የምርምር ሥራ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "የታናሽ ሰው" ምስል. በሥነ ጽሑፍ ትችት ውስጥ “ትንሽ ሰው” የሚለውን ፍቺ ስጥ

መግቢያ

ትንሽ ሰው ostrovskiy ሥነ ጽሑፍ

የ "ትንሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ በቤሊንስኪ (1840 "ዋይ ከዊት" መጣጥፍ) አስተዋወቀ.

"ትንሽ ሰው" - ማን ነው? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው በእውነታው ዘመን የነበረውን ሥነ-ጽሑፋዊ ጀግና ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ቦታን ይይዛል. “ትንሽ ሰው” ከትንሽ ባለስልጣን እስከ ነጋዴ ወይም ምስኪን መኳንንት ሊሆን ይችላል። ዴሞክራሲያዊ ሥነ-ጽሑፍ እየጨመረ በሄደ ቁጥር "ትንሹ ሰው" ይበልጥ ተዛማጅነት ያለው ሆነ.

ለምስሉ ይግባኝ" ትንሽ ሰው", በዚያን ጊዜ እንኳን በጣም አስፈላጊ ነበር. ከዚህም በላይ ይህ ምስል ጠቃሚ ነበር, ምክንያቱም ተግባሩ ህይወትን ማሳየት ነው የተለመደ ሰውከሁሉም ችግሮች, ጭንቀቶች, ውድቀቶች, ችግሮች እና ትንሽ ደስታዎች ጋር. ህይወትን ለማሳየት, ለማብራራት በጣም ከባድ ስራ ነው ተራ ሰዎች. ለአንባቢው ሁሉንም የህይወቱን ረቂቅ ነገሮች ፣ የነፍሱን ጥልቀት ሁሉ ለማስተላለፍ። ይህ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም "ትንሽ ሰው" የሁሉም ሰዎች ተወካይ ነው.

ይህ ርዕስ ዛሬም ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም በእኛ ጊዜ እንደዚህ አይነት ጥልቀት የሌለው ነፍስ ያላቸው ሰዎች አሉ, ከጀርባው ማታለልም ሆነ ጭምብል መደበቅ አይችሉም. "ትናንሽ ሰዎች" ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት እነዚህ ሰዎች ናቸው. እና በእነሱ ደረጃ ላይ ብቻ ትንሽ የሆኑ ነገር ግን ታላቅ, ንፁህ ነፍሳቸውን የሚያሳዩን, በሀብት እና በብልጽግና ያልተበላሹ, እንዴት እንደሚደሰቱ, እንደሚወዱ, እንደሚሰቃዩ, እንደሚጨነቁ, እንደሚያልሙ, እንደሚኖሩ እና ደስተኛ መሆን እንደሚችሉ ያውቃሉ. እነዚህ ወሰን በሌለው ሰማይ ውስጥ ትናንሽ ወፎች ናቸው, ግን ታላቅ መንፈስ ያላቸው ሰዎች ናቸው.

በአለም ስነ-ጽሁፍ እና በጸሐፊዎቹ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል ታሪክ

ብዙ ጸሐፊዎች "ትንሽ ሰው" የሚለውን ርዕስ ያነሳሉ, እና እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ያደርጉታል, አንድ ሰው በትክክል እና በግልጽ ይወክላል, እና አንድ ሰው ደበቀው. ውስጣዊ ዓለምአንባቢዎች ስለ ዓለም አተያዩ እንዲያስቡ እና በጥልቀት በሆነ ቦታ ከራሱ ጋር ማወዳደር እንዲችሉ። እራስህን አንድ ጥያቄ ጠይቅ። እና እኔ ማን ነኝ? እኔ ትንሽ ሰው ነኝ?

የአንድ ትንሽ ሰው የመጀመሪያ ምስል ከታሪኩ ሳምሶን ቪሪን ነበር የጣቢያ ጌታ» አ.ኤስ. ፑሽኪን ፑሽኪን, በስራው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, የ "ትንሹን ሰው" ምስል ከገለጹት የመጀመሪያዎቹ አንጋፋዎች አንዱ እንደመሆኑ, የገጸ ባህሪያቱን ከፍተኛ መንፈሳዊነት ለማሳየት ሞክሯል. በተጨማሪም ፑሽኪን የ "ትንሽ ሰው" እና ያልተገደበ ኃይል - "የታላቁ ፒተር አራፕ", "ፖልታቫ" ዘላለማዊ ሬሾን ይመለከታል.

ፑሽኪን ወደ እያንዳንዱ ጀግና ባህሪ - "ትንሹ ሰው" በጥልቅ ዘልቆ ተለይቷል.

ፑሽኪን ራሱ የአንድን ትንሽ ሰው ዝግመተ ለውጥ በቋሚ ማኅበራዊ ለውጦች እና የሕይወትን ተለዋዋጭነት ያብራራል። እያንዳንዱ ዘመን የራሱ የሆነ "ትንሽ ሰው" አለው.

ነገር ግን ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው "የታናሽ ሰው" ምስል እየጠፋ መጥቷል, ለሌሎች ጀግኖች መንገድ ይሰጣል.

