የሳንድሮ ቦትሴሊ ሥዕሎች። በ Botticelli ሁለቱ በጣም ታዋቂ ሥዕሎች

ሳንድሮ Botticelliበ1445 በፍሎረንስ ተወለደ። በአራት ወንዶች ልጆች ቤተሰብ ውስጥ, እሱ የመጨረሻው ታናሽ ነበር. በሙያው ማሪያኖ የቆዳ ፋብሪካ ነበር። እሱ ከቤተሰቦቹ ጋር በሳንታ ማሪያ ኖቬላ ሩብ በቪያ ኑኦቫ ኖረ። የሩሴላይ ንብረት በሆነው ቤት ውስጥ አፓርታማ ተከራይቷል። በኦልትራርኖ ውስጥ በሳንታ ትሪኒታ ድልድይ አቅራቢያ ያለው ወርክሾፕ ባለቤት እንደመሆኑ መጠን ንግዱ በተለይ ትርፋማ ስላልነበረው አልተሰጠም። በሕልሙ ውስጥ, አረጋዊው ፊሊፔፒ እንዲህ ዓይነቱን አስቸጋሪ የእጅ ሥራ ለመተው በተቻለ ፍጥነት ልጆቹን መለየት ፈለገ.

ሳንድሮ ቦቲሴሊ የአርቲስቱ ስም ፣ እውነተኛ ስሙ ነው። አሌሳንድሮ ፊሊፔፒ. እና ለጓደኞች, እሱ ሳንድሮ ብቻ ነበር. እና ዛሬ የቅፅል ስም አመጣጥ ለሚለው ጥያቄ ምንም የማያሻማ መልስ የለም ። ቦቲሴሊ". ይህ ትምህርት አባትን እንደምንም ለመርዳት ከልጆች መካከል ታናሹን ለማሳደግ ለታላቅ ወንድሙ ከተሰጠው ቅጽል ስም የመጣ ትምህርት ነው የሚል ስሪት አለ። ወይም ቅፅል ስሙ የመጣው ከሁለተኛው ወንድሙ አንቶኒዮ የእጅ ሥራ ጋር በተያያዘ ሊሆን ይችላል።

ያም ሆነ ይህ የጌጣጌጥ ጥበብ በወጣትነቱ የቦቲሲሊ አፈጣጠር ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ምክንያቱም ወንድሙ አንቶኒዮ ያነሳሳው በዚህ አካባቢ ነው። አሌሳንድሮ በአባቱ ወደ ጌጣጌጥ Botticelli ተላከ። ችሎታ ያለው እና ጎበዝ ተማሪ በመሆኑ እረፍት አጥቶ ነበር።

በ1464 አካባቢ ሳንድሮ ከካርሚን ገዳም በፍራ ፊሊፖ ሊፒ ወርክሾፕ ውስጥ ለመስራት ወሰነ። በዚያን ጊዜ እሱ ይታሰብ ነበር ታላቅ ሰዓሊ. በ 20 ዓመቱ (1467) ሳንድሮ አውደ ጥናቱ ወጣ። በሥዕል ሙሉ በሙሉ ተጠምዶ በሁሉም ነገር መምህሩን በመኮረጅ ወጣቱን በመውደዱ የስዕል ብቃቱን ወደ ማይታወቅ ከፍታ ከፍ አደረገው።

ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ስራዎች የፍራን ዘይቤ ሙሉ በሙሉ ገልብጠዋል ፊሊፖ ሊፒ, አስቀድመው ያልተለመደ የመንፈሳዊነት ድባብ አሳይተዋል, በምስሎች ግጥም.
በ 1467 መምህሩ ሳንድሮ ወደ ስፖሌቶ ተዛወረ, ብዙም ሳይቆይ በሞት ተነጠቀ. ለእውቀት በመዘርጋት ቦቲሲሊ አዲስ የጥበብ ስኬት ምንጭ ፍለጋ ጀመረ።

የገና / Botticelli

የገና በአል

ሁለገብ ጌታ ለነበረው የአንድሪያ ቬሮቺዮ አውደ ጥናት የተወሰነ ጊዜ አሳለፈ። ሰዓሊ, ቀራፂእና ጌጣጌጥ. እሱ የብዝሃ-ተሰጥኦ ታዳጊ አርቲስቶች ቡድን መሪ ነበር። ግንኙነት ፍሬ አፍርቷል፣ስለዚህ ሥዕሎቹ ታዩ። በሮዝ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ማዶና"(1470 ገደማ ፍሎረንስ ኡፊዚ) እንዲሁም" ማዶና እና ልጅ ከሁለት መላእክት ጋር"(1468-1469), የሊፒ እና የቬሮቺዮ ትምህርቶችን በማጣመር. ምናልባት፣ እነዚህ ሥራዎች የመጀመሪያዎቹ እውነተኛ ገለልተኛ ፈጠራዎች ነበሩ። ቦቲሴሊ.

የ 1467-1470 ጊዜ በታዋቂው የሳንድሮ ምስል ተለይቷል "" የ Sant'Ambrogio መሠዊያ". እ.ኤ.አ. በ 1469 ካዳስተር ውስጥ ፣ ማሪያኖ ሳንድሮ በቤት ውስጥ እየሰራ መሆኑን ዘግቧል ፣ በዚህም በዚያን ጊዜ ቦትሴሊ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ አርቲስት ነበር ሊባል ይችላል። የሌሎቹን ልጆች እጣ ፈንታ በተመለከተ ከመካከላቸው ትልቁ ደላላ በመሆኑ በመንግስት ውስጥ የፋይናንስ አማላጅ ነበር። ቅፅል ስሙ " ቦቲሴላ”፣ እሱም በትርጉም “በርሜል” ወደ እሱ ተሰደደ ታዋቂ ወንድም. የፊሊፔፒ ቤተሰብ አስደናቂ ገቢ ነበረው (የቤቶች፣ የመሬት፣ የሱቆች እና የወይን እርሻዎች ባለቤቶች ነበሩ) እና በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ነበራቸው።

ስለዚህ በ1970 ዓ.ም ቦቲሴሊየራሱን አውደ ጥናት በሮች ከፈተ። እና በግምት ከሐምሌ 18 እስከ ነሐሴ 8 ቀን 1470 ባለው ጊዜ ውስጥ ወደ ሥራው መስመር ዘረጋ ፣ ይህም ለጌታው ህዝባዊ እውቅና እና ተወዳጅነት አመጣ። የሚታየው ምስል የጥንካሬ ተምሳሌት, ለንግድ ፍርድ ቤት ቀርቧል. ይህ ተቋም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ እና ኢኮኖሚያዊ ተፈጥሮን የሚመለከቱ ጥፋቶችን የሚመለከት ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1472 ሳንድሮ ወደ የአርቲስቶች ማህበር መግባቱ ይታወቃል - የቅዱስ ጊዮርጊስ ማህበር። ሥዕሎችወይም ክፈፎች, ግን በተጨማሪ ኢንሌይሎች, ቅርጻ ቅርጾች, ሞዛይኮች, ሞዴሎች ለ "ደረጃዎች እና ሌሎች ጨርቆች", ባለቀለም መስታወት መስኮቶች, የመጽሐፍ ምሳሌዎች. በመጀመሪያው አመት, የአርቲስቶች ማህበር አባል መሆን ቦቲሴሊልጁ የነበረው የፊሊፒኖ ሊፒ ኦፊሴላዊ ተማሪ ነበር። የቀድሞ መምህርየእጅ ባለሙያ.

የሳንድሮ ትዕዛዝ በአብዛኛው የመጣው ከፍሎረንስ ነው። ስለዚህ ከሥራዎቹ እጅግ አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ሥዕሉ ነው ” ቅዱስ ሴባስቲያን» ተከናውኗል ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያንየሳንታ ማሪያ ማጊዮር ከተማ። በጥር 20 ቀን 1474 (በቅዱስ ሴባስቲያን ማጊዮር በዓል ላይ) ሥራው የመጀመሪያው የሳንድሮ የተረጋገጠ ሥራ በመሆኑ በሥነ ጥበባዊው ውስጥ በጥብቅ በተቀመጠው የሳንታ ማሪያ ቤተ ክርስቲያን ዓምዶች በአንዱ ላይ በበዓሉ ላይ ተቀመጠ። የፍሎረንስ ፓኖራማ።

እንዲሁም በ 1474 በዚህ ሥራ ላይ ሥራውን ከጨረሰ በኋላ ጌታው ወደ ሌላ ከተማ እንዲሠራ ተጋብዞ ነበር. የፒሳኖቹ ጥያቄ በካምፖሳንቶ የስዕል ዑደት ውስጥ የፎቶ ምስሎችን ለመሳል ነበር። በቦቲሲሊ እና በሚታወቁት የፍሎረንስ ገዥዎች - የሜዲቺ ቤተሰብ አባላት መካከል የቅርብ ግንኙነት የነገሰው በዚህ ጊዜ ውስጥ ነበር። ይህ በስራው የተረጋገጠው (ይህም የአርቲስቱ ከቤተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያንፀባርቅ ሆኗል). ሜዲቺ) « የሰብአ ሰገል አምልኮ ”፣ በ1475 እና 1478 መካከል የታዘዘ በጋስፓሬ (ወይም ጆቫኒ) ዳ ዛኖቢ ላሚ (የሜዲቺ ቤተሰብ ቅርበት ያለው የባንክ ሰራተኛ)።

የሰብአ ሰገል / Botticelli አምልኮ

የሰብአ ሰገል አምልኮ

ልዩ ፍላጎት ይህ ስዕልበርካታ ተመራማሪዎችን ያስከትላል, ምክንያቱም በእሱ ላይ ነው የአጠቃላይ አስፈላጊ ንብርብር ምስል ማግኘት የሚችሉት ታሪካዊ ሰዎች. ሆኖም ግን, ለአስደናቂው ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው የተቀናጀ ግንባታ, ይህም በወቅቱ የአርቲስቱን የክህሎት ደረጃ ያሳያል.

