ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » የክርስቶስ ፖሊፕቲች ሕይወት አርቲስት ኤሚል ኖልዴ መግለጫ። ኤሚል ኖልዴ

የክርስቶስ ፖሊፕቲች ሕይወት አርቲስት ኤሚል ኖልዴ መግለጫ። ኤሚል ኖልዴ

"ብቸኛ ተኩላ" ኤሚል ኖልዴ (1867-1956)ገላጭ መባልን አልወደደም እናም የወደፊቱን ጊዜ አራማጆች እና ገንቢዎች ይህንን ማዕረግ በማግኘታቸው ከልብ ተደስቻለሁ። ከጀርመን ምርጥ አርቲስቶች አንዱ ፣ ጥበቡን ለሌሎች ማካፈል አልፈለገም ፣ ሳይወድ ተቀላቀለ የፈጠራ ማህበራት፣ ሁል ጊዜ በራሱ አልረካም እና የህይወትን ትርጉም ለመሳል ይታሰብ ነበር።

አንድ ልጅ ሃንስ ኤሚል ሀንሰን በግንባታው ግድግዳ ላይ በጠመኔ ከሳላቸው ምስሎች ታላቅ አርቲስት እንደሚሆን ቤተሰቦቹ ገምተዋል። ህጻኑ በትርፍ ጊዜያቸው "ፈጠራቸው" እና አብዛኞቹዘመኑን ያሳለፈው ለኪሳራ ቤተሰቡ ጥቅም ሲል ነው። ይህ ለረጅም ጊዜ የጥበብ መንገድን ዘጋው. ኤሚል ሀንሰን በጉልምስና ዕድሜ ላይ እያለ በዓለም ዙሪያ ታዋቂ በሆነው በስመ ስም እንደገና ሥዕል ጀመረ።

ይህ የሆነው እ.ኤ.አ. በ 1902 አርቲስቱ ተዋናይዋን አዳ ቪልስትሩፕን አግብታ ከእሷ ጋር ወደ በርሊን ተዛወረች ። ተመስጦ ጸጥ ያለ ደስታ የቤተሰብ ሕይወት, ኤሚል ብዙ ሰርቷል, ይህም እራሱን እንደ ጎበዝ አርቲስት አድርጎ እንዲገልጽ አስችሎታል.

ከጥቂት አመታት በፊት ኖልዴ የስዊስ ተራሮችን የሚያሳዩ ፖስታ ካርዶችን ፈጠረ፣ ይህም ሰዎች በጣም የወደዱት እና በብዛት የሚሸጡ ናቸው። ከሽያጭቸው የተገኘው ገንዘብ ኤሚል በሙያዊ የስነ ጥበብ ትምህርት ውስጥ እንዲሳተፍ አስችሎታል. እና ምንም እንኳን ትምህርቱ ስልታዊ ተብሎ ሊጠራ የማይችል ቢሆንም ፣ ወጣቱ በጣም ጠንክሮ ሰርቷል እናም የፍላጎቱን ክልል ያለማቋረጥ አስፋፍቷል።
የኖልዴ የመጀመሪያ ስራዎች ርዕሰ ጉዳዮች በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች እና ተፈጥሯዊ ጭብጦች የተያዙ ነበሩ፣ ይህም በሃይማኖታዊ ቤተሰብ ውስጥ ላደገ እና በሰሜን ውብ በሆነው ሰሜናዊ ውስጥ ለሚኖር ሰው ተፈጥሯዊ ነበር። አርቲስቱ ለአንዲት ትንሽ መንደር ክብር ሲል የውሸት ስሙን ወስዶታል፣ ጨካኝ መልክአ ምድሮቹ ለዘለአለም የረበሸ አእምሮውን ይማርካሉ።

በኖልዴ ተፈጥሮ ውስጥ ለጌጣጌጥ የሚሆን ቦታ የለም, እና "የዱር" ውበቱ በአካባቢው ዓለም ይዘት ላይ ያተኮረ ነው. "Autumn Sea" ሥዕሉን ለሃያኛ ጊዜ በሚጽፍበት ጊዜ እንኳን, አርቲስቱ የተለያዩ የንጥረ ነገሮችን ሁኔታ ለመያዝ ብዙም አልፈለገም, ይልቁንም በማይለወጥ የተፈጥሮ መንፈስ እና በነፍሱ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነትን ለማስተላለፍ ሞክሯል.

ኖልዴ ዋናውን ግምት ውስጥ በማስገባት የዓለምን ኃይል በቀለም ይወክላል ገላጭ ማለት ነው።. እና አርቲስቱ ከተፈጥሮ ቀለሞችን "ተውሷል", ያለዚያም የእሱን መልክዓ ምድሮች ማሰብ አልቻለም. የዘመኑ ዊልሄልም ጋውሰንስታይን ስለዚህ የኤሚል ፍቅር በአንድ ወቅት እንዲህ ሲል ጽፏል።

"Nolde ከጠማማው ምድር በቀጥታ የተሰበረ የሚመስሉ ትኩስ ቀለሞች ያሉት፣ ከሐምራዊ ሀይቆች ጥልቀት የተወሰደ፣ ከተኩላ የተጨመቀ ነው።

በቀለም እና በሴራ ውሳኔዎች ፣ ኖልዴ ለሥነ-ስነ-ምህዳር ቅርብ ነበር። የፈጠራ ቡድን"ድልድይ". ይህ ማህበር አርቲስቱ ፕሮግራማቸውን ከተቀበሉት ጥቂቶች አንዱ ሆነ። በሁሉም የሞሶቭ ኤግዚቢሽኖች ላይ ተሳትፏል እና በማኒፌስቶው እድገት ውስጥ በግል ረድቷል ። ኤሚል ኖልዴ የጥበብ ስራውን ለአንድ አመት ከመንፈቅ ለታላላቅ ገላጭ አካላት አካፍሏል ፣ከዚያም ቡድኑን ለቅቆ ወጣ ፣ነገር ግን ከቀድሞ ጓዶቹ ጋር ግንኙነት አላጣም።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ኖልዴ በሕዝብ ዝግጅቶች ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ እየሆነ መጣ፣ በኤግዚቢሽኖች ላይ ብርቅዬ እንግዳ ነበር፣ እና ወደ ገዛ ቤቱ አራት ግድግዳዎች እየጨመረ ሄደ። በ 1909 በአርቲስቱ ላይ እንደዚህ አይነት ከባድ ለውጦች ተከስተዋል, በተመሳሳይ ጊዜ በስራው ውስጥ ሃይማኖታዊ ጭብጥ ታየ, እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጉዳዮች ላይ በርካታ ሥዕሎችን ሣል.

የስራ ጀግኖች" የመጨረሻው እራት"፣ "ስቅለት" እና "መቃብር" ለተመልካቹ ቅርብ ናቸው፣ ለዚህም ነው ጠንካራ እምነት ያለው። ጥንታዊ ታሪክእዚህ እና አሁን ይከሰታል.

ከከፍተኛ እና መንፈሳዊ ጭብጦች፣ ኖልዴ ድፍረት የተሞላበት እርምጃ ወደ ብልግና እና ፋንታስማጎሪያ ገደል ገባ። ከጭብጡ ጋር የተያያዙ ሥዕሎችን የሚለየው ይህ ነው ። ትልቅ ከተማ"፣ አርቲስቱ በቻይና መርከበኞች እና ጥንዶች በአቅራቢያው በሚገኝ ሬስቶራንት ውስጥ ሲዝናኑ የታችኛው ክፍል ሃምቡርግን አሳይቷል። ይህ ዓለም ኤሚልን ስቧል, ስለዚህ በ 1913 ወደ እሱ ተጓዘ ኒው ጊኒሩሲያ፣ ጃፓን እና ቻይናን ጎብኝተዋል።

