ከሥራው ዶክተር የዶክተር ዚቪቫጎ ባህሪያት. የፓርስኒፕ ወታደራዊ ዶክተር ዩሪ ዚቪቫጎ ጀግና

የቦሪስ ፓስተርናክ ልቦለድ ዶክተር Zhivago፣ ዋና ገፀ ባህሪው የሆነው ዩሪ አንድሬቪች ዢቫጎ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በተደረጉት የሩሲያ አብዮቶች እና ጦርነቶች የሩስያ ምሁራዊ እጣ ፈንታ ያንፀባርቃል። ሰው ፣ የሞራል ስቃዩ ፣የፈጣሪ ምኞቱ እና ፍለጋው ፣በአለም ላይ ያለው እጅግ ሰብአዊነት ያለው ሙያው እና ኢሰብአዊ ከሆነው ከጨካኝ እና “ሞኝ ፅንሰ-ሀሳቦች” ጋር መጋጨቱ ፣ ሰው እና ህይወቱን በሙሉ አብሮ የሚሄድ የጊዜ ጫጫታ - ዋና ርዕስልብወለድ.

ልብ ወለድ ይገባው ነበር። የኖቤል ሽልማትበሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግን በጸሐፊው የትውልድ አገር ውስጥ አልታተመም, እናም ሽልማቱን በጭቆና አልተቀበለም. ልቦለድ ጸረ-ሶቪየትን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስቻለው ምንድን ነው? ምናልባት ሕይወት የሚገለጽበት እውነተኛነት ነው። ተራ ሰውአብዮቱን አለመቀበል፣ ራሱን መስዋእትነት ለመክፈል አለመፈለግ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ለስላሳ እና ቢያንስ በተወሰነ መልኩ ከተቃዋሚ ሃይል ጋር ለመምሰል አልፈለገም።

ባህሪያት

ዩሪ ዚቪቫጎ እንደ ትንሽ ልጅ ወደ ልብ ወለድ ትረካ ገባ። ወላጆቹን ቀደም ብሎ አጥቷል እና ያደገው የራሱ በሆነ ጥሩ ቤተሰብ ውስጥ ነው። Zhivago ፈጣሪ ፣ ተስፋ ሰጭ ፣ ለውበት ስሜታዊ ፣ ጥበብ እና እራሱ ስሜታዊ ፣ ስውር ነው። ዩሪ ዶክተር ይሆናል እናም ሰዎችን ለመርዳት ብቻ ሳይሆን "ውበት ለመፍጠር" ከሞት በተቃራኒ እንደሚያስፈልግ ይሰማዋል.

Zhivago ማህበራዊ አደጋዎችን አስቀድሞ ይመለከታል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በአብዮት ያምናል ፣ እንደ ታማኝ እና አስተማማኝ የቀዶ ጥገና ሐኪም ፣ አብዮቱን ከአስደናቂ የቀዶ ጥገና ቀዶ ጥገና ጋር ያነፃፅራል ፣ በምን ሰዓት ውስጥ እንደሚኖር በመገንዘብ ደስታን ይለማመዳል። ሆኖም የአብዮቱ ግፍ ለእሱ ካለው የአቀባበል ስሜት ጋር የሚጻረር መሆኑን ብዙም ሳይቆይ ተረዳ - ቀዮቹ ዶክተሩን አስገድደው አሰባስበዋል፣ እኔ እንደ ሰላይ እጠይቀዋለሁ፣ በፓርቲዎች ተይዟል፣ እና አሁን በሃሳቡ ተስፋ ቆርጧል። የቦልሼቪዝም, ምክንያቱም ህይወቱ ከእሱ ቤተሰብ ተወስዷል, እና የሚወዳት ሴት, እና አሁን የእሱ ጥፋት የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው, እና እሱ እየጠበቀው ነው. ከቤተሰብ ተለይቷል, አንድ ሰው አይሰራም, አይጻፍም, እና ምንም ነገር አያልም. በ 1929 Zhivago ከትራም መኪና እንደወረደ በልብ ድካም ሞተ. የቀረው የእሱ ግጥሞች፣ የጠፋው የውበት ፍላጎት (ይህ ቅድመ-አብዮታዊ ዓለም እንኳን ነበረ ወይስ ህልም ብቻ ነበር?)፣ እና ያልተሟሉ ተስፋዎች ናቸው።

በስራው ውስጥ ምስል

(ኦማር ሻሪፍ እንደ ዶክተር Zhivago ፣ የዴቪድ ሊያን ፊልም "ዶክተር ዚቫጎ" ፣ ዩኤስኤ 1965)

ዩሪ ዚቪቫጎ - የጋራ ምስልወጣቶቹ አብዮቱን የተመለከቱ የሩሲያ ምሁር። ላይ ተነስቷል። ክላሲካል ሥነ ጽሑፍእና ስነ ጥበብ, ቆንጆውን በማድነቅ, ልክ እንደ ሁሉም የሩሲያ ምሁራን, አጠቃላይ አማተር ነው. በግጥምና በስድ ንባብ በችሎታ ይጽፋል፣ በግሩም ሁኔታ ፈላስፋ፣ ጎበዝ ትምህርት ወስዷል፣ በሙያው አደገ፣ ጥሩ የምርመራ ባለሙያ ይሆናል፣ ነገር ግን ይህ ሁሉ ከንቱ ይሆናል፣ ምክንያቱም አብዮቱና የእርስ በርስ ጦርነት የትናንትናውን በህብረተሰብ ውስጥ የተከበሩ ዜጎችን ወደ አበባው ቀይሮታል። ብሔር፣ ወደ የተናቁ ቡርጆዎች፣ ከዳተኞች።

አመፅን አለመቀበል, ይህም ዘልቆ መግባት አዲስ ስርዓት, ዩሪ ወደ አዲሱ ማህበራዊ እውነታ በቅንጦት እንዲዋሃድ አይፈቅድም, በተጨማሪም, የእሱ አመጣጥ, አመለካከቶች, እና በመጨረሻም, ግጥሞቹ አደገኛ ይሆናሉ - በዚህ ሁሉ ላይ ስህተት ማግኘት ይችላሉ, ለሁሉም ነገር መቀጣት ይችላሉ.

