ማዶና የማደጎ ልጆችን ወስዳለች። "ማዶና ሊታ" በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
የ59 ዓመቷ አዛውንት በኢንስታግራም ገፃቸው ላይ ለጥፈዋል ብርቅዬ ጥይትሁሉም ልጆቿ የሚገኙበት፡ ሎሬት፣ 20፣ ሮኮ፣ 17፣ ዴቪድ እና ምህረት፣ 11፣ እና ስቴላ እና አስቴር፣ 4። ልደቷን በጣሊያን ሳሌንቲና ባሕረ ገብ መሬት ላይ በምትገኘው ሌኬ ከተማ ከእነርሱ ጋር አክብራለች።
አንድ ታዋቂ ሰው ስድስቱንም ልጆች በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ አሳትሞ አያውቅም ፣ ስለሆነም ይህ ፎቶ በዘፋኙ መለያ ውስጥ ካሉት በጣም ውድ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በሰኔ ወር ማዶና ከሎሬት፣ ሮኮ፣ ዴቪድ እና ምህረት ጋር የሚያሳይ ፎቶግራፍ ነበራት፣ ነገር ግን ከማላዊ ጥቁር ቆዳ ያላቸው ሕፃናት ሳይኖሩባት ነበር። ተኩሱ የተጠናቀቀ ለማስመሰል ዘፋኙ ወደ እሱ ሄደ Photoshop እገዛእና ከስቴላ እና ከአስቴር ጋር አንድ ፍሬም ከሌሎቹ ልጆች ጋር ወደ ተመሳሳይ ምስል ጨምሯል።
የልደት ቀን፣
ኮከቡ የቅርብ ጊዜውን ፎቶ የፈረመው በዚህ መንገድ ነው።
የደጋፊዎች ምላሽ በጣም ሊተነበይ የሚችል ነበር፡ ወዲያው በሺዎች የሚቆጠሩ አስተያየቶችን መተው ጀመሩ እና በበዓል ቀን ማዶናን እንኳን ደስ አላችሁ ማለታቸውን ቀጠሉ።
ዘፋኟ ልደቷን ለሁለት ቀናት አከበረች. በዚህ ጊዜ እሷና ልጆቿ በሰፈር መመላለስ፣ ኮንሰርት ላይ ተገኝተው ሁለቱን ትርኢቶቿን እስከማሳለፍ ድረስ፣ በፈረስ እየጋለቡ እና ጫጫታ የበዛበት የአልባሳት ድግስ ማድረግ ችለዋል። በነገራችን ላይ የማዶና ሴት ልጆች ተስማሚ የሆኑ የ Dolce & Gabbana የአበባ ህትመት ቀሚሶችን ለብሰዋል.
ስቴላ እና አስቴር በዚህ አመት በየካቲት ወር እንደነበሩ እናስታውስዎ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ልጃገረዶች ያለማቋረጥ ብቅ አሉ የዘፋኙ ኢንስታግራም. ኮከቡ በአጠገባቸው ደስተኛ መሆኗን አልደበቀችም። እና ሌሎች ልጆች ለእናታቸው በጣም የተደሰቱ ይመስላሉ.
የማዶና የመጀመሪያ ሴት ልጅ ሉርዴስ በ1996 ተወለደች። እሷ የባዮሎጂካል አባትታዋቂው ሰው በዚያን ጊዜ የፍቅር ጓደኝነት የጀመረው የኩባ አትሌት ካርሎስ ሊዮን ነው። ዘፋኙ ዳይሬክተር ጋያ ሪቺን ሲያገባ ሮኮ በ 2000 ተወለደ። ከስድስት ዓመታት በኋላ ጥንዶቹ የ13 ወር የሆነውን ዴቪድን በማደጎ ወሰዱት። እ.ኤ.አ. በ 2009 ማዶና ፣ ቀድሞውኑ ከሁለተኛ ባለቤቷ ጋር ተለያይታ ፣ ምህረትን በማደጎ ወሰደችው ፣ እሷም ከማላዊ ከዳዊት ጋር ወሰደችው ።
የ Instagram ፎቶ
ሴንት ፒተርስበርግ.
ማዶና ሊታ። አፍቃሪ እናትልጇን በመያዝ. ማን ጡት ያጠባል. ድንግል ማርያም ታምራለች። ህፃኑ ከእናቱ ጋር ተመሳሳይነት አለው. በቁም ነገር ይመለከተናል።
ስዕሉ ትንሽ ነው, 42 x 33 ሴ.ሜ ብቻ ነው, ግን በመታሰቢያነቱ ያስደንቃል. የስዕሉ ትንሽ ቦታ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ይዟል. በጊዜ ያልተገዛ ክስተት ላይ የመገኘት ስሜት.
ይህ ሥዕል የሚለየው በግርማው ብቻ አይደለም። ግን ደግሞ ከዝርዝሮቹ ጋር።
ህፃኑ ወፍ በእጁ እንደያዘ አስተውለሃል? በማዶና ቀሚስ ላይ ያሉት የነርሲንግ መቁረጫዎች ተዘግተው እንደተሰፉ። እና ቸኩሎ አንደኛው ተቀደደ? ገፀ ባህሪያቱ ምን ያህል በተለየ ሁኔታ እንደበራ አስተውለሃል? እና ሊዮናርዶ የስዕሉን ሁሉንም ዝርዝሮች ለምን አልሰራም?
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. የመጨረሻው እራት. 1495-1498 እ.ኤ.አ የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚያ ገዳም ሚላን
እዚህ ደግሞ ሰማያዊ እናያለን የተራራ ገጽታ. ብርሃኑ በክርስቶስ እና በሐዋርያት ምስሎች ላይ ከግራ በኩል ይወርዳል. ሥዕሉ የሚገኝበት ከገዳሙ የሬፌክቶሪ መስኮቶች እንደሚታየው። ሊዮናርዶ እንዲህ ዓይነቱን ቅዠት ፈጥሯል ስለዚህም ፍሬስኮ ከጠፈር ጋር በሚስማማ መልኩ ይስማማል።
ምናልባትም በማዶና ሊታ ውስጥ ተመሳሳይ ውጤት አስገኝቷል. ሊሰቀል የሚገባውን ክፍል ግምት ውስጥ በማስገባት.
