የሱሜሪያን ሥልጣኔ በጠቅላላ ነበር። ለሁሉም እና ስለ ሁሉም ነገር

ሱመሪያውያን በምድር ላይ የመጀመሪያዎቹ ሥልጣኔዎች ናቸው።

ሱመሪያውያን - የጥንት ሰዎችበአንድ ወቅት ከኢራቅ ዘመናዊ ግዛት (ደቡብ ሜሶጶጣሚያ ወይም ደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ) በስተደቡብ በሚገኘው የጤግሮስ እና የኤፍራጥስ ወንዞች ሸለቆ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር። በደቡብ አካባቢ የመኖሪያ ቤታቸው ድንበር ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ደረሰ, በሰሜን - ወደ ዘመናዊው ባግዳድ ኬክሮስ.

ለአንድ ሺህ ዓመት ያህል፣ ሱመሪያውያን ዋናዎቹ ነበሩ። ተዋናዮችበጥንታዊው ቅርብ ምስራቅ.
የሱመሪያን አስትሮኖሚ እና ሒሳብ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ በጣም ትክክለኛዎቹ ነበሩ። አሁንም ዓመቱን በአራት ወቅቶች፣ አሥራ ሁለት ወራት እና አሥራ ሁለት የዞዲያክ ምልክቶች፣ ማዕዘኖች፣ ደቂቃዎች እና ሰከንዶች በስልሳዎቹ እንከፍላለን - ልክ ሱመሪያውያን መጀመሪያ ማድረግ እንደጀመሩ።
ሐኪም ዘንድ ስንሄድ ሁላችንም... የመድኃኒት ማዘዣ ወይም ከሳይኮቴራፒስት ምክር እንቀበላለን፣ ከዕፅዋት የሚቀመሙ መድኃኒቶችም ሆኑ የሥነ አእምሮ ሕክምናዎች መጀመሪያ እንደዳበሩ እና በሱመሪያውያን ዘንድ በትክክል ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደደረሱ ሳናስብ። የፍርድ ቤት መጥሪያ በመቀበል እና በዳኞች ፍትህ ላይ በመቁጠር ስለ የሕግ ሂደቶች መስራቾች ምንም የምናውቀው ነገር የለም - ሱመሪያውያን ፣ የመጀመሪያ የሕግ አውጭ ድርጊቶች በሁሉም የጥንታዊው ዓለም ክፍሎች የሕግ ግንኙነቶችን ለማዳበር አስተዋጽኦ አድርገዋል። በመጨረሻም የእጣ ፈንታን ውጣ ውረድ እያሰብን፣ በተወለድንበት ጊዜ ተነፍገናል ብለን በማጉረምረም፣ ፈላስፋዎቹ የሱሜሪያን ጸሐፍት በመጀመሪያ በሸክላ ላይ ያስቀመጧቸውን ተመሳሳይ ቃላት ደግመን እንናገራለን - እኛ ግን ስለ እሱ እንኳን አናውቅም።

ሱመሪያውያን "ጥቁር ጭንቅላት" ናቸው. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ በሜሶጶጣሚያ በደቡብ የታየ ይህ ሕዝብ ከምንም ተነስቶ አሁን “ቅድመ አያት” እየተባለ ይጠራል። ዘመናዊ ስልጣኔ" ነገር ግን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ማንም ስለሱ አልጠረጠረም. ጊዜ ሱመርን ከታሪክ ማስታወሻዎች ውስጥ ሰርዟል እና ለቋንቋ ሊቃውንት ካልሆነ ምናልባት ስለ ሱመር ፈጽሞ አናውቅም ነበር.
በ1761 ወደ ሜሶጶጣሚያ ጉዞውን የመራው ዴንማርክ ካርስተን ኒቡህር የኩኒፎርም ንጉሣዊ ጽሑፍ ቅጂዎችን ከፐርሴፖሊስ ካተመ ከ1778 እጀምራለሁ ። በጽሁፉ ውስጥ 3 ዓምዶች ሦስት እንደሆኑ ለመጠቆም የመጀመሪያው ነበር የተለያዩ ዓይነቶችተመሳሳይ ጽሑፍ የያዘ የኩኒፎርም ጽሑፍ።

እ.ኤ.አ. በ 1798 ሌላ ዴንማርክ ፍሬድሪክ ክርስቲያን ሙንተር 1 ኛ ክፍል መጻፍ የድሮ የፋርስ ፊደል (42 ቁምፊዎች) ፣ 2 ኛ ክፍል - የቃላት አጻጻፍ ፣ 3 ኛ ክፍል - የአይዲዮግራፊያዊ ገፀ-ባህሪያት ነው ብሎ መላምት አደረገ። ግን ጽሑፉን ለመጀመሪያ ጊዜ ያነበበው ዴንማርካዊ ሳይሆን ጀርመናዊ፣ በጎቲንገን ግሮተንፈንድ የላቲን መምህር ነበር። የሰባት የኩኒፎርም ገፀ-ባህሪያት ቡድን ትኩረቱን ሳበው። ግሮተንፈንድ ይህ ኪንግ የሚለው ቃል እንደሆነ ጠቁሟል፣ የተቀሩት ምልክቶች በታሪካዊ እና በቋንቋ ተመሳሳይነት ተመርጠዋል። በመጨረሻም ግሮተንፈንድ የሚከተለውን ትርጉም አደረገ፡-
ጠረክሲስ፣ ታላቁ ንጉሥ፣ የነገሥታት ንጉሥ
ዳርዮስ፡ ንጉስ፡ ልጅ፡ ኣካይምኒድ
ነገር ግን፣ ከ30 ዓመታት በኋላ፣ ፈረንሳዊው ዩጂን በርኖፍ እና ኖርዌጂያዊው ክርስቲያን ላሴን የ1ኛው ቡድን የኩኒፎርም ገፀ-ባህሪያት በሙሉ ማለት ይቻላል ትክክለኛ አቻ አግኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1835 በቤሂስተን ውስጥ በዓለት ላይ ሁለተኛ የብዙ ቋንቋ ጽሑፍ ተገኘ እና በ 1855 ኤድዊን ኖሪስ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሲላቢክ ቁምፊዎችን የያዘውን ሁለተኛውን የአጻጻፍ ዓይነት መፍታት ችሏል። ጽሑፉ የተገኘው በኤላም ቋንቋ (በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አሞራውያን ወይም አሞራውያን ይባላሉ) ዘላኖች ናቸው።

