በሮቤርቶ ሎንግሂ የተሰበሰበ የስዕሎች ስብስብ። ካራቫጊዮ እና ተከታዮች፡ በፑሽኪን ሙዚየም ትርኢት

"ህይወት ከምትፈልገው በስተቀር በሸራው ላይ አንድም ምት አታድርጉ" - ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዳ ካራቫጊዮ
በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ ከታዩት የካራቫጊዮ ሥዕሎች አስደናቂ ስኬት በኋላ። አ.ኤስ. ፑሽኪን እ.ኤ.አ. በ 2011-12 ሙዚየሙ የቁጣው አርቲስት ተከታዮችን ስራዎች ለማቅረብ ወሰነ - "ካራቫጊስቶች" የሚባሉት. ከሴፕቴምበር 29 ጀምሮ እና በጃንዋሪ 10 የሚያበቃው ሙዚየሙ ለአዋቂዎችም ሆነ ለልጆች የሽርሽር ጉዞዎችን ያደርጋል። ማይክል አንጄሎ ካራቫጊዮ(1573-1610) - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ሥዕል ሀሳቦችን ያነሳው የባሮክ ዘመን ጣሊያናዊ አርቲስት ፣ “እውነተኛነት” ለተባለው እንቅስቃሴ መሠረት ጥሏል። መምህሩ እና ተከታዮቹ የሕዳሴው ዘመን ተምሳሌት ከሆኑ ምስሎች ርቀው በዕለት ተዕለት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጽፈዋል።

በኤግዚቢሽኑ ላይ እንደ ጌቶች ሥዕሎች ያቀርባል ባርቶሎሜኦ ፓሳሮቲ (1529-1592), ጊዶ ሬኒ (1575-1642), Giacomo Ceruti(1698-1767) እና ሌሎች ብዙ። የካራቫጊዮ ጥበብ ዜጎቹን፣ ጣሊያናውያንን ብቻ ሳይሆን ስፔናውያንን፣ ፈረንሣይኖችን እና የሌሎች ነዋሪዎችን ተጽእኖ አሳድሯል። የአውሮፓ አገሮች. ይህ እውነታ በኤግዚቢሽኑ አዘጋጆች አጽንዖት ተሰጥቶታል, የተለያዩ አርቲስቶችን ለእኛ ትኩረት ሰጥቷል.

ኤግዚቢሽኑ "ካራቫጊዮ እና ተከታዮች. በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ ካለው የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች የተገኙ ሥዕሎች። አ.ኤስ. ፑሽኪን" በጌታው ራሱ ታዋቂውን "በእንሽላሊት የተነከሰው ልጅ" ጨምሮ ከ 50 በላይ ስራዎችን ለተመልካቾች ትኩረት ያቀርባል. እሱ በእርግጥ የሁሉም ሰው ትኩረት ማዕከል ነው። ምንም እንኳን ይህ ስዕል የራሱ ቢሆንም ቀደምት ጊዜየጌታው ሥራ ፣ እሱ የእውነታውን ባህሪ ባህሪያት በግልፅ ያንፀባርቃል-የፊት መግለጫዎች እና ምልክቶች ልጁ በንክሻው ህመም እንዳለበት ምንም ጥርጥር የለውም። ካራቫጊዮ የቺያሮስኩሮ ቴክኒክ (ጣሊያንኛ፡ ቺያሮስኩሮ) ተብሎ የሚጠራውን ቀለም በመጠቀም ከመጀመሪያዎቹ አርቲስቶች አንዱ ነበር። ጌታው ዋና ዋናዎቹን በሚመለከታቸው የስዕሉ ክፍሎች ላይ የተመልካቹን ትኩረት እንዲያተኩሩ ይፈቅድልዎታል. ለምሳሌ, በ "ወንድ ልጅ" ውስጥ ብርሃኑ በልጁ ፊት እና እጆች ላይ ይወርዳል, በዚህም ስሜቱን አፅንዖት ይሰጣል: የህመም ስሜት እና ትንሽ እጆች, ያለፈቃዱ ከክፉ ምንጭ ይወገዳሉ.

ሕያው ስሜቶች, "ሕያው" ፊቶች በሥዕሎቹ ውስጥ ላሉት ገጸ-ባህሪያት ርኅራኄን ያበረታታሉ, በእውነታው እና በስሜታዊነት በመታገዝ ወደ ዓለማቸው ይሳቡ. ስለዚህ፣ ከካርቱስያን መነኩሴ እንባ በስተጀርባ ምን ያህል ግላዊ ገጠመኞች እና ስቃዮች እንደተደበቀ በሃሳብ በመንከር የመደንዘዝ ሁኔታችንን ማየታችንን እናቆማለን። Giacinto ብራንዲ (1623-1691).

ጣሊያናዊው አርቲስት ያከናወነውን አብዮት እንዴት ሙሉ በሙሉ ሊለማመዱ ይችላሉ? በመጀመሪያ, ወደ ህዳሴው ስራዎች ባህላዊ ዘይቤ ውስጥ መግባት አለብዎት, ከዚያም የካራቫግዮ ስራዎችን አፈፃፀም እና የአሰራር ዘዴን ያደንቁ. የአርቲስቱ ተጨባጭ ዘይቤ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ለምን እንዳስደሰተ እና መጀመሪያ ላይ በጠላትነት የተገናኘው ለምን እንደሆነ ግልጽ ይሆናል. ከሥነ ሥርዓቱ በኋላ እና ግርማ ሞገስ የተላበሱ ሥዕሎችየቦቲሴሊ እና የማይክል አንጄሎ ቅርጻ ቅርጾች የካራቫጊስቶችን ስራዎች በማሰላሰል አንድ ሰው በተለይ በተወሰነ ደረጃ ወደ ምድር የወረደ ነገር እንደሆነ ይሰማዋል፣ ነገር ግን ምንም ያነሰ ችሎታ ያለው የእውነታ ቴክኒክ።

« የኤግዚቢሽኑ ዋና አላማ የካራቫጊዮ በታሪክ ውስጥ ያለውን ሚና በተቻለ መጠን በሚገባ ማሳየት ነው። የአውሮፓ ሥዕል, እና ስለዚህ, ከሎንግሂ ፋውንዴሽን እጅግ በጣም ጥሩ ስብስብ በተጨማሪ, የዚህ ኤግዚቢሽን አካል ሙዚየሙ ከራሱ ስብስብ ከፍተኛ የሆኑ ስራዎችን ያሳያል. በተለይ ለዚህ አጋጣሚ በክምችት ውስጥ በቋሚነት የተከማቹ አንዳንድ ስራዎች ወደነበሩበት ተመልሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ለተመልካቾች ታይተዋል።” አለች የኤግዚቢሽኑ ርዕዮተ ዓለም እና አስተባባሪ ቪክቶሪያ ማርኮቫ።

በነገራችን ላይ, በትክክል ሮቤርቶ ሎንግሂታዋቂው ጣሊያናዊ የጥበብ ሀያሲ፣ ካራቫጊዮ በ1950ዎቹ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑ አርቲስቶች አንዱ እንዲሆን ረድቷል። መላውን ዓለም ያስደነቀው እና ያሳደገው የጌታው የመጀመሪያ የግል ኤግዚቢሽን አዘጋጅ ሆነ አዲስ ኮከብወደ ጥበባዊ ጥበብ ጠፈር.

ዋጋዎች፡-
በሳምንቱ ቀናት - 300-500 ሩብልስ;
ቅዳሜና እሁድ: 400-500 ሩብልስ.
ለተመረጡ ምድቦች 50% ቅናሽ አለ።

ለመገጣጠም በርካታ ቀናትን የፈጀው ኤግዚቢሽኑ አሁን ተዘጋጅቷል። ዛሬ ህዳር 25, የታዋቂው ህዳሴ ሥዕሎች በኪነጥበብ ተቺዎች እና በፕሬስ ተወካዮች ይታያሉ.

"ባክቹስ" በካራቫጊዮ

እና ነገ ህዳር 26 ስራዎቹ ለህዝብ ተደራሽ ይሆናሉ። 11 ሥዕሎች ወደ ሞስኮ መጡ. ሁሉም በተለያዩ የኢጣሊያ ከተሞች ውስጥ ይቀመጣሉ, እና ብዙዎቹ በጭራሽ አይሄዱም. ለአገራችን የተለየ ሁኔታ ተፈጠረ።

ኤግዚቢሽኑ የተካሄደው የሩስያ-ጣሊያን የመስቀል ዓመት አካል ነው. እስከ የካቲት 19 ድረስ የካራቫጊዮ ድንቅ ስራዎችን ማየት ይችላሉ።



"ጥንቆላ"

ቪዲዮ. ሥዕሎች በካራቫጊዮ

ማጣቀሻ

ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዴ ካራቫጊዮ (ጣሊያንኛ: ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዴ ካራቫጊዮ; መስከረም 28, 1573, ሚላን - ጁላይ 18, 1610, ግሮሴቶ, ቱስካኒ) - የጣሊያን አርቲስት, የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ሥዕል ተሃድሶ, ከባሮክ ታላላቅ ጌቶች አንዱ.

"የይስሐቅ መስዋዕት"

የካራቫጊዮ አስደናቂ ሕይወት ፣ በጀብዱ የተሞላ፣ ከዓመፀኛው መንፈሱ ጋር ይዛመዳል የፈጠራ ተፈጥሮ. ቀድሞውኑ በሮም ውስጥ በተፈጸሙት የመጀመሪያዎቹ ሥራዎች ውስጥ “ትንሽ ታማሚ ባከስ” (1591 ፣ ሮም ፣ ቦርጊስ ጋለሪ) ፣ “በፍሬው ልጅ” (1593 ዓ.ም.) ፣ “ባክቹስ” (1593 ፣ ኡፊዚ) ፣ “ፎርቲቲንግ” (1594፣ ሉቭር)፣ “ሉተ ተጫዋች” (1595 ዓ. ጥበባዊ አቅጣጫዎችየዚያን ዘመን - ሥነ-ምግባር እና አካዳሚዝም ፣ ከሥነ-ጥበቡ ጨካኝ እውነታ እና ዲሞክራሲ ጋር በማነፃፀር። የካራቫጊዮ ጀግና ከመንገድ ላይ ያለ ሰው ፣ ሮማዊ ወንድ ልጅ ወይም ወጣት ፣ ሸካራ ስሜታዊ ውበት እና የማሰብ ችሎታ የሌለው ፣ ደስተኛ ሕልውና ተፈጥሯዊነት ያለው። የካራቫጊዮ ጀግና የጎዳና ላይ ነጋዴ፣ ሙዚቀኛ፣ ቀላል አስተሳሰብ ያለው ዳንዲ፣ ተንኮለኛ ጂፕሲ በማዳመጥ ወይም በመልክ እና በባህሪያት ይታያል። የጥንት አምላክባከስ.

