የምዕራፎች ትንተና “ፖፕ” ፣ “የገጠር ትርኢት” ፣ “የሰከረ ምሽት። ግጥም "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማን ነው"

በኔክራሶቭ ግጥም ውስጥ "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" በጣም ትክክለኛ እና ዋና ገጸ-ባህሪያት የሚያሟሉ የካህኑ ምስል ልብ የሚነካ ምስል አለ. በሩስ ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ጠየቁት, ካህኑም ታሪኩን ይጀምራል.

አንባቢው ስለ ካህኑ ገጽታ ትንሽ የሚያውቀው አንድ ትልቅ ኮፍያ ብቻ ነው, እሱም እራሱን ሲሻገር እና ሲሻገር ያወልቃል. ቀጭን ፊት. ስለ ህይወቱ በፈቃደኝነት እና በጭንቀት ይናገራል, ምክንያቱም ህይወቱ በጣም ከባድ ነው. ብዙ ገበሬዎች ለመጸለይ እና ለካህኑ የእግዚአብሔርን እርዳታ የሚጠይቁበት ትልቅ ቤተ ክርስቲያንን ያስተዳድራል። ከቤተክርስቲያን በተጨማሪ ካህኑ ወደ ቤቱ ተጠርቷል, የአየር ሁኔታ እና የቀን ጊዜ ምንም ይሁን ምን, በሌሊት እና በቀን ውስጥ ይሰራል. ካህኑ ወደ እሱ የሚመለሱትን ሰዎች መከራ ያጋጥመዋል, ህመማቸውን ወደ ነፍሱ ይወስዳል, በቅንነት ይራራል እና ይሠቃያል ምክንያቱም እሱ አንዳንድ ጊዜ ሊረዳው አይችልም. በተለይም ቤተሰቡ በሙሉ ያለ መተዳደሪያ ስለሚቀር በቤተሰቡ ቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ መገኘት ለእሱ ከባድ ነው።

ባለጠጎች ከተማዋን ለቀው በመውጣታቸው እና ተመልሰው መምጣት ባለመቻላቸው ቤተ ክርስቲያኒቱ እየታመሰች ነው። የተሻሉ ጊዜያት, ካህኑ የሚቀበለው በጣም ትንሽ ገንዘብ ነው, ነገር ግን የሚቀበለው ነገር በጣም ህሊናዊ እና አሳፋሪ ነው. በነጻ ለመስራት ደስ ይለዋል, ነገር ግን ለአንድ ነገር መኖር ያስፈልገዋል, ለዚህም ነው ከድሃ ገበሬዎች እጅ ገንዘብ ይወስዳል.

ነገር ግን ከምንም በላይ ቄሱን የሚያሳዝነው ገበሬዎቹ ካህናትን የሚንቁ፣ በሴት ልጆቻቸው እና በሚስቶቻቸው ላይ የሚቀልዱ እና “ካህን ስታገኛቸው ጥሩ አይደለም” የሚሉ አባባሎችን ማድረጋቸው ነው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ገበሬዎቹ ስለ ካህናት ጸያፍ እና መሳለቂያ ዘፈኖችን ይቀርባሉ እና በሁሉም መንገድ ይስቁባቸዋል።

ካህኑ ስለ ህይወቱ በጣም ታጋሽ ፣ ደፋር እና ደፋር ነው ፣ የተሸከመው መስቀል ከባድ መሆኑን ተረድቷል ፣ ግን እስኪሞት ድረስ ይሸከመዋል ፣ ምክንያቱም እሱ የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ ገበሬዎችን እየረዳ ፣ ይህ ዓላማው ነው።

ውስጥ መሆኑ አሳፋሪ ነው። የአሁን ህይወትእንደዚህ አይነት ሰዎች ጥቂት ናቸው, በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው ስለ ህይወት ማጉረምረም ይጠቀማል, ሩቅ በሆነ ቦታ የሰዎች ህይወት በአስር እጥፍ የከፋባቸው አገሮች እንዳሉ ይረሳሉ. በህይወት ውስጥ ያሉ ችግሮችን በሙሉ በተሟላ የውጊያ ዝግጁነት መቅረብ፣ ከግጥሙ ቄስ እንደሚደረገው ሁሉ ችግሩን ለማሸነፍ እና ከሱ በላይ ለመነሳት በሚቻለው መንገድ መሞከር አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ።

ሕይወት ለካህኑ ለምን ጥሩ ነው እና ለምን መጥፎ ነው?

ስለ ፖፕ (በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው) ድርሰት

ጥያቄ ስለ ደስተኛ ሕይወትእና ለብዙ ትውልዶች "በሩስ ውስጥ መኖር ጥሩ ነው" ብለው ስለሚያስቡ ሰዎች የተለያዩ ዓመታት. ጀግኖች የኔክራሶቭ ግጥም"በሩስ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር ይችላል?" ወደ ተለያዩ ታሪካዊ ዘመናትበተለየ መንገድ ተረድተዋል. በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈው ሥራ ዛሬም ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል። አንድ ሰው በዙሪያው ካሉ ሁኔታዎች ነፃ ለመሆን ይጥራል. እያንዳንዱ ሰው ስለ "ጥሩ ሕይወት" የራሱ ጽንሰ-ሐሳብ አለው. ለአንዳንዶች "በደንብ መኖር" ማለት ያልተገደበ ገንዘብ ማግኘት ማለት ነው, ለሌሎች ደግሞ የሚወዷቸው ሰዎች ደስታ ማለት ነው, ለሌሎች ደግሞ ከጭንቅላቱ በላይ ሰላማዊ ሰማይ ማለት ነው. እና ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ደስታ ይኑረው, ግን ያለ ፍቅር አይቻልም.

ለምትወደው ሰው፣ ለቤተሰብህ፣ ለተወለድክበት ቦታ ውደድ።

ከኔክራሶቭ ግጥም ተራ ገበሬዎችን የሚረዳ ፣ ደስታን በመፈለግ ፣ ስለ ሩስ ጥሩ ሕይወት እና ከእሱ ቀጥሎ የሚኖሩትን ጥያቄ ይመልሱ ።

ሰባቱ ገበሬዎች በመንገዳቸው መጀመሪያ የሚያገኟቸው ካህን ናቸው። ይህ በጣም ተምሳሌታዊ ነው። በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የገጠሩ ካህን ለተወለደ ሕፃን ሁሉ እንደ መንፈሳዊ አባት ይቆጠር ነበር፣ ለበጎ ሥራ ​​የሚባርክ፣ የሚሞተውንም ወደ መንግሥተ ሰማያት ያደርሰዋል።

ከግጥሙ መረዳት እንደሚቻለው ቀሳውስቱ - የገጠር ፖፕበትክክል ትልቅ ገቢ ያለው። ገበሬዎቹ እሱ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው። ሕይወት የተሻለ ነውበሩስ ውስጥ ጥሩ ነው. ከካህኑ ራሱ ትረካ ፣ እነሱ በጣም ተሳስተዋል ።

የአንድ ቄስ አገልግሎት አስቸጋሪ ነው, በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ, እርዳታ ወደሚጠይቀው ሰው መሄድ አለበት: "የተጠራህበት ቦታ ሂድ!" ስለ ሰዎች ይጨነቃል, በእግዚአብሔር ቃል ሊረዳቸው ይሞክራል.

በተመሳሳይ ጊዜ ለእሱ ምንም ዓይነት አክብሮት የለም. ሰዎች በእሱ ይስቁበታል, እሱን ለማስወገድ ይሞክሩ (መጥፎ ምልክት), ስለዚህ ህይወት ለእሱ በጣም ከባድ ነው.

ገቢው በቀጥታ በምዕመናኑ ላይ የተመሰረተ ነው, በአብዛኛው ድሆች ገበሬዎች. በሰጡት ነገር ይኖራል። ቤተሰቡ ብዙ ሀብት የላቸውም፣ ወደ እሱ የተመለሱት ገበሬዎች ራሳቸውም የላቸውም። ነገር ግን ከድሆች ገንዘብ ከመውሰድ በቀር ያን ጊዜ እርሱ ራሱ በረሃብ ይሞታል. በእሱ ደብር ውስጥ ምንም ሀብታም ሰዎች የሉም;

የሌሎች ሰዎችን መናዘዝ ከአንድ ጊዜ በላይ የሰማው ቄስ በግጥሙ ውስጥ እራሱን የሚናዘዝ ይመስላል, በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ሳይሆን በተለመደው የሩሲያ ገበሬዎች ፊት.

ምናልባት ገጣሚው የካህንን ኑዛዜ የፀነሰው በአጋጣሚ አይደለም. ግጥሙ “በሩስ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ ይኖራል?” - የመጨረሻው ቁራጭ N.A. Nekrasova. ዘመኑ እንደ ቈጠረና ሕመሙ እንደማይቀር ጠንቅቆ ስለሚያውቅ በጣም በሽተኛ ሆኖ ጻፈው። በግጥሙ መንፈሳዊ ፍለጋውን ያጠቃልላል። ለገጣሚው ደስታ ህዝቡን ማገልገል፣ ከሳንሱር ነፃ መሆን እና የሩሲያ ብልጽግና ነው።

እንዲሁም አንብብ፡-

ዛሬ ተወዳጅ ርዕሶች

• በአስታፊዬቭ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ስለ Tsar Fish ድርሰት

  የ20ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ጸሃፊዎች ስለ ተፈጥሮ ጥበቃ ተነኩ። ከእነዚህ ደራሲዎች አንዱ አስታፊዬቭ ነው. ገጣሚው በፍጥረቱ "የዓሣው ንጉሥ" የተፈጥሮን ኃይል እና ውበት ገልጿል.

• ድርሰት የጠፋው ትውልድ ምስል የዘመናችን ጀግና በሌርሞንቶቭ

  ፔቾሪን - ብሩህ ምስል የጠፋ ትውልድ. በ Grigory Pechorin ሰው ውስጥ ለርሞንቶቭ ጠንካራ, ጠንካራ እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጭ ሰው አሳይቷል.

• የቼኮቭ ቶስካ ታሪክ ድርሰት ትንተና

  ዓለም ብዙውን ጊዜ በልማዶቹ ውስጥ አንድ ዓይነት ሆኖ ይቆያል። ለምሳሌ ሰዎች እርስ በርስ ያላቸው ግድየለሽነት አሁንም በሕዝቡ መካከል ነግሷል። ሁልጊዜ ለሌሎች ግድየለሽ ሆነው የሚቆዩትን ቁጥር ለመቀነስ

መቅድም

በ Pustoporozhnaya volost ዋና መንገድ ላይ ሰባት ሰዎች ይገናኛሉ: ሮማን, ዴምያን, ሉካ, ፕሮቭ, አሮጌው ፓክሆም, ወንድሞች ኢቫን እና ሚትሮዶር ጉቢን. ከአጎራባች መንደሮች ይመጣሉ: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova እና Neelova. ወንዶች በሩስ ውስጥ ማን በጥሩ እና በነፃነት እንደሚኖር ይከራከራሉ. ሮማን የመሬት ባለቤት ዴምያን - ባለሥልጣኑ እና ሉካ - ካህኑ ያምናል. አረጋዊ ፓክሆም አንድ አገልጋይ በተሻለ ሁኔታ ይኖራል፣ የጉቢን ወንድሞች እንደ ነጋዴ በተሻለ ሁኔታ ይኖራሉ፣ እና ፕሮቭ እሱ ንጉስ እንደሆነ ያስባል።

መጨለም ጀምሯል። ሰዎቹ በክርክሩ ተሸክመው ሠላሳ ማይል እንደተራመዱ እና አሁን ወደ ቤት ለመመለስ በጣም ዘግይተው እንደነበር ተረድተዋል። በጫካ ውስጥ ለማደር ይወስናሉ, በጠራራቂው ውስጥ እሳት ያቃጥሉ እና እንደገና መጨቃጨቅ ይጀምራሉ, ከዚያም ይዋጉ. ድምፃቸው ሁሉም የጫካ እንስሳት እንዲበታተኑ ያደርጋቸዋል, እና ጫጩት ከዋቢው ጎጆ ውስጥ ወደቀች, እሱም ፓኮም ያነሳው. እናት ዋቢ ወደ እሳቱ እየበረረች ትጠይቃለች። የሰው ድምጽጫጩቷን ፈታ. ለዚህም የገበሬዎችን ማንኛውንም ፍላጎት ታሟላለች.

ወንዶቹ የበለጠ ለመሄድ እና የትኛው ትክክል እንደሆነ ለማወቅ ይወስናሉ. ዎብለር በመንገድ ላይ የሚመግባቸው እና የሚያጠጣቸው በራሱ የተገጣጠመ የጠረጴዛ ልብስ የት እንደሚያገኙ ይነግራል። ወንዶቹ በራሳቸው የተገጠመ የጠረጴዛ ልብስ አግኝተው ለግብዣ ተቀምጠዋል። በሩስ ውስጥ ምርጥ ሕይወት ያለው ማን እንደሆነ እስኪያውቁ ድረስ ወደ ቤት ላለመመለስ ተስማምተዋል።

ምዕራፍ I. ፖፕ

ብዙም ሳይቆይ ተጓዦቹ ከካህኑ ጋር ተገናኝተው ለካህኑ “በሩስ ውስጥ በደስታና በደስታ የሚኖረውን” እንደሚፈልጉ ነገሩት። የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ በቅንነት እንዲመልስ ይጠይቃሉ፡ በእጣ ፈንታው ረክቷል ወይ?