በስነ-ልቦና ፣ የዝሂቫጎ ምስል በእውነቱ ፣ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተገልጧል ፣ እንደ የኋላ ቃል ፣ በዩሪ የተፃፉ ግጥሞች ተሰብስበዋል ። ግጥሙ ምን ያህል ከእውነታው ውጪ እንደሆነ እና “ታሪክ ለመስራት” ምን ያህል ደንታ እንደሌለው ያሳያል። አንባቢው በረዶን፣ የሻማ ነበልባልን፣ የዕለት ተዕለት ትንንሽ ነገሮችን፣ የሀገርን ምቾትን፣ የቤት ብርሃንን እና ሙቀትን የሚያሳይ ስውር የግጥም ባለሙያ ቀርቧል። ከክፍል ይልቅ ዚቪቫጎ የሚዘምረው እነዚህ ነገሮች ናቸው - ቦታው ፣ ቤተሰቡ ፣ ምቾቱ። እና በትክክል በዚህ ምክንያት ነው ልብ ወለድ እውነት የሆነው እና በተቺዎች በጣም ያልተወደደው።

የማይንቀሳቀስ እና የማይንቀሳቀስ ሰው፣ የሆነ ቦታ የሚነዳ፣ የሆነ ቦታ በጣም ታዛዥ የሆነ፣ እራሱን የማይከላከል። አንዳንድ ጊዜ አንባቢው በጀግናው ቆራጥነት ላይ ባለው የጥላቻ ስሜት ሊሸነፍ ይችላል-ለራሱ "ላሪሳን ላለመውደድ ቃል" ሰጥቷል - እና አላቆየውም, ወደ ሚስቱ እና ልጆቹ በፍጥነት - እና አልደረሰም, ለመስጠት ሞከረ. ሁሉንም ነገር - እና አልተሳካም. እንዲህ ዓይነቱ የፍላጎት እጥረት ከክርስቲያናዊ መርሆዎች ጋር ይጣጣማል - በመጀመሪያ ሲመታ ሌላኛውን ጉንጭ ለማዞር እና በጀግናው ስም ምሳሌያዊነት አለ-ዩሪ (እንደ “ሞኝ”) አንድሬቪች (“የሰው ልጅ”) Zhivago ( የ "ዝሂቫጎ መንፈስ" ተምሳሌት). ጀግናው ከዘላለም ጋር የተገናኘ ይመስላል, ግምገማ ሳይሰጥ, ሳይፈርድ, ሳይጋጭ.

(ቦሪስ ፓስተርናክ)

የዩሪ ዚቪቫጎ ምስል ከቦሪስ ፓስተርናክ ምስል ጋር በተቻለ መጠን በቅርብ እንደሚመጣ ይታመናል እና እንዲሁም ያንፀባርቃል። ውስጣዊ ዓለማትየእሱ ዘመን - አሌክሳንደር ብሎክ, ቭላድሚር ማያኮቭስኪ, ሰርጌይ ዬሴኒን. የፈጠራ ብልህ ሰዎች አብዮታዊ ስሜቶችን ከግለሰብ ጋር ይመለከቱ ነበር ፣ ከፍ ያለ ግንዛቤ ፣ እና ስለሆነም በአይኖች የፈጠራ ሰውልብ ወለድ በማንበብ እውነቱን ማየት እና ሊለማመዱት ይችላሉ።

የዝሂቫጎ ምስል የሰው ልጅ ጥያቄዎችን ያስነሳል, በታሪክ ኡደት ውስጥ የሰው ሚና, አንድ ግለሰብ እንደ አሸዋ ቅንጣት ይመስላል, ነገር ግን በራሱ ዋጋ ያለው ነው.

ፓስተርናክ የልቦለዱን ዋና ገፀ ባህሪ አድርጎታል። ብሩህ ተወካይየሩሲያ ብልህ ዩሪ ዚቪቫጎ። ከዚህም በላይ ጸሐፊው ተለወጠ የመጀመሪያ ርዕስልብ ወለድ "ሻማው ተቃጥሏል" በ "ዶክተር ዚቪቫጎ" ላይ.

ስም ዋና ገጸ ባህሪዩሪ የልብ ወለድ ዋና ዋና ቃላትን ያስተጋባል - ዩሪያቲን እና ሞስኮ (የእሷ ደጋፊ ቅዱስ ጆርጅ ነው ፣ ስሙ በሩስ ወደ ዩሪ የተቀየረ) እና እንዲሁም “ቅዱስ ሞኝ” ከሚለው ቃል ጋር ተጓዳኝ ግንኙነት አለው። የጀግናው የአባት ስም የተመሰረተው "አንድሬ" ከሚለው ስም ነው, ትርጉሙም "ደፋር" ማለት ነው. የዩሪ ስም ከክርስቶስ ጋር ያለውን ዝምድና አነሳስቷል፡ ፓስተርናክ በጸሎቱ ቃላቶች ምክንያት ስላሳየው ጥልቅ የልጅነት ስሜት ተናግሯል፡- “በእውነት አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ። ከሙያው ጋር በማጣመር የጀግናው ስም - ዶክተር ዚቫጎ - "የሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ዶክተር" ተብሎ ሊነበብ ይችላል.

ዩሪ ዚቪቫጎ ልዩ ነው። ተለዋጭ ኢጎፓስተርናክ፣ መንፈሳዊ ህይወቱን በማሳየት። ደራሲው ራሱ የብሎክን, ማያኮቭስኪን, ዬሴኒን እና እራሱን በዋናው ገጸ-ባህሪ ምስል ውስጥ ያሉትን ባህሪያት አጣምሯል. ሀሳቡን, አመለካከቶቹን, ጥርጣሬዎችን እና እራሱን - ግጥሞቹን ለመግለጽ ዩሪ ያምናል.

Pasternak ይገልጣል የ Zhivago ምስልበሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ: ውጫዊው የህይወቱን ታሪክ ይነግራል, እና ውስጣዊው አውሮፕላን የጀግናውን መንፈሳዊ ህይወት ያንፀባርቃል. ዋና ሚናፀሐፊው ለጀግናው ነጠላ ዜማዎች ትልቅ ትኩረት በመስጠት ለመንፈሳዊ ልምድ ያቀርባል።

የሙስኮቪት ዩሪ ዚቪቫጎ የባለጸጋ ቤተሰብ ቅርፊት - የተለመደ ምሁራዊ. እሱ በሙያው ምሁር ነው (ዩሪ ጎበዝ የምርመራ ባለሙያ ነው)፣ በ የፈጠራ ራስን መግለጽ(በጣም ልዩ የሆነ የግጥም ስጦታ አለው) እና በመንፈስ - በሚያስደንቅ ስሜታዊነት ፣ የነፃነት ፍላጎት እና እረፍት ማጣት።

ጠንካራ አእምሮ እና ጥሩ አስተሳሰብ ያለው ዚቫጎ በውጫዊ ሁኔታ ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ይመስላል። ሁሉንም ነገር በማየት እና በመገንዘብ, ህይወት የሚፈልገውን ያደርጋል: ከቶኒያ ጋር ለሠርግ ተስማምቷል, ወደ ጦር ሰራዊቱ መቅረብን አይቃወምም, ወደ ኡራልስ ጉዞን አይቃወምም.

