የግሪቦዬዶቭ ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" መጨረሻው ምን ማለት ነው?

ቤት

ርዕስ 13. የኤ.ኤስ. አስቂኝ "ክፍት" ፍጻሜው ምን ማለት ነው? Griboyedov "ወዮ ከዊት"? ይህ ርዕስ የአስቂኝ ጥበባዊ ባህሪያትን እና ስለ ዘውግ ባህሪው ያለውን ግንዛቤ በጣም ጥሩ እውቀትን ያሳያል። በዚህ እንጀምር። ግሪቦዬዶቭ የሥራውን ዘውግ እንደ ኮሜዲ ገልጾ የመጀመሪያውን ድርጊት ገንብቷልየፍቅር ግንኙነት

እና ክላሲካል አስቂኝ ገጸ-ባህሪያትን ወደ መድረክ አመጣች-ጀግናዋ (ሶፍያ) ፣ ከእሷ ጋር በፍቅር የወደዱ ሁለት ጀግኖች (ሞልቻሊን እና ቻትስኪ) ፣ አገልጋይ (ሊዛ) “የፍቅር ድብርት” (ሶፊያ-ሞልቻሊን) ፣ የተታለለ አባት (ፋሙሶቫ) . እና በሁለተኛው ድርጊት እሱ ራሱ የአስቂኝ ቀኖናውን ጥሷል። እንዴት፧ ሁለተኛውን ግጭት በማስተዋወቅ - ማህበራዊ, ይህም በቻትስኪ እና ፋሙሶቭ መካከል በተደረገው ውይይት ውስጥ ይገለጻል. ለተመራቂዎች ልንነግራቸው የምንችለው ፀሐፌ ተውኔት በመጀመሪያ በአምስት ድርጊቶች ተውኔትን ለመፍጠር አቅዶ ነበር ነገር ግን የጥንታዊነት ህግጋትን ያልተከተለ ሲሆን ይህም አምስት ካልሆነ ሶስት የአስቂኝ ስራዎችን ይጠይቃል። እና ጥያቄውን እንጠይቃቸው-በአስቂኝ ውስጥ አራት ድርጊቶች ለምን አሉ? “ደከመኝ” ን ለመለየት በመጠየቅ ጥያቄውን ግልጽ ማድረግ ይችላሉታሪኮች

. ይህንን ለማድረግ የሁለት ግጭቶች ትይዩ እድገትን መፈለግ አስፈላጊ ነው-ፍቅር እና ማህበራዊ. ለጨዋታው ልዩ የቅንብር እቅድ ከገነባን፣ ያንን እናያለን።የፍቅር ግጭት የፍቅር ትሪያንግል ሲሰበር በመጨረሻው ላይ ተፈቷል፡ ሞልቻሊን–ሶፊያ–ቻትስኪ። ስለ ማህበራዊስ? በቻትስኪ እና በፋሙስ ማህበረሰብ መካከል በተፈጠረው ግጭት ማን አሸናፊ ሆነ? ለየት ያለ መልስ በጎንቻሮቭ ጽሁፍ ውስጥ ነው፡- “ቻትስኪ በብዛት ተበላሽቷል።የድሮ ኃይል እሷን በበኩሏ፣የሞት ድብደባ የጥንካሬው ጥራት። ወይም፡ "የቻትስኪ ሚና ተገብሮ ነው... ይህ የቻትስኪ ሚና ነው፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ ሁሌም አሸናፊ ነው።" ስለዚህ, ማህበራዊ ግጭት አልተፈታም, የጨዋታው መጨረሻ "ክፍት" ነው. እዚህ ጋር ልብ ልንል የሚገባን ሴራው እየዳበረ ሲመጣ የፍቅር ኮሜዲ ታሪኩ ወደ ዳራ እየደበዘዘ ወደ ፊት እንደሚመጣ ነው።አዲስ ጀግና - ቻትስኪ. የ Griboyedov ኮሜዲ ከ “ከፍተኛ” አስቂኝ ቀልዶች ጋር ተመሳሳይነት አለው ፣ ፑሽኪን በአንድ ወቅት የገለፀበት አመጣጥ እንደሚከተለው ነው-“…ከፍተኛ ኮሜዲ

ይህ ድራማዊ ስራ መሆኑን መዘንጋት የለብንም ይህም ማለት የደራሲው አቋም ግልጽ ሊሆን አይችልም; Griboyedov ሆን ብሎ ለጥያቄው የማያሻማ መልስ አይሰጥም - ቻትስኪ አሸናፊው ወይም ተሸናፊው ነው። እሱ በእርግጥ የጀግናውን እምነት ይጋራል እና ብዙውን ጊዜ የዲሴምብሪስት ማሳመን ሰው ሊናገር የሚችለውን ወደ አፉ ያስገባል። በሌላ በኩል ግን የጀግናውን አቋም ድክመት ይመለከታል ክፍተቱን የፍቅር ህልምእና እውነታው, የእሱ መግለጫዎች መንገዶች, እሱም በቀላሉ "parodied" ("እኛ ጫጫታ, ወንድም, ጫጫታ እናደርጋለን"). ይህ ሁሉ የጸሐፊውን የዓለም አመለካከት, በእሱ ውስጥ የተፈጸሙትን ክስተቶች, ጨዋነት እና ተጨባጭ እይታ, ብዙውን ጊዜ ትንሽ አስቂኝ የሆነ የ "አምሳያ" አይነት ነው.

ለማጠቃለል ያህል, "ክፍት መጨረሻዎች" የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ልዩ ባህሪ ነው እንላለን: ሴራው ተዳክሟል, ግን ... የጀግኖች ህይወት ይቀጥላል. የትኛው? እንዴት፧ እና እዚህ የሩስያ ልብ ወለዶች "Eugene Onegin", "ጦርነት እና ሰላም", "ወንጀል እና ቅጣት" መጨረሻዎችን ማስታወስ እንችላለን.