የስነ-ልቦና ገላጭነት መጨመር በምስሉ ውስጥ የእውነተኛነት እድገት የመጨረሻ ጫፍ በ 1475 እና 1482 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ይወድቃል። አብዛኞቹ ታዋቂ ሥዕሎችሳንድሮ (" ፕሪማቬራ "እና" የቬነስ መወለድ ”)፣ በሜዲቺ ቤተሰብ የተሾሙት፣ የሕክምና ክበብ ባህሪው የባህል ከባቢ አየር መገለጫ ሆነዋል። የታሪክ ሊቃውንት በአንድ ድምፅ የእነዚህን ሥራዎች ቀናት - 1477-1478 ሰጥተዋል። አት ይህ ጉዳይየቬኑስ መኖር ማለት በአረማዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የፍቅር ልምድን አያመለክትም, ነገር ግን የመንፈሳዊ ፍቅር ሰብአዊነትን ያመለክታል. ነፍስ በማወቅም ሆነ በከፊል አውቃ ስትቸኩል እና በእንቅስቃሴዋ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ታጸዳለች።

ስለዚህ, የፀደይ ሚናዎች በኮስሞሎጂካል-መንፈሳዊ ገጸ-ባህሪያት ተሸፍነዋል. ዚፊር፣ ማዳበሪያ፣ ከፍሎራ ጋር ይዋሃዳል፣ በዚህም ፕሪማቬራ፣ ፀደይ የተፈጥሮ አኒሜሽን ኃይሎች ምልክት ነው። ዓይነ ስውር ኩፒድ ከቬኑስ በላይ ነው (የአጻጻፉ ማእከል)፣ በ Humanitas (የሰው መንፈሳዊ ባህሪያት ህብረ ከዋክብት፣ ሦስቱን ጸጋዎች የሚያመለክት)፣ ሜርኩሪ፣ ቀና ብሎ ሲመለከት፣ ደመናውን ከካዱኩስ ጋር ይበትነዋል።
Botticelli ገላጭነት ልዩ ድባብ ተሸክሞ ያለውን ተረት, ይተረጉመዋል: የ idyll ትዕይንቶች በአንድ harmonic ምት ተገዢ, ጥቅጥቅ ቅርንጫፎች ጋር ጥቅጥቅ ያለውን ብርቱካንማ ዛፎች, ዳራ ላይ ተቀምጧል. ይህ በሜርኩሪ የማሰላሰል ምልክት ውስጥ ቀስ በቀስ በሚቀዘቅዙ የምስሎች ፣ መጋረጃዎች ፣ የዳንስ እንቅስቃሴዎች ፣ በመስመራዊ ዝርዝሮች እርዳታ የተገኘ ነው። መስማት የተሳናቸው ቅጠሎች ዳራ ላይ ግልጽ በሆነ የሥዕል ሥዕላዊ መግለጫ ምክንያት ስዕሎቹ ከጣፋው ጋር የተቆራኙ ናቸው።

የሳንድሮ ስራዎች ባህሪይ ይዘት የHumanitas ሀሳብ ነው, ይህም የአንድን ሰው መንፈሳዊ ባህሪያት መቀላቀል ማለት ነው, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በቬነስ ወይም አንዳንዴ በፓላስ-ሚነርቫ ምስል ውስጥ ይካተታል. ወይም በሌላ መንገድ የተተረጎመ - በራሱ ምሁራዊ እና የሚሸከም ይህ እንከን የለሽ ውበት ሀሳብ መንፈሳዊ አቅምሰው, ውጫዊ ውበት እንደ ነጸብራቅ ውስጣዊ ውበት, እንዲሁም ሁለንተናዊ ስምምነት ጥራጥሬ, በማክሮኮስ ውስጥ ያለው ማይክሮሶም.

በካዳስተር ውስጥ በተመዘገቡት ተማሪዎች እና ረዳቶች ብዛት በመመዘን በ1480 ዓ.ም. ቦቲሴሊበሰፊው እውቅና አግኝቷል። እንዲሁም በዚህ ዓመት በቅዱሳን ሁሉ (ኦግኒሳንቲ) ቤተክርስቲያን ውስጥ በመሠዊያው ላይ በሚገኘው ሳንድሮ “ቅዱስ አውጉስቲን” ጽሕፈት ምልክት ተደርጎበታል። ይህ ትዕዛዝ የተደረገው ለ Vespucci - ለሜዲቺ ቅርብ ለነበረው የከተማው የተከበረ ቤተሰብ ነው.

አዋልድ ጽሑፎች በሰፊው ተሰራጭተዋል፣ ይህም በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ለሁለቱም ቅዱሳን ክብር ይዳርጋል። ሳንድሮ ቦቲሴሊ የቅዱስ ጀሮምን ምስል ከተለያየ አቅጣጫ ባቀረበው ዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ ላይ በማተኮር በዚያን ጊዜ ከነበሩት ሰዓሊዎች ሁሉ ምርጥ ለመሆን ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ሰርቷል። ይህ ፈጠራእንከን የለሽ በሆነ መልኩ ተካሂዷል፣ የቅዱሱ ፊት ጥልቅ፣ ረቂቅነት እና የአስተሳሰብ ጥንካሬ፣ የጠቢባን ባህሪ ገልጿል።

ሎሬንዞ ሜዲቺውስጥ የፖለቲካ አመለካከቶችከጳጳሱ ጋር ለመታረቅ ፈልጎ ለፍሎረንስ የባህል ትስስር እንዲጨምር አስተዋጽኦ አድርጓል። በዚህ መንገድ ቦቲሴሊ, ፒዬትሮ ፔሩጊኖ, Cosimo Rosselliእና ዶሜኒኮ Ghirlandaio- ጥቅምት 27 ቀን 1480 የቫቲካን አዲሱን "ታላቅ የጸሎት ቤት" ግድግዳ ለመሳል ወደ ሮም ተላኩ, ይህም ወዲያውኑ በጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ ትእዛዝ የተገነባው (ለዚህም ነው ስሙን ያገኘው). ሲስቲን). በሲክስተስ IV ትዕዛዝ ቦቲሴሊየሥራው ዋና ኃላፊ ሆኖ ተሾመ ፣ በአሁኑ ጊዜ የጌታው ግድግዳዎች ከሌሎች አርቲስቶች ሥራዎች የበለጠ ዋጋ ያላቸው እንደሆኑ ይቆጠራሉ። የተጠናቀቀው frescoes እ.ኤ.አ. በ 1482 መኸር ላይ በጸሎት ቤት ውስጥ በተመደበው ቦታ ላይ ከሲኖሬሊ እና ባርቶሎሜኦ ዴላ ጋታ የመክፈቻ ሥራዎች ብዙም ሳይርቁ ተጭነዋል ። Botticelli እና የተቀሩት ጌቶች ወደ ፍሎረንስ ተመለሱ, ብዙም ሳይቆይ የአባቱን ማጣት አጋጠመው.

በትልቁ የፈጠራ እንቅስቃሴው ወቅት ሳንድሮ ከፍርድ ቤት ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው። ሎሬንዞ ሜዲቺበዚህ ቤተሰብ አባላት ትእዛዝ በ 70-80 ዎቹ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑትን የጌታውን ስራዎች እንደ ጽሑፍ ያገለገለው ። የተቀሩት ስራዎች አነሳሽነት ከፖሊዚያኖ ግጥሞች የተወሰዱ ናቸው ወይም ከሰብአዊ ተመራማሪዎች እንዲሁም ከሎሬንዞ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ወዳጆች በሚነሱ የስነ-ጽሑፋዊ አለመግባባቶች ተጽዕኖ ነበር.

በ Botticelli ስለተሠሩት የቁም ሥዕሎች ከተነጋገርን ፣በእሱ ጥንቅሮች ውስጥ በተካተቱት የምስሎች ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ምንም ያህል ከፍ ያለ ደረጃን እንደሚይዙ ጥርጥር የለውም። ምናልባትም ይህ ዓይነቱ ሥራ ለአርቲስቱ የተሰጠው ያነሰ ነው, ምክንያቱም የማያቋርጥ እንቅስቃሴ እና የሪትም ፍጽምና አስፈላጊነት, የደረት ርዝመት ያለው ምስል (የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ) ሊሰጥ አይችልም.
እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው የሳንድሮን እውነታ የላቀ ባህሪ ችላ ማለት አይችልም። በ ቢያንስ, ይህ በእሱ ውስጥ ሊታወቅ ይችላል የወንድ ምስሎች. በእነሱ ውስጥ አንድ ሰው በተለይ እንደ ዋና ሥራ ብቻ ልብ ሊባል ይችላል ። ሎሬንዛኖ» - ያልተለመደ የህይወት እና የቁም ምስል ጥልፍልፍ ወጣት, የፍቅርን የቃላት አተረጓጎም አስደናቂ አገላለጽ መግለጽ.

