ቤት » መልክ » የጣሊያን ህዝብ ሮማንሽ ነው። የተራራ ሄንፔክ ሰዎች፡ የአልፕስ ተራሮች ወጎች የላዲንስን ባህሪ የሚያሳይ መግለጫ

የጣሊያን ህዝብ ሮማንሽ ነው። የተራራ ሄንፔክ ሰዎች፡ የአልፕስ ተራሮች ወጎች የላዲንስን ባህሪ የሚያሳይ መግለጫ

ስለዚህ, - ቼ-ቼ ለታዳሚው ንግግር ሲያደርጉ - ይህ እንጨት ይባላል.
- ዋው! - ተገረሙ ተመልካቾች.
- በዱላ አንድ ጫፍ ላይ ማሰሪያ አለ, በሌላኛው ዚፐር አለ. ከፖቤዲት ቅይጥ የተሰራ ነው፣ ሁሉም ነገር በጣም ከባድ ነው፣ ስለዚህ እርስ በርሳችሁ መተኮስ ትችላላችሁ እና ታላቅ መበሳት ታገኛላችሁ።
ይህን ተከትሎ እንዴት በትክክል መራመድ፣ ዱላ መወዛወዝ እና እንዴት መተንፈስ እንዳለብን የሚያሳይ አሰልቺ ነጠላ ዜማ ቀረበ።
- የኖርዲክ መራመጃ ምሰሶዎች ልክ እንደ ጓንት በእጁ ላይ ተጣብቀዋል, ይህም መዳፎቹን በመክፈት እንዲለቀቅ ነው. በዚህ መንገድ ደሙ በተሻለ ሁኔታ ይሽከረከራል እና በአካል ክፍሎች ውስጥ በንቃት ይሰራጫል።
- በመንገዶች ምሰሶዎች እና በኖርዲክ የእግር ዘንጎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? - ከአድማጮች አንድ ሰው ጠየቀ።
- ፍልስፍና። ጉዞ ማድረግ ለጡረተኞች የመዝናኛ እንቅስቃሴ ነው። ቀኑን ሙሉ እንደዚህ ባሉ እንጨቶች መሄድ ይችላሉ. እና እውነተኛ የኖርዲክ መራመጃ ለአንድ ሰዓት ያህል ኃይለኛ በሆነ ስልት ይራመዳል።
- ከዚያ ቀኑን ሙሉ እዚያ ተኝቷል ፣ እየተዝናና…
ቼ-ቼ በአንገቱ ላይ ምሳሌዎችን የሚያሳይ የሚያምር ንቅሳት ነበረው። የተረጋጋ ሕይወትኤፒኩሪያን - ግማሽ እርቃን ሴት ልጅ, ወይን, ካርዶች, ዳይስ. እና አስደናቂው፣ የሚያማምሩ የአልፕስ አርብቶ አደር መልክአ ምድሮች ሄዶኒዝምን ለማጠናቀቅ አእምሮን አስተካክለዋል። በስፖርት ዘይቤ, አስደናቂ ነው.
በስፖርት ስታይል እየተንቀሳቀሰ በነፋስ ጩኸት ፣ በአልፓይን ሜዳዎች ጠረን እና በሊቪዮ ድምፅ ማጀቢያ ፣ በዶሎማይት አምፊቲያትር ውስጥ ምቹ የሆነ የተራራ ሸለቆ ደረስን ፣ ይህም በእውነቱ ፣ በእግር ከመሄድ የበለጠ ነገር ነው ። የኖርዲክ ተጓዦች. እዚህ ላይ የላዲን ህዝብ ባህላዊ ኢኮኖሚ ፣የትሬንቲኖ ግዛት ተወላጅ ህዝብ እና የዘመናዊ ኢኮቱሪዝም ዓለም ይገናኛሉ። ከዓለም አቀፋዊ አዝማሚያዎች ጋር በሚስማማ የሜዲቴሽን ሁኔታ ውስጥ ላሞች በሜዳው ላይ ይንቀሳቀሳሉ; ማርሞቶች ይህን ከንቱ ነገር ከጉድጓዳቸው ይመለከቱታል። እያንዳንዳቸው እንደ ቡዳ ናቸው።
"እንዲህ ነው የምንኖረው" ቼ-ቼ ማውራት ጀመረ። - ዘመናዊ ስፖርት ፣ ባህላዊ እርሻ ፣ ጤናማ ሕይወት, ጤናማ ተፈጥሮ, ጤናማ ታሪክ ... በአጠቃላይ, ሁላችንም ላዲዎች በመሆናችን በጣም እንኮራለን.
አንድ የእንጨት መሰቅሰቂያ ያለው ሰው ከአድማስ ላይ ታየ. በአልፓይን እንስሳ ፍጥነት እና ፀጋ ወጣ ገባ መሬት ተሻገረ እና ቼ ቼ ዱላውን ወደ አምስተኛ ማርሽ ክክሮ ወደ እሱ ሮጠ እና “ያዝ” ሲል ምልክት ሰጠን። ለተወሰነ ጊዜ ወንዶቹ የሁለቱን የድህረ-ታሪክ ስምምነት - ጥበቃ እና ዘመናዊነት-የእኛ አሪፍ ቼ ቼ ከከፍተኛ የቴክኖሎጂ እንጨቶች እና ምስጢራዊው አፖሎ ከእውነተኛ እውነተኛ መሰቅሰቂያ ጋር በማሳየት ፣ ለተወሰነ ጊዜ በተመሳሳይ መልኩ ሮጡ። በማጽዳቱ መጨረሻ ለሙኪና ቅርፃቅርፅ ብቁ በሆነው “የዪን-ያንግ የወግ እና ፈጠራ” ቅንብር ውስጥ ቀሩ። እና መሰንጠቂያዎች እና እንጨቶች ተሻገሩ ፣ አንድ ዛፍ እና የካርቦን ፋይበር ታቅፈው... ሲቀርቡ ፣ በቦታው የነበሩት ሁሉ ላዲኒያ አፖሎ ፣ ቀላል የገጠር ሰው ፣ አልቤርቶ ፣ ወንድ እና ሴት ልጆቻችን በዝርዝር አዩ ። ዳዮኒሰስ እራሱ ከጫካው ወደ ባካንት ደስታ የወጣ ያህል አልቤርቶ ቆንጆ ነበር። እንደውም ላሞቹን ተከትሎ እየሮጠ ነበር።
- Albe-e-erto, a-a-እና ሚስት ነሽ? - የ Ma-a-Askov bacchantes መዘምራን በጨዋታ ጮኸ።
የኛ ቨርጂል ኖርዲክ-መራመድ-ቫል ዲ ፋሳ “አይ፣ አላገባም” ሲል ጸጥ ያለ ፈገግታውን ከላዲን ወደ እንግሊዝኛ ተረጎመ።
- አልቤ-ኢ-ኤርቶ! ውሰደኝ! - ሊባ ሊቋቋመው አልቻለም.
“አይወስድሽም፣ ኦህ፣ ሊዩባ” ሲል የባካንቲስቶች ዝማሬ መለሰላት። - ላሞችን እንዴት እንደሚከተሉ አታውቁም.
- ላሞችን መከተል አያስፈልገኝም! በቃ እወድሃለሁ፣ ኦ አልቤርቶ!
"እኔ ራሴን ብቻ መውደድ እችላለሁ, ግን ላሞችን የሚከተል ማን ነው," ከዘማሪው ወንድ ክፍል አንድ ሰው የእረኛውን ጸጥ ያለ ፈገግታ ከላዲን ወደ ሩሲያኛ ተርጉሟል.
አልቤርቶ እዚህ ምን እየተካሄደ እንዳለ በግልጽ አያውቅም ነገር ግን ሁሉም ሰው እዚህ እንደሚወደው ተሰምቶት ነበር, እና በምላሹ አንድ ጥሩ ነገር ለማድረግ ፈለገ, እና ላሞቹን ለማየት ከእሱ ጋር በተራራው ላይ ሌላ አስር ኪሎ ሜትር እንድንሮጥ ጋበዘን. ልጃገረዶቹ ለዘመናት ከእሱ ጋር ለመሸሽ ተዘጋጅተው ነበር, ነገር ግን ቼ-ቼ በዚህ ጥሩ ምግብ ቤት ውስጥ የሚጠጣ ነገር እንዲኖራቸው እና እንዲበሉ የሚመርጥ ሰው ይመስል ነበር, ምክንያቱም የአልቤርቶ ላሞችን አስቀድሞ አይቷል. ስለዚህ ላዲኒያው አፖሎ ወይም ዳዮኒሰስ ተሰናብተው ከዶላ ይልቅ በፍጥነት ከእይታ ጠፉ እና ትክክለኛውን ነገር አደረጉ። የዲዮናስያን ሚስጥሮች ከጉብኝት ባክቻንቶች ጋር ብዙውን ጊዜ ለወንዶች ምንም አይጠቅሙም።