2. ሊዮናርዶ የስዕሉን ዝርዝሮች በሙሉ አልሰራም።
በሥዕሉ ላይ የገጸ-ባሕርያት ፊቶች እንዴት በጥንቃቄ እንደሚሠሩ ልብ ይበሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የማዶና ካባ በይበልጥ የተፃፈ ነው። እያንዳንዱ እጥፋት እንዴት በጥንቃቄ እንደተሳለ ያስታውሱ። ግምቶች መከሰታቸው አያስገርምም።
ሊዮናርዶ ይባላል አንዴ በድጋሚስራውን ለመጨረስ ትዕግስት አልነበረኝም። አሁንም ተወዳጅ የሆነው ስሪት ከተማሪዎቹ አንዱ ረድቶታል. ፊቶቹ በሊዮናርዶ ተሳሉ። ነገር ግን ሁሉም ነገር, የከፋ ጥራት, በሌላ ሰው የተጻፈ ነው.
ሥራው ሙሉ በሙሉ የሊዮናርዶ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። እሱ እንደገና እራሱን ቀድሟል።
የተለያዩ የማብራሪያ ደረጃዎችን ከሰራ በኋላ ዘዬዎችን አስቀመጠ። ስለዚህ የተመልካቹ እይታ ከሥዕሉ ቦታ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር "ይነጥቃል". የማዶና እና የልጅ ፊት።
ከሊዮናርዶ በኋላ ይህ ተፅዕኖ ይመጣል. አንዳንድ ጊዜ የሥራውን ክፍል ሳይጨርስ ይተዋል. "ሥዕሉ የሚጠናቀቀው አርቲስቱ በውስጡ ያለውን ሐሳብ እንደፈጸመ ነው" ሲል ጌታው ተናግሯል.
ሬምብራንት የጃንዋሪ ስድስት ፎቶ 1654. ስድስት ስብስብ, አምስተርዳም. ዊኪሚዲያ.commons.org ለ17ኛው ክፍለ ዘመን ያልተጠበቀውን የሬምብራንድትን ስሜት ተመልከት። የደንበኞች ልብስ በወፍራም ፈጣን ስትሮክ ተስሏል. ለዝርዝር ትኩረት በመስጠቱ ታዋቂ ለነበረችው ሆላንድ ይህ በጣም አብዮታዊ ነበር። ሬምብራንድት አልተረዳም።
ሊዮናርዶ ምን ያህል እንደተሳሳተ አስብ። ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በፊት እንዲህ ዓይነት ተፅዕኖዎችን የተጠቀመው ማን ነው. ምናልባት ብዙዎቹ ሥራዎቹ እንዳልተጠናቀቁ የሚቆጠሩት በከንቱ ነው? ምናልባት በዚህ መንገድ ተዘጋጅተዋል?
3. የማዶና ሊታ ምሳሌ የተፈጠረው ከሊዮናርዶ በፊት ከ13 መቶ ዓመታት በፊት ነው።
ሊዮናርዶ ማዶናን ጡት በማጥባት ለማሳየት የመጀመሪያው ነበር? እንዲያውም በጥንቶቹ የክርስቲያን ምስሎች ላይ ተመሳሳይ ምስል ሊገኝ ይችላል. በሮማውያን ካታኮምብ.
ክርስትና በይፋ ከመታወቁ በፊት አማኞች ሃይማኖታቸውን ለመደበቅ ተገደዱ። የመሬት ውስጥ ክፍሎች ተቆፍረዋል. የክርስቲያን ሰማዕታት እና የመጀመሪያዎቹ ሊቃነ ጳጳሳት በውስጣቸው ተቀብረዋል. አገልግሎቶች እዚያም ተካሂደዋል። እና የእስር ቤቱ ግድግዳዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን በሚያሳዩ ክፈፎች ተሸፍነዋል።
ሊዮናርዶ በእነዚህ ካታኮምብ ውስጥ እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለኝም። በህይወት ዘመናቸው እንደገና ተገኝተዋል።
ያልታወቀ ጌታ። ማዶና እና ልጅ። የቅዱስ ጵርስቅላ ካታኮምብ፣ ሮም ከካታኮምብ ግድግዳዎች በአንዱ ላይ ያለው ድንግል ማርያም ከማዶና ሊታ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ብዙ አጋጣሚ። እናት ልጇን የምትይዝበት መንገድ. ሕፃን እንደሚጠባ እና ወደ ታዳሚው እየተመለከተ። የማዶና ጭንቅላት ዘንበል እንኳን ተመሳሳይ ነው.
ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም በአጠገቡ ቆሞ ጣቱን ወደ ኮከቡ ይጠቁማል። የእሱ ምልክት የሊዮናርዶ ታዋቂው ሥዕል “መጥምቁ ዮሐንስ” ከተገለጸው ምልክት ጋር ተመሳሳይ ነው። ሁለቱንም ስዕሎች ጎን ለጎን ካስቀመጥክ, ከዚያም ከሮማውያን ካታኮምብስ ሥዕል ታገኛለህ.
4. በመዲና ደረት ላይ የተቀደደ ስፌት የምሕረት ምልክት
የስዕሉ በጣም ያልተለመደው ዝርዝር. የትኛውም ሰው እምብዛም ትኩረት አይሰጥም. የማዶና ቀሚስ ጡት ለማጥባት ሁለት ቁርጥኖች አሉት. በጥንቃቄ ተዘርግተው ነበር. በግራ ጡት ላይ ከተቆረጠው ላይ እንደሚታየው.
