በህንድ ውስጥ ስንት ዘውጎች ነበሩ? በህንድ ውስጥ የ cast ስርዓት

ጥር 03, 2015 ምናልባት ወደ ህንድ የሚሄድ ቱሪስት ሁሉ የዚህች ሀገር የህዝብ ቁጥር ወደ ካስት መከፋፈል ሰምቶ ወይም አንብቦ ሊሆን ይችላል። ይህ ሙሉ በሙሉ የህንድ ማህበራዊ ክስተት ነው, በሌሎች አገሮች ውስጥ እንደዚህ ያለ ምንም ነገር የለም, ስለዚህ ርዕሱ ስለእሱ በዝርዝር መማር ጠቃሚ ነው.

ለዘመናዊ ህንድ የርስ በርስ ግንኙነት ከባድ እና የሚያሰቃይ ችግር ስለሆነ ህንዶች ራሳቸው ስለ ቤተ መንግስት ለመወያየት ፈቃደኞች አይደሉም።

ትላልቅ እና ትናንሽ መጠኖች

"ካስት" የሚለው ቃል እራሱ ከህንድ አወቃቀሩ ጋር የተያያዘ አይደለም የህንድ ማህበረሰብየአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት መጠቀም ጀመሩ. በህንድ የህብረተሰብ ክፍሎችን የመከፋፈል ስርዓት, የቫርና እና የጃቲ ጽንሰ-ሐሳቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ቫርና የህንድ ህብረተሰብ “ትልቅ መደብ”፣ አራት አይነት ክፍሎች ወይም ግዛቶች ናቸው፡ ብራህማን (ካህናት)፣ ክሻትሪያስ (ጦረኞች)፣ ቫይሽያስ (ነጋዴዎች፣ የከብት አርቢዎች፣ ገበሬዎች) እና ሹድራስ (አገልጋዮች እና ሰራተኞች)።

በእያንዳንዳቸው በእነዚህ አራት ምድቦች ውስጥ በትክክል ወደ ካቶች መከፋፈል አለ ፣ ወይም ሕንዶች እራሳቸው እንደሚጠሩት ፣ ጃቲ። እነዚህ በሙያዊ መሠረት ላይ ያሉ ክፍሎች ናቸው ፣ የሸክላ ሠሪዎች ጃቲዎች ፣ የሸማኔዎች ጃቲዎች ፣ የመታሰቢያ ሻጮች ጃቲዎች ፣ የፖስታ ሠራተኞች ጃቲ እና ሌላው ቀርቶ የሌቦች ጃቲዎች አሉ ።

ጥብቅ የሙያ ደረጃዎች ስለሌለ በጃቲስ መከፋፈል በአንደኛው ውስጥ ሊኖር ይችላል. ስለዚህ የዱር ዝሆኖች በአንድ የጃቲ ተወካዮች ይያዛሉ እና ይገራሉ, እና የሌላው ተወካዮች ከእነሱ ጋር ሁልጊዜ ይሠራሉ. እያንዳንዱ ጃቲ የራሱ ምክር ቤት አለው ፣ በተለይም ከአንዱ ቤተ መንግስት ወደ ሌላው ሽግግር ፣ በህንድ መስፈርት መሠረት በጥብቅ የተወገዘ እና ብዙውን ጊዜ የማይፈቀድ እና በዘር መካከል ያሉ ጋብቻዎችን ይፈታል ። እንዲሁም አልተበረታታም.

በህንድ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ካቶች እና ንኡስ ካስቶች አሉ።

የግዛቱ አመለካከት ለካስት ክፍፍል ጠንቃቃ እና በተወሰነ መልኩ የሚጋጭ ነው። የ castes መኖር በህንድ ሕገ መንግሥት ውስጥ ተቀምጧል ዋና ዋናዎቹ ዝርዝር በተለየ ጠረጴዛ መልክ ተያይዟል. በተመሳሳይ ጊዜ በዘር ላይ የተመሰረተ ማንኛውም መድልዎ የተከለከለ እና እንደ ወንጀል ይቆጠራል.

ይህ እርስ በርሱ የሚጋጭ አካሄድ ቀደም ሲል ብዙ ውስብስብ ግጭቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል። እነዚህ ከህንድ ማህበረሰብ የተገለሉ ዳሊቶች ናቸው።

የማይነኩ

ዳሊትስ (ተጨቋኝ) የሚባሉ የማይነኩ ዘውጎች ቡድን ተመልሰው ገቡ የጥንት ጊዜያትከአካባቢው ጎሳዎች እና በህንድ ካስት ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛውን ቦታ ይይዛል። ከ16-17% የሚሆነው የህንድ ህዝብ የዚህ ቡድን አባል ነው።

የማይነኩ ነገሮች አልተካተቱም። የአራት ስርዓትቫርናስ፣ የእነዚያን ክፍሎች በተለይም ብራህሚንስ አባላትን ማርከስ እንደሚችሉ ስለሚታመን።

ዳሊቶች በተወካዮቻቸው የእንቅስቃሴ ዓይነቶች እንዲሁም በመኖሪያ አካባቢ የተከፋፈሉ ናቸው። በጣም የተለመዱት የማይነኩ ምድቦች ቻማርስ (ታነርስ)፣ ዶቢስ (አጥቢ ሴቶች) እና ፓሪያስ ናቸው።

የማይዳሰሱት በትናንሽ ሰፈሮችም ቢሆን ተነጥለው ይኖራሉ። እጣ ፈንታቸው ቆሻሻ እና ታታሪ ስራ ነው። ሁሉም የሂንዱይዝም እምነት ተከታዮች ናቸው, ነገር ግን ወደ ቤተመቅደስ መግባት አይፈቀድላቸውም. የማይነኩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዳሌቶች ወደ ሌላ ሃይማኖት ተለውጠዋል - እስልምና ፣ ቡዲዝም ፣ ክርስትና ፣ ግን ይህ ሁልጊዜ ከአድልዎ አያድናቸውም። እና በገጠር አካባቢዎች ጾታዊ ጥቃትን ጨምሮ የጥቃት ድርጊቶች በብዛት በዳልቶች ላይ ይፈጸማሉ። እውነታው ግን የግብረ ሥጋ ግንኙነት በህንድ ልማዶች መሠረት "ከማይነካው" ጋር በተዛመደ የሚፈቀደው ብቻ ነው.

በሙያቸው የከፍተኛ ክፍል አባላትን (ለምሳሌ ፀጉር አስተካካዮችን) በአካል መንካት የሚፈልግ የማይዳሰሱ ሰዎች ከራሳቸው ከፍ ያለ የካስት አባላትን ብቻ ማገልገል ይችላሉ፣ አንጥረኞች እና ሸክላ ሠሪዎች ግን ደንበኛው ከየትኛውም ጎራ ሳይለይ ለመላው መንደሩ ይሠራሉ።

እና እንደ እንስሳት ማረድ እና ቆዳን መቆንጠጥ ያሉ ተግባራት በግልጽ እንደ ብክለት ተቆጥረዋል, ምንም እንኳን ይህ ስራ ለህብረተሰቡ በጣም ጠቃሚ ቢሆንም, በዚህ ላይ የተሰማሩ ሰዎች የማይነኩ ናቸው.

ዳሊቶች የ "ንጹህ" ካስቶች አባላትን ቤት መጎብኘት እንዲሁም ከጉድጓዳቸው ውሃ መውሰድ የተከለከለ ነው.

በህንድ ውስጥ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ላልተነካው የእኩልነት መብት ትግል ሲደረግ ቆይቷል። የህዝብ ሰውማህተመ ጋንዲ። የህንድ መንግስት ዳሊትስ ወደ ስራ እና ጥናት ለመግባት ልዩ ኮታዎችን ይመድባል የታወቁ ጉዳዮችብጥብጥ እየተመረመረ እና እየተወገዘ ችግሩ አሁንም አለ።

ከየትኛው ወገን ነህ?

ወደ ህንድ የሚመጡ ቱሪስቶች በአገር ውስጥ በዘር መካከል በሚፈጠሩ ችግሮች አይነኩም። ግን ይህ ማለት ስለእነሱ ማወቅ አያስፈልግዎትም ማለት አይደለም. ህንዳውያን እና አውሮፓውያን ቱሪስቶች ጥብቅ የሆነ የትውልድ ክፍል ባለበት ማህበረሰብ ውስጥ ያደጉ እና ህይወታቸውን በሙሉ እንዲያስታውሱት የተገደዱ በመሆናቸው በጥንቃቄ ይጠናሉ እና ይገመገማሉ በዋነኝነት የአንድ ወይም የሌላ ማህበረሰብ አባል ናቸው። እና በግምገማቸዉ መሰረት ይንከባከቧቸዋል።

አንዳንድ ወገኖቻችን በእረፍት ጊዜያቸው ትንሽ “መታየት” እንደሚፈልጉ ከማንም የተሰወረ አይደለም። እንደነዚህ ያሉት "አፈፃፀም" የተሳካላቸው እና በአውሮፓ እንኳን ደህና መጡ (ገንዘብ እስከሚከፍል ድረስ እንግዳ ይሁን) ነገር ግን በህንድ ውስጥ "አሪፍ" በመምሰል ለጉብኝት ገንዘብን እምብዛም በማጠራቀም አይሰራም. እነሱ ስለእርስዎ ለማወቅ እና ገንዘብ ለማውጣት የሚያስችል መንገድ ይፈልጉዎታል።