የሃይ ፌስቲቫል

ጎህ ሲቀድ በሁለት የተራራ ጅረቶች ላይ መንቃት ጥሩ ነው ፣ ኮከቦች ቀስ በቀስ እንዴት እንደሚጠፉ ፣ እና አዲስ ቀን ቀድሞውንም ከደመቀው ሰማይ ላይ መሬት ላይ ወድቆ በመዳፉ ላይ እስከ ቁሳዊነት ደረጃ ድረስ በሚያብረቀርቅ ብርሃን መነቃቃት ጥሩ ነው ። ድንኳኔን በተከልሁባቸው ከግዙፉ ጥድ ዛፎች። እና በወንዙ ዳርቻ ባለው ክፍት ቦታ ላይ ፣ የሚንበለበሉት ዶሎማይቶች በፀሐይ መውጣት የመጀመሪያ ጨረሮች ውስጥ ቀድሞውኑ ነበሯቸው። ለማነጻጸር ምንም ነገር የለም።
በጫካ ውስጥ ድንኳን መትከል አያስፈልግም. ከፖዛ ፋሳ ከተማ ወጣ ብሎ ከጣሊያን ባሻገር በዓለም ላይ ካሉት ምርጥ የካምፕ ቦታዎች በመባል የሚታወቀው የቪዶር ካምፕ ጣቢያ አለ። እሱ ሁሉንም የሥልጣኔ ጥቅሞች ይይዛል ፣ ለካምፕ ልከኛ ያልሆነ ፣ አንደኛው ዋይ-ፋይ ነው ፣ ትናንት እስከ ምሽት ድረስ ተጠቀምኩበት። ነገር ግን፣ የፋሳ ካምፖች በጣም የሰለጠነ ሊመስሉ ይችላሉ፣ ልክ እንደ ሙሉ ሚኒ ሪዞርቶች ከሁሉም አይነት ጃኩዚዎች እና ሬስቶራንቶች ጋር።

