ቤት » ጡት ማጥባት » በሚንግሬሊያን እና በጆርጂያውያን መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? መግረል የሚለው ቃል ትርጉም

በሚንግሬሊያን እና በጆርጂያውያን መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? መግረል የሚለው ቃል ትርጉም

Megrelians, Kakhetians, Rachvelians, Imeretians እነማን ናቸው? ሁላችንም ጆርጂያውያን ነን፣ የምንኖረው በተለያዩ የጆርጂያ ጂኦግራፊያዊ ክልሎች ነው። ሚንግሬሊያውያን ግን የጥንት ቋንቋቸውን ጠብቀው ስለቆዩ (በጥንት ጊዜ የጆርጂያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋን መሠረት ያደረገ) በመጠኑ ተለያይተዋል። እና ሁሉም የጆርጂያ ብሄረሰቦች የራሳቸው "ቤተሰብ" ባህሪያት አሏቸው - ማለትም በአያት ስሞች, በማጠቃለያቸው, የትኛው ቡድን ወይም ሌላ ተሸካሚ እንደሆነ እንረዳለን. ስለዚህ ስለ ሜግሬሊያን ስሞች.

ብዙ የሜግሬሊያን የአያት ስሞች የሚያበቁት በ"ዋ"፣ "አቫ"፣ "iya" ወይም "ia" ነው። በ"wa" የሚያበቁ የሜግሬሊያን ስሞች ምሳሌዎች ስቱሪያ፣ ማቱዋ፣ ቬኩዋ ናቸው። የሜግሬሊያን የአባት ስሞች ምሳሌዎች ኦኩድዛቫ ፣ ቤሩላቫ ፣ ፒርትስካላቫ ናቸው። በ"ia" ወይም "ia" የሚያልቁ የአያት ስሞች ምሳሌዎች Zhvania፣ Janashia፣ Kobalia ናቸው። አንዳንድ የሜግሬሊያን ስሞች የተለመዱ የጆርጂያ ፍጻሜዎች "shvili", "dze" አላቸው. በ"shvili" የሚያልቁ የአያት ስሞች ምሳሌዎች ጉጉሽቪሊ፣ ናዳሬሽቪሊ፣ ኪካሊሽቪሊ ናቸው። በ"dze" የሚያልቁ የአያት ስሞች ምሳሌዎች አላኪዜ፣ ሚካዜዝ፣ መክሄይዜ ናቸው። ብርቅዬ የሜግሬሊያን የአያት ስሞች መጨረሻቸው "iri" ወይም "ori" ያላቸውን የአያት ስሞች ያካትታሉ። ለምሳሌ, ፓፓስኪሪ, ጌጌችኮሪ, ክቬክቬስሪ, ቱሌይስኪሪ. ከአብካዚያ የሚመጡ ትውልዶች "bai" ወይም "baia" የሚሉ የመጨረሻ ስሞች አሏቸው። ለምሳሌ ኬትባያ፣ አጊርባያ፣ ዙክባያ። የሌችኩሚ፣ ስቫኔቲ ዘሮች በ"አኒ" የሚያልቁ የአያት ስሞች አሏቸው። ለምሳሌ ጋስቪያኒ, ቺኮቫኒ, አሳቲያኒ.
"የመጀመሪያው የሜግሬሊያን ስሞች" ምድብ የ Khoshtaria, Kvaratskhelia, Gamisonia ስሞችን ያካትታል. እነዚህ ስሞች ከአብካዝ ብሄረሰብ ጋር መቀላቀል ችለዋል። ማለትም፣ ብዙ አብካዝያውያን የሚንግሬሊያን ስም አላቸው። ወደ ሜግሬሊያን የተቀየሩ የአብካዝ ስሞች አሉ። እነዚህም ማርሻኒያ, ቫርዳኒያ, ማርጋኒያ, ኢሙክቫሪ ያካትታሉ. በአብካዚያን እነዚህ የአያት ስሞች ይህን ይመስላል፡- አማርስቻን፣ አቫርዳን፣ማን፣ ኢክማአ። ማለትም፣ መጨረሻው "ኢያ" በአብካዝ የአያት ስሞች ላይ ተጨምሯል። Tsushbaya እና Zukhbaya የሚል ስም ያላቸው ሰዎች አሉ። እነዚህ ስሞች እንደ የአብካዝ መጠሪያ ስም Tsushba እና Zukhba ልዩነት ተደርገው ተወስደዋል።
በአስራ ሰባተኛው - አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ፣ የሜግሬሊያን ስሞች በአብካዚያን ህዝብ ዘንድ ተስፋፍተዋል ። መጀመሪያ ላይ ሚንግሬላውያን በአብካዚያ የሚገኘውን የጋሊካን ክልል አዋህደውታል። የሚከተሉት የአያት ስሞች ታዩ፡- Eshbaya፣ Kilbaya፣ Emukhvari፣ Dzyapshiskaa፣ Marshania፣ Tarbaya፣ Zukhbaya፣ Shakirbaya። የሜግሬሊያን ስም ኢሽባያ የተፈጠረው ከአብካዝ ስም ኢሽባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ኪልባያ የተፈጠረው ከአብካዝ ስም ኪልባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ኢሙክቫሪ የተፈጠረው ከአይምካሃ እና ኢምካሃ ነው። የሜግሬሊያን ስም Dzyapshiskaa የመጣው ከ Dzyapsh-ipa ነው። የሜግሬሊያን ስም ማርሻኒያ የተመሰረተው ከአብካዚያኛ ስም አማርስቻን ነው። የሜግሬሊያን ስም ታርባያ የተፈጠረው ከአብካዚያኛ ስም ታርባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ዙክባያ የተመሰረተው ከአብካዝ የአባት ስም ዙክባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ሻኪርባያ የመጣው ከአብካዚያን ሻክሪል ስም ነው። አብካዚያውያን ወደ ሩሲያ በገቡበት ወቅት ሚንግሬሊያን ስሞች በአብካዚያውያን መካከል መታየት ጀመሩ። የሜግሬሊያን ቄሶች መንጋውን እንደገና በመጻፍ ተስማሚ ስሞችን ሰጧቸው። የሚንግሬሊያን ስሞችን የተቀበሉ አብዛኛዎቹ አብካዝ የመጀመሪያዎቹን የአብካዝ ስሞችን ያስታውሳሉ። ለምሳሌ፣ የአብካዚያ ህዝብ የአባት ስም ድዚዛሪያ የመጀመሪያ ስም Lazhv-ipa አለው። Lazhv-ipa እንደ "የውሻ ልጆች" ተተርጉሟል. በጣም ከተለመዱት የሜግሬሊያን ስሞች አንዱ Tsurtsumiya የአያት ስም ነው። በጥንት ጊዜ የዚህ ስም ስም ያላቸው ሰዎች ላሞችን በማርባት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። ከ quartzhelia መንጋ ውስጥ ያሉት ላሞች እንደ ምርጥ ይቆጠሩ ነበር. የሜግሬሊያን ስም ጃፓሪዜ በስቫኖች ዘንድ የተለመደ ነው። የመጨረሻ “አቫ” ያላቸው የሜግሬሊያን ስሞች ከ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። የጃፓን ስሞች. ከአብዮቱ በፊት የሜግሬሊያን ስሞች በ “shvili” የሚያበቁት በዋናነት ተራ ገበሬዎች ነበሩ። ተጨማሪ የክብር Megrelian ስሞች በ"dze" አብቅተዋል። በ"እነሱ" ወይም "አኒ" የሚያልቁ የአያት ስሞች የተከበሩ የተወለዱ ሰዎች ነበሩ። ለምሳሌ, Bagrationi, Orbeliani. "j" የሚለውን ድምጽ የያዙ የአያት ስሞች ብዙውን ጊዜ የሚንግሬሊያን መነሻ ናቸው። ከሜግሬሊያን ስሞች መካከል የአብካዚያን ስሞች ዘሮች አሉ። ለምሳሌ፣ የአያት ስም አፕሺላቫ የመጣው ከethnonym አፕሲል ነው። ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የጥንት የአብካዚያን ጎሳዎችን ለመሰየም ያገለግሉ ነበር። የሜግሬሊያን ስሞች አርዲያ ፣ አርድቤላቫ የመነጨው ከአብካዝ ቅድመ አያቶች ነው ፣ እሱም አርድባ የሚል ስም ሰጠው። የሜግሬሊያን ስም አስኩራቫ የመጣው ከአብካዝ ቅድመ አያቶች ከጥንታዊው አሽኩርትሳ ጎሳ ነው። የመርጌል ስም ቡሊስኬሪያ የመጣው በአብራስኪል ህዝቦች መካከል ከጥንት እና ከተከበረ ስም ነው። የመርጌል ስሞች አልሺባያ፣ ሹችኩባያ፣ ጻራግባያ፣ ኢዙግባያ እንዲሁ ከአብካዝያውያን ቅድመ አያቶች የወጡ ናቸው። ሁሉም ማለት ይቻላል የጌልስኪ ክልል ነዋሪዎች የሜግሬሊያን ስሞች የአብካዝ መነሻ ናቸው። የሚከተሉትን ምሳሌዎች እንሰጣለን. አጥቢያ አታርባ ኢዝዲህ ከችክሁርታል መንደር የተርባ ጎሳ ምንጭ ነው። የአብካዝያውያን የገበሬዎች ስም የተመሰረተው በጉሙሪሽ መንደር ውስጥ ከሚገኘው አካባቢ አሂባ ነው። በኢንጉር ጉድዝባ ወንዝ አቅራቢያ ካለው ኮረብታ ስም የመጣው የአንድ ትልቅ ጎሳ ስም ጉድዝባ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በሚንግሬሊያን ስም Gvadzabiya በመባል ይታወቃል። ከአብካዝያውያን ቋንቋ የተተረጎመው የጉሙሪሽ መንደር “የተቀደሰ ቦታ ነው። የታወቀ ዓይነትጉምባ. አካባቢው ካፕሽ-ኪት የመጣው ከካፕሽ ቤተሰብ ቤተሰብ ስም ነው። በጋል ሲዳ ከተማ አቅራቢያ ያለው የአከባቢ ስም የመጣው ከአብካዝ ሲዶቭስ ልዑል ቤተሰብ ቤተሰብ ስም ነው። የኦኩም ቻባልኩዋ መንደር የአካባቢ ስም የመጣው ከአብካዝ ቻባል የልኡል ቤተሰብ ስም ነው።
የዝህቫንያ እና አላሳኒያ ስሞች የሚንግሬሊያን ተወላጆች ናቸው። እነዚህ የሜግሬሊያን ስሞች አይደሉም የሚል አስተያየት አለ። ይህ አስተያየት መሠረተ ቢስ እንደሆነ ይቆጠራል. ሕዝብ ማን አፍ መፍቻ ቋንቋ Megrelian, ራሳቸውን ማርጋል ብለው ይጠራሉ. በጆርጂያኛ Megreli ይመስላል። “M” ቅድመ ቅጥያ ከ“ኤሊ” ቅጥያ ጋር ከስም እና የቃል ግንዶች ክፍልፋዮችን እና ቅጽሎችን ለመፍጠር ይጠቅማል። አንድ ምሳሌ እንስጥ፡ ኤም-ሽሮም-ኤሊ - ሠራተኛ ከሽሮም-ኤ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም ሥራ ማለት ነው። የሜግሬሊያን የአያት ስሞች "አቫ" የሚል ቅጥያ አላቸው። ለምሳሌ አንቴላቫ, ጆባቫ, ሌዝሃቫ. የሜግሬሊያን ስሞችን ከሌሎች ህዝቦች ስሞች የሚለየው ይህ ነው። የሜግሬሊያን ህዝብ የሜግሬሊያን ስም ፓንቹላያ አለው። እሷም ቦታውን እና የአያት ስም ተሸካሚዎች የመጡበትን ቤተሰብ ትጠቁማለች። በማሃጂሪዝም ዘመን የጆርጂያ ቄሶች አብካዝያንን ሲያድኑ አጥምቀው ለእነሱ የሚመች ስም ጻፉላቸው። ስለዚህ፣ የሚንግሬሊያን ስሞች በጆርጂያኛ ቅጂ እንሰማለን። በጣም ጥቂት የዝውውር ስሞች ነበሩ። Megrelian analogues ብዙ ጊዜ ተመዝግበዋል. (http://vsefamilii.ru/)

ከስራ ፈትነት የተነሳ እንደዚህ አይነት ፊሎሎጂያዊ ድቀት አላደረኩም። ከሜግሬሊያን ቤተሰብ ባላንድዜ ተወካዮች ጋር ተገናኘሁ - አስደናቂ ሰዎችለጆርጂያ ታሪክ ጥልቅ ፍቅር ያላቸው, ቤተሰቦቻቸውን እና ዘመዶቻቸውን የሚወዱ. እንዲህ ይላሉ፡- ሰው ቤተሰቡን መውደድ አለበት - ያለበለዚያ የትውልድ አገሩን እንዴት ሊወድ ይችላል? ከተባበሩ በኋላ ይህን ስም የሚይዙ የቅርብ እና የሩቅ ዘመዶችን እንዲሁም ስሞችን በማግኘታቸው በየዓመቱ በተመሳሳይ ቀን በማሪያሞባ (የእመቤታችን የትንሣኤ ቀን) ለመገናኘት ወሰኑ - ምክንያቱም ይህ ሁሉ የተጀመረው በካኮ መካከል በተደረገ ውይይት ነው. ባላንድዜ እና የሳሜባ ቤተክርስትያን ቄስ እና ስለ ሥሮቻቸው የበለጠ ለማወቅ ፍላጎት ያላቸው። ካህኑ ምዕመኑን ባርኮታል ፣ የእግዚአብሔር እናት ትንሳኤ አዶን ማዘዝ ጥሩ እንደሆነ ጠቁመዋል እና ዝግጁ ሲሆን ፣ ተናዛዡ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቀድሶ የባስላንድዝ ስም ለወላጅ እናት አስተዳዳሪ በአደራ ሰጠ። እግዚአብሔር። ከጥቂት አመታት በፊት ነበር, እና አሁን "የተገኙ" ባላስላንድስ ቁጥር ወደ 200 የሚጠጉ ሰዎች (በጣም ብዙ አይደሉም), እና በየዓመቱ ሁሉም ሰው ወደ ማሪያሞባ ለመሰብሰብ ይሞክራል, ከውጭም ይመጣሉ, ከትልቁ ቤተሰባቸው ጋር ይገናኛሉ. የ 85 ዓመቱ ኢንዲኮ ፣ በጆርጂያ ቾካ ለብሶ ፣ እና ከእሱ ቀጥሎ ፣ ሁሉም ሰው ረጅም ጠረጴዛ ላይ ሲቀመጥ ፣ በሁሉም መንገድ - የቤተሰብ ኮት ፣ የቤተሰቡ ልዩ ኩራት! ሲታሰብ በጣም አጭር እና ግልጽ ለማድረግ ወሰኑ እና "ገማርጆባ, አብካዜቶ ኬሞ!" "አብካዚያን ለዘላለም ትኑር!" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. - ምክንያቱም "ጋማርጆባ" የሚለው ቃል በእውነቱ "ድል" ነው. እና በጠረጴዛው ላይ ሁሉም ነገር በባህላዊ መንገድ ይሄዳል, እንዲያውም በአሮጌው መንገድ ይቀመጣሉ - ሴቶች እና ወንዶች ለየብቻ, ጥብስ በተወሰነ ቅደም ተከተል ይነገራል, እና ወንዶች አንድ ብርጭቆ ወይን ለመጠጣት ይነሳሉ, ሴቶች በዚህ ላይ መቀመጥ ይችላሉ. ጊዜ. እና እርግጥ ነው, - ሙዚቃ, አንድ ትሪዮ: አኮርዲዮን, duduks እና ማጋራቶች, ሙሉ በሙሉ በተብሊሲ ውስጥ ነው, በጆርጂያኛ - እርስዎ መደወል የሚፈልጉትን ነገር!
በሜግሬሊያ የሰፈረው ሚስጥራዊው የግሪክ ባስላ ስለ ባላስላንድዝ ስም ታሪክ እዚህ አለ ፣ መቼ እንደሆነ አይታወቅም ፣ እና ለ Baslandze ቤተሰብ መሠረት ጥሏል (ሰነዶች ወደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሚመሩ ማህደሮች ውስጥ ተገኝተዋል ፣ ግን እኛ ከዚህ በፊት ምን እንደነበረ አላውቅም ፣ ፍለጋው በጣም አድካሚ ንግድ ነው!)

ብዙ የሜግሬሊያን የአያት ስሞች የሚያበቁት በ"ዋ"፣ "አቫ"፣ "iya" ወይም "ia" ነው። በ"wa" የሚያበቁ የሜግሬሊያን ስሞች ምሳሌዎች ስቱሪያ፣ ማቱዋ፣ ቬኩዋ ናቸው። የሜግሬሊያን የአባት ስሞች ምሳሌዎች ኦኩድዛቫ ፣ ቤሩላቫ ፣ ፒርትስካላቫ ናቸው። በ"ia" ወይም "ia" የሚያልቁ የአያት ስሞች ምሳሌዎች Zhvania፣ Janashia፣ Kobalia ናቸው። አንዳንድ የሜግሬሊያን ስሞች የተለመዱ የጆርጂያ ፍጻሜዎች "shvili", "dze" አላቸው. በ"shvili" የሚያልቁ የአያት ስሞች ምሳሌዎች ጉጉሽቪሊ፣ ናዳሬሽቪሊ፣ ኪካሊሽቪሊ ናቸው። በ"dze" የሚያልቁ የአያት ስሞች ምሳሌዎች አላኪዜ፣ ሚካዜዝ፣ መክሄይዜ ናቸው። ብርቅዬ የሜግሬሊያን የአያት ስሞች መጨረሻቸው "iri" ወይም "ori" ያላቸውን የአያት ስሞች ያካትታሉ። ለምሳሌ, ፓፓስኪሪ, ጌጌችኮሪ, ክቬክቬስሪ, ቱሌይስኪሪ. ከአብካዚያ የሚመጡ ትውልዶች "bai" ወይም "baia" የሚሉ የመጨረሻ ስሞች አሏቸው። ለምሳሌ ኬትባያ፣ አጊርባያ፣ ዙክባያ። የሌችኩሚ፣ ስቫኔቲ ዘሮች በ"አኒ" የሚያልቁ የአያት ስሞች አሏቸው። ለምሳሌ ጋስቪያኒ, ቺኮቫኒ, አሳቲያኒ.
"የመጀመሪያው የሜግሬሊያን ስሞች" ምድብ የ Khoshtaria, Kvaratskhelia, Gamisonia ስሞችን ያካትታል. እነዚህ ስሞች ከአብካዝ ብሄረሰብ ጋር መቀላቀል ችለዋል። ማለትም፣ ብዙ አብካዝያውያን የሚንግሬሊያን ስም አላቸው። ወደ ሜግሬሊያን የተቀየሩ የአብካዝ ስሞች አሉ። እነዚህም ማርሻኒያ, ቫርዳኒያ, ማርጋኒያ, ኢሙክቫሪ ያካትታሉ. በአብካዚያን እነዚህ የአያት ስሞች ይህን ይመስላል፡- አማርስቻን፣ አቫርዳን፣ማን፣ ኢክማአ። ማለትም፣ መጨረሻው "ኢያ" በአብካዝ የአያት ስሞች ላይ ተጨምሯል። Tsushbaya እና Zukhbaya የሚል ስም ያላቸው ሰዎች አሉ። እነዚህ ስሞች እንደ የአብካዝ መጠሪያ ስም Tsushba እና Zukhba ልዩነት ተደርገው ተወስደዋል።
በአስራ ሰባተኛው - አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ፣ የሜግሬሊያን ስሞች በአብካዚያን ህዝብ ዘንድ ተስፋፍተዋል ። መጀመሪያ ላይ ሚንግሬላውያን በአብካዚያ የሚገኘውን የጋሊካን ክልል አዋህደውታል። የሚከተሉት የአያት ስሞች ታዩ፡- Eshbaya፣ Kilbaya፣ Emukhvari፣ Dzyapshiskaa፣ Marshania፣ Tarbaya፣ Zukhbaya፣ Shakirbaya። የሜግሬሊያን ስም ኢሽባያ የተፈጠረው ከአብካዝ ስም ኢሽባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ኪልባያ የተፈጠረው ከአብካዝ ስም ኪልባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ኢሙክቫሪ የተፈጠረው ከአይምካሃ እና ኢምካሃ ነው። የሜግሬሊያን ስም Dzyapshiskaa የመጣው ከ Dzyapsh-ipa ነው። የሜግሬሊያን ስም ማርሻኒያ የተመሰረተው ከአብካዚያኛ ስም አማርስቻን ነው። የሜግሬሊያን ስም ታርባያ የተፈጠረው ከአብካዚያኛ ስም ታርባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ዙክባያ የተመሰረተው ከአብካዝ የአባት ስም ዙክባ ነው። የሜግሬሊያን ስም ሻኪርባያ የመጣው ከአብካዚያን ሻክሪል ስም ነው። አብካዚያውያን ወደ ሩሲያ በገቡበት ወቅት ሚንግሬሊያን ስሞች በአብካዚያውያን መካከል መታየት ጀመሩ። የሜግሬሊያን ቄሶች መንጋውን እንደገና በመጻፍ ተስማሚ ስሞችን ሰጧቸው። የሚንግሬሊያን ስሞችን የተቀበሉ አብዛኛዎቹ አብካዝ የመጀመሪያዎቹን የአብካዝ ስሞችን ያስታውሳሉ። ለምሳሌ፣ የአብካዚያ ህዝብ የአባት ስም ድዚዛሪያ የመጀመሪያ ስም Lazhv-ipa አለው። Lazhv-ipa እንደ "የውሻ ልጆች" ተተርጉሟል. በጣም ከተለመዱት የሜግሬሊያን ስሞች አንዱ Tsurtsumiya የአያት ስም ነው። በጥንት ጊዜ የዚህ ስም ስም ያላቸው ሰዎች ላሞችን በማርባት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። ከ quartzhelia መንጋ ውስጥ ያሉት ላሞች እንደ ምርጥ ይቆጠሩ ነበር. የሜግሬሊያን ስም ጃፓሪዜ በስቫኖች ዘንድ የተለመደ ነው። በ "አቫ" የሚያበቁ የሜግሬሊያን ስሞች ከጃፓን ስሞች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ከአብዮቱ በፊት የሜግሬሊያን ስሞች በ “shvili” የሚያበቁት በዋናነት ተራ ገበሬዎች ነበሩ። ተጨማሪ የክብር Megrelian ስሞች በ"dze" አብቅተዋል። በ"እነሱ" ወይም "አኒ" የሚያልቁ የአያት ስሞች የተከበሩ የተወለዱ ሰዎች ነበሩ። ለምሳሌ, Bagrationi, Orbeliani. "j" የሚለውን ድምጽ የያዙ የአያት ስሞች ብዙውን ጊዜ የሚንግሬሊያን መነሻ ናቸው። ከሜግሬሊያን ስሞች መካከል የአብካዚያን ስሞች ዘሮች አሉ። ለምሳሌ፣ የአያት ስም አፕሺላቫ የመጣው ከethnonym አፕሲል ነው። ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የጥንት የአብካዚያን ጎሳዎችን ለመሰየም ያገለግሉ ነበር። የሜግሬሊያን ስሞች አርዲያ ፣ አርድቤላቫ የመነጨው ከአብካዝ ቅድመ አያቶች ነው ፣ እሱም አርድባ የሚል ስም ሰጠው። የሜግሬሊያን ስም አስኩራቫ የመጣው ከአብካዝ ቅድመ አያቶች ከጥንታዊው አሽኩርትሳ ጎሳ ነው። የመርጌል ስም ቡሊስኬሪያ የመጣው በአብራስኪል ህዝቦች መካከል ከጥንት እና ከተከበረ ስም ነው። የመርጌል ስሞች አልሺባያ፣ ሹችኩባያ፣ ጻራግባያ፣ ኢዙግባያ እንዲሁ ከአብካዝያውያን ቅድመ አያቶች የወጡ ናቸው። ሁሉም ማለት ይቻላል የጌልስኪ ክልል ነዋሪዎች የሜግሬሊያን ስሞች የአብካዝ መነሻ ናቸው። የሚከተሉትን ምሳሌዎች እንሰጣለን. አጥቢያ አታርባ ኢዝዲህ ከችክሁርታል መንደር የተርባ ጎሳ ምንጭ ነው። የአብካዝያውያን የገበሬዎች ስም የተመሰረተው በጉሙሪሽ መንደር ውስጥ ከሚገኘው አካባቢ አሂባ ነው። በኢንጉር ጉድዝባ ወንዝ አቅራቢያ ካለው ኮረብታ ስም የመጣው የአንድ ትልቅ ጎሳ ስም ጉድዝባ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በሚንግሬሊያን ስም Gvadzabiya በመባል ይታወቃል። ከአብካዝያውያን ቋንቋ የተተረጎመው የጉሙሪሽ መንደር “የታዋቂው የጉምባ ጎሳ የተቀደሰ ቦታ ነው። አካባቢው ካፕሽ-ኪት የመጣው ከካፕሽ ቤተሰብ ቤተሰብ ስም ነው። በጋል ሲዳ ከተማ አቅራቢያ ያለው የአከባቢ ስም የመጣው ከአብካዝ ሲዶቭስ ልዑል ቤተሰብ ቤተሰብ ስም ነው። የኦኩም ቻባልኩዋ መንደር የአካባቢ ስም የመጣው ከአብካዝ ቻባል የልኡል ቤተሰብ ስም ነው።
የዝህቫንያ እና አላሳኒያ ስሞች የሚንግሬሊያን ተወላጆች ናቸው። እነዚህ የሜግሬሊያን ስሞች አይደሉም የሚል አስተያየት አለ። ይህ አስተያየት መሠረተ ቢስ እንደሆነ ይቆጠራል. የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ሜግሬሊያን የሆነ ህዝብ እራሳቸውን ማርጋል ብለው ይጠሩታል። በጆርጂያኛ Megreli ይመስላል። “M” ቅድመ ቅጥያ ከ“ኤሊ” ቅጥያ ጋር ከስም እና የቃል ግንዶች ክፍልፋዮችን እና ቅጽሎችን ለመፍጠር ይጠቅማል። አንድ ምሳሌ እንስጥ፡ ኤም-ሽሮም-ኤሊ - ሠራተኛ ከሽሮም-ኤ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም ሥራ ማለት ነው። የሜግሬሊያን የአያት ስሞች "አቫ" የሚል ቅጥያ አላቸው። ለምሳሌ አንቴላቫ, ጆባቫ, ሌዝሃቫ. የሜግሬሊያን ስሞችን ከሌሎች ህዝቦች ስሞች የሚለየው ይህ ነው። የሜግሬሊያን ህዝብ የሜግሬሊያን ስም ፓንቹላያ አለው። እሷም ቦታውን እና የአያት ስም ተሸካሚዎች የመጡበትን ቤተሰብ ትጠቁማለች። በማሃጂሪዝም ዘመን የጆርጂያ ቄሶች አብካዝያንን ሲያድኑ አጥምቀው ለእነሱ የሚመች ስም ጻፉላቸው። ስለዚህ፣ የሚንግሬሊያን ስሞች በጆርጂያኛ ቅጂ እንሰማለን። በጣም ጥቂት የዝውውር ስሞች ነበሩ። Megrelian analogues ብዙ ጊዜ ተመዝግበዋል. (http://vsefamilii.ru/)