"ዮዲት እና ሆሎፈርኔስ"

እነዚህ በተፈጥሯቸው የዘውግ ገፀ-ባህሪያት በደማቅ ብርሃን ታጥበው ወደ ተመልካቹ ቀርበዋል።

ሆን ተብሎ ከተፈጥሮአዊ ተፅእኖዎች ሳትራቅ፣ በተለይም በአመጽ እና በጭካኔ ትዕይንቶች (“የይስሐቅ መስዋዕትነት”፣ 1603፣ ኡፊዚ፣ “ጁዲት እና ሆሎፈርነስ”፣ 1596፣ የኮፒ ስብስብ (አሁን በፓላዞ ባርቤሪኒ፣ ሮም ይታያል) ካራቫጊዮ በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ባሉ ሌሎች ሥዕሎች ላይ ጥልቅ እና ግጥማዊ ትርጉም ያለው የምስሎቹን ትርጓሜ አግኝቷል (“ወደ ግብፅ በረራ ላይ ዕረፍት” ፣ 1595 እና “የንስሐ ማርያም መግደላዊት” ፣ ሐ. 1596 ፣ ዶሪያ ፓምፊሊ ጋለሪ ፣ ሮም)።

" ንስሐ የገባት መግደላዊት ማርያም "

"ዳዊትና ጎልያድ"

"ሻርፒዎች." 1596. ዋድስዎርዝ አቴነም. ሃርትፎርድ

ጊዜ የፈጠራ ብስለት (መጨረሻ XVI- የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አስርት ዓመታት) ለሴንት ፒ.ኤ. ማቴዎስ (1599-1602፣ የሳን ሉዊጂ ዴ ፍራንቼሲ ቤተ ክርስቲያን፣ ኮንታሬሊ ቻፕል፣ ሮም)። በመጀመሪያ እና በጣም ጉልህ በሆነው - “የሐዋርያው ​​ማቴዎስ ጥሪ” - የወንጌል አፈ ታሪክን ተግባር ባዶ ግድግዳዎች እና ከእንጨት የተሠራ ጠረጴዛ ወዳለው ከፊል-ምድር ቤት ክፍል በማዛወር ፣ የጎዳና ተዳዳሪዎች ተሳታፊዎች እንዲሆኑ ፣ ካራቫጊዮ በ በተመሳሳይ ጊዜ የታላቁ ክስተት ስሜታዊ ጠንካራ ድራማ ገንብቷል - የእውነት ብርሃን ወደ ጥልቅ ህይወት ወረራ። "የቀብር ብርሃን" ክርስቶስ እና ቅድስት እዚያ ከገቡ በኋላ ወደ ጨለማ ክፍል ውስጥ ዘልቆ ገባ። ፒተር, በጠረጴዛ ዙሪያ የተሰበሰቡትን ሰዎች ምስሎች ጎላ አድርጎ ያሳያል እና በተመሳሳይ ጊዜ የክርስቶስን እና የቅዱስ መገለጥ ተአምራዊ ተፈጥሮን ያጎላል. ጴጥሮስ፣ የእሱ እውነታ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእውነታው የራቀ፣ ከጨለማው እየነጠቀ የኢየሱስን መገለጫ ክፍል ብቻ፣ የተዘረጋው እጁ ቀጭን እጅ፣ የቅዱስ ቢጫ ካባ። ፒተር ፣ አኃዞቻቸው በድብቅ ከጥላ ውስጥ ሲወጡ።

"የሐዋርያው ​​ማቴዎስ ጥሪ"

በዚህ ዑደት በሁለተኛው ሥዕል - “የቅዱስ ሰማዕትነት. ማቲው" - የበለጠ ብራቫራ እና አስደናቂ መፍትሄ የመፈለግ ፍላጎት አሸንፏል። ሦስተኛው ሥዕል “ሴንት. ማቴዎስ እና መልአኩ” (በኋላ በበርሊን በሚገኘው በንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጦ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ወድሟል) - በሐዋርያው ​​ጨዋነት የጎደለው እና የጋራ መንፈስ የተደናገጡ ደንበኞች ውድቅ አደረጉ። በመሠዊያው ሥዕሎች ውስጥ "የቅዱስ ሰማዕትነት. ፒተር" እና "የሳኦል መለወጥ" (1600-1601, ሳንታ ማሪያ ዴል ፖፖሎ, ሴሬሲ ቻፕል, ሮም) ካራቫጊዮ በአስደናቂ መንገዶች እና ቀስቃሽ የተፈጥሮ ዝርዝሮች መካከል ያለውን ሚዛን አግኝቷል. እሱ የገጸ ባህሪያቱን አፅንዖት የሚሰጠውን ገጽታ እና የድራማ መንገዶችን ጥልቀት በሐዘንተኛ እና በተከበረው የመሠዊያ ሥዕሎች “ኢንቶብመንት” (1602-1604 ፣ ቫቲካን ፒናኮቴክ) እና “የማርያም ዕርገት” (1605-1606፣ ሉቭር)፣ Rubensን ጨምሮ የወጣት አርቲስቶችን አድናቆት ቀስቅሷል (በእሱ አፅንኦት በደንበኞች ውድቅ የተደረገው The Assumption of Mary, በ Mantua መስፍን ተገዝቷል)።

አሳዛኝ ኢንቶኔሽን እንዲሁ “ሰባቱ የምሕረት ሥራዎች” (1607፣ ሞንቴ ዴላ ሚሴሪኮርዲያ፣ ኔፕልስ)፣ በግዞት የተገደለው፣ በትልቅ ሥዕላዊ ኃይል የተቀባው የመሠዊያ ሥራ ባህሪ ነው። ውስጥ የቅርብ ጊዜ ስራዎች- “የመጥምቁ ዮሐንስ መገደል” (1608፣ ላ ቫሌታ፣ ካቴድራል)፣ “የሴንት. ሉቺያ" (1608፣ ሳንታ ሉቺያ፣ ሲራኩስ)፣ "የእረኞች አምልኮ" (1609፣ ብሔራዊ ሙዚየም፣ ሜሲና) የሕንፃዎች እና የሥዕሎች መግለጫዎች ደብዝዘው በሚታዩበት ሰፊው የምሽት ቦታ ተሸፍኗል። ቁምፊዎች. የካራቫጊዮ ጥበብ በብዙ ጣሊያኖች ብቻ ሳይሆን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራብ አውሮፓ ጌቶች - Rubens, Jordaens, Georges de La Tour, Zurbaran, Velazquez, Rembrandt በመምራት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ካራቫጊስቶች በስፔን (ሆሴ ሪቤራ)፣ ፈረንሣይ (ትሮፊሜ ቢጎት)፣ ፍላንደርዝ እና ኔዘርላንድስ (ጄሪት ቫን ሆቶርስት፣ ሄንድሪክ ቴብሩገን፣ ጁዲት ሌይስተር) እና ሌሎች የአውሮፓ አገሮች ጣሊያን ራሷን ሳንጠቅስ (ኦራዚዮ Gentileschi፣ ሴት ልጁ Artemisia Gentileschi) ታየ።

"ቅዱስ. ማቴዎስ እና መልአኩ"

"የቅዱስ ሰማዕትነት. ፔትራ"

"መቃብር"

"የቅዱስ ጳውሎስ መለወጥ" 1601. የሳንታ ማሪያ ዴል ፖፖሎ ቤተ ክርስቲያን. ሮም

"ወደ ግብፅ በሚወስደው መንገድ ላይ አረፉ." 1596-1597 እ.ኤ.አ. ጋለሪ ዶሪያ ፓምፊልጅ

"ክርስቶስን ወደ እስር ቤት መውሰድ." 1602 እ.ኤ.አ. ብሔራዊ ጋለሪ. ደብሊን

እስከ የገና በዓላት መጨረሻ ድረስ የሚቆየው ለኤግዚቢሽኑ የተሰሩት ስራዎች በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ከሚገኙት የሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች ቀርበዋል። ኤ.ኤስ. ፑሽኪና

በፑሽኪን ስም የተሰየመ የፑሽኪን ግዛት ሙዚየም
ሴፕቴምበር 15, 2015 - ጥር 10, 2016
ሞስኮ, ሴንት. ቮልኮንካ፣ 12

በስሙ በተሰየመው የፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ. ኤ ኤስ ፑሽኪን ኤግዚቢሽን “ካራቫጊዮ እና ተከታዮች። በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ከሚገኙት የሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች የተገኙ ሥዕሎች። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን" በታላቁ የመጀመሪያው ትልቅ ትርኢት የቀጠለ አይነት ነው። የጣሊያን ዋናማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዳ ካራቫጊዮ (1571-1610)፣ እሱም በአብዛኛው የወሰነው ተጨማሪ እድገትበ 2011 መጨረሻ - በ 2012 መጀመሪያ ላይ በሙዚየሙ ግድግዳዎች ውስጥ የተከናወነው በጣሊያን ከሚገኙ ሙዚየሞች የአውሮፓ ሥዕል.

የአሁኑ ኤግዚቢሽን ባህሪያት ታዋቂ ሥራየጌታው "በእንሽላሊት የተነከሰው ልጅ" እና በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓውያን መሪ አርቲስቶች ሥዕሎች በካራቫግዮ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ።

የዐውደ ርዕዩ ልዩነቱ ከጣሊያን የመጡ ሥራዎችን፣ በፍሎረንስ የሚገኘው የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ባለቤትነት እንዲሁም በስብስቡ ውስጥ የሚሰሩ ሥራዎችን ያካተተ መሆኑ ነው። የመንግስት ሙዚየም ጥበቦችበ A.S. ፑሽኪን ስም. በአጠቃላይ ከ 50 በላይ የስዕል ስራዎችን ያሳያል.

