ሥዕል "የአሜሪካን ጎቲክ", ግራንት ዉድ - መግለጫ. ግራንት ዉድ "የአሜሪካን ጎቲክ" የገበሬ እና ሚስቱ ሥዕል

ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህን ምስል አይተሃል። እና መጀመሪያ ያሰብከው ነገር፡- “እም... እዚህ ምን እየሆነ ነው?”

ሥዕል" የአሜሪካ ጎቲክ"በተመልካቹ ላይ አሻሚ ስሜት ይፈጥራል። ይህ ለምን እንደሚከሰት ለመረዳት እንሞክር.
ስዕሉ የተፈጠረው በ 1930 በአርቲስት ግራንት ዉድ ነው. አንድ ቀን ትንሽ አየ ዋይት ሀውስበአናጢነት ጎቲክ ዘይቤ። አርቲስቱ ቤቱን ወደውታል, እና በውስጡ ሊኖሩ ስለሚችሉት የቤቱ ነዋሪዎች ታሪክ የሚናገር ምስል ለመሳል ወሰነ. እህቱን ናን እና የጥርስ ሀኪም ባይሮን ማኪቢን እንደ ሞዴል መረጠ። እንጨት ሰዎቹን እና ቤቱን ለየብቻ ቀባው ፣ በሥዕሉ ላይ የምናየው ትዕይንት በጭራሽ አልተከሰተም ።

የአሜሪካ ጎቲክ ጀግኖች የሆኑትን የአርቲስቱ እህት ናን እና ባይሮን ማኪቢ የሚያሳይ ፎቶግራፍ።

አንዴ እንደጨረሰ ዉድ ሥዕሉን በቺካጎ የሥነ ጥበብ ተቋም ለውድድር ለማቅረብ ወሰነ። ዳኞቹ ፊልሙን እንደ "አስቂኝ ቫለንታይን" አድርገው ይመለከቱት ነበር, ይህም የሁለት የትዳር ጓደኞች ከህይወት "ሻንጣ" ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል. ነገር ግን የሙዚየሙ አስተዳዳሪ በሥዕሉ ላይ የተለየ ነገር አይቶ ዳኞች ውድ ዋጋ 300 ዶላር እንዲሸለሙና ሥዕሉን ለኢንስቲትዩቱ እንዲገዙ አሳመነ። በነገራችን ላይ አሁንም እዚያ ትቀራለች.

ሥዕሉን ካገኙ በኋላ ምስሉን በበርካታ የከተማ ጋዜጦች ላይ ለማተም ወሰኑ. ያልተጠበቀው ነገር ተከሰተ, ስዕሉ የተቀባበት የአዮዋ ነዋሪዎች ተናደዱ ሳትሪክ ምስልየግዛቱ ነዋሪዎች. አንዲት ሴት የአርቲስቱን ጆሮ ለመንከስ አስፈራርታለች።

ግራንት ዉድ ለመፍጠር እንደሚፈልግ በመከላከሉ ላይ ተናግሯል። የጋራ የቁም ሥዕልአሜሪካውያን እና የግዛቱን ነዋሪዎች ስሜት ለመጉዳት አልፈለጉም. የአርቲስቱ እህትም በሥዕሉ ላይ ለራሷ ምንም እንኳን አዋራጅ የሆነ አመለካከት ተመለከተች። በሥዕሉ ላይ ከእድሜዋ በእጥፍ የወንድ ሚስት መሆኗን ልትሳሳት እንደምትችል ለወንድሟ ነገረችው። ሥዕሉ በአደባባይ ከታየ በኋላ ናን ሥዕሉ አባትና ሴት ልጅን ያሳያል ሲል ተናግሯል። ይሁን እንጂ አርቲስቱ ራሱ በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየት አልሰጠም.

አንዳንድ ተቺዎች ፊልሙ በትናንሽ የአሜሪካ ከተሞች ህይወት ላይ የሚያሾፍ ነው ብለው እርግጠኞች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የአሜሪካ ጎቲክ ስለ ገጠር አሜሪካ ሕይወት እና እሴቶች እያደገ የሚሄድ ወሳኝ እይታ አካል ሆነ።

አሁን ለአንዳንድ እውነታዎች ትኩረት እንስጥ። ዉድ ከግዛቱ ውጭ ብዙም የማይታወቅ የክልል አርቲስት ነበር። እሱ ራሱ በገጠር ውስጥ በእርሻ ቦታ ላይ ያደገ ሲሆን ተፈጥሮን እና ትንሽ ከተማን ይወድ ነበር. ታዲያ አርቲስት ለምን በሚወደው ነገር ይስቃል?

በሰውየው ምስል ላይ ከባይሮን ማኪቢ ጋር ሲሰራ ዉድ የባይሮን ፊት እንደወደደው ተናግሯል። ሥዕሉ የሚያሳየው ሰውዬው ክብ መነፅር ለብሶ ነበር፣ነገር ግን ማኪቢ ባለ ስምንት ጎን መነፅር ለብሷል። ነገር ግን የእንጨት አባት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ የሆነውን ክብ መነጽር ለብሷል.