ካህኑ በትህትና መስቀሉን እንደሚሸከም መለሰ። ወንዶች ደስተኛ ሕይወት ማለት ሰላም, ክብር እና ሀብት ማለት እንደሆነ ካመኑ, እሱ እንደዚህ ያለ ምንም ነገር የለውም. ሰዎች የሚሞቱበትን ጊዜ አይመርጡም. ስለዚህ ቄሱን ወደ ሟች ሰው, በዝናብ ዝናብ ውስጥ, በከባድ ቅዝቃዜ እንኳን ሳይቀር ይጠሩታል. እና አንዳንድ ጊዜ ልብ የመበለቶችን እና ወላጅ አልባ ልጆችን እንባ መቋቋም አይችልም.

ስለ ክብር ምንም ወሬ የለም. ስለ ካህናት ሁሉንም ዓይነት ታሪኮችን ያዘጋጃሉ, ይስቁባቸዋል እና ከቄስ ጋር ለመገናኘት ያስባሉ መጥፎ ምልክት. የካህናቱ ሀብትም እንደቀድሞው አይደለም። ቀደም ሲል የተከበሩ ሰዎች በቤተሰባቸው ርስት ላይ ሲኖሩ, የካህናቱ ገቢ በጣም ጥሩ ነበር. የመሬት ባለቤቶች ብዙ ስጦታዎችን ሰጡ, ተጠመቁ እና በፓሪሽ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተጋቡ. እዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበራቸው እና ተቀበሩ. እነዚህ ወጎች ነበሩ። እና አሁን መኳንንት በዋና ከተማዎች እና "በውጭ አገር" ይኖራሉ, እዚያም ሁሉንም የቤተክርስቲያን ሥርዓቶች ያከብራሉ. ነገር ግን ከድሃ ገበሬዎች ብዙ ገንዘብ መውሰድ አይችሉም.

ሰዎቹ ለካህኑ በአክብሮት ሰግደው ቀጠሉ።

ምዕራፍ II. የሀገር ትርኢት

ተጓዦቹ ብዙ ባዶ መንደሮችን አልፈው ይጠይቁ: ሁሉም ሰዎች የት ሄዱ? በአጎራባች መንደር ውስጥ ትርኢት እንዳለ ተገለጸ። ወንዶቹ ወደዚያ ለመሄድ ወሰኑ. ብዙ የለበሱ ሰዎች በአውደ ርዕዩ ዙሪያ እየተዘዋወሩ፣ ከማረሻ፣ ከፈረስ እስከ ስካርቭ እና መፅሃፍ የሚሸጡ ብዙ ናቸው። ብዙ እቃዎች አሉ, ግን የበለጠ የመጠጫ ተቋማትም አሉ.

አረጋዊው ቫቪላ አግዳሚ ወንበር አጠገብ እያለቀሰ ነው። ገንዘቡን ሁሉ ጠጥቶ ለልጅ ልጁ የፍየል ቆዳ ቦት ጫማ ቃል ገባ። ፓቭሉሻ ቬሬቴኒኮቭ ወደ አያቱ ቀርቦ ለሴት ልጅ ጫማ ይገዛል. የተደሰተው አዛውንት ጫማቸውን ይዘው ወደ ቤቱ ቸኩለዋል። ቬሬቴኒኮቭ በአካባቢው ይታወቃል. የሩስያ ዘፈኖችን መዘመር እና ማዳመጥ ይወዳል.

ምዕራፍ III. የሰከረ ምሽት

ከአውደ ርዕዩ በኋላ በመንገድ ላይ የሰከሩ ሰዎች አሉ። አንዳንዱ ይንከራተታል፣ አንዳንዱ ይሳባል፣ እና አንዳንዶቹ ጉድጓድ ውስጥ ይተኛሉ። ማልቀስ እና ማለቂያ የሌላቸው የሰከሩ ንግግሮች በሁሉም ቦታ ይሰማሉ። ቬሬቴኒኮቭ በመንገድ ምልክት ላይ ከገበሬዎች ጋር እየተነጋገረ ነው። እሱ ያዳምጣል እና ዘፈኖችን እና ምሳሌዎችን ይጽፋል, ከዚያም ገበሬዎችን ከመጠን በላይ በመጠጣት መወንጀል ይጀምራል.

ያኪም የተባለ በደንብ የሰከረ ሰው ከቬሬቴኒኮቭ ጋር ተጨቃጨቀ። ተራው ህዝብ በመሬት ባለይዞታዎች እና ባለስልጣኖች ላይ ብዙ ቅሬታዎችን አከማችቷል ይላል። ካልጠጣህ, ትልቅ አደጋ ይሆናል, ነገር ግን ሁሉም ቁጣዎች በቮዲካ ውስጥ ይሟሟቸዋል. በስካር ለወንዶች መለኪያ የለውም ነገር ግን በኀዘንና በሥራ ድካም መለኪያ አለን?

ቬሬቴኒኮቭ እንዲህ ባለው ምክንያት ይስማማሉ እና ከገበሬዎች ጋር ይጠጡ. እዚህ ተጓዦቹ የሚያምር ወጣት ዘፈን ሰምተው በህዝቡ ውስጥ እድለኞችን ለመፈለግ ይወስናሉ.

ምዕራፍ IV. ደስተኛ

ወንዶች እየተዘዋወሩ “ደስተኛ ውጣ! ቮድካን እናፈስሳለን!" ሰዎች በዙሪያው ተጨናንቀዋል። ተጓዦቹ ማን ደስተኛ እንደሆነ እና እንዴት እንደሆነ ይጠይቁ ጀመር. ለአንዳንዶቹ ያፈስሱታል, በሌሎች ላይ ይስቃሉ. ነገር ግን ከታሪኮቹ መደምደሚያው የሚከተለው ነው-የአንድ ሰው ደስታ አንዳንድ ጊዜ ጥሎውን በመብላቱ ላይ ነው, እና እግዚአብሔር በአስቸጋሪ ጊዜያት ጠበቀው.

ሰዎቹ መላው ሰፈር የሚያውቀውን ኤርሚላ ጊሪን እንዲፈልጉ ይመከራሉ። አንድ ቀን ተንኮለኛው ነጋዴ Altynnikov ወፍጮውን ከእሱ ለመውሰድ ወሰነ. ከዳኞች ጋር ስምምነት ላይ በመድረስ ኤርሚላ ወዲያውኑ አንድ ሺህ ሮቤል መክፈል እንዳለበት ገለጸ. ጂሪን እንደዚህ አይነት ገንዘብ አልነበረውም ፣ ግን ወደ ገበያ ቦታ ሄዶ ቅን ሰዎች እንዲገቡ ጠየቀ። ሰዎቹም ለጥያቄው ምላሽ ሰጡ እና ኤርሚል ወፍጮውን ገዛው እና ገንዘቡን በሙሉ ለሰዎች መለሱ። ለሰባት ዓመታት ከንቲባ ነበር። በዛን ጊዜ ውስጥ አንድ ሳንቲም ኪስ አልገባሁም. የራሴን አንድ ጊዜ ብቻ ነው የጠበቅኩት ታናሽ ወንድምከተቀጣሪዎችም በኋላ በሕዝቡ ሁሉ ፊት ተጸጽቶ ሥራውን ተወ።

ተቅበዝባዦች ጊሪን ለመፈለግ ተስማምተዋል, ነገር ግን የአካባቢው ቄስ ኤርሚል በእስር ላይ እንደሆነ ተናግረዋል. ከዚያም በመንገድ ላይ አንድ ትሮይካ ይታያል, እና በውስጡ አንድ ጨዋ ሰው አለ.

ምዕራፍ V. የመሬት ባለቤት

ወንዶቹ የመሬት ባለቤት ጋቭሪላ አፋናሴቪች ኦቦልት-ኦቦልዱቭ የሚጋልቡበትን ትሮይካ ያቆማሉ እና እንዴት እንደሚኖሩ ይጠይቁ። የመሬቱ ባለቤት ያለፈውን ጊዜ በእንባ ማስታወስ ይጀምራል. ቀደም ሲል መላውን አውራጃ በባለቤትነት ይይዝ ነበር ፣ አጠቃላይ የአገልጋዮችን ቡድን ይይዛል እና በዳንስ ፣ በቲያትር ትርኢቶች እና በአደን በዓላትን አከበረ ። አሁን “ታላቁ ሰንሰለት ተሰብሯል” የመሬት ባለቤቶች መሬት አላቸው, ነገር ግን የሚያለሙት ገበሬዎች የሉም.

ጋቭሪላ አፋናሲቪች ለመሥራት አልለመደችም። የቤት አያያዝ ማድረግ ጥሩ ነገር አይደለም. ከግምጃ ቤት መራመድ፣ ማደን እና መስረቅን ብቻ ነው የሚያውቀው። አሁን የእሱ ቤተሰብ ጎጆ ለዕዳ ተሽጧል, ሁሉም ነገር ተዘርፏል, ወንዶቹም ቀንና ሌሊት ይጠጣሉ. ኦቦልት-ኦቦልዱቭ በእንባ ፈሰሰ፣ ተጓዦቹም አዘኑለት። ከዚህ ስብሰባ በኋላ ደስታን መፈለግ ያለባቸው በሀብታሞች መካከል ሳይሆን "ያልተሰበረ አውራጃ, ያልተነጠቀ ቮሎስት..." ውስጥ ነው.

የገበሬ ሴት

መቅድም

ተጓዦች ለመፈለግ ይወስናሉ ደስተኛ ሰዎችበሴቶች መካከል. በአንድ መንደር ውስጥ “የአገረ ገዢው ሚስት” የሚል ቅጽል ስም የምትሰጠውን ማትሪዮና ቲሞፊየቭና ኮርቻጊናን እንዲያገኙ ተመክረዋል። ብዙም ሳይቆይ ሰዎቹ ይህችን ቆንጆ፣ የተከበረች ሴት ወደ ሰላሳ ሰባት ገደማ አገኛት። ነገር ግን Korchagina ማውራት አይፈልግም: በጣም ከባድ ነው, ዳቦው በአስቸኳይ መወገድ አለበት. ከዚያም ተጓዦቹ የደስታ ታሪክን በመለወጥ በሜዳው ላይ እርዳታ ይሰጣሉ. ማትሪዮና ትስማማለች።

ምዕራፍ I. ከጋብቻ በፊት

ኮርቻጊና የልጅነት ጊዜዋን በማይጠጣ፣ ተግባቢ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ፣ ከወላጆቿ እና ከወንድሟ የፍቅር ድባብ ውስጥ ታሳልፋለች። ደስተኛ እና ቀልጣፋ ማትሪዮና ብዙ ትሰራለች ፣ ግን በእግር መሄድም ትወዳለች። አንድ የማታውቀው ሰው ምድጃ ሰሪው ፊልጶስ እያጓጓት ነው። ሰርግ እያደረጉ ነው። አሁን Korchagina ተረድታለች: በልጅነቷ እና በሴትነቷ ውስጥ ብቻ ደስተኛ ነበረች.

ምዕራፍ II. ዘፈኖች

ፊልጶስ ወጣት ሚስቱን ወደ እሱ አመጣ ትልቅ ቤተሰብ. ለማትሪዮና እዚያ ቀላል አይደለም. አማቷ፣ አማቷ እና አማቾቿ እንድትኖር አይፈቅዱላትም፣ ያለማቋረጥ ይሰድቧታል። በመዝሙሮች ውስጥ እንደተዘፈነ ሁሉም ነገር በትክክል ይከናወናል. Korchagina ይጸናል. ከዚያም የመጀመሪያ ልጇ ዴሙሽካ ተወለደ - በመስኮቱ ውስጥ እንደ ፀሐይ.

የጌታው ስራ አስኪያጅ አንዲት ወጣት ሴትን ያበላሻል። ማትሪዮና በተቻላት መጠን ይርቀዋታል። ሥራ አስኪያጁ ፊልጶስን ወታደር ሊሰጠው አስፈራራ። ከዚያም ሴትየዋ ወደ አያት Savely ምክር ትሄዳለች, አማች, የመቶ አመት.

ምዕራፍ III. Saveliy, ቅዱስ የሩሲያ ጀግና

በጥንቃቄ ይመስላል ግዙፍ ድብ. እሱ ለረጅም ጊዜለነፍስ ግድያ ከባድ የጉልበት ሥራ አገልግሏል ። ተንኮለኛው ጀርመናዊ ሥራ አስኪያጅ ሁሉንም ጭማቂ ከሴራፊዎች ውስጥ ጠጣ። አራት የተራቡ ገበሬዎች ጉድጓድ እንዲቆፍሩ ባዘዘ ጊዜ ሥራ አስኪያጁን ገፍተው ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ገብተው አፈር ሸፍነውታል። ከነዚህ ገዳዮች መካከል ሴቭሊ ይገኝበታል።

ምዕራፍ IV. ዴሙሽካ

የአዛውንቱ ምክር ምንም ፋይዳ አልነበረውም። ማትሪና ማለፍ ያልፈቀደው ሥራ አስኪያጁ በድንገት ሞተ። ግን ከዚያ ሌላ ችግር ተፈጠረ። ወጣቷ እናት በአያቷ ቁጥጥር ስር ዴሙሽካን ለቅቃ እንድትሄድ ተገድዳለች. አንድ ቀን እንቅልፍ ወሰደው, እና ህጻኑ በአሳማዎች ተበላ.