ከሎንግሂ ፋውንዴሽን የተውጣጡ ሠላሳ ሥዕሎች በሊቁ እና ሃያሲ ሮቤርቶ ሎንግሂ (1890-1970) የተሰበሰቡ የበለጸጉ የዓለማችን የጥበብ ታሪክ ተወካዮች ከሆኑት መካከል አንዱ ናቸው። ዛሬ፣ በሮቤርቶ ሎንግሂ የህይወት ዘመን እንደነበረው፣ ይህ ስብስብ አሁን የጥናቱ ዋና ማዕከል በሆነችው በፍሎረንስ በሚገኘው ቪላ (ቪላ ኢል ታሶ) ውስጥ ተቀምጧል። የጣሊያን ጥበብህዳሴ እና ባሮክ ዘመን.

የኤግዚቢሽኑ ዋና አካል ከካራቫጊዮ ሥራ መጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ “በእንሽላሊት የተነከሰው ልጅ” (1594) ታዋቂው ሥዕል ነው። ኤግዚቢሽኑ በምክንያታዊነት የቀጠለው በመጀመሪያዎቹ ተከታዮቹ ኦራዚዮ ቦርጂያኒ (1578-1616) እና ካርሎ ሳራሴኒ (1570-1620) ስራዎቻቸው ከጣሊያን ውጭ ብዙ ጊዜ አይገኙም።

ሰሜናዊ ካራቫጊዝም በኤግዚቢሽኑ ላይ በዲርክ ቫን ባቡረን (1595-1624) “ክርስቶስን ወደ እስር ቤት መውሰድ” በተሰኘው ድርሰት እና በሲሲሊ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖረው አርቲስት ማትያስ ስቶመር (1600-1650) በተሰኘው ሁለት ስራዎች ቀርቧል። ፦ “የመላእክት አለቃ ሩፋኤል በጦቢት ቤት” እና “ፈውስ” ጦቢት። ይህ የኤግዚቢሽኑ ክፍል የቫለንቲን ደ ቡሎኝ እውቅና ያለው ድንቅ ስራ “የቅዱስ ፒተር መካድ” (1591-1632) ያሳያል - የዚህ የፈረንሣይ አርቲስት ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ።

የስፓኒሽ ትምህርት ቤት ለአለም አቀፍ የካራቫጊስት እንቅስቃሴ ያበረከተው ጉልህ አስተዋፅዖ በኔፕልስ ውስጥ ይሠራ በነበረው የጁሴፔ ሪቤራ (1591-1652) ሥራ በተረጋገጠው “የሐዋርያት” ተከታታይ አምስት ምርጥ ሥዕሎች በግልፅ ታይቷል።

ኤግዚቢሽኑ የቀጠለው በባርቶሎሜኦ ፓሳሮቲ (1529-1592) ጥራት ባላቸው ሥዕሎች ሲሆን እሱም በሥራው የካራቫጊዮ፣ ጆቫኒ ላንፍራንኮ (1582–1647) እና የካሪቫግ ትምህርቶችን እንደገና ያሰላሰለውን የካራቫጊዮ ተፈጥሯዊነትን ገምቶ ነበር በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለጥንታዊው ባህል ትርጓሜ የበኩሉን አስተዋጽኦ ያደረገው ጊዶ ሬኒ (1575-1642) የከፍተኛ ባሮክ መንፈስ።

ኤግዚቢሽኑ የሶስት “የእውነታ ሰአሊዎች” ስራዎችን ያሳያል (በሎንግሂ እራሱ የተፈጠረ ቃል) - Giacomo Ceruti (1698-1767) ፣ Fra Galgario (1655-1743) እና Gaspare Traversi (1722-1770) ፣ እሱም ቀድሞውኑ በ በመከተል፣ XVIII ክፍለ ዘመንበካራቫጊዮ ከተቋቋመው ተፈጥሯዊነት ወጎች መነሳሳትን ቀጠለ።

በፑሽኪን ሙዚየም የተዘጋጀ ኤግዚቢሽን። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ከሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስብ 30 ስራዎችን በሙዚየሙ ውስጥ ከተከማቹ የካራቫጊዮ ክበብ ጌቶች ሥዕሎች ጋር ያሳያል - የጣሊያን ፣ የፈረንሳይ ፣ የደች እና ሥራዎች የስፔን አርቲስቶች. ስለዚህ, ጎብኚዎች የአፈፃፀም ደረጃን እና የጸሐፊዎችን የግለሰብ የእጅ ጽሑፍን ለማነፃፀር ልዩ እድል አላቸው. እንደ አንጀሎ ካሮሴሊ፣ ካራሲዮሎ፣ ቫለንቲን ደ ቡሎኝ፣ ጌሪት ቫን ሆቶሮስት ባሉ ታዋቂ ጌቶች ስለተሰሩት ስራዎች እየተነጋገርን ስለሆነ ይህ ይበልጥ አስደናቂ ነው። ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ከሚገባቸው ሥዕሎች መካከል በሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስብ ውስጥ ያልተወከለው አርቲስት ቶማሶ ሳሊኒ (1575-1625) በቶማሶ ሳሊኒ (1575-1625) የተሰኘው የእሾህ ዘውድ የሥራው ጥናት ውጤት በመሆኑ የምርምር ሥራ ባለፉት አስርት ዓመታት.

ኤግዚቢሽኑ የሎንግሂ ሰብሳቢውን ስብዕና መጠን ለመረዳት እና ለማድነቅ ይረዳል። የሰበሰባቸው ስራዎች ሳይንቲስቱ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ያከናወኗቸውን የካራቫጊዮ እና የክበቡ ጌቶች ጥልቅ ፍላጎት ያንፀባርቃሉ እና ለሥነ-ጥበብ ታሪክ እና ለአርቲስቶች ግለሰባዊ ዕውቀት ምስጋና ይግባውና ሎንግሂ ማግኘት ችሏል። የመጀመሪያ ደረጃ ስራዎችስማቸው ገና ያልታወቁ ሰዓሊዎች። ከእነዚህም መካከል የአንጄሎ ካሮሴሊ (1585-1662) “የሟችነት ምሳሌ” (1608-1610) የናፖሊታን ካራቫጊስት ባቲስቴሎ ካራቺሎ (1578-1635) “Entombment” እና ሁለት ሥዕሎች በማቲያ ፕሬቲ “ኮንሰርት” የተሰኘው ድንቅ ሥራ ይገኙበታል። (1620) እና “ሱዛና እና ሽማግሌዎች” (1656-1659)። ማቲያ ፕሪቲ ዝነኛነቱን በዋናነት የሰጠው ለሮቤርቶ ሎንግሂ የወጣት ስራዎች ስለ ተፈጥሮአዊ እንቅስቃሴ እየተባለ በሚጠራው ስነ-ጥበባት ነው። ኤግዚቢሽኑ እንዴት እንደሆነ ሙሉ ሀሳብ ይሰጣል ጠቃሚ ሚናየሎንግሂ ሳይንሳዊ የህይወት ታሪክ የካራቫጊዮ እና የቅርብ ተከታዮቹ በተለምዶ ካራቫጊስቶች ተብለው የሚጠሩትን ስራ ጥናቶች አሳይቷል።

የቶማሶ ሳሊኒ መምህር የሆኑት ጆቫኒ ባግሊዮን (1566-1643) በኤግዚቢሽኑ ላይ የቀረበው ትልቅ መሠዊያ ለፑሽኪን ሙዚየም ስብስብ የተገኘው በ2014 መጨረሻ ላይ ነው። አንዳንድ ስራዎች በተለይም በባቲስቴሎ ካራሲዮሎ የተሰራ ስዕል እና ሁለት የጁሴፔ ሪቤራ ስራዎች በተለየ ሁኔታ ተሻሽለው በህዝብ ፊት ለመጀመሪያ ጊዜ ታይተዋል.

የኤግዚቢሽኑ ሀሳብ የቪክቶሪያ ማርኮቫ ነው። የኤግዚቢሽን ተቆጣጣሪዎች፡ ሚና ግሪጎሪ፣ የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ፕሬዝዳንት; የፋውንዴሽኑ ሳይንሳዊ ዳይሬክተር ማሪያ ክሪስቲና ባንዴራ; ቪክቶሪያ ማርኮቫ ፣ አቅራቢ ተመራማሪ, ጠባቂ የጣሊያን ሥዕልየፑሽኪን ሙዚየም im. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.

• 28.06.2019 የመገናኛ ብዙሃን የኢርቢት የጥበብ ሙዚየም ዳይሬክተር ቫለሪ ካርፖቭ “በሄርሚቴጅ ውስጥ የተደረገ ጥናት የስዕሉን ትክክለኛነት የማያከራክር መሆኑን አረጋግጧል” ሲሉ የተናገሩትን ጠቅሰዋል።
• 28.06.2019 የአዲሱ ሮዝ ኔክራሶቭስካያ መስመር ቀጣይ ጣቢያ በሞስኮ ሜትሮ ውስጥ በጣም ብሩህ ከሆኑት አንዱ ይሆናል. ዋና አርክቴክትከተማው ፕሮጀክቱን በሚገነቡበት ጊዜ ደራሲዎቹ በማሌቪች ፣ ሊሲትስኪ እና ሱቲን ሥዕሎች ተመስጠው ነበር ብለዋል ።
• 27.06.2019 ራይቦሎቭሌቭ ከአማካሪው ቡቪየር ጋር በተደረገ ግብይት ለደረሰው ጉዳት ማካካሻ በጨረታው ላይ ለ380,000,000 ዶላር የይገባኛል ጥያቄ አቅርቧል። ሶስቴቢስ ከሲሶ በላይ የሚሆነውን ያልተሳካለት የጥበብ ግብይቱን አብሮ የሄደበት ሁኔታ ሆነ
• 27.06.2019 በነገው እለት በፈረንሳይ የላባርቤ ጨረታ ሊካሄድ የነበረ ሲሆን በተአምራዊ ሁኔታ የተገኘው “ጁዲት እና ሆሎፈርነስ” ሸራ በመነሻ ዋጋ 40,000,000 ዶላር ሊሸጥ ነው።
• 25.06.2019 ይህ የጋራ ፕሮጀክትከፑሽኪን ሙዚየም ጋር ባንክ፣ ኤግዚቢሽኑ “ሽቹኪን. የስብስቡ የህይወት ታሪክ"

