የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት የመታሰቢያ ሐውልት ልዕልት ኦልጋ። የታላቁ ከሐዋርያት እኩልነት ሐውልቶች ልዕልት ኦልጋ የልዕልት ኦልጋ መታሰቢያ የት አለ

የልዕልት ኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት (Pskov, ሩሲያ) - መግለጫ, ታሪክ, ቦታ, ግምገማዎች, ፎቶ እና ቪዲዮ.

• ለግንቦት ጉብኝቶችወደ ሩሲያ
• ትኩስ ጉብኝቶችወደ ሩሲያ

የቀድሞ ፎቶ የሚቀጥለው ፎቶ

የፕስኮቪት ኦልጋ ባሕርይ ለብዙ መቶ ዘመናት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የማይጠፋ አሻራ ትቶ ነበር። በእሷ ብልህነት እና ውበት ፣ ተራ ተሸካሚው ልዑል ኢጎርን በጣም ስላስደነቀችው ሚስቱ ሆነች ፣ የባሏን ሞት በጭካኔ ተበቀለች ፣ በእጆቿ ውስጥ ኃይለኛ ቡድን ጠብቃለች ፣ አገሪቱን በጥበብ ገዛች ፣ ልጇን አሳደገች - ታላቁ አዛዥ Svyatoslav እና ወደ ቁስጥንጥንያ ኦፊሴላዊ ጉብኝት አድርጋለች, እዚያም ክርስትናን ተቀበለች. የፕስኮቭ ሰዎች የሀገራቸውን ሴት በጣም ያከብራሉ, ድልድዩ እና ሽፋኑ በእሷ ስም ተሰይመዋል, የኦልጊንስካያ ቤተመቅደስ በቅርቡ ተሻሽሏል. በጎርካ በባሲል ቤተክርስቲያን አቅራቢያ የፕስኮቭን 1100ኛ አመት የተመሰረተበትን 1100ኛ አመት ለማስታወስ የታላቁ መሪ ሀውልት በ2008 ቆሞ ነበር።

በ12 የፕስኮቭ ቅዱሳን ባስ-እፎይታዎች የተከበበ ከፍ ባለ ነጭ ፔዳ ላይ ከጭንቅላቷ በላይ ሃሎ ያላት ሴት ምስል ይቆማል። ወደ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እየተመለከተች ነው። በቀኝ እጇ መስቀል ትይዛለች፣ ግራው ደግሞ በእግሯ የተጨነቀውን ልጅ የሚባርክ ይመስላል፣ እሱም በእጅ ያልተሰራውን የአዳኝን ምስል በደረቷ ላይ ይጭነዋል። ዓመታት ያልፋሉ, እና ይህ ልጅ ታላቁ ቭላድሚር መጥምቁ ይሆናል.

የ laconic ጽሑፍ ያለው የተጣለ ሰሌዳ በእግረኛው ላይ ተስተካክሏል: "ለቅዱሱ እኩል-ለሐዋርያት ልዕልት ኦልጋ." የመታሰቢያ ሐውልቱ ደራሲዎች የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው V. M. Klykov እና አርክቴክት S. Yu. Bitny ናቸው.

ተግባራዊ መረጃ

አድራሻ: Pskov, የልጆች ፓርክ.

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ፡ በአውቶቡሶች ቁጥር 3፣ 4፣ 5፣ 11፣ 14 ወደ ማቆሚያው። "የልጆች ፓርክ".

Vyacheslav Mikhailovich Klykov ነው ፣ አርክቴክቱ ስታኒስላቭ ዩሊቪች ቢቲኒ ነው ፣ ዋና አርክቴክተርየ Pskov ከተማ.

4 ሜትር 20 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ነጭ ፔድስ የአስራ ሁለቱ በጣም ዝነኛ የፕስኮቭ ቅዱሳን ምስሎች የተቀረጹበት የመሠረት እፎይታ ነው።

የልዕልት ኦልጋ ሐውልት በእጇ መስቀል ይዛ ተመሳሳይ ቁመት አለው.

የልዕልቷ ገጽታ እና መስቀሉ ሁለቱም ወደ ፕስኮቭ ክሬምሊን ፣ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል - የጥንቷ ከተማችን ልብ ይመራሉ ። ኦልጋ የሥላሴ ካቴድራል መስራች ሆነች። ትባርካለች። ጥንታዊ ከተማእሷን ያሳደጋት እና ወደ ሩቅ ኪየቭ-ግራድ ልኳት ፣ ልዑል ኢጎርን ለማግባት።

ከሁሉም የመጀመሪያ የሆነው ኦልጋ ነበር ልዑል ቤተሰብወደ ክርስትና ለመለወጥ ወሰነ. ልዑል ኢጎር ከሞተ በኋላ ኦልጋ የኪየቫን ሩስ አስተዳደርን ተቆጣጠረ እና የድሬቭሊያን ታዋቂውን አመጽ አፍኗል።

ከልዕልቷ ቀጥሎ በእጁ አዶ ያለው ልጅ - ልዑል ቭላድሚር - የኦልጋ የልጅ ልጅ, ሩሲያን ያጠመቀ. በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ልዑል ቭላድሚር በእጆቹ የአዳኙን ፊት ምስል ይይዛል.

የመታሰቢያ ሐውልቱን ዋና ሀሳብ በተመለከተ ፣ በዚህ ሐውልት ውስጥ ደራሲው የቀድሞ አባቶችን ቀጣይነት እና ማረጋገጫ ለማሳየት ፈልጎ ነበር። የኦርቶዶክስ እምነትሩስያ ውስጥ. ስለዚህ, በእግረኛው ላይ, ልዕልት ኦልጋ ትባርካለች እና በተመሳሳይ ጊዜ የሩስያ የወደፊት አጥማቂ ልዑል ቭላድሚርን ይጠብቃል, አዶውን በእጁ ይይዛል. ልጁ ልዑል እና ባል ከመሆኑ በፊት አሥርተ ዓመታት ያልፋሉ, እና የኦርቶዶክስ እምነትን ወደ ሩሲያ ያመጣል, ሁሉንም መሬቶች እና ሁሉንም የርዕሰ ብሔር ህዝቦች አንድ ያደርጋል.

በታሪክ ውስጥ Pskov ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰውን 1100 ኛ ክብረ በዓል ለማክበር የመታሰቢያ ምልክት. ፎቶ ሰኔ 2015

በጁላይ 23 ፣ ከቀትር በኋላ ፣ ፀሀይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ በምትገኝበት ጊዜ ፣ ​​የፕስኮቭ ሊቀ ጳጳስ እና ቬሊኮሉክስኪ ዩሴቢየስ ሀውልቱን ቀደሱት ፣ ሁሉንም Pskovites በዚህ ክስተት ላይ እንኳን ደስ አለዎት ። እና ከኦፊሴላዊው እና የተከበሩ ንግግሮች በኋላ, የከተማው ነዋሪዎች በመታሰቢያ ሐውልቱ ስር ትኩስ አበቦችን አስቀምጠዋል. ለሩሲያ አንድነት ቅድመ አያት ምስጋና ይግባውና. ለምድራችን የመረጠችው የክርስትና እምነት ነው። ወይም በቀላሉ እንደ መንፈሳዊ ትውስታ ምልክት, ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ.

የልዕልት ኦልጋ እና የልጅ ልጇ የመታሰቢያ ሐውልት የወደፊቱ ልዑል ቭላድሚር እንዲሁም የፕስኮቭ ከተማ አሥራ ሁለቱ ደጋፊዎች ለሩሲያ ግዛት ምስረታ እና ልማት መሠረት የጣሉትን እንዲሁም ሕይወት የሰጡ ሰዎችን ያስታውሳል ። ለኦርቶዶክስ እምነት እና የፕስኮቭ ከተማን ነፃነት በጥብቅ ተከላክሏል.

የመጀመሪያው ገጸ ባህሪ የተባረከ ኒኮላስ ኦቭ ፒስኮቭ ነው. ቅዱስ ኒኮላስ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ Pskov ኖረ. የፕስኮቭ ሰዎች ሚኩላ (ሚኮላ, ኒኮላ) ሳሎስ ብለው ይጠሩታል, በግሪክ ትርጉሙ "የተባረከ, ቅዱስ ሞኝ" ማለት ነው. እሱ ሚኩላ ስቪያት ተብሎም ይጠራ ነበር, በህይወት በነበረበት ጊዜ እንኳን እንደ ቅዱስ ይከበር ነበር.

ከሠላሳ ዓመታት በላይ የሞኝነትን ሥራ ሠርቷል - በፈቃደኝነት ፣ በምናባዊ እብደት ፣ በዚህም የዓለምን እውነተኛ እብደት በማስወገድ ፣ በፍትወት እና በክፉ ምግባሮች ውስጥ ተዘፍቋል። በክረምትና በበጋ፣ በከባድ ውርጭም ሆነ በሙቀት በትዕግሥት በትዕግሥት በትዕግሥት እየታገሥ፣ እርቃኑን በሚያሳይ ልብስ ለብሶ ይዞር ነበር።

በአካባቢው አፈ ታሪክ መሠረት ብፁዕ ኒኮላስ ከፕስኮቭ ሥላሴ ካቴድራል ብዙም ሳይርቅ በካቴድራል ደወል ማማ ሥር ባለው ክፍል ውስጥ ይኖር ነበር።

ከውጫዊ እብድ ድርጊቶች በስተጀርባ, ትርጉም የለሽ ቃላት, የተባረከ ኒኮላስ መንፈሳዊ ሀብቱን እና ወደ እግዚአብሔር ያለውን ውስጣዊ ቅርበት ደበቀ. የተባረከ ሰው ከእግዚአብሔር ተአምራት እና የትንቢት ስጦታ ተሰጥቷል.