ነገር ግን, በቀኝ ጡት ላይ ያሉት ስፌቶች የተቀደደ ነው. ምን ማለት ነው? እናትየው ከተመገባችሁ በኋላ በእያንዳንዱ ጊዜ ቁርጥራጮቹን መስፋት አይችሉም. እና ከመመገብዎ በፊት, ይከፋፍሏቸው. አንድ መደምደሚያ ብቻ እራሱን ይጠቁማል.
ማዶና ልጁን ጡት ለማጥፋት አቅዷል. ስለዚህ, ቁርጥራጮቹ አላስፈላጊ ተብለው ተለጥፈዋል. ይሁን እንጂ የልጁን ጩኸት መቋቋም አልቻለችም. የእናቱን ወተት የጠየቀው. በችኮላ ውስጥ, ስፌቶቹ ተቀደዱ. ልጁም ደረቷ ላይ ወደቀች።
ሊዮናርዶ እንዲህ ዓይነቱን ዝርዝር ለምን ይጨምራል? የተለመደውን የአመጋገብ ሂደት ለምን አታሳይም። ትንሽ ድራማ ሳይቀድመው?
ወደ 1300 አካባቢ, የተከበሩ ሴቶች ልጆቻቸውን ጡት ማጥባት አቆሙ. እርጥብ ነርሶች መቅጠር. እና ማን ነው የባሰ ያስተዳደረው? የላም ወተት. "ጥቅም ላይ ያልዋለ" ስለሆነ, ተጣጣፊ ጡቶች ወደ ፋሽን መጥተዋል.
ስለዚህ, በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሊዮናርዶ የጥንት ዘመን ሰዎች የአጥቢ እንስሳትን ማዶና ምስል ማሳየት የጀመሩት በአጋጣሚ አይደለም. ከተመገቡ በኋላ፣ በምርጥ፣ በእርጥብ ነርስ ወተት፣ የአጠባች እናት ምስል አመቻችተዋል።
Ambrogio Lorenzetti. ማዶና አጥቢ. 14 ኛው ክፍለ ዘመን በሲዬና፣ ጣሊያን ውስጥ ብሔራዊ ፒናኮቴካ ሊዮናርዶ በእናቱ ጡት በማጥባት ሳይሆን አይቀርም። ደግሞም ከታችኛው ክፍል የመጣች ልጅ፣ ገበሬ ነበረች።
ስለ ጣልያን ጥበብ ትምህርት የሰጠው ደራሲ ስለ ህዳሴ ጌቶች እና ድንቅ ስራዎች ታሪክ ይቀጥላል."ማዶና ሊታ" በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የ Hermitage ስብስብ ዕንቁ ነው, ከልጅነት ጀምሮ ለሁሉም ሰው የሚያውቀው ምልክት ነው. የጣሊያን ውበትየከፍተኛ ህዳሴ ዘመን. ከተፈጠረ ጀምሮ ስራው በምስጢር የተከበበ ሲሆን ብዙዎቹም በሳይንቲስቶች ተገለጡ። ግን ዋና ሚስጥርይህ መጠኑ ትንሽ ነው፣ ነገር ግን በይዘቱ እጅግ ግዙፍ የሆነ ምስል ለእያንዳንዱ ተመልካች በራሱ መንገድ ይገለጣል።
በማህደር ውስጥ ግዛት Hermitageከ 1864 የተላከ ደብዳቤ ከሚላን መስፍን አንቶኒዮ ሊታ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ በዚህ ውስጥ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ከግል ስብስቡ ውስጥ አራት ሥዕሎችን ለአንድ መቶ ሺህ ፍራንክ ለመሸጥ እንዳሰበ ያሳወቀው ። ከነሱ መካከል በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ "ማዶና እና ልጅ" ይገኙበታል. የኢምፔሪያል ሄርሚቴጅ ዳይሬክተር ስቴፓን አሌክሳንድሮቪች ጌዴኦኖቭ ወደ ጣሊያን ሄዶ አመጣ። ሰሜናዊ ዋና ከተማማዶና ሊታ በመባል የሚታወቀው ድንቅ ስራ።
የሊዮናርዶ ሥዕል መግዛቱ በአውሮፓ ውስጥ ሰፊ ድምጽ አስተጋባ። የሥነ ጥበብ ሰዎች ሁለቱም ጌዴኦኖቭን በተሳካ ሁኔታ በማግኘታቸው እንኳን ደስ አላችሁ እና በዋጋ የማይተመን ሥዕል ከሩቅ ሩሲያ እንደሚሄድ ቅሬታ አቅርበዋል ። ብዙም ያልታደሉ ገዢዎች የስዕሉን ትክክለኛነት እንደሚጠራጠሩ ገልጿል።
እንደ እውነቱ ከሆነ, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የማዶና ሊታ ደራሲ ስለመሆኑ ክርክር እስከ መጨረሻው ምዕተ-አመት አጋማሽ ድረስ አልቀዘቀዘም. ስዕሉ በሴንት ፒተርስበርግ ከታየ በኋላ ወዲያውኑ ወደነበረበት ለመመለስ እና ከእንጨት ወደ ሸራ ለማሸጋገር ውሳኔ ተደረገ. ሥራው ለ Hermitage አናጺ በአደራ ተሰጥቶት ሥራውን በችሎታ ያጠናቀቀው የንጉሠ ነገሥቱ የብር ሜዳሊያ ተሸልሟል። ይሁን እንጂ ሥራው የመጀመሪያውን ቅጂውን አጥቷል, ይህም የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎችን እና የባለሙያዎችን ስራ በእጅጉ አወሳሰበ.