በህንድ ውስጥ Castes እና Varnas: Brahmins, ተዋጊዎች, የሕንድ ነጋዴዎች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች. በካስት ውስጥ መከፋፈል. በህንድ ውስጥ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ጎሳ

• የመጨረሻ ደቂቃ ጉብኝቶችወደ ህንድ
• ለግንቦት ጉብኝቶችበመላው ዓለም

የሕንድ ማኅበረሰብ በካስትስ እየተባለ በክፍሎች መከፋፈሉ ከጥንት ጀምሮ የተፈጠረ፣ ከታሪክና ከማኅበራዊ ውጣ ውረዶች ሁሉ የተረፈ ሲሆን ዛሬም አለ።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሕንድ ህዝብ በሙሉ በብራህማን - ቄሶች እና ሳይንቲስቶች ፣ ተዋጊዎች - khhatriyas ፣ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች - ቫኢሽያ እና አገልጋዮች - ሹድራስ ተከፍለዋል። እያንዳንዱ መደብ በተራው፣ በዋነኛነት በክልል እና በፕሮፌሽናል መስመሮች የተከፋፈለው በብዙ ንዑስ ካስቶች ነው። ብራህማን - የህንድ ልሂቃን ሁል ጊዜ ሊለዩ ይችላሉ - እነዚህ የእናታቸው ወተት ያላቸው ሰዎች ዓላማቸውን አሻሽለዋል-እውቀትን እና ስጦታዎችን ለመቀበል እና ሌሎችን ለማስተማር።

ሁሉም የህንድ ፕሮግራም አውጪዎች ብራህሚን ናቸው ይላሉ።

ከአራቱ ካቶች በተጨማሪ የማይነኩ የተለያዩ ቡድኖች አሉ, በጣም ቆሻሻ ስራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች, የቆዳ ማቀነባበሪያ, ማጠቢያ, ከሸክላ እና ከቆሻሻ መሰብሰብ ጋር ይሠራሉ. የማይዳሰሱ ቤተመንግስት አባላት (ከህንድ ህዝብ 20% የሚሆነው) በህንድ ከተሞች እና ከህንድ መንደሮች ወጣ ብሎ በሚገኙ ገጣማ ጎተቶች ውስጥ ይኖራሉ። ሆስፒታሎችን እና ሱቆችን መጎብኘት፣ የህዝብ ማመላለሻ መጠቀም ወይም የመንግስት ህንፃዎች መግባት አይችሉም።

የቀድሞ ፎቶ 1/ 1 የሚቀጥለው ፎቶ

ከማይዳሰሱት እራሳቸው መካከል ወደ ብዙ ቡድኖች መከፋፈልም አለ. የተገለሉ ሰዎች "የደረጃ ሰንጠረዥ" ውስጥ ያሉት የላይኛው መስመሮች በፀጉር አስተካካዮች እና በአጥቢ ሴቶች የተያዙ ሲሆን ከታች ደግሞ እንስሳትን በመስረቅ ኑሮን የሚመሩ ጤነኞች ናቸው።

በጣም ሚስጥራዊው የማይነኩ ሰዎች ሂጃራዎች ናቸው - ቢሴክሹዋል ፣ ጃንደረቦች ፣ transvestites እና hermaphrodites የለበሱ። የሴቶች ልብስእና በልመና እና በሴተኛ አዳሪነት የተሰማሩ. እዚህ ምን እንግዳ ነገር ይመስላል? ይሁን እንጂ ሂጃራዎች በብዙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ወሳኝ ተሳታፊዎች ናቸው እና ወደ ሰርግ እና ልደት ይጋበዛሉ.

በህንድ ውስጥ ከማይነካው እጣ ፈንታ የከፋው ብቸኛው ነገር የፓሪያ ብቻ ነው. የሮማንቲክ ታማሚን ምስል የሚቀሰቅሰው ፓሪያ የሚለው ቃል በእውነቱ ከማንኛውም ጎሳ አባል ያልሆነ ፣ በተግባር ከሁሉም የተገለለ ሰው ማለት ነው ። የህዝብ ግንኙነት. ፓርያዎች የተወለዱት ከተለያዩ ጎሳ አባላት ወይም ከፓሪያስ ሰዎች ማህበር ነው። በነገራችን ላይ ዝም ብለህ በመንካት ፓሪያ ከመሆንህ በፊት።

በህንድ ውስጥ ያሉ Castes - የዛሬው እውነታ

ህንድን ለመጎብኘት የሚወስን ማንኛውም መንገደኛ የዚህች ሀገር ህዝብ በካስት የተከፋፈለ መሆኑን ሰምቶ ወይም አንብቦ ይሆናል። በሌሎች አገሮች ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር የለም ፣ ካቶች እንደ ሕንዳዊ ክስተት ይቆጠራሉ ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ቱሪስት በቀላሉ ከዚህ ርዕስ ጋር የበለጠ መተዋወቅ አለበት።

ካስቶች እንዴት ተገለጡ?

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ብራህማ የተባለው አምላክ ቫርናስን ከአካሉ ክፍሎች ፈጠረ፡-

1. አፎች ብራሆም ናቸው.
2. እጆች kshatriyas ናቸው.
3. ዳሌዎች ቫይሽያስ ናቸው።
4. እግሮቹ ሱድራስ ናቸው።

ቫርና - ተጨማሪ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ. ከእነዚህ ውስጥ 4 ብቻ ናቸው, ነገር ግን በጣም ብዙ ካቶች ሊኖሩ ይችላሉ. ሁሉም የሕንድ ክፍሎች በተለያዩ ባህሪያት እርስ በርሳቸው ይለያያሉ-የራሳቸው ግዴታዎች, ቤቶች, የግለሰብ ልብስ ልብስ, በግንባሩ ላይ ያለው የነጥብ ቀለም እና ልዩ ምግብ ነበራቸው. በተለያዩ ቫርናዎች እና ካቶች መካከል ጋብቻ በጥብቅ የተከለከለ ነበር። ሂንዱዎች ያምን ነበር የሰው ነፍስእንደገና ተወልዷል። አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ የግዛቱን ህጎች እና ህጎች ከተከተለ በሚቀጥለው ህይወቱ ወደ ከፍተኛ ክፍል ይወጣል። አለበለዚያ ያለውን ሁሉ ያጣል።

ትንሽ ታሪክ

በህንድ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ተዋናዮች በግዛቱ ምስረታ መጀመሪያ ላይ እንደታዩ ይታመናል። የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች በዘመናዊቷ ህንድ ግዛት ላይ መኖር ሲጀምሩ ይህ ከክርስቶስ ልደት በፊት አንድ ሺህ ተኩል ገደማ ሆነ። እነሱ በ 4 ክፍሎች ተከፍለዋል, በኋላ እነዚህ ቡድኖች ቫርናስ ይባላሉ, እሱም በጥሬው "ቀለም" ማለት ነው. "ካስት" የሚለው ቃል ራሱ የተወሰነ ጽንሰ-ሐሳብ ይዟል-መነሻ ወይም ንጹህ ዝርያ. እያንዳንዱ መደብ ለዘመናት ይገለጻል በዋናነት በሙያው ወይም በእንቅስቃሴው አይነት። የቤተሰብ ጥበባት ከአባት ወደ ልጅ ተላልፏል እና ለብዙ ትውልዶች ሳይለወጥ ቆይቷል. ማንኛውም የህንድ ካቶችየአባሎቻቸውን የምግባር ደንቦች በሚቆጣጠሩት በተወሰኑ ደንቦች እና ሃይማኖታዊ ወጎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. አገሪቷ የዳበረች ሲሆን ከዚሁ ጋር ተያይዞም የተለያዩ የህዝብ ብዛት ጨምሯል። በህንድ ውስጥ ያሉ ብዙ ዘውጎች በቁጥራቸው በጣም አስደናቂ ነበሩ፡ ከ2000 በላይ ነበሩ።

በህንድ ውስጥ የ cast ክፍሎች

Caste በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ የተወሰነ ደረጃ ሲሆን ይህም የህንድ ህዝብ በሙሉ ዝቅተኛ እና ከፍተኛ ምንጭ ወደሆኑ ቡድኖች የሚከፋፍል ነው። የአንድ ወይም የሌላ አካል አባል መሆን የእንቅስቃሴውን አይነት, ሙያ, የመኖሪያ ቦታ, እንዲሁም አንድ ሰው ማግባት እንደሚችል ይወስናል. በህንድ ውስጥ በካስትነት መከፋፈል ቀስ በቀስ ጠቀሜታውን እያጣ ነው። በዘመናዊ ትላልቅ ከተሞች እና የተማሩ አካባቢዎች ፣ በካስትነት መከፋፈል በይፋ የተከለከለ ነው ፣ ግን አሁንም የሕንድ ህዝብ አጠቃላይ ቡድኖችን ሕይወት የሚወስኑ ክፍሎች አሉ ።

1. Brahmins በጣም የተማሩ ቡድኖች ናቸው፡ ቄሶች፣ አማካሪዎች፣ አስተማሪዎች እና ምሁራን።
2. ክሻትሪያስ ተዋጊዎች፣ መኳንንት እና ገዥዎች ናቸው።
3. ቫይሽያስ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች, የከብት እርባታ እና ገበሬዎች ናቸው.
4. ሹድራስ ሠራተኞች፣ አገልጋዮች ናቸው።

በተጨማሪም የህንድ ካስት የሚወክል አምስተኛ ቡድን አለ - የማይነኩ, ማን ውስጥ ሰሞኑንተጨቋኝ መባል ጀመረ። እነዚህ ሰዎች በጣም ከባድ እና ቆሻሻ ሥራ ይሰራሉ.

