የፖምፔ የመጨረሻው ቀን - የስዕሉ ቁርጥራጮች. የአንድ ሥዕል ታሪክ የፖምፔ የመጨረሻ ቀን

ይህ የሙሮም ታሪካዊ እና አርት ሙዚየም ሰራተኛ በቅፅል ስም በአንድ ወጣት ጎበዝ ዘፋኝ የተዘጋጀ ጽሑፍ ነው። ጽሑፉ “ዋና ሥራ እና አሳዛኝ ወይም የአንድ ሥዕል ታሪክ” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በካርል ብሪዩሎቭ “የፖምፔ የመጨረሻ ቀን” ለሆነው አስደናቂ ሥዕል ተወስኗል።

ጽሑፉን በጣም ወድጄዋለሁ ፣ ጠቅሼዋለሁ ፣ ግን ጥቅሶች እምብዛም አይነበቡም ፣ እናም በጸሐፊው ፈቃድ ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በሥዕሉ እና በሙዚቃ አጃቢዎች አጊጦ ለጥፌዋለሁ።

አንብበው፣ አረጋግጥልሃለሁ፣ አትጸጸትም...

ኤድዊን ማርቲን - ቪቫልዲ ቶስኮ ምናባዊ

በሙሮም ጋለሪ አዳራሽ ውስጥ ሲራመዱ የሙሮም እንግዶች በመጀመሪያ በጨረፍታ በማይታይ አንድ ኤግዚቢሽን በመገረም ይቀዘቅዛሉ። ይህ ከመስታወት በስተጀርባ በመደበኛ ክፈፍ ውስጥ ቀላል ጥቁር እና ነጭ ስዕል ነው. የሚመስለው ለምንድነው የሙዚየም ጎብኝዎችን በጣም የሚስበው? ነገር ግን፣ የደበዘዙትን ባህሪያቱን ተመልክቶ፣ ያለፈቃዱ የአድናቆት ትንፋሽ መያዝ ከባድ ነው። ቢጫ ቀለም ያለው የኤግዚቢሽኑ ወረቀት ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ለብዙዎች የተለመደ ሴራ ያሳያል። ታዋቂ ስዕል. ከእንግዶቹ በፊት የካርል ብሪልሎቭ ለታዋቂው ሸራ “የፖምፔ የመጨረሻ ቀን” ንድፍ ነው - የሙሮም ጋለሪ ካሉት ብሩህ ዕንቁዎች አንዱ!

ብርቅዬ ሙዚየምበክምችቱ ውስጥ ተመሳሳይ ማግኛ ሊመካ ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ይህ ንድፍ ከሞስኮ እና ከሴንት ፒተርስበርግ የመጡ እንግዶችን እንኳን ያስደንቃል. እና በአሮጌው ስዕል ልዩነት ብቻ ሳይሆን በአርቲስቱ ሊቅ የሚያስተላልፈውን አሳዛኝ ሴራ በመሳብም ይማርካሉ.

እና በእርግጥ ይህ ትንሽ ቢጫ ቅጠል ለታዳሚው ስለ ጥንታዊው አስከፊ ጥፋት ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደተፈጠረም ይናገራል ። ትልቁ ሥዕልየሩሲያ ሥዕል.

በአሰቃቂው ዋዜማ.

የብሪልሎቭ ተሰጥኦ ያለው ብሩሽ ከአስፈሪው አሳዛኝ ምስሎች ውስጥ አንዱን ገልጦልናል። ጥንታዊ ዓለም. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 እና 25፣ 79 ዓ.ም.፣ ከሁለት ቀናት በላይ፣ በርካታ የሮማውያን ከተሞች መኖራቸውን አቁመዋል - ፖምፔ፣ ሄርኩላነም፣ ስታቢያ እና ኦክታቪያኑም። እና ለዚህ ምክንያቱ የቬሱቪየስ እሳተ ገሞራ መነቃቃት ነበር, እነዚህ ሰፈሮች በግርጌው ይገኛሉ.

ሰዎች በእሳተ ገሞራ አፈር ውስጥ ያለውን ከፍተኛ, ተወዳዳሪ የሌለውን ለምነት ለረጅም ጊዜ ያደንቁ እና ከጥንት ጀምሮ ማልማት ጀመሩ. ሳይንቲስቶች የያዙትን ምንጮች ጽፈዋል ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት የበለፀገ ምርት በቬሱቪየስ እና በዳገቷ ላይ ተሰብስቧል።

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ቬሱቪየስ በዱር ወይን ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ተሸፍኗል። በእሳተ ገሞራው የ300 ዓመት የእንቅልፍ ጊዜ ውስጥ ተጠብቆ የቆየ የጥንታዊ እሳተ ገሞራ የመንፈስ ጭንቀት በላዩ ላይ የበቀለ ኩባያ ቅርጽ ያለው የመንፈስ ጭንቀት ነበር። በ 72 እስፓርታከስ የሚገኘው በዚህ ጉድጓድ ውስጥ ከአማፂ ባሪያዎች ጋር ተደብቆ ነበር። በፕራይተር ክሎዲየስ ፑልከር የሚመራ 3,000 ወታደሮች እሱን ለመፈለግ ተልከዋል። ነገር ግን ስፓርታከስ ከእነርሱ ሸሽቶ ወደ ሰሜን እሳተ ጎመራው ወዳለው ሜዳ ሸሸ።

የእሳተ ገሞራ አመድ እና ጤፍ፣ የቬሱቪየስን እና አካባቢውን ገራም ቁልቁል እንደ ካባ የሸፈነው፣ በዙሪያው ያሉትን መሬቶች ከወትሮው በተለየ ለም እንዲሆን አድርጓቸዋል። በቆሎ፣ ገብስ፣ ለውዝ፣ ስንዴ እና ወይን በተለይ በደንብ አደጉ። ይህ አካባቢ በጥሩ ወይን ጠጅ ታዋቂ መሆኑ ምንም አያስደንቅም.

እና መጀመሪያ ላይ አዲስ ዘመንበኔፕልስ ባሕረ ሰላጤ አቅራቢያ ያለው አካባቢም እንዲሁ ነበር ተወዳጅ ቦታሀብታም ሮማውያን መኖሪያ. በሰሜን ውስጥ የሄርኩላኒየም ከተማ ነበረች, በስተደቡብ በኩል ፖምፔ እና ስታቢያ - ሶስት ዓይነት የኔፕልስ አገር ዳርቻዎች ነበሩ. ፓትሪኮች እዚህ መለስተኛ እና ሞቃታማ የአየር ጠባይ ይሳባሉ። ስለዚህ, ይህ በኔፕልስ አቅራቢያ ያለው የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ክፍል የተገነባው በበለጸጉ ቪላዎች ነው.

የመጀመሪያዎቹ የቬሱቪየስ ስጋት ምልክቶች በነሐሴ 79 አጋማሽ ላይ ተስተውለዋል። ግን ያኔ ጥቂት ሰዎች በዚህ ግራ ተጋብተው ነበር። ከእሳተ ገሞራው ጀርባ ተመሳሳይ አስገራሚ ነገሮች ከዚህ ቀደም ታይተዋል። ለመጨረሻ ጊዜ ፖምፔን በደንብ "የተረበሸ" በየካቲት 5, 62 ዓ.ም. ኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥ ከተማዋን አወደመች፤ ይህ ግን ለነዋሪዎቿ ትምህርት ሆኖ አላገለገለም። ከቤታቸው ለመውጣት አልቸኮሉም። እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም!

ስለዚህ, ለሚቀጥሉት 15 ዓመታት, ፖምፔ በግንባታ ላይ ነበር - የከተማው ነዋሪዎች በመሬት መንቀጥቀጡ የተበላሹ ቤቶችን መልሰው አዳዲስ ሕንፃዎችን ገነቡ.

በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ የከተማው ሰዎች ፣ ምንም እንኳን የእጣ ፈንታ ጨካኝ ትምህርት ቢወስዱም ፣ ቬሱቪየስን በቁም ነገር አልወሰዱትም እና ከዚያ ተጨማሪ ችግሮች አልጠበቁም ።

መንቀጥቀጡ የከተማውን ሰው አላስቸገረም። በእያንዳንዱ ጊዜ የቤቶቹን ፍንጣቂዎች በመጠገን, በተመሳሳይ ጊዜ የውስጥ ክፍሎችን በማዘመን እና አዳዲስ ማስጌጫዎችን ይጨምራሉ. ድንጋጤ የለም።

የአማልክት የቁጣ ቀን.B

ቬሱቪየስ አፉን ከፈተ - ጭስ በደመና ውስጥ ፈሰሰ - ነበልባል
እንደ ጦር ባንዲራ በሰፊው ተሰራጭቷል ።
ምድር ተናወጠች - ከተንቀጠቀጡ አምዶች
ጣዖታት ይወድቃሉ! በፍርሃት የሚመራ ህዝብ
ከድንጋይ ዝናብ በታች ፣ በተቃጠለ አመድ ስር ፣
ብዙ ሰዎች፣ አዛውንቶችና ወጣቶች ከከተማዋ እየሮጡ ነው።

አ.ኤስ. ፑሽኪን

ኦገስት 24 በፖምፔ ሕይወት ውስጥ በጣም የተለመደ ቀን ሆነ። በጠዋቱ ላይ የሚመጣውን አሳዛኝ ሁኔታ የሚያሳይ ምንም ምልክት አልነበረም. ብሩህ ጸሀይ የከተማዋን ጎዳናዎች አጥለቀለቀው። ሰዎቹ በመዝናኛ ንግዳቸውን ሄዱ የቅርብ ጊዜ ዜናዎች. በዚህ ቀን ለሚደረገው ትርኢት ሱቆች ተከፍተዋል፣ በቤተመቅደሶች ውስጥ እጣን ይጨስ ነበር፣ በከተማው ውስጥም የቲያትር ዝግጅት እየተደረገ ነበር። ቀጣይ ጦርነቶችግላዲያተሮች. እነዚህ ቆንጆ ተዋጊዎች በፖምፔ ጎዳናዎች ላይ በኩራት እየተራመዱ፣ እየሳቁ፣ ብዙ ደጋፊዎች ጥለውላቸው የሄዱትን የቤቶች ግድግዳ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችን እያነበቡ ነበር።

አሁን፣ ወደ 2000 ዓመታት ገደማ በኋላ፣ በእነዚያ አሳዛኝ ቀናት የሆነውን በደቂቃ በትክክል እናውቃለን። እናም ይህ ለአደጋው የዓይን ምስክር ከሆነው ከፕሊኒ ታናሹ ሁለት አስደናቂ ደብዳቤዎች ምስጋና ይግባው።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን ከቀኑ 2 ሰዓት አካባቢ አንድ ግዙፍ ደመና ከቬሱቪየስ በላይ በፍጥነት መነሳት ጀመረ። ነጭከ ቡናማ ነጠብጣቦች ጋር. በከፍታ ላይ ወደ ጎን ተዘርግቶ የሜዲትራኒያንን የጥድ ዛፍ አክሊል የሚያስታውስ ነው። በእሳተ ገሞራው አቅራቢያ አንድ አስፈሪ ጩኸት ተሰማ፣ እና የማያቋርጥ መንቀጥቀጥ ተከስቷል፣ ይህ ደግሞ የፕሊኒ ቤተሰብ በሚገኝበት በሚሴኖ (ከፖምፔ 30 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ) ላይም ተሰምቷል። የደብዳቤው መስመሮች እንደሚናገሩት መንቀጥቀጡ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ጋሪዎች ከጎን ወደ ጎን ተወርውረዋል ፣ ንጣፍ ከቤቶች ወድቀዋል ፣ ምስሎች እና ሐውልቶች ወድቀዋል ።

ሰማዩ በድንገት አስፈሪ ሆነ፣ ደመናው እየጨለመና እየጨለመ...