የፑሽኪን ወጎች በ Gogol "The Overcoat" ታሪክ ውስጥ ቀጥለዋል. "ትንሽ ሰው" ዝቅተኛ ሰው ነው ማህበራዊ ሁኔታእና አመጣጥ, ምንም አይነት ችሎታዎች ሳይኖራቸው, በባህሪው ጥንካሬ አይለዩም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ, ምንም ጉዳት የሌላቸው እና በዙሪያው ባሉ ሰዎች ላይ ጉዳት አያስከትሉም. ሁለቱም ፑሽኪን እና ጎጎል የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በመፍጠር በጣም ተራው ሰው ርህራሄ ፣ ትኩረት እና ድጋፍ የሚገባው ሰው መሆኑን አንባቢዎችን ለማስታወስ ፈለጉ ።

የ "Overcoat" ጀግና አቃቂ አቃቂቪች የዝቅተኛው ክፍል ባለስልጣን - ያለማቋረጥ የሚሳለቁበት እና የሚሳለቁበት ሰው ነው. የተዋረደ ቦታውን ስለለመደው ንግግሩ እንኳን የበታች ሆነ - ሀረጉን መጨረስ አልቻለም። ይህ ደግሞ በክፍል ውስጥ ከእሱ ጋር እኩል በሆነ ሰው ፊት እንዲዋረድ አድርጎታል። አቃቂ አኪይቪች ግዛቱን ቢቃወምም (ኢቭጄኒ ይህን ለማድረግ እንደሞከረ) ከእሱ ጋር እኩል በሆኑ ሰዎች ፊት እራሱን መከላከል እንኳን አይችልም.

ጎጎል ሰዎችን "ትንንሽ" የሚያደርጉትን ሁኔታዎች ያሳየው በዚህ መንገድ ነበር!

ስለ "ትንሹ ሰው" ርዕስ የዳሰሰው ሌላ ጸሐፊ ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ ነበር. እሱ "ትንሹን" ሰው ከፑሽኪን እና ጎጎል የበለጠ በጥልቅ ያሳየዋል, ነገር ግን ዶስቶየቭስኪ የጻፈው: ሁላችንም ከጎጎል "ኦቨርኮት" ወጥተናል.

ዋና አላማው የጀግናውን የውስጥ እንቅስቃሴ ሁሉ ማስተላለፍ ነበር። ሁሉንም ነገር ከእሱ ጋር ተለማመዱ እና "ትናንሽ ሰዎች" ግለሰቦች እንደሆኑ ይደመድማል, እና የግል ስሜታቸው በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ካላቸው ሰዎች የበለጠ ዋጋ ያለው ነው. የዶስቶየቭስኪ "ትንሽ ሰው" ለጥቃት የተጋለጠ ነው, ከህይወቱ እሴቶች አንዱ ሌሎች በእሱ ውስጥ የበለጸገ መንፈሳዊ ስብዕና እንዲታይባቸው ማድረግ ነው. እና ራስን ማወቅ ትልቅ ሚና ይጫወታል.

በስራው "ድሆች" ኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ ዋና ገፀ ባህሪ ፀሐፊ ማካር ዴቩሽኪን እንዲሁ ትንሽ ባለስልጣን ነው። እሱ ደግሞ በሥራ ላይ ጉልበተኛ ነበር, ነገር ግን ይህ በተፈጥሮው ፈጽሞ የተለየ ሰው ነው. ኢጎ የሰው ልጅ ክብር ጉዳዮችን ይመለከታል, በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ ያንፀባርቃል. ማካር፣ The Overcoat ን ካነበበ በኋላ ጎጎል ባለስልጣኑን እንደገለፀው ተቆጥቷል። ኢምንት ሰውበአካኪ አካኪየቪች እራሱን ስለተገነዘበ። እሱ በጥልቅ መውደድ እና ሊሰማው በመቻሉ ከአካኪ አኪይቪች ተለየ ፣ ይህ ማለት እሱ ቀላል አይደለም ማለት ነው። እሱ ሰው ነው, ምንም እንኳን በእሱ ቦታ ዝቅተኛ ቢሆንም.

ዶስቶየቭስኪ ባህሪው አንድን ሰው ፣ ስብዕናውን እንዲገነዘብ ጥረት አድርጓል።

ማካር እንዴት እንደሚራራ፣ እንደሚሰማው፣ እንደሚያስብ እና እንደሚያስብ የሚያውቅ ሰው ነው ይህ ደግሞ በዶስቶየቭስኪ አባባል ነው። ምርጥ ባሕርያት"ትንሽ ሰው".

ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ከዋና መሪ ሃሳቦች ውስጥ አንዱ ደራሲ ይሆናል - "የተዋረዱ እና የተሳደቡ", "ድሆች ሰዎች" ጭብጥ. Dostoevsky አጽንዖት የሚሰጠው እያንዳንዱ ሰው, እሱ ማንም ቢሆን, ምንም ያህል ዝቅተኛ ቢሆንም, ሁልጊዜ ርህራሄ እና ርህራሄ የማግኘት መብት አለው.

ለድሃ ሰው ፣ የሕይወት መሠረት ክብር እና አክብሮት ነው ፣ ግን ለ “ድሆች ሰዎች” ልብ ወለድ ጀግኖች ይህ ለማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነው-“እና ሁሉም ሰው ያውቃል Varenka ፣ ድሃ ሰው ከጫጭ ጨርቅ የከፋ እና እንደማይችል ሁሉም ሰው ያውቃል። ከማንም ክብርን ተቀበሉ ፣ ያለውን አይፃፉ ።

