ፍራንዝ ማርክ - የጀርመን ገላጭ እና ባለ ቀለም እንስሳት አጭር ሕይወት። ፍራንዝ ማርክ - የጀርመን ገላጭ አጭር ሕይወት እና በቀለማት ያሸበረቁ እንስሶቹ ፍራንክ ማርክ ወፎች ስለ ሥዕሉ መግለጫ

ፍራንዝ ማርክ (የካቲት 8 ቀን 1880 (እ.ኤ.አ.) ብሩህ ተወካይየጀርመን አገላለጽ. ከኦገስት ማኬ ፣ ዋሲሊ ካንዲንስኪ እና ሌሎችም ጋር የብሉ ራይደር አርት ማህበር አባል እና ዋና አዘጋጅ ነበር።

በሙኒክ ውስጥ የተወለደው በባለሙያ የመሬት ገጽታ ሠዓሊ ዊልሄልም ማርክ (1839-1907) ቤተሰብ ውስጥ። እ.ኤ.አ. በ 1900 ትምህርቱን በሙኒክ የስነ ጥበባት አካዳሚ የጀመረ ሲሆን እስከ 1903 ድረስ ከገብርኤል ቮን ሃክል እና ከዊልሄልም ቮን ዲትዝ ጋር ተምሯል።

ማርክ ፓሪስን ሁለት ጊዜ ጎበኘ (እ.ኤ.አ. በ1903 እና በ1907) ከፈረንሳይ ድህረ-ኢምፕሬሽኒዝም ጋር እና በተለይም የጋውጊን እና የቫን ጎግ ሥዕል በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረበትን ሥዕል ያውቅ ነበር። አርቲስቱ ወደ ፓሪስ ሁለተኛ ጉዞውን ካደረገ በኋላ በሥዕሉ ላይ ያለውን የተፈጥሮ እይታ የበለጠ ለማካተት የእንስሳትን የሰውነት አካል በቁም ነገር ማጥናት ጀመረ።

በጃንዋሪ 1910 ማርክ ኦገስት ማክን ለመጀመሪያ ጊዜ አገኘው እና በዚያው አመት መስከረም ላይ "የኒው ሙኒክ የጥበብ ማህበር" (ጀርመንኛ: ኒዩ ኩንስትለርቬሪኒጉንግ ሙንቼን) ተቀላቀለ. ይህ ሆኖ ግን ከማህበሩ መሪ - ከሩሲያዊው አብስትራክትስት ዋሲሊ ካንዲንስኪ - በየካቲት 1911 ብቻ ተገናኘ። ቀድሞውንም በታኅሣሥ ወር ከማኬ እና ካንዲንስኪ ጋር፣ ማርክ ከ "ኒው ሙኒክ የሥነ ጥበብ ማህበር" ተለያይቶ የራሱን ቡድን "ሰማያዊ ጋላቢ" አደራጅቷል።

አንዳንድ ሥዕሎቹ ከታህሳስ 1911 እስከ ጥር 1912 በመጀመሪያው ኤግዚቢሽን ላይ ታይተዋል ። ሰማያዊ ጋላቢ"የጀርመን ገላጭነት ግንባር በሆነው ሙኒክ በሚገኘው ታንሃውዘር ጋለሪ። በተጨማሪም ማርክ በሥነ ጥበብ ቡድኑ አልማናክ ላይ በሚሠራው ሥራ ውስጥ ይሳተፋል። እ.ኤ.አ. በ 1912 ከሮበርት ዴላውናይ ጋር ተገናኘ ፣ የእሱ ዘይቤ ከጣሊያን ፉቱሪዝም እና ኩቢዝም ጋር ፣ ለአርቲስቱ ቀጣይ መነሳሳት ምንጭ ሆነ። ከጊዜ በኋላ፣ የማርቆስ ሥዕል ይበልጥ ረቂቅ፣ የተቀደደ እና የሚያግድ ይሆናል ( የሚያበራ ምሳሌ- “የእንስሳት ዕጣ ፈንታ” ተብሎ ከሚጠራው በጣም ዝነኛ ሥዕሎቹ አንዱ (ጀርመንኛ፡ ቲርስቺክሳሌ፣ 1913)።

አንደኛው የዓለም ጦርነት ሲፈነዳ ፍራንዝ ማርክ በፈቃደኝነት ወደ ግንባር ለመሄድ ፈቃደኛ ሲሆን አስቀድሞ በዚህ የዓለም ጦርነት ተስፋ ቆርጦ በ 36 ዓመቱ በቬርዱን ኦፕሬሽን ወቅት በሼል ፍርፋሪ ተገድሏል ፣ እሱ የፈጠራ እቅዶቹን ሙሉ በሙሉ አልተገነዘበም።

የማርቆስ የጎለመሱ ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ እንስሳትን በተፈጥሮ አቀማመጥ (አጋዘን፣ ፈረሶች፣ ቀበሮዎች፣ ወዘተ.) ያሳያሉ፣ ይህም ከሰው ጋር ሲነጻጸር፣ ለአርቲስቱ አስቀያሚ መስሎ ከታየው ከፍ ያለ፣ ንፁህ ፍጡር ተደርገው ይቀርቡ ነበር። በኋላ ይሰራልየምርት ስሙ ከኩቢስት ምስሎች፣ ሹል እና ጨካኝ የቀለም ሽግግሮች ጋር ተደምሮ በደማቅ ቤተ-ስዕል ተለይቶ ይታወቃል፣ አንዳንዴ አስደንጋጭ እና የምጽዓት ስሜት ይፈጥራል። እንደነዚህ ያሉ ሥራዎች ከፍተኛ ዝናን ያተረፈውን እና አሁን በስዊዘርላንድ አርት ሙዚየም ባዝል ለእይታ የበቃውን “የእንስሳት ዕጣ ፈንታ” የተሰኘውን ሥዕል ያጠቃልላሉ።

ይህ በCC-BY-SA ፈቃድ ስር ጥቅም ላይ የዋለው የዊኪፔዲያ መጣጥፍ አካል ነው። የጽሁፉ ሙሉ ቃል እዚህ →

ፍራንዝ ማርክ (02/08/1880 - 03/04/1916) - ጀርመናዊ አርቲስት እና ግራፊክ አርቲስት, የብሉ ፈረሰኛ ጥበብ ቡድን መስራቾች አንዱ. ማርክ አሸነፈ የዓለም ዝናበቀለማት ያሸበረቁ ፣ ገላጭ-የእንስሳት ምስሎች።

ማርክ የተወለደው በሙኒክ ውስጥ ከአንድ የመሬት ገጽታ አርቲስት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ያደገው በጠንካራ የአምልኮት ድባብ ውስጥ ሲሆን ካህን የመሆን ህልም ነበረው።

1900: ቅጥ ፍለጋ.በ1900 ማርክ በሙኒክ መማር ጀመረ ጥበብ አካዳሚ. የእሱ ቀደምት ስራዎችበሙኒክ ትምህርት ቤት ተጽእኖ ምልክት የተደረገባቸው: በአስደሳች ቀለሞች የተሠሩ የመሬት ገጽታ ሥዕሎች, ጥቃቅን ዝርዝሮች በቀጭኑ ብሩሽ በጥንቃቄ ይሳሉ.

በፓሪስ፣ ፍራንዝ ማርክ (1903) የማርክን ጥበባዊ አመለካከቶች እንዲለውጥ ያደረገውን የኢምፕሬሽኒስቶች ሥራ ጠንቅቆ ያውቅ ነበር። አካዳሚውን ትቶ ወደ ሥዕል ስታይል ወደ ኢምፕሬሽን ቀረበ፣ በብርሃን፣ ጉልበት በሚሰጡ ቀለማት በመስራት፣ በሰፊ፣ በግዴለሽነት ግርፋት ተግባራዊ አደረገ።

እ.ኤ.አ. በ 1905 ሜላኖሊክ እና ብዙውን ጊዜ በሌላ የአእምሮ ቀውስ ተጽዕኖ ስር ፣ ማርክ ከኪነጥበብ ባለሙያዎች ማሪ ሽኑር እና ማሪያ ፍራንክ ጋር ተገናኘ። ማሪያ ፍራንክን ቢወድም, አሁንም አገባ (1907) ማሪ ሽኑር. ከአንድ አመት በኋላ ማህበራቸው ተበታተነ እና ሽኑር ምንም እንኳን የመጀመሪያ ስምምነት ቢኖርም በፍቺው ላይ ለደረሰው ጉዳት ማርክ ካሳ እንዲከፍል ጥያቄ አቅርቧል ፣ በዚህም ጋብቻዋን ከልክሏል። የቀድሞ ባልከፍራንክ ጋር. እ.ኤ.አ. በ 1908 በሌንግግሪስ የበጋ ቆይታ ፣ ማርክ የመጀመሪያውን የፈረስ ሥዕል ሠራ። አሁንም የራሱን የቅጾች ቋንቋ በመፈለግ ላይ ነበር። ምንም እንኳን የቀለም ቤተ-ስዕል በተፈጥሮው ሙሉ በሙሉ ቢቆይም ምስሉ ዋናውን ነገር ወደ ማግለል ቀንሷል እና በአንጎል ምት አቅጣጫ ተለይቶ ይታወቃል።

1910: የቀለም ቲዎሪ.ከጓደኛው ኦገስት ማኬ ጋር በደብዳቤ፣ ማርክ አደገ የራሱ ንድፈ ሐሳብቀለሞች, በዚህ መሠረት እያንዳንዱ ሶስት ዋና ቀለሞች በግለሰብ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ: ሰማያዊ ይወክላል " ወንድነት, መንፈሳዊ እና አስማታዊ ይዘት ፣ ቢጫ - "ሴትነት ፣ ርህራሄ እና የህይወት ደስታ" ፤ ቀይ አካል ያለው አካል እንደዚህ ያለ እና ስለሆነም "ሸካራ እና ከባድ" ነበር ፣ ከቀደሙት ሁለቱ ጋር የሚቃረን ነው ። እሱ ካቀረባቸው የመጀመሪያዎቹ ሥዕሎች አንዱ። የእሱ የቀለም ግንኙነቶች ጽንሰ-ሐሳብ "ፈረስ በወርድ" (1910) ነበር.

