ድርሰት "የቤተሰብ ሀሳብ" በልቦለድ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"

ለቤተሰብ ጭብጥ ትልቅ ትኩረት ከሰጡ ጥቂት ጸሐፊዎች አንዱ። “ጦርነት እና ሰላም” የተሰኘውን ድንቅ ልቦለድ ለመጻፍ የተገፋፈው “በሕዝብ አስተሳሰብ” ማለትም ለአገሪቱ እና ለአገሪቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ በማሰብ እንደሆነ ሁሉም ያውቃል ነገር ግን ስለ “ቤተሰብ አስተሳሰብ” አልዘነጋም። ከበስተጀርባ የአርበኝነት ጦርነት፣ ተገለጠ መጀመሪያ XIXምዕተ-አመት ፣ የልቦለዱ ዋና ገጸ-ባህሪያትን ግላዊ እና መንፈሳዊ እድገት እናስተውላለን ፣ ይህም በመጨረሻ ወደ እውነተኛ ደስታ ይመራል ፣ እሱም እንደ ቶልስቶይ ፣ ሙሉ ቤተሰብ ነው። የልብ ወለድ "የቤተሰብ ሀሳብ" በአምስት ቤተሰቦች ላይ የተመሰረተ ነው. እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, ሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪ, እንዲሁም ኩራጊንስ, ቤዙክሆቭስ እና ድሩቤትስኪ ናቸው.

ምናልባትም እያንዳንዱ የልብ ወለድ መጠን በጣም ክብደት ያለው እና ትርጉም ያለው የሆነው ለዚህ ነው. ከ1805 እስከ 1812 ባለው ጊዜ ውስጥ ህብረተሰቡ እንዴት እንደዳበረ እና ይህ የጦርነቱን ውጤት እንዴት እንደነካ አንባቢዎች እንዲረዱ ደራሲው የእነዚህን ቤተሰቦች ህይወት በዝርዝር ገልጿል። Drubetskys እና Kuragins ከሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪ ጋር ይቃረናሉ። ከቤዙክሆቭ ቤተሰብ በሴራው እምብርት ላይ ፒየር ብቻ ነው የሚወከለው። አባቱ ታዋቂው ካውንት ቤዙክሆቭ ከመሞቱ በፊት ሀብቱን በሙሉ ለህጋዊው ፒየር ይተዋል ፣ ከዚያ በኋላ የኩራጊን ቤተሰብ ኢላማ ሆነ ፣ በተለይም ሄለን ኩራጊና ፣ ብርድ እና ማስላት ውበት በተቻለ መጠን ብዙ ገንዘብ ማግኘት ይፈልጋል። .

ኩራጊኖችን ሲገልጽ ቶልስቶይ ዝም ብሎ አላለፈም። ስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያዎችእና የእነዚህን ከፍተኛ ማህበረሰብ ሰዎች ውሸት, ምቀኝነት, ስግብግብነት, ግብዝነት እና ክፉነት ሙሉ በሙሉ ያሳያል. ከኩራጊን ቤተሰብ የመጣ አንድ ትልቅ ሰው እንኳን ከላይ የተጠቀሱትን ባሕርያት ሁሉ ተሰጥቷል. የሮስቶቭ ቤተሰብ ሙሉ ለሙሉ በተለየ መልኩ ይታየናል - ሶንያን እና ቦሪስ ድሩቤትስኪን ከራሳቸው ልጆች ጋር በእኩል ደረጃ በቤታቸው ለማሳደግ ዝግጁ የሆኑ ሰዎች። ቤታቸው ሁልጊዜ ለእንግዶች ክፍት ነው, እና መስተንግዶቸው በመላው ሞስኮ ታዋቂ ነው. ይህ ድንቅ ቤተሰብበግልጽ የሚስቁበት፣ በግልጽ የሚያለቅሱበት እና በየትኛውም ደረጃ ያሉ ሰዎችን በትህትና እና በደግነት ያስተናግዳሉ።

የሮስቶቭስ ቤት ንፅህና አስተሳሰብ ፣ መንፈሳዊ ማግለል እና አስማታዊነት የሚገዛበት ከቦልኮንስኪ ቤት ጋር ይነፃፀራል። በቦልኮንስኪ ቤት ውስጥ ጮክ ብሎ መሳቅ ወይም ስለ ፍቅር ጮክ ብሎ መናገር የተለመደ አይደለም. ይህ ሆኖ ግን አንድሬ እና ማሪያ የአገራቸው ብቁ ዜጎች ሆነው ያድጋሉ እና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት ወደ መከላከያው ይመጣሉ። አንድሬ የዓለማዊ የአኗኗር ዘይቤን አጥብቆ የሚቃወም ሲሆን በጦርነቱ ወቅት ወደ አገልግሎት መግባትን ይመርጣል። ማሪያ የአልጋ ቁራኛ ከሆነው አባቷ ጋር ለመቀራረብ ትገደዳለች፣ ነገር ግን በመጀመሪያው አጋጣሚ የቆሰሉትን ትንከባከባለች። እነዚህ ሁለት የማይመሳሰሉ ቤተሰቦች እርስ በርስ የተሳሰሩ እጣ ፈንታ መሆናቸው አስገራሚ ነው።

ናታሻ ሮስቶቫ ከአንድሬይ ጋር በፍቅር ወድቃለች ፣ እና ኒኮላይ ሮስቶቭ ከማሪያ ጋር። ስለዚህ የሮስቶቭ እና የቦልኮንስኪ ቤተሰቦች በዝምድና ትስስር ለዘላለም ይቆያሉ። እና አሁንም በእነሱ ውስጥ አንዳንድ የተለመዱ ነገሮች አሉ። ለአብነት ያህል የአባቶችን የአኗኗር ዘይቤ፣ ከሕዝብ ጋር መቀራረብን፣ ጥልቅ ወዳጅነትን እና ሰብአዊነትን እንውሰድ። ቶልስቶይ ሁለቱንም ቤተሰቦች ከፍ አድርጎ የሚመለከተው በአጋጣሚ አይደለም። እንደ ደራሲው ከሆነ ቤተሰብ ማለት የተዘጋ ጎሳ ወይም የተለየ የህብረተሰብ ክፍል አይደለም፣ ነገር ግን ልዩ፣ ልዩ የሆነ የመላው ህዝብ አካል ነው። አንድ ሰው በቤተሰብ ክፍሎች ውስጥ ለጸሐፊው ዋናው ነገር እውነተኛው እንደሆነ ይሰማዋል, የቀጥታ ግንኙነት, በእሱ አማካኝነት ስለ ልብ ወለድ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች እንማራለን.

