ስለ እንስሳት የዩክሬን ባህላዊ አፈ ታሪኮች። የድሮ የዩክሬን አፈ ታሪክ ስለ አዳኝ መልክ እንዲህ ይላል፡-

ጨለማን የሚያስወግድ የብርሃን ምልክት የሆነው የፀሐይ ወፍ ጋማዩን በኪየቭ ወደሚገኘው የመዝሙር ሜዳ በረረ። በሚታይበት ቦታ, ደስታ ይጨምራል! እንዲህ ይላል አሮጌው የዩክሬን አፈ ታሪክ, በዋና ከተማው የኦቦሎንስኪ አውራጃ አረንጓዴ ቦታዎችን (KP SZN) ለመንከባከብ በማዘጋጃ ቤት ኢንተርፕራይዝ ዲዛይነሮች እና ዲዛይነሮች በአበቦች ቅንብር ውስጥ ተካትቷል. ይህ በፔቸርስክ የመሬት ገጽታ ፓርክ ግዛት ላይ ትናንት በተከፈተው የዩክሬን የነፃነት ቀን በአበባ ኤግዚቢሽን ላይ በዚህ ዓመት ከቀረቡት የዩክሬን አፈ ታሪኮች አሥር ምስሎች አንዱ ነው ።

የኤግዚቢሽኑ አዘጋጅ የሆነው የኪየቭዜለንስትሮይ ማዘጋጃ ቤት ማህበር ተወካይ ቫለሪያ ግላድካያ እንደገለፀው መረጃ ሰጪ የአበባ ኤግዚቢሽኖች በየዓመቱ ይካሄዳሉ። ስለዚህ በ 2017 "ዩክሬንኛ" በሚለው መፈክር ስር. የራሱ ነው። ኦሶብሊቭ” በአበቦች ቋንቋ ስለ እያንዳንዱ የሀገራችን ክልል ልዩነትና ማንነት ተናገሩ። ግን በዚህ ጊዜ ወደ ጥንታዊ የዩክሬን አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ርዕስ ዞር ብለናል. እንደ አዘጋጆቹ ገለጻ የኢትኖግራፊዎችን ጥናት በማጥናት ከሥነ ጽሑፍ ሙዚየም ልዩ ባለሙያተኞች ጋር በመመካከር በዳራ ኮርኒ መጽሐፍ እና "ማቭካ" የተሰኘው ካርቱን ለመልቀቅ እየተዘጋጀ ነው. እና ከድካም በኋላ ብቻ የዝግጅት ሥራስለ ተፈጥሮ መናፍስት የሚናገሩ አንዳንድ አፈ ታሪኮችን ለይተው አውቀዋል, እና በአበባ ዝግጅቶች ውስጥ የሚካተቱ አስር አፈ ታሪካዊ ምስሎችን መርጠዋል.

ፕሮጀክቱን ተግባራዊ ለማድረግ በአረንጓዴ ቤቶች ውስጥ የሚበቅሉ ሁለት መቶ ሺህ አበቦች, እንዲሁም የእህል እፅዋት እና ቁጥቋጦዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. እና አሁን Mavka እና Charming ቀድሞውኑ በፔቸርስክ የመሬት ገጽታ ፓርክ ውስጥ ሰፍረዋል ... እዚህ ፖቪትሩሊያ አለ (በሥዕሉ ላይ)

- አፍቃሪዎችን በፈቃደኝነት የምትረዳው የተራራው ንፋስ ሴት ልጅ ከካርፓቲያውያን በረረች የኪዬቭ የ SZN Solomensky አውራጃ የኮሚኒስት ፓርቲ ቡድን። “ነፋሱ ሁል ጊዜ በፖቪትሩሊያ ጭንቅላት ውስጥ ነው። እና Povitrulya በድንገት ስሜታዊ ከሆነ ፣ ከዚያ አውሎ ነፋሱ ዝግጁ ነው ፣ የዚህ ጥንቅር “ተጓዳኝ ማስታወሻ” ይመሰክራል። በአፈ ታሪክ መሰረት, የካርፓቲያን እረኞች, የሚወዷቸውን ሰዎች መስለው ከሜዳው ወደ እነርሱ የመጣውን ለፖቪትሩላ ምንም ነገር እምቢ ብለው የማያውቁ, ሁልጊዜም በጎቻቸው ይኖሩ ነበር.

ከጥንታዊ የዩክሬን አፈታሪኮች አስማታዊ ፍጥረታት ጋር፣ የወቅቱ የፓርክ ጥበብ ስራዎች በመዝሙሩ መስክ ላይ አብረው ይኖራሉ። እንደ ለምሳሌ "አረንጓዴ" መኪና (በሥዕሉ ላይ)

እና እስከ ሴፕቴምበር 16 ድረስ የሚቆየው የኤግዚቢሽኑ አዘጋጆች አዘጋጅተዋል። የተለያዩ መዝናኛዎችለህጻናት እና ለአዋቂዎች: የገመድ ፓርክ, አድሬናሊን ስላይድ 70 ሜትር ርዝመት, መስህቦች, ሲኒማ ክፍት አየር, የአሻንጉሊት ትርዒቶች፣ የተለያዩ የማስተርስ ክፍሎች ፣ በእጅ የተሰራ ትርኢት ፣ ሽርሽር ፣ ወዘተ.

ፎቶ በአሌክሳንደር KLIMENKO.