እንደ ዶስቶቭስኪ ገለጻ, "ትንሽ ሰው" እራሱ እራሱን እንደ "ትንሽ" ይገነዘባል: "እኔ ተለማምጃለሁ, ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ስለምለማመድ, ጸጥተኛ ሰው ስለሆንኩ, ትንሽ ሰው ስለሆንኩ; ግን ግን ይህ ሁሉ ለምንድነው? ... ". "ትንሽ ሰው" ማይክሮዌል ተብሎ የሚጠራው ነው, እና በዚህ ዓለም ውስጥ ብዙ ተቃውሞዎች አሉ, በጣም አስቸጋሪ ከሆነው ሁኔታ ለማምለጥ ሙከራዎች. ይህ ዓለም ሀብታም ነው አዎንታዊ ባሕርያትእና ብሩህ ስሜቶችግን ለውርደትና ለጭቆና ተዳርገዋል። "ትንሹ ሰው" በራሱ ህይወት ወደ ጎዳና ይጣላል. "ትናንሽ ሰዎች" እንደ ዶስቶየቭስኪ በማህበራዊ አቋም ውስጥ ትንሽ ናቸው, እና ውስጣዊው ዓለም ሀብታም እና ደግ ነው.

የዶስቶየቭስኪ ዋና ገፅታ በጎ አድራጎት ነው, ለአንድ ሰው ተፈጥሮ, ለነፍሱ, እና ለአንድ ሰው በማህበራዊ ደረጃ ላይ ላለው አቋም ትኩረት መስጠት አይደለም. አንድ ሰው ሊፈረድበት የሚገባበት ዋነኛ ባህሪው ነፍስ ነው.

ኤፍ.ኤም. Dostoevsky ተመኘ የተሻለ ሕይወትለድሆች, መከላከያ የሌላቸው, "የተዋረዱ እና የተሳደቡ", "ትንሽ ሰው". ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ ንፁህ፣ ክቡር፣ ደግ፣ ፍላጎት የለሽ፣ ቅን፣ ታማኝ፣ አስተሳሰብ፣ ስሜታዊ፣ መንፈሳዊ ከፍ ያለ እና ኢፍትሃዊነትን ለመቃወም መሞከር።

አጻጻፉ

"ስለ አንድ ሰው ህመም" - ያ ነው, ምናልባት, ዋና ርዕስየ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ርኅራኄ ለ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ"ትንሽ ሰው" የሁሉም የሩሲያ ጸሐፊዎች ሥራ መሠረት ሆኖ ነበር. እና በዚህ ተከታታይ ውስጥ የመጀመሪያው እርግጥ ነው, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.

በ 1830 ፑሽኪን አምስት ታሪኮችን ጻፈ, በአንድ የጋራ ርዕስ እና የተለመደ ተራኪ- "የቤልኪን ተረቶች". ከእነዚህ ውስጥ በጣም ልብ የሚነካው እና በጣም የሚያሳዝነው ግን ለእኔ የሚመስለኝ ​​"የጣቢያ አስተዳዳሪ" ታሪክ ነው. በውስጡም ገጣሚው ለመጀመሪያ ጊዜ "ትንሹን ሰው" - ሳምሶን ቪሪን ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ገፆች አመጣ. ፑሽኪን ማህበራዊ አቋሙን - "የአስራ አራተኛው ክፍል እውነተኛ ሰማዕት" በማለት በትክክል ገልጿል.

የአንድ ትንሽ የፖስታ ጣቢያ ተንከባካቢ በአሳዛኝ ህይወቱ ብዙ ታግሷል፣ ብዙ ታግሷል። ሁሉም ማለት ይቻላል አላፊ አግዳሚው በፈቃዱም ይሁን በፍላጎቱ ቅር አሰኝተውታል፣ እሱን አውጥተውታል፣ ያልተመለሰ ባለስልጣንን፣ በመጥፎ መንገዶች እና በፈረሶች መዘግየት። አንድ መጽናኛ ነበረው - ከህይወት በላይ የሚወዳት ልጁ ዱንያ። ነገር ግን እሷንም አጥታ ነበር፡ ዱንያ በሚንስኪ በሚያልፍ መኮንን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወሰደች። ቫይሪን እውነቱን ለማግኘት ሞክሮ ነበር, ነገር ግን በሁሉም ቦታ ተባረረ. እና ምስኪኑ ባለስልጣን ስድቡን መሸከም አልቻለም - እራሱን ጠጥቶ ብዙም ሳይቆይ ሞተ። ፑሽኪን ሳምሶን ቪሪን በጥቂቱ፣ ነገር ግን ያላነሰ አሳዛኝ ድራማ በአዘኔታ አሳየው፣ በጣም ደስተኛ ያልሆነውን ሰው።