"የቤተሰብ አስተሳሰብ" በ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ አንድ ሥራ በሚሠራበት ጊዜ አንድ ሰው መውደድ እንዳለበት ያምን ነበር " ዋና ሀሳብ", ሁሉንም ሌሎች ሃሳቦችን ለመቀነስ. ሶፊያ አንድሬቭና ቶልስታያ "ጦርነት እና ሰላም" በሚፈጥርበት ጊዜ "የሕዝብ ሀሳቦችን ይወድ ነበር" እና "የቤተሰብ አስተሳሰብ" በሚለው ቃላቶቹ ላይ ጽፏል “የሕዝብ አስተሳሰብ” “ጦርነት እና ሰላም” እንደ ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ሥራ መሠረታዊ ሀሳብ ነው ፣ ግን የቶልስቶይ በጣም ለታሪክ-ጥበብ አቀራረብ ፣ ይህም የታሪክን ህጎች በሙሉ በጥልቀት በማጥናት አጠቃላይ ትምህርቱን መረዳትን ያካትታል ። የሰው ሕይወት, ለቤተሰብ ከፍተኛ ፍላጎትን ያካትታል, ስለዚህ ጦርነት እና ሰላም እንደ የቤተሰብ ታሪክ ታሪክ ሊታዩ ይችላሉ. እና የቶልስቶይ ፈጠራ በኪነጥበብ ፣ በሳይንስ እና በፍልስፍና ላይ ባለው አመለካከት ብቻ ሳይሆን ከቤተሰብ እና ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጭብጥ ጋር በተዛመደ ለሁሉም ነገር ባለው አመለካከትም ተገለጠ።

"የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" ልብ ወለዶች የተዋቀሩ የደራሲያን እና የአንባቢዎች ትኩረት በማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ችግሮች ላይ ያተኮረ ነበር. ጀግኖቹ በመንፈሳዊው መስክ፣ በሕዝብ አገልግሎት ራሳቸውን ተገንዝበው የዕለት ተዕለት ኑሮአቸውን በጥልቅ ንቀት ያዙ። "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት ተውኔቶች በአጠቃላይ ሁሉም ተቀባይነት ያላቸው የማህበራዊ እና የቤት ውስጥ ህይወት ዓይነቶች አስቂኝ ምስሎችን ፈጥረዋል ... እዚህ ያለው የዕለት ተዕለት, ኢኮኖሚያዊ, ተግባራዊ-የዕለት ተዕለት የሕይወት ገፅታ የሂደቱ ተፈጥሯዊ አካል ሆኖ በሁሉም ቦታ አይታይም. የሰው ልጅ መኖር": በጀግኖች ፊት እንደ ስጋት ይታያል, በባህሪያቸው ውስጥ የተሻለውን ነገር ሁሉ እንደ መጀመሪያው ይቃወማል" ሲል A. Zhuk ጽፏል ሕይወት፣ የሰው ልጅ ራስን የማወቅ ችሎታን፣ ነፍስንና የፈጠራ ግንዛቤን ከሚፈልግ ዋና ዋና ዘርፎች አንዱን አይቷል፣ ለእሱ፣ ቤተሰቡ የኅብረተሰቡ ጅምር እና መሠረት ነው። በጣም አስፈላጊው ባህሪየ "ጦርነት እና ሰላም" ጀግኖች የቤተሰብ ሕይወታቸው ይሆናሉ.

ሶስት ቤተሰቦች, ሶስት ቤቶች, ሶስት "ዝርያዎች" የሰዎች ልብ ወለድ "የቤተሰብ አስተሳሰብ" መሰረት ይመሰርታሉ-Rostovs, Bolkonskys እና Kuragins. የኩራጊኖች ዓለም የዓለማዊ መንጋ ዓለም ነው፣ ከሌሎች ጋር እና ከሚወዷቸው ጋር የተዛባ ግንኙነት። ቤተሰባቸው በጸሐፊው የቦልኮንስኪ እና የሮስቶቭስ ዓለም በግልጽ እና በንቃት ይቃወማል። ነገር ግን የሚወዷቸው ጀግኖች ቤተሰቦች እርስ በእርሳቸው አይባዙም, በብዙ መንገዶችም ይቃወማሉ: ሽማግሌው ሮስቶቭስ ለልዑል አንድሬይ እንግዳ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም, ኒኮላይ ደስ የማይል ነው; ኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ ናታሻን የማይቀበል እና የልጁን ጋብቻ በጣም የሚቃወመው በአጋጣሚ አይደለም.

የሮስቶቭስ እና የቦልኮንስኪ ቤቶች በዋነኛነት በከባቢ አየር ውስጥ ይለያያሉ። በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ በግልጽ ይደሰታሉ እና በግልጽ ያለቅሳሉ, በግልጽ በፍቅር ይወድቃሉ እና ሁሉንም ነገር አብረው ይለማመዳሉ የፍቅር ድራማዎችሁሉም ሰው። የእነሱ መስተንግዶ በመላው ሞስኮ ታዋቂ ነው, ማንንም ለመቀበል እና ለማከም ዝግጁ ናቸው: በቤተሰብ ውስጥ, ከአራት የተፈጥሮ ልጆች በተጨማሪ ሶንያ እያደገ ነው.

በባልድ ተራሮች ውስጥ ያለው ንብረት ሁሉም ነገር የተለየ ነው። የመገለል መንፈስ እና የስፓርታን እገዳ በዚያ እየገዛ ነው; እዚያ በግዴለሽነት በግልጽ መናገር የተለመደ አይደለም-በህይወት ወሳኝ ጊዜያት ውስጥ ብቻ የቦልኮን የፍቅር ቃላትን በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ ይናገራሉ እና ነፍሶቻቸውን ይከፍታሉ። ግን ጉዳዩ የተለያየ የአኗኗር ዘይቤ ብቻ አይደለም። እነዚህ ቤተሰቦች ይኖራሉ የተለያዩ ስርዓቶች የሥነ ምግባር እሴቶች. እናም, ወደ አለም መውጣት, እያንዳንዱ ጀግና በተለመደው ብቻ ሳይሆን በራሱ ውስጥ ይሸከማል የቤተሰብ ሕይወት, ነገር ግን በቤቱ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ሥነ ምግባር, ለራሱ እና ለዓለም ያለው አመለካከት በወላጆቹ ያደገው.

እንግዳ ተቀባይ እና ለጋስ የሆነው የሮስቶቭስ ቤት አንባቢን ከመማረክ በቀር። ቶልስቶይ Count and Countessን በእርጋታ ይገልፃል፡ እነዚህ አረጋውያን በትህትና እና በአክብሮት ህይወታቸውን አብረው የኖሩ አዛውንቶች፤ ድንቅ ልጆች አሏቸው; በቤታቸው ውስጥ ለጓደኞቻቸውም ሆነ ለማያውቋቸው ሰዎች ምቹ ናቸው… እናም በዚህ የቤተሰብ ስምምነት ውስጥ ብዙ የማይስማሙ ማስታወሻዎችን ችላ ለማለት ዝግጁ ነን-ሁሉንም ሰው የሚንቅ የቬራ ቅዝቃዜ; ሶንያ እራሷን ለበጎ አድራጊዎች ለመሰዋት ያላትን ጥልቅ ፍላጎት እና ቆጠራው ከኒኮላይ ጋር ያላትን ጋብቻ ይቃወማል የሚል ፍራቻ። ሆኖም ፣ የጀግኖቹን እጣ ፈንታ ተከትሎ ፣ በሮስቶቭ ቤት የመጀመሪያውን ምሽት ወደ ኋላ መለስ ብለን ማየት እና በፀሐፊው የተጣሉ ፍንጮችን ማሰብ አለብን ፣ እንደ ማለፊያ።

