የአልብሬክት ዱሬር አጭር የሕይወት ታሪክ። አልብሬክት ዱሬር - በሰሜናዊ ህዳሴ ዘውግ የአርቲስቱ የህይወት ታሪክ እና ሥዕሎች - የጥበብ ፈተና የአልብሬክት ዱሬር ታዋቂ ሥራዎች

አልብሬክት ዱሬር፣ የጀርመን አርቲስትህዳሴ የተወለደው በሃንጋሪ ተወላጅ በብር አንጥረኛ ቤተሰብ ውስጥ በኑረምበርግ ነበር። በመጀመሪያ ከአባቱ ጋር፣ ቀጥሎም ከኑረምበርግ ሰዓሊ ኤም. ወልገሙት (1486 - 1490) ተምሯል። በእነዚያ ጊዜያት (1490 - 1494) በላይኛው ራይን (ባዝል ፣ ኮልማር ፣ ስትራስቦርግ) ከተሞች ውስጥ ለአርቲስት የግዴታ የሆነውን “የተንከራተቱ ዓመታት” አሳልፏል ፣ እዚያም በሰው ልጆች ክበብ ውስጥ እና መጽሐፍ አታሚዎች ውስጥ ገባ ። ወደ ኑረምበርግ ሲመለስ ብዙም ሳይቆይ አዲስ ጉዞ ጀመረ ሰሜናዊ ጣሊያን(1494-1495፣ ቬኒስ እና ፓዱዋ)። ዱሬር በ1505-1507 እንደገና ቬኒስን ጎበኘ። በ 1520-1521 ኔዘርላንድስ (አንትወርፕ, ብራሰልስ, ብሩጅስ, ጌንት እና ሌሎች ከተሞች) ጎብኝቷል. በዋናነት በኑረምበርግ ይሠራ ነበር።

ዱሬር የመጀመሪያው ነው። የጀርመን ጥበብበፈጠራቸው ልዩነቶች እና በፍላጎቱ ስፋት ውስጥ የንፁህ የህዳሴ ዓይነት ሰው። በሥዕሉ ላይ እርሱ በጣም ተለወጠ የተለያዩ ዘውጎችእና አርእስቶች፡ ለጀርመንኛ ትውፊታዊ ጽፈዋል ጥበባዊ ባህልየመሠዊያው ጥንቅሮች እና ስዕሎች በ ላይ የወንጌል ታሪኮች፣ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የቁም ምስሎች ፈጥሯል። አስደናቂ የውሃ ቀለም መልክአ ምድሮች፣ የእፅዋት፣ የእንስሳት እና የአእዋፍ ምስሎች ባለቤት ነው። የአፈ-ታሪካዊ ትዕይንቶች እና ምስሎች ፣ የዕለት ተዕለት ጉዳዮች እና ምሳሌዎች ከላይ በተገለጹት ሁሉ ላይ የሚጨመሩበት ክልሉ በቅርጽ ውስጥ የበለጠ ሰፊ ነው። የጌታው ግራፊክ ቅርስ በጣም ትልቅ ነው - ወደ 900 ሉሆች።

ዋና እሴትየዱሬር ጥበባዊ ዩኒቨርስ ሰው ነው። ጌታው በትኩረት በመከታተል የተለያዩ የሰዎችን ገጸ-ባህሪያትን እና ገጽታዎችን በንቃት ለመከታተል እና ስለ ሰው አካል አወቃቀር ጥልቅ ጥናት ለማድረግ እራሱን ሰጠ። የመጨረሻው ተግባር "በሰው ልጅ ምጣኔ ላይ ያሉ አራት መጽሃፎች" (1528) ለተሰኘው ልዩ የንድፈ ሃሳባዊ ስራ ነው, ብዙ ስዕሎችን, የትንታኔ ንድፎችን እና ስዕሎችን የያዘ ነው. በአርቲስቱ ሌሎች ቲዎሬቲካል ንግግሮችም ይታወቃሉ። የአለም ሳይንሳዊ ግንዛቤ የዱሬር የፈጠራ ክሬዶ በጣም አስፈላጊው ገጽታ ነው።

ዱረር የአንድን ሰው ባህሪ፣ መንፈሳዊ ማንነት እና አካላዊ ቁመና አርቲስቱ በተሻለ ሁኔታ ሊረዳው እና ሊያጠናው የሚችለውን በመረዳት ከህዳሴ ሰዓሊዎች መካከል የመጀመሪያው ነው። የራሱ ስብዕና. በዱረር ዘመን ከነበሩት ጌቶች መካከል አንዳቸውም እንደዚህ አይነት የራስ-ፎቶግራፎች የላቸውም። እና በአጠቃላይ ፣ እንደ ገለልተኛ የስነጥበብ ተግባር ፣ የዚህ ዓይነቱ የቁም ሥዕል ዘውግ ለዱር ምስጋና ተነሳ ማለት እንችላለን። ተመለስ የልጅነት ጊዜራሱን መሳል ጀመረ፣ ከዚያም የራሱን ማራኪ ምስሎች ለመፍጠር መጣ። ከሰባት ዓመታት በላይ የተሳሉት ሦስት የራስ-ፎቶዎች ምስረታውን ያሳያሉ የፈጠራ ስብዕና: ይለያያል የሰው ተፈጥሮፈጣሪው ራሱ ፣ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው የመገለጫ መርሆዎች እንዲሁ ይለወጣሉ። በ "በሃያ-ሁለት አመት ውስጥ" (1493, ፓሪስ, ሉቭር) ውስጥ, ተመልካቹ አንድ ወጣት እራሱን በትኩረት ሲመረምር, እራሱን የማወቅ አስቸጋሪ ስራ ውስጥ ገብቷል.

ከአምስት ዓመታት በኋላ (1498, ማድሪድ, ፕራዶ) ፍጹም የተለየ ሰው በፊታችን ይታያል - በራስ የመተማመን, የሚያምር, የሚያምር, ውበቱን እና የመፍጠር ችሎታውን ያውቃል. የቀደመው የቁም ምስል አሰልቺ ገለልተኛ ዳራ በሌላ ተተክቷል - ወደ ውስጥ መስኮት በዙሪያችን ያለው ዓለም. ጌታው ከአሁን በኋላ በውስጣዊ እይታ ውስጥ አልተዋጠም, ነገር ግን ለግንኙነት ሙሉ በሙሉ ክፍት ነው.

