በ Cro-Magnon ላይ ይለጥፉ. ክሮ-ማግኖን ከዘመናዊ ሰው የበለጠ ብልህ ነው።

ክሮ-ማግኖኖች በብዙ ባህሪያቸው የኛን ዘመኖቻችንን የሚመስሉ የኋለኛው የድንጋይ ዘመን ነዋሪዎች ናቸው። የእነዚህ ሰዎች ቅሪተ አካል ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘው በፈረንሣይ ውስጥ በሚገኘው ክሮ-ማግኖን ግሮቶ ውስጥ ሲሆን ስማቸውም ሰጣቸው። ብዙ መመዘኛዎች - የራስ ቅሉ መዋቅር እና የእጅ ባህሪያት, የሰውነት ምጣኔዎች እና የ Cro-Magnons አንጎል መጠን እንኳን ወደ ዘመናዊው የሰው አይነት ቅርብ ናቸው. ስለዚህ, አስተያየቱ በሳይንስ ውስጥ ሥር ሰድዷል, እነሱ ቀጥተኛ ቅድመ አያቶቻችን ናቸው.

የመልክ ባህሪያት

ተመራማሪዎች የክሮ-ማግኖን ሰው ከ 30 ሺህ ዓመታት በፊት እንደኖረ ያምናሉ ፣ ግን ለተወሰነ ጊዜ ከኒያንደርታል ጋር አብሮ መኖሩ አስደሳች ነው ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ወደ ዘመናዊው ፕሪምት ሰጠ። ለ 6 ሺህ ዓመታት ያህል ፣ እንደ ሳይንቲስቶች ፣ እነዚህ ሁለት የጥንት ሰዎች በአንድ ጊዜ በአውሮፓ ይኖሩ ነበር ፣ በምግብ እና በሌሎች ሀብቶች ላይ በጣም ይጋጫሉ።

ምንም እንኳን የክሮ-ማግኖን ሰው በዘመናችን ከነበሩት ሰዎች አንፃር ብዙም የበታች ባይሆንም ፣ የጡንቻዎች ብዛትየበለጠ የዳበረ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት ይህ ሰው በሚኖርበት ሁኔታ ምክንያት - በአካል ደካማ የሆኑት ለሞት ተዳርገዋል.

ልዩነቶቹ ምንድን ናቸው?

• ክሮ-ማግኖን የባህሪ አገጭ መውጣት እና ከፍተኛ ግንባር አለው። በኒያንደርታል ውስጥ, አገጩ በጣም ትንሽ ነው, እና የሱፐርሲሊየም ሾጣጣዎች በባህሪያቸው ይገለፃሉ.
• ክሮ-ማግኖን ሰው ለአእምሮ እድገት አስፈላጊ የሆነው የአንጎል ክፍተት መጠን ነበረው, ይህ ደግሞ በጥንት ሰዎች ላይ አልነበረም.
• የተራዘመው የፍራንክስ, የቋንቋ ተለዋዋጭነት እና የአፍ እና የአፍንጫ ቀዳዳዎች ያሉበት ልዩ ሁኔታዎች ክሮ-ማግኖን ሰው የንግግር ስጦታን እንዲቀበል አስችሎታል. ኒያንደርታል እንደ ተመራማሪዎቹ ገለጻ በርካታ ተነባቢ ድምጾችን ማሰማት ይችል ነበር፣የንግግር መሳሪያው ይህን እንዲያደርግ አስችሎታል፣ነገር ግን በባህላዊ መልኩ ምንም አይነት ንግግር አልነበረውም።

ከኒያንደርታል በተለየ፣ ክሮ-ማግኖን ትንሽ ግዙፍ አካል ነበረው፣ ከፍ ያለ ቅል ያለ አገጭ፣ ሰፊ ፊት እና ከጠባቡ ዘመናዊ ሰዎችየአይን መሰኪያዎች.

ሠንጠረዡ የኒያንደርታሎች እና ክሮ-ማግኖንስ አንዳንድ ባህሪያትን ያሳያል፣ ልዩነታቸው ከ ዘመናዊ ሰው.

ከጠረጴዛው ላይ እንደሚታየው ክሮ-ማግኖን ሰው በመዋቅራዊ ባህሪያት ከኒያንደርታል ሰው ይልቅ ለዘመናችን በጣም ቅርብ ነው. አንትሮፖሎጂካል ግኝቶች እርስ በእርሳቸው ሊራቡ እንደሚችሉ ያመለክታሉ.

የስርጭት ጂኦግራፊ

የክሮ-ማግኖን ዓይነት ሰው ቅሪት በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ይገኛል። አጽሞች እና አጥንቶች በብዙዎች ውስጥ ተገኝተዋል የአውሮፓ አገሮች: ቼክ ሪፐብሊክ, ሮማኒያ, ታላቋ ብሪታንያ, ሰርቢያ, ሩሲያ እና እንዲሁም በአፍሪካ ውስጥ.

የአኗኗር ዘይቤ

ተመራማሪዎቹ የ Cro-Magnons የአኗኗር ዘይቤን እንደገና መፍጠር ችለዋል። ስለዚህ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ሰፈሮች የፈጠሩት፣ ከ20 እስከ 100 አባላትን ጨምሮ ፍትሃዊ በሆነ ሰፊ ማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ተረጋግጧል። እርስ በርሳቸው መግባባትን የተማሩ፣ ጥንታዊ የንግግር ችሎታ ያላቸው እነዚህ ሰዎች ነበሩ። የ Cro-Magnons የአኗኗር ዘይቤ ማለት የንግድ ሥራ የጋራ ምግባር ማለት ነው። በአብዛኛው በዚህ ምክንያት በአደን እና በመሰብሰብ ኢኮኖሚ ውስጥ አስደናቂ ስኬት ማግኘት ችለዋል. ስለዚህ, በትላልቅ ቡድኖች ውስጥ ማደን, እነዚህ ሰዎች ትላልቅ እንስሳትን እንደ ምርኮ እንዲያገኙ አስችሏቸዋል-ማሞስ, አውሮክ. ለአንድ አዳኝ እንዲህ ያሉ ስኬቶች, በጣም ልምድ ላለው, በእርግጥ, ከእሱ ጥንካሬ በላይ ነበሩ.

በአጭሩ የክሮ-ማግኖን የአኗኗር ዘይቤ የኒያንደርታል ሰዎችን ወጎች ቀጥሏል። እንዲሁም እያደነ የሞቱ እንስሳትን ቆዳ ለጥንታዊ ልብስ ሠርተው በዋሻ ውስጥ ይኖሩ ነበር። ነገር ግን ከድንጋይ የተሠሩ ገለልተኛ ሕንፃዎች ወይም ከቆዳ የተሠሩ ድንኳኖች እንዲሁ እንደ መኖሪያ ሊሆኑ ይችላሉ ። አንዳንድ ጊዜ ከመጥፎ የአየር ጠባይ እየተጠለሉ ኦሪጅናል ቁፋሮዎችን ይቆፍራሉ። በመኖሪያ ቤት ጉዳይ ላይ ክሮ-ማግኖን ሰው ትንሽ ፈጠራን መሥራት ችሏል - ዘላኖች አዳኞች በመኪና ማቆሚያ ጊዜ በቀላሉ ሊገነቡ እና ሊገጣጠሙ የሚችሉ ቀላል የተበታተኑ ጎጆዎች መገንባት ጀመሩ ።

የማህበረሰብ ህይወት

የ Cro-Magnon መዋቅራዊ ባህሪያት እና የአኗኗር ዘይቤ በብዙ መልኩ ከዘመናዊው ዓይነት ሰው ጋር ተመሳሳይ ያደርገዋል. ስለዚህ በእነዚህ የጥንት ሰዎች ማህበረሰቦች ውስጥ የስራ ክፍፍል ነበር። ሰዎች በማደን ላይ ተሰማርተው ነበር, አብረው የዱር እንስሳትን ገደሉ. ሴቶችም በምግብ ዝግጅት ውስጥ ተሳትፈዋል: ቤሪዎችን, ዘሮችን እና የተመጣጠነ ሥሮችን ሰብስበዋል. በልጆች መቃብር ውስጥ ማስጌጫዎች መገኘታቸው ይመሰክራል-ወላጆች ለዘሮቻቸው ሞቅ ያለ ስሜት ነበራቸው ፣ ቀደም ሲል በደረሰባቸው ኪሳራ አዝነው ፣ ቢያንስ ከሞት በኋላ ልጁን ለመንከባከብ ሞክረዋል ። የህይወት የመቆያ ጊዜ እየጨመረ በመምጣቱ የክሮ-ማግኖን ሰዎች እውቀታቸውን እና ልምዳቸውን ለቀጣዩ ትውልድ ለማስተላለፍ, ልጆችን ለማሳደግ የበለጠ ትኩረት እንዲሰጡ እድል አግኝተዋል. በዚህም ምክንያት የጨቅላ ህጻናት ሞት ቀንሷል።

አንዳንድ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ከሌሎች የበለፀጉ ማስጌጫዎች ፣ የተትረፈረፈ ዕቃዎች ይለያያሉ። ተመራማሪዎች ለአንዳንድ መልካም ነገሮች የተከበሩ የማህበረሰቡ አባላት እዚህ ተቀብረዋል ብለው ያምናሉ።

የጉልበት እና የአደን መሳሪያዎች

የሃርኩን ፈጠራ የክሮ-ማግኖን ሰው ጥቅም ነው። የዚህ ጥንታዊ ሰው የአኗኗር ዘይቤ እንደነዚህ ዓይነት የጦር መሳሪያዎች ከታዩ በኋላ ተለወጠ. ተመጣጣኝ ውጤታማ ማጥመድበባህር እና በወንዝ ነዋሪዎች መልክ የተሟላ ምግብ ሰጠ. የቀድሞዎቹ ሊያደርጉት ያልቻሉትን ለወፎች ወጥመድ መሥራት የጀመረው ይህ ጥንታዊ ሰው ነው።

በአደን ላይ የጥንት ሰው ጥንካሬን ብቻ ሳይሆን ብልሃትንም መጠቀምን ተምሯል, ከእሱ ብዙ እጥፍ የሚበልጡ እንስሳትን ወጥመድ መገንባት. ስለዚህ ለመላው ማህበረሰብ ምግብ ለማግኘት ከቀደምቶቹ ዘመን ያነሰ ጥረት ይጠይቃል። የዱር አራዊት መንጋ ወረራ፣ በእነርሱ ላይ የጅምላ ወረራ ተወዳጅ ነበር። የጥንት ሰዎች የጋራ አደን ሳይንስን ተምረዋል: ትላልቅ አጥቢ እንስሳትን ያስፈራሩ, አዳኝን ለመግደል በጣም ቀላል ወደሆኑት አካባቢዎች እንዲሸሹ አስገደዷቸው.

ክሮ-ማግኖን ሰው ከቀድሞው ኒያንደርታል ከነበረው እጅግ የላቀ የዝግመተ ለውጥ መሰላልን ማሳደግ ችሏል። ይበልጥ የተራቀቁ መሳሪያዎችን መጠቀም ጀመረ, ይህም በአደን ውስጥ ጥቅሞችን እንዲያገኝ አስችሎታል. ስለዚህ ይህ ጥንታዊ ሰው በጦር ወራሪዎች በመታገዝ ጦሩን የሚወስደውን ርቀት ማሳደግ ችሏል። ስለዚህ, አደን የበለጠ ደህና ሆኗል, እና አዳኝ - የበለጠ የበዛ. ረጃጅም ጦሮችም እንደ ጦር መሳሪያ ይጠቀሙ ነበር። የጥንታዊው ሰው ወደ እጁ የመጣውን ነገር ሁሉ ለመጠቀም የተማረበት ቁሳቁስ-ድንጋዮች እና አጥንቶች ፣ ቀንዶች እና ግንድዎች ፣ መርፌዎች ፣ ቁፋሮዎች ፣ ቧጨራዎች ፣ የጉልበት መሳሪያዎች የበለጠ ውስብስብ ሆኑ ።

የCro-Magnon መሳሪያዎች እና የጦር መሳሪያዎች ልዩ ባህሪ ጠባብ ስፔሻላይዜሽን ፣ ጥንቃቄ የተሞላበት ልብስ መልበስ እና በምርት ውስጥ የተለያዩ ቁሳቁሶችን መጠቀም ነው። አንዳንድ ምርቶች በተቀረጸ ጌጣጌጥ ያጌጡ ናቸው, ይህም የጥንት ሰዎች ስለ ውበት የተለየ ግንዛቤ እንዳልነበራቸው ያመለክታል.