ጀግናው በታሪካዊ ክንውኖች ውስጥ እራሱን በማግኘቱ ከማን ጎን እንደሚቆም ሳያውቅ ያመነታል። ውስጥ ያደገው የክርስቲያን ወጎችለጎረቤቱ ፍቅር እና ርህራሄ ፣ ዚቪቫጎ በጦርነቱ ግንባር እና በግዞት ወቅት በፓርቲያዊ ቡድን ውስጥ የደም መፍሰስን አሰቃቂ ሁኔታዎች ሁሉ ያጋጥመዋል። እሱ የዶክተርነት ግዴታውን ይወጣል ፣ ለተሰቃዩ ሰዎች በእኩልነት ይንከባከባል - እነሱ የቆሰሉ ወገኖች ወይም ኮልቻክ ፈቃደኛ ራንሴቪች ይሁኑ።

መጀመሪያ ላይ ስለ አብዮት ቀናተኛ ፣ "ትልቅ ቀዶ ጥገና", ዩሪ ብዙም ሳይቆይ ይገነዘባል "በአመፅ ምንም መውሰድ አይችሉም". እሱ ተጸየፈ "ከመረጋጋት፣ ንፁህ መደበኛነት ወደ ደም እና ጩኸት ፣ አጠቃላይ እብደት እና የዕለት ተዕለት እና የሰዓት አረመኔነት ፣ ህጋዊ እና የተመሰገነ ግድያ". የታሪክ ሂደት የማይቀር መሆኑን በመረዳት, Zhivago ከእሱ ጋር የሰብአዊነት መርሆዎችበፍጹም ተቀባይነት የለውም "በደም መታረድ እና መታረድ". በሁኔታዎች ውስጥ " "ሁሉም ቤት ተገልብጧል ወድሟል።"አንድ ኃይል ብቻ ነው የቀረው - “እራቁት፣ እስከ አጥንቱ ነፍስ ድረስ የተራቆተ”. የመንፈሳዊ ነፃነት አስፈላጊነት ስለተሰማው, እራሱን እንደ ግለሰብ ለመጠበቅ ይፈልጋል, Zhivago ሆን ብሎ በታሪክ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አይሆንም; እሱ በሚኖርበት ጊዜ የራሱን የግል ቦታ ይገነባል። እውነተኛ እሴቶችፍቅር, የመንፈስ ነጻነት, ሀሳቦች, ስሜቶች እና ፈጠራዎች. ዩሪ በእጣ ፈንታ የተመደበለትን ጊዜ መኖር በሚፈልገው መንገድ ነው የሚኖረው፡-“አቤት መኖር እንዴት ደስ ይላል! በአለም ውስጥ መኖር እና ህይወትን መውደድ ምንኛ ጣፋጭ ነው!" . ይህየመሆን መንፈሳዊነት እና ውስጣዊ ጥንካሬ

, ይህም እምነቱን እንዲከላከል ያስችለዋል, የዝሂቫጎን ውጫዊ ፍላጎት ከመሸፈን በላይ.

በአጠቃላይ የህብረተሰቡ ስብዕና የጎደለው ከባቢ አየር ውስጥ ፣ ዩሪ ዚቪቫጎ ደግነትን እና ሰብአዊነትን ጠብቆ የዝግጅቱን አጠቃላይ ይዘት ተረድቶ በወረቀት ፣ በግጥም የሚገልጽ ሰው ሆኖ ይቆያል። ነገር ግን አንድ ሰው በነጻነት ሁኔታዎች ውስጥ መኖር አይችልም, ለዚህም ነው ጀግናው "በታላቁ የለውጥ ጊዜ" ውስጥ ይሞታል, ይህም የነፃነት የመጨረሻውን ድል ያመለክታል. ግን ልብ ወለድ በዋና ገፀ-ባህሪይ ሞት አያበቃም ፣ በዚሂቫጎ የግጥም ዑደት ያበቃል ፣ ምክንያቱም ግጥሞች ፣ እንደ አንድ ሰው የመጨረሻ ሕይወት ፣ የማይሞቱ ናቸው።በታሪክ አዙሪት ውስጥ ያለውን የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ ውስብስብ ችግር በዋና ገጸ-ባህሪው ምስል መፍታት ፣

• ፓስተርናክ የግለሰቡን በራስ የመተማመንን ሀሳብ ያውጃል።
• ፣ በልብ ወለድ ውስጥ የሰውን ልጅ ዘላለማዊ ሀሳቦችን በማካተት።

"ዶክተር Zhivago", የፓስተርናክ ልብ ወለድ ትንተና "ዶክተር Zhivago", የፓስተርናክ ልብ ወለድ ማጠቃለያየቦሪስ ፓስተርናክ ልብ ወለድ "ዶክተር ዚቫጎ" የሕይወት ታሪክ ተብሎ ይጠራል, በዚህ ውስጥ

በሚገርም ሁኔታ

የፓስተርናክ እውነተኛ የህይወት ታሪክ በአብዮቱ ውስጥ በሁለቱ ካምፖች መካከል ያለውን አቋም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ሙሉ በሙሉ እንዲገልጽ እድል አልሰጠውም, ይህም በአስደናቂ ሁኔታ በፓርቲዎች እና በነጮች መካከል በተደረገው ውጊያ ላይ አሳይቷል. እና ገና ፣ እሱ ፣ ማለትም ፣ የሥራው ጀግና ፣ ዶክተር ዚቪቫጎ ፣ በህጋዊ ገለልተኛ ሰው ነው ፣ ሆኖም ግን ከቀይዎች ጎን በጦርነት ውስጥ ይሳተፋል። እሱ ይጎዳል እና አልፎ ተርፎም ለእሱ ይመስላል ፣ ከወጣት የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች አንዱን ገደለ ፣ እና ይህ ወጣትም ሆነ የተገደለው ወገን ተመሳሳይ መዝሙር በኪሳቸው ውስጥ የተሰፋ ሆኖ አገኘው - 90 ኛው ፣ እሱም ፣ እንደ እ.ኤ.አ. ያ ጊዜ, ከሞት የተጠበቀ.

ልብ ወለድ የተጻፈው ስለ ዢቫጎ ብቻ ሳይሆን ለዝሂቫጎ ሲል ነው የተጻፈው አብዮቱን ያልተቀበለው የአብዮታዊ ዘመን የዘመናችንን ድራማ ለማሳየት ነው።

ዩሪ አንድሬቪች፣ የባለጸጋ ቡርጂዮስ ቤተሰብ፣ ሙስኮቪት። ተቀብሏል። የሕክምና ትምህርትበሞስኮ ዩኒቨርሲቲ, ጎበኘ, እንደ ዶክተር, የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ግንባር. በአብዮቱ ዓመታት ጀግናው በሳይቤሪያ ፓርቲስቶች ተይዟል, ከቤተሰቡ ጋር ያለው ግንኙነት ጠፍቷል, ወደ ውጭ አገር ተሰዷል, ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ ሞስኮ መመለስ ችሏል. እዚያም በመፈወስ ወይም በሥነ ጽሑፍ ላይ በመተዳደር እርግጠኛ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር፤ ምክንያቱም እሱ የጻፈው አብሮት ነበር። ወጣቶች, እና በድንገት በልብ ድካም ሞተ. ከዚቫጎ በኋላ የግጥም ማስታወሻ ደብተር ብቻ ቀረ።

የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያቱ ዝሂቫጎ (የአያት ስም የተለመደ ቢሆንም) በምንም አይደለም - በህይወት እና በስራ ውስጥ “የዝሂቫጎ መንፈስ” ተምሳሌት ይህ ሰው ከአለም ጋር በጣም ቀጭን ከሆኑ ክሮች ጋር የተገናኘ ነው ። ተፈጥሮ, ታሪክ, ክርስትና, ጥበብ እና የሩሲያ ባህል.