ዶክተሩና ዳኞቹ ደርሰው የአስከሬን ምርመራ ያደርጉና ማትሪዮናን ጠየቁት። ከአረጋዊ ጋር በማሴር ልጅን ሆን ብላ በመግደል ተከሳለች። ምስኪኗ ሴት በሀዘን አእምሮዋን ልትስት ነው። እናም ሴቭሊ ኃጢአቱን ለማስተሰረይ ወደ ገዳሙ ሄደ።

ምዕራፍ V. ሼ-ዎልፍ

ከአራት ዓመታት በኋላ አያቱ ተመለሰ, እና ማትሪዮና ይቅር አለችው. የኮርቻጊና የበኩር ልጅ ፌዱቱሽካ ስምንት ዓመት ሲሆነው ልጁ እንደ እረኛ እርዳታ ይሰጠዋል. አንድ ቀን ተኩላው በግ መስረቅ ቻለ። ፌዶት አሳደዳት እና ቀድሞውንም የሞተውን ምርኮ ነጥቆ ወሰደው። ተኩላዋ በጣም ቀጭን ነች፣ ከኋላዋ ደም ያለበትን መንገድ ትተዋለች፡ ጡቶቿን በሳር ላይ ቆረጠች። አዳኙ ፌዶትን ተመልክቶ ይጮኻል። ልጁ ለሴት ተኩላ እና ግልገሎቿ ያዝንላቸዋል. የበግ ሬሳ ለተራበ አውሬ ይተወዋል። ለዚህም የመንደሩ ነዋሪዎች ልጁን ለመምታት ይፈልጋሉ, ነገር ግን ማትሪዮና ለልጇ ቅጣቱን ይቀበላል.

ምዕራፍ VI. አስቸጋሪ አመት

ማትሪዮና ነፍሰ ጡር የሆነችበት የተራበ ዓመት እየመጣ ነው። ባሏ በወታደርነት እየተቀጠረ ነው የሚል ዜና በድንገት መጣ። የቤተሰባቸው ትልቁ ልጅ ቀድሞውኑ እያገለገለ ነው, ስለዚህ ሁለተኛውን መውሰድ የለባቸውም, ነገር ግን የመሬቱ ባለቤት ህጎቹን አያስብም. ማትሪና በጣም ደነገጠች; የድህነት እና የሥርዓት-አልባነት ሥዕሎች በፊቷ ይታያሉ, ምክንያቱም ብቸኛዋ ጠባቂ እና ጠባቂዋ እዚያ አይገኙም.

ምዕራፍ VII. የገዢው ሚስት

ሴትየዋ ወደ ከተማዋ ገብታ በጠዋት ወደ ገዥው ቤት ደረሰች። ከገዥው ጋር ቀጠሮ እንዲይዝላት በረኛውን ጠየቀቻት። ለሁለት ሩብልስ በረኛው ተስማምቶ ማትሪዮናን ወደ ቤት እንድትገባ ፈቀደላት። በዚህ ጊዜ የገዢው ሚስት ከጓዳዎቿ ውስጥ ትወጣለች. ማትሪዮና እግሮቿ ላይ ወድቃ ራሷን ስታ ወደቀች።

ኮርቻጊና ወደ አእምሮዋ ስትመጣ ወንድ ልጅ እንደወለደች አየች። ደግ ፣ ልጅ የሌላት ገዥ ሚስት ማትሪዮና እስክትድን ድረስ ከእርሷ እና ከልጁ ጋር ትጫጫለች። ከአገልግሎት ከተፈታው ባለቤቷ ጋር፣ ገበሬዋ ሴት ወደ ቤቷ ትመለሳለች። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለገዥው ጤና መጸለይ አልደከመችም።

ምዕራፍ VIII. የአሮጊቷ ሴት ምሳሌ

ማትሪዮና ታሪኳን የሚያበቃው ለተንከራተቱ ሰዎች በመማረክ ነው፡ ከሴቶች መካከል ደስተኛ ሰዎችን አትፈልግ። ጌታ የሴቶችን የደስታ ቁልፍ ወደ ባህር ጣላቸው፣ እና በአሳ ዋጡ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እነዚያን ቁልፎች እየፈለጉ ነበር፣ ግን ሊያገኟቸው አልቻሉም።

የመጨረሻ

ምዕራፍ I

አይ

ተጓዦች ወደ ቮልጋ ባንኮች ወደ ቫክላኪ መንደር ይመጣሉ. እዚያ የሚያማምሩ ሜዳዎች አሉ እና ድርቆሽ መስራት በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነው። በድንገት የሙዚቃ ድምጽ እና ጀልባዎች በባህር ዳርቻ ላይ አረፉ። ደርሷል አሮጌው ልዑልኡቲያቲን ማጨዱን አይቶ ይምላል ገበሬዎቹም ይሰግዳሉ እና ይቅርታ ይጠይቃሉ። ወንዶቹ በጣም ተገረሙ፡ ሁሉም ነገር እንደ ሰርፍዶም ነው። ማብራሪያ ለማግኘት ወደ የአካባቢው ከንቲባ ቭላስ ዘወር አሉ።

II

ቭላስ ማብራሪያ ይሰጣል። ልዑሉ የገበሬዎች ሥልጣን እንደተሰጠው ባወቀ ጊዜ በጣም ተናደደ እና ተገደለ። ከዚያ በኋላ ኡቲያቲን እንግዳ ነገር ማድረግ ጀመረ. ከአሁን በኋላ በገበሬዎች ላይ ስልጣን እንደሌለው ማመን አይፈልግም. እንዲያውም ልጆቹን እንዲረግም እና እንዲህ ዓይነት ከንቱ ነገር ከተናገሩ ውርስ እንደሚያጠፋቸው ቃል ገባ። ስለዚህ የገበሬዎቹ ወራሾች ሁሉም ነገር እንደ ቀድሞው ነው ብለው በጌታው ፊት እንዲመስሉ ጠየቁ። ለዚህም በጣም ጥሩውን ሜዳዎች ይሰጣቸዋል.

III

ልዑሉ ቁርስ ለመብላት ተቀምጧል, ገበሬዎቹ ለመሳም ይሰበሰባሉ. ከመካከላቸው አንዱ፣ ትልቁና ሰካራሙ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት በአመፀኛው ቭላስ ፈንታ መጋቢውን በልዑሉ ፊት ለመጫወት ፈቃደኛ ሆነ። ስለዚህ እሱ በኡቲያቲን ፊት ለፊት ይሳባል እና ሰዎቹ ሳቃቸውን መቆጣጠር አልቻሉም። አንድ ሰው ግን እራሱን መቋቋም አይችልም እና ይስቃል. ልዑሉ በንዴት ወደ ሰማያዊ ተለወጠ እና አመጸኛው እንዲገረፍ አዘዘ። አንዲት ንቁ ገበሬ ሴት ልጇ ሞኙ እንደሳቀ ለጌታው ነገረችው።

ልዑሉ ሁሉንም ሰው ይቅር ብሎ ወደ ጀልባው ሄደ። ብዙም ሳይቆይ ገበሬዎቹ ኡቲያቲን ወደ ቤት ሲመለሱ እንደሞተ አወቁ።

ለአለም ሁሉ በዓል

ለሰርጌይ ፔትሮቪች ቦትኪን የተሰጠ

መግቢያ

ገበሬዎቹ በልዑሉ ሞት ይደሰታሉ። ይሄዳሉ እና ዘፈኖችን ይዘምራሉ, እና የባሮን ሲኔጉዚን የቀድሞ አገልጋይ ቪኬንቲ አንድ አስደናቂ ታሪክ ይነግራል.

ስለ አርአያነቱ ባሪያ - ያኮቭ ቨርኒ

አንድ በጣም ጨካኝ እና ስግብግብ የሆነ የመሬት ባለቤት ፖሊቫኖቭ, ታማኝ አገልጋይ የነበረው ያኮቭ ይኖር ነበር. ሰውየው ከጌታው ብዙ ተሠቃየ። ነገር ግን የፖሊቫኖቭ እግሮች ሽባ ሆኑ እና ታማኝ ያኮቭ ለአካል ጉዳተኛው አስፈላጊ ሰው ሆነ። ጌታው ወንድሙ ብሎ በመጥራት በባሪያው ደስተኛ አይደለም.

የያኮቭ ተወዳጅ የወንድም ልጅ አንድ ጊዜ ለማግባት ወሰነ እና ጌታው ፖሊቫኖቭ ለራሱ ዓይኑን የተመለከተችውን ልጅ እንዲያገባ ጠየቀ ። ጌታው, ለእንደዚህ አይነት እብሪተኝነት, ተቀናቃኙን እንደ ወታደር አሳልፎ ይሰጣል, እና ያኮቭ, ከሀዘን የተነሳ, በመጠጣት ላይ ይሄዳል. ፖሊቫኖቭ ያለ ረዳት መጥፎ ስሜት ይሰማዋል, ነገር ግን ባሪያው ከሁለት ሳምንታት በኋላ ወደ ሥራ ይመለሳል. ዳግመኛም ጌታው በአገልጋዩ ደስ አለው።

ግን አዲስ ችግር በመንገድ ላይ ነው። ወደ ጌታው እህት በሚወስደው መንገድ ላይ ያኮቭ በድንገት ወደ ገደል ተለወጠ, ፈረሶቹን ፈታ እና እራሱን በጉልበቱ ተንጠልጥሏል. ሌሊቱን ሁሉ ጌታው ከአገልጋዩ ምስኪን አካል በዱላ ቁራዎችን ያባርራል።

ከዚህ ታሪክ በኋላ, ሰዎቹ በሩስ ውስጥ የበለጠ ኃጢአተኛ ማን እንደሆነ ተከራከሩት: የመሬት ባለቤቶች, ገበሬዎች ወይስ ዘራፊዎች? እና ፒልግሪም Ionushka የሚከተለውን ታሪክ ይነግራል.

ስለ ሁለት ታላላቅ ኃጢአተኞች

በአንድ ወቅት በአታማን ኩደይር የሚመራ የዘራፊዎች ቡድን ነበር። ዘራፊው ብዙ ንጹህ ነፍሳትን አጠፋ, ነገር ግን ጊዜው ደርሷል - ንስሃ መግባት ጀመረ. እናም ወደ ቅዱስ መቃብር ሄዶ በገዳሙ ውስጥ ያለውን እቅድ ተቀበለ - ሁሉም ሰው ኃጢአትን ይቅር አይልም, ሕሊናው ያሠቃያል. ኩዴያር የመዳንን መንገድ ያሳየውን ቅዱሳን ሲመኝ ከመቶ ዓመት ዕድሜ ባለው የኦክ ዛፍ ሥር በጫካ ውስጥ ተቀመጠ። ገዳዩ ሰውን በገደለው ቢላዋ ይህን የኦክ ዛፍ ሲቆርጥ ይቅር ይባላል።

ኩዴያር የኦክን ዛፍ በሶስት ክበቦች በቢላ ማየት ጀመረ። ነገሮች በዝግታ እየሄዱ ናቸው፣ ምክንያቱም ኃጢአተኛው በእድሜ የገፋ እና ደካማ ነው። አንድ ቀን የመሬቱ ባለቤት ግሉኮቭስኪ ወደ ኦክ ዛፍ በመንዳት ሽማግሌውን ማሾፍ ጀመረ። ባሮችን የፈለገውን ያህል ይደበድባል፣ ያሰቃያል፣ ይሰቅላል ግን በሰላም ይተኛል። እዚህ Kudeyar ወደ ውስጥ ይፈስሳል አስፈሪ ቁጣእና የመሬት ባለቤትን ይገድላል. የኦክ ዛፍ ወዲያውኑ ይወድቃል, እና ሁሉም የዘራፊዎች ኃጢአት ወዲያውኑ ይሰረዛሉ.

ከዚህ ታሪክ በኋላ, ገበሬው Ignatius Prokhorov መጨቃጨቅ ይጀምራል እና በጣም ከባድ የሆነው ኃጢአት የገበሬው ኃጢአት መሆኑን ያረጋግጣል. የእሱ ታሪክ እነሆ።

የገበሬ ኃጢአት

ለውትድርና አገልግሎት አድሚራል ከእቴጌ ጣይቱ ስምንት ሺህ ነፍሳትን ይቀበላል። ከመሞቱ በፊት ሽማግሌውን ግሌብ ጠርቶ የሬሳ ሣጥን ሰጠው እና በውስጡም - ለሁሉም ገበሬዎች ነፃ ምግብ። አድሚራሉ ከሞተ በኋላ ወራሽው ግሌብን መበሳጨት ጀመረ፡ የተከበረውን ሣጥን ለማግኘት ብቻ ገንዘብ፣ ነፃ ገንዘብ ሰጠው። እናም ግሌብ ተንቀጠቀጠ እና ጠቃሚ ሰነዶችን ለማስረከብ ተስማማ። ስለዚህ ወራሽው ሁሉንም ወረቀቶች አቃጠለ, እና ስምንት ሺህ ነፍሳት በምሽጉ ውስጥ ቀሩ. ገበሬዎቹ ኢግናቲየስን ካዳመጡ በኋላ ይህ ኃጢአት በጣም ከባድ እንደሆነ ይስማማሉ.

የኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" ግጥም የራሱ የሆነ ባህሪ አለው. ሁሉም የመንደሮቹ ስሞች እና የጀግኖች ስም እየተፈጠረ ያለውን ነገር ምንነት በግልፅ ያንፀባርቃሉ። በመጀመሪያው ምእራፍ አንባቢው ከ "ዛፕላቶቮ", "ዲሪያቮ", "ራዙቶቮ", "ዘኖቢሺኖ", "ጎሬሎቮ", "ኔኤሎቮ", "ኒውሮዛይኮ" ከሚባሉት መንደሮች ውስጥ ሰባት ሰዎችን ማግኘት ይችላል, ጥሩ ማን እንዳለው ይከራከራሉ. ሕይወት በሩስ ውስጥ ፣ እና በምንም መንገድ ስምምነት ላይ መድረስ አይችልም። ሌላው ቀርቶ ማንም ለሌላው አሳልፎ አይሰጥም ... ስራው ባልተለመደ ሁኔታ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው, እሱም ኒኮላይ ኔክራሶቭ በቅደም ተከተል የተፀነሰው, እንደጻፈው, "ስለ ሰዎች የሚያውቀውን ሁሉ በተጣጣመ ታሪክ ውስጥ ለማቅረብ, የሆነው ሁሉ ከከንፈሮቻቸው ተሰማ...

የግጥሙ ታሪክ

ኒኮላይ ኔክራሶቭ በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሥራውን መሥራት ጀመረ እና የመጀመሪያውን ክፍል ከአምስት ዓመታት በኋላ አጠናቀቀ. መቅድም በጃንዋሪ እትም በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ለ 1866 ታትሟል ። ከዚያም “የመጨረሻው” ተብሎ በሚጠራው እና በ 1972 የታተመው በሁለተኛው ክፍል ላይ አስደሳች ሥራ ተጀመረ። ሦስተኛው ክፍል “ገበሬ ሴት” የተሰኘው በ1973 የታተመ ሲሆን አራተኛው “የመላው ዓለም በዓል” በ1976 መገባደጃ ማለትም ከሶስት ዓመታት በኋላ ታትሟል። በጣም የሚያሳዝን ነገር ነው የአፈ ታሪክ ደራሲው እቅዶቹን ሙሉ በሙሉ ማጠናቀቅ አለመቻሉ - በግጥሙ መፃፍ በ 1877 ያለጊዜው መሞቱ ተቋርጧል። ይሁን እንጂ, ከ 140 ዓመታት በኋላ, ይህ ሥራ ለሰዎች አስፈላጊ ሆኖ ይቆያል, በልጆችም ሆነ በጎልማሶች ይነበባል እና ያጠናል. "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማን" የሚለው ግጥም በሚፈለገው ውስጥ ተካትቷል የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት.

ክፍል 1. መቅድም: በሩስ ውስጥ በጣም ደስተኛ የሆነው ማነው

ስለዚህ መቅድም ሰባት ሰዎች በአውራ ጎዳና ላይ እንዴት እንደሚገናኙና ከዚያም ለማግኘት ጉዞ እንደሄዱ ይናገራል ደስተኛ ሰው. ለማን ላይ የሩስ ሕይወትበነጻ ፣ በደስታ እና በደስታ - እዚህ ዋና ጥያቄየማወቅ ጉጉት ያላቸው ተጓዦች. ሁሉም ሰው ከሌላው ጋር በመጨቃጨቅ, እሱ ትክክል እንደሆነ ያምናል. ሮማን በጣም ትጮኻለች። ጥሩ ሕይወትበመሬት ባለቤቱ ዴምያን ሕይወት ለባለሥልጣኑ አስደናቂ እንደሆነ ተናግሯል ፣ ሉካ አሁንም ካህኑ መሆኑን አረጋግጠዋል ፣ የተቀሩት ደግሞ ሃሳባቸውን ይገልጻሉ-“ለከበረው ቦየር” ፣ “ለሰባው ሆድ ነጋዴ” ፣ “ለልዑሉ ሚኒስትር” ወይም ለዛር።

እንዲህ ያለው አለመግባባት በአእዋፍና በእንስሳት የሚስተዋለው የማይረባ ድብድብ ያስከትላል። ደራሲው እየሆነ ባለው ነገር መደነቅን እንዴት እንደሚያንጸባርቅ ማንበብ ያስደስታል። ላሟ እንኳን “ወደ እሳቱ መጥታ አይኖቿን ወደ ወንዶቹ ላይ አተኩራ፣ እብድ ንግግሮችን ሰማች እና ጀመረች፣ ውድ ልብ፣ ወደ ሙ፣ ሙ፣ ሙ!...”

በመጨረሻም ሰዎቹ እርስ በርሳቸው እየተጋጩ ወደ ልቦናቸው መጡ። አንዲት ትንሽ የዋርብል ጫጩት ወደ እሳቱ ስትበር አዩ፣ እና ፓኮም በእጁ ወሰደችው። ተጓዦቹ በፈለገችው ቦታ መብረር የምትችለውን ትንሿ ወፍ ይቀኑ ጀመር። ሁሉም የሚፈልገውን እያወሩ ነበር፣ ድንገት... ወፏ በሰው ድምፅ ተናገረች፣ ጫጩቷን እንድትፈታላት ጠየቀች እና ለእርሷ ትልቅ ቤዛ ሰጠች።

ወፏ እውነተኛው በራሱ የተሰበሰበ የጠረጴዛ ልብስ የተቀበረበትን መንገድ ለወንዶቹ አሳያቸው። ዋው! አሁን በእርግጠኝነት ሳትጨነቅ መኖር ትችላለህ። ነገር ግን ጎበዝ ተጓዦች ልብሳቸው እንዳያልቅ ጠየቁ። "እና ይህ የሚከናወነው በራሱ በተዘጋጀ የጠረጴዛ ልብስ ነው" ሲል ዋርቢው ተናግሯል። ቃሏንም ጠበቀች።

ወንዶቹ በደንብ የተሞላ እና ደስተኛ ህይወት መኖር ጀመሩ. ግን ዋናውን ጥያቄ ገና አልፈቱም-ከሁሉም በኋላ በሩስ ውስጥ ማን ይኖራል? ጓደኞቹም መልሱን እስኪያገኙ ድረስ ወደ ቤተሰቦቻቸው ላለመመለስ ወሰኑ።

ምዕራፍ 1. ፖፕ

በመንገድ ላይ፣ ሰዎቹ አንድ ካህን አገኙና ሰግደው “በጥሩ ሕሊና፣ ያለ ሳቅና ያለ ተንኮል” እንዲመልስ ጠየቁት። ካህኑ የተናገረው ነገር ሰባቱን የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሰዎች ስለ ደስተኛ ሕይወቱ የነበራቸውን ሐሳብ ውድቅ አደረገው። ሁኔታው የቱንም ያህል ከባድ ቢሆን - የሞተ የበልግ ምሽት፣ ወይም ከባድ ውርጭ፣ ወይም የፀደይ ጎርፍ - ካህኑ ወደ ተጠራበት ቦታ መሄድ አለበት፣ ሳይከራከር እና ሳይቃረን። ስራው ቀላል አይደለም, እና በተጨማሪ, ወደ ሌላ ዓለም የሚሄዱ ሰዎች ጩኸት, ወላጅ አልባ ህጻናት እና የመበለቶች ልቅሶ የካህኑን ነፍስ ሰላም ሙሉ በሙሉ ይረብሹታል. እና በውጫዊ መልኩ ለካህኑ ትልቅ ክብር ያለው ይመስላል። እንዲያውም ብዙውን ጊዜ በተራው ሕዝብ መካከል መሳለቂያ ነው።

ምዕራፍ 2. የገጠር ትርዒት

በተጨማሪም መንገዱ ዓላማ ያላቸውን መንገደኞች ወደ ሌሎች መንደሮች ይመራቸዋል፣ ይህም በሆነ ምክንያት ባዶ ይሆናል። ምክንያቱ ሁሉም ሰዎች በኩዝሚንስኮዬ መንደር ውስጥ ባለው ትርኢት ላይ ናቸው. እናም ሰዎችን ስለ ደስታ ለመጠየቅ ወደዚያ ለመሄድ ተወስኗል.

የመንደሩ ህይወት ለወንዶቹ በጣም ደስ የማይል ስሜቶችን ሰጥቷቸዋል: በዙሪያው ብዙ ሰካራሞች ነበሩ, ሁሉም ነገር ቆሻሻ, ደብዛዛ እና የማይመች ነበር. በአውደ ርዕዩ ላይ መጽሐፍትን ይሸጣሉ, ነገር ግን ዝቅተኛ ጥራት ያላቸው ቤሊንስኪ እና ጎጎል እዚህ ሊገኙ አይችሉም.

ሲመሽ ሁሉም ሰክረው እስኪያልቅ ድረስ የደወል ግንብ ያላት ቤተክርስቲያን እንኳን እየተንቀጠቀጠች ይመስላል።

ምዕራፍ 3. የሰከረ ምሽት

ማታ ላይ ወንዶቹ እንደገና በመንገድ ላይ ናቸው. ሰካራሞች ሲያወሩ ይሰማሉ። በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ማስታወሻዎችን ወደ ሚሰራው ፓቭሉሻ ቬሬቴኒኮቭ በድንገት ትኩረትን ይስባል። የገበሬ ዘፈኖችን እና አባባሎችን እንዲሁም ታሪኮቻቸውን ይሰበስባል። የተነገረው ነገር ሁሉ በወረቀት ላይ ከተያዘ በኋላ ቬሬቴኒኮቭ የተሰበሰበውን ህዝብ በስካር ማዋረድ ጀመረ፤ በዚህ ላይ ተቃውሞዎችን ይሰማል፡- “ገበሬው የሚጠጣው በዋነኝነት በሀዘን ላይ ስለሆነ ነው፣ እናም ኃጢአት እንኳን ለመስደብ አይቻልም። እሱን ለዚህ.

ምዕራፍ 4. ደስተኛ

ወንዶቹ ከዓላማቸው አያፈነግጡም - በማንኛውም ዋጋ ደስተኛ ሰው ለማግኘት. በሩስ ውስጥ በነጻነት እና በደስታ የሚኖር እኔ ነኝ ለሚለው ሰው በባልዲ ቮድካ ሊሸለሙት ቃል ገብተዋል። ጠጪዎች እንዲህ ላለው "ፈታኝ" አቅርቦት ይወድቃሉ. ነገር ግን በከንቱ ለመስከር የሚፈልጉ ሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮአቸውን በቀለም ለመግለፅ የቱንም ያህል ቢደክሙ ምንም አይመጣም። የአንዲት አሮጊት ሴት ታሪክ እስከ አንድ ሺህ ሽንብራ፣ ሰው ሲጠጣለት የሚደሰት ሴክስቶን; ለአርባ ዓመታት ያህል የጌታውን ሳህኖች በጥሩ የፈረንሣይ ትሩፍል የላሰው ሽባው የቀድሞ አገልጋይ ፣ በሩሲያ ምድር ላይ ግትር የሆኑትን ደስታ ፈላጊዎች በጭራሽ አያስደንቃቸውም።

ምዕራፍ 5. የመሬት ባለቤት.

ምናልባት ዕድል እዚህ ፈገግ ይላቸዋል - ደስተኛ የሩሲያ ሰው ፈላጊዎች በመንገድ ላይ የመሬት ባለቤት ጋቭሪላ አፋናሲች ኦቦልት-ኦቦልዱየቭን ሲያገኙት ገምተው ነበር። መጀመሪያ ላይ ወንበዴዎችን እንዳየሁ በማሰብ ፈርቶ ነበር፣ ነገር ግን መንገዱን የከለከሉት ስለ ሰባቱ ሰዎች ያልተለመደ ምኞት ሲያውቅ ተረጋግቶ ሳቀ እና ታሪኩን ነገረው።

ምናልባት ከባለቤቱ በፊት እራሱን ደስተኛ አድርጎ ይቆጥረዋል, አሁን ግን አይደለም. ከሁሉም በኋላ, ውስጥ የድሮ ጊዜጋብሪኤል አፋናሲቪች የአውራጃው ሁሉ ባለቤት፣ አጠቃላይ የአገልጋዮች ቡድን እና በቲያትር ትርኢቶች እና ጭፈራዎች የተደራጁ በዓላት ነበሩ። በበዓላት ላይ ለመጸለይ ገበሬዎችን ወደ ማኑር ቤት ለመጋበዝ እንኳን አላመነታም. አሁን ሁሉም ነገር ተቀይሯል-የኦቦልታ-ኦቦልዱየቭ ቤተሰብ ንብረት ለዕዳ ተሽጧል, ምክንያቱም መሬትን እንዴት ማልማት እንደሚችሉ የሚያውቁ ገበሬዎች ሳይቀሩ በመተው, የመሬቱ ባለቤት, ለመሥራት ያልለመደው, ከባድ ኪሳራ ደርሶበታል, ይህም አስከፊ ውጤት አስከትሏል.

