ ታሪኮች በጣም የማይረሳ ጀግና የአይሁድ ዘራፊ ቤንያ ክሪክ ነው (ምሳሌው አፈ ታሪክ ሚሽካ ያፖንቺክ ነው) ፣ በ “የአይሁድ ኢንሳይክሎፔዲያ” ቃላት ውስጥ - ለራሱ እንዴት መቆም እንዳለበት የሚያውቅ አይሁዳዊ የባቤል ህልም ምሳሌ።

እ.ኤ.አ. በ 1926 የመጀመሪያዎቹን የሶቪየት ሶቪየት የሰበሰበውን የሾሌም አሌቼም ስራዎችን አስተካክሏል ፣ እና በሚቀጥለው ዓመት የሾለም አሌቼም “ዋንደርንግ ኮከቦች”ን ለፊልም ፕሮዳክሽን አስተካክሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1927 "ኦጎንዮክ" በተሰኘው መጽሔት ላይ በታተመው የጋራ ልብ ወለድ "ትልቅ እሳት" ውስጥ ተሳትፏል.

እ.ኤ.አ. በ 1928 ባቤል “ፀሐይ ስትጠልቅ” (በ 2 ኛው የሞስኮ አርት ቲያትር ላይ ተዘጋጅቷል) እና በ 1935 - “ማሪያ” የተሰኘውን ተውኔት አሳተመ። ባቤል ብዙ ስክሪፕቶችንም ጽፏል። መምህር አጭር ልቦለድ, ባቤል በገጸ-ባህሪያቱ ምስሎች ፣ ሴራ ግጭቶች እና መግለጫዎች ውስጥ ከፍተኛ ቁጣን ከውጫዊ ስሜታዊነት ጋር በማጣመር ለላኮኒዝም እና ለትክክለኛነት ይተጋል። የአበባው ፣ በዘይቤ የተጫነ ቋንቋ የመጀመሪያ ታሪኮችበኋላ ጥብቅ እና የተከለከለ የትረካ ዘይቤ ይተካል.

በቀጣዮቹ ጊዜያት፣ በሁኔታው መጨናነቅ እና አምባገነንነት ሲጀመር ባቤል ትንሽ እና ያነሰ አሳትሟል። እየሆነ ባለው ነገር ላይ ጥርጣሬ ቢኖረውም, ምንም እንኳን ይህን ለማድረግ እድሉ ቢኖረውም, በ 1927, 1932 እና 1935 በፈረንሳይ የምትኖረውን ሚስቱን እና ከነዚህ ጉብኝቶች በኋላ የተወለደችውን ሴት ልጅ ለመጎብኘት አልሄደም.

ማሰር እና መገደል።

በሜይ 15, 1939 ባቤል "በፀረ-ሶቪየት ሴራ የሽብርተኝነት ድርጊት" እና በስለላ (ክስ ቁጥር 419) ተከሶ በፔሬዴልኪኖ በሚገኘው የእሱ ዳቻ ተይዟል. በተያዘበት ወቅት፣ ብዙ የእጅ ጽሑፎች ከእሱ ተወስደዋል፣ ይህም እስከመጨረሻው የጠፉ ናቸው (15 አቃፊዎች፣ 11 ማስታወሻ ደብተሮች፣ 7 ማስታወሻ ደብተሮች ከማስታወሻ ጋር)። ስለ ቼካ የልቦለዱ እጣ ፈንታ አልታወቀም።

በምርመራ ወቅት ባቤል ተፈጽሟል ጭካኔ የተሞላበት ማሰቃየት. በዩኤስኤስአር ከፍተኛ ፍርድ ቤት ወታደራዊ ኮሌጅ የሞት ቅጣት ተፈርዶበታል እና በማግስቱ ጥር 27, 1940 ተገደለ። የአፈፃፀም ዝርዝሩ በጆሴፍ ስታሊን በግል ተፈርሟል። መካከል ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶችየስታሊን በባቤል ላይ ያለው ጥላቻ "ፈረሰኛ" በ 1920 ለፖላንድ ዘመቻ ታሪክ መሰጠቱ ይባላል - ወታደራዊ ክወና፣ በስታሊን አልተሳካም።

በ1954 ከሞት በኋላ ታድሷል። በጣም የወደደው እና ስለ እሱ ሞቅ ያለ ትውስታዎችን ትቶ በነበረው በኮንስታንቲን ፓውቶቭስኪ ንቁ ተፅእኖ ፣ ከ 1956 በኋላ ባቤል ወደ ተመለሰ ። የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ. እ.ኤ.አ. በ 1957 “ተወዳጆች” ስብስብ ከመቅድመ ቃል ጋር በ Ilya Ehrenburg ታትሟል ፣ እሱም አይዛክ ባቤልን አንዱ ብሎ ጠራው። ድንቅ ጸሐፊዎች XX ምዕተ-አመት ፣ ድንቅ ስቲስት እና የአጭር ልቦለድ ዋና ጌታ።

