ሃይሮኒመስ ቦሽ። ባልተፈቱ ምስጢሮች የተሞሉ ሥዕሎች

ሃይሮኒመስ ቦሽ (ኢሩን አንቶኒሰን ቫን አከን) በሥዕሎቹ ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ቅዠት፣ ባሕላዊ፣ የፍልስፍና ምሳሌ እና ሣይትን በሹክሹክታ ያጣመረ ድንቅ የደች ሠዓሊ ነው። በአውሮፓ ውስጥ የመሬት ገጽታ እና የዘውግ ሥዕል መስራቾች አንዱ።

የሃይሮኒመስ ቦሽ የሕይወት ታሪክ

ጄሮን ቫን አከን ​​በ1453 አካባቢ በሄርቶገንቦሽ (ብራባንት) ተወለደ። ከጀርመን አቼን ከተማ የመጣው የቫን አከን ​​ቤተሰብ ለረጅም ጊዜ ከሥዕል ጥበብ ጋር ተቆራኝቷል - አርቲስቶቹ ነበሩ ። ጃን ቫን አከን(አያት ቦሽ) እና አባት ጀሮምን ጨምሮ አራቱ ከአምስቱ ልጆቹ፣ አንቶኒ. ስለ ቦሽ እንደ አርቲስት እድገት የሚታወቅ ነገር ስለሌለ በቤተሰቡ ወርክሾፕ ውስጥ የመጀመሪያውን የስዕል ትምህርት እንደተቀበለ ይገመታል። የቫን አከንስ አውደ ጥናት የተለያዩ ትዕዛዞችን አከናውኗል - በመጀመሪያ እነዚህ የግድግዳ ሥዕሎች ነበሩ ፣ ግን ከእንጨት የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾችን ማስጌጥ እና የቤተክርስቲያን ዕቃዎችን መሥራትም ጭምር ። ስለዚህ " ሃይሮኒመስ ሰአሊው።በ 1480 በሰነድ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተጠቀሰው ፣ ከስሙ አህጽሮተ ቃል ውስጥ የውሸት ስም ወሰደ ። የትውልድ ከተማ (ዴን ቦሽ), በግልጽ እንደሚታየው ከሌሎች የዓይነታቸው ተወካዮች በተለየ መንገድ መቆም አስፈላጊ ነው.

ቦሽ የኖረው እና በዋነኝነት የሚሠራው በአገሩ 's-Hertogenbosch ውስጥ ሲሆን በዚያን ጊዜ የቡርገንዲ የዱቺ አካል በሆነው እና አሁን በኔዘርላንድ ውስጥ የሰሜን ብራባንት ግዛት የአስተዳደር ማዕከል ነው። በከተማው መዝገብ ውስጥ ተጠብቆ ስለ አርቲስቱ ሕይወት ባለው መረጃ መሠረት አባቱ በ 1478 ሞተ ፣ እና ቦሽ የጥበብ አውደ ጥናቱን ወረሰ። ገባ የእመቤታችን ወንድማማችነት ("Zoete Lieve Vrouw") - በ 1318 s-Hertogenbosch ውስጥ የተነሣ እና ሁለቱንም መነኮሳት እና ምዕመናን ያቀፈ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ።

ለድንግል ማርያም አምልኮ የተሠጠው ወንድማማችነትም በምሕረት ሥራ ተጠምዷል። የቦሽ ስም በማህደር መዛግብት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል፡ እንደ ሰዓሊ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ካቴድራል ውስጥ በሚገኘው የወንድማማችነት ጸሎት ቤት የመሠዊያ በሮች እስከ ሥዕል ድረስ በዓላትን እና የወንድማማችነትን ሥርዓተ ቁርባን ከማስጌጥ ጀምሮ የተለያዩ ትዕዛዞችን በአደራ ተሰጥቶታል። ጆን (1489, የጠፋ) ወይም እንዲያውም የካንደላብራ ሞዴል. በዚሁ የጸሎት ቤት ነሐሴ 9 ቀን 1516 ዓ.ም የሠዓሊው የቀብር ሥነ ሥርዓትም ተፈጽሟል።የዚህ ሥርዓት መከበር ቦሽ ከእመቤታችን ወንድማማችነት ጋር ያለውን የቅርብ ግንኙነት ያረጋግጣል።

ይህን ተከትሎም በሆላንድ ሃርለም እና ዴልፍት ከተሞች ስልጠና ተሰጥቷል፣ ወጣቱ አርቲስት ሮጀር ቫን ደር ዌይደን፣ ዲርክ ቡትስ፣ ገርትገን ቶት ሲንት ጃንስ ጥበብን አስተዋውቋል። እ.ኤ.አ. በ 1480 ቦሽ እንደ ነፃ ዋና ሰዓሊ ወደ s-Hertogenbosch ተመለሰ።

በሚቀጥለው ዓመት አሌይድ ጎያርትስ ቫን ደር ሜርዌኔን (መርዋይ) አገባ። ይህች ከሀብታም እና ከመኳንንት ቤተሰብ የተገኘች ልጅ ለባሏ ጥሎሽ ጠንከር ያለ ሀብት አምጥታለች ፣ እናም እሱ እንደፈቀደው የመጣል መብት ሰጠው ።
የጄሮም ጋብቻ በተለይ ደስተኛ አልነበረም (ልጅ አልነበራቸውም) ግን አርቲስቱን ሰጠው ቁሳዊ ደህንነት, በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ እና ነፃነት: ትእዛዞችን መፈጸም እንኳን, እሱ በሚፈልገው መንገድ መጻፍ ይችላል.

ከBosch በሕይወት የተረፉ ሥራዎች አንዳቸውም በራሱ ቀን የተጻፉ አይደሉም።

ስለዚህ ፣ ምናልባት ፣ የእሱ የመጀመሪያዎቹ የታወቁ ሥዕሎች ፣ አስማታዊ ተፈጥሮ ያላቸው ፣ የጀመሩት በ 1470 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነው። በ1475-1480 ተፈጠረ። “ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች”፣ “ጋብቻ በቃና”፣ “አስማተኛው” እና “የስንፍና ድንጋዮቹን ማስወገድ” (“ኦፕሬሽን ጅልነት”) የተቀረጹት ሥዕሎች በአስቂኝ እና በአሽሙር ነገሮች የታወቁ ሥነ ምግባራዊ ተፈጥሮዎች ናቸው።

በአጋጣሚ አይደለም የስፔን ንጉስፊሊጶስ 2ኛ ሰባቱን ገዳይ ኃጢአቶች በእረፍት ጊዜ በኃጢአተኝነት ላይ ለማሰላሰል በኤስኮሪያል በሚገኘው መኖሪያው-ገዳሙ መኝታ ክፍል ውስጥ እንዲሰቀሉ አዘዘ። የሰው ተፈጥሮ. እዚህ አሁንም የወጣቱ አርቲስት ምት እርግጠኛ አለመሆን ሊሰማዎት ይችላል, እሱ ብቻ ይጠቀማል የግለሰብ አካላትበኋላ ላይ ሁሉንም ሥራዎቹን የሚሞላ ምሳሌያዊ ቋንቋ።

በተጨማሪም የገዳማት ልብስ የለበሱትን ጨምሮ ቻርላታኖች የሚጠቀሙባቸውን የሰው ልጅ ብልግና በሚያሳለቁ “ኦፕሬሽን ኦፍ ስቱፒዲቲ” እና “አስማተኛው” በተባሉት ፊልሞች ውስጥ ብዙ አይደሉም።

ቦሽ “የሞኞች መርከብ” (1490-1500) በተሰኘው ሥዕል ላይ አንዲት ሴት መነኩሲት እና አንድ መነኩሴ በጄስተር በተነዳች ደካማ ጀልባ ላይ ከተራ ሰዎች ጋር ዘፈን ሲዘምሩ በሥዕሉ ላይ የበለጠ ቀሳውስቱን አሾፈባቸው።

የዛሬው ጀርመናዊ የጥበብ ታሪክ ምሁር ደብሊው ፍራንገር እንደተከራከሩት ቦሽ የቀሳውስትን እኩይ ተግባር አጥብቆ በማውገዝ አሁንም መናፍቅ ሊሆን አይችልም። ምንም እንኳን ከኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ውጭ እግዚአብሔርን ለመረዳት መንገዱን እየፈለገ ነበር።

የአርቲስቱ ፈጠራ

በሃይሮኒመስ ቦሽ ራስ ላይ ሲንከራተቱ በብሩሽ ስላስተላለፉት ስለእነዚያ መናፍስት እና ገሃነም ጭራቆች ሁሉ ተመልካቹን ከማስደሰቱ በላይ ስለሚያስፈሩት ስለእነዚያ ሁሉ አስደናቂ እና እንግዳ ሀሳቦች ማን ሊናገር ይችል ነበር! -ካሬል ቫን ማንደር "የድንቅ የደች እና የጀርመን ቀቢዎች ሕይወት"

የ Bosch ሥራበተለያዩ መሠዊያዎች እና የጸሎት ቤቶች ዝርዝር ሥዕሎች ተጀመረ። ከመጀመሪያዎቹ አስደናቂ የሂሮኒመስ ቦሽ ስራዎች አንዱ በቅዱስ ዮሐንስ ካቴድራል ውስጥ የመሠዊያው በሮች ሥዕል ነበር። ከጊዜ በኋላ የካስቲል ንጉሥ የሆነው ፊሊፕ ዘ ሃንድሰም ይህን ሥራ በጣም እንደወደደው ልብ ሊባል ይገባል።

ቦሽ ደስተኛ ነበር እና ተግባቢ ሰውነገር ግን ከመንደሩ ውጭ ኦሮሾርት በጣም አልፎ አልፎ ተጉዟል እና ብዙም አልራቀም, እሱም ከጋብቻው በኋላ መኖር ጀመረ.

ሥዕሎች በ Hieronymus Boschአሁንም ለሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች ምስጢር ሆኖ ይቆያል። በእሱ መለያ ላይ ወደ 40 የሚጠጉ ሥዕሎች ተመዝግበዋል. ምናልባት ብዙ ነበሩ, ግን አርቲስቱ ስራውን ፈጽሞ አልፈረመም.