ክፍል 2. የመጨረሻው

በማግሥቱ ተጓዦቹ ወደ ቮልጋ ዳርቻ ሄዱ፤ በዚያም አንድ ትልቅ የሣር ሜዳ አዩ። ለማነጋገር ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት የአካባቢው ነዋሪዎችከመርከቧ ላይ ሶስት ጀልባዎችን ​​እንዳስተዋልን። ይህ የተከበረ ቤተሰብ ነው-ሁለት ጌቶች ከሚስቶቻቸው ፣ ከልጆቻቸው ፣ ከአገልጋዮቻቸው እና ከሽበቱ ጸጉራም ሽማግሌ ዩቲያቲን ጋር። በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች፣ ተጓዦቹን በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ እንዲህ ባለው ሁኔታ ይፈጸማሉ፣ የሰርፍዶም መወገድ ፈጽሞ ያልተከሰተ ይመስል። ዑቲያቲን ገበሬዎቹ ነፃ ሥልጣን እንደተሰጣቸው ሲያውቅ በጣም ተናደደ እና በትጥቅ መታመም ልጆቹን ውርስ እንደሚያሳጣው ዛተ። ይህ እንዳይሆን ተንኮለኛ እቅድ አወጡ፡ ገበሬዎችን እንደ ሰርፍ በመምሰል ከመሬት ባለቤት ጋር አብረው እንዲጫወቱ አደረጉ። ጌታው ከሞተ በኋላ ምርጥ የሆኑትን ሜዳዎች እንደ ሽልማት ቃል ገብተዋል.

ዩቲያቲን ገበሬዎቹ ከእሱ ጋር እንደቆዩ ሰምቶ ቀልዱ ተጀመረ። አንዳንዶች የሴራፊዎችን ሚና እንኳን ወደውታል, ነገር ግን አጋፕ ፔትሮቭ አሳፋሪው ዕጣ ፈንታው ጋር ሊስማማ አልቻለም እና ሁሉንም ነገር ለባለቤቱ ፊት ገለጸ. ለዚህም ልዑሉ እንዲገርፈው ፈረደበት። ገበሬዎቹ እዚህም ሚና ተጫውተዋል፡ “አመፀኛውን” ወደ ጋጣው ወሰዱት፣ ወይን በፊቱ አስቀምጠው ለታይነት ጮክ ብሎ እንዲጮህ ጠየቁት። ወዮ፣ አጋፕ እንደዚህ አይነት ውርደትን መሸከም አልቻለም፣ በጣም ሰክሮ በዚያው ሌሊት ሞተ።

በመቀጠልም የመጨረሻው (ልዑል ኡቲያቲን) ድግስ አዘጋጅቷል, ምላሱን በጭንቅላቱ እያንቀሳቀሰ, ስለ ሰርፍዶም ጥቅሞች እና ጥቅሞች ንግግር ያደርጋል. ከዚህ በኋላ በጀልባው ውስጥ ተኛ እና መንፈሱን ሰጠ. ሁሉም ሰው በመጨረሻ አሮጌውን አምባገነን ስላስወገዱ ይደሰታሉ, ሆኖም ግን, ወራሾቹ የገቡትን ቃል እንኳን አይፈጽሙም. ለእነዚያ ተሰጥቷልየሰርፍ ሚና የተጫወቱት. የገበሬዎች ተስፋ አልጸደቀም-ማንም ሜዳ አልሰጣቸውም።

ክፍል 3. የገበሬ ሴት.

ከወንዶች መካከል ደስተኛ ሰው አገኛለሁ ብለው ተስፋ ስላጡ ተቅበዘበዙ ሴቶችን ለመጠየቅ ወሰኑ። እና ማትሪዮና ቲሞፊቭና ኮርቻጊና ከተባለች አንዲት ገበሬ ሴት ከንፈር በጣም አሳዛኝ ነገር ሰምተዋል እናም አንድ ሰው እንዲህ ሊል ይችላል ። አስፈሪ ታሪክ. ውስጥ ብቻ የወላጅ ቤትደስተኛ ነበረች, ከዚያም ፊሊፕን ስታገባ, ሩዲ እና ጠንካራ ሰው፣ ከባድ ሕይወት ተጀመረ። ፍቅሩ ብዙም አልዘለቀም, ምክንያቱም ባልየው ወደ ሥራ በመተው ወጣት ሚስቱን ከቤተሰቡ ጋር ትቶ ነበር. ማትሪዮና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ትሰራለች እና ከማንም ምንም አይነት ድጋፍ አይታይባትም ከአሮጌው ሰው ሴቭሊ በስተቀር ሃያ አመት ከቆየው ከባድ የጉልበት ስራ በኋላ ከመቶ አመት በላይ ይኖራል። በአስቸጋሪ ዕጣዋ ውስጥ አንድ ደስታ ብቻ ይታያል - ልጇ Demushka. ነገር ግን በድንገት በሴቲቱ ላይ አንድ አስከፊ ችግር ደረሰባት-እናት-በ-ሕግ አማቷ ወደ ሜዳ እንድትወስደው ስላልፈቀደለት በልጁ ላይ ምን እንደደረሰ መገመት እንኳን አይቻልም ። በአያቱ ቁጥጥር ምክንያት ልጁ በአሳማ ይበላል። እንዴት ያለ እናት ሀዘን! ሌሎች ልጆች በቤተሰብ ውስጥ ቢወለዱም ዴሙሽካ ሁል ጊዜ ታዝናለች። ለነሱ ስትል አንዲት ሴት እራሷን ትሠዋለች ለምሳሌ ልጇን ፌዶትን በተኩላዎች የተነጠቀችውን በግ ሊገርፏት ሲፈልጉ ቅጣት ትወስዳለች። ማትሪዮና ሊዶር ከሚባል ሌላ ወንድ ልጅ በፀነሰች ጊዜ ባሏ በግፍ ወደ ወታደር ተወሰደ፤ ሚስቱም እውነትን ለማግኘት ወደ ከተማዋ መሄድ ነበረባት። የገዢው ሚስት ኤሌና አሌክሳንድሮቭና በዚያን ጊዜ እርሷን መርዳት ጥሩ ነው. በነገራችን ላይ ማትሪዮና በመጠባበቂያ ክፍል ውስጥ ወንድ ልጅ ወለደች.

አዎን, በመንደሩ ውስጥ "እድለኛ" የሚል ቅጽል ስም ለተሰጠው ሰው ህይወት ቀላል አልነበረም: ለራሷ እና ለልጆቿ እና ለባሏ ያለማቋረጥ መታገል አለባት.

ክፍል 4. ለመላው ዓለም በዓል.

በቫላክቺና መንደር መጨረሻ ላይ ሁሉም ሰው የተሰበሰበበት ድግስ ነበር-የተንከራተቱ ሰዎች ፣ ቭላስ ሽማግሌ እና ክሊም ያኮቭሌቪች። ከተከበሩት ሰዎች መካከል ሁለት ሴሚናሮች, ተራ ጥሩ ሰዎች- Savvushka እና Grisha Dobrosklonov. ይዘምራሉ አስቂኝ ዘፈኖችእና የተለያዩ ታሪኮችን ይናገሩ. ይህን የሚያደርጉት ተራ ሰዎች ስለጠየቁ ነው። ከአስራ አምስት ዓመቱ ግሪሻ ህይወቱን ለሩሲያ ህዝብ ደስታ እንደሚሰጥ አጥብቆ ያውቃል። ሩስ ስለምትባል ታላቅ እና ሀያል ሀገር ዘፈን ይዘምራል። መንገደኞቹ ያለማቋረጥ ሲፈልጉት የነበረው እድለኛ ይህ አይደለምን? ደግሞም የሕይወቱን ዓላማ በግልፅ ይመለከታል - የተቸገሩ ሰዎችን በማገልገል። እንደ አለመታደል ሆኖ, ኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ያለጊዜው ሞተ, ግጥሙን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም (እንደ ደራሲው እቅድ, ወንዶቹ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ መሄድ ነበረባቸው). ነገር ግን የሰባቱ ተጓዦች ሀሳቦች እያንዳንዱ ገበሬ በሩስ ውስጥ በነፃነት እና በደስታ መኖር አለበት ብሎ ከሚያስበው ዶብሮስኮሎኖቭ ሀሳቦች ጋር ይጣጣማል። የጸሐፊው ዋና ዓላማ ይህ ነበር።

የኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ግጥሙ አፈ ታሪክ ሆኗል ፣ ለደስታ የዕለት ተዕለት ሕይወት ትግል ምልክት ተራ ሰዎች, እንዲሁም ስለ ገበሬው ዕጣ ፈንታ የጸሐፊው ሀሳቦች ውጤት.

"በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማን ነው" - የግጥም ማጠቃለያ በ N.A. ኔክራሶቫ

4.7 (93.33%) 3 ድምፅ

የመምህሩ ታሪክ ዋና ዋና ነጥቦች 1. የግጥሙ ሀሳብ. “ህዝቡ ነፃ ወጥቷል፣ ግን ህዝቡ ደስተኛ ነው?” - ይህ መስመር ከ "Elegy" የ N.A. Nekrasov አቋም ከ 1861 የገበሬዎች ማሻሻያ ጋር በተገናኘ ያብራራል, ይህም የመሬት ባለቤቶችን የቀድሞ ሥልጣናቸውን በይፋ ያሳጣው, ነገር ግን በእውነቱ ተታልለው እና ተዘርፈዋል. ገበሬው ሩስ. ግጥሙ የጀመረው ከገበሬው ተሐድሶ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነው። ኔክራሶቭ ግቡን የተቸገሩትን ዝቅተኛ ገበሬዎች ምስል አድርጎ ይቆጥረዋል, ከእነዚህም መካከል - እንደ ሁሉም ሩሲያ - ደስተኛ ሰው የለም.

በከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል የደስታ ፍለጋ Nekrasov የተቀናጀ መሳሪያ ብቻ ነበር. የ "ጠንካራው" እና "በደንብ የተመገቡት" ደስታ ለእሱ ምንም ጥርጥር የለውም. ኔክራሶቭ እንደሚለው “እድለኛ” የሚለው ቃል ለልዩ ልዩ ክፍሎች ተወካይ ተመሳሳይ ቃል ነው። (“ደስተኞች ግን ደንቆሮዎች ናቸው” - “በዋናው መግቢያ ላይ ያሉ ነጸብራቆች።”) የገዢ መደቦችን (ቄስ፣ የመሬት ባለቤት) በመግለጽ ኔክራሶቭ በመጀመሪያ የሚያተኩረው ተሃድሶው ብዙም አለመምታቱ ላይ ነው። "በጌታው አንድ ጫፍ", ግን "የተለያዩ ሰዎች እንደ ወንዶች."

2. የግጥሙ አፈጣጠር ታሪክ እና ድርሰቱ።

ገጣሚው በግጥሙ ላይ ከ 1863 እስከ 1877 ማለትም ወደ 14 ዓመታት ሠርቷል. በዚህ ጊዜ እቅዱ ተለውጧል ነገር ግን ግጥሙ በጸሐፊው አልተጠናቀቀም, ስለዚህ ስለ ድርሰቱ ትችት ምንም ዓይነት መግባባት የለም. ገጣሚው ተቅበዝባዦችን "ግዜ-ተኮር" በማለት ይጠራቸዋል, ይህም ግጥሙ ከ 1863 በኋላ መጀመሩን ያሳያል, ምክንያቱም በኋላ ላይ ይህ ቃል ለገበሬዎች በጣም አልፎ አልፎ ነበር. "የመሬት ባለቤት" በሚለው ምእራፍ ስር በጸሐፊው - 1865 የተቀመጠበት ቀን አለ, ይህም ከዚህ በፊት ገጣሚው በመጀመሪያው ክፍል ላይ እንደሰራ ያመለክታል.

ሌሎች ምዕራፎች የተጻፉበት ቀናት፡- “የመጨረሻው”፣ 1872; "ገበሬ ሴት", 1873; "ለዓለም ሁሉ በዓል", 1877. ኔክራሶቭ ቀድሞውኑ ሁኔታ ውስጥ በነበረበት ጊዜ "ለዓለም ሁሉ በዓል" ጽፏል ገዳይ በሽታ, ነገር ግን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በተንከራተቱ ሰዎች ምስል ግጥሙን ለመቀጠል በማሰብ ይህንን ክፍል እንደ መጨረሻው አልቆጠረውም. ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲውስጥ

V. Gippius በ1934 “በሩስ ውስጥ ጥሩ የሚኖረው” በሚለው የግጥም ጥናት ላይ “ግጥሙ ሳይጠናቀቅ ቀረ፣ የገጣሚው ዓላማ ግልጽ አልነበረም። የግጥሙ ግለሰባዊ ክፍሎች እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ የተለያዩ ጊዜያትእና ሁልጊዜ በቅደም ተከተል አይደለም. በግጥሙ ጥናት ውስጥ ቀዳሚ ጠቀሜታ ያላቸው ሁለት ጥያቄዎች አሁንም አከራካሪ ናቸው፡ 1) ወደ እኛ የወረዱትን ክፍሎች አንጻራዊ አቋም እና 2) ያልተጻፉ ክፍሎችን እንደገና ስለመገንባት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ስለ ስም ማጥፋት። ሁለቱም ጉዳዮች በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸውን ግልጽ ነው፣ እናም በጋራ መፍታት አለባቸው። በግጥሙ ውስጥ የግጥሞቹን ቅደም ተከተሎች ተጨባጭ ምልክቶች ያገኘው ቪ.ቪ.ቪ.ቪ.ቪ. ቁራዎች.