"ትንሹ ሰው" ለ N.V. Gogol "The Overcoat" ታሪክ የተሰጠ ነው, V.G. Belinsky የጸሐፊውን "ጥልቅ ፍጥረት" ብሎ ጠርቶታል. ዋናው ገፀ ባህሪታሪክ - አቃቂ አካኪይቪች ባሽማችኪን, "የዘላለም ማዕረግ አማካሪ." በሕይወት ዘመኑ ሁሉ "በቀና እና በፍቅር" በመምሪያው ውስጥ ወረቀቶችን ገልብጧል. ይህ እንደገና መፃፍ ሥራው ብቻ ሳይሆን ሙያውም ነበር፣ አንድ ሰው የሕይወት ተልእኮው ሊባል ይችላል። ባሽማችኪን ጀርባውን ሳያስተካክል ቀኑን ሙሉ በአገልግሎት ውስጥ ሠርቷል እና ወረቀቶችን ወደ ቤት ወሰደ እና በጣም አስደሳች የሆኑትን ለራሱ እንደገና ጻፈ - እንደ ማስታወሻ። ህይወቱ ሀብታም እና በራሱ መንገድ አስደሳች ነበር. ነገር ግን አንድ ነገር አካኪ አካኪየቪች አበሳጨው፡ ከአስራ ሁለት አመታት በላይ በታማኝነት ያገለገለው የድሮው ካፖርት በመጨረሻ እንዲህ አይነት "ውድቀት" ውስጥ ወድቆ በጣም በሰለጠነ የልብስ ስፌት ሊጠገን አልቻለም። የባሽማችኪን መኖር አዲስ ይዘት አግኝቷል-አዲስ ካፖርት ለመስፋት ገንዘብ መቆጠብ ጀመረ ፣ እናም የእሱ ሕልሞች ነፍሱን ለረጅም ጊዜ አሞቁ። የክረምት ምሽቶች. የባሽማችኪን የማያቋርጥ ሀሳቦች እና ንግግሮች ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ይህ ካፖርት ለእሱ ከሞላ ጎደል ሚስጥራዊ ትርጉም አግኝቷል። እና በመጨረሻ ዝግጁ ስትሆን, ባሽማችኪን, ታድሶ, ተመስጦ, በአገልግሎቷ ውስጥ ታየ. ቀኑ የድል፣ የድል ቀን ነበር፣ ነገር ግን ባልጠበቀው እና በሚያሳዝን ሁኔታ ተጠናቀቀ፡ ሌሊት ላይ ዘራፊዎቹ አዲሱን ካፖርቱን ወሰዱት። ለድሃው ባለስልጣን ይህ እልቂት ነበር ፣ መላ ህይወቱ ውድቀት። ወደ አንዳንዶቹ ዞረ ጉልህ ሰው” ለእርዳታ ዘራፊዎችን ለማግኘት እና ለመቅጣት በመለመን ፣ነገር ግን የሱ ጥያቄ ለዋናው ጄኔራል ትኩረት ሊሰጠው የማይችለው ነገር ይመስላል። ጥፋቱም ለባሽማችኪን ገዳይ ሆነ፡ ብዙም ሳይቆይ ታሞ ሞተ። ጎጎል አንባቢውን "ትንሹን" እንዲወደው አጥብቆ ያሳስባል ምክንያቱም "ወንድማችን" ነው, ምክንያቱም እሱ ደግሞ ሰው ነው.

“የታናሹ ሰው” ጭብጥ የቀጠለው በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ነው፣ እሱም ስለራሱ እና ስለ ዘመኖቹ በትክክል ሲናገር “ሁላችንም ከጎጎል ካፖርት ወጥተናል። በእርግጥም የሁሉም ስራዎቹ ዋና ገፀ-ባህሪያት “ትንንሽ ሰዎች”፣ “የተዋረዱ እና የተናደዱ” ነበሩ። ግን እንደ ጎጎል ጀግና የዶስቶየቭስኪ ጀግኖች በግልፅ መቃወም ችለዋል። አስከፊውን እውነታ አይቀበሉም; ስለራሳቸው እና በዙሪያቸው ስላለው ማህበረሰብ መራራውን እውነት መናገር ይችላሉ።

እነርሱ መንፈሳዊ ዓለምእንደ ባሽማችኪን የተገደበ እና አሳዛኝ አይደለም. እነሱ ከሱ የበለጡ ናቸው, የትርፍ እና የገንዘብ ዓለም ግፍ እና ጭካኔ ይሰማቸዋል. ስለዚህ ምስኪኑ ባለስልጣን ማርሜላዶቭ በህይወት መጨረሻ ላይ ተጥሎ ነፍሱን ጠብቋል ፣ ወራዳ እና ባለጌ አልሆነም። እሱ ከ "የህይወት ጌቶች" - ሉዝሂን እና ስቪድሪጊሎቭ የበለጠ ሰው ነው። በመጠጥ ቤቱ ውስጥ ያለው የማርሜላዶቭ ነጠላ ዜማ ስለተበላሸው ህይወቱ መፀፀት ብቻ ሳይሆን ለመላው ህብረተሰብም መራራ ነቀፋ ነው።

ሶንያ ማርሜላዶቫ የእንጀራ እናቷ ትናንሽ ልጆች ካትሪና ኢቫኖቭና በረሃብ እንዲሞቱ ላለመፍቀድ እራሷን ለመሸጥ ተገደደች. እሷ በሁሉም ሰዎች, ወላጅ አልባ ህጻናት እና ድሆች ሁሉ ስቃይ ትሰቃያለች. ሶንያ ቤተሰቧን ብቻ ሳይሆን እንግዶችን ለማሟላት ትጥራለች. ለ Raskolnikov የሞራል እና የመንፈሳዊ ድጋፍ የሆነው ሶንያ ነበር-ሶንያ “መስቀሉን” ተሸክማለች - ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተከተለችው ። ይህ የእርሷ ጥንካሬ እና ታላቅነቷ ነው - በሰዎች ስም የራስን ጥቅም የመሠዋትነት ታላቅነት፣ አንድ ያልተለመደ ሰው ብቻ የቻለው።

የሩስያ ጸሃፊዎች ስራዎች ስለ ትርጉሙ በሚያሳዝን ሁኔታ እንድናስብ ያደርጉናል የሰው ሕይወትስለ ሰው ዓላማ. ከጀግኖቻቸው ጋር, ማክበርን እንማራለን የሰው ስብዕና፣ በሥቃይዋ አዘነች እና በመንፈሳዊ ፍለጋዋ ተረዳ።