ከመሳል በተጨማሪ ቦሽ ቅርጻ ቅርጾችን በማምረት ሥራ ላይ ተሰማርቷል, ጥሩ አንጥረኛ ነበር. አንድ ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በመስታወት ላይ ትልቅ ሥዕል ሠራ፣ እና ደግሞ ጥሩ የብረት ፍሬም ሠራ።

የቦሽ ሥዕሎች በብዙ ንጉሣዊ ፍርድ ቤቶች ውስጥ ተንጠልጥለው በዘመኑ በነበሩ ሰዎች አድናቆት ነበራቸው። የቦሽ ሕይወት እ.ኤ.አ. ነሐሴ 9 ቀን 1516 በተወለደበት ከተማ ተጠናቀቀ።

በአርቲስቱ ሸራዎች ላይ ብዙ ጊዜ የወጡ ጭራቆች፣ አስቂኝ ወይም ሰይጣናዊ ምስሎች አሉ። የህዝብ አፈ ታሪኮች, ምሳሌያዊ ግጥሞች, ሥነ ምግባር ያላቸው ሃይማኖታዊ ጽሑፎች, እንዲሁም ዘግይቶ ውስጥ ያሉ አዝማሚያዎች ጎቲክ ጥበብ. በሃይሮኒመስ ቦሽ የህይወት ታሪክ ውስጥ ይሰራል እንደ "የምድራዊ ደስታ የአትክልት ስፍራ" ምሳሌዎችን ግራ ያጋባል። ይሁን እንጂ የእነዚህ ሥራዎች ተምሳሌትነት ለመረዳት የማይቻል ነው, ይህም የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይፈጥራል.

ቦሽ ግርዶሹን፣ ዲያብሎሳዊውን፣ ሀብታሞችን እና ገዳይዎችን ፍላጎት ነበረው።

ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ያልተለመዱ አካላት ቢኖሩትም በአውሮፓ ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮን ትዕይንቶችን በሸራዎቹ ላይ ለማሳየት ከመጀመሪያዎቹ አርቲስቶች አንዱ ነበር።

የስፔኑ ንጉስ ፊሊፕ 2ኛ የ Bosch ምርጥ ፈጠራዎችን ሰብስቧል። " የቅዱስ ፈተና አንቶኒ" (ሊዝበን)፣ "የመጨረሻው ፍርድ" በአርቲስቱ ስራ ውስጥ በተደጋጋሚ ያጋጠሙ ጭብጦች አሉ። ሌሎች የ Bosch ሥዕሎች በኢስኮሪያል፣ ብራስልስ ለዕይታ ቀርበዋል። በፊላደልፊያ ሜትሮፖሊታን ሙዚየም የክርስቶስን መሳለቂያ ባደረገው የሜትሮፖሊታን ሙዚየም የአስማተኞች አምልኮ ምሳሌዎች ለእይታ ቀርበዋል።

የቦሽ የሕይወት ታሪክ በፒተር ብሩጌል ሥራ ላይ በጥልቅ ተጽኖ ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሄሮኒመስ የሱሪሊዝም አራማጅ እንደሆነ ተገንዝቧል። የ Bosch ስራ አሁንም አስደናቂ ነው። የዘመኑ አርቲስቶች. የ Bosch ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ የተጭበረበሩ እና ዘይቤው ይገለበጣል። አርቲስቱ በህይወቱ በሙሉ 7 ሥዕሎችን ብቻ ይሸጥ ነበር። ከጊዜ በኋላ ሳይንቲስቶች ለ Bosch እጅ ያነሰ እና ያነሰ መለያ መስጠት ጀመሩ. ያነሰ ሥራቀደም ሲል ሥራውን ግምት ውስጥ አስገብቷል. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በእርግጠኝነት የ Bosch ፈጠራ የሆኑ 25-30 ስዕሎች ብቻ ተሰይመዋል.

የእሱ ቴክኒክ alla prima ይባላል። ይህ ዘዴ ነው ዘይት መቀባት, የመጀመሪያዎቹ ጭረቶች የመጨረሻውን ሸካራነት የሚፈጥሩበት. በውጤቶቹ ላይ በመመስረት ወቅታዊ ምርምርየጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች የBoschን ስራ ከሂይሮኒመስ ቦሽ የተረፈ ትሩፋት ነው ይላሉ 25 ሥዕሎችእና 8 ስዕሎች. ሥዕሎቹ ትሪፕታይች፣ የትሪፕቲች ቁርጥራጮች እና የተለያዩ፣ ገለልተኛ ስዕሎች. የ Bosch 7 ፈጠራዎች ብቻ ተፈርመዋል። ታሪክ አልተቀመጠም የመጀመሪያ ርዕሶች Bosch የፈጠራ ሥራውን የሰጣቸው ሥዕሎች። የምናውቃቸው ስሞች በካታሎጎች ለሥዕሎቹ ተሰጥተዋል።

አንዳቸውም ቀን ስለሌላቸው ተመራማሪዎች አሁንም ስለ ቦሽ ስራዎች ፈጠራ ዝግመተ ለውጥ እና የዘመን አቆጣጠር በልበ ሙሉነት መናገር አይችሉም ፣ ምክንያቱም አንዳቸውም ቀን ስለሌላቸው ፣ እና የፈጠራ ዘዴው መደበኛ እድገት ተራማጅ እንቅስቃሴን አይወክልም እና ለእራሱ አመክንዮ ተገዢ ነው ፣ ይህም ebb እና ፍሰትን ያካትታል።

• ከአርቲስቱ የፈጠራ ችሎታ እና ያልተለመደ እይታ አንጻር ቦሽ "የቅዠት የክብር ፕሮፌሰር" ብሎ መጥራት በባልደረባዎች ዘንድ የተለመደ ነበር።
• የሥዕል ፍቅር ከዘመዶች ወደ አርቲስት መጣ የወንድ መስመር. በልዩ ትምህርት ቤት ውስጥ ጥበብን እንኳን ማጥናት አላስፈለገውም - በቤተሰቡ አውደ ጥናት ውስጥ ሁሉንም ችሎታዎች አግኝቷል።
• ቦሽ ድሃ አልነበረም። በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው መልካም ዕድል እና ቦታ የተሳካ ትዳር ሰጠው.
• የጄሮም ፈጠራዎች ከዘመኑ መንፈስ ጋር ይዛመዳሉ ሊባል አይችልም። በአብዛኛው እሱ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ተሰማርቷል. ነገር ግን በዚያው ልክ የሃይማኖቱ እይታ በወቅቱ የነበረውን ነባራዊ ሁኔታ ይቃረናል። በጣም የሚገርመው ነገር ቢኖር ቤተክርስቲያኑ ምንም አይነት ትችት ሳይሰነዘርባት ሥዕሎቹን መቀበሏ ነው።
• ሞት ታዋቂ አርቲስትበምስጢር ተሸፍኗል ። ለነገሩ አስከሬኑ በትውልድ ከተማው በሚገኘው የቤተ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን በድልና በክብር ተቀበረ። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የ Bosch መቃብር ተከፈተ ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ባዶ ሆነ ፣ እናም የአርቲስቱንም ሆነ የሌላውን አካል አልያዘም። ከመቃብሩ ላይ የተገኘን የመቃብር ድንጋይ ቁርጥራጭ ከመረመረ በኋላ ተጨማሪ ቁፋሮዎች በፍጥነት እንዲቆሙ ተደረገ።

በኔዘርላንድስ ሠዓሊ ሃይሮኒመስ ቦሽ "የጻድቃን ዕርገት" ("ወደ ኢምፔሪያን መወጣጫ") የተሰኘው ሥዕል በ1500-1504 ምናልባት በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሥሏል ። ዘውግ - ሃይማኖታዊ ሥዕል. ምናልባት፣ “የጻድቃን ዕርገት” የ“የተባረኩ እና የተረገሙ” ፖሊፕቲክስ አካል ነበር። […]

ይህ ሥዕል የተሠራው በኔዘርላንድስ በተገኘ አርቲስት ነው። በትክክል “የጎስቋላ ሞት” የሚል ርዕስ አለው። የምስሉ ዋናው ገጽታ ስዕሉን በጠፈር ውስጥ የማስቀመጥ ዘይቤ ነው. ስዕሉ በአቀባዊ በጠንካራ የተራዘመ ነው, ይህም የመሠዊያ ምስልን ይሰጣል. […]

ሄሮኒመስ ቦሽ፣ የዘር ውርስ አርቲስቶች ልጅ፣ ከጀርመን የመጡ ስደተኞች። ቦሽ ከ's-Hertogenbosch ከተማ ስም የተፈጠረ (የዱካል ጫካ ተብሎ የተተረጎመ) የውሸት ስም ነው። የወላጆቹ አውደ ጥናት በግድግዳ ሥዕሎች፣ ቅርጻ ቅርጾችን በማስጌጥ፣ […]

በፍሌሚሽ አርቲስት ሃይሮኒመስ ቦሽ የተሰኘው ሥዕል “አስማተኛው” ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ አልተጠበቀም። ዛሬ የዚህን ስራ ቅጂዎች ብቻ ማድነቅ ይችላሉ. ከመካከላቸው በጣም ትክክለኛ የሆነው በሴንት ጀርሜን-ኤን-ሌይ ከተማ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠው ሥራ እንደሆነ ይታወቃል. የተጻፈበት ቀን […]

የሕዳሴው ውድቀት እና የምርመራው ዘመን በነበረበት ወቅት ህብረተሰቡ በሚረብሹ ጭፍን ጥላቻ እና አጉል እምነቶች ተሞልቷል። በዚህ ዓመፀኛ ጊዜ ውስጥ የሠሩት አርቲስቶች ስለ ዓለም ያላቸውን አመለካከት ግልጽ ለማድረግ የተቻላቸውን ያህል ጥረት አድርገዋል። ሄሮኒመስ ቦሽ ከ1500 […]

I. Bosch በርከት ያሉ ትሪፕቲችዎችን ፈጠረ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች፣ ከቅርብ ጊዜዎቹ አንዱ የሰብአ ሰገል አምልኮ ነው። የሥራው ዋናው ክፍል ዋናውን ሴራ ያሳያል. የእግዚአብሔር እናት በቤቱ ፊት ለፊት ትገኛለች እና ሕፃኑን ያሳያል. ሰብአ ሰገል ስጦታዎችን በሴት እግር ላይ ያስቀምጣሉ. […]

Hieronymus Bosch ዛሬ እንኳን ፋሽን የሆነ የመካከለኛው ዘመን አርቲስት ነው, በተለይም በአፖካሊፕቲክ ሀሳቦች ምክንያት. “ጓሮ አትክልት” በሚል ርዕስ የሥራው ቁርጥራጮች ምድራዊ ደስታዎች” አሁን በእግሮች ላይ እና በልጆች ማቅለም ላይ እንኳን ሊታይ ይችላል ፣ ዘመናዊ የሙዚቃ ቡድን. ለምን?