ኖልዴ በየእለቱ በኪነጥበብ ክበቦች ውስጥ ያለውን ቦታ ያጠናክረዋል፣ በህብረተሰቡ ዘንድ እውቅና ተሰጥቶት ነበር፣ እና ተቺዎች ይደግፉት ነበር። እሱ በፖለቲካው ላይ ፈጽሞ ፍላጎት የለውም, በስራው በጣም ተጠምዶ ስለነበር ከጀርመን ብሄራዊ መንፈስ ሃሳብ ጋር እንዴት እንደተገናኘ አላስተዋለም. እ.ኤ.አ. ከ 1920 ጀምሮ እራሱን እንደ እውነተኛ ጀርመናዊ አድርጎ የሚቆጥረው እና የዴንማርክ ርዕሰ ጉዳይ ለመሆን እራሱን ያልተወው ኤሚል ኖልዴ ወደ ናሽናል ሶሻሊስት ፓርቲ ተቀላቀለ።

ነገር ግን የአርቲስቱ ተስፋ በጠቅላይ ገዥ አካል እና በእውነተኛ ስነ-ጥበባት መካከል ያለው ጥምረት ከሽፏል። እርግጥ ነው, በመጀመሪያ ገዥ ክበቦችገላጭነት በጀርመን ተቀባይነት አግኝቷል, እና ኖልዴ ተወዳጅ ነበር. ግን ብዙም ሳይቆይ በአገሩ ውስጥ እየተከሰተ ያለውን አሉታዊ ለውጥ አስተዋለ እና “በፀሐይ ውስጥ ያለውን ቦታ” እንዳያጣ ፈራ። እራሱን እንደ እውነት ለመመስረት ማንኛውንም ዘዴ ተጠቅሟል የጀርመን አርቲስትእና ለገዥው አካል ያላቸውን ታማኝነት አረጋግጠዋል። ሌላው ቀርቶ በባልደረቦቻቸው ላይ የሚሰነዘሩ ውግዘቶች የአሪያን ያልሆኑትን መነሻ በማመልከት ጥቅም ላይ ውለዋል። ስለዚህ ኖልዴ ከናዚዝም ጋር የቆመ ብቸኛው ዋና ዘመናዊ ሰው ሆነ።

ነገር ግን እንደዚህ አይነት ተስፋ አስቆራጭ ለውጦች እንኳን አርቲስቱን አላዳኑትም. እ.ኤ.አ. በ 1937 ፣ በጀርመን ውስጥ የዘመናዊነት እና እንቅስቃሴዎቹ “የተበላሸ ጥበብ” ታውጆ ነበር ፣ እና ሁሉም ዘመናዊ ፈጠራዎች ተወርሰዋል። በአጠቃላይ 1,400 የሚሆኑ አርቲስቶች እና 20 ሺህ የጥበብ ስራዎች ተጎድተዋል። እና በዚህ እብድ ዝርዝር ውስጥ "መሪ" እራሱ ኤሚል ኖልዴ ነበር. ከ 1,000 በላይ ሥዕሎች ተወስደዋል, አንዳንዶቹ ተቃጥለዋል, ሌሎች ተሸጡ. እውነት ነው, ደራሲው አንዳንድ ስዕሎችን መመለስ ችሏል.

የ"Degenerate art" ተወካይ እየተባለ የሚጠራው ሂደት በዚህ አላበቃም። በነሐሴ 1941 ከኢምፔሪያል ቻምበር ተባረረ ጥበቦችእና ሙያዊ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች ላይ እንዳይሳተፉ ታግደዋል.

ኖልዴ ከበርሊን ወደ ሆልስታይን ተዛወረ፣ እዚያም የቤት-ዎርክሾፕ ሠራ። እዚህ አርቲስቱ ከተቆጣጣሪው በሚስጥር በትንሽ የውሃ ቀለሞች ላይ ሠርቷል ። የቀለሙ ልዩ ሽታ "ይሰጠው" ብሎ በመፍራት በዘይት አልቀባም. ኤሚል ኖልዴ ቤት ውስጥ ቢታሰርም ወደ 1,300 የሚጠጉ የውሃ ቀለሞችን ፈጠረ።

ሰዎች ስለ አርቲስቱ እንደገና ማውራት ጀመሩ እና ከጦርነቱ በኋላ ባለው ጊዜ ውስጥ አስደናቂ ችሎታውን አወቁ። እ.ኤ.አ. በ 1950 የቬኒስ ቢያንሌል ሽልማትን ተቀበለ እና ከሶስት አመታት በኋላ የጀርመን መንግስት በሳይንስ እና ስነ ጥበባት መስክ ለሽልማት ሜዳሊያ ሰጠው ።

በዚያን ጊዜ ኤሚል ኖልዴ እራሱን ለሥነ ጥበብ ሙሉ በሙሉ በማዋል ብዙ ጊዜ ቤቱን መልቀቅ ጀመረ። በእሱ ስቱዲዮ ውስጥ እስከ ኤፕሪል 15, 1956 ድረስ ሰርቷል - የመጨረሻው ቀንአርቲስቱ በእጆቹ ብሩሽ ሲይዝ እና በሸራው ላይ ውስብስብ ንድፍ ሲሳል.

ከገበሬ ቤተሰብ የተወለደ። በ G. Za-uer-ma የፈርኒቸር ፋብሪካ እና በፍሌንስበርግ (1884-1888) በሚገኘው የአርት ዉድ ካርቪንግ ቩ ትምህርት ቤት የእንጨት ስራን ተማርኩ፤ ከዚያም በመቁረጥ-ቺ-ካ እና በሪ-ሶ-ቫል ጥራት ሰራሁ። -schi-ka በሙንቸን፣ ካርልስሩሄ (በአንድ ወቅት የጥበብ እና የእደ ጥበባት ትምህርት ቤት የተማርኩበት) እና በርሊ ውስጥ ባሉ የቤት ዕቃዎች ፋብሪካዎች ላይ።

እ.ኤ.አ. በ 1892-1897 በሴንት ጋል-ለን (ስዊዘርላንድ) በሚገኘው ፕሮ-ሚሽ-ሌን-ኖ-ሬ-ሜስ-ሌን ሙዚየም ውስጥ ቅድመ-ዳ-ቫል ሪ-ሱ-ኖክ ፣ ኢን-ቴ-ሪ ጀመረ። - አብሮ-ቫት ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍእና ስነ-ጥበብ, ለአል-ፒ-ኒዝ-ማማ ተመሳሳይ መንገድ. አስቀድሞ በፈጠራ ሥራው፣ ወደ አክ-ቫ-ሪ-ሊ፣ ቴክ-ኒ-ኩ ሁልጊዜም በጣም-ver-shen-st-vo-val (ፔይ-ዛ-ዚ፣ “ፖርት-ሬት) ተለወጠ። ወጣት-ሎ-ዶይ ዴ-vush-ki”፣ 1898፣ ኖል-ዴ ፋውንዴሽን፣ ዜ-በሬ)፣ የመጀመሪያው መኪና-ቲ-ና ማስ-ሎም - “Mountain ve-li-ka-ny” (1895-1896)። ለ“የተራራው የፖስታ ካርዶች”ም ተመሳሳይ ri-sun-ki ተጠቀምኩ።

በሙንቸን (1898) በ F. Fehr የስነ ጥበብ ትምህርት ቤት እና ከ A. Hölze-l ጋር በ Da-hau (1899) በቴክኒካል ምንም ማሳመርያ ተማረ። ፖ-ሴ-ቲል ሚ-ላን, ቬ-ኑ; በሙዚየሞች ውስጥ የዘመናዊ አርቲስቶችን ስራዎች አጠናሁ. እ.ኤ.አ. በ 1899-1900 በፓ-ሪ-ዚ ለ-ኖ-ማል-sya በ R. Zhu-lia-na (1900) የአካዳሚክ አካዳሚ ውስጥ በ E. De-ha ፣ E. Ma ከፈጠራው ጋር ያውቅ ነበር። -ኔ እና ቪ.ቫን ጎ-ጋ; እ.ኤ.አ. በ 1900 በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ልዩ ፍላጎቱ የአውሮፓ ያልሆኑ የባህል ጉብኝቶችን (በዓለም ላይ ያለ ጥበብ) ስቧል።