የባቤል ቤተሰብ

በህጋዊ መንገድ ያገባችው Evgenia Borisovna Gronfein በ1925 ወደ ፈረንሳይ ተሰደደ። ከ Evgenia ጋር ከተፋታ በኋላ ግንኙነት የጀመረው ሌላኛው (የተለመደው አማች) ሚስቱ ታማራ ቭላዲሚሮቭና ካሺሪና (ታቲያና ኢቫኖቫ) ልጃቸው ኢማኑኤል (1926) የተባለ ልጃቸው ከጊዜ በኋላ በክሩሽቼቭ ዘመን እንደ አርቲስቱ የታወቀ ሆነ። ሚካሂል ኢቫኖቭ (የ "ዘጠኝ ቡድን") አባል, እና ያደገው በእንጀራ አባቱ ቭሴቮሎድ ኢቫኖቭ ቤተሰብ ውስጥ እራሱን እንደ ልጁ አድርጎ በመቁጠር ነው. ከካሺሪና ጋር ከተለያየ በኋላ፣ ወደ ውጭ አገር የተጓዘው ባቤል ለተወሰነ ጊዜ ከህጋዊ ሚስቱ ጋር ተገናኘ፣ ሴት ልጅ ወለደችለት፣ ናታሊያ (1929) ከአሜሪካዊቷ የስነ-ጽሁፍ ሃያሲ ናታሊ ብራውን ጋር አገባ (በእርሱ አርታኢነት የታተመው በ እንግሊዝኛ ሙሉ ስብሰባየይስሐቅ ባቤል ሥራዎች)። የባቤል የመጨረሻ (የጋራ ሕግ) ሚስት አንቶኒና ኒኮላይቭና ፒሮዝኮቫ ሴት ልጁን ሊዲያን (1937) ወለደች, በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ትኖር ነበር.

ፍጥረት

የባቤል ሥራ "የደቡብ ሩሲያ ትምህርት ቤት" (ኢልፍ, ፔትሮቭ, ኦሌሻ, ካታዬቭ, ፓውስቶቭስኪ, ስቬትሎቭ, ባግሪትስኪ) ጸሐፊዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ እና በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ሰፊ እውቅና አግኝቷል, መጽሐፎቹ ወደ ብዙ የውጭ አገር ተተርጉመዋል. ቋንቋዎች.

የተጨቆነው ባቢሎን ውርስ በሆነ መንገድ የእሱን ዕድል ይጋራል። እንደገና መታተም የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ “ከሞት በኋላ ማገገሚያ” ከተደረገ በኋላ ብቻ ነው ፣ ሆኖም ፣ ስራዎቹ በከፍተኛ ሁኔታ ሳንሱር ተደርገዋል። የጸሐፊዋ ሴት ልጅ, አሜሪካዊቷ ናታሊ ባቤል ብራውን, 1929-2005, ለማግኘት አስቸጋሪ የሆኑ ወይም ያልታተሙ ስራዎችን ሰብስቦ በአስተያየቶች ማተም ቻለ ("የአይዛክ ባቤል ሙሉ ስራዎች," 2002).

ማህደረ ትውስታ

በአሁኑ ጊዜ በኦዴሳ ውስጥ, ዜጎች ለይስሐቅ ባቤል መታሰቢያ የሚሆን ገንዘብ እየሰበሰቡ ነው. ቀድሞውኑ ከከተማው ምክር ቤት ፈቃድ ተቀብሏል; የመታሰቢያ ሐውልቱ በአንድ ወቅት ይኖርበት ከነበረው ቤት በተቃራኒ ዡኮቭስኪ እና ሪሼሊቭስካያ ጎዳናዎች መገናኛ ላይ ይቆማል ። ታላቅ መክፈቻእ.ኤ.አ. በ 2010 የታቀደ ነው - የጸሐፊው አሳዛኝ ሞት በ 70 ኛው ዓመት።

አይዛክ ኢማኑኢሎቪች ባቤል የተወለደው ሐምሌ 1 ቀን 1894 በኦዴሳ ሞልዳቫንካ ውስጥ በአይሁድ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ከኦዴሳ የንግድ ትምህርት ቤት ተመረቀ, ከዚያም በኪየቭ የፋይናንስ ተቋም ትምህርቱን ቀጠለ. አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ባቤል በትምህርት ቤቱ እና በተማሪዎቹ ዓመታት በጽዮናውያን ክበቦች ውስጥ ተሳትፏል። ገና በአሥራ አምስት ዓመቱ ባቤል መጻፍ ጀመረ. መጀመሪያ ላይ በፈረንሳይኛ ጽፏል - በጂ ፍላውበርት, ጂ. Maupassant እና በፈረንሳይ መምህሩ ቫዶን ተጽእኖ ስር.