የግሪቦዬዶቭ ኮሜዲ የመጨረሻ ፍጻሜው ምን ማለት ነው ዋይ ከዊት? በ 1824 የተጠናቀቀው የ A.S.G. Riboyedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" ስራው በጭብጦች, በአጻጻፍ እና በአጻጻፍ ረገድ ፈጠራ ስራ ነው. በሩሲያ ድራማ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሥራው በፍቅር ትሪያንግል ላይ የተመሰረተ አስቂኝ ድርጊት ብቻ ሳይሆን ከክላሲስት ኮሜዲዎች ባሕላዊ ሚናዎች ጋር የሚዛመዱ ምስሎችን ጭምብል ሳይሆን ህይወት ያላቸው እውነተኛ የሰዎች ዓይነቶች ለማሳየት ተዘጋጅቷል - የግሪቦዶቭ ዘመን ሰዎች ከነሱ ጋር እውነተኛ ችግሮች, ግላዊ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ግጭቶችም ጭምር.በእሱ ውስጥ “ዋይ ከዊት” የተሰኘውን አስቂኝ ፊልም ስለመገንባት ልዩ ሁኔታዎች በትክክል ተናግሯል። ወሳኝ ጥናት"አንድ ሚሊዮን ስቃዮች." አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ፡ “ሁለት ኮሜዲዎች እርስ በእርሳቸው የተሳሰሩ ይመስላሉ፡ አንደኛው፣ ለማለት ያህል፣ የግል፣ ትንሽ፣ የቤት ውስጥ፣ በቻትስኪ፣ ሶፊያ፣ ሞልቻሊን እና ሊዛ መካከል ነው፡ ይህ የፍቅር ሴራ ነው፣ የሁሉም ኮሜዲዎች የዕለት ተዕለት ተነሳሽነት። የመጀመርያው ሲቋረጥ፣ ሌላው ሳይታሰብ በመካከሉ ይታያል፣ እና ድርጊቱ እንደገና ይጀምራል፣ የግል አስቂኝ ድራማ ወደ አጠቃላይ ጦርነት ይጫወታል እና ከአንድ ቋጠሮ ጋር ተጣብቋል።ይህ መሰረታዊ አቋም ሁለቱንም ችግሮች እና የአስቂኝ ጀግኖችን በትክክል እንድንገመግም እና እንድንረዳ ያስችለናል, እና ስለዚህ, የፍጻሜውን ትርጉም እንረዳለን. በመጀመሪያ ግን ስለ ምን ዓይነት መጨረሻ እንደምንናገር መወሰን አለብን. ከሁሉም በላይ, ጎንቻሮቭ አሳማኝ በሆነ መልኩ እንዳስቀመጠው, በአስቂኝ ውስጥ ሁለት ሴራዎች, ሁለት ግጭቶች ካሉ, ከዚያም ሁለት መጨረሻዎች ሊኖሩ ይገባል. ከባህላዊ - ግላዊ - ግጭት እንጀምር።በክላሲዝም ኮሜዲዎች ውስጥ ድርጊቱ ብዙውን ጊዜ በ "ፍቅር ትሪያንግል" ላይ የተመሰረተ ነበር, እሱም ግልጽ የሆኑ ገጸ-ባህሪያትን ያቀፈ ነው. የተወሰነ ተግባርበሴራ እና በባህሪ. ይህ “የሚና ሥርዓት” የሚያጠቃልለው፡ አንድ ጀግና እና ሁለት ፍቅረኛሞች - እድለኛ እና እድለኛ ያልሆነ፣ ስለ ሴት ልጁ ፍቅር ምንም የማያውቅ አባት እና ለፍቅረኞቹ ቀን የምታዘጋጅ ገረድ - ሶብሬት ተብሎ የሚጠራው። በ Griboedov አስቂኝ ውስጥ እንደዚህ ያሉ "ሚናዎች" አንዳንድ ተመሳሳይነት አለ.ቻትስኪ የመጀመሪያውን ፣ የተሳካለት ፍቅረኛውን ሚና መጫወት ነበረበት ፣ በመጨረሻ ፣ ሁሉንም ችግሮች በተሳካ ሁኔታ በማሸነፍ ፣ የሚወደውን በተሳካ ሁኔታ ያገባ። ነገር ግን የኮሜዲው እድገት እና በተለይም አጨራረሱ እንዲህ ዓይነቱን ትርጓሜ ይቃወማል-ሶፊያ ሞልቻሊንን በግልፅ ትመርጣለች ፣ ስለ ቻትስኪ እብደት ሐሜት ትሰጣለች ፣ ይህም ቻትስኪ የፋሙሶቭን ቤት ብቻ ሳይሆን ሞስኮንም እንዲተው ያስገድዳል ። ጊዜ, ለሶፊያ ተገላቢጦሽ ተስፋን ተዉ . በተጨማሪም ቻትስኪ የጀግና-ምክንያታዊ ባህሪያት አሉት, እሱም በክላሲዝም ስራዎች ውስጥ የጸሐፊውን ሀሳቦች ገላጭ ሆኖ ያገለግል ነበር.ሞልቻሊን ከሁለተኛ ፍቅረኛው ሚና ጋር ይጣጣማል ፣ በተለይም ሁለተኛው - አስቂኝ - “የፍቅር ትሪያንግል” (ሞልቻሊን - ሊዛ) ከሱ ጋር የተቆራኘ ስለሆነ። ግን በእውነቱ ፣ እሱ በፍቅር እድለኛ የሆነው እሱ ነው ፣ ሶፊያ ለእሱ ልዩ ፍቅር አላት ፣ ይህም ለመጀመሪያው ፍቅረኛ ሚና የበለጠ ተስማሚ ነው። ግን እዚህም ፣ Griboyedov ከባህላዊው ይርቃል-ሞልቻሊን በግልጽ አዎንታዊ ጀግና አይደለም ፣ እሱም ለመጀመሪያው ፍቅረኛ ሚና የግዴታ ነው ፣ እና በአሉታዊ ደራሲ ግምገማ ይገለጻል።ግሪቦዶቭ ስለ ጀግና ሴት ባሳየው ሥዕላዊ መግለጫ ከባህላዊው ትንሽ ወጣ። በጥንታዊው “ሚና ስርዓት” ውስጥ ፣ ሶፊያ ጥሩ ጀግና መሆን አለባት ፣ ግን በ “Woe from Wit” ውስጥ ይህ ምስል በጣም አሻሚ በሆነ መንገድ ተተርጉሟል እና በመጨረሻ ምንም አይጠብቃትም። መልካም ጋብቻ, ግን ጥልቅ ብስጭት.ደራሲው የሱብሬት ሊዛን ሥዕላዊ መግለጫ ከክላሲዝም ሥርዓት የበለጠ ያፈነግጣል። እንደ ጠቢባን፣ እሷ ተንኮለኛ፣ ፈጣን አዋቂ፣ ብልሃተኛ እና ከጨዋዎች ጋር በሚኖራት ግንኙነት በጣም ደፋር ነች። ደስተኛ እና ዘና ያለች ናት, ሆኖም ግን, እንደ ሚናዋ, እሷን እንዳትቀበል አይከለክላትም. ንቁ ተሳትፎበፍቅር ግንኙነት ውስጥ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግሪቦዶቭ ለሊዛ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሚና በጣም ያልተለመዱ ባህሪዎችን ሰጥቷታል ፣ ከጀግናው-ምክንያት ጋር እንድትመሳሰል ያደርጋታል-ለሌሎች ጀግኖች ግልፅ ፣አስደሳች ባህሪያትን ትሰጣለች ፣የፋሙስ ማህበረሰብን በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን ትዘረጋለች። (“ኃጢአት ችግር አይደለም፣ ወሬ ጥሩ አይደለም፣” እና ወርቃማ ቦርሳ፣ እና አጠቃላይ የመሆን ዓላማ አለው” - ስለ ስካሎዙብ።በ "ሚና ስርዓት" ውስጥ ፋሙሶቭ ስለ ሴት ልጁ ፍቅር ምንም የማያውቅ የተከበረ አባት ሚና ይጫወታል, ነገር ግን ባህላዊውን ፍፃሜ በመቀየር ግሪቦይዶቭ የድርጊቱን እድገት በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ እድሉን ያሳጣዋል: ብዙውን ጊዜ በመጨረሻ. ሁሉም ነገር ሲገለጥ ለልጁ ደስታ የሚያስብ ክቡር አባት ፍቅረኛሞችን ለትዳር ባርኮ ሁሉም በሠርግ ተጠናቀቀ።