ከ 1902 ጀምሮ በትውልድ መንደራቸው የተሰየመ የውሸት ስም መረጠ; በ 1903-1916 በዋናነት በደሴቲቱ ላይ ይኖሩ ነበር. አል-ሴን. በ 1904-1905 ጣሊያንን ጎበኘ; ወደ ቤት ስመለስ የፒ.ጎ-ጂንን ስራ በዊስ-ማር በግል በሚያሳየው ኤግዚቢሽን ተማርኩ። በበር-ሊኔ ተከታታይ የተቀረጸውን “ፋን-ታ-ዚያ”፣ ከራሱ-ስለ-ራ-ዚ-ኤም ቴክ-ኒ-ኪ እና አንቺ-ራ-ዚ-ቴል-ኖ-ስታዩ ጥበባዊ ቋንቋ ፈጠረ። . የድሮ ሥዕሎቹን (“ክብደት በአንድ ክፍል ውስጥ” ፣ 1904 ፣ ኖል-ዴ ፋውንዴሽን ፣ ወዘተ) የመጻፍ ብሩህ ቀለም እና ድንገተኛነት የድሬዝ-ደን-ስኮ-ጎ-ኢ- ዶክተሮችን ትኩረት ሰጥቷል። di-ne-niya "ድልድይ"; በ1906-1907 ኢ ኖልዴ የዚህ ማህበር አባል ነበር። በ 1907 በበርሊን ከኢ.ሙንች ጋር ተዋወቀ; የበርሊን ሴ-ሴስ-sion (1908) አባል ሆኖ ተመረጠ፣ ከዚህ አካል ጋር ከተለያየ በኋላ፣ ከ-ga-ni-za-to-ditch “No-vo-go Se-ces-sio አንዱ ሆነ። -ና” በበርሊን (1910-1912)።

ከ 1900 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ - በ 1910 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የኢ. ኖልድ እንደገና የማይፈጠር ምስል ከጀርመን የቀድሞ ፕሬስ-ሲዮ-ኒዝ-ማ ዋና ተወካዮች አንዱ ሆኖ ሙሉ በሙሉ ተከማችቷል ። ለኢ. ኖልዴ በ“ቀለሞቻቸው-እርስዎ-ነ-ቡ-ሪ-ሚ” ይጠጡ፣ በአስደናቂ ውጥረት በዓለም ራእያቸው -ኒያ (“ጓርደን በቡርሃርድ”፣ 1907፣ የዌስትፋሊያን የስነ ጥበብ እና የባህል ሙዚየም፣ ሙንስተር፣ "ቀይ እና ቢጫ -tye ጽጌረዳዎች", 1907, ሙዚየም Wal-ra-fa-Ri-har-tsa, ኮሎኝ; "Ku-ril-schi-tsa si-ga-ret", 1907, ኖል-ዴ ፋውንዴሽን; "አትክልትም የአበቦች", 1908, Hudozhestenny ሙዚየም, Dussel-dorf).

በተከታታይ “የባህሩ መኸር” (I-XIX; 1910-1911) በቀይ ፣ አረንጓዴ ፣ ኦስ-ሌ-ፒ-ቴል-ነገር ግን ነጭ ቀለሞች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ እየገሰገሰ ፣ በሚያስደነግጥ ሁኔታ በጥቁር ዳራ ላይ ብልጭ ድርግም ይላል እና የደጋፊ-ታስ-ማ-ጎ-ሀብታም-ኖ-ስቲ ተፈጥሮን ስሜት መፍጠር (ወደ የባህር-አቀማመጦች ኢ. ኖልዴ ወደ አጠቃላይ የፈጠራ መንገድ ፕሮ- ስበት ይመለሳል)።

በአንድ ወቅት ፣ በስራው ፣ በበርሊን የምሽት ህይወት እና በቲያትር-ራል-ኒ-ሚ በአዲሱ-ካ-ሚ ኤም. ሬይንሃርድ-ታ (“በሌሊት ካፌ ውስጥ” ፣ “በጠረጴዛው ከወይን ጋር "፣ ሁለቱም 1911; "Ta-nets among the candles", 1912, ሁሉም ነገር የኖል-ዴ ፈንድ ነው), ግሮ-ቴ-ስክ-ኖ-ፋን-ታ-ስቲክ ና-ቻ-ሎ, በጣም ሩቅ ጊዜን እያገኘ ነው. -vi-tie በተከታታይ ባለ ሁለት ቅርጽ ኮምፖ-ዚ-ቴሽን ከፐር-ሶ-ና-ዛ-ሚ-ማስ-ካ-ሚ (“ተዋጊ እና ሴት”፣ 1913፤ “ልዑሉ እና ውሸቱ- ni-tsa", 1918, ሁለቱም - ኖል-ዴ ፋውንዴሽን; "Mech-ta-tel", 1919, Spren-gel Museum, Gan-no-ver) . በእነዚህ መኪና-ቲ-ናህዎች ውስጥ አርቲስቱ ግሮ-ቴ-ስክ-ቲ-ፖ-ሎግ-ጂ የሰዎችን ስሜት እና ግጭቶቻቸውን -ኒ በድራማ በ si-tua-tsi-yah ይፈጥራል።

እ.ኤ.አ. በ 1911 የሬምብራንት እና ኤፍ ሃልስ ሥዕሎችን ለማጥናት ዓላማ በማድረግ ቤልጂየም እና ኔዘርላንድስን ጎብኝቷል ። ፖ-ሴ-til J. En-so-ra. በ 1909-1913 በ E. Nolde ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ የሃይማኖታዊ ጭብጥ ነው-የሥዕሎች ዑደት "ሚስጥራዊው ዓለም" -ቼ-ሪያ" ("ፓር-ቻ-ታይ"; የስቴት ሙዚየም ኦፍ አርት, ኮ. -ፔን-ጋ-ገን)፣ “ሥላሴ” (የቀድሞ ብሔራዊ ጋለሪ፣ በርሊን) እና “በክርስቶስ እጅ” (የብሪጅ ኦብዘርቫቶሪ ሙዚየም፣ በርሊን፣ ሁሉም 1909); "ክርስቶስ እና ልጆች" (1910, ሙዚየም ዘመናዊ ጥበብ, ኒው ዮርክ), trip-tich "Le-gen-da ስለ ግብፅ ማርያም" (Kun-st-hall-le, Hamburg); ባለ 9-ክፍል ግጥሞች “የክርስቶስ ሕይወት” ለኒው-ኪር-ሄ ቤተ ክርስቲያን በናይ-ቡል (1911-1912፣ አሁን በቮን-ደ ኖል-ዴ) - ከዋና ዋና ፕሮፌሶቻቸው አንዱ። -de-tions፣ በውስጡ የኢቫን-ጂሊክ ምስሎች፣ ፓ-ራ-ዶክ-ሳል-ግን-ሶ-ቼ - ሻካራ ፕሪሞርዲያል ተፈጥሮን ከሹል ግሮ-ቴ-ስክ-ኖ-ness ጋር መቅለጥ፣ በእውነቱ በ የስሜቶች ኃይል - ከ ra-do-st-no-go-oza-re-niya ወደ ስቃይ እና ስቃይ እና የክራ-ሶክ ፓ-ዘ-ቲካል ሃይል አፖ-ጋይ ላይ ይደርሳል።

እ.ኤ.አ. በ 1913-1914 ኢ. ኖልዴ ከመቶ eth-no-graphic ex-pe-di-tions ጋር በማጣመር ወደ ኒው ጊኒ (በሩሲያ ፣ ቻይና ፣ ኮሪያ ፣ ጃፓን ፣ -ሊፕ-ፒ-ኒ በኩል) ተጓዘ። በብዙ ስራዎቹ (“ትሮ-ፒ-ቼ-ሱን”፣ “ቤተሰብ”፣) ውስጥ ያየሃቸው የምስራቁን ኢኮ-ዞ-ቲ-ኮይ፣ የውቅያኖስን ህዝብ ባህል እና ህይወት በማወቅ እንደ እግዚአብሔር ያለ ስሜት ሁለቱም - ኖል-ዴ ፋውንዴሽን; "ትሮ-ፒ-ቼ-ስካይ ጫካ", እንዲሁም ጎሬ. ከ 1916 ጀምሮ ኢ ኖልዴ ከተወለደበት መንደር ብዙም ሳይርቅ በ 1927 ከ 1927 ጀምሮ እስከ ህይወቱ ፍፃሜ ድረስ ለዓመታት በ "Uten-warf" ቤት ውስጥ መኖር ጀመረ ። ፕሮ-ek-tu በዜ-ቡልሌ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ አውሮፓ አገሮች ጉዞ በማድረግ (ቬ-ሊ-ኮ-ብሪ-ታ-ኑዩ፣ ፈረንሳይ፣ ጣሊያን፣ ስዊዘርላንድ፤ በስፔን የዲ ቬላ ሥዕሎችን አጥንቷል። -ske-sa እና F. Goya እና በርካታ ስራዎችን ፈጥረዋል -li-che-st-vo ak-va-re-lei).