የሴቲቱ ምስል በእህቷ ላይ የተመሰረተ ነበር. በህይወት ውስጥ ናን ብሩህ እና አዎንታዊ ሴት ነበረች, ነገር ግን በምስሉ ውስጥ በጣም ትመስላለች. ምንም እንኳን ስዕሉ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጸ ቢሆንም, የቁምፊዎቹ ልብሶች የተወሰዱ ናቸው የቪክቶሪያ ዘመን, ይህ በቤቱ እመቤቷ መጎናጸፊያ የተረጋገጠው, (ናን ከእናቷ ቀሚስ መቀደድ ነበረባት, ምክንያቱም በመደብሮች ውስጥ ስለማይሸጡ), እንዲሁም በዚያን ጊዜ ተወዳጅ የነበረው ካምሞ.

ዉድ ገጸ ባሕሪያት እና ነገሮች የልጅነት ጊዜውን እና በእርሻ ላይ የኖረበትን ጊዜ የሚያስታውሱበትን የማስታወሻ ሥዕል እየሠራ ሊሆን ይችላል። ከዚህም በላይ በታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ወቅት ሥዕሉ የአሜሪካን አቅኚዎች ወንድነት ማሳያ ሆኖ መታየት ጀመረ.

ግን ፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም ፣ ምስሉ አሁንም እንግዳ ፣ ምስጢራዊ ስሜትን ይተዋል ። ምናልባት ከጀግኖች ባህሪያት እና "ባህሪ" ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል. ገጸ ባህሪያቱን በቅርበት ከተመለከትን, ወንዱ ከፊት ለፊት, ሴቲቱ ትንሽ ከኋላ ቆሞ እናያለን. በክርኑ፣ ወደ ኋላ የሚይዛት ይመስላል፣ እንድትጠጋ አልፈቀደላትም። ሹካ በእጆቹ ይይዛል፣ ነገር ግን በቡጢ ይይዛል፣ ይህም ምልክቱ በትንሹ የሚያስፈራራ መልክ ይሰጠዋል ።

የቤተክርስቲያኑ ስፒል ከቤቱ በላይ ይታያል. ይህ አጥብቀው የያዙት የፒዩሪታን አቅኚዎች ቅርስ ማጣቀሻ ነው። ጥብቅ ደንቦችእና ሲወርሩ አልወደዱትም ጸጥ ያለ ሕይወት. በሰውዬው ጀርባ ላይ ቀይ ጎተራ ማየት ይችላሉ, ይህም የባለቤቱን ስራ የሚያመለክት ሲሆን, በረንዳ ላይ አበቦች. ግን በተለይ አስገራሚ ተመልካቾች በፊልሙ ውስጥ የአስፈሪ ፊልም ሴራ ይመለከታሉ። በዚህ ምክንያት, ምስሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ እና ምናልባትም በሺዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት መሳለቂያ ተደረገ. በይነመረብ ላይ ብዙ ኮላጆችን በፍፁም ማግኘት ይችላሉ። የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች፣ ከአስፈሪ ፊልሞች እስከ ፓሮዲዎች ድረስ ታዋቂ ገጸ-ባህሪያት፣ ሙዚቀኞች ፣ የፖለቲካ ሰዎች ።

የተቺዎች እና የህዝቡ ግምት ምንም ይሁን ምን, ይህ ምስል ምን ዓይነት ስሜት ይፈጥራል, እኛ የመወሰን ፈንታ ነው. ለምሳሌ በቺካጎ ለሥዕሉ ጀግኖች ሐውልት ቢያቆምላቸው ጥሩ ነው ብለው አስበው ነበር፣ ለሥዕሉ የመልቀቅ ያህል። ትልቅ ከተማከሻንጣ ጋር.

ፊልሙ የፈጠረውን ሀገር አስተሳሰብ በግልፅ ስለሚያሳይ በጣም ጠቃሚ ነው። ሲኒማ ይህ ወይም ያ ሁኔታ አመለካከቶቹን፣ እሴቶቹን፣ ባህላዊ ቅርስ፣ የእሱ ሀሳቦች ፣ ፍርሃቶች ፣ ፍልስፍና ፣ ቲዎሪ እና ልምምድ እና ሌሎችም ፣ እና ይህንን ሻንጣ ወደ የተለያዩ አገሮችሌሎች እንዲመለከቱት እና ስለ ላኪው የሆነ ነገር እንዲረዱ። አሁን, ከዚህ እይታ አንጻር "የአሜሪካን ጎቲክ" ፊልም ከቀረበ. እና የላኪው ስም በርዕሱ ውስጥ ስላለ ፊልሙ ራሱ ከዚህ እይታ አንጻር እንዲቀርቡት ይጋብዝዎታል። ስለዚህ የአገሪቱ አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ ተገልጧል። እና ከአስተሳሰባችን, ሩሲያኛ, ሳይቤሪያኛ ጋር ሲነጻጸር, ተቃራኒ ስሜቶች እና, በሚያሳዝን ሁኔታ, አለመቀበል.