በመጠኑ አክራሪ፣ አንድ ሰው ይህን ብሎ መጥራት ከቻለ፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ የአርቲስቱ ሥዕሎች ለቅዠት ዝርዝራቸው ተወዳጅ ነበሩ፡- አንድ ሰው በፊንጢጣ ወጥቶ የሚወጣ ዋሽንት ሲጫወት፣ በሚያልፉ ጋዞች እርዳታ፣ ወይም ኃጢያተኞችን የምትበላ ጭራቅ ወፍ እና ወደ ፍሳሽ ጉድጓድ ውስጥ መፀዳዳቸው እና ሌሎችም… የስፔኑ ንጉስ ፊሊፕ II፣ የአጣሪ ተቆጣጣሪ፣ የቦሽ ሥዕሎች አንዱን (ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች) በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ሰቀሉ። ምን አልባትም መናፍቃን ጋር በሚደረገው ውጊያ በተሻለ ሁኔታ እንዲጣጣም ረድታዋለች።

የ Bosch በጣም ታዋቂው ሥዕል የምድራዊ ደስታ ትሪፕቲች የአትክልት ስፍራ ነው። በ triptych አምላክ በግራ በኩል አዳምና ሔዋን በገነት ውስጥ ተመስለዋል, በማዕከላዊው በኩል: በቀጥታ የተድላ የአትክልት ቦታ, በቀኝ በኩል: ውርደት, ኃጢአተኞች, ሲኦል.

ምንም እንኳን የዚህ ሥዕል ሴራ በመጀመሪያ በጨረፍታ ከሕፃንነት የራቀ ቢመስልም ፣ ዕድሜያቸው ከ 6 ዓመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ሕፃናት የቀለም መጽሐፍ ከቁርሶቹ ተፈጠረ። የቀለም ቅብ መጽሐፍ Hieronymus Bosch ልጆችን አስደናቂ መልክዓ ምድሮችን፣ ድንቅ ፍራፍሬዎችን እና አበቦችን እና ቦሽ የቀባቸውን ድንቅ እንስሳት ያስተዋውቃል። እንደ ደራሲው ገለጻ፣ የቀለም መጻሕፍቱ የታተመው ልጆች በፈጠራ እንዲዳብሩ እና እንዲፈጥሩ ለማነሳሳት ነው። የራሱ ስራዎችወደፊት ጥበብ.

እንዲሁም በ1991 ታትሟል ልቦለድ መጽሐፍ"Pish Posh, Said Hieronymus Bosch" ("Pah, pah, said Hieronymus Bosch"). የመፅሃፉ ሴራ የቦሽ የተናደደ የቤት ሰራተኛ ታሪክ ነው ፣ እሱም የዱር ጭራቆቹ (ክንፍ ዓሳ እና መሰል) በቤቱ ዙሪያ የሚያደርጉትን ውዥንብር አስቀድሞ ጠግቦታል።

እነዚህ ሁለት ምርቶች Hieronymus Bosch ከ 500 ዓመታት በፊት ቢሞቱም, ከሥራው እና ከእይታው የተገኙት ምስሎች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ታዋቂዎች ይመስላሉ. ስለ ሁሉም ሥዕሎቹ ወጡ አዲስ መጽሐፍከዓለም ታዋቂው TASCHEN ማተሚያ ቤት. እ.ኤ.አ. በ 2007 በቦሽ የትውልድ ከተማ ‹ሄርቶገንቦሽ› ውስጥ ለስራው የተሰጠ የስነ-ጥበብ ማእከል ተከፈተ። የስዕሎቹ ህትመቶች የዶክ ማርተንስ ጫማዎችን፣ ቲሸርቶችን እና የሱፍ ሸሚዞችን፣ የሰርፍ ቦርዶችን እና የስኬትቦርድን ያጌጡ ናቸው። ይህ ለምን እየሆነ ነው?

ቦሽ በህይወት ዘመኑ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አግኝቷል። እሱ ብዙ አስመሳይን አነሳስቷል እናም አንዳንድ ጊዜ የመጀመሪያዎቹን ቀኖናዎች ለመወሰን አስቸጋሪ ነው። ግን ከዚያ በኋላ ብዙ ጊዜ አልፏል-የፀረ-ተሃድሶው ቀናት ፣ የባሮክ ዘይቤ…

በፔንስልቬንያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሥነ ጥበብ ታሪክ ፕሮፌሰር የሆኑት ላሪ ሲልቨር "የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አቋሟን እየመለሰች ነው እናም ቦሽ ያተኮረው በትክክል ያልነበረውን ቤተ ክርስቲያንን፣ ድነትን እና ቅዱሳንን ማጉላት ትፈልጋለች።" "Rubens ውሰድ. ከዚያም በቀላሉ Bosch እና Rubens ሁለቱም በአንድ ጊዜ ተፈላጊነት ሊሆን አይችልም ነበር. ይህ በዚያን ጊዜ የእሱን ተወዳጅነት ካቆሙት ሁኔታዎች መካከል አንዱ ነው, ልክ እንደ, አንድ ነበር. ከጨለምተኝነት ወደ ብሩህ ጎን ዞር።

ይህ ሁኔታ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቀጥሏል. እንደ ካርል ጀስቲ ያሉ የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎች በቦሽ ሥዕል ላይ ብዙም ፍላጎት አላሳዩም ፣ ከሱሪሊዝም መስራቾች እና ንድፈ-ሐሳቦች በተቃራኒ ፣ ለምሳሌ ፣ አንድሬ ብሬተን ፣ በሃይሮኒመስ ቦሽ ሥዕሎች ላይ አዲስ የፍላጎት ማዕበል የጀመረው። ሱሪሊስቶች እና የሱሪሊዝም አፍቃሪዎች የእሱን ምናብ እና "የማይታወቅ ስዕል" አደነቁ። በተደራጀ ሀይማኖት እና በቡርጂኦስ ስነምግባር ላይ ስለ እሱ ሃሳቦች ጓጉተው ነበር።

የዚህ ዓይነቱ የቦሄሚያ ደስታ በጄሮም ታሪኮች ውስጥ የማያቋርጥ መገኘት ሆነ። ቦሽ “ወንድሞች” የሚባል የአምልኮ ሥርዓት አባል እንደነበረ በመጀመሪያ በዊልሄልም ፍራንገር በ1947 ያቀረበው ተሲስ አለ። ነፃ መንፈስ". በዚህ አተረጓጎም የአትክልቱ ማዕከላዊ ክፍል ወደ ኃጢአተኝነት እየተንሸራተተ ያለውን ዓለም ሳይሆን የነጻ ፍቅርን የጾታ ስሜትን መደሰት፣ ከተፈጥሮ ጋር መስማማትን ያሳያል። በዳ ቪንቺ ኮድ ምዕራፍ 37 ውስጥ ስለ ምድራዊ ደስታ የአትክልት ስፍራ ሌላ አስደሳች ማጣቀሻ አለ።

ቦሽ ሻጋታን በመመገብ መጥፎ ጉዞዎችን እንዳደረገው ከወሲብ አምልኮ ያልተናነሰ ታዋቂ ስሪትም አለ። አጃው ዳቦ. እንደ ደራሲው ዋልተር ቦሲንግ፣ ለቦሽ “የከፍተኛ ትምህርት እጦትን እና የነፃ ትምህርት ዕድልን ለማካካስ እንደ ተአምር ፈውስ ሰርቷል” ብለዋል። የትምህርት ተቋማትእና የተመልካቾችን ስሜት ቀስቃሽ የምግብ ፍላጎት የሚያረኩ ሥዕሎች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል። ቀጣዩ አስቂኝ ምሳሌ የ1960ዎቹ ፈላስፋ እና የማስታወቂያ ባለሙያ ኖርማን ኦሊቨር ብራውን ነው፣የፍሮይድ የፊንጢጣ ወሲባዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ከማርቲን ሉተር በእምነት መጽደቅ አስተምህሮ ጋር በማጣመር በምድራዊ ደስታ ገነት ስራውን አሳይቷል።

እንደነዚህ ያሉት ትርጓሜዎች የተበሳጨ ስነ-ልቦና ስላለው የአንድ አርቲስት የስነ-ልቦና ሥዕሎች ከዘመናዊ አመለካከቶች ጋር ይዛመዳሉ ፣ ግን ለዘመናዊ ባለሙያዎች እነሱ ከቀልድ ያለፈ ነገር አይደሉም ፣ ምሁራን በእነሱ ላይ ብቻ ይስቃሉ። ቦሲንግ "ሳይንሳዊ ከንቱዎች" ይላቸዋል። ቦሽ በቀላሉ በጊዜው ያለፈ አርቲስት ነበር፣ እና ኤልኤስዲ ከተጠቀመ በኋላ ኑፋቄን እየቀባ የሚቀባ እብድ ሱሰኛ ሳይሆን አይቀርም።