ፀሐይ ከከባድ አመድ ጀርባ ሙሉ በሙሉ ተደብቆ ነበር, እና የ ድቅድቅ ጨለማ. ይህም የሰዎችን ጭንቀትና ግራ መጋባት የበለጠ ጨመረ። በተመሳሳይ ጊዜ በእሳተ ገሞራው ምዕራባዊ ተዳፋት ላይ ኃይለኛ ዝናብ ነበረው, ይህም በፍንዳታ ወቅት በተደጋጋሚ ይከሰታል. በዳገቱ ላይ ያለው የላላ አመድ እና የፓምክ ንጣፍ በውሃ “የጠገበ” ፣ በኃይለኛ ጭቃ ፣ በሚመስሉ ትኩስ ጅረቶች - ላሃርስ። ሶስት እንደዚህ አይነት ጅረቶች እርስ በእርሳቸው ተከትለው በባሕር ዳር የምትገኘውን የሄርኩላነም ከተማን ሸፍነው በአይን ጥቅሻ ውስጥ ያሉትን ህይወት በሙሉ አጠፉ።

ሄርካላኔም በቬሱቪየስ ግርጌ ላይ ስለነበር የመጀመሪያው ሞት ነው። ለማምለጥ የሞከሩት የከተማዋ ነዋሪዎቿ በላቫ እና አመድ ህይወታቸው አለፈ።

የፖምፔ ዕጣ ፈንታ በተለየ መንገድ ተለወጠ። እዚህ ምንም የጭቃ ፍሰት አልነበረም, ብቸኛው መዳን ከ, ይመስላል, መሸሽ ነበር; እዚህ ሁሉም የጀመረው በእሳተ ገሞራ አመድ ነው፣ እሱም በቀላሉ ሊናወጥ ይችላል። ይሁን እንጂ ላፒሊ ብዙም ሳይቆይ መውደቅ ጀመረ, ከዚያም የፓምፕ ቁርጥራጮች, እያንዳንዳቸው ብዙ ኪሎ ግራም.

ሙሉው አደጋ ግልጽ የሆነው ቀስ በቀስ ብቻ ነበር። እና ሰዎች በመጨረሻ የሚያስፈራራባቸውን ነገር ሲገነዘቡ፣ ጊዜው በጣም ዘግይቷል። የሰልፈር ጭስ በከተማው ላይ ወረደ; ሁሉም ስንጥቆች ውስጥ ገቡ፣ ሰዎች ፊታቸውን የሚሸፍኑበት ፋሻ እና ስካርቭ ስር ገቡ - ለመተንፈስ አስቸጋሪ እየሆነ መጣ... ለመላቀቅ፣ ለመዋጥ መሞከር ንጹህ አየር, የከተማው ሰዎች ሮጠው ወደ ጎዳና ወጡ - እዚህ በላፒሊ በረዶ ወድቀው በፍርሃት ተመለሱ ፣ ግን የቤቱን ደጃፍ እንዳሻገሩ ፣ ጣሪያው በላያቸው ወድቆ ከፍርስራሹ በታች ቀበረ ። . ጭንቅላታችሁን በትራስ ሳትሸፍኑ ወደ ውጭ መውጣት የማይቻል ነበር, ምክንያቱም ከባድ ድንጋዮች ከአመድ ጋር በእራስዎ ላይ ወድቀዋል. አንዳንዶቹ ሞታቸውን ለማዘግየት ችለዋል፡ ከደረጃዎች በታች እና በጋለሪ ውስጥ ተደብቀዋል፣ በህይወታቸው የመጨረሻ ግማሽ ሰአት ውስጥ በሞት ፍርሃት አሳልፈዋል። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የሰልፈር ትነት እዚያም ገባ።

የተደናገጡት ነዋሪዎች የሁኔታቸውን አሳሳቢነት እና አደጋ በተረዱበት ወቅት፣ መንገዶቹ በወፍራም አመድ ስር ተቀብረው ከሰማይ ወድቀው ይወድቃሉ። መሬት ላይ ለስላሳ አመድ፣ ከሰማይ የሚወርድ አመድ፣ በአየር ላይ የሰልፈር ጭስ...

በፍርሃትና በፍርሃት የተበሳጩ ሰዎች ሮጠው፣ ተሰናክለው ወደቁ፣ በጎዳናዎች ላይ ህይወታቸውን አጥተዋል፣ እና ወዲያውኑ በአመድ ተሸፍነዋል። አንዳንዶቹ አመድ በሌለባቸው ቤቶች ውስጥ ለመቆየት ወሰኑ, ነገር ግን ቤቶቹ በፍጥነት በመርዛማ ጭስ ተሞሉ, በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በመታፈን ህይወታቸው አለፈ. ብዙዎች ሞታቸውን በራሳቸው ቤት ፍርስራሾች፣ በአመድ ክብደት ወድቀው በጣሪያቸው ተጨፍጭፈዋል።

ባልታደሉ ከተሞች ላይ የቬሱቪየስ የመጨረሻ ጥፋት በአንድ ወቅት የበለጸጉትን ሰፈሮች ለዘላለም የሚቀብር የእሳት ቃጠሎ ግድግዳ ነበር።

ከአርባ ስምንት ሰአታት በኋላ ፀሀይ እንደገና አበራች፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ሁለቱም ፖምፔ እና ሄርኩላኔም በወይራ ዛፎች እና በአረንጓዴ ወይን ቦታዎች፣ በእብነ በረድ ቪላዎች ላይ እና በከተማው ውስጥ በሙሉ አመድ እና ሞገድ የሚመስሉ ላቫዎች መኖራቸውን አቁመዋል። በአስራ ስምንት ኪሎ ሜትር ራዲየስ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ወድሟል። ከዚህም በላይ አመዱ ወደ ሶሪያና ግብፅ ሳይቀር ተሸክሟል።

አሁን ከቬሱቪየስ በላይ አንድ ቀጭን የጭስ አምድ ብቻ ነበር የሚታየው, እና ሰማዩ እንደገና ሰማያዊ ነበር ...

ይሁን እንጂ የአደጋው መጠን ቢቀንስም ከሃያ ሺህ የፖምፔ ነዋሪዎች መካከል ሁለት ሺህ ብቻ ሞቱ. ብዙ ነዋሪዎች ፍንዳታው ምን ሊያሰጋቸው እንደሚችል በጊዜ ተረድተው በፍጥነት ወደ ደህና ቦታ ለማምለጥ ሞክረዋል።

ወደ አሥራ ሰባት መቶ ዓመታት አልፈዋል። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተለያየ ባህልና ልማዶች ያላቸው ሰዎች ለረጅም ጊዜ ከመሬት በታች ያረፉትን ቆፍረው ቆፍረዋል።

ቁፋሮው ከመጀመሩ በፊት በቬሱቪየስ ፍንዳታ ወቅት የሁለት ከተሞች ሞት እውነታ ብቻ ይታወቅ ነበር. አሁን ይሄ አሳዛኝ አደጋቀስ በቀስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ ግልጽ በሆነ መንገድ ብቅ አለ እና ስለ እሱ ከጥንት ጸሐፊዎች የተነገሩት መልእክቶች ሥጋና ደም ሆኑ። የዚህ መቅሰፍት አስፈሪ ስፋት እና ድንገተኛነቱ እየጨመረ በመምጣቱ የዕለት ተዕለት ኑሮው በፍጥነት ስለተቋረጠ አሳማዎቹ በምድጃዎች ውስጥ እና ዳቦ በምድጃ ውስጥ ይቀመጡ ነበር. ለምሳሌ እግራቸው ላይ በባሪያ ሰንሰለት የታሰሩ የሁለት አጽሞች ቅሪት ምን ታሪክ ሊናገር ይችላል? እነዚህ ሰዎች በሰንሰለት ታስረው፣ አቅመ ቢስ፣ በዙሪያቸው ያለው ነገር ሁሉ እየሞተ ባለበት በእነዚያ ሰዓታት ውስጥ ምን ታገሱ? ይህ ውሻ ከመሞቱ በፊት ምን ዓይነት ሥቃይ ደርሶበታል? ከአንዱ ክፍል ጣራ ስር ተገኘች፡ በሰንሰለት ታስራ ከላፒሊ እያደገ ከሚሄደው የላፒሊ ንብርብር ጋር ተነሳች፣ በመስኮቶች እና በሮች ወደ ክፍሉ ውስጥ ዘልቃ ገባች ፣ በመጨረሻ የማይታለፍ አጥር እስኪያገኝ ድረስ - ጣሪያው ፣ ጮኸ። የመጨረሻ ጊዜእና ታፍኗል።

በድብደባው ድብደባ፣ የቤተሰብ ሞት እና አስፈሪ የሰው ድራማዎች ምስሎች ተገለጡ። . አንዳንድ እናቶች ልጆች በእጃቸው ይዘው ተገኝተዋል; ልጆቹን ለማዳን እየሞከሩ በመጨረሻው ጨርቅ ሸፍነው ነበር, ነገር ግን አብረው ሞቱ. አንዳንድ ወንዶችና ሴቶች ሀብታቸውን ይዘው ወደ በሩ ሮጡ፣ እዚህ ግን በላፒሊ በረዶ ደረሰባቸውና ጌጣቸውንና ገንዘባቸውን በእጃቸው ይዘው ሞቱ።

"ዋሻ ኬኔም" - "ከውሻ ተጠንቀቅ" በአንድ ቤት በር ፊት ለፊት ባለው ሞዛይክ ላይ የተቀረጸውን ጽሑፍ ያነባል. በዚህ ቤት ደጃፍ ላይ ሁለት ልጃገረዶች ሞቱ: ለማምለጥ አመነቱ, እቃቸውን ለመሰብሰብ እየሞከሩ እና ከዚያ ለማምለጥ በጣም ዘግይቷል. በሄርኩለስ በር ላይ የሟቾች አስከሬኖች ጎን ለጎን ተቀምጠዋል; እየጎተቱት ያለው የቤት እቃ በጣም ከብዶባቸዋል። በአንደኛው ክፍል ውስጥ የአንድ ሴት እና የውሻ አፅም ተገኝቷል. በጥንቃቄ የተደረገ ጥናት እዚህ ላይ የተከሰተውን አሳዛኝ ሁኔታ እንደገና ለመገንባት አስችሏል. እንዲያውም የሴቲቱ ቅሪት በክፍሉ ውስጥ ተበታትኖ ሳለ የውሻው አጽም ሙሉ በሙሉ ለምን ተጠበቀ? ማን ሊበታትናቸው ይችል ነበር? ምናልባት በውሻ ተወስደዋል, በዚህ ውስጥ, በረሃብ ተጽእኖ, ተኩላ ተፈጥሮ ከእንቅልፉ ተነሳ? ምናልባት የራሷን እመቤት በማጥቃት እና በመበጣጠስ የምትሞትበትን ቀን አዘገየችው። በአቅራቢያ፣ በሌላ ቤት ውስጥ፣ የቁርጥ ቀን ክስተቶች በእንቅልፍ ተቋርጠዋል። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ተሳታፊዎች በጠረጴዛው ዙሪያ ተቀመጡ; ከአሥራ ሰባት መቶ ዓመታት በኋላ የተገኙት በዚህ መንገድ ነው - በራሳቸው የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ተካፋይ ሆነዋል።