1911-1913: ታዋቂ የእንስሳት ሰዓሊ.በማርቆስ ዓይኖች ውስጥ ያሉ እንስሳት እንደ ውበት, ንጽህና እና ታማኝነት ያሉ ባህሪያት ተሸካሚዎች ነበሩ, እሱም በሰው ልጅ አካባቢ ውስጥ ለማግኘት ያልጠበቀው. ማርቆስ እንስሳትን በሚስልበት ጊዜ በሰው አይን ለመያዝ አልሞከረም ይልቁንም በነሱ ቦታ እራሱን አስቧል። ስለዚህ፣ “Roe Deer in the Forest II” (1912) በተሰኘው ሥዕል ላይ ተመልካቹ የሜዳ አጋዘን በግንባሩ ላይ ተጠምጥሞ ደህንነት ሲሰማው ከበስተጀርባ ያሉ ምስሎች ለማጥቃት እየተዘጋጁ ነው። ከሌሎች መካከል ታዋቂ ስራዎችይህ ጊዜ ሥዕሎቹ "ሰማያዊ ፈረስ I", "ቢጫ ላም", "ትንሽ ሰማያዊ ፈረሶች" (ሁሉም - 1911), እንዲሁም "ነብር" (1912) ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

1911: "ሰማያዊው ጋላቢ".እ.ኤ.አ. በ 1911 ማርክ "የሙኒክ አዲስ የአርቲስቶች ማህበር" ተቀላቀለ, እሱም ዋሲሊ ካንዲንስኪ አባል ነበር. በዚያው ዓመት ካንዲንስኪ እና ማርክ በአልማናክ ላይ መሥራት ጀመሩ, በእቅዳቸው መሰረት, ከተለያዩ ባህሎች የተውጣጡ ሥዕሎች እና ስለ አርቲስቶች ጽሑፎች መሰብሰብ ነበረባቸው. በማህበሩ ውስጥ ያለው ውጥረት ማርክ እና ካንዲንስኪ ቡድኑን ለቅቀው እንዲወጡ አስገድዷቸዋል, "ሰማያዊው ጋላቢ" ብለው የሰየሙት. የኔ ጥበባዊ ዓላማ“በንጹሕ ቅርጽ ያለው የንጹሕ ቀለም ውህደት” ብለው ገልጸውታል።

1912: ወደ ረቂቅነት መንገድ.“ሰማያዊው ጋላቢ” (1912) መዝሙሩ ከታተመ በኋላ ማርክ በረቂቅ ሥዕል ላይ ፍላጎት አደረበት፡ እንስሳት ብዙውን ጊዜ መገለጽ በሚያስፈልጋቸው ቀመሮች መልክ ይቀርባሉ። በስራዎች ኤግዚቢሽን ተደንቋል የጣሊያን የወደፊት አራማጆች፣ ማርክ ለአውሮፕላኖች ግራ የሚያጋባ ግርግር ቀለም መገዛት ጀመረ።

የሥዕሉ ገጽታ ወደ ጂኦሜትሪክ ቅርጾች ("Roe deer in the monastery garden", 1912; "The Fate of the Beast", 1913; "Stables", 1913/14) ወደ ኳሲ-ፕሪዝማቲክ መበስበስ ተዳርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ "የሰማያዊ ፈረስ ግንብ" (በ 1913 የተጠናቀቀ) ላይ ሠርቷል, እሱም ለእንስሳት ዓለም ክብር የመጨረሻው ፍጥረት ሆነ. በመቀጠል፣ ማርክ ወደ አብስትራክት ስዕል ብቻ ተለወጠ። በአራት "የቅጽ ሥዕሎች" (1914) በሚባሉት ውስጥ, በተገቢው አንጻራዊ የቅርጽ እና የቀለም አቀማመጥ ምክንያት, የአይዲል እና የስምምነት ስሜት, ወይም ትግል እና ውድቀትን በእጥፍ ይጨምራል. የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከተነሳ በኋላ ወዲያውኑ ማርክ ጦርነቱ ለህብረተሰቡ ጽዳት እና እድሳት እንደሚያመጣ በመጠበቅ ለግንባር በፈቃደኝነት ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 1916 በ 36 ዓመቱ በቨርደን (ፈረንሳይ) አቅራቢያ ሞተ ።

ፍራንዝ ማርክ (የካቲት 8, 1880, ሙኒክ, ጀርመን - ማርች 4, 1916, ቬርደን, ፈረንሳይ) - የአይሁድ አመጣጥ ጀርመናዊ ሠዓሊ, የጀርመን ገላጭነት ታዋቂ ተወካይ. ከኦገስት ማኬ፣ ዋሲሊ ካንዲንስኪ እና ሌሎችም ጋር የብሉ ራይደር አርት ማህበር አባል እና ዋና አዘጋጅ ነበር።

የአርቲስቱ የህይወት ታሪክ

የካቲት 8 ቀን 1880 በሙኒክ በአርቲስት ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ቄስ የመሆን ህልም ነበረው ፣ ግን በ 1900 ወደ ጥበብ ተለወጠ እና እስከ 1903 ድረስ በሙኒክ የጥበብ አካዳሚ ተምሯል።

ፓሪስን ጎበኘ (ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1903) ተጽዕኖ አሳድሯል የፈረንሳይ ግንዛቤእና ድህረ-ኢምፕሬሽን. ከዚያም በ 1910 ዎቹ መገባደጃ ላይ ከጓደኛው አርቲስት ኤ. ማኬ ጋር በደብዳቤ ውስጥ የራሱን የቀለም ፅንሰ-ሀሳብ አዳብሯል ፣ እሱም እያንዳንዱን ዋና ቀለሞች ልዩ መንፈሳዊ ትርጉም ሰጣቸው (ሰማያዊ ለእሱ “ተባዕታይ” ን ያቀፈ ነው) ። እና "አሴቲክ" መርህ, ቢጫ - "ሴት" እና "የህይወት ደስታ", ቀይ - "ሸካራ እና ከባድ" ጉዳይ ጭቆና).

እ.ኤ.አ. በ 1911 "የኒው ሙኒክ አርት ማህበር" ተቀላቀለ, እሱም የመሪነት ሚና ተጫውቷል. በዚሁ አመት ማርክ እና ካንዲንስኪ ማህበሩን ለቀው ብሉ ራይደር ቡድንን በመመስረት እና (በ 1912) ተመሳሳይ ስም ያለው አልማናክን ለቀው በቅርጻቸው እና በስዕሎቻቸው ያጌጡ ።

በተፅእኖ ስር የጣሊያን የወደፊት ተስፋአርቲስቱ ቅርጾችን ወደ አካል አውሮፕላኖች መበስበስ ጀመረ ፣ ምስሎቹ የበለጠ ተለዋዋጭ (የእንስሳት ዕጣ ፈንታ ፣ 1913 ፣ ጥበብ ሙዚየም፣ ባዝል)።

ከዚያም ማርክ ወደ አብስትራክት ሥዕል ተሸጋገረ፣የሥራውን ዋና ዓላማዎች ንፁህ በቀለማት ያሸበረቁ እና መስመራዊ ተፅእኖዎችን በማጣመር (1914) በማጣመር ሥራውን ለመግለፅ ፈልጎ ነበር።

አንደኛው የዓለም ጦርነት ከተነሳ በኋላ ማርክ ለግንባር በፈቃደኝነት ሠራ። ማርች 4, 1916 በቨርደን አቅራቢያ ተገደለ።

ፍጥረት

በአካዳሚው ውስጥ አጽንዖት የተሰጠው ታሪካዊ ሥዕል, እንዲሁም የተተከለው ተፈጥሯዊነት, ለአርቲስቱ አስደሳች አልነበረም. ማርክ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አስርት ዓመታት አጋማሽ ላይ የራሱን ዘይቤ እና ርዕሰ ጉዳዮቹን ማግኘት ችሏል፣ እና ይህም በ1907 ማርቆስ ለስድስት ወራት ወደ ፓሪስ ባደረገው ድንገተኛ ጉዞ በእጅጉ አመቻችቷል። እዚህ ድንቅ አርቲስቶችን አገኘ - ሴዛን, እና. ሥራቸው በወጣቱ ሰዓሊ ላይ ጥልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር።

በመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ በምሳሌያዊነት መንፈስ ሪትም አጠቃላይ ፎርሞችን ለማግኘት ቢጥርም ባህላዊ፣ የበለጠ ተፈጥሯዊ ቤተ-ስዕል ይዞ ቆይቷል። እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ. በ 1912 ፣ ኩቢዝም እና የወደፊቱን ጊዜ አልተቀበለም ፣ ማርክ ሙሉ በሙሉ ረቂቅ ስራዎቹን ወደ መፍጠር ተለወጠ። ስለ ተፈጥሮ ተአምር አድናቆቱን ለመግለጽ የሞከረበት ተከታታይ ሥዕሎቹ እንስሳት በተለይም ስለ ፈረሶች እና አጋዘን ስለ ጫካ እንስሳት በሰፊው ይታወቃሉ። በስራዎቹ (ለምሳሌ “ሰማያዊ ፈረሶች”፣ 1911፣ ዎከር አርት ሴንተር፣ ሚኒያፖሊስ፣ ሚኒሶታ) የተሰበሩ መስመሮችን፣ ቅጥ ያላቸው ኩርባዎችን እና ድንቅ ያልሆነ ቀለም ተጠቅሟል።