አስደናቂ ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ውበት ባለው ልጃገረድ ላይ። (4) ነገር ግን የልጅቷ ልብ ጥቁር እና ደግነት የጎደለው ነበር. (5) ልጁ ወጣት ሚስቱን አመጣ ቤት. (6) ምራቷ አማቷን አልወደደችም እና ባሏን እንዲህ አለችው: (7) "እናት ወደ ጎጆው አትግባ, በመግቢያው ውስጥ አስቀምጣት." (8) ልጁ እናቱን በመተላለፊያው ውስጥ አስቀምጦ ወደ ጎጆው እንዳትገባ ከልክሏታል። (9) እናትየው በክፉ አማቷ ፊት ለመቅረብ ፈራች። (10) ምራቷ በኮሪደሩ ውስጥ እንዳለፈች እናትየው አልጋው ስር ተደበቀች።

በሱክሆምሊንስኪ ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ ድርሰት

የእናት ፍቅር... ምን ያህል ተብሏል፣ ተፅፏል፣ ተዘመረለት... በአለም ላይ ከዚህ ስሜት የበለጠ ምን ጠንካራ ነገር አለ? እሷ ፣ እንደ የእናት ጸሎት, በጣም አስቸጋሪ በሆኑ የህይወት ጊዜያት ውስጥ ልጆችን ይረዳል. ግን ልጆች ሁል ጊዜ ለእናቶቻቸው አመስጋኞች ናቸው? ልጆች ለእናታቸው ያላቸው አመለካከት ምንድን ነው? የጎልማሶች ልጆች ሁልጊዜ ለእናታቸው ምስጋና ያሳያሉ? እነዚህ ጥያቄዎች ገጣሚዎችን፣ ጸሐፊዎችን፣ መምህራንን እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ሁልጊዜ ያሳስባቸዋል። የምስጋና ችግር በ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ነው። ዘመናዊ ማህበረሰብ. እናቶች ብዙ ጊዜ ብቻቸውን ይኖራሉ ባዶ አፓርታማወይም በአረጋውያን መንከባከቢያ ውስጥ.
ከዚህ በላይ ዘላለማዊ ችግርየጽሑፉ ደራሲ ቫሲሊ አሌክሳንድሮቪች ሱክሆምሊንስኪ ያንፀባርቃል። ስለ እናት ልብ የድሮውን የዩክሬን አፈ ታሪክ ይጠቅሳል, ይህም እናት ከሞተች በኋላ እንኳን ተንቀጠቀጠ እና ለልጇ ሰመጠ. የማያመሰግነው ልጅ ቆንጆ ሚስቱን ለማስደሰት እናቱን በመግደል አሳልፎ ይሰጣል ግን በእርግጥ መግደል ይቻላል? የእናት ፍቅር? ደራሲው ስለ እናቶች ስሜቶች ጥንካሬ እና ርህራሄ በመፍራት ተናግሯል እናም ልጅነትን እና ውለታ ቢስነትን ያወግዛል። ይህ ከሁሉም በላይ ነው። አስፈሪ ጥፋት፣ በህብረተሰብ ውስጥ የተወገዘ።
ይህ ለምን እንደሚሆን ብዙ ጊዜ አስብ ነበር። ወላጆች ልጆቻቸውን ይወዳሉ፣ ይንከባከቧቸዋል፣ የመጨረሻቸውን ይሰጧቸዋል፣ እና ልጆች ቀዝቃዛ፣ ነፍስ የሌላቸው፣ ልበ ቢሶች ያድጋሉ፣ ወላጆቻቸውን ይረሳሉ ወይም ይባስ ብለው የመጨረሻቸውን ይወስዳሉ፣ ይደበድቧቸዋል አልፎ ተርፎም ይገድሏቸዋል። በወላጆች እና በልጆች መካከል ያለው የግንኙነት ችግር ዘላለማዊ ነው.
ከመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዛት አንዱ “መልካም እንዲሆንልህ፣ አምላክህም እግዚአብሔር በሚሰጥህ ምድር ዕድሜህ እንዲረዝም አባትህንና እናትህን አክብር” ማለቱ በአጋጣሚ አይደለም። ይህ አምስተኛው ትእዛዝ ወላጆቻችንን እንድናከብር፣ እንድንወድ፣ እንድናከብራቸው፣ እንዳንሰደብባቸው፣ በነገር ሁሉ እንድንረዳ፣ እንድንንከባከብ፣ በተለይም በእርጅና እንድንንከባከብ ያስተምረናል።
የእኛ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሁልጊዜ ይህንን አስፈላጊ ችግር ያነሳል.
በ ኤል.ኤን. አባቱ አርጅቷል ፣ ከእርሷ ጋር ጥብቅ ፣ ብዙውን ጊዜ ግልፍተኛ እና ባለጌ ነው። ነገር ግን ልዕልት ማሪያ በትህትና የአባቷን ባህሪ, ማሾፍ እና መሳለቂያዋን ትታገሳለች, ምክንያቱም እሷን ያለማቋረጥ ስለምትወደው እና ለእሷ ያለው ፍትሃዊ ያልሆነ አመለካከት ምክንያት በእርጅና ፊት አቅም ማጣት እንደሆነ ተረድታለች. እሷ ብልህ ፣ የፍቅር እና ሃይማኖተኛ ልጃገረድ ፣ ፍጹም የተሟላ ሰው ነች። ለአባቷ ያላት አመለካከት ገደብ የለሽ ክርስቲያናዊ ፍቅር እና ታማኝነት ምሳሌ ነው።
የሱክሆምሊንስኪ ጽሑፍ ነርቭን ነክቶታል፣ እናቴን በጣም እንደምወዳት እና ለሰጠችኝ ጥሩ ነገር ሁሉ አመሰግናለሁ ብዬ እንዳስብ አደረገኝ።

ግንቦች እና ምሽጎችበደረጃ አሰጣጦች ውስጥ የመጀመሪያ ቦታዎችን በትክክል ይያዙ በዩክሬን ውስጥ በጣም የተጎበኙ ቦታዎች.

እያንዳንዱ ምሽግ ማለት ይቻላል የራሱ መናፍስት አለው። ከመሬት በታች ያሉ ምንባቦች ከእያንዳንዱ ማለት ይቻላል ተቆፍረዋል ፣ በጣም ግዙፍ እና አራት ፈረሶች ያሉት አንድ ሙሉ ጋሪ እዚያ ማለፍ ይችላል።

በአንድ ቃል ፣ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ፣ ግን ምናልባት እነሱ አፈ ታሪኮች አይደሉም? በጣም ያልተለመዱ, አስደሳች, በእኛ አስተያየት, ስለ ታሪኮች ለመሰብሰብ ወስነናል የዩክሬን ቤተመንግስት.