በአንድ ቦታ ሰባት ልጆች ሳይጠረጠሩ በአንድ ክፍል ውስጥ ሲጫወቱ ህይወታቸው አለፈ። በሌላው ውስጥ ሠላሳ አራት ሰዎች አሉ እና ከእነሱ ጋር አንድ ፍየል በሰው ልጅ መኖሪያ ውስጥ ባለው ምናባዊ ጥንካሬ ውስጥ ድነትን ለማግኘት እየሞከረ ፣ ደወሉን እየጮኸ ይመስላል። ድፍረትም ሆነ አስተዋይነት ወይም ጥንካሬ ለመሸሽ በጣም የዘገዩትን ሊረዳቸው አልቻለም። የእውነተኛው የሄርኩሊያን ግንባታ ሰው አጽም ተገኝቷል; ከፊቱ የሚሮጡትን ሚስቱንና የአሥራ አራት ዓመት ሴት ልጁን መጠበቅ አልቻለም፡ ሦስቱም በመንገድ ላይ ተኝተው ቀሩ። እውነት ነው፣ በመጨረሻው ሙከራ ሰውዬው ለመነሳት ሌላ ሙከራ ያደረገ ይመስላል፣ነገር ግን በመርዛማ ጭስ ደንዝዞ ቀስ ብሎ ወደ መሬት ሰጠመ፣ ጀርባውን ገልብጦ ቀዘቀዘ። የሸፈነው አመድ ከአካሉ ላይ ጣል የሚወስድ ይመስላል; ሳይንቲስቶች በዚህ ሻጋታ ውስጥ ጂፕሰም አፈሰሱ እና አገኙ የቅርጻ ቅርጽ ምስልየሞተ ፖምፔያን.

አንድ ሰው በተቀበረ ቤት ውስጥ ምን ዓይነት ጩኸት እንደሚሰማው መገመት ይቻላል ፣ አንድ ሰው በውስጡ ሲተው ወይም ከሌሎች ወደ ኋላ ሲተው በድንገት በመስኮቶች እና በሮች መውጣት እንደማይቻል ሲገነዘብ; በግድግዳው ውስጥ ያለውን መተላለፊያ በመጥረቢያ ለመቁረጥ ሞከረ; እዚህ የመዳን መንገድ ባለማግኘቱ ሁለተኛውን ግድግዳ ወሰደ እና ከዚህ ግድግዳ ወደ እሱ ሲፈስስ, ደክሞ, ወለሉ ላይ ሰመጠ.

ቤቶቹ, የኢሲስ ቤተመቅደስ, አምፊቲያትር - ሁሉም ነገር ሳይበላሽ ተጠብቆ ቆይቷል. በቢሮዎች ውስጥ የሰም ጽላቶች ነበሩ, በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ የፓፒረስ ጥቅልሎች, በዎርክሾፖች ውስጥ መሳሪያዎች, በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ስቲሪግሎች (ጭረቶች) ነበሩ. በመጠለያዎቹ ውስጥ ባሉት ጠረጴዛዎች ላይ በመጨረሻዎቹ ጎብኚዎች በጥድፊያ የተጣሉ ምግቦች እና ገንዘብ አሁንም ነበሩ። የፍቅር ግጥሞች እና የሚያማምሩ ግርዶሾች በመጠጥ ቤቶች ግድግዳዎች ላይ ተጠብቀዋል.

"እና የፖምፔ የመጨረሻ ቀን ለሩሲያ ብሩሽ የመጀመሪያ ቀን ሆነ..."

ካርል ብሪዩሎቭ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1827 የበጋ ወቅት የፖምፔን ቁፋሮ ጎበኘ። የደረሰው አሳዛኝ አደጋ ታሪክ ጥንታዊ ከተማ, የሠዓሊውን ሃሳቦች ሙሉ በሙሉ ያዘ. ምናልባትም ፣ ትልቅ ታሪካዊ ሥዕል የመፍጠር ሀሳብን የፈጠረው ያኔ ነበር።

አርቲስቱ መሰብሰብ ጀመረ አስፈላጊ ቁሳቁሶችመቀባት ከመጀመርዎ በፊት. ጠቃሚ ምንጭመረጃውን ያደረሰው የአደጋውን ዝርዝር ሁኔታ የያዘው የአይን እማኝ ፕሊኒ ታናሹ ለሮማዊው ታሪክ ምሁር ታሲተስ በጻፈው ደብዳቤ ነው።

ብሪዩሎቭ የጥንቷ ጣሊያንን ልማዶች አጥንቷል ፣ ኔፕልስን ብዙ ጊዜ ጎብኝቷል ፣ የተበላሸውን ፖምፔን መረመረ ፣ በጎዳናዎቹ ላይ ተመላለሰ ፣ በእሳተ ገሞራ አመድ ስር የተቀመጡትን ሁሉንም የቤት እቃዎች እና እቃዎች በዝርዝር መርምሯል ። በጋለ አመድ የተሸፈኑ ሰዎች አስከሬን የሚያሳዩ አስገራሚ አሻራዎች የታዩበትን የኔፕልስ ሙዚየምን ጎበኘ። ተከታታይ ንድፎችን ይሠራል-የመሬት አቀማመጦች, ፍርስራሾች, ቅሪተ አካላት.

አርቲስቱ በፓሲኒ ኦፔራ "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ላይ ብዙ ጊዜ ተገኝቶ ተቀማጮቹን በዚህ አፈፃፀም ጀግኖች ልብስ ለብሷል። በቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች Bryullov የሚቀባው ሁሉንም የቤት እቃዎች ብቻ አይደለም. ሴት ልጆች ያሏት እናት ፣ ከሠረገላ የወደቀች ሴት ፣ ወጣት ባለትዳሮች ስብስብ - እሱ በተቃጠሉ አካላት ምትክ በተጠናከረው ላቫ ውስጥ የተፈጠረውን ባዶነት ጠብቆ ለማቆየት በሚያስችል አቀማመጥ ላይ አንዳንድ ምስሎችን ያሳያል ። አርቲስቱ የወጣቱን እና የእናቱን ምስል ከፕሊኒ ወሰደ።

በ 1830 አርቲስቱ በትልቅ ሸራ ላይ መሥራት ጀመረ. በእጃቸው ካለው ወርክሾፕ ውስጥ በትክክል መከናወኑን በመንፈሳዊ ውጥረት ወሰን ላይ ቀባ። ይሁን እንጂ ደካማ ጤንነት እንኳን ሥራውን አያቆምም.

እና ስለዚህ የስዕሉ የመጨረሻው ጥንቅር ተወለደ.

በሥዕሉ ላይ ያለው ሕዝብ ወደ ውስጥ ይከፋፈላል የተለዩ ቡድኖች, ተመልካቹ ቀስ በቀስ የአርቲስቱን ስነ-ጽሑፋዊ ፍላጎት በማንበብ - በሞት ፊት የሰዎችን ስሜት እና ባህሪ ለማሳየት.

እያንዳንዱ ቡድን የራሱ የሆነ ይዘት አለው, ከስዕሉ አጠቃላይ ይዘት የሚነሳ. እናት ልጆቹን ለመጠለል ትፈልጋለች። ልጆቹ አሮጌውን አባታቸውን አድነው በትከሻቸው ተሸከሙት። ሙሽራው ራሷን የሳተችውን ሙሽራ ይወስዳል። ደካማ እናት ልጇ እራሱን እንዳይሸከም አሳምኖታል, እና የቤተሰቡ አባት, በህይወቱ የመጨረሻ እንቅስቃሴ, የሚወዷቸውን ሰዎች ለመጠለል ይሞክራል. ነገር ግን ከሌሎች የበለጠ ለማምለጥ እድሉ ያለው ፈረሰኛ ማንንም ለመርዳት ሳይፈልግ በሙሉ ፍጥነት ይሮጣል። ያዳምጡትና ያመኑት ቄስም ሳይታወቅ እንዳይቀር በማሰብ እየሞተች ያለችውን ከተማ በፈሪነት ለቆ ወጣ።

በአንደኛው የጀርባ ቡድን ውስጥ አርቲስቱ እራሱን አሳይቷል. በአይኖቹ ውስጥ የአርቲስቱ የቅርብ ትኩረት ፣ በአስፈሪው ትዕይንት ከፍ ያለ የሞት አስፈሪነት አይደለም ። በጣም ዋጋ ያለው ነገር በራሱ ላይ ይሸከማል - የቀለም እና ሌሎች የስዕል አቅርቦቶች ሳጥን። እሱ የዘገየ ይመስላል እና በፊቱ ያለውን ምስል ለማስታወስ እየሞከረ ነው።

እና አሁን ሸራው አልቋል። ለዋና ሥራው መዘጋጀት የጌታውን ሕይወት ስድስት ዓመታት ፈጅቷል (1827-1833) ግን ስኬቱ በጣም ትልቅ ነበር።

መጨረሻው ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት በሮም የሚኖሩ ሰዎች ስለ ሩሲያ አርቲስት አስደናቂ ሥራ ማውራት ጀመሩ። በቅዱስ ገላውዴዎስ ጎዳና ላይ ያለው የሱ ስቱዲዮ በሮች ለሕዝብ ክፍት በሆነ ጊዜ እና ስዕሉ በኋላ በሚላን ሲታይ ጣሊያኖች መጡ። ሊገለጽ የማይችል ደስታ. የካርል ብሪዩሎቭ ስም ወዲያውኑ በመላው የጣሊያን ባሕረ ገብ መሬት ታዋቂ ሆነ - ከጫፍ እስከ ጫፍ። በጎዳናዎች ላይ በሚገናኙበት ጊዜ, ሁሉም ሰው ኮፍያውን ወደ እሱ አውልቆ; በቲያትር ቤቶች ውስጥ ሲገለጥ, ሁሉም ተነሳ; እሱ በሚኖርበት ቤት በር ላይ ወይም እሱ በሚመገብበት ሬስቶራንት ውስጥ ብዙ ሰዎች ሁል ጊዜ ይቀበሉት ነበር።

እውነተኛው ድል K. Bryullov በቤት ውስጥ ይጠብቀዋል። ሥዕሉ በሐምሌ 1834 ወደ ሩሲያ ተወሰደ እና ወዲያውኑ የአርበኝነት ኩራት እና የሩሲያ ማህበረሰብ ትኩረት ማዕከል ሆነ። ብዙ የተቀረጹ እና ሊቶግራፊያዊ ማባዛቶች" የመጨረሻ ቀንፖምፔ "የ K. Bryullov ዝናን ከዋና ከተማው ርቆ አሰራጭቷል. የሩሲያ ባህል ምርጥ ተወካዮች በታዋቂው ሥዕል ላይ በጋለ ስሜት ሰላምታ ሰጡ-ኤስ. ኃያል፣ በጣም በድፍረት፣ በስምምነት የተዋሃደ ወደ አንድ፣ ምክንያቱም በአለም አቀፍ ሊቅ ራስ ላይ ብቻ ሊነሳ ይችላል። ብሩህ ትንሳኤመቀባት. እሱ (K. Bryullov) ተፈጥሮን በታላቅ እቅፍ ለመያዝ እየሞከረ ነው።

ኢ.ኤ. ቦራቲንስኪ ለዚህ አጋጣሚ የምስጋና ሙዚቃን አዘጋጅቷል። ከየትኛው ቃላት - “የፖምፔ የመጨረሻ ቀን ለሩሲያ ብሩሽ የመጀመሪያ ቀን ሆነ!” - በኋላ ላይ ታዋቂ አፍሪዝም ሆነ።

የሥዕሉ ባለቤት አናቶሊ ዴሚዶቭ ሥዕሉን ለኒኮላስ 1 ያቀረበው ሥዕሉን በአርትስ አካዳሚ ለሥዕል ለሚሹ ሠዓሊዎች መመሪያ አድርጎ አሳይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1895 የሩሲያ ሙዚየም ከተከፈተ በኋላ ሥዕሉ እዚያ ታይቷል ፣ እናም ብዙ ሰዎች ወደ እሱ መጡ።

ማስታወሻ.