በደሴቲቱ ላይ ስድስት ሰዎች, ስድስት ወጣቶች ደረሱ, አምስቱ ቤት አግኝተው ገቡ. ወንዶቹ ግራሞፎኑን ከፍተው፣ ወደ ሌላ ሰው ጓዳ ወጥተው፣ ልብስ አውጥተው፣ ከለበሱት እና እንደዚያ ሊጨፍሩ አምስት ደቂቃ እንኳ አላለፉም። ባለቤቶቹ በሚታዩበት ጊዜ የሰዎች ውይይት ቀይ መስመር ይሆናል: ከፈለጉ, ለተፈጠረው ችግር መክፈል እንችላለን. ይህ የመጀመሪያው ነጥብ ነው። "እኛ አሜሪካውያን ነን። በፈለግነው መንገድ መምራት እንችላለን። ገንዘብ ከማንኛውም የሞራል ንስሃ ያድነናል እና ሁሉንም ችግሮች በገንዘብ እንፈታዋለን. እኛ አሜሪካውያን የሁሉም ነገር ባለቤት ስለሆንን የፈለግነውን ያህል እና የትም ማጨስ እንችላለን።

በዕድሜ የገፉ ባልና ሚስት እንግዶችን ተቀብለው ይመገባሉ። ለሁለት ሰዎች ሳይሆን ለሰባት ምግብ ማብሰል ሲያስፈልግህ አስብ. ያም ማለት የቤት እመቤት ሁሉንም ሰው ለመመገብ ብዙ ምግብ ማዘጋጀት አለባት. እንግዶቹ ምን ያመሰግናሉ? አንዲት ልጅ፣ ፈቃድ ሳትጠይቅ፣ የድርጊቱን ምክንያታዊነትና ትክክለኛነት ሳትጠራጠር ሲጋራ አወጣችና አበራችው። ልክ በኩሽና ውስጥ ባለው የመመገቢያ ጠረጴዛ ላይ, ባለቤቶቹ በተቀመጡበት, ምግቡ የሚገኝበት. ይህ ጥሩ ነው? እሷ ግን አሜሪካዊ ነች። በፈለገችበት ቦታ ታጨሳለች። ባለቤቷ ሲገሥጻት እርካታ አጥታ ትሄዳለች። አሜሪካውያን ሊገሰጹ አይችሉም፤ አይታገሡም። ለመገሰጽ በጣም አስፈላጊ ናቸው. አዎ፣ ልጅቷ ትሄዳለች፣ ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ የሲጋራውን ጢን በግቢው ውስጥ ጣለች። በባለቤቶቹ በቅርበት በሚከታተለው ንጹህ ግቢ ውስጥ ልጅቷ በሬውን በድፍረት ትወረውራለች። ምክንያቱም ተናዳለች እና ትንሽ ጥፋት ትሰራለች፣ ምክንያቱም እሷ አሜሪካዊ ነች።

እንቀጥል። ሁሉም በልቶ ሁሉም ጠግቦ ነበር። ወጣቶች በደግነት ሲመገቡ ምን ያደርጋሉ? ልክ ነው ንግዳቸውን ይሰራሉ። ደግሞም እኛ ሩሲያውያን አሁንም አንድ ቦታ ላይ ሥነ ምግባር አለን, በመጎብኘት ጊዜ የባህሪ ህግ. በተለይ ትራንስፖርታችን ተበላሽቶ ሰዎች ከበሉንና ከገቡን። ሳህኖቹን በማጠብ ረገድ እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው ወይም በቤቱ ዙሪያ እርዳታ መስጠት ይችሉ እንደሆነ ማንም አልጠየቀም። ከተመገቡ በኋላ, አምስት ጤናማ ወንዶች እና ልጃገረዶች በእግር ለመሄድ ይሄዳሉ, በጋዜቦ ውስጥ ይቀመጣሉ እና ያጨሳሉ. እና ማንም ባለቤቶቹን ለመርዳት አልቀረበም. ባለቤቶቹ ወጣት አይደሉም. ለባለቤቶቹ, በማን ትከሻ ላይ ትልቅ ቤት, የኤሌክትሪክ ኃይል ስለሌለ በገዛ እጃቸው ሁሉንም ነገር የሚሠሩበት. ጄፍ የሆነ ነገር እያየ ያለውን ባለቤቱን ሲያገኘው ጄፍ “ልረዳህ እችላለሁ?” አላለም፣ አይደለም፣ በእርጋታ አያቱን አነጋግሮ ሄደ። የተጠገበ እና የተጠለለ ጤናማ ሰው። አስተሳሰባቸው ይሄ ነው? ይህ ለአሜሪካውያን የተለመደ ነው? ይህን ብቻ ሊገባኝ አልቻለም። እና ጎፕኒኮችን አያሳዩንም. አይደለም፣ ሁሉም ሰዎች ጎልማሶች፣ ጥሩ አለባበስ ያላቸው፣ እና በግልጽ የተማሩ ናቸው። አንድ ወይም ሌላ ዜግነት በቀላሉ የትምህርት እጦትን ሊተካ ይችላል. መጥፎ አስተዳደግየተለያየ ዜግነት? በነሱ ቦታ ራሴን አስባለሁ። በእውነቱ, ከእንደዚህ አይነት መስተንግዶ እና እርዳታ በኋላ, የእኔን እርዳታ አልሰጥም. የሩስያ ሰዎች በእርግጥ ተመሳሳይ ባህሪ ይኖራቸዋል? አዎን, በሩሲያ ውስጥ የካውካሰስ, የቡራቲያ እና የእስያ ሪፐብሊኮች አሉን, እነዚህም የእንግዳ ተቀባይነት ህጎች እና የስነምግባር ህጎች በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይገኛሉ. እርስ በርሳችን መጎብኘት እና እንግዶችን መቀበል በጂኖቻችን ውስጥ ነው. እና አሜሪካኖች እንዳሳዩት እንደዚህ አይነት አስጸያፊ ባህሪ ሊገባኝ አልቻለም።