ከባለቤቶቹ እና ነዋሪዎቿ ስፍር ቁጥር የሌላቸው፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ጥቃቶች እና ከበባ ተርፏል እና እስከ ዛሬ ድረስ ፍጹም በሆነ ሁኔታ ተጠብቆ ቆይቷል።

ይህ ምሽግ በሁለት ሴቶች - ሶፊያ ባቶሪ እና ኢሎና ዝሪኒ - አማች እና አማች ፣ ቤተ መንግሥቱን በሚያስተዳድሩበት ጊዜ እርስ በእርሳቸው መጨቃጨቅ ችለዋል ።

እና ኢሎና እንደ ምሽግ ደፋር ተከላካይ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ከገባ ፣ ሶፊያ ባቶሪ ምስጢራዊ ፣ አስፈሪ ክብርን ተቀበለች።

ብዙ ጊዜ ይህች ሴት በሰው ደም ሱስ እንደያዘች እና ለእሱ መገደሏ ብቻ ሳይሆን ደምም ታጥባ የ13 አመት ደናግልን መስዋዕት መሆኗ ይነገራል።

ከትራንስካርፓቲያ ወደ ሉቪቭ ክልል ማለትም ወደ ኦሌስኪ ካስል በቡግ ክልል ውስጥ እንሄዳለን. በእርግጥ መናፍስት እዚህ አሉ ነገርግን የምንነጋገረው እነሱ አይደሉም። ይህ ቤተመንግስት በተለይ ለዋልታዎች በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም የወደፊቱ የፖላንድ ንጉስ ጆን ሳልሳዊ ሶቢስኪ እዚህ በ1629 ተወለደ።

እና ስለ ልደቱ በትክክል ብዙ አለ አስደሳች አፈ ታሪክ. እናትየው በነጎድጓድ ጊዜ የወደፊቱን አዛዥ እንደወለደች ይናገራሉ.

ግን የበለጠ አስገራሚው ነገር በተመሳሳይ ጊዜ ቤተ መንግሥቱ በታታሮች ተጠቃ። እና ልክ አዋላጅዋ ህፃኑን በጥቁር እብነ በረድ ጠረጴዛው ላይ ሲያስቀምጠው ነጎድጓድ ተመታ። በውጤቱም, ጠረጴዛው ተሰንጥቆ ሴቲቱ መስማት ተሳነች. ከዚያም እንደ ትንቢት ተብራርቷል-ህፃኑ ልዩ ሰው መሆን አለበት.

በ1951 ዓ Olesko ቤተመንግስትአስከፊ መብረቅ በድጋሚ ተመታ፣ ይህም አስከፊ እሳት አስነሳ። ግን ሕንፃው ተረፈ. ምንም እንኳን በኖረባቸው ዓመታት ሁሉ ግድግዳዎች በተግባር ወድመዋል. እና ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት፣ ከፍርስራሾች፣ ቤተ መንግሥቱ ተመለሰ።

ቤተ መንግሥቱ በ1630ዎቹ መገባደጃ ላይ ተገንብቷል። በመጀመሪያ የሄትማን ስታኒስላቭ ኮኒዬክፖልስኪ፣ በኋላም የጃን 3ኛ ሶቢስኪ፣ ከዚያም የዋላው ርዜውስኪ፣ ከዘውዱ ባለቤቶች በተጨማሪ፣ የመሬቶች ባለቤቶች ሴንጉሽኪ ነበሩ።

እና ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ቢያንስ አንድ ሌሊት በአፈ ታሪክ ግድግዳዎች ውስጥ ማሳለፍ የነበረበት እያንዳንዱ ሰው አስፈሪ ምስጢሩን አይቷል።

ገላጭ ፣ በነጭ ቀሚስ እና በጥቁር ፊት ፣ ማሪያ። የመንደሩ ነዋሪዎች በሙሉ ማለት ይቻላል መንፈሷ የታየባት ይህች ሴት ማን ናት?

የተገደለው የቫክላቭ ዜቭስኪ ወጣት ሚስት ማሪያ ነፍስ ሰላም አላገኘችም ። እሱ በእርግጥ በቅናት ስሜት ውስጥ ቆጠራን ገደለ። በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ተጎጂውን መቅበር ስላልቻለ አስከሬኑን በቤተመንግስት ውስጥ አንድ ቦታ ደበቀ። አንዳንድ አንጋፋዎች የወጣቷ ሚስት አስከሬን በግንቡ ውስጥ እንደተዘጋ ይናገራሉ የድንጋይ ግድግዳዎችቤተመንግስት

Kremenets ቤተመንግስት

ፎቶ instagram.com/chaban.denis

ደህና, አሁን እናቀርባለን ወደ Ternopil ክልል ይሂዱማለትም በውስጡ Volyn ክፍል -. እዚያ, ዛሬ, ቤተ መንግሥቱ ከቆመበት ከቦና ተራራ, በጣም የሚያምር እይታ አለ.

በጣም አለ። ጥንታዊ አፈ ታሪክስለ እነዚህ ቦታዎች.

ከበርካታ አመታት በፊት, ከዚህ በፊትም ቢሆን ኪየቫን ሩስእና የእውነተኛው ቤተ መንግስት ከመገንባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ኢርቫ የተባለችው የዱሊብ ግዛት አስተዳዳሪ ሴት ልጅ ከከፍተኛው (ከዚያም) ምሽግ ማማ ላይ በየማለዳው የመሬት ገጽታዎችን ታደንቅ ነበር። በድንገት ተራራው በአቫርስ የጠላት ሰራዊት ተከበበ።

ከላይ ያለውን ቆንጆ ኢርቫ ሲመለከት ጠላት የሆነው ገዥ በፍቅር አብዶ ወደቀ። ኢርቫ እንዲሰጠው ጠየቀ። ልጅቷ ስለዚህ ጉዳይ ካወቀች በኋላ እምቢ ለማለት ወሰነች.