የጌታው የጎለመሱ ሥዕሎች ለእንስሳት የተሰጡ ናቸው, ከሰው ጋር በተገናኘ ከፍ ያለ እና ንጹህ ፍጥረታት ቀርበዋል, እሱም ለማርክ በጣም አስቀያሚ መስሎ ነበር. ከእንደዚህ አይነት የባህርይ ስዕሎች መካከል, ለስላሳ ዘይቤዎች እና ብሩህ እና በተመሳሳይ ጊዜ አስደናቂ ናቸው የቀለም ተቃርኖዎች, - ቀይ ፈረሶች (1910-1912, Folkwang ሙዚየም, ኤሰን). በመጨረሻው ትልቅ የእንስሳት ሥዕሉ የብሉ ሆርስስ ግንብ (1913፣ አልተጠበቀም) የአፖካሊፕቲክ ስሜቶች ወደ አፖጋቸው ደረሰ። ከዚያም ማርክ ወደ አብስትራክት ሥዕል ተሸጋገረ፣የሥራውን ዋና ዓላማዎች ንፁህ በቀለማት ያሸበረቁ እና መስመራዊ ተፅእኖዎችን በማጣመር (1914) በማጣመር ሥራውን ለመግለፅ ፈልጎ ነበር።

የፍራንዝ ማርክ ተወዳጅ ዘይቤ በሰማያዊ፣ በቀይ፣ በቢጫ እና በአረንጓዴ ቀለማት ያሸበረቁ የእንስሳት ምስሎች ከተለመዱት የመሬት ገጽታዎች ዳራ ጋር።

ሰማያዊ ፈረስ

"ሰማያዊው ፈረስ" የጀርመን አርቲስት ፍራንዝ ማርክ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ስራዎች አንዱ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በአርቲስቱ ከሌሎች ስዕሎች ይለያል. በመጀመሪያ ደረጃ, ዋነኛው ጠቀሜታው ልዩ ስሜት እና ማራኪነት ነው.

ፈረሱ ገና በጥንካሬ የተሞላውን ወጣት ይመስላል። አንገቱን ወደ አንድ ጎን አዘነበ። ሰውነቱ በትንሹ በተሰበሩ ቅርጾች የተሰራ ነው. በነገራችን ላይ በዚህ መንገድ መሳል የተለመደ ነው የዚህ አርቲስት. የፈረስ ደረት ተወጋ ነጭ. በተመሳሳይ ጊዜ, አውራ እና ሰኮናው ሰማያዊ ነው. በዚህ ንፅፅር ምክንያት ፈረሱ በጣም ያልተለመደ ይመስላል. እና በአጠቃላይ, ሰማያዊ ፈረስን ማየት ትንሽ ያልተለመደ ነው.

ሥዕሉ ራሱ በሚያስደንቅ ቀለም የተሠራ ነው። በእነዚህ ተቃራኒ ቀለሞች ዳራ ላይ, ፈረሱ ይበልጥ ያልተለመደ ይመስላል. ዳራዋን የምታሟላ ይመስላል፣ ዳራ ደግሞ በተራው ደግሞ ፈረሱን ያሟላል። እነዚህ ሁለት ነገሮች ያለአንዳች በቀላሉ ሊኖሩ አይችሉም።

በሥዕሉ ላይ የአርቲስቱን የቀለም ንድፈ ሐሳብ እንመለከታለን. ቅዠት, ልክ እንደ ፈጠራ, ምንም ወሰን እንደሌለው ያምን ነበር. ስለዚህ, እንዳዩት መጻፍ ያስፈልግዎታል, እና ሌላ ምንም ነገር የለም.

ተመሳሳይ የቀለም አሠራር የብዙዎቹ የፍራንዝ ማርክ ስራዎች ባህሪ ነው. በሥዕሉ ላይ "ሰማያዊው ፈረስ" ጉልህ የሆነ የሰማያዊ የበላይነት አለ. እዚህ አርቲስቱ የተከበረውን እንስሳ እና ሰማያዊውን መርህ በማጣመር የማይቋቋመውን ነገር ፈጠረ. ሆኖም ግን, ይህ በጣም ሊቋቋሙት የማይችሉት መልክ ያለው ቀለም ብቻ አይደለም. የፈረስ ቅርጽ እራሱ በጣም ገላጭ ነው, ማለትም, ያነሳሳል የተለያዩ ስሜቶችበእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ. የእንስሳቱ ጭንቅላት በመጎነበሱ ምክንያት ፈረስ ተቀባይ ፍጥረት ነው የሚመስለው ይህም ስሜት ሊሰማው ይችላል.

የጀርመን ገላጭ ጠበብት በዓለም ጥበብ ውስጥ ብሩህ፣ ስሜታዊ እና ገላጭ ቦታ ናቸው። እና ፍራንዝ ማርክ ከመካከላቸው አንዱ ነው ፣ እና እንዲሁም ከኦገስት ማኬ እና ዋሲሊ ካንዲንስኪ ፣ የጀርመን ገላጭ አርትስቶች ጥበባዊ ማህበር ተሳታፊ እና ተባባሪ መስራች “ሰማያዊ ፈረሰኛ”። ሰዎችን እንደ አስቀያሚ አድርጎ በመቁጠር እንስሳትን ቀባ።

የፍራንዝ ማርክ ምስል በኦገስት ማኬ

የካቲት 8 ቀን 1880 በሙኒክ ፣ ባቫሪያ ፣ ጀርመን ተወለደ። አባቱ ሙያዊ የመሬት ገጽታ ሠዓሊ ነበር። በ 1899 ወጣት ፍራንዝበሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ፣ ነገር ግን በሠራዊቱ ውስጥ ካገለገለ በኋላ ወደዚያ አልተመለሰም፣ ነገር ግን ወደ ሙኒክ የሥነ ጥበብ አካዳሚ ሄደ፣ መምህራኑ የአካዳሚክ አርቲስቶች ዊልሄልም ቮን ዲትዝ እና ገብርኤል ቮን ሃክል ነበሩ።

ነገር ግን በዙሪያችን ያለው ዓለም ባህላዊ፣ ተፈጥሯዊ እይታ አስደናቂ አልነበረም ፍራንዝ ማርክ, በተለይ በፓሪስ የፈጠራ ጉብኝቶች እና ከድህረ-ተፅዕኖ ጋር መተዋወቅ, የጋውጊን, የሴዛን እና የቫን ጎግ ስራዎች. ወጣቱ አርቲስት የራሱን ዘይቤ ለመፈለግ ወደ እንስሳት ሥነ-ሥርዓት ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል.

ፍራንዝ ማርክ. "ውሻ". በ1908 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "ዝሆን". በ1909 ዓ.ም

የአዲሱ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት የመግለጫ መወለድን ያመለክታል ፍራንዝ ማርክ. በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት እንስሳት ቀይ፣ ሰማያዊ፣ ቢጫ እና አረንጓዴ ሲሆኑ የበስተጀርባ መልክዓ ምድሮች በጣም የተለመዱ ናቸው።

ፍራንዝ ማርክ. "በሸምበቆው ውስጥ ሮ አጋዘን።" በ1909 ዓ.ም

በተመሳሳይ ጊዜ ኦገስት ማኬን አገኘው እና እንዲሁም መሪው የሩሲያ ረቂቅ አርቲስት ቫሲሊ ካንዲንስኪ የሆነውን “የኒው ሙኒክ ማህበር” ተቀላቀለ። እና ከአንድ አመት በኋላ ወይም ትንሽ ተጨማሪ ሶስቱም - ምልክት ያድርጉ, ማኬ እና ካንዲንስኪ - ማህበሩን ትተው የራሳቸውን ይፍጠሩ የስነ ጥበብ ቡድን"ሰማያዊ ጋላቢ"

ፍራንዝ ማርክ. "ሰማያዊ ፈረስ" በ1911 ዓ.ም

ቡድኑ ለካንዲንስኪ እና ስሙ ዕዳ አለበት። ምልክት ያድርጉ. ሁለቱም ወደዱ ሰማያዊ, ማርክ - ፈረሶች, እና ካንዲንስኪ - እሽቅድምድም.

የ "ሰማያዊ ጋላቢ" የመጀመሪያ ኤግዚቢሽን እና ፍራንዝ ማርክበተለይም ከታህሳስ 1911 እስከ ጃንዋሪ 1912 በሙኒክ በሚገኘው ታንግሃውዘን ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ የተከናወነው ፣ ከዚያ በኋላ የዚህ አዲስ እንቅስቃሴ ሥራዎች ብዙ ጊዜ ይታዩ ነበር።

ፍራንዝ ማርክ. "በሬ". በ1911 ዓ.ም

ተወዳጅ ሴራ ፍራንዝ ማርክእንስሳት ነበሩ - ፈረሶች ፣ አጋዘን ፣ ቀበሮዎች። አርቲስቱ እንደሚለው፣ ማርቆስ አስቀያሚ ፍጡር አድርጎ ከሚቆጥረው ከሰው በተቃራኒ የተፈጥሮ ተአምር ናቸው።

ፍራንዝ ማርክ. "ልጅ ከበግ ጋር" በ1911 ዓ.ም

በበሰሉ ስራዎች ፍራንዝ ማርክከእንስሳት ዘይቤዎች ጋር, የሚረብሹ ማስታወሻዎች ይታያሉ - ኩብ ምስሎች, ሹል ቀለም ሽግግሮች, ጠንካራ መስመሮች. ምሳሌው በ 1913 "የእንስሳት ዕጣ ፈንታ" ሥዕሉ ነው.

ፍራንዝ ማርክ. "የእንስሳት ዕጣ ፈንታ" በ1913 ዓ.ም

የመጀመሪያው እንደጀመረ የዓለም ጦርነት፣ የፈጠራ ባለሙያው ብሩሹን ጥሎ ወደ ጦርነት ገባ። ነገር ግን ውስጣዊ ፈጣሪው የጦርነትን አውዳሚነት በመገንዘቡ ብዙም ሳይቆይ ተስፋ ቆረጠ። በ 1916 በፈረንሳይ ውስጥ በቬርደን ኦፕሬሽን ወቅት ፋርንዝ ማርክበ 36 ዓመቱ በሼል ቁርጥራጭ ተገድሏል. ብዙ እንስሳት በእሱ አልተሳቡም.