በሚቀጥለው "የራስ-ፎቶግራፍ" (1500, ሙኒክ, አልቴ ፒናኮቴክ) አርቲስቱ እራሱን በሶስት አራተኛ ዙር ሳይሆን በጥብቅ ፊት ለፊት ያሳያል. እይታው ወደ ተመልካቹ የሚያመራው በሆነ የማያቋርጥ ፍላጎት ነው። በፍጹም ትክክለኛው ፊት, በሚወዛወዙ ክሮች የተቀረጸ ረጅም ፀጉር፣ የክርስቶስን ቀኖናዊ ፊት ይመስላል። የመገጣጠሚያው አቀማመጥ በግልፅ የታሰበ እና በጣም ጠቃሚ ነው። አርቲስቱ ለፈጠራ ተልእኮው አዲስ አመለካከት ይዟል። በራስ መተማመን እይታለራሱ። የሁሉም የራስ-ፎቶግራፎች የቀለም ዘዴ በጣም የተከለለ እና የተከለከለ ነው። በ ቡናማ, ጥቁር እና ነጭ ጥላዎች ላይ የተገነባ ነው. ከፍተኛው የቁም ምስል መመሳሰል ግቡ የምስሉን ባለቀለም ገላጭነት ለማጠናከር ካለው ፍላጎት በግልጽ ያሸንፋል። ለዚህ ዝርዝር ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. በመጨረሻዎቹ ሁለት የራስ-ፎቶግራፎች ውስጥ ሥዕሉ የተፈፀመበት ቀን እና የአርቲስቱ ሞኖግራም ብቻ ሳይሆን የተስፋፋ የጸሐፊ ጽሑፍም ይታያል - ይህ እውነታ በአንድ በኩል የመምህሩን የፈጠራ ራስን ማወቅ መጨመሩን ይመሰክራል ። .

ከቁም ሥዕሎች ጋር፣ ዱሬር በሰሜን አውሮፓ ባህላዊ ሥዕሎችን ሥዕል ሠርቷል። በፓትሪሺያን ፓምጋርትነር ቤተሰብ ተልእኮ ተሰጥቶ፣ በኑረምበርግ ላሉት አብያተ ክርስቲያናት ትሪፕቲች ተቀባ። የእሱ ማዕከላዊ ክፍል "የልደት ቀን" (1500 ገደማ, ሙኒክ, አልቴ ፒናኮቴክ) ያሳያል. አፃፃፉ የመካከለኛው ዘመን ሀሳቦችን ባህሪያት ከአዲሱ የህዳሴ የቦታ ግንባታ መርሆች ጋር በፈገግታ ያጣምራል። ስለዚህ መሠዊያውን ያዘዘው ትንሽ የቤተሰብ አባላት ከሥዕሉ ዋና ገጸ-ባህሪያት ጋር ተመጣጣኝ ያልሆነ ወደ መካከለኛው ዘመን አዶግራፊክ እቅዶች ይመለሳሉ - ተንበርክከው ማርያም እና ዮሴፍ ፣ ሕፃኑን በትህትና እየተመለከቱ። ትዕይንቱ የሚካሄደው በአስደናቂ አሮጌ ሕንፃ ፍርስራሽ ውስጥ ነው, አመለካከቱ በሳይንሳዊ ህጎቹ በጥብቅ ይወሰናል. የዋናዎቹ ምስሎች ልብሶች የበለፀጉ ቀለሞች, እንዲሁም ቀላል ቀለሞችየመሬት ገጽታን በጥልቀት, የሥራውን የተወሰነ ተፅእኖ ያመልክቱ የጣሊያን ጌቶችዱሬር ወደ ጣሊያን ባደረገው የመጀመሪያ ጉዞ ያገኘው ።

የአስማተኞች አምልኮ (1504, ፍሎረንስ, ኡፊዚ) እንደ ሙሉ ትዕይንት የበለጠ የህዳሴ ስሜት ይፈጥራል. የጠራ ቅንብር፣ በህዋ ላይ በነፃነት የተቀመጡ ምስሎች፣ ማርያም የተቀመጠችበት የድንጋይ በረንዳ ላይ ያሉት ጥርት ያለ መስመሮች ወደ ጥልቁ ውስጥ እየገቡ ነው - ሁሉም ነገር ለማዕከላዊው ቡድን በስራው ውስጥ የተረጋጋ ክብር እና ታላቅነት ስሜት ይሰጣል። የጣሊያን ህዳሴ. የሥዕሉ የቀለም መርሃ ግብር በደመቅ ቢሆንም በቀለማት ያሸበረቁ ድምጾች የበላይነት አለው። ሰማያዊ ሰማይየመሬት ገጽታ የፀሐይ ብርሃን ስሜት በግልጽ ይጎድለዋል.

በቬኒስ ውስጥ የሚቆየው ሁለተኛው ብቻ፣ አመት ሊሞላው የሚቀረው የዱሬር ባለቀለም ቤተ-ስዕል በከፍተኛ ደረጃ የበለፀገ ነው። እሷ ቀላል እና የበለጠ ተስማሚ ሆነች። በሥዕሎቹ ውስጥ የአየር እና የፀሐይ ብርሃን ስሜት ታየ.

እ.ኤ.አ. በ 1505-1506 በቬኒስ በተከናወነው ሥራ አርቲስቱ የተለያዩ ዘውጎችን እና የአጻጻፍ ችግሮችን በነፃ ይፈታል - ከደረት-ርዝመት የቁም ሥዕል (“የወጣት የቬኒስ ሴት ምስል” ፣ 1505 ፣ ቪየና ፣ ኩንስትታሪክስቺስ ሙዚየም) ወደ ትልቅ ብዙ ምስል መሠዊያ ሥዕል ("የሮዛሪ በዓል"፣ 1506፣ ፕራግ፣ ብሔራዊ ጋለሪ). የሮዛሪ በዓል (በይበልጥ በትክክል "የሮዝ አበባዎች በዓል" ተብሎ ሊጠራ ይገባል) ለአንደኛው የቬኒስ አብያተ ክርስቲያናት የተሰራ ስራ ነው. መምህሩ ወደ ብርቅዬ ርዕስ ዞረ፣ ይህም አፈ ታሪኮችን እንዲያጣምር አስችሎታል። እውነተኛ ፊቶች. በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አንድ ዓይነት የቡድን ምስል ፈጠረ, ከተገለጹት መካከል አንድ ሰው ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን እና አርቲስቱን እራሱ ማየት ይችላል. ወላዲተ አምላክ እና ልጅ እሷን ለማምለክ ለሚመጡት ሰዎች ሮዝ የአበባ ጉንጉን የሚያከፋፍሉበት በዓሉ የሚከበረው ከውብ ተፈጥሮ ጀርባ ላይ በአደባባይ ሲሆን በጠራራ ሰማያዊ ሰማይ ላይ የተሳሉ ጥቅጥቅ ያሉ አረንጓዴ ዛፎች በበረዶ የተሸፈኑ ተራሮች ያሉበት ነው። በሩቅ መነሳት - የአልፕስ ተራሮች ትውስታ. በዚህ ሥዕል ውስጥ ሁሉም ነገር ድንቅ ነው፡ ጠንካራ የአጻጻፍ አወቃቀሩ፣ አስደናቂው የተለያዩ የፊት እና የአገላለጾች፣ በቀለማት ያሸበረቀ እና የተዋበ የአለባበስ ብልጽግና። ስራው በጆቫኒ ቤሊኒ በሚመራው የዚያን ጊዜ የቬኒስ መሪ አርቲስቶች ጥሩ እውቅና ያገኘው በከንቱ አይደለም።