እ.ኤ.አ. በ 1920-1930 ዎቹ ውስጥ ኢ. ኖልዴ ቀደም ሲል በተቋቋመው ጭብጥ ላይ መስራቱን ቀጠለ-የሰሜን መልክዓ ምድሮች እና የደቡብ ባህሮች እይታዎች (“ባህር-ሬ” ፣ 1930 ፣ ታቴ ጋለሪ ፣ ለንደን) ፣ ጭምብል ዓይነቶች ፣ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ com-po-zi-tions -እርስዎ. የእሱ ሕያው ጽንሰ-ሐሳብ አይለወጥም, ነገር ግን ቅጾቹ ይበልጥ አጠቃላይ ይሆናሉ, አኃዞቹ -gi-va-yut-sya ጥቅጥቅ ባለው ቅንብር ("I-ku-she-nie Io-si-fa", 1921; "Iu-) ይሆናሉ. ዳ በመጀመሪያ-ካህን -ኮቭ", 1922, ሁለቱም - ኖል-ዴ ፋውንዴሽን). በተጨማሪም በቴክኒካል ግራፊክስ ("Ka-fe-shan-tan III", 1907, "Tan-tsov-schi-tsa", 1913 እና የመሳሰሉት) እና grav-vu-ry on de-re-ve [ጨምሮ] ሰርቷል። “ፕሮ-ሮክ” (1912፤ Xi-lo-graphy)፣ “Youth pa-ra” (1917) የሚለውን ርዕስ ተመልከት።

ዲስ-ክሬ-ዲ-ታ-ቴሽን በጀርመን ወደ ስልጣን መጣ on-tsio-nal-so-cia-li-sta-mi ("you-ro-div-she-go-xya") ጥበብ በ E. Nolde እና E. Bar-la-ha ላይ ከሁሉም ነገር በፊት-በቀኝ-ለ-ና ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1937 ባለሥልጣናት 1052 ሥራዎቹን ከሙዚየሞች ወሰዱ (የጋራ ማቃጠል አካል) ። በሙኒክ ኤግዚቢሽን "De-ge-ne-ra-tiv-no-go is-kus-st-va" (1937) 29 ካርቶን ኢ. ኖልዴ; እ.ኤ.አ. በ 1940 ፣ በ ma-s-ter-skaya ውስጥ አብዛኛው ሥራ እንዲሁ iz-y- that ፣ hu-dozh-ku-ለቅድመ-ነገር ግን-ለ-ምንም-እናት- በፈጠራ ነበር። ኢ ኖልዴ የመጣው ከ emig-ri-ro-vat; እ.ኤ.አ. በ 1941 ከኢምፔሪያል የሥነ ጥበብ ቤተ መንግሥት ተባረረ ። አርቲስቱ በድብቅ መስራቱን ቀጠለ; ጦርነቱ ከማብቃቱ በፊት በእነሱ የተፈጠሩ ወደ 1 ሺህ የሚጠጉ ትናንሽ አክ-ቫ-ሬ-ሌይ ተጠርተዋል። "not-na-pi-san-nyh መኪና-ቲን" ሥራ -በዋነኛነት በሩዝ-ቡ-ማ-ጌ፣ በፊት-ቫ-ሪ-ቴል-ግን uv-laz-nyon-noy፣ vir-tu-oz-ነገር ግን ጥቅም ላይ ይውላል - ለ ak-va- ትልቅ እድሎች አሉ። እንደገና ሊ. በብሩሽ ስር፣ ስፖን-ታን-ግን የሚያብለጨልጭ ጭጋግ፣ አስደሳች፣ ለህይወት የሚጠጣ መጠጥ፣ የሚያብቡ አበቦች፣ ለሀሳብ - አስደሳች ወይም ሳቅ ፊቶች፣ ፊ-ጉ-ሪ ለ-ጋ-ሴት ልጆች፣ አድናቂ-ታ-ስቲስቲክ አሉ። ቁምፊዎች. በዘፈቀደ የሚንሳፈፍ እና የቀለም ውፍረት ከተነጣጠረ ስሚር ጋር በማጣመር ልዩ ትኩረት የሚሰጥ አገላለጽ ሲፈጥሩ ("እኩል ያልሆኑ ጥንዶች", "ወንዶች እና ሴቶች", "የሚቃጠል ምሽግ", "ባህሩ እና ቀይ ፀሐይ", ሁሉም - ዜሮ ፋውንዴሽን)። ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ፣ በ mo-ti-you መሠረት፣ “በፓይ-ሳን-ኒህ ሥዕሎች ላይ ያልሆኑ” ኢ. ኖልዴ ከ100 በላይ ፖ-ሎ-ተን ጽፈዋል። እሱ እንደሚለው ፣ በ 1957 በዜ-ቡል ፣ ዋናው ሙዚየም የተመሠረተው በአዳ (የ hu-dozh-nik ሚስት) እና ኢሚ-ላ ኖል-ዴ መሠረት ነው።

ድርሰቶች፡-

አጭር አውስ ዴን ጃህረን 1894-1926 / Hrsg. M. Sauerlandt. ብ., 1927. ሃምብ, 1967;

Das eigene Leben, 1867-1902. 8. አውፍል. ኮሎን, 2002;

Jahre der Kämpfe, 1902-1914. 7. አውፍል. ኮሎን, 2002;

Welt und Heimat, 1913-1918. 4. አውፍል. ኮሎን, 2002;

Reisen, Ächtung, Befreiung, 1919-1946. 6. አውፍል. ኮሎን, 2002;

ሜይን ሊበን. 2. አውፍል. ኮሎኝ ፣ 2008

ኖልድ ኤሚል (1867-1956)

ቀለሞች ሁልጊዜም ዋናዎቹ ናቸው ጥበባዊ መካከለኛለ Nolde. አንዳንድ ጊዜ ከመጠን በላይ ኃይለኛ ናቸው, ነገር ግን ሆን ተብሎ የመታየትን ስሜት አይተዉም. አንዳንድ ጊዜ ከሸራው ጥልቀት ውስጥ ቀለም የሚፈነጥቅ ይመስላል, ይህም ጌታው ውጫዊውን, ጊዜያዊውን ሳይሆን የአንድን ክስተት ወይም ስሜትን, ውስጣዊ ሁኔታን ለመግለጽ ያለውን ፍላጎት ያሳያል.

እውነተኛ ስምአርቲስት ኤሚል ኖልዴ - ሃንሰን. በሰሜን ሽሌስዊግ በምትገኝ ከተማ ከተወለደበት ቦታ የውሸት ስም ወሰደ።

ኖልዴ ወደ ጥበብ የመጣው በአንጻራዊ ዘግይቶ ነበር። በመጀመሪያ የእንጨት ቅርፃቅርፅን በቤት ዕቃዎች ፋብሪካ የተካነ ሲሆን በ 1884 በፍሌንስበርግ የአርቲስቲክ ካርቪንግ ትምህርት ቤት ገባ እና ለአራት ዓመታት ተምሯል። እ.ኤ.አ. በ 1898 ወደ ሙኒክ ከሄደ በኋላ ኖልዴ ትምህርት ወሰደ የስነ ጥበብ ትምህርት ቤትኤፍ.ፈራ. በዚህ ክቡር ላይ አጥኑ የትምህርት ተቋምበጣም ውድ ነበር, ስለዚህ ለወጣት አርቲስትከጀርመን ባላዶች ተረት ግዙፍ ሰዎችን የሚያስታውስ ምስጢራዊ የተራራ ጫፎችን የሚያሳዩ የፍቅር ፖስታ ካርዶችን መሳል ነበረብኝ።