በ Pskov Kremlin ካቴድራል አደባባይ ላይ ኒኮላስን ከጆን አራተኛ ለፕስኮቭ አማላጅ አድርገው ያከበሩት እነዚህ ክስተቶች ተከሰቱ።

በ 1569 በ Tsar Ivan the Terrible የሚመራው የኦፕሪችኒና ወታደሮች ወደ ኖቭጎሮድ ዘመቱ። በከተማዋ የሚገኙ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት አሰቃቂ ዘረፋ ተፈጽሟል፣ መቅደስና ውድ ዕቃዎች ተወስደዋል። ኦፕሪችኒኪ ኖቭጎሮዳውያንን ዘርፏል እና ገድሏል, ምዕመናን እና የሃይማኖት አባቶችን, ሴቶችን እና ህጻናትን አሰቃይቷል እና ገደለ. በየቀኑ የሚሰቃዩት ሰዎች ቁጥር ከአምስት መቶ እስከ አንድ ሺህ ይደርሳል። ሙታን እና ሕያዋን ወደ ቮልኮቭ ተጣሉ, በክረምትም አይቀዘቅዝም. የኖቭጎሮዳውያን ድብደባ ከአንድ ወር በላይ ቆይቷል.

ዛር ኖቭጎሮድን ካሸነፈ በኋላ ወደ ፕስኮቭ ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1570 ፣ በዐብይ ጾም የመጀመሪያ ሳምንት ቅዳሜ ፣ ዛር በፕስኮቭ አቅራቢያ ፣ በሊዩቢያቶvo በሚገኘው የኒኮልስኪ ገዳም ቆመ ።

ለእሁድ ጥዋት የደወል ደወል የኢቫን ዘሪሁን ልብ እንዲለሰልስ አድርጓል። የእግዚአብሔር እናት ርኅራኄ በተሰኘው ተአምራዊው የሊዩቢቶቭስካያ አዶ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ እንደሚመሰክረው ዛር ወታደሮቹን ሰይፋቸውን እንዲያደነዝዙ እና ለመግደል እንዳይደፍሩ አዘዛቸው።

እሁድ ጠዋት ንጉሱ ሰራዊቱን አስከትሎ ወደ ከተማይቱ ገባ። በብፁዓን ኒኮላስ ምክር መሠረት በእያንዳንዱ ቤት ፊት ለፊት በከተማው ጎዳናዎች ላይ ዳቦ እና ጨው ያለው ጠረጴዛዎች ተቀምጠዋል, እና ኢቫን ቴሪብል በከተማይቱ ውስጥ ሲዘዋወር, ሁሉም ነዋሪዎች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር ተንበርክከው ነበር. እና አንድ ሰው ብቻ ግሮዝኒን ያለ ፍርሃት ተገናኘ።

ብፁዓን ኒኮላስ ልጆቹ እንደሚያደርጉት በፈረስ ላይ እንደሚጋልብ በዱላ ላይ ዛርን ለማግኘት ሮጦ ሮጦ ዛርን “ኢቫኑሽኮ እንጀራና ጨው ብላ።
የክርስቲያን ደም አይደለም። ንጉሱም ቅዱሱን ሰነፍ እንዲይዙት አዘዘ እርሱ ግን ጠፋ።

የተከለከሉ ግድያዎች ስላሉት ኢቫን ዘሬው ግን ከተማዋን ለመዝረፍ አስቦ ነበር። በተጨማሪም አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ግድያው አሁንም እንደተጀመረ ነው.

ዛር ወደ ሥላሴ ካቴድራል ገባ፣ የጸሎት አገልግሎትን ሰማ፣ የልዑል ቨሴቮልድ-ገብርኤልን ቅርሶች ሰገደ። ኢቫን ቴሪብል በረከቱን ለመቀበል ፈልጎ ወደ ተባረከ ኒኮላስ ከሄደ በኋላ. ዳግመኛም ንጉሱ የቅዱስ ሰነፉን እንግዳ ቃል ሰማ፡- “መንገደኛ ሆይ አትንካን። የምትሮጥበት ነገር አይኖርህም… ” በተመሳሳይ ጊዜ የተባረከው ለንጉሱ ቁራጭ አቀረበ ጥሬ ስጋ. የተገረመው ግሮዝኒ “እኔ ክርስቲያን ነኝ በዐብይ ጾም ሥጋ አልበላም” አለ። ብፁዓን ኒኮላስ ተቃውመዋል፡- “እናንተ የባሰ ነገር እየሠራችሁ ነው፤ ጾምን ብቻ ሳይሆን ጌታ እግዚአብሔርንም እየረሳችሁ የሰው ሥጋና ደም ትበላላችሁ።

የተባረከ ሰው ንጉሱን መግደል እንዲያቆም እና ቤተመቅደሶችን እንዳያፈርስ አዘዘው። ኢቫን ቴሪብል አልታዘዘም እና ደወሉን ከሥላሴ ካቴድራል እንዲወጣ አዘዘ, እና በተመሳሳይ ሰዓት, ​​እንደ ቅዱሱ ትንቢት, የንጉሱ ምርጥ ፈረስ ወደቀ. ለንጉሱም በነገሩት ጊዜ ደነገጠ። የተባረከ የኒኮላስ ጸሎት እና ቃል የኢቫን ዘግናኙን ሕሊና አነቃቁ ፣ ዛር ከፕስኮቭ ሸሸ።

በአንድ ወቅት፣ መነኩሴ ኒካንድር ፕስኮቭን ሲጎበኝ፣ ከ12 ዓመታት መገለል በኋላ፣ እና ከቅዳሴ ቤተ ክርስቲያን ከኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ በኋላ ሲመለስ፣ ብፁዕ ኒኮላይ እጁን ይዞ ቅዱሱ በሕይወቱ ያጋጠሙትን አደጋዎች ተንብዮ ነበር። ብፁዓን ኒኮላስ ከሞተ በኋላ, የፕስኮቭ አመስጋኝ ሰዎች ሰውነታቸውን ያዳነበት ዋና ከተማ በሆነው በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ውስጥ ቀበሩት.

እ.ኤ.አ. በ 1581 የፕስኮቭን እስትፋን ባቶሪ በተከበበበት ወቅት አንጥረኛው ዶሮቴየስ የእግዚአብሔር እናት ራዕይ ያየችው ብዙ ቅዱሳን ለከተማዋ ሲጸልዩ ከነሱ መካከል ብፁዕ ኒኮላስ ነበሩ።

የመታሰቢያ ሐውልቱ የባህል ስብጥር ቀጣዩ ገጸ ባህሪ የፕስኮቭ-ፔቾራ ሬቨረንድ ቫሳ ነው። የሴት የመንፈሳዊ ውበት ተስማሚነት, ወደ ወላዲተ አምላክ ምስል በመውጣት, በጥልቅ አምልኮ, በእግዚአብሔር ፍቅር, መስቀልን በመሸከም ትህትና, የክርስትና እምነትን ከመቀበሉ ጋር በሩሲያ ተወለደ.

የተከበረችው የእናታችን የቫሳ የሕይወት ጎዳና ከተከበረው ዮናስ ታሪክ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው, ከቶውንሱ በፊት - ካህኑ ዮሐንስ, ባሏ. በእሾህ መንገዱ ላይ ያጋጠመው መከራና መከራ ሁሉ የእርሷ ስቃይ ነበር።

ቅድስት ቫሳ ለባሏ፣ ለልጆቿ እና ለጎረቤቷ ባለው ፍቅር ስም ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆና ተሞላች። ከዚያ በላይ ግን ለጌታ ፍቅር ነበራት።

እናታችን ቫሳ በማንኛውም አደጋ ውስጥ ብትሆን የማትፈራ፣ የማታማርር፣ በድካምና በፍቅር የማትታክት፣ በመከራ የማትጠፋ፣ “የውስጣዊው ሰው በማይጠፋው የመንፈስ ውበት ያጌጠህ ይሁን” በሚለው የሐዋርያው ​​ቃል ኖራለች። ቅዱስ ቫሳ የመንፈስ እና የልብ ሰው ነበረ።

መላ ሕይወቷ የጌታ ዙፋን አገልጋይ የሆነው የባልዋ ነበር። ቄስ ዮሐንስ ሚስቱንና ልጆቹን - ሁለት ወንዶች ልጆችን ይዞ ወደ "እግዚአብሔር ወደፈጠረው ዋሻ" መጣ። ከዋሻዎች ብዙም ሳይርቅ በፓቸኮቭካ መንደር ኢቫን ዴሜንቴቭ አቅራቢያ ቤተሰቡን ትቶ ከዋሻው በስተ ምዕራብ ባለው ተራራ ላይ ቤተ ክርስቲያን መቆፈር ጀመረ።

ከዜና መዋዕል እንደምንረዳው ሚስቱ እናት ማርያም ከልጆቿ ጋር በቤተ መቅደሱ ቁፋሮ ላይ ልጆቿን ለእግዚአብሔር ክብር እንዲሠሩ ሳትታክቱ ደክመዋል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እናቴ ማርያም ታመመች እና በቫሳ ስም ምንኩስናን ተቀበለች.

ይህች ሚስት እንደ ዜና መዋዕል ገለጻ በፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዋ ሰው ነበረች, እሱም በውስጡ የገዳም ምስል ወሰደ.