አንድ ትንሽ ሰው ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ እና አመጣጥ ያለው, ድንቅ ችሎታዎች ያልተሰጠ, በባህሪ ጥንካሬ የማይለይ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ, ለማንም የማይጎዳ ነው. ሁለቱም ፑሽኪን እና ጎጎል የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በመፍጠር ማድነቅ የለመዱ አንባቢዎችን ለማስታወስ ፈለጉ. የፍቅር ጀግኖችበጣም ተራው ሰው ርህራሄ ፣ ትኩረት ፣ ድጋፍ የሚገባው ሰው ነው ።

የትንሹ ሰው ጭብጥ በጸሐፊዎችም ተብራርቷል ዘግይቶ XIXእና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ: A. Chekhov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. የትናንሽ ሰዎች አሳዛኝ ኃይል - “የፌቲድ እና ​​የጨለማ ማዕዘኖች ጀግኖች” (A. Grigoriev) - በ P. Weil በትክክል ተለይቷል-

ከታላቁ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው በጣም ትንሽ ስለሆነ የበለጠ ሊቀንስ አይችልም. ለውጦች ወደ መጨመር አቅጣጫ ብቻ ሊሄዱ ይችላሉ። የጥንት ባህላችን ምዕራባውያን ተከታዮች ያደረጉት ይህንኑ ነው። ከትናንሾቹ ሰው የካፍካ፣ ቤኬት፣ ካምስ ጀግኖች ወደ አለምአቀፍ ደረጃ ያደጉ […] የሶቪየት ባህልየባሽማችኪን ካፖርትዋን ወረወረችው - በህይወት ባለው ትንሽ ሰው ትከሻ ላይ ፣ በእርግጥ ፣ የትም ያልሄደ ፣ በቀላሉ ከርዕዮተ ዓለም ወለል ላይ በወረደ ፣ በስነ-ጽሑፍ ሞተ።

ከሶሻሊስት እውነታዎች ቀኖናዎች ጋር የማይጣጣም ትንሹ ሰው ወደ ስነ-ጽሑፋዊ የመሬት ውስጥ ፈልሳለች እና በ M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich የዕለት ተዕለት ፌዝ ውስጥ መኖር ጀመረ.

ጀግኖች በቁሳዊ ሁኔታቸው ወይም በለውጥ ሁለንተናዊ ክብርን ለማግኘት ከሚጣጣሩ የትንንሽ ሰዎች የስነ-ጽሁፍ ጋለሪ ጎልተው ታይተዋል። መልክ("Luka Prokhorovich" - 1838, E. Grebenki; "Overcoat" - 1842, N. Gogol); በህይወት ፍራቻ ("በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" - 1898, A. Chekhov; "በጉዳዩ ውስጥ ያለን ሰው" - 1989, V. Pietsukha); በአስደናቂ የቢሮክራሲያዊ እውነታ ሁኔታዎች ውስጥ፣ ታሞ የሚወድቅ የአእምሮ መዛባት("ድርብ" - 1846, F. Dostoevsky; "Diaboliad" - 1924, M. Bulgakov); በማህበራዊ ቅራኔዎች ላይ የሚደረግ ውስጣዊ ተቃውሞ እራሳቸውን ከፍ ከፍ ለማድረግ እና ሀብትን ለማግኘት ካለው አሳማሚ ፍላጎት ጋር አብረው ይኖራሉ ፣ ይህም በመጨረሻ ወደ ምክንያት ማጣት ይመራቸዋል (“የእብድ ሰው ማስታወሻ” - 1834 ፣ N. Gogol ፣ “ድርብ” በኤፍ. Dostoevsky); የበላይ አለቆችን መፍራት ወደ እብደት ወይም ሞት የሚመራ ("ደካማ ልብ" - 1848, F. Dostoevsky, "የባለስልጣን ሞት" - 1883, A. Chekhov); እራሳቸውን ለትችት ለማጋለጥ በመፍራት ባህሪያቸውን እና ሀሳባቸውን ይለውጣሉ ("ቻሜሌዮን" - 1884, ኤ. ቼኮቭ; "አስቂኝ ኦይስተር" - 1910, A. Averchenko); ለሴት ፍቅር ብቻ ደስታን ሊያገኝ የሚችለው ("የአሮጌው ሰው ኃጢአት" - 1861, A. Pisemsky; "Mountains" - 1989, E. Popova) በአስማት ዘዴዎች ("እውነተኛው መድሃኒት) ህይወታቸውን ለመለወጥ የሚፈልጉ. "- 1840, E. Combs, "ትንሹ ሰው" - 1905, ኤፍ. ሶሎጉብ); ይህም ምክንያት የህይወት ውድቀቶችራስን ለመግደል መወሰን (“የሴኒል ኃጢአት” - A. Pisemsky ፣ “የሰርጌይ ፔትሮቪች ታሪክ” - 1900 ፣ ኤል. አንድሬቫ)

ማስታወሻዎች

ስነ-ጽሁፍ

• ማዙርኪይቪች ኢ.፣ ማሎ ቸሎዊክ፣ ፣ ቲ. ቪ፣ ፖድ ቀይ አንድሬጃ ዴ ላዛሪ፣ Łódź 2003፣ ኤስ. 152-154.
• ጎንዛሮዋ ኦ.፣ ስሜት ቀስቃሽነት፣ ሀሳብ w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski፣ ቲ. ቪ፣ ፖድ ቀይ አንድሬጃ ዴ ላዛሪ፣ Łódź 2003፣ ኤስ. 256-260.
• ሳካሮቫ ኢ.ኤም.፣ ሴሚብራቶቫ I.V. የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፔዲያሞስኮ 1981