ለዚህም ነው ከመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች ጀምሮ እነዚህ ሁሉ ወጣቶች እንዲደበደቡ የፈለኩት። ምን እና ማን እንደሚወጋቸው አላውቅም ነበር። የፊልሙ ዘውግ አስፈሪ እና አስደማሚ ነው, ነገር ግን በዚህ ዘውግ ውስጥ ስድስት ሰዎች ወደ አንድ ቦታ ስለሚሄዱ, በህጉ መሰረት, እነሱ ይገደላሉ.

እና ሁሉም ነገር ከተመታ እና ከዚያም ክሬዲቶቹ ከተገለበጡ ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን ደራሲዎቹ በግልጽ ተቅበዘበዙ የመጨረሻ ደቂቃዎች 20 ፊልሞች. ጠማማ አዲስ ታሪክ፣ ፍፁም ጎስቋላ ፣ ደደብ እና የዋህ። እኔ በጭንቅ በዚህ ዙር ክስተቶች ውስጥ ማለፍ.

ፊልሙ ማንንም ግድየለሽ አላደረገም። ፊልሙ አማካይ ወጣት አሜሪካዊ ወንድ እና ልጃገረድ ተፈጥሮ አሳይቷል. ነገር ግን ይህንን ፊልም ድንቅ ስራ መጥራት እንደማይቻል ግልጽ ነው. መጨረሻው ደካማ ነው።

“አሜሪካን ጎቲክ” በአሜሪካዊው አርቲስት ግራንት ዉድ (1891-1942) የተቀረፀ ሥዕል ሲሆን በዋናነት ለሥዕሎች ተብሎ የሚታወቅ የገጠር ሕይወትየአሜሪካ ሚድዌስት ሥዕሉ የተፈጠረው በ1930 ነው። እሷ በጣም ከሚታወቁት መካከል አንዷ ሆናለች። ታዋቂ ሥዕሎችቪ የአሜሪካ ጥበብ XX ክፍለ ዘመን.
እንደ ቅጂዎች ብዛት፣ ፓሮዲዎች እና ጥቅሶች በ ውስጥ ታዋቂ ባህል“የአሜሪካን ጎቲክ” እንደ “ሞና ሊዛ” በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና በኤድቫርድ ሙንች “ጩኸት” ከመሳሰሉት ድንቅ ስራዎች ጎን ለጎን ነው።

ስዕሉ ገበሬውን እና ሴት ልጁን በአናጢ ጎቲክ ዘይቤ በተሰራው ቤት ዳራ ላይ ያሳያል። ውስጥ ቀኝ እጅገበሬው ሹካ አለው ፣ ልክ እንደ መሳሪያ ፣ በጥብቅ በተጣበቀ ጡጫ ይይዛል።
እንጨት የአባትንና የሴት ልጅን ማራኪነት ለማስተላለፍ ችሏል - በጥብቅ የተጨመቁ ከንፈሮች እና የአባቱ ከባድ እልህ አስጨራሽ እይታ ፣ ክርኑ ከልጁ ፊት ለፊት ተገለጠ ፣ የተጎተተ ፀጉሯ በአንድ ግልገል ብቻ ፣ ጭንቅላቷ እና አይኖቿ በትንሹ ወደ እሷ ዘወር አሉ። አባት ፣ በቁጣ ወይም በቁጣ የተሞላ። ልጅቷ ቀድሞውንም ከፋሽን የወጣ ልብስ ለብሳለች።

የአርቲስቱ እህት ትዝታ እንደሚለው፣ በጥያቄው መሰረት፣ ከእናቷ አሮጌ ልብስ ወስዳ የባህሪይ ጠርዝን በጠፍጣፋው ላይ ሰፍታለች። ተመሳሳይ ጠርዝ ያለው ልብስ በሌላ የእንጨት ሥዕል ውስጥ ይገኛል - “ተክሎች ያላት ሴት” - የአርቲስቱ እናት ሥዕል
የገበሬው ልብስ ላይ ያለው ስፌት በእጁ ካለው ሹካ ጋር ይመሳሰላል። የፒች ፎርክ ንድፍ በቤቱ ውስጥ ባለው መስኮቶች ውስጥም ይታያል. ከሴቲቱ ጀርባ የአበቦች ድስት እና የቤተክርስቲያን ሽክርክሪቶች በሩቅ ይገኛሉ ፣ እና ከወንዱ በስተጀርባ አንድ ጎተራ አለ። የስዕሉ ቅንብር የአሜሪካን ፎቶግራፎች ያስታውሳል ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን.
የገጸ ባህሪያቱ የንጽሕና ገደብ በብዙ መልኩ ከ1920ዎቹ የአውሮፓ አዲስ የቁሳቁስ እንቅስቃሴ ተጨባጭ ባህሪ ጋር የሚጣጣም ሲሆን ዉድ ወደ ሙኒክ በተጓዘበት ወቅት ይተዋወቃል።