• 25.06.2019 የ AI ጨረታ ባህላዊ ሀያ ዕጣዎች ስምንት ናቸው። ሥዕሎች፣ ስድስት ሉሆች ኦሪጅናል እና ሁለት የታተሙ ግራፊክስ ፣ ሶስት በ ውስጥ ይሰራሉ ድብልቅ ሚዲያእና አንድ የእንጨት ቅርጽ
• 21.06.2019 50% ተሽጧል። ከሞስኮ, ሰርጊዬቭ ፖሳድ, በሳራቶቭ ክልል ውስጥ የኤንግልስ ከተማ, ወዘተ ገዙ.
• 21.06.2019 ባለፈው ቅዳሜ የጨረታ ቤትየሥነ ጽሑፍ ፈንድ ሥዕሎችን፣ ሥዕሎችን፣ ሸክላዎችን፣ መጻሕፍትን፣ ካርታዎችን፣ ሥዕሎችን፣ ፎቶግራፎችን፣ ወዘተ በ57.9 ሚሊዮን ሩብል ሸጧል። ከፍተኛው ዕጣ የቫለንቲን ሴሮቭ ሥዕል ነበር - 18.75 ሚሊዮን ሩብልስ።
• 20.06.2019 ቅዳሜ ሰኔ 22 ቀን በሩሲያ ኤንሜል ቤት እንደ ወርሃዊ ጨረታ ገዢዎች 516 ብዙ ሥዕሎች, ስዕሎች, አዶዎች, ብር, ሸክላ, ብርጭቆ, ጌጣጌጥ, ወዘተ.
• 19.06.2019 የ AI ጨረታ ባህላዊ ሀያ ዕጣዎች አሥር ሥዕሎች ፣ አምስት ኦሪጅናል አንሶላዎች እና ሁለት የታተሙ ግራፊክስ ፣ ከኮላጅ አካላት ፣ የፎቶ አልበም እና ከደራሲው ሥዕል ጋር የሸክላ ሳህን ናቸው ።

• 06.06.2019 ቅድመ-ዝንባሌው ተስፋ አልቆረጠም። ገዢዎች ገብተዋል። ጥሩ ስሜት, እና ጨረታው በጣም ጥሩ ነበር. በ "የሩሲያ ሳምንት" የመጀመሪያ ቀን የሩስያ ስነ ጥበብ ከፍተኛ 10 ጨረታ ውጤቶች ተዘምነዋል. ለፔትሮቭ-ቮድኪን 12 ሚሊዮን ዶላር ገደማ ተከፍሏል።
• 23.05.2019 ትገረማለህ, ግን በዚህ ጊዜ ጥሩ ስሜት አለኝ. የግዢ እንቅስቃሴ ካለፈው ጊዜ ከፍ ያለ ይመስለኛል። እና ዋጋዎች ምናልባት እርስዎን ያስደንቁዎታል። ለምን፧ በመጨረሻ ስለዚህ ጉዳይ ጥቂት ቃላት ይኖራሉ.
• 13.05.2019 ብዙዎች እንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ የበለጸጉ ሰዎች በአገር ውስጥ የጥበብ ገበያ ውስጥ በቂ ፍላጎት መፍጠር የማይቀር ነው ብለው ያምናሉ። ወዮ, በሩሲያ ውስጥ የሥዕሎች ግዢ መጠን በምንም መልኩ ከግል ሀብት መጠን ጋር በቀጥታ የተመጣጠነ አይደለም
• 24.04.2019 የሚገርመው ነገር ብዙዎቹ ከዚህ ቀደም የተተነበዩ የአይቲ ግኝቶች እውን ሳይሆኑ ቀርተዋል። ምናልባት ለበጎ። የዓለም የኢንተርኔት ግዙፍ ኩባንያዎች ከመርዳት ይልቅ ወደ ወጥመድ እየመሩን ነው የሚል አስተያየት አለ። እና ምን እንደሆነ በጊዜው ከሀብታሞች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው ያወቁት።
• 29.03.2019 በአስከሬን ክፍል ውስጥ የተገናኙት የስትሮጋኖቭካ ተማሪዎች የማህበራዊ ጥበብ ፈጣሪዎች ፣ የ "ቡልዶዘር ኤግዚቢሽን" አነሳሽዎች ፣ በአሜሪካ ነፍሳት ውስጥ ነጋዴዎች እና በጣም የታወቁ የነፃ አርት ተወካዮች እንዲሆኑ ተደርገዋል። የሶቪየት ጥበብበአለም ውስጥ ከሰኔ 19 እስከ ሴፕቴምበር 15 ድረስ ወረፋዎች በቮልኮንካ ፣ 12 ላይ በፑሽኪን ሙዚየም ዋና ህንጻ ውስጥ ፣ ከሰርጌ ሽቹኪን ስብስብ 150 የሚጠጉ ስራዎችን ለእይታ - በ Monet ፣ Picasso ፣ Gauguin ፣ Derain ፣ Matisse እና ሌሎች ከፑሽኪን ሙዚየም ስብስቦች. ፑሽኪን, ሄርሚቴጅ, የምስራቃዊ ሙዚየም, ወዘተ.
• 11.06.2019 በጎንቻሮቫ 170 የሚያህሉ ስራዎች ሩሲያን ጨምሮ ከመላው አለም ከሚገኙ ሙዚየሞች እና ስብስቦች ወደ ለንደን ለኤግዚቢሽኑ ቀርበዋል።
• 07.06.2019 በፕሬቺስተንካ ላይ ያለው የTsereteli Gallery ትልቅ ቦታ እያስተናገደ ነው። የግል ኤግዚቢሽንኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች ባቲንኮቭ በዚህ አመት 60ኛ ልደቱን አክብሯል።

በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ጉዟችንን እንቀጥላለን "ካራቫጊዮ እና ተከታዮች. በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ ካለው የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች የተገኙ ሥዕሎች"

ጊዶ ሬኒ "ማዶና እና ልጅ ከትንሽ ዮሐንስ መጥምቁ ጋር" በ1640 አካባቢ ዘይት በሸራ ላይ። ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን

ሬኒ ጊዶ በጣሊያን ካልቬንዛኖ ከተማ ህዳር 4 ቀን 1575 ተወለደ። ልጁ በዘጠኝ ዓመቱ ሥዕል ማጥናት ይጀምራል እና ወደ ካራቺ ወንድሞች አካዳሚ ገባ። ከዚያም የ fresco ሥዕል ዘዴን ጠንቅቆ ጠንቅቆ ያውቅና ከ1602 ዓ.ም ጀምሮ አብያተ ክርስቲያናትን እና ቤተ መንግሥቶችን በፎቶግራፎች በማስጌጥ ኑሮውን ማግኘት ጀመረ። በመጀመሪያው የእንቅስቃሴው ወቅት ሬኒ በጣሊያን ሥዕል ውስጥ የበላይ የሆነውን የተፈጥሮ እንቅስቃሴን ተቀላቀለ እና እንደ ሌሎች የካራቺ ተማሪዎች በማይክል አንጄሎ ዳ ካራቫጊዮ ተጽዕኖ ሥር ወደቀ። ይህ ተጽእኖ በተለይ በሮም ውስጥ በተፃፈው የጂ ሬኒ ሥዕሎች ውስጥ ይታያል, እሱም ከአካዳሚው ከተመረቀ በኋላ በተጋበዘበት. ግን አሁንም ፣ የካራቫጊዮ ተፅእኖ በአርቲስቱ ሥራ ውስጥ የበላይነት አልነበረውም ፣ ብዙም ሳይቆይ የራሱን ዘይቤ አዳበረ። እ.ኤ.አ. በ 1619 ሬኒ የቦሎኛ አካዳሚ ኃላፊ ሆነ እና በ 1629 የቅዱስ ሴንት. ሉቃ. ሬኒ ጊዶ በቦሎኛ ነሐሴ 18 ቀን 1642 ሞተ።
በጊዶ ሬኒ ሥዕል ላይ ክርስቶስ እና መጥምቁ ዮሐንስ እንደ ትንንሽ ሕጻናት ተሥለዋል፣ አንዳቸው በምሳሌያዊ ሁኔታ ሁለተኛውን ርግብ ሰጡ - የሰላም ምልክት እና የመንፈስ ቅዱስ ምልክት። ማዶና ሕፃኑ ወደ መጥምቁ አንድ እርምጃ ስትወስድ ትደግፋለች ፣ ልብሷ በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ወለሉ ይወድቃል። ይህ ሁሉ የሚከናወነው በደማቅ እና በተረጋጋ በተለመደው የውስጥ ክፍል ውስጥ ነው, እና ትዕይንቱ እራሱ በቅጽበት በመለማመድ በግጥም ስሜት ተሞልቷል.

ካርሎ ሳራሴኒ። የካርዲናል ራኒዬሮ ካፖቺ ፎቶ። 1613-1616 እ.ኤ.አ. ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ.

ስለ ኤግዚቢሽኑ የመጀመሪያ ክፍል "ካራቫጊዮ እና ተከታዮች በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ ከሚገኙት የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች" ሥዕሎች ካርሎ ሳራሴኒ "የሙሴ ግኝት" እና "ጁዲት ከሆሎፈርነስ ኃላፊ ጋር ” ቀርበዋል። ካርሎ ሳራሴኒ ካርዲናል ራኒዬሮ ካፖቺን (1180-1250) በሥነ ጽሑፍ ሬይነር ዲ ቪቴርቦ ወይም ሬነር ቮን ቪተርቦ በመባል ይታወቃሉ። እንደ መጀመሪያው ካርዲናል ተዋጊ፣ ጠበቃ፣ አርክቴክት እና ሙዚቀኛ በመሆን በታሪክ ውስጥ ገብቷል።

ዲርክ ቫን ባርባረን "የክርስቶስን መያዙ" ሰር. 1610 ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ.