ምግብ

የክሮ-ማግኖን አመጋገብ መሰረት በአደን ወቅት የተገደሉት የእንስሳት ስጋዎች, በዋነኝነት አጥቢ እንስሳት ናቸው. እነዚህ ጥንታውያን ሰዎች በሚኖሩበት በዚያ ዘመን ፈረሶች፣ የድንጋይ ፍየሎች፣ አጋዘኖችና አስጎብኚዎች፣ ጎሾችና ሰንጋዎች የተለመዱ ነበሩ እና ዋና የምግብ ምንጭ ሆነው ያገለግላሉ። ሰዎች በሃርፖን ማጥመድን ከተማሩ በኋላ ሳልሞንን መብላት ጀመሩ ፣ ይህም በብዛት ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ በማፍለቅ ለመራባት ችሏል። ከአእዋፍ ፣ አንትሮፖሎጂስቶች እንደሚሉት ፣ የጥንት ነዋሪዎች ጅግራዎችን ሊይዙ ይችላሉ - እነዚህ ወፎች ዝቅ ብለው ይበርራሉ እና በጥሩ ሁኔታ የታለመ ጦር ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ። ይሁን እንጂ የውሃ ወፎችን ማውጣት እንደቻሉ መላምት አለ. የስጋ ክምችቶች, እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, ክሮ-ማግኖን በበረዶ ግግር በረዶዎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር, ዝቅተኛ የሙቀት መጠኑ ምርቱ እንዲበላሽ አይፈቅድም.

የአትክልት ምግብ በ Cro-Magnonsም ጥቅም ላይ ውሏል: ቤሪዎችን, ሥሮችን እና አምፖሎችን, ዘሮችን ይበሉ ነበር. በሞቃት ኬክሮስ ውስጥ፣ ሴቶች ሼልፊሾችን ያጠምዳሉ።

ስነ ጥበብ

የክሮ-ማግኖን ሰው የኪነጥበብ ቁሳቁሶችን መፍጠር በመጀመሩ ታዋቂ ሆነ። እነዚህ ሰዎች በቀለማት ያሸበረቁ የእንስሳት ምስሎች በዋሻዎቹ ግድግዳ ላይ ተቀርጸው ይሳሉ ነበር። የዝሆን ጥርስእና አጋዘን አንትሮፖሞርፊክ ምስሎች። በግድግዳዎች ላይ የእንስሳት ምስሎችን በመሳል ጥንታዊ አዳኞች አዳኞችን ለመሳብ እንደሚፈልጉ ይታመናል. ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የመጀመሪያው ሙዚቃ የታየበት እና የመጀመሪያ የሆነው በዚህ ወቅት ነበር የሙዚቃ መሳሪያ- የድንጋይ ቧንቧ.

የቀብር ሥነ ሥርዓቶች

የክሮ-ማግኖን የአኗኗር ዘይቤ ከቅድመ አያቶቹ ጋር ሲወዳደር በጣም የተወሳሰበ መሆኑ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በመለወጥም ይመሰክራል። ስለዚህ, በመቃብር ውስጥ ብዙውን ጊዜ የተትረፈረፈ ጌጣጌጥ (አምባሮች, መቁጠሪያዎች እና የአንገት ሐውልቶች) ያገኛሉ, ይህም ሟቹ ሀብታም እና ክቡር መሆኑን ያመለክታል. ትኩረት ወደ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችየሙታንን አስከሬን በቀይ ቀለም መሸፈኑ ተመራማሪዎች በጥንቱ የድንጋይ ዘመን የነበሩ ሰዎች ስለ ነፍስና ስለ ሕይወት በኋላ ስላለው ሕይወት አንዳንድ መሠረታዊ እምነቶች እንደነበራቸው እንዲገነዘቡ አስችሏቸዋል። የቤት እቃዎች እና ምግቦች በመቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል.

ስኬቶች

በበረዶው ዘመን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው የክሮ-ማግኖን የአኗኗር ዘይቤ እነዚህ ሰዎች ይበልጥ ከባድ የሆነ የልብስ ልብስ መልበስ እንዲችሉ ምክንያት ሆኗል ። በግኝቶቹ መሰረት የሮክ ሥዕሎችእና የአጥንት መርፌዎች ቅሪቶች - ተመራማሪዎቹ የኋለኛው የድንጋይ ዘመን ነዋሪዎች ጥንታዊ ልብሶችን እንዴት እንደሚሰፉ ያውቁ ነበር ብለው ደምድመዋል። ኮፍያ፣ ሱሪ፣ ጓንት እና ጫማ ያደረጉ ጃኬቶችን ለብሰዋል። ብዙውን ጊዜ ልብሶች በዶቃ ያጌጡ ነበር, ይህም እንደ ተመራማሪዎች ገለጻ, በሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ ክብር እና ክብርን ያሳያል. ለፋብሪካው የተቃጠለ ሸክላ በመጠቀም የመጀመሪያዎቹን ምግቦች እንዴት እንደሚሠሩ የተማሩት እነዚህ ሰዎች ነበሩ. የሳይንስ ሊቃውንት በ Cro-Magnons ጊዜ ውስጥ, የመጀመሪያው እንስሳ የቤት ውስጥ - ውሻ.

የክሮ-ማግኖን ዘመን በሺህ ዓመታት ከእኛ ተለይቷል, ስለዚህ እንዴት በትክክል እንደኖሩ, ለምግብነት ምን እንደተጠቀሙ እና በሰፈራዎች ውስጥ ምን ዓይነት ትዕዛዞች እንደነገሱ መገመት እንችላለን. ስለዚህ, ገና ከባድ ሳይንሳዊ ማስረጃዎችን ያላገኙ ብዙ አከራካሪ እና አወዛጋቢ መላምቶች አሉ.

• በድንጋይ መሳሪያ የተቆረጠ የኒያንደርታል ሕፃን ልጅ መንጋጋ መገኘቱ ተመራማሪዎች ክሮ-ማግኖንስ ኒያንደርታልስን ይበላ ነበር ብለው እንዲያስቡ አድርጓቸዋል።
• የኒያንደርታሎች መጥፋት ያመጣው ክሮ-ማግኖን ሰው ነበር፡ ከዚ በላይ የተገነቡ ዝርያዎችሁለተኛውን ደግሞ ደረቃማ የአየር ጠባይ ባለባቸው አካባቢዎች፣ ምንም ዓይነት ምርኮ በሌለባቸው አካባቢዎች ተፈናቅለው ለሞት ተዳርገዋል።

የ Cro-Magnon ሰው መዋቅራዊ ባህሪያት በብዙ መልኩ ወደ ዘመናዊው ዓይነት ሰው ያቀርቡታል. ለዳበረ አንጎል ምስጋና ይግባውና እነዚህ ጥንታዊ ሰዎች ነበሩ አዲስ ዙርዝግመተ ለውጥ፣ ስኬቶቻቸው በተግባራዊ እና በ መንፈሳዊ ስሜትበእውነት ታላቅ።

ኒራሚን - ኦገስት 24, 2016

ክሮ-ማግኖንስ በምድር ላይ በዘመኑ ይኖሩ ነበር። የላይኛው ፓሊዮሊቲክ(ከ40-10 ሺህ ዓመታት በፊት) እና የዘመናዊ ሰዎች ቀጥተኛ ቅድመ አያቶች ነበሩ. የራስ ቅላቸው እና የእጆቻቸው መዋቅር, የአንጎል መጠን, የሰውነት ምጣኔ ከእኛ ጋር ተመሳሳይ ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ የእነዚህ ጥንታዊ ሰዎች ቅሪት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በፈረንሣይ ውስጥ በክሮ-ማግኖን ግሮቶ ውስጥ ተገኝቷል ፣ ከዚያ “ክሮ-ማግኖን” የሚል ስም ተነሳ።

የዘመናችን ሰዎች ቅድመ አያቶች በዝግመተ ለውጥ ውስጥ አስደናቂ እመርታ ያደረጉ ሲሆን በልማት ውስጥ ከቀደምቶቻቸው እጅግ የላቀ ነው። እንጨትና ድንጋይ ብቻ ሳይሆን ቀንድ፣ አጥንትና የእንስሳት ግንድ በመጠቀም ውስብስብ መሣሪያዎችን ማለትም መርፌን፣ መቧጠጫ፣ መሰርሰሪያ፣ ጦር፣ ቀስትና ቀስት እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር። ክሮ-ማግኖንስ ልብስ መስፋት፣ ከተጠበሰ ሸክላ ሰሃን መስራት፣ አልፎ ተርፎም የተዋጣለት ጌጣጌጥ እና ምስል መፍጠር ያውቁ ነበር። በአጥንት ቀረጻ ላይ የተሰማሩ፣የመኖሪያ ቤታቸውን ግድግዳና ጣሪያ በሮክ ጥበብ አስውበው ለሥነ ጥበብ ከፍተኛ ግምት ሰጥተዋል። የሳይንስ ሊቃውንት በዋሻ ሥዕሎች ቴክኒክ፣ ቁሳቁስና ጥበብ መገረማቸውን አያቆሙም።

የክሮ-ማግኖን አኗኗር ከሌሎች ጥንታዊ ሰዎች በእጅጉ የተለየ ነበር። ክሮ-ማግኖንስ በዋናነት በዋሻዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ግን ቀድሞውኑ ከእንስሳት አጥንት እና ቆዳ ጎጆዎችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር። የመጀመሪያው የቤት እንስሳ - ውሻ - በዚህ ዘመን ታየ. ክሮ-ማግኖኖች በንግግር አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር, ይህም አዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶችን እንዲገነቡ አስችሏቸዋል.

ክሮ-ማግኖንስ በመኪና ማቆሚያ ቦታ.

ፎቶ: ክሮ-ማግኖን (ክሮ-ማግኖን). መልሶ ግንባታ በኤም.ኤም. ጌራሲሞቭ.


Cro-Magnon የራስ ቅል.

ቪዲዮ: ዝግመተ ለውጥ: ክሮ-ማግኖንስ

ክሮ-ማግኖንስ- ከኒያንደርታሎች በጣም ዘግይተው የታዩ እና ለተወሰነ ጊዜ (ከ40-30 ሺህ ዓመታት በፊት) አብረው የኖሩት የዘመናዊው ሰው የመጀመሪያ ተወካዮች የተለመደ ስም። በመልክ እና አካላዊ እድገትበተግባር ከዘመናዊው ሰው አይለይም.

"ክሮ-ማግኖን" የሚለው ቃል በጠባብ ስሜት ማለት በ Cro-Magnon ግሮቶ ውስጥ የተገኙ እና ከ 30 ሺህ ዓመታት በፊት በአቅራቢያው የሚኖሩ ሰዎች ብቻ ናቸው. በሰፊው አገባብ፣ ይህ መላው የአውሮፓ ሕዝብ ወይም መላው ዓለም የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ነው።

የስኬቶች ብዛት ፣ በክሮ-ማግኖን ሕይወት ውስጥ በማህበራዊ አደረጃጀት ውስጥ የተደረጉ ለውጦች በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ የፒቲካንታሮፕስ እና የኒያንደርታል ጥምር ስኬቶች ብዛት ከብዙ እጥፍ ይበልጣል። ክሮ-ማግኖንስ ከቅድመ አያቶቻቸው ትልቅ ንቁ አንጎል እና ትክክለኛ ተግባራዊ ቴክኖሎጂን ወርሰዋል። ይህ ውበት, የመገናኛ እና ምልክት ስርዓቶች ልማት, መሣሪያ-በማድረጉ ቴክኖሎጂ እና ውጫዊ ሁኔታዎች ጋር ንቁ መላመድ, እንዲሁም ማህበራዊ ድርጅት አዲስ ዓይነቶች እና የራሳቸውን ዓይነት ይበልጥ ውስብስብ አቀራረብ ውስጥ ራሱን ተገለጠ.

ሥርወ ቃል

ይህ ስም የመጣው በፈረንሣይ ውስጥ ከሚገኘው የክሮ-ማግኖን ቋጥኝ ግሮቶ ነው (በዶርዶኝ ክፍል ውስጥ የሌስ ኢዚየስ-ደ-ታያክ-ሲሬይል ከተማ) በ1868 ፈረንሳዊው የቅሪተ አካል ተመራማሪው ሉዊ ላርቴ ከላቲ ፓሊዮሊቲክ ጋር በመሆን በርካታ የሰው አጽሞችን አግኝተው ገለጹ። መሳሪያዎች. የዚህ ህዝብ እድሜ 30 ሺህ አመት ይገመታል.