ወደ ትውልድ አገሩ ከተመለሰ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የተከናወነው የዱሬር ሥዕሎች ከጣሊያን ህዳሴ ጥበብ የተገኘው ተነሳሽነት አሁንም እንደቀጠለ ያሳያል። አርቲስቱ ለማግኘት እየሞከረ ነው። የሂሳብ ህጎች, ፍፁም የተገነባበት የሰው አካል. ይህንን ችግር ለመፍታት ከተወሰኑ በርካታ ሥዕሎች ፣ ሥዕሎች እና ሥዕሎች ጋር አንድ የማይሟሟ ሙሉ በሙሉ - “አዳም” እና “ሔዋን” (1507 ፣ ማድሪድ ፣ ፕራዶ) የሚሠሩ ሁለት ሥዕሎች ይታያሉ ። ተመልካቹ በጥሩ ሁኔታ ቆንጆ እና በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች በጣም ግልፅ ምስሎች ቀርቧል። ምንም እንኳን ጌታው በሥዕሉ ላይ አስፈላጊ የሆነውን ሦስተኛውን ተሳታፊ ለማሳየት ባይረሳም - እባብ ፈታኙ ፣ አርቲስቱ የሚስበው በአፈ ታሪክ ሥነ ምግባር ሳይሆን በሰው አካል የእግዚአብሔር ፍፁም ፍፁም ፍጥረት ነው ። .

በ1510ዎቹ የዱሬር ግራፊክ ሉሆች የበላይ መሆን ጀመሩ። እሱ በርካታ ተከታታይ እንጨቶችን እና ታዋቂ የመዳብ ቅርጻ ቅርጾችን ይፈጥራል - ዘ ፈረሰኛ ፣ ሞት እና ዲያብሎስ ፣ ሴንት ጀሮም እና ሜላንኮሊ (1513-1514)። ስለ ሕይወት ትርጉም፣ ስለ ጊዜና ስለ ራሱ፣ ስለ ጀርመን፣ በተሃድሶ ማዕበል እና በገበሬዎች አመጽ ስለተናወጠ፣ ስለ ርዕዮተ ዓለም እና መንፈሳዊ ግጭቶች ውስብስብነት የመምህሩን የፍልስፍና ነጸብራቅ አንፀባርቀዋል። የእነዚህ አንሶላዎች ትክክለኛ ይዘት በተመራማሪዎች መገለጡ ቀጥሏል። የተራቀቀ የምስሎች ተምሳሌት, የተወሰነ ቅስት ይይዛሉ ምልክቶችዋና ርዕዮተ ዓለም ምድቦች.

በመጨረሻው የፈጠራ ሥራው ወቅት ወደ ኔዘርላንድ ከተጓዘ በኋላ ዱሬር በአዲስ ጉልበት ሥዕል ሠራ። በርካታ አስደናቂ የቁም ሥዕሎች የዚህን ሁከትና ግርግር ዘመን ሰዎች ባህሪ ይቀርጻሉ፡ "የቁም ሥዕል ወጣት(1521፣ ድሬስደን፣ የሥዕል ጋለሪ), "የማይታወቅ ሥዕል" (1524, ማድሪድ, ፕራዶ), "የሃይሮኒመስ ሆልዝሹየር ሥዕል" (1526, በርሊን, የስቴት ሙዚየሞች).

አልብረክት ዱሬር - ታዋቂ የጀርመን አርቲስት, ሰዓሊ, ግራፊክ አርቲስት, መቅረጫ. እ.ኤ.አ. በ 1471 በኑረምበርግ ተወለደ - እ.ኤ.አ. በ 1528 ሞተ ። እሱ በዓለም የታወቀ አርቲስት ፣ የእንጨት ቆራጭ እና ዋና ጌታ ነው። ታላቁ ጌታየምዕራብ አውሮፓ ህዳሴ. ይህ አርቲስት በጣም አንዱ ነው ሚስጥራዊ አርቲስቶችያልተለመደ የስነጥበብ እና የአለም እይታ እይታ. ስራውን ስንመረምር ዱሬር የኢጣሊያ ህዳሴ ተከታይ እንደነበረ እና ብዙ የመካከለኛው ዘመን ምስጢራትን በስራዎቹ ላይ እንዳዋለ ማየት ይቻላል። ከሃይማኖታዊ ፣ አፈ-ታሪክ እና በተጨማሪ ሚስጥራዊ ሥዕሎች፣ እሱ በቁም ሥዕሎች እና በፎቶግራፎች ላይ ተሰማርቷል። በሥነ-ጥበቡ ውስጥ ልዩ ቦታ ለሥዕሎች ሊሰጥ ይችላል, ይህም በህትመቱ ውስጥ ይገኛል.

አልብሬክት ዱሬር ሥዕልን በመጀመሪያ ከአባቱ፣ ከዚያም ከሥዓሊው ሥዕል አጥንቷል። የትውልድ ከተማ Michael Wolgemuth. የመምህርነት ማዕረግን ለመቀበል ለዓመታት መንከራተት ጀመረ አስፈላጊ ሁኔታ. በአራት አመታት ውስጥ, ባዝል, ኮልማር እና ስትራስቦርግ ጎብኝቷል, እዚያም የጥሩ ጥበብን ውስብስብነት በማጥና እውቀቱን አሻሽሏል. ወደ ጣሊያን በተደረገው ጉዞ የመጀመሪያውን ከባድ ስራ ፈጠረ ሥዕሎች- ተከታታይ የመሬት አቀማመጥ. እዚህ እጅዎን ቀድሞውኑ ሊሰማዎት ይችላል። ባለሙያ አርቲስት- የአጻጻፍ ግልጽነት, በግልጽ የታሰበ እቅድ, ስሜት እንኳን. በእነዚህ ስራዎች አንድ ሰው የዱሬርን እጅ እና ልዩ የእጅ ጽሁፍ ማየት ይችላል። በጀርመን ውስጥ እርቃንን በማጥናት ዱሬር የመጀመሪያው እንደነበረም መጥቀስ ተገቢ ነው. እሱ ብዙውን ጊዜ ወደ ምስሉ ይመራል። ፍጹም መጠኖች"አዳም እና ሔዋን" በሚለው ሥዕል ላይ ያሳየው.

እ.ኤ.አ. በ 1495 አልብረክት ዱሬር የራሱን አውደ ጥናት ፈጠረ ፣ እና ይህ ገለልተኛ ሥራው መጀመሪያ ነበር። እሱ በብዙ አርቲስቶች እና ቅርጻፊዎች ታግዞ ነበር፡- አንቶን ኮበርገር፣ ሃንስ ሹፌሌይን፣ ሃንስ ቮን ኩልምባች እና ሃንስ ባልዱንግ አረንጓዴ። በኔዘርላንድ ታላቅ አርቲስትባልታወቀ በሽታ ሰለባ ሆነ። ይህ በሽታ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ አሠቃየው። አንድ ታሪክ ከዚህ ጋር ተያይዟል፡- ያልታወቀ በሽታ ከስፕሊን መስፋፋት ጋር አብሮ ስለነበር ምልክቶቹን የሚገልጽ ደብዳቤ ለዶክተር ሲልክ የራሱን ሥዕል አካትቶ ወደ ስፕሊን አመልክቶ ፈረመ። ቢጫው ቦታ የት ነው እና ጣቴን የምቀስርበት፣ እዚያ ያማል። ዱሬር ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ለአርቲስቶች በተመጣጣኝ መጠን የጻፈውን ጽሑፍ ለማተም በዝግጅት ላይ ነበር፣ ነገር ግን ሚያዝያ 6 ቀን 1528 ሞቶ በኑረምበርግ በሚገኘው የዮሐንስ መቃብር ተቀበረ፣ መቃብሩም እስከ ዛሬ ይገኛል።

በውስጣዊ ዲዛይን ውስጥ ምርጥ ቴክኖሎጂዎችን እና የሥልጣኔን ስኬቶች ለመጠቀም ከፈለጉ የመስታወት በሮች ማንሸራተት ለእርስዎ ተፈጥሯዊ ምርጫ መሆን አለበት. በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የስቴክሎፕሮፊል ኩባንያ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች ያቀርባል.