በኦዴሳ እና በኪዬቭ የታተመው የመጀመሪያ ታሪኮቹ (“የድሮ ሽሎሜ” ፣ 1913 ፣ ወዘተ) ሳይስተዋል ከቀረ በኋላ ወጣቱ ጸሐፊ ዝና ሊያመጣለት የሚችለው ዋና ከተማው ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ሆነ። ስለዚህ በ1915 ባቤል “የመኖሪያ መብት ሳይኖረው” ወደ ፔትሮግራድ መጣ። ይሁን እንጂ የሴንት ፒተርስበርግ አዘጋጆች ሥነ-ጽሑፋዊ መጽሔቶችባቤል መፃፍ ትቶ ንግድ እንዲጀምር ይመክሯታል። ይህ ከአንድ ዓመት ለሚበልጥ ጊዜ ቀጠለ - በጎርኪ እርዳታ ሁለት ታሪኮቹ “ክሮኒክል” መጽሔት ላይ ታትመዋል-“ኤሊያ ኢሳኮቪች እና ማርጋሪታ ፕሮኮፊዬቭና” እና “እናት ፣ ሪማ እና አላ” ባቤል ወደ መጣበት ። በ 1001 ጽሑፎች (ፖርኖግራፊ) ስር ለወንጀል ተጠያቂነት. የየካቲት አብዮት አስቀድሞ መጋቢት 1917 ከታቀደው ችሎት አዳነው።
ጆርናል ኦቭ ጆርናልስ ለ 1916-17 በጸሐፊው ብዙ አጫጭር ጽሑፎችን ባቢ-ኤል በሚለው ስም አሳተመ።
እ.ኤ.አ. በ 1917 መገባደጃ ላይ ባቤል በሠራዊቱ ውስጥ ለብዙ ወራት በግል ካገለገለ በኋላ በረሃ ወደ ፔትሮግራድ ሄደ ፣ እዚያም በቼካ ውስጥ አገልግሏል ፣ ከዚያም በሕዝብ ኮሚሽነር ለትምህርት ። በእነዚህ ተቋማት ውስጥ የመሥራት ልምድ በ 1918 የጸደይ ወቅት በጋዜጣ ላይ በታተመው የባቤል ተከታታይ መጣጥፎች "ዳይሪ" ውስጥ ተንጸባርቋል. አዲስ ሕይወት" እዚህ ባቤል የሚገርመው የቦልሼቪክ አብዮት የመጀመሪያ ፍሬዎችን ይገልፃል፡ የዘፈቀደ፣ አጠቃላይ አረመኔ እና ውድመት።
ከ "አዲስ ሕይወት" መዘጋት በኋላ የሶቪየት ባለስልጣናትባቤል ከአብዮታዊው ፔትሮግራድ ሕይወት ታሪክ ላይ ሥራ ጀመረ፡- “ስለ ሁለት ቻይናውያን ሴተኛ አዳሪነት" "መራመድ" የሚለው ታሪክ ከዚህ ታሪክ የተረፈ ብቸኛው ክፍል ነው።
ወደ ኦዴሳ ስንመለስ ባቤል በአከባቢው መጽሔት "ላቫ" (ሰኔ 1920) ተከታታይ መጣጥፎችን "በክብር መስክ ላይ" አሳተመ, ይዘቱ ከፈረንሳይ መኮንኖች የፊት መስመር መዝገቦች ተወስዷል. እ.ኤ.አ. በ 1920 የፀደይ ወቅት ፣ በኤም ኮልትሶቭ አስተያየት ፣ በኪሪል ቫሲሊቪች ሊዩቶቭ ስር ፀሐፊው ወደ 1 ኛ ፈረሰኛ ጦር ሰራዊት ለ Yug-ROST የጦርነት ዘጋቢ ተላከ ። ባቤል በፖላንድ ዘመቻ ወቅት ያስቀመጠው ማስታወሻ ደብተር እውነተኛ አስተያየቱን ይመዘግባል፡ ይህ “የዕለት ተዕለት የጭካኔ ታሪክ” ነው “የብሮዲ መንገድ” በሚለው ምሳሌያዊ አጭር ልቦለድ ውስጥ በጸጥታ የተጠቀሰው። "ፈረሰኛ" (1926) በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ, የማስታወሻ ደብተሩ እውነተኛው ቁሳቁስ ጠንካራ የስነ-ጥበባት ለውጥ አለው: "የዕለት ተዕለት የጭካኔዎች ዜና መዋዕል" ወደ ልዩ ይለወጣል. የጀግንነት ታሪክ.
የቀይ አዛዦች ለእንዲህ ዓይነቱ “ስድብ” ይቅር አላሉትም። የጸሐፊው ስደት ይጀምራል, በመነሻው ኤስ.ኤም. ጎርኪ ባቤልን ሲከላከል የአንደኛ ፈረሰኞቹን ተዋጊዎች “ከኮሳኮች ጎጎል የበለጠ እውነት” እንዳሳያቸው ጽፏል። ቡድዮኒ ፈረሰኞቹን “እጅግ የማይታወቅ የባቤል ስም ማጥፋት” ብሎ ጠርቶታል። ከቡዲኒ አስተያየት በተቃራኒ የባቤል ሥራ በ ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት ክስተቶች ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ. “ባቤል እንደማንኛውም ሰው አልነበረም። ግን ብዙም አላለፈም - የዘመኑ ሰዎች ቀስ በቀስ ባቤልን መምሰል ጀምረዋል። በሥነ ጽሑፍ ላይ ያለው ተጽእኖ ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጥቷል” ሲል በ1927 ጽፏል ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ A. Lezhnev.