ፍራንዝ ማርክ. "አሳማዎች." በ1913 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "አራት ቀበሮዎች" በ1913 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "ድመት"

ፍራንዝ ማርክ. "ቀይ አጋዘን". በ1912 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "ቀበሮዎች". በ1913 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "ቢጫ ፈረስ" በ1913 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "የሞተ አጋዘን" በ1913 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "ውሻ"

ፍራንዝ ማርክ. "ነብር". በ1912 ዓ.ም

ፍራንዝ ማርክ. "ሁለት ፈረሶች." በ1912 ዓ.ም

ተዘጋጅቷል። ዩሊያ ሲዲሚያንሴቫ

ፍራንዝ ሞሪትዝ ዊልሄልም ማርክ(ፍራንዝ ሞሪትዝ ዊልሄልም ማርክ) ተወለደ የካቲት 8 ቀን 1880 ዓ.ምሙኒክ ውስጥ በዊልሄልም ማርክ ቤተሰብ ውስጥ የህግ ባለሙያ እና አማተር አርቲስት.

አባቱ ዊልሄልም ማርክየወላጆቹን ፍላጎት በማሟላት ከህግ ፋኩልቲ በተሳካ ሁኔታ ተመርቋል እና እራሱን ለ የመሬት ገጽታ ስዕል. ፍራንዝ እንደሚለው፣ አባቱ “ያልተለመደ ፍልስፍናዊ ተፈጥሮ” የመሬት ገጽታ ሠዓሊ ነበር።

የዊልሄልም ማርክ ሥዕል የሚያሳየው የ15 ዓመቱ ፍራንዝ በእንጨት ቀረጻ ሥራ ላይ የተሰማራ (ከላይ በ1895 ዓ.ም. አሁን በፍራንዝ ማርክ ሙዚየም ውስጥ) ነው።
የወደፊቱ አርቲስት እናት ፣ ሶፊያጥብቅ የካልቪኒስት ወጎች ካለው የአልሳቲያን ቤተሰብ ነበር; የቤት አስተማሪ ሆኖ ሰርቷል።
የፍራንዝ አያቶች ሥዕሎችን የሚገለብጡ አማተር አርቲስቶች ነበሩ። ታዋቂ ጌቶች. ቅድመ አያቶቻቸው ከበርካታ ቤተሰቦች የመጡ ናቸው; በአርቲስቶች እና በጸሐፊዎች መካከል ጓደኞች ነበሩት.

በአጠቃላይ አንድሬ ዴራይን (1880-1954) የተወለደው ያኔ ስለተወለደ 1880 ዓ.ም የሠዓሊዎች ዓመት ሊባል ይችላል። የፈረንሳይ ሰዓሊ, ግራፊክ አርቲስት, የቲያትር ጌጣጌጥ;
Ernst Ludwig Kirchner (1880-1938) - የጀርመን ገላጭ አርቲስት, ግራፊክ አርቲስት እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ;
ፍሪትዝ ብሊል (1880-1966) - የጀርመን ገላጭ አርቲስት እና አርክቴክት;
የጀርመናዊው ተወላጅ አሜሪካዊ አርቲስት ሃንስ ሆፍማን (1880-1966) ፣ የአብስትራክት አገላለጽ ተወካይ ፣
እንዲሁም ማክስ ክላረንባክ (1880-1952), የጀርመን አርቲስት, የዱሰልዶርፍ ሶንደርቡንድ ማህበር አዘጋጆች አንዱ.

በልጅነት ጊዜ, የወደፊቱ ሰዓሊ ዓይን አፋር እና ለቀን ህልም እና አስተሳሰብ የተጋለጠ ነበር. የፍራንዝ ቤተሰብ ተጠርቷል " ትንሹ ፈላስፋ" እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች በታላቅ ወንድሙ ተበረታቱ ጳውሎስ(ፖል ማርክ፣ 1877-1949)፣ በኋላም ታዋቂው የባይዛንታይን ምሁር።

ሁለቱም በሙኒክ በሉይትፖልድ ጂምናዚየም ተምረዋል፣ ከዚም ፍራንዝ በ1899 የመጨረሻ ፈተናውን ካለፈ በኋላ (የእሱ የጥናት አመታት 1895-1899 ነበር)።
በ1899 ዓ.ም- ፍራንዝ ማርክ በሠራዊቱ ውስጥ በፈረሰኞቹ ውስጥ ያገለግላል።

በመጨረሻዎቹ አመታት በጂምናዚየም ፍራንዝ በተለይ በፍሪድሪክ ኒትሽ ፍልስፍና እና በሪቻርድ ዋግነር ሙዚቃ ላይ ፍላጎት ነበረው።
መጀመሪያ ላይ እራሱን ለሥነ-መለኮት ጥናት ለማዋል አስቦ እና የገጠር ቄስ የመሆን ህልም ነበረው (የወደፊቱ አርቲስት እናት ጥብቅ ካልቪኒስት ነበረች).

ኤፍ. ማርክ. የእናት ምስል (1902)

ትንሽ ቆይቶ ፍልስፍናን ስለማጥናት አሰበ አልፎ ተርፎም ገባ በ1899 ዓ.ምበሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ.
እና በግዴታ ጊዜ ብቻ ወታደራዊ አገልግሎትፍራንዝ ማርክ አርቲስት ለመሆን ወሰነ.

በ1900 ዓ.ምማርክ በባቫሪያን ሮያል ስነ ጥበባት አካዳሚ የገባ ሲሆን በአካዳሚክ ሰዓሊዎች ገብርኤል ቮን ሃክል (1843-1926) እና ዊልሄልም ቮን ዲዝ (አልብረክት ክሪስቶፍ ዊልሄልም ቮን ዲዝ፤ 1839-1907፤ የጀርመን ቀለም ባለሙያ) መሪነት ለበርካታ አመታት አጥንቷል። በኪነጥበብ አካዳሚ ውስጥ ታዋቂ ሰው)።

በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ሙኒክ እውቅና አግኝቷል የሥነ ጥበብ ማዕከልጀርመን። የሙኒክ ህዝብ ጣዕም የሚወሰነው በዘመናዊው የማህበራዊ ፎቶግራፍ ሰዓሊ ፍራንዝ ቮን ሌንባች ዋና ዘይቤ ነው - በሥነ-ጥበብ ግድየለሽነት ፣ ጥቁር ቀለሞችመቀባት. የምልክት አቅጣጫው በታዋቂው የስዊዘርላንድ አርቲስት አርኖልድ ቦክሊን ተከታይ ፍራንዝ ቮን ስቱክ ሥራ ተወክሏል። ተቀርቅሮ በዚያ ማርቆስ ዓመታት ውስጥ አካዳሚ ውስጥ አስተምሯል; ከተማሪዎቹ መካከል ፖል ክሌ እና ዋሲሊ ካንዲንስኪ፣ በኋላም የፍራንዝ ማርክ የቅርብ ወዳጆች ለመሆን ወሰኑ።

በ1901 ዓ.ምከታላቅ ወንድሙ ፖል ጋር፣ ፍራንዝ ወደ ቬኒስ፣ ፓዱዋ እና ቬሮና ተጓዘ።

በ1902 ዓ.ም- በባቫርያ ኮቸል ከተማ አቅራቢያ ፣ en plein air ("Mossy peat huts in Dachau") በመፃፍ።

በአካዳሚው ማርክ ሙያዊ ክህሎቶችን አግኝቷል, ነገር ግን የማስተማር ስርዓቱ ታሪካዊ ሥዕልበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወጎች ውስጥ ለእሱ በጣም እንግዳ ነበር.

በ1903 ዓ.ምበክፍል ጓደኛው ግብዣ ፍራንዝ ማርክ ጎበኘ ፓሪስ, እንዲሁም ብሪትኒ እና ኖርማንዲ. በፓሪስ በሚገኙ ኤግዚቢሽኖች እና ሙዚየሞች ላይ, Impressionists, አስማታዊ ቅርጾችን አግኝቷል ጥንታዊ ጥበብከሉቭር እና የመስመር ጌጣጌጥ ስብስቦች የጃፓን ህትመቶች.

በአካዳሚው ውስጥ ማጥናት ለረጅም ጊዜ እርካታን አላመጣም. እና ማርክ የቫን ጎግ፣ ጋውጊን እና ማኔትን ስራዎች ለመጀመሪያ ጊዜ በፓሪስ ካየ በኋላ አካዳሚውን ለቆ ትምህርቱን በራሱ ለመቀጠል ወሰነ። ከጉዞው, ፍራንዝ እሱን ያስደነቀው የጃፓን እንጨቶችን (እንጨቶች) መልሶ አመጣ.

በ1904 ዓ.ምፍራንዝ ማርክ አካዳሚውን ለቆ ወደ ሙኒክ ወደሚገኘው የመጀመሪያው ገለልተኛ ስቱዲዮ ተዛወረ (Kaulbachstrasse 68)። በዚያው ዓመት መጨረሻ ላይ እንደገና ተንቀሳቅሷል (Schellinger St., 33). "ኢንደርዶርፍ" (ኢንደርዶርፍ) ይጽፋል.

ኤፍ. ማርክ. ኢንደርስዶርፍ (1904)

የእሱ የህይወት ታሪክ የአጭር ጊዜ ክፍሎች - በአርት ኑቮ ዘይቤ እና በጀርመን የአፈርነት ስሜት ስሜት ግጥሞች መማረክ - የራሱን የውበት እይታዎች እንዲገነዘብ አስተዋጽኦ አድርጓል።

ኤፍ. ማርክ - ከፈረስ ጋር ማጥናት (1905)

በ1906 ዓ.ምፍራንዝ የባይዛንቲየም ኤክስፐርት ከሆነው ከታላቅ ወንድሙ ፖል ጋር ተጓዘ። በግሪክ, ተራራ አቶስ መጎብኘት, Thessaloniki እና ሌሎች ቦታዎች.