ከስራ ፈትነት የተነሳ እንደዚህ አይነት ፊሎሎጂያዊ ድቀት አላደረኩም። ከሚንግሬሊያን ቤተሰብ ባላንድዜ ተወካዮች ጋር ተገናኘሁ - ስለ ጆርጂያ ታሪክ ጥልቅ ፍቅር ያላቸው ፣ ቤተሰቦቻቸውን እና ዘመዶቻቸውን የሚወዱ አስደናቂ ሰዎች። እንዲህ ይላሉ፡- ሰው ቤተሰቡን መውደድ አለበት - ያለበለዚያ የትውልድ አገሩን እንዴት ሊወድ ይችላል? ከተባበሩ በኋላ ይህን ስም የሚይዙ የቅርብ እና የሩቅ ዘመዶችን እንዲሁም ስሞችን በማግኘታቸው በየዓመቱ በተመሳሳይ ቀን በማሪያሞባ (የእመቤታችን የትንሣኤ ቀን) ለመገናኘት ወሰኑ - ምክንያቱም ይህ ሁሉ የተጀመረው በካኮ መካከል በተደረገ ውይይት ነው. ባላንድዜ እና የሳሜባ ቤተክርስትያን ቄስ፣ እና ስለ ሥሮቻቸው የበለጠ ለማወቅ ፍላጎት ያላቸው። ካህኑ ምዕመኑን ባርኮታል ፣ የእግዚአብሔር እናት ትንሳኤ አዶን ማዘዝ ጥሩ እንደሆነ ጠቁመዋል እና ዝግጁ ሲሆን ፣ ተናዛዡ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቀድሶ የባስላንድዝ ስም ለወላጅ እናት አስተዳዳሪ በአደራ ሰጠ። እግዚአብሔር። ከጥቂት አመታት በፊት ነበር, እና አሁን "የተገኙ" ባላስላንድስ ቁጥር ወደ 200 የሚጠጉ ሰዎች (በጣም ብዙ አይደሉም), እና በየዓመቱ ሁሉም ሰው ወደ ማሪያሞባ ለመሰብሰብ ይሞክራል, ከውጭም ይመጣሉ, ከትልቁ ቤተሰባቸው ጋር ይገናኛሉ. የ 85 ዓመቱ ኢንዲኮ ፣ በጆርጂያ ቾካ ለብሶ ፣ እና ከእሱ ቀጥሎ ፣ ሁሉም ሰው ረጅም ጠረጴዛ ላይ ሲቀመጥ ፣ በሁሉም መንገድ - የቤተሰብ ኮት ፣ የቤተሰቡ ልዩ ኩራት! ሲታሰብ በጣም አጭር እና ግልጽ ለማድረግ ወሰኑ እና "ገማርጆባ, አብካዜቶ ኬሞ!" "አብካዚያን ለዘላለም ትኑር!" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. - ምክንያቱም "ጋማርጆባ" የሚለው ቃል በእውነቱ "ድል" ነው. እና በጠረጴዛው ላይ ሁሉም ነገር በባህላዊ መንገድ ይሄዳል, እንዲያውም በአሮጌው መንገድ ይቀመጣሉ - ሴቶች እና ወንዶች ለየብቻ, ጥብስ በተወሰነ ቅደም ተከተል ይነገራል, እና ወንዶች አንድ ብርጭቆ ወይን ለመጠጣት ይነሳሉ, ሴቶች በዚህ ላይ መቀመጥ ይችላሉ. ጊዜ. እና እርግጥ ነው, - ሙዚቃ, አንድ ትሪዮ: አኮርዲዮን, duduks እና ማጋራቶች, ሙሉ በሙሉ በተብሊሲ ውስጥ ነው, በጆርጂያኛ - እርስዎ መደወል የሚፈልጉትን ነገር!
በሜግሬሊያ የሰፈረው ሚስጥራዊው የግሪክ ባስላ ስለ ባላስላንድዝ ስም ታሪክ እዚህ አለ ፣ መቼ እንደሆነ አይታወቅም ፣ እና ለ Baslandze ቤተሰብ መሠረት ጥሏል (ሰነዶች ወደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሚመሩ ማህደሮች ውስጥ ተገኝተዋል ፣ ግን እኛ ከዚህ በፊት ምን እንደነበረ አላውቅም ፣ ፍለጋው በጣም አድካሚ ንግድ ነው!)

ሚንግሬሊያውያን አመጣጡ አሁንም ምስጢር የሆነ ብሄረሰብ ነው። ከጆርጂያውያን እና ከአብካዝያውያን ዳራ በተቃራኒ ጎልተው ይታያሉ, የራሳቸው ቋንቋ ባለቤት ናቸው, እሱም ጥንታዊ ሥሮች አሉት. አለበለዚያ ሚንግሬሊያውያን ከእነዚህ ሰዎች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው.

ታሪክ

የሜግሬሊያን አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ። እንደ መጀመሪያው ገለጻ ሚንግሬሊያውያን የካዛርን የዘር ሐረግ ይቀጥላሉ. በዘመናዊቷ ካዛክስታን ግዛት ውስጥ መሬቶችን የያዘውን እና እስከ ዲኒፐር ድረስ (በ10ኛው ክፍለ ዘመን) የተዘረጋውን ካዛር ካጋኔትን የሚገዛው ካዛር ነው። ቁንጮዎቹ ይሁዲነትን ይለማመዱ ነበር፣ ምንም እንኳን አንዳቸውም ሴማዊ መነሻ ባይኖራቸውም - ለቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች፣ እስልምና የበለጠ የባህሪ ሃይማኖት ነው። ካጋኔት ያለ ምንም ዱካ ስለጠፋ የሜግሬሊያንስ የካዛር አመጣጥ ስሪት አከራካሪ ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች የካዛሮች ክፍል ወደ ትራንስካውካሲያ ሸሽተው ተቀባይነት እንዳገኙ ያምናሉ የአካባቢው ህዝብእንደ አይሁዶች የሚቆጥራቸው እና የካዛር ዘሮች እራሳቸው ቀስ በቀስ በጆርጂያውያን ተጽእኖ ወደ ክርስትና ተለወጡ።

የህዝብ ብዛት

በጠቅላላው ከ 600 ሺህ በላይ Megrelians አሉ. ግማሽ ያህሉ በጆርጂያ ውስጥ ይኖራሉ ፣ የተቀሩት ደግሞ በሩሲያ ይኖራሉ። በአብካዚያ ሪፐብሊክ ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ይኖራሉ። በአሜሪካ እና በአውሮፓ ሀገራት ዲያስፖራዎችም አሉ።

ቋንቋ

ከአብካዝያውያን እና ጆርጂያውያን ጋር ባለው ታሪካዊ ቅርበት ምክንያት፣ ብዙ ሚንግሬሊያውያን በየቋንቋቸው ይናገራሉ። የራሳቸው የሜግሬሊያን ቋንቋ ያልተረጋጋ ደረጃ አለው፣ ግን በሁሉም የሜግሬሊያን ሰዎች ዘንድ የታወቀ ነው።
ሜግሬሊያን የተከፋፈለባቸው 2 ዘዬዎች አሉ እነሱም ሴናክ እና ዙግዲድ-ሳሙርዛካን። በቋንቋ ዘይቤዎች መካከል ግልጽ የሆነ መስመር ለመሳል እጅግ በጣም ከባድ ነው, Megrelians ራሳቸው እንኳን በቀላሉ እርስ በርስ ይግባባሉ, እና ልዩነቶቹ በዋናነት በፎነቲክ እና በቃላት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.
የሜግሬሊያን ሥሮች የተፈጠሩት በ700 ዓክልበ መጀመሪያ ነው፣ ይህም የቋንቋውን ከፍተኛ ነፃነት ያሳያል። ሚንግሬሊያን በአፍ ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ጆርጂያኛ ዋና ጽሑፋዊ ሆኖ ይቆያል።
የሜግሬሊያን ሴማዊ አመጣጥ የማያቋርጥ ክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው። ለብዙ መቶ ዓመታት ከጆርጂያ አይሁዶች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር, ምናልባትም, እንዲህ ላለው ግራ መጋባት ምክንያት ሊሆን ይችላል. በ586 ዓክልበ. በንጉሥ ናቡከደነፆር 2ኛ ኢየሩሳሌም በመያዙ አይሁዶች ወደ ካውካሰስ መሸሽ ነበረባቸው። አንዳንድ ባለሙያዎች ከአይሁዶች እና ሚንግሬሊያውያን ጋር የሚመሳሰሉ ውጫዊ እና የባህርይ ባህሪያትን ያስተውላሉ። ይህ ሁሉ በግምታዊ እቅድ ውስጥ ብቻ ቢሆንም, ዝምድናን መኖሩን ለመገመት ያስችለናል.

ባህሪ

ሚንግሬሊያውያን የካውካሲያን ሕዝቦች የተለመዱ ባህሪያትን አዳብረዋል። እነዚህ ሰዎች በሁሉም ነገር ምርጥ ለመሆን ይጥራሉ, ይህም በመጀመሪያ ደረጃ ስኬትን ማግኘት ማለት ነው. እያንዳንዱ megrel አንደበተ ርቱዕ መሆን አለበት, ነገር ግን በጣም ተናጋሪ አይደለም. ሁል ጊዜ በግልጽ እና በግልፅ ወደ ነጥቡ ብቻ መናገር አለብዎት። እያንዳንዱ megrel ሥነ ምግባርን ማክበር አለበት ፣ እሱ (መግረል) በፈረስ ላይ ከተጫነ ወደ ፊት ለሚመጣ ሰው ሰላምታ መስጠትዎን ያረጋግጡ። እሱ ክቡር ፣ ጨዋ እና ጥሩ ሰው መሆን አለበት ። በተመሳሳይ ጊዜ, የእርስዎን አመለካከት መከላከል መቻል አስፈላጊ ነው. ሚንግሬሊያውያን በአመለካከታቸው እና በእምነታቸው ላይ ለሚደርስባቸው ጭቆና አሉታዊ ምላሽ ይሰጣሉ። የሕዝባቸውን ባህልና ወግ የሚወዱ ስሜታዊ ሰዎች ተብለው ሊገለጹ ይችላሉ። በትጋት እና በትጋት ይመሰክራሉ። በንዴት ፣ Megrelians ለኮሌሪክ ሰዎች በጣም ቅርብ ናቸው - ህይወታቸው ቃል በቃል ጨካኝ ነው።

ወጎች

Megrelians የካውካሰስን ህዝብ ወጎች እና ልማዶች በማክበር ይታወቃሉ። በባህላዊ ዝርዝር ውስጥ አስፈላጊ ነገሮች-

የቤተሰብ ወጎች;
መስተንግዶ;
ሰርግ;
የግንኙነት ሥነ-ምግባር.

ሰውየው በቤተሰቡ ውስጥ እንደ ዋናው ይቆጠራል, የሽማግሌዎች አስተያየት ብቻ የበለጠ ስልጣን ያለው ነው. ሚንግሬሊያውያን የክብር አቅርቦትን ከረዥም ዕድሜ ጋር ስለሚያቆራኙ ለአረጋውያን ልዩ አመለካከት አላቸው። ለሽማግሌው የበለጠ ክብር ይሰጥዎታል ፣ እርስዎ እራስዎ ይኖራሉ ። በቀድሞው የሜግሬሊያን ትውልድ መካከል በጣም ብዙ ጥብቅ ሰዎች የሉም. ብዙውን ጊዜ ወጣቶች በስብሰባዎች ወቅት የራሳቸውን የመሰብሰቢያ ቦታ እንዲመርጡ ይፈቅዳሉ.
እንግዳ ተቀባይነት ወደ አምልኮነት ከፍ ብሏል። እያንዳንዱ እንግዳ መጠለያ እና ምግብ መስጠት, መጠጥ እና የመኝታ ቦታ መስጠት አለበት. እንዲህ ዓይነቱ ወግ ከጥንት ጀምሮ ነው, አንድ እንግዳ ለቁጥጥር ዓላማ በቤቱ ውስጥ ሲቀበል, ምክንያቱም እሱ ተቀባይነት የሌለው ግንኙነት ውስጥ ፍቃድ ሊሰማው ስለሚችል ነው.
Megrelians እንደ መንደሮች እና መንደሮች ነዋሪዎች ከሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ጋር የተያያዙ ወጎችን በጥብቅ ይከተላሉ. የጉምሩክ ታናሹ በቤተሰቡ ውስጥ ሽማግሌዎች ከመጋባታቸው በፊት ሠርግ እንዳይጫወቱ ይከለክላል። ከዚህም በላይ ሙሽሪት እና ሙሽሪት አንድ ላይ ሰርጉን ማክበር የተከለከለ ነው. ለ የሰርግ ሥነሥርዓትማዘዝ የተለያዩ ቤቶች, በእያንዳንዱ ውስጥ ወጣቶች ጓደኞቻቸውን እና ቤተሰቦቻቸውን እየጠበቁ ናቸው. ይህ ልማድ "የማስወገድ ወግ" ይባላል. ወደ ቤት ስትገባ ሚስት በቀኝ እግሯ የመጀመሪያውን እርምጃ እንድትወስድ እና ፊቷን በኬፕ መሸፈን አለባት. ለሀብት እና ለደስታ ምኞት ምልክት, ልጅቷ በሳንቲሞች እና ጣፋጭ ምግቦች ታጥባለች.
ለሁሉም የካውካሰስ ህዝቦች የተለመደ የሆነው በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወቅት ሚንግሬሊያውያን ስጦታ ይለዋወጣሉ. ሙሽራው ከሠርጉ በፊት ጥንድ ካልሲዎችን ማሰር አለባት, ይህም በመርፌ ሥራ ላይ ያላትን ችሎታ ያረጋግጣል. ዛሬም ቢሆን ብዙ የካውካሳውያን ሠርግ በአለባበስ እና በነጭ ቀሚሶች ላይ ሲያከብሩ ሚንግሬሊያን ለባህሎች ታማኝ ሆነው ይቆያሉ።

ባህል

ሚንግሬሊያውያን ዘፈኖችን ይወዳሉ። 4 ገመዶች ያሉት እና የተሰራውን የጆርጂያ ቾንጉሪ መሳሪያ ይጠቀማሉ የተለያዩ ዝርያዎችዛፍ. ከአራት-ገመድ ቾንጉሪ በተጨማሪ ዱዱክ ወይም ዙርና ይጠቀማሉ. ዘፈኖችን የመዘመር ባህል ልዩ ነው እና የጆርጂያ፣ የአብካዚያን፣ የአረብኛ፣ የባይዛንታይን እና የቱርክ ዘይቤዎችን ያጠቃልላል። ሴቶች በሜግሬሊያን እና በጆርጂያኛ ዘፈኖችን ይዘምራሉ. በመሠረቱ, ስለ ፍቅር ይዘምራሉ, አሳዛኝ ታሪኮችን ይናገራሉ. እያንዳንዱ ሴት ጥቂት ሉላቢዎችን ማወቅ አለባት.
ወንዶች ብዙውን ጊዜ በመዘምራን ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከሴቶች ጋር አብረው ይዘምራሉ ። የመዝሙር ዘፈኖች ለስራ፣ ለድግስ፣ ለሰርግ ወይም ለክብ ዳንስ የተሰጡ ናቸው። ዘፈኖቹ ብዙ ጊዜ በዋሽንት ሙዚቃ ይታጀባሉ።
እንዲሁም አስፈላጊነትን ያያይዙታል። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. በጣም ታዋቂው ኮልቺስ ብሎ የሰየመው ስለ ሚንግሬሊያ መጽሐፍ የጻፈው ጣሊያናዊው ሚስዮናዊ ላምበርቲ ታሪክ ነው። ሥራው ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1654 ሲሆን በአውሮፓ ትልቅ ዝና አግኝቷል. የአገሩን ሉዓላዊነት እና ደህንነት ለማስጠበቅ አስደናቂ ተንኮል ማሳየት ያለበት ልዑል ሌቫን ዳዲያኒ ማዕከላዊ ባህሪው ነበር።
ሌቫን ዳዲያኒ ከቱርኮች ጋር ያለውን ግንኙነት ጠብቆ ማቆየት ነበረበት፣ በየዓመቱ ውድ ስጦታዎችን ለሱልጣኑ መላክ እና ግብር መክፈል ነበረበት። አንድ ቀን ከቱርክ ሱልጣኖች አንዱ በኤሪቫን ላይ ለመዋጋት ወታደር እንዲሰጥ ጠየቀ። ሊባኖስ ለጥያቄው ምላሽ የሰጠው ሱልጣኑ የአገሩን ድንበር ከወረረ ለዘለዓለም ግብሩን እንደሚያጣ እና ከፍተኛ ተቃውሞ እንደሚገጥመው ተናግሯል ። ተፈጥሮ ራሱ አገሩን በማይበቅሉ ደኖች እና እርጥብ መሬቶች ስለጠበቀው ሱልጣኑ ከሚንግሬሊያ ጋር መቆጠር ነበረበት። ወታደሮቹን ለማደራጀት, ቱርኮች ከፍተኛ ወጪን ያስከትላሉ, እና ወረራዎች, ቢሳካላቸውም, ለእነሱ ምንም ክፍያ አይከፍሉም.
ዳዲያኒም ሀገሩ ድሃ እንደሆነች ቱርኮችን በማሳመን ሌላ ብልሃትን ተጠቀመ። ይህንን ለማድረግ የቱርክ አምባሳደሮችን ለማግኘት መልእክተኞችን በቀጥታ ወደ ድንበር ላከ። አምባሳደሮቹ በጣም አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ በሆኑ መንገዶች እንዲመሩአቸው ታዝዘዋል, በሁሉም መንገድ "ሚንግሬሊያ በሙሉ እንደዛ ነው" በማለት አጽንዖት ሰጥተዋል. ብዙውን ጊዜ አምባሳደሮቹ ሕይወታቸውን ሊያጡ በሚችሉበት በአደገኛ ጎዳናዎች ይመራሉ. በወንዙ መሻገሪያ ወቅት መልእክተኞቹ በተለይ ጥልቅ የሆኑትን ክፍሎች መርጠዋል እና በአውራጃው ውስጥ ካሉ በጣም ድሆች ገበሬዎች ጋር አደሩ። የቱርክ እንግዶች በሳር ላይ ለመተኛት፣ አሮጌ አይብ በልተው ከዕፅዋት ጋር እንዲበሉ ተገደዋል። ወደ ልዑሉ ክፍል ቢቀርቡም በጣም አዘኑ። ገዥው አገኛቸው፣ ጥሩ ያልሆነ ልብስ ለብሶ፣ ከዛፉ ስር ያረጀ ምንጣፍ ዘርግቶ፣ እንግዶችን በጥላ ስር እንዲቀመጡ ጋበዘ። እሱ የግድ በብዙ ሰዎች ታጅቦ ነበር - ሁሉም ሰው በጣም ልከኛ ለብሶ ነበር፣ ልብሳቸው ሸካራ እና እንደ ጨርቅ የሚመስል ነበር። ከድርድር በኋላ ልዑሉ እንግዶቹን ወደ ፈራረሰ ቤት ሸኛቸው፤ ይህ ቤት በማስተዋል የተሰራ ጣሪያ እንኳን ወደሌለው። ተጋባዦቹ በትንሽ መጠን ዳቦ ይመገቡ ስለነበር በቂ ማግኘት አልቻሉም። ወይኑ በመጥፎ ፈሰሰ, ስለዚህ የቱርክ እንግዶች ሙሉ በሙሉ እምቢ ብለው ንጹህ ውሃ ጠየቁ. አምባሳደሮቹ ወደ ሱልጣኑ ሲመለሱ ስለ ልዑሉ ድህነት እና ድህነት በሁሉም መልኩ ይናገሩ ነበር ስለዚህ ሱልጣኑ ክልሉን ለመውረር እና የበለጠ ግብር ለመጨመር የሚያስብበት ምክንያት አልነበረውም, ምክንያቱም ማንም አልነበረም. ገንዘብ ለመውሰድ.