በየትኛውም መንገድ, አሁን Bosch በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ፈጣሪዎች ሙዝ ነው. ዳይሬክተር ጊለርሞ ዴል ቶሮ (ፊልሞች የፓን ላቢሪንት፣ ፓሲፊክ ሪም፣ ክሪምሰን ፒክ...) ለታዋቂው የሱሪል ምስሉ አነሳሽነት ቦሽን ጠቅሰዋል። የሟቹ አሌክሳንደር ማኩዊን የመጨረሻውን ስብስብ ለመፍጠር በጄሮም የታተሙ ጨርቆችን ተጠቅሟል። በጣም የተሸጠው ጸሃፊ ሚካኤል ኮኔሊ በጣም ታዋቂ የሆነውን የመርማሪ ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪን በሰዓሊው ስም ሰይሟል። ከጠረጴዛው በላይ የ Bosch's Inferno ቅጂ አለ።

የእሱ ተወዳጅነት በአሁኑ ጊዜ, ዘመናዊ ሰዎች በቅርብ እና በእሱ ሃሳቦች ላይ ፍላጎት ያላቸው በመሆናቸው ነው. እስካሁን ድረስ ስለ አፖካሊፕስ ያሉ ፊልሞች በጣም በዝርዝሩ ውስጥ ይገኛሉ የቦክስ ኦፊስ ፊልሞች. መካከል ተራ ሰዎች፣ የጥበብ ወዳዶች እና አርቲስቶች ፣ የጄሮም ሥዕሎች ብቻ ሳይሆን በጣም ተወዳጅ ናቸው ፣ ግን በአጠቃላይ የእሱ ዘይቤ ፣ ልዩ የጥበብ አቀራረብ። የሃይሮኒመስ ቦሽ ሥዕሎች ወገኖቻችንንም ሆነ የውጭ ተመልካቾችን እኩል ይስባሉ። ቦሽ በጣም የሚስብ ሰው ነበር። የእሱ ሥዕሎች በጣም ብዙ እና አሻሚዎች ናቸው, በተለያዩ መንገዶች ሊረዱት ይችላሉ. ስለዚህ ፣ ሥራው በቅርቡ አስፈላጊነቱን እንደማያጣ ፣ ከእኛ በኋላ ለረጅም ጊዜ ይኖራል ።

ትሪፕቲች "የምድራዊ ደስታ ገነት" በእንጨት ላይ በዘይት ተሠርቷል, በግምት በ 1500 - 1510. መጠኑ: 389 ሴሜ 220 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በፕራዶ ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ በማድሪድ ውስጥ ይገኛል.

"የሞኞች መርከብ" የሚለው ሥዕል በ1495 - 1500 በግምት በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሠራ። መጠኑ: 33 ሴሜ 58 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በፓሪስ ውስጥ በሉቭር ውስጥ ነው.

"መስቀልን መሸከም" (Ghent) የተሰኘው ሥዕል በ1490 - 1500 አካባቢ በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሠራ። መጠኑ: 83.5 ሴ.ሜ. 77 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በሙዚየም ውስጥ ነው ጥበቦችበጌንት ውስጥ

"መስቀልን መሸከም" (ቪዬና) የተሰኘው ሥዕል በ1515 - 1516 በግምት በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሠራ። መጠኑ፡ 32 ሴ.ሜ 57 ሴ.ሜ. ሥዕሉ የሚገኘው በቪየና በኩንስትታሪክስችስ ሙዚየም ውስጥ ነው።

"መስቀልን መሸከም" (ማድሪድ) - በ 1505 አካባቢ በዘይት ከተሰራው ትሪፕቲች የጎን ፓነል. መጠኑ: 94 ሴ.ሜ 150 ሴ.ሜ. ሥዕሉ የሚገኘው በማድሪድ ውስጥ በንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ውስጥ ነው.

ትሪፕቲች "የቅዱስ አንቶኒ ፈተና" በ 1505-1506 አካባቢ በእንጨት ላይ በዘይት ተሠርቷል. መጠኑ 225 ሴ.ሜ 131.5 ሴ.ሜ. ሥዕሉ የሚገኘው በሊዝበን በሚገኘው የጥንታዊ አርት ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ነው።

ፓነል "የቅዱስ አንቶኒ ፈተና" በዘይት የተሠራው ከ 1490 በፊት ሳይሆን በእንጨት ላይ ነው. መጠኑ: 52.5 ሴሜ 73 ሴ.ሜ. በፕራዶ ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ, በማድሪድ ውስጥ ይገኛል.

ሥዕል" አባካኙ ልጅ» በ1510 አካባቢ በዘይት የተሰራ። ዲያሜትሩ፡ 70 ሴ.ሜ. ሥዕሉ የሚገኘው በሮተርዳም በሚገኘው የቦይማንስ ቫን ቤዩንገን ሙዚየም ውስጥ ነው።

ስዕሉ "ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች እና አራቱ የመጨረሻ ነገሮች" በ 1475 - 1480 አካባቢ, በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሠርቷል. መጠኑ: 150 ሴሜ x 120 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በፕራዶ ብሔራዊ ሙዚየም, በማድሪድ ውስጥ ይገኛል.

“ሴንት ክሪስቶፈር” የተሰኘው ሥዕል በ1504 - 1505 አካባቢ በዘይት ተሠርቷል። መጠኑ፡ 71.5 ሴሜ x 113 ሴ.ሜ. ሥዕሉ የሚገኘው በሮተርዳም በሚገኘው የቦይማንስ ቫን ቤዩንገን ሙዚየም ውስጥ ነው።

የመጨረሻው ፍርድ ትሪፕቲች በእንጨት ላይ በዘይት ተሠርቷል፣ በ1504 አካባቢ። መጠኑ፡ 247 ሴ.ሜ 164 ሴ.ሜ ስዕሉ በአካዳሚው ውስጥ ይገኛል። ጥበቦች, በቪየና.

"የእሾህ አክሊል" (ለንደን) የተሰኘው ሥዕል በ1508 - 1509 በግምት በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሠራ። መጠኑ፡ 59 ሴሜ x 73 ሴሜ ስዕሉ ውስጥ ነው። ብሔራዊ ጋለሪ, ለንደን ውስጥ.

"በእሾህ ዘውድ" (Escorial) የተሰኘው ሥዕል በ1510 አካባቢ በዘይት ተሠራ። መጠኑ: 195 ሴ.ሜ x 165 ሴ.ሜ. ሥዕሉ የሚገኘው በስፔን ውስጥ በሳን ሎሬንዞ ዴ ኤል ኤስኮሪያል ከተማ ውስጥ በ Escorial Monastery ውስጥ ነው.

የሃይ ካርት ትሪፕቲች በ1500-1502 አካባቢ በዘይት ተሰራ። መጠኑ: 190 ሴ.ሜ 135 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በሁለት ቅጂዎች ውስጥ ይገኛል. አንደኛው በማድሪድ ውስጥ በፕራዶ ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ነው። ሁለተኛው በስፔን ውስጥ በሳን ሎሬንዞ ዴ ኤል ኢስኮሪያል ከተማ በሚገኘው የኢስኮሪያል ገዳም ውስጥ ነው።

"የስንፍናን ድንጋይ ማውጣት" የሚለው ሥዕል በ1475 - 1480 አካባቢ በሰሌዳ ላይ በዘይት ተሠራ። መጠኑ: 35 ሴሜ x 48 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በፕራዶ ብሔራዊ ሙዚየም, በማድሪድ ውስጥ ይገኛል.

የማጊ ትሪፕቲች አምልኮ በ1510 አካባቢ በዘይት ተሰራ። መጠኑ: 138 ሴ.ሜ. 138 ሴ.ሜ. ሥዕሉ በፕራዶ ብሔራዊ ሙዚየም, በማድሪድ ውስጥ ይገኛል.

የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች 25 ሥዕሎች እና 8 ሥዕሎች ብቻ ከሂይሮኒመስ ቦሽ የተረፉት ቅርሶች በልበ ሙሉነት ይናገራሉ። ብዙ የውሸት እና ቅጂዎች አሉ።

ከሞት በኋላ ዝናን ያጎናፀፉት የ Bosch ዋና ዋና ስራዎች ትልቅ ናቸው። መሠዊያ triptychs. የትሪፕቲች ክፍሎችም እስከ ዘመናችን ድረስ ተርፈዋል።

ከ Bosch በኋላ በሥዕል ውስጥ ያሉ ብዙ አርቲስቶች በሥዕሎቹ ጉዳዮች ላይ (ለምሳሌ “የቅዱስ አንቶኒ ፈተና”) ላይ በመመርኮዝ ሸራዎችን ፈጠሩ።

ሃይሮኒመስ ቦሽውስጥ ተወለደ ኔዜሪላንድበከተማው ውስጥ 's-Hertogenboschበ1450 አካባቢ።

የእሱ የአሁኑንስም - ጄሮን አንቶኒሰን ቫን አከን. አርቲስቶቹ የቦሽ አያት ጃን ቫን አከን ​​እና የጀሮም አባት አንቶኒ ጨምሮ አራቱ ከአምስቱ ወንዶች ልጆቹ ነበሩ።

ጀሮም ወሰደ የውሸት ስምበትውልድ ከተማው (ዴን ቦሽ) ምህጻረ ቃል) ራሱን ከሌሎች የዓይነቱ ተወካዮች የመለየት አስፈላጊነት የተነሳ ይመስላል።ቦሽ የሚኖረው እና የሚሰራው በትውልድ ሀገሩ ሄርቶገንቦሽ ውስጥ ነው። በዚያም የእመቤታችንን ወንድማማችነት የሃይማኖት ማኅበር ተቀላቀለ።

በ 1480 አካባቢ ሰዓሊው ያገባል።በአሌይት ጎያርት ቫን ደር ሜርቪን ላይ። እሷ የመጣችው ከተከበረ ሄርቶገንስቦስ ቤተሰብ ነው። እሷን አመሰግናለሁ ገንዘብ Bosch ከ ጋር እኩል ነው። በጣም ሀብታምየትውልድ ቀያቸው ሰዎች. ከሞተ በኋላ የAleith Goyarts ሀብት በሙሉ ለባሏ አለፈ። ልጆች አልነበራቸውም።

ለኔዘርላንድ በ 15 ኛው መጨረሻ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ከባድ፣ አስፈሪ ጊዜያት . በሀገሪቱ እንደ ቤት ስትገዛ ጨካኝ የስፔን ኢንኩዊዚሽን;በኋላ፣ በፊሊፕ II፣ የአልባ መስፍን አሸባሪ አገዛዝ ተመሠረተ። በየቦታው ጋሎው ተተክሎ ነበር፣ መንደሮች በሙሉ በእሳት ተቃጥለዋል፣ ደም አፋሳሽ ድግሶች በወረርሽኙ ተጠናቀቀ። ተስፋ የቆረጡ ሰዎች መናፍስት ላይ ተጣብቀዋል - ታየ ምስጢራዊ ትምህርቶች, አረመኔዎች, ጥንቆላዎችለዚህም ቤተ ክርስቲያኒቱ የበለጠ ታሳድዳለች እና ትቀጣለች። ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል በኔዘርላንድስ ቁጣ ተቀሰቀሰ፣ ከዚያም ወደ አብዮት ተለወጠ። ይህ በዲ ኮስተር ኢን በማይረሳ ሁኔታ የተገለጸው ዘመን ነበር። "የቲኤል ኡለንስፒጌል አፈ ታሪክ".