“ዋይ ከዊት” በሚለው የመጨረሻ ክፍል ላይ እንደዚህ ያለ ነገር እንደሌለ ግልጽ ነው። ፋሙሶቭ በእውነቱ እስከ መጨረሻው ድረስ ስለ ነገሮች እውነተኛ ሁኔታ ምንም አያውቅም። ግን እዚያም ቢሆን ስለ ሴት ልጁ እውነተኛ ፍላጎቶች ሳያውቅ በደስታ ይቀራል - ሶፊያ ከቻትስኪ ጋር ፍቅር እንደያዘች ያምናል ፣ እና ስለ ሞልቻሊን የሴት ልጁን እስትንፋስ እንኳን አያስብም ፣ አለበለዚያ ሁሉም ነገር በጣም የከፋ ይሆናል ፣ በተለይም ለሞልቻሊን, በእርግጠኝነት. በእርግጥም ፣ የተከበረ አባት ሚና ከሚያመለክተው በተጨማሪ ፣ የፋሙሶቭ ምስል የተለመደው የሞስኮ “ACE” ፣ ትልቅ አለቃ ፣ ለበታቾቹ የማይለማመዱ ዋና ዋና ባህሪያትን ያጠቃልላል - ይህ አይደለም ። በምንም ምክንያት ሞልቻሊን በሶፊያ በኩል ለእሱ ርኅራኄ ለማሳየት በጣም ፈርቷል ፣ ምንም እንኳን የሴት ልጅ ጥንቃቄዎች ቢኖሩም ።እና በጣም ያናድደኛል ፣እና በአንድ ሀሳብ እፈራለሁ ፣ምን ፓቬል Afanasyich ጊዜያትአንድ ቀን ያዘናል።ይበታተናል ይረግማል!.. -ሞልቻሊን ለሊሳ ቅሬታ አቀረበች. እና በዚህ “ትሪያንግል” ውስጥ ያሉት ሁሉም ተሳታፊዎች በትክክል ከተግባራቸው አልፈው አልፈዋል ምክንያቱም ግሪቦዶቭ እውነተኛ ምስሎችን በመፍጠር ምንም ሊሰጣቸው አልቻለም። መደበኛ ስብስብቆሻሻ። እና እንደ ሙሉ ደም ፣ ሕያው ምስሎች ፣ ከክላሲዝም ህጎች ፈጽሞ የተለየ ባህሪ ማሳየት ጀመሩ።"የእቅድ እጦት" ለሚሉ ውንጀላዎች ምላሽ ሲሰጥ ግሪቦዬዶቭ በተቃራኒው እቅዱ "በአፈፃፀም ውስጥ ቀላል እና ግልጽ ነው" በማለት ተከራክሯል. ልጅቷ እራሷ ሞኝ ያልሆነች ሴት ሞኝ ትመርጣለች። ብልህ ሰው" ምናልባት የበለጠ በትክክል መናገር አይችሉም። እናም በውጤቱም ፣ በሆነ መንገድ ከክላሲዝም ወጎች ጋር ያለውን ግንኙነት በጠበቀ አንድ ነገር ውስጥ ፣ ግሪቦዶቭ እንደ እውነተኛ ፈጣሪ ሆኖ አገልግሏል። የእሱ ጀግኖች በግል ሉላቸው ውስጥ እንደ ወዮ ፣ ብዙውን ጊዜ በሕይወታቸው ውስጥ ይከሰታሉ-ስህተት ይሠራሉ ፣ ኪሳራ ላይ ናቸው እና በግልጽ የተሳሳተ መንገድን ይመርጣሉ ፣ ግን እነሱ ራሳቸው ይህንን አያውቁም ።ስለዚህ, ሶፊያ ስለ ሞልቻሊን በግልጽ ተሳስታለች, ነገር ግን ጸጥ ያለ ወጣት በእውነቱ በጣም ለማንበብ የምትወዳቸው ስሜታዊ ልብ ወለዶች እንደ ክቡር ጀግኖች እንደሆነ ታምናለች. በተመሳሳይ ጊዜ ከመታዘዝ ይልቅ ማዘዝን ትመርጣለች ፣ መኳንንቱን አጥብቃ ትቃወማለች ፣ ግን ከመጠን በላይ ትጉ ፣ አንዳንድ ጊዜ በክርክር ውስጥ እንኳን እሳታማ ፣ ቻትስኪ ፣ ሳያውቅ ሞልቻሊንን ማሰናከል የቻለው ፣ ለሶፊያ ልብ በጣም የተወደደ። በውጤቱም, ቻትስኪ ልጅቷን ከማዝናናት እና ከማሳቅ ይልቅ የንዴቷን ማዕበል ቀስቅሳለች. እድለኛ ባልሆነ ፍቅረኛ ላይ ጭካኔ የተሞላበት የበቀል እርምጃ ትወስዳለች፡ ስለ እብደቱ ወሬ ወደ ማህበረሰቡ ታሰራጫለች። ግን እሷ እራሷ በጥልቅ ታዝናለች-ሞልቻሊን ተራ ሙያተኛ እና ቀፋፊ ሆነች ።ጨካኝ አትሁን ተነሳ...ስድቦች፣ ቅሬታዎች፣ እንባዎቼለመጠበቅ አይፍሩ ፣ ዋጋ የለሽም ፣ -ሶፊያ በንዴት ወደ ሞልቻሊን ወረወረችው, እሱም በእሷ ላይ በውሸት ተይዟል, ነገር ግን ማስተዋል የሚመጣው በመጨረሻው ላይ ብቻ ነው.ግን ቻትስኪ በጣም ላልተጠበቀ ግኝትም ገብቷል። ገና ከጅምሩ በህልሞቹ አለም ውስጥ ይኖሩ ነበር፡- በሆነ ምክንያት ሶፊያ ከሶስት አመት በፊት ከፋሙሶቭ ቤት ከሄደችበት ያልተጠበቀ ሁኔታ በኋላ አሁንም በተመሳሳይ ሀዘኔታ እንዳስተናገደው ወሰነ፡ ምንም እንኳን ለዚህ ምንም ምክንያት ባናይም - በኋላ። ሁሉም, እሱ ለእሷ ደብዳቤ እንኳን አልጻፍኩም. ከዚያም በመጨረሻ ቅዝቃዜው እንደተሰማው, ተቀናቃኙን መፈለግ ይጀምራል - እና በሶፊያ ባህሪ እና ቃላቶች ውስጥ ያለ ምንም ምክንያት በስካሎዙብ ሰው ውስጥ አገኘው. እሷ ነፃ የሆነች ልጅ ነች እና ስለ ወጣቱ እና ተስፋ ሰጭ ኮሎኔል የአባቷን አስተያየት በቀላሉ መቀበል አትችልም። እሷ ስለ ባሏ የራሷ ሀሳብ አላት ፣ ሆኖም ፣ እነሱ እንዲሁ የፋሙስ ማህበረሰብ የባል-ወንድ ፣ ባል-አገልጋይ ባህላዊ ምስልን በተወሰነ መልኩ ያስታውሳሉ።ቻትስኪ አሁንም ሞልቻሊንን እንደ ተቀናቃኝ መጠርጠር የጀመረው ሶፊያ በፈረስ ሲወረውር አይታ ስትስት ነበር። ነገር ግን ቻትስኪ የልጃገረዷን አቋም መውሰድ አይችልም, ስለ ሞልቻሊን ጨምሮ ስለ ፍርዶቹ በጣም እርግጠኛ ነው, ይህም ማለት በእሱ አስተያየት, ሶፊያ እንደዚህ አይነት ሰው መውደድ አይችልም. በጣም በሚያስገርም አመክንዮ፣ ሶፊያ ሞልቻሊንን ሳትገታ ስታወድስ ከሰማ በኋላ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ድምዳሜ ላይ ደርሷል፡ “እሷ አታከብረውም። ... ስለ እሱ ምንም አትሰጥም."ስለዚህ Griboyedov ድርጊቱን ወደ አመክንዮአዊ ፍጻሜ ይመራዋል-የሁሉም ዋና ገጸ-ባህሪያት ቅዠቶች ውድቀት. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ፍጻሜ የሚገፋፋው ከባህላዊው "ሚና ስርዓት" አንጻር ሳይሆን የእያንዳንዱ ጀግኖች የስነ-ልቦና ገጽታ አቀማመጥ, የእርምጃዎቻቸው ውስጣዊ ተነሳሽነት, የሚመነጨው ነው. የግለሰብ ባህሪያትቁምፊዎች.እንደምናየው, በ Griboyedov ሥራ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች እንደ ደንቦቹ አይሄዱም: ገጸ-ባህሪያቱ ተመሳሳይ አይደሉም, ሴራው በተሳሳተ መንገድ እያደገ ነው, እና በመጨረሻው ላይ, ከባህላዊው አስደሳች መጨረሻ ይልቅ, ሁሉም ሰው ውድቀትን ይጠብቃል. ቅዠቶች እና ተስፋዎች. በነገራችን ላይ ይህ የአስቂኝ "ሥርዓት አለመጣጣም" በብዙ የ Griboyedov ዘመን ሰዎች መካከል አሉታዊ ግምገማን አስከትሏል, ምንም እንኳን, ምንም እንኳን, በእርግጥ, ወዲያውኑ ያደነቁ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ...