ህይወት

በእርግጥ የመግሪሊያውያን ሕይወት ለቱርኮች ለማሳየት ከሚፈልጉት የተለየ ነበር። ላምበርቲ በአካባቢያቸው በመቆየት የኩታይሲ ዋና ከተማን በዝርዝር ገልጿል.
እንደ ላምበርቲ ገለጻ የኩታይሲ ነዋሪዎች ምቹ በሆነ የአየር ንብረት ውስጥ ይኖሩ ነበር, ለም መሬቶች የተከበቡ ነበሩ, በሁሉም ቦታ ይገኛሉ. የመሬት ገጽታዎች. ኩታይሲ የፋርስ እና የሌሎች ክልሎች ነጋዴዎች የሚመጡባት የዳበረ የንግድ ከተማ ነበረች። የእንስሳት፣ የጨርቃ ጨርቅና ሌሎች ሸቀጦች ይገበያዩ ነበር። ቆዳዎች, ጨርቆች, ቅመማ ቅመሞች በሁሉም ቦታ ይሸጡ ነበር. በጣም የዳበረ የንግድ ግንኙነት ከአርሜኒያውያን ጋር ነበር። ይህም የኋለኛው ሰው እዚህ ተቀምጦ ኑሮ እንዲመራ እና ቤቶችን እንዲገነባ አስችሎታል። አሁን የሜግሬሊያን የአኗኗር ዘይቤ ባህሪያት ተለውጠዋል, እነሱ ከአብካዚያውያን እና ጆርጂያውያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው. የእርሻ እና የከብት እርባታ የመንደሩ ነዋሪዎች ዋነኛ ሥራ ሆኖ ቀጥሏል, በግ ለግል ፍላጎት ይበላል እና ሱፍ ይሸጣል. ጠቃሚ ሚና የሚጫወተው የፍየል እርባታ ሲሆን ወተቱ ቺዝ ለማምረት እንደ ጥሬ እቃ ሆኖ ያገለግላል. ሆርቲካልቸር በጣም ተስፋፍቷል, Mingrelians አትክልቶችን እና ዕፅዋትን ማምረት ይወዳሉ, ይህም ለምግብነት ይጠቀማሉ.

መኖሪያ ቤት

የሜግሬሊያን ባህላዊ መኖሪያ ጥንታዊ ነበር። ላምበርቲ በስራው ላይ ቤትን ለመገንባት ዋናው ቁሳቁስ እንጨት, ጣሪያው ከገለባ የተሰራ እና በቤቱ ውስጥ አንድ ክፍል ብቻ እንደነበረ ጽፏል. የነዋሪዎቿ ተግባር እሳቱን መጠበቅ ነበር. መስኮቶች የሌላቸው ቤቶችን ሠሩ, ስለዚህ ብርሃኑ ወደ ክፍል ውስጥ የገባው በ ውስጥ ብቻ ነው የውጭ በር. ሚስዮናዊው እንደሚለው፣ በእንደዚህ ዓይነት ቤት ውስጥ መኖር አስቸጋሪ ነበር። እንደ ሀብቱ መጠን ሰዎች ከእንጨት የተሠሩ ምንጣፎች ወይም አልጋዎች ላይ ይተኛሉ. ምግቦች በመደርደሪያዎች እና በምድጃው አጠገብ ተከማችተዋል.

መልክ

ልብስ

ባህላዊ ቀሚሶች በሥነ-ሥርዓት እና በአጋጣሚ ሊከፋፈሉ ይችላሉ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አንድ የሚንግሬሊያን ሰው ቾካ ፣ ቀበቶ ፣ ሰርካሲያን ኮት እና ካባ ለብሷል። እያንዳንዱ ሰው ጋላቢ መሆን ነበረበት, ስለዚህ ልብሱ ለመንዳት ምቹ መሆን ነበረበት.

በጦርነት ውስጥ መሳተፍ አስፈላጊ ከሆነ, ዛጎላዎችን ለበሱ, የቾኪውን እጀታ ጠቅልለዋል. አንድ አካሉካ በሰውነት ላይ ተጭኗል - የሐር ሸሚዝ ፣ እሱም በነጻ መቁረጥ ተለይቷል።
ሴቶች በደረት አካባቢ ላይ ወደ ታች የሚንሸራተቱ እና የጠለቀ አንገት ያለው ቀሚስ ለብሰዋል. ከብሮኬድ የተሰራ የጡት ኪስ ከአንገት መስመር በታች ይታይ ነበር። የሴቶች ቀበቶ ከወንዶች የበለጠ ሰፊ ነበር. እጅጌዎቹ የተሰነጠቀ ስለነበር ከኋላው ጀምሮ ወደ ታች ቆሙ። እንዲሁም በሰውነት ላይ ሸሚዝ ለብሰዋል, ብሄራዊ ንድፍ በካፍዎች ላይ ተተግብሯል. ስካርፍ እንደ ራስ ቀሚስ ሆኖ አገልግሏል።
የክብር ልብሶችን መግዛት የሚችሉት የመኳንንቱ ተወካዮች ብቻ ነበሩ። ከዕለት ተዕለት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነበር, ሆኖም ግን, ብዙ ማስጌጫዎች እና ፖምፕስ ንጥረ ነገሮች ነበሩት, የትከሻ መሸፈኛዎችን ከሽሩባ ጋር ጨምሮ.

ሃይማኖት

የሜግሬሊያን ሃይማኖት ከመንግስትነት ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። አሁን ኦርቶዶክስ ነን ብለው የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ናቸው። ሌሎች ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን መጎብኘታቸው የተለመደ ነው። ክርስትና ከመምጣቱ በፊት, ዞራስተርኒዝም በሰዎች መካከል በሰፊው ተሰራጭቷል, እሱም ምናልባትም, በፋርሳውያን ያመጣ ነበር.

ምግብ

የሜግሬሊያን ምግብ የጆርጂያ ነው እና ክልላዊ ነው። በጆርጂያ ውስጥ በጣም ቅመም ነው ተብሎ ይታሰባል, ስለዚህ ለመቅመስ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ሚንግሬሊያውያን በምግብ ላይ ብዙ በርበሬ መጨመር እንደሚወዱ ማወቅ አለባቸው. ሚንግሬሊያ (ሚንግሬሊያ) በዋነኝነት ረግረጋማ በሆነ አካባቢ ውስጥ ይገኛል ፣ ይህ እንዲሁ በምግብ ባህሪዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ቅመም የበዛባቸው ምግቦችን መመገብ ጉንፋንን ለመከላከል ይረዳል። ሚንግሬሊያውያን ቅመም የበዛባቸውን ምግቦች በጣም ስለሚወዱ መረቅ እንኳን ይበላሉ። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ቲማቲም, ቅመማ ቅመም እና በመጠቀም ይዘጋጃል ትልቅ ክፍልቀይ መሬት በርበሬ. ይህ መረቅ የሚቀርበው ketsi በሚባል የሸክላ ዕቃ ውስጥ ነው። ሞቃት መሆን አለበት. እንዲህ ዓይነቱን መረቅ ይበላሉ, የፔፐር ፍሬዎችን በማጥለቅ እና ዳቦ ይበላሉ. ጣፋጩን የሚያቃጥል የዱር ቅመም ድብልቅ ይወጣል.
በሜግሬሊያን khachapuri መካከል ያለው ልዩነት በውጭው ላይ አይብ መጋገር ነው። ሳህኑ በጣም ልዩ ነው ፣ ግን ጣዕሙ አስደሳች ነው ፣ ምክንያቱም በመጀመሪያ እርስዎ አይብ ይሰማዎታል ፣ እና ከዚያ ዱቄቱ ብቻ። ሚንግሬሊያውያን በጆርጂያ ውስጥ ተወዳጅ የሆነው ባዝሃ ባህላዊ ምግባቸው እንደሆነ ያምናሉ። የባህር ጨው, የሻፍሮን, የለውዝ ዘይት እና ሌሎች የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች ወደ ከረጢቱ ውስጥ መጨመር አለባቸው. ሳህኑ ራሱ ለሾርባዎች ሊገለጽ ይችላል። ብዙውን ጊዜ በአሳ እና በዶሮ ይቀርባል. Megrelian bagha የሚለየው ነጭ የቆዳ ፍሬዎችን በመጨመር ነው, ስለዚህ ሾርባው ቀላል ይሆናል, ለጆርጂያውያን ግን ብዙውን ጊዜ ጨለማ ነው. ዶሮ ወይም ቱርክ ካከሉበት satsivi ያገኛሉ። ስጋ ከአድጂካ ጋር ይበላል, ይህም ለመምጠጥ ይረዳል. በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ምግቦች ውስጥ አንዱ በወተት የሚበስል gebzhalia ነው። መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ ያለው ምግብ ቀላል ይመስላል, ነገር ግን ለማግኘት በጣም ቀላል አይደለም ይህም ወጣት አይብ, እንዲሁም ፑዱጋ whey, መጠቀምን ይጠይቃል. የምግብ አዘገጃጀቱ በጥብቅ መከበር አለበት-ወተቱ አስቀድሞ የተቀቀለ ነው, ከዚያም አይብ ይጨመርበታል, እና የእንጨት ማንኪያ ብቻ ጣልቃ ይገባል. የተገኘው ክብደት በቦርዱ ላይ ይንከባለል ፣ ጥቅልሎች ይፈጠራሉ እና ከአዝሙድና ጋር ይቀቡ።
ሌላኛው የስራ መገኛ ካርድ- ኤላርጂ. ይህ ቀለል ያለ የጨው ወጣት አይብ በመጨመር ከቆሎ ዱቄት የተሰራ የዱቄት ምግብ ነው.
ሚንግሬሊያውያን የጆርጂያ አስፈላጊ አካል ሆኑ እና በሌሎች ብሔራት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ምቾት ይሰማቸዋል, በተግባር አልተዋሃዱም እና ከአያቶቻቸው ጋር የሚያውቁትን የአኗኗር ዘይቤ አልመሩም. ይህ ህዝብ ለወደፊቱ ጥሩ ተስፋዎች አሉት።

ቪዲዮ

የሚንግሬሊያን ብሔር የጆርጂያውያን ንዑስ-ጎሣ ቡድን ነው፣ በዋናነት በምዕራብ ጆርጂያ ውስጥ በሚገኘው ሜግሬሊያ (ሳማርጋሎ) ውስጥ ይኖራል። ሰባት የአስተዳደር አውራጃዎችን ያጠቃልላል-አባሽስኪ ፣ ሴናክስኪ (በሶቪየት አገዛዝ ስር ትስካካይስኪ) ፣ ሖብስኪ ፣ ፃለንጂክስኪ ፣ ቸኮሮትስኩስኪ ፣ ማርትቪልስኪ (የቀድሞው ገገችኮርስኪ) እና ዙግዲዲስኪ። በፖቲ፣ ዙግዲዲ እና ሴናኪ ከተሞች ውስጥ ሩሲያኛ ተናጋሪ ከሆኑት አናሳ ጎሳዎች በስተቀር ክልሉ በጎሳ ተመሳሳይ ነው። ብዙ Megrelians ደግሞ በአብካዝ ራስ ገዝ ሪፐብሊክ ውስጥ በጋል እና ኦቻምቺራ ክልሎች ይኖራሉ። ጋል በብዙዎች ዘንድ እንደ ሜግሬሊያ አካል ይቆጠራል።

አካባቢ

ሜግሬሊያ በሰሜን ከአብካዚያ እና ከስቫኔቲ ተራራማ አካባቢ ጋር ይዋሰናል። በምስራቅ እና በደቡብ የጆርጂያ ግዛቶች ኢሜሬቲያ እና ጉሪያ ይገኛሉ ፣ በምዕራብ ደግሞ ጥቁር ባህር ነው። ከጠቅላላው የ 4339.2 ካሬ ሜትር ስፋት. ወደ 1260 ኪ.ሜ የሚጠጉ የወንዞች ሸለቆዎች እና ኮረብታዎች ናቸው ፣ የተቀሩት ደግሞ ግርጌ እና ተራራ ዞኖች ናቸው ፣ በተለይም በሰሜን ምስራቅ (Tsalenjikha ፣ Chkhorotsku እና Marvil ወረዳዎች)። ቀደም ሲል ረግረጋማ የባህር ዳርቻዎች እና የሪዮኒ ወንዝ ሸለቆዎች ሀር ፣ ሎሚ እና ትምባሆ ጨምሮ የተለያዩ ሰብሎችን በሚያመርት አፈር የበለፀጉ ናቸው። ከዲሴምበር አማካኝ ከ4-5°C እስከ ጁላይ 23-24° ሴ ባለው የሙቀት መጠን ዝቅተኛ ቦታዎች። ክረምቱ ከአንድ ወር በላይ አይቆይም. በተራራማ አካባቢዎች በተለይም በክረምት (በጃንዋሪ -6 - -2 ° ሴ) ላይ ቀዝቃዛ ነው. በሜግሬሊያ አመታዊ የዝናብ መጠን ከ1500 እስከ 2300 ሚሜ ነው።

የስነ ሕዝብ አወቃቀር

በ1939 የሜግሬሊያ ህዝብ ብዛት 323,811 ነበር ። ጆርጂያ የማን ዜግነት Mingrelian ነው ሌሎች ክልሎች በተጨማሪ ጋር, አንዳንድ ግምቶች መሠረት, ይህ ቁጥር በ 1941 ወደ 500,000 ቅርብ ነበር 1979, የክልሉ ኦፊሴላዊ ሕዝብ 405,500 ሰዎች, ወይም 10% 145,000, ወይም 32% . በ 5 ከተሞች እና 5 ትላልቅ ሰፈሮች ("ዳዴቢ"), የተቀረው - በ 370 መንደሮች ውስጥ ኖሯል. በ1926 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ፣ የሚንግሬሊያን ዜግነት በተናጠል በተወሰደበት፣ 242,990 ሰዎች። ራሳቸውን ሚንግሬሊያን ብለው የገለጹ ሲሆን 284,834 ሚንግሬሊያን የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው እንደሆነ ተናግረዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ምንም ኦፊሴላዊ ቆጠራዎች አልተደረጉም.

የቋንቋ ትስስር

ሚንግሬሊያን የካርትቬሊያን (ደቡብ ካውካሲያን) ቋንቋዎች ነው እና ከጆርጂያኛ ጋር እርስ በርስ ሊግባቡ አይችሉም። አብዛኛው የቀድሞ የሶቪየት እና አንዳንድ ምዕራባውያን ባለሙያዎች ሜግሬሊያንን ከላዝ ጋር እንደ የደቡብ ካውካሰስ ቤተሰብ የተለየ የሜግሬሊያን-ቻን ወይም የዛን ቡድን ይመድባሉ። የሶቪየት ሳይንቲስት ኤ. ቺኮባቫ ሁለት የቅርብ ተዛማጅ የሜግሬሊያን ዘዬዎችን ለይቷል-ምዕራባዊው ሳመርዛካን-ዙግዲድ እና ምስራቃዊ ሴናክ። ቋንቋው የጽሁፍ ቋንቋ የለውም, እና ሚንግሬሊያውያን በቤት ውስጥ ቢናገሩም, የጆርጂያ ቋንቋ (ካርቱሊ) እንደ ጽሑፋዊ ቋንቋቸው ወስደዋል. ምንም እንኳን የቋንቋ ትምህርት ቤቶች, መጽሃፎች እና ጋዜጦች የሉም, ምንም እንኳን በ ዛርስት መጨረሻ እና በሶቪየት የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ የአጻጻፍ ቋንቋን ለመፍጠር በየጊዜው ሙከራዎች ነበሩ. ሜግሬሊያን ሁልጊዜ በደቡብ ካውካሰስ ውስጥ በጣም በደንብ ከተገለጹት ቋንቋዎች አንዱ ነው። በአሁኑ ጊዜ በአካባቢያዊ አፈ ታሪኮች ላይ የተደረጉ ጥናቶች በጣም ሰፊ ናቸው. የጆርጂያ ቋንቋ የንግድ እና የመንግስት ዕጣ ሆኖ ይቆያል። ሜግሬሊያን የሚናገሩ ሰዎች ቁጥር እየቀነሰ ነው፣ እና አብዛኛዎቹ የአካባቢው ነዋሪዎች እራሳቸውን እንደ ጆርጂያውያን ይለያሉ።

የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ

አንዳንዶች ሚንግሬሊያውያን የጆርጂያ አይሁዶች ናቸው ብለው ይከራከራሉ። በእርግጥ አይደለም. የጆርጂያ አይሁዶች ወደ አገሩ የገቡት በ586 ዓክልበ. ሠ. እና በመላው ግዛቱ ኖረ። እ.ኤ.አ. በ 1971 ግዙፉ አሊያ ወደ እስራኤል የጀመሩ ሲሆን በዚህም ምክንያት ቁጥራቸው በ 2010 ከ 55,400 ወደ 3,200 ሰዎች ቀንሷል ።

megrels እነማን ናቸው?

"ማርጋሊ" የሚለው ቃል በግሪክ ቃል Μάνραλοι ውስጥ ተንጸባርቋል፣ ቶለሚ በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የኮልቺስ ሕዝቦችን አመልክቷል። የሜግሬሊያውያን ታሪክ ከክልሉ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በጥንቶቹ ግሪኮች እና ሮማውያን ኮልቺስ ወይም ላዚካ ይታወቅ ነበር, እና ከምእራብ ጆርጂያውያን ደግሞ እግሪሲ ተብሎ ይጠራ ነበር. በ XIV ክፍለ ዘመን. ኦዲሺ የሚባል የራሱ የዳዲያኒ መሳፍንት ሥርወ መንግሥት ያለው የተለየ የቫሳል መንግሥት ሆነ። ክልሉ ሜግሬሊያ ተብሎ መጠራት የጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. ለጂኦሲ ምስጋና ይግባውና ሁልጊዜም የጆርጂያ ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ሉል አካል ነው። አንዳንድ ጊዜ ግን ሜግሬሊያ ከምስራቃዊ ጆርጂያውያን (ካኬቲያን እና ካርትሊያን) ጋር ሲነፃፀር ከምዕራባዊ ክልሎች (ኢሜሬቲ) በሊኪ የተራራ ሰንሰለታማ የተለያዩ ባህላዊ ተጽእኖዎች ስር ነበረች። የግሪክ፣ የሮማውያን እና የባይዛንታይን ግዛቶች በምእራብ ጆርጂያ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አገሪቱ በፋርስ እና በኦቶማን ኢምፓየር መካከል ተከፈለች። ሜግሬሊያን ጨምሮ የምዕራቡ ክፍል በፖርቴ አገዛዝ ሥር ነበር, እና ምስራቃዊው ክፍል የፋርስ ክፍል ነበር. ቤተክርስቲያኑም ለሁለት ተከፈለች እና የራሷ ከአዝሙድና የጉምሩክ እንቅፋት የነበረው ሜግሬሊያ በመጨረሻ በ 1804 በራሺያ እንደ ራስ ገዝ ግዛት እስክትሆን ድረስ ከቫሳል ይዞታዎች አንዱ ሆነች። ይህ ሁኔታ በ1856-1857 የሜግሬሊያን ገበሬዎች ከተነሳ በኋላ የክልሉን ዋና ከተማ ዙግዲዲ ከያዘ በኋላ ተሰርዟል። እ.ኤ.አ. በ 1867 የሩሲያ ኢምፓየር ርእሰ ግዛቱን በይፋ አጠፋ። በሩሲያ አገዛዝ ሥር የወባ ከባድ ችግር ረግረጋማ ቦታዎችን በማፍሰስ ተፈትቷል. ከ1918 እስከ 1921 ባለው ጊዜ ውስጥ ሜግሬሊያ ነፃ የጆርጂያ አካል ነበረች። በ 1921 የዩኤስኤስ አር አካል ሆነ.

በእነርሱ እና በጎረቤቶቻቸው መካከል ቀደም ሲል ጥቂት ግጭቶች እንደነበሩ በመግለጽ ሚንግሬላውያን እነማን እንደሆኑ በቁጭት ይመሰክራሉ። በዘመናዊነት ተጽእኖ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተፋጠነው ከጆርጂያውያን ጋር ያላቸው ውህደት ከሶቪዬት መቀላቀል በኋላ ተጠናቀቀ. በአካባቢው የቦልሼቪኮች የራስ ገዝ አስተዳደር ለመፍጠር ያደረጉት አንዳንድ ግማሽ ልብ ሙከራዎች አልተሳኩም። በደቡባዊ የአብካዚያ የአብካዚያውያን እና የሚንግሬሊያውያን ግንኙነት በ1940 እና 1950 በሚንግሬሊያን ላቭረንቲ ቤሪያ በተከተለው የጆርጂያናይዜሽን ፖሊሲ ተሸፍኗል። በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ ውስጥ በአካባቢው ጆርጂያውያን (በዋነኛነት በሚንግሬሊያን) እና በአብካዝያውያን መካከል የነበረው ግጭት ተነስቷል። በሐምሌ 1989 በአብካዝያ የመገንጠል ጥያቄ የተነሳ ደም አፋሳሽ ግጭት ተፈጠረ። ከ20 በላይ ሰዎች ተገድለዋል። መልካቸው እና ቋንቋቸው ከጆርጂያውያን መልክ እና ቋንቋ በጣም የተለየ የሆነው ሚንግሬሊያን የፖለቲካ ራስን በራስ የማስተዳደርን ጥያቄ ውድቅ በማድረግ የጆርጂያ የነጻነት ትግልን ደግፈዋል።

ሰፈራዎች

የከተሞች መስፋፋት ከፍተኛ ቢሆንም አብዛኛው የሜግሬሊያን ነዋሪዎች በገጠር ይኖራሉ። በቆላማ አካባቢዎች ያለው ከፍተኛ የህዝብ ብዛት የሰፈሩን መዋቅር ለውጥ አላመጣም። Megrelians የሚኖሩባቸው ቤቶች የራሳቸው የታጠረ ጓሮ እና አንዳንድ ርቀት ላይ የሚገኙ ህንጻዎች አሏቸው። አንድ መንደር ለብዙ ኪሎ ሜትሮች ሊራዘም ይችላል. ቀደም ሲል ሰፈሮቹ በአውራ ጎሳ ቡድን ስም ተሰይመዋል። ዛሬ, የጋራ ዝርያ ያላቸው ነዋሪዎች አሁንም በአንድ የመንደሩ ክፍል ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ. ቤቶቹ ባለፉት መቶ ዘመናት ከነበሩት ጥንታዊ የእንጨት ወይም የሸክላ አወቃቀሮች እንደ አማራ፣ ጃርጓላ እና ጎዶር ካሉ እጅግ በጣም ተሻሽለዋል። አብዛኛው የገጠር ሜግሬሊያን ዛሬ የሚኖሩት በሁለት ፎቅ የእንጨት ወይም የጡብ ቤቶች በሁለተኛው ፎቅ ላይ የመኝታ ክፍሎች ያሉት ሲሆን በመጀመሪያው ላይ የመገልገያ ክፍሎች (ኩሽና ፣ ጓዳ)። ሜግሬሊያ 5 ከተሞች አሏት። ከመካከላቸው ትልቁ - ዙግዲዲ ፣ ፖቲ እና ሴናኪ - ብዙውን ጊዜ ባለ 5-6 ፎቅ ሕንጻዎች ውስጥ ሁለት ክፍሎች ያሉት የመኖሪያ ቤቶች እና የመኖሪያ ሕንፃዎች ድብልቅ ናቸው።

ኢኮኖሚ

በዋነኛነት በግብርና ላይ የተመሰረተው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴያቸው ስለ ሚንግሬሊያውያን እነማን እንደሆኑ ይናገራሉ። በተለምዶ ነዋሪዎቹ በጎሚ (ፓኒኩም ኢታሊኩም) እና ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በቆሎ ላይ ይኖሩ ነበር ይህም ዛሬ ዋናው ሰብል ሆኖ ይቀራል, ምንም እንኳን የበለፀገው አፈር እና የከርሰ ምድር የአየር ንብረት ለሻይ እና የሎሚ ፍራፍሬዎች ትልቅ ምርት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ጆርጂያ ለዩኤስኤስአር ከ 90% በላይ የሀገር ውስጥ የሎሚ ፍራፍሬዎች እና 97% ሻይ አቅርቧል ፣ አብዛኛዎቹ በሜግሬሊያ ይበቅላሉ። የአሳማ እርባታ, የከብት እርባታ እና የበግ እርባታ አስፈላጊ ናቸው. ሜግሬሊያ በተጨማሪም ወይን ማምረት, ማር እና አይብ ምርትን አዘጋጅቷል. በመንደሩ ውስጥ ያለው ቤተሰብ ዋናው የኢኮኖሚ ክፍል ሆኖ ይቆያል. ፖቲ ዋና ወደብ ነው። እዚያ የሚገኘው የባህር ኃይል ሰፈር ከተማዋን ለረጅም ጊዜ ተዘግቶ ነበር.

ባሕላዊ የእጅ ሥራዎች

በተለምዶ በሜግሬሊያ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ቤተሰቦች በሐር እና በጥጥ ሥራ ላይ የተሰማሩ ናቸው። የቅርጫት ስራ፣ የሸክላ ስራ እና የእንጨት እቃዎች ማምረትም ተሰርቷል። ሃይላንድ ነዋሪዎች ከሱፍ የተሠሩ ምንጣፎችን እና ልብሶችን ይሠራሉ። ዛሬ ህዝባዊ እደ-ጥበብ በጣም ትንሽ ቢሆንም ቀጥሏል.

ንግድ

ቀደም ሲል የጆርጂያ ሚንግሬሊያውያን በመላው ጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ በንግድ ሥራዎቻቸው ታዋቂ ነበሩ. ዛሬ ንግድ በመንግስት ቁጥጥር ስር ያለ ሲሆን በምዕራባውያን መሰል መደብሮች ውስጥ ይካሄዳል ፣ ምንም እንኳን ሁሉም የከተማ አካባቢዎች ገበያዎች ቢኖራቸውም ክፍት ሰማይእና የሀገር ውስጥ ገበሬዎች ምርታቸውን የሚሸጡበት የግል ገበያዎች.

የሥራ ክፍፍል

በሜግሬሊያ ባህላዊ የአርበኝነት ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ የወንድ እና የሴት ጥራቶች ተወስደዋል. ድሮ በወሊድ ጊዜ የፆታ ክፍፍሉ አጽንዖት ተሰጥቶት ነበር፣ ወንድ ልጆች ማረሻ ወይም ሰይፍ እንዲነኩ ይፈቀድላቸው ነበር፣ ሴት ልጆች ደግሞ ቲም ወይም መቀስ ይደረጉ ነበር። ምንም እንኳን ወንዶችም ሆኑ ሴቶች በመስክ ላይ ቢሠሩም የግብርና ሥራዎች የተለዩ ነበሩ። የቤት ውስጥ ሥራዎች እንደ አይብ መሥራት፣ ማፅዳት፣ ምግብ ማብሰል፣ የሕጻናት እንክብካቤ እና ሽመና ያሉ የሴቶች ብቻ ሥራዎች ነበሩ። ወንዶች የሸክላ ስራዎችን, ቅርጫቶችን እና የወጥ ቤት እቃዎችን ይሠራሉ, ነገር ግን ሴትዮዋ - አሁንም እንደዛ ይቆጠራል - የቤቱ እመቤት ነች. ዛሬ ደካማው ወሲብ አሁንም የቤት ውስጥ ስራ ይሰራል, ወንዶቹ ግን የቤት ውስጥ ጥገናን ያካሂዳሉ, በገበያ ላይ ያግዛሉ, እና በተወሰነ ደረጃ ልጆቹን ይንከባከባሉ. ልጃገረዶች ከጋብቻ በፊት ቀላል የቤት ውስጥ ሥራዎችን ይሠራሉ. የተቀጠሩ ሴቶች ቁጥር መጨመር በቤት ውስጥ ያላቸውን እኩልነት ይመሰክራል።

የመሬት ይዞታ

በሶቪየት የግዛት ዘመን, በሜግሬሊያ ያለው መሬት በጋራ እርሻዎች መልክ የመንግስት ነበር. አነስተኛ የግል የመሬት ይዞታዎች, የአትክልት ቦታዎች እና የአትክልት አትክልቶች ተፈቅደዋል, እና በግብርና ስራዎች ላይ ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል. በጆርጂያ ውስጥ የኃይል ለውጥ ከተደረገ በኋላ, የጋራ እርሻዎች በፈቃደኝነት ተበታተኑ, እና መሬቱ ወደ ግል ተዛወረ.

ዝምድና

እዚህ በጣም አስፈላጊው የዝምድና ቡድን የተራዘመ ቤተሰብ ነው. ሚንግሬሊያውያን በባህላዊ መንገድ መነሻቸውን እና ስማቸውን ከፍ አድርገው ይመለከቱታል። እያንዳንዱ ጎሳ የራሱ ደጋፊ እና ምልክት አለው። ሚንግሬሊያውያን የመጨረሻ ስማቸውን በ-(a)ya፣ -ua እና -ava ያበቃል። እዚህ ያለው ህብረተሰብ የአባቶች፣ የአባቶች እና የአባቶች አባት ነው። የዝምድና መስመሮች በወንድ ግንኙነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው እና ከመጠን በላይ ናቸው. በተጨማሪም፣ እንደ ሴት ጡት በማጥባት፣ በስም ግንኙነት (በሴቶች መካከልም ሊከሰት የሚችል) እና የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ብቻ የተለመዱ ቢሆኑም፣ እንደ ሴት ጡት ያጠቡ ሕፃናት የወተት ግንኙነት፣ በጎ አድራጊነት ደረጃ ያሉ ጠቃሚ አርቴፊሻል ግንኙነቶች አሉ። . ምንም እንኳን ሴቶች ብዙውን ጊዜ ቤታቸውን ይይዛሉ የሴት ልጅ ስምልጆች የአባትን ስም ይወስዳሉ. አንዳንድ ምሑራን በአንዳንድ ሃይማኖታዊ ልማዶች እና የቋንቋ ግንባታዎች ላይ እንደሚታየው የቀድሞ የእናቶች መስመር ባህል ክፍሎች አሁንም በጆርጂያ እና በሚንግሬሊያን ማህበረሰብ ውስጥ ሊገኙ እንደሚችሉ ይጠቁማሉ። የሜግሬሊያን ማህበረሰብ የአብነት ገፅታዎች በተወሰነ መልኩ ተዳክመዋል፣በተለይ በከተማ አካባቢዎች። የወንዶች ወራሾች አለመኖራቸው ማህበራዊ አሳዛኝ ክስተት አይደለም ፣የሁለትዮሽ ዝምድና ቀስ በቀስ የወንድ ዝምድና እየተተካ ነው ፣ እና ከሙሽሪት ወላጆች ጋር አብሮ መኖር ያለ ማህበራዊ መገለል ሊከሰት ይችላል።

ጋብቻ እና ቤተሰብ

በተለምዶ ጋብቻ በተወለደ ጊዜ እንኳን በሙሽሪት ታላቅ ወንድም ወይም በእናቷ አጎት ይዘጋጃል ። ጥንዶቹ አንድ ዓይነት ስም ካላቸው፣ በአርቴፊሻል ዝምድና ወይም የአንድ ቤተሰብ አባል ከሆኑ ሠርጉ ሊፈጸም አይችልም። ከመጨረሻው ክስ በስተቀር ክልከላዎቹ ዛሬም ተፈፃሚ ሆነዋል። ከመንደሩ ሰዎች ጋር ትዳር እንዳይመሠርት ተደረገ, እና ትልቋ ሴት ልጅ ሁልጊዜ ትዳር መሥጠት. ከሠርጉ በኋላ ለአንድ ዓመት ያህል አዲስ ተጋቢዎች በሕዝብ ቦታዎች እርስ በርስ መግባባት አልቻሉም. በገጠር ያለው አማካኝ የጋብቻ እድሜ በ13 እና 14 መካከል ነበር፣ እና ብዙ ውስብስብ ህጎችን ከተከተለ በሙሽራይት ማፈን ይፈቀዳል። ዘመናዊ ትዳሮች ከአሁን በኋላ የተደራጁ አይደሉም, እና ጥንዶች ገና ቀደም ብለው ተጋብተው ብዙም ሳይቆይ ልጅ ሲወልዱ, አሁን ያለው ዝቅተኛው ዕድሜ 17 ነው. ሴቶች እስከ ጋብቻ ድረስ ድንግል ሆነው እንዲቀጥሉ ይጠበቅባቸዋል. በተለይ በገጠር ፍቺ ብርቅ ነው ነገር ግን መፈጸም ከባድ አይደለም በየትኛውም አካባቢ ያሉ የሴቶች መብት በህግ የተከበረና የተጠበቀ ነው። ኦፊሴላዊው የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ከአሁን በኋላ ሃይማኖታዊ አይደለም, ምንም እንኳን ጥንዶች ብዙውን ጊዜ የሚጋቡት በቤተክርስቲያን ውስጥ ነው. ከሠርጉ በኋላ, ማረፊያው የአርበኝነት ነው. ዋናው የወሊድ መከላከያ ፅንስ ማስወረድ ነበር.

ቤተሰብ

የተራዘሙ ቤተሰቦች የጋራ ኢኮኖሚያዊ እና ስሜታዊ ድጋፍ ምንጭ ናቸው። አሁንም በሜግሬሊያ ገጠራማ አካባቢዎች ጸንተው ይኖራሉ፣ ነገር ግን ይህ ደንብ፣ በተለይም ያገቡ ወንድሞችን በተመለከተ፣ አያቶች ወይም ያላገቡ ወንድሞችና እህቶች የሚያካትት በጣም ውስን ቤተሰብን እየሰጠ ነው። አሁንም በአካባቢው የመኖር አዝማሚያ አለው. በከተሞች አካባቢ የኑክሌር ቤተሰቦች የመፍጠር አዝማሚያ አለ።

ውርስ

በታሪክ መሰረት መሬትና ንብረት የተወረሱ ናቸው። የወንድ መስመርበተለይም በወንድማማቾች መካከል ምንም እንኳን ሴቶች የግል ንብረት የማግኘት መብት ቢኖራቸውም. የዘመናዊው ህጎች የሁለትዮሽ ውርስ ይደግፋሉ ፣ ምንም እንኳን ስቴቱ በእንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ላይ ብዙም ጣልቃ ባይገባም ፣ የሟች የቤተሰብ አባል እና የቤተሰብ አባል የጋራ ውሳኔ ርዕሰ ጉዳይ ናቸው ። ኑዛዜዎች እምብዛም አይደረጉም.

ማህበራዊነት

ልጆች የቤተሰብ ሕይወት ማዕከል ናቸው. ታዳጊዎች በአካል ብዙም አይቀጡም። ቀደም ባሉት ጊዜያት ልጆች በባህላዊ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ላይ እንዲያተኩሩ ይደረጉ ነበር. በወንዶች, ጥንካሬ እና ፈረስ የመንዳት ችሎታ, በጠመንጃ ማደን ይበረታታሉ; ልጃገረዶች ቤትን እንዲያስተዳድሩ ሥልጠና ወስደዋል። ለወላጆች እና ለሟች ቅድመ አያቶች አክብሮት እንደነበረው የአባት ሥልጣን በጥብቅ ይከበር ነበር. እነዚህ ሞዴሎች, ፈረሶች በመኪናዎች የተተኩባቸው, ዛሬም እንደነበሩ ይቆያሉ, እና አፈፃፀማቸው የመላው ቤተሰብ ኃላፊነት ነው. ልጆች በ 7 ዓመታቸው ወደ ትምህርት ቤት ሲሄዱ ግዛቱ በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል. ከጉርምስና ጀምሮ የቤተሰቡን ቤተሰብ ምግባር መግቢያ ይጀምራል.

ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ድርጅት

ሚንግሬሊያ እንደ ቀድሞው የጆርጂያ ኤስኤስአር እና የዩኤስኤስአር አካል በኮሚኒስት ፓርቲ ቁጥጥር ስር ነበር። ሜግሬሊያን ያካተቱት ክልሎች የጆርጂያ ኤስኤስአር ከፍተኛ የሶቪየት ህብረት እና የራሳቸው የክልል እና የከተማ ምክር ቤቶች ተወካዮችን መርጠዋል። ክልሉ ከአብካዚያ፣ አድዛሪያ እና ደቡብ ኦሴቲያ በተለየ መልኩ የተለየ ውክልና ወይም የራስ ገዝ አስተዳደር አልነበረውም እያንዳንዳቸው የብሔር ብሔረሰቦች ምክር ቤት "ብሔራዊ" ተወካዮችን መርጠዋል። በጥቅምት 1990 የጆርጂያ ኮሚኒስት ያልሆነ መንግስት ምርጫ በኋላ የኮሚኒስቶች በአካባቢ ጉዳዮች ውስጥ ያላቸው ሚና በእጅጉ ቀንሷል እና በሌሎች ፓርቲዎች ተተክተዋል።

ማህበራዊ ድርጅት

በ Megrelia ውስጥ ያለው የመደብ መዋቅር ሙያዊ ነው. ከፍተኛው የነጫጭ ቀለም የከተማ የተማሩ ሰዎች በክልሉ ውስጥ ከፍተኛውን ስልጣን በኮሚኒስት ፓርቲ እና በሌሎች መንግስታዊ ወይም አስተዳደራዊ መዋቅሮች ተጠቅመዋል። በቢሮ ውስጥ ትምህርት እና ሥራ ከፍተኛ ደረጃን ይይዛል. የገጠር ማህበረሰብ እንደ "አውራጃዊ" ነገር ነው የሚታየው, ምንም እንኳን የገጠር ቤተሰቦች ባህላዊውን የአኗኗር ዘይቤ በመጠበቅ የተከበሩ ናቸው.

የፖለቲካ ድርጅት

አስፈላጊ የአካባቢ ድርጅቶች የመንደር, የከተማ እና የወረዳ ምክር ቤቶች እና የአካባቢ ፓርቲ ድርጅቶች ነበሩ. ምክር ቤቶቹ በአከባቢው የራስ አስተዳደር ተወካዮች ተተኩ። ቀደም ባሉት ጊዜያት በመንደር ምክር ቤቶች ውስጥ ብዙ የፓርቲ ያልሆኑ ሰዎች ነበሩ ፣ ምንም እንኳን በከተማ እና በአውራጃ ደረጃ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ኮሚኒስቶች በብዛት ነበሩ። ዛሬ፣ የኋለኛው ከአሁን በኋላ የአካባቢ መንግሥትም ሆነ የምርጫ ወይም የአስተዳደር ቦታዎችን አይቆጣጠርም። በገለልተኛ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተወካዮች ተተኩ።

ማህበራዊ አስተዳደር

የግጭት አፈታት እና ስምምነትን ማስጠበቅ መደበኛ ባልሆኑ እንደ ቤተሰብ፣ መንደር እና እኩያ ቡድኖች እንዲሁም እንደ ፓርቲ፣ ትምህርት ቤቶች፣ የአካባቢ ምክር ቤቶች እና ፍርድ ቤቶች ባሉ መደበኛ ድርጅቶች ተሰጥቷል። ፍርድ ቤቶች በአውራጃ እና በማዘጋጃ ቤት ውስጥ ይሰራሉ. የመስክ ክፍለ ጊዜዎችም ይካሄዳሉ, ይህም የስራ ቦታዎችን እና የተለያዩ ሰፈራዎችን ሊጎበኙ ይችላሉ. ሁሉም ዳኞች ይመረጣሉ እና ቀደም ሲል ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የኮሚኒስት ፓርቲ አባላት ነበሩ።

ግጭት

የሚንግሬሊያን ህዝብ ከሙስሊም ጎረቤቶች ጋር በጆርጂያ ግጭት ግንባር ቀደም ነው። ቱርኮች ክልሉን ብዙ ጊዜ ያዙ ባለፈዉ ጊዜበ1918 ዓ.ም. በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩት ስርወ-መንግስታዊ ትግሎች እና የገበሬዎች አመጽ ወቅት ከሌሎች የጆርጂያ አካባቢዎች ጋር ግጭቶች ነበሩ። በሶቪየት የግዛት ዘመን የእርስ በርስ ግጭቶች በጣም አናሳ ነበሩ። በጁላይ 1989 በአብካዚያ ደቡባዊ ክልሎች የተከሰቱት ክስተቶች የአብካዝ-ሚንግሬሊያን ግንኙነት በእጅጉ አበላሹ።

ሃይማኖታዊ እምነቶች እና ልምዶች

በሜግሬሊያ ውስጥ ዋናው ሃይማኖት እንደ ቀሪው ጆርጂያ ሁሉ የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ነው. የሀገሪቱ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ራስ-ሰር ነው. ቀደም ሲል እያንዳንዱ ጎሳ የየራሱ ደጋፊ እና ምልክት (ጂንጂሃቲ) ነበረው፣ እሱም መንፈሳዊ ምልጃን ለመቀበል ያገለግል ነበር። ቅዱስ ጊዮርጊስ በጣም አስፈላጊው ቅዱስ ነበር እና በርካታ ንዋየ ቅድሳቱ በኢሎሪ መንደር ውስጥ በሚገኙት እጅግ ቅዱስ በሚንግሬሊያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተቀምጠዋል ተብሏል። ሊቀ መላእክት ሚካኤል እና ገብርኤል (አንዳንድ ጊዜ እንደ አንድ ያመልኩ ነበር) በመግሪሊያም ከፍተኛ ደረጃ ነበራቸው; ሌሎች ቅዱሳን ልዩ የእውቀት ዘርፎች ነበሯቸው እና ሁልጊዜም በዓላቸው ይከበር ነበር። በቅድመ ክርስትና ዘመን የነበሩ ሥርዓቶች እና እምነቶች በጫካ መናፍስት እና በሌሎች አረማዊ አማልክቶች ከሚያምኑት ከሚንግሬሊያን ጋር ይደባለቃሉ። የእነዚህ እምነቶች አካላት በልደት፣ በጋብቻ፣ በሞት፣ አዲስ ዓመትወይም የመኸር በዓላት. የሚንግሬሊያን ሰዎች በአጠቃላይ ታማኝ ምዕመናን አይደሉም፣ ምንም እንኳን አዲሱ የሊበራል ፖሊሲ በጆርጂያ ውስጥ እንደሌላው የሃይማኖት መነቃቃት ቢያመጣም።

ስነ ጥበብ

ስለ ማን megrels, ያላቸውን ጥበብ ይናገራል - የአካባቢው ሰዎች ያላቸውን polyphonic መዘመር ታዋቂ ናቸው, እና ዘፈኖች እና ጭፈራ, የጆርጂያ ቅጥ ውስጥ ቢሆንም, የራሳቸው ባህሪያት አላቸው. እንደ ላሬሚ ("ሸምበቆ"፣የዋሽንት አይነት) ያሉ ልዩ የሀገር ውስጥ የሙዚቃ መሳሪያዎች አሁን ጠፍተዋል።

መድሃኒቱ

የሜግሬሊያ አካል የሆነችው ኮልቺስ በጥንታዊ ግሪኮች ዘንድ በመድኃኒቶቹ ታዋቂ ነበር። ጠንቋይዋ ሜዲያ ከዚህ ነበረች። ብዙ የህዝብ መድሃኒቶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል, አንዳንዶቹ በዘመናዊ የጆርጂያ መድሃኒት ውስጥ ተካተዋል. አብዛኞቹ ሜግሬሊያውያን ከባህላዊ መድኃኒቶች ይልቅ ዘመናዊ መድኃኒቶችን ይመርጣሉ። አሁን በጣም ጥቂት ሴቶች በቤት ውስጥ የሚወልዱ ናቸው.