በልቦለዱ ገፆች ላይ ቬራን መገናኘት ከጊዜ ወደ ጊዜ ደስ የማይል እየሆነ ይሄዳል። ሶንያ እራሷን ለመሰዋት ያላት ፍላጎት እሷን ለጠለሏት ቤተሰብ ምን ያህል አመስጋኝ እንደሆነች ለማሳየት የበለጠ እና የበለጠ ዘላቂ ይሆናል። እና ኒኮላይ ያስደንቃል-ቅን ፣ ደግ ፣ ደፋር ፣ ሐቀኛ እና ስሜታዊ - ግን የማይስብ ፣ አስከፊ ቀለም የሌለው! እሱ እንዴት ማሰብ እንዳለበት አያውቅም ፣ ለማሰብ ይፈራል-ይህ በዴኒሶቭ ጉዳይ ላይ በአሳዛኝ ግልፅነት ይገለጣል ፣ ታማኝ ጉጉት ኒኮላይ ሮስቶቭ በግፍ ስለተፈረደበት ጓደኛው የተሰበረውን እጣ ፈንታ ሙሉ በሙሉ ሲያደበዝዝ። እና ናታሻ በሆነ መንገድ ፣ ያለምክንያት ፣ አካላዊ መስህቦችን ብቻ በመታዘዝ ፣ ወደ አናቶል ትሮጣለች ፣ ይህ የሮስቶቭ ፍላጎት “በስሜቶች የመኖር” ፍላጎትም እራሱን ያሳያል ፣ ይህ እራሱን ከማሰብ እና ለድርጊቶቹ ተጠያቂ ከመሆን ግዴታ ነፃ ያወጣል።

ቶልስቶይ ለቤተሰቡ ያለውን አመለካከት ለመረዳት በእያንዳንዱ ሰው እና በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና ለመረዳት ልዩ ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው. የሴት ምስሎችልብወለድ.

አንድ ሰው በዋነኛነት እራሱን በህዝባዊ አገልግሎት ውስጥ እራሱን ከተገነዘበ በማህበራዊ መስክ ውስጥ የሴት ዓለም, እንደ ቶልስቶይ አባባል, ቤተሰብ ነው. ይህንን የሰው ልጅ ጥቃቅን ፍጥረት የፈጠረችው ሴት ናት, እና በሰው ፊት እና በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ ነች. ልጆችን ታሳድጋለች ፣ ህይወቷን ሙሉ ያንን ቤት በመፍጠር ታሳልፋለች ፣ እሱም ዋና ዓለምዋ ፣ ለባሏ አስተማማኝ እና የተረጋጋ የኋላ የኋላ እና ለእሷ የሁሉም ነገር ምንጭ። ወጣቱ ትውልድ. በቤቱ ውስጥ ዋናውን የሞራል እሴቶች ስርዓት ታረጋግጣለች ፣ ሁሉንም የቤተሰቧን አባላት የሚያገናኙትን ክሮች ትሽከረከራለች።

ቶልስቶይ ሃውስ ያልተወደዱ ጀግኖችን መፍጠር አይችልም. ሔለን እና አና ፓቭሎቭና ሼረር ለጸሐፊው የሚያመለክቱት የዓለም መንፈሳዊነት እና ነፍስ አልባነት ብቻ ሳይሆን በአካላዊ ውበት የአምልኮ ሥርዓት የተተካው የሴትነት መርህ ፍጹም መጥፋት በ "አሉታዊ ምሰሶ" ላይ ነው. ልብወለድ. ከናታሻ እና ልዕልት ማሪያ ጋር ይጋፈጣሉ. ነገር ግን የልቦለዱ ዓለም ሞኖክሮማቲክ አይደለም፣ እና ቶልስቶይ በታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ አመክንዮው ውስጥ ቀጥተኛ እንደሆነ ሁሉ በድብቅ እና በድብቅ ስለሴቶች ከፍተኛ ዓላማ ስለቤተሰብ ሚና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ሀሳቡን ያከናውናል ። እዚህ ደራሲው ምንም ነገር በግልጽ አይገልጽም: በአሳቢነት ይቆጥራል, ማሰብ አንባቢ. ቶልስቶይ እርግጠኛ ነው-የሴት ዓላማ ታማኝ መሆን ነው ፣ አፍቃሪ ሚስትእና እናት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነች ለቤተሰቧ ያደረች። እዚህ ግን ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊው ነገር አለ. ቁልፍ ነጥብ: የእሷ ፍቅር እና ታማኝነት የተወሰኑ ገደቦችን የማቋረጥ መብት የላቸውም! እነዚህ ወሰኖች ምንድን ናቸው? እነሱን ለመረዳት ወደ ሮስቶቭ ቤተሰብ እንመለስ.

ነፍስ አልባ ቬራ ከደግ እና አፍቃሪ ቤተሰብ ውስጥ ከየት ሊመጣ ይችላል?! ቆጠራ ኢሊያ አንድሬቪች ራሱ ይህንን ክስተት በጣም ቀላል እና አሳማኝ በሆነ መልኩ ለማስረዳት ይሞክራል፡- “Countess በቬራ ጎበዝ ነበረች። በጭንቅ አፍቃሪ እናትከሴት ልጅዋ ጋር ትንሽ የሄለን ቅጂ እንዲያድግ እንደዚህ አይነት ማታለያዎችን መጫወት ትችል ነበር! ምን ችግር አለው? ምናልባት እራሷን ከ"ቆጠራ" ጋር የተያያዘ ነገር ሊሆን ይችላል።

በሄደ ቁጥር ለሮስቶቭስ የባሰ ነገር ይደርስባቸዋል። የድሮው ቆጠራ ኢኮኖሚያዊ ግድየለሽነት፣ የተለመደ እንግዳ ተቀባይነት እና ለጋስ እርዳታ ስራቸውን ሰርተዋል፡ ቤተሰቡ ለጥፋት ተቃርቧል። እና ከዚያም በርግ የጠየቀው የኒኮላይ ኪሳራ እና የቬራ ጥሎሽ አለ! እና የሮስቶቭስ ድሆች እየሆኑ በሄዱ ቁጥር መሰረቱ ይበልጥ ግልጽ በሆነ መጠን በቆጠራው ውስጥ አስከፊ ባህሪያት ይታያሉ ስስታምነት ፣ መንፈሳዊ ግድየለሽነት ፣ “እንግዶችን” “ለእኛ” የመስዋዕትነት ፍላጎት። አንድ ሰው ለቆሰሉት ጋሪዎችን መስጠት በማይፈልግበት ጊዜ Countessን ሊረዳ ይችላል-እናት ነች ፣ በጋሪዎች ላይ ቤተሰቡ ያለው የመጨረሻው ነገር ነው ፣ ወደ ናታሻ ጥሎሽ ምን ይገባል ፣ ኒኮላይ እና ፔትያ ሊኖሩ የሚችሉት! ለራሷ ምንም ነገር አትፈልግም, ስለ ልጆቹ ያስባል, የእናትነት ግዴታዋን በመወጣት ላይ. ነገር ግን ለልጆቻችሁ ደህንነት እየተንከባከቡ የቆሰሉ ወታደሮችን ሕይወት መስዋዕት ማድረግ ይቻላል?! ስለ ቁሳዊ ደህንነታቸው በሚያስቡበት ጊዜ, ስለ ኢሰብአዊነት ልጆች ምን አስከፊ ትምህርት እየተቀበሉ እንደሆነ ላለማሰብ ይቻል ይሆን?!