ኤፍ. ማርክ. ፍሬስኮ (1904-1908)

በ1907 ዓ.ምወደ ፈረንሳይ ሁለተኛ ጉዞ ተደረገ. ለስድስት ወራት ያህል በፓሪስ ውስጥ የኖረው ፍራንዝ ማርክ የከተማ ሙዚየሞችን ጎብኝቷል ፣ ታዋቂ ሥዕሎችን ይገለብጣል - ለአርቲስቶች ቴክኖሎጂን የማጥናት እና የማዳበር ባህላዊ ።

ሥራዎቹ በወጣቱ ሰዓሊ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ቫን ጎግ.
ማርክ እንዲህ ብሏል:- “እሱ እስካሁን የማላውቀው በጣም ቅን፣ ታላቅ፣ ነፍስን የሚነካ ሰአሊ ነው። በቀላል መንገድ መሳል ፣ ሁሉንም እምነት እና ምኞቶች ወደ ሸራው ውስጥ ማስገባት ከፍተኛው ስኬት ነው… አሁን በጣም ቀላሉን ብቻ እቀባለሁ… በእሱ ውስጥ ብቻ አንድ ሰው ተምሳሌታዊነት ፣ ፓቶስ እና የተፈጥሮ ምስጢር ማግኘት ይችላል።

በፓሪስ ፍራንዝ ወደ ጥበባዊ ክበብ ገባ እና ታዋቂዋን ሳራ በርንሃርት አገኘች ።

ሽዋቢንግ የቦሔሚያን ሕይወት ማዕከል ነበረች፣ የምታውቃቸው ሰዎች በፍጥነት እዚህ ተደርገዋል።

የማርቆስ ሰዓሊ እድገት በጭንቀት እና በስሜታዊ ውጣ ውረድ የታጀበ ሆነ። በበጋው ውስጥ ብዙ ይጓዛል, ካልተሳካ የፍቅር ጉዳዮች ለማገገም ይሞክራል.
አርደንት ፍራንዝ ውስጥ እራሱን አገኘ የፍቅር ሶስት ማዕዘንከሁለቱ ማርያም ጋር በተያያዘ፡- ማሪ ሽኑር(ገላጭ፣ ማሪ ሽኑር፣ 1869 - 1955) እና ማሪያ ፍራንክ(ማሪያ ፍራንክ፣ 1876-1955)

ሁለቱም ማርያም ከላይ በተሰኘው ትንሽ ጥናት ሁለት ሴቶች በተራራ ላይ (1906) ተመስለዋል።
ከተጋባች አርቲስት አኔት ቮን ኤካርድት (ከማርቆስ 9 አመት የሚበልጥ) ጋር የነበረው አሳማሚ ግንኙነት ለብዙ አመታት ዘልቋል።

ማሪ ሽኑር ከፍራንዝ በ11 አመት ትበልጣለች። ቀድሞ ነበራት ህገወጥ ልጅፍራንዝን አግኝታ በማርች 1907 አገባት። በማርቆስ በኩል, "የርህራሄ ጋብቻ" ነበር: ለትዳሯ ምስጋና ይግባውና ማሪ ሽኒዩር ልጇን (ከዚህ ቀደም ከወላጆቿ ጋር ይኖር የነበረውን) ወደ ቦታዋ መውሰድ ትችላለች.

ፎቶግራፍ ተጠብቆ ቆይቷል አስደሳች ቀናትአንድ ላይ (1906) - ሁለቱም ማርያም እና ማርቆስ በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ነፃነት እና እርቃናቸውን ያገኛሉ ።

ብዙም ሳይቆይ መደበኛ ጋብቻ የሆነው የመጀመሪያው ጋብቻ አርቲስቱ ከማሪያ ፍራንክ ጋር ያለውን ግንኙነት ህጋዊ ለማድረግ እድል አልሰጠም. ከ 1911 በፊት. እንደገና ተገናኙ በ1905 ዓ.ምበአለባበስ ፓርቲ (ከታች ያለው ፎቶ).

ፍቅረኛሞች ለማግባት ከቤተክርስቲያን ፈቃድ ያስፈልጋቸዋል። ሁለት ጊዜ ውድቅ ስለተደረገላቸው ግንኙነታቸውን በአካባቢው ህግ መሰረት ለማስመዝገብ ወደ እንግሊዝ ሄዱ ነገር ግን በድጋሚ ውድቅ ተደረገላቸው። ከዚያ ፍራንዝ እና ማሪያ በቀላሉ አብረው ኖረዋል - በዚያን ጊዜ ድፍረት አልተሰማም።

ኤፍ. ማርክ. የሴት ልጅ ኃላፊ (ከማሪያ ፍራንክ፣ 1906)

በውጫዊ ሁኔታ, ተስማሚ ባልና ሚስት አይመስሉም - ፍራንዝ, የተራቀቀ ምሁር እና ጥሩ ባህሪያት እና ማሪያ ሻካራ የገበሬ ፊት.

(ማሪያ እና ፍራንዝ ማርክ ከውሻ ሩሲ ጋር፣ 1911)

ግን እሷ ነበረች፣ ሞቅ ባለ ልብ እና ክፍት፣ ለህይወቱ ታማኝ አጋር የሆነችው።

በ1907 ዓ.ምፍራንዝ ማርክ ለመጀመሪያ ጊዜ በኤግዚቢሽኑ ላይ ለ "ኦርፊየስ እና አውሬዎች" (ሙኒክ, ሌንባችሃውስ) ለታፔት ትልቅ ሥዕላዊ ንድፍ አሳይቷል. የስዕላዊ መግለጫው ፍሪዝ መሰል ድርሰት የተረሳውን የምድር ገነት ራእይ የሚያስነሳ ይመስላል - ዘፋኝ በአበባ ሜዳ ላይ በእንስሳትና በአእዋፍ በተከበበ ለመለኮታዊ ድምጾች ታዛዥ።
የእሱ እንደሆነ ይታወቃል የእንስሳት ፍላጎትአርቲስቱ በጉዳዩ ላይ አጠቃላይ ጥናት ደግፎታል።

ኤፍ. ማርክ. ዝሆን (1907)

በፍራንሲስካውያን ገዳማት ውስጥ ስለ እንስሳት አያያዝ አነበበ; የእሱ የማመሳከሪያ መጽሐፍ በአልፍሬድ ብሬም "የእንስሳት ሕይወት" ነበር; በታዋቂው የበርሊን መካነ አራዊት ውስጥ የህይወት ንድፎችን ሠራ እና በ የእንስሳት ሙዚየም- የእንስሳት አፅም ጥናቶች; በውጫዊ ቅርጽ እና ውስጣዊ መዋቅር መካከል ያለውን ግንኙነት መርምሯል.

ኤፍ. ማርክ. የሞተ ድንቢጥ (1905)

በ1908 ዓ.ምማርክ በተለይ በንቃት ማጥናት ይጀምራል የእንስሳት ባህሪ, እንቅስቃሴ እና ተፈጥሮ. በባቫርያ የግጦሽ መሬቶች ውስጥ ላሞችን እና ፈረሶችን በመመልከት እና በመሳል ሰዓታት ያሳልፋል; በጫካ ውስጥ አጋዘን። ተከታታይ ፎቶግራፎች በሕይወት ተርፈዋል፣ ምናልባትም ማርክ ራሱ ያነሳው፣ ይህም አርቲስቱ አንዳንድ ጊዜ ጥቅጥቅ ባለ ሸምበቆ ውስጥ ለእይታ መደበቅ ነበረበት።

እ.ኤ.አ. በ 1908 - 1909 ፍራንዝ ማርክ በቶልዝ ፣ የላይኛው ባቫሪያ ውስጥ ጊዜ አሳለፈ ።
ሥዕሎች "Larch Trees" እና "Deer at Dusk" (1909, ከላይ).

" ጋር በለጋ እድሜሰዎችን እንደ አስቀያሚ ተረድቻለሁ። እንስሳት ለእኔ የበለጠ ቆንጆ እና ንጹህ ይመስሉኝ ነበር።” ሲል ማርቆስ ጽፏል።
የእንስሳቱ ምስል ለንጹህ, ተፈጥሯዊ, በሥልጣኔ ያልተበላሸ ምስላዊ ዘይቤ ሆኗል. የሰው መንፈስ- በአርቲስቱ ሀሳቦች መሰረት መሆን ያለበት መንገድ.

እሱ "እርቃን ከድመት ጋር", "የሳር ፈረሶች", "ውሻ በበረዶ ውስጥ የሚተኛ" በሚለው ሥዕል ላይ ሥራ ይጀምራል.