በ1473 አካባቢ መነኩሲት ቫሳ ሞተች። የተቀበረችው እግዚአብሔር በፈጠረው ዋሻ ውስጥ ነው። በማግስቱ ምሽት የሬሳ ሳጥኑ በማይታይ ኃይል ከመሬት ተገፋ። ዮሐንስ እና የቫሳ መንፈሳዊ አባት በመቃብር መዝሙር ውስጥ አንድ ነገር እንዳመለጣቸው በማሰብ ይህንን መዝሙር በሟች ላይ ለሁለተኛ ጊዜ አደረጉ እና ከተፈቀደ ጸሎት በኋላ እንደገና ወደዚያው መቃብር አወረዷት። ግን ከአንድ ምሽት በኋላ የቫሳ የሬሳ ሣጥን እንደገና በመቃብር አናት ላይ አገኘው።

ከዚያ በኋላ ዮሐንስ የሬሳ ሳጥኗን ሳይቀበር ትቶ በግራ በኩል ከዋሻው ደጃፍ ላይ አስቀመጠው፣ ግድግዳው ላይ የሚፈልጓትን ማስቀመጫ ብቻ እየቆፈረ ነበር።

የእናት ቫሳ የቅዱስ ቅሪት ጌታ ልዩ ጥበቃን በተመለከተ አፈ ታሪክ አለ. በፕስኮቭ-ፔቸርስክ ገዳም ላይ ሊቮናውያን ካደረሱት ጥቃት በአንዱ ወቅት አንድ ደፋር ባላባት ቅዱሱን ለመንካት ደፈረ።
መቃብር ከቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ጋር። የሬሳ ሳጥኑን ክዳን በሰይፍ ሊከፍት ሞከረ፣ ነገር ግን በድንገት ከውስጥ በሚወጣ መለኮታዊ እሳት ተመታ። በላዩ ላይ በቀኝ በኩልየሬሳ ሳጥኑ እስከ ዛሬ ድረስ የእሳት ነበልባል ፣ መዓዛ እና አስደናቂ መዓዛ ይወጣል ።

የተከበረች እናታችን ቫሳ ከከበረ በረሃ ነዋሪው ማርቆስ ጋር በሰማያዊ አዳራሽ ተከብረው ነበር። መነኩሴ መሆን መጨረሻው ብቻ ነበር። የቅንጦት ኑሮሴንት. አብዛኛው ህይወቷ መነኩሲት አልነበረችም - አፍቃሪ እናት ፣ ታማኝ እና ተንከባካቢ ሚስት ፣ ፈሪሃ ፣ ገር ፣ ታታሪ ነበረች። በዓለም ቀረች፣ እንደ መልአክ ኖረች፣ ልቧ ከክፋት ነፃ ሆነች።

ቅዱሳን ዮናስ እና ቫሳ የጋብቻ ባለቤቶች ናቸው።

ዛሬም እንደ ቀድሞው በእሷ ውስጥ "የሚያስጨንቅ አጽናኝ፣ የታመመ እንግዳና አምቡላንስ በመከራ ውስጥ ያለ፣ በእምነት ወደ እርስዋ የሚመጣ፣ ለሰው ሁሉ ፈውስን የሚስል" እናገኛለን።

በእምነት እና በተስፋ፣ ወደ መነኩሴ ቫሳ ሐቀኛ ቅሪት የሚወስዱት ፈውስን እና መመሪያዎችን ይቀበላሉ። በትክክለኛው መንገድመዳን በተለይም ክርስቲያን ሴቶች በክርስቶስ እግዚአብሔርን የመምሰል ሕይወት የሚፈልጉ እና ምልጃና ምክር ያስፈልጋቸዋል።

ሌላው ገጸ ባህሪ የፕስኮቭ ቅዱስ ልዑል ቨሴቮልድ-ገብርኤል ነው. የቅዱስ ልዑል ቨሴቮልድ-ገብርኤል የፕስኮቭ ከተማ ጠባቂ እና ጠባቂ ሆኖ የተከበረ ነው. በጥንት ዘመን, ዜና መዋዕል እንደሚለው, Pskovians ጦርነቱን ጀምረው ድል "በክቡር ልዑል ቬሴቮሎድ ጸሎት" አሸንፈዋል.

ግራንድ ዱክን ከ Pskov ጋር የሚያገናኘው ምንድን ነው ፣ የፕስኮቪያውያንን ልዩ ፍቅር ለእሱ እንዴት ማስረዳት እንደሚቻል? ልዑል Vsevolod, በቅዱስ ጥምቀት ገብርኤል, የቭላድሚር ሞኖማክ የልጅ ልጅ የምስጢስላቭ ልጅ ነበር.

ህይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል አባቱ በነገሠበት በኖቭጎሮድ ነበር ያሳለፈው። እዚህ የልጅነት ጊዜውን አሳልፏል, ጥበበኛ አስተዳደርን አጥንቷል, የመጀመሪያ ዘመቻዎቹን አድርጓል. በዚህ ስፍራ ለሃያ ዓመታት ነገሠ። በዚህ ጊዜ ቨሴቮልድ-ገብርኤል ለከተማዋ ብዙ ነገር አድርጓል። የብዙ አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው, በቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ ስም ቤተመቅደስ እና በዩሪዬቭ ገዳም ውስጥ በታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ስም ካቴድራል. ልዑሉ ለሶፊያ ካቴድራል እና ለአንዳንድ ቤተመቅደሶች ቅድሚያ ደብዳቤ ሰጠ።

እ.ኤ.አ. በ 1132 (ከግራንድ ዱክ ሚስቲስላቭ ሞት በኋላ) አጎቴ ቭሴቮልድ ፣ የኪዬቭ ልዑልያሮፖክ ቭላድሚሮቪች ከኪየቭ በኋላ በጣም ጥንታዊ ከተማ ወደ ነበረችው ወደ ፔሬያላቭ ዩዝኒ አዛወረው። ግን ትናንሽ ወንዶች ልጆችሞኖማክ ያሮፖልክ የወንድሙን ልጅ ወራሽ እንዳደረገው በመፍራት ቨሴቮሎድን ተቃወመ። ደም መፋሰስን በማስወገድ, ቅዱስ ልዑል ወደ ኖቭጎሮድ ተመለሰ. የከተማው ነዋሪዎች ግን በብስጭት ተቀበሉት። ልዑሉ በእነሱ "ተዳክረዋል" እና ሊተዋቸው እንደማይገባ ያምኑ ነበር.

ጥሩ ግንኙነትን ለማደስ በ 1133 ቬሴቮሎድ በዩሪዬቭ ላይ የተሳካ ዘመቻ አደረገ. ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1135 ኖቭጎሮዳውያን ከእሱ ፈቃድ ውጭ ወደ ሱዝዳል እና ሮስቶቭ ዘመቻ ጀመሩ እና ተሸንፈዋል ፣ ለዚህም ተጠያቂው በ Vsevolod ላይ ተጥሏል።

የተሰበሰበው ቬቼ ሌላ ልዑልን ወደ ንግሥና ለመጋበዝ ወሰነ እና ቅዱስ ቨሴቮልድን በግዞት ኮነነ። ለአንድ ወር ተኩል, ልዑሉ እና ቤተሰቡ, ልክ እንደ ወንጀለኛ, በእስር ላይ ቆይተዋል, ከዚያም "ከከተማው ባዶ ...".

ቭሴቮሎድ ወደ ኪየቭ ሄደ፣ አጎቴ ያሮፖልክ እንዲይዝ በኪየቭ አቅራቢያ ያለውን የቪሽጎሮድ ቮሎስት ሰጠው። እዚህ, በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን, የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ልዕልት ኖረች የሩሲያ ኦልጋ. ያላግባብ ቅር የተሰኘውን ዘሯን ተከላክላ ነበር፡ በ1137 የፕስኮቭ ነዋሪዎች በፕስኮቭ ምድር እንዲነግስ ጠሩት - የቅዱስ ጊዮርጊስ የትውልድ ሀገር። ኦልጋ

ስለዚህም ሴንት. ቭሴቮሎድ በፕስኮቭ ህዝብ ፈቃድ የተመረጠ የፕስኮቭ የመጀመሪያ ልዑል ሆነ። እዚህም በታላቅ ድል ተቀበለው። ህዝቡ በቀሳውስቱ መሪነት መስቀሎችን፣ አዶዎችን እና ደወሎችን ይዘው ልዑልን ለመገናኘት ወጡ። አጠቃላይ ደስታው ሊገለጽ የማይችል ነበር።

ቅዱስ ቭሴቮሎድ በፕስኮቭ ለአንድ ዓመት ብቻ ነገሠ. ነገር ግን በነዋሪዎቿ ልብ ውስጥ ለራሱ መልካም ትውስታን ትቶ በከተማዋ ውስጥ - በቅድስት ሥላሴ ስም የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን አኖረ. እ.ኤ.አ. የካቲት 11 ቀን 1138 በ46 ዓመቱ አረፈ።

ከተማው ሁሉ ለተወዳጁ ልዑል ቀብር ተሰብስቦ የቤተ ክርስቲያን ዝማሬ ከህዝቡ ልቅሶ አልተሰማም።

ኖቭጎሮዳውያን ወደ አእምሮአቸው በመምጣት ቅዱስ ሥጋውን ወስደው ወደ ኖቭጎሮድ እንዲሸጋገሩ ፈቃድ ጠየቁ። ነገር ግን ነቀርሳውን ማንቀሳቀስ አልቻሉም. ከዚያም ኖቭጎሮዳውያን አምርረው አለቀሱ፣ ከአመስጋኝነት ንስሐ ገብተው "ለከተማው ፈቃድ" ቢያንስ ትንሽ የቅዱስ አቧራ ቅንጣትን እንዲሰጣቸው ለመኑ። በጸሎታቸውም ችንካር ከቅዱሳኑ እጅ ወደቀ።

የተባረከ ልዑል ቭሴቮሎድ አካል በተሰሎንቄ ቅዱስ ​​ታላቁ ሰማዕት ዲሚትሪ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በፕስኮቭ ሰዎች ተቀምጧል. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 27, 1192 የቅዱስ ቅዱሳን ቅርሶች. ልዑል, እስከ ዛሬ ያረፉበት.

ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ብዙ ጊዜ አልፏል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በክብር Pskov ውስጥ ብዙ ተለውጧል። ነገር ግን በቅዱስ እኩል-ወደ-ሐዋርያት ኦልጋ ከተማ እና በቅዱስ ልዑል መካከል ያለው ጥልቅ መንፈሳዊ ግንኙነት በጭራሽ አልተቋረጠም - እሱ ለዘላለም የፕስኮቭ ተአምር ሠራተኛ ሆኖ ቆይቷል። ለሰማያዊ ምልጃው ምስጋና ይግባውና Pskov ከጠላት ጋር በተደረገው ውጊያ ብዙ ጊዜ ተነሳ. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1581 የስቴፋን ባቶሪ ከተማ በተከበበችበት ወቅት ፣ ግንቡ ቀድሞውኑ በተደመሰሰበት ጊዜ ፣ ​​የልዑል ቭሴቮሎድ ቅዱሳት ሥዕሎች እና ቅርሶች ከሥላሴ ካቴድራል በጦርነት ወደ ጦር ሜዳ መጡ እና መሎጊያዎቹ አፈገፈጉ ።

ለድሆች ርኅራኄ ለማግኘት, ለመበለቶች እና ወላጅ አልባ ልጆች ምልጃ, በድህነት እና በችግሮች ውስጥ እርዳታ ለማግኘት ወደ ፕስኮቭቭ ወደ ክቡር ልዑል Vsevolod ይጸልያሉ.

የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ቅዱስ ቲኮን በመታሰቢያ ሐውልቱ ስብጥር ውስጥ ሌላ ገጸ ባህሪ ነው።

ቅዱስ ቲኮን (በአለም ውስጥ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ቤላቪን) ፣ የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ጃንዋሪ 19 ቀን 1865 በክሊን ፣ ፒስኮቭ ክልል ከቄስ ቤተሰብ ተወለደ።

በመጀመሪያ በፕስኮቭ ሀገረ ስብከት መንፈሳዊ እና የትምህርት ተቋማት, ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ተምሯል.

ጓደኞቹ ቫሲሊ ቤላቪን በእውነት ፓትርያርክ ለመሆን በእግዚአብሔር የተወሰነ ነው ብለው ሳይጠረጠሩ “ፓትርያርክ” ብለው ጠርተውታል።

ፓትርያርክ ቲኮን ሁል ጊዜ እጅግ በጣም ጉልበተኛ፣ ደከመኝ ሰለቸኝ የማይሉ የቤተ ክርስቲያን ሲቪክ መሪ ናቸው። በፖላንድ, አሜሪካ ውስጥ ማገልገል ነበረበት - የአሌውቲያን እና የአላስካ ጳጳስ, በቪልና (ቪልኒየስ) ውስጥ.

በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ፣ ፓትርያርኩ ቤተክርስቲያኗን ለማጠናከር የተቻለውን ሁሉ አድርገዋል እና እሷን በማዕበል ውስጥ መምራት ችለዋል። በኃጢአት ውስጥ የአደጋ መንስኤ የሆነውን (“ኃጢአት ምድራችንን አበላሽቶታል”) አይቶ “ልባችንን በንስሐና በጸሎት እናንጻ” ሲል ጠራ።

ፓትርያርኩ የሕዝቡ የጸሎት መጽሐፍ ተብሎ ይጠራ ነበር, የሁሉም ሩሲያ ሽማግሌ እና ሰፊው የበጎ አድራጎት ስራው ይታወቅ ነበር. ወደ እርሱ ለተመለሱት ሁሉ የቤቱና የልቡ ደጆች ተከፈቱ። ስለ እሱ በቅርበት የሚያውቁ ሰዎች “በእውነቱ ቅድስና፣ በቀላልነቱ ግርማ ሞገስ ያለው ነበር” ብለዋል።

በመጨረሻው የህይወት ዘመኑ ቅዱሳን ቲኮን በጠና ታሞ ነበር፤ ያገለገለው በእሁድ እና በበዓላቶች ብቻ ነበር። “ክርስቶስን ተከተሉ! እሱን አትለውጠው። ለፈተና አትሸነፍ፣ በበቀል ደም ነፍስህን አታጥፋ። በክፉ አትሸነፍ። ክፉን በመልካም አሸንፍ" የክርስቶስ ፍቅርእና ለጠላቶች ደግነት - የፓትርያርኩ የመጨረሻው ስብከት.

ሚያዝያ 5 ቀን 1925 በታላቁ ዕርገት ቤተ ክርስቲያን የመጨረሻውን የአምልኮ ሥርዓት አከናወነ። ኣብ ዕለት 7 ሚያዝያ፡ በዓለ ዝኽሪ ዕረፍቶም፡ “ኣምላኽ ክብርን ምስጋናን ንዘለኣለም ኣለም” ኢሉ ሞተ። ፓትርያርኩ በሞስኮ ትንሽ ካቴድራል ተቀበረ ዶንስኮይ ገዳም. እ.ኤ.አ. በ 1989 እንደ ቅዱሳን ተሾመ ።

የሚቀጥለው የባህል ስብጥር ባህሪ የፕስኮቭ-ፔቾራ ሰማዕት ቆርኔሌዎስ ነው።

የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1501 በ Pskov በቦየር ቤተሰብ ውስጥ። ወላጆቹ ስቴፋን እና ማሪያ ልጃቸውን በአምልኮ እና እግዚአብሔርን በመፍራት አሳደጉት። አስቀድሞ ገብቷል። በለጋ እድሜእናቱ በብላቴናው ቆርኔሌዎስ ውስጥ ለመንፈሳዊ ሕይወት ልዩ ዝንባሌ አየች ፣ እንዲጸልይ አስተማረችው እና ለእንግዶች ፍቅርን አኖረችው።

ለልጃቸው ትምህርት ለመስጠት, ወላጆቹ ወደ Pskov Mirozhsky Monastery ላኩት. እዚያም በሽማግሌዎች መሪነት, በቅድመ ምግባሩ አደገ, ማንበብና መጻፍ, አዶ ሥዕል እና ሌሎች ብዙ የእጅ ሥራዎችን ተማረ.

በልዩ ጥንቃቄ ለሥዕል ሥዕል አዘጋጅቶ ከዚህ በፊት ጾምን ጾሞ እመቤታችንን ሥራውን ትባርክ ዘንድ ጸለየ። በአዶው ላይ በሚሠራበት ጊዜ, በነፍሱ ውስጥ የማያቋርጥ ጸሎትን በመፍጠር ልዩ ንጽሕናን ጠብቆ ነበር.

ትምህርቱን እንደጨረሰ ቅዱስ ቆርኔሌዎስ ተመለሰ የወላጅ ቤት. በገዳሙ መቆየቱ የገዳማዊ ሕይወት ጥሪውን የበለጠ አረጋግጧል። የቅዱስ ቆርኔሌዎስ ቤተሰብ ወዳጅ የነበረው የሉዓላዊው ጸሓፊ ሚስዩር ሙነክሂን በጫካው ውስጥ ጠፍቶ ወደ ትንሿ ፔቾራ ገዳም ሊሄድ ነበርና ወጣቱን ቆርኔሌዎስን ከእርሱ ጋር ወሰደ።

የተፈጥሮ ውበት፣ በዋሻው ቤተ ክርስቲያን ያለው ጸጥ ያለ የገዳማዊ አገልግሎት የወጣቱን ልብ በመንፈሳዊ ደስታና ክብር ሞላው። ይህን ያህል አጥብቆ ጸልዮ አያውቅም። ይህ ጉዞ በኋለኛው ህይወቱ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. ብዙም ሳይቆይ የወላጅ ቤቱን ለዘለዓለም ትቶ በፕስኮቭ-ፔቾራ ገዳም ውስጥ ገባ። በዚያም ቅዱስ ቆርኔሌዎስ ጥብቅ ሕይወትን ይመራ ነበር፡ በክፉ ክፍል ውስጥ በእንጨት ላይ ተኝቶ፣ ጊዜውን ሁሉ ለጥቅም ሥራ እና ለጸሎት አሳልፏል።

በ1529 እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሕይወት ምሳሌ ሆኖ ያገለገለው መነኩሴ ቆርኔሌዎስ አበምኔት ተመረጠ። በፕሬዚዳንትነት ዘመናቸው የወንድማማቾች ቁጥር ከ15 ወደ 200 ከፍ ብሏል። በፀሐይ መውጣት ላይ, መነኩሴው እራሱ አገልግሎቱን ይገዛ ነበር እና ጉልበቱን ሁሉ ለድካም ሰጠ, ወንድሞችን በማነሳሳት, ጥብቅ ጾም, ጸሎት, የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ያደረጓቸውን ተግባራት በማስታወስ.

ህይወቱ ሞዴል ነበር። ንቁ ፍቅርወደ እግዚአብሔር እና ሰው. የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን በአካባቢው ነዋሪዎች መካከል አስትቶ እና ሴቶስ አስፋፋ, ብዙዎቹም በገዳሙ ውስጥ ተጠመቁ.

መነኩሴው ቆርኔሌዎስ ሁል ጊዜ የዋህ እና ተግባቢ ነበር፣ በዝምታ ሰዎችን ያዳምጣል፣ መመሪያ ይሰጥ እና ከዚያም በጸሎት እና በፍቅር ይባርካቸው ነበር። በድምፁ ድምፅ ልቡ ተከፈተ፣ እፍረትም ሸሸ። ከንስሐ በኋላ ሰዎች ነፍስን በሚያድን እንባ አለቀሱ።

በአንድ ወቅት በፕስኮቭ ክልል ውስጥ ቸነፈር ነበር. ሰዎች ከመንደሮቹ ወደ ጫካ ሸሹ, ነዋሪዎቹን ከቸነፈር ለመከላከል ወደ ከተማዎች የሚወስዱት አቀራረቦች ተዘግተዋል. ብዙዎች በኢንፌክሽን ብቻ ሳይሆን በረሃብም ሞተዋል። በዚያ አስከፊ ጊዜ የቅዱስ ቆርኔሌዎስ በረከትን አግኝተው የገዳሙ መነኮሳት የተራቡትን እሸት ያከፋፍሉላቸው ዘንድ ወጡ። በሊቮንያ ጦርነት ወቅት ቅዱስ ቆርኔሌዎስ ነፃ በወጡ ከተሞች ውስጥ ክርስትናን ሰብኳል, ቤተክርስቲያኖችን ሠራ, የተጎዱትን ረድቷል, የተጎዱትን ይንከባከባል. በገዳሙ የሞቱት ሰዎች ተቀብረው በሲኖዶቆስ ውስጥ ለመታሰቢያነት ተመዝግበው ይገኛሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1560 በዓለ ትንሣኤ ላይ የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, ቅዱስ ቆርኔሌዎስ የፌሊን ከተማን, ፕሮስፖራ እና የተቀደሰ ውሃን ለከበቡት የሩሲያ ወታደሮች በረከቱን ላከ. በዚያው ቀን ጀርመኖች ከተማዋን አስረከቡ።