Yuri Andreevich Zhivago ምሁር ነው። እሱ በመንፈሳዊ ህይወቱ (ገጣሚ፣ እነሱ እንደሚሉት፣ ከእግዚአብሔር) እና በመሐሪ፣ በሰብአዊነት ሙያው ምሁር ነው። እና በማይጠፋው ነፍስ ፣ የቤት ውስጥ ሙቀት ፣ እና በእረፍት ማጣት ፣ በራስ የመመራት ፍላጎት ፣ እሱ ምሁር ነው።

Yuri Andreevich Zhivago ነው ግጥማዊ ጀግናበስድ ንባብ ውስጥ እንኳን የግጥም ሊቅ ሆኖ የሚቀረው ፓስተርናክ። ዶክተር Zhivago ገጣሚ ነው, ልክ እንደ ፓስተርናክ እራሱ, ግጥሞቹ በስራው ላይ ተያይዘዋል. ይህ በአጋጣሚ አይደለም። የዝሂቫጎ ግጥሞች የፓስተርናክ ግጥሞች ናቸው። እና እነዚህ ስራዎች የተፃፉት በአንድ ሰው ነው - ግጥሞቹ አንድ ደራሲ እና አንድ የተለመደ የግጥም ጀግና አላቸው።

በጸሐፊው ቋንቋ ግጥማዊ ሥዕላዊ መግለጫ እና በዋና ገጸ-ባህሪያት ንግግሮች እና ሀሳቦች መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ደራሲው እና ጀግናው አንድ እና አንድ ሰው ናቸው ፣ አንድ ሀሳብ ያላቸው ፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ እና ለአለም ያለው አመለካከት። Zhivago የፓስተርናክ የውስጥ ገላጭ ነው። የዝሂቫጎ ምስል - የቦሪስ ሊዮኒዶቪች ምስል እራሱ ከቦሪስ ሊዮኒዶቪች የበለጠ ነገር ይሆናል። እራሱን ያዳብራል, ከዩሪ አንድሬቪች ዚቪቫጎ የሩስያ ምሁር ተወካይ ይፈጥራል, አብዮቱን የተቀበለው, ያለምንም ማመንታት እና ያለ መንፈሳዊ ኪሳራ አይደለም. በአሁኑ ጊዜ የቱንም ያህል ጨካኝ ቢሆንም ዡቫጎ-ፓስተርናክ ዓለምን ይቀበላል።

ዘሂቫጎ ምንም አይነት ጣልቃ ገብነት ሳይኖር ዘመኑን ለመገንዘብ የተፈጠረ ያህል ስብዕና ነው። በልብ ወለድ ውስጥ ዋናው ንቁ ኃይል የአብዮት አካል ነው. ራሱ ዋና ገጸ ባህሪተጽዕኖ አያሳድርም ወይም በማንኛውም መንገድ ተጽዕኖ ለማድረግ አይሞክርም, በክስተቶች ሂደት ውስጥ ጣልቃ አይገባም. የሚያገኛቸውን ያገለግላል - አንድ ጊዜ ከነጮች ጋር በሚደረግ ውጊያ ሽጉጥ እስከ ወሰደ እና ከራሱ ፍላጎት ውጪ በግዴለሽነት ድፍረቱ የሚያደንቁትን ወጣት ጎረምሶች በጥይት ይመታል።

ቶኒያ፣ ዩሪ አፍቃሪአንድሬቪች, በእሱ ውስጥ ይገምታል - ከማንም የተሻለ - ይህ የፍላጎት እጥረት. ነገር ግን Zhivago በሁሉም ስሜት ውስጥ ደካማ-ፈቃድ አይደለም, ነገር ግን ብቻ በአንድ መንገድ - የእርሱ ፈቃድ ላይ እየተከሰቱ ክስተቶች ያለውን ግዙፍ ስሜት ውስጥ, ተሸክመው እና በመላው ምድር ላይ ጠራርጎ.

ሁሉንም ነገር ዘልቆ የሚገባ የሚመስለው የዩሪ ዚሂቫጎ ምስል ተፈጥሮ ዙሪያ, ለሁሉም ነገር በጥልቅ እና በአመስጋኝነት ምላሽ የሚሰጥ, እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በእሱ በኩል, ከአካባቢው ጋር ባለው ግንኙነት, የጸሐፊው እራሱ ለእውነታው ያለው አመለካከት ይተላለፋል.

በልብ ወለድ ውስጥ ሩሲያ ለ Zhivago ምን እንደሆነ ማየት እንችላለን. ይህ በዙሪያው ያለው ዓለም ሁሉ ነው. ሩሲያ እንዲሁ ከተቃራኒዎች የተፈጠረች ፣ በሁለትነት የተሞላች ናት። Zhivago በፍቅር ይገነዘባል, ይህም በእሱ ውስጥ ከፍተኛውን ሥቃይ ያስከትላል.

ልብ ወለድ የሁለት ዓላማዎች መሻገሪያ እና ግጭት ውስጥ ገብቶ ያደራጃል። በሴራው መጨረሻ ላይ ሞት የሚያሸንፍ ይመስላል። ሆኖም ፣ የተፈጥሮ እና የታሪክ ዘላለማዊነት ሀሳብ አሁንም ያሸንፋል። እና በጽሑፉ ውስጥ። ልብ ወለድ ስለ ትንሣኤ፣ ወደ እውነተኛ ሕይወት መወለድ በሚለው መስመሮች የሚያበቃው በከንቱ አይደለም።

ወደ መቃብር እወርዳለሁ በሦስተኛውም ቀን እነሣለሁ

እና ወንዞች በወንዙ ላይ እንደሚንሳፈፉ,

ለፍርድ ለኔ እንደ ተሳፋሪ ጀልባ

ዘመናት ከጨለማ ውስጥ ይንሳፈፋሉ።

የቦሪስ ፓስተርናክ ልብ ወለድ ዶክተር Zhivago ፀረ-ሶቪየት ተብሎ ይጠራ ነበር, ስለዚህም በተደጋጋሚ ለጭቆና እና ለህትመት ታግዶ ነበር. ብዙ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎችበጊዜያችን ገዥው ፓርቲ ብዙ የማይወደውን ነገር አሁንም ሊረዱት አልቻሉም። በእርግጥም, በስራው መስመሮች ውስጥ የቦልሼቪዝም መንፈስ ሊሰማዎት ይችላል. ቁጣው የተከሰተው ፓስተርናክ የአንድን ተራ ሰው ሕይወት በሚገልጽበት በእነዚህ መስመሮች ነው ብዬ አምናለሁ።

በዚያን ጊዜ መተዳደሪያ ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር, ስለዚህ, ተስፋ በመቁረጥ, ሰዎች የስንዴ እህል እና ያልተፈጨ አጃ, የበሰለ የአሳ ሾርባ ያዘጋጁ ነበር. የዓሣ ጭንቅላት. እንደማስበው እንዲህ ዓይነቱ የሕይወት እውነት ለድል አድራጊው መንግሥት ተቀባይነት እንደሌለው እና በዚህም ምክንያት የቦሪስ ሊዮኒዶቪች ልብ ወለድ ታግዷል. ምንም እንኳን ከዓመታት በኋላ አንባቢውን አግኝቶ ከአንድ መቶ በላይ አድናቂዎችን አሸንፏል።