በ1910 ዓ.ምየጥበብ ነጋዴዎችን ብራክል እና ታሃንሃውዘርን አገኘ።

በዚያው ዓመት በፍራንዝ ማርክ ሕይወት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ-ከወጣት ጀርመናዊ ገላጭ ጋር ተገናኘ ኦገስት ማኬ (1887 - 1914). ጠንካራ ጓደኝነት ተፈጠረ። ማኬ ለቀሩት የህይወት ዘመናቸው የፍራንዝ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ሆነዋል።

ፍራንዝ በሙኒክ ካለው ስቱዲዮ ወደ ሲንደልዶርፍ መንደር ተዛወረ - ከማሪያ ፍራንክ ጋር።

መጸው 1910ኤፍ. ማርክ በሙኒክ Thannhauser ጋለሪ ውስጥ በአዲሱ የአርቲስቶች ማህበር ሁለተኛ ትርኢት ላይ ይሳተፋል።
በተመሳሳይ በ1910 ዓ.ምየመጀመሪያው ገለልተኛ (ብቸኛ) የኤፍ. ማርክ ስራዎች ትርኢት በሙኒክ ብራክል ጋለሪ ተካሄዷል። ከዚህም በላይ ማርክ የነሐሴ ማኬ ሚስት አጎት የነበረውን የኢንደስትሪ ሊቅ እና በጎ አድራጊውን በርንሃርድ ኮህለር (በርንሃርድ ኮህለር፣ 1849 - 1927) የገንዘብ ድጋፍ አግኝቷል።

የሙኒክ ቅርበት ተግባቢው ማኬ ከጊዜ በኋላ በብሉ ራይደር ውስጥ ከተቀላቀሉት አርቲስቶች በተለይም ፍራንዝ ማርክ እና ፖል ክሌ ጋር ጓደኛ እንዲሆን ረድቶታል። ማኬ የፈጠራ ፍለጋዎቻቸውን በፍላጎት ተከትለው፣ በፕሮጀክቶቻቸው (ለምሳሌ በአልማናክ) ተሳትፈዋል፣ እና ከተቻለ ከጋለሪ ባለቤቶች፣ ከኪነጥበብ ደጋፊዎች እና ከኤግዚቢሽን አዘጋጆች ጋር በመደራደር ረድቷቸዋል።
ሆኖም እሱ በሁሉም ነገር የ"ሰማያዊ ጋላቢ" ውበት እይታዎችን አይጋራም ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ ከልክ በላይ አስመሳይ ወይም እሱ እንዳስቀመጠው። "በጣም ከጭንቅላቴ አናት ላይ".

ማኬ ከፍራንዝ ማርክ ጋር በጣም ጥሩ ወዳጅነት ፈጠረ።
ከሰኔ እስከ ህዳር 1910 ዓ.ምአሁን ማርክ በሚኖርበት በሲንዴልስዶርፍ መንደር ሙኒክ አቅራቢያ አብረው ሠርተዋል።
ይህ የነቃ የእርስ በርስ ተፅእኖ ወቅት ለሁለቱም አርቲስቶች እጅግ በጣም አስፈላጊ እና ፍሬያማ ሆኖ ተገኝቷል።
ማርክ እና ማክ አብረው ወደ ፓሪስ ተጉዘዋል ፣ እዚያም ከሮበርት ዴላውናይ ቀለም እና የብርሃን ሙከራዎች ጋር ይተዋወቃሉ ፣ ለዚህም Guillaume Apollinaire “ኦርፊዝም” የሚል ስም ፈጠረ። (ከጽሁፉ)

በ1910 ዓ.ምፍራንዝ ማርክ “በሥነ ጥበብ ውስጥ ያሉ እንስሳት” በሚለው ርዕስ ላይ አስተያየት እንዲሰጥ የሙኒክ አሳታሚ ሬይንሃርድ ፓይፐር ለጠየቀው ጥያቄ ምላሽ ሰጥቷል፡-

" አላማ የለኝም የእንስሳት ምስል ብቻስለ ሁሉም ነገር ኦርጋኒክ ሪትም ያለኝን ግንዛቤ ማሳደግ እፈልጋለሁ ፣ የአለምን የፓንታስቲክ ስሜት ፣ በተፈጥሮ ፣ በዛፎች ፣ በእንስሳት እና በአየር ውስጥ የደም ፍሰትን ለማስፋት… አላውቅም ። ከሁሉ የተሻለው መንገድተመሳሳይ "መነቃቃት"ጥበብ ከእንስሳት ምስል ይልቅ።

በ1910 ማርክ የውበት መግለጫውን ያዘጋጀው እሱ ራሱ በ“መነቃቃት”፣ “ፓንቴይዝም”፣ “ንፅህና”፣ “ሪትም” በማለት የገለፀው።

"ሦስት ቀይ ፈረሶች" (1911, ሮም, P. Geyer ስብስብ) - የመጀመሪያው የተጠናቀቀ ልዩ ምሳሌ. አራዊትየፍራንዝ ማርክ ዘይቤ።
ፈረሱ የአርቲስቱ ተወዳጅ "ጀግና" ነበር, የውበት እና የፍጹምነት መገለጫ የተፈጥሮ ኃይሎች. ሁሉም ክረምት 1910አርቲስቱ በሲንዴልስዶርፍ መንደር ውስጥ በማርክ ሥራ ውስጥ በሜዳው ውስጥ ሲሰማሩ ፈረሶችን በመመልከት የመቀየሪያውን ጊዜ አሳልፏል። ፈጣን ንድፎችን ሠራ፣ ይህም “በግጦሽ ውስጥ ያሉ ፈረሶች” ሥዕል ሦስት ስሪቶችን አስገኝቷል።

(Hors in the pasture, 1910)

ነገር ግን አራተኛው ስሪት ብቻ "ሦስት ቀይ ፈረሶች" የመስክ ምልከታዎችን ወደ የተጣራ ምሳሌያዊ ምስል. በተለያዩ መዞሪያዎች የሚገለጡት እና ወደ ሙሉ ሥላሴ የተዋሃዱ የከበሩ እንስሳት ጸጋ የዳንስ አዙሪት ሪትም ይመስላል።

ፍራንዝ ማርክ - የግጦሽ ፈረሶች IV (ቀይ ፈረሶች) ፣ 1911

ጥልቅ የሚያብረቀርቁ ቀለሞች - ቢጫ-አረንጓዴ ሜዳማ ዳራ ላይ ቀይ አካላት, ሰማያዊ ድንጋዮች እና ስትጠልቅ ፀሐይ ሐምራዊ-lilac ነጸብራቅ - ቀለም ውስጥ አዲስ ስሜታዊ እድሎች ያሳያሉ.

በ1911 ዓ.ምፍራንዝ ማርክ ከአንድ ሩሲያዊ አርቲስት ጋር ተገናኘ ዋሲሊ ካንዲንስኪ(1866-1944) በሙኒክ ለአሥራ አምስት ዓመታት የኖረ። ፍራንዝ ማርክ እና ኦገስት ማኬ የ avant-garde አርቲስቶች በሥነ ጥበብ ላይ ያላቸውን አመለካከት የሚገልጹበት ልዩ አልማናክን ለማተም የካንዲንስኪን ሀሳብ ሞቅ ባለ ስሜት ደግፈዋል። እንዲህ ነው የተነሳው:: "ሰማያዊ ጋላቢ"(ዴር Blaue Reiter) የሕትመቱ ነፍስ እና በዙሪያው የተሰበሰበው የጥበብ ክበብ ዋሲሊ ካንዲንስኪ እና ፍራንዝ ማርክ እራሱ ነበሩ።

(“ሰማያዊው ጋላቢ”፡ በግራ በኩል፣ ማሪያ ፍራንክ እና ፍራንዝ ማርክ፣ 1911)

የዚህ ማህበር አርቲስቶች ሃይንሪክ ካምፔንከን (1889 - 1957)፣ ሊዮኔል ፊኒገር (1871-1956)፣ ፖል ክሌ (1879-1940)፣ አልፍሬድ ኩቢን (1877-1959)፣ የጀርመን ገላጭነት መርሆዎችን ማዳበሩን ቀጥለዋል እ.ኤ.አ. በ 1905 በድሬስደን በሚገኘው የ “ብሪጅ” ቡድን ሥዕሎች።

ካንዲንስኪ በኋላ ላይ "ሰማያዊው ፈረሰኛ ሁለታችን ነው" አለ.
አንድ ላይ ሆነው በካንዲንስኪ ቃላት “አምባገነናዊ ኃይሎች” በማለት ራሳቸውን በመቃወም “ሰማያዊ ፈረሰኛ” ኤግዚቢሽኖችን አዘጋጁ እና ተመሳሳይ ስም ያለውን አልማናክን አንድ ላይ አርትዕ አድርገዋል።
ካንዲንስኪ እንዳስታውስ በሲንዴልዶርፍ የአትክልት ስፍራ ውስጥ በቡና ጠረጴዛ ላይ የተወለደው “ሰማያዊ ጋላቢ” የሚለው ስም መታየት እንኳን የሁለቱን አርቲስቶች የጋራ መግባባት ይመሰክራል-“ሁለታችንም ሰማያዊውን ቀለም እንወድ ነበር ፣ ማርክ - ፈረሶች። , እኔ - ፈረሰኞች. ስሙም በራሱ መጣ።

(ኤፍ. ማርክ እና ቪ. ካንዲንስኪ፣ 1911)

ታኅሣሥ 1911 - ጥር 1912፡-ፍራንዝ ማርክ በሙኒክ ማዕከለ-ስዕላት በተዘጋጀው "ሰማያዊው ፈረሰኛ" በተሰኘው ኤግዚቢሽን ላይ የመጀመሪያ ስራዎቹን አሳይቷል። Thannhauser ማዕከለ-ስዕላት.
የቡድኑ የሙኒክ ኤግዚቢሽን እና አልማናክ በኋላ ላይ የታተመው አርቲስቶቹን "ለታዋቂነት ክብር: ጠማማ ​​ንግግር, ጫጫታ እና ስድብ" አምጥቷል. በዚህ አብዮታዊ ሥዕል ሕዝቡም ሆነ ፕሬሱ ተቆጥቷል፣ የቀለም እና የቀለም ነፃነት ፅንሰ-ሀሳብ። ሠታ. በየትኛውም ቦታ አንድ ሰው መስማት በሚችልበት ቦታ ሁሉ: "አንድ ድፍን, በቀለማት ያሸበረቀ ስሚር."
ይህ የጀርመን ኤክስፕረሽንስት እንቅስቃሴ አፖጊ ነበር። ኤግዚቢሽኑ በበርሊን፣ በኮሎኝ፣ በሃገን እና በፍራንክፈርት ታይቷል።

ለ “ሰማያዊ ፈረሰኛ” ለዜና ጥናት በተጻፈው “መንፈሳዊ ሀብቶች” ድርሰቱ ውስጥ በ1912 ዓ.ምፍራንዝ ማርክ ጽንሰ-ሐሳቡን ተንትኗል ሚስጥራዊ ውስጣዊ መዋቅር"፣ ለአንድ ፍጡር ወይም ቦታ የሚሰጠውን የመንፈሳዊ መርህ ግንዛቤ በመናገር፣ ልዩ ባህሪ. ማርክ ይህንን ጭብጥ በኤል ግሬኮ አኃዞች እና መልክዓ ምድሮች በኩል ይዳስሳል። "ሚስጥራዊ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው የማይጨበጥ ወይም ወዲያውኑ ግልጽ ያልሆነ ነገር ሀሳብን እንዲሁም የተንኮል ስሜትን ያመጣል. ፍራንዝ ማርክ የእንስሳትን ሥዕላዊ መግለጫዎች ይህንን “ምሥጢራዊ ውስጣዊ አሠራር” ለመያዝ ይጥራል።

ከላይ የተጠቀሰው ሥዕል "ሁለት ሴቶች በተራራ ላይ" (1906) ሰዎችን ከሚያሳዩ ጥቂት የአርቲስቱ ስራዎች አንዱ ነው.