በሔጉሜን ቆርኔሌዎስ ድካም በገዳሙ ዙሪያ የምሽግ ግንብና ሦስት የተመሸጉ በሮች ያሉት የድንጋይ አጥር ተሠራ። ገዳሙ የማይበገር ምሽግ ሆነ። በገዳሙ አስተዳደር ጊዜ መነኩሴ ቆርኔሌዎስ በገዳሙ ውስጥ የአዶ ሥዕል አውደ ጥናት አቋቋመ። ገዳሙ አናጺ፣ አንጥረኛ፣ ሴራሚክስ እና ሌሎች የቤት ውስጥ አውደ ጥናቶች ነበሩት።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የጥንት Pskov ዜና መዋዕል በገዳሙ ውስጥ ይቀመጥ ነበር እና ለእነዚያ ጊዜያት የበለጸገ ቤተመፃሕፍት ተሰብስቧል. መነኩሴው የፔቾራ ገዳም መጀመሪያ ታሪክ እና ከፕስኮቭ ዜና መዋዕል አንዱን ጽፏል።

ገዳማዊ ትውፊቶች የታላቁን የአባታቸውን ሞት መታሰቢያ ያቆያሉ። በየካቲት 20 ቀን 1570 መነኩሴ ቆርኔሌዎስ ከሊቱዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር ጋር በነበረው ግንኙነት ከአስፈሪው ዮሐንስ በፊት በምቀኝነት ሰዎች በሐሰት ተከሶ የሰማዕታትን ሞት ተቀበለ።

ቆርኔሌዎስም ሉዓላዊውን ሊቀበል በመስቀል ወደ ገዳሙ ደጃፍ በወጣ ጊዜ ራሱን በራሱ እጅ ቈረጠ፤ ያን ጊዜ ግን ተጸጸተና የገዳሙን ሥጋ አንሥቶ በእቅፉ ወደ ገዳሙ ወሰደው። ኢቫን ዘሪብል የተራመደበት መንገድ፣ የተገደሉትን ወደ አስሱም ቤተ ክርስቲያን ተሸክሞ የተራመደበት መንገድ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ “ደም አፍሳሽ” ተብሎ ተጠርቷል።

ሄጉሜን ቆርኔሌዎስ ለ120 ዓመታት በዋሻው ግድግዳ ተቀበረ። እ.ኤ.አ. በ 1690 የማይበላሹ ቅርሶቹ ወደ አስሱም ካቴድራል ተላልፈዋል ።

ቀጣዩ ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በመስቀል ጦረኞች ወረራ ወቅት Pskov አድኗል። በ 1240 Pskov ለመጀመሪያ ጊዜ እና ባለፈዉ ጊዜበመካከለኛው ዘመን በጠላቶች ተይዟል. እና የሊቮኒያ ባላባቶች ዋና ዋና ጥቃቶች የተመሩት እዚህ ነበር ።

የልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቡድን እ.ኤ.አ. በ 1242 ክረምት Pskovን ከጀርመን ባላባቶች ነፃ አውጥቷል። ኤፕሪል 5, 1242 የተባበሩት የሩሲያ ጦር በአሌክሳንደር ኔቪስኪ መሪነት በበረዶ ላይ ድል አሸነፈ ። Peipus ሐይቅ. ከዚህ ድል በኋላ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለፕስኮቫውያን ከባድ ትእዛዝ ሰጣቸው፡- “ከዘመዶቼ አንዱ ከምርኮ ወደ እናንተ እየሮጠ ቢመጣ ወይም በሐዘን ወደ እናንተ ቢመጣ ወይም በቀላሉ ከእርስዎ ጋር ለመኖር ቢመጣ እና እሱን ካላከበሩት ወይም ካልተቀበሉት ያን ጊዜ ሁለተኛው አይሁዳዊ ትባላለህ። በኋላ የፕስኮቭ ሰዎች በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስደት ላይ የነበረውን የልጅ ልጅ በግድግዳቸው ውስጥ በማስጠለል እንግዳ ተቀባይነታቸውን አሳይተዋል።

የፕስኮቭ መነኩሴ Euphrosynus ቀጣዩ ቅዱስ ነው። በአልዓዛር ዓለም በ 1386 አካባቢ የተወለደው በቪዴሌብዬ መንደር በፕስኮ አቅራቢያ ፣ ከተመሳሳይ መንደር የፕስኮቭ መነኩሴ ኒካንድር ተወለደ። ወላጆች አልዓዛር እንዲያገባ ፈልገው ነበር፣ ነገር ግን በድብቅ ወደ ስኔቶጎርስክ ገዳም ሄዶ በዚያ ተቃወመ።

እ.ኤ.አ. በ 1425 አካባቢ ፣ በጸሎት ውስጥ ጥልቅ ትኩረትን ለመፈለግ ፣ መነኩሴው Euphrosynus ፣ ከሬክተር ቡራኬ ጋር ፣ ከፕስኮቭ ብዙም ሳይርቅ በቶልቫ ወንዝ ላይ በብቻ ሕዋስ ውስጥ ተቀመጠ። ነገር ግን ለጎረቤቶቹ መዳን መጨነቅ መነኩሴውን የብቸኝነት ህይወቱን እንዲሰብር አስገደደው እና ልምድ ያለው ሽማግሌ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ - መካሪ መቀበል ጀመረ። መነኩሴው Euphrosynus በራሱ ተቀርጾ በሥኬት ቻርተር መሠረት እንዲኖሩ ወደ እርሱ የመጡትን ባረካቸው።

የመነኮሱ ህግ Euphrosynus ስለ ገዳማዊ መንገድ የሚገባውን ምንባብ ለመነኮሳት አጠቃላይ ማሳሰቢያ ነው - "አንድ መነኩሴ መምጣት እንዴት ተገቢ ነው." ለገዳሙ ህይወት በሙሉ ጥብቅ የሆነ አሰራርን አልያዘም, ለምሳሌ, የመነኩሴ ጆሴፍ ቮሎትስኪ ቻርተር; በውስጡ ምንም የአምልኮ ክፍል የለም.

እ.ኤ.አ. በ 1447 ወንድሞች ባቀረቡት ጥያቄ መሠረት መነኩሴው ለሦስት ቅዱሳን ክብር ቤተ መቅደስ ሠራ - ታላቁ ባሲል ፣ ግሪጎሪ የነገረ መለኮት ምሁር እና ጆን ክሪሶስተም ፣ መልካቸውን ያከበሩ እና ለታላቁ Onufry መነኩሴ ክብር።

ገዳሙ በኋላ ላይ Spaso-Eleazarovskaya የሚለውን ስም ተቀበለ.

መነኩሴው በትህትና እና በብቸኝነት በመውደዱ የሄጉሜን ማዕረግ አልተቀበለም እና ለደቀ መዝሙሩ መነኩሴ ኢግናቲየስ የፕሬዚዳንትነት ቦታ ከሰጠ በኋላ በሐይቁ አቅራቢያ ባለው ጫካ ውስጥ ኖረ።

በመቃብሩ ላይ, በኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ Gennady ትእዛዝ, በመነኮሱ ህይወት ወቅት በደቀ መዝሙሩ ኢግናቲየስ የተጻፈ ምስል ተቀመጠ, እና የመነኮሳቱ ወንድሞች ቃል ኪዳን በብራና ላይ ተዘርግቷል, በእርሳስ ማህተም ታትሟል. የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ቴዎፍሎስ. ይህ በአስቄጥስ በገዛ እጃቸው ከተጻፉት በጣም ጥቂት መንፈሳዊ ኪዳኖች አንዱ ነው።

የ Pskov hermits አለቃ መነኩሴ Euphrosynus, ብዙ የተከበሩ ደቀ መዛሙርትን አስነስቷል, እነሱም ገዳማትን ፈጥረዋል እና በመላው የፕስኮቭ ምድር ውስጥ የአሴቲዝምን ለም ዘር ተሸክመዋል.

ሰማዕታት በኢየሱስ ክርስቶስ በማመናቸው ጨካኝ ስቃይና ሞትን የተቀበሉ ክርስቲያኖች ናቸው። እነሱ የሚያለቅሱ እና የሚያዝኑት ለራሳቸው አይደለም, ነገር ግን ለአሰቃቂው አሰቃቂ ሁኔታ, ለፈውስ እና ለብርሃን ጸልይ.

ሃይሮማርቲስቶች ሞትን በቅዱስ ትእዛዝ የተቀበሉ ናቸው። ከነዚህም አንዱ ቅዱስ ቢንያም ነው።

በኦሎኔትስ ሀገረ ስብከት መንደር ካህን ቤተሰብ ውስጥ በ1873 ተወለደ። በቅዱስ ጥምቀት ቫሲሊ የሚለውን ስም ተቀበለ. በልጅነቱ የቅዱሳንን ሕይወት ማንበብ ይወድ ነበር, እሱ ራሱ በእንደዚህ ዓይነት የተረጋጋ ጊዜ ውስጥ እንደሚኖር በመጸጸት, ለክርስቶስ መከራ ለመቀበል ምንም እድል በማይኖርበት ጊዜ.