ፎቶ funtime.kiev.ua

ቆልፍበሸምበቆዎች መካከል ጠፋ የኦዴሳ ክልል.

በቲሊጉል እስቱሪ የባህር ዳርቻ ላይ ልዩ የሆነ ነገር ማግኘት ይችላሉ። የተበላሸ ድልድይ በአንድ ወቅት ወንዝ እዚህ ይፈስ እንደነበር ይጠቁማል። አሁን የኩሪስ ቤተመንግስት- ይህ የስነ-ህንፃ ሀውልትብሔራዊ ጠቀሜታ እና አንድ ጊዜ የሌተና ኮሎኔል ኢቫን ኦኑፍሪቪች ኩሪስ የቤተሰብ ንብረት ልዩ ሕንፃ ነበር.

ንብረቱ ወዲያውኑ አልተገነባም። በ 1810-1820 ዎቹ ውስጥ, የምስራቃዊ ክንፉ ተዘጋጅቷል, እና በ 1891-1892, የሕንፃው ዋና አካል. ቤተ መንግሥቱ የተጠናቀቀው የመጀመሪያው ባለቤቱ ከሞተ በኋላ ነው። የቤተ መንግስቱ ስብስብ የስነ-ህንፃ ቅንብር የጎቲክ አካላትን በመጠቀም የሞርሽ ዘይቤን ያካትታል።

ይህ ዓይነቱ መዋቅር በዚያን ጊዜ በዩክሬን ይገነቡ ከነበሩት ሌሎች ጥንታዊ ሕንፃዎች ጋር በጣም ተቃርኖ ነበር። የሕንፃው ጥንታዊው ክፍል በጣም አስደናቂው ዝርዝር እና ሁሉም የኩሪስ ቤተመንግስት፣ ሚናሬትን የሚመስል ባለ ስምንት ጎን ግንብ ነው።

ከህንጻው በላይ ከፍ ብሎ ይወጣል, ይህም ንብረቱን ከሩቅ እንዲመለከቱ ያስችልዎታል. በአዲሱ የሕንፃው ክፍል ውስጥ ተሰጥቷል ትልቅ አዳራሽእንግዶችን ለመቀበል, ኳሶችን ለመያዝ እና የተለያዩ ክብረ በዓላትን ለማክበር.

የእሱ አስደናቂ ገጽታ ዋናው መብራት በጣሪያው በኩል መምጣቱ ነው. ጣሪያው በአልፌሪ ሥዕሎች የተጌጡ በአምዶች ተደግፏል. ይህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በዩክሬን የስነ-ህንፃ ዘይቤ ውስጥ ስለ ሮማንቲሲዝም መከሰት ተናግሯል ።

በሁለቱም በኩል የኩሪስ ቤተመንግስትባለ አንድ ፎቅ አርኬድ ያጌጠ ነበር።

ቤተመንግስት - መርከብ

በ Ternopil ክልል ውስጥ በሲዶሮቭ መንደር ፣ በሱኮዶል ወንዝ ላይ ፣ የአንድ ቤተመንግስት ፍርስራሽ - መርከብ - ወደ ሰማይ ይወጣል። በ 1640 ዎቹ ውስጥ በፖላንድ አክሊል hetman የተገነባው, የቼርኒጎቭ ማርሲን ካሊኖቭስኪ voivode, ቤተመንግስት, ያልተለመደው የተራዘመ ቅርጽ ያለው, በእርግጥ ከመርከብ ጋር ይመሳሰላል. ርዝመቱ 178 ሜትር ስፋቱ 30 ሜትር ነው.

የቤተ መንግሥቱ “አፍንጫ” ክፍል፣ አካባቢውን ለመቆጣጠር የሚያገለግል ግርማ ሞገስ ያለው ግንብ። የጠላት ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ ወንዙ በግድቦች ተዘግቷል, እና ምሽግ-መርከቧ በአንድ ደሴት ላይ, ረግረጋማ እና ሀይቆች መካከል ያበቃል.

እያንዳንዱ ጥንታዊ ቤተመንግስት የእሱን ይይዛል አፈ ታሪኮች. ብዙዎቹ ይቃረናሉ ታሪኮች ፣አንዳንዶቹ በፍፁም እውነት አይደሉም። ይሁን እንጂ ሰዎች በእነሱ ማመን ይቀናቸዋል.

ምክንያቱም ሕይወት ይበልጥ አስደሳች የሚሆነው በምሥጢራዊ ልብ ወለድ፣ ተረት እና አፈ ታሪኮች ሲከበቡ ነው።

ጊዜ አታባክን እና ዙሪያውን ተጓዝ የዩክሬን ቤተመንግስት!

የዩክሬንኛ ተረት እና አፈ ታሪኮች

የዩክሬንኛ ተረት እና አፈ ታሪኮች

ለአለም ባህል ግምጃ ቤት ፣ በእጅ የተፈጠረለብዙ መቶ ዓመታት እና ለሺህ ዓመታት ሲሰሩ የነበሩ ሰዎች ፣ ባሕላዊ ተረቶች እራሳቸውን እንደ የቃል ጥበብ ዋና ዋና ሐውልቶች አድርገው አረጋግጠዋል።

ሳይንቲስቶች ስለ ምን ምንነት ለረጅም ጊዜ ሲከራከሩ ቆይተዋል ድንቅ ፈጠራ, ይህን የቃል ግጥሞች ዘውግ የሚያመለክተው በጣም አስፈላጊ ባህሪ ምንድነው?

ነገሩን በጥልቀት የተረዳነው ይመስለናል። የህዝብ ተረትማክስም ጎርኪ፣ የመላምት ተምሳሌት አድርጎ...