ሠዓሊው ካርል ፓቭሎቪች ብሪዩሎቭ ሥዕሉን በሚሠራበት ጊዜ ይህን ይመስላል። ይህ "በ1833 አካባቢ" የተፃፈው የአርቲስቱ የራስ ፎቶ ነው። ይህንን ሥራ ሲጀምር ገና 28 ዓመቱ ነበር፣ እና ስዕሉን ሲያጠናቅቅ 34 ዓመቱ ነበር።

እራሱን በሸራው ላይ የገለፀው በዚህ መንገድ ነው (አስታውሱ፣ በራሱ ላይ ሣጥን...)፣ ከላይ በሥዕሉ የመጀመሪያ ቁራጭ ላይ በደንብ ልታዩት ትችላላችሁ።

"የፖምፔ ሞት" ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች አይቫዞቭስኪ ከታወቁት ድንቅ ስራዎች አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ታሪካዊ ክስተት፣ የጥንቷ ከተማ አሳዛኝ ክስተት ፣ ሰዓሊው ወደ ሴራው በአዲስ ሀሳቦች እንዲቀርብ አነሳስቶታል።

አርቲስት

ኢቫን Aivazovsky ወይም Hovhannes Ayvazyan በጣም አንዱ ነበር እና ቆይቷል ታዋቂ የባህር ሰዓሊዎችራሽያ። የእሱ የባህር ዳርቻዎችበዓለም ዙሪያ የተወደዱ እና የተከበሩ። ስራዎች በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ስተርሊንግ በሶቴቢ እና ክሪስቲ በተዘጋጁ ታዋቂ ጨረታዎች ቀርበዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1817 የተወለደው ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች ሰማንያ-ሦስት ዓመታት ኖረ እና በእንቅልፍ ውስጥ ሰላማዊ ሞት ሞተ ።

ሆቭሃንስ የተወለደው ከጋሊሺያ ከአርሜኒያውያን ነጋዴ ቤተሰብ ነው። በኋላም አባቱ ከሥሩ የራቀ የመጀመሪያው እንደሆነ እና እንዲያውም በፖላንድኛ የአያት ስም ለመጥራት ሞክሮ እንደነበር አስታውሷል። ኢቫን ብዙ ቋንቋዎችን በሚያውቅ በተማረው ወላጅ ኩሩ ነበር።

ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ አቫዞቭስኪ በ Feodosia ውስጥ ይኖር ነበር. የጥበብ ተሰጥኦውን ቀደም ብሎ በአርክቴክቱ ያኮቭ ኮች ታይቷል። ኢቫን ሥዕልን ማስተማር የጀመረው እሱ ነበር።

የሴባስቶፖል ከንቲባ የወደፊቱን ጌታ ስጦታ ሲመለከት, እንደ አርቲስት በእድገቱ ውስጥ ተሳትፏል. ወጣት ተሰጥኦለጥረታቸው ምስጋና ይግባውና በሴንት ፒተርስበርግ በነፃ እንድማር ላኩኝ። ልክ እንደሌሎች ታዋቂ የሩሲያ አርቲስቶች አይቫዞቭስኪ ከአርት አካዳሚ መጣ። በጥንታዊው የባህር ሰዓሊ ምርጫዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳደረች።

ቅጥ

በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የጥበብ አካዳሚ የአይቫዞቭስኪን ዘይቤ እንዲቀርጽ ረድቷል፣ ይህም ከጆሃን ግሮስ፣ ፊሊፕ ታነር እና አሌክሳንደር ሳወርዌይድ ጋር ባደረገው ጥናት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1837 ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች “መረጋጋት” ን በመሳል የወርቅ ሜዳሊያ እና ወደ አውሮፓ የመጓዝ መብት ተቀበለ ።

ከዚህ በኋላ አይቫዞቭስኪ ወደ ትውልድ አገሩ ወደ ክራይሚያ ይመለሳል. እዚያም ለሁለት ዓመታት የባህር ገጽታዎችን ቀለም ቀባው, እንዲሁም ሠራዊቱን ከጠላት ጋር በሚደረገው ውጊያ ረድቷል. ከሥዕሎቹ ውስጥ አንዱ በዚያ ዘመን በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 ተገዛ።

ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተመለሰ በኋላ የመኳንንት ማዕረግ ተሸልሟል. በተጨማሪም እንደ ካርል ብሪዩሎቭ እና አቀናባሪው ሚካሂል ግሊንካ ያሉ ታዋቂ ጓደኞችን ያደርጋል።

መንከራተት

እ.ኤ.አ. በ 1840 የአይቫዞቭስኪ ወደ ጣሊያን ጉዞ ተጀመረ። ወደ ዋና ከተማው በሚወስደው መንገድ ኢቫን እና ጓደኛው ቫሲሊ ስተርንበርግ በቬኒስ ቆሙ. እዚያም ሌላ የሩሲያ ልሂቃን ተወካይ የሆነውን ጎጎልን አገኙ። ውስጥ አስቀድሞ ታዋቂ ሆነዋል የሩሲያ ግዛትብዙ የጣሊያን ከተሞችን ጎበኘ፣ ፍሎረንስን፣ ሮምን ጎበኘ። ለረጅም ጊዜበሶሬንቶ ቀረ።

ለብዙ ወራት አይቫዞቭስኪ በቅዱስ አልዓዛር ደሴት መነኩሴ ከሆነው ወንድሙ ጋር ቆየ. እዚያም አነጋግሯል። እንግሊዛዊ ገጣሚጆርጅ ባይሮን.

“ቻኦስ” የተሰኘው ሥራ የተገዛው በጳጳስ ግሪጎሪ አሥራ ስድስተኛው ነው። ተቺዎች አይቫዞቭስኪን እና ፓሪስን ይደግፉ ነበር። ጥበብ አካዳሚለአገልግሎቱም ሜዳሊያ ሰጠው።

በ 1842 የባህር ውስጥ ሠዓሊው ጣሊያንን ለቅቋል. ስዊዘርላንድን እና ራይንን አቋርጦ ወደ ሆላንድ እና በኋላ ወደ ታላቋ ብሪታንያ ተጓዘ። በጉዞው ላይ ፓሪስን, ስፔንን እና ፖርቱጋልን ጎብኝቷል. ከአራት ዓመታት በኋላ ወደ ሩሲያ ተመለሰ.

በሴንት ፒተርስበርግ የሚኖረው አይቫዞቭስኪ በዚህ ከተማ እና በፓሪስ ፣ ሮም ፣ ስቱትጋርት ፣ ፍሎረንስ እና አምስተርዳም አካዳሚ የክብር ፕሮፌሰር ሆነ። የባህር ሥዕሎችን መሳል ቀጠለ። ለእርሱ ከ6,000 በላይ የመሬት ገጽታዎች አሉት።

እ.ኤ.አ. የባቡር ሐዲድ. ከሞቱ በኋላ "የቱርክ መርከብ ፍንዳታ" ያልተጠናቀቀው ሥዕል ይቀራል.

ታዋቂ ስዕሎች

የ Aivazovsky ሥዕሎች በሁሉም የሩሲያ ግዛት ተወካዮች በጣም የተወደዱ ነበሩ እና በኋላ ሶቭየት ህብረት. እያንዳንዱ ዘመናዊ ቤተሰብ ማለት ይቻላል በቤት ውስጥ ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች ቢያንስ አንድ መራባት አለው.

ስሙ ለረጅም ጊዜ ምልክት ሆኗል ከፍተኛ ጥራትበባህር ሰዓሊዎች መካከል. የሚከተሉት የአርቲስቱ ስራዎች በጣም ተወዳጅ እንደሆኑ ይቆጠራሉ.

• "ዘጠነኛው ሞገድ"
• ከሬፒን ጋር አብሮ የጻፈው "የፑሽኪን ስንብት ወደ ባህር"
• "ቀስተ ደመና".
• « የጨረቃ ብርሃን ምሽትበ Bosphorus ላይ."
• አይቫዞቭስኪ ከፃፋቸው ድንቅ ስራዎች መካከል “የፖምፔ ሞት” ይገኝበታል።
• "የቁስጥንጥንያ እና የቦስፎረስ እይታ."
• "ጥቁር ባሕር".

እነዚህ ሥዕሎች እንኳን ሳይቀር ታይተዋል። የፖስታ ቴምብሮች. እነሱ ተገለበጡ, ተሻገሩ እና ሳቲን ተለጥፈዋል.

ግራ መጋባት

ብዙ ሰዎች “የፖምፔ ሞት” ግራ መጋባታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ማን እንደቀባው ሁሉም ሰው አይያውቅም; የእሱ ሥራ "የፖምፔ የመጨረሻው ቀን" ይባላል.

በ1833 በካርል ፓቭሎቪች ተፃፈ። ከሚፈነዳ እሳተ ገሞራ ሲሮጡ የጥንት ሰዎችን ያሳያል። በብሪልሎቭ ውስጥ የፖምፔ ነዋሪዎች እራሳቸውን በከተማው ውስጥ ተዘግተው ይገኛሉ. "የፖምፔ ሞት", የስዕሉ መግለጫ በጣም የተለየ ነው, ሙሉ ለሙሉ የተለየ ሀሳብ ያስተላልፋል.

የ Aivazovsky መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በ 1889 ተስሏል, ከቀድሞው በጣም ዘግይቷል. ምናልባት የBryullov ጓደኛ በመሆን የባህር ውስጥ ሠዓሊው በጥንታዊው ዘመን አሳዛኝ ሁኔታ በተመረጡት ተመሳሳይ ጭብጥ ሊነሳሳ ይችላል ።

የስዕሉ ታሪክ

የ Aivazovsky በጣም ባህሪ የሌለው ስራ "የፖምፔ ሞት" ተብሎ ይታሰባል. ስዕሉ በ 1889 ተፈጠረ. ሴራውን ከታሪክ ወስዶ መሰረት አድርጎታል። በከተማው ላይ የደረሰው ነገር አሁንም እንደ ትልቅ ይቆጠራል የተፈጥሮ አደጋዎችበአለም ውስጥ. ፖምፔ, በአንድ ወቅት ውብ የሆነ ጥንታዊ ሰፈር, በአቅራቢያው በኔፕልስ አቅራቢያ ይገኛል ንቁ እሳተ ገሞራ. እ.ኤ.አ. በ 79 ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን የገደለ ፍንዳታ ተጀመረ። የ Aivazovsky ስእል መግለጫ እነዚህን ሁሉ ክስተቶች ለማስተላለፍ ይረዳል.