ልዑል አንድሬ በአባቱ እንዴት ወደ ጦርነት እንደታጀባቸው እናስታውስ፡-

አንድ ነገር አስታውስ, ልዑል አንድሬ: ቢገድሉህ ይጎዳኛል, አዛውንት ... - በድንገት ዝም አለ እና በድንገት በታላቅ ድምፅ ቀጠለ: - እና እንደ ልጁ እንዳልሆንክ ካወቅኩኝ. የኒኮላይ ቦልኮንስኪ, እሆናለሁ ... አፍራለሁ - ጮኸ.

ልጁ ፈገግ እያለ "አባት ሆይ ይህን ልትነግረኝ አይገባም" አለ።

እነዚህ ናቸው። የሞራል መርሆዎችበቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ በመጀመሪያ ስለ ነፍስ, ስለ ክብር, ከዚያም ስለ ህይወት እና ደህንነት ያስባሉ. አሮጌው ልዑል ልጁን ያለማቋረጥ ይወዳታል, ነገር ግን ከተዋረደ እና ስሙን ከመጥለቅለቅ ሞቶ ማየትን ይመርጣል. እና ስለዚህ ልዑል አንድሬ ስህተት ሊሠራ ይችላል ፣ በናፖሊዮን ሀሳቦች ሂፕኖሲስ ሊሸነፍ ይችላል ፣ ግን ዶሮ ማውጣት ፣ ቁጥቋጦው ውስጥ መቀመጥ አይችልም - ኒኮላይ ሮስቶቭ በመጀመሪያ ጦርነት ውስጥ እራሱን እንደፈቀደ ። በመጀመሪያ ጦርነት ወቅት ኒኮላይ ምን እንዳሰበ አስታውስ: "እነማን ናቸው ወደ እኔ እየሮጡ ያሉት? የወጣቱ ሮስቶቭ ሀሳቦች ተፈጥሯዊ ናቸው, ምክንያቱም ራስን የመጠበቅ ስሜት ተፈጥሯዊ ነው. ነገር ግን ሥነ ምግባር የጎደላቸው ናቸው። በዚህ ቅጽበት ነበር የአሮጌው ቆጠራ የጭፍን ፍቅር ብልግና በእርሱ ውስጥ የተገለጠው። እና ምንም እንኳን ከሠረገላዎቹ ጋር ያለው ትዕይንት ገና ባይከሰትም ፣ ለካስ ሮስቶቫ እንግዶችን ለልጆቿ ስትል ለመሰዋት ዝግጁ መሆኗን ቢገልጽልንም ፣ ይህ የፍቅሯ ባህሪ ቀድሞውኑ በኒኮላይ ምላሽ ውስጥ ይታያል-ከእሱ በስተቀር ሁሉም ይሙት። ፍቅሯ ሁል ጊዜ እንደዚህ ነበር ሁል ጊዜም በዚህ ላይ የተመሰረተ - ኢሰብአዊነትን መሰረታዊ ለልጆቿ አስተላልፋለች።

Countess Rostova ለ Sonya ያለው አመለካከት ኢሰብአዊ አይደለምን?! የባለቤቷን የእህት ልጅ ከናታሻ ጋር እኩል የሆነችውን ልጅ ከጠለለች በኋላ ይህች ልጅ እንግዳ እንደሆነች፣ ይህችን ልጅ እንደጠቀማት ለሰከንድ አልረሳችም። በእርግጥ ሶንያ ለጊዜው በቅጡ አልተነቀፈም። ነገር ግን ውለታዋን ለማሳየት ያላት ጽናት ፍላጎቷ በግልፅ ከመናገር ይልቅ ልጅቷ ያለ ነቀፋ ለሰከንድ ያህል መራራ ወላጅ አልባ መሆኗን እጣ ፈንታዋን እንድትረሳ እንዳልተፈቀደላት፣ ከምህረት የተራቀቀች ምስኪን ዘመድ ነች። ከዚህ በላይ ብልግና ምን አለ?!

የእናት ፍቅር ቅዱስ ነው - ይህ ለቶልስቶይ ምንም ጥርጥር የለውም. ነገር ግን ወንድ የምታሳድግ እና የምታስተምር እናት ፍቅርን ከዓይነ ስውራን ለግልገሏ ሴት ከእንስሳት ፍቅር ለይቷል። የአሮጊቷ ሴት ፍቅር በጣም ብዙ እንስሳ አለው ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ አካል። ይህ ማለት ግን ሌላ ምንም ነገር የለም ማለት አይደለም፡ ልጆቿ ከቬራ በስተቀር እራስ ወዳድነታቸውን የሚያሸንፉ ሐቀኛ፣ ደግ፣ ጨዋ ሰዎች ሆነው ያድጋሉ። ነገር ግን ለልጇ ዓይነ ስውር አምልኮ የቆጣሪዎቹን ስሜት ይቆጣጠራል.

ሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ከሩሲያውያን ጥቂት ጸሐፊዎች አንዱ ነው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍክፍለ ዘመን, ይህም ለቤተሰብ ርዕስ ትልቅ ትኩረት ይሰጣል. ይህ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ገጾች ላይ ያለው ዋና ጭብጥ ነው.

አንድ ቤተሰብ, ቶልስቶይ እንደሚለው, ነጻ-የግል, ያልሆኑ ተዋረዳዊ የሰዎች አንድነት ነው. እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በውስጡ ያለውን ስብዕና በነፃነት ይገልፃል. ፀሐፊው የሁለት ቤተሰቦችን ምሳሌ በመጠቀም በቅርብ ሰዎች እና በቤተሰብ መዋቅር መካከል ያለውን አመለካከት ያሳያል-Rostovs እና Bolkonskys.

የሮስቶቭ ቤተሰብ ሰዎችን በቅንነት፣ በደግነት፣ በስሜታዊ ምላሽ ሰጪነት እና ለመርዳት ዝግጁነታቸውን ይስባል። እንደ ፔትያ ሮስቶቭ ያሉ ቆራጥ አርበኞች በግዴለሽነት ወደ ሞት የሚሄዱት በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ ነው ። ታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ሮስቶቭ በቅንነት, በደግነት, በድፍረት, በታማኝነት እና በስሜታዊነት ተለይቷል. በቤተሰብ ውስጥ የግብዝነት እና የግብዝነት ድባብ የለም, ስለዚህ ልጆች ወላጆቻቸውን ያለማቋረጥ ይወዳሉ እና ያምናሉ, እና እነሱ, በተራው, የልጆቹን ፍላጎት, በዚህ ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ ያላቸውን ውሳኔ ያከብራሉ. የናታሻ ባህሪ ለሰዎች እና ለሰው ልጅ ባለው የፍቅር ስጦታ ማዳበር የቻለው በእንደዚህ ዓይነት ወዳጃዊ እና ደግ አካባቢ ነበር። አዎ, አንዳንድ ጊዜ ስህተት ትሰራለች, ይህ የወጣቶች ንብረት ነው, ግን ስህተቶቿን አምናለች. ናታሻ በቅንነት እና በቅንነት መውደድን ያውቃል። በዚህ ውስጥ ኤል.ኤን.