“ፖፕ” በሚለው ምእራፍ ውስጥ ተጓዦች “እና ጊዜው ገና አይደለም ፣የግንቦት ወር እየቀረበ ነው” ይላሉ። "የገጠር ትርዒት" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ "የአየሩ ሁኔታ በፀደይ ወቅት በቅዱስ ኒኮላስ ላይ ብቻ ይመለከት ነበር" የሚል ጥቅስ አለ; በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በቅዱስ ኒኮላስ ቀን (ግንቦት 9, የድሮው ዘይቤ) ትርኢቱ ራሱ ይከናወናል. "የመጨረሻው" ደግሞ ይጀምራል ትክክለኛ ቀን: "ፔትሮቭካ. ሞቃታማ ጊዜ ነው። ሃይማኪንግ በከፍተኛ ፍጥነት ላይ ነው።" “ለዓለም ሁሉ በዓል” ድርቆሽ ማምረት አልቋል፡ ገበሬዎች ድርቆሽ ይዘው ወደ ገበያ እየሄዱ ነው። በመጨረሻም, "በገበሬው ሴት" ውስጥ መከሩ አለ.

"ለዓለም ሁሉ በዓል" ውስጥ የተገለጹት ክንውኖች የሚያመለክቱት ቀደምት መጸው (ግሪጎሪ እንጉዳዮችን እየለቀመ ነው), እና "ሴንት ፒተርስበርግ ክፍል" የተፀነሰው ነገር ግን በኔክራሶቭ ያልተተገበረው በክረምት ወቅት, ተጓዦች በሚመጡበት ወቅት ነው. ሴንት ፒተርስበርግ መዳረሻ ለማግኘት መፈለግ "ወደ የተከበረ boyar , የሉዓላዊው ሚኒስትር." ግጥሙ በሴንት ፒተርስበርግ ክፍሎች ሊጠናቀቅ ይችል እንደነበር መገመት ይቻላል.

ተማሪዎች የራሳቸውን እንዲመሩ መጋበዝ ይችላሉ። የምርምር ሥራከጽሑፉ ጋር እና በእሱ ውስጥ ያግኙት የክፍሎች የጊዜ ቅደም ተከተል ምልክቶች. ነገር ግን፣ በዘመናዊ ህትመቶች፣ ምዕራፎች በተፃፉበት ጊዜ መሰረት ይደረደራሉ። ስለ “መቅደሚያ” ለመወያየት ጥያቄዎች እና ተግባሮች 1. በወንዶች መካከል ያለው አለመግባባት ፍሬ ነገር ምንድን ነው? በቃለ ምልልሱ መጨረሻ ላይ ምን መሐላ ይፈጽማሉ? ("ወደ ትናንሽ ቤቶች አትመለሱ ... እስኪያውቁ ድረስ ... ማን በደስታ እና በሩስ ውስጥ ይኖራል?") 2.

የትኛው አፈ ታሪክ ዓላማዎችመቅድም ላይ ይታያል? (የሩሲያ ተረት ተረቶች ድንቅ ክፍሎች; ቁጥርሰባት; የህዝብ ምልክቶችከገበሬ ጉልበት እና ህይወት ጋር የተያያዘ; እንቆቅልሾች; የተፈጥሮ ዓለም ሰብአዊነት; ዘና ባለ ሁኔታ ተረት ተረት አተረጓጎም ፣ ወዘተ.) 3. በድህረ-ተሃድሶ ጊዜ ውስጥ ስላለው የገበሬው አስቸጋሪ ሕይወት ምን ተጨባጭ እውነታዎች እና ስሞች ይናገራሉ? 4. ሴራው ምንድን ነው- የአጻጻፍ ሚናበግጥም ውስጥ "መቅደሚያ"? "የሩሲያ ህይወት ኢንሳይክሎፔዲያ" አዲስ ምስል ለማግኘት "ቅድመ-ቅድመ-ዝግጅት" የጸሐፊው መጫረቻ እንደሆነ ልንገምተው እንችላለን, በዚህ ጊዜ በዋነኝነት የሰዎች ህይወት, ገበሬዎች? ስለ “ፖፕ” ምዕራፍ ለመወያየት ጥያቄዎች እና ተግባሮች 1.

ወንዶቹ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ደስታ አግኝተዋል? ለምንድን ነው ቄሱ ራሱ ደስተኛ እንዳልሆነ የሚቆጥረው? ይህ እውነት ነው? 2. ምዕራፉ የገበሬዎችን ሁኔታ እንዴት ያሳያል? ምን ችግሮች ያጋጥሟቸዋል? 3. የካህኑንና የገበሬዎችን ሕይወት ምሳሌያዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች የሚገልጹት የትኞቹ ቃላትና አገላለጾች ናቸው? ምን ይመስላል የደራሲው አመለካከትለእነሱ? 4. ምን አፈ ታሪክ አባሎችበምዕራፉ ውስጥ ማየት ይችላሉ? “የገጠር ፍትሃዊ” ክፍልን ለመወያየት ጥያቄዎች እና ተግባሮች 1.

የትኛው የሕይወት ሁኔታዎች, Nekrasov እንደሚለው, ገበሬዎች ደስተኛ እንዳይሆኑ ተከልክሏል? 2. Pavlusha Veretennikov እንዴት ያዩታል?

አኗኗሩ ምን ይመስላል? የዚህ ምስል የየትኞቹ ደራሲ ባህሪያት አስተውለዋል? በምዕራፉ ውስጥ የአጻጻፍ ሚናው ምንድን ነው? 3. ደራሲው በአውደ ርዕይ ላይ "በሥዕሎች እና በመጻሕፍት" የቤንች ምስል ላይ ምን ትርጉም ሰጡ? ለሕዝብ ትምህርት ያለው አመለካከት ምንድን ነው?

4. ይህ ምዕራፍ ምን ስሜት ይፈጥራል? ለምንድነው, መከራ ቢደርስበትም, የሩሲያ ገበሬ እራሱን ደስተኛ እንዳልሆነ አድርጎ አይቆጥረውም? ደራሲው ምን ዓይነት የሩስያ ገበሬዎችን ባሕርያት ያደንቃል? 5. የግጥሙ ባሕላዊ ጣዕም በምዕራፉ ውስጥ እንዴት ተንጸባርቋል? መደምደሚያዎች.ኔክራሶቭ, ፑሽኪን እና ጎጎልን በመከተል, የሩስያ ህዝቦች ህይወት እና ዋና ህይወታቸው ሰፊ የሆነ ሸራ ​​ለማሳየት ወሰነ - የድህረ-ተሃድሶው ዘመን የሩሲያ ገበሬ, የገበሬው ማሻሻያ አዳኝ ተፈጥሮ እና የህዝቡን መበላሸት ለማሳየት. ብዙ።

በተመሳሳይ ጊዜ የጸሐፊው ተግባር ተካትቷል ሳትሪክ ምስልገጣሚው የጎጎልን ወጎች የሚከተልበት "ከፍታ"። ነገር ግን ዋናው ነገር የሩስያ ገበሬን ተሰጥኦ, ፈቃድ, ጽናት እና ብሩህ ተስፋ ማሳየት ነው. በግጥም ባህሪያቱ እና በግጥም አገባቡ፣ ግጥሙ ለታዋቂ ስራዎች ቅርብ ነው። የግጥሙ አፃፃፍ ውስብስብ የሆነው በዋነኛነት በጊዜ ሂደት ስለተለወጠ ነው። የደራሲው ሐሳብ, ስራው ሳይጠናቀቅ ቆይቷል, እና በሳንሱር እገዳዎች ምክንያት በርካታ ቁርጥራጮች አልታተሙም.

ሩስ ድህነት እንኳን ማራኪ የሆነባት ሀገር ነች። ደግሞም የዚያን ጊዜ የመሬት ባለቤቶች የሥልጣን ባሪያ የሆኑት ድሆች, ከመጠን በላይ ክብደት ያለው የመሬት ባለቤት የማይታየውን ለማንፀባረቅ እና ለማየት ጊዜ አላቸው.

በአንድ ወቅት መገናኛ ባለበት በጣም ተራው መንገድ ላይ ሰባት ቁጥር ያላቸው ወንዶች በአጋጣሚ ተገናኙ። እነዚህ ሰዎች እጣ ፈንታው ራሱ ያሰባሰበባቸው በጣም ተራ ድሆች ናቸው። ሰዎቹ በቅርቡ ሰርፍዶምን ለቀው አሁን ለጊዜው በባርነት ውስጥ ናቸው። እነሱ, እንደ ተለወጠ, በጣም ተቀራርበው ይኖሩ ነበር. መንደሮቻቸው በአቅራቢያው ነበሩ - የዛፕላቶቫ ፣ ራዙቶቫ ፣ ዲሪያቪና ፣ ዘኖቢሺና ፣ እንዲሁም ጎሬሎቫ ፣ ኔኤሎቫ እና ኒውሮዛይካ መንደሮች። የመንደሮቹ ስሞች በጣም ልዩ ናቸው, ግን በተወሰነ ደረጃ, ባለቤቶቻቸውን ያንፀባርቃሉ.

ወንዶች ቀላል ሰዎች እና ለመናገር ፈቃደኛ ናቸው. ለዚህም ነው ረጅም ጉዟቸውን ብቻ ከመቀጠል ይልቅ ለመነጋገር የወሰኑት። ከሀብታሞች እና ባላባቶች መካከል የትኛው የተሻለ እንደሚኖር ይከራከራሉ. የመሬት ባለቤት፣ ባለሥልጣን፣ ቦየር ወይም ነጋዴ፣ ወይም ምናልባት ሉዓላዊ አባት? እያንዳንዳቸው የራሳቸው አስተያየት አላቸው, እሱም ከፍ አድርገው ይመለከቱታል, እና እርስ በእርሳቸው መስማማት አይፈልጉም. ክርክሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል, ግን ቢሆንም, መብላት እፈልጋለሁ. ምንም እንኳን መጥፎ እና ሀዘን ቢሰማዎትም ያለ ምግብ መኖር አይችሉም። ሲጨቃጨቁ ሳያውቁት ሄዱ እንጂ ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ ሄዱ። በድንገት አስተውለዋል, ግን በጣም ዘግይቷል. ሰዎቹ ሠላሳ ማይል ያህል ርቀት ሰጡ።

ወደ ቤት ለመመለስ በጣም ዘግይቷል, እና ስለዚህ ክርክሩን እዚያው መንገድ ላይ, ተከቦ ለመቀጠል ወሰነ የዱር አራዊት. ቀደም ሲል አመሻሹ ላይ ስለሆነ ለማሞቅ በፍጥነት እሳት ያቃጥላሉ። ቮድካ ይረዳቸዋል. ክርክሩ፣ ሁሌም ከተራ ወንዶች ጋር እንደሚከሰት፣ ወደ ሽኩቻ ያድጋል። ትግሉ ያበቃል ፣ ግን ለማንም ምንም ውጤት አይሰጥም ። እንደ ሁልጊዜው, እዚያ የመገኘት ውሳኔ ያልተጠበቀ ነው. ከወንዶች መካከል አንዱ ወፍ አይቶ ይይዛታል, ጫጩቷን ለማስለቀቅ, እራሱን ስለተሰበሰበው የጠረጴዛ ልብስ ይነግሯቸዋል. ደግሞም ወንዶች በመንገዳቸው ላይ ብዙ ሰዎች ያገኟቸዋል, ወዮ, ወንዶች የሚፈልጉት ደስታ የላቸውም. ደስተኛ ሰው ለማግኘት ግን ተስፋ አይቆርጡም።

በሩስ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ ይኖራል የሚለውን ማጠቃለያ በኔክራሶቭ ምዕራፍ ያንብቡ

ክፍል 1. መቅድም

ሰባት ጊዜያዊ ሰዎች በመንገድ ላይ ተገናኙ። በሩስ ውስጥ በጣም በነፃነት ማን አስቂኝ እንደሚኖር መጨቃጨቅ ጀመሩ። ሲጨቃጨቁ ማምሸት ጀመሩ፣ ለቮዲካ ሄዱ፣ እሳት አነዱና እንደገና መጨቃጨቅ ጀመሩ። ክርክሩ ወደ ጦርነት ተለወጠ፣ ፓክሆም ትንሽ ጫጩት ያዘ። አንዲት እናት ወፍ በረረች እና ልጇን እንድትለቅ ጠየቀችው በራስ የተሰበሰበ የጠረጴዛ ልብስ ከየት እንደምታመጣ ታሪክ ትለዋለች። በሩስ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ እንደሚኖር እስኪያውቁ ድረስ ጓዶቹ ወደፈለጉት ቦታ ለመሄድ ይወስናሉ።

ምዕራፍ 1. ፖፕ

ወንዶች በእግር ጉዞ ይሄዳሉ. ከድሆችም ከሀብታሞች ጋር እየተገናኙ በእርሻ ሜዳዎች፣ ሜዳዎች፣ የተጣሉ ቤቶች ያልፋሉ። ያገኟቸውን ወታደር በደስታ እየኖሩ እንደሆነ ጠየቁት ወታደሩም መልሱን መለሰለት በአፍ ተላጨ እና በጢስ አሞቀ። በካህኑ በኩል አለፍን። ሕይወት በሩስ ውስጥ እንዴት እንደነበረ ልንጠይቀው ወሰንን. ፖፕ ደስታ በብልጽግና፣ በቅንጦት እና በመረጋጋት ላይ እንደማይገኝ ይናገራል። እናም እሱ የአእምሮ ሰላም እንደሌለው ያረጋግጣል, ሌሊትና ቀን ወደ ሟች ሰው ሊጠሩት ይችላሉ, ልጁ ማንበብና መጻፍ አይማርም, በሬሳ ሣጥኖች ላይ ብዙ ጊዜ ማልቀስ እና እንባ ይመለከታል.