ብሪዩሎቭ በሸራው ውስጥ ከተማዋ እና በውስጧ ያሉ ሰዎች ምን እንደሚመስሉ ካሳየ አይቫዞቭስኪ በባሕሩ ላይ አተኩሮ ነበር።

"የፖምፔ ሞት". ስዕል: ማን እንደጻፈው እና ምን ማለት እንደፈለጉ

ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች የባህር ውስጥ ሰዓሊ በመሆኑ ሴራውን ​​ከከተማው ውጭ በማስተላለፍ ላይ ያተኮረ ነበር. የፖምፔ ሞት እንዴት እንደሚያበቃ ታሪክ አስቀድሞ ይነግረናል። ስዕሉ ሁሉንም ነገር የሚያመለክት በጣም ጥቁር ቀይ ቃናዎች ተስሏል የሰው ሕይወት, በላቫ ሽፋን ስር በህይወት ተቀበረ.

የሸራው ማዕከላዊ ምስል መርከቦች የሚጓዙበት ባህር ነው። በሩቅ ላይ በላቫ የበራች ከተማን ማየት ትችላላችሁ። ሰማዩ በጭስ ጨለመ።

የዚህ ክስተት አስፈሪነት ቢኖረውም, አኢቫዞቭስኪ በህይወት የተረፉ መርከቦችን በማሳየት ብሩህ የወደፊት ተስፋን ይሰጣል.

ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች የፖምፔን ሞት ያዩትን የተስፋ መቁረጥ ስሜት ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር. ስዕሉ በሟች ሰዎች ፊት ላይ አያተኩርም. ቢሆንም፣ ሞቃታማው ባህር የሁኔታውን አሳዛኝና አስፈሪነት የሚናገር ያህል ነው። ሸራው በክሪምሰን, ጥቁር እና ቢጫ ቀለሞች የተሸፈነ ነው.

በማዕከላዊው እቅድ ውስጥ የባህር ሞገዶችን የሚዋጉ ሁለት ትላልቅ መርከቦች ናቸው. በሩቅ ፣ “የፖምፔ ሞት” በሚለው ሸራ ውስጥ የተያዙት የከተማው ነዋሪዎች የሞቱበትን ቦታ ለመልቀቅ ሲጣደፉ ብዙ ሌሎች ሊታዩ ይችላሉ ።

በቅርበት የምትመለከቱ ከሆነ፣ ከላይ፣ በጭስ ቀለበቱ ውስጥ፣ የሚፈነዳ እሳተ ገሞራ አለ፣ ከዚም የላቫ ወንዞች ወደ ጥንታዊ ቤተ መቅደሶች እና ቤቶች ይጎርፋሉ። አይቫዞቭስኪ በሥዕሉ ላይ ብዙ ጥቁር ነጠብጣቦችን በውሃ ላይ በማስቀመጥ ጨምሯል ።

ምስል ይመልከቱ

"የፖምፔ ሞት" - ሥዕል የተቀባ የዘይት ቀለሞች, በሮስቶቭ ውስጥ የተከማቸ 128 በ 218 ሴ.ሜ በሚለካው መደበኛ ሸራ ላይ.

የስብስቡ ዋና አካል ነው በየቀኑ ከቀኑ 10፡00 እስከ ምሽቱ 6፡00 ጎብኚዎችን ይቀበላል። ሙዚየሙ የሚዘጋው ማክሰኞ ብቻ ነው። አድራሻ: ፑሽኪንካያ ጎዳና, ሕንፃ 115.

ያለ ጥቅማጥቅሞች የመደበኛ ትኬት ዋጋ ጎብኚውን 100 ሩብልስ ያስከፍላል. ገና ወደ ትምህርት ቤት የማይሄዱ ልጆች 10 ሩብልስ መክፈል አለባቸው. ተማሪዎች መክፈል ይችላሉ። የመግቢያ ትኬት 25 rub. ተማሪዎች 50 ሩብልስ, እና ጡረተኞች 60 ሩብልስ ይከፍላሉ.

የሙዚየሙ ስብስብ እንደ “ባህር” እና “ጨረቃ ምሽት” ያሉ ሌሎች በአይቫዞቭስኪ የተሰሩ ስዕሎችን ይዟል። ቢሆንም፣ የስብስቡ ዕንቁ “የፖምፔ ሞት” ነው። የስዕሉ መግለጫ ተፈጥሮ ምን ያህል አስፈሪ ሊሆን እንደሚችል ግልፅ ሀሳብ ይሰጣል ።

ኤል. ኦሲፖቫ

አሌክሳንደር ብሪዩሎቭ. ራስን የቁም ሥዕል። በ1830 ዓ.ም.

"ካርል እስቲ አስቡት - ከአስራ ስምንት መቶ አመታት በፊት ሁሉም ነገር አንድ አይነት ነበር፡ ፀሀይ በደመቀ ሁኔታ ታበራለች፣ የጥድ ዛፎች በመንገዱ ዳር እየጠቆረ፣ ሻንጣ የጫኑ አህዮች በድንጋይ ላይ ይሰናከላሉ። ወደ ፖምፔ በሚወስደው ዋና መንገድ ላይ ነን። እነዚህ ፍርስራሾች ናቸው- የሀገር ቤትሀብታሙ ዲዮመዴስ፣ ቁፋሮዎች አሁንም እዚህ በመካሄድ ላይ ናቸው፣ ተጨማሪ የሲሴሮ ቪላ ነው። ቀጥሎ ሆቴሉ ነው ፣ እዚህ ብዙ የሸክላ ዕቃዎች ፣ የእብነበረድ ሞርታሮች አገኙ ፣ በድንጋይ ሰሌዳ ላይ አሁን የፈሰሰ ፈሳሽ የሚመስል ነገር አለ ፣ እና በጓዳዎቹ ውስጥ የስንዴ እህሎች ነበሩ ። ጨፍጭፈህ ብታጋግራቸው በኛ የፍቅር ዘመናችን ብዙዎችን በጣዕሙ ያስደንቃል የተባለውን እጅግ ጥንታዊውን እንጀራ ልትቀምሰው ትችላለህ። ባህ ፣ ሁሉም ነገር በጣም ንቁ ሆኗል ብለው አያስቡም? ብዙ ሰዎች ወደ ከተማዋ ይሮጣሉ። እዚህ ላይ አንድ ጠቃሚ ጨዋ ሰው በቃሬዛ ላይ ተሸክመዋል። የሚያብረቀርቅ ነጭ ቀሚስ ለብሶ፣ በትከሻው ላይ በወርቅ መታጠቂያ የታሰረ፣ በዳይመንድ ያጌጠ እስከ ጉልበት የሚያህል ጫማ ለብሷል፣ ከኋላውም ሙሉ የአገልጋዮች ኮርኒስ አለ። የህዝቡን ጩኸት ትሰማለህ? ሰረገላዎች ብቅ አሉ, ነገር ግን ለመንቀሳቀስ በጣም አስቸጋሪ ነበር, ጠባብ ጎዳናዎች ሁሉ በሰዎች ተጨናንቀዋል. ሁሉም ነገር ግልፅ ነው - ሁሉም ወደ አምፊቲያትር እየሮጠ ነው። ዛሬ በግላዲያተሮች እና በዱር እንስሳት መካከል የሚደረጉ ውጊያዎች ቀጠሮ ተይዞላቸዋል።

ወይስ ዳኞቹ ከአፍሪካ ከመጡ አንበሶች ጋር ሲጣሉ ጥፋተኛውን አንዱን ህይወቱን እንዲያጠፋ ፈርደውበት ይሆን? ኦህ ፣ ይህ ማንም ፖምፔያን ሊያመልጠው የማይችለው እይታ ነው።