ኤፍ. ማርክ. ሰማያዊ ቀበሮ (1911)

በሁሉም ሥዕሎቹ ፣ የውሃ ቀለም እና የተቀረጹ ጽሑፎች ውስጥ እንስሳትን እናያለን- አጋዘን ፣ ኮርማዎች ፣ ላሞች ፣ ድመቶች ፣ ውሾች ፣ ነብሮች ፣ ጦጣዎች ፣ ቀበሮዎች ፣ የዱር አሳማዎች ።

ኤፍ. ማርክ. በሬ (1911)

ግን አብዛኛውን ጊዜ - ፈረሶች. በግዴታ ወታደራዊ አገልግሎት ባሳለፈባቸው ዓመታት ለዘላለም በፍቅር ወደቀባቸው።
ነገር ግን ፍራንዝ ማርክ እንስሳዊ አልነበረም፡ ለእሱ ያለው አውሬ እውነተኛ “ተፈጥሮ” አይደለም፣ ነገር ግን የበላይ ፍጡር፣ የተፈጥሮ፣ ንፁህ፣ ፍፁም እና የተዋሃደ ህላዌ ምልክት ነው። የዓለም “የእንስሳት” ራእይ ለሰው የማይደረስበት የተፈጥሮ መንግሥት መስኮት የሚመስል ነገር ይመስላል።

"ለአንድ አርቲስት የበለጠ ሚስጥራዊ የሆነ ነገር አለ? በእንስሳት ዓይን ውስጥ የተፈጥሮ ነጸብራቅ? ፈረስ ወይም ንስር፣ ሚዳቋ ሚዳቋ ወይም ውሻ ዓለምን እንዴት ያዩታል? እንስሳትን በሚያዩት የመሬት ገጽታ ላይ ለማስቀመጥ ያለን ፍላጎት ምን ያህል አሳዛኝ እና የሞተ ነው? የእኛከመግባት ይልቅ ዓይኖች ወደ ነፍሳቸው».

ፍራንዝ ማርክ በ Expressionist እንቅስቃሴ ውስጥ ተለይቷል። እንደ “ሰማያዊው ፈረስ” (1911፣ ሙኒክ፣ ሌንባቻውስ)፣ “በሬ” (1911፣ ኒው ዮርክ፣ ጉገንሃይም ሙዚየም፣ ከላይ)፣ “በመሳሰሉት ሥራዎች ውስጥ ለሐሳብ ያለው የፍቅር ፍላጎት፣ የውስጥ ስምምነትን መፈለግ በተለይ ጎልቶ ይታያል። ነጭ ድመት"(1912, ሃሌ, ሞሪትዝበርግ ማዕከለ-ስዕላት, ከታች), "አለምን የሚመለከት ውሻ" (1912, ዙሪክ, የግል ስብስብ, ከላይ በቀኝ በኩል).

እነዚህ ንብረቶች የማርቆስን ጥበብ ከሌሎች ገላጭ አራማጆች ስራ በቀለም እና በቅርጽ ከፍ ከፍ በማድረግ ይለያሉ። ሆኖም ግን, በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ, በማርቆስ ሥራ ውስጥ አስደንጋጭ ስሜት ታየ. ይልቁንስ ነበር። ሊመጣ የሚችል የአደጋ ስሜትስለ ታሪካዊ ሁኔታ ምክንያታዊ ግንዛቤ ሳይሆን.

በ1913 ዓ.ምማርክ ሥዕሉን “ተኩላዎች” (ሙኒክ ፣ ሌንባቻውስ ፣ በላይ) ቀባው - የጦርነት እሳትን እና ውድመትን ወደ ተፈጥሮ ሰላም የሚያመጡ አዳኞች ስብስብ።

በዚያው ዓመት፣ ታዋቂውን “የሰማያዊ ፈረሶች ግንብ” ፈጠረ (ከላይ፣ ቦታው አይታወቅም)፣ በአንድ ወቅት እርስ በርሱ የሚስማማው የፈረስ ምስል በአስፈሪው ያልተረጋጋ የመከመር እና የመደርመስ መዋቅር አገናኝ ይሆናል።

የአስደሳች ቅድመ-ዝንባሌዎች መደምደሚያው ሥዕሉ ነበር " የእንስሳት እጣ ፈንታ(1913፣ ባዝል፣ ኩንስትሙዚየም)። አርቲስቱ እንደገለጸው፣ የእነዚህን ሥዕሎች ትንቢታዊነት ሙሉ በሙሉ የተረዳው በኋላ ነው፡- በሥዕሎች ስብራት እና በተቀያየሩበት ጊዜ “የምጽአት ፈረሰኞችን ሰኮና ጩኸት” በግልጽ ሰምቷል።

ይህ ከሁሉም በላይ ነው። ታዋቂ ስዕልፍራንዝ ማርክ. ጨረሰው በ1913 ዓ.ም“መላው ኅብረተሰብ ሊመጣ በሚችለው ጥፋት ስሜት በተያዘበት ጊዜ”
በሥዕሉ ጀርባ ላይ ፍራንዝ ማርክ እንዲህ ሲል ጽፏል: እና ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች በስቃይ ይቃጠላሉ "("Und Alles Sein ist flammend Leid")።
ቀድሞውኑ ግንባሩ ላይ ፣ ስለዚህ የእሱ ሥዕል ፣ “... እሱ ከመጪው ጦርነት ቅድመ-ግምት ጋር ተመሳሳይ ነው - መሰባበር እና አስፈሪ። ይህን ማመን እንኳን ይከብደኛል። እኔ ነኝእንዲህ ዓይነቱን ሸራ ፈጠረ።

የስዕሉ ንዑስ ርዕስ " ዛፎች ቀለበታቸውን ያጋልጣሉ, እንስሳትም የደም ሥርዎቻቸውን ያጋልጣሉ "የሸራውን አሳዛኝ ሀሳብ አፅንዖት ይሰጣል-የተቆረጡ ዛፎች ብቻ ቀለበቶችን ያሳያሉ ፣ የሞቱ እንስሳት ብቻ ውስጣቸውን ያሳያሉ። የጫካው ቁጥቋጦ በሥዕሉ ላይ በሥዕሉ ላይ የሚታየው የተደበቀ የተፈጥሮ ዓለም ተምሳሌት ሲሆን ይህም በማይታወቅ ኃይለኛ ኃይል ግፊት ተደምስሷል እና ይጠፋል። በአፖካሊፕቲክ ትርምስ ውስጥ አዳኝ ቀይ ብልጭታዎች እና ጨረሮች ፣ የሚወድቁ ግንዶች ፣ እረፍት የሌላቸው ፈረሶች ፣ የተሸበሩ አጋዘኖች ፣ የዱር አሳማዎች መጠለያ የሚፈልጉ እና በሸራው መሃል ላይ - እንደ ንፁህ ተጎጂ መገለጫ - ሰማያዊ ዶይ ፣ እየወረወረን መለየት እንችላለን ። ጭንቅላቷን ወደ ሰማይ ተመለሰች.
የመጪው ጦርነት ትንቢት የሆነው ይህ የአስፈላጊው ሥዕል ከምሳሌያዊ ሥዕል ጋር ያለውን ግንኙነት የጠበቀ የማርቆስ ሥራ ከኋለኛው አንዱ ነው ።

ውስጥ ባለፈው ዓመትፈጠራ ( 1914 ) ማርክ ከእውነተኛ የቁስ ቅርጾች ውጭ የመሳል እድሎችን አግኝቷል። "ከከብቶች ጋር መቀባት", "የመዋጋት ቅጾች", "ቲሮል" (ከታች) (ሦስቱም - ሙኒክ, ባቫሪያን. የክልል ስብሰባዎች) አርቲስቱ የተንቀሳቀሰበትን መንገድ ያለማቋረጥ ማሳየት፣ የእውነታውን ገደብ አቋርጦ።

የእነዚህ ሥዕሎች ፈንጂ ተለዋዋጭ መዋቅር እና ኃይለኛ የቀለም ቅንጅቶች ምት የአብስትራክት ጥበብ መርሆዎችን እድገት ለመጠበቅ አስችሎታል። እውነት ነው፣ በፊተኛው መስመር ማስታወሻ ደብተር ላይ፣ ማርክ፣ ከገለጻዎቹ ቀጥሎ አሁንም አጋዘን እና የሚወዳቸውን ፈረሶች ይስባል።

"ሀሙስ እሄዳለሁ ... አሁን ዝም ብለን የዓለም ታሪክ እንዲናገር ማድረግ አለብን».