ወደ ተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ዘልቀው ለመግባት የሚፈልጉ ፣ ለመናገር ፣ በመጥለቅ ፣ በቪዶር ላይ ካፕቺኖቸውን ጠጥተው ፣ ወደ ሰማይ የሚሄዱ ያህል ፣ “የክርስቶስ መንገድ” ለሚለው ስም ተስማሚ በሆነ መንገድ መሄድ ይችላሉ ። እንደዚህ ያለ እፎይታ. በመተላለፊያው አቀራረቦች ላይ የመንገዱ ዳር በየመቶ ሜትሩ በጥቃቅን ቤተመቅደሶች ታጅቦ በክርስቶስ ሕማማት ጭብጥ ላይ ተባዝቶ ተጓዡ ከመቶ ሊትር ቦርሳው በታች ራሱን ከአንድ ሰው ጋር በማያዛመድ ወደ ቀራንዮ ከሚወጡት... የጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ እዚህ አለ... ትእይንቱ መታሰር ነው... የጲላጦስ ችሎት እነሆ... እነሆ፣ መጥተዋል...
ማለፊያው በሴንት ኒኮላስ ሸለቆ የክርስቶስ ትንሽ ካቴድራል ዘውድ ተሸፍኗል ፣ አስደሳች በሆነው የመሠዊያ ክፍል ፣ ጥሩ ምግብ ቤት አጠገብ። ከዚያም መንገዱ በአራቱም አቅጣጫ ወደ ሚያምር ቁልቁል ተቀይሯል ወደ ሴንት ኒኮላስ ሸለቆ፣ ዛሬ በነሀሴ ወር ሁለተኛ የቫል ዲ ፋሳ ላዲንስ ያከብራሉ። የህዝብ በዓል, ለስኬታማ ድርቆሽ አሠራር ክብር. የቅዱስ ኒኮላስ ሸለቆ የባህላዊ የአልፔጅ ቦታ ነው, ዛሬም ቢሆን እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ማጨድ ከህዝባዊ ፌስቲቫል አጠገብ ነው, ሆኖም ግን, ያለምንም አላስፈላጊ የአፈ ታሪክ ውጥረት የተዘጋጀ ነው. ብሔራዊ አልባሳት የለበሱ ሰዎች ከሞላ ጎደል አልነበሩም፤ የፌስቲቫሉ ደስታም በአብዛኛው “ኮስሞፖሊታን” ነበር፣ ከባህላዊው የሳር ክምር ዝላይ በስተቀር፣ የበዓሉን አጋጣሚ የሚያስታውስ ነው። እና እውነተኛ ብሔራዊ በዓል ነበር - ለራሳችን በዓል። አዎን, የላዲን አብዛኛው አልመጣም ብሔራዊ ልብሶችነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሰዎች እዚህ የተሰበሰቡት ላዲን ለመምሰል ሳይሆን እነሱ ስለሆኑ ነው። ስለዚህ ወደ ገለባ ለመዝለል ወይም የተቆረጠውን ሣር ለመንሸራተት ይበልጥ አመቺ በሆነው ነገር ገቡ። ደህና, የጥንት ላዲኖች እነሱን አልፈለሰፉም, ስለዚህ ዘመናዊ ሰዎች ከእነሱ ጋር በጣም ቢዝናኑ ምን ችግር አለው? ጂንስ የለበሱትም እንኳን በህይወት መደሰት የማያቆሙት ህያው ብሄረሰብን ከሙዚየም የሚለየው ይህ ነው። ቢሆንም, እነሱ የአገር ልብስ አላቸው, እና ምን ዓይነት!