አገናኞች

• ኢሮፊቭ, ቪ. የሚረብሹ ትምህርቶች ጥቃቅን ጋኔን
• Dmitrievskaya, L.N. በ N.V ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል ላይ አዲስ እይታ. የጎጎል "ኦቨርኮት" // የሩሲያ ቋንቋ, ስነ-ጽሁፍ, ባህል በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ. - ኪየቭ, ቁጥር 4, 2009. S.2-5.
• Epstein, M. ትንሽ ሰው በአንድ ጉዳይ: ባሽማችኪን-ቤሊኮቭ ሲንድሮም

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ትንሽ ሰው” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

ትንሽ ፣ አምስተኛው በሠረገላው ውስጥ ተናግሯል ፣ ትንሽነት ፣ ዜሮ ፣ ምንም ፣ ወፉ ታላቅ አይደለም ፣ ባዶ ቦታማንም፣ ጡረታ የወጣ የፍየል ከበሮ፣ ትንሽ ጥብስ፣ ዱላ የሌለው ዜሮ፣ ኢምንትነት፣ አስረኛው ተናግሯል፣ የዚህ ዓለም ትንንሾች፣ ትንሽ ጥብስ፣ ፓውን፣ ስትሮትስኪ፣ በመጨረሻ የተናገሩት በ ...... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

- "ትንሽ ሰው", ጆርጂያ, KVALI (ጆርጂያ), 1993, b/w, 3 ደቂቃ. አኒሜሽን ሁሉም ሰው የእሱን ልብ ወለድ እንዲያምን ለማድረግ የሚሞክር የአንድ ትንሽ ህልም አላሚ ታሪክ። እናም አንድ ቀን በእውነቱ ከጭራቅ ጋር ፊት ለፊት ተገናኘ ... ዳይሬክተር: አሚራን ... ... ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

"ትንሽ ሰው"- በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ካሉት ዝቅተኛ ቦታዎች አንዱን በመያዙ እና ይህ ሁኔታ ሥነ ልቦናቸውን እና ማህበራዊ ባህሪያቸውን (ውርደትን ፣ ከስሜት ጋር ተዳምሮ) የሚወስነው በመሆናቸው የተዋሃዱ የተለያዩ ጀግኖች ስያሜ ናቸው ። ስነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ራዝግ. ችላ ማለት ወይም ብረት. ኢምንት ፣ ማህበራዊ ወይም አእምሯዊ ኢምንት የሆነ ሰው። ቢኤምኤስ 1998፣ 618 ... ትልቅ መዝገበ ቃላትየሩሲያ አባባሎች

"ትንሽ ሰው"- ዝቅተኛ ማህበራዊ ቦታን ለሚይዝ እና በመንግስት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ውስጥ የማይታይ ሚና ለሚጫወት ሰው አጠቃላይ ስም። እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ ፣ በመሠረቱ ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪክ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገባ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች… … የመንፈሳዊ ባህል መሰረታዊ ነገሮች (የአስተማሪ ኢንሳይክሎፔዲያ መዝገበ ቃላት)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በርካታ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት አንድ ሆነዋል የተለመዱ ባህሪያትበማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛ ቦታ, ድህነት, አለመተማመን, የስነ-ልቦናቸውን ልዩ ባህሪያት እና የሴራ ሚና የሚወስን - የማህበራዊ ሰለባዎች ...... ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

ትንሹ ሰው ታቴ ... ዊኪፔዲያ

ትንሹ ሰው ታቴ የዘውግ ድራማ ተዋናዮች ጆዲ ፎስተር ዳያን ዊስት ቆይታ 95 ደቂቃ ... ውክፔዲያ

ጆዲ ፎስተር ዳያን ዊስትን በመወከል የሊትል ማን ታቴ ዘውግ ድራማ ቆይታ 95 ደቂቃ ... ውክፔዲያ

- "በትልቁ ጦርነት ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው", ዩኤስኤስአር, UZBEKFILM, 1989, ቀለም, 174 ደቂቃ. የጦርነቱ ዓመታት ታሪክ. ተዋናዮች: Pulat Saidkasymov (ይመልከቱ. SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (ይመልከቱ. RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (ይመልከቱ. ALIMOVA Matlyuba Farkhatovna), ... .... ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• ትንሽ ሰው (የአንድ ልጅ ታሪክ), A. Daudet. ፔትሮግራድ, 1916. የ V. I. Gubinsky ሁለተኛ እትም. የባለቤት ማሰሪያ። ጊዜያዊ ቦታዎች. ደህንነቱ ጥሩ ነው። ከ65 ምሳሌዎች ጋር። ትንሹ ሰው (በኋላ በርዕሱ የታተመ…