ኔዘርላንድስ እና ጣሊያንበ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራባዊ አውሮፓን የስነጥበብ እድገት ጎዳናዎች ወስነዋል, ነገር ግን እነዚህ መንገዶች የተለያዩ ናቸው-ጣሊያን ከመካከለኛው ዘመን ወጎች ጋር ለመላቀቅ ፈለገች, ኔዘርላንድስ የዝግመተ ለውጥን መንገድ መርጣለች. በጣሊያን በባህል መስክ የተካሄደው አብዮት ተቀብሏል የሕዳሴው ስም, ምክንያቱም በጥንታዊ ቅርስ ላይ ይደገፋል. በሰሜን አውሮፓ ውስጥ እንደ ይባላል "አዲስ ጥበብ".የቦሽ ሥዕሎችን ስትመለከት የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ማይክል አንጄሎ፣ ራፋኤል ዘመን እንደነበረ ማመን አትቸግርም። Bosch ከተፈጥሮ የመሥራት ዘዴን አልተጠቀመም, ለትክክለኛ ምስል ችግሮች ፍላጎት አልነበረውም የሰው አካል(አናቶሚ, ተመጣጣኝ, ማዕዘኖች), እንዲሁም በሂሳብ የተረጋገጠ አመለካከት መገንባት. የሰሜን አውሮፓ ሠዓሊዎች አሁንም የሰውን ልጅ ከአካባቢው የመለየት ዝንባሌ ነበራቸው ፣ እያንዳንዱ ምስል እና እያንዳንዱ ነገር እንደ አንድ የተወሰነ መተርጎም ነበረበት። ምልክት. ለ Bosch ዋናው ነገር የእሱ ስራዎች, አገላለጽ, ስሜታዊ ገላጭነት ይዘት ነበር.

እንደሌሎች የደች ሊቃውንት፣ ሃይሮኒመስ ቦሽ ያተኮረው ጻድቃንን እና ገነትን - ሰማያዊቷን እየሩሳሌምን ሳይሆን በምድር የሚኖሩ ኃጢአተኞችን ለማሳየት ነው። አንዳንዶቹ ስራዎቹ (“ሃይ ሰረገላ”፣ “የምድራዊ ደስታ ገነት”፣ “ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች”፣ “የቅዱስ እንጦንዮስ ፈተና” እና ሌሎችም በርካታ) በዘመናዊ ስነ-ጥበብም ሆነ በኪነ-ጥበብ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የላቸውም። ያለፈ ጊዜ.
ቦሽ ክፋትና መከራ የሚገዛበት ልዩ የምስሎች ዓለም ፈጠረ። ይህች ዓለም፣ በኃጢአተኞች፣ አስጸያፊ ጭራቆች፣ አጋንንቶች፣ በፊታችን እንደ "የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት"፣ "አዲሲቱ ባቢሎን" ተብላ በፊታችን ታየች፣ ጥፋትና ሞት ይገባታል።

ቦሽ በኔዘርላንድስ ሥዕል ፓኖራማ ውስጥ ያልተለመደ አርቲስት ነው እና በዓይነቱ ብቸኛው የአውሮፓ ሥዕል XV ክፍለ ዘመን.

ቀደም ሲል ይታሰብ ነበር "ሰይጣን"በ Bosch ሥዕሎች ውስጥ ተመልካቾችን ለማስደሰት ፣ ነርቮቻቸውን ለመምታት ብቻ የታሰበ ነው ፣ እንደ ጌቶች ጌቶች። የጣሊያን ህዳሴበጌጦቻቸው ውስጥ የተሸመነ. ዘመናዊ ሳይንቲስቶች የ Bosch ሥራ ብዙ ተጨማሪ ነገሮችን እንደያዘ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል ጥልቅ ትርጉም, እና ትርጉሙን ለማስረዳት ብዙ ሙከራዎችን አድርጓል, አመጣጡን ፈልጎ, ትርጓሜ ለመስጠት. አንዳንዶች Bosch እንደ አንድ ነገር አድርገው ይመለከቱታል የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሱሪሊስትከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ምስሎቹን ከንዑስ ንቃተ ህሊናው ውስጥ ያወጣው እና ስሙን በመጥራት ሁልጊዜ ያስታውሳሉ። ሳልቫዶር ዳሊ.ሌሎች ደግሞ የ Bosch ጥበብ የመካከለኛው ዘመን "የኢሶቶሪያዊ ትምህርቶችን" እንደሚያንጸባርቅ ያምናሉ - አልኬሚ, ኮከብ ቆጠራ, ጥቁር አስማት.

አብዛኛው የቦሽ ሥዕሎች ሴራ ከክርስቶስ ሕይወት ወይም ቅዱሳን ክፉን የሚቃወሙ ወይም ስለ ሰው ስግብግብነትና ሞኝነት ከሚናገሩ ምሳሌዎች እና ምሳሌዎች የተሰበሰቡ ናቸው።

የእሱ ቴክኒክተብሎ ይጠራል "a la prima"ይህ የመጀመሪያዎቹ ጭረቶች የመጨረሻውን ገጽታ የሚፈጥሩበት የዘይት ማቅለሚያ ዘዴ ነው.

አብዛኞቹ የተሟላ ስብስብየአርቲስቱ ስራዎች በሙዚየሙ ውስጥ ይቀመጣሉ ፕራዶ

የ Bosch ግምገማዎች ሥነ ጽሑፍ XVIውስጥ በጣም ጥቂት ናቸው ፣ እና ደራሲዎቹ ትኩረታቸውን በዋነኝነት ትኩረታቸውን በተለያዩ ጭራቆች እና አጋንንት ሥዕሎቹ ውስጥ መገኘቱ ፣ በአንድ የቬኒስ “ክፉ መናፍስት” ተብሎ በሚጠራው የሰው አካል ፣ እፅዋት እና እንስሳት አስደናቂ ውህደት ።

በቦሽ ዘመን ለነበሩ ሰዎች፣ ሥዕሎቹ ከዘመናዊ ተመልካቾች የበለጠ ትርጉም ነበራቸው። የመካከለኛው ዘመን ሰዎች በ Bosch ሥዕሎች ውስጥ በብዛት ከሚገኙት የተለያዩ ምልክቶች ለሴራዎች አስፈላጊውን ማብራሪያ ተቀብለዋል.

ጉልህ የሆነ የ Bosch ምልክቶች አልኬሚካል ናቸው። የለውጥ የአልኬሚካላዊ ደረጃዎች በቀለም ሽግግሮች ውስጥ የተመሰጠሩ ናቸው; የታሸጉ ማማዎች፣ በውስጡ የተቦረቦሩ ዛፎች፣ እሳቶች፣ የገሃነም ምልክቶች ሲሆኑ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በአልኬሚስቶች ሙከራ ውስጥ እሳትን ያመለክታሉ። ሄርሜቲክ ዕቃ ወይም የሚቀልጥ እቶን እንዲሁ የጥቁር አስማት እና የዲያብሎስ ምልክቶች ናቸው።

Bosch በመካከለኛው ዘመን ይጠቀማል እና በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው የአራዊት ተምሳሌትነት- "ርኩስ" እንስሳት: በሥዕሎቹ ውስጥ መገናኘት ግመል, ጥንቸል, አሳማ, ፈረስ, ሽመላ እና ሌሎች ብዙ። ቶድ፣በአልኬሚ ውስጥ, ድኝን የሚያመለክት, የዲያቢሎስ እና የሞት ምልክት ነው, ልክ እንደ ደረቅ ነገር ሁሉ - ዛፎች, የእንስሳት አፅሞች.

ሌሎች የተለመዱ ቁምፊዎች፡-

የተገለበጠ ፈንጣጣ - ባህሪ ማጭበርበር ወይም የውሸት ጥበብ;

ጉጉት።- በክርስቲያናዊ ሥዕሎች ውስጥ ሊተረጎም የሚችለው በጥንታዊው አፈ ታሪክ አይደለም (እንደ ጥበብ ምልክት)። ቦሽ በብዙዎቹ ሥዕሎቹ ውስጥ ጉጉትን ያሳያል፣ አንዳንድ ጊዜ ተንኰል ለሠሩ ወይም ሟች ኃጢአት ለሠሩ ሰዎች በዐውደ-ጽሑፍ ያመጣ ነበር። ስለዚህ, ጉጉት እንደ ምሽት ወፍ እና አዳኝ እና እንደ ምሳሌያዊነት ክፋትን እንደሚያገለግል በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ደደብነት, መንፈሳዊ እውርነት እና ምድራዊ ነገር ሁሉ ጨካኝነት.