ዲርክ (ቴዎዶር) ቫን ባርቡረን (እ.ኤ.አ. ከ1595 - የካቲት 21 ቀን 1624) የባሮክ ዘመን የደች ሰዓሊ ነበር። የካራቫጊዝም የዩትሬክት ትምህርት ቤት መስራች እና ትልቁ ተወካዮች አንዱ። በዩትሬክት አካባቢ በዊክ ቢ ዱርስቴዴ ከተማ ተወለደ። አባትየው በንግድ እና ፋይናንስ ላይ ተሰማርቷል, ቤተሰቡ ሀብት እና ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ ነበረው. የካራቫጊዝም የዩትሬክት ትምህርት ቤት መስራች እና ትልቁ ተወካዮች አንዱ። እ.ኤ.አ. በ 1611 ቫን ባቡረን የዩትሬክት የአርቲስቶች ማህበርን ተቀላቀለ ፣ ይህም የማግኘት መብት ሰጠው ። ሙያዊ እንቅስቃሴ. በ 1612 ወደ ጣሊያን ሄደ. በጣሊያን ውስጥ ቫን ባቡረን በካራቫጊዮ የፈጠራ ጥበብ ይሳበ ነበር ፣ በእሱ ተጽዕኖ ስር የራሱ የፈጠራ ዘይቤ በመጨረሻ ተፈጠረ። ቫን ባቡረን በሮም የተጠናቀቀው የመጀመሪያው ሥራ በፔድሮ ኩሲዳ የታዘዘው “ክርስቶስን ወደ እስር ቤት መውሰድ” (ከሎንግሂ ፋውንዴሽን የተገኘ) ድርሰት ነው። የሽያጭ ተወካይ የስፔን ንጉስበሮም. በሮም ውስጥ አርቲስቱ በፔድሮ ኩሲዳ እና በማርኪስ ጂዩስቲኒኒ ሰዎች ውስጥ ደንበኞችን አግኝቷል። በ 1620 አርቲስቱ ወደ ኔዘርላንድ ተመልሶ በዩትሬክት ውስጥ አውደ ጥናቱን ከፈተ።
ቫን ባርባረን ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰደውን ትዕይንት ያሳያል - ክርስቶስን በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ መያዙ። የመጀመሪያ ደቀ መዝሙሩ የሆነው ጴጥሮስ የሊቀ ካህናቱን አገልጋይ ማልኮስን መትቶ ጆሮውን ቈረጠ፤ ከዚያም ይህ ጆሮ ወደ ቀድሞ ቦታው ትመለሳለች። “ኢየሱስም መልሶ፡— እኔ እንደ ሆንሁ ነግሬአችኋለሁ። ስለዚህ፣ እኔን የምትፈልጉ እንደ ሆኑ፣ “ከሰጠኸኝ አንዱንም አላጠፋሁም” ያለው በእርሱ የተነገረው ቃል ይፈጸም ዘንድ ተዋቸው፣ ተዉአቸውም። ስምዖን ጴጥሮስም ሰይፍ ስለ ነበረው መዘዘው የሊቀ ካህናቱን ባሪያ መትቶ ቀኝ ጆሮውን ቈረጠው። የአገልጋዩ ስም ማልኮስ ነበር። ኢየሱስ ግን ጴጥሮስን። አብ የሰጠኝን ጽዋ አልጠጣምን? ( የዮሐንስ ወንጌል 18:7-18:11 )

ቫለንቲን ደ ቡሎኝ “የቅዱስ ጴጥሮስ ክህደት” ከ1620 ሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን በፊት። ፍሎረንስ አመጣጥ - በቪቶሪዮ ፍራሲዮን ስብስብ ውስጥ ፣ በሎንግሂ ስብስብ ውስጥ ከ 1950 ዎቹ መገባደጃ በፊት

ቫለንቲን ደ ቡሎኝ (ጥር 3, 1591 - ነሐሴ 19, 1632)፣ የትውልድ ስም ዣን ቫለንቲን ወይም ቫለንቲን)— የፈረንሳይ አርቲስትየባሮክ ዘመን፣ ከምርጥ የፈረንሳይ ካራቫግስቶች አንዱ፣ የመስታወት አርቲስት ልጅ። ገና በወጣትነቱ ጣሊያን ደረሰ, ብሩሽን በደንብ እንዴት እንደሚጠቀሙ አስቀድሞ ያውቃል. ቫለንቲን በካራቫጊዮ ሥዕል ላይ ከፍተኛ መስህብ ተሰምቶት ነበር እና እንደ ካራቫጊዮ ምንም ዓይነት ሃሳባዊነት ሊኖረው አልቻለም ፣ የሕይወትን ሥዕል ብቻ ይገነዘባል እና አስቸጋሪ ምድብ ያላቸውን ሰዎች እንደ ምሳሌው ወሰደ። ጣሊያኖች ቫለንቲን እንደ ምርጥ አድርገው ይቆጥሩታል። የካራቫጊዮ ተከታይእና ከሮማውያን ትምህርት ቤት አርቲስቶቻቸው ጋር ይቁጠሩት። ፑሲን በቫለንቲን ላይ ብዙ ተጽእኖ አላሳደረም, ነገር ግን በወቅቱ በሮማ ውስጥ የኪነ-ጥበባት ጠባቂ ለነበረው ካርዲናል ባርበሪኒ መከርኩት. ለተወሰነ ጊዜ ቫለንቲን ሥዕሎችን በሃይማኖታዊ ይዘት ይሳል ነበር ፣ ለካራቫጊዮ እና ለተፈጥሮው መርሆዎች ታማኝ ሆኖ ቆይቷል ። የተቀደሱ ምስሎችበፍጹም አይደለም. ብዙም ሳይቆይ አርቲስቱ ከሃይማኖታዊ ጉዳዮች ጋር ተለያየ እና ተዋጊዎችን ፣ለማኞችን ፣ የወይን ጠጅ ሱሰኞችን ፣ ቁማርን ፣ የወደቁ ሴቶችወዘተ.
ኤግዚቢሽኑ የቫለንቲን ደ ቡሎኝ ሁለት ስራዎችን በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያቀርባል - "የቅዱስ ጴጥሮስ ክህደት"። የሎንግ ፋውንዴሽን ሥራ ቀደም ብሎ ነበር፣ ምናልባትም ከ1620 በፊት ተጽፏል። “በአደባባዩ መካከል እሳት አንድደው አብረው ሲቀመጡ ጴጥሮስ ደግሞ በመካከላቸው ተቀመጠ። አንዲት ገረድ በእሳቱ አጠገብ ተቀምጦ አይታው፣ “ይህ ደግሞ ከእርሱ ጋር ነበረ” አለች። እርሱ ግን ለሴቲቱ፡— አላውቀውም ብሎ ካደ። ብዙም ሳይቆይ ሌላ ሰው ሲያየው “አንተም ከእነሱ አንዱ ነህ” አለው። ጴጥሮስ ግን ሰውየውን። አንድ ሰዓት ያህል አለፈ፣ እና ሌላ ሰው አጥብቆ ተናገረ፡- ይህ የገሊላ ሰው ነበርና በእርግጥ ከእርሱ ጋር ነበረ። ጴጥሮስ ግን ሰውየውን፡— የምትዪውን አላውቅም፡ አለው። ወዲያውም ገና ሲናገር ዶሮ ጮኸ። ጌታም ዘወር ብሎ ጴጥሮስን ተመለከተው ጴጥሮስም የጌታን ቃል አስታወሰ፡- ዶሮ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ። ወደ ውጭም ወጥቶ ምርር ብሎ አለቀሰ። (የሉቃስ ወንጌል 22፡55-22-62)።
የካራቫጊዮ ተከታዮች ብዙ ጊዜ ወደዚህ ሴራ ዘወር አሉ፣ ይህም በወንጌል ጭብጥ ማዕቀፍ ውስጥ የዘውግ ትዕይንት ለማሳየት አስችሎታል። የህዝብ ህይወትበተለመደው የመጠጥ ቤት አቀማመጥ. ሴራው እንዲሁ በአንድ ትዕይንት ውስጥ የተለያዩ ክፍሎችን በማጣመር የተወሰነ ድራማ ለመፍጠር አስችሏል፡ አንደኛው ከወንጌል ትረካ ጋር የተያያዘ እና ሁለተኛው በዳይስ ተጫዋቾች ቡድን የቀረበ። ለተጫዋቾቹ እንደ ጠረጴዛ ሆኖ የሚያገለግለው ኃይለኛ የድንጋይ ንጣፍ በሁለት ክፍሎች የተዋቀረ terracotta bas-relief ያጌጠ ነው, ይህም ቀደም ሲል በፓላዞ ፋርኔስ ውስጥ ይገኝ ነበር, ከዚያ ወደ የሮማው ባንክ ካምፓኒ ስብስብ ውስጥ አለፈ, እና አሁን በሉቭር ውስጥ ተቀምጧል.