የ castes ባህሪያት

በጥንቷ ህንድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ተዋናዮች በተወሰኑ መስፈርቶች ተለይተው ይታወቃሉ-

1. Endogamy፣ ማለትም፣ ጋብቻዎች የሚፈጸሙት በአንድ ቤተ መንግሥት አባላት መካከል ብቻ ነው።
2. በዘር ውርስ እና ቀጣይነት፡ ከአንዱ ዘር ወደ ሌላው መንቀሳቀስ አይችሉም።
3. ከሌሎች ካቶች ተወካዮች ጋር መብላት አይችሉም። በተጨማሪም, ከእነሱ ጋር ማንኛውም አካላዊ ግንኙነት በጥብቅ የተከለከለ ነው.
4. በህብረተሰብ መዋቅር ውስጥ የተወሰነ ቦታ.
5. የተወሰነ የሙያ ምርጫ።

ብራህሚንስ

ብራህሚኖች የሂንዱዎች ከፍተኛው ቫርና ናቸው። ይህ ከፍተኛው የህንድ ቤተሰብ ነው። የብራህሚን ዋና ግብ ሌሎችን ማስተማር እና እራሳቸውን መማር, ለአማልክት ስጦታዎችን ማምጣት እና መስዋዕቶችን መክፈል ነው. ዋናው ቀለማቸው ነጭ ነው. ገና መጀመሪያ ላይ ካህናቱ ብራህሚን ብቻ ነበሩ እና በእጃቸው ብቻ የእግዚአብሔርን ቃል የመተርጎም መብት ነበረው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና እነዚህ ህንዳዊ ቡድኖች ከፍተኛውን ቦታ መያዝ ጀመሩ, ምክንያቱም እግዚአብሔር ራሱ ብቻ ከፍ ያለ ነው, እና እነሱ ብቻ ከእሱ ጋር መገናኘት ይችላሉ. በኋላ፣ ሳይንቲስቶች፣ አስተማሪዎች፣ ሰባኪዎች እና ባለ ሥልጣናት ከፍተኛው ክፍል ተብለው መመደብ ጀመሩ።

የዚህ ቡድን ወንዶች በእርሻ ውስጥ እንዲሰሩ አይፈቀድላቸውም, እና ሴቶች የቤት ውስጥ ስራዎችን ብቻ ሊሰሩ ይችላሉ. ብራህማና ከሌላ ክፍል የመጣ ሰው ያዘጋጀውን ምግብ መብላት የለበትም። በዘመናዊቷ ህንድ ከ 75% በላይ የመንግስት ባለስልጣናት የዚህ ቡድን ተወካዮች ናቸው. በተለያዩ ንዑስ ክፍሎች መካከል እኩል ያልሆኑ ግንኙነቶች አሉ. ነገር ግን በጣም ድሃ የሆነው የብራህሚን ንዑስ ክፍል እንኳን ከሌሎቹ የበለጠ ከፍተኛ ደረጃን ይይዛል። በጥንታዊ ህንድ ውስጥ ከፍተኛውን ቡድን አባል መግደል ትልቁ ወንጀል ነው። ከጥንት ጀምሮ በጭካኔ መልክ በሞት ይቀጣል.

ክሻትሪያስ

ሲተረጎም “ክሻትሪያ” ማለት “ኃያል፣ ክቡር” ማለት ነው። እነዚህም መኳንንት፣ ወታደራዊ ሠራተኞችን፣ አስተዳዳሪዎችን እና ነገሥታትን ያካትታሉ። የክሻተሪያ ዋና ተግባር ደካሞችን መጠበቅ፣ ፍትህን፣ ህግንና ስርዓትን ማስፈን ነው። ይህ የህንድ ካስት የሚወክለው ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ቫርና ነው። ይህ ክፍል ከበታቾቹ አነስተኛ ቀረጥ፣ ቀረጥ እና ቅጣቶችን በመሰብሰብ ሕልውናውን አስጠብቋል። ቀደም ሲል ተዋጊዎች ልዩ መብቶች ነበሯቸው. መግደል እና ግድያን ጨምሮ ከብራህሚንስ በስተቀር በሌሎች የዘውግ አባላት ላይ ቅጣት እንዲፈጽሙ የተፈቀደላቸው እነሱ ብቻ ነበሩ። ዘመናዊ ክሻትሪያስ የጦር መኮንኖች፣ የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ተወካዮች እና የድርጅት እና የድርጅት ኃላፊዎች ናቸው።

ቫይሽያስ እና ሹድራስ

የቫይሽያ ዋና ተግባር ከብት እርባታ፣ መሬቱን ከማልማት እና ሰብሎችን ከመሰብሰብ ጋር የተያያዘ ስራ ነው። ይህ ማንኛውም በማህበራዊ የተከበረ ስራ ነው። ለዚህ ሥራ, ቫይሽያ ትርፍ ወይም ደመወዝ ይቀበላል. ቀለማቸው ቢጫ ነው። ይህ የሀገሪቱ ዋነኛ የህዝብ ቁጥር ነው። በዘመናዊቷ ህንድ እነዚህ ጸሃፊዎች ናቸው, ለሥራቸው ገንዘብ የሚቀበሉ እና በእሱ የሚረኩ ቀላል ቅጥር ሰራተኞች ናቸው.

በህንድ ውስጥ በጣም ዝቅተኛው ተወካዮች ሹድራስ ናቸው. ከጥንት ጀምሮ በጣም አስቸጋሪ እና ቆሻሻ ሥራ ላይ ተሰማርተዋል. ቀለማቸው ጥቁር ነው። ውስጥ ጥንታዊ ሕንድእነዚህ ባሮችና አገልጋዮች ነበሩ። የሹድራስ አላማ ሦስቱን ከፍተኛ ቡድኖችን ማገልገል ነው። የራሳቸው ንብረት ስላልነበራቸው ወደ አማልክቱ መጸለይ አልቻሉም። በእኛ ጊዜ እንኳን ይህ ከድህነት ወለል በታች የሚኖረው በጣም ድሃው የህዝብ ክፍል ነው።

የማይነኩ

ይህ ምድብ ነፍሳቸው በጣም የበደለችባቸውን ሰዎች ያጠቃልላል ያለፈ ህይወትዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል። ነገር ግን ከነሱ መካከል እንኳን ብዙ ቡድኖች አሉ. ከፍተኛው ክፍል የማይነኩ የሕንድ ካስቶችን የሚወክሉ, ፎቶግራፎቹ በታሪካዊ ህትመቶች ውስጥ ሊታዩ የሚችሉ, ቢያንስ አንድ ዓይነት የእጅ ሥራ ያላቸው ሰዎች ናቸው, ለምሳሌ ቆሻሻ እና የመጸዳጃ ቤት ማጽጃዎች. በሥርዓተ ተዋረድ ግርጌ ላይ ከብቶችን የሚሰርቁ ጥቃቅን ሌቦች አሉ። በጣም ያልተለመደው የማይነካው ማህበረሰብ የሂጅሩ ቡድን ነው ተብሎ የሚታሰበው የሁሉንም አናሳ ጾታ ተወካዮችን ያካተተ ነው። የሚገርመው ነገር እነዚህ ተወካዮች ብዙውን ጊዜ ወደ ሠርግ ወይም የልጆች መወለድ ይጋበዛሉ, እና ብዙ ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ሥነ ሥርዓቶች ላይ ይሳተፋሉ.

አብዛኞቹ መጥፎ ሰው- የየትኛውም ጎሳ አባል ያልሆነ ነው። የዚህ የህዝብ ምድብ ስም ፓሪያስ ነው. እነዚህም ከሌሎች ፓራዎች የተወለዱ ወይም በዘር መካከል ባሉ ጋብቻዎች ምክንያት በየትኛውም ክፍል የማይታወቁ ሰዎችን ያጠቃልላል።

ዘመናዊ ህንድ

ምንም እንኳን ዘመናዊው ህንድ ካለፈው ጭፍን ጥላቻ ነፃ እንደሆነ የህዝብ አስተያየት ቢኖርም, ዛሬ ይህ ከጉዳዩ በጣም የራቀ ነው. በዘመናዊው ህንድ ውስጥ ወደ ክፍል የመከፋፈል ስርዓት በየትኛውም ቦታ አልጠፋም; አንድ ልጅ ትምህርት ቤት ሲገባ የየትኛው ሃይማኖት እንደሆነ ይጠየቃል። ሂንዱ ከሆነ የሚቀጥለው ጥያቄ ስለ ወገኑ ይሆናል። እንዲሁም ወደ ዩኒቨርሲቲ ወይም ኮሌጅ ሲገቡ, caste አለው ትልቅ ዋጋ. ከሆነ የወደፊት ተማሪየከፍተኛ ቡድን አባል ነው፣ ጥቂት ነጥቦችን ማግኘት ያስፈልገዋል፣ ወዘተ.