ስም ማጥፋት / Botticelli

ስም ማጥፋት

መቼ ቦቲሴሊወደ ሮም ተመለሰ, ዑደት ጻፈ ምርጥ ስራዎችበአውሮፕላኑ ላይ የአርቲስቱ ስሜቶች ስሜታዊነት ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ በሚችልበት በሃይማኖታዊ ጭብጥ ላይ ብዙ ቶንዶችን የያዘ። የቶንዶ ዓላማ የጌጣጌጥ ተግባር ነበር - የፍሎሬንታይን መኳንንት አፓርትመንቶችን ለማስጌጥ ወይም እንደ ተሰብሳቢ የጥበብ ስራዎች።

ቶንዶ" የሰብአ ሰገል አምልኮ”፣ በመጀመሪያ ለእኛ ይታወቅ የነበረው፣ የሰባዎቹ ዘመን አለው። የሚገመተው፣ በፑቺ ቤት ውስጥ የጠረጴዛ ጫፍ ሆኖ አገልግሏል። መነሻው ይህ ገና ወጣት ሥራ ቢሆንም የተዛቡ አመለካከቶች በሥዕሉ አግድም አቀማመጥ ላይ ይጸድቃሉ. በእሱ ውስጥ, Botticelli "የተራቀቀ", የሚረብሽ እና ጥንቃቄ የተሞላበት አቀራረብ ያሳያል.

ለምሳሌ ስራዎች፡- ማዶና ማግኔት(1485) እና ማዶና ከሮማን ጋር(1487) የመጀመሪያው ሥራ በልዩ የታጠፈ የተጠማዘዙ መስመሮች እንዲሁም በጋራ ክብ ሪትም በመታገዝ በኮንቬክስ ወለል ላይ የተፈጠረ ስዕል ቅዠትን ይፈጥራል። ለፓላዞ ሲኖሪያ ችሎት የታሰበው ሁለተኛው ሥራ በተቃራኒው ቴክኒኮችን በመጠቀም ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም የሾለ ንጣፍ ውጤት ይፈጥራል.

በአስደናቂው የሳንድሮ ሥራ ውስጥ የተለየ ስሜት ተፈጥሯል የእግዚአብሔር እናት ሰርግ”፣ በ1490 ዓ.ም. ስለዚህ፣ 1484-1489 ዓመታት በቦቲሲሊ በስራዎቹ እና በእራሱ እርካታ ተለይተው የሚታወቁ ከሆነ ፣ ከዚያ ” ጋብቻ"ፍፁም የተለየ መልእክት ያስተላልፋል - የስሜቶች ደስታ ፣ ያልተመረመሩ ጭንቀቶች እና ተስፋዎች። መላእክቱ በታላቅ ስሜት ተላልፈዋል፣ የቅዱስ ጀሮምም መሐላ በድፍረት እና በክብር የተሞላ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ሥራ ውስጥ አንድ ሰው በተመጣጣኝ ፍጽምናን አለመቀበል ይሰማዋል (ምናልባት በዚህ ምክንያት ስራው በጣም ስኬታማ አልነበረም), ግርማ ሞገስ ያለው ውጥረት ይጨምራል, ይህም ለ ብቻ የተለመደ ነው. ውስጣዊ ዓለምጀግኖች ፣ የቀለሙ ሹልነት እየጨመረ ነው ፣ እሱም የበለጠ እና የበለጠ ገለልተኛ ይሆናል።
ቦቲሴሊለእንደዚህ አይነት የደራሲ ስራዎች የተለመደ የሆነውን የላቀ የድራማ ደረጃን ለማወቅ ጥረት አድርጓል። የተተወ". የዚህ ሥራ ሴራ ምንም ጥርጥር የለውም, በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተመሰረተ ነበር - ትዕማር, በአሞን የተባረረ. ግን ይሄኛው ታሪካዊ እውነታወደ ጥበባዊ አቀማመጥ መለወጥ ዘላለማዊ ደረጃን ለማግኘት በቂ ይሆናል-የሴቲቱ ደካማ ስሜቶች ፣ እና ለብቸኝነትዋ ርህራሄ ፣ እና እንደ የተዘጋ በር እንኳን ጥቅጥቅ ያለ አጥር ፣ እንዲሁም የግድግዳውን ግድግዳዎች የሚያመለክት ጥቅጥቅ ያለ ግድግዳ እዚህ አሉ የመካከለኛው ዘመን ቤተመንግስት.

ጸደይ / Botticelli

ጸደይ

እ.ኤ.አ. በ 1493 ፍሎረንስ በሎሬንዞ ግርማ ሞገስ ሞት ተደናገጠች። እና በ Botticelli ቤተሰብ ውስጥ, እንዲያውም የበለጠ ጉልህ ክስተቶች አስፈላጊ ክስተቶች- በመቃብር ውስጥ ከአባቱ አጠገብ የተቀበረው ወንድም ጆቫኒ ሞተ። ሲሞን (ሌላ ወንድም) ጌታው የሚገዛበት ከኔፕልስ ደረሰ። manor ቤት» በሳን ሴፖልክሮ እና ቤሎስጋሮ።

የሳንድሮ የቅርብ ጊዜ ሥራዎች የመንፈስ ሃይማኖታዊ ሥነ ምግባራዊ ዝንባሌን ያጠናክራሉ። Botticelli ሁል ጊዜ ሃይማኖትን እና ሥነ ምግባርን በቁም ነገር ይወስድ ነበር ፣ ይህ የሊፒን ያልተወሳሰበ እና ባህላዊ ዜማ ወደ ምስጢራዊ ማሰላሰል በመቀየር ግልፅ ነበር ። የቅዱስ ቁርባን ማዶናስ».

ሳንድሮ ቦቲሴሊ (1445-1510) - በህዳሴው ውስጥ የሠራው ታዋቂው የኢጣሊያ ሠዓሊ ፣ የፍሎሬንቲን ዋና ተወካዮች አንዱ ነው። የስነ ጥበብ ትምህርት ቤት.

ልደት እና ቤተሰብ

ሳንድሮ በጣሊያን ፍሎረንስ ከተማ መጋቢት 1 ቀን 1445 ተወለደ። ትክክለኛው ስሙ አሌሳንድሮ ዲ ማሪያኖ ዲ ቫኒ ፊሊፔፒ ነው።

አባቱ ማሪያኖ ዲ ጆቫኒ ፊሊፔ የቆዳ የእጅ ባለሙያ ነበር። በኦልትራርኖ በሚገኘው የሳንታ ትሪኒታ ድልድይ አቅራቢያ፣ ማሪያኖ አውደ ጥናቱን ጠብቋል። ከእርሷ በጣም ትንሽ ገንዘብ ነበረው, ስለዚህ ሰውዬው አንድ ነገር አልሟል - ልጆቹ በፍጥነት ያድጋሉ እና በህይወት ውስጥ ይረጋጋሉ. የቤተሰቡ ራስ በጣም አድካሚ ከሆነው የእጅ ሥራው ዕረፍት ለማድረግ ፈልጎ ነበር።

እማማ ዝመራልዳ ወንድ ልጆችን በማሳደግ ሥራ ላይ ተሰማርታ የነበረች ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ አራቱ በቤተሰብ የተወለዱ ሲሆን ከመካከላቸው ትንሹ ሳንድሮ ነበር።

ቤተሰቡ የሁሉም ቅዱሳን (ኦግኒሳንቲ) ቤተ ክርስቲያን ደብር ውስጥ ይኖሩ ነበር። ፓሪሽ የሚገኘው በሳንታ ማሪያ ኖቬላ የፍሎሬንቲን ሩብ ውስጥ በኑኦቫ በኩል ነው። እዚህ ቤተሰቡ የአቶ ሩሴሌይ ንብረት በሆነው ሕንፃ ውስጥ አንድ ትንሽ አፓርታማ ተከራይቷል።

ስለ ሳንድሮ ቦቲሴሊ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በኢጣሊያ ሪፐብሊክ ክምችት ውስጥ ሊገኝ ይችላል. እ.ኤ.አ. በ 1427 በሪፐብሊኩ ውስጥ የእያንዳንዱ የፍሎሬንቲን ቤተሰብ አስተዳዳሪ ገቢን የሚያሳይ መግለጫ በካዳስተር ውስጥ ማስገባት አለበት (ይህ ለግብር አስፈላጊ ነበር) የሚል ድንጋጌ ወጣ ። እ.ኤ.አ. በ 1458 ፣ ማሪያኖ ፊሊፔፒ በካዳስተር ገለፃው አራት ወንዶች ልጆች እንዳሉት ጽፈዋል - ጆቫኒ ፣ አንቶኒዮ ፣ ሲሞን እና ሳንድሮ የአሥራ ሦስት ዓመት ልጅ ነበሩ። በዚህ የታሪክ መዝገብ ላይ ልጁ በጠና ​​ታምሞ እንዳደገ ተጨምሯል፣ ስለዚህ በዚህ እድሜው መገባደጃ ላይ ማንበብ ብቻ መማር ጀመረ።

የመጀመሪያ ስም "Botticelli" አመጣጥ.

የወደፊቱ አርቲስት Botticelli ቅጽል ስም ከየት እንደመጣ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም. ጥቂት ስሪቶች ብቻ አሉ። ታላቅ ወንድሙ ጆቫኒ ወፍራም ሰው ነበር እና "botticelli" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል ይህም "keg" ማለት ነው. በከፍተኛ ደረጃ ፣ ጆቫኒ በሁሉም ነገር አባቱን ለመርዳት ሞክሯል ፣ በተለይም የታናሽ ወንድሙ ሳንድሮ አስተዳደግ በትከሻው ላይ ወደቀ። ምናልባት ቅፅል ስሙ በቀላሉ ከታላቅ ወንድም ወደ ታናሹ ተላልፏል.