የማቲያ ፕሪቲ “ኮንሰርት” 1630 ዘይት በሸራ ላይ ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

ስለ ኤግዚቢሽኑ የመጀመሪያ ክፍል "ካራቫጊዮ እና ተከታዮች. በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ ካለው የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች የተገኙ ሥዕሎች"የማቲያ ፕሬቲ “ሱዛና እና ሽማግሌዎች” ሥዕል ቀርቧል።የማቲያ ፕሪቲ “ኮንሰርት” (1630ዎቹ) ያልተለመደ ፣ ወዲያውኑ ትኩረትን የሚስብ ስራ በጨለማ እና በጠራ ሁኔታ ተፈፅሟል። የቀለም ዘዴእና የተመልካቾችን ትኩረት ገዳይ አረንጓዴ ቀለም ያላቸው ፊቶች ሙዚቃን በሚጫወቱ በሦስት ጥላ በተሸፈኑ እና በቀዝቃዛ ምስሎች መካከል ባለው ባዶ ቦታ ላይ ያተኩራል። የሙዚቀኞች ዘይቤ ፣ ታዋቂ እና በዚያን ጊዜ በሥዕል ውስጥ በሰፊው የተስፋፋው ፣ እዚህ በአስፈሪ እና በሌላ ዓለም መንገድ እንደገና ተተርጉሟል-ሙዚቃው መጮህ ያቆማል እና በቀዝቃዛ ፣ በፀጥታ ፣ እና ብቸኛው የግንኙነት መንገድ እርስ በእርስ እና ከ በሥዕሉ ላይ ላሉ ገፀ-ባሕርያት ተመልካች ጸጥ ያለ እይታ ይሆናል። በሄርሚቴጅ ውስጥ በሚቲ ፕሪቲ ተመሳሳይ ሥዕል አለ።

ሁዋን ሪቤራ፣ ስፓኞሌቶ፣ ቅዱስ ፊልጶስ። 1611-1613 ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

ሆሴ ወይም ጁሴፔ ዴ ሪቤራ, ቅጽል ስም Spagnoletto ("ትንሽ ስፔናዊ"); ጥር 12, 1591 - ሴፕቴምበር 2, 1652) የባሮክ ዘመን የስፔን ካራቫጊስት ነበር። ምናልባት ከ 1613 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ወደ ጣሊያን ተዛወረ, በተለምዶ እንደሚታመን, በፓርማ እና በሮም የጥንት ጌቶች ሥዕሎችን አጥንቷል. እ.ኤ.አ. ሉቃስ በሮም። ከሥዕሎች በተጨማሪ ከፍተኛ መጠን ያላቸውን ግራፊክስ ትቷል.
አምስት ተከታታይ ስራዎች "ሐዋርያት" (1610 ዎቹ) (ምናልባት ኮሚሽን), በቅርቡ በጁሴፔ ሪቤራ ሥራ ምክንያት የተነገረው, ይወክላል. ምሳሌያዊ ምሳሌየካራቫጊዝም ቴክኒኮችን ወደ ብሄራዊ አፈር ማስተላለፍ. ቲያትራዊ፣ “ፖስተር የሚመስሉ” የሐዋርያት ምስሎች በተለምዶ ገለልተኛ ዳራ ላይ የተሳሉ ናቸው፣ እና ውስጣዊ ጥንካሬያቸው እና ሃውልታቸው የበለጠ ትኩረት ተሰጥቶታል። የተፅዕኖአቸውን ጥንካሬ ከካራቫግዮ ተመሳሳይ የአሸናፊነት ዘዴዎች ጋር በተሳካው የክላሲካል ፕላስቲክ ውህደት ነው።

ፊሊፕ ከልጅነቱ ጀምሮ የመጽሐፍ ጥበብን እንዲያጠና በወላጆቹ ተልኳል። ቅዱሳን ጽሑፎችን ያጠና ሲሆን ስለሚጠበቀው መሲሕ የሚናገሩትን ትንቢቶች በሙሉ ጠንቅቆ ያውቃል። ክርስቶስ ወደ ገሊላ ድንበር መጣ እና ፊልጶስን አገኘው። ጌታም “ተከተለኝ” አለው። ክርስቶስ ለእርሱ በተናገረለት የመጀመሪያ ቃል መሠረት፣ ፊልጶስ ነቢያት ስለ እርሱ የተናገሩት እውነተኛው መሲሕ እርሱ እንደሆነ ያምን ነበር። ፊልጶስ የጌታን ጥሪ በሙሉ ነፍሱ ሰምቶ ተከተለው። እንደ ብቁ ደቀመዝሙር፣ ፊልጶስ ከ12ቱ ሐዋርያት አንዱ እንዲሆን በጌታ ተመርጧል

ጁሴፔ ሪቤራ "ቅዱስ በርተሎሜዎስ" 1611-1613 ዘይት በሸራ ላይ. ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

በርተሎሜዎስ ከኢየሱስ ክርስቶስ አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት በአረማውያን ቀሳውስት አነሳሽነት የአርሜናዊው ንጉስ አስትያጌስ ወንድም "ቅዱስ ሐዋርያውን ያዘ እና በአልባን ከተማ" በርተሎሜዎስ ተገልብጦ ተሰቅሏል, ነገር ግን ስብከቱን ቀጠለ, ከዚያም ከመስቀል ተወሰደ. የስጋን አስከሬን ለማልበስ ቢላዋ በመጠቀም በህይወት ያለ ቆዳ እና ከዚያም አንገቱ ተቆርጧል። ምእመናኑም “ሥጋውን፣ ጭንቅላቱንና ቆዳውን ወስደው በቆርቆሮ ቤተ መቅደስ ውስጥ አስገብተው በዚያው በአልባን ከተማ በታላቋ አርመን ቀበሯቸው።

ሁዋን ሪቤራ፣ ስፓኞሌቶ፣ ቅዱስ ጳውሎስ። 1611-1613 ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በመጀመሪያ ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ አልነበረም እናም በወጣትነቱ በክርስቲያኖች ላይ በደረሰው ስደት ተካፍሏል። ከሞት ከተነሳው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የነበረው የጳውሎስ ልምድ ወደ ልደቱ አምርቶ ለሐዋርያዊ ተልእኮው መሠረት ሆነ። ጳውሎስ በትንሿ እስያ እና በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ በርካታ ክርስቲያን ማህበረሰቦችን ፈጠረ። የጳውሎስ ደብዳቤዎች ለማኅበረሰቦች እና ለግለሰቦች የአዲስ ኪዳን ጉልህ ክፍል ናቸው እና ከክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ዋና ጽሑፎች መካከል ናቸው።

ሁዋን ሪቤራ፣ ስፓኞሌቶ፣ ቅዱስ ቶማስ። 1611-1613 በሸራ ላይ ዘይት ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

ቶማስ ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ ሆኖ በክርስቶስ ተመርጧል። በዮሐንስ ወንጌል መሠረት ቶማስ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ከተነሣ በኋላ ለሌሎቹ ሐዋርያት ለመጀመሪያ ጊዜ በተገለጠበት ወቅት አልተገኘም ነበር እና ኢየሱስ ከሙታን እንደ ተነሣና ወደ እነርሱ እንደ መጣ ከእነርሱ ሲያውቅ እንዲህ አለ: የችንካሩን ቁስሎች በእጁ አላየሁም፣ ጣቴንም ወደ ጥፍር ቁስሉ አላደርግም፣ እጄንም በጎኑ አላደርግም፣ አላምንም። ኢየሱስ ለሐዋርያቱ በድጋሚ በመገለጥ ቶማስን ጣቱን ወደ ቁስሉ እንዲገባ ጋበዘው፤ ከዚያም ቶማስ አምኖ “ጌታዬና አምላኬ!” አላቸው። የወንጌል ትረካ ቶማስ ጣቱን ወደ ክርስቶስ ቁስሎች አስገባ ወይም አለማድረግ ግልፅ ያደርገዋል። አንዳንድ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት እንደሚሉት ቶማስ ይህንን ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም ሌሎች ደግሞ ቶማስ የክርስቶስን ቁስል እንደነካው ያምናሉ። “ተጠራጣሪ ቶማስ” የሚለው አገላለጽ የቤት ውስጥ ቃል ሆኗል እናም የማይታመን አድማጭ ማለት ነው። የቶማስ ማረጋገጫ ሴራ በወንጌል አዶግራፊ ውስጥ ታዋቂ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል።

Jusepe Ribera "Spagnoletto" "Saint Taddeus" 1611-1613 ዘይት በሸራ ላይ. ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

ይሁዳ ታዴዎስ - በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት - ከ 12 ሐዋርያት አንዱ ፣ የአልፊየስ ወይም የቀለዮጳ ልጅ የያዕቆብ አልፊየስ ወንድም። በሉቃስና በዮሐንስ ወንጌሎች ውስጥ በሐዋርያት ዝርዝር ውስጥ ተጠቅሷል; እና ደግሞ በሐዋርያት ሥራ። በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ፣ ይሁዳ ኢየሱስን በመጨረሻው እራት ላይ ስለ መጪው ትንሣኤ ጠየቀው። ከዚህም በላይ ከዳተኛው ከይሁዳ ለመለየት “የአስቆሮቱ ሳይሆን ይሁዳ” ተብሎ ተጠርቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት, ሐዋርያው ​​ይሁዳ በፍልስጥኤም, በአረብ, በሶሪያ እና በሜሶጶጣሚያ ሰበከ እና በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በአርመን ውስጥ በሰማዕትነት ሞቷል. ሠ. የተጠረጠረው መቃብር በሰሜን ምዕራብ ኢራን በሚገኘው የቅዱስ ታዴዎስ የአርመን ገዳም ግዛት ይገኛል። በምእራብ አውሮፓ ስነ ጥበብ የይሁዳ ታዴዎስ ባህሪ አናክሮናዊ ሃሌበርድ ነው።

Gaspare Traversi "The Maid".beg. በሸራ ላይ 1750 ዘይት ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ
.
Gaspare Traversi (1722 ወይም 1723, ኔፕልስ -1770, Trastevere, ሮም) - የሮኮኮ ዘመን ጣሊያናዊ አርቲስት. ጋስፓሬ ትራቨርሲ ከምርጥ ኒያፖሊታን አንዱ ነው። የ XVIII አርቲስቶችቪ. የእሱ ጥበብ ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል እና ለትረካ እና ስነ-ልቦናዊ ገላጭነት በድፍረት ፍለጋ ላይ የተመሰረተ ነው. እሱ የኒያፖሊታን ትምህርት ቤት እና የጥንት ሴሴንቶ ካራቫጊዝም ባህልን ያዳብራል ። ትራቨርሲ እንደ አርቲስት ፣ በ 1770 ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ ተረሳ እና በ 1920 ዎቹ ውስጥ በጣሊያን የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደገና ተገኝቷል። በአሁኑ ጊዜ ወደ 200 የሚጠጉ ሥዕሎቹ ይታወቃሉ - ብዙውን ጊዜ ሃይማኖታዊ ይዘት ፣ የዘውግ ሥዕሎች እና የቁም ሥዕሎች። ከእነዚህ 200 ስራዎች ውስጥ 18 ቱ በአርቲስቱ የተፈረሙ ናቸው, እና 10 ቱ ደግሞ የተፈጠረበትን ቀን ያካትታል. ስለ የሕይወት መንገድስለ ጂ ትራቨርሲ የሚታወቀው በጣም ጥቂት ነው። ከአንድ ትልቅ ቤተሰብ የተወለደ እሱ ከ 8 የዶሜኒኮ እና የማርጋሪታ ትራቨርሲ ልጆች ትልቁ ነበር። በታዋቂው የኒያፖሊታን አርቲስት ፍራንቸስኮ ሶሊሜና ስቱዲዮ ውስጥ የስዕል ትምህርት ወስዷል። እ.ኤ.አ. በ 1742 የፍራንቸስኮ ትእዛዝ ቪካር ጄኔራል ፍራ ራፋሎ ሮሲ ዳ ሉጋኛኖ ወደ ኔፕልስ መጥቶ ሆነ። ለብዙ አመታትደጋፊ እና መደበኛ ደንበኛ G. Traversi. እ.ኤ.አ. በ 1748 አርቲስቱ ወደ ሮም መጣ ፣ በ 1752 በመጨረሻ ወደዚህ ከተማ ተዛወረ እና በቲቤር ማዶ በሚገኘው የሮማን ክልል Trastevere ኖረ። እንደ ግሩም የቁም ሥዕል ሠዓሊ ፣ ቀድሞውንም በሮም ውስጥ ብዙ የእሱ ተከታዮችን አግኝቷል ጥበባዊ ዘይቤከፓፓል ግዛት የቤተ ክህነት ባለስልጣናት ከፍተኛ ክበቦች መካከል.
ከሎንግ ፋውንዴሽን የመጣችው ትንሽዬ ሥዕል፣ የማሽኮርመም ወጣት ሴት ልጅን ምስል በራስ ወዳድነት እና ውበት የሚማርክ ፣ የተፈጠረው እ.ኤ.አ. የጎለመሱ ዓመታትአርቲስቱ ከኔፕልስ ሲወጣ ወደ ሮም ተዛወረ።