የ Bosch ሥዕል ሥዕል ብዙ ነው። ተገልብጧልይህ ትርፋማ ሥዕሎችን ሽያጭ እንደሚያረጋግጥ ወዲያውኑ ታወቀ። ቦሽ ራሱ የአንዳንድ ስራዎቹን ቅጂዎች በበላይነት ይቆጣጠራል።

የ triptych ማዕከላዊ ክፍል "የቅዱስ አንቶኒ ፈተና". ብሔራዊ ሙዚየምጥንታዊ ጥበብ, ሊዝበን

በትሪፕቲች ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ ፣ ቦታው በትክክል በማይታወቁ አስደናቂ ገጸ-ባህሪያት ተሞልቷል። ነጭ ወፍሰማይን የሚያርስ እውነተኛ ክንፍ ያለው መርከብ ሆነ።

ማዕከላዊ ደረጃ - ማድረግ ጥቁር ክብደት. እዚህ ላይ፣ የሚያምር ልብስ የለበሱ ሴት ካህናቶች የስድብ አገልግሎት ያከብራሉ፣ በተጨናነቀ ሕዝብ የተከበቡ ናቸው፡ ከአካለ ጎደሎው በኋላ፣ ጥቁር ካባ የለበሰ የማንዶሊን ተጫዋች ወደ ርኩስ ቁርባን ቸኮለ እና ጉጉት።በጭንቅላቱ ላይ (ጉጉት እዚህ የመናፍቅ ምልክት ነው)።

ከትልቅ ቀይ ፍሬ(የአልኬሚካላዊ ሂደት ደረጃን የሚያመለክት) የጭራቆች ቡድን ታየ፣ ጋኔን በገና በሚጫወትበት የሚመራ - የመልአኩ ኮንሰርት ግልፅ ንግግር። ከበስተጀርባ የሚታየው የላይኛው ኮፍያ ያለው ጢም ሰው ይቆጠራል ዋርሎክ፣የአጋንንትን ሕዝብ የሚመራ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠር። እናም ጋኔኑ-ሙዚቀኛው በእንጨት ጫማ ተጭኖ ትልቅ የተነጠቀ ወፍ የሚመስል እንግዳ አጠራጣሪ ፍጡርን ጫነ።

የአጻጻፉ የታችኛው ክፍል ተይዟል እንግዳ መርከቦች. ወደ ጋኔኑ የዘፈን ድምፅ ይንሳፈፋል ጭንቅላት የሌለው ዳክዬበዳክዬ አንገት ምትክ ሌላ ጋኔን በመስኮት ወጣ።

ሌላው የ Bosch በጣም ዝነኛ ሥዕሎች The Ship of Fools የተባለ ትሪፕታይች አካል ነው። ሥዕሉ በሕይወት ያልተረፈው የትሪፕታይች እጥፋት የላይኛው ክፍል ነበር ፣ የታችኛው ክፍልፋዩ አሁን የሆዳምነት እና የፍትወት ምሳሌ ተደርጎ ይወሰዳል።

መርከቧ በተለምዶ ቤተክርስቲያኗን ትወክላለች, የአማኞችን ነፍሳት ወደ ሰማያዊው ምሰሶ ይመራ ነበር. በቦሽ ውስጥ አንድ መነኩሴ እና ሁለት መነኮሳት ከገበሬዎች ጋር በመርከብ እየተንከራተቱ ነው - በቤተክርስቲያንም ሆነ በምእመናን መካከል ያለው የሞራል ውድቀት ግልፅ ፍንጭ ነው። የሚውለበለበው ሮዝ ባንዲራ የክርስቲያን መስቀል ሳይሆን የሙስሊም ጨረቃን የሚያሳይ ሲሆን ጉጉት ከወፍራሙ ቅጠሉ ውስጥ ወጣ። መነኩሲቷ ሉቱን ትጫወታለች እና ሁለቱም ይዘፍናሉ ወይም ምናልባት በአፋቸው ገመድ ላይ የተንጠለጠለ ፓንኬክ ለመያዝ እየሞከሩ ነው, ይህም እጁን ወደ ላይ ያነሳ ሰው ነው. በሸራው ላይ እንደ ነጭ መሳሪያ በመሃሉ ላይ ክብ ቀዳዳ ያለው ሉቱ የሴት ብልትን ምልክት ያሳያል እና በላዩ ላይ መጫወት ብልግና ማለት ነው (በምልክቶች ቋንቋ ቦርሳው ከሉቱ ጋር እኩል ተደርጎ ይቆጠር ነበር)። የፍቃደኝነት ኃጢያት በባህላዊ ባህሪያት ተመስሏል - የቼሪ ምግብ እና የብረት ማሰሮ በባሕር ላይ ተንጠልጥሏል። ሆዳምነት ኃጢአት በማያሻማ መልኩ የደስታ ድግስ ገፀ-ባህሪያትን ይወክላል፣ አንደኛው ከድንጋይ ላይ ለተጠበሰ ዝይ በቢላዋ ይደርሳል። ሌላው ትውከት ያለው ከመርከቧ ላይ ተንጠልጥሏል፣ ሦስተኛው ደግሞ እንደ መቅዘፊያ በሚመስል ግዙፍ ሹካ እየቀዘፈ ነው። የቤተክርስቲያኑ መርከብ ወደ ገሃነም እየጎተተች ያለ መርከቧ - የክፉ መርከብ እንደ ተለወጠች ሳያውቁ መነኩሴ እና መነኩሴው በንጥቀት ይዘምራሉ ። መርከቡ ወጣ ያለ መዋቅር ነው፡ ምሰሶው ሕያው፣ በቅጠል የተሸፈነ ዛፍ፣ የተሰበረ ቅርንጫፍ መሪዋ ነው። በዛፍ መልክ ያለው ምሰሶ ከሚጠራው ጋር እንደሚመሳሰል አስተያየቶች ተገልጸዋል maypoleየበልግ መምጣትን ምክንያት በማድረግ ሕዝባዊ በዓላት የሚከበሩበት - ምዕመናንም ሆነ ቀሳውስቱ የሞራል ክልከላዎችን የሚጥሱበት ወቅት ነው።

የ Bosch ስራዎች በ Hermitage ውስጥ አይደሉም, ግን አለ ትንሽ ምስል"ሲኦል" * የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ያልታወቀ የታላቁ አርቲስት ተከታይ ስራ ነው.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እ.ኤ.አ. Bosch ከሞተ አሥርተ ዓመታት በኋላ፣ ሰፊ እንቅስቃሴ የደች ሰዓሊ ቅዠት አስገራሚ ፈጠራዎችን ማደስ ጀመረ። ይህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ለበርካታ አስርት ዓመታት ቆይቷል. ስኬት የተቀረጹ ጽሑፎችየተሰራው የ Bosch "ክፉ መናፍስት" ምክንያቶችወዲያውኑ ሁሉንም ዓይነት አስመሳይ እና ቅጂዎች (እስከ ሆን ተብሎ የሐሰት ወሬዎች) ወደ ሕይወት አመጣ። እነዚህ ሁሉ ምስሎች ቢያንስ በከፊል በ Bosch መንፈስ ውስጥ ተጠብቀው ነበር - በብዙ አስደናቂ እና አስፈሪ ፍጥረታት። በተለይ ከስኬቱ ውስጥ የተቀረጹት ምሳሌዎች እና የህዝብ ህይወት ትዕይንቶችን የሚያሳዩ ናቸው። እንኳን ፒተር ብሩጌልሆን ብሎ የ Boschን ስም ለንግድ ዓላማዎች ተጠቅሟል ፣ በመምህሩ ሥዕሎች ላይ በመመርኮዝ የተቀረጹ ጽሑፎችን “መፈረም” ፣ ይህም ወዲያውኑ ዋጋቸውን ጨምሯል።

ፒተር ብሩጌል አረጋዊ፡ ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች።

አርቲስቱ በዘመኑ ሰዎች ምን ያህል እንደተረዱት ለመገመት አስቸጋሪ ነው። የሚታወቀው በ Bosch ሕይወት ውስጥ ሥራዎቹ በሰፊው ተወዳጅነት እንደነበራቸው ብቻ ነው.
ለአርቲስቱ ሥራ ከፍተኛ ፍላጎት ታይቷል በስፔን እና ፖርቱጋል. በጣም ብዙ ናቸው ትላልቅ ስብስቦችየእሱ ሸራዎች. የቦሽ ሥዕሎች አስደናቂ፣ አስፈሪ ትዕይንቶች ለስፔን ተመልካቾች ቅርብ እና አስደሳች፣ በሃይማኖታዊ ስሜቶች የተሞሉ ነበሩ።

አት ያለፉት ዓመታትሕይወትአርቲስት ተሳለ ብቻ ስለ ክርስቶስ ታሪኮች("የሰብአ ሰገል አምልኮ", "የእሾህ አክሊል" "መስቀልን መሸከም"). በእነሱ ውስጥ, የከርሰ ምድርን ድንቅ ጭራቆች ከማሳየት ይቆጠባል, ነገር ግን የገዳዮች ምስሎች እና እነሱን ለመተካት የመጣውን የአደጋ ምስክሮች - ተንኮለኛ ወይም ግዴለሽ, ጨካኝ ወይም ምቀኝነት - ከ Bosch ቅዠቶች የበለጠ አስከፊ ናቸው. “መስቀልን የተሸከመ ክርስቶስ” በተሰኘው ሥዕል ላይ፣ ክርስቶስ፣ ይህን የተናደደ የክፋት ባካናሊያ ማየት ያልቻለው፣ ዓይኖቹ ጨፍነው ተሥለዋል። ነበር የመጨረሻው ሥራቦሽ

መስቀሉን መሸከም። 1490-1500. የስነ ጥበብ ሙዚየም. ገንት

በተለይም እስከ ዛሬ ድረስ ብዙ ምስጢሮች በሌላ Bosch የተሞሉ ናቸው ትሪፕቲች - "የምድራዊ ደስታ የአትክልት ስፍራ"(እ.ኤ.አ. ከ1510 እስከ 1515) አርቲስቱ በችሎታው ሙሉ በሙሉ የታጠቀ ይመስላል። በእርግጥም ፣ ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ጭራቆች የበለጠ ለአርቲስቱ ምንም አይሰራም።