ካህኑ የመሬት ባለቤቶች ተበታትነዋል ይላሉ የትውልድ አገርእና ከዚህ አሁን ለካህኑ እንደ ቀድሞው ሀብት የለም. በድሮ ጊዜ የሀብታሞችን ሰርግ ይከታተል እና ገንዘብ ያገኝ ነበር አሁን ግን ሁሉም ወጥቷል። ውስጥ ስለሚሆነው ነገር ተናገረ የገበሬ ቤተሰብዳቦ ፈላጊውን ለመቅበር, ነገር ግን ከነሱ የሚወሰድ ምንም ነገር የለም. ካህኑ መንገዱን ቀጠለ።

ምዕራፍ 2. የአገር ትርኢት

ወንዶች በሄዱበት ሁሉ ስስታም ቤቶችን ያያሉ። አንድ ፒልግሪም ፈረሱን በወንዙ ውስጥ ሲያጥብ ሰዎቹም የመንደሩ ሰዎች የት እንደሄዱ ጠየቁት። ትርኢቱ ዛሬ በኩዝሚንስካያ መንደር ውስጥ እንደሆነ ይመልሳል. ወንዶቹ፣ ወደ አውደ ርዕዩ እየመጡ፣ ሐቀኛ ሰዎች እንዴት እንደሚጨፍሩ፣ እንደሚራመዱ እና እንደሚጠጡ ይመለከታሉ። እና አንድ ሽማግሌ ሰዎችን እንዴት እርዳታ እንደሚጠይቅ ይመለከታሉ. ለሴት ልጁ ስጦታ እንደሚያመጣ ቃል ገብቷል, ነገር ግን ሁለት ሂሪቪንያ የለውም.

ከዚያም አንድ ጨዋ ሰው ይታያል, ቀይ ሸሚዝ የለበሰው ወጣት እንደሚጠራው እና ለአዛውንቱ የልጅ ልጅ ጫማ ይገዛል. በአውደ ርዕዩ ላይ ልብዎ የሚፈልገውን ሁሉ ማግኘት ይችላሉ-የጎጎል መጽሐፍት ፣ ቤሊንስኪ ፣ የቁም ምስሎች እና የመሳሰሉት። ተጓዦች ከፔትሩሽካ ጋር አፈጻጸምን ይመለከታሉ, ሰዎች ለተዋናዮቹ መጠጦች እና ብዙ ገንዘብ ይሰጣሉ.

ምዕራፍ 3. የሰከረ ምሽት

ከበዓሉ በኋላ ወደ ቤት ሲመለሱ, ሰዎች በስካር ጉድጓድ ውስጥ ወድቀዋል, ሴቶች ይጣላሉ, ስለ ህይወት ያማርራሉ. ለሴት ልጁ ጫማውን የገዛው ቬሬቴኒኮቭ፣ ሩሲያውያን ጥሩ እና ብልህ ሰዎች ናቸው ብሎ ሲከራከር አብሮ ሄደ፣ ነገር ግን ስካር ሁሉንም ነገር ያበላሻል፣ ይህም በሰዎች ላይ ትልቅ ጉዳት ነው። ሰዎቹ ለቬሬቴኒኮቭ ስለ ናጊ ያኪማ ነገሩት። ይህ ሰው በሴንት ፒተርስበርግ ይኖር ነበር እና ከአንድ ነጋዴ ጋር ጠብ ከተፈጠረ በኋላ ወደ እስር ቤት ገባ። አንድ ቀን ለልጁ በግድግዳ ላይ የተንጠለጠሉ የተለያዩ ሥዕሎችን ሰጠው ከልጁም በላይ ያደንቃቸው ነበር። አንድ ቀን እሳት ስለተነሳ ገንዘብ ከመቆጠብ ይልቅ ፎቶ መሰብሰብ ጀመረ።

ገንዘቡ ቀለጠ እና ከዚያም ነጋዴዎች ለእሱ አስራ አንድ ሩብሎች ብቻ ሰጡ, እና አሁን ስዕሎቹ በአዲሱ ቤት ውስጥ ግድግዳዎች ላይ ተንጠልጥለዋል. ያኪም ወንዶች አይዋሹም እና ሀዘን እንደሚመጣ እና ሰዎች መጠጣት ካቆሙ ያዝናል ብለዋል. ከዚያም ወጣቶቹ ዘፈኑን ማቃለል ጀመሩ, እና በጣም ጥሩ ዘፈኑ እና በአጠገቧ የምታልፍ አንዲት ልጃገረድ እንባዋን እንኳን መቆጣጠር አልቻለችም. ባለቤቷ በጣም ቀናተኛ እንደሆነ ተናገረች እና እቤት እንደታሰረች ተቀመጠች። ከታሪኩ በኋላ, ወንዶቹ ሚስቶቻቸውን ማስታወስ ጀመሩ, እንደናፈቋቸው ተገነዘቡ እና በሩስ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ እንደሚኖር በፍጥነት ለማወቅ ወሰኑ.

ምዕራፍ 4. ደስተኛ

ተጓዦች, ስራ ፈት በተሞላው ሕዝብ አጠገብ ሲያልፉ, ደስተኛ ሰዎችን ይፈልጉ, መጠጥ ለማፍሰስ ቃል ገብተዋል. ፀሐፊው ደስታ በቅንጦት እና በሀብት ሳይሆን በእግዚአብሔር በማመን መሆኑን እያወቀ መጀመሪያ ወደ እነርሱ መጣ። ስለሚያምንበት ነገር ተናግሯል እና ያ ደስተኛ ያደርገዋል። በመቀጠል, አሮጊቷ ሴት ስለ ደስታዋ ትናገራለች; በምላሹ ወደ ቤት እንድትሄድ ፌዝ እና ምክር ትሰማለች። ከዚያም ወታደሩ ከሃያ ጦርነቶች በኋላ በሕይወት እንደቆየ፣ ከረሃብ ተርፎ እንዳልሞተ፣ ይህም ደስተኛ እንዳደረገው ይናገራል። አንድ ብርጭቆ ቮድካ እና ቅጠሎች ያገኛል. ድንጋይ ጠራቢው ትልቅ መዶሻ ያለው እና ከፍተኛ ጥንካሬ አለው።

በምላሹም ቀጭኑ ሰው በጉልበቱ እንዳይመካ እየመከረ ያፌዝበታል አለበለዚያ እግዚአብሔር ኃይሉን ይወስዳል። ኮንትራክተሩ አሥራ አራት ፓውንድ የሚመዝኑ ዕቃዎችን በቀላሉ ወደ ሁለተኛው ፎቅ መያዙን ይኮራል። ሰሞኑንኃይሉን አጥቶ ሊሞት ነበር። የትውልድ ከተማ. አንድ መኳንንት ወደ እነርሱ መጥቶ ከእመቤቷ ጋር እንደሚኖር፣ከነርሱም ጋር ጥሩ ምግብ እንደሚመገብ፣በሌሎች መነጽር እንደሚጠጣና የተለየ በሽታ እንዳጋጠመው ነገራቸው። በምርመራው ውስጥ ብዙ ጊዜ ተሳስቷል, ነገር ግን በመጨረሻ ሪህ እንደሆነ ታወቀ. ከእነርሱ ጋር የወይን ጠጅ እንዳይጠጣ ተቅበዝባዦች ያባርሩት ነበር። ከዚያም የቤላሩስ ሰው ደስታ በዳቦ ውስጥ ነው. ለማኞች ብዙ በመስጠት ደስታን ያያሉ። ቮድካው እያለቀ ነው, ነገር ግን እውነተኛ ደስተኛ ሰው አላገኙም, ወፍጮውን ከሚመራው ኤርሚላ ጊሪን ደስታን እንዲፈልጉ ይመከራሉ. ኤርሚል ለመሸጥ ተሸልሟል, ጨረታውን አሸንፏል, ነገር ግን ምንም ገንዘብ የለውም.

በአደባባይ ያሉትን ሰዎች ብድር ለመጠየቅ ሄዶ ገንዘብ ሰብስቦ ወፍጮው ንብረቱ ሆነ። በማግስቱ ወደ ሁሉም ሰው ተመለሰ ጥሩ ሰዎችበአስቸጋሪ ጊዜያት የረዱት, ገንዘባቸውን አገኙ. ተጓዦቹ ህዝቡ የኤርሚላን ቃል አምነው በመረዳታቸው ተገረሙ። ጥሩ ሰዎች ኤርሚላ የኮሎኔል ፀሐፊ ነበር አሉ። በታማኝነት ሠርቷል, ነገር ግን ተባረረ. ኮሎኔሉ ሞቶ ከንቲባ የሚመረጥበት ጊዜ በደረሰ ጊዜ ሁሉም በአንድ ድምፅ ኤርሚልን መረጠ። አንድ ሰው ኤርሚላ የገበሬዋ ሴት ኔኒላ ቭላሴቭና ልጅ ላይ በትክክል አልፈረደችም አለ.

ኤርሚላ የገበሬውን ሴት ማዋረድ በመቻሉ በጣም አዘነች። ሕዝቡም እንዲፈርዱበት አዘዘ። ወጣትቅጣት ተላልፏል። ስራውን ትቶ ወፍጮ ተከራይቶ የራሱን ትዕዛዝ አቋቋመ። መንገደኞች ወደ ጊሪን እንዲሄዱ ቢመከሩም ሰዎቹ ግን እስር ቤት እንዳለ ነገሩት። እና ከዚያ ሁሉም ነገር ይቋረጣል ምክንያቱም አንድ ሎሌ በመንገድ ዳር ለስርቆት ተገርፏል። ተቅበዘበዙ ታሪኩ እንዲቀጥል ጠየቁ እና በምላሹ በሚቀጥለው ስብሰባ ለመቀጠል ቃል ገቡ።

ምዕራፍ 5. የመሬት ባለቤት

ተቅበዝባዦች አንድ ባለርስት ያገኟቸዋል, ሌባ ብሎ የሚሳሳቸዉ አልፎ ተርፎም በሽጉጥ ያስፈራራቸዋል. ኦቦልት ኦቦልዱቭ ህዝቡን በመረዳቱ ስለ ቤተሰቡ ጥንታዊ ታሪክ ታሪክ ጀምሯል, ሉዓላዊውን ሲያገለግል ሁለት ሩብልስ ደመወዝ ነበረው. በተለያዩ ምግቦች የበለጸጉ ድግሶችን ያስታውሳል, አገልጋዮች, ሙሉ ክፍለ ጦር ነበረው. ለጠፋው ያልተገደበ ኃይል ይጸጸታል። የመሬቱ ባለቤት ምን ያህል ደግ እንደሆነ፣ ሰዎች በቤቱ ውስጥ እንዴት እንደሚጸልዩ፣ በቤቱ ውስጥ እንዴት መንፈሳዊ ንጽሕና እንደተፈጠረ ተናገረ። እና አሁን የአትክልት ቦታቸው ተቆርጧል፣ ቤታቸው በጡብ ፈርሷል፣ ጫካው ተዘርፏል፣ እናም የቀድሞ ህይወታቸው ምንም ፍንጭ አልተገኘም። የመሬቱ ባለቤት ለእንደዚህ አይነት ህይወት አልተፈጠረም በማለት ቅሬታ ያሰማል; የመሬቱ ባለቤት እያለቀሰ ነው, ህዝቡ አዘነለት.