በ1900ዎቹ ኖልዴ ብዙ ተጉዟል። ኦስትሪያን፣ ስዊዘርላንድን፣ ጣሊያንን ጎበኘ። በፓሪስ በአካዳሚ ጁሊያን የስዕል ትምህርቶችን ተካፍሏል። በተጨማሪም ኮፐንሃገንን ጎበኘ። ከ 1903 እስከ 1906 ኖልዴ በአልሰን ደሴት ይኖር ነበር. በአጠቃላይ ወደ አውሮፓ የተደረጉ ጉዞዎች ለምስረታው አስተዋፅኦ አድርገዋል ጥበባዊ መንገድከእንደዚህ አይነት አሮጊቶች ጋር መንፈሳዊ ቅርበት የተሰማው ኖልዴ የማይታለፉ ጌቶችእንደ Rembrandt፣ Titian፣ Goya፣ Daumier፣ Millet እና Böcklin፣ እና ከ ጋር የዘመኑ አርቲስቶች- ቫን ጎግ ፣ ጋውጊን እና ሙንች ።

እ.ኤ.አ. በ 1906 ኖልዴ በኤርነስት ኪርችነር ግብዣ የድሬስደን ኤክስፕሬሽን ባለሙያ ማህበርን "ብሪጅ" ጎበኘ። የ"ድልድዩ" አርቲስቶች በወጣቱ ሰአሊ መልክዓ ምድሮች ተገርመው ነበር፣ እሱም በጥሬው በደማቅ ጥላዎች ያሸበረቀ እና በቀለማት ያሸበረቀ አውሎ ንፋስ (“የበርቻርድ የአትክልት ስፍራ” ፣ 1907 ፣ የዌስትፋሊያን የጥበብ እና የባህል ታሪክ ሙዚየም ፣ ሙንስተር ፣ “ የአበባ አትክልት", 1908, ጥበብ ሙዚየም, ዱሰልዶርፍ).

ኢ. ኖልዴ "የመጨረሻው እራት", 1909, ግዛት ሙዚየም, ኮፐንሃገን

ግራፊክ ስራዎችጌቶች እንዲሁ በከፍተኛ ስሜት እና በስሜታዊነት ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ባህሪ በዋነኛነት የጥቁር እና ነጭ ቅርጻ ቅርጾች ባህሪ ነው፣ አርቲስቱ ተቃራኒ ቀለም ያላቸውን ሹል እና ሸካራማነቶችን ለመጠቀም አልፈራም። መቀባት ይሰራልበተጨማሪም በነፃነት እና በስፋት በወፍራም, በፓስፊክ እና በሚመስሉ ቀለሞች ተሳሉ. የውሃ ቀለም ይሠራል, በተቃራኒው, ለስላሳነት, ግልጽነት እና ለአካባቢው የሽግግር ግዛቶች ትኩረት ተሰጥቷል. ኖልድ አንድ አርቲስት ተፈጥሮን በራሱ የፈጠራ ፈቃድ አንድ ጥረት ብቻ እንደሚለውጥ ያምን ነበር, እና ለዚህ ሀሳብ ምሳሌ የውሃ ቀለም "ቀይ ፖፒዎች" (1920, ሊዮናርድ ኸተን ጋለሪ, ኒው ዮርክ) ፈጠረ. የአበቦች ብሩህ ቅጠሎች ወደ ቅጠሉ ላይ የተንሰራፋ እና የተበታተኑ ይመስላሉ, ነገር ግን እነዚህ አበቦች በሠዓሊው አመለካከት እና ምናብ ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ ነው.

በኖልድ ሸራዎች ውስጥ ያለው ሰማይ በሁሉም የክብደቱ ክብደት ይታያል። እንደ ደንቡ, በተፈጥሮ ድንጋጤዎች ላይ ዘላለማዊ ጥበቃን በመጠባበቅ ላይ ያለ ውጥረት ህይወት ይኖራል - ነጎድጓድ, ነጎድጓድ, የማይበገሩ ንጥረ ነገሮች መገለጫዎች.

ሙሉ የውስጥ ድራማተከታታይ ሥዕሎች "Autumn Seas" (1910-1911). አረንጓዴ ፣ ቀይ እና ነጭ - አረንጓዴ ፣ ቀይ እና ነጭ ፣ ኃይለኛ የተፈጥሮ ኃይልን ፣ የአጽናፈ ዓለሙን phantasmagoria ፣ አርቲስቱ ወፍራም ጭረቶችን ፣ ባለቀለም ጥላዎችን በደማቅ ሽፋን ይጠቀማል። በጨለማ ዳራ ላይ እንደ አንጸባራቂ ብልጭታዎች ይታያሉ።

ኖልዴ ብዙ ሥዕሎችን ለሊት ከተማ ሕይወት ሰጥቷል። በሌሊት ጨለማ ውስጥ የተሸፈነው በርሊን አስደናቂ እና ቅዠት ባህሪዎችን አገኘ (“በሌሊት ካፌ ውስጥ” ፣ 1911 ፣ “በጠረጴዛው በወይን ጠጅ” ፣ 1911 ፣ “ከሻማዎች መካከል ዳንስ” ፣ 1912 ፣ ሁሉም - ኖልድ ፋውንዴሽን ፣ ሴቡል)። በተጨማሪም ፣ ሠዓሊው በተከታታይ ድርሰት ውስጥ አስደናቂውን ጅምር ማዳበሩን ቀጥሏል ፣ እንደ ደንቡ ፣ የጥንታዊ ጭምብሎች ገጽታ ያላቸው ሁለት ቁምፊዎች አሉ-“ተዋጊ እና ሴት” (1913 ፣ ኖልዴ ፋውንዴሽን ፣ ሴቡል) ፣ “ልዑል እና ቁባት" (1918, ኖልዴ ፋውንዴሽን, ሴቡል), "ህልሙ" (1919, Sprengel Museum, Hannover). በእነዚህ ሁሉ ጥንቅሮች ውስጥ አርቲስቱ ምስሉን እንደ ሥራው አዘጋጀ የሰዎች ፍላጎቶችእና በትልቁ ድራማ በተሞሉ ሁኔታዎች ውስጥ መጋጠማቸው።

ኢ. ኖልዴ "ስሎቬንስ", 1911

ኢ. ኖልዴ "በቢጫ ባህር ውስጥ የመርከብ ጀልባ", 1914

በ 1900-1910 ዎቹ ውስጥ, ኖልዴ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች ላይ ተከታታይ ሥዕሎችን ፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1909 "የመጨረሻው እራት" (የስቴት ጥበብ ሙዚየም, ኮፐንሃገን), "ሥላሴ" (እ.ኤ.አ.) የመንግስት ሙዚየሞችበርሊን) እና "የክርስቶስ ርኩሰት" (ሙዚየም "ድልድይ", በርሊን).

እ.ኤ.አ. በ 1911-1912 መምህሩ በኒቡል የሚገኘውን የኒውኪርቼ ቤተክርስትያን “የክርስቶስ ሕይወት” የተባሉ ዘጠኝ ድርሰቶችን ያቀፈ ፖሊፕቲች እንዲፈጥር አዘዘ። በኖልድ ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ ያሉ የወንጌል ምስሎች በጣም የሚያስደነግጡ እና አያዎአዊ ይመስላሉ። እነሱ ብልግና ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ዓይነት የፍራቻ ጥንካሬ አላቸው. ስሜቶች ገፀ ባህሪያቱን ያጨናነቃሉ፣ እና ቀልደኛ ቀለሞች ከልምዳቸው ጥንካሬ ጋር ይዛመዳሉ - ከደስታ እና ምስጢራዊ ማስተዋል እስከ ስቃይ እና ህመም። እዚህ አንድ ሰው ለሊት በርሊን ህይወት ከተሰጠ ዑደት እና እንዲሁም ከጌታው የራሱ አፈ ታሪካዊ ተዋረድ ጋር ያለውን ግንኙነት ሊሰማው ይችላል።

እ.ኤ.አ. በ 1913-1914 ኖልዴ በብሔረሰባዊ ጉዞ ላይ ተካፍሏል ፣ ዓላማውም የኒው ጊኒ ሰዎችን ሕይወት ለማጥናት ነበር። የጉዞው መስመር በሩሲያ፣ በኮሪያ፣ በጃፓን እና በቻይና በኩል አልፏል። አርቲስቱ በምስራቅ ሀገራት የመሬት ገጽታ ልዩ ውበት ተገርሟል። በውቅያኖስ ህዝቦች የጉዞ፣ ህይወት እና ህይወት፣ ለአውሮፓውያን ያልተለመደ፣ በመሬት ገጽታ እና በህይወት ዘውግ በተሰሩ ሥዕሎች ላይ ተንፀባርቀዋል፡- “ትሮፒካል ፀሃይ” (1914)፣ “ቤተሰብ” (1914)፣ “አሁንም ህይወት (1915), ሁሉም - ኖልዴ ፋውንዴሽን, Seebull.