ጂኦግራፊ

በጣም አስፈላጊው ቅሪተ አካል ተገኝቷል: በፈረንሳይ - ክሮ-ማግኖን, ዩኬ ውስጥ - ቀይ ሌዲ ከ Payviland, በቼክ ሪፑብሊክ - ዶልኒ ቬስቶኒስ እና ምላዴክ, ሰርቢያ - ሌፔንስኪ ቪር, በሮማኒያ - ፔሽቴራ-ኩ-ኦሴ, በሩሲያ - ማርኪና ጎራ, ሱጊር, ዴኒሶቫ ዋሻ እና ኦሌኔስትሮቭስኪ የመቃብር ቦታ, በደቡባዊ ክራይሚያ - ሙርዛክ-ኮባ.

ባህል

ክሮ-ማግኖኖች የበርካታ የላይኛው ፓሊዮሊቲክ (የግራቬትስ ባህል) እና ሜሶሊቲክ (ታርዴኖይስ ባህል፣ ማግሌሞስ፣ ኤርተቦሌ) ባህሎች ተሸካሚዎች ነበሩ። ለወደፊቱ ፣ የመኖሪያ ቤታቸው ግዛቶች የሌሎች የሆሞ ሳፒየንስ ዝርያዎች ተወካዮች (ለምሳሌ ፣ የመስመር ባንድ ሸክላ ባህል) ፍልሰት አጋጥሟቸዋል። እነዚህ ሰዎች መሳሪያን ከድንጋይ ብቻ ሳይሆን ከቀንድ እና ከአጥንትም ጭምር ሠርተዋል. በዋሻቸው ግድግዳ ላይ ሰዎችን, እንስሳትን, የአደን ትዕይንቶችን የሚያሳዩ ሥዕሎችን ትተዋል. ክሮ-ማግኖኖች የተለያዩ ጌጣጌጦችን ሠሩ. የመጀመሪያ የቤት እንስሳ ነበራቸው ውሻ።

ብዙ ግኝቶች የአደን አምልኮ መኖሩን ይመሰክራሉ። የእንስሳት ምስሎች በቀስቶች ተወግተው አውሬውን ገደሉት።

ክሮ-ማግኖኖች የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ነበሯቸው። የቤት እቃዎች, ምግቦች, ጌጣጌጦች በመቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል. ሟቾቹ በደም ቀይ ኦቾር ይረጫሉ፣ በፀጉራቸው ላይ መረብ ተዘርግተው፣ የእጅ አምባሮች በእጃቸው ላይ ተደርገዋል፣ ጠፍጣፋ ድንጋይ በፊታቸው ላይ ተጭኖ፣ በታጠፈ ቦታ (በፅንሱ ቦታ) ተቀብረዋል።

በሌላ ስሪት መሠረት የኒግሮይድ እና የሞንጎሎይድ ዘሮች ዘመናዊ ተወካዮች እራሳቸውን የቻሉ ሲሆን ክሮ-ማግኖኖች በኒያንደርታሎች (ሰሜን አፍሪካ ፣ መካከለኛው ምስራቅ ፣ መካከለኛው እስያ ፣ አውሮፓ) ክልል ውስጥ ብቻ ተሰራጭተዋል ። የክሮ-ማኖይድ ገጽታ ያላቸው የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ከ160,000 ዓመታት በፊት በምስራቅ አፍሪካ (ኢትዮጵያ) ታይተዋል። ከ 100,000 ዓመታት በፊት ጥለውታል. በካውካሰስ በኩል ወደ ዶን ወንዝ ተፋሰስ ወደ አውሮፓ ገቡ። ወደ ምዕራብ ስደት የጀመረው ከ40,000 ዓመታት በፊት ሲሆን ከ6,000 ዓመታት በኋላ የሮክ ጥበብ በፈረንሳይ ዋሻዎች ውስጥ ታየ።

የክሮ-ማግኖን ፍልሰት ወደ አውሮፓ

ጀነቲክስ

ተመልከት

• ጓንችስ በካናሪ ደሴቶች የጠፉ ተወላጆች ናቸው፣ የአፋሉ-ሜክቶይድ ንዑስ ክፍል ተወካዮች፣ በአንትሮፖሎጂያዊ ዓይነታቸው ከክሮ-ማግኖንስ ጋር ይቀራረባሉ።

"Cro-Magnons" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ

ስነ-ጽሁፍ

• ፒ.አይ. ቦሪስኮቭስኪ. ገጽ 15-24 // STRATUM plus. 2001-2002. ቁጥር 1. መጀመሪያ ላይ አንድ ድንጋይ ነበር;
• ሮጂንስኪ ያ., ሌቪን ኤም.ጂ., አንትሮፖሎጂ, ኤም., 1963;
• ነስቱርክ ኤም.ኤፍ.፣ የሰው አመጣጥ፣ ኤም.፣ 1958፣ ገጽ. 321-38.

ታዋቂ የሳይንስ ሥነ-ጽሑፍ

• Eduard Storkh - ማሞዝ አዳኞች። ከእውነተኛ አርኪኦሎጂያዊ ምንጮች ጋር አገናኞችን ይያዙ
• B. Bayer፣ W. Birstein እና ሌሎች የሰው ልጅ ታሪክ፣ 2002፣ ISBN 5-17-012785-5

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• - ከሞስኮ 192 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በቭላድሚር አቅራቢያ የአንድ ጥንታዊ ሰው የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ቦታ

የጠፋ ዘር ሆሚኒኒ / ሆሚኒና ሰዎች (ጂነስ ሆሞ) ሆሚኒድ አገኘ መነሻ መስፋፋት

ክሮ-ማግኖንስን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ

- ለምን, ምናልባት.
ሊካቼቭ ተነሳና እሽጎቹን አሻፈረፈ፣ እና ፔትያ ብዙም ሳይቆይ ባር ላይ የጦር መሰል ብረት ድምፅ ሰማች። በሠረገላው ላይ ወጥቶ በጫፉ ላይ ተቀመጠ። ኮስካክ ከሠረገላው በታች ያለውን ሳበር ተሳለ።
- እና ምን, ጥሩ ባልደረቦች ይተኛሉ? ፔትያ ተናግራለች።
- ማን ተኝቷል, እና ማን እንደዚህ ነው.
- ደህና, ስለ ልጁስ?
- ፀደይ ነው? እሱ እዚያ ነበር ፣ በመተላለፊያው ውስጥ ፣ ወድቋል። በፍርሃት መተኛት. ደስ ብሎ ነበር።
ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ ፔትያ ድምጾቹን እያዳመጠ ዝም አለች. ዱካዎች በጨለማ ውስጥ ተሰማ እና ጥቁር ምስል ታየ።
- ምን እየሳላችሁ ነው? ሰውየው ወደ ፉርጎው እየቀረበ ጠየቀ።
- ነገር ግን ጌታው ሳቤሩን ይስላል.
ለፔትያ ሁሳር የሚመስለው ሰውዬው “ጥሩ ነገር ነው” አለ። - አንድ ኩባያ ይቀራል?
" በመንኮራኩር ላይ.
ሁሳር ጽዋውን ወሰደ።
"በቅርቡ ብርሃን ሊሆን ይችላል" አለ እያዛጋ እና የሆነ ቦታ ሄደ።
ፔትያ በደን ውስጥ, በዴኒሶቭ ፓርቲ ውስጥ, ከመንገድ ላይ, ከፈረንሳይ በተመለሰው ሠረገላ ላይ ተቀምጦ እንደነበረ ማወቅ ነበረበት, ፈረሶች በታሰሩበት አቅራቢያ, ኮሳክ ሊካቼቭ በእሱ ስር ተቀምጠዋል. እና ሳቤርን እየሳለ ፣ ወደ ቀኝ አንድ ትልቅ ጥቁር ቦታ - የጥበቃ ቤት ፣ እና ከግራ በታች ያለው ደማቅ ቀይ ቦታ - የሚሞት እሳት ፣ ለጽዋ የመጣው ሰው ለመጠጣት የሚፈልግ ሁሳር ነበር ። እርሱ ግን ምንም አያውቅም እና ሊያውቀው አልፈለገም. እሱ እንደ እውነታ ምንም ነገር በሌለበት አስማታዊ ግዛት ውስጥ ነበር። አንድ ትልቅ ጥቁር ቦታ፣ ምናልባት በእርግጠኝነት የጥበቃ ቤት ነበር፣ ወይም ምናልባት ወደ ምድር ጥልቀት የሚወስድ ዋሻ ነበረ። ቀይ ቦታው እሳት ወይም ምናልባትም የአንድ ትልቅ ጭራቅ ዓይን ሊሆን ይችላል. ምናልባት እሱ በእርግጠኝነት በሠረገላ ላይ ተቀምጧል, ነገር ግን እሱ በሠረገላ ላይ አለመቀመጡ በጣም ይቻላል, ነገር ግን በጣም ከፍ ባለ ግንብ ላይ, ከወደቁ, ቀኑን ሙሉ ወደ መሬት ይበርራሉ, አንድ ወር ሙሉ - ሁሉም ይበርራሉ እና መቼም አትደርስም . ምናልባት ኮሳክ ሊካቼቭ በሠረገላው ስር ተቀምጦ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ይህ ምናልባት ማንም የማያውቀው ደግ ፣ ደፋር ፣ እጅግ አስደናቂ ፣ በዓለም ላይ በጣም ጥሩ ሰው ሊሆን ይችላል። ምናልባት ውሃ ለመፈለግ በትክክል እያለፈ ያለው ሑሳር ሳይሆን ወደ ጉድጓድ ውስጥ የገባ ወይም ምናልባት ከዓይኑ ጠፍቶ ሙሉ በሙሉ ጠፋ እና እዚያ አልነበረም።
ፔትያ አሁን ያየውን ምንም ነገር አያስደንቀውም. ማንኛውም ነገር በሚቻልበት አስማታዊ ግዛት ውስጥ ነበር.
ወደ ሰማይ ተመለከተ። ሰማዩም እንደ ምድር አስማተኛ ነበር። ሰማዩ ጠራርጎ ነበር እና በዛፎቹ አናት ላይ ኮከቦችን የሚገልጥ ያህል ደመናዎች በፍጥነት ሮጡ። አንዳንድ ጊዜ ሰማዩ የጠራ እና ጥቁር የሚመስል ይመስላል። የጠራ ሰማይ. አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ጥቁር ነጠብጣቦች ደመናዎች ይመስሉ ነበር. አንዳንድ ጊዜ ሰማዩ ከፍ ያለ፣ ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ ያለ ይመስላል። በእጅህ እንድትደርስበት አንዳንድ ጊዜ ሰማዩ ሙሉ በሙሉ ይወርዳል።
ፔትያ ዓይኖቹን መዝጋት እና ማወዛወዝ ጀመረች.
ጠብታዎች ተንጠባጠቡ። ጸጥ ያለ ውይይት ነበር። ፈረሶቹ ተጎንብተው ተዋጉ። አንድ ሰው አኩርፏል።
“እሳት፣ አቃጥሉ፣ ተቃጠሉ፣ ተቃጠሉ…” ሳብሩ እየተሳለ በፉጨት ተናገረ። እና በድንገት ፔትያ አንዳንድ የማይታወቅ እና ጣፋጭ የሆነ መዝሙር ሲጫወት አንድ ወጥ የሆነ የሙዚቃ ዝማሬ ሰማች። ፔትያ ልክ እንደ ናታሻ ፣ እና ከኒኮላይ የበለጠ ሙዚቃዊ ነበር ፣ ግን ሙዚቃን በጭራሽ አላጠናም ፣ ስለ ሙዚቃ አላሰበም ፣ እና ስለሆነም በድንገት ወደ አእምሮው የመጡት ምክንያቶች በተለይ ለእሱ አዲስ እና ማራኪ ነበሩ። ሙዚቃው ከፍ ባለ ድምፅ ተጫውቷል። ዜማው አድጓል፣ ከአንዱ መሳሪያ ወደ ሌላው ተላልፏል። ፔትያ ፉጊ ምን እንደሆነ ባታውቅም ፉጉ የሚባል ነገር ነበር። እያንዳንዱ መሣሪያ፣ አሁን ቫዮሊን የሚመስለው፣ አሁን እንደ መለከቶች - ነገር ግን ከቫዮሊን እና ጥሩንባዎች የተሻለ እና ንጹህ - እያንዳንዱ መሣሪያ የራሱን ተጫውቷል እና ዓላማውን ሳያጠናቅቅ ከሌላው ጋር ተቀላቅሏል ይህም ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ሲሆን ከሦስተኛው ጋር እና በ አራተኛው ፣ እናም ሁሉም ወደ አንድ እና እንደገና ተበታተኑ ፣ እና እንደገና ቀድሞ ወደተከበረች ቤተክርስትያን ፣ ከዚያም ወደ ብሩህ አንጸባራቂ እና አሸናፊ ሆኑ።
"ኦህ, አዎ, እኔ በህልም እኔ ነኝ," ፔትያ ለራሱ ተናገረ, ወደ ፊት እየተወዛወዘ. - በጆሮዬ ውስጥ ነው. ወይም የእኔ ሙዚቃ ሊሆን ይችላል። ደህና, እንደገና. ሙዚቃዬን ቀጥል! በቃ!...”
ዓይኖቹን ዘጋው. እናም ከተለያዩ አቅጣጫዎች, ከሩቅ እንደሚመስሉ, ድምፆች ይንቀጠቀጡ, መገጣጠም, መበታተን, መቀላቀል ጀመሩ, እና ሁሉም ነገር ወደ አንድ ጣፋጭ እና የተከበረ መዝሙር ተቀላቀለ. "አህ, እንዴት የሚያስደስት ነው! እኔ የምፈልገውን ያህል እና እንዴት እንደፈለኩ ፔትያ ለራሱ ተናግሯል። ይህንን ግዙፍ የሙዚቃ መሣሪያ ለመምራት ሞከረ።
“እሺ ዝም በል፣ ዝም በል፣ አሁን ቀዝቀዝ። ድምጾቹም ታዘዙት። - ደህና ፣ አሁን የበለጠ ፣ የበለጠ አስደሳች ነው። የበለጠ ፣ የበለጠ ደስተኛ። - እና ከማይታወቅ ጥልቀት ሮዝ እየጨመረ, የተከበሩ ድምፆች. “ደህና፣ ድምጾች፣ ተሳዳቢ!” ፔትያ አዘዘ። እና መጀመሪያ የወንዶች ድምፅ ከሩቅ ከዚያም የሴቶች ድምፅ ተሰምቷል። ድምጾቹ አደጉ፣ በተረጋጋ ጠንካራ ጥረት አደጉ። ፔትያ አስደናቂ ውበታቸውን በማዳመጥ በጣም ፈራች እና ተደሰተች።
ዘፈኑ ከተከበረው የድል ጉዞ ጋር ተዋህዶ ጠብታዎቹ ይንጠባጠባጡ፣ ያቃጥላሉ፣ ያቃጥላሉ ... ሳብር ያፏጫል፣ እንደገና ፈረሶቹ ተዋጉ እና ተጎሳቁሉ፣ ዝማሬውን አልሰበሩም ፣ ግን ገቡ።
ፔትያ ይህ ለምን ያህል ጊዜ እንደቀጠለ አላወቀም ነበር: እራሱን ይደሰታል, በራሱ ደስታ ያለማቋረጥ ይገረማል እና ማንም የሚነግረው ባለመኖሩ ተጸጸተ. የሊካቼቭ ረጋ ያለ ድምፅ ቀሰቀሰው።
- ተከናውኗል, ክብርህ, ጠባቂውን ለሁለት ዘርጋ.
ፔትያ ነቃች።
- ብርሃን እያገኘ ነው, በእውነቱ, ብርሃን እያገኘ ነው! ብሎ አለቀሰ።
ቀደም ሲል የማይታዩ ፈረሶች እስከ ጭራዎቻቸው ይታዩ ነበር, እና በባዶ ቅርንጫፎች በኩል የውሃ ብርሀን ታየ. ፔትያ ራሱን ነቀነቀ፣ ብድግ ብሎ ከኪሱ የሩብል ቢል አውጥቶ ለሊካቼቭ ሰጠው፣ አውለበለበው፣ ሳብሩን ሞክሮ ወደ ሰገባው አስገባ። ኮሳኮች ፈረሶቹን ፈትተው ጉረኖቹን አጠበቡ።
ሊካቼቭ “አዛዡ እዚህ አለ” አለ። ዴኒሶቭ ከጠባቂው ክፍል ወጥቶ ወደ ፔትያ በመደወል እንዲዘጋጅ አዘዘ.