በተመሳሳይ ጊዜ ከ “ፈረሰኞች” ጋር ባቤል በ1921-23 የተጻፈውን “የኦዴሳ ታሪኮች” አሳተመ ፣ ግን እንደ የተለየ ህትመት በ 1931 ብቻ ታትሟል ። የእነዚህ ታሪኮች ዋና ገፀ ባህሪ ፣ አይሁዳዊው ዘራፊ ቤንያ ክሪክ (ምሳሌው አፈ ታሪክ ሚሽካ ያፖንቺክ ነበር) ለራሱ መቆም የሚችል አይሁዳዊ የባቤል ሕልሞች መገለጫ ነው። እዚህ ጋር ትልቁ ጥንካሬየባቤል አስቂኝ ተሰጥኦ እና የቋንቋ ችሎታ ተገለጠ (በታሪኩ ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀው የኦዴሳ ጃርጎን ተጫውቷል)። ዑደቱ በአብዛኛው ለአይሁድ ጭብጦች ያተኮረ ነው። የህይወት ታሪክ ታሪኮችባቤል "የእኔ የእርግብ ታሪክ" (1926). ይህ የሥራው ዋና ጭብጥ የድክመት እና የጥንካሬ ተቃውሞ ቁልፍ ነው ፣ ይህም በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ባቢሎንን በአምልኮተ ሃይማኖት እንዲከሰሱ ከአንድ ጊዜ በላይ ምክንያት ሆኗል ። ጠንካራ ሰው».
ባቤል ከአይሁድ ጋር ስላለው ጠንካራ ግንኙነት ባህላዊ ቅርስከኦስትሮፖል ("ሻቦስ-ናህሙ") ("ሻቦስ-ናህሙ"፣1918)፣ ሻሎም አሌቼም በ1937 ያሳተመው ስራ፣ እንዲሁም በዕብራይስጥ የመጨረሻው ህጋዊ አልማናክ ውስጥ በመሳተፍ በአይሁድ አፈ ታሪክ በተነሳሱ ታሪኮች ተረጋግጧል፣ የሶቪየት ባለስልጣናት, "ብሬሺት" (በርሊን, 1926, አርታኢ A.I. Kariv), ስድስት የባቤል ታሪኮች በተፈቀደው ትርጉም ውስጥ የታተሙበት እና የጸሐፊው ስም በዕብራይስጥ መልክ ተሰጥቷል - ይትስሃክ.
በ 1928 ባቤል "የፀሐይ መጥለቅ" የሚለውን ተውኔት አሳተመ. ይህ በኤስ አይዘንስታይን አባባል "ምናልባትም ከጥቅምት በኋላ ያለው ምርጥ ጨዋታ በአስደናቂ ችሎታ" በሞስኮ አርት ቲያትር በተሳካ ሁኔታ ቀርቦ ነበር እና እውነተኛ የመድረክ ገጽታ የተገኘው በ 1960 ዎቹ ከዩኤስኤስአር ውጭ ብቻ ነው-በእስራኤል ሀቢማ ቲያትር እና ቡዳፔስት ታሊያ ቲያትር "
በ1930ዎቹ ባቤል ጥቂት ስራዎችን አሳትሟል። “ካርል-ያንክል”፣ “ዘይት”፣ “የአልምሃውስ መጨረሻ” በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ጸሃፊው በእሱ ውስጥ ያስወገዱት የመፍትሄ ሃሳቦች ይታያሉ። ምርጥ ስራዎች. ስለ ስብስብነት ከተፀነሰው ልብ ወለድ ውስጥ "Velikaya Krinitsa" የመጀመሪያው ምዕራፍ ብቻ "ጋፓ ጉዝቫ" ("ጋፓ ጉዝቫ") የብርሃን ብርሀን ተመለከተ. አዲስ ዓለም", ቁጥር 10, 1931). የባቤል ሁለተኛ ጨዋታ “ማሪያ” (1935) ብዙም የተሳካለት ሆኖ አልተገኘም። ነገር ግን፣ ከሞት በኋላ በታተሙ እንደዚህ ያሉ ሥራዎች እንደተረጋገጠው “አይሁዳዊቷ ሴት” (ኒው ጆርናል፣ 1968)፣ “ሰርቲፊኬት (የመጀመሪያ ክፍያዬ)” እና ሌሎችም የታሪክ ቁርጥራጭ፣ ባቤል በ1930ዎቹ ችሎታውን አላጣም። ምንም እንኳን የጭቆና ከባቢ አየር ቢያስገድድም በሕትመት ውስጥ ያነሰ እና ያነሰ ይመስላል።
እ.ኤ.አ. በ 1926 ባቤል ለሲኒማ መሥራት ጀመረ (በዪዲሽ ውስጥ “የአይሁዶች ደስታ” ለተሰኘው ፊልም ፣ በሻሎም አሌይቸም ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ ስክሪፕት ፣ “ቢኒያ ክሪክ” ፊልም ታሪክ)። እ.ኤ.አ. በ 1936 ከአይሴንስታይን ጋር ፣ “Bezhin Meadow” የተሰኘውን የፊልም ጽሑፍ ጻፈ። ይሁን እንጂ በዚህ ሁኔታ ላይ የተመሰረተው ፊልም በሶቪየት ሳንሱር ወድሟል. በ 1937 ባቤል ህትመቶች የቅርብ ጊዜ ታሪኮች"መሳም", "ዲ ግራሶ" እና "ሱላክ".
ባቤል በግንቦት 15, 1939 ተይዛ "በፀረ-ሶቪየት ሴራ የሽብር ተግባራት" ተከሶ በሌፎርቶቮ እስር ቤት ጥር 27, 1940 በጥይት ተመታ።
ከባቤል "ድህረ-ድህረ ማገገሚያ" በኋላ በዩኤስኤስአር ውስጥ በታተሙ ህትመቶች, ስራዎቹ ከባድ የሳንሱር ቅነሳዎች ተደርገዋል. በዩኤስኤ ውስጥ የጸሐፊዋ ሴት ልጅ ናታሊያ ባቤል ለማግኘት አስቸጋሪ የሆኑ እና ከዚህ ቀደም ያልታተሙ የአባቷን ስራዎች በመሰብሰብ እና በዝርዝር አስተያየቶች በማተም እጅግ በጣም ጥሩ ስራ ሰርታለች።