ሞት

የሜግሬሊያ ሞት በግልፅ እና በብርቱ ያዝናል ። በገጠር እና በከተማ ውስጥ, ሞት በዝምድና እና በቤተሰብ አንድነት ላይ ያተኩራል. ለሟች ቤተሰብ የገንዘብ ድጋፍ ይሰበሰባል. በመታሰቢያው በዓል እና በቀብር ዙሪያ ያሉ ብዙ ባህላዊ ሥርዓቶች አሁንም እየተከበሩ ነው። አስከሬኑ ለአራት ቀናት ተሰናብቷል, በዚህ ጊዜ ውስጥ ምንም አይነት ምግብ በቤት ውስጥ አይዘጋጅም, ምንም እንኳን ዘመዶች እና ጓደኞች ለእንግዶች መቀስቀሻ ቢያደራጁም. የቀብር ሥነ ሥርዓቶችም በአርባኛው ቀን እና ከሞቱ ከአንድ ዓመት በኋላ ይከናወናሉ. በተለምዶ, የቅርብ ወንድ ዘመድ በዓመቱ ውስጥ ቅዳሜ ቀን አይላጭም ወይም አይሰራም. ልቅሶ ከ 10 እስከ 15 ዓመታት ሊቆይ ይችላል, በዚህ ጊዜ መባዎች, ሻማዎች እና ምግቦች ወደ መቃብር ይወሰዳሉ. ሚንግሬሊያውያን ደግሞ ቤተሰቦች የዘመዶቻቸውን መቃብር ሲጎበኙ የሟቾች ሁሉ ቀን (ሱንታኦባ) የራሳቸው አቻ አላቸው።

ጆርጂያ- በመካከለኛው ምስራቅ የሚገኝ ግዛት ፣ በምዕራባዊው በ Transcaucasia ምዕራባዊ ክፍል በጥቁር ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ።

ጆርጂያ በርካታ ግዛቶችን እንደ ተያዘ እና የጆርጂያ አካል አድርጋ ትመለከታለች - እነዚህ የአብካዚያ እና የደቡብ ኦሴሺያ ግዛቶች ናቸው ፣ በአጎራባች ሩሲያ እና በሌሎች አንዳንድ ግዛቶች እንደ ገለልተኛ ግዛቶች እውቅና የተሰጣቸው። በጆርጂያ ባለስልጣናት የሚቆጣጠረው ግዛት በምዕራብ በአብካዚያ እና በሰሜን ደቡብ ኦሴቲያ ይዋሰናል። ጆርጂያ እንዲሁ በደቡብ ከአርሜኒያ እና ከቱርክ ፣ በደቡብ ምስራቅ አዘርባጃን እና በሰሜን ሩሲያ (የሩሲያ ድንበሮች ከአብካዚያ እና ደቡብ ኦሴሺያ እንዲሁ እንደ ሩሲያ-ጆርጂያ ድንበር ክፍሎች ተደርገው ይወሰዳሉ)።

የጆርጂያ ዋና ከተማ የተብሊሲ ከተማ ነው።

የግዛት ምልክቶች

የጆርጂያ ካርታ ከኦፊሴላዊው ግዛት ድንበር ጋር
I. የጆርጂያ ግዛት ምልክቶች የጆርጂያ ግዛት ባንዲራ፣ የጆርጂያ ግዛት አርማ እና የጆርጂያ ግዛት መዝሙር ናቸው።
II. የጆርጂያ ብሄራዊ ባንዲራ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ነጭ ፓነል አምስት ቀይ መስቀሎች ፣ አንድ ማዕከላዊ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) እና አራት እኩል (ቦልኒሲ) መስቀሎች በአራት አራት ማዕዘኖች ናቸው። በጆርጂያ ግዛት ባንዲራ ላይ የሚታየው አንድ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መስቀል እና በማእዘኑ ላይ ያሉት አራት ትናንሽ መስቀሎች በብር (ነጭ) ጀርባ ላይ የኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝነት እና የአራቱ ወንጌላውያን መገለጫዎች የጋራ የክርስቲያን ምልክት ናቸው። ብር (ነጭ) ቀለም ንጹህነትን, ንጽህናን, ንጽህናን, ጥበብን እና ቀይ - ድፍረትን, ድፍረትን, ፍትህን እና ፍቅርን ያመለክታል.
III. የጆርጂያ ግዛት ባንዲራ ምስል እና የግዛት አርማጆርጂያ፣ የጆርጂያ ብሔራዊ መዝሙር ሙዚቃ እና ጽሑፍ የሚወሰነው በጆርጂያ ሕገ መንግሥት ሕግ ነው።

ባንዲራ

የጆርጂያ ግዛት ዘመናዊ ባንዲራ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ነጭ ፓነል አምስት ቀይ መስቀሎች ፣ አንድ ማዕከላዊ ቅዱስ ጊዮርጊስ እና አራት እኩል የቦልኒሲ መስቀሎች በአራት አራት ማዕዘኖች ይገኛሉ። በጆርጂያ የግዛት ባንዲራ ላይ የሚታየው አንድ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መስቀል እና በማእዘኑ ላይ ያሉት አራት ትናንሽ መስቀሎች በብር (ነጭ) ጀርባ ላይ የኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝነት እና የአራቱ ወንጌላውያን መገለጫዎች የጋራ የክርስቲያን ምልክት ናቸው። በሄራልድሪ ውስጥ ያለው የብር (ነጭ) ቀለም ንፁህነትን ፣ ንፅህናን ፣ ንጽህናን ፣ ጥበብን እና ቀይን - ድፍረትን ፣ ድፍረትን ፣ ፍትህን እና ፍቅርን ያሳያል ። በ 1801 የካርትሊ-ካክተን መንግሥት ተጠቃሏል ። የሩሲያ ግዛትእና ከዋና ከተማው ከተብሊሲ ጋር ወደ የካውካሰስ ምክትል ግዛትነት ተለወጠ. ከነጻነት መጥፋት ጋር የጆርጂያ ባንዲራም ጠፋ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ተነሳ, እና በ 1918 አብዮታዊ ወታደሮች ሞስኮን ወሰዱ. የጆርጂያ ፓርላማ ሁኔታውን ተጠቅሞ የጆርጂያ ነፃነት አወጀ። በዚሁ አመት ፓርላማ አዲስ ባንዲራ እንዲፀድቅ ድምጽ ሰጥቷል። ከብዙ ውድድር በኋላ የያኮቭ ኒኮላዜ ፕሮጀክት ተመርጧል.

የጆርጂያ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ (የመፈጠሩ በፓርላማ የታወጀው) ብዙም አልዘለቀም። እ.ኤ.አ. በ 1921 የሶቪዬት ወታደሮች ወደ ጆርጂያ ገቡ እና በ 1922 አዲስ ባንዲራ ተፈጠረ - በላይኛው ግራ ጥግ ላይ SSRG የሚል ጽሑፍ ያለው ቀይ ሸራ ። በ 1930 SSRG የሚለውን ቃል በጆርጂያኛ ጽሑፍ ለመተካት ተወሰነ ። እ.ኤ.አ. በ 1940 የጆርጂያ ጠቅላይ ምክር ቤት የጆርጂያ ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ አዲስ ባንዲራ ተቀበለ - ቀይው ተተካ እና በወርቅ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ በላይኛው ግራ ጥግ ላይ ታየ ። ኤፕሪል 11 ቀን 1951 አዲስ ባንዲራ ተቀበለ - ቀይ ሸራ ፣ በላዩ ላይ ሰማያዊ ነጠብጣብ ፣ በላይኛው ግራ ጥግ ላይ በሰማያዊ ካሬ ውስጥ አንድ ኮከብ ፣ ማጭድ እና መዶሻ ተስለዋል።

የጦር ቀሚስ

የጆርጂያ ቀሚስ ነው። የግዛት ምልክትጆርጂያ. ዘመናዊው የጦር መሣሪያ በጥቅምት 1, 2004 ተቀባይነት አግኝቷል. የጆርጂያ ደጋፊ የሆነውን የብር ምስል የሚያሳይ ቀይ ጋሻ - ቅዱስ ጊዮርጊስ በፈረስ ላይ ሆኖ ዘንዶን በጦር እየገደለ። ጋሻው በወርቃማ ዘውድ ተጭኖ በሁለት የወርቅ አንበሶች ተይዟል. በጋሻው ስር "ጥንካሬ በአንድነት" የሚል መሪ ቃል ያለው ሪባን አለ። የክንድ ቀሚስ በከፊል የተመሰረተው በጆርጂያ ንጉሳዊ ቤት ባግራቲኒ የመካከለኛው ዘመን የጦር መሣሪያ ሽፋን ላይ ነው.

የጆርጂያ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ በነበረበት ጊዜ የክንድ ቀሚስ በወርቃማ ጌጣጌጥ የተቀረጸ ባለ ሰባት ጫፍ ኮከብ ነበር. በመሃል ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስን በወርቃማ ሰኮና በነጭ ፈረስ ላይ የሚያሳይ የጆርጂያ ጋሻ ነበር። አት ቀኝ እጅለጦርነት ዝግጁ የሆነ የብር ጫፍ ያለው ወርቃማ ጦርን ይይዛል, እና በግራ በኩል - ጋሻ (በክርን ላይ, በፈረስ በግራ በኩል). በቀጥታ ከቅዱስ ጊዮርጊስ ራስ በላይ ባለ ስምንት ጫፍ ወርቃማ ኮከብ ያበራል; በከዋክብት በስተግራ ወር ነው፥ በስተቀኝም ፀሐይ ነው። ከጨረቃ እና ከፀሐይ በታች ሁለት ተጨማሪ ባለ ስምንት ጫፍ ኮከቦች አሉ። ከታች, ከፈረሱ ስር, የተራራ ጫፍ ይታያል. የጦር ካፖርት ደራሲው Academician Yevgeny Lansere ነው. እ.ኤ.አ. በ 1991 የነፃነት ተሃድሶ ከተመለሰ በኋላ የ 1918 የጦር ቀሚስ እንደገና ተቀባይነት አግኝቷል ። ከገቡ በኋላ የሶቪየት ወታደሮችእ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1922 ወደ ጆርጂያ አዲስ የጦር መሣሪያ በ GSSR አብዮታዊ ኮሚቴ ውሳኔ ተቀበለ ። የጆርጂያ ኤስኤስአር የጦር ቀሚስ ክብ ቀይ መስክን ያቀፈ ነው ፣ በላይኛው ክፍል ውስጥ ብሩህ ባለ አምስት ጫፍ ኮከብበጠቅላላው መስክ ላይ በተዘረጋ ጨረሮች. ከታች የበረዶ ሸለቆ ነው ሰማያዊ ቀለም. በቀኝ በኩል ወርቃማ የበቆሎ ጆሮዎች በግራ በኩል ደግሞ የወይን ዘለላ ያሏቸው የወርቅ ወይኖች አሉ። በሜዳው ታችኛው ክፍል ላይ ባለው የሸንኮራ አገዳ ሥር ላይ የጆሮዎቹ እና የወይኑ ጫፎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. አብዛኛው መሃከል በወርቃማ መዶሻ እና ማጭድ ምስል ተይዟል, ይህም በብርሃን ኮከብ ላይ, ከታች - በሸንበቆው አናት ላይ, እና በጎን በኩል - ከጆሮ እና ወይን. በሜዳው ዙሪያ በጆርጂያ ፣ በአብካዚያን እና በሩሲያኛ “የሁሉም አገሮች ፕሮሌታሮች ፣ አንድ ይሁኑ!” የሚል ጽሑፍ አለ። የ GSSR ቀሚስ በጆርጂያ ዘይቤ ከጌጣጌጥ ንድፍ ጋር ተጣብቋል።

የጆርጂያ መዝሙር

የጆርጂያ መዝሙር ሙዚቃ ከሁለት ኦፔራ የተወሰደ በዛካሪያ ፓሊያሽቪሊ (1871-1933) - “ዳይሲ” (“ድንግዝግዝ”) እና “አቤሴሎም እና ኢቴሪ” የጽሑፉ ደራሲ የዘመኑ የጆርጂያ ገጣሚ ዴቪድ መግራዜ ነው። ከጆርጂያ ክላሲካል ገጣሚዎች ግጥሞች ጥቅሶች - አቃቂ ጼሬቴሊ ፣ ግሪጎል ኦርቤሊያኒ እና ጋላክሽን ታቢዜ።

ታሪክ

ሆሞ ጆርጂከስ

በጆርጂያ ግዛት ላይ በጣም ጥንታዊው የአርኪኦሎጂ ግኝት ተብሎ የሚጠራው ተደርጎ ይቆጠራል. ሆሞ ጆርጂከስ (ሩሲያኛ. የጆርጂያ ሰው) በጆርጂያ ግዛት ላይ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች የጠፉ ዝርያዎች ናቸው. ሁሉም የሆሞ ጆርጂከስ ተወካዮች በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ሞተዋል. ሆሞ ጆርጂከስ ቬኩዋ እና ሌሎች፣ 2002 የሆሞ ኢሬክተስ የአካባቢ ዝርያ እንደሆነ ይገመታል።

የሆሞ ጆርጂከስ የመጀመሪያ ቅሪት የተገኘው እ.ኤ.አ. በ 1991 በዲማኒሲ እና በግምት 1 ሚሊዮን 770 ሺህ ዓመታት በፊት ነው። እድሜው በስትራቲግራፊክ እና በፓሊዮማግኔቲክ ጥናቶች እና በዙሪያው ባሉ ቅሪተ አካላት ጥናት የተረጋገጠ ነው። ስለዚህም የጆርጂያ ሰው ከሁሉም በላይ ነው። ጥንታዊ እይታበአውሮፓ የሚኖሩ ሰዎች.

ከ 1991 እስከ 2007 ድረስ ቢያንስ የአራት ሰዎች ቅሪቶች በዲማኒሲ ውስጥ ተገኝተዋል-3 ጎልማሶች እና 1 ልጆች (የራስ ቅሎች, መንጋጋዎች, የላይኛው እና የታችኛው ክፍል አጥንቶች, አከርካሪ).

በግኝቶቹ ትንተና መሰረት ሆሞ ጆርጂከስ ከ145-166 ሴ.ሜ ቁመት እና ከ40-50 ኪ.ግ ክብደት እንደነበረው ይገመታል.

የህዝብ ብዛት

የጆርጂያ አጠቃላይ ህዝብ 4,615,807 ነው ። በጆርጂያ በ 2002 የህዝብ ቆጠራ (ከ 4,369,579 ነዋሪዎች) ፣ የሚከተሉት ብሄራዊ ቡድኖች ይኖራሉ - ጆርጂያውያን (83.7%) ፣ አዘርባጃን (6.5%) ፣ አርመኖች (5.7%) ፣ ሩሲያውያን (5.7%) 1.5%)፣ ኦሴቲያን (0.9%)፣ ኩርዶች እና ዬዚዲስ (0.5%)፣ ግሪኮች (0.3%)፣ ቼቼን እና ኪስት (0.2%)፣ ዩክሬናውያን (0 .2%)፣ አሦራውያን፣ አቫርስ፣ አብካዚያውያን እና ሌሎችም።

የዲያስፖራ ጉዳዮች ሚኒስትር ዴኤታ ሚርዛ ዴቪታያ እንደተናገሩት ከጆርጂያ ውጭ ከ 1.6 ሚሊዮን በላይ ጆርጂያውያን (25.7%) እነዚህ 1.6 ሚሊዮን በአዘርባጃን (14.9 ሺህ) እና በቱርክ (1.5 ሚሊዮን) የሚኖሩ ጆርጂያውያንን አያካትቱም ።

የሁሉም ጆርጂያ ካቶሊኮች ፓትርያርክ ኢሊያ ዳግማዊ ብዙ ጆርጂያውያን ወደ ውጭ አገር መውጣታቸው የሚያሳዝን ሐቅ ተናግሯል:- “በዚህ ቁጥር ያላቸው ጆርጂያውያን በቀላሉ ወደ ውጭ አገር ይሄዳሉ ብዬ አላሰብኩም ነበር። በችግር እንደተገደዱ አውቃለሁ ነገር ግን በተቸገሩ መኖር ይሻላል ነገር ግን በአገራቸው እንጂ” ያሉት ፓትርያርኩ፣ ወደ ትውልድ አገራቸው እንዲመለሱም ጥሪ አቅርበዋል።

የጆርጂያ ጎሳ ቡድኖች

አድጃሪያውያን

አድጃሪያን (ጆርጂያ ፣ አቻሬሊ) - የጆርጂያውያን የኢትኖግራፊ ቡድን የሙስሊም ሃይማኖት ክፍል (በተለይም በተራራማ አካባቢዎች) ፣ በአጃራ ውስጥ ይኖራሉ እና ጆርጂያኛ ይናገራሉ። በቋንቋ እና በባህል፣ አድጃሪያውያን ለላዝ እና ቸቬንቡሪ ቅርብ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, የሶቪየት ሥልጣን ዓመታት ወቅት, Adzharians መደበኛ አምላክ የለሽነት የሙጥኝ, እና ድህረ-የሶቪየት ቦታ ውስጥ ሃይማኖታዊ ንቃተ ህሊና እድገት ጋር, ዘመናዊ አድዝሃሪያን በቅርቡ ልዩ እና ይልቁንም ክርስትና ዳግም ሂደት አይተዋል, በተለይ መካከል. ወጣቶች. ይሁን እንጂ ከብዙዎቹ የጆርጂያውያን ጋር በሃይማኖታዊ ልዩነት ምክንያት በሶቪየት የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ የአድዛሪያ ራስ ገዝ ሪፐብሊክ ለአድጃሪያውያን ተፈጠረች, በጁላይ 16, 1921 የተመሰረተ.

ጉራውያን

ጉሪያውያን በጉሪያ የሚኖሩ እና የጆርጂያ ቋንቋ የጉሪያን ቀበሌኛ የሚናገሩ የጆርጂያውያን የስነ-ልቦና ቡድን ናቸው። በቋንቋ እና በባህል ፣ጉራውያን ከአድጃራውያን እና ኢመሬቶች ጋር ቅርብ ናቸው። አብዛኛውጉራውያን ኦርቶዶክስ ነን ይላሉ። ዛሬ በጆርጂያ 300 ሺህ ጉራውያን ይኖራሉ።

ኢመሬቶች

Imeretians, Imeretins - የጆርጂያ ሕዝብ አንድ የይዝራህያህ ቡድን, በጆርጂያ ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ Imereti ክልል ሕዝብ. እነሱ የጆርጂያ ቋንቋ ኢሜሬቲያን ቀበሌኛ ይናገራሉ ፣ በመነሻቸው የምስራቅ ጆርጂያ ጎሳዎች ከሚንግሬሊያን እና ቻንስ ድብልቅ ውጤት ተደርገው ይወሰዳሉ። በአንትሮፖሎጂያዊ ሁኔታ ለኢሜሬቲያኖች ፀጉር ፀጉር ፣ ሰማያዊ ፣ አንዳንድ ጊዜ የቱርኩይስ ቀለም ፣ አይኖች ፣ ጠንካራ የፋርስ ተፅእኖ በፊት ላይ ይታያል ፣ ንግግር ፈጣን ፣ ግልፍተኛ ነው።

ሚንግሬሊያውያን

ሚንግሬሊያን (ሜግሪ, ማርጋል; ጆርጂያኛ: ሜግሬሌቢ; ሩሲያኛ የሚንግሬሊያውያን ስርጭት እንዲሁ የተለመደ ነው ፣ ቀደም ሲልም ሚንግሬሊያን ፣ የራስ ስም ማርጋል) - የጆርጂያ ህዝብ ጎሳ ፣ ልክ እንደ ጆርጂያውያን ቋንቋ ፣ ቋንቋው የ Kartvelian ነው። የቋንቋ ቡድን፣ ግን የጆርጂያ ቋንቋን ብቻ ለሚያውቅ ሰው ጨርሶ ሊረዳው አይችልም። በዋነኝነት የሚኖሩት በጆርጂያ ምዕራባዊ ሜዳ ክልሎች ነው። ሚንግሬሊያን ይናገራሉ። ከሞላ ጎደል ሁሉም የሚንግሬሊያውያን፣ ከሚንግሬሊያን ጋር፣ እንዲሁም ጆርጂያኛ ይናገራሉ። እና ቀደም ሲል በአብካዚያ በኦቻምቺራ ክልል ይኖሩ የነበሩ አንዳንድ - እና አብካዝ። አብዛኛዎቹ የሜግሬሊያን ስሞች በ -ia ይጠናቀቃሉ (በሩሲያኛ ብዙ ጊዜ እንደ -ia: Keburia, Danelia) -aia (በሩሲያኛ ተተርጉሟል -ia: ሸንግልያ ፣ ሮዶናያ) ፣ -አቫ (ኦኩድዛቫ ፣ ሶትኪላቫ) ፣ -ua (Zarkua, Vekua), -ri (Gegechkori, Kvekveskiri), የተለመዱ የጆርጂያ መጨረሻዎች እንዲሁ የተለመዱ ናቸው: -dze (Apakidze, Anjaparidze), -shvili (ጉጉሽቪሊ, Mamardashvili). በአብካዝያውያን ዘንድ የሚንግሬሊያን መጨረሻ ያላቸው የአያት ስሞች የተለመዱ አይደሉም።

በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ሜግሬሊያውያን ከኢሜሬታውያን ነገሥታት (የሜግሬሊያ ዋና አስተዳዳሪ) አንጻራዊ ነፃነት ነበራቸው እና የራሳቸው የሉዓላዊ መሣፍንት ሥርወ መንግሥት ነበራቸው (ዳዲያኒ)። በ 1803 የሜግሬሊያን ርእሰ መስተዳድር ገዥ ወደ ሩሲያ ዜግነት ገባ. ከ 1857 ጀምሮ የሩሲያ አስተዳደር ተጀመረ. ርዕሰ መስተዳድሩ በ 1867 ተወግዶ የሩሲያ ግዛት (የኩታይስ ግዛት) አካል ሆኗል. የዳዲያኒ መኳንንት (እጅግ የታወቁት የሚንግሬሊያን መኳንንት) ከዚያ በኋላ የሩሲያ መኳንንት አካል ሆኑ (እ.ኤ.አ. በ 1857 ርዕሰ መስተዳድሩ ከተፈታ በኋላ)።

ኦርቶዶክስ ነን ይላሉ። የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ናቸው።

ስቫንስ

ስቫኖች የጆርጂያ ሕዝብ ንዑስ-ጎሣ ቡድን ናቸው። የራስ ስም ሙ-ሻውን፣ ስቫንስ ሚሲሚያውያን ተብለው የሚጠሩ ጥንታዊ ደራሲዎች። የካርትቬሊያን ቤተሰብ የስቫን ቋንቋ ይናገራሉ። አብዛኞቹ ደግሞ ጆርጂያኛ ይናገራሉ, ብዙ ሩሲያኛ.

