ለተፈጥሮ ምስሎች የተሰጠ የቤትሆቨን ፕሮግራም ሲምፎኒ። ቤትሆቨን እና ሲምፎኒ

ሉድቪግ ቫን ቤሆቨን (1770-1827) የሊቅ ፈጠራ የጀርመን አቀናባሪቤትሆቨን - የዓለም ባህል ታላቅ ሀብት ፣ በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ሙሉ ዘመን። በልማቱ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው አርት XIXክፍለ ዘመን. እ.ኤ.አ. በ 1789 የፈረንሣይ ቡርጂዮ አብዮት ሀሳቦች የቤቴሆቨን የዓለም እይታን በመቅረጽ ረገድ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል ። የሰው ወንድማማችነት የጀግንነት ተግባርበነጻነት ስም ማዕከላዊ ጭብጦችየእሱ ፈጠራ. የቤቴሆቨን ሙዚቃ፣ ትግሉን ለማሳየት ጠንካራ ፍላጎት ያለው እና የማይበገር፣ ደፋር እና መከራን እና ሀዘንን ለመግለጽ የተገደበ፣ በብሩህ ተስፋ እና በከፍተኛ ሰብአዊነት ይማርካል። የጀግንነት ምስሎች በቤቴሆቨን ውስጥ ከጥልቅ፣ ከትኩረት ግጥሞች፣ ከተፈጥሮ ምስሎች ጋር የተሳሰሩ ናቸው። የእሱ የሙዚቃ ሊቅ ሙሉ በሙሉ በመሳሪያ ሙዚቃ መስክ ተገለጠ - በዘጠኝ ሲምፎኒዎች ፣ በአምስት ፒያኖ እና ቫዮሊን ኮንሰርቶች ፣ ሠላሳ ሁለት ፒያኖ ሶናታዎች ፣ string quartets።

የቤቴሆቨን ድርሰቶች በቅጾች ልኬት፣ በምስሎች ብልጽግና እና ቅርፃቅርፅ እፎይታ፣ በሙዚቃ ቋንቋው ገላጭነት እና ግልጽነት፣ በጠንካራ ፍላጎት ዜማዎች እና በጀግንነት ዜማዎች የተሞሉ ናቸው።

ሉድቪግ ቫን ቤትሆቨን በታህሳስ 16 ቀን 1770 በቦን ራይን ከተማ ከአንድ የፍርድ ቤት ዘፋኝ ቤተሰብ ተወለደ። በቋሚ ቁሳዊ ፍላጎት የሚፈሰው የወደፊቱ አቀናባሪ ልጅነት አስቸጋሪ እና ከባድ ነበር። ልጁ ቫዮሊን, ፒያኖ እና ኦርጋን እንዲጫወት ተምሯል. እሱ ፈጣን እድገት አደረገ እና ቀድሞውኑ ከ 1784 ጀምሮ በፍርድ ቤት ጸሎት ውስጥ አገልግሏል ።

ከ 1792 ጀምሮ ቤትሆቨን በቪየና መኖር ጀመረ ። ብዙም ሳይቆይ እንደ ድንቅ ፒያኖ ተጫዋች እና አሻሽል ዝነኛ ሆነ። የቤቴሆቨን ጨዋታ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች በታላቅ መነሳሳት፣ ስሜታዊ ኃይል አስደነቃቸው። ቤትሆቨን በኦስትሪያ ዋና ከተማ በቆየበት የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ሁለት ሲምፎኒዎቹ ፣ ስድስት ኳርትቶች ፣ አስራ ሰባት ፒያኖ ሶናታዎች እና ሌሎች ድርሰቶች ተፈጥረዋል ። ይሁን እንጂ በጥንካሬው ውስጥ የነበረው አቀናባሪ በከባድ ሕመም ተመታ - ቤትሆቨን የመስማት ችሎታውን ማጣት ጀመረ. የማይታጠፍ ፍቃዱ፣ እንደ ሙዚቀኛ-ዜጋ ባለው ከፍተኛ ጥሪ ላይ ያለው እምነት ይህን የእጣ ፈንታ ምቱ እንዲቋቋም ረድቶታል። እ.ኤ.አ. በ 1804 ሦስተኛው ("ጀግና") ሲምፎኒ ተጠናቀቀ ፣ ይህም በአቀናባሪው ሥራ ውስጥ አዲስ ፣ የበለጠ ፍሬያማ ደረጃ መጀመሩን ያሳያል ። የ "ጀግና" ቤትሆቨን ብቸኛ ኦፔራ "ፊዴሊዮ" (1805), አራተኛው ሲምፎኒ (1806), ከአንድ አመት በኋላ - "Coriolan", እና በ 1808 ታዋቂው አምስተኛ እና ስድስተኛ ("ፓስተር") ሲምፎኒዎች ተጽፈዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ለ Goethe አሳዛኝ ክስተት "Egmont", ሰባተኛው እና ስምንተኛ ሲምፎኒዎች, በርካታ የፒያኖ ሶናታዎች, ከእነዚህም መካከል ቁጥር 21 ("አውሮራ") እና ቁጥር 23 ("አፕፓስሲዮናታ") እና ሌሎች ብዙዎችን ያጠቃልላል. ድንቅ ጽሑፎች.

በኋለኞቹ ዓመታት የፈጠራ ምርታማነትቤትሆቨን በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። ሙሉ በሙሉ የመስማት ችሎታ አጥቷል. አቀናባሪው የቪየና ኮንግረስ (1815) የተከተለውን ፖለቲካዊ ምላሽ በምሬት ተረድቷል። በ 1818 ብቻ እንደገና ወደ ፈጠራነት ተለወጠ. የቤቴሆቨን ዘግይቶ ስራዎች በፍልስፍና ጥልቀት, አዲስ ቅጾችን እና የመግለፅ ዘዴዎችን ፍለጋ ተለይተው ይታወቃሉ. በተመሳሳይ የጀግናው ትግል ጎዳናዎች በታላቁ የሙዚቃ አቀናባሪ ስራ አልጠፉም። በግንቦት 7, 1824 ታላቁ ዘጠነኛ ሲምፎኒ ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወነው በአስተሳሰብ ኃይሉ፣ በፅንሱ ስፋት እና በፍፁምነት ወደር የለሽ ነበር። ዋናው ሃሳቡ የሚሊዮኖች አንድነት ነው; የዚህ ድንቅ ስራ የመዘምራን መዝሙሮች ፍጻሜ ለኤፍ.ሺለር ኦዲ ጽሑፍ "ወደ ደስታ" ለነጻነት ክብር፣ ወሰን ለሌለው ደስታ መዘመር እና ሁሉን አቀፍ የሆነ የወንድማማችነት ፍቅር ስሜት ነው።

ያለፉት ዓመታትየቤትሆቨን ህይወት በከባድ የህይወት ችግሮች፣ በህመም እና በብቸኝነት ተሸፍኗል። ማርች 26 ቀን 1827 በቪየና ሞተ።

ሲምፎኒክ ፈጠራ

የቤትሆቨን አስተዋጽኦ የዓለም ባህልበዋነኝነት በሲምፎኒክ ሥራዎቹ ተወስኗል። እሱ ታላቁ ሲምፎኒስት ነበር፣ እና ውስጥ ነበር። ሲምፎኒክ ሙዚቃየእሱ የዓለም አተያይ እና መሠረታዊ የኪነ ጥበብ መርሆች ሙሉ በሙሉ የተካተቱ ነበሩ.

የቤትሆቨን መንገድ እንደ ሲምፎኒስት ሩብ ምዕተ-አመት (1800 - 1824) የሚሸፍነው ነገር ግን ተጽዕኖው እስከ 19 ኛው እና በብዙ መልኩ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ተዘርግቷል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እያንዳንዱ የሲምፎኒክ አቀናባሪ ከቤቴሆቨን ሲምፎኒዝም መስመሮች ውስጥ አንዱን እንደሚቀጥል ወይም በመሠረቱ የተለየ ነገር ለመፍጠር መሞከሩን ለራሱ መወሰን ነበረበት። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ነገር ግን ቤትሆቨን ባይኖር ኖሮ, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሲምፎኒክ ሙዚቃ ፈጽሞ የተለየ ይሆን ነበር.

ቤትሆቨን 9 ሲምፎኒዎች አሉት (10 በስዕሎች ውስጥ ቀርተዋል)። ከ 104 በሃይድን ወይም 41 በሞዛርት ጋር ሲነጻጸር, ይህ ብዙ አይደለም, ግን እያንዳንዳቸው አንድ ክስተት ናቸው. የተቀናበሩበት እና የተከናወኑባቸው ሁኔታዎች በሀይድ እና ሞዛርት ስር ከነበሩት በጣም የተለዩ ነበሩ። ለቤትሆቨን፣ ሲምፎኒው በመጀመሪያ፣ ንፁህ ህዝባዊ ዘውግ ነው፣ በዋነኛነት በትልልቅ አዳራሾች ውስጥ የሚከናወነው በጠንካራ ኦርኬስትራ በጊዜው በነበረው መስፈርት ነው። እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ዘውጉ በርዕዮተ ዓለም በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ይህም በ 6 ተከታታይ ክፍሎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጥንቅሮችን በአንድ ጊዜ ለመፃፍ አይፈቅድም። ስለዚህ, የቤቴሆቨን ሲምፎኒዎች, እንደ አንድ ደንብ, ከሞዛርት (ከ 1 ኛ እና 8 ኛ በስተቀር) እንኳን በጣም ትልቅ እና በመሠረቱ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የግለሰብ ናቸው. እያንዳንዱ ሲምፎኒ ይሰጣል ውሳኔ ብቻሁለቱም ምሳሌያዊ እና ድራማዊ.