ቀድሞውኑ በታሪካቸው መባቻ ላይ ሰዎች ወደ ተፈጥሮ ምስጢር ለመግባት እየሞከሩ እና በትክክለኛ ሳይንስ መስክ ታላላቅ ግኝቶችን ሲመለከቱ ፣ ስለ በረራ ምንጣፎች ፣ ስለ ሩጫ ቦት ጫማዎች ፣ ስለ በረራ መርከቦች ፣ ስለማይታይ ኮፍያ ፣ ስለ ምሳሌያዊ በሆነ መንገድ መናገር ጀመሩ ። አስደናቂ የሆነ መርፌ, ስለ ጠረጴዛ ልብስ - እራስን መሰብሰብ, ስለ ፖም ማደስ, ስለ ሙት እና ህይወት ያለው ውሃ.

ታላቅ የወደፊት ህልም ፣ አንድ ሰው ሰፊውን የመሬት ፣ የባህር እና “ሰማይን” ድል የሚያደርግበት - ጠፈር ፣ እውነት በክርቭዳ ላይ ድል ስትነሳ ፣ ሁሉም ሰው ሲመገብ ፣ ሲለብስ ፣ ሲጫማ ፣ ምንም በማይኖርበት ጊዜ ፓን" እና "ኢቫን", ግን ሁሉም ሰው እኩል ይሆናል ... ይህ የዘመናት ህልም ተቀበለ ጥበባዊ ስሜትበአፈ ታሪኮች, ተረቶች እና አፈ ታሪኮች.

ማክስም ጎርኪ “በተረት ውስጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ አስተማሪ የሆነው “ልብ ወለድ” ነው - የሃሳባችን አስደናቂ ችሎታ ከእውነታው ርቆ ለመመልከት። የተረት ተናጋሪዎች አስተሳሰብ አውሮፕላኖች ከመፈጠሩ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ስለ “የሚበሩ ምንጣፎች” ያውቁ ነበር። እንደ ጎርኪ ገለፃ ፣ አንድ ሳይንቲስት አስደናቂ ግኝት እንዲያገኝ የሚረዳው አንድ ሰው በጣም አስደናቂ ከሆኑት ባህሪዎች ውስጥ አንዱን ያዳበረው ምናባዊ ፣ “ፈጠራ” ነበር። በሥነ ጥበብ፣ ቅዠት፣ ውስጣዊ ስሜት እና ፈጠራ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ። "ለመታዘብ፣ ለማጥናት፣ ለማወቅ በቂ አይደለም፣ "መፈልሰፍ" እና መፍጠርም ያስፈልግዎታል። ፈጠራ የብዙ ትንንሽ ነገሮች ውህደት ወደ አንድ ብዙ ወይም ባነሰ ትልቅ ሙሉ ፍጹም ቅፅ ነው። ሁሉም ታላላቅ “አይነቶች” የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነበር - ሮቢንሰን ክሩሶ ፣ ዶን ኪኾቴ ፣ ሃምሌት ፣ ዌርተር ፣ ካራማዞቭስ ፣ ኦብሎሞቭስ ፣ ቤዙኮቭስ ፣ ወዘተ ። (ኤም. ጎርኪ፣ ቅጽ 25፣ የተሰበሰቡ ሥራዎች፣ ኤም.፣ 1953፣ ገጽ. 86–89)።

እነዚህ ልባዊ የጎርኪ ቃላት በፑሽኪን ፣ ጎጎል ፣ ታራስ ሼቭቼንኮ ፣ ኢቫን ፍራንኮ ፣ ጎተ ፣ ብራዘርስ ግሪም እና ሌሎች ብዙ ውብ አባባሎች ሊሟሉ ይችላሉ።

የእኛ የሶቪየት ሊቃውንት ልብ ወለድን እንደ ተረት-ተረት ፈጠራ ዋና ገፅታ አድርገው ይመለከቱታል። "በተረት ውስጥ ያለው ልብ ወለድ የሁሉም ህዝቦች ተረት ተረቶች ባህሪ ነው" (E. V. Pomerantseva. የሩሲያ ባሕላዊ ተረት, በዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ የታተመ, M., 1963, p. 5).

ስለዚህ፣ በሕዝብ ተረት ውስጥ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሚያበለጽግ የግጥም ልቦለድ ዋጋ እንሰጣለን። የፈጠራ ምናባዊልጅ እና አዋቂ. ነገር ግን ተረት ተረት ከእውነታው ጋር እንዳይገናኝ አያግደውም. N. Dobrolyubov እንኳን በጥንቆላ እንዲህ ብለዋል: - "በእነዚህ ሁሉ አፈ ታሪኮች ውስጥ ለእኛ ትኩረት የሚስብ ነገር ካለ, ሕያው እውነታ የሚንፀባረቅባቸው እነዚህ ክፍሎች በትክክል ናቸው" (የተሰበሰቡ ስራዎች, ጥራዝ 1, M., 1954, p. 205)። እናም ቭላድሚር ኢሊች ሌኒን እንዲህ አለ፡- “እያንዳንዱ ተረት የእውነታው ክፍል አለው፡ ዶሮና ድመት የሰው ቋንቋ የማይናገሩበትን ተረት ብታቀርብላቸው ምንም ፍላጎት አይኖራቸውም ነበር” (V.I. Lenin Works, Vol. 27 ገጽ 79)።

ባሕላዊ ተረት ሁል ጊዜ ሕያው የሆነ የጋራ ፈጠራ ነው ፣ ምንም እንኳን አመጣጡ በጥንት ጊዜ ቢጠፋም ይህ ልዩነቱ ነው ፣ እኛን የሚስብ እና የማይቋቋመው ኃይል ፣ አድማጮችን እና ሁሉንም ትውልድ አንባቢዎችን ይማርካል።

የዩክሬን ባሕላዊ ተረቶች ስብስብ ለሆነው ለአንቶሎጂ መቅድም እየጻፍን ስለሆነ፣ ስለእሱ በአጭሩ መናገር እንፈልጋለን። ወቅታዊ ሁኔታበዩክሬን ውስጥ ተረት-ተረት ፈጠራ.