ዛሬ, ጥርጣሬዎች ተወግደዋል. "ማዶና ሊታ" የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና የትምህርት ቤቱ ድንቅ ስራ ነው። የድንግል ማርያም ፊት ሀሳቡ፣ ድርሰት፣ ምስል፣ ምርጥ የሆነውን chiaroscuro በመጠቀም ምስሎችን መቅረጽ የማስትሮ ብሩሽ ነው።
"Maria Lactans" ወይም "Madonna Nursing the Child" በስፋት የተዘረጋ ሴራ ነው። የጣሊያን ሥዕል XIV-XV ክፍለ ዘመን፣ ባልተለመደ ሁኔታ ጌታውን አስጨነቀው። ሕፃን ያላት ሴት የበርካታ ሥዕሎቹ እና ሥዕሎቹ ጭብጥ ነው። ርህሩህ እና ሀዘንተኛ ሴቶችን የሚያማምሩ ጨቅላዎችን የሚያሳይ ሊዮናርዶ የሰውን ነፍስ ስሜት እና ገጽታ ይዳስሳል።
መምረጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ፣ እሱ እንደ ትዕይንት ያስባል የዕለት ተዕለት ኑሮ. በአንድ ተራ ክፍል ውስጥ አንዲት ወጣት ሴት ሕፃኑን በደረትዋ ላይ ጨምቃ ያዘች፣ ከጭንቅላታቸው በላይ ምንም ሃሎዎች የሉም፣ እና በአቅራቢያ ምንም ቅዱሳን ወይም መላእክቶች የሉም። ተመልካቹ ስለ ገፀ ባህሪያቱ መለኮትነት ሊገምት የሚችለው ጌታው ከሚጠቀምባቸው ምልክቶች ብዙም አይደለም (ማዶና በወላዲተ አምላክ ባህላዊ ልብሶች ውስጥ ትታያለች-ቀይ ቀሚስ እና ሰማያዊ ካባ ፣ እና ህጻኑ በግራ እጁ ይጨብጣል) ወርቃማ ፊንች ፣ የአዳኝ የወደፊት ፈተናዎች ምልክት) ፣ ይልቁንም ከሥራው ከሚመነጨው የመንፈሳዊነት ከባቢ አየር .
ሊዮናርዶ ቀጭን ይጠቀማል ጥበባዊ ዘዴዎች, አጭር እና ፍጹም ስራ መፍጠር.
ሁለት የተመጣጠነ መስኮቶች ቅንብሩን ያመዛዝኑታል፣ እና መልክአ ምድሩ ለሥዕሉ ጥልቀትና ምስጢር ይሰጣል (በነገራችን ላይ ሥዕሉ የተፈጠረበትን ግምታዊ ቀን ለመመስረት የረዱት እነዚህ የተራራ ጫፎች ናቸው፡ የጥበብ ተቺዎች ከመስኮቶች የሚከፈቱትን የመሬት ገጽታዎች ተመሳሳይነት ገልጸዋል ሥዕሉ "Madonna Litta" እና ውስጥ ታዋቂ fresco"የመጨረሻው እራት", በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ከሥዕሉ ፍጥረት ጀምሮ እስከ ሚላን የሊዮናርዶ ሥራ ጊዜ ድረስ).
የማዶና የቅርጻ ቅርጽ አለመንቀሳቀስ እና የሕፃኑን አቀማመጥ ገላጭነት በማነፃፀር, ጌታው እያንዳንዱ አካል እርስ በርስ የሚደጋገፍበት አንድ አካል ቡድን ይፈጥራል. የሊዮናርዶ አኳኋን በጨረፍታ እና በምልክቶች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ የሚታይ ነው ፣ እና በተስማማ መንገድ የማዶና ቀሚስ ቀይ ቀለም የሕፃኑን ፊት እና አካል የሚመስለውን ቀለም እና ጥላ ያስተጋባል ፣ እንዲሁም የካባ እና የመሬት ገጽታ ሰማያዊ ቃናዎች ሚዛን ውስጥ። , እና ግልጽነት ያለው መጋረጃ መስመሮቹን የፀጉር አሠራር ይደግማል እና እርግጥ ነው, በወጣት ሴት የፊት ገጽታ ላይ.
የሉቭር ስብስብ የሴት ጭንቅላትን ስዕል ይዟል, ከህይወት የተቀዳ እና በሊዮናርዶ የተፈጠረ "ማዶና ሊታ" ላይ ሲሰራ. ነገር ግን በሥዕሉ ላይ ጌታው ተስማሚ የሆነ የቁም ሥዕል አሳይቷል። ቆንጆ ሴት. ሊታወቅ የሚችል "ሊዮናርዲያን" የውበት አይነት አላት: የመዳብ ፀጉር, ረዥም ፊት, ከፍተኛ ግንባር, ረዥም አፍንጫ እና ታዋቂ, ሚስጥራዊ እና የማይታወቅ ፈገግታ, ይህም የሰውን ስሜት ጥልቀት በትክክል ያስተላልፋል.
ሕፃኑ ወደ ተመልካቹ ያለው እይታም ትኩረት የሚስብ ነው። ጌታው በመካከላቸው ስውር ፣ ሚስጥራዊ የሆነ ግንኙነትን ብቻ አይደለም የሚያቋቋመው። እውነተኛ ዓለምእና ምናባዊው ዓለም, ነገር ግን ተመልካቹን አብሮ እንዲፈጥር ይጋብዛል. የወቅቱ የማይታወቅ ስምምነት እና የማይታየው የርህራሄ ስሜት እና የእናት ፍቅርከሊዮናርዶ አፈጣጠር ጋር በሚገናኙ ሰዎች ሁሉ የታየ እና የተሰማው። እንደ ሃሳቡ, ባህሪ እና አልፎ ተርፎም ስሜቱ ላይ በመመስረት በራሱ መንገድ ይሰማዋል.
አርቲስት: ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
ሸራ ፣ ቁጣ።
መጠን፡ 42 × 33 ሴ.ሜ
አጭር የፍጥረት ታሪክ
መግለጫ እና ትንተና
ሊዮናርዶ ሁልጊዜ በስራው ውስጥ ልዩ ሚና የሚመደብለትን የመሬት ገጽታ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. እና ሁለት ስዕሎችን ሲያወዳድሩ, እንደ ጥንድነታቸው ማረጋገጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በ "Benois Madonna" ውስጥ ተመልካቹ የሰማይ ክሪስታል ንፅህና እና ግልጽነት የሚደሰት ከሆነ በ "Madonna Litta" ውስጥ አርቲስቱ የምድርን ዓለም ውበት የሚያመለክት ተራራማ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን አሳይቷል.