እውነት ነው ፣ በቤቴሆቨን ሲምፎኒዎች ቅደም ተከተል ፣ በሙዚቀኞች ለረጅም ጊዜ የሚስተዋሉ የተወሰኑ ቅጦች ተገኝተዋል። ስለዚህ፣ ያልተለመዱ ሲምፎኒዎች የበለጠ ፈንጂ፣ ጀግንነት ወይም ድራማዊ ናቸው (ከ1ኛው በስተቀር)፣ እና ሲምፎኒዎች እንኳን የበለጠ “ሰላማዊ”፣ ዘውግ-አገር ውስጥ (ከሁሉም በላይ - 4ኛ፣ 6ኛ እና 8ኛ) ናቸው። ይህ ሊገለጽ የሚችለው ቤትሆቨን ብዙ ጊዜ ሲምፎኒዎችን በጥንድ በመፀነስ በአንድ ጊዜ ወይም ወዲያውኑ እርስ በርስ በመጻፋቸው ነው (5 እና 6 ፕሪሚየር ላይ "የተቀያየሩ" ቁጥሮች; 7 እና 8 በተከታታይ ይከተላሉ).

ክፍል-የመሳሪያ

ከሕብረቁምፊ ኳርትቶች በተጨማሪ ቤትሆቨን ብዙ ሌሎች የቻምበር-የመሳሪያ ጥንቅሮችን ትቷል፡ ሴፕቴት፣ ሶስት ሕብረቁምፊ ኪንታቶች፣ ስድስት ፒያኖ ትሪዮስ፣ አስር ቫዮሊን ሶናታስ እና አምስት ሴሎ ሶናታስ። ከነሱ መካከል፣ ከላይ ከተገለጸው ሴፕቴት በተጨማሪ፣ string quintet ጎልቶ ይታያል (C-dur op. 29, 1801)። አንጻራዊ ነው። ቀደምት ሥራቤትሆቨን የሹበርት ዘይቤን በሚያስታውስ ረቂቅነት እና ሀሳብን በነጻነት በመግለጽ ተለይቷል።

ትልቅ ጥበባዊ እሴትየአሁን ቫዮሊን እና ሴሎ ሶናታስ. ሁሉም አሥሩ የቫዮሊን ሶናታዎች በመሠረቱ ለፒያኖ እና ለቫዮሊን ዱቶች ናቸው፣ ስለዚህ በውስጣቸው ያለው የፒያኖ ክፍል ጉልህ ነው። ሁሉም ድንበሩን ይገፋሉ ክፍል ሙዚቃ. ይህ በተለይ በዘጠነኛው ሶናታ ውስጥ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ (ኦፕ. 44, 1803) ለፓሪሳዊው ቫዮሊኒስት ሩዶልፍ ክሬውዘር የተወሰነ ሲሆን ቤቶቨን በጻፈበት ኦሪጅናል ላይ፡- "ሶናታ ለፒያኖ እና አስገዳጅ ቫዮሊን ፣ በኮንሰርት ዘይቤ የተፃፈ - እንደ ኮንሰርቶ". ተመሳሳይ ዕድሜ "የጀግና ሲምፎኒ" እና "Appassionata", "Kreutzer Sonata" ሁለቱም ርዕዮተ ንድፍ ውስጥ, እና ገላጭ ቴክኒኮች አዲስነት ውስጥ, እና ልማት ሲምፎኒ ውስጥ ከእነርሱ ጋር የተያያዘ ነው. ከሁሉም የቤቴሆቨን ቫዮሊን ሶናታ ሥነ ጽሑፍ ዳራ አንፃር፣ ለድራማው፣ ለቅርጹ እና ለሚዛኑ ታማኝነት ጎልቶ ይታያል።

በB-dur ውስጥ ያለው ስድስተኛው ፒያኖ ትሪዮ (ኦፕ. 97፣ 1811)፣ የቤቴሆቨን በጣም ተመስጦ ስራዎች የሆነው፣ ወደ ሲምፎኒክ ዘይቤ ይሳባል። በዝግታ ተለዋዋጭ እንቅስቃሴ ውስጥ ጥልቅ ነጸብራቅ ምስሎች ፣ በእንቅስቃሴዎች መካከል ያሉ ከፍተኛ ልዩነቶች ፣ የቃና እቅድ እና የዑደት አወቃቀሩ ዘጠነኛውን ሲምፎኒ ይጠብቃሉ። ጥብቅ አርክቴክቲክስ እና ዓላማ ያለው ቲማቲክ ልማት ከተለያዩ ባለቀለም ጥላዎች ጋር ከተጣመረ ሰፊ ፣ ወራጅ ዜማ ጋር ተጣምሯል።

ሉድቪግ ቫን ቤትሆቨን. ሲምፎኒ ቁጥር 6 በኤፍ ሜጀር፣ ኦፕ. 68, "እረኛ"

ሲምፎኒ ቁጥር 6 በኤፍ ሜጀር፣ ኦፕ. 68, አርብቶ አደር

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, piccolo ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 bassons, 2 ቀንዶች, 2 መለከት, 2 trombones, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

የፓስተር ሲምፎኒ መወለድ በቤቴሆቨን ሥራ ማዕከላዊ ጊዜ ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሶስት ሲምፎኒዎች ፣ በባህሪያቸው ሙሉ በሙሉ ፣ በብዕሩ ስር ወጡ ። በ 1805 የጀግንነት ሲምፎኒውን በሲ ማይነስ ፣ አሁን ቁጥር ተብሎ የሚጠራውን መጻፍ ጀመረ እና በ 1807 ፓስተርን ማቀናበር ጀመረ። በ 1808 ከ C ጥቃቅን ጋር በአንድ ጊዜ የተጠናቀቀ, ከእሱ በጣም የተለየ ነው. ቤትሆቨን ፣ ለማይድን በሽታ ተወ - መስማት አለመቻል - እዚህ የጠላት ዕጣ ፈንታን አይዋጋም ፣ ግን ያከብራል ታላቅ ኃይልተፈጥሮ፣ ቀላል ደስታዎችሕይወት.

ልክ እንደ ሲ ትንሽ ልጅ፣ የፓስተር ሲምፎኒ ለቤትሆቨን ደጋፊ፣ ለቪየና በጎ አድራጊ፣ ልዑል ኤፍ.አይ. ሁለቱም ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወኑት በአንድ ትልቅ “አካዳሚ” ነው (ይህም የአንድ ደራሲ ስራዎች በራሱ እንደ virtuoso instrumentalist ወይም ኦርኬስትራ በእሱ መሪነት የተከናወነበት ኮንሰርት) በታህሳስ 22 ቀን 1808 በቪየና ቲያትር .

የፕሮግራሙ የመጀመሪያ ቁጥር "ሲምፎኒ ይባላል" ትዝታ ነበር የገጠር ሕይወት", F ዋና, ቁጥር 5". ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነበር ስድስተኛ የሆነችው። ተሰብሳቢዎቹ ፀጉራማ ኮት ለብሰው በተቀመጡበት ቀዝቃዛ አዳራሽ ውስጥ የተደረገው ኮንሰርት ስኬታማ አልነበረም። ኦርኬስትራው በዝቅተኛ ደረጃ ተገንብቶ ነበር። ቤትሆቨን በልምምድ ወቅት ከሙዚቀኞቹ ጋር ተጨቃጨቀች፣ ዳይሬክተሩ I. Seyfried አብረዋቸው ሠርተዋል፣ እና ደራሲው የመጀመሪያውን ትርዒት ​​ብቻ መርቷል።

የፓስተር ሲምፎኒ በስራው ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል። እሱ ፕሮግራማዊ ነው, እና ከዘጠኙ ውስጥ ብቸኛው, የጋራ ስም ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ክፍል አርእስቶችም አሉት. እነዚህ ክፍሎች ከረጅም ጊዜ በፊት በሲምፎኒክ ዑደት ውስጥ የተመሰረቱት አራት አይደሉም ፣ ግን ከፕሮግራሙ ጋር በትክክል የተገናኙ አምስት ናቸው-በአስደናቂው የመንደር ዳንስ እና በሰላማዊው ፍጻሜ መካከል ፣ የነጎድጓድ አስደናቂ ምስል ተቀምጧል።