በሶቪየት ዩክሬን ማእከላዊ እና ምስራቃዊ ክልሎች ውስጥ የተረት-ተረት ወግ ቀስ በቀስ እየደበዘዘ ያለውን እውነታ አጽንኦት ከሚሰጡ እነዚያ folklorists ጋር ክርክር ውስጥ አንገባም ፣ ይህ እውነታ በባህላዊ እና ሥልጣኔው አሸናፊ ሰልፉ በሰፊው ተብራርቷል ። ብዙሃን። ነገር ግን በሪፐብሊኩ ምዕራባዊ ክልሎች, በተለይም በካርፓቲያን ክልል ውስጥ, በዘመናችን የተረት ታሪኮችን ሙሉ ደም እናከብራለን.

በኡዝጎሮድ ውስጥ ብቻ, ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ አምስት የአዳዲስ ቁሳቁሶች ስብስቦች ታትመዋል. በዚህ ሃያ አመታት ውስጥ ሃምሳውን ለመለየት እድለኛ ነበርን። ህዝብ ታሪክ ሰሪዎች. በአንድ መንደር Gorinchev ፣Khust ወረዳ ከሶስት መቶ በላይ ታሪኮችን ከአስር ባለታሪኮች መመዝገብ የተቻለ ሲሆን ከነዚህም መካከል የአንደኛ ደረጃ ሊቃውንት አንድሪ ካሊን ፣ ሚካሂሎ ጋሊች ፣ ዩራ ተግዛ-ፖራዲዩክ ፣ ዩራ ሬቭት ፣ ቫሲል ክሎድ እና ሌሎችም ይገኙበታል ።

በሌሎች የ Transcarpathia ክልሎች ውስጥ ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ጽሑፎች ተመዝግበዋል ፣ ብዙዎቹም በሪፖርቱ ልዩነት እና ብልጽግና ፣ በአፈፃፀም እና በአጻጻፍ ጥበብ ተለይተው ይታወቃሉ።

በጣም አስደሳች የፈጠራ የሕይወት ታሪኮችተረት ሰሪዎች ፣ ገጾቹን በመክፈት የአንድን ህዝብ የእጅ ባለሙያ አውደ ጥናት እንድትመለከቱ ያስችልዎታል ሚስጥራዊ ታሪክተረት እነዚህ የህይወት ታሪኮች እየኖሩ ነው። ውስብስብ ታሪክታጋሽ ሰዎች.

ከተረት ሰሪዎቹ መካከል፡- የተለያዩ ዓይነቶች የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችአስማታዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ጀብዱ ፣ ታሪካዊ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ፣ የአስቂኝ ዘውግ ሊቃውንት እና ድንቅ ተረት ተናጋሪዎች እኩል የተካኑ ሁለንተናዊ ተራኪዎች። ይህ የዩክሬን ባሕላዊ ተረቶች ዛሬም ሙሉ ህይወት እንደሚኖሩ እምነታችን ያረጋግጣል.

በዘመናችን የአንድ ተረት ተረት ህያው ህልውና ሲመለከቱ፣ ወቅታዊነቱን፣ ለክስተቶች ምላሽ የመስጠት ችሎታውን ይመለከታሉ። በቅርብ ዓመታት, ይህ ከቅድመ-ታሪክ ዘመን ጀምሮ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ አፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ማመን አይችሉም. የኪየቫን ሩስ የጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ ተረት ሰሪዎችን እና ተረት ታሪኮችን ይጠቅሳል እና በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ቀድሞውኑ ለመገመት ምክንያት ይሰጣል። “ተረት” ነበር፣ ይኸውም ለዘመናት የዳበረ፣ በመሳፍንት እና በገበሬ ሚሊሻዎች ዘንድ የተስፋፋ እና ታዋቂ የሆነ የትረካ የቃል ግጥም አይነት።

ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ የኪዬቭን መሠረት የጣሉት የሶስቱ ወንድሞች ኪይ፣ ሽቼክ እና ሖሬቭ፣ የዘመቻ እና የሞት ተረቶች ተረት እናነባለን። ትንቢታዊ Oleg, ስለ ልዕልት ኦልጋ ለባለቤቷ ሞት የበቀል እርምጃ, ስለ ኪሪል ኮዚምያክ እና ሌሎች አፈ ታሪኮች, በራሳቸው መንገድ. ርዕዮተ ዓለም ይዘትእና በራሴ መንገድ ጥበባዊ ቅርጽወደ ተረት ቅርብ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በ13ኛው ክፍለ ዘመን። ተረት-ተረት ሥነ-ሥርዓቶችም ተዘጋጅተዋል፣ በኦርጋኒክነት ከባህላዊ ሴራዎች እና ምስሎች ጋር የተገናኙ።

ኪየቫን ሩስ የሩስያ፣ ዩክሬንኛ እና የጋራ መኖሪያ ነበር። የቤላሩስ ህዝቦች. በእሷ ውስጥ ተንከባክበዋል ጥንታዊ ቅርሶች የቃል ፈጠራየአምልኮ ሥነ-ግጥም ፣ ተረት እና አፈ ታሪክ ፣ የግጥም እና የግጥም ዘፈን ፣ በሁሉም የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ሊቅ የተፈጠሩ ሀውልቶች።