አስቂኝ ኤ.ኤስ. የ Griboyedov "Woe from Wit" በጸሐፊው የተፈጠረው ከ 8 ዓመታት በላይ (1816-1824) ነው. ይህ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ በፍጥነት እና በንቃት የተገነባበት ወቅት ነበር. ግማሽ ምዕተ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ከክላሲዝም ወደ ስሜታዊነት ፣ ሮማንቲሲዝም እና እውነታዊነት ሄደች። እየተከሰቱ ያሉት ለውጦች ተንጸባርቀዋል ጥበባዊ ባህሪያት"ዋይ ከዊት", በመጨረሻው ላይ ደራሲው ለስራው የመረጠው. በሩሲያ ውስጥ ምንም ሩሲያውያን በሌሉበት ጊዜ ጸሐፊው አስቂኝ ድራማውን ፈጠረ ብሔራዊ ቲያትር(በዋነኛነት የተወከለው በቫውዴቪል እና በዲ.አይ. ፎንቪዚን "ትንሹ" ተውኔት ነው)። የሩስያ መድረክ በምርቶች ተሞልቷል የፈረንሳይ ጨዋታዎችበክላሲዝም ቀኖናዎች መሠረት የተጻፈ። ትልቁ የA.S. ግሪቦይዶቭ በ በሥነ ጥበብየክላሲዝም ቀኖናዎችን ለማሸነፍ ሞክሮ (በተለይም የ 3 ዩኒቶች ፍላጎት) እና ለተጨባጭ ድራማ ምስረታ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። የጊዜ አንድነት መስፈርቶችን ማሟላት (የአስቂኙ ድርጊት በአንድ ቀን ውስጥ ይከናወናል), ቦታ (ሁሉም ክስተቶች በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ይከሰታሉ), የእርምጃውን አንድነት አስፈላጊነት በቆራጥነት ይጥሳል. ዋና ገጸ ባህሪአስቂኝ - ቻትስኪ - ሴራን በማዳበር ሂደት ውስጥ ጉልህ ለውጦች። አሰልቺ ሆኖ ወደ ሞስኮ መጣ ፣ በፍቅር ፣ እና በፋሙስ ማህበረሰብ ላይ ለመሳለቅ በጭራሽ አልፈለገም። ነገር ግን "በአንድ ሚሊዮን ስቃይ" ተጽእኖ ስር ስሜቱ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል. በመጨረሻው ነጠላ ቃል (“ከሞስኮ ውጣ…”) ይህ ፍጹም የተለየ ሰው ነው - አስቂኝ ፣ የተናደደ ፣ የተናደደ። ጸሃፊው ደግሞ ጀግኖቹ የማይወክሉ, አንድ-ልኬት ምስል, ከተለያዩ ጎኖች የሚታዩ በመሆናቸው የተግባርን አንድነት ይጥሳል. ፓቬል አፋናሲቪች ፋሙሶቭ በመጀመሪያ በፊታችን እንደ ቢሮክራት ("ፊርማ ከትከሻዎ ላይ"), ከዚያም እንደ ወግ አጥባቂ ("አልሰማም, ለፍርድ እቀርባለሁ!"), ግን በተመሳሳይ ጊዜ. አሳቢ አባት (ብቻዋን ስላሳደገችው፣ ያለ እናት ስለ ሶፊያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ያስባል)፣ እንግዳ ተቀባይ አስተናጋጅ (እንግዶችን በኳሱ ተቀብሎ ያስተናግዳል)። አ.ኤስ. Griboyedov እንደገና ይፈጥራል እውነተኛ ምስልየአኗኗር ዘይቤ ፣ ሥነ ምግባር ፣ የጌታዋ ሞስኮ የመጀመሪያዋ ሕይወት የ XIX ሩብክፍለ ዘመን ፣ የፋሙሶቭን ማህበረሰብ (ፋሙሶቭ ፣ ሞልቻሊን ፣ ክሎስቶቫ ፣ ሬፔቲሎቭ ፣ ዛጎሬትስኪ) የተለመዱ ገጸ-ባህሪያትን ይስባል ፣ ተጨባጭ ምስል"በአሁኑ ክፍለ ዘመን" እና "ባለፈው ክፍለ ዘመን" መካከል ግጭት. በኮሚዲው ውስጥ የሚታየው ግጭት እና የዚህ ግጭት መጨረሻ ፣የሥራው መጨረሻ ፣ ልዩ ይመስላል። የቲያትር ደራሲው የዘመኑ ታዳሚዎች ማእከላዊው ሴራ መሆኑን ለምደዋል ክላሲክ ኮሜዲ የፍቅር ግጭት ነው። ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ተውኔት ውስጥ እርስ በርስ የሚዋደዱ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዳይሰበሰቡ የሚከለክሉት ወጣት ጌቶች ይህንን ችግር ለመፍታት ብዙውን ጊዜ ከጌቶቻቸው የበለጠ ብልህ እና ሥራ ፈጣሪ በሆኑ አገልጋዮች እገዛ ይደረግላቸዋል። Griboyedov ይህ "የፍቅር ግጭት" አለው. ነገር ግን በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ተመስሏል እና ተፈትቷል. በጥንታዊው ባህል መሠረት ሞልቻሊን (የባለቤቱ ፀሐፊ) እና ሊዛ (የባለቤቱ ሴት ልጅ አገልጋይ) ሁለት አፍቃሪ ልብዎች አንድ እንዲሆኑ የተቻላቸውን ሁሉ ማድረግ አለባቸው-ሶፊያ (የባለቤቱ ሴት ልጅ) እና ቻትስኪ (በፍቅር ውስጥ ያለ ወጣት)። እና በጨዋታው መጨረሻ ላይ የፍቅረኛሞች ሰርግ እናደርግ ነበር። በአንድ ጊዜ ሁለት ሰርግዎች ቢኖሩ ይሻላል: በሞልቻሊን እና በሊዛ እና በሶፊያ እና በቻትስኪ መካከል. ይህ ለመጨረሻው አምስተኛው የክላሲክ አስቂኝ ድርጊት ቁሳቁስ ይሆናል፣ የሚያበቃው። ሁሉም ሰው ደስተኛ ነው, u1076 በጎነት እና ፍቅር አሸንፈዋል, እና ምክትል ይቀጣል. ነገር ግን ግሪቦዶቭ, ተጨባጭ ግጭትን ለማሳየት እቅዶቹን በመከተል, የሃሳቦቹን እንዲህ ያለውን ቀጥተኛ ትርጓሜ ለማስወገድ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይተጋል. እሱ አምስተኛውን ፣ የመጨረሻውን ተውኔቱን ያሳጣው ፣ እና ባህላዊ ግጭቱ በጣም የመጀመሪያ ይመስላል። ቻትስኪ ሶፊያን ይወዳል ፣ ሶፊያ ከሞልቻሊን ጋር ፍቅር ይይዛታል ፣ ሞልቻሊን ወደ ሊዛ ይሳባል ፣ ሊዛ የቡና ቤት አሳላፊ ፔትሩሻን ትወዳለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የቻትስኪን ሰብአዊ ጥቅሞች በትክክል ትገመግማለች (“እንደ አሌክሳንደር አንድሪች በጣም ስሜታዊ ፣ ደስተኛ እና ጨዋ ነው ። ቻትስኪ!") እዚህ ላይ የፋሙሶቭን ከሊሳ ጋር ለማሽኮርመም ያደረጋቸውን ሙከራዎች ከጨመርን፣ ከዚያ ባናል ክላሲክ የፍቅር ትሪያንግል ፈንታ ከከፍተኛ ሂሳብ ብዙ ከማያውቁት ጋር እኩልነት እናገኛለን። በመርህ ደረጃ፣ የእውነታው ፈጠራ ዘዴ ከክላሲዝም ጋር ይዛመዳል፣ ልክ እንደ ሂሳብ ከከፍተኛ ሂሳብ ጋር። ምክትል (ማለትም ሞልቻሊን ፣ ፋሙሶቭ እና ሶፊያ) እንዲቀጡ እና በጎነት (ቻትስኪ እና ሊዛ) እንዲያሸንፉ እንዲህ ዓይነቱን ግጭት እንዴት መፍታት እንደሚቻል? በጨዋታው ውስጥ እንዲህ ላለው ግጭት ተጨባጭ መፍትሄ ፈጽሞ የማይቻል ነው (ወይም ሙሉ ለሙሉ የተለየ ዘውግ ስራ ይሆናል), ደራሲው ይህንን በሚገባ ተረድቷል. ስለዚህ ፣ የአስቂኝ አምስተኛውን ድርጊት ለማሳየት ሀሳቡን ይተዋል ፣ “ክፍት” ተብሎ በሚጠራው መጨረሻ ያበቃል። ነገር ግን, I.A. የመጀመሪያው ማስታወሻ ነበር. ጎንቻሮቭ, የፍቅር ግጭት በቀልድ ውስጥ ዋናው ነገር አይደለም. ዋናውን ብቻ ያወሳስበዋል እና ጥልቀት ያለው ነው, ይህም በወግ አጥባቂ የሞስኮ መኳንንት እና በክቡር ወጣቶች አክራሪ ተራማጅ ተወካይ - ቻትስኪ መካከል ያለው ቅራኔ ነው. ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያት በዚህ ሁለተኛው, የሥራው ዋና ግጭት ውስጥ ይሳተፋሉ, እና እዚህ ኃይሎቹ በጣም በተጨባጭ ተከፋፍለዋል, ማለትም, ሙሉ በሙሉ እኩል ያልሆነ. በጨዋታው ውስጥ ብቻውን ቻትስኪ በተለምዶ በሚጠራው መሠረት ፋሙሶቭ ራሱ ፣ ሞልቻሊን ፣ ሶፊያ እና ሁሉም እንግዶች ፣ ዘመዶች እና የቤቱ ባለቤት ጓደኞቻቸው ከሚሰጡት የማይነቃቁ እይታዎች ጋር ይዋጋል ። እርምጃ የሚወሰድ ነው። በኮሜዲው ሁሉ ይህ ግጭት እየጠነከረ እና እየተወሳሰበ ይሄዳል፣ ቀጥተኛ ስም ማጥፋት (በፋሙስ ማህበረሰብ በኩል) እና በቀጥታ ውድቅ (በቻትስኪ በኩል) ላይ ይደርሳል። እንዲህ ዓይነቱ ግጭት ምን ተጨባጭ መጨረሻ ሊኖረው ይችላል? ምክትል መቀጣት አለበት። ኮሜዲው ከደራሲው እና ከጀግናው አንፃር ወግ አጥባቂ፣ ምላሽ ሰጪ እና አርበኛ የሆነውን መላውን የፋሙስ ማህበረሰብ ቅጣት በተጨባጭ ያሳያል ብሎ መገመት ይቻላል? ቻትስኪ ድሉን ያከብር ነበር? አ.ኤስ. ግሪቦዶቭ የእንደዚህ ዓይነቱ ፍፃሜ ተጨባጭ መግለጫ የማይቻል መሆኑን በትክክል ተረድቷል ፣ እና ስለዚህ የእሱን ስራ በመጨረሻው ላይ ያበቃል። ከፍተኛ ማስታወሻ, ያለ መፍትሄ ትቶታል. ቻትስኪ ሞስኮን በሕይወት ይተዋል ፣ በትክክለኛው አእምሮ ፣ ተራማጅ ሀሳቦቹን ሳይተው - ይህ ቀድሞውኑ ለአስቂኝ አወንታዊ መጨረሻ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በኤ.ኤስ. ኮሜዲ ውስጥ ለፍፃሜው ትርጉም ሌላ ማብራሪያ አለ. Griboyedov "ከዊት ወዮ". ማንኛውም ፀሐፌ ተውኔት ተመልካቹ ከቲያትር ቤቱ ሲወጣ ወይም መፅሃፉን ባስቀመጠ ጊዜ ያየው ወይም ያነበበውን ገፀ ባህሪያቱን ወዲያው እንዳይረሳው በአእምሮው ወደ ተገለጠው ሁኔታ ዞር ብሎ እንዲያሰላስልበት እና ድምዳሜ እንዲሰጥ ይፈልጋል። የአንዳንድ አመለካከቶች ደጋፊ ይሁኑ። ስለዚህ, "ክፍት" መጨረሻው በኤ.ኤስ. Griboyedov በዚህ ጨዋታ ውስጥ, አንባቢው ለወደፊቱ ገጸ ባህሪያቱ ምን እንደሚሆን እንዲያስብ እድል ይሰጣል. በማግስቱ ጠዋት ጀግኖቹ እንዴት ይሆናሉ? ቻትስኪ ሶፊያን ሳታይ ሞስኮን ለቆ ለመውጣት ድፍረት ይኖረዋል? ፋሙሶቭ ስለ ሴት ልጁ ስሜት ለቻትስኪ ሳይሆን ለሞልቻሊን እውነቱን ያገኝ ይሆን? ሴት ልጁን እንደዛተበት ወደ ሳራቶቭ እና ሊዛ ወደ ዶሮ እርባታ ይልካል? በአገልጋዮች እርዳታ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ስለተፈጠረው አሳፋሪ ወሬ በመላው ሞስኮ ይሰራጫል, ወደ "ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና" ጆሮዎች ይደርሳሉ? ከተፈጠረው ነገር ጋር በተያያዘ “የሕዝብ አስተያየት” ምን ዓይነት ፍርድ ይሰጣል? በእንደዚህ ዓይነት አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ሞልቻሊን እንዴት ይሠራል? ሶፊያ ምን ይሰማታል እና ለራሷ ምን ትወስናለች? ይህ ሁሉ በጣም የሚስብ ነው, እና ሰዎች የአስቂኙን ጽሑፍ ከመጀመሪያው ንባብ ጀምሮ ስለሱ ማሰብ አላቆሙም. ለዚህም ነው ኤም.ኢ. የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥራ "በመጠኑ እና በትክክለኛነት አካባቢ" ታየ, ስለ ጎልማሳ ሞልቻሊንስ "ታዋቂ ደረጃዎች" ላይ ስለደረሱት አ.ኤ. Blok "Woe from Wit" ተብሎ የሚጠራው ብቸኛው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሙሉ በሙሉ ያልተፈታ ነው, ኤም.ቪ. ኔችኪና ሶፊያ እራሷን ችላ በማለቷ ቻትስኪን ለመበቀል ለሞልቻሊን ፍቅር ማስመሰል ትችል እንደሆነ ጠየቀች። ይህ, በእኔ አስተያየት, የኤ.ኤስ. ኮሜዲ "ክፍት" ማለቂያ ትርጉም ነው. የ Griboyedov "Woe from Wit" እና በዚህ ስራ ግንዛቤ ውስጥ እና በረጅም ጊዜ ስነ-ጽሑፋዊ እና መድረክ ህይወት ውስጥ ያለው ሚና.