ከ 3 ዓይነት ጋር, የበለጠ አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል. ሙሉ በሙሉ የተረሳ ቋንቋ ነበር። እዚያ ያለው አንድ ምልክት ሁለቱንም ክፍለ ቃላት እና ሙሉ ቃላትን ሊያመለክት ይችላል። ተነባቢዎች እንደ የቃላት ክፍል ብቻ ይታያሉ፣ አናባቢዎች ደግሞ እንደ የተለየ ቁምፊዎች ሊታዩ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ "r" የሚለው ድምጽ እንደ አውድ በስድስት የተለያዩ ቁምፊዎች ሊወከል ይችላል። ጃንዋሪ 17, 1869 የቋንቋ ሊቅ ጁልስ ኦፐርት የ 3 ኛው ቡድን ቋንቋ ... ሱመርኛ ነው ... ይህ ማለት መኖር አለበት ብለዋል. የሱመር ሰዎችነገር ግን ይህ ሰው ሰራሽ - የባቢሎን ካህናት “የተቀደሰ ቋንቋ” ብቻ ነው የሚል ንድፈ ሐሳብም ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1871 አርክባልድ ሳይዝ የሹልጊ ንጉሣዊ ጽሑፍ የሆነውን የመጀመሪያውን የሱመር ጽሑፍ አሳተመ። ነገር ግን የሱመሪያን ትርጉም በአለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያገኘው እስከ 1889 ድረስ አልነበረም።
ማጠቃለያ፡ አሁን የሱመሪያን ቋንቋ የምንለው ሰው ሰራሽ ግንባታ ነው፣ ​​እሱም የሱመሪያን ኩኒፎርም - ኤላምት፣ አካዲያን እና የድሮ የፋርስ ጽሑፎችን በተቀበሉት ህዝቦች ፅሁፎች ላይ በተመሳሳዮች ላይ የተገነባ ነው። አሁን የጥንት ግሪኮች የውጭ ስሞችን እንዴት እንደሚያዛቡ እና "የተመለሰው ሱመሪያን" ድምጽ ምን ያህል ትክክለኛነት እንደሚገመግሙ አስታውስ. ይገርማል ግን የሱመር ቋንቋቅድመ አያቶች ወይም ዘሮች የሉም. አንዳንድ ጊዜ ሱመሪያን “የጥንቷ ባቢሎን ላቲን” ተብሎ ይጠራል - ነገር ግን ሱመሪያን የኃያል ቋንቋ ቡድን ቅድመ አያት እንዳልነበረው ማወቅ አለብን ፣ የበርካታ ደርዘን ቃላት ሥሮች ብቻ የቀሩት።
የሱመርያውያን መከሰት.

ደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ በዓለም ላይ ምርጥ ቦታ አይደለም ሊባል ይገባል. የደን ​​እና ማዕድናት ሙሉ በሙሉ አለመኖር. ረግረጋማነት፣ ተደጋጋሚ የጎርፍ መጥለቅለቅ በኤፍራጥስ ሂደት ውስጥ በዝቅተኛ ባንኮች ምክንያት ለውጦች እና በዚህም ምክንያት የመንገዶች ሙሉ በሙሉ አለመኖር። የተትረፈረፈ ብቸኛው ነገር ሸምበቆ, ሸክላ እና ውሃ ነበር. ነገር ግን፣ በጎርፍ ከተመረተው ለም አፈር ጋር በማጣመር፣ ይህ ለመጀመሪያዎቹ የጥንት የሱመር ከተማ ግዛቶች በ3ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት መጨረሻ ላይ እንዲበቅሉ በቂ ነበር።

ሱመሪያውያን ከየት እንደመጡ አናውቅም፣ ነገር ግን በሜሶጶጣሚያ ሲታዩ ሰዎች ቀድሞውኑ እዚያ ይኖሩ ነበር። ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ነገዶች በጣም ጥልቅ ጥንታዊነትሜሶጶጣሚያ የምትኖረው ረግረጋማ በሆኑ ደሴቶች ላይ ነው። ሰፈራቸውን የገነቡት በሰው ሰራሽ አፈር ላይ ነው። በዙሪያው ያሉትን ረግረጋማ ቦታዎች በማፍሰስ, ፈጥረዋል በጣም ጥንታዊው ስርዓትሰው ሰራሽ መስኖ. በኪሽ የተገኙት ግኝቶች እንደሚያመለክቱት ማይክሮሊቲክ መሳሪያዎችን ተጠቅመዋል.
ማረሻን የሚያሳይ የሱመር ሲሊንደር ማኅተም ስሜት። በደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ የተገኘው የመጀመሪያው ሰፈራ በኤል ኦቤይድ (በኡር አቅራቢያ) አቅራቢያ በሚገኝ የወንዝ ደሴት ረግረጋማ ሜዳ ላይ ነበር። እዚህ የሚኖረው ህዝብ በአደን እና በአሳ ማጥመድ ላይ የተሰማራ ነበር ነገር ግን ቀድሞውንም ወደ ብዙ ተራማጅ የኢኮኖሚ አይነቶች እየሄደ ነበር፡ የከብት እርባታ እና ግብርና
የኤል ኦበይድ ባህል በጣም ረጅም ጊዜ ነበረ። ሥሩ ወደ ላይኛው ሜሶጶጣሚያ ወደ ጥንታዊው የአካባቢ ባሕሎች ይመለሳል። ሆኖም የሱመር ባሕል የመጀመሪያዎቹ አካላት እየታዩ ነው።

ከመቃብር ላይ ባሉት የራስ ቅሎች ላይ በመመስረት, ሱመሪያውያን አንድ ነጠላ ጎሳዎች እንዳልሆኑ ተወስኗል-ሁለቱም ብራኪሴፋሎች ("ክብ-ጭንቅላት") እና ዶሊኮሴፋሊክ ("ረጅም-ጭንቅላት") አሉ. ሆኖም ፣ ይህ ደግሞ ግራ መጋባት ውጤት ሊሆን ይችላል። የአካባቢው ህዝብ. ስለዚህ እነርሱን ሙሉ በሙሉ በመተማመን እንኳን ወደ አንድ የተወሰነ ነገር ልናደርጋቸው አንችልም። ብሄረሰብ. በአሁኑ ጊዜ፣ በተወሰነ እምነት፣ የአካድ ሴማውያን እና የደቡብ ሜሶጶጣሚያ ሱመርያውያን ከሁለቱም በመካከላቸው በጣም ተለያይተዋል ማለት እንችላለን። መልክእና በቋንቋ።
በደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ ጥንታዊ ማህበረሰቦች በሦስተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. እዚህ የሚመረቱት ምርቶች ከሞላ ጎደል በአገር ውስጥ ይበላሉ እና ከእጅ ወደ አፍ የሆነ እርሻ ነገሠ። ሸክላ እና ሸምበቆ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ውስጥ የጥንት ጊዜያትመርከቦች ከሸክላ ተቀርጸው ነበር - በመጀመሪያ በእጅ, እና በኋላ በልዩ የሸክላ ሠሪ ጎማ ላይ. በመጨረሻም ሸክላ ተሠርቷል ከፍተኛ መጠንበጣም አስፈላጊው የግንባታ ቁሳቁስ- በሸምበቆ እና በገለባ ድብልቅ የተዘጋጀ ጡብ። ይህ ጡብ አንዳንድ ጊዜ በፀሐይ ውስጥ ይደርቃል, እና አንዳንድ ጊዜ በልዩ ምድጃ ውስጥ ይቃጠላል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ. ሠ., ከተለዩ ትላልቅ ጡቦች የተገነቡ በጣም ጥንታዊ ሕንፃዎች ናቸው, አንደኛው ጎን ጠፍጣፋ መሬት, ሌላኛው ደግሞ ኮንቬክስ ወለል. በቴክኖሎጂ ውስጥ ትልቅ አብዮት የተደረገው በብረታ ብረት ግኝት ነው። በደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ ሕዝቦች ዘንድ ከሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ ብረቶች መካከል አንዱ መዳብ ሲሆን ስሙም በሁለቱም ሱመሪያን እና አካዲያን ይገኛል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ከመዳብ እና እርሳስ ቅይጥ የተሰራ ነሐስ ታየ, እና በኋላ - በቆርቆሮ. የቅርብ ጊዜ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች እንደሚያመለክቱት ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. በሜሶጶጣሚያ ብረት ይታወቅ የነበረው ከሜትሮይት ይመስላል።