በሁለተኛው ስሪት መሠረት የቤተሰቡ አባት አባት አባት ነበረው - የተወሰነ "Botticello" በጌጣጌጥ ሥራ ላይ ተሰማርቷል. በዚያን ጊዜ, ትልልቆቹ ልጆች ቀድሞውኑ በህይወታቸው ጥሩ ሆነው ወላጆቻቸውን ረድተዋል (ጆቫኒ እና ሲሞን በንግድ ሥራ ተሰማርተው ነበር, አንቶኒዮ ጌጣጌጥ ነበር). የቤተሰቡ ራስ ማሪያኖ ፊሊፔ ታናሹ ሳንድሮ የአንቶኒዮ ፈለግ እንዲከተል ፈለገ። ሁለት ወንድማማቾች (ትንሽ ቢሆንም አስተማማኝ) የቤተሰብ ንግድን ለማምረት ህልም አላቸው ጌጣጌጥ. ታናሹ ልጅ በጣም ተሰጥኦ እና ችሎታ ያለው መሆኑን በማየት, ነገር ግን እስካሁን አላገኘም እውነተኛ ጥሪበህይወት ውስጥ አባቱ ወደ ጌጣጌጥ ጣቢያው ለመላክ ወሰነ ፣ ለአባት አባት ቦቲሴሎ ስልጠና ሰጠው ።

ስለዚህ ሳንድሮ በአሥራ ሁለት ዓመቱ የጌጣጌጥ ጥበብን ማጥናት ጀመረ, በኋላ ላይ በሥዕሉ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

ሦስተኛው እትም ከወንድም አንቶኒዮ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በጌጣጌጥ ንግድ ውስጥ ከተሰማራ. ሳንድሮ ታላቅ ወንድሙን በአውደ ጥናቱ ላይ ረድቶታል፣ እና ቦትቲሴሊ የሚል ቅጽል ስም ሰጠው፣ እሱም ከፍሎሬንቲን “የብር የእጅ ባለሙያ” ተብሎ ተተርጉሟል (ትንሽ የተዛባ ቢሆንም)።

የስዕል ስልጠና

በዚያን ጊዜ በጌጣጌጥ እና በአርቲስቶች መካከል በጣም የጠበቀ ግንኙነት ስለነበር ስዕል መሳል የሚወዱ ወጣቶች ምርጥ ወርቅ አንጥረኞችን ይሠሩ ነበር። እና, በተቃራኒው, ተሰጥኦ ያላቸው ስዕሎች ከጌጣጌጥ አውደ ጥናቶች ወጡ.

ሳንድሮ ላይ የሆነው ይህ ነው። ከጌጣጌጥ ከተማረ በኋላ በ 1462 Botticelli ሥራው ከሆነው የፍሎሬንቲን አርቲስት ጋር ሥዕል ማጥናት ጀመረ ። ቀደምት ጊዜህዳሴ, Fra Filippo Lippi. ይህ ሰአሊ ከካርሚን ገዳም የቀርሜሎስ መነኩሴ ነበር፣ ስራዎቹ በተፈጥሯቸው እና በደስታነታቸው ተለይተዋል። የሊፒ ዎርክሾፕ የሚገኘው በፕራቶ ከተማ ሲሆን አርቲስቱ ካቴድራሉን በፎቶግራፎች በመሳል ይሠራ ነበር።

ቦቲሴሊ አምስት ዓመታትን በሊፒ አውደ ጥናት አሳልፏል፣ መምህሩ ወደ ጣሊያን ግዛት ፔሩጂያ እስኪሄድ ድረስ በስፖሌቶ ከተማ ብዙም ሳይቆይ ሞተ። በፕራቶ ፊሊፖ ሊፒ ነበረው። የፍቅር ግንኙነትከአንድ ገዳም መነኩሴ ጋር። ይህች ሴት ሉክሬዢያ ቡቲ በኋላ ወንድ ልጅ ወለደች, ፊሊፒኖ ሊፒ, እሱም በኋላ የቦቲሴሊ ተማሪ ነበር.

ሊፒ ከሞተ በኋላ ሳንድሮ ከሌላ ታዋቂ ሰው ጋር ማጥናት ጀመረ የጣሊያን ቀራጭእና የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እራሱ አስተማሪ የነበረው ሰአሊው አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ። ቬሮቺዮ በዚያን ጊዜ በፍሎረንስ ውስጥ በጣም ጠንካራ የሆነው አውደ ጥናት ነበረው። ከእሱ ፣ ሳንድሮ የሰውን ምስል በጠንካራ እንቅስቃሴ ውስጥ በትክክል ለማስተላለፍ ተምሯል።

ሳንድሮ ሥዕልን ከቅድመ ህዳሴ ዘመን ከሁለቱም መምህራኑ ተማረ። የመጀመሪያዎቹ የ Botticelli ስራዎች ልክ እንደ ሊፒ ስራ ናቸው, ተመሳሳይ የዝርዝር ብልጽግና እና በውስጣቸው የተትረፈረፈ የቁም ምስሎችን ማየት ይችላሉ. የሆነ ሆኖ፣ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ሳንድሮን እንደ ጠንካራ ጌታ አውቀው የሥዕሎቹን አመጣጥ አስተውለዋል።

Botticelli በመጀመሪያ ገለልተኛ ሸራዎቹ ላይ ማዶናንን አሳይቷል-

• "ማዶና እና ሕፃን, ሁለት መላእክት እና ወጣቱ መጥምቁ ዮሐንስ";
• "ማዶና እና ልጅ ከሁለት መላእክት ጋር";
• "በሮዝ አትክልት ውስጥ ማዶና";
• "የቅዱስ ቁርባን ማዶና".

እነዚህ ቀደምት የአርቲስቱ ስራዎች በግጥም ምስሎች እና በቀላሉ የማይታወቅ የመንፈሳዊነት ድባብ ተለይተዋል።

ፍጥረት

ከ 1469 ጀምሮ Botticelli ራሱን ችሎ መሥራት ጀመረ. መጀመሪያ ላይ ቤት ውስጥ ቀለም ቀባ፣ በኋላም የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን አቅራቢያ የሚገኝ ስቱዲዮ ተከራይቷል።

ቀድሞውኑ በሚቀጥሉት ሥዕሎች ውስጥ ሳንድሮ የአስተማሪዎቹን የማስመሰል ጥላ እንኳን አልነበረውም ፣ የእራሱ ዘይቤ በሁሉም ቦታ ተገኝቷል ።

• "የጥንካሬ ተምሳሌት";
• "የዮዲት መመለስ";
• "የሆሎፈርነስ አካል ማግኘት";
• "ቅዱስ ሴባስቲያን".

በ1472 ቦቲሴሊ የቅዱስ ሉቃስ ማኅበር አባል ሆነ። አርቲስቶች እዚህ ተባበሩ ፣ ለቡድን አባልነታቸው ምስጋና ይግባው ፣ ነፃ የስዕል ስራዎችን የማካሄድ ፣ የራሳቸውን አውደ ጥናቶች የመክፈት እና ረዳቶች የማግኘት መብት አግኝተዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1470 ዎቹ ውስጥ አንድ ሀብታም ዜጋ ፣ የሜዲቺ ቤተ መንግስት እና የፍሎረንስ የኪነ-ጥበብ እና እደ-ጥበብ ማህበር አባል ጋስፓሬ ዴላ ላማ ቦቲሴሊ “የማጂ አምልኮ” ሥዕሉን እንዲቀባ አዘዘው። አርቲስቱ እ.ኤ.አ. በ 1475 ጨረሰው ፣ በሸራው ላይ የሜዲቺን ቤተሰብ በምስራቃዊ ጠቢባን ምስሎች እና የእነሱ ምስል ምስሎችን አሳይቷል እና እራሱን ከታች በቀኝ ጥግ ላይ ቀባ።

በመሳፍንት አምልኮ ውስጥ ሳንድሮ ሥዕሉን፣ እንዲሁም የተቀናበረ እና ባለቀለም ጥምረቶችን ወደ ፍጽምና ደረጃ ያመጣ በመሆኑ ሸራው ታላቅ ተአምር ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም ሁሉንም አርቲስት ያስደንቃል።

ይህ ሥዕል ለ Botticelli ዝናን አምጥቷል ፣ ብዙ ትዕዛዞች ነበረው ፣ በተለይም ብዙውን ጊዜ የቁም ሥዕሎችን እንዲስል ይጠየቅ ነበር። በጣም ታዋቂዎቹ የሚከተሉት ናቸው-

• "የ Cosimo Medici ሜዳሊያ ያለው የማይታወቅ ሰው ምስል";
• "የጁሊያኖ ሜዲቺ ፎቶ";
• "የወጣት ሴት ምስል";
• "የዳንቴ ምስል";
• የፍሎሬንቲን ሴቶች ምስሎች.