የካርኒቫል ጊዜ

ጨካኝ ተራሮች ከብራዚላውያን የባሰ ካርኒቫል ማዘጋጀት እንደሚችሉ የሚጠራጠር ሰው ለበዓል ወደ ላዲንስ መምጣት ይችላል። የላዲና ሰዎች የኢጣሊያ ግዛት ትሬንቲኖ፣ የፋሳ ሸለቆ ተወላጆች ናቸው - አስቂኝ ሰዎች. ሆኖም ግን, ሁሉም ስለ መዝናኛ አይደለም. ካርኒቫል, ከገና ጋር, የዓመቱን ወቅታዊ ዑደቶች የሚያመለክት ጠቃሚ የአምልኮ ሥርዓት ነው.
ጃንዋሪ 16 ፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ዋዜማ አንቶኒ አቦት በቡድን የተደራጁ ወጣቶች አልባሳት ለብሰው የላም ደወል በማያያዝ ከቤት ወደ ቤት እየዞሩ እየጨፈሩ እና የሙዚቃ መሳሪያዎችን በመጫወት ሰልፍ አደረጉ። በአንዳንድ የበዓሉ ክፍሎች ውስጥ ከጠብ በኋላ የመሞከር የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ የጥንት የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ፣ ወይም እንደ “የአሮጊቷ ሴት ወፍጮ” - “ሰይጣኖች” ያሉ መስዋዕቶችን የሚያስታውሱ እንደዚህ ያሉ ምስጢራዊ ሂደቶች አሉ ። ገመድ, ልክ እንደ የኃጢአት ቅጣት ምልክት .
በካኒቫል የጭንብል ሰልፎች ውስጥ ሁለት ዓይነት ጭምብሎች ይቀርባሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በጥንድ - ወንድ እና የሴት ቁምፊዎች: ቤል, "ቆንጆ" ጭምብሎች የውበት ሀሳቦችን ይወክላሉ እና "አስቀያሚ" ጭምብሎች, መሳለቂያ ሰይጣኖች እና ተመሳሳይ "ጓዶች" ናቸው.
አንዳንድ ጭምብሎች የአጋንንትን መርሆ ያመለክታሉ፡ እነዚህ ሃርሌኩዊን፣ ሎንክ እና ፒሶ፣ ያልተረጋጋ የሙታን ነፍሳት ናቸው።
የማስኬድ ሰልፍ የተከፈተው እንደ መመሪያ ሆኖ በሚያገለግለው ላቼ ነው። እሱ በማራስኮኖች ፣ “ትልቅ ጭምብሎች” እና ቡፎን ፣ የሰው እብደትን ያሳያል። ማራኮንስ ጭምብላቸውን በግራ እጃቸው ይይዛሉ፣ ቡፎኖች ደግሞ ፊታቸው ላይ ይለብሷቸዋል። በአንድ ወቅት በተመሳሳይ መንገድበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የመተላለፊያ ሥርዓቶች የአዋቂዎች ህይወት, በዚህ ውስጥ እድለኛ መሆን አለባቸው. ስለዚህ የ "Lakhs" እና "Marracons" ባርኔጣዎች ከጥቁር ጅራቱ በላባዎች ያጌጡ ናቸው - የአደን ስኬት እና የወንድነት ምልክት.
ስለዚህ ጭምብሉ ከቤት ወደ ቤት በመንደሩ እየዞረ የእሳቱ ነበልባል ወደ ሌሊት ሰማይ ተኩሷል። እሳት ለማብራት በእነዚህ የክረምት ቀናት ውስጥ, ሁሉም ሐሳቦች ስለ መጪው የጸደይ ወቅት አስቀድመው ሲሆኑ, ብርሃን እና ጨለማ, ሙቀት እና ውርጭ መካከል ያለውን ዘላለማዊ ግጭት ውስጥ ፀሐይ ለመደገፍ, ይህም ሕይወት, በአጠቃላይ, ያቀፈ ነው. .
ስለዚህ የበጋ በዓልበመጸው ዋዜማ - በፀደይ ዋዜማ ከክረምት ጋር ተመጣጣኝ። በፖዛ ፋሳ ከተማ አስደናቂ የሆነ የላዲን ባህል ሙዚየም አለ ፣ ሰፊው ስብስብ የዚህም የጉልበት እና አስደሳች ነገሮችን ይዘዋል ። የጥንት ሰዎችከድሮ ፎቶግራፎች፣ ማንነኪውኖች፣ የድምጽ ቅጂዎች ጋር። ግን ዛሬ ማታ የላዲን ቲያትር እየጠበቀን ስለሆነ ነገ መጎብኘት ይሻላል። ሰዎቹ፣ ሁሉንም ዓይነት የጋስትሮኖሚክ ደስታዎች በልተው ነበር። ባህላዊ ምግብእና አስደናቂ ወይን ጠጅ ጠጥቶ፣ ትሬንቲኖ ቀስ በቀስ ከሴንት ኒኮላስ ሸለቆ ወደ እኛ ወደምናውቀው ማለፊያ ተመለሰ እና ልክ ሰፊ በሆነ የጽዳት ሣር ላይ ተቀመጠ። የመጀመሪያዎቹ ከዋክብት የፈሰሱበት ከሰማይ በታች መቀመጥ የማይፈልጉ ይወድቃሉ። በነሀሴ ወር በተራሮች ላይ እንደሚደረገው በፍጥነት ጨለመ እና ከዛም በባህላዊ የላዲን አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ትርኢት በላዲን ቋንቋ፣ ለአካባቢው ጣሊያኖች እንኳን የማይገባ፣ ድንቅ እስከ አሁን ድረስ ያልታየ ትርኢት ተጀመረ። የሙዚቃ መሳሪያዎች. መድረክ የለም - የመሳፈሪያ መንገድ ብቻ። በዚህ ትርኢት ውስጥ ያለው “ትዕይንት” ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ነበሩ - ህያው ጫካ ፣ ከድራማ ሴራው ጋር በሚስማማ መልኩ የሚንቀጠቀጥ ፣ ህያው ወንዝ ፣ ከባለታሪኮች ንግግሮች ጋር በአንድ ላይ የሚያጉረመርሙ ፣ በድርጊቱ ጫፍ ላይ ከሰማይ የወደቁ ኮከቦች . ነሐሴ በዶሎማይቶች... ሰማዩ ሁሉ በከዋክብት ተሞልቷል።