በ 1916 አርቲስቱ ከጉዞው ተመለሰ. በመጨረሻም በሰሜናዊ ሽሌስዊግ ውስጥ በኡተንዋርፍ መንደር ውስጥ መኖር ጀመረ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጌታው የተነደፈውን የራሱን ቤት ትቶ ወደ አውሮፓ አገራት - እንግሊዝ ፣ ስፔን ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ፈረንሳይ ፣ ጣሊያን።

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ኖልዴ የቀደሙትን ርዕሰ ጉዳዮችን ማዳበሩን ቀጠለ፡ የሰሜንን መልክዓ ምድሮችን ሣል፣ አፈታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትን ጭምብል መልክ አሳይቷል፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባሉ ትዕይንቶች ላይ የተመሠረቱ ቅንብሮችን ፈጠረ። እንደበፊቱ ሁሉ የሱ ሥዕሉ ብሩህ እና ብስባሽ ሆኖ ይቆያል, ነገር ግን ቅንጅቶቹ የበለጠ የተጣበቁ ናቸው, እና በገጸ ባህሪያቱ እና እርስ በእርሳቸው መካከል የጠበቀ ግንኙነት አለ. እንደነዚህ ያሉት ሥዕሎች ናቸው "የዮሴፍ ፈተና" (1921), "ይሁዳ ከሊቀ ካህናት ጋር" (1922), ሁለቱም ከኖልድ ፋውንዴሽን, ሴቡል.

ኢ. ኖልዴ "ቀይ ፖፒዎች", 1920, ሊዮናርድ Hutton ጋለሪ, ኒው ዮርክ

ናዚዎች በጀርመን ስልጣን ሲይዙ ኖልዴ ከተቀበሏቸው ጥቂት አርቲስቶች አንዱ እና ለተወሰነ ጊዜ የ NSDAP አባል ሆነ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ መጥፋቱን ተገነዘበ. ሀ. ሂትለር እራሱ ጌታውን "ለህብረተሰብ ስጋት" ሲል ጠርቶታል እና አሁን ኖልድ ቀለም እንዳይሰራ ታግዷል. ይሁን እንጂ እገዳው ቢደረግም, አርቲስቱ በድብቅ መስራቱን ቀጠለ. በስደት ዓመታት ከ1938 እስከ 1945 “ያልተጻፈ” የሚሉ ተከታታይ ሥዕሎችን ሠራ።

እነዚህ ጥንቅሮች በዋናነት በውሃ ቀለም ቴክኒክ ውስጥ ይከናወናሉ. ኖልዴ ባለ ቀዳዳ፣ እርጥብ ወረቀት ተጠቅሟል። በዚህ መሠረት የውሃ ቀለም ሙሉ በሙሉ ተገለጠ ገላጭ ችሎታዎችእና ከጌታው ብሩሽ ስር የሚንቀጠቀጡ የመሬት አቀማመጦች መጡ ፣ ለስላሳ አበባዎች ማብቀል ጀመሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ ፣ አንዳንድ ጊዜ የሰዎች ፊት ፣ እርግጠኛ ያልሆነ ተረት ቁምፊዎች. እነዚህ ስራዎች በዘፈቀደ ለሚከሰቱ በቀለማት ያሸበረቁ ፍሰቶች እና ጥቅጥቅሞች ከታለሙ ብሩሽዎች ጋር በመደመር ልዩ ገላጭነትን አግኝተዋል። እነዚህ ጥንቅሮች “እኩል ያልሆነ ጥንድ” ፣ “ወንዶች እና ሴቶች” ፣ “የሚነድ ምሽግ” ፣ “ባህር እና ቀይ ፀሐይ” (ሁሉም - ኖልዴ ፋውንዴሽን ፣ ሴቡል) ናቸው።

ጦርነቱ ሲያበቃ አርቲስቱ በነፃነት መሥራት ቻለ። ከ "ያልተጻፉ" ሥዕሎች ርዕሰ ጉዳዮችን እና ጭብጦችን በመጠቀም ከመቶ በላይ አስደናቂ ቀለም ያላቸው ስራዎችን ፈጠረ. እንደ ጌታው ኑዛዜ፣ አዳ እና ኤሚል ኖልዴ ፋውንዴሽን የተባለ ሙዚየም በሴቡሌ ታየ።

| |

ሥዕል፡ "ነቢይ"

ኤሚል ኖልዴ (ጀርመናዊው ኤሚል ኖልዴ ፣ እውነተኛ ስም ሃንስ ኤሚል ሀንሰን (ጀርመንኛ ሃንስ ኤሚል ሀንሰን) ፣ ነሐሴ 7 ፣ 1867 ፣ ኖልዴ ፣ ፕሩሺያ - ኤፕሪል 13 ፣ 1956 ፣ ሴቡህል ፣ ጀርመን) - ከጀርመን ዋና ገላጭ አርቲስቶች አንዱ ፣ እንደ አንዱ ይቆጠራል። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታላላቅ የውሃ ቀለም ባለሙያዎች. ኖልዴ በአስደናቂ የቀለም መርሃ ግብሮቹ ታዋቂ ሆነ።

ኤሚል ኖልዴ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 7 ቀን 1867 ከቶነር ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቃ በምትገኘው ኖልዴ ከተማ ሲሆን በቤተሰቡ ውስጥ ከአምስት ልጆች አራተኛው ነበር። እ.ኤ.አ. እስከ 1920 ድረስ ይህ ግዛት የፕሩሺያ አካል ነበር እናም የሰሜን ጀርመን ኮንፌዴሬሽን አካል ነበር። ግዛቱ ወደ ዴንማርክ ከተዛወረ በኋላ ኖልዴ የዴንማርክ ዜግነት ተቀበለ, እሱም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ቆይቷል. አባቱ በዜግነት ሰሜን ፍሪሲያዊ ነበር። ኤሚል በጀርመን ትምህርት ቤት የተማረ ሲሆን የሽሌስዊግ እና የፍሪሲያን ደም ድብልቅ እንዳለው ያምን ነበር።
በቤተሰቡ ውስጥ ከአራት ወንዶች ልጆች መካከል የመጨረሻው የሆነው የኤሚል የወጣትነት ጊዜ በድህነት ያሳለፈው እና በትጋት የተሞላ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1884-1891 ኤሚል ኖልዴ በፍሌንስበርግ የስነ ጥበባት እና እደ-ጥበብ ትምህርት ቤት እንደ ጠራቢ እና አርቲስት ተምሯል ። ኖልዴ በሽሌስዊግ ካቴድራል ውስጥ የብሩገማን መሠዊያ መልሶ በማገገም ላይ ተሳትፏል። ኖልዴ በጥናት ጉብኝቱ ሙኒክን፣ ካርልስሩሄን እና በርሊንን ጎብኝተዋል።