ስቫኖች በሰሜን ምእራብ ጆርጂያ ውስጥ በሜስቲያ እና ሌንቴኪ ክልሎች ውስጥ ይኖራሉ ፣ በታሪካዊው የስቫኔቲ (ስቫን ሽዋን) አንድነት ፣ እስከ 2008 ድረስ በአብካዚያ (አብካዚያን ስቫኔቲያ እየተባለ የሚጠራው) በጉልሪፕሽ ክልል ኮዶሪ ገደል ውስጥ ኖረዋል ። በስቫኔቲ ውስጥ ያለው ቁጥር ወደ 62 ሺህ ገደማ ነው. የ Svans ጠቅላላ ቁጥር ወደ 80 ሺህ ሰዎች ነው.

ኬቭሱርስ

ኬቭሱርስ - የጆርጂያውያን የስነ-ልቦና ቡድን ፣ ተራራማው የኬቭሱርቲ ተወላጅ ህዝብ - በታላቁ የካውካሰስ ደቡባዊ ተዳፋት ላይ በኬቭሱር አራጊ ወንዝ ተፋሰስ እና በሰሜን ተዳፋት ላይ ባለው የአርገን ወንዝ ላይ። በሶቪየት የግዛት ዘመን ውስጥ የባህላዊ የአኗኗር ዘይቤዎችን ብዙ ባህሪያትን ጠብቀዋል - አልባሳት ፣ የጦር መሳሪያዎች ፣ ልማዶች ፣ መኖሪያ ቤቶች ፣ ወዘተ በአንትሮፖሎጂካዊ ፣ ኬቭሱርስስ ከአማካይ ከፍ ያለ ፣ ሜሴዮሴፋሊክ በሰማያዊ ፣ አንዳንድ ጊዜ ግራጫ-አረንጓዴ አይኖች እና ቀላል ፀጉር ያላቸው ናቸው ። እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ኬቭሱሮች በግዳጅ ወደ ሜዳ ተዛውረዋል ፣ በዚህም ምክንያት ብዙ የደጋ መንደሮች በረሃ ሆኑ። የኬቭሱርስ ዋና ዋና ስራዎች የከብት እርባታ, የበግ እርባታ እና ግብርና ናቸው: የእህል ሰብሎችን ማልማት. ኬቭሱርስ ሱፍን በብቃት ያዘጋጃሉ፡ ጨርቆችን እና ካልሲዎችን ይጠርጉ። በተጨማሪም ጥልፍ, የእንጨት ቅርጻቅር, የወርቅ አንጥረኛ የእጅ ሥራዎች ይዘጋጃሉ.

ኬቭሱሮች በጆርጂያውያን ከፍተኛ ተጽዕኖ ያደረባቸው እና በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ የሰፈሩት የምዕራብ አውሮፓ የመስቀል ጦረኞች ዘሮች ናቸው በሚለው መሠረት በሩሲያዊው የብሔር ብሔረሰቦች ሊቅ አርኖልድ ዚሰርማን ማስታወሻ ላይ የተመሠረተ መላምት አለ። በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን የጆርጂያውያን ከምዕራባውያን የመስቀል ጦረኞች ጋር ስለነበራቸው የቅርብ ግንኙነት ብዙ ማስረጃዎች አሉ; የKevsurs ቁሳዊ ፣ ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ ባህል ከመካከለኛው ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓውያን ጋር በእጅጉ ይመሳሰላል-በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን የኬቭሱር ወንዶች ሰንሰለት ፖስታ እና ቀጥ ያሉ ጎራዴዎችን ለብሰው ልብሶቻቸው እንዲሁም ባንዲራዎች በመስቀል ያጌጡ ነበሩ ፣ ግን እራሳቸውን ይቆጥሩ ነበር። የጆርጂያ ነገሥታት ቅዱስ ሠራዊት ቋሚ አባላት።

ሃይማኖት

በጆርጂያ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 9 መሠረት፡ “መንግሥት የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በጆርጂያ ታሪክ ውስጥ ያላትን ልዩ ሚና ይገነዘባል እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ የሃይማኖት እና የእምነት እምነት ሙሉ ነፃነትን ፣ ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት ነፃ መውጣቱን ያውጃል። " አብዛኛው የጆርጂያ ህዝብ (84%) የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ናቸው እና የጆርጂያ ቤተክርስትያን ምዕመናን ናቸው እስላም (ጆርጂያውያን በአድጃራ እና መስክተ-ጃቫኬቲ ፣ የአብካዝያውያን አካል ፣ አዘርባጃኒስ ፣ ኪስቲንስ) - 9.9% ፣ የአርሜኒያ-ግሪጎሪያን ቤተክርስቲያን (አርሜኒያውያን ይናገራሉ) ) - 3 9% ፣ ካቶሊካዊነት (በጆርጂያውያን እና አርመኖች ትንሽ ክፍል የተመሰከረ) - 1.2% ፣ ይሁዲነት (በጆርጂያ አይሁዶች የተመሰከረ) - ወደ 0.8% (40 ሺህ)። የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች እዚህ ግባ የማይባሉ ናቸው።

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን (በይፋ፡ የጆርጂያ ሐዋርያዊ አውቶሴፋሎስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፤ ጆርጂያ) ራስ-ሰር የአጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ናት፣ በስላቭ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ዳይፕቲች ውስጥ ስድስተኛ ደረጃ ያለው እና ዘጠነኛው በጥንታዊ የምስራቅ ፓትርያርክ ዲፕቲች ውስጥ ነው። በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አንዱ። የዳኝነት ስልጣን በጆርጂያ ግዛት እና በሁሉም ጆርጂያውያን በሚኖሩበት ቦታ ይዘልቃል። በጥንታዊ የጆርጂያ የእጅ ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ ጆርጂያ የአምላክ እናት ሐዋርያዊ ቦታ ነች። እ.ኤ.አ. በ 324 ፣ በሴንት ኒና እኩል ከሐዋርያት ጋር ፣ ክርስትና የጆርጂያ የመንግስት ሃይማኖት ሆነ። የቤተክርስቲያኑ አደረጃጀት በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ወሰን ውስጥ ነበር። በጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን አውቶሴፋሊ የማግኘት ጉዳይ ከባድ ነው። የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምሁር ቄስ ኪሪል ትንሳዴዝ እንደተናገሩት የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ከ Tsar Mirian ጊዜ ጀምሮ ነፃነቷን አግኝታ ነበር፣ ነገር ግን ሙሉ ራስን በራስ የመግዛት መብት ያገኘችው በ11ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የአንጾኪያው ፓትርያርክ ጴጥሮስ ሳልሳዊ በጠራው ጉባኤ ነው።

የጆርጂያ አይሁዶች

የጆርጂያ አይሁዶች የአይሁዶች ብሄረሰቦች ቡድን ናቸው። በጆርጂያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጆርጂያ አይሁዶች የሚለው ቃል ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጥቅም ላይ ውሏል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቃሉ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ተስፋፍቷል. በጆርጂያ ታሪካዊ ባህል ውስጥ, ዋናው አስተያየት የመጀመሪያዎቹ አይሁዶች በ 586 ዓክልበ ናቡከደነፆር ኢየሩሳሌምን ድል ካደረጉ በኋላ ወደ ጆርጂያ መጡ. ሠ. እንደ ሊዮኒድ አይቾስ ገለጻ፣ የአይሁድ ማህበረሰብ በጆርጂያውያን ስደት፣ የሃይማኖት እና የጎሳ መብቶች ጥሰት አልደረሰበትም። በሴፕቴምበር 1998 የጆርጂያ እና የአይሁድ ህዝቦች የጋራ መኖሪያ 2600 ኛ አመት በጆርጂያ ውስጥ በሰፊው ተከበረ.

በአብዛኛው የጆርጂያ አይሁዶች የጆርጂያ ቋንቋ ይናገራሉ፤ የጆርጂያ ፊደላትንም እንደ የጽሑፍ ቋንቋ ይጠቀማሉ። ከነጋዴዎቹ መካከል የጆርጂያ እና የአይሁድ ቋንቋዎች ድብልቅ የሆነው ኪቭሩሊ ጃርጎን ተፈጠረ።

በጆርጂያ ውስጥ እስልምና

በጆርጂያ የእስልምና መስፋፋት የተጀመረው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጆርጂያን በአረቦች ከተቆጣጠረ በኋላ ነው. ይህም ሆኖ ግን በ1122 የሃይማኖት መስፋፋት በገንቢው ዳዊት ጥረት ቆመ። እስልምና በተለይ በአጃራ እና ክቬሞ ካርትሊ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። የኦቶማን ኢምፓየር የአድጃራን ልሂቃን እስላም ማድረግ ችሏል፣ በዚህ ምክንያት እስልምና በፍጥነት በዚህ አካባቢ ተስፋፍቷል።

ቋንቋዎች

ኦፊሴላዊው ቋንቋ ጆርጂያ ነው ፣ እሱም ወደ 4 ሚሊዮን ሰዎች ይነገራል። እሱ የካውካሲያን ቋንቋዎች ቡድን አባል ነው እና መጀመሪያ የተፈጠረው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የራሱን ፊደላት ይጠቀማል። ሠ. (ምናልባት ጥንታዊ)።

በአሁኑ ጊዜ በጆርጂያ ውስጥ ከስድስት የተለያዩ የቋንቋ ቤተሰቦች 23 ቋንቋዎች ይነገራሉ. ሩሲያኛ (ወደ 400 ሺህ) ፣ አዘርባጃኒ (300 ሺህ ያህል ተናጋሪዎች - በዋናነት በ Kvemo-Kartli እና Kakheti) ፣ አርሜኒያኛ (250 ሺህ ገደማ - በዋናነት በ Samtskhe-Javakheti ፣ እና እንዲሁም ትብሊሲ ፣ ክቪሞ ካርትሊ) ፣ ኦሴቲያን (በዋነኛነት በደቡብ በከፊል እውቅና ያለው) ኦሴቲያ (ከ 50 - 60 ሺህ ገደማ) ፣ እንዲሁም በጆርጂያ ትሪያሌቲያ ትክክለኛ (ከሺዳ ካርትሊ በስተደቡብ ፣ ከሳምትኬ-ጃቫኬቲ ሰሜናዊ ምስራቅ እና ከሰሜን ምዕራብ ከኬሞ - ካርትሊ) ፣ ካኬቲ እና ትብሊሲ - ደቡብ ኦሴቲያን ጨምሮ 100 ሺህ ያህል (እስከ 1990 ዎቹ - እስከ 170 ሺህ) ወይም ያለሱ - ወደ 40 ሺህ ገደማ (እስከ 1990 ዎቹ - እስከ 100 ሺህ)), አብካዚያን (በከፊል እውቅና ያለው አብካዚያ - 100 ሺህ, ያለሱ - 5 ሺህ), ቼቼን (ጨምሮ). የኪስት ቀበሌኛ፣ 8 ሺህ ያህል፣ በዋናነት በካኬቲ ሰሜናዊ ምዕራብ (በላይኛው አላዛኒ) እና በተብሊሲ)፣ የባትስቢ ቋንቋ ከኢንጉሽ ጋር ቅርብ ነው (ወደ 3 ሺህ ገደማ - እንዲሁም በካኬቲ ሰሜናዊ ምዕራብ (መንደሩ) የዜሞ-አልቫኒ ከአክሜታ ወረዳ ማእከል በስተምስራቅ) በጆርጂያኛ እየተተካ ነው).

የጆርጂያ ቋንቋ

ጆርጂያኛ የ Kartvelian ቡድን ቋንቋ ነው፣ ኦፊሴላዊ ቋንቋበጆርጂያ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋበካውካሰስ ውስጥ ብዙ ሰዎች። የጆርጂያ ቋንቋ የፎነቲክ መርሆውን በመጠቀም በጆርጂያ ፊደላት ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ ይጠቀማል። የተናጋሪዎች ብዛት በጆርጂያ እራሱ ከ 4 ሚሊዮን በላይ ሰዎች እና በሌሎች አገሮች ውስጥ በብዙ መቶ ሺዎች በተለይም በሩሲያ, በአሜሪካ, በኢራን እና በቱርክ ውስጥ ይገኛሉ. የጆርጂያ ቋንቋ ዝቅተኛነት አለው. ከሰባቱ ጉዳዮች መካከል፣ የሚከሳሽ ነገር የለም፣ ነገር ግን እርጋታ (ትረካ) እና ትራንስፎርሜሽን (መመሪያ፣ ገላጭ) አሉ። ሰባተኛው ጉዳይ ድምፃዊ ይባላል። ሁለት ቁጥሮች አሉ ነጠላ እና ብዙ. ስሞች የፆታ ሰዋሰው ምድብ የላቸውም። ከአንድ ሰው ግሦች በተጨማሪ የሁለት እና የሶስት ሰው ግሦች አሉ። በሞርፎሎጂያዊ ፣ የጆርጂያ ቋንቋ አጉሊቲያዊ ነው። ግስን ለመገንባት የተወሰኑ ቅድመ ቅጥያዎች እና ቅጥያዎች እርስ በእርሳቸው ይጣመራሉ፣ በአንድ ቃል ብቻ እስከ ስምንት ሞርፊሞች ሊኖሩ ይችላሉ። ምሳሌ፡- አገሸነቢናት (ጂኦ) (“መገንባት ነበረብህ”) የሚለው ቃል ሞርፈሞችን ያቀፈ ነው፡- a-g-e-shen-eb-in-a-t፣ እያንዳንዱም የግሡ ጊዜ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ሜግሬሊያን ቋንቋ

የሜግሬሊያን ቋንቋ (የራስ ስም ፣ ማርጋሉር ኒና) የሜግሬሊያን ቋንቋ ነው ፣ በሰሜን ምዕራብ ጆርጂያ ካሉት የካርትቪሊያ ቋንቋዎች አንዱ። ግምታዊ የድምጽ ማጉያዎች ብዛት - 650 ሺህ ሰዎች. ከሌሎቹ የካርትቬሊያን ቋንቋዎች የዛን ቡድን የሚመሰርቱበት በቱርክ የተለመደ ለላዝ ቅርብ ነው። የእነዚህ ቋንቋዎች መለያየት ጊዜ በቃሊቲ-ስታቲስቲክስ ሊወሰን ይችላል-በ 100-ቃላት ዝርዝር ውስጥ 57% ግጥሚያዎች አሏቸው ፣ እሱም እንደ ስዋዴሽ-ስታሮስቲን ቀመር ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ጋር ይዛመዳል። ሠ.. የሜግሬሊያን ቋንቋ በጆርጂያ ፊደላት ላይ የተመሠረተ ስክሪፕት ይጠቀማል፣ ነገር ግን ለሜግሬሊያን ሲሪሊክ ስክሪፕት ለማስተዋወቅ የተደረገው ሙከራ በ1860ዎቹ ነበር። የመጀመሪያው የሜግሬሊያን ሰዋሰው አዘጋጅ የሩስያ መምህር ሚካሂል ዛቫድስኪ ነበር. በሚንግሬሊያን ውስጥ 6 ጉዳዮች አሉ ፣ ግን ብዙም ጥቅም ላይ የማይውሉ ጉዳዮች አሉ ፣ ስለሆነም በአብዛኛዎቹ ሳይንቲስቶች እንደ 7 ኛው ጉዳይ አይቆጠርም። በአገባብ ውስጥ ፣ የምስጢር ስርዓት ምልክቶች ከጆርጂያኛ የበለጠ ጠንካራ ናቸው። የቋንቋው ፎነሚክ ኢንቬንቶሪ በንፅፅር የንጽጽር ብልጽግና እና መጠነኛ የድምፅ እድገት ይገለጻል። በአጠቃላይ 28 ተነባቢ ፎነሜዎች 5 አናባቢዎች አሉ። እውነተኛ ረዣዥም አናባቢዎች እና እውነተኛ ዲፍቶንግስ አይገኙም።

የስቫን ቋንቋ

የስቫን ቋንቋ (የራስ ስም lushnu nin፣) የስቫን ቋንቋ። በጆርጂያ ሰሜናዊ ምዕራብ ተሰራጭቷል ፣ በሜስቲያ እና ሌንቴኪ ማዘጋጃ ቤቶች ፣ በስቫኔቲ ታሪካዊ ክልል ውስጥ አንድ ሆነዋል ። እንዲሁም በጉልሪፕሽ ማዘጋጃ ቤት ኮዶሪ ገደል ውስጥ። የስቫን ቋንቋ የካርትቬሊያን የቋንቋዎች ቤተሰብ ነው። የስቫን ቋንቋ ያልተጻፈ ነው፣ ነገር ግን የጆርጂያ ስክሪፕት ለቋንቋ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል። በ1864፣ የስቫን ፊደላት በሲሪሊክም ታትመዋል። የስቫን ቋንቋ በአራት ቀበሌኛዎች የተከፋፈለ ነው፡ የላይኛው ባል እና የታችኛው ባል (በሜስቲያ ክልል እና በኮዶሪ ገደል)፣ ላሽክ እና ሌንቴኪ (በሌንቴኪ ክልል)።

የላዝ ቋንቋ

ላዝ በደቡብ ምስራቅ ጥቁር ባህር ዳርቻ በላዝ የሚነገር የካርትቪሊያ ቤተሰብ ቋንቋ ነው። ትክክለኛው የአገልግሎት አቅራቢዎች ቁጥር አይታወቅም። በግምት የላዝ ተናጋሪዎች ብዛት በቱርክ ከ50,000 እስከ 500,000 እና በጆርጂያ 30,000 ይገመታል። የላዝ ቋንቋ የ Kartvelian ቤተሰብ ነው። በቤተሰቡ ውስጥ ካሉ ሌሎች ቋንቋዎች ሚንግሬሊያን ለላዝ በጣም ቅርብ ነው (57% የቃላት ዝርዝር አጠቃላይ ነው)። የላዝ እና የሚንግሬሊያን ማህበረሰቦች ከ 500 ዓመታት በፊት በፖለቲካ እና በሃይማኖት ተለያይተዋል ፣ ሆኖም ፣ ቋንቋዎቹ አሁንም እርስ በርሳቸው የሚታወቁ ናቸው። የላዚያን-ሚንግሬሊያን ቅርንጫፍ ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመርያው ሺህ ዓመት ከጆርጂያ ተለየ። ሠ. አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት ላዝ እና ሚንግሬሊያን የአንድ ቋንቋ ክልላዊ ተለዋጮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። በጆርጂያ, የላዝ ቋንቋ በጆርጂያ ፊደላት, እና በቱርክ - በላቲን ፊደላት ተጽፏል.

የፖለቲካ መዋቅር

ሕገ መንግሥት

የጆርጂያ ዘመናዊ ሕገ መንግሥት እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን 1995 ተቀባይነት አግኝቷል። ሕገ መንግሥቱ በጆርጂያ የሺህ ዓመት ግዛት እና በ 1921 የጆርጂያ ሕገ መንግሥት መሠረታዊ መርሆች ላይ የተመሰረተ ነው. በህገ መንግስቱ መሰረት የጆርጂያ ፕሬዝደንት የሚመረጠው ሁለንተናዊ ፣እኩል እና ቀጥተኛ በሆነ ድምጽ በምስጢር ለ 5 ዓመታት ጊዜ ውስጥ ነው ፣አንድ ሰው ለሁለት ተከታታይ ጊዜያት በዚህ ቦታ እንዲመረጥ ተፈቅዶለታል ።

ህግ አውጪ

በጆርጂያ ውስጥ ያለው የሕግ አውጭ ኃይል በጆርጂያ ባለ አንድ ካሜር ፓርላማ ይወከላል። ፓርላማ ከፍተኛው የሕግ አውጪ አካል ሲሆን 150 ተወካዮችን ያቀፈ ነው። 75 ተወካዮች ከዝርዝሮች ተመርጠዋል, 75 - ከአንድ-ተመራጭ የምርጫ ክልሎች. ሁሉም ተወካዮች የሚመረጡት ለ 4 ዓመታት በሕዝብ ድምፅ ነው።

የጆርጂያ ፓርላማ የሕግ አውጭ ኃይል በጆርጂያ ሕገ መንግሥት መሠረት ፣ በራስ ገዝ ሪፐብሊኮች ፓርላማዎች - አቢካዚያ እና አድዛሪያ የሕግ አውጪ ኃይል የተገደበ ነው።

የመጀመሪያው የመድበለ ፓርቲ ምርጫ በጥቅምት 28 ቀን 1990 ተካሂዶ የጆርጂያ ፕሬዝዳንት የነበሩት ዝቪያድ ጋምሳኩርዲያ ሊቀመንበር ሆነው ተመረጡ። እ.ኤ.አ. በ1991-1992 በጋምሳካሁርዲያ እና በፓርላማ መካከል ግጭት ተፈጥሮ ወደ ትጥቅ ግጭት ተለወጠ። ግዛቱ የሚመራው በኤድዋርድ ሼቫርድኔዝ ሲሆን እስከ 1995 ድረስ የጆርጂያ ግዛት ምክር ቤት የፓርላማውን ተግባራት አከናውኗል, ከዚያም አጠቃላይ ምርጫዎች ተካሂደዋል.