የባቤል የሕይወት ታሪክ

አይዛክ ኢማኑኢሎቪች ባቤል (እውነተኛ ስም ቦቤል) (ሐምሌ 1 (13) ፣ 1894 - ጥር 27 ቀን 1940) - የሩሲያ ጸሐፊ።

በኦዴሳ ውስጥ ከአንድ የአይሁድ ነጋዴ ቤተሰብ ተወለደ። የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ማኅበራዊ አለመረጋጋት እና ብዙ አይሁዶች ከሩሲያ ግዛት የወጡበት ጊዜ ነበር። ባቤል ራሱ በ1905 ከሞት ተረፈ (በክርስቲያን ቤተሰብ ተደብቆ ነበር) እና አያቱ ሾይል ከተገደሉት 300 አይሁዶች አንዱ ነበር።

በዪዲሽ፣ ራሽያኛ እና ፈረንሣይኛ አቀላጥፎ የሚያውቅ ባቤል የመጀመሪያ ሥራዎቹን በፈረንሳይኛ ጽፏል፣ እነሱ ግን ሊደርሱን አልቻሉም። ባቤል የመጀመሪያዎቹን ታሪኮች በሩሲያኛ "ክሮኒክል" በሚለው መጽሔት ላይ አሳተመ.

ከዚያም በ M. Gorky ምክር "ወደ ህዝብ ዓይን ገባ" እና ብዙ ሙያዎችን ቀይሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1920 በካቫሪ ጦር ውስጥ ተዋጊ እና የፖለቲካ ሰራተኛ ነበር ። በ 1924 በርካታ ታሪኮችን አሳተመ, በኋላ ላይ "ፈረሰኛ" እና "የኦዴሳ ታሪኮች" ዑደቶችን ፈጠረ. ባቤል በዪዲሽ ውስጥ የተፈጠረውን የስነ-ጽሑፍ ዘይቤ በብቃት በሩሲያኛ ለማስተላለፍ ችሏል (ይህ በተለይ በኦዴሳ ታሪኮች ውስጥ ይታያል ፣ በአንዳንድ ቦታዎች የገጸ ባህሪያቱ ቀጥተኛ ንግግር ከዪዲሽ የተተረጎመ ነው)።

የሶቪየት የእነዚያ ዓመታት ትችት ለባቤል ሥራ ተሰጥኦ እና አስፈላጊነት ክብር እየሰጠ ፣ “ለሠራተኛው መደብ ጥላቻን” ጠቁሞ “ተፈጥሮአዊነትን እና ድንገተኛ የ ሽፍታነትን መርህ እና ሮማንቲክን” በማለት ተወቅሷል ።

“በኦዴሳ ታሪኮች” ውስጥ ባቤል በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩትን የአይሁድ ወንጀለኞችን ሕይወት በፍቅር ስሜት ያሳያል፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሌቦች፣ ዘራፊዎች፣ እንዲሁም የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ትናንሽ ነጋዴዎች ልዩ ባህሪያትን እና ጠንካራ ገጸ-ባህሪያትን አግኝተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1928 ባቤል “ፀሐይ ስትጠልቅ” (በ 2 ኛው የሞስኮ አርት ቲያትር ላይ ተዘጋጅቷል) እና በ 1935 - “ማሪያ” የተሰኘውን ተውኔት አሳተመ። ባቤል ብዙ ስክሪፕቶችንም ጽፏል። የአጭር ልቦለድ መምህር የሆነው ባቤል በገጸ ባህሪያቱ ምስሎች፣ ግጭቶች እና መግለጫዎች ላይ ከፍተኛ ቁጣን ከውጫዊ ስሜታዊነት ጋር በማጣመር ለላኮኒዝም እና ለትክክለኛነት ይተጋል። የቀደሙት ታሪኮቹ አበባ ያለው፣ በዘይቤ የተጫነው ቋንቋ በኋላ በጥብቅ እና በተከለከለ የትረካ ዘይቤ ተተካ።