እ.ኤ.አ. በ 1930 በኤልዶን ፣ አዮዋ ፣ ግራንት ዉድ በካርፔንተር ጎቲክ ዘይቤ ውስጥ አንድ ትንሽ ነጭ ቤት አስተዋለ። ይህንን ቤት እና በእሱ አስተያየት ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉትን ሰዎች ለማሳየት ፈለገ. የአርቲስቱ እህት ናን ለገበሬው ሴት ልጅ ሞዴል ሆና አገልግላለች፣ እና በሴዳር ራፒድስ፣ አዮዋ የአርቲስቱ የጥርስ ሀኪም ባይሮን ማኪቢ ለገበሬው እራሱ ሞዴል ሆነች። እንጨት ቤቱን እና ሰዎችን ለየብቻ ቀባው ፣ በምስሉ ላይ እንደምናየው ትዕይንቱ በእውነቱ በጭራሽ አልተከሰተም ።

ዉድ በቺካጎ የሥነ ጥበብ ተቋም ውስጥ ወደ "አሜሪካን ጎቲክ" ውድድር ገባ። ዳኞቹ “አስቂኝ ቫለንታይን” ሲሉ አሞካሽተውታል፣ ነገር ግን የሙዚየሙ ተቆጣጣሪው ለደራሲው የ300 ዶላር ሽልማት እንዲሰጡት አሳምኗቸው እና የአርት ኢንስቲትዩት ስዕሉን እንዲገዛው አሳምነው እስከ ዛሬ ድረስ ይገኛል። ብዙም ሳይቆይ ምስሉ በቺካጎ, ኒው ዮርክ, ቦስተን, ካንሳስ ሲቲ እና ኢንዲያናፖሊስ ውስጥ በጋዜጦች ላይ ታትሟል.

ይሁን እንጂ በሴዳር ራፒድስ ጋዜጣ ላይ ከታተመ በኋላ, አሉታዊ ምላሽ ነበር. አዮዋን አርቲስቱ በገለጻቸው መንገድ ተናደዱ። አንድ ገበሬ የቩዱ ጆሮ እንደሚነክሰው አስፈራርቷል። ግራንት ዉድ የአዮዋውያንን ምስል መስራት አልፈለገም ነገር ግን የአሜሪካውያን የጋራ ምስል መሆኑን እራሱን አጸደቀ። የዉድ እህት በሥዕሉ ላይ በእድሜዋ ሁለት ጊዜ የአንድ ወንድ ሚስት ልትሆን እንደምትችል ተናዳለች, "የአሜሪካዊ ጎቲክ" አባት እና ሴት ልጅን እንደሚያመለክት መከራከር ጀመረች, ነገር ግን ዉድ ራሱ በዚህ ነጥብ ላይ አስተያየት አልሰጠም.

እንደ ገርትሩድ ስታይን እና ክሪስቶፈር ሞርሊ ያሉ ተቺዎች ፊልሙ በትናንሽ የአሜሪካ ከተሞች ውስጥ የገጠር ህይወትን የሚያቃልል ነው ብለው ያምኑ ነበር። "የአሜሪካን ጎቲክ" በዚያን ጊዜ የገጠር አሜሪካን ወሳኝ ምስል በማደግ ላይ ያለው አዝማሚያ አካል ነበር, ይህም በ "ዋይንስበርግ, ኦሃዮ" በሼርዉድ አንደርሰን, "ዋና ጎዳና" በሲንክሌር ሌዊስ እና በሌሎችም መጽሃፎች ላይ ተንጸባርቋል ዉድ ለሥልጣኔ ጸረ-ተኮርነት እና እድገትን መካድ ፣ከተሜነትን በመካድ ተከሷል።

ሆኖም ግን, በታላቁ የመንፈስ ጭንቀት ወቅት, ለሥዕሉ ያለው አመለካከት ተለውጧል. የአሜሪካ አቅኚዎች የማይናወጥ መንፈስ ማሳያ ሆኖ ታየ።
"ሁሉም የእኔ ሥዕሎች መጀመሪያ ላይ እንደ አብስትራክት ይገለጣሉ, በጭንቅላቴ ውስጥ ተስማሚ ንድፍ ሲታዩ, የተፀነሰውን ሞዴል ከተፈጥሮ ጋር መመሳሰልን በጥንቃቄ መስጠት እጀምራለሁ እንጨት.