ቤትሆቨን ክረምቱን በቪየና ዙሪያ ፀጥ ባሉ መንደሮች ውስጥ ለማሳለፍ ይወድ ነበር ፣ ከጥዋት እስከ ምሽት ድረስ በጫካ እና በሜዳዎች ፣ በዝናብ እና በፀሐይ ውስጥ እየተንከራተተ ፣ እናም በዚህ ተፈጥሮ ከተፈጥሮ ጋር ባለው ቁርኝት ፣ የቅንብር ሀሳቦች ተነሱ። "ማንም ሰው እንደ እኔ የገጠር ህይወትን መውደድ አይችልም, ምክንያቱም የኦክ ደኖች, ዛፎች, ቋጥኝ ተራሮች ለአንድ ሰው ሀሳቦች እና ልምዶች ምላሽ ይሰጣሉ." እንደ አቀናባሪው እራሱ ከተፈጥሮ እና ከገጠር ህይወት አለም ጋር በመገናኘት የተወለዱ ስሜቶችን የሚያሳይ አርብቶ አደር፣ በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ሆኗል። የፍቅር ጽሑፎችቤትሆቨን ምንም አያስደንቅም ብዙ ሮማንቲክስ እሷን እንደ መነሳሻ ምንጭ አድርገው ይመለከቷታል። ለዚህም የበርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ፣ የሹማን ራይን ሲምፎኒ፣ የሜንደልሶን የስኮትላንድ እና የጣሊያን ሲምፎኒዎች፣ ሲምፎኒያዊ ግጥም "Preludes" እና ሌሎች በርካታ ናቸው። የፒያኖ ቁርጥራጮችዝርዝር።

የመጀመርያው ክፍል በአቀናባሪ     ይባላል "በመንደር ቆይታህ የደስታ ስሜት መነቃቃት"    ያልተወሳሰበ፣ተደጋገመ። ዋና ርዕስበቫዮሊን የሚጫወተው ለሕዝብ ዙር የዳንስ ዜማዎች ቅርብ ነው፣ እና የቫዮላ እና የሴሎዎች አጃቢ የመንደር ቦርሳ ጩኸት ይመስላል። ጥቂት የጎን ጭብጦች ከዋናው ጋር ትንሽ ይቃረናሉ። እድገቱ እንዲሁ ጨዋነት የጎደለው ነው፣ የሰላ ንፅፅር የሌለው። በአንድ ውስጥ ረጅም ቆይታ ስሜታዊ ሁኔታበቀለማት ያሸበረቁ የቁልፍ ማያያዣዎች ፣የኦርኬስትራ ጣውላዎች ለውጥ ፣የፍቅር ወዳዶች መካከል የእድገት መርሆዎችን የሚገምተውን የበጎ አድራጎት መወጣጫ እና መውደቅ።

ሁለተኛው ክፍል -     "በዥረቱ በኩል ያለው ትዕይንት"     - በተመሳሳዩ የተረጋጋ ስሜቶች የተሞላ ነው። የቫዮሊን ዜማ በእንቅስቃሴው ውስጥ ከቀጠለ ሌሎች ሕብረቁምፊዎች በሚያጉረመርም ዳራ ላይ ቀስ ብሎ ይወጣል። መጨረሻ ላይ ብቻ ጅረቱ ይቆማል፣ እና የአእዋፍ ጥሪ የሚሰማ ይሆናል፡ የሌሊት ጌል ትሪልስ (ዋሽንት)፣ የድርጭት ጩኸት (ኦቦ)፣ የኩኩዮ ጥሪ (ክላሪኔት)። ይህን ሙዚቃ ስናዳምጥ ለረጅም ጊዜ የወፍ ዜማ ያልሰማ መስማት የተሳነው አቀናባሪ እንደፃፈው መገመት አይቻልም!

ሶስተኛው ክፍል -     "የገበሬዎች አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ"     - በጣም ደስተኛ እና ግድ የለሽ ነው። በቤቴሆቨን መምህር ሃይድ በሲምፎኒ የተዋወቀውን የገበሬዎች ውዝዋዜ ተንኮል እና ጨዋነት የጎደለው የቤቴሆቨን ዓይነተኛ ሼርዞስ ቀልድ ያጣምራል። የመክፈቻው ክፍል የተገነባው በሁለት ጭብጦች ተደጋጋሚ ንፅፅር ላይ ነው - ድንገተኛ ፣ የማያቋርጥ ግትር ድግግሞሽ ፣ እና ግጥማዊ ዜማ ፣ ግን ያለ ቀልድ አይደለም-የባሶኖች አጃቢዎች እንደ ልምድ የሌላቸው የመንደር ሙዚቀኞች ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው። የሚከተለው ጭብጥ፣ ተለዋዋጭ እና ግርማ ሞገስ ያለው፣ በቫዮሊን የታጀበ የኦቦ ግልጽ እንጨት ውስጥ፣ እንዲሁም በተመሳሰለው ሪትም እና በድንገት በሚገቡ ባስሶን ባሳዎች የተሰጠው አስቂኝ ጥላ የለውም። በፈጣኑ ትሪዮ ውስጥ፣ ስለታም ዘዬዎች ያለው ሻካራ ዝማሬ በከፍተኛ ድምፅ ያለማቋረጥ ይደገማል - የመንደር ሙዚቀኞች ምንም ጥረት ሳያስቀሩ በጉልበት እና በዋና የተጫወቱ ያህል። የመክፈቻውን ክፍል በመድገም ፣ ቤትሆቨን የጥንታዊውን ባህል ይሰብራል፡ በምትኩ ሙሉ ትግበራከሁሉም ጭብጦች፣ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ድምፆች አጭር ማስታወሻ ብቻ።

አራተኛው ክፍል - & nbsp & nbsp "ነጎድጓድ. ማዕበል»     - ወዲያውኑ ይጀምራል፣ ያለማቋረጥ። ከእሱ በፊት ከነበሩት ነገሮች ሁሉ ጋር በጣም ተቃራኒ ነው እና ብቸኛው ነው ድራማዊ ክፍልሲምፎኒዎች። መሳል ግርማ ሞገስ ያለው ሥዕልየሚናደዱ ንጥረ ነገሮች፣ አቀናባሪው ወደ ምስላዊ ቴክኒኮች እየሄደ፣ የኦርኬስትራውን ስብጥር ያሰፋል፣ ልክ እንደ አምስተኛው የመጨረሻ ክፍል፣ ቀደም ሲል በሲምፎኒክ ሙዚቃ ውስጥ የማይጠቀሙትን ፒኮሎ ዋሽንት እና ትሮምቦን ጨምሮ። ንፅፅሩ በተለይ ይህ እንቅስቃሴ ከአጎራባች አካላት ጋር ቆም ብሎ ባለመለየቱ በጣም አፅንዖት ተሰጥቶታል፡- በድንገት ጀምሮ፣ እንዲሁም የመጀመሪያ እንቅስቃሴዎች ስሜቶች ወደሚመለሱበት ወደ መጨረሻው መጨረሻ ያለማቋረጥ ያልፋል።

የመጨረሻ -     “የእረኛው ዜማዎች። ከአውሎ ነፋሱ በኋላ አስደሳች እና አመስጋኝ ስሜቶች።     በቀንዱ መልስ የሚሰጠው የተረጋጋው የክላሪኔት ዜማ ከቦርሳዎች ጀርባ የእረኞች ቀንዶች ጥቅል ጥሪን ይመስላል - እነሱ በሚቆዩት የቫዮላ እና የሴሎዎች ድምፆች ይመስላሉ ። የመሳሪያዎቹ የጥቅልል ጥሪዎች ቀስ በቀስ እየጠፉ ይሄዳሉ - የመጨረሻው ዜማ የሚጫወተው በቀንዱ ድምጸ-ከል በብርሃን ገመዶች ጀርባ ላይ ነው። ይህ በዓይነት የሆነ የቤቴሆቨን ሲምፎኒ ባልተለመደ መንገድ የሚጠናቀቀው በዚህ መንገድ ነው።
belcanto.ru
ኤ. ኮኒግስበርግ

ቤትሆቨን ሲምፎኒ ቁጥር 6 በኤፍ ሜጀር ኦፕ 68 "አርብቶ አደሩ" Mvt. 1 Allegro MA ያልሆኑ troppo. በታዋቂው ጆን ኦክዌል በሚመራው በፒተር ሲይሞር ኦርኬስትራ PSO በሲድኒ ወጣቶች ኦርኬስትራ SYO ኮንሰርት ታህሳስ 4 ቀን 2010 ተካሄዷል።

01 Allegro ma non troppo, ቤትሆቨን, ሲምፎኒ 6/1, ኤፍ ሜጀር, ኦፕ 68, "ፓስተር", ቲየማን, ቪየና ፊሊሃርሞኒክ ኦርኬስትራ

አርብቶ አደር (ከፈረንሳይ አርብቶ አደር፣ አርብቶ አደር፣ ገጠር የተወሰደ) ሰላማዊ እና ቀላል የገጠር ህይወትን በግጥም የሚያቀርብ ዘውግ ነው።
አርብቶ አደር በሥነ ጽሑፍ፣ በሥዕል፣ በሙዚቃ እና በቲያትር ውስጥ ሰላማዊና ቀላል የሆነውን የገጠር ኑሮ በግጥም የሚገልጽ ዘውግ ነው። አርብቶ አደር ተብሎ ሊጠራ ይችላል፡-