የራሳቸው ግዛት አልነበራቸውም - ዓለታማዎቹ የአልፕስ ተራሮች የዓለማቸው ድንበር ሆነው ያገለግላሉ። ላዲኖች በቋንቋ ግርዶሽ ከባዕድ ተጽእኖ የተጠበቁ ናቸው, እና ከሁሉም ነገር በሴቶቻቸው.

ጀግና
ዲዬጎ ክላራ

ጋዜጠኛ፣ የቲቪ አቅራቢ። እ.ኤ.አ. በ 1971 የተወለደው በማሬቤ መንደር (በራስ ገዝ የቦልዛኖ ግዛት - ደቡብ ታይሮል)። ከ 1985 እስከ 1990 በብሩኒኮ ንግድ ቴክኒካል ኢንስቲትዩት የሂሳብ ባለሙያ ለመሆን ተምሯል ። እ.ኤ.አ. ከ1991 እስከ 1999 በሊዮፖልድ-ፍራንዝ ዩኒቨርሲቲ ኢንስብሩክ ኢኮኖሚክስ ተምረዋል ፣ እዚያም የዶክትሬት ዲግሪያቸውን አግኝተዋል። ዩንቨርስቲውን እንደጨረሰ ወደ ትውልድ ቀዬው ተመለሰ። በጣሊያን ውስጥ በህዝብ ቴሌቪዥን ስለ ስፖርት፣ ቱሪዝም እና ኢኮኖሚክስ ኦሪጅናል ፕሮግራሞችን ያስተናግዳል። ባለትዳር፣ ሁለት ልጆች። ላዲን፣ ጣሊያንኛ፣ ጀርመንኛ እና ፈረንሳይኛ ይናገራል።

የአገሬው ተወላጆች
ላዲንስ

በሰሜን ምስራቅ ኢጣሊያ በተለይም በቦልዛኖ አውራጃ - ደቡብ ታይሮል (ወደ 20,000 ሰዎች) እንዲሁም በ Trento እና Belluno ውስጥ የሚኖሩ በአጠቃላይ 35,000 ያህል ሰዎች ያሉት የሮማንያ ህዝብ። የላዲን ቋንቋ ይናገራሉ፣ ይህም በራኤቲያን ተጽዕኖ (ሮማውያን የዶሎማይት ክልልን - ራኤቲያ - በ15 ዓክልበ.) ድል አድርገው በሕዝብ ላቲን ለውጥ የተነሳ የተነሳውን ቋንቋ ይናገራሉ። የላዲን ዋና ዋና ስራዎች አሁንም የከብት እርባታ, ግብርና, የእንጨት ቅርጻቅር እና የዳንቴል ሽመና ናቸው.

እኛ ትንሽ ሰዎች ነን። በአልፕስ ተራሮች በአስር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ተበታትነው የተረፉት 18 መንደሮች ብቻ ናቸው። እና እያንዳንዱ መንደር ማለት ይቻላል የራሱ ዘዬ አለው። ማሬዮ እናገራለሁ በአልታ ባዲያ ሸለቆ ውስጥ የባዲዮት ቀበሌኛ ይናገራሉ፣ በቫል ዲ ፋሳ ፋሺያና ይናገራሉ። ግን ይህ ሁሉ አንድ ቋንቋ ነው - ላዲን. ምንም እንኳን ታሪካዊ ለውጦች ቢኖሩም እኛ አሁንም ልጆችን በቋንቋችን እንናገራለን, እንጽፋለን እና እናስተምራለን. እኛም እንኮራለን።

ቀይ ቀሚስና ኮት በአረንጓዴ ብሮኬት የተከረከመ ፣ ሰፊ ባርኔጣ ፣ አንገቱ ላይ ያለ ስካርፍ - የላዲን ሰው አለባበስ በሁሉም መልኩ ያምራል

ሙሶሎኒ ቋንቋችንን ለማጥፋት ሞክሮ ነበር, ለዚህም እሱ ሙሉ በሙሉ አዳብሯል የስቴት ፕሮግራም. በ1927 እርስ በርሳችን ርቀን በሦስት ክልሎች ተበተነን። ፋሺስቶች እዚህ ላይ ሲገዙ የላዲን የቦታ ስሞች በጣሊያን እና በጀርመን ተተኩ ብቻ ሳይሆን ስሞቹ እንኳን ጀርመንኛ ሆነዋል። ስለዚህ, ባህላዊ ላዲን የወንድ ስምኮስታ ወደ ጀርመናዊው ኮስትነር፣ ሙራድ ወደ ሞሮደር፣ ራውጋዲያ ወደ ሩንጋልድር ተለወጠ። ዛሬ መንደሮቻችን እና ከተሞቻችን ታሪካዊ ስማቸውን እንዲመልሱልን ደርሰናል።