ትንሽ የተለየ የቦልኮንስኪ ቤተሰብ። ለኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ በሰዎች ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው “ሁለት በጎነቶች፡ እንቅስቃሴ እና ብልህነት” ናቸው። በልጁ ማሪያ ውስጥ ያሳደገው እነዚህን ባሕርያት ነበር. በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ቃላቶች ከድርጊቶች አይለያዩም, ለዚህም ነው ሁለቱም አንድሬ እና ልዕልት ማሪያ የከፍተኛ ማህበረሰብ አካባቢ ምርጥ ተወካዮች ናቸው. ለሕዝብ እጣ ፈንታ ባዕድ ሳይሆኑ ሐቀኞች ናቸው እና ጨዋ ሰዎች፣ ቅን አርበኞች። እነዚህ ሰዎች ከህሊናቸው ጋር ተስማምተው ለመኖር ይሞክራሉ።

ቶልስቶይ እነዚህ ቤተሰቦች ዝምድና እንዳላቸው ያሳየው በአጋጣሚ አይደለም፣ ምክንያቱም መንፈሳዊ ዝምድና ከመጀመሪያው ጀምሮ አንድ ያደርጋቸዋል። የሮስቶቭስ እና የቦልኮንስኪ ቤቶች በአርበኝነት አኗኗራቸው ተመሳሳይ ናቸው, የተለመዱ የቤተሰብ ስሜቶች የሃዘን ወይም የደስታ ስሜት, መንፈሳዊ ዝምድና, ጥልቅ ፍቅር, ተፈጥሯዊ ባህሪ, ከሰዎች ጋር ቅርበት. ለቶልስቶይ ጀግኖች፣ የቤተሰባቸው ማህበረሰብ እና በቤተሰብ አፈ ታሪክ እና ወጎች ውስጥ ተሳትፎ በጣም ጠቃሚ ነው። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የልቦለዱ ጀግኖች የቤተሰባቸውን ንብረት ለመሰዋት ብቻ ሳይሆን (ነገሮችን ለማስወገድ የታቀዱ የሮስቶቭ ጋሪዎች ለቁስለኛ ተሰጥተዋል) ፣ ግን እራሳቸውን እና የሚወዷቸውን ሰዎች አደጋ ላይ ሊጥሉ ይችላሉ ።

ቶልስቶይ እንደገለጸው ቤተሰብ በራሱ የተዘጋ ጎሳ አይደለም በዙሪያው ካሉ ነገሮች ሁሉ የተነጠለ ሳይሆን ልዩ የሆነ ግለሰባዊ ህዋሶች ሲሆኑ ትውልዶች ሲለዋወጡ የሚታደሱ ናቸው። በጦርነት እና ሰላም የቤተሰብ ክፍሎች ውስጥ ዋናው ነገር በሚወዷቸው እና እርስ በርስ በሚቀራረቡ ሰዎች መካከል እውነተኛ, ሕያው ግንኙነት ነው.

የቪ. ዜንኮቭስኪ ቃላት፡- “ የቤተሰብ ሕይወትሶስት ገፅታዎች አሉት፡ ባዮሎጂካል፣ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ። አንዱ ፓርቲ ከተደራጀ እና ሌሎች ወገኖች በቀጥታ ከሌሉ ወይም ችላ ከተባሉ የቤተሰብ ቀውስ የማይቀር ነው ።

መግቢያ

በሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘው ልብ ወለድ ተቆጥሯል ታሪካዊ ልቦለድ. ይገልፃል። እውነተኛ ክስተቶችየ 1805-1807 ወታደራዊ ዘመቻዎች እና የ 1812 የአርበኞች ጦርነት ። ከጦርነቱ ትዕይንቶች እና ስለ ጦርነቱ ውይይቶች ካልሆነ በስተቀር ጸሃፊውን ምንም ሊያስጨንቀው የሚችል አይመስልም። ግን ማዕከላዊ ታሪክቶልስቶይ ቤተሰቡን የሁሉም የሩሲያ ማህበረሰብ መሠረት ፣ የሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር መሠረት ፣ በታሪክ ሂደት ውስጥ የሰዎች ባህሪ መሠረት እንደሆነ ይደነግጋል። ስለዚህ, በቶልስቶይ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ያለው "የቤተሰብ አስተሳሰብ" ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ለአሥራ አምስት ዓመታት ያህል ያሳየውን ሦስት ዓለማዊ ቤተሰቦች ያስተዋውቀናል የቤተሰብ ወጎችእና የበርካታ ትውልዶች ባህል: አባቶች, ልጆች, የልጅ ልጆች. እነዚህ የ Rostov, Bolkonsky እና Kuragin ቤተሰቦች ናቸው. ሦስቱ ቤተሰቦች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው, ነገር ግን የተማሪዎቻቸው እጣ ፈንታ በጣም የተሳሰሩ ናቸው.

የሮስቶቭ ቤተሰብ

በልብ ወለድ ውስጥ በቶልስቶይ ከቀረቡት የህብረተሰብ በጣም አርአያ ከሆኑ ቤተሰቦች አንዱ የሮስቶቭ ቤተሰብ ነው። የቤተሰብ መነሻዎች ፍቅር, የጋራ መግባባት, ስሜታዊ ድጋፍ, ስምምነት ናቸው የሰዎች ግንኙነት. ቆጠራ እና ቆጠራ ሮስቶቭ፣ ወንዶች ልጆች ኒኮላይ እና ፒተር፣ ሴት ልጆች ናታሊያ፣ ቬራ እና የእህት ልጅ ሶንያ። ሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት በእያንዳንዳቸው እጣ ፈንታ ላይ የተወሰነ የህይወት ተሳትፎ ይመሰርታሉ። አንዳንድ ለየት ያለ ሁኔታ ግምት ውስጥ መግባት ይቻላል ታላቅ እህትእሷ በተወሰነ መልኩ የቀዝቃዛ ባህሪ እንዳላት አምናለሁ። “...ቆንጆዋ ቬራ በንቀት ፈገግ አለች...” ቶልስቶይ በህብረተሰቡ ውስጥ ያላትን ባህሪ ገልጻለች፤ እራሷ በተለየ መንገድ እንዳደገች እና “ከሁሉም ዓይነት ርህራሄዎች” ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላት ተናግራለች።

ናታሻ ከልጅነቷ ጀምሮ ያልተለመደ ልጃገረድ ነች። የልጅነት ፍቅር ለቦሪስ ድሩቤትስኪ ፣ ለፒየር ቤዙክሆቭ አድናቆት ፣ ለአናቶሊ ኩራጊን ፍቅር ፣ ለአንድሬ ቦልኮንስኪ ፍቅር - በእውነት ልባዊ ስሜቶች ፣ ከራስ ፍላጎት ነፃ የሆነ።