ኤፍ. ማርክ. የሚተኛ ውሻ። በ1909 ዓ.ም

በሚያዝያ 1914 ዓ.ምፍራንዝ እና ማሪያ ማርክ በሪድ ውስጥ አንድ ትንሽ የገጠር ቤት ገዙ (ራይድ ፣ የማዘጋጃ ቤት ወረዳበባቫሪያ)። በካንዲንስኪ ማስታወሻዎች መሠረት ይህ ግዢ "የፍራንዝ ታላቅ ፍላጎቶች መሟላት" ነበር. ውሻ እና አጋዘን እንኳን ማቆየት ችሏል.
ማርክ በቤኔዲክትቤይረን አቅራቢያ በሚገኘው በሪድ ወደሚገኘው ቤት ከመሄዱ በፊት ቀናትን አሳልፏል፡ በአትክልቱ ውስጥ በሚገኘው ስቱዲዮ ውስጥ ሚዳቋ ሚዳቋ በሚሰማሩበት እና ሩሲ (ነጭ እረኛ ውሻ) የራሱ ትንሽ ገነት ነበረው።

ግን ቀድሞውኑ በነሐሴ ወር 1914 ዓ.ምበአንደኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ማርክ ለግንባሩ (በፈረሰኞቹ ውስጥ) በፈቃደኝነት ሠራ - ለጀርመን ምሁር አካል የጋራ የሆነውን ነገር አካፍሏል። ቅዠት መንፈሳዊ መታደስ , ጀግናው ድል አድራጊው ጦርነት ከእሱ ጋር ያመጣል ተብሎ ሲታሰብ ... ካንዲንስኪ ጓደኛውን እና ጓደኛውን "ደህና ሁኚ" ለማለት መጣ, ፍራንዝ ግን "ደህና ሁኑ" ሲል መለሰ.

ከበርካታ ሳምንታት በኋላ በመስክ መድፍ ጦር ሰፈር ውስጥ ካሳለፈ በኋላ፣ ማርክ ለሎሬይን ወደ ድንበር ጦርነት ሄደ። ከ "ሰማያዊ ጋላቢ" አርቲስቱ ወደ ፈረሰኛ የፊት መስመር ምልክት ተለወጠ። ለሪድ የመስክ ደብዳቤ ላከ:- “በጣም የተረጋጋ ስሜት ይሰማኛል፣ ሊመጡ የሚችሉትን ችግሮች ፍርሃት የለኝም።

(በስተቀኝ፡ ፍራንዝ ማርክ እና ውሻ ሩሲ፣ በኦገስት ማኬ ሥዕል)

ነገር ግን ከጥቂት ቀናት በኋላ ጦርነቱ ውጤቱን ያሳያል እውነተኛ ፊት"በአካባቢው ለብዙ ኪሎ ሜትሮች የሬሳ ሽታ ሊቋቋሙት የማይችሉት ነው."
ብዙም ሳይቆይ የታመመው ማርቆስ በሩር ውስጥ በሚገኝ ክፍል ውስጥ ተኛ።

በጥቅምት 1914 ዓ.ምኤፍ ማርክ የ27 ዓመቱ ኦገስት ማኬ (በሴፕቴምበር 1914) ሞት ዜና በጣም ተደንቆ ነበር...

ኤፍ. ማርክ ለጓደኛ ባደረገው የሟች መታሰቢያው ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።
"በጦርነት ሁላችንም እኩል ነን ነገር ግን ከአንድ ሺህ ብቁ ሰዎች መካከል በጥይት አንድ ጥይት መተኪያ የሌለውን ገደለ...
በሞቱ ፣ የጀርመኑ በጣም ቆንጆ እና ደፋር ተራ ጥበባዊ እድገት; ማንም ሊቀጥልበት አይችልም።
ሁሉም ሰው በራሱ መንገድ ይሄዳል; እና, በየትኛውም ቦታ ስንገናኝ, ሁልጊዜ እናፍቀዋለን. የቀለሞችን ስምምነት በማሳለፉ እኛ አርቲስቶች በደንብ እናውቃለን የጀርመን ጥበብበብዙዎቹ ዜማዎቹ መጥፋት አለበት፣ ድምፁ የታፈነና ደረቅ ሆኗል።
ከሁላችን ውስጥ፣ እንደ አጠቃላይ ማንነቱ ብሩህ እና ንፁህ የሆነውን ቀለም የሰጠው እሱ ነው።
(ከጽሁፉ)

በየካቲት 1916 እ.ኤ.አ፣ እንደሚታየው ፣ “ወደ ወታደራዊ ካሜራ ይሳባል”። በድፍረት የነጥብ ስልተ ቀመር ከአየር ማጣራት የሚወጡትን መድፍ ለመሸፈን የሸራ መሸፈኛዎችን እና ሽፋኖችን የመሳል ዘዴን ፈጠረ። ፍራንዝ ማርክ እንደዚህ ያሉ ዘጠኝ ተከታታይ "የሸራ ሥዕሎች" ፈጠረ, "ከማኔት እስከ ካንዲንስኪ" ባሉ ቅጦች; ከዚህም በላይ እንደ አርቲስቱ ከሆነ በሁለት ሺህ ሜትር ወይም ከዚያ በላይ ከፍታ ላይ በሚበሩ የጠላት አውሮፕላኖች ላይ በጣም ውጤታማ የሆነው ካንዲንስኪ ነው.

ማርክ የፍልስፍና ውበቱን የሚገልጽ ብዙ ደብዳቤዎችን ከፊት ላከ።
ሁልጊዜም በተቻለ ፍጥነት ለመሳል ተስፋ ያደረባቸውን ሥዕሎች ንድፍ የያዘ ማስታወሻ ደብተር ከእርሱ ጋር ነበረው።

በዙሪያው ሁሉ ጥፋትና ጥፋት ተከሰቱ፣ ነገር ግን ማርቆስ ጦርነት ያስገኛል ተብሎ ስለሚገመተው ንድፈ ሐሳብ ሲናገር፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል፣ በሥቃይ የሚገኘውን መንፈሳዊ እድገትና መቤዠትን ጠቅሷል። የጦርነቱን የመጨረሻ ጥቅም በጣም በማመን እስከ አርበኝነት ያለው ታማኝነት የጦርነቱን ጥረት በማቀጣጠል በጦርነቱ ውስጥ መገኘቱን ወስኗል።
ብዙም ሳይቆይ አርቲስቱ እየሆነ ያለውን ነገር የበለጠ ገዳይ በሆነ መንገድ መተርጎም ጀመረ; እራሱን ከእንስሳት ምስሎች ጋር ይመሳሰላል ፣ ይህም ለእሱ በቀላሉ ለትልቅ ነገር ተነሳሽነት ሆነ ።
ከፊት ለፊት, ማርክ የራሱን ግብ ምክንያታዊ ለማድረግ ይገደዳል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በተቃርኖዎች በጣም ይሠቃያል. ፖል ክሌ “ፍራንዝ ፍጹም የተለየ ሰው ይሆናል ብሎ ፈርቶ ነበር” ሲል ስስ የአእምሮ ድርጅቱ የእውነታውን ሸክም እንዳይሸከም አድርጎ ነበር። ማርክ በጦርነቱ ተጎዳ; ሞት ብቻ መፅናናትን እና ሰላምን እንደሚያመጣለት ጽፏል። ከደብዳቤዎቹ አንዱ (ለአርቲስቱ እናት) የሚከተሉትን መስመሮች ይዟል።

“...በሞት ውስጥ የሚያስፈራ ነገር የለም፣ በሁሉም ሰው ላይ የሚደርስ ሁለንተናዊ እጣ ፈንታ ነው እና ወደ መደበኛው “መሆን” የሚመልሰን። በመወለድ እና በሞት መካከል ያለው ክፍተት ልዩ ነው ፣ በብዙ ፍርሃት እና ስቃይ የተሞላ። ብቸኛው እውነተኛ ፣ የማይለወጥ ፣ የፍልስፍና እረፍት እና መጽናኛ ከላይ የተጠቀሰው ልዩ ሁኔታ እንደሚያልፉ እና “እኔ ንቃተ ህሊና” ፣ ዘላለማዊ እረፍት የሌለው ፣ ለመረዳት የማይቻል ፣ ሊደረስበት የማይችል ፣ እንደገና በሚያስደንቅ የቅድመ ልደት ሰላም ውስጥ ሰምጦ እንደሚወድቅ መገንዘቡ ነው። ... ንጽህናን እና እውቀትን ለተጠማ ሞት መዳን ነው። (ሴሜ.)

ወደ ጀርመን ጦር ከተቀሰቀሰ በኋላ መንግሥት ዝርዝር አዘጋጀ ምርጥ አርቲስቶችማን ለደህንነት ሲባል ከፊት ከመሆን መታደግ ነበረበት። ፍራንዝ ማርክ ከዚህ ዝርዝር ውስጥ አንዱ ነበር። ነገር ግን የመልቀቂያው ትዕዛዝ የፊት መስመር ክፍሎች ከመድረሱ በፊት እንኳን, አርቲስቱ ሞተ.
በአንደኛው የስለላ ጉዞ ወቅት ፈረሰኞቹ በእሳት ተቃጥለው ፍራንዝ ማርክ ጭንቅላቱን በመምታት በሼል ቁርጥራጭ ተገደለ። ሆነ መጋቢት 4 ቀን 1916 ዓ.ምበቬርደን ጦርነት. ለስድስት ወራት ያህል በፈጀው ትርጉም የለሽ ጦርነት በጀርመን በኩል 335,000 በፈረንሳይ 360,000 ሰዎችን ሕይወት ቀጥፏል።

ከአርቲስቱ ሞት በኋላ በሙኒክ እና በርሊን የመታሰቢያ አውደ ርዕይ ተዘጋጅቷል።

በ1936-37 ዓ.ም ናዚዎች የሟቹ ኤፍ ማርክን ስራ "የተበላሸ ጥበብ" ብለው ሰይመውታል; ወደ 130 የሚጠጉ ስራዎቹ በጀርመን ሙዚየሞች ከሚገኙ ትርኢቶች ተወግደዋል። ይህ በህብረተሰቡ ውስጥ ጫጫታ ውይይቶችን አስከትሏል-አርቲስቱ ፍራንዝ ማርክ በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነበር ፣ በጦርነት ውስጥ የሞተው የጀርመን ጦር መኮንን ነበር።