የዩክሬን ተረት - እህትየሩሲያ እና የቤላሩስ ተረት ተረቶች. አንድ እናት አሏቸው - የኪየቫን ሩስ “ተረት”።

የድሮ የዩክሬን አፈ ታሪክ ስለ አዳኝ መልክ እንዲህ ይላል፡-

“አንድ ጊዜ፣ በጥንት ዘመን፣ የሰማይ አባት የኮሳክን ሕዝቦች ከእናት ምድር ጋር በሌሊት ነጎድጓድ በሰአት ወልዶ ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከባሕር እስከ ባሕር፣ ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ታላቅ ምድር ሰጣቸው። , ከዳንዩብ እስከ ዶን እና ኩባን. ከዚያ ምድር ወደ የትኛውም ቦታ እንዳይሄዱ ለማንም እንዳይሰጡ ትእዛዝ ሰጣቸው። እንዲቋቋሙና ወደ ክምር እንዲሰበሰቡም ከሰማይ የተለያዩ ሙያዎችን ሰጣቸው። አዎን፣ ብርሃንን እንዲጠብቁ፣ ጨለማውን እንዲዋጉ እና እርስ በርሳቸው ውሸትን እንዳይፈቅዱ አዘዛቸው።
የተለያዩ የእጅ ሥራዎች የታዩት በዚህ መንገድ ነው፣ እና ከእነርሱ ጋር አዳኝ። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኮሳኮች የእግዚአብሔርን ስጦታዎች ተሸክመዋል። ስሙ ራሱ - Spas - በ Cossack አካባቢ ውስጥ ለተበተኑት እውቀት እና ችሎታዎች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የራስ ስም አይደለም, እና ከዚህ በታች ይብራራል. በሰፊው አልተስፋፋም። በተመሳሳይ ጊዜ, ሌላ ስም ነበር - ስቶስ, ከልዩ ጸሎት - "የተለየ" የንቃተ ህሊና ሁኔታ ውስጥ እንድትገባ የሚያስችል ጸሎት. የሆነ ቦታ ይህ እውቀት በጥንታዊው መንገድ kudyu ተብሎ ይጠራ ነበር። እና በአብዛኛው፣ ቅድመ አያቶቻችን በአጠቃላይ የራስን ስም አውጥተው ተማሪዎችን "አእምሮ" ወይም በቀላሉ "ሳይንስ" ማስተማር ጀመሩ። ይህ ሁኔታ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ስም አለመኖሩ ተጨማሪ ምክንያት ሰጥቷልዘመናዊ ተቺዎች

Spas የተሟላ እና የተገነባ ስርዓት መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችሉን የጽሑፍ ምንጮች የሉም። የህዝባችን ታሪክ ሁሉ ስለ እግዚአብሔር፣ አለም እና ሰው በሰዎች መካከል የተከማቸ እውቀት ከአንድ ጊዜ በላይ ወድሟል። ይህም የክርስትና እምነት በሩስ መድረሱን የሚያመለክት ሲሆን መላውን የአረማውያንን የዓለም አተያይ ለመንቀል ሲሞክሩ መንደሩ ግን አንዱን ከሌላው ጋር ለማስታረቅ የሚያስችል መንገድ አገኘ ይህም በመጨረሻ የአረማውያን እና የክርስቲያን ዓለም አመለካከቶች እንዲዋሃዱ አድርጓል። ታዋቂ ንቃተ ህሊና. አሁንም Maslenitsaን በደስታ እንደምናከብር እና ልጆች በ "ጂፕሲ በር" (ካልገባችሁ ልጆቹን ጠይቃቸው) ዞረው ይሄዳሉ ለዚህ አሳማኝ ማስረጃ የለምን? ታዋቂ እምነት klyazi ናቸው (ወደ "ሌላው" መግቢያ)።

አብዮቱ ከህዝቡ ንቃተ ህሊና ውስጥ ያለፈውን መሰረት ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔርንም ጭምር ለማጥፋት በመንደሩ ላይ የማይጠገን ጉዳት አድርሷል።

ነገር ግን ህዝቡ ከትውልድ ወደ ትውልድ ከአፍ ወደ አፍ የሚሸጋገር እውቀትም ተረፈ። እርግጥ ነው, እነዚህ ሁሉ አደጋዎች ያለ ምንም ምልክት ማለፍ አልቻሉም, እና "ሳይንስ" ይበልጥ የተበታተነ እና በአንዳንድ ቦታዎች ትንሽ ሆኗል.

ነገር ግን አዳኙ ጥቂት ተሸካሚዎቹ በሕይወት እስካሉ ድረስ ሕያው ነው።

ከጣዖት አምላኪነት ዘመን ጀምሮ፣ የዓለም አወቃቀሩ እንደ አጠቃላይ እና የማይነጣጠሉ የሶስት ዓለማት መስተጋብር ተደርጎ ተወስዷል፣ Rule, Reality እና Nav. እውነታ - የሚታይ ዓለምየምንኖርበት ዓለም። ናቭ በስላቪ ዓለም እና በናቪ ዓለም የተከፋፈለው የመናፍስት ዓለም ነው። የስላቪ ዓለም የቀደሙት ቅድመ አያቶች ነፍሳት እና የሚያገለግሉ መናፍስት የሚኖሩበት ዓለም ነው። የናቪ አለም በሰዎች ላይ ጥላቻ ያላቸው መናፍስት የሚገኙበት አለም ነው። አገዛዝ የአማልክት ዓለም ነው። እነዚህ ሁሉ ዓለማት፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ፣ በሰው ውስጥ ይገለጣሉ። ከመጥፎ መናፍስት ለመጠበቅ, መከላከያው ስፓስ ከበሽታ ለመከላከል ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም እንደ ህያው አካል ይቆጠራል, የፈውስ ስፓዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ስፓዎችን መዋጋት በጦርነት ውስጥ ተዋጊዎችን ይጠብቃል።