የሱሜሪያን ጥንታዊ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቁፋሮዎች በኋላ የኡሩክ ጊዜ ተብሎ ይጠራል. የዚህ ዘመን ባህሪ አዲስ መልክሴራሚክስ. ከፍተኛ እጀታዎች እና ረዥም ሹል የተገጠመላቸው የሸክላ ዕቃዎች የጥንት የብረት ፕሮቶፕን ሊባዙ ይችላሉ. ዕቃዎቹ በሸክላ ሠሪ ላይ የተሠሩ ናቸው; ነገር ግን በጌጦቻቸው ውስጥ በኤል ኦቤይድ ዘመን ከተቀቡ የሸክላ ዕቃዎች የበለጠ ልከኛ ናቸው። ይሁን እንጂ, የኢኮኖሚ ሕይወት እና ባህል በዚህ ዘመን ተጨማሪ እድገታቸውን አግኝተዋል. ሰነዶችን ማዘጋጀት ያስፈልጋል. በዚህ ረገድ, ጥንታዊ ሥዕል (ሥዕላዊ) አጻጻፍ ብቅ አለ, የዚያን ጊዜ በሲሊንደሮች ማህተሞች ላይ ተጠብቀው ነበር. የተቀረጹ ጽሑፎች በድምሩ እስከ 1,500 የሚደርሱ ሥዕላዊ ምልክቶች፣ የጥንት ሱመሪያን ጽሑፎች ቀስ በቀስ ያደጉበት።
ከሱመርያውያን በኋላ እጅግ በጣም ብዙ የሸክላ ኪኒፎርም ጽላቶች ቀርተዋል። ምናልባት በዓለም የመጀመሪያው ቢሮክራሲ ሊሆን ይችላል። የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች የተጻፉት በ2900 ዓክልበ. እና የንግድ መዝገቦችን ይዟል. ተመራማሪዎች ሱመሪያውያን እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸውን "ኢኮኖሚያዊ" መዝገቦችን እና "የአማልክት ዝርዝሮችን" ትተው ትተዋል ነገር ግን የእምነታቸውን ስርዓት "ፍልስፍናዊ መሠረት" ለመጻፍ ፈጽሞ አልተጨነቁም. ስለዚህ የእኛ እውቀት የ“ኩኒፎርም” ምንጮች ትርጓሜ ብቻ ነው፣ አብዛኛዎቹ የተተረጎሙት እና በኋለኛው ባሕሎች ካህናት የተጻፉ ናቸው፣ ለምሳሌ፣ የጊልጋመሽ ኢፒክ ወይም “ኢኑማ ኤሊሽ” ግጥሙ ከክርስቶስ ልደት በፊት 2ኛው ሺህ መጀመሪያ ጀምሮ ነው። . ስለዚህ፣ ምናልባት እኛ ለዘመናችን ልጆች ከሚስማማ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂ ጋር የሚመሳሰል የምግብ መፍጨት ዓይነት እያነበብን ነው። በተለይም አብዛኞቹ ጽሑፎች ከተለያዩ ምንጮች (በደካማ ጥበቃ ምክንያት) የተሰባሰቡ መሆናቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት።
በገጠር ማህበረሰቦች ውስጥ የተከሰተው የንብረት መለያየት የጋራ ሥርዓቱ ቀስ በቀስ እንዲበታተን አድርጓል። የአምራች ሃይሎች እድገት፣ የንግድ እና የባርነት እድገት እና በመጨረሻም አዳኝ ጦርነቶች የባሪያ-ባለቤት የሆነ ትንሽ ቡድን ከመላው የማህበረሰብ አባላት ለመለየት አስተዋፅዖ አድርገዋል። ባሪያዎች እና በከፊል መሬት የነበራቸው ባላባቶች "ትልቅ ሰዎች" (ሉጋል) ይባላሉ, እነሱም "በትንንሽ ሰዎች" ይቃወማሉ, ማለትም, ነፃ ድሆች የገጠር ማህበረሰብ አባላት.
በሜሶጶጣሚያ የባሪያ ግዛቶች መኖራቸውን የሚያሳዩ በጣም ጥንታዊ ምልክቶች ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ነው። ሠ. በዚህ ዘመን ሰነዶች ስንገመግም, እነዚህ በጣም ትንሽ ግዛቶች ነበሩ, ወይም ይልቁንስ, የመጀመሪያ ደረጃ የመንግስት አካላትበነገሥታት የሚመራ። ነፃነታቸውን ያጡት ርዕሳነ መስተዳድሮች የሚገዙት የባሪያ ባለቤት በሆኑት መኳንንት ከፍተኛ ተወካዮች ነበር፣ እነሱም የጥንቱን ከፊል ካህናት ማዕረግ “tsaቴሲ” (ኤፒሲ) ያዙ። የእነዚህ ጥንታዊ የባሪያ መንግስታት ኢኮኖሚያዊ መሰረት በመንግስት እጅ የተማከለ የአገሪቱ የመሬት ፈንድ ነበር። በነጻ ገበሬዎች የሚለሙት የጋራ መሬቶች የመንግስት ንብረት እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና ህዝባቸው የኋለኛውን ለመደገፍ ሁሉንም አይነት ግዴታዎች የመሸከም ግዴታ ነበረበት.
የከተማ-ግዛቶች መከፋፈል ችግር ፈጥሯል በጥንታዊ ሱመር ውስጥ የተከናወኑ ክስተቶች ትክክለኛ የፍቅር ጓደኝነት። እውነታው ግን እያንዳንዱ ከተማ-ግዛት የራሱ ዜና መዋዕል ነበረው። እና ወደ እኛ የመጡት የነገሥታት ዝርዝሮች በአብዛኛው የተጻፉት ከአካዲያን ጊዜ በፊት አይደለም እና የተለያዩ "የቤተመቅደስ ዝርዝሮች" ድብልቅ ናቸው, ይህም ግራ መጋባትን እና ስህተቶችን አስከትሏል. በአጠቃላይ ግን ይህን ይመስላል።
2900 - 2316 ዓክልበ - የሱመር ከተማ-ግዛቶች ከፍተኛ ጊዜ
2316 - 2200 ዓክልበ - የሱመር አንድነት በአካዲያን ሥርወ መንግሥት (የሱመርን ባህል የተቀበሉ የደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ ሰሜናዊ ክፍል ሴማዊ ነገዶች)
2200 - 2112 ዓክልበ - Interregnum. የዘላኖች ኩቲዎች የመከፋፈል እና የወረራ ጊዜ
2112 - 2003 ዓክልበ - የሱመሪያን ህዳሴ ፣ የባህል ከፍተኛ ዘመን
2003 ዓክልበ - የሱመር እና የአካድ ውድቀት በአሞራውያን (ኤላማውያን) ጥቃት። ስርዓት አልበኝነት
1792 - ባቢሎን በሐሙራቢ (የብሉይ ባቢሎን መንግሥት) ሥር ተነሥታለች።