የአርቲስቱ ክብር ከፍሎረንስ አልፏል, እና በ 1481 Botticelli በጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ ቤተ መንግስት የሚገኘውን የጸሎት ቤት ለመሳል ወደ ሮም ተጠርቷል. ሳንድሮ በቫቲካን ውስጥ የጸሎት ቤቱን በፎቶግራፎች በመሳል ይሠራ ነበር ፣ በወቅቱ ከሌሎች ታዋቂ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ጋር - Rosselli ፣ Ghirlandaio ፣ Perugino። ይህ የታዋቂው ሲስቲን ቻፔል ልደት ነበር ፣ ሥዕሉ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በማይክል አንጄሎ የተጠናቀቀ (የመሠዊያውን ግድግዳ እና ጣሪያ ንድፍ አደረገ) ፣ ከዚያ በኋላ የጸሎት ቤቱ አገኘ ። የዓለም ዝና.

አት ሲስቲን ቻፕልአሥራ አንድ የጳጳስ የቁም ሥዕሎች እና ሦስት ክፈፎች የ Botticelli ብሩሽ ናቸው።

• "የክርስቶስ ፈተና";
• "የኮሪያ, ዳፍኒ እና አቪሮን ቅጣት";
• "የሙሴ ጥሪ"

እ.ኤ.አ. በ 1482 ሳንድሮ ከሮም ወደ ፍሎረንስ ተመለሰ ፣ እዚያም በሜዲቺ ቤተሰብ እና በሌሎች የፍሎሬንቲን ሰዎች የተሰጡ ሥዕሎችን መሳል ቀጠለ ። እነዚህ በዋናነት ዓለማዊ እና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ያሏቸው ሸራዎች ነበሩ።

• "ፓላስ እና ሴንታር";
• "ቬነስ እና ማርስ";
• "ማዶና ዴላ ሜላግራና";
• "ማስታወቂያ";
• "የክርስቶስ ሰቆቃ".

በጣም ታዋቂ እና ምስጢራዊ ምስልአርቲስት ሳንድሮ ቦቲሴሊ እንደ "ፀደይ" ይቆጠራል. እስካሁን ድረስ የኪነ ጥበብ ተመራማሪዎች የሠዓሊውን ሴራ ዓላማ ሙሉ በሙሉ ሊገልጹ አልቻሉም። ይህንን ድንቅ ስራ ለመፍጠር ያነሳሳው በሉክሪየስ ግጥም "ስለ ነገሮች ተፈጥሮ" ብቻ እንደሆነ ይታወቃል.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቶንዶ ተብሎ የሚጠራው ክብ ቅርጽ ያላቸው ሥዕሎች ወይም ቤዝ-እፎይታዎች ወደ ፋሽን መጡ. አብዛኞቹ ታዋቂ ስራዎች Botticelli በዚህ ዘይቤ

• "Madonna Magnificat";
• "ማዶና እና ልጅ, ስድስት መላእክት እና መጥምቁ ዮሐንስ";
• "ማዶና ከመፅሃፍ ጋር";
• "ማዶና እና አምስት መላእክት ያሉት ልጅ";
• "ማዶና ከሮማን ጋር"

የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መነኩሴ እና ተሐድሶ ጂሮላሞ ሳቮናሮላ ወደ ፍሎረንስ ደረሱ። በስብከቱ ሰዎች የኃጢአት ሕይወታቸውን ትተው ንስሐ እንዲገቡ አሳስቧል። ቦቲሴሊ በ በጥሬውቃላቶች በሳቮናሮላ ንግግሮች ተማርከው ነበር. እ.ኤ.አ. በየካቲት 1497 በፍሎረንስ ከተማ አደባባይ የእሳት ቃጠሎ ተፈጠረ። እንደ መነኩሴው ስብከት፣ ዓለማዊ መጻሕፍት፣ የበለጸጉና ድንቅ መስተዋትና አልባሳት ከዜጎች ተወስዶ ተቃጥሏል። የሙዚቃ መሳሪያዎች, የሽቶ ምርቶች, ዳይስእና ካርዶች. በስብከቶቹ የተደነቀው ሳንድሮ ቦቲሴሊ በግላቸው በርካታ ሸራዎቹን ወደ እሳቱ ልኳል። አፈ-ታሪካዊ ጭብጦች.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል የጥበብ ዘይቤሳንድሮ የእሱ ሥዕሎች በጨለማ ቃናዎች ውስጥ በተከለከሉ የቀለም ክልል ተቆጣጠሩ ፣ የበለጠ አስማታዊ ሆኑ። ከአሁን በኋላ በሸራዎቹ ውስጥ ውበት እና ፌስቲቫልን ማየት አልተቻለም። አልፎ ተርፎም የቁም ሥዕሎችን ከውስጥ ወይም ከመሬት ገጽታ አንፃር መሳል አቁሟል፤ ይልቁንም መስማት የተሳናቸው ሰዎች ከበስተጀርባ ይሳሉ ነበር። የድንጋይ ግድግዳዎች. እነዚህ ለውጦች በተለይ “ዮዲት የሆሎፈርኔስን ድንኳን ለቅቃ” በሚለው ሥዕል ላይ ጎልቶ ታይቷል።

በ 1498 ሳቮናሮላ ተይዟል, በመናፍቅነት ተከሷል እና ተፈርዶበታል የሞት ፍርድ. ይህ ክስተት ከመናፍቃኑ ስብከቶች የበለጠ በBotticelli ላይ የበለጠ ስሜት ፈጠረ። አርቲስቱ በጣም ያነሰ እና ብዙ ጊዜ መፃፍ ጀመረ ፣ ከመጨረሻዎቹ ስራዎቹ ውስጥ በጣም ዝነኛዎቹ-

• « ሚስጥራዊ ገና»;
• "የተተወ";
• በቅዱስ ዘኖቢየስ ሕይወት ላይ ተከታታይ ስራዎች;
• ከሮማውያን ሴቶች ሉክሬቲያ እና ቨርጂኒያ ታሪክ ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች።

ለመጨረሻ ጊዜ እ.ኤ.አ. በ 1504 እ.ኤ.አ. በ 1504 እንደ ታዋቂ አርቲስት እራሱን አሳይቷል ፣ እሱ በኮሚሽኑ ሥራ ውስጥ ሲሳተፍ የማይክል አንጄሎ “ዴቪድ” የእብነ በረድ ሐውልት ለመትከል ቦታ ለመምረጥ ።

ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ሥራውን አቁሞ በጣም አርጅቶ ድሃ ሆነና የችሎታው ወዳጆቹና አድናቂዎቹ ባያስታውሱት ኖሮ በረሃብ ሊሞት ይችል ነበር። የአለምን ውበት በረቀቀ መልኩ የተሰማው ነፍሱ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ኃጢአትን ትፈራለች ስቃዩን እና ጥርጣሬውን መቋቋም አልቻለም።

ሳንድሮ ግንቦት 17 ቀን 1510 አረፉ። በኦግኒሳንቲ ቤተክርስትያን መቃብር ውስጥ በፍሎረንስ ተቀበረ። ከሞተ በኋላ ላለፉት አምስት ምዕተ-አመታት ማንም ሰው በ Botticelli ሸራዎች ላይ ካለው የግጥም ቅዠት ብልጽግና ጋር ሊወዳደር አይችልም።

የግል ሕይወት

Botticelli ደስተኛ እና ደስተኛ ያልሆነ ሰው ተደርጎ ይቆጠራል። እሱ የዚህ ዓለም እንዳልሆነ, ዓይን አፋር እና በተመሳሳይ ጊዜ ህልም ያለው, በአስደናቂ አመክንዮ እና ምክንያታዊ ያልሆኑ ድርጊቶች ተለይቷል. ምንም ግድ አልሰጠውም። ቁሳዊ ደህንነትእና ሀብት. ሳንድሮ ቤቱን አልገነባም, ሚስት እና ልጆች አልነበረውም.

ነገር ግን በስራው ውስጥ ውበትን ለማቆም እና ለመያዝ እድሉ በማግኘቱ እጅግ በጣም ደስተኛ ነበር. በዙሪያው ያለውን ሕይወት ወደ ጥበብ ለወጠው። ጥበብ ደግሞ በበኩሉ እውነተኛ ህይወቱ ሆነ።

እያንዳንዱ የህዳሴ ፈጣሪ የራሱ የሆነ መነሳሻ ነበረው። ለ Botticelli, Simonetta Vispucci ነበር (በፍሎረንስ ውስጥ ላልተገለፀው ውበቷ እሷ ተወዳዳሪ የሌለው ፣ ተወዳዳሪ የሌለው ፣ ቆንጆ ሲሞንታ ተብላ ትጠራለች።) ከአርቲስቱ ፕላቶኒካዊ ፍቅር ለዚች ሴት የዓለም ሥዕል ድንቅ ሥራዎች ተወለዱ። ከዚህም በላይ ሲሞንታ እራሷ ልከኛ ለሆኑት ሠዓሊዎች ትኩረት አልሰጠችም እና ለእሱ አምላክነት እና የውበት ተምሳሌት እንደ ሆነች እንኳን አልተገነዘበችም።

ቦቲሴሊ ምስሏን ለዘላለም እንደጠበቀች ሳታውቅ በ23 ዓመቷ ሞተች። ብዙ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ሲሞንታ ቪስፑቺ ከሞተ በኋላ በሁሉም ሥዕሎች ውስጥ Botticelli እሷን ብቻ አሳይታለች - በቬኑስ ፣ ማዶናስ ፣ በታዋቂው ሸራዎቹ “የቬኑስ መወለድ” እና “ፀደይ” ላይ። የፍሎሬንቲን ህዳሴ የመጀመሪያ ውበት ከሞተ በኋላ ሳንድሮ ለ 15 ዓመታት ምስሏን ቀባች።