ሴት ልጆቼን ከኛ ልዕልቶች ስም አወጣኋቸው ጥንታዊ epic- ሉያንታ እና ዶላሲላ። እስካሁን ሁለት ልጆች ብቻ አሉኝ፣ ግን የእናቴ ቤተሰብ ስድስት ነበራቸው፣ የአያቴ ልጅ ደግሞ 15 ልጆች ነበሯት። ትላልቅ ቤተሰቦች. እነሱን ለመመገብ ብዙውን ጊዜ ወንዶች በክረምት ወደ አጎራባች ግዛቶች ለስራ ይሄዱ ነበር, እና በበጋ ወቅት ላሞችን ይዘው ወደ ተራራዎች ይሄዱ ነበር. ኢኮኖሚው እና ማህበረሰቡ ሙሉ በሙሉ በሴቶች ላይ ጥገኛ ነበሩ። ህዝባችን በህይወት ስላለ ለሴቶች ምስጋና ነው።

ሴቶች በበዓላቶች ላይም የበለጠ ጨዋነት ይለብሳሉ

የላዲን ማህበረሰብ ሁሌም በወንዶች ነው የሚተዳደረው፣ ግን በቤት ውስጥለ የተዘጉ በሮች የሴት ቃል ህግ ነው. የእኔ አስተያየት በቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ይጠየቃል - ከእናቴ, ከባለቤቴ እና ከሴት ልጆቼ በኋላ. በወላጆቼ ቤተሰብ ውስጥ ተመሳሳይ ነበር: እናቴ የመጨረሻውን አስተያየት ነበራት. እናቴ አባቴ የፓስቲ ሼፍ ሆኖ የሚሠራበት መጠጥ ቤት እና ዳቦ ቤት ትመራ ነበር። እነዚህ የማህበረሰባችን መንገዶች ናቸው።

ያገቡ ሴቶች ሁልጊዜ ቀበቶቸው ላይ የተጭበረበረ የብር ቦርሳ ይለብሳሉ, በዚህ ውስጥ የሴት ኃይል ምልክቶች ተደብቀዋል - ቢላዋ እና ሹካ. ያገቡ ሴቶች ጥቁር ልብስ ይለብሳሉ. ጌጣጌጥ - የዳንቴል ዘውድ - በትንሽ ሴት ልጅ ብቻ ሊሰጥ ይችላል. ወንዶቻችን በሚያምር እና በሚያምር ልብስ ይለብሳሉ። ለምሳሌ፣ በቫል Gardena ወንዶች ብሔራዊ ልብስ- የቆዳ ሱሪዎች እና ደማቅ ጅራት ከላይ ኮፍያ ያለው። ስለዚህ በተፈጥሮ ውስጥ, ለምሳሌ በአእዋፍ መካከል, ዳክዬ ግራጫ እና የማይታይ ነው, ነገር ግን ድራክ ብሩህ እና የሚያምር ነው.

ላዲኖች ከአለታማ የአልፕስ ተራሮች ባሻገር ምቹ የሆነ ዓለምን ለመጠበቅ ችለዋል።

በቫል ጋርዳና ውስጥ አንድ ወግ አለ-ሴት ልጅ ማግባት ከፈለገች በመከር ወቅት የተመረጠችውን ሶስት እንክብሎችን ትሰጣለች ። በቫል ባዲያ ውስጥ ተመሳሳይ ልማድ አለ, ነገር ግን ልጅቷ በእርዳታ ቦታዋን ያሳያል የትንሳኤ እንቁላሎች. አንድ ወጣት በፋሲካ ላይ አንድ እንቁላል ከተቀበለ, ይህ ማለት ፈላጊ አይሆንም ማለት ነው ሁለት እንቁላል - ልጅቷ እንደ ጓደኛ ብቻ ነው የምታየው. ነገር ግን ለሚወዱት ሰው ሶስት እንቁላል ይሰጣሉ. ከዚህ በኋላ ሰውዬው ለጋብቻ እጇን ለመጠየቅ ወደ ልጅቷ ወላጆች መሄድ ይችላል.