የአንድ የተወሰነ ክፍል አባል መሆን ሥራን እንዲሁም አንድ ሰው የወደፊት ሕይወቱን እንዴት ማስተካከል እንደሚፈልግ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ከብራህሚን ቤተሰብ የመጣች ልጅ ከቫይሽያ ቤተ መንግሥት የመጣን ሰው ማግባት አይቀርም። በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ እውነት ነው. ነገር ግን ሙሽራው በማህበራዊ ደረጃ ከሙሽሪት ከፍ ያለ ከሆነ, አንዳንድ ጊዜ የተለየ ሁኔታ ይደረጋል. በእንደዚህ አይነት ትዳሮች ውስጥ የልጁ ቤተሰብ የሚወሰነው በአባታዊ መስመር ነው. ከጥንት ጀምሮ ጋብቻን በሚመለከት እንዲህ ያሉ መሠረታዊ ሕጎች ሙሉ በሙሉ አልተለወጡም እናም በምንም መንገድ ዘና ማለት አይችሉም።

በዘመናዊቷ ህንድ ውስጥ የካስትን አስፈላጊነት በይፋ የማሳነስ ፍላጎት በአንድ ቡድን ውስጥ በቅርብ ጊዜ ባለው የህዝብ ቆጠራ ቅጾች ውስጥ የአባልነት መስመር እንዳይኖር አድርጓል። በሕዝብ ቆጠራ ላይ የመጨረሻው መረጃ በ1931 ታትሟል። ይህ ሆኖ ግን ህዝቡን ወደ ክፍል የመከፋፈል አስቸጋሪው ዘዴ አሁንም ይሠራል. ይህ በተለይ በህንድ ሩቅ ግዛቶች ውስጥ ይስተዋላል። የዘውድ ስርዓት ከሺህ አመታት በፊት ቢታይም ዛሬ ግን ህያው፣ እየሰራ እና እያደገ ነው። ሰዎች እንደራሳቸው ከሌሎች ጋር እንዲሆኑ ያስችላቸዋል፣ ከሌሎች ሰዎች ድጋፍ ይሰጣል፣ እና በህብረተሰብ ውስጥ ህጎችን እና ባህሪን ይገልፃል።

ሀሎ ውድ አንባቢዎችየእኔ ብሎግ! በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ብራህማንስ እነማን እንደሆኑ, ስለ ሕይወታቸው እና ስለ ኃላፊነታቸው ባህሪያት, እንዲሁም ስለ ህንድ ካስቶች እና ቫርናዎች ለመነጋገር ወሰንኩኝ. ተስፋይህ ወደ ሀብታም ያለፈ እና አስደናቂ የወደፊት ሕይወት ውስጥ እንድትዘፍቁ እድል ይሰጥዎታል ብዙ ጊዜ የምጎበኝበት እና አንዳንዴም የጉዞ ማስታወሻዎቼን ወይም ሪፖርቶቼን የምጽፍበት ሀገር። ከቅርብ ጊዜዎቹ አንዱ - ህንድን በዓይኔ ለማየት ፍላጎት ካሎት በተጠቀሰው ህትመት ውስጥ ቪዲዮውን ይመልከቱ።

ብራሂም ናቸው?

አንዳንድ ቃላት ከ ታሪክ

በጥንቷ ህንድ ወደ ህብረተሰብ ክፍሎች መከፋፈል ነበር። . ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ሲል በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ጽፌ ነበር -. ብራህማን ቤተ መቅደሱን አገለገለ፣ khatriya ቁርጠኛየሰራዊቱ እና የወታደር ህይወት ሁሉ ንግድ እና አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ የአገሪቱ ገዥዎች ነበሩ, እና ቫይሽያ ይገበያዩ እና በተለያዩ የእደ ጥበባት ስራዎች ተሰማርተው ነበር። በዚህ መሰላል የመጨረሻ ደረጃ ላይ ሱድራ ነበር - አገልጋይ ወይም ቅጥር ሰራተኛ ፣ የኅብረተሰቡን ከፍተኛ ክፍል የሚያገለግል, እነሱም በተራው እርሱን ይንከባከቡት.

Varna Brahmins

ቫርና - ማህበራዊ ሁኔታ, የሚወሰነው በአንድ ሰው ባህሪያት ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በመወለድም ይወሰናል. የቫርና ስርዓት ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ አለ እና ይህ በብሀገቫድ ጊታ ውስጥ እንደሚከተለው ሊነበብ ይችላል-

ብጂ 4.13

catur-varnyam ማያ ሥርስታም

ጉና-ካርማ-ቪብሃጋሳህ

tasya kartaram api mam

ቪዲዲ አካታራም አቭያም

በሦስቱ የቁሳዊ ተፈጥሮ ዘይቤዎች እና በተያያዙ ተግባራቶቻቸው መሰረት እኔ ተከፋፍያለሁ የሰው ማህበረሰብወደ አራት ግዛቶች. ነገር ግን እኔ የዚህ ሥርዓት ፈጣሪ ብሆንም እኔ ራሴ ግን መለወጥ የማልችል በመሆኔ ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ እንዳልገባ እወቅ.

ብራህሚን ቤተ መንግሥት

በኋለኛው ጊዜ ህብረተሰቡን በካስት የሚከፋፍል የተለየ ስርዓት ተነሳ። መደብ የተበላሸ የቫርና ሥርዓት ነው። እሷምየግለሰቡን ሥራ ወስኗል, እያንዳንዱ አባል ማን እንደሆነ አብራራ በመወለድ ላይ ብቻ የተመሰረተ እና የአንድን ሰው ባህሪያት ግምት ውስጥ አላስገባም. አንድ ሰው በአንድ ዘር ውስጥ በመወለዱ ህይወቱን ሙሉ በዚህ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ እንዲኖር ተገደደ።

ከሌሎቹ ሁሉ ተለይተው የማይዳሰሱ ነበሩ እነዚህም ቆዳዎች እና ውሻ ተመጋቢዎች (ቻንዳሎች) ፣በነሱ መገኘት እንኳን ሌሎችን ሊያረክሱ የሚችሉ።

ሴቶች በቤት ስራ እና በልጆች ላይ ብቻ ይሳተፋሉ. ላም በህብረተሰቡ ውስጥ ልዩ ቦታ እንደያዘች ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም እሷ የቤተሰቡ ጠባቂ ነበረች.

የፅንሰ-ሀሳብ ቀስ በቀስ አብዮት።

በዘመናዊው ዓለም፣ ብራህማናዎች የሕንድ የማኅበራዊ መለያየት ሥርዓት ከፍተኛው ቫርና አባላት ናቸው፣ እንደ ቀሳውስቶቻችን በአብያተ ክርስቲያናት እና በገዳማት ውስጥ የሚንቀሳቀሱ።

ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ብራህሚን በቤተመቅደሶች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን የማካሄድ ኃላፊነት ያለባቸው የሃይማኖት ካህናት ነበሩ። ሳንስክሪት ተናገሩ፣ ቬዳዎችን በልባቸው አጥንተዋል እናም ይህንን በዋጋ የማይተመን እውቀት ከትውልድ ወደ ትውልድ ሙሉ በሙሉ ሳይለወጥ አስተላልፈዋል። በጥንቷ ህንድ ውስጥ, እነሱ በሰው ቅርጽ ውስጥ ከፍተኛው መንፈሳዊ ኃይል ተደርገው ይቆጠሩ ነበር.

የብራህማና ዋና ተግባራት ምንድን ናቸው?

በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ያስፈልጋል ተገቢ ነው።ባህሪ እና ብዙ ደንቦችን መከተል. Brahmins ወይም Brahmins ፣ አንዳንድ ጊዜ ተብለው ይጠራሉ ፣የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ በጥብቅ መከተል እና 6 ተግባሮችን ማከናወን አስፈላጊ ነበር ፣ ይህም ከቅዱሳት መጻህፍት መወሰን እንችላለን ፣ እዚያም እነዚህ ጠቢባን ያደረጉትን በትክክል ይገለጻል።

6 የ brahmins ተግባራት

ሳንስክሪት፥

ፓታና-ፓታና፣ ያጃና-ያጃና ዳና-ፕራቲግራህ

1. የቬዳስ ጥናት የብራህማና ሥራ እና የመጀመሪያው ህግ መሰረት ነው.
2. የሚቀጥለው የእንቅስቃሴ አይነት የተገኘውን እና የተካነ እውቀትን ለተከታዮች እና ለሚፈልጉት ሁሉ ማስተላለፍ ነው።
3. በተጨማሪም ብራህማና ግዴታ ነው ያጅናዎችን (ሥርዓቶችን) ማምለክ እና ማከናወንከራሴ በግሌ ወደ እግዚአብሔር።
4. አምልኮን ያስተምሩ እና ያጃናዎችን (መስዋዕቶችን) ያካሂዱበዚህ ሥርዓት ውስጥ በሁሉም ምሥጢራት እና ረቂቅ ነገሮች የሰለጠነ እርሱ ብቻ ስለሆነ ከሌሎች እግዚአብሔር።
5. ከዚህም በላይ ሌላ ዋና ተግባር ከሌሎች ስጦታዎችን መቀበል ያስፈልገዋል.
6. እና በመጨረሻም፣ ከበረከቶችዎ ጋር ለእርዳታ ለተቸገሩ ሁሉ ያከፋፍሉ።

ከመጀመሪያው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ የብራህሚን ቤተሰቦች ወንዶች ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ሄዱ መንፈሳዊ መምህር, ጉሩኩል. እዚያም በጉሩ መሪነት ሁሉንም የቬዲክ ፍልስፍናን ውስብስብ ነገሮች አጥንተዋል እናም እግዚአብሔርን የማገልገል መንፈሳዊ ሳይንስ ብሃጋቫታ ድርማ ተረዱ።

የብራህማን አገልግሎት ትርጉም በተሻለ ሁኔታ የሚገልጸው ልዩ ቃል ድሀርማ ነው። በእግዚአብሔር አገልግሎት ውስጥ ሕይወትን የሚያረጋግጡ የሁሉም ደንቦች አጠቃላይ ድምርን ያመለክታል።

የህንድ ፍልስፍና እንደ ብቸኛ መንገድ ያስረዳል። ከፍተኛው ፍጹምነት.በመደገፍ ሃይማኖታዊ ግዴታቸውን በጥብቅ እና በጥብቅ ተወጥተዋል። ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊመሠረቶች በከፍተኛ ደረጃ.