"የምድር ደስታ የአትክልት ስፍራ"የሂሮኒመስ ቦሽ በጣም ታዋቂው ትሪፕቲች

የትሪፕቲች ክፍል "የምድራዊ ደስታ የአትክልት ስፍራ". ፕራዶ ማድሪድ

የትሪፕቲች ማዕከላዊ ክፍል የአስደናቂው ፓኖራማ ነው። "የፍቅር አትክልት"በወንዶች እና በሴቶች ፣ ከዚህ በፊት ታይተው በማይታወቁ እንስሳት ፣ ወፎች እና እፅዋት የተራቆቱ ምስሎች ይኖራሉ። ፍቅረኛሞች ያለ ሀፍረት ይከዳሉ። በውሃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ፍቅር ደስታንበሚያስደንቅ ክሪስታል አወቃቀሮች ውስጥ በትላልቅ ፍራፍሬዎች ቅርፊት ወይም በሼል ቫልቮች ውስጥ ተደብቀዋል። በሥዕሉ ላይ አስደናቂው ሥዕሉ ከጨረር እና ከደካማ ቀለሞች ከተሠራ ደማቅ ምንጣፍ ጋር ይመሳሰላል። ነገር ግን ይህ ቆንጆ ራዕይ አታላይ ነው, ምክንያቱም ከጀርባው ይደበቃል ኃጢአቶች እና መጥፎ ድርጊቶችበብዙ መልኩ በአርቲስቱ የቀረበ ገጸ-ባህሪያት ፣የተበደረው ከ ታዋቂ እምነቶች፣ ሚስጥራዊ ሥነ ጽሑፍ እና አልኬሚ። በሥዕሉ ላይ » ያሳያል እንግዳ ወፎች: በጣም እውነታዊ ፣ ግን የማይታመን ፣ ግዙፍ ፍጥረታት ፣ በነሱ ላይ ይንሳፈፋሉ ትናንሽ ራቁታቸውን ወንዶች.ምንም እንኳን በእነዚህ ወፎች ምስል ውስጥ ምንም አስፈሪ ነገር የሌለ ቢመስልም, አስፈሪ ስሜት ይፈጥራሉ. በትልቁ እይታ ይሻሻላል ቀይ የቤሪ, የአንዱን ወፍ ምንቃር አመጣ.

ወይም ሜላኖሊክ ጭራቅ ተብሎ የሚጠራው: "እግሮቹ" ከዛፍ ግንድ የተሠሩ ናቸው, እና "አካል" የተበሳጨ እንቁላል ነው. በክፍተቱ ጉድጓድ ውስጥ፣ ልክ እንደ ጨለማ ገደል፣ መጠጥ ቤት በሰዎች ተሞልቶ ይታያል። እያንዳንዱ አሃዞች በከንቱ መዝናናት የሚያደርጉትን በመመልከት ሰዓታትን ማሳለፍ ይችላሉ። እና ርቆ በመሄድ ፣ የእንቁላል ቅርፅ ያለው ፍጥረት የራሱ “ፊት” እንዳለው አስተውለሃል - በትዕግስት የቀዘቀዘ ጭምብል ፣ በማንኛውም ጊዜ በውስጧ ይህንን ትንሽ ዓለም ለመምጠጥ ዝግጁ የሆነ ይመስላል።

በ1605 ይህን ሥራ ለመፍታት የመጀመሪያው ሙከራ ያደረገው አንድ ስፔናዊ መነኩሴ ነበር። ይህ ሥራ በኃጢአት ተድላዎች ውስጥ ተዘፍቆ ስለነበረው እና የጠፋውን ገነት የመጀመሪያ ውበት ረስቶ ስለነበረው ሰው ምድራዊ ሕይወት አጠቃላይ ምስል እንደሚሰጥ ያምን ነበር። በሲኦል ውስጥ ሞት የተፈረደበት.

የሞኝነት ድንጋይ ማውጣት. 1475-1480 እ.ኤ.አ. ፕራዶ ማድሪድ

ከቦሽ ሥዕሎች አንዱ ብቻ ከፕራዶ ሙዚየም ወደ ኢምታጅ ተወሰደ "የስንፍና ድንጋይ ሰርስሮ ማውጣት" ("ኦፕሬሽን ሞኝነት"). ይህ ሥዕል በአርቲስቱ ሥራ ውስጥ ያለውን የፎክሎር መስመርን ይወክላል። በቅድመ-እይታ ፣ ይህ የተለመደውን ፣ እውነትን ያሳያል ፣ አደገኛ ቀዶ ጥገናየቀዶ ጥገና ሐኪሙ በሆነ ምክንያት የሚይዘው ክፍት ሰማይ, በራሱ ላይ በማስቀመጥ ፈንጣጣ(እዚህ ምናልባት የማታለል ምልክት ሆኖ ያገለግላል). በሌላ ስሪት መሠረት እ.ኤ.አ. የተዘጋ መጽሐፍበመነኩሲት ራስ ላይ እና በቀዶ ጥገና ሐኪም ሹራብ ላይ ፣ በቅደም ተከተል ፣ እውቀት ከቂልነት ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ያሳያል ፣ እናም የዚህ ዓይነቱ ፈውስ አስደንጋጭ ነው። ከላይ እና ከታች ያለው ጽሁፍ እንዲህ ይላል። « መምህር ሆይ ድንጋዩን አውልቅ። ስሜ ሉበርት ዳስ እባላለሁ።». በቦሽ ዘመን አንድ እብድ ከጭንቅላቱ ላይ የሞኝነት ድንጋይ በማንሳት ሊፈወስ ይችላል የሚል እምነት ነበር። ሉበርት የማይበገርን የሚያመለክት የተለመደ ስም ነው። በሥዕሉ ላይ, ከተጠበቀው በተቃራኒ, አንድ ድንጋይ አይወገድም, ግን አበባ, ሌላ አበባ በጠረጴዛው ላይ ይተኛል. እንደሆነ ተረጋግጧል ቱሊፕስእና በመካከለኛው ዘመን ተምሳሌታዊነት, ቱሊፕ ማለት ነው ሞኝ ታማኝነት. ዋሽንግተን

የአርቲስት መቃብርበትውልድ አገሩ የሚገኘው በቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን መተላለፊያ ውስጥ ከስሙ ጋር የተያያዙ ምስጢሮች ዝርዝር ውስጥ ለዘመናት ከተጨመረ በኋላ በእሱ ሥዕል ተሣልቷል ። . በቤተ መቅደሱ ውስጥ በአርኪኦሎጂ ሥራ ወቅት, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ባዶ እንደነበረ ታወቀ.እ.ኤ.አ. በ1977 ቁፋሮውን የመሩት ሃንስ ጋልፌ ለጋዜጠኞች እንደተናገሩት ተራ ግራናይት ወይም እብነበረድ የማይመስል ጠፍጣፋ ድንጋይ እንዳጋጠማቸውና የመቃብር ድንጋዮች ተሠርተዋል። በእቃው ላይ የተደረጉ ጥናቶች ያልተጠበቀ ውጤት አስከትለዋል፡ በአጉሊ መነጽር የተቀመጠ የድንጋይ ቁርጥራጭ በደካማነት መብረቅ ጀመረ, እና የመሬቱ ሙቀት በድንገት ከሶስት ዲግሪ በላይ ጨምሯል. ምንም እንኳን በእሱ ላይ ምንም ውጫዊ ተጽዕኖ ባይደረግም.

ቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ገባች።ወደ ምርምር እና በደል አስቸኳይ እንዲቆም ጠየቀ፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቅዱስ ዮሐንስ ካቴድራል የሚገኘው የቦሽ መቃብር የማይጣስ ነው።የአርቲስቱ ስም እና የህይወቱ አመታት በእሱ ላይ ብቻ ተቀርፀዋል: 1450-1516. እና ከመቃብር በላይ የእጁ ግርዶሽ አለ፡ መስቀል በእንግዳ አረንጓዴ ብርሃን የበራ።

ያም ሆኖ ቦሽ በስራው መመዘኑ የተሻለ ነው። በእርግጥም በምስጢር የተሞሉ ናቸው፡ የእነርሱ በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ወይም በ ውስጥ እንደተወለደ በሚቆጠሩ እጅግ አስደናቂ ፍጥረታት የሚኖሩ ትይዩ ዓለማት . የታላቁን ሰአሊ ህይወት የሸፈነው ጭጋግ በዘመናችን ብዙ የስነፅሁፍ እና የታሪክ ግምቶችን አስነስቷል። የፈላስፋውን ድንጋይ በመፈለግ ላይ ከተሰማሩት ጠንቋዮች እና አስማተኞች፣ መናፍቃን እና አልኬሚስቶች መካከል አልፎ ተርፎም ከራሱ ጋር በመመሳጠር ተከሷል። ሰይጣን, ለማትሞት ነፍስ ምትክ ሌሎች ዓለማትን የመመልከት እና በሸራ ላይ በጥበብ ለማሳየት ልዩ ችሎታ ሰጠው።

በስራው ውስጥ ልዩ ቦታ ተይዟል የአለም መጨረሻ: በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ዝም ብለው ያላመኑበት ሴራ - እየጠበቁት ነበር። ቢሆንም፣ በቦሽ ሸራዎች ላይ፣ ከቤተክርስቲያን ቀኖና በጣም ርቆ ይገኛል። ስለዚህ፣ በቦሽ በተቀባው የ s-Hertogenbosch ካቴድራሎች በአንዱ ሚስጥራዊ የሆነ fresco ተጠብቆ ነበር፡ የጻድቃን እና የኃጢአተኞች ብዙ ሰዎች፣ እጆቻቸውን ወደ ላይ ዘርግተው፣ አረንጓዴ ሾጣጣ በብሩህ ነጭ የብርሀን ኳስ በፍጥነት ወደ እነርሱ ሲመጣ ተመለከቱ። ውስጥ. በተለይ ዓለምን በያዘው የጨለማ ዳራ ላይ የሚያብረቀርቅ ነጭ ጨረሮች ይስተዋላሉ። በዚህ ኳስ መሃል ላይ አንድ እንግዳ ምስል ያንዣብባል፡ በቅርበት ከተመለከቷት የሰው ልጅ መጠን እንደሌለው እና ልብስ እንደሌለው ማየት ትችላለህ። የኔዘርላንዳውያን የታሪክ ፕሮፌሰር ኤድመንድ ቫን ሆሴን ጨምሮ ብዙ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ቦሽ በግላቸው ሊኖረው እንደሚችል ማስረጃ አድርገው ይመለከቱታል። ወደ ፕላኔታችን የውጭ ቴክኖሎጂ አቀራረብን ተመልክቷልበመርከቡ ላይ ከሌሎች ዓለማት ተወካዮች ጋር.