አኒኪን ኤ.ኤ. የ "ትንሽ ሰው" ፍቺ በት / ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ስነ-ጽሑፍ ትችት ውስጥ እውነተኛ ረጅም ጉበት ነው. ከሳይንሳዊ ድርቀት የተነፈገ, ለፈተና ርዕሶችም ምቹ ነው. ስለዚህ፣ ከዚህ አገላለጽ ጋር ተያይዞ የተወሰነ የትርጉም እና የስሜታዊነት ዘይቤ መፈጠሩ ተፈጥሯዊ ነው። ራሳቸው እንኳን የሥነ ጽሑፍ ጀግኖችእንደ እውነቱ ከሆነ, እራሳቸውን በዚህ መንገድ ይመክራሉ: "እኔ, ጌታዬ, ትንሽ ሰው ነኝ" (Kuligin ከ A.N. Ostrovsky's play "thunderstorm"), ከተፈጥሯዊው ተጨማሪ ጋር "እኔን ልታሰናክሉኝ ትችላላችሁ!". ያ ፣ የዚህ ስም አጠቃላይ ቀላል ትርጉም ይመስላል። ነገር ግን ይህ ከብዙ አመታት አልፎ ተርፎም ለዘመናት በኖረበት ሕልውና ምክንያት ለሥነ-ጽሑፋዊ ትንተናም ሆነ ለኑሮ ፣ አስተዋይ ሥራ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ ያልሆነው ተንኮለኛ ቀላልነት ነው። ይህ የሚታየው ገራገርነት የ"ትንሹ ሰው" ምስል ከርህራሄ የተነሳ ወይም የሆነ ነገር ብዙውን ጊዜ የሚታደስ በመሆኑ ተባብሷል፡ የዘር ሀረጉ ከ" ጥሩ ነው ምስኪን ሊሳ» ኤን.ኤም. ካራምዚን, አለበለዚያ ሌላ ግማሽ ምዕተ-አመት ወደ ኋላ ይጣሉ እና N.V. ጎጎል ከታሪኩ ጋር "The Overcoat" በነባራዊው ዶግማዎች ሳይሆን አድሎአዊ እይታን ብንመለከት የተለየ ሥዕል እናያለን። በመጀመሪያ፣ ሁሉም ምስሉ ምስኪን ሰው ከዚህ ጭብጥ ጋር የሚስማማ አይደለም። ያው Kuligin እንደዚህ ባሉ አስመሳይ ፓቶዎች ተሞልቷል ስለዚህም "ትንሽ ሰው" የሚለው ፍቺ ከትክክለኛነት ይልቅ እንደ ጭምብል ነው. እሱ "ነጎድጓዱን በአእምሮው ማስተዳደር" ይፈልጋል, ሁሉንም የተፈጥሮ ህጎች ውድቅ ያደርጋል እና "perpeta ሞባይል", ታዋቂው ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ማሽን, የሰው ኩራት ምልክት; ራሱን እንደ ባለጸጋ፣ የአንድ ሚሊዮን ባለቤት፣ ለሰዎች ዳኛና በጎ አድራጊ፣ የእግዚአብሔር አብሳሪ ከሞላ ጎደል (በመጨረሻው አባባል፣ “አሁን ካንተ በላይ መሐሪ የሆነች ዳኛ ፊት ትገኛለች”) አድርጎ ነው የሚመለከተው። እሱን “ማስከፋት” ብዙም አይቻልም፡ እነሱ በጣም ጣልቃ የሚገቡ እና እሱን “ፋይናንስ” እንዲያደርጉለት የሚጠይቁትን የሚቃወሙ ናቸው፣ የኩሊጂን ፈጠራ ፍላጎት… በሁለተኛ ደረጃ፣ ከኩሊጊን አጭር ግምገማ መረዳት እንደሚቻለው የምስሉ አርማ ያለው ይዘት “ታናሹ ሰው” ብቸኛ ከመሆን የራቀ ነው ፣ ይልቁንም አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው ፣ እና የሚያደርገውም ይህ ነው። ይህ ርዕስምንም እንኳን የተረጋጋ መግለጫ ምንም እንኳን የታወቁ ወጪዎች ቢኖሩም አስደሳች እና ንቁ። ባጭሩ፣ ተንሰራፍቶ ያለው ንድፍ “ትንሹ ሰው” የአንዳንድ ተጎጂ ሆኖ መታየቱ ነው። የህዝብ ግንኙነትእሱ ጥሩ ከሆነ (እንደ ሳምሶን ቪሪን እንበል) ፣ ከዚያም ህብረተሰቡ ኢ-ፍትሃዊ በሆነ መልኩ በአስራ አራተኛው ፣ በመጨረሻው ክፍል ያቆየዋል ። መጥፎ ከሆነ እንደ ዘጠነኛ ክፍል ባለስልጣን አቃቂ ባሽማችኪን ለጉድለቶቹ ተጠያቂው ህብረተሰቡ ነው (N.G. Chernyshevsky Akaki Akakievich “ደደብ” ከማለት ያለፈ ምንም ነገር እንዳልጠራ አስታውስ፡ “ፍፁም አላዋቂ እና ሙሉ ደደብ፣ ምንም ማድረግ የማይችል። "፣ 5, 323)። በዚህ መንፈስ ውስጥ አንድን ርዕሰ ጉዳይ መግለጽ ብልግና ወይም ፍላጎት የሌለው ብቻ ሳይሆን ዋናው ነገር ጽሑፉን መረዳት ሳይሆን ግልጽ ለውጥ ቢመጣም ጽኑ አቋም ካለው ርዕዮተ ዓለም እቅድ ጋር ማስተካከል ነው. የህዝብ አስተሳሰቦች. ስለዚህ, ለወደፊቱ ወደ ተመሳሳይ የፑሽኪን እና የጎጎል ምስሎች እንሸጋገራለን, ነገር ግን ለጀግኖቻቸው ማህበራዊ ጥበቃን መገንባት በ ውስጥ እንደማይካተት አፅንዖት እንሰጣለን. የደራሲው አቀማመጥይህ ግን በምንም መልኩ የርህራሄን ተነሳሽነት አያልፍም-ደራሲዎቹ ጀግኖቻቸውን በማህበራዊ-ፖለቲካዊ መጋጠሚያዎች ውስጥ አይመለከቱም ፣ ግን ይልቁንም በሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ ከዘላለም በፊት በእግዚአብሔር ፊት ያስቀምጧቸዋል (ብሩህ ምሳሌያዊ ምዕራፎች) ምሳሌ አባካኙ ልጅ፣ የስም ምርጫ ፣ ሞት እና ለውጥ ፣ ወዘተ.)