የሚያስቀና መብቶች እና የብራህሚን መብቶች

የ Brahmins ስልጣን ገደብ የለሽ ነበር እና ያለመጠየቅ. ለምሳሌ በ በቬዲክ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ለአንዳንድ ከባድ ወንጀሎች ሊመደቡ ይችላሉ። የሞት ቅጣት. ነገር ግን የሞት ቅጣት ብራህሚንስ ላይ ፈጽሞ አልተጫነም ነበር፣ ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ድርጊቶች ቢፈፅሙም።

ከህብረተሰብ እና ከአገር የተባረሩ ሲሆን ለእነርሱ ይህ በጣም ከባድ ቅጣት ነበር. ህጎችከከባድ ቅጣቶች በተቃራኒ በእነርሱ ላይ ፈጽሞ በተለየ መንገድ እርምጃ ወስዷል. የታሰበ ነው።ለሌሎች ቫርናዎች. የዚህ ቫርና አባላት የተገለጹ ብዙ መብቶች ነበሯቸው ህግ አውጪድርጊቶች

ብራህማኖች ጥልቅ ጥበብ እና ገለልተኛነት ስላላቸው በገዢው ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ነበራቸው።በንጉሱ ስር የተለየ የብራህሚን ፍርድ ቤት ተሰበሰበ።ንጉሡንም ምክር ሰጠው፤ ንጉሡም ያለ ጥርጥር ተከተላቸው.

አንዱ ብሩህ ምሳሌዎችይህ ብራህማና ቻናክያ ፓንዲት ነው። የንጉሱ አማካሪ ነበር ምንም ደሞዝ አልተቀበለም። ይህን በመቃወም ከንጉሱ ገንዘብ ከተቀበለ በእሱ ላይ ጥገኛ እንደሚሆን እና ትክክለኛ ምክር መስጠት አይችልም.

በሺህዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የተረጋገጠ ጠቃሚ እውቀት

ሕንዶች የቬዲክ ቅዱሳት መጻሕፍትን በልዩ አክብሮት ይይዛሉ፣ ወደ ደብዳቤው ለመከተል እየሞከረ. በእርግጥ በአሁኑ ጊዜ ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ እየጠፋ እና እየተረሳ ነው.

ቬዳዎች፣ በተለይም ኡፓኒሻድስ፣ ናቸው።የብራህሚኖች ትምህርቶች የሚመነጩበት ምንጭ። ስለ ሰው መንፈሳዊ ማንነት እውቀትን የሚስቡት ከቬዳዎች ነው, እሱም ጂቫ ወይም አትማን ይባላል.

ብራህማን ተብሎም ይጠራልግላዊ ያልሆነው የጌታ፣ ፍፁም ገጽታ። የመለኮት ልዑል የሆነው ክርስና የዚህ አካል ያልሆነው ብራህማና ምንጭ ነው።የሁሉም ነገር መጀመሪያ የሆነው ዘላለማዊ እና የማይለወጥ ፣በመጀመሪያ የነበረው እና ለዘላለም ይኖራል። ይህ ደግሞ የፍፁም ግላዊ ያልሆነ ገጽታ ነው።ኒርጉና ተብሎ የሚጠራው ፣ ማለትም ፣ ያለ ምንም ባህሪዎች . ኒርጉና ብራህማና ቁሳዊ ባህሪያት እንደሌላቸው, በጭራሽ እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል. ምክንያቱም ፍፁም እውነት የበላይ የሆነው ብራህማን፣ አምላክ፣ ክሪሽና ነው፣ እና እሱ በእሱ ውስጥ የሚገኙት የባህሪያት ሁሉ ምንጭ ነው።

ብቸኛውፍፁም እውነትን የመረዳት መንገድ ሻብዳ ነው - የእውቀት ፣ የመስማት ሂደትከታዋቂ ምንጭ.

በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ቬዳዎችን በማጥናት እና የእነዚህን ቅዱሳት መጻሕፍት ትእዛዛት በመፈጸም፣ ብራህማኖች ማሳካት ይፈልጋሉ። አምላክ ሆይ አስተውለው እና አገልግለው። አስመሳይ ሰዎች ግላዊ ያልሆነ ነፃ መውጣት ይፈልጋሉ፣ ሞክሻ ወይም ኒርቫና።

ለምንድነው ከፍተኛው ቫርና ይህን ያህል የተከበረው?

የታችኛው ክፍል ተከታዮች በተለይም ካህናትን በዓለም ዙሪያ ስላስፋፋው ጥበብ ያከብራሉ። ብራህማናስ፣ እንደ ሻስታራ ጽሑፎች፣ በተቀጠሩ የሰው ኃይል መተዳደሪያን ለማግኘት ተከልክለው ስለነበር፣ ሰዎች የሚያስፈልጋቸውን ነገር ሁሉ ያመጡላቸው ነበር፣ ምግብም ሆነ ልብስ ሙሉ በሙሉ ያቀርቡላቸዋል።

በትርጉም ብራህምስ ቀላል እና ጨዋነት ያለው የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር። ዋና ምግባቸው የቬጀቴሪያን ምግብ፣ እህል፣ ባቄላ፣ ፍራፍሬ፣ አትክልት እና የወተት ተዋጽኦዎች ናቸው። የብራህማን ልብስ ቀለም የሚወሰነው በየትኛው መንፈሳዊ መዋቅር ላይ ነው. ሳንያሲ, መነኮሳት, የአለም ክህደቶች ብርቱካንማ ልብሶችን (ሳፍሮን) ለብሰዋል, የቤተሰብ ሰዎች ነጭ ለብሰዋል.

ሁሉም ሰዎች ጎብኝተዋል።ቤተመቅደስ ዳርሻንን ለመቀበል - ወደ አምላክነት ለመዞር ፣ እሱን በአክብሮት ለማሰላሰል እድሉ ። ነገር ግን በቤተመቅደሶች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን የሚችሉት ብራህሚን ብቻ ነበር;

እንዲሁም ተራ ሰዎችስለ ቬዳ ጽሑፎች እና በውስጣቸው ስለተከማቸው እውቀት ሁሉ ከብራህማና ብቻ መማር ይችላል። ስለ መንፈሳዊ እና ቁሳዊው ዓለም ተናገሩ, የዝግመተ ለውጥን ሂደት እንዴት እንደሚተረጉሙ ያውቁ ነበር, እናም ሰው ወደ ፍጽምና የሚወስደውን መንገድ አሳይተዋል.

ይቻላል ወይ? ብራህሚን ሁንየእኛ ጊዜ?

በህንድ ባለንበት ዘመን በዘር መከፋፈል በሕገ መንግሥቱ የተከለከለ ቢሆንም ሥርዓቱ ግን በሕዝብ አእምሮ ውስጥ በጣም የጸና በመሆኑ ሊጠፋ አይችልም። አሁን የቫርን ስርጭት ትርጉም ትንሽ ተለውጧል, ጥብቅ ደንቦች ጠፍተዋል, ወጎች ብቻ ይቀራሉ.

መጀመሪያ ከሆነ ብራህማ በባህሪያት ተወስኗል ፣ እናም ከእነሱ ጋር የሚዛመድ ማንኛውም ሰው አንድ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ የትኛውለብዙ ዓመታት ቅዱሳትን ትእዛዛት በትጋት እየጠበቀ፣ እያሰላሰለ እና እያጠና ነበር። መንፈሳዊ እድገት, ከዚያ አሁን እነዚህ ደንቦች በተወሰነ መልኩ ተለውጠዋል።

የቫርና ሥርዓት ወደ ካስት ሥርዓት ተለወጠ፣ እና ብራህሚንስ የሚወሰነው በመወለድ ብቻ ነው፣ ከላይ እንደጻፍኩት።

ነገር ግን በእኛ ጊዜ፣ ለብራህማን የሕጎችን ስብስብ የሚደነግጉትን ሁሉንም የቅዱሳት መጻሕፍት ቀኖናዎች የምታሟሉ ከሆነ የብራህማን ማዕረግ ማግኘትም ይቻላል። እርግጥ ነው፣ በህንድ እነዚህ ስለ ዘር እና ብኩርና ያላቸው ጭፍን ጥላቻ አሁንም ሙሉ በሙሉ እየገዙ ነው። እንደነዚህ ያሉት ካስት ብራህሚኖች ብቸኛ የበላይነታቸውን ይናገራሉ እና ከሌላ ክፍል የመጡ ሰዎችን እንደ እኩል አይገነዘቡም። ነገር ግን እነዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምላሽ የማያገኙ ጭፍን ጥላቻዎች ናቸው።

መነምልደት፣ መልክ፣ ወይም ሀብት ማለት አይደለም። ዋናው ነገር የአንድ ሰው መንፈሳዊ ክብር ነውእና ባህሪያቱ.