ቫሲሊ ካዛንስኪ በአገሩ ሀገረ ስብከት ሴሚናር ከተመረቀ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቲኦሎጂካል አካዳሚ ገባ። በዚህ ጊዜ ህይወቱን በሙሉ ለክርስቶስ ቤተክርስቲያን አገልግሎት ለመስጠት ያለው ቁርጠኝነት በእርሱ ውስጥ በረታ። በ22 ዓመቱም በብንያም ስም ምንኩስናን ተቀበለ።

ቀድሞውኑ በ 29 ዓመቱ ለአርኪማንድራይት ማዕረግ ተቀድሷል። ከ 8 ዓመታት በኋላ (ጥር 24, 1910) አርኪማንድሪት ቬኒያሚን የግዶቭ ጳጳስ ተቀደሰ።

ከዚያን ቀን ጀምሮ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ቢንያም ሊቀ ጳጳሳት "ለእግዚአብሔር ክብር መታዘዝ" ቀናዒ እና መስዋዕት ጀመሩ። ጥሩ እረኛ እንደመሆኖ፣ ቭላዲካ ቤንጃሚን ሁል ጊዜ የልብ መንገድን አገኘ ተራ ሰዎችበፍቅር “አባታችን ቢንያም” ብሎ ጠራው።

በእውነት በእግዚአብሔር ሰዎች የተወደደ ነበር። ቭላዲካ ብዙውን ጊዜ በድሃው ሰፈሮች ውስጥ ይታይ ነበር, እሱም ችግረኞችን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጠራው ቸኩሎ ነበር. አህዛብ እንኳን በብሩህ ነፍሱ ንፅህና እና የዋህነት ፊት ሰግደው ለምክር ወደ እርሱ ሄዱ።

በ 44 ዓመቱ ሊቀ ጳጳስ ቤንጃሚን ሜትሮፖሊታን ሆነ። የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት ይወድ ነበር። እሱ ራሱ በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያደርግ ነበር። አገልግሎቶቹ ሁልጊዜም ልዩ ጸጋዎች ናቸው።

አንዴ እሳቱ ወደ ቅድስት ጽዋ ወረደ። ሽማግሌ ሳምፕሰን (ሲቨርስ) እንደሚያስታውሱት፡- “ትልቅ የእሳት ሸረሪት ዞረች፣ በቻሊሱ ላይ ዞረች - እና ወደ ቻሊሱ ውስጥ ገባች!” ብዙም ሳይቆይ ሜትሮፖሊታን ቬኒያሚን የቅድስት ሥላሴ አርክማንድሪት ተሾመ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቭራ።

በመንፈሳዊና በዓለማዊ ጥበብ ቀሳውስትን ገዛ። እውነተኛውን ገዳማዊ ሥርዓት በጥንቃቄ ጠበቀ። ለእሱ ትኩረት ምስጋና ይግባውና መላው ላቫራ ልዩ ፣ ብሩህ እና ርህራሄ ስሜት አግኝቷል። ቭላዲካ ቤንጃሚን እራሱ የእንባ ስጦታ ነበረው. እናም ሀሳቡን በቅንነት በመናዘዝ ህሊናውን ያለማቋረጥ ያጸዳል።

ነገር ግን ይህ የተቀደሰ ጊዜ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ አልተመረጠም. ብዙም ሳይቆይ ንጉሱ ለመካድ ተገደደ የሩሲያ ዙፋን, እና ሰዎች ወደ ስልጣን የመጡት ከሩሲያውያን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ የራቁ ናቸው ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. ለሩሲያ, ለመላው ሰዎች እና ከእሱ ጋር ለሜትሮፖሊታን ቬኒያሚን, ለክርስቶስ እምነት የመከራ እና የስቃይ ጊዜ, አስቸጋሪ ጊዜ መጥቷል.

ቭላዲካ መንጋውን ጥሩ ክርስቲያናዊ ስሜት እንዲይዝ አሳሰበ መከራ. ክፉን በመልካም አሸንፍ ተብሏልና። እሱ ራሱ ነበር። ዋና ምሳሌወደዚያው. በወንጌላዊ ቀላል እና ከፍ ያለች ነፍሱ በቀላሉ እና በተፈጥሮ ከፓለቲካ ፍላጎት እና ጠብ በታች የሆነ ቦታ ተንሰራፍቷል። አሁንም የህዝቡን ችግር፣ ጭቆና እና ልምድ በመመልከት የሚቻለውን እና የሚቻለውን ሁሉ እየረዳ ነው። ነገር ግን፣ ኢየሱስ በደቀ መዝሙሩ ቅናት እንደተሰቃየ፣ ቅዱስ ብንያምም በሰዎች ውለታ ቢስነት ተሠቃየ።

አት ያለፉት ዓመታትበህይወቱ ሁሉንም ነገር ከሞላ ጎደል ተርፏል-እስር ቤት፣ ፍርድ ቤት፣ በአደባባይ ምራቅ፣ በደል እና በሰዎች ላይ አለመረጋጋት። ነገር ግን ቭላዲካ የኦርቶዶክስ እምነትን ከመክዳት ደሙን አፍስሶ የሰማዕትነት አክሊል ቢሸልመው የተሻለ እንደሚሆን ለአንድ አፍታ አልተጠራጠረም። "እስከ ሞት ድረስ የታመንህ ሁን የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለሁ..." የሚለውን የአዳኝን ቃል ፈጽሞ አልረሳውም።

እ.ኤ.አ. ኦገስት 13, 1922 ምሽት, ሜትሮፖሊታን ቬኒያሚን እና ሌሎች ለእሱ ያደሩ ሶስት ሰዎች ከፔትሮግራድ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቀው በጥይት ተመታ።

ስለ መረጃ የመጨረሻ ደቂቃዎችየጌታ ሕይወት. በጸጥታ በሹክሹክታ ጸሎቱን እየተናገረ ተጠመቀ ወደ ሞቱ ሄደ። ሰባት ጊዜ ተኩሰው ምንም ማድረግ አልቻሉም። ከዚያም ተኳሹ፡-

አባባ ጸልይ፣ አንተን መተኮስ ሰልችቶናል!

አምላካችን ሁል ጊዜ አሁንም አሁንም እና ለዘለአለም እና ለዘመናት የተመሰገነ ይሁን። ኣሜን።

- ጌታ ተናግሮ ባረካቸው።

ስምንተኛው ጥይት የቅዱስ ቢንያምን ሕይወት ያሳጠረው በ49 ዓ.ም.

በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ወንድማማችነት መቃብር ላይ መስቀል ይነሳለታል ምሳሌያዊ መቃብር. የሂሮማርቲር ቢንያም አስከሬን ምልክት በሌለው መቃብር ውስጥ ይገኛል። ብሩህ ነፍሱ በእግዚአብሔር ፊት ብርሃን ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ደስ ይላታል. እንዴት ብሩህ ኮከቦችቅዱስ ቢንያም ከእርሱም ጋር የኛ አዲስ ሰማዕታት ሠራዊት በሙሉ በመንፈሳዊ ገነት ያበራሉ፣ ጨረራቸውም ነፍሳችንን ያበራል፣ ያሞቃል። እኛ፣ ከአማናዊው ልባችን ጥልቅነት በመነሳት ወደ እነርሱ እንማጸናቸዋለን፡- “ለሃይረ አለቃ አባ ብንያም፣ ለአባ ሰርግዮስ እና ቅዱሳን ዩሪ እና ዮሐንስ፣ የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት፣ የእግዚአብሔር ጸሎት ስለ እኛ።

ቀጣዩ ገጸ ባህሪ ልዑል ዶቭሞንት ነው። ከቤተሰቡ ጋር ከሊቱዌኒያ አገሮች ሸሽቷል, በፕስኮቭ ተቀበለ.

በፕስኮቭ ከ 1266 እስከ 1299 ነግሷል. ልዑሉ ከሊቮኒያ ትዕዛዝ ጋር በተደረገው ጦርነት, የኦርቶዶክስ እምነትን ለማጠናከር እና ለሥነ ምግባራዊ ባህሪያቱ በድል አድራጊነት ዝነኛ ሆነ.

በዶቭሞንት የግዛት ዘመን፣ የከተማው ክፍል በግንብ ግንብ (ዶቭሞንት ከተማ) ተከቦ ነበር።

በጥምቀት ጊዜ ተቀብሏል የኦርቶዶክስ ስምጢሞቴዎስ። የእሱ ቅርሶች በሥላሴ ካቴድራል ውስጥ ይገኛሉ.

የመታሰቢያ ሐውልቱ የባህል ስብጥር ሌላ ባህሪ ሰማዕቷ ኤልሳቤጥ ነች። በ 1864 ተወለደች, የእቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና እህት ነበረች.

በየዓመቱ ኤልዛቤት የፕስኮቭን ምድር ጎበኘች እና ለፕስኮቭ ስጦታዎችን ሰጠች.

በ 1812 እሷ ተይዛ በአላፔቭስክ አቅራቢያ በሚገኝ የማዕድን ማውጫ ውስጥ በህይወት ተወረወረች.

እ.ኤ.አ. በ 1992 እንደ ሩሲያ ቅድስት ሆና ተሾመች ። የቅዱስ ቅርሶቿ ቅንጣት በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ቤተመቅደስ ውስጥ ነው።

ባሏ ከሞተ በኋላ የምንኩስና ስእለት ወስዳ ማርታ ተባለች።

በሚሮዝስኪ ገዳም ውስጥ ከእግዚአብሔር እናት ጎን "የእግዚአብሔር እናት ምልክት" በሚለው አዶ ላይ ልዑል ዶቭሞንት እና ሚስቱ ማሪያ ሲጸልዩ ይሳሉ.

መነኩሴ ማርታ በፕስኮቭ ከተማ በሚገኘው በአዮአኖቭስኪ ገዳም ተቀበረ።

የሚቀጥለው ገጸ ባህሪ የልዕልት ኦልጋ የልጅ ልጅ ነው, የልዑል Svyatoslav Igorevich ልጅ እና የቤት ጠባቂው ባሪያ ማሉሻ ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች. የተወለደው በቡድኒክ ፣ ፒስኮቭ ክልል መንደር ነው።

በ 969 ቭላድሚር በኖቭጎሮድ ውስጥ ልዑል ሆነ. አበረታ የድሮው የሩሲያ ግዛትበ Vyatichi, Lithuanians, Radimichi, ቡልጋሪያውያን ላይ ዘመቻዎች. ከፔቼኔግስ ጋር የተደረገው የተሳካ ትግል የቭላድሚርን ስብዕና እና የግዛት ዘመን ወደ ሃሳባዊነት አመራ።

አት የህዝብ epicቭላድሚር ስቪያቶስላቪች የቭላድሚር ቀይ ፀሐይ ስም ተቀበለ.