ቦቲሴሊ ሳንድሮ [በእውነቱ አሌሳንድሮ ዲ ማሪያኖ ፊሊፔፒ፣ አሌሳንድሮ ዲ ማሪያኖ ፊሊፔፒ] (1445 ፣ ፍሎረንስ - ግንቦት 17 ቀን 1510 ፣ ፍሎረንስ) ፣ የፍሎሬንቲን ትምህርት ቤት ተወካይ የጥንት ህዳሴ ጣሊያናዊ ሰዓሊ። ሳንድሮ ቦቲሴሊ በጣም ብሩህ ከሆኑት አርቲስቶች አንዱ ነው። የጣሊያን ህዳሴ. ምስሎችን ፈጠረ - ተምሳሌታዊ ምስሎችን በበላይነታቸው ይማርካል እና ለአለም ጥሩ ሀሳብ ሰጠው የሴት ውበት. በቆዳ ቆዳ ፋቂ ማሪያኖ ዲ ቫኒ ፊሊፔፒ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ; ቅጽል ስም "Botticello" - "በርሜል" - ከታላቅ ወንድሙ ጆቫኒ የተወረሰ. ስለ አርቲስቱ ከመጀመሪያዎቹ መረጃዎች መካከል በ 1458 በካዳስተር ውስጥ ገብቷል ፣ አባቱ ስለ ታናሽ ልጁ ጤና መታወክ ። ከተመረቀ በኋላ ቦቲሴሊ በወንድሙ አንቶኒዮ የጌጣጌጥ አውደ ጥናት ውስጥ ተለማማጅ ሆነ ፣ ግን እዚያ ለረጅም ጊዜ አልቆየም እና በ 1464 አካባቢ ከካርሚን ገዳም አንዱ የሆነው የገዳሙ ፍራፊፖ ሊፒ የመነኩሴ ፍራፊፖ ሊፒ ተለማማጅ ሆነ። ታዋቂ አርቲስቶችያ ጊዜ.

የፊሊፖ ሊፒ ዘይቤ በ Botticelli ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፣ በተለይም በተወሰኑ የፊት ዓይነቶች (በሶስት አራተኛ ዙር) ፣ የጌጣጌጥ እና የጌጣጌጥ ቅጦች መጋረጃዎች ፣ እጆች ፣ ለዝርዝር እና ለስላሳ ፣ ብሩህ ቀለም ፣ በ "ሰም" "አበራ። Botticelli ከፊሊፖ ሊፒ ጋር ስላደረገው ጥናት እና ስለ ግላዊ ግንኙነታቸው ምንም አይነት ትክክለኛ መረጃ የለም፣ ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ የሊፒ ልጅ የቦቲሴሊ ተማሪ ስለነበር እርስ በርሳቸው ጥሩ ተስማምተው እንደነበር መገመት ይቻላል። ትብብራቸው እስከ 1467 ድረስ ቀጠለ፣ ፊሊፖ ወደ ስፖሌቶ ሲሄድ እና ቦቲሲሊ በፍሎረንስ ወርክሾፑን ከፈተ። እ.ኤ.አ. በ 1460 ዎቹ መገባደጃ ላይ በተከናወኑት ሥራዎች ውስጥ ከፊሊፖ ሊፒ የተቀበሉት ደካማ ፣ ፕላኔታዊ መስመር እና ፀጋ ፣ በስዕሎቹ ላይ የበለጠ ጉልህ በሆነ ትርጓሜ ተተክተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ቦቲሴሊ የሥጋ ቀለምን ለማስተላለፍ የኦቾሎኒ ጥላዎችን መጠቀም ጀመረ - ይህ ዘዴ የአጻጻፉ ጉልህ ገጽታ ሆነ። ቀደምት ሥራሳንድሮ ቦቲቲሴሊ በጠራ የቦታ ግንባታ፣ ግልጽ የሆነ የቺያሮስኩሮ ሞዴሊንግ፣ ለዕለታዊ ዝርዝሮች ፍላጎት ያለው ነው (“የማጂ አምልኮ”፣ ስለ 1474-1475፣ Uffizi)።

እ.ኤ.አ. በ 1470 ዎቹ መገባደጃ ላይ ቦቲሴሊ ከፍሎረንስ ገዥዎች ፣ ከሜዲቺ እና ከፍሎሬንታይን የሰው ልጅ ክበብ ጋር ከተገናኘ በኋላ ፣ የመኳንንት እና የማሻሻያ ባህሪዎች በስራው ውስጥ ተጠናክረዋል ፣ ሥዕሎች በጥንታዊ እና ምሳሌያዊ ጭብጦች ላይ ታዩ ፣ በዚህ ውስጥ ስሜታዊነት። የጣዖት አምላኪ ምስሎች በታላቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ በግጥም፣ በግጥም መንፈሳዊነት ተሞልተዋል (“ስፕሪንግ”፣ 1477-1478 አካባቢ፣ “የቬኑስ ልደት”፣ በ1482-1483 አካባቢ፣ ሁለቱም በኡፊዚ ውስጥ)። የመልክአ ምድሩ አኒሜሽን፣ የሥዕሎቹ ደካማ ውበት፣ የብርሃን ሙዚቃዊነት፣ የሚንቀጠቀጡ መስመሮች፣ የሚያማምሩ ቀለሞች ግልጽነት፣ ከአስተያየቶች የተሸመነ ያህል፣ በውስጣቸው የሕልምና ትንሽ የሀዘን ድባብ ይፈጥራል።

የአርቲስቱ ቀላል ሥዕሎች (ሜዳልያ ያለው ሰው ሥዕል ፣ 1474 ፣ ኡፊዚ ጋለሪ ፣ ፍሎረንስ ፣ የጁሊያኖ ሜዲቺ ፣ 1470 ዎቹ ፣ ቤርጋሞ እና ሌሎች) በጥምረት ተለይተው ይታወቃሉ ። ስውር ጥቃቅን ነገሮች ውስጣዊ ሁኔታ የሰው ነፍስእና የተገለጹትን ገጸ-ባህሪያት ግልጽ ዝርዝሮች. ለሜዲቺ ምስጋና ይግባውና ቦቲሴሊ የሰብአዊያን ሀሳቦችን በቅርበት ይተዋወቃል (ቁጥራቸው ቀላል የማይባል ቁጥር ያላቸው የሜዲቺ ክበብ አካል ናቸው ፣ የሕዳሴው ፍሎረንስ ዋና ምሁራዊ ማዕከል) ፣ አብዛኛዎቹ በስራው ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ለምሳሌ, አፈ ታሪካዊ ሥዕሎች("Pallas Athena and the Centaur", 1482; "Venus and Mars", 1483 እና ሌሎች) በባህላዊ ልሂቃን ተልኮ በአርቲስት Botticelli የተፃፈ እና የተከበሩ የፍሎሬንቲን ደንበኞችን ፓላዞስ ወይም ቪላዎችን ለማስጌጥ ታስቦ ነበር። እስከ ሳንድሮ ቦቲሴሊ ሥራ ጊዜ ድረስ ፣ በሥዕል ውስጥ አፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ተገኝተዋል የጌጣጌጥ ጌጣጌጦችየሰርግ ካሶን እና እቃዎች የተተገበሩ ጥበቦች, አልፎ አልፎ ብቻ የመሳል ዕቃ መሆን.

በ1481 ሳንድሮ ቦቲሴሊ ከጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ የክብር ተልእኮ ተቀበለ። ጳጳስ በቫቲካን ቤተ መንግሥት የሚገኘውን የሲስቲን ቻፕል ግንባታን ገና አጠናቅቀው ነበር እና ያንን ተመኙ ምርጥ አርቲስቶችበክሪፎቻቸው አስጌጠው። አብሮ ታዋቂ ጌቶች የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕልየዚያን ጊዜ - ፔሩጊኖ ፣ ኮሲሞ ሮሴሊኒ ፣ ዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ ፣ ፒንቱሪቺኖ እና ሲኖሬሊ - ቦቲሴሊ በሊቀ ጳጳሱ መመሪያ ተጋብዘዋል። እ.ኤ.አ. በ1481-1482 በቫቲካን በሚገኘው በሲስቲን ቻፕል ውስጥ በሳንድሮ ቦቲሴሊ በተሠሩት ምስሎች (“የሙሴ ሕይወት ትዕይንቶች”፣ “የቆሬ፣ ዳታን እና አቢሮና ቅጣት”፣ “የለምጻም ፈውስ እና የክርስቶስ ፈተና ”) ፣ የመሬት ገጽታ እና የጥንታዊው ሥነ ሕንፃ ግርማ ሞገስ ከውስጥ ሴራ ውጥረት ፣ ሹልነት ጋር ተጣምሯል። የቁም ባህሪያት. በሦስቱም ሥዕላዊ መግለጫዎች አርቲስቱ ውስብስብ የሆነ ሥነ-መለኮታዊ ፕሮግራም በጠራ፣ ብርሃንና ሕያው ድራማዊ ትዕይንቶች የማቅረብን ችግር በዘዴ ፈትቷል፤ የአጻጻፍ ተፅእኖዎችን ሙሉ በሙሉ ሲጠቀሙ.