ከታላላቅ ቅዱሳን እና የሕንድ መንፈሳዊነት ለውጥ አራማጆች አንዱ የሆነው ብሃክቲሲድድሃንታ ሳራስዋቲ ታኩር በትውልድ ብቻ ሥልጣናቸውን የመጠየቅ መብት አለን የሚለውን ክርክራቸውን ሰባብሮ በትጋት ተዋግተው አሸንፈዋል።

ውድ አንባቢዎች! እኔ ይህን ጽሑፍ ተስፋ አደርጋለሁ የቬዲክ ህንድ አስደናቂ እና ተወዳጅ ባህል መጋረጃ በትንሹ አነሳእና ትችላለህ አንድ ጠቃሚ እና አስደሳች ነገር ለራስዎ ያውጡ።ሰብስክራይብ ያድርጉ እና አይርሱ

በሴፕቴምበር 24, 1932 በህንድ ውስጥ የመምረጥ መብት ላልተነካው ቡድን ተሰጥቷል. ጣቢያው እንዴት እንደተቋቋመ እና እንዴት እንደሚገኝ ለአንባቢዎቹ ለመንገር ወሰነ ዘመናዊ ዓለምየህንድ ካስት ስርዓት.

የሕንድ ማህበረሰብ ካስቴስ በሚባሉ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው። ይህ ክፍፍል ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ተከስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። ሂንዱዎች በዘርዎ ውስጥ የተመሰረቱትን ህጎች በመከተል በሚቀጥለው ህይወትዎ ትንሽ ከፍ ያለ እና የተከበረ መደብ ተወካይ ሆነው መወለድ እና በህብረተሰብ ውስጥ በጣም የተሻለ ቦታ እንደሚይዙ ያምናሉ።

ከህንድ ኢንደስ ሸለቆ ከወጣ በኋላአሪያስ አገሪቱን በጋንግስ በኩል ድል በማድረግ ብዙ ግዛቶችን መሰረተ ፣ ህዝባቸው ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ፣ በህግ እና የገንዘብ ሁኔታ. አዲሶቹ የአሪያን ሰፋሪዎች፣ አሸናፊዎቹ፣ ተቆጣጠሩት።ሕንድ እና መሬት, እና ክብር, እና ስልጣን, እና የተሸነፉት የኢንዶ-አውሮፓውያን ያልሆኑት ተወላጆች ንቀት እና ውርደት ውስጥ ገብተዋል, ለባርነት ተገደው ወይም ወደ ጥገኝነት ግዛት ውስጥ ገብተዋል, ወይም ወደ ጫካዎች እና ተራራዎች ተወስደዋል, እዚያ ትንሽ ህይወት ይመሩ ነበር. ያለአንዳች ባሕል የሃሳብ አለመተግበር። ይህ የአሪያን ወረራ ውጤት የአራቱን ዋና ዋና የህንድ ካስቶች (ቫርናስ) አመጣጥ አስገኘ።

በሰይፍ ኃይል የተገዙት እነዚያ የመጀመሪያዎቹ የሕንድ ነዋሪዎች ምርኮኞች ዕጣ ፈንታ ደርሶባቸው ባሪያዎች ሆኑ። በፈቃዳቸው የተገዙ ሕንዶች የአባቶቻቸውን አማልክት ክደው፣ የአሸናፊዎችን ቋንቋ፣ ሕግና ወግ ተቀብለው፣ የግል ነፃነትን ጠብቀው፣ ነገር ግን ሁሉንም የመሬት ንብረታቸውን አጥተው በአርያውያን፣ በሎሌዎችና በረኞች፣ የሀብታሞች ቤቶች. ከነሱም አንድ ቡድን መጣ sudra . “ሱድራ” የሳንስክሪት ቃል አይደለም። የሕንድ ቤተ መንግሥት የአንዱ ስም ከመሆኑ በፊት ምናልባት የአንዳንድ ሰዎች ስም ሊሆን ይችላል። አሪያኖች ከሹድራ ቤተ መንግስት ተወካዮች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ከክብራቸው በታች አድርገው ይመለከቱት ነበር። የጋብቻ ማህበራት. የሹድራ ሴቶች በአሪያውያን መካከል ቁባቶች ብቻ ነበሩ።

ከጊዜ በኋላ በህንድ አርያን ድል አድራጊዎች መካከል በሁኔታ እና በሙያ ላይ ከፍተኛ ልዩነት ተፈጠረ። ነገር ግን ከታችኛው ክፍል ጋር በተያያዘ - ጠቆር ያለ ቆዳ ያለው፣ የተሸነፈው የአገሬው ተወላጅ - ሁሉም እንደ ልዩ መብት ያለው ክፍል ቀሩ። ቅዱሳት መጻሕፍትን የማንበብ መብት የነበራቸው አርያን ብቻ ነበሩ። እነሱ ብቻ በተከበረ ሥነ ሥርዓት የተቀደሱ ናቸው፡ በአሪያን ላይ የተቀደሰ ክር ተጭኖ “ዳግመኛ መወለድ” (ወይም “ሁለት ጊዜ የተወለደ”፣ ዲቪጃ) አደረገው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በሁሉም የአሪያን ተወላጆች እና በሹድራ ጎሳዎች እና በጫካ ውስጥ በተሰደዱ የተናቁት የአገሬው ተወላጆች መካከል እንደ ምሳሌያዊ ልዩነት ሆኖ አገልግሏል። መቀደስ የሚከናወነው በቀኝ ትከሻ ላይ የሚለበስ እና በደረት ላይ በሰያፍ የሚወርድ ገመድ በማስቀመጥ ነው። ከ Brahmin caste መካከል ገመዱ ከ 8 እስከ 15 ዓመት ባለው ልጅ ላይ ሊቀመጥ ይችላል, እና ከጥጥ የተሰራ ክር; ከ 11 ኛው አመት በፊት የተቀበለው ከክሻትሪያ ቤተ መንግስት መካከል ከኩሽ (የህንድ እሽክርክሪት ተክል) የተሰራ ሲሆን ከ 12 ኛው አመት በፊት ያልተቀበሉት የቫይሽያ ካስት መካከል ደግሞ ከሱፍ የተሠራ ነበር.

የህንድ ማህበረሰብ ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በካስት ተከፋፍሎ ነበር።

"ሁለት ጊዜ የተወለዱ" አሪያኖች በጊዜ ሂደት እንደየስራ እና የትውልድ ልዩነት ወደ 3 ርስት ወይም ካስት ተከፋፈሉ፣ እነዚህም ከሶስቱ ግዛቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ: ቀሳውስት, መኳንንት እና የከተማ መካከለኛ ክፍል. በአሪያውያን መካከል የትውልድ አወቃቀሮች ጅምር በሕንድ ተፋሰስ ውስጥ ብቻ በሚኖሩበት ዘመን ነበር-ከእዚያም ከግብርና እና አርብቶ አደር ሕዝብ ብዛት ፣ የጦር መሰል የጎሳ መሳፍንት ፣ በወታደራዊ ጉዳዮች የተካኑ ሰዎች ፣ እንዲሁም መስዋዕት ያደረጉ ካህናት እንደመሆናቸው መጠን ቀድሞውንም ጎልተው ታይተዋል።

የአሪያን ጎሳዎች ወደ ህንድ፣ ወደ ጋንጌስ አገር ሲገቡ፣ ተዋጊ ሃይል ከተጠፉት ተወላጆች ጋር ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ከዚያም በአሪያን ጎሳዎች መካከል በተደረገ ከባድ ትግል ጨምሯል። ድሉ እስኪጠናቀቅ ድረስ ህዝቡ በሙሉ በወታደራዊ ጉዳዮች ተጠምዷል። የተወረረችው አገር በሰላም መያዝ ሲጀምር ብቻ ነው የተለያዩ ሥራዎችን ማዳበር፣ ከመካከላቸው የመምረጥ ዕድል የተፈጠረለት። የተለያዩ ሙያዎች, እና መጣ አዲስ ደረጃየ castes አመጣጥ. የሕንድ አፈር ለምነት ሰላማዊ የመተዳደሪያ ዘዴን አነሳሳ. ከዚህ በመነሳት የአሪያን ውስጣዊ ዝንባሌ በፍጥነት እያደገ በመምጣቱ ከባድ ወታደራዊ ጥረት ከማድረግ ይልቅ በጸጥታ መስራት እና የድካማቸውን ፍሬ መደሰት የበለጠ አስደሳች ነበር። ስለዚህ, ሰፋሪዎች ("vishes") መካከል ጉልህ ክፍል ወደ ግብርና ዞሯል, ይህም የተትረፈረፈ ምርት, ጠላቶች ላይ ውጊያ እና የአገር ጥበቃ በወረራ ጊዜ ውስጥ የተቋቋመው የጎሳ መሳፍንት እና ወታደራዊ መኳንንት ትቶ. በእርሻ እርባታ እና በከፊል እረኝነት ላይ የተሰማራው ይህ ክፍል ብዙም ሳይቆይ በአሪያውያን መካከል አድጓል ፣ እንደ እ.ኤ.አ. ምዕራብ አውሮፓ, አብዛኛው የህዝብ ቁጥር መስርቷል. ምክንያቱም ስምቫይሽያ "ሰፋሪ" የሚለው ቃል በመጀመሪያ በአዳዲስ አካባቢዎች የሚኖሩ የአሪያን ነዋሪዎች በሙሉ ማለት የሦስተኛው፣ የሕንድ ቤተ መንግሥት እና ተዋጊዎች ብቻ ማለት ነው።ክሻትሪያስ እና ቄሶች፣ ብራህማናዎች ("ጸሎቶች"), በጊዜ ሂደት ልዩ መብት ያላቸው ክፍሎች, የሙያዎቻቸውን ስም የሁለቱን ከፍተኛ ቡድኖች ስም አደረጉ.