የሮስቶቭ ቤተሰብ እውነተኛ አርበኝነት መገለጥ በ “ጦርነት እና ሰላም” ውስጥ “የቤተሰብ አስተሳሰብ” አስፈላጊነትን ያረጋግጣል እና ያሳያል። ኒኮላይ ሮስቶቭ እራሱን እንደ ወታደራዊ ሰው ብቻ ያየው እና የሩሲያን ጦር ለመከላከል በሁሳር ውስጥ ተመዝግቧል። ናታሻ ሁሉንም ንብረቶቿን ትታ ለቆሰሉት ጋሪዎችን ሰጠች። የቆሰሉትን ከፈረንሳይ ለመጠለል Countess and Count ቤታቸውን ሰጥተዋል። ፔትያ ሮስቶቭ በልጅነቱ ወደ ጦርነት ሄዶ ለትውልድ አገሩ ሞተ።

የቦልኮንስኪ ቤተሰብ

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ነገር ከሮስቶቭስ በተለየ መልኩ የተለየ ነው. ቶልስቶይ እዚህ ፍቅር አልነበረም አይልም. እሷ እዚያ ነበረች, ነገር ግን የእሷ መገለጫ እንደዚህ አይነት ርህራሄ ስሜት አልያዘም. የድሮው ልዑል ኒኮላይ ቦልኮንስኪ “የሰው ልጆች የጥፋት ምንጮች ሁለት ናቸው፡ ሥራ ፈትነት እና አጉል እምነት፣ እና ሁለት በጎ ምግባራት ብቻ ናቸው፡ እንቅስቃሴ እና ብልህነት” ብለው ያምን ነበር። በቤተሰባቸው ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ጥብቅ ትዕዛዝ ተገዢ ነበር - "በአኗኗሩ ውስጥ ያለው ሥርዓት እጅግ በጣም ትክክለኛ በሆነ ደረጃ ላይ ደርሷል." እሱ ራሱ ሴት ልጁን አስተምሯል ፣ ከእሷ ጋር የሂሳብ እና ሌሎች ሳይንሶችን አጠና።

ወጣቱ ቦልኮንስኪ አባቱን ይወድ ነበር እና አስተያየቱን አከበረ, ለልጁ ልዑል ልጅ ብቁ አድርጎታል. ወደ ጦርነት ሲሄድ አባቱ ሁሉንም ነገር በክብርና በፍትህ እንደሚያደርግ ስለሚያውቅ የወደፊት ልጁን ትቶ እንዲያሳድግለት አባቱን ጠየቀ።

ልዕልት ማሪያ, የአንድሬ ቦልኮንስኪ እህት, የድሮውን ልዑል በሁሉም ነገር ታዘዘ. እሷም የአባቷን ጥብቅነት ሁሉ በፍቅር ተቀብላ በቅንዓት ተንከባከበችው። አንድሬ ለጠየቀው ጥያቄ፡- “ከእሱ ጋር ለእርስዎ ከባድ ነው?” ማሪያም “በአባቴ ላይ መፍረድ ይቻል ይሆን?... በእርሱ በጣም ተደስቻለሁ እናም ደስተኛ ነኝ!” ስትል መለሰች።

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች ለስላሳ እና ረጋ ያሉ ነበሩ, ሁሉም ሰው የራሳቸውን ንግድ ያስባሉ እና ቦታቸውን ያውቁ ነበር. እውነተኛ የሀገር ፍቅርልዑል አንድሬ በመስጠት አሳይተዋል። የራሱን ሕይወትለሩስያ ጦር ሠራዊት ድል. የድሮው ልዑል በፊት የመጨረሻው ቀንለሉዓላዊው ማስታወሻ ይይዝ ነበር, የጦርነቱን እድገት ተከትሎ እና በሩሲያ ጥንካሬ ያምናል. ልዕልት ማሪያ እምነቷን አልካደችም, ለወንድሟ ጸለየች እና ሰዎችን በሙሉ ህይወቷ ረድታለች.

የኩራጊን ቤተሰብ

ይህ ቤተሰብ ከቀደምት ሁለት በተቃራኒ በቶልስቶይ ቀርቧል. ልዑል ቫሲሊ ኩራጊን ለትርፍ ብቻ ይኖሩ ነበር. ከማን ጋር ጓደኛ እንደሚሆን፣ ለማን እንደሚጎበኝ፣ ከማን ጋር ልጆችን እንደሚያገባ ያውቅ ነበር ትርፋማ ሕይወት ለማግኘት። አና ፓቭሎቭና ስለ ቤተሰቡ ለተናገረው ነገር ምላሽ ሲሰጥ ሼርር “ምን ማድረግ አለብኝ! ላቫተር የወላጅ ፍቅር ስሜት የለኝም ይል ነበር።

ማኅበራዊ ውበቷ ሄለን በልቧ መጥፎ ነች፣ አባካኙ ልጅ“አናቶል በፈንጠዝያ እና በመዝናኛ ህይወት ይመራል። ይህ ቤተሰብ እርስ በርስ የመዋደድ፣ የመተሳሰብ ወይም የመተሳሰብ አቅም የለውም። ልዑል ቫሲሊ “ልጆቼ በእኔ ሕልውና ላይ ሸክም ናቸው” በማለት አምነዋል። የሕይወታቸው ዋና ዓላማ ብልግና፣ ብልግና፣ ዕድል ፈንታ፣ የሚወዷቸውን ሰዎች ማታለል ነው። ሄለን የፒየር ቤዙክሆቭን ህይወት ያጠፋል, አናቶል በናታሻ እና አንድሬ መካከል ያለውን ግንኙነት ጣልቃ ገብቷል.

እዚህ ስለ ሀገር ፍቅር እንኳን አንናገርም። ልዑል ቫሲሊ እሱ ራሱ ስለ ኩቱዞቭ ፣ አሁን ስለ ባግሬሽን ፣ አሁን ስለ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ፣ አሁን ስለ ናፖሊዮን ፣ የማያቋርጥ አስተያየት ሳይኖረው እና ከሁኔታዎች ጋር ሳይጣጣም በዓለም ላይ ያለማቋረጥ ያማል ።

አዲስ ቤተሰቦች በልብ ወለድ ውስጥ

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ኤል.ኤን. አዲስ ጠንካራ አፍቃሪ ቤተሰቦችናታሻ ሮስቶቫ እና ፒየር ፣ ኒኮላይ ሮስቶቭ እና ማሪያ ቦልኮንስካያ ያገናኙ። "እንደ እያንዳንዱ እውነተኛ ቤተሰብደራሲው “በሊሶጎርስክ ቤት ውስጥ የተለያዩ ፍፁም የተለያዩ ዓለሞች አብረው ይኖሩ ነበር ፣ እነዚህም እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ልዩነታቸውን ጠብቀው እርስ በርሳቸው ስምምነት በማድረግ ወደ አንድ ወጥነት ገቡ” ብሏል። የናታሻ እና ፒየር ሠርግ የተካሄደው በ Count Rostov ሞት ዓመት ውስጥ ነው - የድሮው ቤተሰብ ፈርሷል ፣ አዲስ ተፈጠረ። እና ለኒኮላይ ፣ ማሪያን ማግባት ለመላው የሮስቶቭ ቤተሰብ እና እራሱ መዳን ነበር። ማሪያ በሙሉ እምነቷ እና ፍቅሯ የቤተሰብን የአእምሮ ሰላም ጠብቃለች እና ስምምነትን አረጋግጣለች።

መደምደሚያ

“የቤተሰብ አስተሳሰብ በ“ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ድርሰት ከጻፍኩ በኋላ ቤተሰብ ማለት ሰላም፣ ፍቅር እና መግባባት እንደሆነ እርግጠኛ ሆንኩ። እና በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ስምምነት ሊመጣ የሚችለው እርስ በርስ በመከባበር ብቻ ነው.