ሞልቻሊን - “በጣም አሳዛኝ ፍጡር” (በኤኤስ ግሪቦዬዶቭ አስቂኝ “ዋይ ከዊት” ላይ የተመሠረተ)

የኮሜዲው ድርጊት በኤ.ኤስ. የ Griboyedov "Woe from Wit" በሞስኮ እንግዳ ተቀባይ በሆነው በፒ.ኤ. ወጣቱ ቻትስኪ ከውጪ ወደ ሞስኮ ተመለሰ, በጣም ደፋር, ሮዝያዊ ተስፋዎች በሌሉበት ጊዜ በሞስኮ ውስጥ ለውጦች ተደርገዋል: ሥነ ምግባራዊ ንፁህ ሆኗል, የመሬት ባለቤቶች የበለጠ ሰብአዊ ሆነዋል, የሴራዎች የኑሮ ሁኔታ ተሻሽሏል.
እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊው: በፍቅር ላይ የነበረችው ልጅ ሶፊያ ፋሙሶቫ እንደሚወደው ተስፋ ያደርጋል. ግን መራራ ብስጭት ይጠብቀዋል።
በመጀመሪያ ፣ የሚያሳዝን ቢሆንም ፣ ሁሉም ነገር አሁንምበዋና ከተማው ውስጥ: እንዲሁ አያገለግሉም, ግን "ማገልገል"; ብርሃንን ለመዋጋት በሚደረገው ትግል ብርቅ የሆነ አንድነት አሳይ (“ክፋት እንዲቆም ከተፈለገ ሁሉም መጽሃፍቶች ይወሰዳሉ እና ይቃጠሉ” ይላል ፋሙሶቭ ያለ ኀፍረት); ሁሉም ነገር ሩሲያዊ እና ብሄራዊ እንዲሁ ረስተዋል (በክቡር ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ ልጆች በፈረንሣይ አስተማሪዎች እና አስተዳዳሪዎች ያደጉ ናቸው ፣ እናም መኳንንት ያውቃሉ ፈረንሳይኛእና የፈረንሳይ ሰዋስው ከሩሲያኛ በጣም የተሻለ ነው; እና ስለዚህ የቦርዶ ፈረንሳዊው በሞስኮ ውስጥ እንደ ቤት ይሰማዋል). የሰርፎች ህይወትም ተስፋ ቢስ ነው፣ ባለቤቶቻቸው የሚሸጡት፣ “በሶስት ግራጫ ሹራቦች” የተቀየሩ...
እና አንድ ተጨማሪ ተስፋ አስቆራጭ: ሶፊያ ሌላ ሰው ትወዳለች. እና በጣም የሚያሳዝነው ይህ ሰው ፍፁም ኢ-አማንነት መሆኑ ነው። ሰው ሳይሆን ትንሽ ሰው ነው። እሱ ማን ነው፧
አሌክሲ ስቴፓኖቪች ሞልቻሊን, የአባቷ ፀሐፊ, ፒ.ኤ. እሱ በጣም ትንሽ ነው ፣ ቻትስኪ ለረጅም ጊዜ ማመን አይችልም ፣ አስተዋይዋ ሶፊያ ልቧን የሰጣት ለዚህ “በጣም አሳዛኝ ፍጡር” ነበር። ግን ከዚያ በኋላ በዚህ ተማምኗል-ሞልቻሊን ከፈረሱ ላይ ወደቀ ፣ እና ሶፊያ በጭንቀት ልታበድ ቀረች። ይህ ተስፋ መቁረጥ እና ፍርሃት ጀግናዋን ​​ከድቷታል።
ስለዚህ ሞልቻሊን ምንድን ነው? የጀግናው ስም እንዲህ ይላል-አስገራሚ ጸጥታ ፣ በስልጣን ላይ ላሉት ማገልገል የእሱ ዋና እና ብቸኛው መሳሪያ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ሌላ ምንም ችሎታ የለውም። ከሰዎች ጋር በመነጋገር, እሱ አረፍተ ነገርን ይሰጣል የመጨረሻ ቃልየሚያሞካሽ "s":
ጋር ነኝ።
ከወረቀት ጋር - ኤስ.
ከ Famusov, ከጌታው ጋር, እንደዚህ አይነት ባህሪ አለው ታማኝ ውሻ.
ችሎታው የተነፈገው ፣ ተሰጥኦው ፣ መካከለኛነት ያለው ፣ ሞልቻሊን ግን ለእንደዚህ አይነቱ ማንነት አልባነት የሚቻለውን ብቸኛ መንገድ አገኘ - ለማስደሰት ፣ ለማሞኘት። ቻትስኪ ስለ ሞልቻሊን እንዲህ ይላል:
ሆኖም እሱ ወደታወቁ ደረጃዎች ይደርሳል -
ከሁሉም በላይ, በአሁኑ ጊዜ ዲዳዎችን ይወዳሉ.
ሞልቻሊን ሁሉንም ነገር ያሰላል-ከባለቤቱ ሴት ልጅ ሶፊያ ጋር በፍቅር ወድቆ, ልክን እና ግልጽ ጨዋነትን በመጠቀም ከእሷ ጋር እንድትወድ አድርጓታል. ቻትስኪ ሞልቻሊን ምን አይነት ተሰጥኦ እንዳለው ሲጠይቅ እንዲህ ሲል ይመልሳል፡-
ሁለት, ጌታዬ.
ልከኝነት እና ትክክለኛነት.
Chatsky ማስታወሻዎች፡-
በጣም አስደናቂው ሁለቱ! እና ለሁላችንም ዋጋ ያላቸው ናቸው.
ሞልቻሊን የራሱ አስተያየት የለውም ፣ እና እሱ በቅንነት ያምናል-
በኔ እድሜ ድፍረት የለብህም።
የራስዎን አስተያየት ይኑርዎት.
ቻትስኪ በጣም ፈርቷል፡-
በእንደዚህ ዓይነት ስሜቶች ፣ በእንደዚህ ዓይነት ነፍስ ፣
እንወድሃለን!..
ነገር ግን ሞልቻሊን ሶፊያን በእጁ ለመያዝ እና ከዚያ በኋላ እንኳን ብልህ አልነበረም ቁሳዊ ደህንነት, እሱም እሷን ቢያገባ ይቀርብለት ነበር. ለሴት ወሲብ ያለው ደካማነት ወደ ታች አወረደው፡ የሶፊያን አገልጋይ ሊዛን ይከታተላል፣ ውድ ስጦታዎችን እንኳን አቀረበች፣ ሊዛም በጥበብ መለሰች፡-
በፍላጎት እንዳልወደድኩ ታውቃለህ;
ለምን እንደሆነ ንገረኝ ይሻላል
አንተና ወጣቷ ሴት ልከኛ ናችሁ፣ ግን አንተና ገረድዋ መሰቅሰቂያ ናችሁ?
ሶፊያ ሞልቻሊንን የሚያጋልጥ ትዕይንት አይታለች። በመጨረሻም ልጅቷ አየች እውነተኛ ፊት"የተወደዳችሁ". ሞልቻሊን የሰጠው ኑዛዜ የዚህ ኢምንት ጸሃፊ ፍልስፍና ነው፡-
አባቴ ውርስ ሰጠኝ፡-
በመጀመሪያ ፣ እባክዎን ሁሉንም ሰዎች ያለ ምንም ልዩነት -
ባለቤቱ ፣ የሚኖርበት ቦታ ፣
አብሬው የማገለግለው አለቃ፣
ልብስን ለሚያጠራ ባሪያው
ደጃፍ፣ ጠባቂ፣ ክፋትን ለማስወገድ፣
አፍቃሪ እንዲሆን ለጽዳት ጠባቂው ውሻ።
ሞልቻሊን አንዱ ነው። የሥነ ጽሑፍ ጀግና, የማያሻማ ግምገማ ሊሰጠው ይችላል - "በጣም አሳዛኝ ፍጡር", እና የሰው ልጅ ግብዝነት ብሩህ ምሳሌ ጋር አንድ ላይ ማስቀመጥ - Tartuffe በጄ.ቢ.ሞሊየር.