ካርል ብሬልሎቭ. ራስን የቁም ሥዕል። እሺ በ1833 ዓ.ም.
- ተረጋጋ ፣ ሀሳብህ መንከስ ጀምሯል! እስኪ ተመልከቱት እኛ እራሳችን የተኮነነን ነን። - የBryullov ወንድሞች ሳቁ እና በመንገድ ዳር ድንጋይ ላይ ተቀምጠው በፀጥታ ተውጠው በእንሽላሊት ዝገት እና በእሾህ ሳር ዝገት ብቻ ተሰባብረዋል… እስክንድር ተነሳና በደረቁ ደረጃዎች ላይ ምቹ ቦታ ካገኘ በኋላ ተከፈተእና መሳል ይጀምራል. ትንሽ ቆይቶ ካርል ተቀላቀለው። ግን በተለየ መንገድ ይሳሉ. አሌክሳንደር ፣ እንደ አርክቴክት ፣ የፖምፔ ግንበኞች ከግሪኮች የተቀበሉትን መጠን ፣ ስለ ክፍሎቹ ግንኙነቶች ፍላጎት አለው። በየጊዜው ወደ ካርል ይሮጣል, ለዚህ ቀላልነት እና የመስመሮች ውበት ትኩረት እንዲሰጠው በመጠየቅ, ከጌጣጌጥ ብልጽግና እና ውስብስብነት ጋር ተዳምሮ - የዓምዶቹ ዋና ዋና ቦታዎች በተጣመሩ ዶልፊኖች መልክ ወይም በቡድን መልክ ነው. ፋውንስ ፣ አንዱ ሌላውን ቧንቧ እንዲጫወት እያስተማረ ነው ፣ ያ ድንቅ ፍራፍሬዎች እና ቅጠሎች መጠላለፍ ... ውስብስብነት ፣ ከመጠን ያለፈ አስተሳሰብ - ይህ ቀድሞውኑ የዘመናችን ክስተት ፣ የሮማ ተፅእኖ ነው። እናም በሁሉም ነገር በፖምፔያውያን ዘንድ እንዲሁ ነው: በሀብታሞች ቤቶች ውስጥ, ሁሉም ክፍሎች, የግብዣ አዳራሾች እንኳን በጣም ትንሽ ናቸው, በግሪክ ሞዴል መሠረት - ከሁሉም በላይ, የእንግዳዎች ቁጥር ከጸጋዎች ብዛት ጋር መዛመድ አለበት (ሶስት). ) ወይም የሙሴዎች ብዛት (ዘጠኝ)። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፖምፔ በምግብ እና ተድላ በመጠኑ ታዋቂ እንዳልነበር ይታወቃል። በተቃራኒው። እዚህ ድግስ ላይ የአፍሪካን አንበሳ የሲርሎን ክፍል ያቀርቡ ነበር፣ የግመል እግር ያጨሱ፣ ወይን የተጠመቁ ቀበሮዎች፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ጥንቸሎች፣ የሰጎን አንጎል መረቅ፣ የሸክላ ሸረሪቶችን፣ ጥሩ መዓዛ ባላቸው እፅዋት የተቀመሙ በረዷማ ወይን ሳይጠቅሱ… ለዚህ ሁሉ አስቡት... አዎ፣ ክርስቶስ ከተወለደ በኋላ በነሐሴ 79 ቬሱቪየስ ከፈነዳ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት በአመድና በድንጋይ ለመቅበር ግሪክ እና ሮም በፖምፔ ተገናኙ።
ካርል ወንድሙን በግማሽ ጆሮ ያዳምጣል. በአልበሙ ውስጥ በእርሳስ ውስጥ ንድፍ ይሳላል, ቀለሞችን አላመጣም ብሎ ይጸጸታል. እሱ ቀድሞውኑ በሕያው ውበት ኃይል ውስጥ ነው ፣ ይደሰታል።
እዚህ የብርሃን ተፅእኖ እንዴት አስደናቂ ነው, መብሳት እና ለስላሳ! እና የእብነበረድ እብነበረድ የልስላሴ ስሜት ይፈጥራል። የቬኑስ አካል፣ የአትሌት ሃውልት፣ በቅርቡ የተቆፈረው፣ ከምድር የጸዳ፣ በህይወት ካሉ ሰዎች የበለጠ ትክክለኛ፣ ተፈጥሯዊ ይመስላል - ይህ ነው ምርጥ ሰዎች. እዚህ አለ - ይህ ዓለም, ከልጅነቱ ጀምሮ መረዳት የጀመረው.
አባት - ፓቬል ኢቫኖቪች ብሪዩሎቭ, የጌጣጌጥ ቅርፃቅርፅ አካዳሚክ, ልጆች በእጃቸው እርሳስ ለመያዝ እንደተማሩ ከጥንታዊ ቅርስ እንዲስሉ አስገድዷቸዋል. በአስር ዓመቱ ካርል በሴንት ፒተርስበርግ የስነ ጥበባት አካዳሚ ተማሪ ሆኖ ተቀበለ እና በአስራ አራት ዓመቱ ለሥዕል የብር ሜዳሊያ ተቀበለ ፣ እንደ ሁሉም ሰው ፣ የፊዲያስ እና የፖሊክሊተስ ዘመንን አነቃቃ። ውስጥ የሞተ ዓለምእብነ በረድ, እሱ እንደሆነ ይሰማው ነበር, ምክንያቱም በሙሉ ማንነቱ ይህ ዓለም የተፈጠረባቸውን ህጎች ተሰማው. ኦህ ፣ አሁን እንዴት በእራሱ ጥንካሬ አመነ! ሁሉንም እቃዎች ለማቀፍ, በስምምነት ለመልበስ, ሁሉንም የተመልካቾችን ስሜቶች ወደ መረጋጋት እና ማለቂያ ወደሌለው የውበት ደስታ ይለውጡ. በየቦታው ዘልቆ የሚገባ ጥበብ ለመፍጠር፡ ወደ ድሀው ጎጆ፣ በእብነ በረድ አምድ ስር፣ ከሰዎች ጋር ወደሚቃጣው አደባባይ - ልክ በዚህች ከተማ እንደነበረው ፣ በሩቅ ብሩህ ግሪክ ውስጥ እንደነበረው ...
...ብዙ አመታት አለፉ። አሌክሳንደር እውቀቱን እና ችሎታውን ለማሻሻል ወደ ፓሪስ ሄደ. ብዙም ሳይቆይ በደስታ የፈጸመው አንድ ተጨማሪ ሐሳብ ነበረው። በፖምፔ ስለ ቁፋሮዎች መጽሐፍ አሳተመ - በቅንጦት ወረቀት ላይ ፣ ከ ጋር የራሱ ስዕሎችእና ስዕሎች. የመጽሐፉ ጠቀሜታዎች በጣም አድናቆት ስለተሰጣቸው ከጥቂት ጊዜ በኋላ ደራሲው በለንደን የሚገኘው የሮያል አርክቴክቸር ተቋም አባል እና የሚላን የጥበብ አካዳሚ አባል ሆነው ተመረጡ። እስክንድር ዝናን በመደሰት ደስታን አላሳየም - በመጨረሻም ለአርቲስቶች ማበረታቻ ማህበር ሪፖርት የሚያደርግ ነገር ነበረው ከሰባት አመት በፊት በ 1822 እሱን እና ወንድሙን ከሴንት ፒተርስበርግ አካዳሚ ከተመረቁ በኋላ ወደ ውጭ አገር ላካቸው ። ስነ ጥበባት። ካርል ግን... አምላኬ ከሮም ስለ እሱ ምን ወሬ ደረሰ! ድንቅ የቁም ሥዕል ሰዓሊ ተብሎ ለመታወቅ ችሏል፣ እና እያንዳንዱ ታዋቂ ሩሲያዊ ጨዋ ሰው ወደ ጣሊያን የመጣው ሰው የፎቶውን ምስል ከእሱ ለማዘዝ ቸኩሏል። ነገር ግን እኚህ ሰው በካርል ውስጥ ፀረ-ፍቅራዊነትን ማነሳሳት ከጀመሩ ጥፋት ነው። እሱ (እንደ Count Orlov-Davydov እንደ ሁኔታው ​​​​እንደሆነው) በጣም በተለመደው ልብስ እና በጣም በተለመደው አቀማመጥ ሊቀበለው እና ዛሬ ለመሥራት ፍላጎት እንደሌለው በእርጋታ ያውጃል. ቅሌት!..


"የፖምፔ የመጨረሻው ቀን" ለሥዕሉ ከሚታዩት ንድፎች አንዱ.

ሆኖም ዜናው እስክንድር ደረሰ ሰሞኑንካርል “የፖምፔ የመጨረሻ ቀን” ብሎ ለመጥራት ሐሳብ ያቀረበው ለአንድ ትልቅ ሸራ ንድፍ ይሠራል። ይህም በጣም አስደሰተውና ወዲያው ደብዳቤ ለመጻፍ ተቀመጠ, ወንድሙ ሊጠቀምበት እንደሆነ በጉጉት ጠየቀ. ታሪካዊ ምንጮችወይም የነጻ ሃሳቡ ፍሬ ይሆናል; የፖምፔ ሞት አስቀድሞ የተወሰነው ከላይ እንደሆነ አያስብም: ፖምፔያውያን በቅንጦት እና በመዝናኛ ውስጥ እየተንከራተቱ ነበር, ሁሉንም ምልክቶች እና ትንበያዎች ችላ በማለት እና የመጀመሪያዎቹን ክርስቲያኖች በእስር ቤት ያሳዝኑ ነበር; የምስሉን ቦታ የሚጠቁምበት; እና ከሁሉም በላይ, ለእግዚአብሔር ሲል, ትኩረቱን እንዳይከፋፍል ያድርጉት ታላቅ ሥራ፣ ምናልባትም ፣ የእሱን ብልህነት ለአለም ሁሉ እንዲገልጥ የታሰበ ነው።
የወንድሙ ደብዳቤ ካርልን በንዴት ያዘው። እሱ ቀድሞውኑ ከሥዕሎች ወደ ሸራ ተንቀሳቅሷል። መጠኑ በጣም ትልቅ ነበር - 29 ካሬ ሜትር. ሙሉ በሙሉ እስኪደክም ድረስ ያለምንም እረፍት በትጋት ይሠራ ነበር ስለዚህም ብዙ ጊዜ ከአውደ ጥናቱ ይሠራ ነበር። እና ከዚያም ባለቤቱ ሂሳቡን ለመክፈል ጠየቀ ...
እርግጥ ነው, ሁሉም ሰው ማንኛውንም ጠቃሚ ነገር የመፍጠር ችሎታ እንዳለው አስቀድሞ ይጠራጠራል. የአርቲስቶች ማበረታቻ ማህበር ለሁለተኛ ዓመት የጡረታ ክፍያ አልከፈለውም. ስለ እርባናየለሽ እና ግድየለሽነት ባህሪው ያወራሉ። ነገር ግን አንድ ወንድም በስሜታዊነት የሚሠራ ከሆነ መሸፈኛ ብታደርግበትም ሥራውን እንደማያቋርጥ ማወቅ አለበት።

K.P. Bryullov "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን", 1830-1833. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ.

ካርል ብዕር እና ቀለም ያነሳው በከፋ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው። እና ከዚያ ወሰነ: አሁን ይጽፋል - ለሁለቱም ወንድሞቹ (ወንድም Fedor, እንዲሁም አርቲስት, በሴንት ፒተርስበርግ ይኖሩ ነበር), እና ወደ ማበረታቻ ማህበር. “የአካባቢው ገጽታ... ሳላፈገፍግ ወይም ሳልጨምር ሁሉንም ነገር ከህይወት ወሰድኩኝ፣ የቬሱቪየስን ክፍል ለማየት ከጀርባዬ ጋር ወደ ከተማው በሮች ቆምኩ። ዋና ምክንያት፣ - ያለ እሳት ምን ይመስላል? በ በቀኝ በኩልሁለት ሴት ልጆች ያሏቸውን የእናቶችን ቡድኖች በእቅፋቸው ላይ አደርጋለሁ (እነዚህ አፅሞች በዚህ ቦታ ላይ ተገኝተዋል); ከዚህ ቡድን ጀርባ በደረጃው ላይ ተጨናንቀው... ጭንቅላታቸውን በርጩማና የአበባ ማስቀመጫ ሸፍነው (ያዳኑት ነገር ሁሉ ከሙዚየም የወሰድኩት ነው) ታያለህ። በዚህ ቡድን አቅራቢያ በከተማ ውስጥ መሸሸጊያ ለማግኘት በማሰብ የሚሸሽ ቤተሰብ አለ: ባልየው እራሱን ካባ ለብሶ እና ሚስቱ ይዛ ሕፃንየበኩር ልጁን በሌላ እጁ ሸፍኖ በአባቱ እግር ሥር ተኝቷል; በሥዕሉ መካከል የወደቀች ሴት አለች, ከስሜቶች የተነፈገች; ደረቷ ላይ ያለው ሕፃን በእናቲቱ እጅ አልተደገፈችም ፣ ልብሷን ይዛ ፣ በእርጋታ ወደ ህያው የሞት ቦታ ተመለከተ… ”
በደርዘን የሚቆጠሩ ንድፎችን እና ንድፎችን, የበርካታ አመታት አድካሚ ስራ. አይደለም፣ የጻፈው የጥፋት አስፈሪነት ወይም የሞት መቃረብ አልነበረም። “ስሜታዊነት፣ እውነት፣ እሳታማ ስሜቶች እንደዚህ በሚያምር መልክ፣ በዚህ ውስጥ ይገለፃሉ። ድንቅ ሰው"እስከ መነጠቅ ትደሰታለህ" ሲል ጎጎል ምስሉን ሲያይ ተናግሯል። ስሜታዊ ውብ የሆነ የማይሻር አለም ሞት። አዎ፣ ዝና ለአርቲስቱ መጣ። ድል በጎዳናዎች፣ በቲያትር ቤቱ ውስጥ ታየ። ሴንት ፒተርስበርግ, የሎረል የአበባ ጉንጉን በራሱ ላይ ተቀምጦ ነበር, መጽሔቶች የእርሱ ሥራ ጣዕም ከፍተኛ እድገት ጋር አንድ አርቲስት መረዳት የሚችል የመጀመሪያው ናቸው, እና ጥበብ ምን እንደሆነ የማያውቅ መጽሔቶች ጽፏል.
ደህና፣ ብሪዩሎቭ ዝናን እንደ ተሰጠ፣ እንደ ሸክም እንጂ በጭራሽ ሸክም አላደረገም። እስክንድር በእንባ ታቅፎ ከየትኛውም አርኪዮሎጂስት ወይም ሳይንቲስት የበለጠ ለፖምፔ ሰራሁ ብሎ ሲናገር በግዴለሽነት ሳቀ።

የመጀመሪያው የፍጥረት ደረጃ የዚህ ሥራ 1827 ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። Bryullov ሥዕል "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ለማጠናቀቅ ስድስት ረጅም ዓመታት ፈጅቷል. በቅርቡ ኢጣሊያ የደረሰው አርቲስት ከካውንትስ ሳሞይሎቫ ጋር በመሆን የፖምፔ እና የሄርኩላኒየምን ጥንታዊ ፍርስራሽ ለመመርመር ሄዶ የመሬት ገጽታን አይቶ ወዲያው በሸራ ላይ ለመሳል ወሰነ። ከዚያም ለወደፊቱ ሥዕል የመጀመሪያዎቹን ንድፎችን እና ንድፎችን ይሠራል.