ኢሴ ሆሞ (የሰው ልጅ)

በአዋቂዎቹ ዓመታት ውስጥ የዱሬር የራስ-ፎቶ

አዳምና ሔዋን

Paumgartner መሰዊያ

ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን I

ንጉሠ ነገሥት ቻርለስ እና ሲጊዝም

የሣር ቁጥቋጦ

ማዶና ከዕንቁ ጋር

ማርያም እና ልጅ ከሴንት አን ጋር

የሴት ምስል

የHieronymus Holzschuer ፎቶ

የአንድ ወጣት የቬኒስ ሴት ፎቶ

በ70 ዓመቱ የዱሬር አባት ፎቶ

የቅዱሳን ሁሉ በዓል

በጀርመን ሥዕል ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ለመሳል የሚደፍር ማን እንደሆነ ታውቃለህ እርቃናቸውን ሰዎችየህይወት መጠን? ነበር። ታላቅ ሰዓሊአልብሬክት ዱሬር. ከዚህም በላይ ለጾታዊ ጭንቀት ለተጨነቁ ሰዎች አንዳንድ ራውንሲ ስዕሎችን አልሳለችም, ነገር ግን ቅድመ አያቶቻችን - አዳምና ሔዋን.

የአልብሬክት ዱሬር ስራዎች ሙሉ ዝርዝር ወደ 150 የሚጠጉ ሥዕሎች፣ የቁም ሥዕሎች፣ የእንጨት ቅርፆች እና የመዳብ ሥዕሎች ይገኙበታል። እና ከቬኒስ በአልፕስ ተራሮች ላይ በተጓዘበት ወቅት, አንዳንድ የስነጥበብ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት, በሥነ-ጥበብ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ንጹህ የመሬት አቀማመጥ የሆነውን ተከታታይ የመሬት አቀማመጥ የውሃ ቀለም ቀባ.

ምርጥ 10 እናቀርብላችኋለን። የአልብሬክት ዱሬር በጣም ታዋቂ ሥዕሎች.

10. አዳምና ሔዋን

ከዱሬር በጣም ዝነኛ ስራዎች አንዱ የሆነው ዲፕቲች "አዳም እና ሔዋን" ከውድቀት በፊት የመጀመሪያዎቹን የዓለም ጥንዶች ፍጹምነት ያሳያል. በሁለት የዘይት ፓነሎች ላይ፣ አርቲስቱ አዳምና ሔዋንን በዕውቀቱ ዛፍ በሁለቱም በኩል ከሞላ ጎደል ሚዛናዊ አቀማመጦችን አሳይቷል።

የአዳም ምስል በአፖሎ ቤልቬዴሬ ሄለናዊ ቅርፃ ተመስጦ ነበር። የባህርይ ባህሪስዕሎቹ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ዝርዝር እና በጥሩ መስመሮች ተለይተው ይታወቃሉ - የሰው ቆዳ እና የዛፍ ቅርፊት ጨምሮ.

በተጨማሪም በሥዕሉ ላይ የእባቡ ቦታ ነበር, እሱም የታመመውን ፖም ከግንዱ ጋር ይይዛል, ይህም ጥንዶቹን ከኤደን ገነት ለመባረር ምክንያት ነው.

9. ናይቲ ሞትና ሰይጣን

በዚህ ሸራ ላይ ተመልካቾች የሞት ቅዠት እይታ በእጁ የሰዓት መስታወት (የጥረት ከንቱነት እና የህይወት አጭርነት ምልክት) እና የአሳማ ጭንቅላት ያለው ሰይጣን ይዘው ቀርበዋል። ነገር ግን በሥዕሉ ላይ ያለው ሦስተኛው ገፀ ባህሪ - ፈረሰኛው - ተረጋግቶ ይቆያል እና ጉልበቱን አጥብቆ ይይዛል ፣ ፈረሱ ወደ ፊት ይመራል። በጦር መሳሪያው እና በእምነቱ ከአደጋ ይጠበቃል.

ስዕሉ ጀግናውን የቴውቶኒክ ጀግናን ያሳያል ተብሎ በሚታሰብበት ምክንያት "Knight, ሞት እና ዲያብሎስ" በአዶልፍ ሂትለር ዘንድ ተወዳጅ ነበር.

የፈረሰኞቹ ፈረስ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ለሚላን የፈረሰኞች መታሰቢያ ሐውልት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተመስጦ ነበር።

ይህ የዘይት ሥዕል የተገኘው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በጣሊያን ባግናካቫሎ በሚገኝ ካፑቺን ገዳም ውስጥ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1961 ጣሊያናዊው የጥበብ ሀያሲ ሮቤርቶ ሎንግሂ ሥዕሉን የዱሬር ሥራ አድርጎ አውቆታል።

በማዶና እቅፍ ውስጥ ያለው ሕፃን ከሕፃኑ ኢየሱስ የተቀዳው ከሥዕሎቹ አንዱ ነው። የጣሊያን አርቲስትሎሬንዞ ዲ ክሪዲ (ምናልባት ዱሬር በቬኒስ አገኘው)። እና የማዶና ፊት በጂዮቫኒ ቤሊኒ ሥዕሎች ውስጥ ብዙ ማዶናዎችን ከሕፃናት ጋር የቀባው የገጸ-ባህሪያት ባህሪዎችን ይመስላል።

ልጁ የያዘው ተክል ሁለት ቅጠሎች እና ሁለት እንጆሪዎች ብቻ ናቸው. በአንድ ተክል ላይ የጠፋ ቅጠል ያመለክታል የመጨረሻው ተሳታፊቅድስት ሥላሴ።

ይህ የታዋቂው ሰዓሊ ሶስት ቀለም የራስ-ፎቶዎች አንዱ ነው። በእሱ ላይ ዱሬር በትዕቢት ራሱን አነሳ ማህበራዊ ሁኔታ, በእሱ አስተያየት, ከችሎታው አርቲስት ጋር ይዛመዳል.