በአሁኑ ጊዜ የጆርጂያ ፓርላማ ለሁለት ስብሰባዎች ተሰብስቧል; ጸደይ (የካቲት-ሰኔ) እና መኸር (ሴፕቴምበር-ታህሳስ). የምልአተ ጉባኤ ሳምንታት እና በኮሚቴዎች ውስጥ የሚሰሩ ስራዎች ተለዋጭ ናቸው።

የወቅቱ የፓርላማ አፈ-ጉባኤ ዴቪድ ባክራዴዝ ናቸው።

ወታደራዊ መመስረት

የጆርጂያ ጦር ኃይሎች የጆርጂያ ሪፐብሊክ ወታደሮች ስብስብ ነው, የግዛቱን ነፃነት, ነፃነት እና ግዛታዊ አንድነት ለመጠበቅ የተነደፈ ነው. የምድር ጦር፣ የባህር ኃይል፣ ልዩ ሃይል፣ አየር ሃይል፣ ብሔራዊ ዘበኛ እና ወታደራዊ ፖሊስን ያቀፈ ነው።

በ 2009 የጆርጂያ ጦር ኃይሎች ቁጥር - 36,553 ሰዎች. ከነዚህም ውስጥ 21 ጄኔራሎች፣ 6166 መኮንኖችና ንዑስ መኮንኖች፣ 28477 የግል ሰራተኞች፣ 125 ካዴቶች እና 388 የመንግስት ሰራተኞች።

እ.ኤ.አ. በ 2008 የመከላከያ ሚኒስቴር በጀት 1 ቢሊዮን ዶላር ነው ። ወታደራዊ ወጪ ከጠቅላላ የሀገር ውስጥ ምርት ውስጥ 9.7% ይደርሳል ፣ በዚህ አመላካች መሠረት ጆርጂያ ከ DPRK በኋላ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች።

የመተካካት ጥያቄ

እ.ኤ.አ. በ 1917 በንጉሣዊው ኢምፓየር ውስጥ ከወደቀ በኋላ የፀደቁትን በርካታ የሕግ አውጭ ድርጊቶች በተለያዩ ትርጓሜዎች ምክንያት ስለ ጆርጂያ የመተካካት ጉዳይ ምንም ዓይነት መግባባት የለም ።
በጆርጂያ ኦፊሴላዊ አመለካከት መሠረት ከታህሳስ 21 ቀን 1922 እና ከኤፕሪል 9 ቀን 1991 ጀምሮ በድንበሮች ውስጥ የጆርጂያ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ተተኪ ነው ፣ የጆርጂያ ነፃነት አልታወጀም ፣ ግን ተመልሷል። በጀርመን ፣ በቱርክ እና በ RSFSR ፣ በየካቲት - መጋቢት 1921 በጆርጂያ እና በቱርክ የጆርጂያ ወታደራዊ ወረራ በሊግ ኦፍ ኔሽን አገሮች የጆርጂያ እውቅና እውነታዎች ተገልጸዋል ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 25 ቀን 1921 የሶቪዬት ኃይል በጆርጂያ ታወጀ እና በታህሳስ 1922 አገሪቱ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ተካቷል ።
በአብዛኛዎቹ የኢንሳይክሎፔዲክ ምንጮች (ለምሳሌ ክሩጎስቬት ፣ የዘመናዊ ጂኦግራፊያዊ ስሞች መዝገበ ቃላት ፣ ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ታላቅ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት, ብሪታኒካ, ኢንካርታ, ኮሎምቢያ ኢንሳይክሎፔዲያ (እንግሊዘኛ)) እስከ 1991 ጆርጂያ የዩኤስኤስ አር አካል እንደነበረች የጆርጂያ ኤስኤስአር, 1921 የምስረታ አመት እንደሆነ ይጠቁማል. ይህ በእውነቱ, የ GSSR እና የጆርጂያ ቀጣይነት እውነታ ያረጋግጣል.
በዩኤስኤስአር ጉዳይ ውስጥ 100% ህጋዊ ንፅህና አለመኖር ጆርጂያ የ GSSR ቀጥተኛ ተተኪ እንዳልሆነ እና በሁሉም የ GSSR ድንበሮች ውስጥ ሳይሆን ከአብካዚያ እና ደቡብ ኦሴቲያ ነፃነቷን እንዳገኘች እንድንገልጽ ያስችለናል ። በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ህግ መሰረት "ከዩኤስኤስ አር ሪፐብሊክ መገንጠል ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን በመፍታት ሂደት ላይ" እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 3 ቀን 1990 እ.ኤ.አ. በዩኤስኤስአር ውስጥ የመቆየት ጉዳይ እና በራሳቸው ግዛት - ህጋዊ ሁኔታ ላይ በተናጥል የመወሰን መብት. መጋቢት 17 ቀን 1991 በአብካዚያ እና በደቡብ ኦሴቲያ የሚኖሩ አብዛኛዎቹ የዩኤስ ኤስ አር አር ጥበቃ ላይ በተደረገው የሁሉም ህብረት ሪፈረንደም ውስጥ ድምጽ የሰጡ አብዛኛዎቹ የዩኤስኤስአር ጥበቃዎች የዩኤስኤስአር ጥበቃን ለማግኘት ድምጽ ሰጥተዋል ፣ ይህም በይፋ የተረጋገጠ እና በማዕከላዊ ኮሚሽን የተመዘገበ የዩኤስኤስአር ሪፈረንደም እና በመጋቢት 21 ቀን 1991 በዩኤስኤስአር ከፍተኛው ሶቪየት ውሳኔ እውቅና አግኝቷል። እ.ኤ.አ. መጋቢት 31 ቀን 1991 በጆርጂያ ኤስኤስአር የጆርጂያ ግዛት ነፃነትን ወደነበረበት ለመመለስ ህዝበ ውሳኔ ተካሂዷል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ አቢካዚያ እና ደቡብ ኦሴቲያ እንዳሉት፣ ይህ ህዝበ ውሳኔ በግዛታቸው ላይ አልተካሄደም፣ ከሌኒንጎር ክልል ክፍል በስተቀር፣ በዝቪያድ ጋምሳኩርዲያ ደጋፊዎች ተይዟል። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 9, 1991 "የጆርጂያ ግዛትን የነጻነት መልሶ ማቋቋም ህግ" ተቀበለ. ከላይ በተገለጹት እውነታዎች ላይ በመመርኮዝ በዩኤስኤስአር ውድቀት ወቅት በጆርጂያ እና በአብካዚያ እና በደቡብ ኦሴሺያ መካከል የመንግስት-ሕጋዊ ግንኙነቶች አብቃዚያ እና ደቡብ ኦሴሺያ የዩኤስኤስ አር አካል ሆነው ስለቆዩ እና ጆርጂያ ከሱ ስለወጣች ተከራክሯል ። , እና ስለዚህ አንዳቸው ከሌላው ጋር የተገናኙ ግዛቶች የሉም - ጆርጂያ ፣ ነፃነቷን ያወጀችው ፣ አቢካዚያ እና ደቡብ ኦሴሺያ ፣ የዩኤስኤስአር ተገዢዎች ታኅሣሥ 21 ቀን 1991 እስኪወድቅ ድረስ የቀሩት። ይህ አመለካከት በአብካዚያ እና በደቡብ ኦሴቲያ ውስጥ ኦፊሴላዊ ነው.

ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ

በጆርጂያ ውስጥ የተፈጥሮ ሁኔታዎች በጣም የተለያዩ ናቸው. በታሪካቸው ከድንጋይ ዘመን አጭር ጊዜ በስተቀር በተለይም ከመጨረሻው የበረዶ ግግር በኋላ ከባድ ለውጦች አላደረጉም እና በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወት ላይ ወሳኝ ለውጦች አላመጡም. የመሬት ገጽታ ልዩነት, የሃይድሮሎጂ ስርዓት, የአፈር ሽፋን, የእፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች የኒዮቴክቲክ ማሳደግ እና ድጎማዎች ውጤት ነው. ጆርጂያ የሚገኘው ከፊል እርጥበታማው የሜዲትራኒያን ፣ በረሃማ አራል-ካስፔን ዲፕሬሽን እና በምዕራብ እስያ ደጋማ አካባቢዎች አህጉራዊ የአየር ንብረት ያለው ሲሆን ይህም በግዛቱ ምስረታ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። በጥንታዊ እና በመካከለኛው ዘመን ጆርጂያ ውስጥ የአሰሳ እና የባህር ጉዞዎች ዝቅተኛ ስርጭት ምንም ጉልህ የባህር ዳርቻዎች እንዲሁም ደሴቶች እና ባሕረ ገብ መሬት ባለመኖሩ ተብራርቷል ጥቁር ባህር ዳርቻጆርጂያ (308 ኪ.ሜ.)

ጆርጂያ የሚገኘው በካውካሰስ ውስጥ ነው. የሀገሪቱ አጠቃላይ ስፋት 69,700 ኪ.ሜ. በእሱ ምክንያት የጆርጂያ ተፈጥሮ በጣም የተለያየ ነው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, ውስብስብ እፎይታ እና የከፍተኛ ዞንነት. የካውካሰስ ክልል፣ ጆርጂያ የምትገኝበት፣ የምድር ቅርፊት ተንቀሳቃሽ የአልፕስ ቀበቶ ነው፣ ይህም ተቃራኒውን እፎይታ እና የተለያዩ የአየር ንብረት፣ የሃይድሮሎጂ አገዛዝ፣ የአፈር ሽፋን፣ እፅዋት እና የዱር አራዊት ያለው የተለያየ መልክዓ ምድሮችን ይፈጥራል። በተጨማሪም ጆርጂያ የሚገኘው በሜዲትራኒያን እርጥበት አዘል አካባቢ፣ በረሃማ ድሬዳማ የሌለው የአራል-ካስፔን ዲፕሬሽን እና በአህጉራዊው የእስያ ደጋማ ቦታዎች ላይ ሲሆን ይህም የተፈጥሮ ሁኔታዎችን ልዩነት ይወስናል።

እፎይታ

የጆርጂያ ግዛት ከፍተኛ ተራራ፣ መካከለኛ ተራራ፣ ኮረብታ፣ ዝቅተኛ ሜዳ፣ አምባ እና አምባ መሰል እፎይታዎችን ያጣምራል። የአገሪቱ ከፍተኛው የጂኦግራፊያዊ ነጥብ በታላቁ ካውካሰስ - የሻካራ ጫፍ (5068 ሜትር) ይገኛል. በጆርጂያ ሰሜናዊ ክፍል የታላቁ የካውካሰስ ክልል ደቡባዊ ተዳፋት አለ። የካውካሰስ ክልል ደቡባዊ ተዳፋት ሸለቆዎች - ጋግራ ፣ ቢዚብ ፣ ኮዶሪ ፣ ስቫኔቲ ፣ ካሩል ፣ ላሚስ ፣ ጉዲስ ፣ ካርትሊ ፣ ካኬቲ; ሰሜናዊ - Khokhsky, Shavana, Kidegansky, Khevsuretsky እና Pirikitsky. በሀገሪቱ ከፍተኛ ተራራማ ዞን, የተራራ-መሸርሸር, ተራራ-ግላሲካል እና ኒቫል የመሬት ቅርጾች ይገለፃሉ, ይህም በመፍጠር ላይ ነው. መሪ ሚናየበረዶ ግግር ተጫውቷል.

ማዕድናት

ጆርጂያ ሰፋ ያለ ማዕድናት አላት. የሀገሪቱ የማዕድን ሀብት አቅም በ 450 የማዕድን ክምችቶች በ 27 ዓይነቶች የተወከለ ሲሆን ዋና ዋናዎቹም-ከፍተኛ ጥራት ያለው የማንጋኒዝ ማዕድናት (ቺያቱራ, ክምችት - 200 ሚሊዮን ቶን, ዓመታዊ ምርት - እስከ 6 ሚሊዮን ቶን), የድንጋይ ከሰል ( ትኪቡሊ; ክምችት - 400 ሚሊዮን ቶን), የመዳብ ማዕድናት (ማርኒዩሊ, ክምችት - 250 ሺህ ቶን), ዘይት (ሳምጎሪ, ፓታርዜዩሊ, ኒኖትሚንዳ, የኢንዱስትሪ ክምችት - 30 ሚሊዮን ቶን).

ጆርጂያ በግንባታ ቁሳቁሶች ላይ ከፍተኛ ክምችት አላት: ቤንቶኔት ሸክላ (17 ሚሊዮን ቶን), ዶሎማይት, የኖራ ድንጋይ (200 ሚሊዮን ቶን), ለሲሚንቶ ለማምረት የሚሆን ሸክላ (75 ሚሊዮን ቶን) እና ጡቦች (47 ሚሊዮን m3), ጂፕሰም, ታክ, ፋውንዴሪ አሸዋ. .

በጆርጂያ ግዛት ውስጥ ወደ 2 ሺህ የሚጠጉ የንፁህ ውሃ ምንጮች በጠቅላላ አመታዊ ዴቢት 250 ቢሊዮን ሊትር በጆርጂያ ግዛት ላይ ተመዝግበዋል ፣ 22 የተቀማጭ የማዕድን ውሃዎች ፣ መድኃኒቶችን ጨምሮ - ቦርጆሚ ፣ ሳየርሜ ፣ ናቤግላቪ ፣ ዝቫሬ እና ሌሎችም ፣ በጠቅላላው 40 ቢሊዮን ዶላር l / ዓመት. በአሁኑ ጊዜ ንጹህ እና ማዕድን ውሃ ወደ 24 የአለም ሀገራት ይላካል.

የደን ሀብት አጠቃላይ ስፋት 3 ሚሊዮን ሄክታር ነው። የእንጨት ክምችት 434 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ይገመታል። የሀገሪቱ ግዛት ለፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ የበለፀገ ጥሬ እቃ መሰረት ነው.

በባህሪያቸው ልዩ የሆኑት የአገሪቱ የመዝናኛ ሀብቶች - ተራራ እና የባህር መዝናኛዎች ናቸው. ለወደፊቱ ከጠቅላላው የጆርጂያ ግዛት 20% የሚሆነው ለብሔራዊ ፓርኮች እና ለመጠባበቂያ ቦታዎች ለመመደብ ታቅዷል. ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ሪዞርት እና የቱሪስት ማዕከላትን ለማደስ ጥረት ሲደረግ ቆይቷል።

እስካሁን ድረስ በኢኮኖሚው ውስጥ ያሉት ጥሬ ዕቃዎች እና የተፈጥሮ ሀብቶች ተሳትፎ ደረጃ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም.

የአየር ንብረት

የጆርጂያ የአየር ንብረት ከምዕራባዊው የአየር ንብረት በታች ባለው የአየር ሁኔታ እና በምስራቅ የሜዲትራኒያን የአየር ሁኔታ ተጽዕኖ አለው. የታላቁ የካውካሰስ ክልል ከሰሜን ከሚመጣው ቀዝቃዛ ነፋስ እንደ መከላከያ ሆኖ ያገለግላል። በጥቁር ባህር ዳርቻ፣ ከአብካዚያ እስከ ቱርክ ድንበር፣ እንዲሁም ኮልቺስ ሎውላንድ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ፣ ሞቃታማ የአየር ንብረት በከፍተኛ እርጥበት እና ከፍተኛ ዝናብ (ከ1000 እስከ 2000 ሚሊ ሜትር በዓመት እና በጥቁር ባህር ወደብ ላይ) ይቆጣጠራል። የባቱሚ እንኳን በዓመት 2500 ሚሜ) . በዚህ ክልል ውስጥ በርካታ የዘንባባ ዛፎች ይበቅላሉ. በክረምቱ አጋማሽ ላይ, አማካይ የሙቀት መጠን 5 ° ሴ, እና በበጋ - + 22 ° ሴ.

የውሃ ሀብቶች

የወንዙ ኔትወርክ ፍትሃዊ ባልሆነ መንገድ የተገነባ ነው። በምዕራብ ጆርጂያ ውስጥ በጣም ጥቅጥቅ ያለ ነው.

የጆርጂያ ወንዞች የሁለት ተፋሰሶች ናቸው - ጥቁር ባህር (ፍሰቱ 75%) እና ካስፒያን። የካስፒያን ተፋሰስ ከሞላ ጎደል የሚፈስሰው በኩራ ወንዝ ሲሆን ይህም ሚንግቼቪር የውሃ ማጠራቀሚያ ይገኛል። የጥቁር ባህር ተፋሰስ (ምእራብ ጆርጂያ) ወንዞች አንድ ነጠላ ስርዓት አይፈጥሩም, በራሳቸው ወደ ባህር ውስጥ ይፈስሳሉ. ዋናው በኮልቺስ ዝቅተኛ ቦታ ላይ የሚፈሰው ሪዮኒ ነው. ኢንጉሪ እና ሌሎችም ጉልህ ናቸው።

ከተራሮች የሚመነጩ አብዛኛዎቹ ወንዞች በፀደይ ወቅት, በረዶው በሚቀልጥበት ጊዜ ከፍተኛ ፍሰት (ጎርፍ) አላቸው. በዋነኛነት ከግግር በረዶ የሚመገቡ ወንዞች በበጋ አብዛኛውን ውሃ ይሸከማሉ እናም በዚህ ጊዜ ከፍተኛው ምሽት ላይ እና ቢያንስ ጎህ ከመቅደዱ በፊት የእለት ተእለት ፍሰት መጠን ከፍተኛ ነው። በፈጣን ጅረት አማካኝነት የተራራ ወንዞች እምብዛም አይቀዘቅዙም። በጥልቅ ጉድጓዶች ውስጥ ይፈስሳሉ እና ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ራፒዶች አላቸው. በታላቁ የካውካሰስ የኖራ ድንጋይ ዞን እና በጃቫኬቲ ደጋማ አካባቢዎች የእሳተ ገሞራ አለቶች ከመሬት በታች የሚፈሰው ፍሳሽ (የከርሰ ምድር ውሃ) ከአንደኛው በላይ ይበልጣል። ጆርጂያ በውሃ ሃይል ሀብት የበለፀገች ናት። በብዙ ተራራማ ወንዞች ላይ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ጣቢያዎች ተገንብተዋል፣ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ተገንብተዋል። አጠቃላይ የመስኖ ስርዓቶች ርዝመት ከ 1000 ኪ.ሜ.

በጆርጂያ ውስጥ ጥቂት ሀይቆች አሉ፣ በዋናነት በጃቫኬቲ ሀይላንድ። ከመካከላቸው ትልቁ የፓራቫኒ ሀይቅ ነው።

ዕፅዋት እና እንስሳት

ዕፅዋት በጣም ሀብታም ናቸው. እንደ የእጽዋት ተመራማሪዎች ግምቶች, የአበባ እፅዋት ዝርያዎች ብዛት - ከ 4,500 በላይ - በቀድሞው የዩኤስኤስአርኤስ ከጠቅላላው የአውሮፓ ክፍል ይበልጣል. ቀደም ሲል የነበረው የአየር ንብረት አንጻራዊ መረጋጋት የጥንት እፅዋትን ፣ ቅርጻ ቅርጾችን እና ሥር የሰደዱ እፅዋትን (ሮድዶንድሮን ፣ ቦክስዉድ ፣ ቼሪ ላውረል ፣ ፓርሲሞን ፣ ወዘተ) እንዲጠበቁ አስተዋጽኦ አድርጓል ።

የጆርጂያ እንስሳት በጣም የተለያዩ ናቸው። በጆርጂያ ግዛት ውስጥ ከ11,000 የሚበልጡ የተገላቢጦሽ ዝርያዎች ይኖራሉ፣ እነዚህም ወደ 9,150 የሚጠጉ አርትሮፖድስ (ከ8,230 በላይ የሚሆኑት ነፍሳት) ይገኙበታል። 84 የንፁህ ውሃ የዓሣ ዝርያዎች ተመዝግበዋል, እንዲሁም 6 የታወቁ ዝርያዎች ተመዝግበዋል. አምፊቢያን በ 12 ዝርያዎች ይወከላሉ. ከተሳቢ እንስሳት ክፍል ውስጥ ያሉት 52 ዝርያዎች 3 የዔሊ ዝርያዎች፣ 27 የእንሽላሊት ዝርያዎች እና 23 የእባቦች ዝርያዎች (ከእነዚህ ውስጥ 3 የእባቦች እና 12 እንሽላሊቶች በካውካሰስ ውስጥ የሚገኙ ናቸው) ይገኙበታል። በጆርጂያ ግዛት ውስጥ 109 አጥቢ እንስሳት ዝርያዎች አሉ.

ለጆርጂያ ሥነ-ምህዳሮች እንደ ድብ ፣ ተኩላ ፣ ቀበሮ ፣ ቀይ አጋዘን ፣ አጋዘን ፣ የዱር አሳማ ያሉ ትልልቅ አጥቢ እንስሳት የተለመዱ ናቸው። በመጥፋት አፋፍ ላይ በካውካሰስ እንደ ጠፋ ዝርያ ይቆጠር የነበረው እና በጆርጂያ የሥነ እንስሳት ተመራማሪዎች በ2001 እንደገና ያገኙት ነብር ነብር ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የጥቁር ባህር መነኩሴ ማህተም እና የቱራኒያ ነብር በመጨረሻ ጠፍተዋል ፣ ግን አዳዲስ ዝርያዎች ታዩ (ተዋወቁ) እንደ ራኩን ራኮን (ሰሜን አሜሪካ) እና ራኩን ውሻ (ሩቅ ምስራቅ) እንዲሁም ንዑስ ዝርያዎች የተለመደው ሽክርክሪፕት - የቴሌው ስኩዊር.

በአልፕስ እና በሱባልፓይን ቀበቶ ውስጥ ሁለት ዓይነት የቱሪስ ዓይነቶች ባህሪያት ናቸው-ዳግስታን እና ካውካሲያን, በታላቁ የካውካሰስ ደጋማ ቦታዎች ላይ የሚገኙት እና በካውካሰስ ውስጥ የሚገኙ ናቸው.

በጆርጂያ የባህር ዳርቻ አቅራቢያ በአጥቢ እንስሳት መካከል 3 የዶልፊኖች ዝርያዎች አሉ - የጋራ ዶልፊን ፣ የጠርሙስ ዶልፊን እና ፖርፖይዝ። በተጨማሪም በ 1939 በባቱሚ አቅራቢያ ነጭ የሆድ ማህተም ታይቷል. ከባህር ውስጥ ከሚገኙት ዓሦች መካከል ሻርኮች ፣ ጨረሮች ፣ ቤሉጋ ፣ ሩሲያኛ እና አትላንቲክ ስተርጅን ፣ ጥቁር ባህር ሳልሞን ፣ አንቾቪ ፣ ሄሪንግ ፣ blennies ፣ flounders ፣ መርፌ ዓሳ ፣ የባህር ፈረስ እና ሌሎችም ።
የተጠበቁ ቦታዎች

በጆርጂያ ግዛት ውስጥ 14 የመንግስት ክምችቶች ፣ 8 ብሄራዊ ፓርኮች ፣ 12 የተጠበቁ አካባቢዎች ፣ 14 የተፈጥሮ ሀውልቶች እና 2 የተጠበቁ የመሬት ገጽታዎች አሉ። በጆርጂያ ውስጥ የመጀመሪያው የተጠበቀው ግዛት በ 1912 ታየ. ዛሬ ጥበቃ የሚደረግላቸው ቦታዎች ከጆርጂያ ግዛት 7% (384,684 ሄክታር) ናቸው. 75% የሚሆኑት የተከለሉ ቦታዎች በደን የተሸፈኑ ናቸው.