ቭላድሚር ተንኮለኛ ነበር። መጀመሪያ ላይ ታዋቂ የሆነውን የአረማውያን እምነት ወደ መንግሥታዊ ሃይማኖት ለመቀየር ወሰነ፣ በኋላ ግን በ988 አረማዊነትን በክርስትና ተክቷል፣ የግሪክን የቼርሶኔሰስን ቅኝ ግዛት በመያዝ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አና እህትን አግብቶ ከባይዛንቲየም ተቀብሏል።

ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዕልት ኦልጋ

በመታሰቢያ ሐውልቱ ባህላዊ ስብጥር ውስጥ የመጨረሻው እና በጣም አስፈላጊው ሰው እኩል-ለ-ሐዋርያት ልዕልት ኦልጋ ነው።

ልዕልት ኦልጋ በ 890 በ Vybuty, Pskov ክልል ተወለደ. እሷ የኪዬቭ ግራንድ ዱቼዝ ነበረች፣ የልዑል ኢጎር ሚስት።

ባሏን በድሬቭሊያንስ ከተገደለ በኋላ አመፃቸውን በጭካኔ ጨፈቀፈቻቸው።

በ945-947 ዓ.ም. ለድሬቭሊያን እና ለኖቭጎሮዳውያን የግብር መጠን አቋቁሟል ፣ የተደራጁ የአስተዳደር ማዕከላት-መቃብር ።

ኦልጋ የኪዬቭ ግራንድ ዱክ ቤትን የመሬት ይዞታ በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል። በነገራችን ላይ በእሷ ጥያቄ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተሠራ።

ኦልጋ ሦስት ጨረሮች ከሰማይ እንዴት እንደሚበሩ እና በአንድ ቦታ እንዴት እንደሚገናኙ ያየ አንድ አፈ ታሪክ አለ ፣ ይህ ቦታ ለካቴድራሉ ግንባታ ተወሰደ ፣ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ለእያንዳንዱ Pskovite በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው።

እ.ኤ.አ. በ 957 ኦልጋ ቁስጥንጥንያ ጎበኘች እና እዚያ ክርስትናን ተቀበለች ፣ የክርስትና ስሟ ኤሌና ነው። ግዛቷን የምትመራው በልጇ ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እና በኋላም በዘመቻዎቹ ወቅት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 968 የኪዬቭን መከላከያ ከፔቼኔግስ መርታለች ።

Pskov. የልዕልት ኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት በቀራፂ ዙራብ ፅሬቴሊ nathalie_zh በጁላይ 24 ቀን 2018 ፃፈ

ጁላይ 24 የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ልዕልት ኦልጋ መታሰቢያ ቀን ነው, እሱም እንደምታውቁት, የፕስኮቭ ሰማያዊ ጠባቂ ነው. ስለዚህ የዛሬው ጽሁፌ ከስሟ ጋር የተያያዘ ይሆናል።

በድንገት አንድ ሰው ከረሳው ፣ ከዚያ በ Pskov ውስጥ ልዕልት ኦልጋ ሁለት ሐውልቶች እንዳሉ አስታውሳችኋለሁ። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ Pskov ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው 1100 ኛ ዓመት ሲከበር ሁለቱም በፕስኮቭ ሐምሌ 2003 ተጭነዋል ። ስለ ከእነዚህ ሀውልቶች ውስጥ አንዱን ተናገርኩኝ, ደራሲው Vyacheslav Klykov (1939-2006), በትክክል ከአንድ አመት በፊት. ደህና ፣ ዛሬ የርዕሱ ቀጣይነት ይኖረዋል - ስለ ልዕልት ኦልጋ ሁለተኛ የመታሰቢያ ሐውልት ትንሽ ልጥፍ - የዙራብ Tsereteli ሥራ።

ግን ምናልባት ለልዕልት ኦልጋ ሁለት ሀውልቶች በአንድ ጊዜ በፕስኮቭ ውስጥ እንዴት እንደታዩ እጀምራለሁ ።

እውነታው ግን እስከ 2003 ድረስ በፕስኮቭ ውስጥ ለኦልጋ አንድም የመታሰቢያ ሐውልት አልነበረም. ይህ እንደ አስደናቂ እውነታ ሊቆጠር ይችላል, ምክንያቱም ከጥንት ጀምሮ በፕስኮቭ ውስጥ በጣም የተከበረች ሰው ነች. ደህና, በሶቪየት ዘመናት, ለመረዳት የሚቻል ነው. ማንም ሰው "በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ክርስቲያን ሴት" የመታሰቢያ ሐውልት አያቆምም. ግን ይህ ቀደም ብሎ ፣ በ tsarst ጊዜ ውስጥ አልተከሰተም ። ምንም እንኳን ይህ ሀሳብ በአየር ላይ ነበር.

በድህረ-ሶቪየት ጊዜ ውስጥ, በፕስኮቭ ውስጥ ያለው ይህ ርዕስ በየጊዜው መነሳት ጀመረ, ነገር ግን ሁሉም ነገር በመልካም ምኞት ደረጃ ላይ ተንጠልጥሏል. ይሁን እንጂ ከተማዋ እ.ኤ.አ. በ 2000 ቀስ በቀስ በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ Pskov ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰውን 1100 ኛውን የምስረታ በዓል ለማክበር መዘጋጀት ሲጀምር ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ለ ልዕልት ኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት ማቋቋም አስፈላጊ ስለመሆኑ የተደረገው ውይይት የ Pskov መስራች ፣ ተቃጠለ አዲስ ኃይል. ደግሞም ፣ የመታሰቢያው በዓል መቃረቡ ጥሩ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ አስቸጋሪ (ለከተማው በጀት) የንግድ ሥራ እንደ ሐውልት መፈጠር እና መጫኑ መተግበር ማበረታቻ ሊሆን ይችላል። በመሠረቱ, ይህ የሆነው እንደዚህ ነው. እና ለከተማው ባለስልጣናት ታላቅ የገንዘብ እፎይታ, እንኳን የፈጠራ ውድድርለማከናወን አስፈላጊ አልነበረም ፣ ምክንያቱም ሁለት የተከበሩ ቅርጻ ቅርጾች በአንድ ጊዜ - ቪያቼስላቭ ክሊኮቭ እና ዙራብ ጼሬቴሊ ከተማዋን ለኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት ለመስጠት ፈለጉ ። ለእያንዳንዳቸው, በእርግጥ. እና መጀመሪያ ላይ ከመካከላቸው አንዱ ይመረጣል ተብሎ ይታሰብ ነበር. ግን ከዚያ ሁለቱንም ለመውሰድ ተወሰነ. እንደነዚህ ያሉትን ስጦታዎች የማይቀበለው ማነው? (በተጨማሪ በፕስኮቭ ውስጥ ለሌኒን ሁለት ሐውልቶች አሉ ፣ ግን ኦልጋ ለምን የከፋ ነው?)

የፀሬቴሊ ለኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት በመጀመሪያ ተከፈተ። ሐምሌ 22 ቀን 2003 ከሪዝስካያ ሆቴል አጠገብ ባለው ካሬ ውስጥ ተከስቷል ። ደራሲው አስተዋወቀ ግራንድ ዱቼዝእንደ ጠንካራ ተዋጊ ። የጥቁር ድንጋይ ምሰሶ እና የቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት የመታሰቢያ ሐውልት ልዕልት ኦልጋ በጦር መሣሪያ የታጠቁ ጎራዴ እና ጋሻ በሲሚንቶ መሠረት ላይ ተጭነዋል። እናም ኦልጋን በዚህ መልኩ በመግለጽ ጼሬቴሊ ከቅዱሱ እኩል-ከሐዋርያት ሕይወት ልዕልት ኦልጋ የተወሰደውን ጥቅስ እንደገለፀ የሚታመን ይመስላል፡- "... እና ልዕልት ኦልጋ የሩስያን መሬት ክልሎች እንደ ሴት ሳይሆን እንደ ጠንካራ እና ምክንያታዊ ባል, በእጆቿ ላይ ስልጣኑን አጥብቆ በመያዝ እና እራሷን ከጠላቶች በድፍረት ትከላከል ነበር. እና ለኋለኛው በጣም አስፈሪ ነበረች. ..."

የኦልጋ ሐውልት በሶስት ሜትር ግራናይት ፔዴል ላይ ይቆማል. የነሐስ ሐውልትበሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው "ፋውንድሪ ያርድ" ወርክሾፕ ውስጥ ተጥሏል. የመታሰቢያ ሐውልቱ ከፍታ 6.7 ሜትር ነው ።

የእግረኛውን ማምረት እና የአከባቢውን የመሬት ገጽታ አቀማመጥ በክልሉ አስተዳደር በገንዘብ የተደገፈ ነው, እና ቅርጻቅርጹ, ቀደም ብዬ እንደተናገርኩት, በታሪክ ውስጥ Pskov ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው 1100 ኛ ዓመት የጸሐፊው ነፃ ስጦታ ነበር.

በ V. Klykov የኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት በሚቀጥለው ቀን - ሐምሌ 23, 2003 ተከፈተ. ለክልሉ ተከላ እና የመሬት አቀማመጥ ወጪዎች በሙሉ በከተማው ባለስልጣናት ተሸፍነዋል. ስለዚህ ሃውልት ማንበብ እንደምችል ላስታውስህ

በፕስኮቭ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰውን 1100 ኛ ዓመት በዓል ለማክበር ለቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት የመታሰቢያ ሐውልቶች ልዕልት ኦልጋ ተሠርተዋል ። በፕስኮቭ ውስጥ ሁለት ሐውልቶች በአንድ ጊዜ ተሠርተዋል. የመጀመሪያው በ Rizhsky Prospekt ላይ ከሪዝስካያ ሆቴል ቀጥሎ ሁለተኛው ደግሞ በልጆች ፓርክ ውስጥ Oktyabrskaya አደባባይ ላይ ነው. በፕስኮቭ ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልቶችን ለማቆም በቀረበ ሀሳብ የሩሲያ የኪነጥበብ አካዳሚ ወደ ከተማው መሪነት ዞሯል ።

ስለዚህ, በታላቁ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ Zurab Tsereteli የተሰራው የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት በፕስኮቭ ውስጥ ታየ. ደራሲው ኦልጋን እንደ ጠንካራ ተዋጊ አድርጎ አቅርቧል. ቀኝ እጅልዕልቷ በሰይፍ ላይ ትደገፋለች, እና ግራ አጅ- ጋሻ ላይ ትይዛለች. ይህ የመታሰቢያ ሐውልቱ ሀሳብ ለሁሉም ሰው ጣዕም አልነበረም. የሆነ ሆኖ ዙራቦቭስካያ ኦልጋ ከዘመናዊ ከተማ ሥነ ሕንፃ ጋር በትክክል ይጣጣማል።

ሁለተኛ የፍጥረት ሐውልት ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ V. Klykov. የመታሰቢያ ሐውልቱ ትርጉም ታሪካዊ ውርስ እና በሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት መመስረትን ያስተላልፋል. የሩስያ ህዝቦች የጥንካሬ ምንጭ, መንፈሳዊ እና አካላዊ ጥንካሬ, እምነት ነው. ለዚህም ነው በእግረኛው ላይ, ሴንት ኦልጋ ይጠብቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉም ሩሲያ የወደፊት ገዥ እና ባፕቲስት ልዑል ቭላድሚርን ይባርካል. አዶውን ከአዳኝ ፊት ጋር የያዘው ማን ነው.