ሌሎች ደግሞ የበለጠ ይሄዳሉ። ብለው ያምናሉ አርቲስቱ ራሱ ባዕድ ነበር።ከጋላክሲው ጥልቀት እና በሰፊው ዩኒቨርስ ውስጥ ሲጓዝ ያየውን በቀላሉ በሸራው ላይ ገልጿል (በነገራችን ላይ ስለ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የሚናገሩት ተመሳሳይ ነገር)። በሆነ ምክንያት፣ በምድር ላይ ቆየ እና እንደ ስታር ዋርስ ካሉ የዘመናዊ ሲኒማ ድንቅ ስራዎች ያላነሰ ስዕላዊ ማስረጃ ትቶልናል።

(1460-1516 አካባቢ)

Hieronymus Bosch (እውነተኛ ስም - Hieron van Aken) - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ጥሩ ችሎታ ካላቸው አርቲስቶች አንዱ። የሃይሮኒመስ ቦሽ የህይወት ታሪክ በጣም የተወሳሰበ እና ግራ የሚያጋባ አይደለም። ህይወቱን ከሞላ ጎደል በቤት ውስጥ አሳልፏል - በሰሜን ብራባንት ውስጥ በ's-Hertogenbosch ከተማ። ሃይሮኒመስ ቦሽ የአያቱን እና የአባቱን የባለሙያ ሰዓሊዎች ጥበብ ማስተማር ጀመረ። ከዚያም የኔዘርላንድን የሃርለም እና ዴልፍት ከተሞችን ጎበኘ፣ እዚያም ጥበቡን አሟልቷል።

ዋና ሰዓሊ በመሆን ፣ በ 1480 ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ ፣ እና ለታዋቂነቱ ምስጋና ይግባውና ቀድሞውኑ በ 1481 በከተማው ውስጥ በጣም ሀብታም ከሆኑት ሙሽሮች አንዱን አገባ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አርቲስቱ ለራሱ የመሥራት እድል አግኝቷል, ነገር ግን ባህላዊ ትዕዛዞችን መፈጸም ነበረበት. ቀስ በቀስ የሂሮኒመስ ቦሽ ሥራ ከትውልድ ከተማው ወሰን አልፎ ተስፋፋ፡ አርቲስቱ የፈረንሳይ እና የስፔን ነገሥታትን ጨምሮ ከየቦታው ትእዛዝ ቀረበ። እያንዳንዱ ሊቅ የራሱ ሚስጥር አለው, እና Bosch የተለየ አይደለም. የሂሮኒመስ ቦሽ ሚስጥር እሱ ስኪዞፈሪኒክ ነበር።

ሥዕሎች በ Hieronymus Bosch

በ Hieronymus Bosch ሥዕሎች በአጠቃላይ ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው; አሁን የሱን ስራ ዋና ዋና ክንውኖች በጥቂቱ መዘርዘር እንችላለን።

ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች

የእሱ ታዋቂ አንዱ ቀደምት ሥራ- "ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች" መቀባት. በሥዕሉ መሀል የክርስቶስ አምሳል ነው፡ “ተጠንቀቁ ተጠንቀቁ፣ እግዚአብሔር ያያል” ተብሎ ተጽፏል። በዙሪያው የሰባት ሟች (በመጨረሻም ነፍስን ሊያጠፉ የሚችሉ) ኃጢአቶች ምስሎች አሉ - ሆዳምነት፣ ከንቱነት፣ እልከኝነት፣ ቁጣ፣ ስንፍና፣ የግል ጥቅም እና ምቀኝነት። ቦሽ ለተመልካቹ በደንብ የተረዳው ለእያንዳንዱ ኃጢአቶች የሕይወት ምሳሌን ያገኛል- ቁጣበሰካራም ድብድብ ትዕይንት የተገለጸው፡- ምቀኝነት በሱቅ ጠባቂ መልክ፣ በንዴት ወደ ጎረቤት አቅጣጫ እየተመለከተ፣ ስግብግብነትጉቦ የሚወስድ ዳኛን ያሳያል። በጣም ተራ ሰዎች ሞት የሚያሳይ ይህ ስዕል ነው;

ነገር ግን፣ በቅንብሩ ጠርዝ ላይ ሰዎች የሟች ኃጢያት እንዳይሠሩ በድጋሚ የሚያስጠነቅቅ ያህል፣ የመጨረሻው ፍርድ፣ ሲኦል፣ ገነት እና ሞት የሚያሳዩ ምስሎች አሉ፣ ምክንያቱም ሁልጊዜም በቅጣት ይከተላሉ።

ድርቆሽ ማጓጓዝ

የዚህ ሥዕል መፈጠር የተጀመረው በ 1500 ሲሆን ለ 2 ዓመታት ያህል ቆይቷል. በዚህ ጊዜ, Hieronymus Bosch አስቀድሞ "በሳል" አርቲስት ተደርጎ ይቆጠር ነበር. በቅንብሩ መሃል ላይ ሰዎች ቢያንስ አንድ ነገር ለመያዝ የሚሞክሩበት የሣር ክምር አለ ፣ ምናልባትም አርቲስቱ የድሮውን የኔዘርላንድ አባባል እንደ መሰረት አድርጎ "ዓለም የሣር ክምር ነው, እና ሁሉም ሰው የቻለውን ያህል ከእሱ ለመያዝ ይሞክራል."

ምስሉ የተሳለው ባለ ሶስት ቅጠል መሠዊያ ላይ ሲሆን ውጫዊው የጎን ንጣፎች የምድራዊ ህይወት ምልክትን ይገልፃሉ - ተቅበዝባዥ ተቅበዝባዥ, በመንገዱ ላይ ሁሉንም አይነት (ትንንሽ እና ትላልቅ) ችግሮች እና የክፋት መገለጫዎችን ያስተውላል.

የተናደደ ውሻ ወደ እሱ ጮኸ ፣ አላፊ አግዳሚው ተዘርፏል ፣ በኮረብታው ላይ ግድያ ተፈጽሟል ፣ እና ጥቁር ቁራዎች በሬሳው ላይ እየከበቡ ነው ፣ ግን ይህ ሁሉ ቢሆንም ፣ ሁለት ገበሬዎች ወደ ቦርሳዎች እየጨፈሩ ነው።

ይበልጥ በተስፋፋ ቅርጽ, የኃጢአተኛው ዓለም ምስል በተከፈተው መሠዊያ ይታያል - እዚህ ሃይሮኒመስ ቦሽ ትንሽ ክፍልን ሳይሆን አጠቃላይ መንገዱን ያሳያል. የመሬት ታሪክሰይጣን በእግዚአብሔር ላይ ካመፀው ጀምሮ (በሰማይ ያለው የውጊያ ቦታና የዓመፀኞች መገለል)፣ የሚያበቃው የምድር ዓለም ፍጻሜ ነው።

በትሪፕቲች መሃል ምድራዊው ዓለም አለ፣ እሱም ግዙፍ የሳር ጋሪን ያሳያል፣ ይህም ማለት የአጭር ጊዜ የአለም ፈተናዎች፡ ስልጣን፣ ሃብት፣ ተድላ እና የመሳሰሉት።

“ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች” በሚለው ሥዕሉ ላይ ሄሮኒመስ ቦሽ የክርስቶስ ብቸኝነት በሚታይበት ሰማይ ላይ ከበስተጀርባ ያለውን የተፈጥሮ ሰላም በማሳየት ምሳሌውን አስፍቷል።

የደስታ የአትክልት ስፍራ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሄሮኒመስ ቦሽ "የደስታ የአትክልት ስፍራ" - በጣም ታዋቂ እና ፈጠረ. ምስጢራዊ ምስል. የአለም አፈጣጠር ባህላዊ ታሪኮች ገሃነም እና ገነት ለሥዕሉ መሠረት ተደርገው ተወስደዋል, ነገር ግን በአጠቃላይ አጻጻፉ በጣም የመጀመሪያ ወደሆነ ነገር ተለወጠ. ምድር በተፈጠረች በ 3 ኛው ቀን ግልጽ በሆነ የሉል ቅርጽ በተመሰለችው በክንፎቹ ውጫዊ ገጽታ ላይ ባለ ሶስት ቅጠል መሠዊያ ላይ ይገኛል. የመሠዊያው ክንፎች ውስጣዊ የግራ ክፍል የዓለምን አፈጣጠር ጭብጥ ይቀጥላል (የፍጥረት 4-7 ቀናት). በክንፎቹ በቀኝ በኩል፣ ሲኦል ተመስሏል፣ በመካከሉ ከበረዶ ሀይቅ የሚበቅል “የሞት ዛፍ” አለ። በሥዕሉ መሃል ላይ “የደስታ የአትክልት ስፍራ” ቦሽ “የፍቅር የአትክልት ስፍራ” ተብሎ የሚጠራውን አሳይቷል ፣ ይህም በፍቅር ውስጥ ያሉ ብዙ ጥንዶች ይራመዳሉ። የአትክልት ቦታው በውበቱ ያበራል - እርቃናቸውን ወንዶች እና ሴቶች በሚያስደንቅ ኩሬ ውስጥ ይዋኛሉ, የተለያዩ እንስሳትን (ፓንደር, አጋዘን, ግሪፊን) ይጋልባሉ.