የኤ.ኤስ. ኮሜዲ "ክፍት" ማለቂያ ምን ማለት ነው? Griboyedov "ወዮ ከዊት"?

“ዋይ ከዊት”... - እጅግ አስደናቂው የሩሲያ ድራማ...
A. Blok "ስለ ድራማ".

"ዋይ ከዊት" (1823) በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ደማቅ እና በጣም ጎበዝ ኮሜዲዎች አንዱ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ማህበረሰብን ህይወት ብዙ ጉዳዮችን እና ችግሮችን ይነካል.
ግሪቦዬዶቭ በስራው ውስጥ የነበሩትን ሁለት ካምፖች ያዘ የህዝብ ህይወትሩሲያ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በአንድ በኩል, በዚያን ጊዜ ተራማጅ, ገለልተኛ እና የተማሩ ሰዎች ለሩሲያ እድገት የሚሟገቱ ሰዎች ታዩ. በ "ዋይት ከዊት" ውስጥ የእነዚህ ሰዎች ተወካይ አሌክሳንደር አንድሬቪች ቻትስኪ ነው. በተፈጥሮው ጥንካሬው ይህ ጀግና በአሮጌው ሞስኮ ውስጥ የነገሠውን ድንቁርና ፣ ቅልጥፍና እና ጨዋነት ያጠቃል።
ቻትስኪ በትግሉ ውስጥ ብቻውን አይደለም። ከገጸ ባህሪያቱ አስተያየቶች, በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው የአሌክሳንደር አንድሬቪች ሰዎች እንዳሉ እንረዳለን. ይህ የስካሎዙብ የአጎት ልጅ ነው፣ እሱም በአንዳንድ "በአዲስ ህጎች" ምክንያት "... በድንገት አገልግሎቱን ትቶ / በመንደሩ ውስጥ መጽሃፎችን ማንበብ ጀመረ." ይህ የልዕልት ቱጉኮቭስካያ የወንድም ልጅ ነው - “ኬሚስት እና የእጽዋት ተመራማሪ”። እነዚህ የፔዳጎጂካል ተቋም ፕሮፌሰሮች ናቸው፣ ልዕልት ቱጎክሆቭስካያ በቁጣ “በጭቅጭቅ እና በእምነት ማጣት ውስጥ እንደሚለማመዱ” ትናገራለች።
እነዚህ "አዲስ" ሰዎች ወግ አጥባቂ፣ ግትር አመለካከቶች፣ ለሳይንስ እና ለትምህርት ባዕድ፣ በሌሎች ሰዎች አስተያየት ቀንበር ስር የሚኖሩ እና "ከተከበሩ" ባለስልጣናት ጎን ለጎን እይታ ባላቸው ትልቅ ካምፕ ተቃውመዋል። በአስቂኙ ውስጥ እነዚህ ፋሙሶቭ እና ሌሎች የ "አሮጌው" ሞስኮ ተወካዮች ናቸው-ሞልቻሊን, ስካሎዙብ, ቱጉኮቭስኪ, Countess Khryumina, የጎሪቺ ባልና ሚስት, ፎማ ፎሚች, ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና እና ሌሎች ብዙ ናቸው.
የፋሙሶቭ ሞስኮ ተወካዮች ቻትስኪን አይቀበሉም. መሰረቱን ፣ህጋቸውን እና ስልጣናቸውን ለማጥፋት የሚሞክረውን ይህን ወጣት አልገባቸውም እና ይፈራሉ። ስለዚህ ፣ ስለ አሌክሳንደር አንድሬቪች እብደት ፣ በተወዳጅ ፣ ሶፊያ የጀመረው ወሬ ፣ ሁሉም ሰው በደስታ ተቀብሏል። በመመዘኛዎች ክቡር ማህበረሰብቻትስኪ እብድ ነው። እሱ በሃሳቡ እና በድርጊቶቹ ውስጥ በጣም ነፃ ነው ፣ ይህም የሚያመሳስለው ከፍተኛ ማህበረሰብወደ እብደት.
በሞስኮ "አሮጌ" እና "አዲስ" መካከል ያለው ግጭት እንዴት መፍትሄ ያገኛል? በአስቂኙ መጨረሻ ላይ, ማህበራዊ ግጭት (ቻትስኪ - ፋሙሶቭ ሞስኮ) ወደ መፍትሄ ይመጣል, እና የፍቅር ሶስት ማዕዘን(ሶፊያ - ሞልቻሊን - ቻትስኪ).
ሶፊያ ሞልቻሊን እንደማይወዳት ተረዳች፣ ነገር ግን ሳትወድ እንደዳዳት። ከዚህም በላይ የልጃገረዷ አባት ፋሙሶቭ ስለ ሶፊያ ከፀሐፊው ጋር ስላለው ግንኙነት አወቀ. ሴት ልጁን በጣም “ነጻ” ባደረገው አዳዲስ አዝማሚያዎች ላይ ሁሉንም ነገር ተጠያቂ ያደርጋል። ፋሙሶቭ “አፍቃሪዎችን” በጠንካራ ጥንካሬ እንደሚወስድ ዝቷል።
ቆይ አስተካክልሃለሁ፡-
ወደ ጎጆው ይሂዱ, ይራመዱ እና ወፎቹን ይከተሉ;
አዎ፣ እና አንተ፣ ጓደኛዬ፣ እኔ፣ ሴት ልጅ፣ አልሄድም...
በሞስኮ ውስጥ መሆን የለብዎትም, ከሰዎች ጋር መኖር የለብዎትም;
ከእነዚህ መጨናነቅ ራቅ፣
ወደ መንደሩ ፣ ለአክስቴ ፣ ወደ ምድረ በዳ ፣ ወደ ሳራቶቭ ፣
እዚያም ታዝናለህ...
ቻትስኪ ለተጋላጭነቱም ምስክር ይሆናል። በመጨረሻ ለሶፊያ ባለው ፍቅር ተቀናቃኙ ሞልቻሊን እንደሆነ እርግጠኛ ሆነ። አሌክሳንደር አንድሬቪች በጣም ተገረሙ እና አዝነዋል- “ዓይነ ስውር ሰው! የድካሜን ሁሉ ተስፋ ፈለግሁበት! ሶፊያ ይህንን ለራሷ ብቻ መርጣለች ኢምንት ሰው, እንደ ሞልቻሊን. ቻትስኪ በሞስኮ በነበረችበት ጊዜ ሁሉ ልጅቷ በአፍንጫው እየመራች እና ሌላ ሰው እንደወደደች አላመነችም.
አሌክሳንደር አንድሬቪች ተሰብሯል. በሞስኮ ውስጥ እብድ ነው ተብሎ ስለታወጀ ከተማዋን ለቅቆ መውጣት አለበት. የሚወደው ከዳው እና አሳስቶታል። ተስፋ በመቁረጥ ቻትስኪ እንዲህ ሲል ይደመድማል፡-
ከማን ጋር ነበር? እጣ ፈንታ የት ወሰደኝ!
ሁሉም ሰው እየነዳ ነው! ሁሉም ይሳደባል! ብዙ አሰቃይ...
ልክ ነሽ ከእሳት ውስጥ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ይወጣል።
ከእርስዎ ጋር አንድ ቀን ለማሳለፍ ጊዜ ያለው ማን ነው,
አየሩን ብቻውን ይተንፍሱ
እና ጤነኛነቱ ይተርፋል።
ከሞስኮ ውጣ! ከእንግዲህ ወደዚህ አልሄድም።
ጀግናው ይሄዳል። ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ደርሶበታል ማለት አይቻልም, እና ፋሙሶቭስ አሸንፈዋል. ቻትስኪ ደጋፊዎች እንዳሉት እናውቃለን። በኔ እምነት ተራማጅ ወጣቶች ከ“ባለፈው ክፍለ ዘመን” ሳያፈገፍጉ ለሀገራቸው ጥቅም እንደሚሰሩና እንደሚታገል አምናለሁ። ስለዚህ, ቻትስኪ ጊዜያዊ ሽንፈት ደርሶበታል ማለት እንችላለን. በሞስኮ በጣም ቀደም ብሎ ታየ. የድሮው ሥርዓት አሁንም በጣም ጠንካራ ነበር። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, አዳዲስ አዝማሚያዎች አሁንም ይሸነፋሉ, እና "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ወደ ኋላ ይመለሳል. ይህ የማይቀር ነው ብዬ አስባለሁ፡ አዲስ እና ወጣት ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ያሸንፋሉ።
የሶፊያ እጣ ፈንታም ግልጽ አይደለም. ፋሙሶቭ በስሜቱ ሙቀት ሳራቶቭን ያስፈራራት ይመስላል። በዙሪያው ያሉት ሁሉ ምን ያህል እንደተናደዱ እንዲሰሙ ፈለገ። ከሁሉም በላይ, ለዚህ ጀግና, በጣም አስፈላጊው ነገር የህዝብ አስተያየት ነው, "ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና" የሚለው ቃል ነው. ፋሙሶቭ ሲቀዘቅዝ ሴት ልጁን ይቅር እንደሚላት አምናለሁ. ሶፊያ በሞስኮ ውስጥ ትቀራለች እና ትርፋማ ባል ትፈልጋለች። ሁሉም ሰው በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ስላለው ክስተት ያወራል እና ይረሳል ፣ ወደ ሌላ “ትኩስ” ይለወጣል።
ግን እነዚህ ግምቶች እና ግምቶች ናቸው. Griboyedov ራሱ ስለ ጀግኖቹ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ ምንም አይናገርም. የጨዋታውን መጨረሻ "ክፍት" ይተዋል.
የጀግኖቹ ታሪክ ሳይጨርሱ ቀሩ። ለምን፧ ምናልባት Griboyedov ስለ ዘመናዊነቱ ስለጻፈ ሊሆን ይችላል. ቀጥሎ ምን እንደሚሆን በትክክል ማወቅ አልቻለም። ጸሐፊው ምኞቱን ብቻ መገመት ወይም መግለጽ ይችላል።
በተጨማሪም, ለግሪቦዶቭ የመጨረሻው መጨረሻ በጣም አስፈላጊ እንዳልሆነ ለእኔ ይመስላል. ለእሱ የጀግኖችን ግጭት ማሳየት፣ የቁም ምስሎችን መሳል፣ ማለትም “ያለፈውን ምዕተ-ዓመት” እና “የአሁኑን ክፍለ-ዘመን” መያዙ የበለጠ አስፈላጊ ነበር።
“ወዮ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ “ክፍት” መጨረሻ አንባቢዎች እንዲያንፀባርቁ ፣ ግምታቸውን እንዲገልጹ ያስችላቸዋል ፣ ስለ አስተያየቶች የወደፊት ዕጣ ፈንታጀግኖች ። ይህ ማለት ይህ ስራ አንባቢውን ግዴለሽ አይተወውም ማለት ነው. በእኔ አስተያየት ይህ ነው ዋና ግብማንኛውም ጸሐፊ.