የአስተዳደር ክፍል

የጆርጂያ አስተዳደራዊ ክፍፍል በጥንት ጊዜ ነው. ስለ ጆርጂያ ግዛት ክፍፍል መጀመሪያ የተጠቀሰው በጆርጂያ ዜና መዋዕል ካርሊስ ትሽኮቭሬባ ውስጥ ነው። እንደ ዜና መዋዕል የጆርጂያ ንጉስፋርናቫዝ መሬቶቹን ወደ ተለያዩ አውራጃዎች ተከፋፍሏል - ሳሪስታቮስ ፣ የአስተዳደር ሥራው ለ “ኤሪስታቭስ” በአደራ ተሰጥቶ ነበር። በአስተዳደር፣ የጆርጂያ ግዛት 2 ራሳቸውን የቻሉ ሪፐብሊካኖች (ጆርጂያ avtonomiuri resp’ublik'a) ያካትታል፡ አብካዚያ እና አድጃራ እና 10 ግዛቶች (ጆርጂያ mkhare)።

ክራይ እና ራስ ገዝ ሪፐብሊካኖች በ 55 ማዘጋጃ ቤቶች የተከፋፈሉ ናቸው.

ኢኮኖሚ

እ.ኤ.አ. በ2009፣ እንደ ሲአይኤ፣ የጆርጂያ ጠቅላላ የሀገር ውስጥ ምርት በነፍስ ወከፍ 4,500 ዶላር ነበር (ከአለም 149ኛ)። እ.ኤ.አ. በ 2007 ፣ እንደ አይኤምኤፍ ፣ የሀገር ውስጥ ምርት ዕድገት መጠን 12.4% ፣ በ 2008 - 2.4% ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 2009 ፣ እንደ ሲአይኤ ፣ የጆርጂያ GDP በ 4.9% ቀንሷል። እ.ኤ.አ. በ 2006 ፣ የዓለም ባንክ ጆርጂያን በንግድ የአየር ንብረት ማሻሻል ረገድ የዓለም መሪ ብሎ አውጇል፡ በአለም ባንክ የኢንቨስትመንት የአየር ንብረት ጥራት መረጃ ጠቋሚ ጆርጂያ 37 ኛ ሆናለች። በ 2006 የሥራ አጥነት መጠን 13.6% ነበር; ከድህነት ወለል በታች የሚኖረው የህዝብ ቁጥር 31 በመቶ ነው። በመጋቢት 2009 የውጭ ዕዳ 2.5 ቢሊዮን ዶላር ነበር።

ግብርና

የግብርና-ኢንዱስትሪ ኮምፕሌክስ ለአገሪቱ አቅም ያለው ሕዝብ ግማሽ ያህሉን የሥራ ዕድል ይፈጥራል። ለግብርና ተስማሚ የሆኑ ቦታዎች ከጠቅላላው የአገሪቱ ግዛት 16% ብቻ ናቸው. የሻይ እና የሎሚ እርሻዎች፣ የወይን እርሻዎች እና በቅርቡ ደግሞ የእህል ሰብሎች ከፍተኛ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ አላቸው። በጆርጂያ ውስጥ የእርሻ መሬት ወደ ግል ባለቤትነት ተላልፏል.

በጆርጂያ እ.ኤ.አ. በ 2006 የዓለም ባንክ ፕሮጀክት ተጀመረ ፣ ዋና ዓላማው በአገሪቱ ውስጥ የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞችን መልሶ መገንባት እና መገንባት ነበር። የዚህ ፕሮጀክት ጠቅላላ ወጪ, የትኛው ሌላ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማትእንዲሁም የጆርጂያ መንግሥት 34.7 ሚሊዮን ዶላር ደርሷል። ለጆርጂያ በዩኤስ መንግስት የሚሌኒየም ፈተና መርሃ ግብር መሰረት ለጆርጂያ ከተዘጋጀው ገንዘብ ውስጥ 47 ሚሊየን ዶላር ለአገሪቱ የግብርና ዘርፍ ልማት ከተመደበው ገንዘብ ውስጥ የተወሰነው ለዚሁ አላማ ታስቧል።

በጆርጂያ የግብርና ሚኒስቴር በተዘጋጀው ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት በ 2006-2009 በሀገሪቱ ግብርና ላይ ኢንቨስትመንቶች ከመንግስት በጀት እና ሌሎች ምንጮች በ 320 ሚሊዮን ላሪ (ወደ 177 ሚሊዮን ዶላር) ታቅደዋል ።

በፅንሰ-ሃሳቡ ማዕቀፍ ውስጥ የተቀመጡት ዋና ዋና ተግባራት የጆርጂያ የግብርና እምቅ አቅምን ሙሉ ለሙሉ ማጎልበት, የምርት ጥራትን እና ተወዳዳሪነታቸውን ማሻሻል, የግብርና መሠረተ ልማትን እንደገና መገንባት, መሳሪያዎችን ማዘመን እና የማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪን ማጎልበት ናቸው. ፅንሰ-ሀሳቡ የሀገሪቱን የምግብ ዋስትና ማረጋገጥ፣ የጆርጂያ የግብርና ምርቶችን ወደ ውጭ የመላክ አቅምን ማሳደግ፣ በባህላዊ እና አዳዲስ ገበያዎች ላይ ያለውን አቋም ማጠናከርን ያቀርባል። በተጨማሪም, የሜሊዮሬሽን ስርዓት መልሶ መገንባት ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. እስከ 2009 ድረስ 50 ሚሊዮን ዶላር ለእነዚህ ዓላማዎች ይውላል, ከዚያ በኋላ በጆርጂያ ውስጥ የመስኖ መሬት ስፋት 300,000 ሄክታር ይሆናል. ለዘር ምርት ልማት መርሃ ግብሩ የሚሰጠውን ገንዘብ ወደ 6.5 ሚሊዮን ላሪ (3.63 ሚሊዮን ዶላር) ለማሳደግ ተወስኗል።

ዋናዎቹ የግብርና ሰብሎች ወይን፣ ጥራጥሬዎች፣ ስኳር ባቄላ፣ የሱፍ አበባዎች፣ ድንች፣ ስጋ እና የወተት፣ የስጋ እና የሱፍ የእንስሳት እርባታ እና የዶሮ እርባታ ናቸው።

ኢንዱስትሪ

የጆርጂያ ዋና ዋና ኢንዱስትሪዎች የምግብ ኢንዱስትሪዎች (የሻይ ፣ ወይን እና ኮኛክ ፣ የትምባሆ ምርቶች ፣ አስፈላጊ ዘይት ሰብሎች ፣ የታሸጉ አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች ፣ የማዕድን ውሃ ፣ hazelnuts) ፣ ቀላል ኢንዱስትሪ (ሐር ፣ ሱፍ ፣ ጥጥ ፣ ጫማ ፣ ሹራብ ፣ ልብስ ምርት) ፣ ሜካኒካል ኢንጂነሪንግ (የኤሌክትሪክ ሎኮሞቲቭስ ፣ አውቶሞቢሎች ፣ የማሽን መሳሪያዎች በትብሊሲ ፣ ኩታይሲ ፣ ባቱሚ) ፣ ብረታ ብረት (ብረታ ብረት በራስታቪ ፣ ዘስታፎን ፌሮአሎይ ተክል ፣ ቺያተርማርጋኔትስ ተክል) ፣ ብረት ያልሆነ ብረት (ማርኒዩሊ ተክል) ፣ ኬሚካል የናይትሮጅን ማዳበሪያዎች, የኬሚካል ፋይበር, ቀለሞች, የቤተሰብ ኬሚካሎች ማምረት - በሩስታቪ). እ.ኤ.አ. በ 2007 ሲሚንቶ ወደ ውጭ የተላከው በ 2006 ከ 28.8 ሚሊዮን ዶላር ጋር ሲነፃፀር 64 ሚሊዮን ዶላር ደርሷል ።

በኢንዱስትሪ ምርት መዋቅር ውስጥ ትልቁን ድርሻ በማቀነባበሪያ ኢንዱስትሪ ውስጥ - 69%, የምርት እና የኤሌክትሪክ, የጋዝ እና የውሃ አቅርቦት 24% ድርሻ, የማዕድን ኢንዱስትሪ - 7%.

እ.ኤ.አ. በ 2005 የኢንዱስትሪ ምርት መጠን ከ 2004 ጋር ሲነፃፀር በ 16.4% ጨምሯል እና 2.0451 ቢሊዮን ላሪ (1.1362 ቢሊዮን ዶላር) ደርሷል።

በ 2006 የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የኢንዱስትሪ ምርት መጠን 658 ሚሊዮን ላሪ (382.6 ሚሊዮን ዶላር) ደርሷል ። የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ብሔራዊ ስታቲስቲካዊ ምደባ መሠረት, በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ, የጆርጂያ ኢንዱስትሪ አንዳንድ ዘርፎች እድገት ተመኖች: ማዕድን እና ማዕድን - 109.8%, ማምረት - 123.8%, ኤሌክትሪክ, ጋዝ እና የውሃ አቅርቦት - 102.4%

መጓጓዣ እና ግንኙነቶች

ጉልበት

የጆርጂያ የራሱ የሃይል መሰረት የሀገሪቱን የኤሌክትሪክ ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ይሸፍናል። ስለዚህ በ 2007 የኤሌክትሪክ ምርት 8.34 ቢሊዮን ኪሎዋት-ሰዓት, እና ፍጆታ 8.15 ቢሊዮን ኪሎዋት-ሰዓት. ጆርጂያ ሩሲያን ጨምሮ ወደ ጎረቤት ሀገራት የኤሌክትሪክ ኃይል ትልካለች።

የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫዎች በጆርጂያ ውስጥ ከ 80% በላይ የኤሌክትሪክ ኃይል ያመነጫሉ. ትልቁ የሀይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫዎች የተብሊሲ ግዛት ዲስትሪክት የሀይል ማመንጫ፣በኢንጉሪ፣ሪዮኒ፣ክራሚ፣አባሻ እና ሌሎች ወንዞች ላይ የሀይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫዎች ናቸው።

በሪዮኒ ወንዝ ላይ የአራት ኤችፒፒ (178 ሜጋ ዋት)፣ የላድሀኑርስካያ ኤችፒፒ (112MW)፣ የጉማት ኤችፒፒ (66.5MW) እና የሪዮኒ ኤችፒፒ (48MW) የቫርትሲኬ ካስኬድ በሪዮኒ ወንዝ ላይ ተገንብተዋል፣ የናማክቫኒ HPP ፕሮጀክት (480MW) ከሶቪየት ዘመናት ጀምሮ ነበር. ዚንቫሊ ኤችፒፒ (130 ሜጋ ዋት) የተገነባው በአራጋቪ ወንዝ፣ ክረምስካያ-1 (113 ሜጋ ዋት) እና ክረምስካያ-2 ኤችፒፒ (110 ሜጋ ዋት) በክሩሚ ወንዝ ላይ፣ ተኪቡሊ ኤችፒፒ (80 ሜጋ ዋት) በቲኪቡሊ ወንዝ ላይ ነው።

በአሁኑ ጊዜ የጆርጂያ የኢነርጂ ዘርፍ ሙሉ በሙሉ ወደ ግል ተዛውሯል። ብቸኛው ልዩነት ከሩሲያ ጋር በጋራ የሚሰራው የ Inguri HPP ነው.

ምንዛሪ

በጆርጂያ ውስጥ ያለው ኦፊሴላዊ ገንዘብ ላሪ ነው። በ ISO 4217 መሠረት የምንዛሬ ኮድ: GEL. በ 1995 በ Eduard Shevardnadze የግዛት ዘመን አስተዋወቀ። 1 lari = 100 tetri (ነጭ). በአሁኑ ወቅት የ1፣ 2፣ 5፣ 10፣ 20፣ 50 tetri፣ 1 lari፣ 2 lari እና 10 lari ሳንቲሞች እና 5፣ 10፣ 20፣ 50፣ 100 እና 200 lari የገንዘብ ኖቶች በመሰራጨት ላይ ናቸው። የጆርጂያ ብሔራዊ ባንክም የመታሰቢያ (ለማይረሱ ቀናት የተሰጠ) እና የተለያዩ ቤተ እምነቶች የኢንቨስትመንት ሳንቲሞችን ያወጣል።

እ.ኤ.አ. በ1990 ዎቹ የጆርጂያ ላሪ ኩፖን በጆርጂያ ግዛት ላይ ገንዘብ ነበር የላሪ ኩፖን ከኤፕሪል 5 ቀን 1993 እስከ ጥቅምት 2 ቀን 1995 በጆርጂያ ውስጥ የገንዘብ አሃድ ነበር። ከኦገስት 20 ቀን 1993 ጀምሮ በጆርጂያ ግዛት ላይ ብቸኛው ህጋዊ ጨረታ ነው። መጠኑ መጀመሪያ ላይ ይህ ምንዛሬ ለመተካት ወደ መጣበት ሩብል ጋር እኩል ነበር። ከ1 እስከ 1,000,000 ኩፖኖች (ያልተለመደውን 3፣ 3,000፣ 30,000 እና 150,000 ኩፖኖችን ጨምሮ) የባንክ ኖቶች ብቻ ተሰጥተዋል። የላሪ ኩፖን በከፍተኛ የዋጋ ግሽበት (በ1995 678.4%) እና በአዲስ ብሄራዊ ምንዛሪ በጆርጂያ ላሪ በ1,000,000፡1 ጥምርታ ተተካ።
የውጭ ኢኮኖሚ ግንኙነቶች ይህ ክፍል አልተጠናቀቀም.
ፕሮጀክቱን በማረም እና በማሟላት ይረዳሉ.

የጆርጂያ ባህል

ሙዚቃ

የጆርጂያ ባሕላዊ ሙዚቃ መነሻዎች ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ተመልሰዋል።

የጆርጂያ ህዝብ የሙዚቃ መሳሪያዎች ከጥንት ጀምሮ ይታወቃሉ-የንፋስ መሳሪያዎች - ስድስት-ባርልድ ሶናሪ (ላርኬሚ), nestvi, stviri, avili, nai (የቧንቧ ዝርያዎች), ቢች, ክቪሮስትቪሪ (የቧንቧ ዝርያዎች), ሳክቪሪ (የምልክት ቀንድ), ካራክሳ ( ቀንድ), gudastviri, chiboni (bagpipes); የተቀደዱ ገመዶች - ቻንጊ (በገና)፣ ክናሪ፣ ኢባኒ (እንደ ሊር)፣ ፓንዱሪ፣ ቾንጉሪ (እንደ ሉጥ)፣ ቲንሲሊ (እንደ ጸናጽል); የታጠቁ ገመዶች - ቺያኑሪ, ቹኒሪ; ከበሮ - ቦብጋኒ (ቲምፓኑም)፣ ዳብዳቢ፣ ዱምቦ፣ ኖባ፣ ዶሊ (የከበሮ ዓይነቶች)፣ ኮሺ (ትልቅ ወታደራዊ ከበሮ)፣ ታብላኪ (ወጥመድ ከበሮ)፣ ዛንትሲል (ሲምባልስ)፣ ዳይራ (ታምቦሪን)፣ ስፒልንድዝቹሪ (ትልቅ መዳብ ቲምፓኒ)፣ ዲፕሊፒቶ (ትንሹ ቲምፓኒ)።

የጆርጂያ ህዝብ ለረጅም ጊዜ እራሱን አሳይቷል የዘፈን ጽሑፍ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ8ኛው እና በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለ ጉልበት፣ ሰልፍ እና ዙር ዳንስ ዘፈኖች የሚናገሩ ታሪካዊ ሰነዶች አሉ። ተጓዥ ዘፋኞች - ተረቶች - mestvires በተመሳሳይ ጊዜ አቀናባሪዎች - አቀናባሪዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ ዘፋኞች እና ዘፋኞች በቦርሳዎች ላይ ነበሩ ።

የጆርጂያ ሙዚቃዊ አፈ ታሪክ በርካታ ዘዬዎችን ይዟል፡ ቱሽ፣ ኬቭሱር፣ ምቲዩል፣ ካርትሊ፣ ካኬቲ፣ ራቺን፣ ፕሻቭ፣ ሞክኸቭ፣ ሌችኩም፣ ስቫን፣ ሜግሬሊያን፣ ኢሜሬቲን፣ ጉሪያን፣ አድጃሪያን፣ ላዝ።

የጆርጂያ ህዝብ ሙዚቃ ባህሪ ፖሊፎኒ ነው፡ ባለ ሁለት፣ ሶስት እና ባለ አራት ድምጽ።

ባለሶስት ድምጽ የጆርጂያ ባህላዊ ሙዚቃ መሰረት ነው፡ ከባሱ ዳራ አንጻር ዜማው የሚዘጋጀው በሁለቱ ከፍተኛ ድምጽ ነው። የተለያዩ ጥምረት. በምእራብ ጆርጂያ የዜማ አጻጻፍ ውስጥ, የስቫንስ ዘፈኖች በድምፅ ተስማምተው እና ጥብቅነት ተለይተዋል. እነዚህ ዘፈኖች በተደጋጋሚ የማይነጣጠሉ ውህዶች፣ የሶስቱ ድምፆች የጋራ እንቅስቃሴ በዋና ትሪያዶች ተለይተው ይታወቃሉ። ፎልክ ፖሊፎኒ ከነሙሉ ሁለገብነቱ በጉሪያን እና በአድጃሪያን ዘፈኖች ቀርቧል። እነሱም krimanchuli ይዘዋል - ይህ የላይኛው, ልዩ ድምፅ ስም ነው, ይህም soloist ከፍተኛ, አንድ ወንድ የተለመደ, መመዝገብ እና guttural ድምፅ ጋር ውስብስብ ጸጋ ማስታወሻዎች ለማከናወን ችሎታ ይጠይቃል.
ዘመናዊ ሙዚቃ

የጆርጂያ ስነ-ጥበባት መስራቾች የጆርጂያ ኤስኤስአር የህዝብ አርቲስት Z.P. Paliashvili እና የተከበረው የጆርጂያ ኤስኤስአር ኢኤስ ሚኬላዜዝ ናቸው።

አርክቴክቸር

በመካከለኛው ዘመን የዳበረ ሀውልት የጆርጂያ ስነ-ህንፃ ከግዛት ልማት እና ከክርስትና መስፋፋት እና ቤተመቅደስ ግንባታ ጋር ተያይዞ። በ 5 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን, ባሲሊካ የጆርጂያ ቤተመቅደሶች የተለመደ ዓይነት ነበር. በርካታ ቀደምት የጆርጂያ ባሲሊካዎች ይታወቃሉ-Anchiskhatskaya, Tskarostavskaya, Urbinisskaya. በጣም ዝነኛ የሆነው የቦልኒሲ ሳይዮን ግንባታው በ 478 የጀመረው እና በ 493 የተጠናቀቀው ይህ ጥንታዊ እና በተጨማሪም ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው ባሲሊካ ነው። ሦስት የመርከብ መርከበኞች ጣራ ጣራዎች ነበሯቸው እና በአንድ የጋራ ጋብል ጣሪያ ስር ተጠቃለዋል. ከሰሜን እና ከደቡብ ብዙ ጣሪያዎች ያላቸው ጋለሪዎች ተዘጋጅተዋል. በምስራቅ በኩል የተዘጋ የጥምቀት በዓል ተሠርቷል.

በ 6 ኛው እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባሲሊካዎች በተለያዩ ማዕከላዊ ሕንፃዎች ተተክተዋል. የዶሜድ ጣሪያዎች በከፊል በ Transcaucasian architecture አካባቢ ወጎች ላይ የተመሰረቱ ይመስላሉ. በዚያን ጊዜ የተፈጠሩት ሕንፃዎች በእቅዱ ዝርዝር ውስጥ ይለያያሉ, ነገር ግን አንድ ውስጣዊ ቦታን ለመፍጠር ባለው ፍላጎት አንድ ናቸው, በዶም ወይም በተዘጋ ቮልት የተሸፈነ. የዚህ ዓይነቱ ቀደምት ቤተመቅደሶች በካኬቲ (VI ክፍለ ዘመን) ውስጥ በዲዝቪሊ-ጋቫዚ የሚገኘው ቤተ ክርስቲያን ፣ በኒኖትሚንዲ ካቴድራል (በ VI ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ፣ ወዘተ. የዚህ ፍለጋ ውጤት በማትክሂታ (ምትክሄታ ጄቫሪ) የሚገኘው የመስቀል ቤተክርስቲያን ነው። በ 590-604 ውስጥ ተገንብቷል. በMikel Thedy የተነደፈ ሊሆን ይችላል። ህንጻው የተራራው ጫፍ ላይ በኩራ እና በአራጋቪ ወንዞች መጋጠሚያ ላይ የተተከለ ሲሆን በኦርጋኒክነት የሚያድገው ከድንጋያማ ግዙፍ ነው። ቤተ መቅደሱ በሁለቱም ወንዞች ሸለቆዎች ውስጥ ከሩቅ ይታያል እና የጠቅላላው የመሬት ገጽታ ማእከል ነው።

Gremi Fortress (Kakheti) የ17ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ህንፃ ሀውልት ነው።

ሲኒማ

በሶቪየት የግዛት ዘመን እንደ ክስተት ብቅ ያለ የጆርጂያ ሲኒማ ብሩህ እና ልዩ ክስተት ነው. የጆርጂያ ሲኒማ የተፈጠረው በዋናነት በጆርጂያ-የፊልም ስቱዲዮ፣ ከብሔራዊ ቀለም በተጨማሪ፣ በ ይህ ጉዳይመጀመሪያ ላይ፣ የጆርጂያ ሲኒማ በቀላሉ የሚታወቁ ባህሪያት እንዳሉት ይታሰብ ነበር፣ ይህም ልዩ የዋህ ቀልድ፣ ዘይቤ እና ለሰዎች ርህራሄን ይጨምራል። በሶቪየት የግዛት ዘመን የጆርጂያ ፊልም ሰሪዎች ከፊል-ኦፊሴላዊ የሶሻሊስት ተጨባጭ ዘይቤን ለማስወገድ እና በመላው የሶቪየት ኅብረት በጣም ተወዳጅ የሆኑትን ኦሪጅናል እና ኦሪጅናል ፊልሞችን ፈጥረዋል.

እይታዎች