ከውድቀታቸው በኋላ ሱመሪያውያን ወደዚች ምድር በመጡ ብዙ ሰዎች የተነሡትን ነገር ትተው - ሃይማኖት።
የጥንት ሱመር ሃይማኖት.
የሱመር ሃይማኖትን እንንካ። በሱመር የሃይማኖት አመጣጥ “ሥነ ምግባራዊ” ሳይሆን ፍቅረ ንዋይ ያለው ይመስላል። የአማልክት አምልኮ ለ "ንጽህና እና ቅድስና" የታለመ አልነበረም ነገር ግን ጥሩ ምርትን, ወታደራዊ ስኬቶችን, ወዘተ ... ለማረጋገጥ የታሰበ ነበር ... እጅግ ጥንታዊው የሱመር አማልክት "ከአማልክት ዝርዝሮች ጋር" በጥንታዊ ጽላቶች ውስጥ ተጠቅሷል. (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ሺህ አጋማሽ) ፣ የተፈጥሮ ኃይሎችን - ሰማይን ፣ ባህርን ፣ ፀሐይን ፣ ጨረቃን ፣ ነፋስን ፣ ወዘተ. ፣ ከዚያ አማልክት ተገለጡ - የከተማ ፣ ገበሬዎች ፣ እረኞች ፣ ወዘተ. ሱመሪያውያን በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የአማልክት ነው ብለው ይከራከራሉ - ቤተመቅደሶች የአማልክት መኖሪያ ቦታ አይደሉም ፣ ሰዎችን ለመንከባከብ የተገደዱ ፣ ግን የአማልክት ጎተራዎች - ጎተራዎች።
የሱሜሪያን ፓንታዮን ዋና አማልክት AN (ሰማይ - ተባዕታይ) እና KI (ምድር - አንስታይ) ነበሩ። እነዚህ ሁለቱም መርሆዎች ተራራውን ከወለዱት ከጥንታዊው ውቅያኖስ ፣ ከተገናኙት ሰማይ እና ምድር የመጡ ናቸው።
በሰማይና በምድር ተራራ ላይ አንኑናኪን [አማልክትን] ፀነሰች:: ከዚህ ህብረት, የአየር አምላክ ተወለደ - ሰማይንና ምድርን የከፈለው ኤንሊል.

በመጀመሪያ በዓለም ላይ ሥርዓትን ማስጠበቅ የጥበብና የባሕር አምላክ የሆነው የኤንኪ ተግባር ነበር የሚል መላምት አለ። ነገር ግን አምላኩ ኤንሊል ተብሎ የሚታሰብ የኒፑር ከተማ-ግዛት ሲነሳ በአማልክት መካከል ግንባር ቀደም ቦታ የነበረው እሱ ነበር።
እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ አለም አፈጣጠር አንድ የሱመር ተረት አልደረሰንም። በአካዲያን ተረት "ኢኑማ ኤሊሽ" ውስጥ የቀረቡት የክስተቶች ሂደት እንደ ተመራማሪዎች ከሆነ ከሱመርያውያን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር አይዛመድም, ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ አማልክት እና ሴራዎች ከሱመር እምነት የተበደሩ ናቸው. በመጀመሪያ ህይወት ለአማልክት ከባድ ነበር, ሁሉንም ነገር እራሳቸው ማድረግ ነበረባቸው, እነሱን የሚያገለግል ማንም አልነበረም. ከዚያም ራሳቸውን እንዲያገለግሉ ሰዎችን ፈጠሩ። አን ልክ እንደሌሎች ፈጣሪ አማልክት በሱመሪያን አፈ ታሪክ ውስጥ የመሪነት ሚና ሊኖረው የሚገባ ይመስላል። እና በእርግጥ እሱ የተከበረ ነበር ፣ ምንም እንኳን ምናልባት በምሳሌያዊ ሁኔታ። በኡር የሚገኘው ቤተ መቅደሱ ኢአና - “የኤኤን ቤት” ተብሎ ይጠራ ነበር። የመጀመሪያው መንግሥት “የአኑ መንግሥት” ተባለ። ሆኖም ፣ እንደ ሱመሪያውያን ገለፃ ፣ አንድ በተግባር በሰዎች ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ አይገባም ፣ ስለሆነም በ " ውስጥ ዋና ሚና የዕለት ተዕለት ኑሮ"በኤንሊ የሚመራ ወደሌሎች አማልክት ተላልፏል፣ነገር ግን ኤንሊል ሁሉን ቻይ አልነበረም፣ ምክንያቱም የበላይ ኃይሉ የሃምሳ ዋና አማልክት ምክር ቤት ነበር፣ ከእነዚህም መካከል "እጣ ፈንታን የሚወስኑ" ሰባቱ ዋና አማልክት ጎልተው ታዩ።