የሙሽራዋ እናት መጋቢዎችን እያዘጋጀች ነው - ጥልቅ የተጠበሰ የኦሜሌ ሊጥ ኬክ። ቂጣውን ለማቀዝቀዝ በተለየ ክፍል ውስጥ አስቀመጠች እና የሙሽራው ጓደኞች ሊሰርቁት ሞከሩ። እናትየው ትኩረቷን ከተከፋፈለች እና ሌቦቹን እንዲያልፍ ከፈቀደች, ይህ ለመላው ቤተሰብ ትልቅ አሳፋሪ ነው. ኬክ የልጃገረዷ ንፅህና ጥብቅ እናቷ እስከ ሠርጉ ድረስ እንደተጠበቀች ያሳያል።

ወጥ ቤታችን በጣም ሀብታም ነው, ሁሉም ማለት ይቻላል ሁሉም ምግቦች የሚዘጋጁት በ ውስጥ ነው ከፍተኛ መጠንዘይቶች ጠንክሮ መሥራት, ቀዝቃዛ ክረምት ብዙ ኃይል ይጠይቃል. የአመጋገብ መሠረት ዳቦ ነው. ያረጀ ከሆነ አይጥሉትም: ያፈርሱታል, በወተት ያፈስሱ እና ዱባዎችን ያዘጋጃሉ. ውስጥ መልካም ጊዜሁለቱም ስጋ እና ስጋ በጠረጴዛው ላይ ይታያሉ. እያንዳንዱ የቤት እመቤት በደርዘን የሚቆጠሩ የሾርባ ዓይነቶችን እንዴት ማብሰል እንደምትችል ያውቃል።

ላዲኖች ዛሬ የሚያደርጉት ምንም ይሁን ምን የሕይወታቸው መሠረት ግብርና ነው።

ቪቨንስ በተራራ ወንዞች ውስጥ እንደሚኖሩ እናምናለን - ጥሩ መንፈስሴት. ከሁሉም በላይ, ውሃ, ልክ እንደ ሴት, ህይወት እና ብልጽግናን ይሰጣል. ቪቨንስ ምሽት ላይ በባህር ዳርቻ ላይ ተቀምጠው ልብሳቸውን ያጥባሉ. ቪቬና ካየሃት መልካም ተመኝላት - እና መቶ እጥፍ ወደ አንተ ይመለሳል. ነገር ግን ቪቬናን ብታሰናክል ቁጣዋ እንደ ፈጣኑ የተራራ ጅረት በአንተ ላይ ይወርዳል፣ ከዚያም ደፋር እና ብርቱ ሰው እንኳ ችግር ውስጥ ይወድቃል።

የእኛ አፈ ታሪኮች እና ተረቶች በ ውስጥ ብቻ ነበሩ በቃል, ከእናት ወደ ሴት ልጅ ተላልፏል. በላዲን ኢፒክ ውስጥ, ዋና ገጸ-ባህሪያት ሁልጊዜም ሴቶች ናቸው. ውሳኔ የሚወስኑ፣ የህዝቡን እጣ ፈንታ የሚገዙ፣ አልፎ ተርፎም ወደ ጦር ሜዳ የሚወስዱት እነሱ ናቸው። በሁሉም ተረት እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ይነበባል ዋና ሀሳብ - አንድ ሰው በክስተቶች ሂደት ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ሲሞክር የላዲን ዓለም ሚዛን ይስተጓጎላል.

በደቡብ ታይሮል የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርቶች ውስጥ, በላዲን ውስጥ ምልክቶች በጀርመን እና በጣሊያን ውስጥ ብዙ ጊዜ ሊታዩ ይችላሉ.

ላዲንስ ሰላማዊ ህዝብ ነው ከማንም ጋር ተዋግተን አናውቅም። እኛ ግን ወደ ጦር ግንባር የተላክነው እኛ ስለሆንን ነው። ትክክለኛ ቀስቶችእና በዙሪያው ያሉትን ተራሮች እንደ እጃችን ጀርባ እናውቃለን. አንደኛ የዓለም ጦርነትበሰዎች ንቃተ ህሊና ላይ ትልቅ አሻራ ትቶ ነበር፣ ምክንያቱም መሬቶቻችን በ1919 ከኦስትሪያ-ሃንጋሪ ወደ ጣሊያኖች እንዲዛወሩ ያደረጉት ይህ ክስተት ነው። ለእኛ, የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ዋናው ነገር ነው ታሪካዊ ክስተት. ይህንን ጦርነት እስካሁን አላጋጠመንም።

ያለ ህዝብ ሙዚቃ አንድም የላዲን ፌስቲቫል አልተጠናቀቀም።

በኖቬምበር 1 እና 2 የሙታንን በዓል እናከብራለን, የወደቁትን ሁሉ እናስታውሳለን. ለዚህ በዓል ሴቶቻችን ካዙንዜን ያዘጋጃሉ። ይህ ልዩ ዓይነትራቫዮሊ ካሬ ቅርጽወይም በስፒናች (አረንጓዴ) ወይም beets (ቀይ) የተሞላ የጨረቃ ቅርጽ. በዘይት የተጠበሰ እና በአንድ ጀምበር ውስጥ እንዲቀዘቅዙ ይተዋሉ. የሟች ዘመዶች በምሽት እነሱን ለመብላት እንደሚመጡ ይታመናል. በማግስቱ ጠዋት ቤተሰቡ "የተረፈውን" ይበላል እና ሙታንን ለጋስነታቸው ያመሰግናሉ.