በፍጥነት በከፊል ጨለማ ውስጥ, ፈረሶችን አፈረሱ, ግርዶቹን አጠንክረው እና ትእዛዞቹን አስተካክለዋል. ዴኒሶቭ የመጨረሻውን ትዕዛዝ በመስጠት በጠባቂው ቤት ቆመ. የፓርቲው እግረኛ መቶ ጫማ በጥፊ እየመታ መንገዱን እየገሰገሰ በቅድመ-ጉም ጭጋግ በዛፎች መካከል በፍጥነት ጠፋ። ኤሳው ለኮሳኮች የሆነ ነገር አዘዘ። ፔትያ ትዕዛዙን ለመሰካት ትዕግስት በማጣት ፈረሱን ወረፋ ጠበቀ። ታጠበ ቀዝቃዛ ውሃፊቱ፣ በተለይም ዓይኖቹ በእሳት ተቃጥለዋል፣ ብርድ ብርድ ከኋላው ወረደ፣ እና በአጠቃላይ በሰውነቱ ውስጥ የሆነ ነገር በፍጥነት እና በእኩል ተንቀጠቀጠ።
- ደህና ፣ ሁላችሁም ዝግጁ ናችሁ? ዴኒሶቭ ተናግሯል. - በፈረሶች ላይ ና.
ፈረሶቹ ተሰጥተዋል. ዴኒሶቭ በ Cossack ላይ ተቆጥቷል, ምክንያቱም ግርዶቹ ደካማ ስለሆኑ, እና እርሱን በመንቀፍ, ተቀመጠ. ፔትያ ማነቃቂያውን አነሳች። ፈረሱ ከልምዱ የተነሳ እግሩን መንከስ ፈልጎ ነበር ፣ ግን ፔትያ ፣ ክብደቱ ስላልተሰማው ፣ በፍጥነት ወደ ኮርቻው ውስጥ ገባ እና ፣ በጨለማ ውስጥ ከኋላው የሚንቀሳቀሱትን ሁሳሮችን ተመለከተ ፣ ወደ ዴኒሶቭ ወጣ።
- ቫሲሊ ፊዮዶሮቪች ፣ የሆነ ነገር አደራ ትሰጠኛለህ? እባካችሁ… ለእግዚአብሔር ብላችሁ…” አለ። ዴኒሶቭ ስለ ፔትያ መኖር የረሳ ይመስላል። ወደ ኋላ ተመለከተው።
“ስለ አንድ ነገር እነግርሃለሁ፣ ታዘዙኝ እና የትም አትግባ።
በጉዞው ሁሉ ዴኒሶቭ ለፔትያ ምንም ቃል አልተናገረም እና በጸጥታ ጋለበ። ከጫካው ጫፍ ጋር ስንደርስ ሜዳው ደመቅ ያለ ነበር። ዴኒሶቭ ለኤሳው በሹክሹክታ የሆነ ነገር ተናገረ፣ እና ኮሳኮች ፔትያ እና ዴኒሶቭን ማለፍ ጀመሩ። ሁሉም ካለፉ በኋላ ዴኒሶቭ ፈረሱን ነካ እና ቁልቁል ወረደ። ፈረሶቹ በእጃቸው ላይ ተቀምጠው እና እየተንሸራተቱ ከፈረሰኞቻቸው ጋር ወደ ጉድጓድ ወረዱ። ፔትያ ከዴኒሶቭ ቀጥሎ ተሳፈረ። የመላ አካሉ መንቀጥቀጥ እየጠነከረ መጣ። እየቀለለ እና እየቀለለ ነበር፣ ጭጋግ ብቻ የሩቅ ነገሮችን ደበቀ። ወደ ታች በመንዳት እና ወደኋላ በመመልከት ዴኒሶቭ ከጎኑ ለቆመው ኮሳክ ጭንቅላቱን ነቀነቀ።
- ሲግናል! አለ.
ኮሳክ እጁን አነሳ፣ ጥይት ጮኸ። እናም በዚያው ቅጽበት ከፊት ለፊት የሚገፉ ፈረሶች ጩኸት ፣ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ጩኸት እና ተጨማሪ ጥይቶች ተሰማ።
የመጀመሪያዎቹ የመርገጥ እና የጩኸት ድምፆች በተሰሙበት ጊዜ, ፔትያ, ፈረሱን በመምታት እና ጉልበቱን በመልቀቅ, በእሱ ላይ የጮኸውን ዴኒሶቭን አልሰማም, ወደ ፊት ወጣ. ልክ እንደ እኩለ ቀን ፣ በዚህ ቅጽበት ተኩሱ የተሰማ ፣ በድንገት በብሩህ የበራላት ለፔትያ ይመስላል። ወደ ድልድዩ ዘሎ። ኮሳኮች በመንገዱ ቀድመው ሄዱ። በድልድዩ ላይ፣ ወደ ታንቆ ወደ ኮሳክ ሮጦ ገባ። አንዳንድ ሰዎች ከፊት ነበሩ - ፈረንሳዊው መሆን አለበት - አብረው ይሮጣሉ በቀኝ በኩልወደ ግራ መንገድ. አንደኛው በፔትያ ፈረስ እግር ስር ጭቃ ውስጥ ወደቀ።

ሁሉም ሰው በአንድ ድምፅ ክሮ-ማግኖን ሰው "ዘመናዊ ሰው" ብሎ መጥራቱ በአጋጣሚ አይደለም። (በእርግጥ ዘመናዊው ካውካሶይድ ማለት ነው።) “ክሮ-ማግኖን” የሚለው ስም የዘፈቀደ ነው፡- የመጣው በፈረንሣይ ውስጥ ክሮ-ማግኖን ከተባለው ቦታ ሲሆን የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነት አጽም ከተገኘበት ቦታ ነው። ክሮ-ማግኖን ቀደምት ካውካሶይድ - ወይም አንተ እና እኔ ፣ ዘግይቶ ክሮ-ማኞን ለመጥራት ባዮሎጂያዊ ምክንያት የለም። ከኒያንደርታልስ የኒግሮስ ቀጥተኛ አመጣጥ ጥያቄ ገና በጣም በራስ መተማመን ከሌለው (የበለጠ በራስ መተማመን - ስለ ኦስትራሎይድ አመጣጥ ከእነሱ ፣ እኛ በግላችን በሁለቱም እርግጠኞች ነን) ፣ ከዚያ ምንም ጥርጥር የለውም። እያንዳንዱ የአውሮፓ ህዝቦች ተወካይ እና አንዳንድ (በኋላ) ህዝቦች እንኳን እንዲህ ማለት ይችላሉ-ክሮ-ማግኖን ቅድመ አያቴ ነው.

ይህ በአንትሮፖሎጂ መጀመሪያ ላይ ቀድሞውኑ ተረድቷል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ታዋቂው የጀርመን አንትሮፖሎጂስት አሌክሳንደር ኤከር (1818-1887) በደቡብ ጀርመን መቃብር ውስጥ "የሰሜናዊውን ዓይነት" የራስ ቅሎችን አግኝተዋል እና ማንነታቸውን ከዘመናዊ ጀርመኖች የራስ ቅል ጋር አቋቋሙ. በመላው ስካንዲኔቪያ እና ሰሜናዊ ጀርመን ያሉ የንፁህ "ሰሜናዊ ዓይነት" የራስ ቅሎች በታላቁ የስዊድን አንትሮፖሎጂስት Anders Retsius (1796-1860) ተገኝተዋል። ዘመናዊው "የሰሜናዊው ዓይነት" በአወቃቀሩ ውስጥ ወደ ክሮ-ማግኖን የፓሊዮሊቲክ አውሮፓ ዓይነት እንደሚመለስ የተጠቆመው በእነዚህ በርካታ የክራንዮሎጂያዊ ተከታታይ ተከታታይ ትምህርቶች ላይ ነበር ። አንጋፋው የፈረንሣይ አንትሮፖሎጂ ትምህርት ቤት አርማንድ ደ ኳትሬፋጅ (1810-1892) ጥንታዊውን ክሮ-ማግኖን በዘመናዊው የቃላት አገባብ ፀጉር ብሎ ይጠራዋል። በሐሳብ ደረጃ ቀጥ፣ በጣም ከፍተኛ ( አማካይ ቁመት 187 ሴ.ሜ) እና ትልቅ ጭንቅላት (የአንጎል መጠን ከ 1600 እስከ 1900 ሴ.ሜ?) ፣ እነሱ ልክ እንደ እኛ ፣ ቀጥ ያለ ግንባሩ ፣ ከፍተኛ የራስ ቅል ቫልት እና ሹል የሆነ አገጭ ነበራቸው። በጊዜ ሂደት, በ Paleolithic ዘመን በሸክላ ምስሎች ላይ የጥንት ቅርጻ ቅርጾችን የጣት አሻራዎች አግኝተዋል, ሳይንቲስቶች ሙሉ የዘር ማንነታቸውን ከዘመናዊው ካውካሶይድ ጋር አረጋግጠዋል.