የአማልክት ምክር ቤት አወቃቀሩ “ምድራዊ ተዋረድ”ን እንደደገመ ይታመናል - ገዥዎች ፣ ensi ፣ ከ “ሽማግሌዎች ምክር ቤት” ጋር አብረው የሚገዙበት ፣ በዚህ ውስጥ በጣም ብቁ የሆኑት ቡድን ጎልቶ የወጣበት…
የሱመሪያን አፈ ታሪክ መሠረቶች አንዱ, ትክክለኛው ትርጉሙ አልተመሠረተም, "ME" ነው, እሱም በሱመሪያውያን ሃይማኖታዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በአንደኛው አፈ ታሪክ ውስጥ ከመቶ በላይ "MEs" ተሰይመዋል, ከእነዚህ ውስጥ ከግማሽ ያነሱ የተነበቡ እና የተገለጹ ናቸው. እዚህ እንደ ፍትህ, ደግነት, ሰላም, ድል, ውሸት, ፍርሃት, የእጅ ጥበብ, ወዘተ የመሳሰሉት ጽንሰ-ሐሳቦች. , ሁሉም ነገር በሆነ መልኩ ከማህበራዊ ህይወት ጋር የተገናኘ ነው አንዳንድ ተመራማሪዎች "እኔ" በአማልክት እና በቤተመቅደሶች የመነጨ ህይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ ምሳሌዎች ናቸው ብለው ያምናሉ.
በአጠቃላይ፣ በሱመር አማልክት እንደ ሰዎች ነበሩ። ግንኙነታቸው ግጥሚያ እና ጦርነት፣ መደፈር እና ፍቅር፣ ማታለል እና ቁጣን ያጠቃልላል። በህልም ውስጥ ኢናናን የተባለችውን አምላክ ስለያዘው ሰው አፈ ታሪክም አለ. ሁሉም አፈ ታሪክ ለሰው ርኅራኄ የተሞላ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
የሱመር ገነት ለሰዎች የታሰበ አለመሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው - የአማልክት መኖሪያ ነው, ሀዘን, እርጅና, ህመም እና ሞት የማይታወቅ, እና አማልክትን የሚያስጨንቀው ብቸኛው ችግር የንጹህ ውሃ ችግር ነው. በነገራችን ላይ በጥንቷ ግብፅ ስለ መንግሥተ ሰማያት ምንም ዓይነት ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረም. የሱመር ሲኦል - ኩር - ጨለማ የከርሰ ምድር ዓለም ፣ በመንገድ ላይ ሦስት አገልጋዮች የቆሙበት - “የበር ሰው” ፣ “ከመሬት በታች የወንዝ ሰው” ፣ “ተሸካሚ”። የጥንት ግሪክ ሲኦልን እና የጥንት አይሁዶች ሲኦልን ያስታውሳል። ይህ ባዶ ቦታ ምድርን ከመጀመሪያው ውቅያኖስ የሚለየው በሙታን ጥላ፣ ያለ መመለስ ተስፋ በሚንከራተቱ እና በአጋንንት የተሞላ ነው።
በአጠቃላይ የሱመርያውያን አመለካከት በብዙ የኋላ ሃይማኖቶች ውስጥ ተንጸባርቋል, አሁን ግን ለዘመናዊው ስልጣኔ እድገት ቴክኒካዊ ጎን ለሚያደርጉት አስተዋፅኦ የበለጠ ፍላጎት አለን.

ታሪኩ የሚጀምረው በሱመር ነው።

በሱመር ላይ ከዋነኞቹ ባለሙያዎች አንዱ ፕሮፌሰር ሳሙኤል ኖህ ክሬመር ታሪክ በሱመር ውስጥ ይጀምራል በሚለው መጽሐፋቸው ሱመሪያውያን አቅኚዎች የነበሩባቸውን 39 ጉዳዮች ዘርዝረዋል። ቀደም ብለን ከተነጋገርነው የመጀመሪያው የአጻጻፍ ስርዓት በተጨማሪ በዚህ ዝርዝር ውስጥ ጎማውን, የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶችን, የመጀመሪያውን የሁለት ምክር ቤት ፓርላማን, የመጀመሪያዎቹን የታሪክ ምሁራን, የመጀመሪያውን "የገበሬ አልማናክ"; በሱመር, ኮስሞጎኒ እና ኮስሞሎጂ ለመጀመሪያ ጊዜ ተነሳ, የመጀመሪያው የምሳሌዎች እና የቃላት አባባሎች ስብስብ ታየ, እና የስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ተካሂደዋል; የ "ኖህ" ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ ተፈጠረ; እዚህ የመጀመሪያው መጽሐፍ ካታሎግ ታየ ፣ የመጀመሪያው ገንዘብ ወደ ስርጭት መጣ (የብር ሰቅል በ “ክብደት አሞሌዎች” መልክ) ፣ ቀረጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ማስተዋወቅ ጀመረ ፣ የመጀመሪያዎቹ ህጎች ተቀበሉ እና ማህበራዊ ማሻሻያዎች ተካሂደዋል ፣ መድሃኒት ታየ , እና ለመጀመሪያ ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ ሰላም እና ስምምነትን ለማምጣት ሙከራዎች ተደርገዋል.
በሕክምናው መስክ, ሱመሪያውያን ከመጀመሪያው ጀምሮ በጣም ከፍተኛ ደረጃዎች ነበሯቸው. በነነዌ በላያርድ የተገኘው የአሹርባኒፓል ቤተ-መጻሕፍት ግልጽ የሆነ ሥርዓት ነበረው፣ ትልቅ የሕክምና ክፍል ነበረው፣ እሱም በሺዎች የሚቆጠሩ የሸክላ ጽላቶችን የያዘ። ሁሉም የሕክምና ቃላት ከሱመር ቋንቋ በተበደሩ ቃላት ላይ የተመሠረቱ ነበሩ. የሕክምና ሂደቶች በልዩ የማጣቀሻ መጽሃፍቶች ውስጥ ተገልጸዋል, ስለ ንፅህና ደንቦች, ኦፕሬሽኖች, ለምሳሌ የዓይን ሞራ ግርዶሽ መወገድ እና በቀዶ ጥገና ወቅት አልኮልን ለፀረ-ተባይነት መጠቀምን በተመለከተ መረጃን ይዘዋል. የሱመር መድሃኒት የተለየ ነበር ሳይንሳዊ አቀራረብየሕክምና እና የቀዶ ጥገና ሕክምናን ለመመርመር እና የሕክምና ኮርስ ለማዘዝ ።
ሱመሪያውያን በጣም ጥሩ ተጓዦች እና አሳሾች ነበሩ - እነሱም በዓለም ላይ የመጀመሪያዎቹን መርከቦች የፈጠሩ ናቸው። አንድ የአካዲያን የሱመር ቃላት መዝገበ ቃላት ቢያንስ 105 ምልክቶችን ይዟል የተለያዩ ዓይነቶችመርከቦች - እንደ መጠናቸው, ዓላማቸው እና የጭነት ዓይነት. በላጋሽ በቁፋሮ የተቀረጸ ጽሑፍ ስለ መርከብ ጥገና ችሎታዎች ይናገራል እና በ2200 ዓክልበ. አካባቢ የአካባቢው ገዥ ጉዴአ ለአምላኩ ኒኑርታ ቤተመቅደስን ለመገንባት ያመጣቸውን የቁሳቁስ ዓይነቶች ይዘረዝራል። የእነዚህ እቃዎች ስፋት በጣም አስደናቂ ነው - ከወርቅ, ከብር, ከመዳብ - እስከ ዲዮራይት, ካርኔሊያን እና ዝግባ. በአንዳንድ ሁኔታዎች እነዚህ ቁሳቁሶች በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ተጓጉዘዋል.
የመጀመሪያው የጡብ ምድጃ በሱመር ውስጥም ተሠርቷል. እንዲህ ዓይነቱን ትልቅ ምድጃ መጠቀም የሸክላ ምርቶችን ለማቃጠል አስችሏል, ይህም በአየር ውስጥ በአቧራ እና በአመድ ሳይመረዝ በውስጣዊ ውጥረት ምክንያት ልዩ ጥንካሬ ሰጣቸው. ይኸው ቴክኖሎጂ አነስተኛ የኦክስጂን አቅርቦት በሌለው በተዘጋ ምድጃ ውስጥ ከ1,500 ዲግሪ ፋራናይት በላይ በማሞቅ እንደ መዳብ ካሉ ማዕድናት ብረቶችን ለማቅለጥ ጥቅም ላይ ውሏል። ይህ ሂደት, ማቅለጥ ተብሎ የሚጠራው, በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች አስፈላጊ ነበር, ልክ የተፈጥሮ የተፈጥሮ መዳብ አቅርቦት እንደጨረሰ. የጥንት ሜታሎሪጂ ተመራማሪዎች ሱመሪያውያን የማዕድን አጠቃቀምን፣ የብረት ማቅለጥ እና የመጣል ዘዴዎችን ምን ያህል በፍጥነት እንደተማሩ በማየታቸው በጣም አስገርሟቸዋል። እነዚህ የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎች የተካኑት ከታየ ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው። የሱመር ሥልጣኔ.