እንጨት ከንቅናቄው ግንባር ቀደም ተወካዮች አንዱ ነው። የአሜሪካ ሥዕል"ክልላዊነት" ተብሎ ይጠራል. የክልል አርቲስቶች የአሜሪካን ብሄራዊ ነፃነት እና የባህል ማንነት ሀሳብን በማስተዋወቅ ለአውሮፓውያን አቫንትጋርድ እንቅስቃሴዎች እንደ ሚዛን ሚዛን እውነተኛ አሜሪካዊ ጥበብ ለመፍጠር ፈለጉ ።

ጽሑፍ በምሳሌዎች http://maxpark.com/community/6782/content/1914271

ግምገማዎች

ምስሉ በጣም በጣም አሻሚ ነው፣ እና አሜሪካውያን ከልብ የሚወዱት እውነታ የዚህ መገለጫ ነው። በቅድመ-እይታ, ይህ የካርኬላ (የባለትዳሮች "ደደብ" ፊቶች, ወዘተ) ነው. ግን፡ የማን ካራካቸር? ለገበሬዎች? የገበሬው ክፍል ግን የጀርባ አጥንት፣ የአሜሪካ ማህበረሰብ እምብርት ነው። አሜሪካኖች በገበሬው ላይ አይስቁም። አንድ ቀን በፊት የእርስ በርስ ጦርነትየደቡቡ የባሪያ ተከላ አርሶ አደሮች ማረስ እና ሌሎች የእርሻ ስራዎችን ራሳቸው ስለሚያውቁ ይኮሩ ነበር።

ይህ ምናልባት የአሜሪካውያን ምልክት የሆነው ለዚህ ነው ሥዕሉ ተነቅፏል, ከዚያም ታዋቂ ይሆናል.

ታሪክ

ግራንት Devolson እንጨት

አሜሪካዊ አርቲስት. በአሜሪካ ሚድዌስት ውስጥ የሚታየው የገጠር ህይወት። የእሱ ሥዕል "አሜሪካን ጎቲክ" (1930) በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ከሚታወቁ እና ከታወቁት ስራዎች አንዱ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ በታየበት እና ደራሲው ባጠናበት በቺካጎ የጥበብ ተቋም ውስጥ ተቀምጧል።

አቧራማ የጎን መንገዶች። ብርቅዬ ዛፎች. ቤቶቹ ነጭ፣ ዝቅተኛ፣ እርስ በርሳቸው ርቀው የቆሙ ናቸው። ያልተስተካከሉ አካባቢዎች. ከመጠን በላይ የሆነ መስክ. የአሜሪካ ባንዲራ. ይህ ኤልዶን ፣ አዮዋ የሚመስለው - የሺህ ሰዎች ከተማ ፣ በ 1930 የማይታወቅ ግራንት ዉድ ፣ በትንሽ አውራጃ ኤግዚቢሽን ላይ ሲደርስ ፣ በሁለተኛው ፎቅ ላይ ተገቢ ያልሆነ የጠቆመ የጎቲክ መስኮት ያለው በጣም ተራ የእርሻ ቤት በርቀት አስተዋለ።

ይህ ቤት እና ይህ መስኮት ለሥዕሉ ሥዕሎች ብቻ ቋሚዎች ናቸው ፣ የዚህም ተግባር የአሜሪካ ሚድዌስትን በጣም stereotypical ነዋሪዎችን ማሳየት ነበር።

የቤቱ የመጀመሪያ ባለቤቶች በቤተክርስቲያኑ ስነ-ህንፃ ዘይቤ ውስጥ የላይኛውን መስኮት ለመስራት የወሰኑት ለምን እንደሆነ ማንም አያውቅም። ምናልባትም በእሱ በኩል ረዥም የቤት እቃዎችን ለማምጣት. ግን ምክንያቱ እንዲሁ ያጌጠ ብቻ ሊሆን ይችላል-“አናጺ ጎቲክ” እንደ ክፍለ ሀገር የስነ-ህንፃ ዘይቤአሜሪካ ውስጥ ሁለተኛ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽክፍለ ዘመን፣ ጥቂት ርካሽ፣ ትርጉም የለሽ ጌጣጌጦች ላሏቸው ቀላል የእንጨት ቤቶች ፍላጎት ነበረው። እና ልክ እንደዚህ ይመስላል አብዛኛውከከተማው ወሰን ውጪ ያሉ ግዛቶች፣ በሄዱበት ቦታ።

ትርጓሜ

ምስሉ ራሱ ቀላል ነው. ሁለት ምስሎች - ሹካ እና ሴት ልጃቸውን የያዙ አዛውንት ገበሬ። አሮጊት ገረድከእናቷ የተወረሰ ይመስላል በፒዩሪታን ቀሚስ። ከበስተጀርባ - ታዋቂ ቤትእና መስኮት. መጋረጃዎቹ ይሳባሉ - ምናልባት ለሐዘን ክብር, ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ይህ ወግ ባይኖርም. የፒችፎርክ ተምሳሌትነት ግልፅ አይደለም ነገርግን እንጨት በእርግጠኝነት በገበሬው ቱታ ስፌት መስመሮች ላይ አፅንዖት ይሰጣል (በተጨማሪም ሹካው ተገልብጦ ወደ ታች መስኮት ነው)።

በመጀመሪያዎቹ ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ያልነበሩ አበቦች - geranium እና sansevieria - በባህላዊው ሞኝ እና ሞኝነትን ያመለክታሉ። በእንጨት በሌሎች ስዕሎች ውስጥ ይታያሉ.