ከላይ የተዘረዘሩት አራቱ የሕንድ ክፍሎች ሙሉ በሙሉ የተዘጉ ካስቶች (ቫርናስ) የኾኑት ከጥንታዊው የኢንድራ አገልግሎት እና ከሌሎች የተፈጥሮ አማልክት ከፍ ብለው ሲወጡ ነው።ብራህማኒዝም፣ - ስለ አዲስ ሃይማኖታዊ ትምህርትብራህማ , የአጽናፈ ሰማይ ነፍስ, የሕይወት ምንጭ, ሁሉም ፍጥረታት የተፈጠሩበት እና ወደ ሚመለሱበት. ይህ የተሻሻለው የሃይማኖት መግለጫ ህንድ ብሔር በቡድን እንዲከፋፈል ሃይማኖታዊ ቅድስናን ሰጠ፣በተለይም የካህናት ወገን። በምድር ላይ ባሉ ነገሮች ሁሉ በሚያልፉ የሕይወት ዑደት ውስጥ ብራህማን ከፍተኛው የሕልውና ዓይነት እንደሆነ ይነገራል። በዳግመኛ መወለድ እና በነፍስ መሻገር ቀኖና መሠረት፣ በሰው መልክ የተወለደ ፍጡር በተራው በአራቱም ጎራዎች ውስጥ ማለፍ አለበት፡- ሹድራ፣ ቫይሽያ፣ ክሻትሪያ እና በመጨረሻም ብራህማን ለመሆን። በእነዚህ የሕልውና ዓይነቶች ውስጥ ካለፈ በኋላ ከብራህማ ጋር እንደገና ይገናኛል። ብቸኛው መንገድይህንን ግብ ለማሳካት አንድ ሰው ያለማቋረጥ ወደ አምላክነት በመታገል በብራህማኖች የታዘዙትን ሁሉ በትክክል ያሟላል ፣ ያከብራቸዋል ፣ በስጦታ እና በአክብሮት ምልክቶች ያስደስታቸዋል። በብራህማና ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፣ በምድር ላይ ከባድ ቅጣት፣ ክፉዎችን እጅግ አስከፊ በሆነው የሲኦል ስቃይ እና በተናቁ እንስሳት መልክ ዳግም እንዲወለዱ ያደርጋል።

በነፍሳት መሻገር ቀኖና መሠረት አንድ ሰው በአራቱም ክፍሎች ውስጥ ማለፍ አለበት።

በሱስ ማመን የወደፊት ሕይወትከአሁን ጀምሮ የሕንድ ካስት ክፍፍል እና የካህናት አገዛዝ ዋና ድጋፍ ነበር. የብራህማን ቀሳውስት የነፍስ ፍልሰትን ቀኖና በሥነ ምግባር ትምህርት ሁሉ ማዕከል ባደረጉ መጠን በሰዎች አእምሮ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ይሞላል። አስፈሪ ስዕሎችየገሃነም ስቃይ፣ የበለጠ ክብር እና ተጽዕኖ ባገኘ ቁጥር። የ Brahmins ከፍተኛው ቡድን ተወካዮች ለአማልክት ቅርብ ናቸው; ወደ ብራህማ የሚወስደውን መንገድ ያውቃሉ; ጸሎታቸው፣ መሥዋዕታቸው፣ የአስማታቸው ቅዱስ ሥራዎች በአማልክት ላይ አስማታዊ ኃይል አላቸው፣ አማልክት ፈቃዳቸውን መፈጸም አለባቸው። ለወደፊቱ ህይወት ደስታ እና ስቃይ በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው. በህንዶች መካከል ሃይማኖታዊነት መጎልበት ፣ የብራህማን ቤተ መንግሥት ኃይል ጨምሯል ፣ ይህም በቅዱስ ትምህርቶቹ ውስጥ ለብራህማኖች ያለውን አክብሮት እና ልግስና ያለማቋረጥ ያመሰገነው ምንም አያስደንቅም ። በጣም አስተማማኝ መንገዶችደስታን መቀበል ይህም ገዢው ብራህማን እንደ አማካሪዎቹ እንዲኖራቸው እና ዳኞች እንዲሾሙ እና አገልግሎታቸውንም በይዘት እና በመልካም ስጦታዎች እንዲሸልሙ ንጉሶቹን አነሳስቶታል።

የታችኛው የህንድ ቤተመንግስት በብራህማን ልዩ ቦታ ላይ እንዳይቀና እና እንዳይነካው ፣ ትምህርቱ ተዳበረ እና በትጋት ተሰብኳል ፣ ለሁሉም ፍጥረት የሕይወት ዓይነቶች አስቀድሞ በብራህማ ተወስኗል ፣ እና የእድገት ደረጃዎች በ የሰው ልጅ ዳግም መወለድ የሚከናወነው በተረጋጋና ሰላማዊ ሕይወት ውስጥ ብቻ ነው። ለግለሰቡ ተሰጥቷልየሥራ ቦታ ፣ ታማኝ የሥራ አፈፃፀም ። ስለዚህም ከማሃባራታ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት በአንዱ ክፍል ውስጥ እንዲህ ይላል፡- “ብራህማ ፍጥረታትን ሲፈጥር፣ ስራቸውን ሰጣቸው ለእያንዳንዱ ዘር። ልዩ እንቅስቃሴ: ብራህማስ - ጥናት ከፍተኛ ቬዳስ፣ ለጦረኞች - ጀግንነት ፣ ለቫይሽያ - የጉልበት ጥበብ ፣ ለሱድራስ - ትህትና ከሌሎች አበቦች በፊት: ስለዚህ አላዋቂ ብራህማና ፣ አላዋቂ ተዋጊዎች ፣ ብልህ ቫይሽያ እና የማይታዘዙ ሱድራዎች ነቀፋ ይገባቸዋል ።

ይህ ዶግማ መለኮታዊ ምንጭን በየዘርፉ፣ በየሙያው ያቀረበው፣ የተዋረዱትንና የተናቁትን በስድባቸውና በመንፈግ አጽናንቷል። እውነተኛ ህይወትለወደፊት ሕልውናቸው የተሻለ ዕድል ተስፋ ያድርጉ። ለህንድ ካስት ተዋረድ ሃይማኖታዊ ቅድስና ሰጠ። ሰዎች በአራት ክፍሎች መከፋፈላቸው, በመብታቸው እኩል ያልሆነ, ከዚህ እይታ አንጻር ሲታይ ዘላለማዊ, የማይለወጥ ህግ ነበር, ይህም መጣስ በጣም ወንጀል ነው. ሰዎች በእግዚአብሔር በራሱ በመካከላቸው የተዘረጋውን የጥላቻ እንቅፋት የመገልበጥ መብት የላቸውም። እጣ ፈንታቸውን ማሻሻል የሚችሉት በትዕግስት በመገዛት ብቻ ነው።

በህንድ ካቶች መካከል ያለው የጋራ ግንኙነት በትምህርቱ በግልጽ ተለይቷል; ብራህማ ብራህማናን ከአፉ (ወይንም የመጀመሪያውን ሰው ፑሩሻን)፣ ክሻትሪያንን ከእጁ፣ ቫይሽያስን ከጭኑ፣ ሹድራስ ከእግሩ በጭቃ የቆሸሸ መሆኑን፣ ስለዚህ ለብራህማና የተፈጥሮ ዋናው ነገር “ቅድስና እና ጥበብ” ነው፣ ለ Kshatriyas - "ኃይል እና ጥንካሬ", በቫይሽያ መካከል - "ሀብት እና ትርፍ", በሹድራስ መካከል - "አገልግሎት እና ታዛዥነት". የ castes አመጣጥ ዶክትሪን ከ የተለያዩ ክፍሎችከፍተኛው ፍጡር በመጨረሻው ፣ አዲሱ የሪግ ቬዳ መጽሐፍ ዝማሬዎች በአንዱ ተቀምጧል። በሪግ ቬዳ የቆዩ ዘፈኖች ውስጥ የ cast ጽንሰ-ሀሳቦች የሉም። ብራህሚንስ ለዚህ መዝሙር ከፍተኛ ጠቀሜታ ያያይዙታል፣ እና እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ ብራህሚን በየቀኑ ጠዋት ገላውን ከታጠበ በኋላ ያነባዋል። ይህ መዝሙር ብራህሚኖች መብታቸውን፣ ግዛታቸውን ሕጋዊ ያደረጉበት ዲፕሎማ ነው።

አንዳንድ Brahmins ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም.