በግንቦት 1939 ባቤል “በፀረ-ሶቪየት ኅብረት ሴራ የሽብር ተግባር” በሚል ክስ ተይዞ ጥር 27, 1940 ተገደለ። በ1954 ከሞት በኋላ ተሃድሶ ተደረገ።

የባቢሎን ኃያል መዝናኛ

ፋዚል እስክንድር

አሁን እንደማስታውሰው መፅሃፉን ይዤ በሱኩሚ ቤታችን በረንዳ ላይ ተቀምጬ ገልጬ ገልጬ ወጣሁ እና በቅጥ ውበቱ ታውሯል ። ከዚያ በኋላ ለብዙ ወራት ታሪኮቹን ማንበብ እና እንደገና ማንበብ ብቻ ሳይሆን አብዛኛውን ጊዜ በራሴ አፈፃፀም ውስጥ ለሁሉም ጓደኞቼ ለመስጠት ሞከርኩ። ይህ አንዳንዶችን፣ አንዳንድ ጓደኞቼን፣ መጽሃፉን እንደወሰድኩ፣ ለመሸሽ እንደሞከርኩ፣ ነገር ግን በቦታቸው አስቀመጥኳቸው፣ ከዚያም እነሱ አመስጋኝ ሆኑኝ ወይም አመስጋኝ ለመምሰል ተገደዱ። የቻልኩትን ሞከርኩ።

ይህ በጣም ጥሩ ሥነ ጽሑፍ እንደሆነ ተሰማኝ፣ ግን ለምን እና እንዴት ፕሮሴስ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ግጥም እንደሆነ አልገባኝም። በዚያን ጊዜ ግጥም ብቻ እጽፍ ነበር, እና አንዳንድ የስነ-ጽሑፍ ጓደኞቼን ምክር ወስጄ በስድ ጽሁፍ ላይ እጄን ለመሞከር እንደ ድብቅ ስድብ ነበር. እርግጥ ነው፣ በአእምሮዬ ተረድቻለሁ ጥሩ ሥነ ጽሑፍገጣሚ። በማንኛውም ሁኔታ, መሆን አለበት. ነገር ግን የባቤል ግጥም በቃሉ ቀጥተኛ ፍቺም ግልጥ ነበር። የትኛው ነው? ኮንደንስ - ወዲያውኑ በሬው በቀንዶቹ። የአረፍተ ነገሩ እራስን መቻል፣ በአንድ የስነ-ጽሑፋዊ ቦታ ክፍል ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የሰው ልጅ ሁኔታ ልዩነት። የባቤል ሀረጎች ልክ እንደ ገጣሚ መስመሮች ማለቂያ በሌለው ሊጠቀሱ ይችላሉ። አሁን እኔ እንደማስበው የእሱ ተመስጧዊ ዜማዎች ጸደይ በጣም ቁስለኛ ነው, ወዲያውኑ ድምጹን በጣም ከፍ ያደርገዋል, ይህም ውጥረትን ለመጨመር የሚያስከትለውን ውጤት አስቸጋሪ ያደርገዋል, ነገር ግን ይህንን አላስተዋልኩም. በአንድ ቃል፣ ሙሉ ደም ባለው የጥቁር ባህር ደስታው ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሀዘን ጋር በማይለዋወጥ መልኩ ተማርኬ ነበር።

“ፈረሰኛ” ከእያንዳንዱ የቀይ ጦር ወታደር አስገራሚ ትክክለኛነት እና አያዎአዊ አስተሳሰብ ጋር ተዳምሮ በአብዮታዊ ፓቶስ ትክክለኛ ትክክለኛነት አስደነገጠኝ። ግን ማሰብ እንደ " ጸጥ ያለ ዶን"፣ የሚተላለፈው በምልክት፣ በቃል፣ በድርጊት ብቻ ነው። በነገራችን ላይ እነዚህ ነገሮች እርስ በርስ ይቀራረባሉ እና ለአንዳንድ የተለመዱ የፍጥነት ትረካዎች ዜማዎች ናቸው.

“ፈረሰኛ”ን በማንበብ የአብዮቱ አካል በማንም እንዳልተጫነ ይገባችኋል። የሁሉንም የመበቀል እና የመታደስ ህልም ሆኖ በህዝቡ ውስጥ ጎልምሷል የሩሲያ ሕይወት. ነገር ግን የ “ፈረሰኞቹ” ጀግኖች ወደ ሞት የሚሄዱበት ከባድ ቁርጠኝነት ፣ ግን ደግሞ ፣ ያለምንም ማመንታት ፣ ጠላት የሆነውን ሁሉ ወይም በተወሰነ ቅጽበት ለመቁረጥ ዝግጁ ናቸው ፣ በድንገት በፀሐፊው ምቀኝነት እና ምሬት ይገለጣል ። , የወደፊት አሳዛኝ ስህተቶች ዕድል.

የአብዮቱ ቆንጆ ዶን ኪኾቴ ከድሉ በኋላ ወደ ጥበበኛ ፈጣሪነት የመቀየር ችሎታ ያለው እና የተለመደው ቅደም ተከተል አይደለም: "ቁራጭ!" ይበልጥ ግልጽ እና ወደ እሱ የቀረበ, እምነት የሚጣልበት እና ቀላል አስተሳሰብ ያለው ነው? በአዲስ ሁኔታዎች ፣ ከአዳዲስ ችግሮች ጋር በሚደረገው ትግል?