ኤሚል ኖልዴ - የትልቁ ተወካይ ጥበባዊ እንቅስቃሴየመጀመሪያ ሩብ
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ - ገላጭነት. እንደ ኤ.ቪ.
ፕሬዝኒዝም የአሰቃቂ የህዝብ ብስጭት ፍሬ ነው።" ብስጭት።
አገላለጽ አራማጆች በመጀመሪያ ደረጃ በጭብጡ እርካታ ማጣት እና
የዘመናዊ ሥነ ጥበብን የሚቆጣጠሩ ሀሳቦች። በጀርመን ውስጥ በሰፊው የተስፋፋው ካባው ለጣዕም የሚያቀርብ ተፈጥሯዊ-አዘንበል ያለ ሥዕል ነበረው።
በታሪክ ውስጥ የገቡትን ወጣት አርቲስቶች አስጸያፊ ጥቃቅን ቡርጆዎች
ስነ-ጥበብ በመግለፅ ስም. ውስጥ የራሱን ፈጠራብለው ፈለጉ
በቪንሰንት ቫን ጎግ ሥዕል ላይ ተመኩ፣ ይህም ጥልቅ በሆነ የመግለጽ ኃይል ስባቸው
የአርቲስቱ ውስጣዊ ስሜት እና ከፍተኛ ቀለም መግለጫዎች. ከቅድመ-
ኖርዌጂያዊው አርቲስት ኤድቫርድ የመግለፅ አቅኚ ተብሎም ሊጠራ ይችላል።
ዳ ሙንች፣ ስራዎቹ የተስፋ መቁረጥ እና የተስፋ መቁረጥ ስሜትን በግልፅ ያሳያሉ
በ Expressionists ስራዎች ውስጥ ተገለጠ.
ኤክስፕሬሽንስ ባለሙያዎች በስዕሎች እና በግራፊክስ ውስጥ የውጪውን ምስል ለማስተላለፍ ፈለጉ
በእውነታው ፣ በራስ “እኔ” ስሜት የተረዳ። ሁሉም ፈጠራቸው
ጥራት ያለው የአንድን ሰው ልምዶች ከፍ ባለ ሁኔታ ለመግለፅ ባለው ፍላጎት የተሞላ ነው።
ስለዚህ, የመግለጫ ባለሙያዎች ስራዎች ብዙውን ጊዜ በምስጢራዊ, በሃይማኖት ተለይተው ይታወቃሉ
ጥላ. ሃይማኖት ማለት ነው። ባህሪይ ባህሪኤሚል ኖልዴ እንደ አርቲስት።
በ 1912 የተፈጠረው የእሱ በጣም ታዋቂው ሥዕል "የግብፅ ማርያም ሕይወት" እና መሠዊያው "የክርስቶስ ሕይወት" ናቸው. በእነዚህ ሥራዎች፣ በሴራም ሆነ በሥነ ጥበብ፣
በሴትነት መንገድ አንድ ሰው ወደ መካከለኛው ዘመን ለመቅረብ የአርቲስቱ ፍላጎት ሊሰማው ይችላል
የቤተ ክርስቲያን ጥበብ. ከመጠን በላይ አጠር ያሉ ግምታዊ ጥንታዊ ምስሎች የሮማንስክ ቅርፃቅርፅን የሚያስታውሱ እና በጣም ብሩህ ፣አካባቢያዊ ናቸው።
በጎቲክ ካቴድራሎች ውስጥ እንዳሉት የመስታወት መስኮቶች ቀለሞቹ በደማቅ ሁኔታ ይቃጠላሉ። ማሳደድ
በጊዜው ከነበረው አሰልቺ እውነታ ማምለጥ ኖልዴ በ1913 ለመቀበል አነሳሳው።
ወደ ፓስፊክ ደሴቶች በሚደረገው ጉዞ ውስጥ ተሳትፎ። ከስራዎች ጋር ሲነጻጸር
ሌሎች ገላጭ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የኖልድ ሥዕሎች የበለጠ ጠንካራ ናቸው።
እንደ ተፈጥሮ ስሜት, በቀለም የበለፀገ. ብሩህ ተምሳሌታዊ ቀለም አርቲስት ብዙ ጊዜ
በመሬት አቀማመጥ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ከእቃዎች ጋር ሳይገናኝ ያንን ቀለም ለማረጋገጥ ይጥራል
የተወሰነ ተሸክሟል የትርጉም ጭነትበሥዕሉ ላይ.
ኤሚል ኖልዴ አካል ነበር። ጥበባዊ ማህበርበ 1905 ከጀርመን የመነጨው "ድልድይ". ኖልዴ ከባህሎች ጋር ባለው ታላቅ ትስስር ከቡድኑ ጌቶች ተለይቷል።
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ. ኖልዴ በፓሪስ አጥንቷል, እዚያም በዳውሚር እና ኤዶዋርድ ማኔት ስራዎች ይማረክ ነበር. ከነሱ የመፈለግ ፍላጎቱን ለቀለም ፣ ለቀለም ፣ “ወደ-
ራሳቸው የሚናገሩት"
ለ “ድልድይ” ቡድን አርቲስቶች አስፈላጊ እይታጥበብ ግራፊክስ ነበር. ጨምረዋል።
ዲሊ በጣም ጥንታዊ ዝርያዎችየተቀረጹ - የእንጨት ቅርፊቶች, በአጠቃላይ በአጠቃላይ ምክንያት ይስቧቸዋል
ምስሎች, ጥቁር እና ነጭ ሹል ኮንትራቶች. ኖልዴ ብዙ ሰርቷል።
የእንጨት ቅርጻቅርጽ. በርካታ የመሬት አቀማመጦችን ፈጠረ, ብዙዎቹ ወደቦች እና መርከቦች እይታዎች ያሉት, የተመረጡትን ዘይቤዎች ውበት እና አመጣጥ ለማስተላለፍ የቻለበት. ዝርዝሮች
ገላጭ የዓለም አተያይ በተለይ በእንደዚህ ዓይነት ቅርጻ ቅርጾች ላይ በግልጽ ተገለጠ
ኖልዴ እንደ "ነቢይ"*። ቅጠል በ 1912 ተፈጠረ. በእሱ ላይ ዝጋ
በጥቁር እና በነጭ ነጠብጣቦች ውል የሚተላለፍ የአንድን ሰው ፊት ያሳያል። ይመስላል
በዚህ ፊት ገፅታዎች ውስጥ አርቲስቱ የወደፊቱን አስፈሪነት ሁሉ ለመያዝ እንደቻለ
አደጋዎች.
አብዛኞቹ ጉልህ ስራዎችኖልዴ ከቅድመ ጦርነት ጀርመን የኪነጥበብ አየር ሁኔታ ጋር የተቆራኘ ነው። በነሱ ውስጥ ታላቅ ጥንካሬተገለፀ መንፈሳዊ ቀውስበአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ የሰመጠው፣ አብዛኞቹ የምዕራባውያን ምሁራኖች።

ኖልዴ “የጀርመን ጥበብ የበላይ እንደሆነ” እርግጠኛ ሆኖ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1934 የሰሜን ሽሌስዊግ ብሔራዊ የሶሻሊስት ሠራተኞች ድርጅት (ኤንኤስኤን) ተቀላቀለ ፣ እሱም በጊሊችሻልትንግ ጊዜ የዴንማርክ የ NSDAP ቅርንጫፍ አካል ሆነ። ሆኖም የናሽናል ሶሻሊስቶች የኖልዴ ስራ የተበላሸ እንደሆነ ተገንዝበዋል፡ “የክርስቶስ ሕይወት” ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ሆነ። ማዕከላዊ ኤግዚቢሽኖችታዋቂው የፕሮፓጋንዳ ኤግዚቢሽን “Degenerate Art”፣ ከሺህ የሚበልጡ የኖልዴ ስራዎች ተወስደዋል፣ አንዳንዶቹ ተሸጡ እና አንዳንዶቹ ወድመዋል። እ.ኤ.አ. በ 1941 ኖልዴ መፃፍ ተከልክሏል ፣ እና የተናደደው ኖልዴ ወደ ሴቡህል ጡረታ ወጣ ፣ እዚያም ትናንሽ የውሃ ቀለሞችን በድብቅ ቀባ እና መሬት ውስጥ ቀበረችው ፣ በኋላም “ያልተቀቡ ሥዕሎቹ” ብሎ ጠራቸው። በአጠቃላይ ኖልዴ 1,300 የሚያህሉ የውሃ ቀለሞችን ቀባ።

ከ 1945 በኋላ ኖልዴ ክብርን እና በርካታ ኤግዚቢሽኖችን ተቀበለ. ሚስቱ በ 1946 ሞተች, እና ከሁለት አመት በኋላ ኖልዴ ጆላንታ ኤርድማንን አገባ. እ.ኤ.አ. እስከ 1951 ድረስ ኖልዴ ወደ አንድ መቶ የሚጠጉ ሥዕሎችን እና ብዙ የውሃ ቀለሞችን ቀባ። እንደ ዘውዱ እና የሥራው ውጤት ይቆጠራሉ. እ.ኤ.አ. በ1955 ኤሚል ኖልዴ በሰነድ 1 ላይ ተሳትፏል ፣ ስራው ከሞተ በኋላ በ 1959 በዶክመንቴ II እና በ ‹Documenta III 1964› በካሰል ቀርቧል ። ኤሚል ኖልዴ ከባለቤቱ ቀጥሎ በሴቡህል ተቀበረ።

የኖልዴ የፈጠራ ቅርስ በ 1957 የተፈጠረው በሴቡህል ውስጥ የአዳ እና ኤሚል ኖልዴ ፋውንዴሽን መሠረት ያደረገ ሲሆን ይህም በአርቲስቱ ቤት ውስጥ ሙዚየሙን ከፈተ። ፋውንዴሽኑ በየአመቱ የአርቲስቱን ስራዎች የሚሽከረከሩ ትርኢቶችን ያዘጋጃል። በየዓመቱ ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች የኖልዴ ሙዚየምን ይጎበኛሉ.