ቀደም ሲል ብዙ እንደተነገረው የክራንዮሎጂ መረጃ በጣም ከባድ ክርክር ነው. ስለዚህ, መተማመን ብቻ ሳይሆን, ጭምር ይገባቸዋል ልዩ ትኩረትእና በዓለም ዙሪያ በ Cro-Magnon የራስ ቅል ስርጭት ላይ በሳይንስ መረጃ ላይ ማሰላሰል።

ዩገን ፊሸር "ዘር እና የዘር አመጣጥ በሰው" (1927) በተሰኘው ስራው ላይ እንደጻፈው: "ከሁሉም ምክንያታዊ መላምቶች አንዱ እንደሚከተለው ነው-የኖርዲክ ዘር የመጣው ከክሮ-ማግኖን ዘር, የሜጋሊቲስ ግንበኞች, የዶልመን መቃብር ፈጣሪዎች ነው. በስካንዲኔቪያ ፣ ዴንማርክ ፣ ወዘተ ... በተሰየመው መላምት መሠረት ፣ የኖርዲክ ዝርያ የተፈጠረው በሰሜን ውስጥ የኋለኛው ፓሊዮሊቲክ ውድድር በተሻሻለው ምክንያት ዛሬ የሚኖሩባቸው ቦታዎች ከበረዶ ነፃ በመሆናቸው ነው። እዚህ የኖርዲክ ዘር ተነሳ, በተመሳሳይ ጊዜ ዓይነተኛ ባህሪያቱን አግኝቷል. ነው። ምርጥ ማብራሪያየኖርዲክ ዘር አመጣጥ. በዚህ ምንባብ ውስጥ የ Cro-Magnon ethnogenesis ቦታ ጥያቄን ለበለጠ ውይይት እንተወው (አሁንም ከአንትሮፖሎጂስቶች ብቃት በላይ ስለሆነ) እና ዋናውን ነገር እንቀበላለን-ካውካሶይድ ሰሜንን ልክ እንደ ክሮው ማሻሻያ አድርጎታል ። - ማግኖን.

ቀደም ሲል በዘር ንዑስ ዓይነቶች ተከፋፍለዋል? ንዑስ ዓይነቶች ቀድሞውኑ በቋንቋ ራሳቸውን መለየት ጀመሩ? ይዋል ይደር እንጂ ይህ እንደተከሰተ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ በዳርዊን አስተምህሮ በትክክል ተቀምጧል፡ የተፈጥሮ ምርጫ የሚያስከትለው መዘዝ የምልክቶች ልዩነት ነው። ይህ ማለት አንድ የወላጅ ዝርያ ብዙ አዳዲስ ዝርያዎችን ሊፈጥር ይችላል. ከሰሜን ወደ ደቡብ የሚደረጉ የፍልሰት ማዕበሎች በየጊዜው በክሮ-ማግኖኖች የተከናወኑት በታሪክ እና በቅድመ-ታሪክ የኋላ ታሪክ ውስጥ የሚናገሩት ይህንኑ ነው። በምሳሌያዊ አነጋገር ክሮ-ማግኖንስ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን የኛ ዘመናችን “ኳንታ” ወደ ደቡብ፣ ምስራቅ እና ምዕራብ ከሰሜናዊው የስነ-ምህዳር ቦታቸው እየፈሰሰ ነበር።

ግን እራሳቸውን ክሮ-ማግኖንስ ብለው አልጠሩም ፣ በእርግጥ። የሰፋፊዎቹ "ኳንታ" ስሞች ምን ነበሩ? ተጠርተዋል የተለያዩ ምንጮችበተለያየ መንገድ እና ዛሬ የተረሱ የብዙዎችን ስም እናስወግዳለን. በመካከለኛው ዘመን, አዲስ እና በጣም አዲስ ጊዜእነዚህ ለምሳሌ ጀርመኖች፣ ስፔናውያን፣ ብሪቲሽ፣ ፈረንሣይኛ፣ ደች፣ ቤልጂየም፣ ሩሲያውያን ነበሩ። በጣም ሩቅ በሆኑ ጊዜያት - ፍራንኮች ፣ ቫይኪንግስ ፣ ጎቶች ፣ ኖርማንስ ፣ ሎምባርዶች። ከእነሱ በፊት - ጀርመኖች, ኬልቶች, ሁንስ, እስኩቴሶች, ስላቭስ. ከነሱ በፊት - ኤትሩስካኖች, ፕሮቶ-ሄለንስ, ፕሮቶ-ኢታሊክስ. ከነሱ በፊት ኢንዶ-አሪያኖች፣ ከነሱ በፊት - ፕሮቶ-ኢራናውያን፣ ከእነሱ በፊት - ኬጢያውያን ... ሁሉም የኢንዶ-አውሮፓውያን ቡድን ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር ፣ ግን ከ "ኳንተም" ባለፈበት ጊዜ "ወደ "ኳንተም" ሙሉ በሙሉ የጋራ መግባባት የማይቻልበት ደረጃ ላይ ሊለወጡ ችለዋል.

ሁልጊዜ “ከላይ እስከ ታች”፣ ሁልጊዜ ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ አንድ በአንድ፣ የጅምላ ፍልሰት ማዕበል (“ወረራ”)፣ በአዲስ የክሮ-ማግኖን ዘሮች የተወከለው፣ አንድ በአንድ ይንከባለል ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ዘግይቶ ሞገድ ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ላይ ተንከባሎ; የወንድማማችነት ጦርነት ተከፈተ ፣ ከሁሉም የበለጠ አስፈሪ ፣ ምክንያቱም ተዋጊዎቹ ወገኖች ወንድማማቾችን እርስ በእርስ አይተያዩም ፣ ምክንያቱም ጊዜ እና ልዩነት ከመጪዎቹ ዘሮች እና ህዝቦች ጋር አንዳንድ ጊዜ መልካቸውን እና ቋንቋቸውን ከማወቅ በላይ ይለውጣሉ። ወንድም ወንድሙን አላወቀውም እና አልተረዳውም. አንድ “ኳንት” ኬጢያዊ ተናግሯል ፣ ሌላ - ሳንስክሪት ፣ ሦስተኛው በዜንዲ እና አቬስታን ፣ አራተኛው ፣ አምስተኛው ፣ ስድስተኛው ፣ ሰባተኛው - በግሪክ ፣ በላቲን ፣ በፊንላንድ ፣ በስላቮን ... የቋንቋ እንቅፋቶች ቀድሞውኑ ግትር ሆነዋል ፣ እና የዘር ንዑስ ዓይነቶች የተዛባ ውጤት - ቀድሞውኑ ተፈጠረ: እንዴት ዘመድ መመለስ ነበር? በነዚያ ዘመን፣ ይህንን ችግር ለመፍታት የራስ ቅሎችን መለካት ለማንም አልተከሰተም!

የራስ ቅሎች በዘመናችን ይለካሉ - እና መተንፈስ: የክሮ-ማግኖን ዘሮች, (በመቃብር ውስጥ በፕሮቶ-ኖርዲክ የራስ ቅሎች ላይ በመፍረድ) ወደ መካከለኛው አፍሪካ, ህንድ, ኦሺኒያ እና ፖሊኔዥያ ደረሰ, ሳይቤሪያን መጥቀስ አይቻልም. የኡራልስ ፣ አልታይ ፣ ካዛክስታን ፣ ቻይና ፣ መካከለኛው እስያ ፣ ፓሚርስ እና መላው ሜዲትራኒያን ጨምሮ ሰሜን አፍሪካእና ምዕራባዊ እስያ. ወዘተ.

ዛሬ እነዚህ ዘሮች በብዛት ይለብሳሉ የተለያዩ ስሞች, ይናገራሉ የተለያዩ ቋንቋዎችእርስ በርስ አይግባቡ እና እንደ ዝምድና አይቆጠሩም. ግን ሁሉም ከታላቁ የሰሜን መድረክ የመጡ ናቸው ፣ ሁሉም አንድ የጋራ ቅድመ አያቶች አሏቸው - ክሮ-ማግኖን።

ኔአንደርታልስ የት ሄዱ

ሁሉም ሰው እንደሚያውቀው ኒያንደርታልስ በአንድ ወቅት ከስካንዲኔቪያ እና ከሰሜን ሩሲያ በስተቀር በመላው አውሮፓ ይኖሩ ነበር፡ አፅማቸው በእንግሊዝ፣ በጀርመን፣ በፈረንሳይ፣ በጣሊያን፣ በዩጎዝላቪያ፣ በደቡብ ሩሲያ (በእስኩቴስ ጉብታዎች) ወዘተ ይገኛል። እነዚህ አውቶቸቶኖች፣ የአውሮፓ የድሮ ጊዜ ቆጣሪዎች ናቸው። በመካከለኛው እና በደቡብ ምስራቅ እስያ, እና በደቡባዊ ሳይቤሪያ, በቻይና, በክራይሚያ, በፍልስጤም, በአፍሪካ (እስከ ሩቅ ሮዴሺያ) እና በጃቫ ደሴት ላይ ተገኝተዋል. ለጊዜው እንዴት እንደ ደረሱ ወይም ከየት እንደመጡ የሚለውን ጥያቄ አንነካውም። የተለያዩ ሊቃውንት የኒያንደርታልን ዕድሜ በተለየ መንገድ ያብራራሉ-በአንዳንድ መረጃዎች መሠረት እሱ ከ50-100 ሺህ ዓመት ዕድሜ አለው ፣ በሌሎች መሠረት ፣ ብዙም አስተማማኝ ያልሆነ ፣ እስከ 200 ፣ 250 እና 300 ሺህ ዓመታት ድረስ። ለአሁኑ፣ ቲሲስን ግምት ውስጥ ማስገባት በቂ ነው፡- “አንትሮፖሎጂስቶች በተጠቀሰው የአንትሮፖጄኔሲስ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ሦስት ዓይነት የቅሪተ አካል ሰዎች መኖራቸውን ይገልጻሉ፡ 1) ኒያንደርታሎች; 2) የዘመናዊው ዓይነት ሰዎች; 3) መካከለኛ ቅርጾች ፣ በዘመናዊው ሰው ማለት ክሮ-ማግኖን ፣ እና መካከለኛ ቅርጾች - የመጀመሪያዎቹ ሁለት ድብልቅ ፣ እና በምንም መልኩ “የሽግግር አገናኝ” ማለታችን መሆኑን ይገልጻል።

የመጀመሪያው ኒያንደርታል በ1856 በዱሴልዶርፍ አቅራቢያ ተገኘ። በ1997 የሙኒክ ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪዎች የዚህን የመጀመሪያ የኒያንደርታል ቅሪት ዲኤንኤ ተንትነዋል። የግኝቱ ዕድሜ በ 50 ሺህ ዓመታት ተወስኗል. በ328 ተለይተው የታወቁ ኑክሊዮታይድ ሰንሰለቶች ላይ የተደረገ ጥናት የፓሊዮንቶሎጂስት ኤስ.ፓቦ በኒያንደርታሎች እና በዘመናዊ ሰዎች መካከል ያለው የጂኖች ልዩነት በጣም ትልቅ ነው ወደሚል መደምደሚያ አመራ። ይህ ሃሳብ የሁለት አመት እድሜ ያለው የኒያንደርታል እና ትንሽ ክሮ-ማግኖን ከእድሜ ጋር በማነፃፀር በ M. Ponce de Leon እና K. Zollikofer (የዙሪክ ዩኒቨርሲቲ) ጥናቶች ተረጋግጧል. መደምደሚያው የማያሻማ ነበር-እነዚህ የራስ ቅሎች ሙሉ በሙሉ በተለያየ መንገድ ተፈጥረዋል.