ይህ ሁሉ ሲደመር ቀጥተኛ የፊት ድርሰት ሁለቱንም ሆን ተብሎ ጠፍጣፋ የመካከለኛው ዘመን የቁም ሥዕል እና በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ የነበሩትን የፎቶግራፍ አንሺዎች መንገድ ሰዎችን ከቤታቸው ዳራ ላይ ለመተኮስ ያመላክታል።

ምላሽ

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፊልሙ የመካከለኛው ምዕራብ ህዝብ እንደ ፓሮዲ ተረድቷል ። በታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ወቅት፣ የአሜሪካ አቅኚዎች እውነተኛ መንፈስ ተምሳሌት ሆናለች። በ 60 ዎቹ ውስጥ እንደገና ፓሮዲ ሆነ እና እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል። ነገር ግን ፓሮዲ በጊዜ የተገለለ ዘውግ ነው፡ ከአሁኑ ጋር ተጣብቆ አብሮ የሚረሳ ነው። ለምን አሁንም ምስሉን ማስታወስ ይቀጥላሉ?

ዩናይትድ ስቴትስ ከታሪክ ጋር ውስብስብ ግንኙነት አላት። በዋና ዋና የሜትሮፖሊታን አካባቢዎች ታሪካዊ ትውስታእንደ ደንቡ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ የተከሰቱ ጥቂት ዋና ዋና ክስተቶች ብቻ አሉ - ለምሳሌ በኒውዮርክ እነዚህ በኤሊስ ደሴት እና በ9/11 የስደተኞች መምጣት ናቸው። ሃድሰንን እንኳን አያስታውሱትም። በድንበር ላይ ፣ በአንፃሩ ፣ ታሪክ በሁሉም ቦታ አለ - የህንድ ጎሳዎች ፣ አብዮታዊ ጦርነት ፣ የእርስ በእርስ ጦርነት ፣ የጎሳ ቅኝ ግዛቶች ፣ የመጀመሪያዎቹ የፈረስ ጐዳናዎች ፣ የሸሹ ሚስዮናውያን - እና እነዚህ በታሪክ ውስጥ በእውነት የበለፀጉ (አጭር ከሆነ) ብቻ ናቸው ። .

በድንበር እና በሜትሮፖሊስ መካከል ባለው ግራጫ ቦታ ላይ ታሪክም ሆነ ባህል የለም. እነዚህ አነስተኛ ከተሞች ናቸው ተግባራቸው መሞላት ያለበት። ያ በትክክል ነው ኤልዶን፣ አዮዋ፣ እና ለዛም ነው ዉድ በመጀመሪያ ደረጃ እዚያ ያበቃው። አርቲስቱ የመጣበት ዐውደ ርዕይ ጥበብን ከምንም በላይ የማምጣት ግብ አስቀምጧል ብዙሃን, እና ከተማዋ በዚሁ መሰረት ተመርጣ - ባዶ, አሰልቺ, ከሁሉም ነገር የራቀ, አንድ ጎዳና እና አንድ ቤተ ክርስቲያን ያላት.

እና እዚህ ጎቲክ ምን እንደሆነ ማስታወስ አለብን.

ጎቲክ

ጎቲክ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ አንድ ተወዳጅ የሆነን ነገር ወደ ልቡ ለመመለስ በአንድ አበምኔት ፍላጎት ተነስቷል. የድሮ ቤተ ክርስቲያን- በተለይም በቀን ብርሃን መሙላት - እና በፍጥነት የአርክቴክቶችን ልብ አሸንፏል, ይህም ከፍ ያለ, ጠባብ እና በተመሳሳይ ጊዜ ትንሽ ድንጋይ እንዲጠቀሙ ያስችላቸዋል.

ከህዳሴ መምጣት ጋር ጎቲክ ቅጥእስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ወደ ጥላው ውስጥ ገባ, በመካከለኛው ዘመን የፍላጎት መጨመር እና በመቃወም ሁለተኛ ነፋስ አገኘ. የኢንዱስትሪ አብዮት. ዓለም በተሳካ ሁኔታ አዲስ የፈለሰፈው ያኔ ነበር። ዘመናዊ ችግሮች, የሚያስከትለውን መዘዝ ገና መፍትሄ አልተገኘም, እና ያለፈውን መመልከት አማራጭ አንዳንድ ዓይነት ለማግኘት ሞክሯል - እኛን ኒዮ-ጎቲክ, ነገር ግን ደግሞ ቅድመ-Raphaelites, መናፍስታዊ ድርጊቶች ውስጥ ፍላጎት እና - የፒዩሪታን conservatism ብቻ ሳይሆን በመስጠት.