በሊዮናርዶ በሁለት ታዋቂ ሥዕሎች መካከል ስላለው ግንኙነት የቀረበው ንድፈ ሀሳብ በአንድ ድምፅ እውቅና አላገኘም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚታወቁትን ታላላቅ የጥበብ ሥራዎችን ሙሉ በሙሉ አዲስ እይታ እንዲኖር ስለሚያስችል አስደሳች ነው።
በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ "Madonna and Child" ሥዕሉ መግለጫ
አርቲስት: ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
የሥዕሉ ርዕስ፡ “ማዶና ሊታ”
ስዕሉ የተቀባው: 1490-1491.
ሸራ ፣ ቁጣ።
መጠን፡ 42 × 33 ሴ.ሜ
ይህ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥዕል መልካቸው ምልክት ከተደረገባቸው ሥራዎች መካከል አንዱ ነው። አዲስ ደረጃበህዳሴ ጥበብ - የቅጥ ማረጋገጫ ከፍተኛ ህዳሴ. ሕፃን ስትመግብ በሸራው ላይ የምትታየው ቆንጆ ሴት የእናቶች ፍቅር እንደ ትልቁ የሰው ልጅ እሴት ነው። ሥዕሉ የተሰየመው በቀድሞው ባለቤት በዱክ አንትዋን ሊታ ነው።
አጭር የፍጥረት ታሪክ
የእግዚአብሔር እና የልጅ እናት ከሆኑት በጣም ቆንጆ ምስሎች በአንዱ ዙሪያ አሁንም ውዝግብ አለ ፣ ዋና ጭብጥየሊዮናርዶ ደራሲ ነው። አንዳንድ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች የማስትሮ ተማሪዎች ሥራ ፍሬ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል (ከአምላክ እናት ፊት በስተቀር ፣ ጥቂቶች ለመካድ የሚደፈሩት የሊዮናርዶ ብሩሽ ነው)። ስዕሉ የተፈጠረበት ቀንም በእርግጠኝነት አይታወቅም. እንደሚለው ኦፊሴላዊ ስሪትብዙውን ጊዜ የሚላኒዝ የዳ ቪንቺ የሕይወት ዘመን ነው. ይሁን እንጂ በሮም ውስጥ ሊዮናርዶ ከኖረበት ጊዜ ጀምሮ ስለ በኋላ ስላሉት ቀናት አስተያየቶች አሉ.
መግለጫ እና ትንተና
"Madonna and Child" የተሰኘው ሥዕል የ Hermitage ስብስብ ከታወቁት ድንቅ ሥራዎች አንዱ ነው፣ ይህም በተመልካቾች መካከል የማያቋርጥ ደስታን እና ክብርን ይፈጥራል። የስዕሉ ቅንብር ሚዛናዊ እና ላኮኒክ ነው. የማርያም እና የሕፃኑ ክርስቶስ ምስሎች በጣም ጥሩውን ቺያሮስኩሮ በመጠቀም ተቀርፀዋል። በተመጣጣኝ ሁኔታ በሚገኙ መስኮቶች ክፍት ቦታዎች ላይ የመላው አጽናፈ ሰማይ ስምምነትን የሚያስታውስ ያህል የተራራ መልክዓ ምድር ለተመልካቾች እይታ ይከፈታል። ማዶና ሊታ እየተባለ የሚጠራው በጌታው እንደ አሳቢ እና ቁምነገር ሴት ተመስሏል። የአርቲስቱ ተወዳጅ የውበት አይነት አላት - ከፍ ያለ ፣ ንፁህ ግንባሩ ፣ ትንሽ ረዥም አፍንጫ ፣ በትንሹ ከፍ ያለ የከንፈር ማእዘን ያለው አፍ (ታዋቂው “ሊዮናርድ ፈገግታ”) እና ትንሽ ቀላ ያለ ፀጉር። ይህ ምስል ተስማሚ የሆነ ቆንጆ ሴት ምስል ነው. ይሁን እንጂ እሱ ተንኮለኛ አይደለም. ይሁን እንጂ በሥዕሉ ላይ የምትታየው ሴት ያጋጠሟት ስሜቶች በሙሉ የመልክዋን ትክክለኛ ስምምነት እንዳያስተጓጉሉ በአርቲስቱ በጥልቅ ተደብቀዋል። በድብቅ ሀዘን መግለጫ እና በተንሸራታች ምስጢራዊ የግማሽ ፈገግታ ውስጥ በጥቂቱ ይታያሉ። የሚታየው ሕፃን ደግሞ ከዕድሜው በላይ የሚያዝን እና ከባድ ይመስላል። ወርቃማ ፀጉር ያለው ህጻን ምንም ሳያስብ ተመልካቹን ይመለከታል ፣ ይይዛል ቀኝ እጅየእናት ጡት. በግራ እጁ ውስጥ የወርቅ ፊንች ወፍ - የክርስቲያን ነፍስ ምልክት ነው. የማዶና ሥዕላዊ መግለጫው በግድግዳው ጀርባ ላይ በግልጽ እንዲታይ በሚያስችል መንገድ ነው. የሴት ምስል ማብራት ከተለመደው አመክንዮ በተቃራኒ ከኋላ በተመጣጣኝ ሁኔታ ከሚገኙ መስኮቶች አይመጣም ፣ ግን ከፊት እና ከግራ የሆነ ቦታ ፣ ፊቶችን እና አካላትን በቀስታ አምሳያ።