ለረጅም ጊዜ አርቲስቱ በትልቅ ሸራ ላይ ለመሥራት ሊወስን አይችልም. ከጊዜ ወደ ጊዜ አጻጻፉን ይለውጣል, ግን የራሱን ሥራአልረካም። እና በመጨረሻም በ 1830 ብሪዩሎቭ እራሱን በትልቅ ሸራ ላይ ለመሞከር ወሰነ. ለሶስት አመታት አርቲስት እራሱን ወደ ሙሉ ድካም ያመጣል, ስዕሉን ወደ ፍፁምነት ለማምጣት ይሞክራል. አንዳንድ ጊዜ በጣም ስለሚደክም ስራውን በራሱ መልቀቅ አይችልም, እና ከእቅፉ ውስጥ ከአውደ ጥናቱ ውስጥ እንኳን መከናወን አለበት. ስለ ስራው ናፋቂ የሆነ አርቲስት ሟች የሆነውን ነገር ሁሉ ይረሳል, ጤናውን አያስተውልም, ሁሉንም ነገር ለፈጠራው ጥቅም ይሰጣል.

እናም በ 1833 ብሪዩሎቭ በመጨረሻ የፖምፔ የመጨረሻ ቀን ሥዕሉን ለሕዝብ ለማቅረብ ተዘጋጅቷል. የሁለቱም ተቺዎች እና ተራ ተመልካቾች ግምገማዎች ግልጽ ናቸው፡ ፊልሙ ድንቅ ስራ ነው።

የአውሮፓ ህዝብ ፈጣሪውን ያደንቃል, እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተካሄደው ኤግዚቢሽን በኋላ, የአርቲስቱ ብልሃት በአገር ውስጥ አዋቂዎችም ይታወቃል. ፑሽኪን ለሥዕሉ የምስጋና ግጥም ያቀርባል, ጎጎል ስለ እሱ አንድ ጽሑፍ ጻፈ, ሌርሞንቶቭ እንኳን ሥዕሉን በስራው ውስጥ ይጠቅሳል. ፀሐፊው ቱርጌኔቭም ስለዚህ ታላቅ ድንቅ ስራ በአዎንታዊ መልኩ ተናግሯል እና ስለ ጣሊያን እና ሩሲያ የፈጠራ አንድነት ሀሳቦችን ገልጿል.

በዚህ አጋጣሚ ሥዕሉ በሮማ ለነበሩት የጣሊያን ሕዝብ ታይቷል, እና በኋላ በፓሪስ በሉቭር ወደሚገኝ ኤግዚቢሽን ተላከ. አውሮፓውያን ስለ እንደዚህ ዓይነት ታላቅ ሴራ በጋለ ስሜት ተናገሩ።

ብዙ ደግ እና የሚያማምሩ ክለሳዎች ነበሩ፣ በተጨማሪም የጌታውን ስራ የሚያበላሽ ቅባቱ ውስጥ ዝንብ ነበር፣ ማለትም ትችት፣ በፓሪስ ፕሬስ ውስጥ የማይወደዱ ግምገማዎች፣ ደህና፣ ያለሱ ምን ማድረግ እንችላለን። እነዚህ ስራ ፈት ፈረንሣይ ጋዜጠኞች ያልወደዱት ነገር ዛሬ አንድ ሰው መላምትን መፍጠር እና መገመት ብቻ ነው የሚቻለው። ለዚህ ሁሉ ጫጫታ የጋዜጠኝነት ጽሁፍ ትኩረት እንዳልሰጠ ሁሉ የፓሪስ የስነ ጥበባት አካዳሚ ለካርል ብሪዩሎቭ የሚያስመሰግን የወርቅ ሜዳሊያ ሊሸልመው ይገባል።

የተፈጥሮ ኃይሎች የፖምፔ ነዋሪዎችን ያስፈራቸዋል; እሳተ ገሞራው ቬሱቪየስ እየተናደደ ነው, በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ መሬት ላይ ለማጥፋት ዝግጁ ነው. አስፈሪ መብረቅ በሰማይ ላይ ይበራል፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ አውሎ ነፋስ እየመጣ ነው። ማዕከላዊ ቁምፊዎችበሸራው ላይ ፣ ብዙ የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሞተችው እናቱ አጠገብ የተኛችውን ልጅ ያስባሉ።

እዚ ሓዘንን ተስፋን ተስፋን ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ሓዲሽ ወለዶ እዩ። ይህ በህይወት እና በሞት መካከል ግጭት ነው. አንዲት የተከበረች ሴት በፍጥነት ሰረገላ ላይ ለማምለጥ ሞከረች, ነገር ግን ማንም ሰው ከካራ ማምለጥ አይችልም; በሌላ በኩል ደግሞ ማንን የፈራ ልጅ እናያለን።

የወደቀውን ዘር ለማነቃቃት ከሁሉም ዕድሎች ተርፏል። ግን ምንድን ነው ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ, እኛ በእርግጠኝነት አናውቅም, እና አስደሳች ውጤት ብቻ ተስፋ ማድረግ እንችላለን.

በሥዕሉ ላይ በግራ በኩል በስካውረስ መቃብር ደረጃዎች ላይ በተፈጠረው ሁከት ውስጥ የተሰበሰቡ ሰዎችን እናያለን ። የሚያስደንቀው በፍርሃት በተሞላው ሕዝብ ውስጥ አሳዛኝ ሁኔታን በመመልከት አርቲስቱን ራሱ መለየት መቻላችን ነው። ምናልባት ፈጣሪ የሚታወቀው ዓለም ለጥፋት ቅርብ ነው ለማለት ፈልጎ ሊሆን ይችላል? እና ምናልባት እኛ ሰዎች እንዴት እንደምንኖር እናስብ እና ቅድሚያ የምንሰጣቸውን ነገሮች በትክክል እናስቀምጥ።

ከሟች ከተማ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ለመውሰድ የሚሞክሩ ሰዎችንም እያየን ነው። እንደገና የብራይልሎቭ ሥዕል "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ግጭቱን ያሳየናል. በአንድ በኩል, እነዚህ በእቅፋቸው የሚሸከሙት ልጆች ናቸው የገዛ አባት. ምንም እንኳን አደጋው ቢፈጠርም, እራሳቸውን ለማዳን አይሞክሩም: አሮጌውን ሰው ጥለው እራሳቸውን ከማዳን መሞትን ይመርጣሉ.

በዚህ ጊዜ, ከኋላቸው, ወጣቱ ፕሊኒ የወደቀችው እናቱ እንድትቆም ይረዳታል. ወላጆችም ልጆቻቸውን በራሳቸው አካል ሲሸፍኑ እናያለን። ግን ያን ያህል ክቡር ያልሆነ ሰው እዚህ አለ።

በቅርበት የምትመለከቱ ከሆነ ከበስተጀርባ አንድ ቄስ ወርቁን ሊወስድ ሲሞክር ታያለህ። ከመሞቱ በፊትም በትርፍ ጥማት መመራቱን ቀጥሏል።

ሶስት ተጨማሪ ገጸ-ባህሪያትም ትኩረትን ይስባሉ - ሴቶች በጸሎት ተንበርክከው። ራሳቸውን ማዳን እንደማይቻል በመገንዘብ የአምላክን እርዳታ ተስፋ ያደርጋሉ። ግን በትክክል የሚጸልዩት ለማን ነው? ምናልባት, ፈርተው, ከሁሉም የታወቁ አማልክት እርዳታ ይጠይቃሉ? አንድ ክርስቲያን ካህን በአንገቱ መስቀል ይዞ በአንድ እጁ ችቦ በሌላ እጁ ጥና በሌላው ምጣድ ይዞ በፍርሀት ፊቱን ወደ ፈራረሱ የአረማውያን ጣዖታት ምስሎች ሲያዞር እናያለን። እና በጣም ስሜታዊ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ የሞተውን ተወዳጅ በእጁ የያዘ ወጣት ነው. ሞት ለእሱ አስፈላጊ አይደለም, የመኖር ፍላጎቱን አጥቷል, እናም ሞትን ከሥቃይ እንደ ተለቀቀ ይጠብቃል.

ለመጀመሪያ ጊዜ ማንም ሰው ይህን ሥራ ሲያይ ማንኛውም ተመልካች በትልቅ ልኬቱ ይደሰታል፡ ከሠላሳ ካሬ ሜትር በላይ በሆነ ሸራ ​​ላይ አርቲስቱ በአደጋ የተገናኙትን የብዙ ህይወቶችን ታሪክ ይተርካል። በሸራው አውሮፕላን ላይ የተያዘው ከተማ ሳይሆን መላው ዓለም ጥፋት እየደረሰበት ያለ ይመስላል። ተመልካቹ በከባቢ አየር ተሞልቷል, ልቡ በፍጥነት መምታት ይጀምራል, እና በየጊዜው እሱ ራሱ በፍርሃት ይሸፈናል. ነገር ግን የ Bryullov ሥዕል "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" በመጀመሪያ ግንዛቤዎች ላይ የተመሰረተ ነው ተራ ታሪክአደጋዎች. በደንብ ቢነገርም, ይህ ታሪክ በአድናቂዎች ልብ ውስጥ ሊቆይ አይችልም, የሩስያ ክላሲዝም ዘመን አፖጊ ሊሆን አይችልም, ያለ ሌሎች ባህሪያት.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው አርቲስቱ ብዙ አስመሳይ እና አልፎ ተርፎም አስመሳዮች ነበሩት። እና በቴክኒካዊው ገጽታ ውስጥ ከ "ሱቅ ውስጥ ካሉ ባልደረቦቹ" አንዱ ብሩሎቭን ሊበልጥ ይችላል. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሙከራዎች ፍሬ ቢስ አስመሳይ ብቻ ሆኑ እንጂ አልነበሩም ፍላጎት ቀስቃሽ, እና ስራዎቹ ለዳስ ማስጌጥ ብቻ ተስማሚ ነበሩ. ይህ የሆነበት ምክንያት የስዕሉ ሌላ ገጽታ ነው-እሱን ስንመለከት, ጓደኞቻችንን እንገነዘባለን, የዓለማችን ህዝብ በሞት ፊት እንዴት እንደሚሠራ እንመለከታለን.

በበጎ አድራጊው ዴሚዶቭ የተገዛው ሸራው በመቀጠል ለ Tsar Nicholas the First ቀረበ፣ እሱም በአርትስ አካዳሚ ውስጥ እንዲሰቀል አዘዘ፣ ይህም አንድ አርቲስት ሊፈጥር የሚችለውን ተማሪዎች ለመጀመር አሳይቷል።

አሁን ሥዕሉ የፖምፔ የመጨረሻው ቀን በሩሲያ ሙዚየም ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ውስጥ ይገኛል. ከፍተኛ መጠን ያለው መጠን 465 በ 651 ሴንቲሜትር ነው.