የተፈጥሮን ወይም የገጠርን ህይወት ለማሳየት የተነደፈ ትልቅ እና ትንሽ ስራዎችን ሊያካትት የሚችል የአርብቶ አደር ሙዚቃ። የሙዚቃ መጋቢው በ6/8፣ 12/8 መጠኖች ተለይቶ ይታወቃል፣ ለስላሳ፣ የተረጋጋ የዜማ እንቅስቃሴ፣ ብዙ ጊዜ በእጥፍ ወደ ሶስተኛ። የአርብቶ አደሮች ምሳሌዎች በ A. Vivaldi, D. Scarlatti, F. Couperin, J.S. Bach እና ሌሎች አቀናባሪዎች ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ. የቤቴሆቨን ፓስተር ሲምፎኒ በመባልም ይታወቃል።

የተፈጥሮ ሥዕሎችን በሚስል የሙዚቃ መድረክ ሥራ (ለምሳሌ በጄ.ቢዜት ወደ አርሌሲያን በአ.ዳውዴት የተጻፈው) መጋቢ/መጋቢ/ ሲምፎኒክ ክፍል ሊባል ይችላል።

ከገጠር ህይወት ተስማሚ በሆኑ ትዕይንቶች ላይ የተመሰረተ ትንሽ ኦፔራ፣ ፓንቶሚም፣ ባሌት። በ 14 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን የተነሱት የመጀመሪያዎቹ እረኞች. የክላሲካል ኦፔራ ቀዳሚዎች ናቸው (ለምሳሌ፡ የፈረንሳይ "ከዘፈኖች ጋር ያለው አፈጻጸም" The Tale of Robin and Marion)። አት የሙዚቃ ቲያትርአርብቶ አደሩ እስከ 18ኛው እና 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆየ። (የሞዛርት ኦፔራ ዘ እረኛው ንጉሥ፣ 1775፣ ባሌት ዴሊበስ ሲልቪየስ፣ 1876፣ ወዘተ.) የፓስተር ኦፔራዎች የተፃፉት በK.V. Gluck፣ W.A. ​​Mozart፣ J.B. Lully፣ J.F. Rameau ነው።
ቡኮሊክ (ከግሪክ "እረኛ") የጥንት ግጥሞች, የእረኞችን ሕይወት ለማሳየት ተወስኗል. ተመሳሳይ ቃላት - eclogue እና idyll.

ይመልከቱ የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍየ bucolic የዓለም እይታን መኮረጅ.
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከጣሊያን የመጣ የፍርድ ቤት ቲያትር ዘውግ። እና በአገሮች ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል ምዕራባዊ አውሮፓ. መጋቢው ትንሽ ጨዋታ ነበር፣ ብዙ ጊዜ በፍርድ ቤት በዓላት ፕሮግራም ውስጥ አስተዋወቀ። የመኳንንቱን ሥነ ምግባር፣ ስሜት እና የቃላት ዝርዝር የተጎናጸፉትን የገጠር እረኞች እና እረኞችን የገጠር ሕይወት ያሳያል።

ኪያር ፒየር-አንቶይን - መጋቢ.

የቤቶቨን ሲምፎኒ

የቤቴሆቨን ሲምፎኒዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በመሳሪያ ሙዚቃ ልማት አጠቃላይ ሂደት በተዘጋጀው መሬት ላይ ተነሱ ፣ በተለይም በቅርብ የቀድሞዎቹ - ሃይድ እና ሞዛርት። በመጨረሻ በስራቸው ውስጥ ቅርፅ ያለው የሶናታ-ሲምፎኒክ ዑደት ፣ ምክንያታዊ ቀጭን ግንባታዎች ፣ ለቤቴሆቨን ሲምፎኒዎች ግዙፍ አርክቴክቸር ጠንካራ መሠረት ሆነ።

የቤቴሆቨን ሙዚቃዊ አስተሳሰብ በዘመኑ ከነበረው የፍልስፍና እና የውበት አስተሳሰብ የተወለደ ፣የብሔራዊ ሊቅነት ከፍተኛ መገለጫ ያለው ፣በብዙ መቶ ዘመናት የቆየ ባህል ውስጥ የታተመ ፣የእጅግ አሳሳቢ እና የላቀ ውስብስብ ውህደት ነው። ብዙ ጥበባዊ ምስሎች በእውነታው ተነሳስተው ነበር - አብዮታዊው ዘመን (3, 5, 9 ሲምፎኒዎች). ቤትሆቨን በተለይ የ"ጀግናው እና የህዝቡ" ችግር ተጨንቆ ነበር። የቤቴሆቨን ጀግና ከህዝብ የማይነጣጠል ሲሆን የጀግናው ችግር ወደ ግለሰብ እና የህዝብ፣ የሰው እና የሰው ልጅ ችግር ያድጋል። አንድ ጀግና ቢሞትም ሞቱ ግን ነፃ ለወጣው የሰው ልጅ ደስታን የሚያመጣ የድል አክሊል ተቀዳዷል። ከጀግንነት ጭብጦች ጋር ፣የተፈጥሮ ጭብጥ እጅግ የበለፀገ ነፀብራቅ አገኘ (4 ፣ 6 ሲምፎኒዎች ፣ 15 ሶናታዎች ፣ ብዙ ዘገምተኛ የሲምፎኒ ክፍሎች)። ተፈጥሮን በመረዳት እና በመረዳት ፣ቤትሆቨን ከጄ-ጄ ሀሳቦች ጋር ቅርብ ነው። ረሱል(ሰ.ዐ.ወ) ተፈጥሮ ለእሱ አስፈሪ, ለመረዳት የማይቻል ሰውን የሚቃወም ኃይል አይደለም; የሕይወት ምንጭ ነው, አንድ ሰው በሥነ ምግባር የጸዳ, የመሥራት ፍላጎትን የሚያገኝ እና ወደ ፊት በድፍረት ከሚታይበት ግንኙነት. ቤትሆቨን በጣም ረቂቅ ወደሆነው ሉል ውስጥ እንኳን በጥልቀት ዘልቆ ይገባል። የሰዎች ስሜቶች. ነገር ግን፣ የአንድን ሰው ውስጣዊ፣ ስሜታዊ ህይወት አለምን በመግለጥ፣ ቤትሆቨን ያው ጀግና፣ ብርቱ፣ ኩሩ፣ ደፋር፣ የፍላጎቱ ሰለባ የማይሆን፣ ለግል ደስታ የሚያደርገው ትግል የሚመራው በተመሳሳይ አስተሳሰብ ስለሆነ ነው። ፈላስፋ.

ዘጠኙ ሲምፎኒዎች እያንዳንዳቸው ልዩ ሥራ ናቸው ረጅም የጉልበት ፍሬ (ለምሳሌ, ቤትሆቨን በሲምፎኒ ቁጥር 9 ላይ ለ 10 ዓመታት ሰርቷል).

ሲምፎኒዎች

በመጀመሪያው ሲምፎኒ ውስጥሲ-ዱር የአዲሱ የቤቴሆቨን ዘይቤ ባህሪዎች በጣም በመጠኑ ይታያሉ። በርሊዮዝ እንዳለው "ይህ በጣም ጥሩ ሙዚቃ ነው ... ግን ... ገና ቤትሆቨን አይደለም." በሁለተኛው ሲምፎኒ ውስጥ የሚታይ ወደፊት እንቅስቃሴዲ-ዱር . በራስ የመተማመን ስሜት ያለው የወንድነት ድምጽ, የእድገት ተለዋዋጭነት, ጉልበት የቤቴሆቨን ምስል የበለጠ ብሩህ ያደርገዋል. ነገር ግን እውነተኛው የፈጠራ መነሳት በሶስተኛው ሲምፎኒ ውስጥ ተከስቷል። ከሦስተኛው ሲምፎኒ ጀምሮ፣ የጀግናው ጭብጥ ቤትሆቨን እጅግ የላቀውን ለመፍጠር ያነሳሳል። ሲምፎኒክ ስራዎች- አምስተኛው ሲምፎኒ፣ ተደራቢዎች፣ ከዚያ ይህ ጭብጥ በዘጠነኛው ሲምፎኒ ሊደረስ በማይችል ጥበባዊ ፍጹምነት እና ስፋት ታድሷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ቤትሆቨን ሌሎች ምሳሌያዊ ገጽታዎችን ይገልፃል-የፀደይ እና የወጣቶች ግጥም በሲምፎኒ ቁጥር 4, በሰባተኛው የሕይወት ተለዋዋጭነት.