Gaspare Traversi "የወንዶች ትምህርት ቤት" በ 1740 መገባደጃ ላይ, ዘይት በሸራ ላይ. የፑሽኪን ግዛት የጥበብ ጥበብ ሙዚየም

ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የፑሽኪን ሙዚየም ስብስብ የተጣመሩ ጥንቅሮችን አካትቷል-የእጅ ሥራ ትምህርት እና ለወንዶች ልጆች ትምህርት ቤት ከሥራው መጀመሪያ ጀምሮ (ከዚህ በፊት እነዚህ ሥራዎች የብሮካርድ ቤተሰብ ስብስብ ፣ የባለቤቶቹ ባለቤቶች ነበሩ) ታዋቂ የሞስኮ ሽቶ ፋብሪካ).
እነዚህ በጋስፓር ትራቨርሲ የተሠሩ ሁለት የተጣመሩ ሥዕሎች ናቸው፣ የወንዶች ትምህርት ቤት እና የሴቶች ትምህርት ቤትን የሚያሳዩ፣ በሥዕል የተቀረጹ፣ ከሞላ ጎደል ሳትሪክ ምስሎችበእነዚህ ወንዶችና ሴቶች ልጆች መካከል ያለውን የቲያትር ግንኙነት የሚገልጽ። አንድ ሰው አንድን ሰው እየነጠቀ ነው፣ እገሌ ሰውን እየሰለለ ነው፣ አንድ ሰው የአስተማሪውን እጅ እየሳመ ነው ... በዚህ ሁሉ ውስጥ ግን ብዙ የተፈጥሮ ምልከታ አለ፣ ምንም እንኳን በቲያትር የተደገፈ ቅጽበት ቢኖርም ፣

Gaspare Traversi የ 1740 ዎቹ መጨረሻ. የፑሽኪን ግዛት የጥበብ ጥበብ ሙዚየም

ጋስፓርድ ትራቨርሲ “አንዲት አሮጊት ሴት እጆቿን በብራዚየር ላይ ስትሞቅ” 1750 ዎቹ የፑሽኪን ግዛት የጥበብ ጥበብ ሙዚየም

"አንድ አሮጊት ሴት እጆቿን በብራዚየር ላይ በማሞቅ" በ 2014 በሞስኮ ውስጥ ከአንድ የግል ግለሰብ ተገዛ. በ Traversi ብሩሽ የተሰኘው ሥራ በቪክቶሪያ ኢማኑይሎቭና ማርኮቫ ተመስርቷል. ይህ በሁለቱም የሥዕሉ ጭብጥ እና የአጻጻፍ ባህሪ እንዲሁም የአጻጻፍ ስልቱ እና የሥራው ከፍተኛ የጥበብ ደረጃ ነው. ከአርቲስቱ ስራዎች መካከል, በጣም ትልቅ ቡድን ከፊል ምስል ምስሎች ጋር, ብዙውን ጊዜ አንድ, ብዙ ጊዜ ያነሰ ሁለት ገጸ-ባህሪያት ያላቸው ትናንሽ ዘውግ ሥዕሎችን ያካትታል, ብዙውን ጊዜ ምሳሌያዊ ወይም ገንቢ ድምጾችን ያቀፈ ነው.

ቪቶር ጊስላንዲ ፍራ ጋልጋርኖ “የቁም ሥዕል ወጣት አርቲስትበረት ውስጥ." መጀመሪያ በሸራ ላይ 1730 ዘይት ሮቤርቶ Longhi ፋውንዴሽን ፍሎረንስ

ቪቶር ጂስላንዲ [Fra Galgario] (1655 - 1743) በብርሃን ዘመን ጥበብ ውስጥ ግንባር ቀደም ከሆኑት አንዱ ነው። መንፈሳዊ ማዕረግ የነበረው አርቲስቱ አስደናቂ ስብዕና ነበረው። የቤርጋሞ ሰአሊ ልጅ በመጀመሪያ በቬኒስ በሚገኘው የቅዱስ ፍራንቸስኮ ገዳም ከ1670 እስከ 1687 እና ከ1693 እስከ 1701 ዓ.ም. ከዚያም በበርጋሞ አቅራቢያ በሚገኘው የጋልጋሪዮ ገዳም (እዚህ ተቀበረ) ቆይተዋል። ግስላንዲ ነበር። የተማረ ሰውመጀመሪያ ላይ እንደ አማተር ለመሳል ፍላጎት ነበረው ፣ ግን ከዚያ በኋላ በሙያዊ ስራ መሳተፍ ጀመረ ፣ ከበርጋሞ ሊቃውንት እና ከዚያም ከኤስ ቦምቤሊ ፣ የቬኔቶ ክልል ታዋቂ የቁም ሥዕል ሰዓሊ ትምህርት ወሰደ። ዘግይቶ XVIIክፍለ ዘመን. Ghislandi ለራሱ የቁም ሥዕል ዘውግ መረጠ፣ ይህም የአንድን የእውቀት ዘመን ሰው ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ አሳይቷል። የቤርጋሞ አርቲስቶች የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ኤፍ. ታሲ በላይቭስ ውስጥ እንደዘገቡት፣ ግሲላንዲ መርቷል። አሴቲክ ምስልህይወት, ይህም አነስተኛውን ቁጥር ያብራራል የሴቶች የቁም ስዕሎችበስራው ውስጥ. በእርግጥ በጊስላንዲ ሞዴሎች መካከል ብዙ የቬኒስ ፓትሪስቶች ፣ ሚላኖች መኳንንት ፣ ለአርቲስቱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች - ሰዓሊዎች ፣ ቀራፂዎች ፣ ፖሊማትስ ፣ አባቶች ፣ ወጣት ሰልጣኞች አሉ። እሱ የሚፈጥረው እያንዳንዱ ምስል ልዩ ግለሰብ ነው. Ghislandi ብልህነት ፣ በጎነት ፣ ክብር ፣ የግለሰባዊ ፍላጎቶች ዓለም ፣ ለሞዴሎቹ አባት ሀገር ብልጽግና ጥቅም የፈጠራ ሥራ አሳይቷል። ጥቂቶቹ ፕሪም እና የተገደቡ ነበሩ ፣ሌሎች ደግሞ የበለጠ ዘና ያሉ እና ክፍት ነበሩ ፣ነገር ግን እያንዳንዱ በስሜቱ ዓለም ውስጥ አስደሳች ነበር ፣አርቲስቱ በትኩረት ሲመለከት ፣አለምን እና ሰውን ለመገምገም ምዕተ-ዓመት የተሰጠውን ነፃነት ሰጠው። .

በቀይ ቤሬት ውስጥ ያለው የወጣቱ አርቲስት ምስል በከፍተኛ ቴክኒካዊ ችሎታ (በተለይም በዝውውር ላይ የሚታይ) በረቀቀ እና እንከን የለሽ የተስተካከለ የቀለም መርሃ ግብር የተሰራ ነው የተለያዩ ሸካራዎችጨርቅ) ፣ ወዲያውኑ በራሱ ድንገተኛነት ይማርካል። ቅጽበታዊ ፣ ያልተጠበቀ መዞር በሚደረግበት ጊዜ ፣ ​​ምስሉ እና በቀጥታ በተመልካቹ ላይ ያለው እይታ ያለ አማላጅ ፣ በጥልቀት እና በግልፅ እንዲያናግሩት ​​የሚያስችል ምስል ይመሰርታሉ።

http://issuu.com/egtypo/docs/caravaggisti_issuu
http://www.art-catalog.ru/article.php?id_article=577
http://thezis.ru/pod-znakom-karavadzho.html Thezis.ru የሰብአዊ ውይይቶች
http://m.echo.msk.ru/blogs/detail.php?ID=1625008
http://www.colta.ru/articles/art/9298
http://mayak-parnasa.livejournal.com/522764.html
http://www.arts-museum.ru/events/archive/2015/caravaggio/markova/index.php
የዓለም ሥዕል ኢንሳይክሎፔዲያ። የተቀናበረው በቲ.ጂ. ፔትሮቬትስ፣ ዩ.ቪ. ሳዶሞቫ ኤም ኦልማ - ፕሬስ, 2001

የት፡

የፑሽኪን ሙዚየም im. አ.ኤስ. ፑሽኪን

መቼ: 14.09 - 09.01

Caravaggio እና ተከታዮች

ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዳ ካራቫጊዮ። አንድ ልጅ በእንሽላሊት ነክሶ።

1593-1594 እ.ኤ.አ. ሎንግሂ ፋውንዴሽን (ፍሎረንስ)