የልቦለዱ ዋና ገጸ ባህሪ ዩሪ ዚቪቫጎ ነበር - እርግጠኛ ያልሆነ ስብዕና ፣ ከ ጋር ተቃርኖ ተፈጥሮ. በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለማቋረጥ ማመንታት እና ጥርጣሬዎች ተነሱ; ዩሪ አንድሬቪች በነጭ ጠባቂዎች ላይ ላለመተኮስ ሞክሯል ፣ ምክንያቱም የብዙዎቻቸው ፊት ለእሱ የተለመዱ ነበሩ ። በአንድ ወቅት, Zhivago Rantsevitzን አቁስሏል, ነገር ግን ከዚያ በኋላ ህይወቱን ያድናል.

በጀግናው አስተሳሰብ ውስጥ አንድነት የለም። የትኛውን ወገን መውሰድ እንዳለበት እና ምን ምርጫ ማድረግ እንዳለበት መወሰን አይችልም. እና እንደዚህ አይነት ድርብ ስሜቶች የሚያሳስቧቸው ፖለቲካዊ እና ብቻ አይደሉም የህዝብ ህይወት, እና ከሴቶች ጋር ያሉ ግንኙነቶች.

ከመስኮቱ ውጭ ምን እየሆነ እንዳለ በመመልከት በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ምን ዓይነት መከራ, ስቃይ እና ስቃይ እየደረሰባቸው ነው, ስለ ፍቅር, ስለ ታማኝ እና ታማኝ ስሜቶች እንዴት ማውራት እንችላለን. ማኅበራዊ ቀውሱ የብዙ ሰዎችን ሕይወት አጠፋ። እና ከ 1917 ክስተቶች ጋር የተዛመዱ ሁሉም ትውልዶች በዚህ ተሠቃዩ ።

ይህንን ሁኔታ በመገንዘብ ዩሪ ዚቪቫጎ ከሁለቱም ካምፖች ጎን መቆም አይፈልግም። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ ሰላምና እርካታ አይሰጠውም.

እኔ እንደማስበው ቦሪስ ፓስተርናክ መጽሐፉን በሚጽፍበት ጊዜ የዚያን ጊዜ ከሩሲያ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ያላቸውን ባሕርያት የያዘውን የዋናው ገጸ ባህሪ ምሳሌያዊ ፣ የጋራ ምስል መፍጠር ፈለገ።

ዩሪ ዚቪቫጎ ብዙ ሁከት መፍጠር ለምን እንዳስፈለገ ሊረዳው አልቻለም፣ ብዙ ስቃይ እና መጥፎ ዕድል የቦልሼቪኮች ይዘው የመጡት። ውሳኔ ሲያደርጉ ዩሪ አንድሬቪች በነፍስ ንፁህ ሆነው ለመቆየት ይሞክራሉ። የአእምሮ ሰላምእና ሰላም. ደስተኛ ለመሆን የሚፈልግ ሰው ይህንን ደስታ በራሱ በራሱ መፍጠር ይችላል, ለራሱ!

"ዶክተር ዚቪቫጎ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ቦሪስ ፓስተርናክ "የዓለም አተያዩን, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሀገራችንን ያናወጡትን ክስተቶች ራዕይ" ጎሬሎቭ ፒ. በልቦለድ ላይ ያንፀባርቃል. // የስነ-ጽሁፍ ጥያቄዎች, 1988, ቁጥር 9, P. 58. ፓስተርናክ ለአብዮቱ ያለው አመለካከት እርስ በርሱ የሚጋጭ እንደሆነ ይታወቃል. እሱ የማህበራዊ ህይወትን የማዘመን ሀሳቦችን ተቀበለ ፣ ግን ፀሐፊው እንዴት ወደ ተቃራኒው እንደተቀየሩ ማየት አልቻለም። በተመሳሳይም የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪይ ዩሪ ዚቪቫጎ እንዴት የበለጠ መኖር እንዳለበት ለሚለው ጥያቄ መልስ አላገኘም-በአዲሱ ህይወቱ ውስጥ ምን መቀበል እና ምን እንደማይቀበል. ቦሪስ ፓስተርናክ የጀግናውን መንፈሳዊ ሕይወት ሲገልጽ ጥርጣሬንና ውጥረትን ገልጿል። የውስጥ ትግልየእሱ ትውልድ.

በልብ ወለድ ዶክተር ዚቪቫጎ ውስጥ ፣ ፓስተርናክ “ለራስ ከፍ ያለ ግምት የመስጠትን ሀሳብ ያድሳል የሰው ስብዕና» ማኔቪች ጂ.አይ. "ዶክተር Zhivago" ስለ ፈጠራ ልብ ወለድ. // የፈጣሪዎች መጽደቂያዎች, 1990. P. 68.. በትረካው ውስጥ ግላዊው የበላይ ነው. የዚህ ልቦለድ ዘውግ፣ በሁኔታዊ ሁኔታ እንደ የግጥም ራስን መግለጽ ፕሮሴ ተብሎ ሊገለጽ የሚችለው፣ ለሁሉም ተገዥ ነው። ጥበባዊ ሚዲያ. እንደ ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት አውሮፕላኖች አሉ-ውጫዊ ፣ ስለ ዶክተር ዚቪቫጎ የሕይወት ታሪክ እና ስለ ውስጣዊ ፣ የጀግናውን መንፈሳዊ ሕይወት የሚያንፀባርቅ። ደራሲው የዩሪ ዚሂቫጎን ሕይወት ሳይሆን የእሱን ክስተቶች ማስተላለፉ የበለጠ አስፈላጊ ነው። መንፈሳዊ ልምድ. ስለዚህ ዋናው የትርጉም ጭነትበልብ ወለድ ውስጥ ከገጸ-ባህሪያት ክስተቶች እና ንግግሮች ወደ ሞኖሎግ ተላልፏል.

ልብ ወለድ የቦሪስ ፓስተርናክ የሕይወት ታሪክ ዓይነት ነው ፣ ግን በአካላዊ ሁኔታ አይደለም (ማለትም ፣ ልብ ወለድ በፀሐፊው ላይ የተከናወኑትን ክስተቶች አያንፀባርቅም) እውነተኛ ህይወት), ነገር ግን በመንፈሳዊ (ሥራው በፀሐፊው ነፍስ ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ያንፀባርቃል). ዩሪ አንድሬቪች ዚቪቫጎ ያለፈበት መንፈሳዊ መንገድ የራሱ ነጸብራቅ ነው። መንፈሳዊ መንገድቦሪስ ሊዮኒዶቪች ፓስተርናክ.