የአንድ ትልቅ ሰው ታላቅነት የሚገኘው ትናንሽ ሰዎችን በሚይዝበት መንገድ ነው።" ቶማስ ካርሊል

"The Stationmaster" በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ፑሽኪን "የታናሹን ሰው" ችግር ያነሳበት ሥራ ነው, ዋናው ሀሳብ ችግሩ ነው. ተራ ሰዎችበህብረተሰብ ውስጥ, ሁሉም የበላይ ሰዎች እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች የሚይዙበት ግዴለሽነት, አንዳንድ ጊዜ እንደ ሰዎች አይቆጠሩም, ፑሽኪን በማህበራዊ እኩልነት ችግር ላይ ያተኩራል, የአንዳንዶቹ የተጨቆኑ አቋም እና ለሥቃያቸው ሙሉ በሙሉ ግድየለሽነት, ሌሎች. የ "ትንሹ ሰው" ጥያቄ, አቅመ ቢስ እና የተዋረደ, እና እንደዚህ አይነት ሰዎች ክብር ይገባቸዋል, እንደ ደራሲው, ለትንሽ ሰዎች ክብር ከሁሉም በላይ ነው, እና ከመረዳት ይልቅ የሰዎችን "መንፈሳዊ መስማት የተሳናቸው" ፑሽኪን በጣም ነው. ሞቅ ያለ ፣ በርህራሄ እና በፍቅር ፣ ስለ “ትንሹ ጀግና” አዘነለት ፣ ስለ እጣ ፈንታው ይጨነቃል።

የሌላ "ትንሽ ሰው" እጣ ፈንታ በ N. Gogol "The Overcoat" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ተገልጿል "ትንሽ" ሰው ባሽማችኪን መላ ህይወቱን ህልም አለው - አዲስ ካፖርት. ትንሽ ትንሽ ሰው, አዲስ ካፖርት ካገኘ በኋላ. , እሱ በድንገት ሰው ሆነ ብሎ ያምናል, ሕልሙ እውን ሆነ, ደስተኛ ነው, ሌሎች በእሱ ላይ እንደሚሳለቁበት አላስተዋለም, ባዶው ቦታ የሰውን ባህሪያት ይይዛል, በዙሪያው ካሉት ጋር እኩል ሆኗል, ለእሱ ያለው ካፖርት ምልክት ነው. የእኩልነት "ድፍረት", ነገር ግን ሁሉም ነገር በካፖርት ስርቆት ይወድቃል, ተስፋ መቁረጥ ባሽማችኪን ወደ አንድ አስፈላጊ ሰው ይገፋፋዋል, እና ቦታውን ያሳየዋል, በግዴለሽነት የተከበበ ነው, እሱ እንደበፊቱ ሁሉ አዛኝ እና አቅመ ቢስ ነው.

የቼኮቭ ታሪክ "ቶስካ" የሌላውን "ትንሽ" ምስል ይሰጠናል የሌሎች ግድየለሽነት, ግድየለሽነት እና ሰውዬውን እንኳን ለመስማት ፈቃደኛ አለመሆን የካብማን ዮናስን ሀዘን መቋቋም የማይችል ያደርገዋል.በሰዎች መካከል ርህራሄ እና መግባባት ባለማግኘቱ ዮናስ አፈሰሰ. ነፍሱን ወደ ፈረስ አውጥቷል እንባ እያፈሰሰ ስለ አንድ ልጅ ሞት ስለ አንድ የቅርብ ፍጡር ፣ ፈረሱ ነገረው ። ቼኮቭ በህብረተሰብ ውስጥ የሰዎች ግድየለሽነት ችግርን ነካ ። እያንዳንዱ ሰው ለራሱ ፣ ለሌሎች ሰዎች ችግሮች እና ስቃዮች ለሰዎች እንግዳ ናቸው "ትንሽ" ሰው በህይወቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሀዘንም ቢሆን ምንም ረዳት የለውም.

በመላው ሩሲያ ለተበተኑት "ትንንሽ ሰዎች" ርኅራኄ, ቀንና ሌሊት, ዝናብ እና በረዶ ውስጥ, ከባድ አገልግሎት እየፈፀመ, ውርደት, ስድብ እና ረዳት የሌላቸው, በባለሥልጣናት, ባለሥልጣኖች እና በማንኛውም ሕዝብ ፊት አቅመ ቢስ ናቸው. ብዙ ደራሲዎች በሩሲያኛ ሥነ ጽሑፍ XIXክፍለ ዘመን. በጣም መጥፎው ነገር "ትንንሽ" ጀግኖች በራሳቸው ሀዘን ፊት ለፊት እንኳን ረዳት የሌላቸው እና ብቸኞች ናቸው, በዙሪያቸው ካሉት ሰዎች ርህራሄ እና ግንዛቤን ሳያገኙ - ለዚያም ነው "ትንንሽ ሰዎች" የተባሉት እና በስራቸው ላይ ላሉት ሰዎች አክብሮት ያሳያሉ. የሁለቱም የጌቶች እና የመላ አገሪቱ ደህንነት ይወሰናል.