በጣም የሚያስደንቀው ደግሞ ሱመሪያውያን በምድጃ ውስጥ ሲሞቁ የተለያዩ ብረቶች በኬሚካል የተዋሃዱበት ሂደትን በመቀላቀል ቅይጥ የተካኑ ነበሩ። ሱመሪያውያን የሰው ልጅ ታሪክን ሙሉ በሙሉ የሚቀይር ጠንካራ ነገር ግን በቀላሉ ሊሰራ የሚችል ብረት ለማምረት ተምረዋል። መዳብን በቆርቆሮ የመቀላቀል ችሎታ በሶስት ምክንያቶች ትልቅ ስኬት ነበር. በመጀመሪያ ደረጃ በጣም ትክክለኛ የሆነ የመዳብ እና የቆርቆሮ ሬሾን መምረጥ አስፈላጊ ነበር (የሱመር ነሐስ ትንታኔ በጣም ጥሩውን ጥምርታ ያሳያል - 85% መዳብ እስከ 15% ቆርቆሮ). በሁለተኛ ደረጃ፣ በሜሶጶጣሚያ ምንም አይነት ቆርቆሮ አልነበረም (ለምሳሌ ቲዋናኩ በተለየ) በሦስተኛ ደረጃ፣ ቆርቆሮ በተፈጥሮው በተፈጥሮ ውስጥ አይከሰትም። ከብረት ውስጥ ለማውጣት - የቆርቆሮ ድንጋይ - በጣም የተወሳሰበ ሂደት ያስፈልጋል. ይህ በአጋጣሚ ሊከፈት የሚችል ንግድ አይደለም. ሱመሪያውያን ሰላሳ ያህል ቃላት ነበራቸው የተለያዩ ዓይነቶችመዳብ የተለያየ ጥራትቲን ለማመልከት AN.NA የሚለውን ቃል ተጠቅመዋል እሱም ቀጥተኛ ትርጉሙ "የሰማይ ድንጋይ" ማለት ነው - ብዙዎች የሱመር ቴክኖሎጂ ከአማልክት የተገኘ ስጦታ መሆኑን እንደ ማስረጃ አድርገው ይመለከቱታል።

በመቶዎች የሚቆጠሩ የስነ ፈለክ ቃላትን የያዙ በሺዎች የሚቆጠሩ የሸክላ ጽላቶች ተገኝተዋል። ከእነዚህ ጽላቶች አንዳንዶቹ ሱመሪያውያን የፀሐይ ግርዶሾችን ፣ የጨረቃን የተለያዩ ደረጃዎች እና የፕላኔቶችን አቅጣጫ የሚተነብዩባቸው የሂሳብ ቀመሮችን እና የስነ ፈለክ ሰንጠረዦችን ይዘዋል። የጥንት አስትሮኖሚ ጥናት የእነዚህ ሠንጠረዦች አስደናቂ ትክክለኛነት አሳይቷል (ኤፌሜሪስ በመባል ይታወቃል)። እንዴት እንደተቆጠሩ ማንም አያውቅም, ነገር ግን ጥያቄውን መጠየቅ እንችላለን - ይህ ለምን አስፈለገ?
" ሱመሪያውያን ከምድር አድማስ አንጻር የሚታዩትን የፕላኔቶች እና የከዋክብትን መነሳት እና አቀማመጥ ይለኩ ነበር, አሁን ጥቅም ላይ የዋለውን ተመሳሳይ የሄልዮሴንትሪክ ስርዓት በመጠቀም ነው. በተጨማሪም የሰማይ ሉል ክፍፍልን በሦስት ክፍሎች - ሰሜናዊ, መካከለኛ እና ደቡብ (ደቡብ) ወሰድን. በዚህ መሠረት የጥንት ሱመርያውያን - "የኤንሊል መንገድ", "የአኑ መንገድ" እና "የኢአ መንገድ"), በመሠረቱ, ሁሉም ነገር ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች 360 ዲግሪ, zenith, አድማስ, የሰማይ ሉል መጥረቢያ, ዋልታዎች, ግርዶሽ, equinox, ጨምሮ ሉላዊ አስትሮኖሚ, - ይህ ሁሉ በድንገት በሱመር ውስጥ ተነሳ.

በ 3760 ዓክልበ የጀመረው በ 3760 ዓክልበ የሱመርያውያን የጨረቃ እና የምድር እንቅስቃሴን በተመለከተ የሱመርያውያን እውቀት በኒፑር ከተማ ውስጥ በተፈጠረው የመጀመሪያው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተጣምሯል በግምት 354 ቀናት ነበሩ እና ከዚያ ሙሉ የፀሐይ ዓመት ለማግኘት 11 ተጨማሪ ቀናት ጨምረዋል። ከ19 ዓመታት በኋላ የፀሃይ እና የጨረቃ ቀን መቁጠሪያዎች እስኪጣጣሙ ድረስ ይህ አሰራር, intercalation ተብሎ የሚጠራው, በየዓመቱ ይካሄድ ነበር. የሱመሪያን የቀን መቁጠሪያ በጣም በትክክል የተነደፈው ለዚያ ቁልፍ ቀናት ነው (ለምሳሌ፦ አዲስ አመትሁልጊዜ በቬርናል እኩልነት ቀን ላይ ይወድቃል). የሚገርመው ነገር እንዲህ ያለው የዳበረ የስነ ፈለክ ሳይንስ ለዚህ አዲስ ለተወለደው ማህበረሰብ ምንም አስፈላጊ አልነበረም።
በአጠቃላይ የሱመርያውያን ሂሳብ "ጂኦሜትሪክ" ሥሮች ነበሩት እና በጣም ያልተለመደ ነበር. በግሌ፣ እንደዚህ አይነት የቁጥር ስርዓት እንዴት በጥንታዊ ህዝቦች መካከል ሊመጣ እንደሚችል በፍፁም አይገባኝም። ግን ይህንን ለራስዎ መፍረድ ይሻላል ...
የሱመርያውያን ሂሳብ።