የሥራው ዋና ትርጉም, እንደ ጌታው ቀደምት ስራዎች, ሰብአዊነት እና ለእውነተኛ ጥልቅ ስሜቶች ማክበር ይቀራል. እናት ልጇን ስታጠባ፣ በአሳቢነት፣ በለሆሳስ ትያትዋለች። ህፃኑ በጤናማ ወሳኝ ሃይል ሞልቶ በእጆቿ ውስጥ ይሽከረከራል, እግሮቹን ያንቀሳቅሳል. እናቱን በጥቁር መልክ እና በወርቃማ የፀጉር ቀለም ይመስላል. ሴትየዋ ህፃኑን ያደንቃታል, በሃሳቦቿ ውስጥ በመጥለቅ, ስሜቷን ሁሉ በእሱ ላይ በማተኮር. አርቲስቱ ስለ ማዶና እና ልጅ ባሳየው ምስል ልዩ ገላጭነት አሳይቷል።
ሆኖም ፣ ሊዮናርዶ ይህንን ገላጭነት እንዴት እንዳሳካ ከተተነተነ ፣ ማስትሮው አጠቃላይ እና ገላጭ የምስል ዘዴዎችን እንደሚጠቀም ማየት ይችላሉ ። የማዶና ፊት ወደ መገለጫ ተቀይሯል። ተመልካቹ አንድ ዓይን ብቻ ነው የሚያየው፣ ተማሪው ግን አልተሳበም። ከንፈር ፈገግታ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፣ በአፍ ጥግ ላይ ያለ ጥላ ፈገግታን ያሳያል። በተመሳሳይ የጭንቅላቱ ዘንበል፣ ፊት ላይ የሚንሸራተቱ ጥላዎች፣ ትንሽ የሚገመቱ እይታዎች ሊዮናርዶ የሚወደውን እና እንዴት እንደሚገለጽ የሚያውቀውን ልዩ መንፈሳዊ ስሜት ይፈጥራል። በህዳሴው ጥበብ ውስጥ የረጅም ጊዜ ፍለጋን ደረጃ ማጠናቀቅ ፣ አርቲስቱ ፣ በሚታየው ትክክለኛ ገጽታ ላይ በመመስረት ፣ በግጥም የተሞላ ምስል ይፈጥራል ፣ ይህም በዘፈቀደ እና በትንሽ ነገር ሁሉ የተጣለ እና እነዚያ ባህሪያት የሚፈጥሩትን ይቀራሉ ። ታላቅ እና አስደሳች የአንድ ሰው ሀሳብ። ስለዚህም ጌታው የቀደሙት እና የዘመኖቹን ልዩ ልዩ ጥረቶችን አንድ ላይ ሰብስቦ በከፍተኛ ደረጃ ከፊት ለፊታቸው ያነሳል። የጣሊያን ጥበብወደ አዲስ ደረጃ.
ሄርሚቴጅ የእግዚአብሔርን እናት የሚያሳዩ ሁለት ሥራዎችን በሊዮናርዶ - “ማዶና ሊታ” እና “ ማዶና ቤኖይት" አንዳንድ የጥበብ ተቺዎችእና የጥበብ ተቺዎች እነዚህ ሁለቱን ወደ ማመን ያዘነብላሉ ታዋቂ ሥዕሎችእርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በዚህ ርዕስ ላይ በርካታ አስተያየቶች አሉ. እንደ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ, በሽማግሌው የተጻፈ ተመራማሪ Hermitage Mikhail Anikin, "Madonna Benois" የኢየሱስ ክርስቶስን መለኮታዊ ተፈጥሮ ያሳያል, "Madonna Lita" ደግሞ የክርስቶስ ሰብዓዊ ማንነት ነጸብራቅ ሆኖ መታየት አለበት. ይህ የሁለት ዋና ስራዎች ጥምረት መግለጫውን ያሳያል የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያንበክርስቶስ መለኮታዊ እና የሰው መርሆዎች አንድ እንደሆኑ። የዚህ እትም ማረጋገጫ, አንድ ሰው በ "ቤኖይስ ማዶና" ውስጥ በሚገኙበት ጊዜ በማርያም እና በ "ማዶና ሊታ" ውስጥ ባለው ሕፃን ራሶች ዙሪያ, መለኮታዊውን መርህ የሚያመለክት የሃሎስ አለመኖርን ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል. ይህ የሁለቱ ሥዕሎች ግንኙነት ትርጓሜ የሊዮናርዶ ደራሲነት ቅድመ ሁኔታ ማረጋገጫ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም የሥነ ጥበብ ተቺዎች "Benois Madonna" የእሱ ብሩሽ እንደሆነ አይጠራጠሩም.
ማዶናስ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ራፋኤል ሳንቲM a d o ns
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ራፋኤል ሳንቲ
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ- የከፍተኛ ህዳሴ ጥበብ ትልቁ ተወካዮች አንዱ ፣ የ “ሁለንተናዊ ሰው” ምሳሌ።
እሱ አርቲስት ፣ ቀራፂ ፣ አርክቴክት ፣ ሳይንቲስት (አናቶሚስት ፣ ተፈጥሮ ሊቅ) ፣ ፈጣሪ ፣ ጸሐፊ ፣ ሙዚቀኛ ነበር።
ሙሉ ስሙ ነው። ሊዮናርዶ ዲ ሰር ፒዬሮ ዳ ቪንቺከጣሊያንኛ የተተረጎመ ትርጉሙ “ሊዮናርዶ፣ የአቶ ፒዬሮ ልጅ ከቪንቺ” ማለት ነው።
ውስጥ ዘመናዊ ስሜትሊዮናርዶ የአያት ስም አልነበረውም - "ዳ ቪንቺ" በቀላሉ "(በመጀመሪያ) ከቪንቺ ከተማ" ማለት ነው.