Botticelli በ 1482 የበጋ ወቅት ወደ ፍሎረንስ ተመለሰ ፣ ምናልባት በአባቱ ሞት ምክንያት ፣ ግን ምናልባትም በእራሱ አውደ ጥናት ላይ ፣ በስራ የተጠመደ። እ.ኤ.አ. በ 1480 እና 1490 መካከል ፣ ዝናው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እናም ብዙ ትዕዛዞችን መቀበል ጀመረ ፣ እናም እነሱን ለመቋቋም ፈጽሞ የማይቻል ነበር ፣ ስለሆነም አብዛኛዎቹ የማዶና እና የሕፃን ሥዕሎች በተማሪዎቹ ተሞልተዋል ፣ በትጋት ተጠናቀቁ። ነገር ግን ሁልጊዜ በብሩህነት አይደለም የጌታቸውን ዘይቤ የገለበጡት። በእነዚህ አመታት ውስጥ ሳንድሮ ቦቲቲሴሊ በቮልቴራ (1483-84) በሚገኘው ቪላ ስፓዳሌቶ ውስጥ ለሜዲቺ በርካታ ምስሎችን ሣል፣ ይህም በሳንቶ ስፒሪዮ ቤተክርስትያን (1485) በሚገኘው ባርዲ ቻፕል ውስጥ ያለውን የመሠዊያ ቦታ የሚያሳይ ሥዕል እና በርካታ ምሳሌያዊ ምስሎችን በ ቪላ ሌሚ። በአፈ-ታሪካዊ ሥዕሎች ውስጥ ያለው አስማታዊ ጸጋ፣ ውበት፣ ሃሳባዊ ብልጽግና እና አስደናቂ አፈፃፀም በ1480ዎቹ በተሳሉት የቦትቲሴሊ ታዋቂ የመሠዊያ ሥዕሎች ውስጥም አሉ። ከምርጦቹ መካከል ማዶና እና ሕፃን ከቅዱሳን ዮሐንስ አፈወርቅ እና ዮሐንስ ወንጌላዊ (1485) እና የሴስቴሎ ማስታወቂያ (1489–1490፣ Uffizi) ጋር የሚያሳዩ የባርዲ መሰዊያዎች አሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1490 ዎቹ ውስጥ ፣ ፍሎረንስን ያናወጠው ማህበራዊ አለመረጋጋት እና የመነኩሴ ሳቫናሮላ ምስጢራዊ-አስኬቲክ ስብከት ፣ የድራማ ማስታወሻዎች ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ ክብር በ Botticelli ጥበብ ውስጥ ይታያሉ (“የክርስቶስ ሰቆቃ” ፣ ከ 1490 በኋላ ፣ ፖልዲ ፔዞሊ ሙዚየም፣ ሚላን፤ “ስም ማጥፋት”፣ ከ1495 በኋላ፣ ኡፊዚ)። ደማቅ የቀለም ነጠብጣቦች ሹል ንፅፅር ፣ የስዕሉ ውስጣዊ ውጥረት ፣ ተለዋዋጭነት እና የምስሎች አገላለጽ በአርቲስቱ የዓለም እይታ ላይ ያልተለመደ ለውጥ - ወደ ታላቅ ሃይማኖታዊነት እና ወደ ሚስጥራዊነት እንኳን ይመሰክራል። ሆኖም ፣ የእሱ ሥዕሎች ወደ “ መለኮታዊ አስቂኝ” ዳንቴ (1492-1497፣ ቅርጻቅርጽ ካቢኔ፣ በርሊን እና የቫቲካን ቤተመጻሕፍት)፣ በሰላ ስሜታዊ ገላጭነት የመስመሩን ቀላልነት እና የሕዳሴ ምስሎችን ግልጽነት ጠብቀዋል።

በአርቲስቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ዝናው እየቀነሰ ነበር-የአዲስ ጥበብ ዘመን እየመጣ ነበር እናም በዚህ መሠረት ፣ አዲስ ፋሽንእና አዲስ ጣዕም. እ.ኤ.አ. በ 1505 የሐውልቱን መጫኛ ቦታ በማይክል አንጄሎ - የእሱ “ዴቪድ” መወሰን ያለበትን የከተማውን ኮሚቴ ተቀላቀለ ፣ ግን ከዚህ እውነታ በስተቀር ፣ ስለ ቦቲሴሊ የመጨረሻ ዓመታት ሌላ መረጃ አይታወቅም ። እ.ኤ.አ. በ 1502 ኢዛቤላ ዴስቴ የፍሎሬንቲን አርቲስት ለራሷ ስትፈልግ እና ቦቲሴሊ ለመስራት ፈቃደኛ መሆኗን አገልግሎቱን ውድቅ ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው። ቫሳሪ በ‹‹ባዮግራፊዎች ..›› ውስጥ ተስፋ አስቆራጭ ሥዕል አሳይቷል። በቅርብ አመታትየአርቲስቱ ህይወት, እንደ ድሀ ሰው "አሮጌ እና የማይጠቅም", ያለ ክራንች እርዳታ በእግሩ መቆም አይችልም. ምናልባትም ፣ ሙሉ በሙሉ የተረሳ እና ምስኪን አርቲስት ምስል በአርቲስቶች የሕይወት ታሪክ ውስጥ ጽንፍ የነበራት ቫሳሪ መፍጠር ነው።

ሳንድሮ ቦቲሴሊ በ 1510 ሞተ. በዚህ መንገድ በፍሎሬንቲን ጥበብ ውስጥ በጣም ደስተኛ የሆነው የኳትሮሴንቶ ዘመን አብቅቷል። ቦቲሴሊ በ65 ዓመቱ ሞተ እና የተቀበረው በኦግኒሳንቲ የፍሎሬንቲን ቤተ ክርስቲያን መቃብር ውስጥ ነው። እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ስራው በቅድመ ራፋኤል አርቲስት ዳንቴ ገብርኤል ሮሴቲ እና በድጋሚ ሲታወቅ የጥበብ ተቺዎችዋልተር ፓተር እና ጆን ሩስኪን በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ስሙ ከሞላ ጎደል ተረስቷል። በ Botticelli ውስጥ፣ ከዘመናቸው ምርጫዎች ጋር የሚመሳሰል የሆነ ነገር አይተዋል - መንፈሳዊ ጸጋ እና ልቅነት ፣ “ለሰው ልጅ መራራነት ባልተረጋጋ ሁኔታው” ፣ የበሽታ እና የዝቅተኛነት ባህሪዎች። የ Botticelli ሥዕል ተመራማሪዎች ቀጣዩ ትውልድ ፣ ለምሳሌ ፣ በ 20 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የፃፈው ኸርበርት ሆርን ፣ በእሷ ውስጥ ሌላ ነገር ለይቷል - የምስሉን ፕላስቲክነት እና መጠን የማስተላለፍ ችሎታ - ማለትም ፣ የኃይል ምልክቶች የጥንት ህዳሴ ጥበብ የቋንቋ ባህሪ። ከእኛ በፊት የተለያዩ ግምገማዎች አሉ. የ Botticelli ጥበብ ምን ይገለጻል? 20ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ግንዛቤው ለመቅረብ ብዙ አድርጓል። የመምህሩ ሥዕሎች በኦርጋኒክነት በዘመኑ አውድ ውስጥ ተካተዋል ፣ ከ ጋር ተያይዘዋል። ጥበባዊ ሕይወት፣ የፍሎረንስ ሥነ ጽሑፍ እና ሰብአዊነት ሀሳቦች። የ Botticelli ሥዕል ፣ ማራኪ እና ምስጢራዊ ፣ ከመጀመሪያዎቹ ህዳሴዎች ብቻ ሳይሆን ከዘመናችንም የዓለም እይታ ጋር የሚስማማ ነው።

ለመካከለኛው ዘመን እና ለህዳሴ ፈጣሪዎች የመነሳሳት ምንጮች ብዙውን ጊዜ ሊገኙ የማይችሉ ቆንጆ ሴቶች ሆነዋል ፣ የፕላቶኒክ ፍቅርእና አምልኮው የአለም ጥበብ ድንቅ ስራዎችን አስገኝቷል። የፍሎሬንቲን ሲሞንታ ቬስፑቺ ሆነ ታላቁ አርቲስትህዳሴ ሳንድሮ ቦቲሴሊ ከቢያትሪስ ለዳንቴ ወይም ላውራ ለፔትራች ያው አምላክ ነው። አላስተዋለችም። ትሑት አርቲስትእና ለእሱ የውበት ተስማሚ እንደሆነች አልጠረጠረችም.