ክፍል 2. የመጨረሻው

ተቅበዝባዦች፣ የሳር ሜዳውን አልፈው፣ ትንሽ ለማጨድ ይወስናሉ፣ በስራቸው ተሰላችተዋል። ሽበት ያለው ሰው ቭላስ ሴቶቹን ከእርሻ አባረራቸው እና ባለቤታቸውን እንዳይረብሹ ጠየቃቸው። የመሬት ባለቤቶች በወንዙ ውስጥ በጀልባዎች ውስጥ ዓሣ ይይዛሉ. ተንበርክከን በሳር ሜዳ ዞርን። መንከራተቱ ሰውየውን ስለ መሬቱ ባለቤት ይጠይቁት ጀመር። ልጆቹም ከህዝቡ ጋር በመመሳጠር ጌታውን ርስታቸውን እንዳይነፍጋቸው ሆን ብለው ያስጨንቁት ነበር። ልጆቹ ሁሉም ሰው አብረው እንዲጫወቱ ይለምናሉ። አንድ ሰው ኢፓት ጌታው ለሰጠው መዳን አብሮ ሳይጫወት ያገለግላል። በጊዜ ሂደት ሁሉም ሰው ማታለልን ይለማመዳል እና እንደዛ ይኖራል. እነዚህን ጨዋታዎች መጫወት ያልፈለገው አጋፕ ፔትሮቭ ብቻ ነው። ዩቲያቲና ሁለተኛውን ድብደባ ያዘ ፣ ግን እንደገና ከእንቅልፉ ነቅቶ አጋፕን በአደባባይ እንዲገረፍ አዘዘ። ልጆቹም ወይኑን በከብቶች በረት ውስጥ ካስቀመጡት በኋላ ልዑሉ በረንዳው ድረስ እንዲሰማቸው ጮክ ብለው እንዲጮኹ ጠየቁ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ አጋፕ ሞተ, ከልዑል ወይን ጠጅ ይላሉ. ሰዎች በረንዳው ፊት ለፊት ቆመው አስቂኝ ድራማ ይጫወታሉ; አንዲት ገበሬ ሴት ሁኔታውን ታድና በልዑሉ እግር ላይ ወደቀች, የሳቀችው ሞኝዋ እንደሆነ ተናገረች. ትንሽ ልጅ. ኡቲያቲን እንደሞተ ሁሉም ሰዎች በነፃነት ተነፈሱ።

ክፍል 3. የገበሬ ሴት

ስለ ደስታ ለመጠየቅ ወደ ጎረቤት መንደር ወደ ማትሪዮና ቲሞፊቭና ይልካሉ. በመንደሩ ውስጥ ረሃብ እና ድህነት አለ. አንድ ሰው በወንዙ ውስጥ ትንሽ ዓሣ ያዘ እና በአንድ ወቅት አንድ ትልቅ ዓሣ እንዴት እንደያዘ ይናገራል.

ስርቆት ተስፋፍቷል፣ ሰዎች የሆነ ነገር ለመስረቅ እየሞከሩ ነው። ተጓዦች Matryona Timofeevna ን ያገኛሉ. ለመጮህ ጊዜ እንደሌላት ትናገራለች, አጃውን ማስወገድ አለባት. ተቅበዝባዦች እየረዷት, ቲሞፊቭና ስለ ህይወቷ በፈቃደኝነት መናገር ይጀምራል.

ምዕራፍ 1. ከጋብቻ በፊት

በወጣትነቷ ልጅቷ ነበራት ጠንካራ ቤተሰብ. እሷ ምንም ችግር ሳታውቅ በወላጆቿ ቤት ውስጥ ትኖር ነበር; ለመዝናናት እና ለመስራት በቂ ጊዜ ነበራት. አንድ ቀን ፊሊፕ ኮርቻጊን ታየ, እና አባቱ ሴት ልጁን እንደ ሚስት እንደሚሰጥ ቃል ገባ. ማትሪና ለረጅም ጊዜ ተቃወመች, ነገር ግን በመጨረሻ ተስማማ.

ምዕራፍ 2. ዘፈኖች

በመቀጠል ታሪኩ በአማች እና በአማች ቤት ውስጥ ስላለው ህይወት አሳዛኝ ዘፈኖች ተቋርጧል. ዘገምተኛ ስለሆኑ አንድ ጊዜ ደበደቡት። ባሏ ለስራ ትቶ ሄዳ ልጅ ወለደች። ደሙሽካ ትለዋለች። የባሏ ወላጆች ብዙ ጊዜ ይወቅሷት ጀመር፣ እሷ ግን ሁሉንም ነገር ታገሰች። አማቹ ብቻ ሽማግሌው ሴቭሊ ምራቱን አዘነላቸው።

ምዕራፍ 3. አዳኝ, የቅዱስ ሩሲያ ጀግና

በላይኛው ክፍል ውስጥ ይኖር ነበር, ቤተሰቡን አልወደደም እና ወደ ቤቱ እንዲገቡ አልፈቀደላቸውም. ስለ ህይወቱ ለማትሪዮና ነገረው። በወጣትነቱ በሰርፍ ቤተሰብ ውስጥ አይሁዳዊ ነበር። መንደሩ ራቅ ያለ ነበር፣ በቁጥቋጦዎች እና ረግረጋማ ቦታዎች መሄድ ነበረብህ። በመንደሩ ውስጥ ያለው የመሬት ባለቤት ሻላሽኒኮቭ ነበር, ነገር ግን ወደ መንደሩ መድረስ አልቻለም, እና ገበሬዎች ሲጠሩ እንኳን ወደ እሱ አልሄዱም. የኪራይ ዋጋ አልተከፈለም; ለፖሊስ አሳ እና ማር ይሰጠው ነበር. ወደ ጌታው ሄደው የቤት ኪራይ የለም ብለው አጉረመረሙ። የመገረፍ ዛቻውን ስላስፈራራ፣ ባለንብረቱ አሁንም ግብሩን ተቀብሏል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሻላሽኒኮቭ እንደተገደለ ማሳወቂያ ይመጣል.

ወንበዴው የመጣው በመሬት ባለቤት ፈንታ ነው። ገንዘብ ከሌለ ዛፎች እንዲቆረጡ አዘዘ። ሰራተኞቹ ወደ ህሊናቸው ሲመለሱ ወደ መንደሩ የሚወስደውን መንገድ እንደቆረጡ ተረዱ። ጀርመናዊው እስከ መጨረሻው ሳንቲም ድረስ ዘረፋቸው። ቮገል ፋብሪካ ገንብቶ ጉድጓድ እንዲቆፈር አዘዘ። ገበሬዎቹ በምሳ ለማረፍ ተቀመጡ፣ ጀርመናዊው ስራ ፈት ሲሉ ሊወቅሳቸው ሄደ። ወደ ጉድጓድ ገፍተው በሕይወት ቀበሩት። በከባድ ድካም ተጠናቆ ከሃያ ዓመታት በኋላ ከዚያ አመለጠ። በድካም ጊዜ ገንዘብ አከማችቷል, ጎጆ ሠራ እና አሁን እዚያ ይኖራል.

ምዕራፍ 4. Demushka

ምራቷ ልጅቷን በበቂ ሁኔታ ስለማትሠራ ወቀሰቻት። ልጇን ለአያቱ መተው ጀመረች። አያት ወደ ሜዳ ሮጦ ሄዶ ዴሙሽካን ለአሳማዎች እንደመገበው ነገረው። የእናትየው ሀዘን በቂ አልነበረም, ነገር ግን ፖሊሶች ብዙ ጊዜ መምጣት ጀመሩ, ልጁን ሆን ተብሎ እንደገደለ ጠረጠሩ. ልጁ የተቀበረው ውስጥ ነው የተዘጋ የሬሳ ሣጥን፣ ለብዙ ጊዜ አለቀሰችው። እና Savely እሷን አረጋጋት።

ምዕራፍ 5. ፓትርያም

ልክ እንደሞቱ, ስራው ይቆማል. አማቹ ትምህርት ለማስተማር ወሰነ እና ሙሽራይቱን ደበደበ. ሊገድላት መለመን ጀመረች፣ አባቷም አዘነላቸው። እናትየዋ በልጇ መቃብር ላይ ቀንና ሌሊት አዝኗል. በክረምት, ባለቤቴ ተመለሰ. አያት ከሀዘን የተነሣ መጀመሪያ ወደ ጫካው ከዚያም ወደ ገዳሙ ገቡ። ከዚያ በኋላ ማትሪዮና በየዓመቱ ወለደች. እና እንደገና ተከታታይ ችግሮች ጀመሩ። የቲሞፌቭና ወላጆች ሞቱ. አያት ከገዳሙ ተመልሶ እናቱን ይቅርታ ጠየቀ እና ለደሙሽካ እንደፀለየ ተናገረ. ነገር ግን ብዙም አልኖረም; ከመሞቱ በፊት ስለ ሴቶች ሦስት የሕይወት ጎዳናዎች እና ለወንዶች ሁለት መንገዶች ተናግሯል. ከአራት ዓመታት በኋላ አንድ ጸሎተኛ ማንቲስ ወደ መንደሩ መጣ።

ስለ አንዳንድ እምነቶች ትናገራለች እና እንዳትመገብ መከረች። የጡት ወተትልጆች በ ፈጣን ቀናት. ቲሞፊቭና አልሰማችም, ከዚያም ተጸጸተች, እግዚአብሔር እንደቀጣት ትናገራለች. ልጇ ፌዶት የስምንት ዓመት ልጅ እያለ በጎችን ማሰማራት ጀመረ። እና እንደምንም ብለው ስለ እሱ ማማረር መጡ። በጎቹን ለሴት ተኩላ መገበ ይላሉ። የፌዴት እናት ትጠይቀው ጀመር። ሕፃኑ አይኑን ከማጥለቁ በፊት አንዲት ተኩላ ከየትም ወጥታ በጎቹን ያዘ። ተከተለው ሮጦ ያዘ፤ በጎቹ ግን ሞተዋል። ተኩላዋ አለቀሰች ፣ ጉድጓዱ ውስጥ የሆነ ቦታ ግልገሎች እንዳሏት ግልፅ ነበር። አዘነላትና የሞተውን በግ ሰጣት። ፌቶድን ሊገርፉ ሞከሩ፣ እናቱ ግን ቅጣቱን ሁሉ በራሷ ላይ ወሰደች።

ምዕራፍ 6. አስቸጋሪ ዓመት

ማትሪዮና ቲሞፊቭና እንደተናገረው ተኩላው ልጇን እንደዚያ ማየት ቀላል አልነበረም. ይህ የረሃብ አደጋ ነው ብሎ ያምናል። የባለቤቴ እናት ስለ ማትሪዮና የሰፈሩትን ሀሜት ሁሉ አሰራጨች። ምራቷ እንዲህ አይነት ነገሮችን እንዴት ማድረግ እንዳለባት ስለምታውቅ ረሃብን እንዳጣች ተናገረች። ባሏ እየጠበቃት እንደሆነ ተናገረች። እና ልጇ ባይሆን ኖሮ እንደዚህ ላለው ነገር ከረጅም ጊዜ በፊት በካስማ ተደብድባ ትሞት ነበር።

የረሃብ አድማው ከደረሰ በኋላ ህጻናትን ከመንደር ይዘው ለማገልገል ጀመሩ። መጀመሪያ የባሏን ወንድም ወሰዱት፣ ባሏ በአስቸጋሪ ጊዜያት አብሯት እንደሚሆን ተረጋጋች። ግን ባለቤቴም ከወረፋው ተወሰደ። ህይወቷ የማይታገስ ትሆናለች፣ አማቷ እና አማቷ የበለጠ ይሳለቁባት ጀመር።

በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማን ነው?

ለአንባቢው ማስታወሻ ደብተር ሌሎች ንግግሮች

• የሽማግሌው ገራሲም ሌስኮቭ ሌቭ ማጠቃለያ

  ገራሲም በህመም በኋላ ሀብቱን ሁሉ ለተቸገሩት አሳልፎ በመስጠት ወደ በረሃ የሄደው ባለጸጋና የተሳካለት አዛውንት ገራሲም አስተማሪ ታሪክ። ህይወቱን እየመራ ምን ያህል እንደተሳሳተ የተረዳው በረሃ ውስጥ ነበር። ጌራሲም በትንሽ ጉድጓድ ውስጥ ተቀመጠ

• የ Derzhavin Felitsa ማጠቃለያ

  ኦዲው የተፃፈው በ 1782 ነው - ገጣሚውን ታዋቂ ያደረገው የመጀመሪያው ስራ ነው, እና በተጨማሪ, በሩሲያ ውስጥ የግጥም አዲስ ዘይቤ ምስል ነው.

• የብሉ Dragonfly Prishvina አጭር ማጠቃለያ
• የ Ekimov የፈውስ ምሽት ማጠቃለያ

  አንድ የልጅ ልጅ አያቱን ለስኪኪንግ ሊጎበኝ ይመጣል። የበረዶ ሸርተቴ ጉዞው በጣም ስለማረከው ወደ ቤት ለመሄድ በጣም ዘግይቷል - ማደር ነበረበት። የአንድ አንጋፋ ተንከባካቢ እና ደግ አያት ምስል ተስሏል። በቤቱ ዙሪያ ያለማቋረጥ ትጨቃጨቃለች።

• የፓውስቶቭስኪ በረዶ አጭር ማጠቃለያ

  ታቲያና ፔትሮቭና, ሴት ልጅ ቫርያ እና ሞግዚት ከሞስኮ ወደ ተባረሩ ትንሽ ከተማ. ከአካባቢው አዛውንት ጋር ተቀመጡ። ከአንድ ወር በኋላ ፖታፖቭ ሞተ. አያት በጥቁር ባህር መርከቦች ውስጥ የሚያገለግል ወንድ ልጅ ነበራቸው።