ጎቲክ በድንጋይ ውስጥ አልተዘጋጀም. ጎቲክ የዓለም እይታ ነው።

በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ቀኖና ውስጥ, ለመነሳሳት አስፈላጊውን ምክንያት ሰጥቷል. የእሷ ዓለም አሁንም ስለ አንድ ሰው አልነበረም እናም የሰው አካል አልነበረችም, ግን አሁንም ቆንጆ ነበር. እና እነዚህ ሁሉ ባለቀለም የመስታወት መስኮቶች፣ አምዶች እና ቅስቶች እንዲሁ ቀዝቀዝ ቢሉም፣ ምናልባትም ኢሰብአዊ፣ ግን አሁንም ውበት ሰጡ።

ስለዚህ፣ የፒዩሪታን ሥነ ምግባር እና የአናጺው ዘይቤ እንደ ነቢይነቱ በእርግጥ የተቀነሰ ጎቲክ ናቸው። ይህ ሰው የመዳኑ ጥያቄ ከጅምሩ ሲወሰን በእጥፍ የመወሰን መነፅር ሲሆን ይህም ከውጪ ሊወሰን የሚችለው በራሱ ላይ ከፍተኛውን ቁልፍ በማሰር ብቻ ነው።

በአሮጌው ዓለም ውስጥ, ከዚህ አዝራር በተጨማሪ, አሁንም ባህል ነበረው. እና በኖቪ ውስጥ ከድንች እና ከህንድ መቃብሮች በስተቀር ምንም ነገር አልነበረም. የቀረው ሁሉ የዚህ ባህል ቀጣይነት ብቸኛው ምልክት እንዲሆን በሁለተኛው ፎቅዎ ላይ የሚያምር የጎቲክ መስኮት መስራት ብቻ ነው ፣ አሁን በትክክለኛው ማዕዘኖች ላይ ወደ ተቀመጡ ባለ ቀለም ጨረሮች የተቀነሰ።

የንፁህ ሥነ ምግባር እና የአናጢነት ዘይቤ በእውነቱ የተቀነሰ ጎቲክ ናቸው።

የተፈጠረበት ቀን፡- 1930 ዓ.ም

ግራንት ዴቮልሰን ዉድ (የካቲት 13, 1891 - የካቲት 12, 1942 ተወለደ) - አሜሪካዊ አርቲስትበዋናነት በአሜሪካ ሚድዌስት ውስጥ ያለውን የገጠር ኑሮ በሚያሳዩ ሥዕሎቹ ይታወቃል። ደራሲ ታዋቂ ስዕል"የአሜሪካ ጎቲክ" የአሜሪካ ጎቲክ. እ.ኤ.አ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአሜሪካ ጥበብ ውስጥ በጣም ከሚታወቁ (እና የተሰረዙ) ምስሎች አንዱ 1930 ነው። ስዕሉ ገበሬውን እና ሴት ልጁን በአናጢ ጎቲክ ዘይቤ በተሰራው ቤት ዳራ ላይ ያሳያል። በገበሬው ቀኝ እጁ ሹካ አለ፣ እሱም ልክ እንደ መሳሪያ በታጠቀ ጡጫ ይይዛል። እንጨት የአባትንና የሴት ልጅን ማራኪነት ለማስተላለፍ ችሏል - በጥብቅ የተጨመቁ ከንፈሮች እና የአባቱ ከባድ እልህ አስጨራሽ እይታ ፣ ክርኑ ከልጁ ፊት ለፊት ተገለጠ ፣ የተጎተተ ፀጉሯ በአንድ ግልገል ብቻ ፣ ጭንቅላቷ እና አይኖቿ በትንሹ ወደ እሷ ዘወር አሉ። አባት ፣ በቁጣ ወይም በቁጣ የተሞላ። ልጅቷ ቀድሞውንም ከፋሽን የወጣ ልብስ ለብሳለች። የአርቲስቱ እህት ትዝታ እንደሚለው፣ በጥያቄው መሰረት፣ ከእናቷ አሮጌ ልብስ ወስዳ የባህሪይ ጠርዝን በጠፍጣፋው ላይ ሰፍታለች። ተመሳሳይ ጠርዝ ያለው ቀሚስ በሌላ የእንጨት ሥዕሎች ውስጥ "ሴት ያላት ሴት" የአርቲስቱ እናት ምስል ይገኛል. የገበሬው ልብስ ላይ ያለው ስፌት በእጁ ካለው ሹካ ጋር ይመሳሰላል። የፒች ፎርክ ንድፍ በቤቱ ውስጥ ባለው መስኮቶች ውስጥም ይታያል. ከሴቲቱ ጀርባ የአበቦች ድስቶች (እንዲሁም ሹካ የሚመስሉ) እና በርቀት ያሉ የቤተክርስቲያን ምሶሶዎች አሉ ፣ እና ከወንዱ በስተጀርባ አንድ ጎተራ አለ። የስዕሉ ቅንብር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአሜሪካን ፎቶግራፎችን ያስታውሳል. የገጸ ባህሪያቱ የንጽሕና ገደብ በብዙ መልኩ ከአውሮፓውያን 1920 ዎቹ እንቅስቃሴ “አዲስ ቁሳቁስ” (ጀርመንኛ፡ ኒው ሳችሊችኪት) ተጨባጭ ባህሪ ጋር የሚስማማ ሲሆን ዉድ ወደ ሙኒክ በተጓዘበት ወቅት ይተዋወቃል።

ሁሉም ጽሑፍ

የአሜሪካን ጎቲክ ይወዳሉ? በከረጢት ውስጥ እንደ ሸራ፣ እንደ ፍሬም ታትሞ ወይም ኦርጅናሉን ለማስመሰል በተሰራ ጄል እንኳን መግዛት ይችላሉ።