እና ይህ ጭንቀት በጣም ሩቅ ነው ጭብጥ ዘፈንአይደለም, አይደለም, እና "ፈረሰኛ" ውስጥ ያስነሳል.

አንድ ብልህ ተቺ አንድ ጊዜ ከእኔ ጋር በተደረገ ውይይት ስለ ባቤል የኦዴሳ ታሪኮች ጥርጣሬን ገልጿል፡ ሽፍቶችን ማሞገስ ይቻል ይሆን?

ጥያቄው በእርግጥ ቀላል አይደለም. ቢሆንም፣ የእነዚህ ታሪኮች ጽሑፋዊ ድል ግልጽ ነው። ሁሉም ነገር አርቲስቱ ባዘጋጀልን የጨዋታው ሁኔታ ላይ ነው። ባቢሎን የኦዴሳን ቅድመ-አብዮታዊ ሕይወት ባበራበት የብርሃን ጨረር ውስጥ ምንም ምርጫ የለንም-ቢኒያ ክሪክ - ወይም ፖሊስ ፣ ወይም ባለጠጋው ታርታኮቭስኪ - ወይም ቤኒያ ክሪክ። እዚህ ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ መርህ የህዝብ ዘፈኖች፣ ዘራፊዎችን ማሞገስ፡- ለሕይወት ፍትሕ መጓደል የበቀል መሣሪያን መተግበር።

በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ በጣም ብዙ ቀልዶች አሉ ፣ በጣም ብዙ ስውር እና ትክክለኛ ምልከታዎች የዋናው ገፀ ባህሪ ሙያ ወደ ዳራ እያሽቆለቆለ ነው ፣ እኛ የሰው ልጅ ከአስቀያሚ ፍርሃት ውስብስብ ፣ ከጭካኔ ልማዶች ፣ ከመጥፎ እና አታላይ ታማኝነት ነፃ በሆነ ኃይለኛ ጅረት ተወስደናል ። .

ባቤል ጥበብን የተረዳው ይመስለኛል የህይወት በዓል, እና ጥበበኛ ሀዘን, በዚህ በዓል ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚገለጥ, አያበላሽም ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ትክክለኛነትንም ይሰጠዋል. ሀዘን ስለ ህይወት መማር የማያቋርጥ ጓደኛ ነው። ሀዘንን በቅንነት የሚያውቅ እውነተኛ ደስታ ይገባዋል። እናም ይህ ደስታ በአስደናቂው ጸሃፊችን ይስሐቅ ኢማኑኢሎቪች ባቤል የፈጠራ ስጦታ ለሰዎች ያመጣው ነው።

እናም የዚህ አስደናቂ ስጦታ አድናቂዎች ፀሐፊውን በህይወት በነበሩበት ጊዜ በቅርብ የሚያውቁ የዘመኑ ሰዎች የሰጡትን ህያው ምስክርነት እንዲያውቁ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ።

አይዛክ ኢማኑኢሎቪች ባቤል ተወለደ እ.ኤ.አ. ጁላይ 1 (13) 1894 እ.ኤ.አሞልዳቫንካ ላይ በኦዴሳ። የአይሁድ ነጋዴ ልጅ። አይዛክ ባቤል ከተወለደ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቤተሰቦቹ ከኦዴሳ 111 ኪሎ ሜትር ርቃ ወደምትገኘው የወደብ ከተማ ኒኮላይቭ ተዛወሩ። እዚያም አባቱ በባህር ማዶ የእርሻ መሳሪያዎች አምራች ውስጥ ይሠራ ነበር.

ባቤል ሲያድግ በኤስዩ ስም ወደሚገኝ የንግድ ትምህርት ቤት ገባ። ዊት ቤተሰቡ ወደ ኦዴሳ ተመለሱ በ1905 ዓ.ም, እና ባቤል በኒኮላስ 1 ስም ወደ ኦዴሳ ንግድ ትምህርት ቤት እስኪገባ ድረስ ከግል አስተማሪዎች ጋር ትምህርቱን ቀጠለ እና ከዚያ ተመረቀ። በ1911 ዓ.ም. በ1916 ዓ.ምከኪየቭ የንግድ ተቋም ተመረቀ።

የመጀመሪያ ታሪኮቹን በፈረንሳይኛ ጻፈ (ያልተጠበቀ)። በ1916 ዓ.ም. በ M. Gorky እርዳታ "ክሮኒክል" በሚለው መጽሔት ውስጥ ሁለት ታሪኮችን አሳትሟል. በ1917 ዓ.ምበሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትምህርቱን አቋረጠ ፣ ብዙ ሙያዎችን ለውጦ ነበር ፣ እሱ ዘጋቢ ፣ የዩክሬን ግዛት የሕትመት ቤት አርታኢ እና የሕትመት ክፍል ኃላፊ ፣ የሕዝብ ኮሚሽነር ለትምህርት ሠራተኛ ፣ በፔትሮግራድ ቼካ ተርጓሚ ነበር ። በ 1 ኛ ፈረሰኛ ጦር ውስጥ ተዋጊ ሆኖ አገልግሏል ።