ሱመሪያውያን ሴክስጌሲማል የቁጥር ስርዓት ተጠቅመዋል። ቁጥሮችን ለመወከል ሁለት ምልክቶች ብቻ ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡ “ሽብልቅ” ማለት 1 ማለት ነው። 60; 3600 እና ተጨማሪ ዲግሪዎች ከ 60; "መንጠቆ" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, ወዘተ ላይ የተመሰረተ ዲጂታል ቀረጻየአቀማመጥ መርህ ተመስርቷል፣ ነገር ግን በማስታወሻ ላይ በመመስረት፣ በሱመር ውስጥ ያሉት ቁጥሮች እንደ 60 ሃይሎች ታይተዋል ብለው ካሰቡ ተሳስተሃል።
በሱመር ስርዓት, መሰረቱ 10 ሳይሆን 60 ነው, ነገር ግን ይህ መሰረት በሚያስገርም ሁኔታ በቁጥር 10, ከዚያም 6, እና ከዚያም በ 10, ወዘተ. እና ስለዚህ ፣ የአቀማመጥ ቁጥሮች በሚከተለው ረድፍ ተደርድረዋል ።
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
ይህ አስቸጋሪ የሴክስጌሲማል ሥርዓት ሱመሪያውያን ክፍልፋዮችን አስልተው እስከ ሚሊዮኖች ድረስ ቁጥሮችን እንዲያባዙ፣ ሥሩን እንዲያወጡ እና ወደ ስልጣን እንዲጨምሩ አስችሏቸዋል። በብዙ መልኩ ይህ ስርዓት አሁን ከምንጠቀምበት የአስርዮሽ ስርዓት እንኳን የላቀ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ቁጥር 60 አሥር ዋና ዋና ነገሮች አሉት, 100 ግን 7 ብቻ አለው. በሁለተኛ ደረጃ, ለጂኦሜትሪክ ስሌቶች ተስማሚ የሆነው ብቸኛው ስርዓት ነው, ለዚህም ነው በዘመናችን ከዚህ ጥቅም ላይ መዋል የቀጠለው, ለምሳሌ ክበብን ወደ መከፋፈል. 360 ዲግሪ.

የኛን ጂኦሜትሪ ብቻ ሳይሆን ብዙም አናስተውልም። ዘመናዊ መንገድየጊዜን ስሌት በሴክሳጌሲማል መሰረት ባለው የሱመር ቁጥር ስርዓት ዕዳ አለብን። የሰዓቱ ክፍፍል ወደ 60 ሰከንድ በፍፁም የዘፈቀደ አልነበረም - በሴክሳጌሲማል ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው. የሱመር ቁጥር ስርዓት ማሚቶ በቀኑ ክፍፍል በ 24 ሰዓታት ፣ ዓመቱ በ 12 ወሮች ፣ እግሩ በ 12 ኢንች ፣ እና በደርዘን ሕልውና ውስጥ እንደ የመጠን መለኪያ ተጠብቀዋል። ውስጥም ይገኛሉ ዘመናዊ ስርዓትከ1 እስከ 12 ያሉት ቁጥሮች ተለይተው የሚደምቁበት መለያ፣ ከዚያም እንደ 10+3፣ 10+4፣ ወዘተ.
የዞዲያክ ሌላ የሱመሪያውያን ፈጠራ መሆኑ ከአሁን በኋላ ሊያስደንቀን አይገባም፣ ይህ ፈጠራ ከጊዜ በኋላ በሌሎች ሥልጣኔዎች ተቀባይነት አግኝቷል። ነገር ግን ሱመሪያውያን የዞዲያክ ምልክቶችን በየወሩ እያሰሩ አልተጠቀሙም, አሁን በሆሮስኮፕ ውስጥ እንደምናደርገው. በሥነ ፈለክ ሥነ ፈለክ ተጠቀሙባቸው - የምድር ዘንግ መዛነፍ ፣ እንቅስቃሴው 25,920 ዓመታትን የቀደመውን ሙሉ ዑደት በ 2160 ዓመታት ውስጥ ወደ 12 ጊዜያት ይከፍላል ። ምድር በፀሐይ ዙሪያ በምዞረበት የአስራ ሁለት ወራት እንቅስቃሴ፣ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ምስል፣ 360 ዲግሪ ትልቅ ሉል እየፈጠረ ይለወጣል። የዞዲያክ ጽንሰ-ሀሳብ የተነሳው ይህንን ክበብ በ 12 እኩል ክፍሎች (የዞዲያክ ሉል) እያንዳንዳቸው 30 ዲግሪዎች በመከፋፈል ነው። ከዚያም በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ያሉት ኮከቦች ወደ ህብረ ከዋክብት አንድ ሆነዋል, እና እያንዳንዳቸው ከዘመናዊው ስማቸው ጋር የሚዛመድ የራሳቸው ስም ተቀበሉ. ስለዚህ የዞዲያክ ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ በሱመር ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ ምንም ጥርጥር የለውም. የዞዲያክ ምልክቶች (በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ምናባዊ ምስሎችን የሚወክሉ) እና የዘፈቀደ ክፍፍል በ 12 ሉሎች ፣ በሌሎች የኋለኞቹ ባህሎች ጥቅም ላይ የዋሉት ተዛማጅ የዞዲያክ ምልክቶች በገለልተኛ ልማት ምክንያት ሊታዩ እንደማይችሉ ያረጋግጣሉ ።

ሳይንቲስቶችን በጣም ያስገረመው የሱመርኛ ሂሳብ ጥናቶች እንደሚያሳዩት እ.ኤ.አ የቁጥር ስርዓትከቅድመ-ዑደት ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ያልተለመደው የሱመር ሴክሳጌሲማል ቁጥር ሥርዓት ተንቀሳቃሽ መርህ ቁጥር 12,960,000 ላይ አፅንዖት ይሰጣል፣ ይህም በትክክል ከ500 ታላላቅ ቅድመ-ቅደም ተከተል ዑደቶች ጋር እኩል ነው፣ ይህም በ25,920 ዓመታት ውስጥ ነው። ለቁጥሮች 25,920 እና 2160 ምርቶች ከሥነ ከዋክብት ጥናት ሊሆኑ ከሚችሉ አፕሊኬሽኖች ውጭ ሌላ አለመኖሩ አንድ ነገር ብቻ ሊያመለክት ይችላል - ይህ ሥርዓት የተዘጋጀው ለሥነ ፈለክ ዓላማዎች ነው.
ሳይንቲስቶች ለጥያቄው መልስ ከመስጠት የተቆጠቡ ይመስላል። የማይመች ጥያቄ, እሱም እንደሚከተለው ነው፡ ሥልጣኔያቸው ለ 2 ሺህ ዓመታት ብቻ የዘለቀው ሱመርያውያን ለ25,920 ዓመታት የዘለቀ የሰማይ እንቅስቃሴዎችን ዑደት አስተውለው መመዝገብ ቻሉ? የሥልጣኔያቸው ጅማሬ በዞዲያክ መካከል ባለው ጊዜ አጋማሽ ላይ ለምን ተጀምሯል? ይህ አስትሮኖሚን ከአማልክት እንደወረሱ አያመለክትምን?