ስቃይ እና ህመም የታላቅ ልብ ምልክት ናቸው።

F. M. Dostoevsky

የአስቂኝ መጨረሻው ምን ማለት ነው? የቻትስኪ ምስል የአስቂኙን እና የሁለቱም ታሪኮችን ግጭት ይወስናል። ተውኔቱ የተፃፈው በዚያ ዘመን (1816-1824) እንደ ቻትስኪ ያሉ ወጣቶች ለህብረተሰቡ አዳዲስ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ሲያመጡ ነው።

አሁን እንኳን ስለ አሌክሳንደር አንድሬቪች ስቃይ ያለ ጭንቀት ማንበብ የማይቻል መሆኑ የሚያስገርም ነው. የእውነተኛ ጥበብ ኃይል እንዲህ ነው። እርግጥ ነው, ግሪቦዬዶቭ, ምናልባትም በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ, ስለ አዎንታዊ ጀግና እውነተኛ እውነተኛ ምስል መፍጠር ችሏል. ቻትስኪ እንከን የለሽ ፣ “ብረት” ለእውነት እና ለበጎነት ፣ ለስራ እና ለክብር ተዋጊ ተብሎ ስላልተጻፈ ለእኛ ቅርብ ነው - ከእንደዚህ ያሉ ጀግኖች በክላሲስቶች ስራዎች ውስጥ እንገናኛለን። አይደለም፣ ሰው ነው፣ እና ምንም የሰው ልጅ ለእርሱ እንግዳ አይደለም። ጀግናው ስለራሱ ሲናገር "አእምሮ እና ልብ አይስማሙም." ብዙውን ጊዜ ለመንከባከብ አስቸጋሪ የሚያደርገውን የእሱ ተፈጥሮ እብሪተኝነት የአእምሮ ሰላምእና መረጋጋት, በግዴለሽነት በፍቅር የመውደቅ ችሎታ, የሚወደውን ድክመቶች ለማየት, ለሌላው ፍቅሯን ለማመን እድል አይሰጥም - እነዚህ እንደዚህ ያሉ ተፈጥሯዊ ባህሪያት ናቸው! "አህ, እኔን ማታለል ከባድ አይደለም, እኔ ራሴ በመታለል ደስተኛ ነኝ," ፑሽኪን "መናዘዝ" በሚለው ግጥም ውስጥ ጽፏል. አዎ, እና Chatsky ስለ ራሱ ተመሳሳይ ነገር ሊናገር ይችላል. እና የቻትስኪ ቀልድ ፣ ጥንቆቹ? ምን ያህል ማራኪ ናቸው.

ይህ ሁሉ እንዲህ ዓይነቱን ጥንካሬ, ለዚህ ምስል ሙቀት ይሰጣል, ለጀግናው እንድንራራ ያደርገናል.

የቻትስኪ ነጠላ ዜማዎች እና አስተያየቶች በሁሉም ድርጊቶቹ ውስጥ ለወደፊቱ ዲሴምበርስቶች በጣም አስፈላጊ የሆነውን የነፃነት መንፈስ ፣ ነፃ ሕይወት ፣ “ከማንም በበለጠ በነፃ ይተነፍሳል” የሚል ስሜት ገልፀዋል ። የግለሰብ ነፃነት የወቅቱ ተነሳሽነት እና የ Griboyedov አስቂኝ ነው. እና ስለ ፍቅር ፣ ጋብቻ ፣ ክብር ፣ አገልግሎት ፣ የህይወት ትርጉም ከተበላሸ ሀሳቦች ነፃ መሆን ። ቻትስኪ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች “ለፈጠራ ፣ ከፍ ያለ እና ቆንጆ ጥበቦች” ፣ “ለእውቀት የተራበ አእምሮን ወደ ሳይንስ ለማተኮር” ህልም ፣ ለ“ የላቀ ፍቅር ፣ ከዚህ በፊት ዓለም ሙሉ የሆነች… - አቧራ እና ከንቱነት። ” በማለት ተናግሯል። ሁሉም ሰዎች ነፃ እና እኩል ሆነው ማየት ይፈልጋሉ።

የቻትስኪ ፍላጎት አባት ሀገርን ማገልገል ነው፣ ምክንያት እንጂ ግለሰቦችን አይደለም። ለባዕድ ነገር ሁሉ የባሪያዊ አድናቆትን፣ አገልጋይነትን እና ጨዋነትን ጨምሮ ጸያፍ የሆነውን ሁሉ ይጠላል።

እና በዙሪያው ምን ያያል? ብዙ ሰዎች በደረጃዎች, መስቀሎች, "ለመኖር ገንዘብ", ፍቅርን ሳይሆን ትርፋማ ትዳርን ይፈልጋሉ. የእነርሱ ሃሳብ “ልክነትና ትክክለኛነት” ነው፣ ሕልማቸው “ሁሉንም መጽሐፍት ወስዶ ማቃጠል” ነው።

ስለዚህ, በአስቂኙ መሃል ላይ "በአንድ ጤናማ ሰው" (የግሪቦዬዶቭ ግምገማ) እና በወግ አጥባቂዎች መካከል ያለው ግጭት ነው.

እንደ ሁልጊዜው ውስጥ ድራማዊ ሥራ, የዋና ገፀ ባህሪው ይዘት በዋናነት በሴራው ውስጥ ይገለጣል. Griboedov, ታማኝ የህይወት እውነት፣ በህብረተሰቡ ውስጥ አንድ ወጣት ተራማጅ ሰው ያለበትን ችግር አሳይቷል።

በዙሪያው ያሉት ሰዎች የተለመደውን የአኗኗር ዘይቤ ለማደናቀፍ ባደረገው ሙከራ ዓይኑን የሚያናድደው ለእውነት ቻትስኪን ይበቀላሉ።

የሚወዳት ልጅ ከሱ ዞር ስትል ስለ እብዱ ወሬ በማውራት ጀግናውን በጣም ይጎዳል። እዚህ ጋር አያዎ (ፓራዶክስ) አለ፡ ብቸኛው ጤነኛ ሰው አብዷል ይባላል!

" ስለዚህ! ሙሉ በሙሉ አዝኛለሁ! ” - በጨዋታው መጨረሻ ላይ Chatsky ጮኸ። ይህ ምንድን ነው - ሽንፈት ወይም ማስተዋል? አዎ፣ የዚህ አስቂኝ ቀልድ መጨረስ ከደስታ የራቀ ነው፣ ግን አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ ስለ ፍጻሜው ሲናገር ትክክል ነው፡- “ቻትስኪ በአሮጌው ሃይል መጠን ተሰብሯል፣ እሱንም በፍፁም ሃይል ጥራት ላይ ገዳይ ጉዳት አድርሷል። ”

ጎንቻሮቭ የሁሉም Chatskys ሚና "ተለዋዋጭ" እንደሆነ ያምናል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁልጊዜ አሸናፊ ነው. ነገር ግን ስለ ድላቸው አያውቁም, ብቻ ይዘራሉ ሌሎችም ያጭዳሉ.