በህይወት ተፅእኖ መቀረፅ የዩሪ ዋና ባህሪ ነው። በልቦለዱ ውስጥ ዩሪ አንድሬቪች ዚቫጎ ምንም አይነት ውሳኔ የማይሰጥ ሰው ሆኖ ታይቷል። ነገር ግን የሌሎች ሰዎችን በተለይም ውድ እና የቅርብ ሰዎች ውሳኔ አይቃወምም። ዩሪ አንድሬቪች ከወላጆቹ ጋር እንደማይከራከር ልጅ የሌሎች ሰዎችን ውሳኔ ይቀበላል, ስጦታቸውን ከመመሪያዎች ጋር ይቀበላል. አና ኢቫኖቭና "ሲያሴሩ" ዩሪ ከቶኒያ ጋር ያለውን ሠርግ አይቃወምም. በሠራዊቱ ውስጥ መመዝገብን ወይም ወደ ኡራልስ ጉዞን አይቃወምም. "ግን ለምን ይከራከራሉ? ለመሄድ ወስነሃል። "እኔ እየተቀላቀልኩ ነው" ይላል ዩሪ። አንዴ ከገባ የፓርቲዎች መለያየት, የፓርቲዎችን አስተያየት አለመጋራት, ለመቃወም ሳይሞክር አሁንም እዚያው ይቆያል.

ዩሪ ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ነው ፣ ግን እሱ ጠንካራ አእምሮ እና አእምሮ አለው። እሱ ሁሉንም ነገር ይመለከታል, ሁሉንም ነገር ያስተውላል, ነገር ግን በምንም ነገር ውስጥ ጣልቃ አይገባም እና ከእሱ የሚፈለገውን ያደርጋል. እሱ በክስተቶች ውስጥ ይሳተፋል ፣ ግን ልክ እንደ ደካማ። ንጥረ ነገሩ እንደ አሸዋ ቅንጣት ይይዘውና እንደፈለገ እና ወደሚፈልገው ቦታ ይሸከመዋል።

ይሁን እንጂ ቅሬታው የአእምሮ ድክመት ወይም ፈሪነት አይደለም. ዩሪ አንድሬቪች በቀላሉ ይከተላል ፣ ሕይወት ከእሱ የሚፈልገውን ይገዛል። ነገር ግን "ዶክተር Zhivago በአደጋው ​​ውስጥ ወይም የግል ክብሩ ወይም እምነቱ አደጋ ላይ በሚወድቅበት ጊዜ አቋሙን መከላከል ይችላል" ባክ ዲ.ፒ. "ዶክተር Zhivago". B.L. Pasternak: በአጠቃላይ በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የግጥም ዑደት ተግባር። // Pasternak ንባቦች. Perm, 1990., P. 84.. ዩሪ በውጫዊ ሁኔታ ብቻ ለክፍለ ነገሮች እና ክስተቶች ይገዛል, ነገር ግን የእሱን ጥልቅ መንፈሳዊ ማንነት መለወጥ አይችሉም. የሚኖረው በእራሱ አለም፣ በሃሳቦች እና በስሜቶች አለም ውስጥ ነው። ብዙዎች ለሥነ ፍጥረት ተገዝተው በመንፈሳዊ ተሰብረዋል።

“ጓደኞቼ በሚገርም ሁኔታ ደብዝዘዋል እና ቀለም ጠፍተዋል። ማንም ሰው የራሱ ዓለም, የራሱ አስተያየት የለውም. በትዝታዎቹ ውስጥ የበለጠ ግልፅ ነበሩ። ... ሁሉም ሰው እንዴት በፍጥነት ደበዘዘ፣ እንዴት ያለ ፀፀት በገለልተኛ ሀሳብ ተለያዩ፣ እሱም በግልፅ ማንም ያልነበረው!”2 - ዩሪ ስለ ጓደኞቹ የሚያስብ ይህ ነው። ነገር ግን ጀግናው ራሱ ውስጣዊውን ዓለም ለማጥፋት የሚሞክርን ሁሉ ይቃወማል.

ዩሪ አንድሬቪች ዓመፅን ይቃወማል። በእሱ ምልከታ መሰረት, ሁከት ወደ ብጥብጥ እንጂ ወደ ምንም ነገር አይመራም. ስለዚህ, በፓርቲያን ካምፕ ውስጥ, በጦርነቶች ውስጥ አይሳተፍም, እና በሁኔታዎች ምክንያት, ዶክተር ዚቪቫጎ መሳሪያ ሲይዝ እንኳን, ሰዎችን ላለመምታት ይሞክራል. ከአሁን በኋላ በፓርቲያዊ ቡድን ውስጥ ህይወትን መቋቋም ባለመቻሉ, ዶክተሩ ከዚያ ይሸሻል. በተጨማሪም ዩሪ ዚቪቫጎ በከባድ ሕይወት የተሸከመ አይደለም ፣ በአደጋዎች የተሞላእና እጦት ፣ ልክ እንደ ጭካኔ ፣ ትርጉም የለሽ ግድያ ዓይነት።

ዩሪ አንድሬቪች እምቢ አለ። አጓጊ ቅናሽ Komarovsky, ለላራ ያለውን ፍቅር መስዋእት አድርጎ. እምነቱን መተው አይችልም, ስለዚህ ከእሷ ጋር መሄድ አይችልም. ጀግናው ለምትወዳት ሴት መዳን እና የአእምሮ ሰላም ሲል ደስታውን ለመተው ዝግጁ ነው, ለዚህም ደግሞ ማታለልን ይጠቀማል.

ከዚህ በመነሳት ዩሪ አንድሬቪች ዚቫጎ ታዛዥ እና ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ብቻ ነው ብለን መደምደም እንችላለን ። ቶኒያ መንፈሳዊ ጥንካሬ እና የፍላጎት እጦት ይሰማዋል። እሷም እንዲህ በማለት ጽፋለች:- “እና እወድሃለሁ። ኧረ እንዴት እንደምወድህ፣ ምናለበት መገመት ትችላለህ። ስለ እርስዎ ልዩ ሁሉንም ነገር እወዳለሁ ፣ ሁሉንም ጠቃሚ እና ጎጂ ፣ ሁሉንም ተራ ጎኖችዎ ፣ ውድ ባልተለመደ ውህደት ውስጥ ፣ በውስጣዊ ይዘት የተከበረ ፊት ፣ ያለዚህ ምናልባት ፣ ምናልባት አስቀያሚ ፣ ተሰጥኦ እና ብልህ የሚመስለው ፣ ቦታውን እንደሚወስድ ሙሉ በሙሉ መቅረት . ይህ ሁሉ ለእኔ ውድ ነው፣ እና ካንተ የተሻለ ሰው አላውቅም። አንቶኒና አሌክሳንድሮቭና የፍላጎት እጥረት በዩሪ አንድሬቪች ውስጣዊ ጥንካሬ ፣ መንፈሳዊነት እና ተሰጥኦ ከሚካካስ የበለጠ እንደሆነ ተረድታለች ፣ እና ይህ ለእሷ በጣም አስፈላጊ ነው።

2.2 ስብዕና እና ታሪክ በልብ ወለድ ውስጥ። የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሥዕሎች

የጂ ጋቼቭ የፓስተርናክ ልብ ወለድ አመለካከት አስደሳች ነው - የልቦለዱን ችግር እና ሴራ በታሪክ አዙሪት ውስጥ ያለ ሰው ችግር አድርጎ ይቆጥረዋል “በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ታሪክ እራሱን የሕይወት ፣ ሁለንተናዊ ጠላት አድርጎ አሳይቷል ። ታሪክ እራሱን የትርጉም እና የማይሞት ውድ ሀብት አድርጎ አውጇል። ብዙዎች ግራ ተጋብተዋል ሳይንስን እና ጋዜጣን አምነው አዝነዋል። ሌላው የባህል እና የመንፈስ ሰው ነው፡ ከታሪክ እራሱ ያውቃል እንደዚህ አይነት አዙሪት የሚሽከረከርበት ታሪካዊ ሂደቶችአንድን ሰው ወደ አሸዋ ቅንጣት ለመቀየር ይጥራሉ, ከአንድ ጊዜ በላይ ተከስተዋል (ሮም, ናፖሊዮን). እናም በታሪክ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆነም, በግሉ የራሱን ቦታ መፍጠር ይጀምራል - ጊዜ, በእውነተኛ እሴቶች ውስጥ የሚኖርበት ኦሳይስ ይፈጥራል: በፍቅር, በተፈጥሮ, በመንፈስ ነጻነት, በባህል. እነዚህ ዩሪ እና ላራ ናቸው.

"ዶክተር ዚቫጎ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ቦሪስ ፓስተርናክ የዓለም አተያዩን, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አገራችንን ያናወጠውን ክስተት ራዕይ ያስተላልፋል. ፓስተርናክ ለአብዮቱ ያለው አመለካከት እርስ በርሱ የሚጋጭ እንደነበር ይታወቃል። እሱ የማህበራዊ ህይወትን የማዘመን ሀሳቦችን ተቀበለ ፣ ግን ፀሐፊው እንዴት ወደ ተቃራኒው እንደተቀየሩ ማየት አልቻለም። በተመሳሳይም የሥራው ዋና ተዋናይ ዩሪ ዚቪቫጎ እንዴት የበለጠ መኖር እንዳለበት ለሚለው ጥያቄ መልስ አላገኘም - በአዲሱ ህይወቱ ውስጥ ምን መቀበል እና ምን እንደማይቀበል. የጀግናውን መንፈሳዊ ህይወት ሲገልጽ ቦሪስ ፓስተርናክ የትውልዱን ጥርጣሬ እና ከፍተኛ የውስጥ ትግል ገልጿል።

ስለ ውጫዊ እና የትረካው ዋና ጥያቄ ውስጣዊ ህይወትጀግኖች ለአብዮት ያላቸው አመለካከት፣ በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ የመቀየሪያ ነጥብ በእጣ ፈንታቸው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ነው። ዩሪ ዚቪቫጎ የአብዮቱ ተቃዋሚ አልነበረም። ታሪክ የራሱ አካሄድ እንዳለውና ሊታወክ እንደማይችል ተረድቷል። ይሁን እንጂ ዩሪ ዚቪቫጎ እንዲህ ያለው ለውጥ በታሪክ ውስጥ የሚያስከትለውን አስከፊ መዘዝ ከመመልከት ውጭ ምንም ማድረግ አልቻለም:- “ዶክተሩ በቅርቡ ያለፈውን መኸር፣ የዓመፀኞቹን ግድያ፣ የፓሊክ ጨቅላ ነፍስ ግድያና ነፍሰ ገዳይነት፣ የሰዎችን ደም አፋሳሽ ጭፍጨፋና እልቂት አስታወሰ። መጨረሻ የለውም። የነጮች እና የቀያዮቹ አክራሪነት በጭካኔ ፉክክር ውስጥ ገብተው አንዱ ለሌላው ምላሽ በመስጠት እንደ ተባዙ። ደሙ አሳመመኝ፣ ወደ ጉሮሮዬ መጥቶ ወደ ጭንቅላቴ ሮጠ፣ ዓይኖቼም ዋኙበት። ዩሪ ዚቪቫጎ አብዮቱን በጠላትነት አልወሰደውም ፣ ግን እሱንም አልተቀበለውም። በ"ለ" እና "በተቃውሞ" መካከል ያለ ቦታ ነበር።

ታሪክ የእውነት እና የደስታ መምጣትን ሊያዘገይ ይችላል። እሷ በመጠባበቂያ ውስጥ ማለቂያ የለውም ፣ እና ሰዎች የተወሰነ ጊዜ አላቸው - ሕይወት። በግርግሩ መሃል አንድ ሰው እራሱን ወደ አሁን ያለ ቅድመ ሁኔታ እንዲያቀና ተጠርቷል። እነሱ ቀላል ናቸው፡ ፍቅር፣ ትርጉም ያለው ሥራ፣ የተፈጥሮ ውበት፣ ነፃ አስተሳሰብ።

የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ዩሪ ዚቫጎ ዶክተር እና ገጣሚ ምናልባትም ከዶክተር የበለጠ ገጣሚ ነው። ለፓስተርናክ፣ ገጣሚ “ለዘላለም በግዞት ያለ ጊዜ ታጋች” ነው። በሌላ አነጋገር የዩሪ ዚቪቫጎ እይታ ታሪካዊ ክስተቶች- ከዘለአለም እይታ አንጻር. እሱ ተሳስቷል እና ጊዜያዊውን ለዘለአለም ይሳሳታል. በጥቅምት 17 ዩሪ አብዮቱን “አስደናቂ ቀዶ ጥገና” በማለት በጋለ ስሜት ተቀበለው። ነገር ግን ሌሊት ላይ በቀይ ጦር ወታደሮች ተይዞ፣ ሰላይ ነው ብሎ በመሳሳት፣ ከዚያም በወታደራዊ ኮሚሽነር ስትሬልኒኮቭ ከጠየቀ በኋላ ዩሪ “እኔ በጣም አብዮተኛ ነበርኩ፤ አሁን ግን ዓመፅ የትም እንደማያደርስ አስባለሁ” ብሏል። ዩሪ ዚቪቫጎ “ጨዋታውን ይተዋል” ፣ ህክምናን አይቀበልም ፣ ስለ ህክምና ልዩነቱ ዝም ይላል ፣ በመንፈሳዊ ነፃ ሰው ለመሆን ከጦር ካምፖች ጎን አይቆምም ፣ ስለሆነም በማንኛውም ሁኔታ ግፊት እራሱን እንዲቆይ , "ፊቱን ላለመስጠት." ከአንድ አመት በላይ በምርኮ ከፓርቲዎች ጋር ካሳለፍኩ በኋላ ዩሪ ለጦር አዛዡ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ስለ ህይወት መፈጠር ስሰማ በራሴ ላይ ስልጣኔን አጣሁ እና ተስፋ እቆርጣለሁ፣ ህይወት ራሷ ሁልጊዜ እራሷን ታስተካክላለች እና እራሷን ትለውጣለች። ከሞኝ ንድፈ-ሀሳቦቻችን እጅግ የላቀ ነው። በዚህ ፣ ዩሪ የሚያሳየው ማን ትክክል እና ስህተት ማን ነው የሚለውን ታሪካዊ ክርክር መፍታት እንዳለባት ነው።

ጀግናው ከጦርነቱ ይርቃል እና በመጨረሻም ተዋጊዎችን ይተዋል. ደራሲው አይወቅሰውም። ይህንን ድርጊት ለመገምገም፣ የአብዮቱን ክስተቶች ለማየት እና እንደ ሙከራ አድርጎ ይቆጥረዋል። የእርስ በርስ ጦርነትከዓለም አቀፋዊ የሰው እይታ አንጻር.