በሦስተኛው ሲምፎኒ ፣ ቤከር መሠረት ፣ ቤትሆቨን “ዓይነተኛ ፣ ዘላለማዊ ብቻ… - ፈቃድ ፣ የሞት ግርማ ፣ የፈጠራ ኃይል - ያዋህዳል እናም ከዚህ ስለ ሁሉም ታላቅ ፣ ጀግና ፣ በአጠቃላይ ግጥሙን ይፈጥራል ። በሰው ውስጥ የተፈጠረ" [ፖል ቤከር. ቤትሆቨን ፣ ቲ. II . ሲምፎኒዎች። M., 1915, ገጽ 25.] ሁለተኛው ክፍል - የቀብር ሰልፍ, በሙዚቃ የጀግንነት-አስደሳች ምስል በውበት ታይቶ የማይታወቅ።

በአምስተኛው ሲምፎኒ ውስጥ የጀግንነት ትግል ሀሳብ የበለጠ በተከታታይ እና በመመራት ይከናወናል። እንደ ኦፔራ ሌይትሞቲፍ ፣ ባለ አራት ድምጽ ዋና ጭብጥ በሁሉም የሥራው ክፍሎች ውስጥ ይሠራል ፣ በድርጊቱ እድገት ሂደት ውስጥ ይለወጣል እና የሰውን ሕይወት በአሳዛኝ ሁኔታ የሚጎዳ የክፋት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። በመጀመሪያው ክፍል ድራማ እና በሁለተኛው ውስጥ በዝግታ የታሰበ የሃሳብ ፍሰት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ።

ሲምፎኒ ቁጥር 6 "መጋቢ", 1810

አርብቶ አደር የሚለው ቃል የሚያመለክተው በእፅዋት፣ በአበቦች እና በሰቡ በጎች መካከል ያለውን የእረኞች እና እረኞች ሰላማዊ እና ግድየለሽነት ሕይወት ነው። ከጥንት ጀምሮ፣ የአርብቶ አደር ሥዕሎች፣ ከመደበኛነታቸው እና ከሰላማቸው ጋር፣ ለተማረ አውሮፓውያን የማይናወጥ ምቹ ሁኔታ ሆነው በቤቴሆቨን ጊዜም እንደነበሩ ቀጥለዋል። በደብዳቤዎቹ ላይ "በዓለም ላይ እንደ እኔ መንደሩን ሊወድ የሚችል ማንም የለም" ሲል ተናግሯል. - ከአንድ ሰው በላይ ዛፍን መውደድ እችላለሁ. ሁሉን ቻይ! በጫካ ውስጥ ደስተኛ ነኝ, በጫካ ውስጥ ደስተኛ ነኝ, ዛፎች ሁሉ ስለእርስዎ በሚናገሩበት.

የ"እረኝነት" ሲምፎኒ እውነተኛው ቤትሆቨን በፍፁም አብዮታዊ ናፋቂ ሳትሆን የሰውን ሁሉ ለትግልና ለድል አሳልፎ ለመስጠት ዝግጁ ሳትሆን የነጻነት እና የደስታ ዘፋኝ መሆኗን በማስታወስ የደስታ ስሜት ውስጥ ገብታለች። መስዋእትነት የተከፈለበትን እና የተሳካለትን ግብ አለመዘንጋት። ለቤትሆቨን ፣ ንቁ-ድራማቲክ ድርሰቶች እና አርብቶ-አይዲሊክ ሁለት ገጽታዎች ናቸው ፣ የሱ ሙሴ ሁለት ፊት-ድርጊት እና ነጸብራቅ ፣ ትግል እና ማሰላሰል ለእሱ ይመሰረታል ፣ እንደማንኛውም ክላሲክ ፣ የግዴታ አንድነት ፣ የተፈጥሮ ኃይሎችን ሚዛን እና ስምምነትን የሚያመለክት .

የ"አርብቶ አደር" ሲምፎኒ "የገጠር ህይወት ትዝታ" በሚል ርእስ ስር ቀርቧል። ስለዚህ የመንደር ሙዚቃ ማሚቶ በመጀመሪያ ክፍል ተፈጥሮአዊ ይመስላል፡ የገጠር የእግር ጉዞ እና የመንደሩ ነዋሪዎች ውዝዋዜ የሚያጅቡ የቧንቧ ዜማዎች፣ ሰነፍ የከረጢት ዜማዎች ዜማዎች። ነገር ግን፣ የማይጠፋው አመክንዮ የቤቴሆቨን እጅ እዚህም ይታያል። በዜማዎቹ እራሳቸውም ሆነ ቀጣይነታቸው ተመሳሳይ ገፅታዎች ይታያሉ፡ ተደጋጋሚነት፣ ቅልጥፍና እና መደጋገም የጭብጦችን አቀራረብ በትናንሽ እና በትልቁ እድገታቸው ይቆጣጠራሉ። እራሱን ብዙ ጊዜ ሳይደግም ምንም ነገር ወደ ኋላ አይመለስም; ወደ ያልተጠበቀ ወይም አዲስ ውጤት ምንም ነገር አይመጣም - ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ይመለሳል, ቀደም ሲል የታወቁ ሀሳቦችን ሰነፍ ዑደት ይቀላቀሉ. ምንም ነገር ከውጭ የታዘዘውን እቅድ አይቀበልም፣ ነገር ግን የተረጋገጠ ኢፍትሃዊነትን ይከተላል፡ እያንዳንዱ ተነሳሽነት ላልተወሰነ ጊዜ ለማደግ ወይም ወደ መና የሚመጣ፣ የሚፈርስ፣ ለሌላ ተመሳሳይ ዓላማ መንገድ የሚሰጥ ነው።

ሁሉም የተፈጥሮ ሂደቶች የማይነቃነቁ እና በእርጋታ የሚለኩ አይደሉምን ፣ ደመናዎች በሰማይ ላይ ወጥ በሆነ እና በሰነፍ የሚንሳፈፉ ፣ ሳር የሚወዛወዙ ፣ ጅረቶች እና ወንዞች የሚያጉረመርሙ አይደሉም? ተፈጥሯዊ ህይወት, እንደ ሰው ህይወት ሳይሆን, ግልጽ የሆነ አላማ አይገልጽም, እና ስለዚህ ጭንቀት የለውም. እዚህ, የህይወት-መቆየት, ከፍላጎት የጸዳ ህይወት እና ለተፈለገው ነገር መጣር ነው.

ከተለመዱት ጣዕሞች በተቃራኒ ፣ በመጨረሻው ውስጥ ቤቶቨን የፈጠራ ዓመታትልዩ ጥልቀት እና ታላቅ ስራዎችን ይፈጥራል.

ምንም እንኳን ዘጠነኛው ሲምፎኒ በጣም የራቀ ቢሆንም የመጨረሻው ሥራቤትሆቨን ፣ የአቀናባሪውን ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ፍለጋዎች ያጠናቀቀው እሷ ነበረች። እዚህ በሲምፎኒ ቁጥር 3 እና 5 ላይ የተዘረዘሩት ችግሮች ሁለንተናዊ፣ ሁለንተናዊ ባህሪን ያገኛሉ። የሲምፎኒው ዘውግ ራሱ በመሠረቱ ተቀይሯል። አት የመሳሪያ ሙዚቃቤትሆቨን ያስተዋውቃል ቃል. ይህ የቤቴሆቨን ግኝት በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩ አቀናባሪዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ጥቅም ላይ ውሏል። ቤትሆቨን ቀጣይነት ያለው ምሳሌያዊ እድገትን ከሚለው ሀሳብ ጋር የንፅፅር መርህን ያስተዳድራል ፣ ስለሆነም መደበኛ ያልሆነ የአካል ክፍሎች መለዋወጥ በመጀመሪያ ፣ ሁለት ፈጣን ክፍሎች ፣ የሲምፎኒው ድራማ የተከማቸበት እና ቀርፋፋ ሶስተኛ ክፍል የመጨረሻውን ያዘጋጃል - በጣም ውስብስብ ሂደቶች ውጤት.

ዘጠነኛው ሲምፎኒ በዓለም ታሪክ ውስጥ እጅግ አስደናቂ ከሆኑ ፈጠራዎች አንዱ ነው። የሙዚቃ ባህል. በሃሳቡ ታላቅነት፣ በሃሳቡ ስፋት እና በኃይለኛ ተለዋዋጭነት የሙዚቃ ምስሎችዘጠነኛው ሲምፎኒ በራሱ ቤትሆቨን ከተፈጠረው ነገር ሁሉ ይበልጣል።

+ሚኒቦነስ

የቤቶቨን ፒያኖ ሶናታስ።

የኋለኛው ሶናታዎች በሙዚቃ ቋንቋ እና ቅንብር ታላቅ ውስብስብነት ተለይተዋል። ቤትሆቨን ክላሲካል sonata ዓይነተኛ ምስረታ ቅጦች ከ በብዙ ረገድ deviates; በዚያን ጊዜ ወደ ፍልስፍናዊ እና አስማታዊ ምስሎች ያለው መስህብ ለፖሊፎኒክ ቅርጾች ፍቅርን አመጣ።

የድምጽ ፈጠራ. "ለሩቅ ወዳጆች" (1816?)

በመጨረሻው የፈጠራ ጊዜ ውስጥ በተከታታይ ስራዎች ውስጥ የመጀመሪያው "KDV" የዘፈኖች ዑደት ነበር. በንድፍ እና ቅንብር ውስጥ በጣም ኦሪጅናል ፣ እሱ ቀደምት የፍቅር ስሜት ቀስቃሽ ነበር። የድምፅ ዑደቶችሹበርት እና ሹማን።

"ሙዚቃ ከማንኛውም ጥበብ እና ፍልስፍና የላቀ ነው..."