ሰው፣ እንደ አባቶቻችን አመለካከት፣ በዙሪያው እንደነበረው ዓለምም ሥላሴ ነው። በክርስትና ትውፊት እነዚህ መንፈስ፣ ነፍስ እና አካል ናቸው። በቬዲዝም ውስጥ "ትሪግላቭ" ጽንሰ-ሐሳብ የአለማትን መዋቅር ብቻ ሳይሆን የነፍሳችንን መዋቅር ያካትታል. “ፊታችን” ሲሉ ቅድመ አያቶች አስተምረዋል፣ “ትሪግላቭ ይወክላል። በውስጣችን የሚኖሩ ሦስት ወንድሞች አሉ፡ ትልቁ፣ መካከለኛው እና ታናሹ። ታላቅ ወንድም መንፈስ ነው፣ የእግዚአብሔር ቅንጣት፣ መካከለኛው ነፍስ ናት፣ ታናሹ ደግሞ በሰውነት ውስጥ ያሉ ስሜቶች ናቸው። ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮታላቅ ወንድም ተኝቷል፣ መሀል ያለው ተቆጣጣሪ ነው፣ ታናሹ ደግሞ ሙሉ በሙሉ ተንኮለኛ ሞኝ ነው። በመካከላቸው ምንም ስምምነት የለም. ወንድሞችን አንድ በማድረግ ብቻ፣ ማለትም፣ ሦስቱን ራሶች በመምራት፣ የተለያዩ ኃይሎችን ማለትም ምድርን፣ ሰማይን፣ እሳትንና ውሃን ትቀበላላችሁ። አንድነት በተለየ መንገድ ተጠርቷል - ስሜት. “ስሜት” የሚለው ቃል የወንድሞችን አንድነት የሚያመለክት ጥልቅ ትርጉም አለው-“ሦስት ነን” - ለአንድ ሰው ቀላል እና አስደሳች።

የነፍስ ትሪግላቭ ከሦስት እህቶች ጋር ይነጻጸራል, ስማቸው ዚቪቫ, ስማጋ እና ቲያማ ይባላሉ. ሕይወት ሰጪው ፍጡር ይፈጥራል - የሚንቀሳቀሰው እሱ ነው። ስማጋ እሳታማ ስሜት ነው፣ እና ቲያማ የአዕምሮ ሃይል ነው፣ ይህም እርስዎ እንዲንቀሳቀሱ የሚያደርግ። በህልም ገላውን የሚተው የወፍ ነፍስ አለ, ስሙ ቬዶጎን ይባላል. ነፍስ ተለይታ ትቆማለች - ዱካ ፣ እሱም “ምስል” ተብሎ ይጠራል። "በነፍስ የተሰራ" ስንል "በነፍስ ውስጥ ማስገባት" - ስለ ነፍስ እየተነጋገርን ነው - ዱካው, ስለ ምስሉ. በእጆቻችን, በፍጥረታችን, በእርጥበት መሬት ላይ ባሉት ዱካዎች ውስጥ ይቆያል. ክፉ ሰዎችበእሱ የተፈጠሩ ነገሮችን በመጠቀም ሰውን ሊጎዳ ይችላል ፣ መሬት ከእግር አሻራ ፣ ፀጉር ፣ ፎቶግራፍ - በዚህ ላይ የተመሠረተው ከፊል አስማት ነው።

ከሥላሴ ጋር፣ የሰው ባለ አራት ገጽታ መዋቅርም አለ። አካሉ በእናት፣ ነፍስ በጂቫ፣ መንፈስ በአባት፣ እና ህሊና በቤተሰብ ተሰጥቷል። አራት ካርዲናል አቅጣጫዎች, አራት ቁጥሮች - እሳት, ምድር, ውሃ እና አየር. የሰው አካል እንደ ንጥረ ነገሮች ይከፈላል: እግሮች - ምድር, ሆድ - ውሃ, የጎድን አጥንት- እሳት, ጉሮሮ እና ጭንቅላት - አየር. ይህ ክፍፍል ጽንሰ-ሐሳብ ብቻ አይደለም, ብዙዎች በእሱ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ተግባራዊ ሥራበ Spas ውስጥ.

የአዳኝ መሰረት ማስረጃዎችን ግንዛቤን የሚነፍግ እና ቀስ በቀስ ወደ እብደት የሚገፋው ከምክንያታዊ አስተሳሰብ በላይ ለመውጣት ብቸኛው መንገድ አፈ-ታሪካዊ የአለም እይታ ነው።

በእንደዚህ አይነት ሁኔታ ውስጥ ብቻ አለምን በአጠቃላይ ለማየት እና በዚህ አለም ውስጥ ያለዎትን መንገድ ለመመልከት መቅረብ ይችላሉ. ከሁሉም በላይ, በአባቶቻችን አእምሮ ውስጥ የሰው ሕይወት- ይህ መንገድ ነው, እና ሰውዬው ራሱ ወደ ተራራው ዓለም የሚሄድ ተጓዥ ነው (" የሚለውን አገላለጽ አስታውስ. የሕይወት መንገድአዳኝ እንደ “መንገድ የለሽ ወደ ጌታ” ማለትም ቀጥተኛ እና አጭር እንደሆነ ይታሰባል። ወደ ቤት መመለስ ነው ከፍተኛ ግብማንም ሰው፣ እናም እስኪፈጸም ድረስ፣ በዚህ ምድር ላይ ደጋግመን ደጋግመን እንገባለን። ለዚያም ነው አዳኝ ነፍስ ለዚህ ትስጉት እጣ ፈንታዋን ማሟላት አለባት, በዚህ የህይወት ጎዳና ላይ ለእርሷ የተበተኑትን ሁሉንም ትምህርቶች በማሰባሰብ ለአለም ዝግጅት ብዙ ትኩረት የሰጠው.

እናም ነፍስ መነቃቃት እንደጀመረ ልዩ ችሎታዎች ወዲያውኑ ይከፈታሉ, እነሱም "በመንገድ ዳር ላይ ያሉ አበቦች" ብቻ ናቸው, ነገር ግን በምንም መልኩ በአዳኝ ወግ ውስጥ በራሱ አያበቃም. ሆኖም፣ ሕይወታችንን የበለጠ ብሩህ ያደርጉታል እና የልጅነት ጊዜያችንን በተረት የማመን ችሎታን ያድሳሉ።

ወደ አዳኝ ለመመለስ (ይህም ለመመለስ እና ወደ ሰዎች ላለመመለስ, ብዙዎች እንደሚሉት) በሕይወታችን ውስጥ ተዓምራቶችን እና ተረቶች ለመመለስ, የበለጠ ሀብታም እና የተሟላ ለማድረግ እንጥራለን.