በ1919 ዓ.ምአይዛክ ባቤል ቀደም ሲል በኪዬቭ ያገኛትን የእርሻ መሳሪያ አቅራቢ ሀብታም የሆነችውን Evgenia Gronfeinን አገባ። ከወታደራዊ አገልግሎቱ በኋላ ለጋዜጦች ይጽፋል እና አጫጭር ልቦለዶችን ለመጻፍ ብዙ ጊዜ አሳልፏል። በ1925 ዓ.ምበልጅነቱ ታሪኮች ላይ የተመሠረቱ ሥራዎችን ያካተተውን "የእኔ የእርግብ ታሪክ" የሚለውን መጽሐፍ አሳተመ.

በ LEF መጽሔት ላይ በርካታ ታሪኮችን በማተም ባቤል ታዋቂ ሆነ ። 1924 ). ባቤል የአጭር ልቦለድ አዋቂ እና ድንቅ ስታይሊስት ነው። ለላኮኒዝም እና የፅሁፍ ጥግግት በመታገል የG. de Maupassant እና G. Flaubertን ፕሮሴስ ለራሱ ሞዴል አድርጎ ይቆጥረዋል። በባቤል ታሪኮች ውስጥ፣ ባለቀለምነት ከትረካው ውጫዊ አለመስማማት ጋር ተደባልቋል። የንግግር አወቃቀራቸው በስታቲስቲክ እና በቋንቋ ንብርብሮች መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሠረተ ነው- ሥነ-ጽሑፋዊ ንግግርከሩሲያኛ ተናጋሪ ተረቶች ጋር አብሮ ይኖራል - ከአይሁድ ትንሽ ከተማ ቀበሌኛ፣ ዩክሬንኛ እና ፖላንድኛ ቋንቋዎች ጋር።

አብዛኞቹየባቤል ታሪኮች የ "ፈረሰኞች" ዑደቶችን ያካትታሉ (የተለየ ህትመት - 1926 ) እና "የኦዴሳ ታሪኮች" (የተለየ ህትመት - 1931 ). ፈረሰኛ ውስጥ, አንድ ነጠላ ሴራ እጥረት leitmotifs ሥርዓት ማካካሻ ነው, ዋና ይህም የጭካኔ እና ምሕረት ተቃራኒ ጭብጦች. ዑደቱ የጦፈ ውዝግብ አስነስቷል፡ ባቤል በስም ማጥፋት ተከሷል (ኤስ.ኤም. ቡዲኒኒ)፣ ለተፈጥሮአዊ ዝርዝሮች አድልዎ እና ተጨባጭ መግለጫ የእርስ በርስ ጦርነት. "የኦዴሳ ታሪኮች" የሞልዳቫንካ ከባቢ አየርን እንደገና ይፈጥራል - የኦዴሳ ሌቦች ዓለም ማዕከል; ዑደቱ በካኒቫል ኤለመንቱ እና በኦሪጅናል የኦዴሳ ቀልድ የበላይነት የተያዘ ነው። በከተማ አፈ ታሪክ ላይ በመመስረት ባቤል የሌቦች እና የዘራፊዎች በቀለማት ያሸበረቁ ምስሎችን ሣል - ማራኪ ዘራፊዎች እና “ክቡር ዘራፊዎች”። ባቤል 2 ተውኔቶችን ፈጠረ፡- “ፀሐይ ስትጠልቅ” ( 1928 ) እና "ማሪያ" ( 1935 ፣ እንዲገባ ተፈቅዶለታል በ1988 ዓ.ም); 5 ሁኔታዎች ("የሚንከራተቱ ኮከቦችን" ጨምሮ፣ 1926 ; በሾሎም አለይጨም ተመሳሳይ ስም ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)።

በ 1930 ዎቹ ውስጥየ I. Babel ተግባራት እና ስራዎች ተቺዎች እና ሳንሱርዎች በቅርብ ክትትል ስር ነበሩ, እሱ ታማኝ አለመሆኑን ትንሽ እንኳን ለመጥቀስ ይፈልጉ ነበር. የሶቪየት መንግስት. ባቤል ሚስቱ እና ሴት ልጁ ናታሊ የሚኖሩበትን ፈረንሳይን በየጊዜው ጎበኘ። ያነሰ እና ያነሰ ጽፏል እና በብቸኝነት ውስጥ ሦስት ዓመታት አሳልፈዋል.

በ1939 ዓ.ምአይዛክ ባቤል በNKVD ተይዞ በፀረ-ሶቪየት ፖለቲካ ድርጅቶች እና በአሸባሪ ቡድኖች አባልነት እንዲሁም የፈረንሳይ እና ኦስትሪያ ሰላይ በመሆን ተከሷል።

ጥር 27 ቀን 1940 ዓ.ምአይዛክ ኢማኑይሎቪች ባቤል በጥይት ተመታ። ተሃድሶ - በ1954 ዓ.ም.

እይታዎች