የሥራ ፈተና

በልብ ወለድ L.N. ቶልስቶይ የበርካታ ቤተሰቦችን ህይወት ይገልፃል-Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs እና በ epilogue ደግሞ የቤዙሆቭስ ቤተሰቦች (ፒየር እና ናታሻ) እና ሮስቶቭስ (ኒኮላይ ሮስቶቭ እና ማሪያ ቦልኮንስካያ)። እነዚህ ቤተሰቦች በጣም የተለያዩ ናቸው, እያንዳንዳቸው ልዩ ናቸው, ነገር ግን የጋራ, በጣም አስፈላጊ የቤተሰብ ሕልውና መሠረት ከሌለ - በሰዎች መካከል ፍቅር ያለው አንድነት - እውነተኛ ቤተሰብ, እንደ ቶልስቶይ, የማይቻል ነው. ማወዳደር የተለያዩ ዓይነቶችየቤተሰብ ግንኙነቶች, ደራሲው አንድ ቤተሰብ ምን መሆን እንዳለበት, ምን እውነት እንደሆነ ያሳያል የቤተሰብ እሴቶችእና እንዴት ስብዕና ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ከደራሲው ጋር በመንፈሳዊ ቅርበት ያላቸው ጀግኖች በሙሉ “በእውነተኛ” ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ በአጋጣሚ አይደለም ፣ እና በተቃራኒው ፣ egoists እና ዕድለኞች ያደጉት “ውሸት” ቤተሰቦች ውስጥ ሰዎች እርስ በርሳቸው የሚዛመዱት በመደበኛነት ብቻ ነው ። .

የሮስቶቭ እና የቦልኮንስኪ ቤተሰቦች በተለይ ከፀሐፊው ጋር ቅርብ ናቸው. በሞስኮ ቤት ውስጥ የሮስቶቭስ የዕለት ተዕለት ኑሮ በኦትራድኖዬ እና በሊሴ ጎሪ እና ቦጉቻሮቮ ግዛቶች ውስጥ የቦልኮንስኪን ሕይወት በዝርዝር ይገልፃል ። ሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪዎች ቤት አላቸው, ትልቅ ሁለንተናዊ እሴት አላቸው.

የሮስቶቭ ቤተሰብ ተስማሚ የሆነ ሙሉ በሙሉ ነው. ፍቅር ሁሉንም የቤተሰብ አባላት ያገናኛል. ቬራ ብቻ ቀዝቃዛ እና እንግዳ ነው. ብዙም ሳይቆይ ከሮስቶቭ ቤተሰብ "መውጣቷ" እና የሂሳብ ቤርግ ማግባቷ በአጋጣሚ አይደለም.

ሮስቶቭስ ቅን ግንኙነት አላቸው። በሞስኮ የሮስቶቭስ ቤት ውስጥ ያለው የስም ቀን ትዕይንት በኦትራድኖዬ ከሚገኙት ሙመርዎች ጋር የዩልቲዴድ መዝናኛ በእውነተኛ ደስታ ፣ ጨዋነት እና መስተንግዶ የተሞላ ነው። ወላጆች ልጆቻቸውን ፍቅራቸውን ሁሉ በመስጠት ያሳድጋሉ። ለጋራ መግባባት እና ለመረዳዳት ይጥራሉ. ስለዚህ, ኒኮላይ አርባ ሺህ ለዶሎክሆቭ ሲጠፋ, ከአባቱ የነቀፋ ቃል አልሰማም እና ዕዳውን ለመክፈል ችሏል, ምንም እንኳን ይህ መጠን ሮስቶቭስን ሊያበላሽ ቢያስፈራራም. ልጆቹ ለወላጆቻቸው አመስጋኞች ናቸው: ሮስቶቭ ዕዳውን በተቻለ ፍጥነት ለመክፈል እየሞከረ ነው; ናታሻ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ እናቷን ይንከባከባታል, ከፔትያ ሞት አሳዛኝ ዜና በኋላ ከሞት አድናታል. በኤፒሎግ ውስጥ ያለው ኒኮላይ ህይወቱን ለቤተሰቡ እና ለእናቱ ይሰጣል።

ሮስቶቭስ ቀላል ፣ ሞቅ ያለ ልብ ያላቸው ሰዎች ናቸው። ቶልስቶይ በረቂቆቹ ውስጥ ፕሮስቶቭ የሚል ስም የሰጣቸው በአጋጣሚ አይደለም። የልብ ህይወት, ጥበብ, ታማኝነት እና ታማኝነት ግንኙነታቸውን እና ባህሪያቸውን ይገልፃሉ.

የቦልኮንስኪ ቤተሰብ መዋቅር ፈጽሞ የተለየ ነው. ሕይወታቸው ጥብቅ የሆነ መደበኛ እና ጥብቅ ተግሣጽ አለው. በመጀመሪያ ሲታይ, በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ደግነት እና የጋራ መግባባት ይጎድላቸዋል. አሮጌው ልዑል ሴት ልጁን ማለቂያ በሌለው ንቀት፣ የጂኦሜትሪ ትምህርቶችን የሚያሰቃያት እና የሚጮህባት ሰው ነው። ልዕልት ማሪያ አባቷን ትፈራለች። ልዑል አንድሬ ከናታሻ ጋር ያለውን ጋብቻ ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ተገድዷል ዓመቱን ሙሉበአባቱ ጥያቄ. ይሁን እንጂ በውስጥም እነዚህ ሰዎች እርስ በርስ በጣም ይቀራረባሉ. ፍቅራቸው በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ይታያል. ስለ ልዑል አንድሬ ሞት ዜናው በደረሰ ጊዜ ማሪያ አባቷን አቅፋ “አብረን እናልቅስ” አለች ። ከመሞቱ በፊት አሮጌው ልዑልሴት ልጁን ብቻ ማየት ትፈልጋለች, በፍቅር እና በፍቅር ላለማበላሸት ቀደም ብሎ የደበቀውን ፍቅር እና ርህራሄ ያሳያል.