የጣሊያን ፋሽን ተጽእኖ በማሳየት ብሩህ እና ውድ የሆኑ ልብሶችን ለብሷል የቆዳ ጓንቶች. የዱሬር አቀማመጥ በመረጋጋት እና በራስ መተማመን የተሞላ ነው, እና እሱ ራሱ የሸራውን ስዕላዊ ቦታ ይቆጣጠራል. ተመልካቹን በብርድና በአስቂኝ ሁኔታ ይመለከታል።

የሚገርመው ነገር ዱሬር በህይወቱ ውስጥ በርካታ የራስ-ፎቶዎችን በመሳል የመጀመሪያው ምዕራባዊ አርቲስት ነበር። የችሎታው እድገት ጥሩ ማስረጃዎች ናቸው። ጀርመናዊው አርቲስት በ 1484 የመጀመሪያውን የራስ-ፎቶውን ቀባ። ያኔ ገና 13 አመቱ ነበር።

የስትሪዶን ቅዱስ ጀሮም በገዳሙ በቻልሲስ በረሃ ተሥሏል። በባሕላዊው ለእርሱ ተብለው በተገለጹት ምልክቶች ሁሉ የተከበበ ነው፡ የተገራ አንበሳ፣ የካርዲናል ኮፍያ እና ልብስ በምድር ላይ (ምድራዊ ክብርን የመካድ ምልክት)፣ መጽሐፍ (ብሉይ እና ብሉይን ተርጉሟል። አዲስ ኪዳን), ደረቱን ለመምታት የተጠቀመበት ድንጋይ እና መስቀል.

በነገራችን ላይ ጀሮም የተርጓሚዎች ደጋፊ ነው ተብሎ ይታሰባል።

በርቷል የኋላ ጎንሥዕሎቹ እንዲሁ ምስል ናቸው - ሜትሮ ወይም ኮሜትን የሚያስታውስ አስደናቂ ምስል። ምናልባት፣ ዱረር ሲፈጥረው በ1493 በኑረምበርግ ዜና መዋዕል ውስጥ በኮከቶች ምስል ተመስጦ ነበር።

የአልብሬክት ዱሬር ምርጥ 5 በጣም የታወቁ ስራዎች ዱሬር ከሳክሶኒ መራጭ ፍሬድሪክ ሳልሳዊ ከተቀበሉት የመጀመሪያ ትዕዛዝ አንዱ በሆነው ስዕል ተከፍተዋል።

ፍሬድሪክ የቁም ሥዕሉን በጣም ስለወደደው የአርቲስቱ ደጋፊ ሆነ፣ በየጊዜው የገንዘብ ትእዛዝ ይሰጠው ነበር።

የፍሬድሪክ ስብዕና እና ደረጃው አስፈላጊነት በትልቁ ባሬቱ እና በቆራጥ እይታው አጽንዖት ተሰጥቶታል።

ይህ ፖሊፕቲች 108 x 43 ሴ.ሜ እና ሰባት ተያያዥ ፓነሎች (በግምት 60 x 46 ሴ.ሜ) የሚለካ ማዕከላዊ ምስል ያካትታል። እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. "የክርስቶስ መገረዝ"
2. "ወደ ግብፅ በረራ"
3. "የአሥራ ሁለት ዓመቱ ክርስቶስ በቤተመቅደስ ውስጥ."
4. " መስቀሉን መሸከም"
5. "ክርስቶስን በመስቀል ላይ መቸብቸብ"
6. "ክርስቶስ በመስቀል ላይ"
7. " የክርስቶስ ሰቆቃ።

ሥራው በፍሬድሪክ III, የሳክሶኒ መራጭ ነበር.

የዘመናችን ሊቃውንት ማዕከላዊውን ፓኔል ብቻ ወደ ዱሬር ይገልጻሉ፤ ሌሎቹ ምናልባት ከጌታው ሥዕሎች የተሠሩት በተማሪዎቹ ነው። የማዕከላዊው ፓኔል ሐዘኗን ድንግል ማርያምን ያሳያል፣ የተቀረው ፖሊፕቲች ደግሞ ኢየሱስን ያሳያል የተለያዩ አፍታዎችምድራዊ ህይወቱ።

3. የጸሎት እጆች

ይህ በጣም አንዱ ነው ታዋቂ ስዕሎችዱረር የጸሎት እጆች ምስል ብዙውን ጊዜ የሐዘን መግለጫዎችን በሚገልጹ ካርዶች ላይ ሊገኝ ይችላል;

“የጸሎት እጆች” የሐዋርያው ​​እጅ ንድፍ ነው፣ አኃዙ “የሄለር መሠዊያ” የተባለውን የትሪፕቲች ማዕከላዊ ፓነል ይይዝ ነበር። ነገር ግን በ 1729 በሙኒክ መኖሪያ ውስጥ በተነሳ የእሳት ቃጠሎ ወቅት ይህ ሥዕል በእሳት ወድሞ ስለነበረ ይህ ሥዕል ፈጽሞ አይታየንም.

2. የሰብአ ሰገል አምልኮ

የጣሊያን ህዳሴ የበለጸጉ ቀለሞች ከጀርመን ጥንቃቄ ጋር በዝርዝር ተዳምረው የዱሬር በጣም አስደናቂ እና ጉልህ ሥዕሎችን ለመፍጠር አስችለዋል ።

አርቲስቱ አስደናቂ የአስማተኞችን ኮርቴጅ ከማሳየት ወግ ወጣ። በሥዕሉ ላይ ከሚታዩት ብዙ ሰዎች (ከኋላ) ይልቅ፣ ብዙ ፈረሰኞች ይታያሉ፣ ከጠቢባን ቀጥሎ ደግሞ ከሥዕሉ አንድ ሰው ብቻ አለ።

ሠዓሊው በሥዕሉ ላይ ራሱን መግለጹን አልረሳም። በቅርበት ከተመለከቱት ምናልባት እሱን አይተውት ይሆናል - ይህ የዱሬር የተለመደ አረንጓዴ ቀሚስ እና ረዥም ፀጉር ያለው የንጉሱ ማዕከላዊ ምስል ነው።

1. የአፖካሊፕስ አራት ፈረሰኞች

ምንም እንኳን "ዱሬር" እና "ፉሬር" ቢያደናግሩም "የአፖካሊፕስ አራቱ ፈረሰኞች" ቢያንስ አንድ ጊዜ አይተህ ይሆናል. በጥሬው አይደለም, በእርግጥ. ሆኖም፣ ይህ በመጽሐፍ ቅዱሳዊው አፖካሊፕስ ጭብጥ ላይ ከዱሬር የተቀረጸው በጣም ዝነኛ ነው።

ፈረሰኞቹ ድል፣ ጦርነት፣ ረሃብ እና ሞት ናቸው። ከዚህም በላይ የመጨረሻው ፈረሰኛ የሚታየው እንደ ማጭድ ያለበት አጽም ሳይሆን ባለ ትሪዲን ፂም ያለው ቆዳማ ሰው ነው። እና ሲኦል (ከግርጌ በስተግራ ባለው ጭራቅ መልክ) ተከተላቸው።

በአጠቃላይ ዱሬር በ 1496 እና 1498 መካከል 15 "የምጽዓት" ቅርጻ ቅርጾችን ፈጠረ, እነዚህም በጣም ተወዳጅ ነበሩ. እውነታው ግን ሰዎች የዓለም ፍጻሜ በ 1500 እንደሚመጣ ፈርተው ነበር, እና የዱሬር ጨለምተኛ ቅርጻ ቅርጾች እንደሚሉት, በአዝማሚያ ውስጥ ሆኑ. ብዙ መቶ ዓመታት አልፈዋል, እና ሰዎች አሁንም የዓለምን ፍጻሜ ይጠብቃሉ, አሁን የተቀረጹ ምስሎች በኢንተርኔት ላይ ሥዕሎችን ከመተካት በስተቀር.