ስለ ሞት ተረጋጋን። የመቃብር ቦታዎቻችን ሁል ጊዜ በመንደሩ መሃል ፣ በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ ይገኛሉ ። አሁን በመንደሮቹ ውስጥ ውድ ሆቴሎች ብቅ አሉ, እና በመሃል ላይም እየተገነቡ ነው. ቱሪስቶች ለምን መስኮቶቹ ይገረማሉ ምርጥ ቁጥርሁልጊዜ ወደ መቃብር ይሂዱ.

የላዲን ካርኒቫል በተለምዶ ጥር 17 ላይ ይጀምራል። በእጅ የተሰሩ የእንጨት ጭምብሎች ለበዓል ልዩ ጣዕም ይጨምራሉ.

በባህላዊ የቪልስ መንደሮቻችን, አሁን አዳዲስ ሕንፃዎችን ማቆም የተከለከለ ነው. የላዲን አርክቴክቸር ከምድር ገጽ እንዲጠፋ አንፈልግም። ቫይልስ ከተፈጥሮ ጋር ፍጹም የተዋሃደ ተከታታይ የተጣመሩ የገበሬ እርሻዎች ነው። ቤቶቻችን እንደ ተራራዎች ናቸው - ድንጋይ ከታች፣ በላይ እንጨት። የመጀመሪያው ድንጋይ ፣ ወለል የሳር ጎተራ ፣ የከብት መሸጫ እና ወርክሾፕ ሲሆን ሁለተኛው ከእንጨት የተሠራ ነው ፣ እና ቤተሰቡ እዚያ ይኖራል።

በ Viles ባህላዊ የላዲን ሰፈሮች ውስጥ, አዳዲስ ሕንፃዎች ከአሁን በኋላ አልተገነቡም

ዛሬ ላዲንስ ሁሉንም ሙያዎች ይቆጣጠራል, ነገር ግን ከመለማመዳችን በፊት ግብርና. እስከ 60ዎቹ ድረስ በደካማ ሁኔታ ይኖሩ ነበር. እና አሁን እንኳን ከእርሻ ገንዘብ ማግኘት አይችሉም። የበረዶ መንሸራተቻ ቱሪዝም ማደግ ሲጀምር, ሁኔታው ትንሽ ተሻሽሏል. በማለዳ እርስዎ ገበሬ ነዎት ፣ ከሰዓት በኋላ እርስዎ የበረዶ መንሸራተቻ ተቆጣጣሪ ነዎት። ምሽት ላይ እንደገና ገበሬ ነህ - ከተራራው ወርደህ ሚስትህ እየጠበቀችህ ወዳለው መንደርህ ትመለሳለህ እና ላሞቹን ለማጥባት ትሄዳለህ። እንደ አያትህ እና አባትህ።

የአካባቢ አቀማመጥ
ጣሊያን, የቦልዛኖ ራስ ገዝ ግዛት - ደቡብ ታይሮል

ካፒታልቦልዛኖ
ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች : ጣልያንኛ (ከህዝቡ 23.4%) እና ጀርመንኛ (62.3%)። 4.1% የሚሆነው ህዝብ ላዲን ይናገራል
ካሬ 7400 ኪ.ሜ
የህዝብ ብዛት: 521,000 ሰዎች
የህዝብ ብዛት: 70.4 ሰዎች / ኪሜ 2
የሀገር ውስጥ ምርት በነፍስ ወከፍ~ 40,000 ዶላር (በጣሊያን ውስጥ ካሉት እጅግ የበለጸጉ ግዛቶች አንዱ ነው። ለማነፃፀር፡ የሀገር ውስጥ ምርት በነፍስ ወከፍ 30,540 ዶላር ነው)

መስህቦችየሜስነር ማውንቴን ሙዚየም በክሮንፕላትዝ ፣የአርኪኦሎጂ ሙዚየም ፣የኦትዚ ሙሚ (5300 ዓመታት) የታየበት ፣ ሙዚየም ዘመናዊ ጥበብሙሴዮን።
ባህላዊ ምግቦች: gröstl - ጎመን እና ስጋ ጋር stewed ድንች, smakafam - buckwheat ዱቄት አምባሻ የአሳማ ሥጋ ቁርጥራጭ, ግራጫ Ladin አይብ, kazunzei ጋር.
ባህላዊ መጠጥጠንካራ ፍራፍሬ እና የእፅዋት tincture of desgrop.
የመታሰቢያ ዕቃዎች: ባህላዊ የላዲን የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች, ዳንቴል.

DISTANCEከሞስኮ ~ 2090 ኪ.ሜ (ከ 3 ሰዓታት በረራ በስተቀር ዝውውሮችን ሳይጨምር)
TIMEበክረምት በ 2 ሰአታት ከሞስኮ በስተጀርባ, በበጋ አንድ ሰአት
ቪዛ"Schengen"
ምንዛሪዩሮ

ፎቶ፡ ሲሜ/ቮስቶክ ፎቶ (x2)፣ ጌቲ ምስሎች (x3)፣ ዲዮሚዲያ፣ ሲሜ/ቮስቶክ ፎቶ (x2)፣ አይስቶክ፣ የምስል ደላላ / ሌጌዎን-ሚዲያ

ጣሊያን 22x20 ፒክስልጣሊያን የጠፋ የአርኪኦሎጂ ባህል