የዘመናችን ሰዎች ሊዮናርዶን በዋነኝነት የሚያውቁት እንደ አርቲስት ነው።ሞና ሊዛ - 1503-1506 ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
"La Gioconda" የማያውቅ ማን ነው - ታዋቂ ድንቅ ስራሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ?! የጂዮኮንዳ ፊት ለዓለም ሁሉ የታወቀ ነው; ሆኖም፣ ታዋቂነቱ እና ስርጭት ቢኖረውም፣ ላ ጆኮንዳ ለእኛ እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል።
ይህ ሥዕል በምስጢር የተሸፈነ ነው፣ እና ባየነው ቁጥር፣ አዲስ ነገር የማግኘት፣ ከዚህ ቀደም ያልተዳሰሰ አስደናቂ ስሜት ያጋጥመናል - ልክ ከበጋ ጀምሮ በደንብ የሚታወቅ የመሬት ገጽታን እንደገና እንዳገኘነው፣ አንድ መኸር በሚስጥር ጭጋጋማ ጭጋጋማ ጭጋግ ውስጥ ተውጦ እያየን ነው። ...
በአንድ ወቅት ቫሳሪ “ሞና ሊዛ” (“ማዶና ሊዛ” የሚል አጭር ቃል) የተሳለችው ፍራንቼስኮ ዲ ባርቶሎሜ ዴል ጆኮንዶ በተባለ የፍሎሬንታይን ባለጸጋ ሚስት ሦስተኛ ሚስት ነው፣ ስለዚህም የሥዕሉ ሁለተኛ ስም “ላ ጆኮንዳ” ይላል።
የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የስዕል ዘይቤ የተለመደው "ስፉማቶ" የተፈጥሮን ምስጢራዊ ኃይል አፅንዖት ይሰጣል, ይህም አንድ ሰው ማየት ብቻ ነው, ነገር ግን በአእምሮው ሊረዳው አይችልም.
ይህ በሚታየው እና በነባሩ መካከል ያለው ግጭት ከተፈጥሮ እና ከጊዜ በፊት አቅመ ቢስነት እየተባባሰ ግልጽ ያልሆነ የጭንቀት ስሜት ይፈጥራል፡ አንድ ሰው ወዴት እንደሚሄድ አያውቅም ምክንያቱም ህይወቱ - እንደዚያ ጠመዝማዛ መንገድ ከሞና ሊዛ በስተጀርባ ካለው ጨለማው ገጽታ - ከየትም ወጥቶ የትም ይሮጣል...
ሊዮናርዶ በዚህ ዓለም ውስጥ የሰው ቦታ ጥያቄ ያሳስበዋል, እና እሱ ወደር የለሽ ሞና ሊዛ ፈገግታ ውስጥ በተቻለ መልሶች አንዱን ይገልጻል ይመስላል: ይህ አስቂኝ ፈገግታ የአጭር ጊዜ ሙሉ ግንዛቤ ምልክት ነው. የሰው ልጅ መኖርበምድር ላይ እና ለዘላለማዊ የተፈጥሮ ስርዓት መገዛት. ይህ የጆኮንዳ ጥበብ ነው።
ጀርመናዊው ፈላስፋ ካርል ጃስፐርስ (1883-1969) እንደተናገረው ላ ጆኮንዳ “በሰውነት እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ውጥረት ያስወግዳል እንዲሁም በህይወት እና ሞት መካከል ያለውን ድንበር ያደበዝዛል።
በጣሊያን የተጻፈው ላ ጆኮንዳ በፈረንሳይ ለዘላለም ኖሯል - ምናልባትም ለደራሲው ለታየው መስተንግዶ እንደ ጉርሻ አይነት።
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ: Madonna Litta
ሊታ - የ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሚላኖች መኳንንት ቤተሰብ። ስዕሉ ለብዙ መቶ ዘመናት የዚህ ቤተሰብ የግል ስብስብ ውስጥ ነበር - ስለዚህም ስሙ. ኦሪጅናል ርዕስሥዕሎች - "ማዶና እና ልጅ". ማዶና በ 1864 በ Hermitage ተገዛ።
ስዕሉ የተሳለው ሚላን ውስጥ እንደሆነ ይታመናል, አርቲስቱ በ 1482 ተንቀሳቅሷል.
የእሱ ገጽታ በህዳሴ ጥበብ ውስጥ አዲስ ደረጃን አሳይቷል - የከፍተኛ ህዳሴ ዘይቤ መመስረት።
የዝግጅት ስዕልወደ Hermitage ሸራ በፓሪስ በሉቭር ውስጥ ተይዟል."የዓለቶች ማዶና" (1483-1486) በሸራ ላይ ወደ ዘይት ተላልፏል ዛፍ. 199x122 ሴ.ሜ. ሉቭር (ፓሪስ)
ማዶና በግሮቶ ውስጥ
"Madonna in the Grotto" ከሚላን የስራ ዘመን ጀምሮ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስራዎች የመጀመሪያው ነው። መጀመሪያ ላይ ይህ ሥዕል በሚላን የሳን ፍራንቼስኮ ግራንዴ ካቴድራል የሚገኘውን የንፁህ ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብን የጸሎት ቤት መሠዊያ ማስጌጥ ነበረበት እና ለሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በቺያሮስኩሮ የሥዕል እና የቦታ ሞዴሊንግ መስክ የላቀ ችሎታ እንዳለው ጥሩ ምስክር ነው።
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፡ እመቤት ከኤርሚን ጋር
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ: ማዶና ቤኖይስ
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፡ ጊኔቭራ ዴ ቤንቺ
"ቆንጆ Ferroniere" - የሴት ምስልበሉቭር ውስጥ፣ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ወይም የተማሪዎቹ ሥራ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።
“የካርኔሽን ማዶና” ብዙ የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ለወጣቱ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ያቀረቡት ሥዕል ነው። ምናልባትም, በቬርሮቺዮ ዎርክሾፕ ውስጥ ተማሪው በነበረበት ጊዜ በሊዮናርዶ የተፈጠረ ነው. 1478-1480 እ.ኤ.አ
ይህ ስብስብ ከፍተኛውን ይይዛል ታዋቂ ሥዕሎች ራፋኤል, ለምስሉ የተሰጠእመቤታችን (ማዶና)።
አስተማሪዎን በመከተል ላይፔሩጊኖ አርቲስት ራፋኤል ሳንቲ(1483-1520) ሰፊ የምስሎች ጋለሪ ፈጠረማርያም እና ሕፃን , በተለያዩ የተለያዩ የአጻጻፍ ቴክኒኮች እና የስነ-ልቦና ትርጓሜዎች ተለይተው ይታወቃሉ.