ቤትሆቨን እና ሲምፎኒ

ስለ ሉድቪግ ቫን ቤትሆቨን ሥራዎች ሲናገሩ "ሲምፎኒ" የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። የሙዚቃ አቀናባሪው የሲምፎኒውን ዘውግ ለማሻሻል የህይወቱን ጉልህ ክፍል ሰጥቷል። የቤቴሆቨን ቅርስ በጣም አስፈላጊ አካል የሆነው እና ዛሬ በተሳካ ሁኔታ እያደገ ያለው ይህ የቅንብር ቅርፅ ምንድነው?

መነሻዎች

ሲምፎኒ ዋና ይባላል የሙዚቃ ቅንብርለኦርኬስትራ የተፃፈ ። ስለዚህ፣ “ሲምፎኒ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ የትኛውንም የተለየ የሙዚቃ ዓይነት አያመለክትም። ብዙ ሲምፎኒዎች በአራት እንቅስቃሴዎች ውስጥ የቃና ስራዎች ናቸው, ሶናታ እንደ መጀመሪያው ቅርፅ ይቆጠራል. ብዙውን ጊዜ እንደ ክላሲካል ሲምፎኒዎች ይመደባሉ. ሆኖም ፣ የጥንታዊው የአንዳንድ ታዋቂ ጌቶች ስራዎች እንኳን - እንደ ጆሴፍ ሃይድን።, Wolfgang Amadeus Mozart እና Ludwig van Beethoven - በዚህ ሞዴል ውስጥ አይጣጣሙም.

"ሲምፎኒ" የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ ሲሆን ትርጉሙም "አንድ ላይ መጮህ" ማለት ነው. የሴቪል ኢሲዶር የመጀመሪያው የዚህን ቃል የላቲን ቅርጽ ባለ ሁለት ጭንቅላት ከበሮ ሲሆን በ XII ውስጥ - XIV ክፍለ ዘመናትበፈረንሳይ ይህ ቃል "hurdy-gurdy" ማለት ነው. "በአንድ ላይ ድምጽ" በሚለው ትርጉም በአንዳንድ ድርሰቶች አርእስቶች ውስጥም ይታያል የ XVI አቀናባሪዎች- ጆቫኒ ጋብሪኤሌ እና ሄንሪች ሹትዝ ጨምሮ XVII ክፍለ ዘመን።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, ባሮክ ጊዜ ውስጥ አብዛኛው, "ሲምፎኒ" እና "sinfonia" የሚለው ቃላት በኦፔራ, sonatas እና concertos ውስጥ ጥቅም ላይ መሣሪያ ሥራዎችን ጨምሮ በተለያዩ ቅንብሮች በርካታ ላይ ተተግብረዋል - ብዙውን ጊዜ አንድ ትልቅ ሥራ አካል ሆኖ. በኦፔራ ሲንፎንያ ወይም የጣሊያን ኦቨርቸር በ18ኛው ክፍለ ዘመን የሶስት ተቃራኒ ክፍሎች መደበኛ መዋቅር ተፈጠረ፡ ፈጣን፣ ቀርፋፋ እና ፈጣን ዳንስ። ይህ ቅጽ የኦርኬስትራ ሲምፎኒ የቅርብ ቀዳሚ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ለአብዛኛው የ18ኛው ክፍለ ዘመን፣ ኦቨርቸር፣ ሲምፎኒ እና ሲንፎኒያ የሚሉት ቃላት ሊለዋወጡ እንደሚችሉ ይቆጠሩ ነበር።

ሌላው ከሲምፎኒው በፊት ያለው ጠቃሚ ሰው የሪፒኖ ኮንሰርቶ ነበር፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ጥናት የተደረገበት ኮንሰርቱን ለገመዶች እና ለባስሶ ቀጥልቶ የሚያስታውስ፣ ግን ያለ ብቸኛ መሳሪያዎች። የሪፒኖ ኮንሰርቶዎች የመጀመሪያዎቹ እና የመጀመሪያዎቹ የጁሴፔ ቶሬሊ ስራዎች ናቸው። አንቶኒዮ ቪቫልዲም የዚህ አይነት ስራዎችን ጽፏል። ምናልባትም በጣም ታዋቂ ኮንሰርት ripieno የጆሃን ሴባስቲያን ባች የብራንደንበርግ ኮንሰርቶ ነው።

ሲምፎኒ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን

ቀደምት ሲምፎኒዎች በሶስት ክፍሎች የተፃፉ ሲሆን በሚከተለው የጊዜ መለዋወጥ-ፈጣን - ቀርፋፋ - ፈጣን። ሲምፎኒዎች እንዲሁ ከጣሊያን ድግግሞሾች የሚለያዩት ለኮንሰርት ትርኢት የታቀዱ በመሆናቸው ነው እንጂ በ ላይ አፈፃፀም ላይ አይደሉም። የኦፔራ ደረጃምንም እንኳን በመጀመሪያ እንደ ተደራቢነት የተፃፉ ስራዎች ከጊዜ በኋላ አልፎ አልፎ እንደ ሲምፎኒ እና በተቃራኒው ይገለገሉ ነበር። አብዛኞቹ ቀደምት ሲምፎኒዎች በዋና የተጻፉ ናቸው።

በ18ኛው ክፍለ ዘመን ለሙዚቃ፣ ለኦፔራ ወይም ለቤተክርስቲያን ትርኢት የተፈጠሩ ሲምፎኒዎች ከሌሎች ዘውጎች ስራዎች ጋር ተደባልቀው ወይም በሰንሰለት የተደረደሩት በስብስብ ወይም በተደራቢዎች ነው። የበላይ ሆነዋል የድምጽ ሙዚቃ፣ ሲምፎኒዎቹ እንደ መቅድም ፣ መጠላለፍ እና ፖስትሉድስ (የመጨረሻ እንቅስቃሴዎች) ሆነው ያገለገሉበት።
በወቅቱ፣ አብዛኞቹ ሲምፎኒዎች አጫጭር፣ ከአስር እስከ ሃያ ደቂቃዎች የሚረዝሙ ነበሩ።

በኦፔራ ፕሮዳክሽን ውስጥ በተለምዶ እንደ መሸጋገሪያ እና መቆራረጥ የሚያገለግሉት “የጣሊያን” ሲምፎኒዎች በተለምዶ ባለ ሶስት እንቅስቃሴ ቅርፅ ነበራቸው፡ ፈጣን እንቅስቃሴ (አሌግሮ)፣ ዘገምተኛ እንቅስቃሴ እና ሌላ ፈጣን እንቅስቃሴ። ሁሉም የሞዛርት የመጀመሪያ ሲምፎኒዎች የተጻፉት በዚህ እቅድ መሰረት ነው። በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛው ክፍል በያዘው ባለ አራት ክፍል ቅርፅ የቀደምት ሶስት ክፍል ቅርፅ ቀስ በቀስ ተተክቷል። በጀርመን አቀናባሪዎች የተፈጠረው ይህ ሲምፎኒክ ቅርፅ ከሃይድን እና ከኋለኛው ሞዛርት “ክላሲካል” ዘይቤ ጋር ተቆራኝቷል። አንድ ተጨማሪ የ "ዳንስ" ክፍል ታየ, እና በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያው ክፍል "በእኩሎች መካከል የመጀመሪያ" በመባል ይታወቃል.

መደበኛው ባለ አራት ክፍል ቅፅ የሚከተሉትን ያጠቃልላል
1) ፈጣን ክፍል በሁለትዮሽ ወይም - በብዙ ዘግይቶ ጊዜ- የሶናታ ቅጽ;
2) ዘገምተኛ ክፍል;
3) minuet ወይም trio በሶስት ክፍሎች ቅርፅ;
4) ፈጣን እንቅስቃሴ በ sonata, rondo ወይም sonata-rondo መልክ.

በዚህ መዋቅር ላይ ያሉ ልዩነቶች እንደ ሁለቱ መካከለኛ እንቅስቃሴዎች ቅደም ተከተል መቀየር ወይም ለመጀመሪያው ፈጣን እንቅስቃሴ ዘገምተኛ መግቢያ በመጨመር እንደ የተለመዱ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. minuetን እንደ ሶስተኛ እንቅስቃሴ ለማካተት የታወቀው የመጀመሪያው ሲምፎኒ በዲ ሜጀር በ1740 በጆርጅ ማቲያስ ማን የተጻፈ ስራ ሲሆን የአራት እንቅስቃሴ ቅጽ አካል ሆኖ አንድ ደቂቃ ያለማቋረጥ የጨመረው የመጀመሪያው አቀናባሪ Jan Stamitz ነው።

የጥንቶቹ ሲምፎኒዎች ጥንቅር በዋናነት በቪየና እና በማንሃይም አቀናባሪዎች ተካሂዷል። ቀደምት ተወካዮች የቪየና ትምህርት ቤት Georg Christoph Wagenseil፣ Wenzel Raymond Birk እና Georg Mattas Monn ሲሆኑ፣ Jan Stamitz በማንሃይም ውስጥ ሰርተዋል። እውነት ነው, ይህ ማለት ሲምፎኒዎች በእነዚህ ሁለት ከተሞች ውስጥ ብቻ ተጠንተዋል ማለት አይደለም: በመላው አውሮፓ የተዋቀሩ ናቸው.

በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የታወቁት ሲምፎኒስቶች በ36 ዓመታት ውስጥ 108 ሲምፎኒዎችን የጻፈው ጆሴፍ ሃይድ እና በ24 ዓመታት ውስጥ 56 ሲምፎኒዎችን የፈጠረው ቮልፍጋንግ አማዴየስ ሞዛርት ናቸው።

ሲምፎኒ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን

እ.ኤ.አ. በ 1790-1820 የቋሚ ፕሮፌሽናል ኦርኬስትራዎች መምጣት ፣ ሲምፎኒው በኮንሰርት ሕይወት ውስጥ በጣም ታዋቂ ቦታን መያዝ ጀመረ ። የቤቴሆቨን የመጀመሪያ ትምህርታዊ ኮንሰርቶ፣ “ክርስቶስ በደብረ ዘይት”፣ ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ሲምፎኒዎቹ እና የበለጠ ታዋቂ ነበር። የፒያኖ ኮንሰርት.

ቤትሆቨን ስለ ሲምፎኒው ዘውግ የቀደሙትን ሀሳቦች በከፍተኛ ሁኔታ አስፍቷል። የእሱ ሶስተኛ ("ጀግና") ሲምፎኒ በመጠን እና በስሜታዊ ይዘቱ ተለይቷል, ከዚህ በፊት ከተፈጠሩት ስራዎች ሁሉ እጅግ የላቀ ነው. ሲምፎኒክ ዘውግ, እና በዘጠነኛው ሲምፎኒ ውስጥ አቀናባሪው በመጨረሻው እንቅስቃሴ ውስጥ የሶሎስት እና የመዘምራን ክፍሎችን የማካተት ታይቶ የማይታወቅ እርምጃ ወሰደ ፣ይህም ስራ ወደ ዘማሪ ሲምፎኒ ለወጠው።

ሄክተር በርሊዮዝ የእሱን "ድራማቲክ ሲምፎኒ" ሮሚዮ እና ጁልየትን ሲጽፍ ተመሳሳይ መርህ ተጠቅሟል። ቤትሆቨን እና ፍራንዝ ሹበርት ተለምዷዊውን ማይኒት በ livelier scherzo ተክተዋል። በፓስተር ሲምፎኒ ላይ፣ቤትሆቨን ከመጨረሻው እንቅስቃሴ በፊት የ"አውሎ ነፋሱን" ቁርጥራጭ አስገብቷል፣ እና በርሊዮዝ በ"Fantastic Symphony" በተሰኘው ፕሮግራም ማርች እና ዋልትዝ ተጠቅሟል፣ እንዲሁም እንደ ልማዱ በአራት ሳይሆን በአምስት ፃፈው። , ክፍሎች.

ሮበርት ሹማን እና ፊሊክስ ሜንዴልሶን የተባሉት መሪ የጀርመን አቀናባሪዎች የሮማንቲክ ሙዚቃን እርስ በርሱ የሚስማማ የቃላት ዝርዝርን በሲምፎኒዎቻቸው አስፍተዋል። አንዳንድ አቀናባሪዎች - ለምሳሌ ፈረንሳዊው ሄክተር በርሊዮዝ እና የሃንጋሪው ፍራንዝ ሊዝት - በግልፅ ተገልጸዋል ። የፕሮግራም ሲምፎኒዎች. የሹማንን እና ሜንደልሶንን ስራ እንደ መነሻ የወሰዱት የዮሃንስ ብራህምስ ፈጠራዎች በልዩ መዋቅራዊ ጥብቅነታቸው ተለይተዋል። የሁለተኛው ሌሎች ታዋቂ ሲምፎኒስቶች የ XIX ግማሽክፍለ ዘመናት አንቶን ብሩክነር፣ አንቶኒን ድቮራክ እና ፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ ነበሩ።

ሲምፎኒ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጉስታቭ ማህለር በርካታ ትላልቅ ሲምፎኒዎችን ጻፈ። ከመካከላቸው ስምንተኛው "የሺህ ሲምፎኒ" ተብሎ ይጠራ ነበር: ይህን ለማድረግ ምን ያህል ሙዚቀኞች ይጠበቅባቸው ነበር.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተጨማሪ የቅጥ እና የፍቺ እድገት የቅንብር, ተብሎ ሲምፎኒ, ተከስቷል. ሰርጌይ ራችማኒኖቭ እና ካርል ኒልሰንን ጨምሮ አንዳንድ አቀናባሪዎች ባህላዊ ባለአራት እንቅስቃሴ ሲምፎኒዎችን መስራታቸውን ሲቀጥሉ ሌሎች ደግሞ በቅጹ ላይ ብዙ ሙከራ አድርገዋል፡ ለምሳሌ የዣን ሲቤሊየስ ሰባተኛ ሲምፎኒ አንድ እንቅስቃሴን ብቻ ያካትታል።

ሆኖም፣ አንዳንድ አዝማሚያዎች ቀጥለዋል፡ ሲምፎኒዎቹ አሁንም ነበሩ። ኦርኬስትራ ስራዎች, እና ሲምፎኒዎች ከድምጽ ክፍሎች ጋር ወይም ለግል መሳሪያዎች ብቸኛ ክፍሎች ያሉት ልዩ ሁኔታዎች እንጂ ደንቡ አልነበሩም። አንድ ሥራ ሲምፎኒ ከተባለ፣ ይህ በበቂ ሁኔታ ከፍተኛ የሆነ ውስብስብነቱን እና የጸሐፊውን ሐሳብ አሳሳቢነት ያሳያል። “Symphonietta” የሚለው ቃል እንዲሁ ታየ፡ ይህ ከባህላዊው ሲምፎኒ ትንሽ የቀለሉ ስራዎች ስም ነው። በጣም የታወቁት በሌኦሽ ጃናኬክ ሲምፎኒታስ ናቸው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ቁጥር የሙዚቃ ቅንብር, በተለመደው ሲምፎኒዎች መልክ, ደራሲዎቹ የተለየ ስያሜ ሰጥተዋል. ለምሳሌ የቤላ ባርቶክ ኮንሰርቶ ኦርኬስትራ እና የጉስታቭ ማህለር የምድር መዝሙር ብዙ ጊዜ በሙዚቃ ተመራማሪዎች ሲምፎኒ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ሌሎች አቀናባሪዎች፣ በተቃራኒው፣ ለዚህ ​​ዘውግ እምብዛም የማይታወቁ ሥራዎችን እንደ ሲምፎኒ እየጠሩ ነው። ይህ ምናልባት ከማንኛውም ሲምፎናዊ ወግ ጋር በቀጥታ ያልተገናኙትን የጥበብ ዓላማቸውን ለማጉላት ደራሲያን ያላቸውን ፍላጎት ሊያመለክት ይችላል።

በፖስተር ላይ፡ ቤትሆቨን በሥራ ላይ (ሥዕል በዊልያም ፋስቤንደር (1873-1938))

የደም ሥር ኢምፔሪያል ሮያል ልዩ መብት ቪየንስ ቲያትር. እዚህ ታኅሣሥ 22, 1808 "የሙዚቃ አካዳሚ" ተካሂዷል, ማለትም, የደራሲው ኮንሰርት ከ L. ቫን ቤቶቨን ስራዎች - "ሙሉ በሙሉ አዲስ እና ቀደም ሲል በይፋ አልተሰራም." ከነሱ መካከል ሁለት ሲምፎኒዎች በተመሳሳይ ጊዜ የተጠናቀቁ ነበሩ - አምስተኛው፣ በሲ መለስተኛ እና ስድስተኛው፣ በኤፍ ሜጀር። ሁለቱም ሲምፎኒዎች የታላቁን ጀርመናዊ አቀናባሪ አእምሮ የተለያዩ ሁኔታዎችን ያዙ። አምስተኛው የትግሉ ከፍተኛ ውጥረት ሲሆን ወደ አስቸጋሪው የድል ስኬት ያመራል። ስድስተኛ - ሙሉ ስምምነትሰው እና ተፈጥሮ. እነዚህ እንደ ቀድሞው የቤቶቨን የፈጠራ ዘመን፣ የዘመኑ ሁለት ገጽታዎች ናቸው። አምስተኛው ሲምፎኒ የቤትሆቨን ለሀሳቦች እና ስኬቶች ያለውን ቅርበት የሚያሳይ ህያው ምስክር ነው። የፈረንሳይ አብዮትበ1789 ዓ.ም. መጀመሪያ ላይ በጨለመው ነበልባል ውስጥ፣ ከአብዮቱ መዝሙሮች እና መዝሙሮች ጋር የሚመሳሰሉ ቃላቶች ተፈጥረዋል። የሲምፎኒው ማጠናቀቂያ ለድል ክብር ሲባል የበዓሉን ሥዕል የሚደግም ይመስላል። በስድስተኛው ሲምፎኒ ውስጥ አንድ ሰው ወደ "ተፈጥሮአዊ ህይወት" እንዲመለስ የጠየቀውን የጄ. እውነተኛ ደስታ አንድ ሰው ከተፈጥሮ እና ከመንደሩ ጋር መግባባት ይሰጠዋል. ብቸኛው አደጋ - ነጎድጓዳማ - ወደ የበለጠ ፀጋ ይቀየራል-የታደሰው ተፈጥሮ ለአንድ ሰው ልዩ የህይወት ስሜትን ይሰጣል።