አልብሬክት ዱሬር ከአንድ ትልቅ ጌጣጌጥ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ; እሱ አሥራ ሰባት ወንድሞች እና እህቶች ነበሩት. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የወርቅ አንጥረኛ ሙያ በጣም የተከበረ ተደርጎ ይታይ ነበር, ስለዚህ አባትየው የተለማመደበትን የእጅ ጥበብ ልጆቹን ለማስተማር ሞክሯል. ነገር ግን የአልብሬክት የጥበብ ተሰጥኦ እራሱን በሚገባ አሳይቷል። በለጋ እድሜ, እና አባቱ አላሳመነውም, በተቃራኒው, በ 15 ዓመቱ ልጁን ወደ ታዋቂው የኑረንበርግ መምህር ሚካኤል ወልገሞትን ላከ. ዱሬር ከጌታው ጋር ለ 4 ዓመታት ካጠና በኋላ ለጉዞ ሄዶ የመጀመሪያውን ጻፈ ገለልተኛ ምስል"የአባት ምስል" በጉዞው ወቅትም በተለያዩ የማስተርስ ባለሙያዎች ችሎታውን አጎልብቷል። የተለያዩ ከተሞች. እስቲ እናስብ የአልብሬክት ዱሬር በጣም ዝነኛ ሥዕሎችበአለም አቀፉ ማህበረሰብ እውቅና ተሰጥቶታል።

ይህ የዱሬር ሥዕል በአርቲስቱ የዘመኑ ሰዎች እና በሁለቱም መካከል ብዙ ውግዘቶችን አስከትሏል። ዘመናዊ ተቺዎችመቀባት. ሁሉም ነገር ደራሲው እራሱን የሳበበትን አቀማመጥ እና በዝርዝሩ ያስተላለፉትን ድብቅ መልእክት ነው። በአርቲስቱ ጊዜ ቅዱሳን ብቻ ከፊት እይታ ወይም ወደ እሱ ሊቀረጹ ይችላሉ ። በአርቲስቱ እጅ ውስጥ ያለው ሆሊ በመስቀል ላይ በክርስቶስ ራስ ላይ የተቀመጠውን የእሾህ አክሊል ያመለክታል. በሸራው አናት ላይ ያለው ጽሑፍ "ጉዳዮቼ ከላይ ተወስነዋል" የሚል ጽሑፍ ይነበባል, ይህ የጸሐፊውን ለእግዚአብሔር ያለውን ታማኝነት የሚያመለክት ነው, እና በዚህ የህይወት ደረጃ ላይ ያደረጋቸው ስኬቶች ሁሉ በእግዚአብሔር በረከት ናቸው. ይህ ስዕል, በሉቭር ውስጥ የተከማቸ, በሰው ልጅ የዓለም እይታ ላይ አንዳንድ ለውጦችን እንዳደረገ ይገመገማል.

ከእድሜ ጋር፣ ዱሬር በሸራው ላይ ያለውን ተሞክሮ በማንፀባረቅ የበለጠ ሄደ። ለዚህ ግድየለሽነት፣ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች አርቲስቱን አጥብቀው ተቹ። በዚህ ሸራ ላይ የራሱን ፎቶ ከፊት ቀባ። ምንም እንኳን የበለጠ እውቅና ያላቸው የዘመኑ ሰዎች እንኳን እንዲህ ዓይነቱን ድፍረት መግዛት አልቻሉም። በሥዕሉ ላይ፣ ደራሲው ወደ ፊት በጥብቅ ይመለከታል እና እጁን በደረቱ መካከል ይይዛል ፣ ይህም ለክርስቶስ ነጸብራቅ የተለመደ ነው። ምኞቶች በዱሬር ሥዕል ውስጥ ሁሉንም ተመሳሳይነት አግኝተው ራሱን ከክርስቶስ ጋር በማነጻጸር ተወቅሰዋል። ስዕሉን ስንመለከት, አንዳንዶቹ ከተቺዎቹ ጋር ይስማማሉ, ሌሎች ደግሞ የበለጠ ነገር ሊያዩ ይችላሉ. በሥዕሉ ላይ ትኩረትን የሚስቡ ነገሮች የሉም, ይህም ተመልካቹ በአንድ ሰው ምስል ላይ እንዲያተኩር ያስገድዳል. ምስሉን ያዩ ሰዎች በምስሉ ፊት እና ምስል ላይ ያለውን ስሜት ግምት ውስጥ ያስገባሉ።

እ.ኤ.አ. በ1505 የተሳለው የቁም ሥዕል በዱሬር የቬኒስ አነሳሽነት ሥራ ተደርጎ ይወሰዳል። በዚህ ወቅት ነበር ለሁለተኛ ጊዜ በቬኒስ የቀረው እና ከጆቫኒ ቤሊኒ ጋር ችሎታውን ያዳበረው, በመጨረሻም ከእሱ ጋር ጓደኛሞች ሆኑ. በምስሉ ላይ ማን እንደተገለጸው አይታወቅም; ስለ አርቲስቱ ጋብቻ ምንም መረጃ ስለሌለ, ስላሳየው ሰው ሌሎች ስሪቶች የሉም. ሥዕሉ በቪየና በሚገኘው የኩንስትታሪክስችስ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል።

ሥዕሉ በዊተንበርግ የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን በዱሬር ጠባቂ ተልእኮ ተሰጥቶ ነበር። ምክንያቱም ከአሥር ሺሕ ሰማዕታት መካከል ጥቂቶቹ ንዋየ ቅድሳት ቤተ ክርስቲያን ስላሉ ነው። በብዙ አማኞች ዘንድ የሚታወቀው ሃይማኖታዊ ታሪክ በአራራት ተራራ ላይ በክርስቲያን ወታደሮች ላይ ስለደረሰው ድብደባ በእያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ ይንጸባረቃል. በድርሰቱ መሀል ላይ ደራሲው የተፃፈበትን ጊዜ እና የሥዕሉን ደራሲ የፃፈበትን ባንዲራ በመሳል ራሱን ሣለ። ከእሱ ቀጥሎ ስዕሉ ሳይጠናቀቅ የሞተው የዱሬር ጓደኛ, የሰው ልጅ ኮንራድ ሴልቲስ ቀለም ተቀባ.