ሁለቱም ሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪ አርበኞች ናቸው። በአርበኞች ጦርነት ወቅት በባህሪያቸው ይገልጻሉ። የህዝብ መንፈስ. ልዑል ኒኮላይ አንድሬቪች የሞተው ልቡ የስሞልንስክ መሰጠቱን ሊቋቋመው አልቻለም። ማሪያ የፈረንሣይ ጄኔራል ጥበቃን አልተቀበለችም። ሮስቶቭስ ንብረትን መስዋዕት በማድረግ ለቆሰሉት ጋሪዎችን በመስጠት ከባድ ውሳኔ ያደርጉ ነበር፡ ወጣቱ ፔትያ ወደ ሠራዊቱ እንዲገባ ለመፍቀድ ተስማምተዋል። ኒኮላይ እና አንድሬ በጦር ሜዳ ላይ የአባት ሀገርን ይከላከላሉ ። የሀገርን ጥቅም በማስጠበቅ ነው የሚኖሩት። 1812 ይገለጣል ምርጥ ባህሪያትእያንዳንዱ ቤተሰብ.

በሰላማዊ ሕይወት ውስጥ ያለው የኩራጊን ቤተሰብ በራስ ወዳድነት ፣ በነፍስ አልባነት እና በሥነ ምግባር ብልግናው ውስጥ ይታያል። ኩራጊኖች ግባቸውን ለማሳካት ሰዎችን እንደ መንገድ ለመጠቀም ይፈልጉ ነበር። ልዑል ቫሲሊ አናቶልን ከሀብታም ሙሽሪት - ማሪያ ቦልኮንስካያ ጋር በትርፍ ማግባት ፈለገ። ይህ ሴራ አልሰራለትም ፣ ግን ሄለንን አስጠበቀ ፣ የፒየርን ህይወት አበላሸው። ሁሉም የኩራጊኖች መሰረታዊ ባህሪያት በ 1812 ጦርነት ወቅት ታዩ. በሳሎኖች ውስጥም ያው የስራ ፈት ህይወት ይመሩ ነበር። ልዑል ቫሲሊ ስለ ሀገር ፍቅር ገምቷል፣ እና ሄለን እሷን በማደራጀት ስራ ተጠምዳ ነበር። የግል ሕይወት. ሆኖም ፣ በዚህ “ውሸት” ቤተሰብ ውስጥ መጥፎ ዕድል ተከሰተ - የአናቶሊ እግር ተቆረጠ እና ከዚያ በኋላ ሞተ። ሆኖም ቶልስቶይ ሆን ብሎ ኩራጊኖች ይህንን እንዴት እንደተገነዘቡት አልተናገረም። ይህ ቤተሰብ እውነተኛ የሰው ስሜት ሊሰማው አይችልም።
በቶልስቶይ እንደተገለፀው የፒየር እና ናታሻ ቤተሰብ ቀልድ ነው ማለት ይቻላል። የትዳራቸው አላማ ልጅን መውለድ እና ማሳደግ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ አንድነትም ነው። ፒየር “ከሰባት ዓመት ጋብቻ በኋላ… እሱ እንዳልሆነ ደስተኛ እና ጠንካራ ንቃተ ህሊና ተሰማው። መጥፎ ሰውይህን የተሰማው በሚስቱ ውስጥ እራሱን ሲያንጸባርቅ ስላየ ነው። ናታሻ "በእውነት ጥሩ የሆነውን ብቻ" በማንፀባረቅ የባሏ "መስታወት" ነች. እነሱ በጣም ቅርብ ከመሆናቸው የተነሳ አንዳቸው የሌላውን ፍላጎቶች እና ሀሳቦች መገመት ይችላሉ። የናታሻ ዓለም በሙሉ ልጆቿ, ባሏ ናቸው. ቶልስቶይ ይህ የሴት ጥሪ እንደሆነ ያምን ነበር.

ማሪያም እንዲሁ በቤተሰቧ ውስጥ ትገባለች። Countess Rostova አስተዋጽኦ ያደርጋል የቤተሰብ ግንኙነቶችደግነት, ርህራሄ, ከፍተኛ መንፈሳዊነት. ኒኮላይ ጥሩ ባለቤት ነው, የቤተሰብ ድጋፍ. እንደ አንድ እየተሰማቸው እርስ በርስ ይደጋገፋሉ. ኒኮላይ ሚስቱን መቁረጥ ከማይችል ጣት ጋር ያወዳድራል. ኒኮላይ ለሚስቱ ያለው ፍቅር ቶልስቶይ አጽንዖት ሰጥቷል, "ጽኑ, ርህራሄ, ኩሩ" እና "በቅንነቷ ላይ የመደነቅ ስሜት" በእሱ ውስጥ አይጠፋም.

በአንባቢው ውስጥ አንባቢው የሚመለከታቸው አዳዲስ ቤተሰቦች "እውነተኛ" ቤተሰቦች ናቸው. ደራሲው እንደሚያሳየው ቤተሰብን በመፍጠር አንድ ሰው ወደ "መኖር" ህይወት አንድ እርምጃ ይወስዳል, ወደ "ኦርጋኒክ", ተፈጥሯዊ ፍጡር ይቀርባል. የቶልስቶይ "ተወዳጅ" ጀግኖች የመኖር ትርጉማቸውን የሚያገኙት ቤተሰብን በመፍጠር ነው. ቤተሰቡ የወጣትነት "ችግር" ደረጃውን ያጠናቅቃል እና የመንፈሳዊ ፍለጋዎች ውጤት ይሆናል.

"ጦርነት እና ሰላም" ታሪካዊ እጣ ፈንታው በሚወሰንበት ጊዜ የአንድን ታላቅ ህዝብ ባህሪ የሚያንፀባርቅ የሩሲያ ብሄራዊ ታሪክ ነው። ቶልስቶይ በዚያን ጊዜ የሚያውቀውንና የሚሰማውን ሁሉ ለመሸፈን እየሞከረ፣ በልቦለዱ ውስጥ የህይወት፣ የሞራል፣...

ቶልስቶይ የሮስቶቭ እና የቦልኮንስኪ ቤተሰቦችን በታላቅ ርህራሄ ያሳያል ምክንያቱም እነሱ ተሳታፊዎች ናቸው። ታሪካዊ ክስተቶችአርበኞች; በሙያ እና በትርፍ አይማረኩም; ከሩሲያ ህዝብ ጋር ቅርብ ናቸው. የሮስቶቭ ቦልኮንስኪ ባህሪያት ባህሪያት 1. የድሮው ትውልድ ....

ሰዎች ለምን ጓደኛ ይሆናሉ? ወላጆች, ልጆች እና ዘመዶች ካልተመረጡ, ሁሉም ሰው ጓደኞችን ለመምረጥ ነፃ ነው. ስለዚህ ጓደኛ ማለት ሙሉ በሙሉ የምንተማመንበት፣ የምናከብረው እና ሃሳቡን የምናስብበት ሰው ነው። ይህ ማለት ግን ጓደኞች...

በ1867 ዓ.ም ኤል.ኤም. ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው የሥራው ዘመን ሰሪ ልብ ወለድ ላይ ሥራውን አጠናቀቀ። ደራሲው በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ "የህዝቡን ሀሳብ ይወድ ነበር" በማለት የሩስያ ህዝቦችን ቀላልነት, ደግነት እና ሥነ ምግባርን በመግጠም. ይህ “የሕዝብ አስተሳሰብ” በኤል. ቶልስቶይ...