ልጅቷ አላወቀችም ፣ ምስሏ ለብዙ መቶ ዓመታት የቀረው ለማን ምስጋና ይግባውና በ 23 ዓመቷ ሞተች።

(ጠቅላላ 16 ፎቶዎች)

ሳንድሮ Botticelli. ራስን የቁም ሥዕል

ስለ እሷ ብዙም አይታወቅም. ሲሞንታ ከታዋቂው የፍሎሬንቲን መርከበኛ አሜሪጎ ቬስፑቺ ጋር የተዛመደው ማርኮ ቬስፑቺን አገባ። የሲሞኔታ ባል የፍሎረንስ ተባባሪ ገዥ የሆነው የጁሊያኖ ሜዲቺ ጓደኛ ነበር፣ ስለዚህ ከሠርጉ በኋላ ወጣቶቹ ወደዚህ ከተማ ሄዱ። ነገር ግን የሲሞንታ እና የማርኮ ጋብቻ ደስተኛ አልነበረም።

ፊሊፒኖ ሊፒ. የS. Botticelli የቁም ሥዕል

ወደ ፍሎረንስ ከተዛወሩ በኋላ, ወጣቱ ውበት ያለ ትኩረት ሊተው አልቻለም, ብዙ የከተማዋ የተከበሩ ሰዎች ሞገስን ይፈልጉ ነበር, ከአድናቂዎቿ መካከል የፍሎሬንቲን ገዥ ሎሬንዞ ሜዲቺ ነበር. ልቧ ግን ተሰጥቶታል። ታናሽ ወንድምጁሊያኖ ከክቡራን ሴቶች እስከ የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ የከተማው ሴት ህዝብ ያደንቀው ነበር - መልከ መልካም፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ጠንካራ እና ጎበዝ ነበር።

ሳንድሮ Botticelli. "የወጣት ሴት ምስል" ("የሲሞንታ ቬስፑቺ ፎቶ"), 1475-80

አግኖሎ ብሮንዚኖ። የጁሊያኖ ሜዲቺ ፎቶ

ሳንድሮ Botticelli. Simonetta Vespucci (የሚገመተው), 1475

ይህ የፒዬሮ ዲ ኮሲሞ ሥራ ሲሞንታ ቬስፑቺን ከሞተች ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ ለክሊዮፓትራ እንደሚያመለክት ይታመናል።

ሳንድሮ Botticelli. የጁሊያኖ ደ ሜዲቺ ፎቶ፣ 1476

ፍሎረንስ ጁሊያኖ ደ ሜዲቺን ትወድ ነበር። የወጣቶች ልዑል ተባለ። በስቴት ጉዳዮች ላይ ምንም ፍላጎት አላሳየም, ነገር ግን በፈቃደኝነት በውድድሮች እና ኳሶች ውስጥ ተሳትፏል. ሲሞኔትታ የፍሎረንስ የመጀመሪያዋ ውበት ተብላ ተወስዳለች ፣ “ከማይነፃፀር” ብለው ሰየሟት ፣ ገጣሚዎች ግጥሞችን ለእሷ ሰጡ ፣ አርቲስቶች የቁም ሥዕሎቻቸውን ሳሉ ።

ሳንድሮ Botticelli. የጁሊያኖ ደ ሜዲቺ ፎቶ፣ 1478

ሳንድሮ Botticelli. "ስፕሪንግ" (ፕሪማቬራ), 1482

አንዳንድ ተመራማሪዎች ሲሞንታ የጁሊያኖ ፍቅረኛ ሆነች ይላሉ፣ አንዳንዶች ፍቅራቸው ፕላቶኒክ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው። እ.ኤ.አ. ጥር 28 ቀን 1475 ጁሊያኖ በውድድሩ ላይ እንደተሳተፈ እና ከድል በኋላ የልቡን ሴት - ሲሞንታ - የውድድሩን ንግሥት እንዳወጀ ምንም ጥርጥር የለውም። Botticelli በዚህ ድርጊት ንድፍ ውስጥ ተሳትፏል, Giuliano Simonetta በግል ባነር ላይ በማኔርቫ መልክ ነጭ ልብስ ለብሳ, የጎርጎን ሜዱሳ ጭንቅላት በእጆቿ ይዛለች. እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ደረጃ አልተጠበቀም።

ሳንድሮ Botticelli. "የቬኑስ ልደት", 1485

ሳንድሮ Botticelli. "ማዶና እና ልጅ", 1470

ሳንድሮ Botticelli. "ማዶና ከመፅሃፍ ጋር", 1483

ሳንድሮ Botticelli. "ማዶና ከሮማን ጋር", 1487

ውበቱ ሲሞንታ በ 23 አመቱ በፍጆታ (እንደ ሌላ ስሪት - ከመርዝ) ሞተ. ሁሉም ፍሎረንስ በመሞቷ አዝነዋል - በመውጣቱ አዝነዋል ቆንጆ ሴትእና ማጠናቀቅ ፍጹም ፍቅር Giuliano እና Simonetta. የሚወደው ከሞተ ከሁለት አመት በኋላ, በተመሳሳይ ቀን - ኤፕሪል 26 - በሴረኞች እና በጊሊያኖ ሜዲቺ እጅ ሞተ. የወጣት ፍቅረኞች ሞት ለፍሎሬንቲኖች ምስጢራዊ ይመስላል ፣ ይህ ታሪክ ለረጅም ጊዜ ይታወሳል ።

አንድሪያ ቬሮቺዮ. የሴት ምስል. የሚገመተው፣ ይህ የሲሞኔትታ ቬስፑቺ ምስል ነው።

አብዛኛዎቹ የሲሞኔትታ ምስሎች ከሞቱ በኋላ ታይተዋል። እሷ ቅድመ እንክብካቤሳንድሮ Botticelli ደግሞ አለቀሰ, ማን ከእሷ ቬኑስ እና ስፕሪንግ ቀለም. ቦቲሴሊ ሲሞንታ ከሞተ ከ9 ዓመታት በኋላ የቬኑስ ልደት የተሰኘውን በጣም ዝነኛ ሥራውን አጠናቀቀ። የጥበብ ተቺዎች አርቲስቱ ሲሞንታ ቬስፑቺን በየትኞቹ ሸራዎች ላይ እንደያዘ እና እሷን ብቻ እንደያዘ አሁንም ይከራከራሉ። አንዳንዶች እንደሚጠቁሙት አርቲስቱ ከተገናኙበት ጊዜ ጀምሮ በሁሉም ሸራዎች ላይ ለ 15 ዓመታት በማዶና ወይም በቬኑስ ምስል ላይ ሲሞኔትታን ያሳያል ።

Simonetta Vespucci

በፍሎረንስ ሲሞንታ ቬስፑቺ እና ጁሊያኖ ሜዲቺ ሲሞቱ አንድ ሙሉ ዘመን “ወርቃማው ዘመን” ተብሎ የሚጠራው አብቅቷል እና የፍሎሬንቲን ህዳሴ ውድቀት ተጀመረ።

ሳንድሮ Botticelli. "ቬኑስ እና ማርስ", 1483

ሥዕሉ "የወጣት ሰው ሥዕል" የተሰራው በሳንድሮ ቦቲቲሴሊ በ tempera እና የዘይት ቀለሞችበእንጨት ላይ በግምት በ 1483 ዘውግ - የቁም ምስል. ባለ ሙሉ ፊት የቁም ሥዕሉ ደስ የሚል፣ ህልም ያለው ፊት፣ ትልቅ ገላጭ […]

አሌሳንድሮ ዲ ማሪያኖ ዲ ቫኒ ፊሊፔፒ በፍሎረንስ ከቆዳ ፋቂ ቤተሰብ ተወለደ። ታላቅ ወንድሙ ጆቫኒ፣ በጣም ወፍራም ልጅ፣ በርሜል (Botticelli) ተብሎ ተሳለቀበት፣ እና ቅፅል ስሙ ከሁለቱም ወንድሞች ጋር ተጣብቋል - አንዳንድ መሃይም ጎረቤቶች […]

የጣሊያን ዋናህዳሴ ሳንድሮ ቦቲሴሊ ዘወትር መጥምቁ ዮሐንስን በሥራው አሳይቷል። የክርስቶስ ቀዳሚ ሰው በጠቅላላው የህዳሴ ሥዕል ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ ነበር፣ በታዋቂነቱ በሁለተኛነት […]

የክርስቶስ ፈተና ወይም በሌላ አነጋገር የክርስቶስ ፈተና (በጣሊያንኛ ተንታዚዮኔ ዲ ክሪስቶ) በታላቁ ጣሊያናዊ ህዳሴ ሰዓሊ ሳንድሮ ቦትቲሴሊ የተሰራ ፍሬስኮ ነው። የሥዕሉ መጠን 345.5 በ 555 ሳ.ሜ. የተቀባው በመካከል […]

ተለክ ጣሊያናዊ አርቲስትህዳሴ የወጣትነት ልዑልን በውበታቸው በሚያስደንቅ በብዙ ሥዕሎቹ ውስጥ ዘላለማዊ አድርጎታል። ጁሊያኖ ሜዲቺ የበርካታ አርቲስቶችን፣ ባለቅኔዎችን ቀልብ ስቧል፣ በእነርሱ ላይ የጠቀሱት […]

በህይወቱ ወቅት ሳንድሮ ቦቲሴሊ ነበር። ታዋቂ አርቲስት, ብዙውን ጊዜ ለቁም ምስሎች ከኮሚሽኖች ጋር ይቀርብ የነበረው. ለራሷ የቁም ምስል ለማስያዝ ከሚፈልጉት መካከል አንዷ ሲሞንታ ነበረች፣ በጣም አንዱ ቆንጆ ሴቶችየህዳሴ ዘመን. "የቁም ሥዕል […]

Botticelli በጣም ታዋቂ ከሆኑት የህዳሴ ተወካዮች አንዱ ነው። የመምህሩ የመጀመሪያ ዘይቤ የተገኘው ከመምህሩ ነው ፣ እሱም በአብዛኛው የሚወሰነው በቀለም ፣ የራሱ የፊት ዓይነቶች እና […]

ሥዕሉ በአሁኑ ጊዜ በኤል ፓሶ የሥነ ጥበብ ሙዚየም (ዩኤስኤ) ውስጥ ይገኛል። በዘውግ ፣ በእርግጠኝነት ለሃይማኖታዊ ሥዕል መሰጠት አለበት ፣ በንዴት የተጻፈ ነው። አቅጣጫን በተመለከተ የምስል ጥበባትሥራው የጥንት […]