በስሙ በተሰየመው የፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ. አ.ኤስ. ፑሽኪን “ካራቫጊዮ እና ተከታዮች” ትርኢቱን ከፈተ። በፍሎረንስ እና በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ ካለው የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስቦች የተገኙ ሥዕሎች። አ.ኤስ. ፑሽኪን" በታላቁ ጣሊያናዊ መምህር ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዳ ካራቫጊዮ (1571-1610) በጣሊያን ከሚገኙ ሙዚየሞች የአውሮፓ ሥዕልን የበለጠ እድገት የወሰነው በታላቁ ጣሊያናዊ መምህር ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዳ ካራቫጊዮ (1571-1610) የተደረገው የመጀመሪያው መጠነ ሰፊ የኤግዚቢሽን ትርኢት ቀጣይ ዓይነት ነው። የሙዚየሙ ግድግዳዎች በ 2011 መጨረሻ - 2012 መጀመሪያ.
በኤግዚቢሽኑ ላይ የጌታው ዝነኛ ስራ "በእንሽላሊት የተነከሰው ልጅ" እና በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ ታዋቂ አርቲስቶች ሥዕሎች በካራቫጊዮ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ።

የዐውደ ርዕዩ ልዩነቱ ከጣሊያን የመጡ ሥራዎችን፣ በፍሎረንስ የሚገኘው የሮቤርቶ ሎንግሂ ፋውንዴሽን ንብረት የሆኑ ሥራዎችን እንዲሁም በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በአጠቃላይ ከ50 በላይ የጥበብ ስራዎችን ያሳያል።
ከሎንግሂ ፋውንዴሽን የተውጣጡ ሠላሳ ሥዕሎች በሊቁ እና ሃያሲ ሮቤርቶ ሎንግሂ (1890-1970) የተሰበሰቡ የበለጸጉ የዓለማችን የጥበብ ታሪክ ተወካዮች ከሆኑት መካከል አንዱ ናቸው። ዛሬ፣ ልክ እንደ ሮቤርቶ ሎንግሂ የህይወት ዘመን፣ ይህ ስብስብ በፍሎረንስ በሚገኘው ቪላ (ቪላ ኢል ታሶ) ውስጥ ተቀምጧል፣ እሱም አሁን የጣሊያን ህዳሴ እና የባሮክ ጥበብ ጥናት ዋና ማዕከል የሆነው የኤግዚቢሽኑ ዋና ነገር “The በእንሽላሊት የተነከሰው ልጅ” (1594) ከካራቫጊዮ ሥራ መጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ። ኤግዚቢሽኑ በምክንያታዊነት የቀጠለው በመጀመሪያዎቹ ተከታዮቹ ኦራዚዮ ቦርጂያኒ (1578-1616) እና ካርሎ ሳራሴኒ (1570-1620) ስራዎቻቸው ከጣሊያን ውጭ ብዙ ጊዜ አይገኙም።
ሰሜናዊ ካራቫጊዝም በኤግዚቢሽኑ ላይ በዲርክ ቫን ባቡረን (1595-1624) “ክርስቶስን ወደ እስር ቤት መውሰድ” በተሰኘው ድርሰት እና እንዲሁም በሲሲሊ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በኖሩት በአርቲስት የተሰሩ ሁለት ስራዎች ማትያስ ስቶመር (1600-1650) ተወክለዋል። ፣ “የመላእክት አለቃ ሩፋኤል በጦቢት ቤት” እና “ፈውስ” ጦቢት። በዚህ የኤግዚቢሽኑ ክፍል ውስጥ የቫለንቲን ደ ቡሎኝ እውቅና ያለው ድንቅ ሥራ “የቅዱስ ፒተር መካድ” (1591-1632) ይታያል - የዚህ የፈረንሣይ አርቲስት ሥራ ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ።
የስፓኒሽ ትምህርት ቤት ለአለም አቀፍ የካራቫጊስት እንቅስቃሴ ያበረከተው ጉልህ አስተዋፅዖ በኔፕልስ ውስጥ ይሠራ በነበረው የጁሴፔ ሪቤራ (1591-1652) ሥራ በተረጋገጠው “የሐዋርያት” ተከታታይ አምስት ምርጥ ሥዕሎች በግልፅ ታይቷል።
ተመልካቾች እንዲሁ የካራቫግዮ ፣ ጆቫኒ ላንፍራንኮ (1582–1647) እና የካራቫግ ትምህርትን እንደገና ያሰቡትን የካራቫጊዮ ፣ ጆቫኒ ላንፍራንኮ (1582–1647) እና Giacinto ብራንዲ (1621–1691) ተፈጥሮአዊነትን የሚጠብቀው ባርቶሎሜኦ ፓሳሮቲ (1529–1592) በጥራት ጥራት ያላቸውን ሥዕሎች ያያሉ። የከፍተኛ ባሮክ መንፈስ፣ ጊዶ ሬኒ (1575-1642)፣ እሱም በ17ኛው ክፍለ ዘመን ለጥንታዊው ባህል ትርጓሜ ያላትን አስተዋጾ አድርጓል።
ኤግዚቢሽኑ የሶስት “የእውነታ ሰአሊዎች” ስራዎችን ያሳያል (በሎንግሂ እራሱ የተፈጠረ ቃል) - Giacomo Ceruti (1698-1767) ፣ Fra Galgario (1655-1743) እና Gaspare Traversi (1722-1770) - ቀድሞውኑ በ ቀጥሎ, 18 ኛው ክፍለ ዘመን, Caravaggio የተቋቋመ የተፈጥሮ ባሕሎች ከ መነሳሳት ለመሳብ ቀጥሏል.
በፑሽኪን ሙዚየም የተዘጋጀ ኤግዚቢሽን። አ.ኤስ. ፑሽኪን ከሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስብ 30 ስራዎችን በሙዚየሙ ውስጥ ከተከማቸው የካራቫጊዮ ክበብ ስዕሎች ጋር ለማሳየት ጥሩ እድል ይሰጣል - በጣሊያን ፣ ፈረንሣይ ፣ ደች እና ስፓኒሽ ጌቶች። ስለዚህ ጎብኚዎች የአርቲስቶችን የአፈፃፀም ደረጃ እና የግለሰብ የእጅ ጽሑፍን ለማነፃፀር ልዩ እድል ይኖራቸዋል። እንደ አንጀሎ ካሮሴሊ፣ ካራሲዮሎ፣ ቫለንቲን ደ ቡሎኝ፣ ጌሪት ቫን ሆቶሮስት ባሉ ታዋቂ ጌቶች ስለተሰሩት ስራዎች እየተነጋገርን ስለሆነ ይህ ይበልጥ አስደናቂ ነው። ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ከሚገቡ ሥዕሎች መካከል የቶማሶ ሳሊኒ (1575-1625) የሎንግሂ ፋውንዴሽን ስብስብ ውስጥ ያልተወከለው አርቲስት የእሾህ አክሊል ይገኝበታል፤ ምክንያቱም የሥራው ጥናት ከቅርብ አሥርተ ዓመታት በፊት በተደረገው የምርምር ሥራ ውጤት ነው።
ኤግዚቢሽኑ የሎንግሂ ሰብሳቢውን ስብዕና መጠን ለመረዳት እና ለማድነቅ ይረዳል። የሰበሰባቸው ስራዎች ሳይንቲስቱ በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ያከናወኗቸውን የካራቫጊዮ እና የክበቡ ጌቶች ጥልቅ ፍላጎት ያንፀባርቃሉ እና ለሥነ ጥበብ ታሪክ እና ስለ አርቲስቱ ጥሩ እውቀት ምስጋና ይግባውና ሎንግሂ በመጀመሪያ ማግኘት ችሏል - የክፍል ሥራዎች ስማቸው ገና ያልታወቁ ሰዓሊዎች። ከእነዚህም መካከል በአንጄሎ ካሮሴሊ (1585-1662) “የሟችነት ተምሳሌት” (1608-1610) የናፖሊታን ካራቫጊስት ባቲስቴሎ ካራቺሎ (1578-1635) “Entombment” እና ሁለት ሥዕሎች በማቲያ ፕሬቲ “ኮንሰርቲስ” የተሰኘው ድንቅ ሥራ ይገኙበታል። (1620) እና “ሱዛና እና ሽማግሌዎች” (1656-1659)። ማቲያ ፕሬቲ ዝነኛነቱን በዋናነት የወሰደው በሮቤርቶ ሎንግሂ የመጀመሪያ ስራዎች የተፈጥሮአዊነት እንቅስቃሴ በሚባለው አርቲስቶች ላይ ነው። ኤግዚቢሽኑ በሎንግሂ ሳይንሳዊ የህይወት ታሪክ ውስጥ ስለ ካራቫጊዮ እና የቅርብ ተከታዮቹ በተለምዶ ካራቫጊስቶች ተብለው የሚጠሩት በካራቫጊዮ ሥራ ላይ ምርምር ያደረጉትን ጠቃሚ ሚና ሙሉ በሙሉ ያሳያል።
ለኤግዚቢሽኑ ጎብኚዎች አስገራሚ አይነት በ 2014 መጨረሻ ላይ ለፑሽኪን ሙዚየም ስብስብ የተገኘው የቶማሶ ሳሊኒ መምህር ጆቫኒ ባግሊዮን (1566-1643) ትልቅ መሠዊያ ይሆናል። አንዳንድ ስራዎች በተለይም በባቲስቴሎ ካራሲዮሎ የተሰራው ስዕል እና የጁሴፔ ሪቤራ ስራ ልዩ እድሳት ተደርጎላቸዋል እናም ለመጀመሪያ ጊዜ በህዝብ ፊት ይታያሉ.
የኤግዚቢሽኑ ሀሳብ የዚ ነው። ቪክቶሪያ ማርኮቫ.

የኤግዚቢሽኑ አስተዳዳሪዎች፡- ሚና ግሪጎሪየፋውንዴሽኑ ፕሬዝዳንት ሮቤርቶ ሎንግሂ, ማሪያ ክርስቲና ባንዴራየፋውንዴሽኑ የሳይንስ ዳይሬክተር እና ቪክቶሪያ ማርኮቫ, ዋና ተመራማሪ, የጣሊያን ሥዕል አዘጋጅ በፑሽኪን የኪነጥበብ ሙዚየም. አ.ኤስ. ፑሽኪን