በኒያንደርታሎች መልክ ከክሮ-ማግኖንስ በጣም የተለዩ ባህሪያት ነበሩ ፣ ግን ዛሬም የኔግሮይድ እና የአውስትራሊያ ዘር ባህሪይ-አገጭ ወደ ኋላ ተገፋ ፣ ትልቅ የቅንድብ ሸለቆዎች እና በጣም ግዙፍ መንጋጋዎች። ኒያንደርታል ከክሮ-ማግኖን የበለጠ ትልቅ አንጎል ነበረው ፣ ግን የተለየ ውቅር። የአዕምሮው የፊት ለፊት ክፍልፋዮች አለፍጽምና እና ትንሽ መጠን ብስባዛዎች በመኖራቸው ብሩህ ሆኗል, ይህም የተወሰነ እድገትን ያሳያል. የአዕምሮ ችሎታዎች. በ interspecies ትግል ውስጥ, እንዲህ ያለ አንጎል Cro-Magnon አንድ ጥቅም መሆን አይደለም, ነገር ግን ምንም ጥርጥር አእምሮ ስለነበራቸው ኒያንደርታሎች ወደ ሆሞ ሳፒየንስ ዝርያዎች በአጠቃላይ ለመቃወም ምንም ምክንያት የለም. እና የላንቃቸው፣ የታችኛው መንገጭላ፣ የታችኛው ግራ የአዕምሮ አንጓ (የዘመናዊው ሰው የንግግር ዞን) አወቃቀሩ ኒያንደርታሎች እንዲናገሩ አስችሏቸዋል፣ ምንም እንኳን በድምፅ የበለፀገ ባይሆንም በአገጭ መውጣት እጥረት ምክንያት። የወንዶች አማካይ ቁመት 1.65 ሜትር, ሴቶች 10 ሴ.ሜ ያነሱ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ወንዶች በጣም ጠንካራ በሆነ ጡንቻ እና በከባድ ጠንካራ አጥንቶች ምክንያት ወደ 90 ኪሎ ግራም ይመዝናሉ.

በፐርማፍሮስት አፈር ውስጥ ስላልተገኙ የኒያንደርታልስ አስከሬን በሙሉ (እንደ ማሞዝ አስከሬን) አልተጠበቁም። አጽሞች ብቻ ናቸው. ስለዚህ, ዛሬ የቆዳቸውን ቀለም በእርግጠኝነት መወሰን አንችልም. በታዋቂ ሥዕሎች እና በትምህርት ቤት ማኑዋሎች ኒያንደርታሎች ብዙውን ጊዜ በትንሽ ፀጉር የተሸፈኑ ነጭ ቆዳ ያላቸው ቀጥ ያሉ ፍጥረታት ሆነው ይታያሉ። ነገር ግን ይህ ቀለም በማንኛውም ነገር ላይ የተመሰረተ አይደለም. በዛሬው ጊዜ በርካታ ሳይንቲስቶች ኒያንደርታሎች ጥቁር ነበሩ የሚለውን በጣም አሳማኝ መላምት አቅርበዋል። በዋነኛነት በማዕከላዊ እና በመካከለኛው ዘመን ይኖሩ የነበሩት ኒያንደርታሎች በጊዜያችን በነበሩት ጂኦግራፊያዊ አጠራር ለዚህ ማሳያ ነው። ደቡብ አፍሪካእና በጃቫ ውስጥ ፣ እንዲሁም የኒያንደርታል ዘሮች ተብለው የሚታሰቡት የእነዚያ ወቅታዊ ዘሮች ቀለም-ኔግሮይድስ ፣ አውስትራሎይድ ፣ ድራቪዲያን ፣ ወዘተ ... ኒያንደርታልን ከትምህርት ቤቱ ጠረጴዛ በጥቁር ቀለም “እንደገና መቀባት” በቂ ነው - እና ዘር በተሰየመ መልኩ በመልክ በጣም ተመሳሳይ በሆነ ፍጡር በሙሉ አሳማኝነት እናቀርባለን። ቆዳ እና ገጽታ ብቻ ሳይሆን ብዙ ተጨማሪ ለምሳሌ የቲቢያ እና የቁርጭምጭሚት አጥንቶች አወቃቀር (የ articular አውሮፕላኖች የካውካሳውያን ባህሪ ያልሆነው ለረጅም ጊዜ የመቆንጠጥ ልማድን ያመለክታሉ) ኒያንደርታሎችን ከዘመናዊ ነዋሪዎች ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል. የምድር ደቡብ. በግሪማልዲ (ጣሊያን) ግሮቶስ ውስጥ ከሚገኙት የክሮ-ማግኖን ቅሪቶች መካከል “ግሪማልዲያን” የሚባሉት ሁለት አፅሞች አሉ ፣ በአንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደ ኔግሮይድ ፣ በሌሎች እንደ ኒያንደርታል ።

ኒያንደርታሎች፣ ልክ እንደ ክሮ-ማግኖንስ፣ ሰዎች ነበሩ፣ ከእንስሳት ዓለም በእጅጉ የተለዩ ነበሩ። ምንም እንኳን ሰዎች በባዮሎጂካል ፍጹም የተለዩ ቢሆኑም ከክሮ-ማግኖን ሰው በጣም ያነሱ ናቸው። ሆኖም ኒያንደርታሎች ፈጠሩ የራሱ ባህል, Mousterian (Chelian እና Acheulean) ተብሎ: ድንጋይ እና የአጥንት መጥረቢያ, ጎን-scrapers, ነጥቦች, ምንም እንኳን እንደ ክሮ-ማግኖንስ ባሉ ሰፊ ክልል ውስጥ ባይሆንም ሁለት ደርዘን ድንጋይ እና አጥንት "መሳሪያዎችን" የፈጠረው. ኒያንደርታሎች እሳትን ያውቁ ነበር ፣ ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት ሙታኖቻቸውን በክብር የቀበሩት በጥንታዊ ሥነ-ስርዓት ፣ በክብር ከዓለም በኋላየአደን አስማትን ተለማመዱ. በተመሳሳይ ጊዜ, ጥንታዊ ጌጣጌጦች ታዩ: ከእንስሳት ጥርስ የተሠሩ pendants. የሳይንስ ሊቃውንት ግን እራሳቸውን ከ ክሮ-ማግኖንስ የማስጌጥ ልማድ ሊወስዱ እንደሚችሉ ያምናሉ. ያም ሆነ ይህ, ይህ በእንስሳት ዓለም ውስጥ የማንም ባህሪ አይደለም. ነገር ግን ኒያንደርታሎች ከክሮ-ማግኖንስ በተለየ የኪነ ጥበብ ስራዎችን (የሮክ ሥዕሎችን፣ ከአጥንትና ከተጋገረ ሸክላ የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾችን) አልተዉም።

በኒያንደርታሎች እና በክሮ-ማግኖንስ መካከል ያለው ግንኙነት ተራ አልነበረም። በኒያንደርታልስ ቦታዎች ላይ በጥንቃቄ የተፈጨ እና የተጋጩ አጥንቶች ትልቅ ጨዋታ ብቻ ሳይሆን የክሮ-ማግኖንስ አጥንቶች ማለትም የዘመናችን ሰዎች ቅድመ አያቶች በተመሳሳይ መንገድ ተሠርተው ይገኛሉ። እና በተገላቢጦሽ፡ የተሰባበሩ የኒያንደርታሎች አጥንቶች በክሮ-ማግኖን ቦታዎች ተገኝተዋል። ሁለቱ ፕሮቶራዎች በመካከላቸው የማይታረቅ ጦርነት፣ የመጥፋት ጦርነት፣ “ሊበላሽ” የሚል ጦርነት አካሄዱ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው። ምን አይነት ጦርነት ታጅቦ ነበር ፣ቅሪተ አካል አፅሞች በማያዳግም ሁኔታ እንደሚመሰክሩት ፣ በዘር መደባለቅ ፣ ምናልባትም አመጽ።

ለአስር ሺህ ዓመታት ያህል በአንድ ክልል ውስጥ ባሉ ሁለት ፕሮቶራዎች መካከል ከባድ ግጭት ቀጠለ; ነገር ግን በዚህ ጊዜ መጨረሻ (ከ40,000 ዓመታት በፊት) ክሮ-ማግኖንስ ኒያንደርታሎችን ከአውሮፓ ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል አስወጥቷቸዋል። ከሠላሳ ሺህ ዓመታት በፊት ቅሪቶቻቸው አሁንም በጊብራልታር ክልል፣ በፒሬኒስ እና በዳልማቲያ ተራሮች ተርፈዋል። ነገር ግን በአጠቃላይ፣ “የተሸናፊዎች ውድድር” ወደ ደቡብ፣ ወደ ምዕራብ እስያ እና ወደ ሜዲትራኒያን ተመለሰ፣ ግጭቱ ለብዙ ሺህ ዓመታት ቀጥሏል።

ቀደም ሲል በትክክል በአስተማማኝ ሁኔታ እንደተረጋገጠው፣ ክሮ-ማግኖንስ ከኒያንደርታሎች መውረድ አልቻሉም። ነገር ግን "ዝርያውን በማሻሻል" ከነሱ ጋር መቀላቀል ይችላሉ (አጽንኦት እናረጋግጣለን እና ይህን በድጋሚ እናረጋግጣለን). ከዚህም በላይ, ሁለቱም በራሳቸው ተነሳሽነት እና ከእሱ በተጨማሪ, በተለየ የዘር ግጭት ውጤት ላይ በመመስረት. የተያዙት ወንዶች የመበላት እጣ ፈንታ ላይ ስጋት ከተጣለባቸው የሴቶች እጣ ፈንታ ፈጽሞ የተለየ ሊሆን ይችላል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እስኪጠፉ ድረስ በድንጋይ ዘመን ውስጥ "ተጣብቀው" የታዝማኒያውያን ጥናት እንደሚያሳየው የፓሊዮሊቲክ ህዝቦች የእርስ በርስ ግንኙነት ከዲፕሎማሲ, ንግድ እና ጦርነት በተጨማሪ የሴቶችን ጠለፋ ያካትታል. የኒያንደርታሎች ዝርያ በተሳሳተ መንገድ ተሻሽሏል ፣ የክሮ-ማግኖን ዝርያ እንዲሁ በማያሻማ ሁኔታ ተባብሷል ፣ ግን አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ ሂደቱ በጣም ኃይለኛ ፣ ረጅም እና እርስ በእርሱ የሚስማማ ነበር እናም ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ አዲስ ጎሳ እንዲፈጠር አድርጓል። ቡድኖች እና ሌላው ቀርቶ የሁለተኛው ቅደም ተከተል ዘሮች.