ስለዚህም የህንድ ሰዎችበታሪኩ ተመርቶ፣ ዝንባሌውና ልማዱ በጎሳ ተዋረድ ቀንበር ሥር ወድቆ፣ መደብንና ሙያን እርስ በርስ ወደ ጎሳ በመቀየር፣ የሰውን ልጅ ምኞት፣ የሰው ልጅ ዝንባሌዎች ሁሉ አስቀርቷል።

የ castes ዋና ዋና ባህሪያት

እያንዳንዱ የህንድ ቤተ መንግስት የራሱ ባህሪያት እና ልዩ ባህሪያት, የህልውና እና ባህሪ ህጎች አሉት.

ብራህሚኖች ከፍተኛው ጎሳ ናቸው።

በህንድ ውስጥ ብራህሚኖች በቤተመቅደሶች ውስጥ ቄሶች እና ቄሶች ናቸው። በኅብረተሰቡ ውስጥ ያላቸው ቦታ ሁልጊዜም ከገዥነት ቦታም ከፍ ያለ ነው ተብሎ ይታሰባል። በአሁኑ ጊዜ የብራህሚን ቤተ መንግስት ተወካዮች በሰዎች መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ይሳተፋሉ፡ የተለያዩ ልምምዶችን ያስተምራሉ፣ ቤተመቅደሶችን ይመለከታሉ እና በአስተማሪዎችነት ይሰራሉ።

Brahmins ብዙ ክልከላዎች አሏቸው፡-

ወንዶች በመስክ ላይ እንዲሰሩ ወይም በማንኛውም ውስጥ እንዲሳተፉ አይፈቀድላቸውም የእጅ ሥራነገር ግን ሴቶች የተለያዩ የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት ይችላሉ።

የክህነት ቡድን ተወካይ ማግባት የሚችለው እንደ እሱ ያለ ሰው ብቻ ነው፣ ነገር ግን እንደ ልዩ ሁኔታ፣ ከሌላ ማህበረሰብ ከብራህማን ጋር ሰርግ ይፈቀዳል።

ብራህማና የሌላ ብሔር ተወላጅ ያዘጋጀውን መብላት አይችልም፤ የተከለከለውን ምግብ ከመመገብ ይልቅ ብራህማን ይመርጣል። ነገር ግን የየትኛውም ጎሳ ተወካይን መመገብ ይችላል።

አንዳንድ ብራህማኖች ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም።

Kshatriyas - ተዋጊ ወገን

የ Kshatriyas ተወካዮች ሁል ጊዜ የወታደር ፣ የጥበቃ እና የፖሊስ አባላትን ተግባር ያከናውናሉ።

በአሁኑ ጊዜ ምንም ነገር አልተለወጠም - khhatriyas በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ተሰማርተዋል ወይም ወደ አስተዳደራዊ ሥራ ይሄዳሉ። ማግባት የሚችሉት በራሳቸው ዘር ብቻ አይደለም፡ አንድ ወንድ የበታች ሴት ልጅን ማግባት ይችላል ነገር ግን አንዲት ሴት የታችኛውን ዘር ወንድ ማግባት የተከለከለ ነው። Kshatriyas የእንስሳት ተዋጽኦዎችን መብላት ይችላል, ነገር ግን የተከለከሉ ምግቦችንም ያስወግዳሉ.

ቫይሽያስ እንደማንኛውም ሰው ትክክለኛውን የምግብ ዝግጅት ይከታተላል

ቫይሽያ

ቫይሽያስ ሁልጊዜም የሰራተኛ መደብ ነበሩ፡ ያርሳሉ፣ ከብቶችን ያረቡ እና ይነግዱ ነበር።

አሁን የቫይሽያ ተወካዮች በኢኮኖሚያዊ እና ፋይናንሺያል ጉዳዮች, በተለያዩ የንግድ ልውውጦች እና በባንክ ዘርፍ የተሰማሩ ናቸው. ምናልባትም, ይህ ካስት ከምግብ አወሳሰድ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ነው: ቫይሽያስ, ልክ እንደሌላው ሰው, ትክክለኛውን የምግብ ዝግጅት ይከታተላል እና የተበከሉ ምግቦችን ፈጽሞ አይመገብም.

ሹድራስ - ዝቅተኛው ጎሳ

የሹድራ ቤተ መንግስት ሁልጊዜም በገበሬዎች ወይም በባሪያዎች ሚና ውስጥ ነበር፡ እነሱ በጣም የቆሸሸውን እና ከባዱን ስራ ሰርተዋል። በዘመናችን እንኳን ይህ ማሕበራዊ ስትራተም በጣም ድሃ እና ብዙ ጊዜ ከድህነት ወለል በታች ይኖራል። ሹድራስ የተፋቱ ሴቶችን እንኳን ማግባት ይችላል።

የማይነኩ

የማይነካው ጎሳ ተለይቶ ጎልቶ ይታያል፡ እንደዚህ አይነት ሰዎች ከሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች የተገለሉ ናቸው። በጣም የቆሸሸውን ሥራ ይሠራሉ: መንገዶችን እና መጸዳጃ ቤቶችን ማጽዳት, የሞቱ እንስሳትን ማቃጠል, ቆዳን ማቃጠል.

በሚያስደንቅ ሁኔታ, የዚህ ቡድን ተወካዮች የከፍተኛ ክፍል ተወካዮችን ጥላ ለመርገጥ እንኳን አልተፈቀደላቸውም. እና በቅርቡ ወደ ቤተክርስትያን እንዲገቡ እና የሌላ ክፍል ሰዎችን እንዲቀርቡ ተፈቅዶላቸዋል።

የCasts ልዩ ባህሪዎች

በአካባቢዎ ውስጥ ብራህማና መኖሩ, ብዙ ስጦታዎች ሊሰጡት ይችላሉ, ነገር ግን በምላሹ ምንም ነገር መጠበቅ የለብዎትም. ብራህሚኖች ፈጽሞ ስጦታ አይሰጡም: ይቀበላሉ, ግን አይሰጡም.

ከመሬት ባለቤትነት አንፃር ሹድራስ ከቫይሽያስ የበለጠ ተፅዕኖ ሊኖረው ይችላል።

የማይነኩ ሰዎች ከላይኛው ክፍል የመጡ ሰዎችን ጥላ እንዲረግጡ አልተፈቀደላቸውም

የታችኛው ክፍል ሹድራዎች ገንዘብን አይጠቀሙም-ለምግብ እና ለቤተሰብ አቅርቦቶች ሥራ ይከፈላቸዋል ።መሄድ ትችላለህ የታችኛው ክፍልነገር ግን ከፍተኛ ማዕረግ ማግኘት አይቻልም።

Castes እና ዘመናዊነት

ዛሬ፣ የሕንድ ካቶች ይበልጥ የተዋቀሩ ሆነዋል፣ ብዙ የተለያዩ ንዑስ ቡድኖች ጃቲስ ይባላሉ።

በመጨረሻው የሕዝብ ቆጠራ የተለያዩ የግዛት ተወካዮች ከ 3 ሺህ በላይ ጃቲዎች ነበሩ. እውነት ነው፣ ይህ ቆጠራ የተካሄደው ከ80 ዓመታት በፊት ነው።

ብዙ የውጭ አገር ሰዎች የዘውድ ስርዓቱን ያለፈ ታሪክ አድርገው ይቆጥሩታል እናም በዘመናዊቷ ህንድ ውስጥ የካስት ስርዓት አይሰራም ብለው ያምናሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነው. የሕንድ መንግሥት እንኳን ይህንን የሕብረተሰቡን መለያየት በተመለከተ መግባባት ላይ መድረስ አልቻለም። ፖለቲከኞች በምርጫ ጊዜ ህብረተሰቡን በንብርብሮች ለመከፋፈል በንቃት ይሠራሉ, ይህም የአንድ የተወሰነ ቤተሰብ መብቶችን በምርጫ ቃል መግባታቸው ላይ ይጨምራሉ.

በዘመናዊቷ ህንድ ከ 20 በመቶ በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው፡ በራሳቸው የተለየ ጌቶ ወይም ከመስመሩ በታች መኖር አለባቸው። ሰፈራ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወደ መደብሮች፣ የመንግስት እና የህክምና ተቋማት መግባት ወይም የህዝብ ማመላለሻ መጠቀም አይችሉም።

በዘመናዊቷ ህንድ ከ20% በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው።

ያልተነካው መደብ ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆነ ንዑስ ቡድን አለው፡ ህብረተሰቡ ለእሱ ያለው አመለካከት በጣም የሚጋጭ ነው። እነዚህም ግብረ ሰዶማውያን፣ ተሻጋሪዎችና ጃንደረቦች በሴተኛ አዳሪነት ኑሮአቸውን የሚመሩ እና ቱሪስቶችን ሳንቲም የሚጠይቁ ናቸው። ግን እንዴት ያለ አያዎ (ፓራዶክስ) እንዲህ ዓይነቱ ሰው በበዓሉ ላይ መገኘቱ በጣም ጥሩ ምልክት እንደሆነ ይቆጠራል።

ሌላው አስገራሚ የማይነኩ ፖድካስት ፓሪያ ነው። እነዚህ ሰዎች ከህብረተሰቡ ሙሉ በሙሉ የተባረሩ - የተገለሉ ናቸው። ከዚህ በፊት አንድ ሰው እንዲህ ያለውን ሰው በመንካት እንኳን ፓሪያ ሊሆን ይችላል, አሁን ግን ሁኔታው ​​ትንሽ ተቀይሯል: አንድም ፓሪያ ይሆናል ወይ ከተጠላለፈ ጋብቻ በመወለድ ወይም በፓሪያ ወላጆች.

ምንጮች

1. http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html