የዶክተር ዝሂቫጎ እና የሚወዷቸው ሰዎች እጣ ፈንታ ህይወታቸው ሚዛናዊ ባልሆነ መንገድ የተጣለ እና በአብዮት አካላት የተበላሹ ሰዎች ታሪክ ነው። የዝሂቫጎ እና የግሮሜኮ ቤተሰቦች የሰፈሩበትን የሞስኮ ቤታቸውን ለኡራልስ ምድር ትተው “በምድር ላይ” ለመሸሸግ። ዩሪ በቀይ ፖርቲዎች ተይዞ ያለፍላጎቱ በትጥቅ ትግሉ ለመሳተፍ ተገዷል። ዘመዶቹ በአዲሱ መንግሥት ከሩሲያ ተባረሩ. ላራ ወደ ውስጥ ገባች ሙሉ ጥገኝነትከተከታታይ ባለስልጣናት, እና በታሪኩ መጨረሻ ላይ ትጠፋለች. በመንገድ ላይ ተይዛለች ወይም “በሰሜን ከሚገኙት ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ጄኔራሎች ወይም የሴቶች ማጎሪያ ካምፖች በአንዱ ስም-አልባ በሆነ ቁጥር” ሞተች።

“ዶክተር ዚቪቫጎ” የነፃነት መማሪያ መጽሃፍ ሲሆን ከቅጥ ጀምሮ እና አንድ ግለሰብ ከታሪክ መንጋጋ ነፃነቱን ለማረጋገጥ የሚያስችል ብቃት ያለው ሲሆን ዚቪቫጎ በነጻነቱ ግለሰባዊነት አይደለም ፣ ጀርባውን ለሰዎች አልሰጠም ። እሱ ሐኪም ነው፣ ሰዎችን ያክማል፣ ለሰዎች ይነገራል።

“... ማንም ታሪክ አይሰራም፣ አይታይም፣ ሳር እንዴት እንደሚያድግ ማየት እንደማትችል ሁሉ። ጦርነቶች, አብዮቶች, ነገሥታት, Robespierres - እነዚህ ኦርጋኒክ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ናቸው, የእርሾው እርሾ. አብዮቶች የሚመነጩት በውጤታማ ሰዎች፣ በአንድ ወገን ናፋቂዎች፣ ራስን በመግዛት ብልሃተኞች ነው። በጥቂት ሰዓታት ወይም ቀናት ውስጥ የድሮውን ሥርዓት ይገለብጣሉ። አብዮቶች ባለፉት ሳምንታት፣ ብዙ ዓመታት፣ ከዚያም ለአሥርተ ዓመታት፣ ለዘመናት፣ ለአብዮቱ ምክንያት የሆነው የአቅም ገደብ መንፈስ እንደ መቅደስ ይመለካል። - እነዚህ የዝሂቫጎ ነጸብራቆች የፓስተርናክን ታሪካዊ አመለካከቶች እና ለአብዮቱ ያለውን አመለካከት ለመገንዘብ ፣ ለክስተቶቹ ፣ እንደ ፍፁም ዓይነት ፣ የውይይት የማይታይበት የመልክ ህጋዊነት አስፈላጊ ናቸው ።

ዶክተር ዚቪቫጎ በታሪክ ውስጥ ስለ ሰው እጣ ፈንታ ልብ ወለድ ነው። የመንገዱ ምስል በውስጡ ማዕከላዊ ነው "ኢሱፖቭ ኬ.ጂ. "ዶክተር Zhivago" እንደ የአጻጻፍ ዘይቤ (ስለ B.L. Pasternak ውበት ፍልስፍና). // ኢሱፖቭ ኬ.ጂ. የሩሲያ የታሪክ ውበት። ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 1992 ፣ ገጽ 10 .. የልቦለዱ ሴራ ተዘርግቷል ፣ ልክ እንደ ሐዲዶች… looping ታሪኮች፣ የጀግኖቹ እጣ ፈንታ ወደ ሩቅ ቦታ ይሮጣል እና ያለማቋረጥ ይገናኛል። ያልተጠበቁ ቦታዎች- ልክ እንደ የባቡር ሀዲዶች. "ዶክተር ዚቫጎ" የሳይንሳዊ ፣ ፍልስፍና እና የውበት አብዮት ዘመን ፣ የሃይማኖት ፍለጋ እና የሳይንሳዊ እና ብዙነት ዘመን ልብ ወለድ ነው። ጥበባዊ አስተሳሰብ; ከዚህ ቀደም የማይናወጥ እና ዓለም አቀፋዊ የሚመስሉትን ደንቦች የማጥፋት ዘመን ፣ ይህ የማህበራዊ አደጋዎች ልብ ወለድ ነው።

B.L. Pasternak “Doctor Zhivago” የተሰኘውን ልብ ወለድ በስድ ንባብ ጻፈ፣ ነገር ግን ጎበዝ ባለቅኔ፣ ነፍሱን ወደ ልቡ ቅርብ በሆነ መንገድ በገጾቹ ላይ ከማፍሰስ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለም - በግጥም። የግጥም መጽሐፍ የዩሪ ዚቪቫጎ፣ በተለየ ምዕራፍ ተከፋፍሎ፣ ከሥነ ጽሑፉ ዋና ጽሑፍ ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማል። እሷ አንድ አካል ነች እንጂ በግጥም ያስገባች አይደለችም። በግጥሞቹ ውስጥ ዩሪ ዚቪቫጎ ስለ ጊዜው እና ስለራሱ ይናገራል - ይህ የእሱ መንፈሳዊ የሕይወት ታሪክ ነው። የግጥም መፅሃፉ የሚመጣውን መከራ እና የማይቀር መሆኑን በመገንዘብ የተከፈተው በፈቃዱ በመቀበል እና በስርየት መስዋዕትነት ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በተናገረው ቃል “የጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ” በሚለው ግጥም ውስጥ፡- “ክርክሩን በብረት መፍታት አይቻልም። ሰው ሆይ፣ ሰይፍህን ወደ ስፍራው አኑረው” ሲል ዩሪ በጦር መሣሪያ ታግዞ እውነትን ማረጋገጥ እንደማይቻል ተናግሯል። እንደ B.L. Pasternak ያሉ ሰዎች፣ ተዋርደዋል፣ ተሰደዱ፣ “የማይታተም”፣ እሱ ለእኛ ዋና ከተማ ሆኖ ቀረ።