አንድ ታዋቂ የሩሲያ ሳይንቲስት ዩ ዲ ቤኔቮለንስካያ “በዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ሳፒየን እና ኒያንደርታሎችን የመለየት ችግር” (የፔትሮቭስኪ ኩንስትካሜራ መልእክት መልእክተኛ እትም 8-9፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ 1999) በሚለው መጣጥፋቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ መላምት የኒያንደርታሎች የዝግመተ ለውጥ ለውጥ ወደ ኒዮአንትሮፖዎች የበለጠ እና የበለጠ የመጀመሪያው በዘመናዊው የሰው ዓይነት መፈናቀል ሀሳብን ይሰጣል ፣ ይህም በመካከላቸው አለመግባባት ነበር።

ሌላ አስደናቂ የአገር ውስጥ አንትሮፖሎጂስት ኤ.ኤ.ዙቦቭ በጽሑፉ ውስጥ “ከዚህ ጋር በተገናኘ የጂነስ ሆሞ ልዩ ልዩ የታክሶኖሚ ችግሮች ዘመናዊ ሀሳቦችስለ ሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ ልዩነት (ዘመናዊ አንትሮፖሎጂ እና ዘረመል እና በሰዎች ውስጥ ያለው የዘር ችግር. ኤም., 1995) በተጨማሪም "ስለ ሆሞ ጂነስ የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ በሁሉም የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች ላይ መነጋገር እንችላለን. . “አውታረ መረቡ” የተለያዩ የዝግመተ ለውጥ “ወለሎች”ን ሊያካትት እንደሚችል ልብ ሊባል የሚገባው ነገር እርስ በርስ መስተጋብር የሚፈጥሩ እና ለተለመደው የጋራ የተዋሃደ የሆሞ ዝርያ ልዩነት ፈንድ የጄኔቲክ አስተዋፅኦ ያደረጉ ናቸው።

በሌላ አነጋገር የ "ከፍተኛ" የሰው ልጅ ወለሎች ተወካዮች ከ "ዝቅተኛ", የኒያንደርታል ወለሎች ተወካዮች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ፈፅመዋል, በዚህም ምክንያት mestizos ወለዱ, ከዚያም በቁጥር ወደ መላው ህዝቦች እና ዘሮች ደረጃ ተለይተዋል. የጄነስ ሆሞ አጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ ልዩነት እንዲፈጠር አድርጓል።

ታዋቂው አሜሪካዊው ባዮሎጂስት አንቶኒ ባርኔት “የሂውማን ዘር” (ኤም.፣1968) በተሰኘው መጽሃፉም “የዘመናዊው ዓይነት ሰዎች ከኒያንደርታል ሰው ቀደም ብለው ባይሆኑም በተመሳሳይ ጊዜ ታይተው በትይዩ እንደዳበሩ ይመሰክራል። በዘመናዊ ሰዎች እና በኒያንደርታሎች መካከል ያሉ መካከለኛ ዓይነቶች የኒያንደርታል ዝርያ ወደ ዘመናዊው ሰው እንዲመራ ካደረገው የዘር ግንድ የመለያየት ሂደት ወይም የመጀመሪያ ደረጃዎች ውጤት ሊሆን ይችላል።

በሁሉም ዕድሎች ፣ የመለያየት ዞን በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ሁለቱም ፕሮቶራዎች በአንድ ጊዜ የኖሩበት አውሮፓን ጨምሮ ሁሉም ግዛቶች መታሰብ አለባቸው - ኒያንደርታሎች እና ክሮ-ማግኖንስ። የተዳቀሉ ቅርጾች ከዚያም በየቦታው መኖራቸውን እና ልጆችን ሰጡ ፣ ከዋናው ዓይነት ጋር የበለጠ እና የበለጠ እየጨመሩ - በአውሮፓ ፣ ክሮ-ማግኖን ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት እንደዚህ ሆነ። በተመሳሳይ ጊዜ, በዳርዊን ንድፈ ሃሳብ መሰረት, በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ በተፈጥሮ ምርጫ (ተፈጥሮ) ያልተሰጡ የተደባለቁ ቅርጾች ምልክቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደ አክቲቪዝም በመታየት በካውካሶይድ ዋና ምልክቶች ተተኩ. በውጤቱም, በነጭ ካውካሰስ መካከል የኒያንደርታል ባህሪያት, ምንም እንኳን እስከ ዛሬ ድረስ ቢገኙም, አልፎ አልፎ ብቻ ናቸው. ወደ ደቡብ በቀረበ ቁጥር ብዙ ጊዜ እና በምዕራብ እስያ ዞን እና በሜዲትራኒያን አካባቢ የበላይ ይሆናሉ ወይም በድብልቅ ጎሳዎች መልክ ይታያሉ, ለምሳሌ ሴማዊ, ኢትዮጵያውያን, ግብፃውያን, ሊወሰዱ ይችላሉ. ማግሬቢያን ወዘተ ... ሜቲስሽን በሹክሹክታ የተመረጠ ነው፡ ኢትዮጵያውያን ጥቁር ቆዳ እና የካውካሲያን የፊት ገጽታ ካላቸው ሴማዊ ግን በተቃራኒው ብዙውን ጊዜ የኔግሮይድ (ኔአንደርታሎይድ) የፊት ገጽታ ነጭ ወይም የወይራ ("ሙላቶ") ቆዳ, ወዘተ.

በሜዲትራኒያን ባህር እና በሜዲትራኒያን ባህር መካከል ተቆልፎ የነበረው የታላቁ የኒያንደርታል ጦርነት ፍፃሜ ቢያንስ ለአስር ሺህ ዓመታት የተጫወተበት እና ሁለት ፕሮቶራዎች የተጫወተው ስለነበረ በተሰየመው ዞን ውስጥ መላው የተዳቀሉ ህዝቦች መነሳታቸው የሚያስደንቅ ነገር የለም ። የአትላስ ተራሮች፣ እስከዚያ ድረስ ነገሮችን ማስተካከል ቀጠለ።፣ እርስ በርስ ሙሉ በሙሉ እስኪሟሟት እና በአስደናቂ ሁኔታ እስኪለያዩ ድረስ፣ ነገር ግን፣ በተጨማሪም፣ በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ሁለተኛ ደረጃ ዘሮች እና ጎሳዎች። (በተመሳሳይ ጊዜ ዋናው ዓይነት ጠፋ ፣ እና ወደ እሱ የመመለስ እድሉ - መመለሻ - በአጠቃላይ አልተካተተም ፣ ምንም እንኳን ከጊዜ ወደ ጊዜ ሁለቱም የመጀመሪያዎቹ ዓይነቶች የግድ ብቅ ይላሉ ፣ ግን ነጠላ እና ቁርጥራጭ ብቻ።)

ይህ በተለይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፍልስጤም በቀርሜሎስ ተራራ በፍየል (ስክሁል) እና በፔችናያ (ታቡን) ዋሻዎች ውስጥ በተሠሩት አርኪኦሎጂስቶች ዲ. ጋርሮድ እና ቲ. ማክኮን ግኝቶች ተነግሯል ። የጥንት ሰዎች ቅሪተ አካላት በጊዜ ውስጥ በአሥር ሺህ ዓመታት ተለያይተው ተገኝተዋል: በምድጃው ዋሻ ውስጥ ያለው ጥንታዊ አመድ 40 ሺህ ዓመት ነው, እና በፍየል ዋሻ - 30 ሺህ ዓመታት. በእነዚህ አስር ሺህ ዓመታት ውስጥ በዚህ አካባቢ የሚኖረው ህዝብ እጅግ በጣም ብዙ ለውጦችን አድርጓል፡ ንፁህ የኒያንደርታል መልክ ቀስ በቀስ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የክሮ-ማግኖን ባህሪያትን አከማችቷል። በጊዜ ውስጥ ለእኛ ቅርብ የሆነው የስኩል ዋሻ ነዋሪዎች ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የክሮ-ማግኖን ቁምፊዎች (አማካይ 175 ሴ.ሜ ቁመትን ጨምሮ) ሲኖራቸው ፣ ሲቀሩ ፣ በተጨማሪም ፣ ድብልቅ።

በኋላ ፣ የስኩል እና የታቡን ዋሻዎች ጥናት ላይ የተደረጉት መደምደሚያዎች በተመሳሳይ መልክዓ ምድራዊ አካባቢ እና በተመሳሳይ ጊዜ የአፈር ንጣፍ በተገኙ አዳዲስ ግኝቶች ሙሉ በሙሉ ተረጋግጠዋል። ይኸውም በ1930ዎቹ። በናዝሬት አቅራቢያ በሚገኘው የካፌ ተራራ ላይ፣ የ6 ኒያንደርታሎች ቅሪቶች እንደ ክሮ-ማግኖን የሚለያዩት የራስ ቅሉ ከፍ ያለ፣ የተጠጋጋ የጭንቅላት ጀርባ፣ ወዘተ.፣ ሻኒዳር (ኢራቅ) ተገኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1963 አንድ የጃፓን ጉዞ በእስራኤል ውስጥ የጠቅላላው የኒያንደርታል አጽም አገኘ ፣ ግን ... እንደ ክሮ-ማግኖን ሰው (170 ሴ.ሜ) ቁመት። እናም ይቀጥላል.

ቀደም ብለን እንደምናውቀው የክሮ-ማግኖን ሰው ከኒያንደርታል አልወረደም. እስከ ሞት ድረስ ተዋግቶ፣ አውሮፓን ሙሉ በሙሉ አጸዳው (በከፊሉ ከጠላት ጋር ተቀላቅሎ፣ ነገር ግን ቀሪ ባህሪያቱን በመጨፍለቅ በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ጠብቋል)፣ ነገር ግን ይህንን በምዕራብ እስያ እና በሜዲትራኒያን ባህር ላይ ይህን ስኬት መድገም አልቻለም። . እዚህ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው "የማቅለጫ ድስት" የተነሳው በዚህ ክልል ውስጥ ነበር, ሁለቱም "ደቡብ-ፈጣን" ክሮ-ማግኖን ኢቼሎን እና ኒያንደርታሎች ከእነርሱ ሸሽተው, ነገር ግን ማምለጥ አልቻሉም, ሞታቸውን እና አዲስ ህይወታቸውን አግኝተዋል. .

ይህ ማለት ዛሬ ከጥንታዊ ኒያንደርታሎች ድቅል፣ መካከለኛ ወይም ሁለተኛ ደረጃ ቅርጾች ብቻ ይቀራሉ፣ ሁሉም ሙሉ በሙሉ ወደ ጠንካራ የአሸናፊዎች ዘር ተካተዋል ወይም በቀላሉ ሞቱ፣ ለሌሎች ዘሮችም መንገድ ሰጡ ማለት ነው?

የለም፣ ለእንዲህ ዓይነቱ አፍራሽ አስተሳሰብ ምንም ምክንያት የለም።

የአትላስ ተራሮች በሜዲትራኒያን ባህር በተባረከ የአየር ጠባይ ውስጥ እጅግ በጣም የሚወደውን ሀሳባቸውን በጂን እና በጎሳ ወግ የተረፉትን ደከመ አሳዳጆችን አቁመዋል፡ የትም እና የበለጠ የሚጥሩበት ምንም ምክንያት አልነበራቸውም። ነገር ግን የተሰደዱት፣ ሕይወታቸውን በማዳን፣ የተራራውን ድንበር አቋርጠው ቀስ በቀስ መላውን አፍሪካ ይኖሩ ነበር እንጂ ብቻ አይደለም። በዚህም ምክንያት, እያንዳንዱ protoras በውስጡ ክልል ውስጥ ራሱን የሰበረ: የካውካሳውያን ሆነ ማን Cro-Magnons, በቤት, በዋነኝነት በአውሮፓ; ኒያንደርታሎች ፣ ኔግሮይድ እና አውስትራሎይድ የሆኑት - በአገራቸው ፣ በተለይም በአፍሪካ ፣ ከዚያም በደቡባዊ ህንድ (በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት በክሮ-ማግኖንስ ዘሮች ፣ “Andronovites” የሚባሉት - የወደፊት "ኢንዶ-አሪያኖች"), በአውስትራሊያ, በታዝማኒያ ወዘተ. እና በአለም ውስጥ የመጀመሪያው የተደባለቀ ውድድር - በቤት ውስጥ, በትንሽ እስያ እና በሜዲትራኒያን. ይህ የሆነው ከ30 ሺህ ዓመታት በፊት ነው።

>> ታሪክ፡ ኒያንደርታሎች እና ክሮ-ማግኖንስ። የሰው ዘር መከሰት

ኒያንደርታሎች እና ክሮ-ማግኖንስ። የሰው ዘር መከሰት.

4. "ምክንያታዊ ሰው" ብቅ ማለት.

1. ኒያንደርታሎች እና ክሮ-ማግኖንስ.

ከ 200-150 ሺህ ዓመታት በፊት ታይቷል አዲስ ዓይነት የጥንት ሰው. ሳይንቲስቶች “ምክንያታዊ ሰው” ብለው ጠርተውታል። ላቲን "ሆሞ ሳፒየንስ") ኒያንደርታል እና ክሮ-ማግኖን የዚህ አይነት ናቸው።

የኒያንደርታል ሰው የተሰየመው በጀርመን በኒያንደርታል ሸለቆ ውስጥ አስከሬኑ በተገኘበት ቦታ ነው። እሱ በብርቱ የዳበረ የቅንድብ ሸንተረሮች፣ ኃይለኛ ወጣ ገባ መንጋጋዎች ትልልቅ ጥርሶች ያሏቸው።

ኒያንደርታል በግልጽ መናገር አልቻለም፣ ምክንያቱም የድምጽ መሳሪያው ያልዳበረ ነበር። ኒያንደርታሎች የድንጋይ መሳሪያዎችን ሠርተው ጥንታዊ ቤቶችን ሠሩ። ትልልቅ እንስሳትን አደኑ። ልብሳቸው የእንስሳት ቆዳ ነበር። ኒያንደርታሎች ሙታናቸውን በልዩ የተቆፈሩ መቃብሮች ውስጥ ቀበሩት። ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ሞት ከሞት በኋላ ወደ ህይወት ሽግግር ሀሳቦች ነበራቸው.