ኤሚል ኖልዴ (ጀርመናዊው ኤሚል ኖልዴ ፣ እውነተኛ ስም ሃንስ ኤሚል ሀንሰን ፣ ነሐሴ 7 ፣ 1867 ፣ ኖልዴ ፣ ፕሩሺያ ፣ - ኤፕሪል 13 ፣ 1956 ፣ ሴቡሃል ፣ ጀርመን) - ከጀርመን ዋና ገላጭ አርቲስቶች አንዱ ፣ በ 20 ኛው ውስጥ ካሉት ታላላቅ የውሃ ቀለም ባለሙያዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ክፍለ ዘመን. ኖልዴ በአስደናቂ የቀለም መርሃ ግብሮቹ ታዋቂ ሆነ።

ኤሚል ኖልዴ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 7 ቀን 1867 ከቶንደር ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቃ በምትገኘው በኖልዴ ከተማ ሲሆን በቤተሰቡ ውስጥ ከአምስት ልጆች አራተኛው ነበር። እ.ኤ.አ. እስከ 1920 ድረስ ይህ ግዛት የፕሩሺያ አካል ነበር እናም የሰሜን ጀርመን ኮንፌዴሬሽን አካል ነበር። ግዛቱ ወደ ዴንማርክ ከተዛወረ በኋላ ኖልዴ የዴንማርክ ዜግነት ተቀበለ, እሱም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ቆይቷል. አባቱ በዜግነት ሰሜን ፍሪሲያዊ ነበር። ኤሚል በጀርመን ትምህርት ቤት የተማረ ሲሆን የሽሌስዊግ እና የፍሪሲያን ደም ድብልቅ እንዳለው ያምን ነበር።

በቤተሰቡ ውስጥ ከአራት ወንዶች ልጆች መካከል የመጨረሻው የሆነው የኤሚል የወጣትነት ጊዜ በድህነት ያሳለፈው እና በትጋት የተሞላ ነበር።

ከ 1902 በኋላ ኤሚል ለትውልድ መንደር ኖልዴ ክብር ሲል የውሸት ስም ወሰደ። እ.ኤ.አ. እስከ 1903 ድረስ ኖልዴ የግጥም መልክአ ምድሮችን ይሳል ነበር። በ1906-1907 ኤሚል ኖልዴ አባል ነበር። የስነ ጥበብ ቡድን“ድልድዩ” እና እዚያ ኤድቫርድ ሙንች አገኘሁት። በ1909 ኖልዴ የበርሊን መገንጠል አባል ሆነ። በዚህ ጊዜ የመጀመሪያ ስራዎቹ በ ላይ ታዩ ሃይማኖታዊ ጭብጦች: "ቁርባን", "ሥላሴ", "ሮኪ". እ.ኤ.አ. በ 1910-1912 ኖልዴ በሃምቡርግ ፣ ኤሰን እና ሃገን ውስጥ በኤግዚቢሽኖች ላይ የመጀመሪያውን ስኬት አግኝቷል ። ኖልዴ እንዲሁ ቀለም ቀባ የምሽት ህይወትተዋናይ ሚስቱ በየጊዜው የምትኖርበት በርሊን ፣ የቲያትር ንድፎች ፣ አሁንም የጭምብሎች ሕይወት ፣ 20 ሥራዎች “የበልግ ባህር” እና “የክርስቶስ ሕይወት” በዘጠኝ ክፍሎች። እ.ኤ.አ. በ 1913-1914 ኖልዴ በንጉሠ ነገሥቱ የቅኝ ግዛት ቢሮ ሥር የጀርመን-ኒው ጊኒ የሕክምና እና የስነ-ሕዝብ ጉዞ አባል በመሆን ወደ ደቡብ ንፍቀ ክበብ ተጓዘ። እ.ኤ.አ. በ 1916 ኖልዴ በቶንደር አቅራቢያ በምእራብ የባህር ዳርቻ ወደሚገኘው ኡተንዋርፍ ተዛወረ። ኖልዴ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ለተፈጠረው ግጭት እና የጀርመን እና የዴንማርክ ድንበር መመስረት አሉታዊ ምላሽ ሰጠ ፣ እና እራሱን እንደ ጀርመን ቢቆጥርም ፣ በ 1920 የዴንማርክ ዜግነት ወሰደ ።

የኡተንቫርፍ መሬቶች ከተሟጠጡ በኋላ ኖልዴ ከዴንማርክ ሚስቱ አዳ ቪልስትሩፕ ጋር ተዛወረ የጀርመን ግዛትአካባቢው የትውልድ አገሩን ኖልዴ አስታወሰው። በኒውኪርቼን በሚገኘው የሴብዩል ኮረብታ ላይ፣ የኖልድ ጥንዶች መጀመሪያ አሮጌ ቤት ገዙ እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ ኖልድስ ገነቡ። የራሱ ፕሮጀክት አዲስ ቤትከአውደ ጥናት ጋር፣ ከአካባቢው በላይ እንደ መካከለኛው ዘመን ምሽግ ከፍ ብሎ። በቤቱ ውስጥ ለአንድ ወርክሾፕ እና እዚህ ለተቀቡ ስራዎች የሚሆን ቦታ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1927 ለኖልዴ 60ኛ የልደት በዓል ፣ የአርቲስቱ ኢዮቤልዩ ትርኢት በድሬዝደን ተካሂዷል።

ኖልዴ “የጀርመን ጥበብ የበላይ እንደሆነ” እርግጠኛ ሆኖ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1934 የሰሜን ሽሌስዊግ ብሔራዊ የሶሻሊስት ሠራተኞች ድርጅት (ኤንኤስኤን) ተቀላቀለ ፣ እሱም በግሌይሻልቱንግ ጊዜ የዴንማርክ የ NSDAP ቅርንጫፍ አካል ሆነ። ሆኖም የናሽናል ሶሻሊስቶች የኖልዴ ስራ የተበላሸ እንደሆነ ተገንዝበዋል፡- “የክርስቶስ ህይወት” ከታዋቂው የፕሮፓጋንዳ ትርኢት አንዱ የሆነው “Degenerate Art” ከሺህ በላይ የሚሆኑ የኖልዴ ስራዎች ተወስደዋል፣ አንዳንዶቹ ተሸጡ፣ አንዳንዶቹም ወድመዋል። እ.ኤ.አ. በ 1941 ኖልዴ መፃፍ ተከልክሏል ፣ እና የተናደደው ኖልዴ ወደ ሴቡህል ጡረታ ወጣ ፣ እዚያም ትናንሽ የውሃ ቀለሞችን በድብቅ ቀባ እና መሬት ውስጥ ቀበረችው ፣ በኋላም “ያልተቀቡ ሥዕሎቹ” ብሎ ጠራቸው። በአጠቃላይ ኖልዴ 1,300 የሚያህሉ የውሃ ቀለሞችን ቀባ።

ይህ በCC-BY-SA ፈቃድ ስር ጥቅም ላይ የዋለው የዊኪፔዲያ መጣጥፍ አካል ነው። ሙሉ ጽሑፍመጣጥፎች እዚህ →

እይታዎች