የዱሬር በጣም የሚታወቅ ሥዕል የተቀባው ለጣሊያን የሳን ባርቶሎሜኦ ቤተ ክርስቲያን ነው። አርቲስቱ ይህንን ሥዕል ለብዙ ዓመታት ቀባው። ስዕሉ ሞልቷል። ደማቅ ቀለሞችበዚያን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ አዝማሚያ ተወዳጅ እየሆነ ስለመጣ. ሥዕሉ የተሰየመበት ምክንያት በሥዕሉ ላይ በተንፀባረቀው ርዕሰ ጉዳይ ምክንያት የዶሚኒካን መነኮሳት በጸሎታቸው ላይ መቁጠሪያን ይጠቀሙ ነበር. በሥዕሉ መሃል ድንግል ማርያም ሕፃኑን ክርስቶስን በእቅፏ ይዛ ትገኛለች። ጳጳስ ጁሊያን ዳግማዊ እና ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን አንደኛን ጨምሮ በአምላኪዎች ተከቧል። ልጅ - ኢየሱስ የአበባ ጉንጉን ለሁሉም ሰው ያሰራጫል. የዶሚኒካን መነኮሳት ጥብቅ ነጭ እና ቀይ ቀለም ያላቸውን ሮሳሪዎች ይጠቀሙ ነበር. ነጭ የድንግል ማርያምን ደስታ ያሳያል, በመስቀል ላይ የክርስቶስ ደም ቀይ.

ሌላ በጣም ታዋቂ ስዕልየዱሬር ስራ ብዙ ጊዜ ተገለበጠ፣ በፖስታ ካርዶች፣ ማህተሞች እና ሳንቲሞች ላይ ታትሟል። የስዕሉ ታሪክ በምሳሌያዊነቱ አስደናቂ ነው። ሸራው የቀና ሰው እጅን ብቻ ሳይሆን ያሳያል ወንድም እህትዱረር በልጅነት ጊዜም ወንድማማቾች ተራ ለመቀባት ተስማምተዋል, ምክንያቱም ከዚህ የእጅ ሥራ ዝና እና ሀብት ወዲያውኑ አይመጣም እና ለሁሉም ሰው አይደለም, አንዱ ወንድም የሌላውን መኖር ማረጋገጥ ነበረበት. አልብሬክት ሥዕልን ለመሥራት የመጀመሪያው ነበር, እና የወንድሙ ተራ በደረሰ ጊዜ, እጆቹ ቀለም መቀባትን አልለመዱም ነበር, ቀለም መቀባት አልቻለም. ነገር ግን የአልብሬክት ወንድም ታማኝ እና ትሑት ሰው ነበር፣ በወንድሙ አልተበሳጨም። እነዚህ እጆች በሥዕሉ ላይ ተንጸባርቀዋል.

ዱሬር ደጋፊውን ብዙ ጊዜ አሳይቷል። የተለያዩ ሥዕሎችነገር ግን የ Maximilian the First ሥዕል በዓለም ታዋቂ ከሆኑ ሥዕሎች አንዱ ሆነ። ንጉሠ ነገሥቱ ለንጉሣውያን እንደሚስማማ፣ ባለጸጋ ካባ፣ ትዕቢተኛ ገጽታ፣ እና ሥዕሉ እብሪተኛ መስለው ይታያሉ። እንደ ሌሎች የአርቲስቱ ሥዕሎች, ልዩ ምልክት አለ. ንጉሠ ነገሥቱ የተትረፈረፈ እና የማይሞት ምልክት የሆነውን ሮማን በእጁ ይይዛል. ለሰዎች ብልጽግናን እና መራባትን የሚሰጥ እሱ እንደሆነ ፍንጭ። በተላጠ የሮማን ቁራጭ ላይ የሚታዩት እህሎች የንጉሠ ነገሥቱን ስብዕና ሁለገብነት ምልክት ናቸው.

ይህ በዱሬር የተቀረጸው ምስል የአንድን ሰው የሕይወት ጎዳና ያመለክታል። ጋሻ የለበሰ ባላባት በእምነቱ ከፈተና የተጠበቀ ሰው ነው። በአቅራቢያው የሚራመድ ሞት በእጆቹ የሰዓት መስታወት ተስሏል ፣ ይህም በተመደበው ጊዜ መጨረሻ ላይ ውጤቱን ያሳያል። ዲያብሎስ እንደ አንድ አሳዛኝ ፍጡር ተመስሎ ከባላባው ጀርባ ይሄዳል፣ ነገር ግን በትንሹ አጋጣሚ እሱን ለማጥቃት ዝግጁ ነው። ይህ ሁሉ የሚመጣው በክፉ እና በመልካም መካከል ባለው ዘላለማዊ ትግል፣ በፈተና ፊት የመንፈስ ጥንካሬ ነው።

በመጽሐፍ ቅዱሳዊው አፖካሊፕስ ጭብጥ ላይ የዱሬር በጣም ዝነኛ የተቀረጸው 15 ሥራዎቹ። አራቱ ፈረሰኞች ድል፣ ጦርነት፣ ረሃብ እና ሞት ናቸው። የሚከተላቸው ገሃነም በአውሬ መልክ በተቀረጸው ምስል ላይ ይታያል ክፍት አፍ. እንደ አፈ ታሪኩ ሁሉ ፈረሰኞቹ በመንገዳቸው ላይ ያሉትን ሁሉ ድሆችና ባለጠጎች፣ ነገሥታትንና ተራ ሰዎችን ጠራርገው ወስደውታል። እያንዳንዱ ሰው የሚገባውን እንደሚቀበል እና ሁሉም ለኃጢአታቸው መልስ እንደሚሰጡ የሚያሳይ ማጣቀሻ።

ሥዕሉ የተሳለው ዱሬር ከጣሊያን በተመለሰበት ወቅት ነው። ስዕሉ የጀርመንን ትኩረት ለዝርዝር እና በቀለማት ያገናኛል ፣ የባህሪው የቀለም ብሩህነት የጣሊያን ህዳሴ. የመስመሮች ትኩረት ፣ የሜካኒካል ጥቃቅን እና ዝርዝሮች የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ንድፎችን ይጠቅሳሉ። በዚህ ዓለም-ታዋቂ ሥዕል ውስጥ ፣ በተወሰነ ዝርዝር ውስጥ ተገልጿል የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችበቀለም ውስጥ ወደ ሸራ የተላለፈው ትዕይንት ይህ የሆነው ልክ እንደዚህ ነው የሚል ስሜት ይፈጥራል።

አልብረሽት ዱሬር ግንቦት 21 ቀን 1471 በኑረምበርግ ተወለደ። አባቱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከሃንጋሪ ሄደ እና ምርጥ ጌጣጌጥ በመባል ይታወቃል. በቤተሰቡ ውስጥ አሥራ ስምንት ልጆች ነበሩ ፣ የወደፊት አርቲስትሦስተኛ ተወለደ.