ሁለቱም ሲምፎኒዎች በውስጣቸው የተካተቱትን ሀሳቦች አገላለጽ ልዩ በሆነ ተጨባጭነት ተለይተው ይታወቃሉ። በአምስተኛው ሲምፎኒ ውስጥ ፣ ቤትሆቨን የእድል ጭብጥ ፣ እጣ ፈንታ - አንድን ሰው ለነፃነት ባለው ፍላጎት ውስጥ የሚያደናቅፈውን ነገር ሁሉ አስደናቂ የሙዚቃ አጠቃላዩን አገኘ። እጅግ በጣም የተጨመቀ፣ laconic motif ("እጣው በሩን የሚያንኳኳው በዚህ መንገድ ነው," ቤትሆቨን ስለ እሱ ተናግሯል) የሙሉ ሲምፎኒ ሙዚቃዎችን ዘልቋል። ነገር ግን ወደ ተግባር ጥሪ፣ እና የድል ጩኸት እና የመንፈሳዊ ፍርሃት መግለጫ ሊሆን ይችላል። የዕድል ተነሳሽነት ሙሉውን የሲምፎኒው የመጀመሪያ ክፍል ይመሰርታል ፣ አልፎ አልፎ በሁለተኛው ውስጥ ይታያል ፣ በሦስተኛው ላይ የበላይነት አለው ፣ በአራተኛው ክፍል ማሳሰቢያው ይጀምራል ። ትልቅ ምስልደስታ ። ለድል በመታገል - ይህ መሰረታዊ የቤቴሆቨን ሲምፎኒዝም - እዚህ ላይ በልዩ እፎይታ የተካተተ ነው። ሁሉም ክፍሎች: ድራማ የተሞላ - የመጀመሪያው, የተረጋጋ ሁለተኛ, የጀግንነት ጭብጥ ቀስ በቀስ ብቅ የት Marseillaise ቅርብ, አንድ scherzo አዲስ ማዕዘን ከ ድራማ እና ጠንካራ ተቃርኖ የሚመልስ scherzo. አሸናፊ የመጨረሻ- የጀግንነት ሀሳብ ምስረታ ተከታታይ ደረጃዎች ምንነት ፣ ከሰው ልጅ ጋር በመተባበር የሰውን ኃይል ለማሸነፍ እና ለማረጋገጥ የሚረዱ እርምጃዎች።
የቤትሆቨን ስድስተኛ ሲምፎኒ ፍጹም የተለየ ነው። እዚህ አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ የሚያገኘው የዚያ ከፍተኛ ስምምነት ሰላም ነግሷል። አቀናባሪው ሙሉውን ደረጃ በደረጃ አይገነባም, ነገር ግን ይለውጠዋል የተለያዩ ፊቶች. የሲምፎኒው ክፍሎች ሥዕሎች ወይም ትዕይንቶች ናቸው። የምስሎቹ ተጨባጭነት ከወራጅ ጩኸት ፣ ከወፎች ዝማሬ ፣ ነጎድጓድ ፣ የእረኛ ቀንድ መጫወት ፣ የመንደር ኦርኬስትራ ድምጽ ጋር በማያያዝ ይታያል ። ቤትሆቨን መላውን ሲምፎኒ እና የነጠላ ክፍሎቹን አስቀድሞ ያቀረበው በፕሮግራሙ አርእስቶች አጽንዖት ተሰጥቶታል። "የመጋቢ ሲምፎኒ ወይም የሀገር ህይወት ትዝታ" "ቅናት ሲመጣ ደስ የሚል ስሜት"፣ "በዥረቱ አጠገብ"፣ "የሰፈር ነዋሪዎች መልካም መሰባሰብ"፣ "ነጎድጓድ፣ ነጎድጓድ" እና "የእረኛው መዝሙር" ያካትታል። በ "ዥረቱ አጠገብ ያለው ትዕይንት" መጨረሻ ላይ ቤትሆቨን ድምፃቸውን የሚመስሉት መስመሮች የትኞቹ ወፎች እንደሆኑ ( ድርጭት ፣ ኩክ ፣ ናይቲንጌል ) በነጥቡ ላይ ተናግሯል ። እንደ እሱ አባባል ፣ የዚህ ክፍል ዋና ጭብጥ ከኦሪዮ ዜማ አድጓል።

ይሁን እንጂ ቤትሆቨን በሲምፎኒው ርዕስ ላይ "ከሥዕል ይልቅ ብዙ ስሜቶችን መግለጽ" እንዳለ ያስጠነቅቃል. ማራኪነት የሁለተኛው እንቅስቃሴ ጥልቅ ግጥማዊ ግጥሞችን ወይም በሦስተኛው ውስጥ ያለውን የቤቶቨን “ጥቃት” ባህሪን በምንም መንገድ አያካትትም። ይህ በሰላሙ ውስጥ የራሱ እንቅስቃሴ ፣ ልማት ፣ ወደ ተፈጥሮ ግርማ ሞገስ ያለው መዝሙር የሚመራ ዓለም አቀፍ ነው።
አምስተኛው እና ስድስተኛው ሲምፎኒዎች ወደ ፊት መንገዳቸውን ጠርገዋል። ከአምስተኛው ሲምፎኒ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው። እኛ የድራማ ሲምፎኒ ጽንሰ-ሀሳብ አለን ፣ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር - የአንድን ሰው ሀሳብ ለማሳየት የሚደረግ ትግል። የቤቴሆቨን አምስተኛው ሲምፎኒ በፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ የአራተኛው ሲምፎኒው ምሳሌ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ በስራው ውስጥ የመጀመሪያው ድራማ ሲምፎኒ ነው። የብራህምስ የመጀመሪያ ሲምፎኒ እና የታኔዬቭ ሲምፎኒ በሲ ትንሹ ፣ የራችማኒኖቭ ሁለተኛ ፒያኖ ኮንሰርቶ እና የስክራይባን ሶስተኛ ሲምፎኒ ፣ የሾስታኮቪች አምስተኛ ሲምፎኒ - እነዚህ ሁሉ ስራዎች ፍጹም ናቸው። የተለያዩ አቀናባሪዎች, የተለያዩ ዘመናትበታላቅ አንጋፋው አስደናቂ ሥራ ላይ በጥልቀት በመተማመን ይሰብሰቡ።
ስድስተኛው ሲምፎኒ በተለይ ከሮማንቲክ አቀናባሪዎች ጋር ተስማምቶ ተገኘ፡ ሹበርት፣ ሹማን፣ በርሊዮዝ። ሲምፎኒ ፕሮግራሚንግ ፣ አዲስ ዓለምበቀለማት ያሸበረቁ ድምጾቹ፣ ስውር ቺያሮስኩሮ፣ የዘፈን ኢንቶኔሽን፣ ዑደቱን የመተርጎም ነፃነት (ከተለመደው ይልቅ አምስት ክፍሎች ለ ክላሲካል ሲምፎኒአራት) - ይህ ሁሉ በሮማንቲክ ሲምፎኒዝም ውስጥ ቀጣይነቱን አግኝቷል። የተፈጥሮ ጭብጥ በሹበርት እና ሹማን፣ ብራህምስ፣ ብሩክነር፣ ማህለር ሲምፎኒዎች ውስጥ አዲስ እድገት እና ገጽታ አግኝቷል። በራሱ ቤትሆቨን ሥራ ውስጥ ፣ የ 1808 ሁለት ሲምፎኒዎች ነበሩ ወሳኝ ደረጃዎችወደ ሲምፎኒው ጫፍ በሚወስደው መንገድ ላይ - ዘጠነኛው ሲምፎኒ የእነሱ ላይ ደርሷል ከፍተኛ አገላለጽእና የትግሉ ጥንካሬ እና የሰው ልጅ አንድነት ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ደስታ ፣ ከመላው አጽናፈ ሰማይ ጋር መቀላቀል።

የአምስተኛው እና ስድስተኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ ትርኢቶች ለጸሐፊያቸው ስኬት አላመጡም ፣ በዋነኝነት በተሳካላቸው ትርኢቶች ምክንያት። ይሁን እንጂ እነዚህ ሥራዎች ብዙም ሳይቆይ ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝተዋል. በዓለም ታላላቅ መሪዎች - ኤ ቶስካኒኒ እና ቪ ፉርትዋንግለር ፣ ቢ ዋልተር እና ጂ ካራጃን - የሲምፎኒ ምርጥ ቅጂዎችን እናውቃለን። በብዙዎች ትርኢት የሶቪየት መሪዎችየቤቴሆቨን አምስተኛ እና ስድስተኛ ሲምፎኒዎች ያለማቋረጥ ይገኛሉ - የሕይወታችን አጋሮች ፣ የ "ዘላለማዊ ጦርነት" ድራማ እና ጀግንነት እና የተፈጥሮ ውበት እና ጥበብ ፍላጎት አብረው ይኖራሉ።
ኢ. Tsareva