የቅርጻው እና የእግረኛው ቁመት እያንዳንዳቸው 4.5 ሜትር ናቸው. የመታሰቢያ ሐውልቱ የፕስኮቭ ቅዱሳን ባሳዎች እፎይታ ባለው የሲሊንደሪክ ድንጋይ ምሰሶ ላይ ተሠርቷል ። ከቅርጹ ብዙም ሳይርቅ ይገኛል። ታዋቂ ድንጋይለሀውልቱ ግንባታ እና ግንባታ ድጋፍ ያደረጉትን የከተማዋ ነዋሪዎች ስም የያዘ።

በሴንት ኦልጋ መታሰቢያ ሐውልት ላይ የፕስኮቭ እና የሩሲያ ቅዱሳን ምስሎች ተቀርፀዋል: ዶቭሞንት-ቲሞፊ, የሊቱዌኒያ መኳንንት ተወላጅ እና ከሊትዌኒያ ወደ ፕስኮቭ ሸሸ; Vsevolod-Gabriel - የልዑል Mstislav ልጅ እና የቭላድሚር Monomakh የልጅ ልጅ; ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ - የልዑል ያሮስላቭ ልጅ እና የቭላድሚር ሞኖማክ የልጅ የልጅ ልጅ; የፕስኮቭ ኒኮንድ - የበረሃ ነዋሪ - በወንዙ አቅራቢያ በረሃ ውስጥ የሰፈረ እና የነፍሰ-ገዳይ ህይወትን የሚመራው መነኩሴ ኒኮን; የፕስኮቭስካያ ማርፋ - ቅድስት ልዕልት ፣ የዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ሴት ልጅ እና የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የልጅ ልጅ ፣ እንዲሁም የልዑል ዶቭሞንት-ቲሞፊ ሚስት; ቫሳ የፕስኮቭ-ፔቸርስካያ - የፕስኮ-ፔቸርስኪ ገዳም የመጀመሪያ መስራች ሚስት ጆን ሼስትኒክ; የቅዱስ ቲኮን የሞስኮ ፓትርያርክ; የ Pskov-Pechersk ቆርኔሌዎስ - ተመሳሳይ ስም ያለው ገዳም hegumen; የሜትሮፖሊታን ቬኒያሚን ወይም የካዛን ቫሲሊ ፓቭሎቪች, በ 1874 የካህን ልጅ ነበር. ልዕልት ኤልዛቤት Feodorovna - ቅዱስ ሰማዕት ከዳርምስታድት ከተማ መጣ; ኒኮላስ ሳሎስ - ቅዱስ ሚኩላ በመባል ይታወቃል።

ኦልጋ የልዑል Svyatoslav እናት እና የኪዬቭ ልዑል ኢጎር ሚስት ነበረች። ኦልጋ ለመቀበል የመጀመሪያዋ ለመሆን ወሰነች የክርስትና እምነት. በመጀመሪያ, የወደፊቱ ልዕልት ከ Pskov ብዙም ሳይርቅ ከ Vybutakh ነበር. እሷ የተከበረ ቤተሰብ አልነበረችም. ልዑል ኢጎር የወደፊት ሚስቱን በአደን ወቅት አገኘው ። ልኡል ስቧል ልዩ ትኩረትወደ ወንዙ ማዶ የወሰደችው ልጅ አስደናቂ መልክ እንደነበረው. የጋብቻ ሰዓቱ እንደደረሰ ልዑሉ ኦልጋን አስታወሰ እና እሱን ለማግባት ሀሳብ አቀረበላት - እንዲሁ ተራ ልጃገረድየሩሲያ ልዕልት ሆነች።

በተጨማሪም ኦልጋ የሥላሴ ካቴድራል ፈጣሪ እንደነበረ ይታወቃል. ባሏ ከሞተ በኋላ ኦልጋ ኪየቫን ሩስን መግዛት ጀመረች. ልዕልቷ ገና ከንግሥናዋ መጀመሪያ ጀምሮ እንደ ጨካኝ ገዥ በታሪክ ውስጥ ገብታለች። የመጀመሪያዋ ድርጊት ባሏን ልዑል ኢጎርን ከገደሉት ድሬቭሊያንስ ጋር ተቀጣች። የልዕልቷ ወታደሮች ጨካኞች ነበሩ ፣ ድሬቭላኖችን ቆርጠዋል ፣ አቃጥለዋል አልፎ ተርፎም በህይወት ቀበሩዋቸው።

ይሁን እንጂ ኦልጋ የመንግስት እና የስልጣኔ ህይወት መስራች በመሆን በታሪክ ውስጥ ገብታለች. ኪየቫን ሩስ. በኖቭጎሮድ መሬቶች, በልዕልት የግዛት ዘመን, ካምፖች እና የመቃብር ቦታዎች በንግድ መስመሮች መገናኛዎች ላይ ተፈጥረዋል, ይህም የኪየቭን ግዛት ከሰሜን-ምዕራባዊው ክፍል በእጅጉ አጠናክሯል. ልዕልቷ ሁል ጊዜ ገዥው ለሕዝብ ሕይወት ጥቅም ብቻ ውሳኔ ማድረግ ጥሩ እንዳልሆነ ያስባል ፣ ትኩረት መስጠትም አስፈላጊ ነው ። ሃይማኖታዊ ሕይወትየሰዎች. በኦልጋ ጥረት እርዳታ የፕስኮቭ ምሽግ ተጠናክሯል. በፕስኮቭ መሬቶች ላይ, በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ብቻ ሳይሆን በጂኦግራፊያዊ ስሞችም, የልዕልት ስም የማይሞት ነበር. ለእሷ ክብር ድልድይ፣ አጥር እና አዲስ የታደሰ የጸሎት ቤት ተሰይመዋል። በላዩ ላይ በዚህ ቅጽበትኦልጊንስኪ የሚባሉትን ቦታዎች ለመመለስ ንቁ ሥራ በመካሄድ ላይ ነው.

አድራሻዎች፡-

• Pskov፣ Riga prospect፣ 25 (የቅርጻ ባለሙያ ዙራብ ጼሬቴሊ)
• Pskov, Oktyabrskaya ካሬ. (ቀራፂ V.Klykov)

በኪዬቭ በሚገኘው ሚካሂሎቭስካያ አደባባይ ላይ የተገነባው የልዕልት ኦልጋ የመታሰቢያ ሐውልት አጠቃላይ ነው። የቅርጻ ቅርጽ ቅንብር, እሱም የልዕልቷ እራሷ ቅርፃቅርፅ, እንዲሁም የመገለጥ መጫዎቻዎች ናቸው. የስላቭ ሕዝቦችሲረል እና መቶድየስ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት የኪየቭን ግንባታ በዲኒፐር ኮረብታዎች ላይ የተነበየለት የመጀመሪያው የተጠራው ለሐዋርያው ​​እንድርያስ መታሰቢያ ሐውልት አጠገብ ነው።

ይህንን የመታሰቢያ ሐውልት የማቆም ሀሳብ በ 1909 ታየ, በተመሳሳይ ጊዜ የሚቀመጥበት ቦታ ተቀድሷል. የውድድሩ አሸናፊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ኤፍ ባላቨንስኪ ቢሆንም (የእሱ ሀሳብ በኋላ ተሰርዟል) ምንም እንኳን የመታሰቢያ ሐውልቱ በመፍጠር ላይ በርካታ ቀራጮች ተሳትፈዋል። ለምሳሌ ፣ በቀራፂው ኢቫን ካቫሌሪዜ የሚመራው የእጅ ባለሞያዎች ቡድን በልዕልቷ ማዕከላዊ አካል ላይ ሠርቷል ፣ እና የሐዋርያው ​​ምስል የተፈጠረው በካቫሌሪዜ የክፍል ጓደኛው ፒ. ስኒትኪን ነው። ጠቅላላው ጥንቅር የተሠራው በዚያን ጊዜ ፋሽን ከሆነ ቁሳቁስ ነው - ኮንክሪት። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች ማድረግ ያልቻሉት ብቸኛው ነገር የልዕልት ኦልጋን ድርጊቶች ለማሳየት የታቀደው ከፍተኛ እፎይታ ነው. የውድቀቱ ምክንያት ቀላል ነው - በቀላሉ ከኮንክሪት ውጭ ማድረግ የማይቻል ነበር. ስለዚህ, በእግረኛው ላይ በተጫኑት ሳህኖች ላይ እራሳቸውን ገድበዋል.

የመታሰቢያ ሐውልቱ መከፈትን ለማክበር የተከበረው በዓል ከልኩ በላይ ነበር ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ በአሸባሪዎች የተጎዱት ጠቅላይ ሚኒስትር ፒዮትር ስቶሊፒን በኪዬቭ ሆስፒታል ውስጥ እየሞቱ ነበር ።

እንደ አለመታደል ሆኖ የመታሰቢያ ሐውልቱ ብዙም አልቆየም። አስቀድሞ በ 1919, ወቅት የእርስ በእርስ ጦርነት, የልዕልት ኦልጋ ሐውልት ከእግረኛው ላይ ተጥሏል, ለሁለት ተከፈለ እና በሃውልቱ ስር ተቀበረ. ሆኖም የድል አድራጊ አምላክ የለሽነት አገር በዚህ አላበቃም እና በ 1923 የቀሩት የመታሰቢያ ሐውልቶች ክፍሎች ፈርሰዋል ፣ በኋላም በ 1926 በዚህ ቦታ ላይ የሕዝብ የአትክልት ስፍራ ፈረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ብቻ የመታሰቢያ ሐውልቱን ወደነበረበት ለመመለስ ሥራ ተከናውኗል ፣ በዚህ ጊዜ ከእብነ በረድ እና ግራናይት።