ዱሬር ከ በጣም የመጀመሪያ ልጅነትበጌጣጌጥ አውደ ጥናት ውስጥ አባቱን ረድቶታል ፣ እና ልጁን በአደራ ሰጠው ከፍተኛ ተስፋ. ነገር ግን እነዚህ ሕልሞች እውን እንዲሆኑ አልታደሉም, ምክንያቱም የዱሬር ታናሹ ተሰጥኦ እራሱን ቀደም ብሎ ስለገለጠ, እና አባቱ ልጁ ጌጣጌጥ ሰሪ እንደማይሆን ተቀበለ. በዚያን ጊዜ የኑረምበርግ አርቲስት ሚካኤል ወልገሞት አውደ ጥናት በጣም ተወዳጅ እና ነበረው። እንከን የለሽ ዝናለዚህም ነው አልብሬክት በ15 አመቱ ወደዚያ የተላከው። ወልገሙት ድንቅ አርቲስት ብቻ ሳይሆን በእንጨትና መዳብ ቀረጻ ላይ በብቃት ሰርቶ እውቀቱን ለትጉ ተማሪ አስተላልፏል።

ዱሬር በ1490 ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ የመጀመሪያውን ሥዕሉን “የአብ ሥዕል” ሥዕል ሣለ እና ከሌሎች ጌቶች ችሎታን ለመማር እና አዳዲስ ግንዛቤዎችን ለማግኘት ጉዞ ጀመረ። በስዊዘርላንድ፣ በጀርመን እና በኔዘርላንድ የሚገኙ በርካታ ከተሞችን ጎብኝቷል፣ ይህም ደረጃውን ከፍ አድርጎታል። ጥበቦች. አንድ ጊዜ በኮልማር አልብሬክት በታዋቂው ሰአሊ ማርቲን ሾንጋወር ስቱዲዮ ውስጥ የመስራት እድል ነበረው ነገር ግን ታዋቂውን አርቲስት በአካል ለመገናኘት ጊዜ አልነበረውም ምክንያቱም ማርቲን ከአንድ አመት በፊት ስለሞተ። ነገር ግን የ M. Schongauer አስደናቂ ፈጠራ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ወጣት አርቲስትእና ለእሱ ያልተለመደ ዘይቤ በአዲስ ሥዕሎች ላይ ተንፀባርቋል።

በ1493 በስትራስቡርግ እያለ ዱሬር ወንድ ልጁን ከጓደኛዋ ሴት ልጅ ጋር ለማግባት መስማማቱን ከአባቱ የተላከ ደብዳቤ ደረሰው። ወደ ኑረንበርግ ስንመለስ ወጣቱ አርቲስት የመዳብ አንጥረኛ፣ መካኒክ እና ሙዚቀኛ ሴት ልጅ የሆነችውን አግነስ ፍሬን አገባ። ለትዳሩ ምስጋና ይግባውና አልብሬክት ጨምሯል ማህበራዊ ሁኔታእና የባለቤቱ ቤተሰብ የተከበረ በመሆኑ አሁን የራሱ ንግድ ሊኖረው ይችላል. አርቲስቱ በ 1495 "የእኔ አግነስ" በሚል ርዕስ የባለቤቱን ምስል ሣልቷል. መልካም ጋብቻለመሰየም የማይቻል ነው, ምክንያቱም ሚስቱ ለስነጥበብ ፍላጎት አልነበራትም, ነገር ግን እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ አብረው ኖረዋል. ጥንዶቹ ልጅ ሳይወልዱ እና ልጅ ሳይወልዱ ነበር.

አልብሬክት ከጀርመን ውጭ ተወዳጅነትን ያተረፈው በመዳብ እና በእንጨት በተቀረጹ ምስሎች እርዳታ ነው። ከፍተኛ መጠንከጣሊያን ሲመለስ ቅጂዎች. አርቲስቱ በመጀመሪያዎቹ ተከታታይ ጽሑፎች ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎችን ያተመበት የራሱን አውደ ጥናት ከፍቷል ። በትውልድ ሀገሩ ኑረምበርግ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የበለጠ ነፃነት ነበራቸው እና አልብረሽት ቅርጻ ቅርጾችን በመፍጠር አዳዲስ ቴክኒኮችን በመተግበር መሸጥ ጀመረ። ጎበዝ ሰዓሊው ተባብሯል። ታዋቂ ጌቶችእና ለታዋቂው የኑረምበርግ ህትመቶች ስራዎችን አከናውኗል. እና በ 1498, አልብሬክት "አፖካሊፕስ" ን ለህትመት እንጨት ሠራ እና ቀድሞውኑ የአውሮፓን ዝና አግኝቷል. በዚህ ወቅት ነበር አርቲስቱ በኮንድራት ፀልትስ የሚመራውን የኑረምበርግ ሂውማኒዝምን ክበብ የተቀላቀለው።

ከዚያ በኋላ በ 1505 በቬኒስ ዱሬር ተገናኝቶ በአክብሮት እና በአክብሮት ተቀበለ እና አርቲስቱ ለጀርመን ቤተክርስቲያን "የሮሳሪ በዓል" የሚለውን የመሠዊያ ምስል አቀረበ. እዚህ ካለው የቬኒስ ትምህርት ቤት ጋር በመተዋወቅ ሠዓሊው የሥራውን ዘይቤ ለውጦታል። የአልብሬክት ስራ በቬኒስ ውስጥ በጣም የተከበረ ነበር, እና ምክር ቤቱ ለጥገና ገንዘብ ሰጥቷል, ነገር ግን ጎበዝ አርቲስትቢሆንም ወደ ትውልድ አገሩ ሄደ።

የአልብሬክት ዱሬር ዝነኛነት በየአመቱ ይጨምራል፣ ስራዎቹ የተከበሩ እና የሚታወቁ ነበሩ። በኑረምበርግ ለራሱ ገዛ ትልቅ ቤትበዚሰልጋሴ ውስጥ፣ ዛሬም ሊጎበኝ ይችላል፣ የዱሬር ሀውስ ሙዚየም አለ። አርቲስቱ ከቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚሊያን I ጋር ከተገናኘ በኋላ ቀደም ሲል የተሳሉትን የቀድሞዎቹ ሁለት ሥዕሎችን አሳይቷል ። ንጉሠ ነገሥቱ በሥዕሎቹ ተደስተው ወዲያውኑ ሥዕሎቹን አዘዘ ፣ነገር ግን በቦታው መክፈል ባለመቻሉ ለዱረር በየዓመቱ ጥሩ ጉርሻ መክፈል ጀመረ። ማክስሚሊያን ሲሞት ሽልማቱ አልተከፈለም, እና አርቲስቱ ፍትህን ለመመለስ ጉዞ ጀመረ, ነገር ግን አልተሳካም. እና በጉዞው መጨረሻ ላይ አልብሬክት ባልታወቀ በሽታ ታመመ ምናልባትም ወባ እና ለተቀሩት አመታት በጥቃቱ ታመመ።

የእነሱ በቅርብ ዓመታትበህይወቱ ወቅት ዱሬር እንደ ሰዓሊ ሆኖ ሠርቷል; አስፈላጊ ከሆኑት ሥዕሎች አንዱ ለከተማው ምክር ቤት የቀረቡት "አራት ሐዋርያት" እንደሆኑ ይታሰባል. ተመራማሪዎች ይሰራሉ ታዋቂ አርቲስትአለመግባባቶች ሲፈጠሩ አንዳንዶች በዚህ ሥዕል ላይ አራት ባሕርያትን ሲመለከቱ ሌሎች ደግሞ ዱሬር በሃይማኖት ውስጥ ለተፈጠሩ አለመግባባቶች የሰጠውን ምላሽ ይመለከታሉ። ነገር ግን አልብሬክት በዚህ ጉዳይ ላይ ሀሳቡን ወደ መቃብሩ ወሰደ። ከታመመ ከስምንት ዓመታት በኋላ ኤ.ዱሬር በተወለደበት ከተማ ሚያዝያ 6, 1528 ሞተ.