የራፋኤል ቀደምት ማዶናዎች የታወቁ ሞዴሎችን ይከተላሉUmbrian ሥዕልኳትሮሴንቶ . ኢዲሊክ ምስሎች ያለ ገደብ፣ ድርቀት እና ተዋረድ አይደሉም። በፍሎሬንቲን ዘመን ማዶናስ ላይ ያሉት የምስሎቹ መስተጋብር የበለጠ ቀጥተኛ ነው። እነሱ በተወሳሰቡ ተለይተው ይታወቃሉየመሬት አቀማመጥ ዳራዎች. የእናትነት ሁለንተናዊ ልምዶች ወደ ፊት ይመጣሉ - የማርያም የጭንቀት ስሜት እና በተመሳሳይ ጊዜ በልጇ እጣ ፈንታ ኩራት. ይህ የእናትነት ውበት አርቲስቱ ወደ ሮም ከተዛወረ በኋላ በተሰራው ማዶናስ ውስጥ ዋናው ስሜታዊ አጽንዖት ነው. ፍፁም ጫፍ ግምት ውስጥ ይገባል "ሲስቲን ማዶና "(1514)፣ የድል ደስታ እና የጭንቀት መነቃቃት ማስታወሻዎች በአንድነት የተጣመሩበት።
Madonna and Child" (Madonna di Casa Santi) በአርቲስቱ ስራ ውስጥ ዋናው ሆኖ ለሚታየው ምስል የራፋኤል የመጀመሪያ ይግባኝ ነው። ስዕሉ የተጀመረው በ1498 ነው። ሥዕል በጣሊያን ኡርቢኖ በሚገኘው ራፋኤል ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።
"Madonna Connestabile" የተቀባው በ 1504 ሲሆን በኋላም በሥዕሉ ባለቤት በ Count Conestabile ስም ተሰይሟል. ሥዕሉ ተገዝቷል የሩሲያ ንጉሠ ነገሥትአሌክሳንደር II. አሁን "Madonna Conestabile" በሄርሚቴጅ (ሴንት ፒተርስበርግ) ውስጥ ይገኛል. "
Madonna Conestabile" ይቆጠራል የመጨረሻው ሥራወደ ፍሎረንስ ከመዛወሩ በፊት በራፋኤል በኡምብራ የተፈጠረ።"ማዶና እና ልጅ ከቅዱሳን ጀሮም እና ፍራንሲስ ጋር" (Madonna col Bambino tra i santi Girolamo e ፍራንቸስኮ)፣ 1499-1504። ሥዕሉ አሁን በበርሊን የሥነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ አለ።
"ትንሹ ማዶና ኦፍ ኮፐር" (ፒኮላ ማዶና ኮፐር) በ 1504-1505 ተጽፏል. ሥዕሉ የተሰየመው በባለቤቱ ሎርድ ኮፐር ስም ነው። ሥዕሉ አሁን በዋሽንግተን (ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ) ይገኛል።
"Madonna Terranuova" በ 1504-1505 ተፃፈ. ሥዕሉ ስሙን ከአንዱ ባለቤቶች ተቀብሏል - የጣሊያን የቴራኑቫ መስፍን። ሥዕሉ አሁን በበርሊን አርት ጋለሪ ውስጥ አለ።
የራፋኤል ሥዕል ቅዱስ ቤተሰብከዘንባባ ሥር" (ሳክራ ፋሚግሊያ ኮን ፓልማ) በ1506 ዓ.ም. እንደ ቀደመው ሥዕል፣ ድንግል ማርያም፣ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ቅዱስ ዮሴፍ (በዚህ ጊዜ በባሕላዊ ጢም ያላቸው) እዚህ ይታያሉ። ሥዕሉ እ.ኤ.አ. ብሔራዊ ጋለሪስኮትላንድ በኤድንበርግ።
"Madonna in Greenery" (Madonna del Belvedere) በ1506 ዓ.ም. ሥዕሉ አሁን በቪየና (Kunsthistorisches ሙዚየም) ይገኛል። በሥዕሉ ላይ, ድንግል ማርያም ከመጥምቁ ዮሐንስ መስቀሉን የሚይዘው ሕፃን ክርስቶስን ይዛለች.
"ማዶና አልዶብራንዲኒ" በ1510 ዓ.ም. ሥዕሉ የተሰየመው በባለቤቶቹ ስም ነው - የአልዶብራንዲኒ ቤተሰብ። ሥዕሉ አሁን በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።
"Madonna with Candelabra" (Madonna dei Candelabri) ከ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያምን የክርስቶስ ሕፃን በሁለት መላእክት ተከቦ ያሳያል። ሥዕሉ ውስጥ ነው ጥበብ ሙዚየምዋልተርስ በባልቲሞር (አሜሪካ)።
"ሲስቲን ማዶና"(ማዶና ሲስቲና) እ.ኤ.አ. በ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያምን ሕፃኑ ክርስቶስን በእቅፏ ታሳያለች:: ከወላዲተ አምላክ በስተግራ ጳጳስ ሲክስተስ 2ኛ በስተቀኝ ቅድስት ባርባራ ትገኛለች። "ሲስቲን ማዶና" በድሬስደን (ጀርመን) ውስጥ በብሉይ ማስተርስ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።
"Madonna በ Armchair" (Madonna della Seggiola) በ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያም ሕፃኑን ክርስቶስን በእቅፏ እና መጥምቁ ዮሐንስን ይሳላል። ስዕሉ በፍሎረንስ ውስጥ በፓላቲና ጋለሪ ውስጥ ነው.
ኦሪጅናል ልጥፍ እና አስተያየቶች በ