ከ1939 ዓመታት በፊት እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን 79 ዓ.ም እጅግ አስከፊው የቬሱቪየስ ተራራ ፍንዳታ ተከስቷል በዚህም ምክንያት የሄርኩላኒየም፣ ስታቢያ እና ፖምፔ ከተሞች ወድመዋል። ይህ ክስተት በተደጋጋሚ የኪነ ጥበብ ስራዎች ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል, እና በጣም ታዋቂው "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ካርል ብሪልሎቭ ነው. ይሁን እንጂ በዚህ ሥዕል ላይ አርቲስቱ እራሱን ብቻ ሳይሆን ከእሱ ጋር የተቆራኘችውን ሴትም ጭምር እንደገለፀው ጥቂቶች ያውቃሉ የፍቅር ግንኙነት, በአራት ምስሎች.

አርቲስቱ በዚህ ሥዕል ላይ ሲሠራ በጣሊያን ይኖር ነበር። በ 1827 ወንድሙ አሌክሳንደር የተሳተፈበት ወደ ፖምፔ ቁፋሮዎች ሄደ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሱ ላይ አንድ ትልቅ ምስል የመፍጠር ሀሳብ ነበረው ታሪካዊ ርዕስ. ስለ ስሜቱ እንዲህ ሲል ጽፏል: የእነዚህ ፍርስራሾች ማየቴ እነዚህ ግድግዳዎች ወደነበሩበት ጊዜ እንድጓጓዝ አድርጎኛል ... በራስህ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ ስሜት ሳትሰማ እነዚህን ፍርስራሾች ማለፍ አትችልም, በዚህች ከተማ ላይ ከደረሰው አስከፊ ክስተት በስተቀር ሁሉንም ነገር እንድትረሳ አድርጎታል.».

የዝግጅቱ ሂደት ብሩሎቭን ብዙ ዓመታት ፈጅቷል - የጥንቷ ኢጣሊያ ልማዶችን አጥንቷል ፣ የአደጋውን ዝርዝር ሁኔታ ከአንድ የዓይን ምስክር ደብዳቤ ተማረ ፣ ታናሹ ፕሊኒ ለሮማዊው የታሪክ ምሁር ታሲተስ ፣ ቁፋሮዎችን ብዙ ጊዜ ጎብኝቷል ፣ የተደመሰሰችውን ከተማ ማሰስ እና በኔፕልስ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ውስጥ ንድፎችን ሠራ። በተጨማሪም, የአርቲስቱ የመነሳሳት ምንጭ የፓሲኒ ኦፔራ "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ነበር, እና በዚህ አፈፃፀም ውስጥ በተሳታፊዎች ልብሶች ላይ ተቀማጮቹን ለብሷል.

ብሪዩሎቭ በሸራው ላይ ያሉትን አንዳንድ ምስሎች በአደጋው ​​ቦታ አፅሞች በተሰበሰበ አመድ ውስጥ በተገኙበት ተመሳሳይ አቀማመጥ አሳይቷል። አርቲስቱ የአንድን ወጣት ምስል ከእናቱ ጋር ከፕሊኒ ወስዶታል - በእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ወቅት አንዲት አሮጊት ሴት ልጇን ጥሏት እንዲሸሽላት እንዴት እንደጠየቀች ገልጿል። ይሁን እንጂ ስዕሉ ታሪካዊ ዝርዝሮችን ከሰነድ ትክክለኛነት ጋር ብቻ ሳይሆን የBryullovን ዘመንም ጭምር ይዟል.

በአንዱ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ብሪዩሎቭ እራሱን አሳይቷል - እሱ ያለውን በጣም ውድ ነገር ለማዳን የሚሞክር አርቲስት ነው - የብሩሽ እና የቀለም ሳጥን። ከፊት ለፊቱ ያለውን ምስል ለማስታወስ እየሞከረ ለአንድ ደቂቃ የቀዘቀዘ ይመስላል። በተጨማሪም ብሪዩሎቭ የሚወደውን የካቴስ ዩሊያ ሳሞይሎቫን ገፅታዎች በአራት ምስሎች ቀርጿል-ሴት ልጅ በጭንቅላቷ ላይ ዕቃ ተሸክማ ፣እናት ሴት ልጆቿን ታቅፋ ፣አንዲት ሴት ልጇን በደረቷ ይዛ እና የወደቀች የተከበረች ፖምፔያን ሴት ከተሰበረ ሠረገላ.

Countess Samoilova በጣም ቆንጆ እና ሀብታም ከሆኑት ሴቶች አንዷ ነበረች መጀመሪያ XIXቪ. ባላት አሳፋሪ ስም ሩሲያን ትታ ጣሊያን መኖር ነበረባት። እዚያም መላውን የህብረተሰብ አበባ - አቀናባሪዎች, አርቲስቶች, ዲፕሎማቶች, አርቲስቶች ሰበሰበች. ብዙ ጊዜ ካርል ብሪልሎቭን ጨምሮ ለቪላዎቿ ቅርጻ ቅርጾችን እና ሥዕሎችን ታዝዛለች። በ"ፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ላይ ከተገለጹት ምስሎች ጋር ተመሳሳይነት እንዲኖረው በርካታ የእርሷን ሥዕሎች ሣል። በሁሉም ሥዕሎች ላይ አንድ ሰው ለሳሞይሎቫ ያለው ርህራሄ ሊሰማው ይችላል ፣ ኤ. ቤኖይስ ስለ ፃፈ ። ምን አልባትም ለተገለፀው ሰው ባለው ልዩ አመለካከት ምስጋና ይግባውና ብዙ እሳትን እና ስሜትን ለመግለጽ ችሏል እናም እነሱን ሲመለከታቸው የአምሳያው ሰይጣናዊ ውበት ወዲያውኑ ግልፅ ይሆናል…" የእነሱ ፍቅር ለ 16 ዓመታት ያለማቋረጥ የዘለቀ ሲሆን በዚህ ጊዜ ብሪዩሎቭ እንኳን ማግባት እና መፋታት ችሏል.

አርቲስቱ ዝርዝሮችን ለማስተላለፍ በተቻለ መጠን ትክክለኛ ለመሆን ሞክረዋል ፣ ስለሆነም ዛሬም ቢሆን በ Bryullov የተመረጠውን ትዕይንት ማቋቋም ይቻላል - ይህ የሄርኩላኒያ በር ነው ፣ ከኋላው “የመቃብር ጎዳና” የጀመረው - አስደናቂ መቃብሮች ያሉት የመቃብር ቦታ። " ይህንን ገጽታ ሙሉ በሙሉ ከህይወቴ ወሰድኩት፣ ሳላፈገፍግ እና ምንም ሳልጨምር፣ የቬሱቪየስን ክፍል እንደ ዋና ምክንያት ለማየት ከኋላዬ ወደ ከተማው በሮች ቆምኩ።"፣ ከደብዳቤዎቹ በአንዱ ጽፏል። በ 1820 ዎቹ ውስጥ. ይህ የጠፋው ከተማ ክፍል ቀድሞውኑ በደንብ ተጠርጓል ፣ ይህም አርቲስቱ በተቻለ መጠን በትክክል የሕንፃ ግንባታውን እንዲደግም አስችሎታል። የእሳተ ገሞራ ተመራማሪዎች ትኩረትን የሳቡት ብሪዩሎቭ በ 8 ነጥብ ኃይል የመሬት መንቀጥቀጥን በአስተማማኝ ሁኔታ ገልፀዋል - ይህ በእንደዚህ ዓይነት ኃይል መንቀጥቀጥ ወቅት ሕንፃዎች እንዴት እንደሚወድቁ ነው ።

ስዕሉ በርካታ የገፀ-ባህሪያትን ቡድኖች ያሳያል ፣ እያንዳንዱም ከአጠቃላይ ጥፋት ዳራ ላይ የተለየ ታሪክ ነው ፣ ግን ይህ “ፖሊፎኒ” የስዕሉን ጥበባዊ ታማኝነት ስሜት አያጠፋም። በዚህ ባህሪ ምክንያት፣ ሁሉም ያለበት የጨዋታው የመጨረሻ ትዕይንት ይመስላል ታሪኮች. ጎጎል ስለ “የፖምፔ የመጨረሻ ቀን” በተዘጋጀ ጽሑፍ ላይ ሥዕሉን በማወዳደር ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል። ከኦፔራ ጋር የሚያምረውን ነገር ሁሉ በሰፊው እና በማጣመር ፣ ኦፔራ በእውነቱ የሶስትዮሽ የጥበብ ዓለም ጥምረት ከሆነ ፣ ሥዕል ፣ ግጥም ፣ ሙዚቃ።" ፀሐፊው ትኩረቱን ወደ ሌላ ገፅታ ስቧል፡- “ የሁኔታው አስፈሪ ቢሆንም የእሱ ቅርጾች ቆንጆዎች ናቸው. በውበታቸው አስጥለውታል።».

ከ 6 ዓመታት በኋላ በ 1833 ሥራው ተጠናቀቀ እና ስዕሉ በሮም እና ሚላን ታይቷል, Bryullov ለእውነተኛ ድል ነበር. ጣሊያኖች ደስታቸውን አልሸሸጉም እናም ለአርቲስቱ ሁሉንም አይነት ክብር ያሳዩት: በመንገድ ላይ, አላፊዎቹ ከፊት ለፊቱ ኮፍያዎቻቸውን አውልቀው, ቲያትር ቤት ውስጥ ሲታዩ, ሁሉም ከመቀመጫቸው ተነሱ, ብዙ ሰዎች ተሰበሰቡ. ሠዓሊውን ሰላም ለማለት የቤቱ በሮች። በዚያን ጊዜ በሮም የነበረው ዋልተር ስኮት በሥዕሉ ፊት ለፊት ለብዙ ሰዓታት ተቀምጦ ወደ ብሪልሎቭ ቀርቦ እንዲህ አለ፡- “ ለማየት ጠብቄ ነበር። ታሪካዊ ልቦለድ. ግን ብዙ ፈጠርክ። ይህ ኢምፒክ ነው...»

በጁላይ 1834 ስዕሉ ወደ ሩሲያ ቀረበ, እና እዚህ የ Bryullov ስኬት ያነሰ አስደናቂ አልነበረም. ጎጎል "የፖምፔ የመጨረሻው ቀን" ተብሎ ተጠርቷል. ሁለንተናዊ ፍጥረት” ፣ “ሁሉም ነገር በጣም ኃይለኛ ፣ በጣም ደፋር ፣ በአንድነት የተዋሃደ ፣ ልክ በአለም አቀፍ ሊቅ ራስ ላይ ሊነሳ ይችላል ።" ባራቲንስኪ ብሩሎቭን ለማክበር የምስጋና መግለጫ ጻፈ። እና "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" ለሩስያ ብሩሽ የመጀመሪያ ቀን ሆነ!" እና ፑሽኪን ለዚህ ሥዕል ግጥሞችን ሰጥቷል-
ቬሱቪየስ አፉን ከፈተ - ጭስ በደመና ውስጥ ፈሰሰ - ነበልባል
እንደ ጦር ባንዲራ በሰፊው የዳበረ።
ምድር ተናወጠች - ከተንቀጠቀጡ አምዶች
ጣዖታት ይወድቃሉ! በፍርሃት የሚመራ ህዝብ
ከድንጋይ ዝናብ በታች ፣ በተቃጠለ አመድ ስር ፣
ብዙ ሰዎች፣ አዛውንቶችና ወጣቶች ከከተማዋ እየሮጡ ነው።

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ አማልክት ፖምፔን ለከተሜው ሰዎች መጥፎ ስነምግባር ቀጣው፡.