ለረጅም ጊዜ ኒያንደርታልስ ከዘመናዊው የሰው ልጅ ገጽታ በፊት እንደነበረ ይታመን ነበር. አት ያለፉት ዓመታትሳይንቲስቶች ኒያንደርታሎች ለተወሰነ ጊዜ ከሌላ ዓይነት ጋር አብረው እንደኖሩ ደርሰውበታል ። ምክንያታዊ ሰው"- ክሮ-ማግኖን, ቅሪተ አካላቸው ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘው በፈረንሳይ ውስጥ በክሮ-ማግኖን ዋሻ ውስጥ ነው. የ Cro-Magnons መልክ እና አንጎል እንደ ዘመናዊ ሰዎች ነበሩ. ክሮ-ማግኖን ቀጥተኛ ቅድመ አያቶቻችን ናቸው. ሳይንቲስቶችእንደ ዘመናዊ ሰዎች ክሮ-ማግኖንስን "ሆሞ ሳፒየንስ፣ ሳፒየንስ" ማለትም "ምክንያታዊ ሰው፣ ምክንያታዊ" ብለው ይጠሩታል። ይህ ሰው በፕላኔታችን ላይ በጣም የዳበረ አእምሮ ባለቤት መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል. ክሮ-ማግኖንስ ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት ታየ።

2. ማሞዝ አዳኞች.

ከ 100 ሺህ ዓመታት በፊት, ምድር በጣም ቀዝቃዛ እና የመጨረሻው ሆኗል የበረዶ ዘመን. በጣም ቀዝቃዛ ጊዜያት ከሙቀት ወቅቶች ጋር ይለዋወጣሉ. ሰሜናዊው የአውሮፓ ክፍል ፣ እስያ ፣ አሜሪካ በኃይለኛ የበረዶ ግግር ተሸፍኗል።

በአውሮፓ የበረዶ ግግር ወቅት, ለአጭር ጊዜ ብቻ የበጋ ወቅትምድር ቀለጠች፣ እፅዋትም በላዩ ታዩ። ይሁን እንጂ ትላልቅ ዕፅዋትን ለመመገብ በቂ ነበር - ማሞዝ, የሱፍ አውራሪስ, ጎሽ, አጋዘን. የእነዚህ እንስሳት አደን ሰዎችን ለመመገብ እና መኖሪያቸውን ለማሞቅ እና ለማብራት በቂ ሥጋ, ስብ እና አጥንት አዘጋጅቷል.

በዚያን ጊዜ አደን የክሮ-ማግኖንስ በጣም አስፈላጊ ሥራ ሆነ። ከድንጋይ ላይ ብቻ ሳይሆን ከማሞዝ ቱላ እና አጋዘን ቀንድ ውስጥ መሳሪያዎችን መሥራት ጀመሩ. ከሥሩ የታጠቁ ጥርሶች ያሉት የአጋዘን ቀንድ የተሰሩ ምክሮች ከጦሩ ጋር ተጣብቀዋል። እንዲህ ያለው ጦር በቆሰለው አውሬ አካል ውስጥ ተጣብቆ ነበር። ዳርት (አጭር ጦር) ትናንሽ እንስሳትን ወጋ። ዓሦች የተያዙት ሹል በሆኑ ምክሮች የዊከር ወጥመዶች እና ሃርፖኖች በመጠቀም ነው።

ሰዎች ከሱፍ ልብስ መስፋትን ተምረዋል. የአጥንት መርፌዎችን ፈለሰፉ, የቀበሮዎችን, የአርክቲክ ቀበሮዎችን, ተኩላዎችን እና ትናንሽ እንስሳትን ቆዳ በመስፋት.

የምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ነዋሪዎች ከማሞት አጥንት ቤቶችን ገነቡ። የእንደዚህ አይነት ቤት መሠረት የተገነባው ከትላልቅ እንስሳት የራስ ቅሎች ነው.

3. የጎሳ ማህበረሰቦች.

ማሞትን እና ሌሎች ትላልቅ እንስሳትን ማደን, ከአጥንታቸው ብቻ ቤቶችን መገንባት የማይቻል ነበር. በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች ተደራጅተው የተወሰነ ዲሲፕሊን በመከታተል ይፈለጋሉ። ሰዎች በጎሳ ማህበረሰብ ውስጥ መኖር ጀመሩ. እንዲህ ዓይነቱ ማህበረሰብ ብዙ ትላልቅ ቤተሰቦችን ጎሳ በመመስረት ያካትታል። የቅርብ እና የሩቅ ዘመዶች አንድ ቡድን አቋቋሙ። የጎሳ ማህበረሰብ የጋራ መኖሪያ ቤቶች፣ መሳሪያዎች እና የምግብ አቅርቦቶች ነበሩት። ሰዎቹ አብረው አደኑ። በአንድ ላይ በመሳሪያዎች እና በግንባታ ስራዎች ላይ ተሰማርተዋል. አንዲት ሴት-እናት ለአንድ ትልቅ ቤተሰብ ልዩ አክብሮት ነበረው. መጀመሪያ ላይ ዝምድና የሚካሄደው በእናቶች መስመር ነው. በጥንታዊ ሰዎች መኖሪያ ውስጥ, በችሎታ የተሰራ የሴት ምስሎች. ሴቶች በመሰብሰብ፣ ምግብ በማዘጋጀት እና የምግብ ክምችት በማከማቸት፣ በምድጃ ውስጥ እሳትን በመጠበቅ፣ ልብስ በመስፋት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ልጆችን በማሳደግ ላይ ተሰማርተው ነበር።

የጎሳ ማህበረሰብ ፣ ጎሳ እራሳቸውን ከአንድ ቅድመ አያት - ሰው ፣ እንስሳ አልፎ ተርፎም ተክል እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። የቤተሰቡ የመጀመሪያ ቅድመ አያት ቶተም ተብሎ ይጠራ ነበር። ጂነስ የቶቴም ስም ነበረው። አንድ ዓይነት ተኩላ፣ የንስር ዓይነት፣ የድብ ዓይነት ሊኖር ይችላል።

ማህበረሰቦቹ የሚተዳደሩት በጥበብ ጎሳ አባላት - ሽማግሌዎች ነበር። ጥሩ የህይወት ተሞክሮ ነበራቸው፣ ጥንታዊ ወጎችን እና ልማዶችን ጠብቀዋል። በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ የምግብ፣ የአልባሳትና የቦታ ክፍፍል ላይ ማንም የሌላውን ድርሻ እንዳይወስድ ሁሉም የቤተሰቡ አባላት የተደነገጉትን የስነምግባር ህጎች እንዲከተሉ የሀገር ሽማግሌዎች አረጋግጠዋል።

ልጆች ውስጥ የጎሳ ማህበረሰብአንድ ላይ አሳድገዋል። ልጆች የቤተሰቡን ባህል አውቀው ይከተሉዋቸው ነበር። ወንዶቹ ሲያድጉ እንደ አዋቂ ወንድ አዳኞች ተቀባይነት ለማግኘት ፈተናዎችን ማለፍ ነበረባቸው. ልጁ በግርፋት በረዶ ስር ዝም ማለት ነበረበት። በሰውነቱ ላይ ንክሻዎችን አደረጉ, አመድ, ቀለም ያለው መሬት እና የተክሎች ጭማቂ ወደ ውስጥ ገቡ. ልጁ ብዙ ቀንና ሌሊት ብቻውን በጫካው ጫካ ውስጥ ማሳለፍ ነበረበት። እውነተኛ የቤተሰቡ ሰው ለመሆን ብዙ መታገስ ነበረበት።

4. የሰው ዘር መከሰት.

የ Cro-Magnon ሰው መምጣት ጋር, የሰው ዘር: ካውካሶይድ, ሞንጎሎይድ, ኔግሮይድ. የተለያየ ዘር ተወካዮች በቆዳ ቀለም, የዓይን ቅርጽ, የፀጉር ቀለም እና ዓይነት, የራስ ቅሉ ርዝመት እና ቅርፅ, የሰውነት መጠን ይለያያሉ.

የካውካሶይድ (ኤውራሺያን) ውድድር በቀላል ቆዳ ፣ ሰፊ የዐይን መሰንጠቅ ፣ በጭንቅላቱ ላይ ለስላሳ ፀጉር ፣ ጠባብ እና ሹል በሆነ አፍንጫ ተለይቶ ይታወቃል። ወንዶች ፂም እና ፂም ያበቅላሉ። በሞንጎሎይድ (እስያ-አሜሪካዊ) ዘር፣ ቢጫ ወይም ቀይ ቀለም ያለው ቆዳ፣ ቀጥ ያለ ጥቁር ፀጉር፣ የወንዶች የፊት ፀጉር እጥረት፣ የአይን መሰንጠቅ እና ከፍ ያለ ጉንጭ ልዩ ባህሪያት ናቸው። የኔግሮይድ ውድድር የሚለየው በጥቁር ቆዳ፣ በጥቅል ባለ ደረቅ ፀጉር፣ ሰፊ አፍንጫ እና ወፍራም ከንፈር ነው።

ውጫዊ ልዩነቶች አሏቸው ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊነት. ሁሉም ዘሮች እኩል የእድገት እድሎች አሏቸው።

ከመጀመሪያው በፊት እንኳን ሥልጣኔዎች, የካውካሶይድ ዘር ህዝቦች በትልቅ ቡድኖች ተከፋፍለዋል-ሴማዊ እና ኢንዶ-አውሮፓውያን. ሴማውያን ስማቸውን ያገኙት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ሴም (ሴማ) ስም ነው፣ ከፓትርያርክ ኖኅ ልጅ። በመካከለኛው ምስራቅ ሰሜን አፍሪካን ኖሩ። ዘመናዊ ሴማዊ ህዝቦች አረቦች እና አይሁዶች ያካትታሉ. ኢንዶ-አውሮፓውያን (እነሱም አርያን ይባላሉ) አውሮፓን፣ ሰሜናዊ እና የመካከለኛው ህንድ ክፍልን፣ ኢራንን በመያዝ ሰፊ በሆነ ግዛት ላይ ሰፈሩ። መካከለኛው እስያ, ባሕረ ገብ መሬት ትንሹ እስያ. ህንዶች፣ ኢራናውያን፣ ኬጢያውያን፣ ኬልቶች፣ ግሪኮች፣ ሮማውያን፣ እንዲሁም ስላቭስ እና ጀርመኖች የኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች ነበሩ። የሚናገሩት ቋንቋ ኢንዶ-አውሮፓውያን ይባላሉ።

ውስጥ እና ኡኮሎቫ, ኤል.ፒ. ማሪኖቪች፣ ታሪክ፣ 5ኛ ክፍል

ከኢንተርኔት ድረ-ገጾች በአንባቢዎች የቀረበ

የትምህርት ይዘት የትምህርት ማጠቃለያየድጋፍ ፍሬም ትምህርት አቀራረብ የተጣደፉ ዘዴዎች በይነተገናኝ ቴክኖሎጂዎች ተለማመዱ ተግባራት እና እራስን የመፈተሽ አውደ ጥናቶች፣ ስልጠናዎች፣ ጉዳዮች፣ ተልዕኮዎች የቤት ስራ ውይይት ጥያቄዎች ከተማሪዎች የአጻጻፍ ጥያቄዎች ምሳሌዎች ኦዲዮ, ቪዲዮ ክሊፖች እና መልቲሚዲያፎቶግራፎች፣ ሥዕሎች ግራፊክስ፣ ሠንጠረዦች፣ ሥዕሎች ቀልዶች፣ ታሪኮች፣ ቀልዶች፣ የቀልድ ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ የቃላት አቋራጭ እንቆቅልሾች፣ ጥቅሶች ተጨማሪዎች ረቂቅመጣጥፎች ቺፕስ ለጥያቄ ማጭበርበር ሉሆች የመማሪያ መጽሐፍት መሰረታዊ እና ተጨማሪ የቃላት መፍቻ የመማሪያ መጽሀፎችን እና ትምህርቶችን ማሻሻልበመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ስህተቶችን ማስተካከልበመማሪያ መጽሀፉ ውስጥ ያለውን ክፍልፋሽን ማዘመን በትምህርቱ ውስጥ ጊዜ ያለፈበት እውቀትን በአዲስ በመተካት የፈጠራ ስራዎች ለመምህራን ብቻ ፍጹም ትምህርቶች የቀን መቁጠሪያ እቅድየውይይት መርሃ ግብሩ የዓመት ዘዴ ምክሮች የተዋሃዱ ትምህርቶች