የሱመር ሥልጣኔ በምድር ላይ እጅግ ጥንታዊ እንደሆነ አስቀድሞ ተረጋግጧል። የመጀመርያ ሥልጣኔያቸው የተነሣው አእምሮን በሚያስደነግጥ ጊዜ ነው፡ ከ 445 ሺህ ዓመታት ባላነሰ ጊዜ። ብዙ ሳይንቲስቶች እንቆቅልሹን ለመፍታት ታግለዋል እና እየታገሉ ነው። የጥንት ሰዎችፕላኔቶች, ግን ምስጢሮች አሁንም ይቀራሉ.

ከ 6 ሺህ ዓመታት በፊት ፣ በሜሶጶጣሚያ ክልል ፣ ልዩ የሆነ የሱመር ሥልጣኔ ከየትኛውም ቦታ ታየ ፣ ሁሉም በጣም የዳበረ ምልክቶች አሉት። ሱመሪያውያን የሶስትዮሽ ቆጠራ ስርዓትን ተጠቅመው የፊቦናቺን ቁጥሮች ያውቁ እንደነበር መጥቀስ በቂ ነው። የሱመር ጽሑፎች ስለ አመጣጥ፣ ልማት እና አወቃቀሩ መረጃ ይይዛሉ የፀሐይ ስርዓት. በበርሊን ግዛት ሙዚየም የመካከለኛው ምስራቅ ክፍል ውስጥ የፀሐይ ስርዓትን የሚያሳዩ ምስሎች በስርዓቱ ማእከል ላይ ፀሐይን ዛሬ በሚታወቁት ፕላኔቶች የተከበቡ ናቸው ። ይሁን እንጂ ስለ ሥርዓተ ፀሐይ ሥዕላዊ መግለጫቸው ልዩነቶች አሉ ከነዚህም ውስጥ ዋነኛው ሱመሪያውያን በማርስ እና በጁፒተር መካከል የማይታወቅ ትልቅ ፕላኔት - በሱመር ስርዓት ውስጥ 12 ኛው ፕላኔት ያስቀምጣሉ! ሱመሪያውያን ይህን ምስጢራዊ ፕላኔት ኒቢሩ ብለው ጠርተውታል፣ ትርጉሙም “ፕላኔት መሻገር” ማለት ነው። የዚህች ፕላኔት ምህዋር በከፍተኛ ደረጃ የተራዘመ ሞላላ ሲሆን በ3600 አመት አንዴ የፀሀይ ስርአቱን አቋርጦ የሚያልፍ ነው።

የኒብሩ ቀጣይ በፀሃይ ሲስተም በኩል የሚያልፍበት በ2100 እና 2158 መካከል ይጠበቃል። ሱመሪያውያን እንደሚሉት፣ ፕላኔቷ ኒበሩ በንቃተ ህሊና ውስጥ ይኖሩ ነበር - አኑናኪ። የእድሜ ዘመናቸው 360,000 የምድር አመት ነበር። እነሱ እውነተኛ ግዙፍ ነበሩ: ሴቶች ከ 3 እስከ 3.7 ሜትር ቁመት, እና ወንዶች ከ 4 እስከ 5 ሜትር.

እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ለምሳሌ የግብፅ ጥንታዊ ገዥ አኬናተን 4.5 ሜትር ቁመት ያለው ሲሆን አፈ ታሪኩ ኔፈርቲቲ 3.5 ሜትር ያህል ቁመት ነበረው። ቀድሞውኑ በእኛ ጊዜ በአክሄናተን ከተማ ቴል ኤል-አማርና ውስጥ ሁለት ያልተለመዱ የሬሳ ሳጥኖች ተገኝተዋል. ከመካከላቸው በአንደኛው ውስጥ, በቀጥታ ከእናቲቱ ራስ በላይ, የህይወት አበባ ምስል ተቀርጾ ነበር. እና በሁለተኛው የሬሳ ሣጥን ውስጥ ቁመቱ 2.5 ሜትር ገደማ የሆነ የሰባት ዓመት ልጅ አጥንት ተገኝቷል. አሁን ይህ የሬሳ ሣጥን በካይሮ ሙዚየም ለእይታ ቀርቧል።

በሱመር ኮስሞጎኒ ውስጥ ዋናው ክስተት "የሰማይ ጦርነት" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም ከ 4 ቢሊዮን ዓመታት በፊት የተከሰተ ጥፋት እና የስርዓተ ፀሐይን ገጽታ ቀይሯል. ዘመናዊ የስነ ፈለክ ጥናት በዚህ ጥፋት ላይ ያለውን መረጃ ያረጋግጣል!

የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ስሜት ቀስቃሽ ግኝት በቅርብ ዓመታትከማይታወቅ ፕላኔት ኒቢሩ ምህዋር ጋር የሚዛመድ የጋራ ምህዋር ያላቸው የአንዳንድ የሰማይ አካላት ቁርጥራጮች ስብስብ ተገኝቷል።

የሱሜሪያን የእጅ ጽሑፎች በምድር ላይ ስላለው የማሰብ ችሎታ ሕይወት አመጣጥ እንደ መረጃ ሊተረጎም የሚችል መረጃ ይይዛሉ። በነዚህ መረጃዎች መሰረት ሆሞ ሳፒየንስ የተባለው ዝርያ በሰው ሰራሽ መንገድ የተፈጠረው ከ300 ሺህ ዓመታት በፊት በዘረመል ምህንድስና ምክንያት ነው። ስለዚህ, ምናልባት የሰው ልጅ የባዮሮቦቶች ስልጣኔ ነው.
በአንቀጹ ውስጥ አንዳንድ ጊዜያዊ አለመግባባቶች እንዳሉ ወዲያውኑ ቦታ አስይዘዋለሁ። ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙ የግዜ ገደቦች በተወሰነ ትክክለኛነት ብቻ የተቀመጡ በመሆናቸው ነው።

ከስድስት ሺህ ዓመታት በፊት... ስልጣኔዎች ከዘመናቸው ቀድመው፣ ወይም የአየር ንብረት ሚስጥሩ በጣም ጥሩ ነው።

የሱመሪያን የእጅ ጽሑፎች መፍታት ተመራማሪዎችን አስደንግጧል። በግብፅ ስልጣኔ መባቻ ላይ፣ ከሮማ ኢምፓየር በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት የነበረውን የዚህ ልዩ ስልጣኔ ስኬቶችን አጭር እና ያልተሟላ ዝርዝር እንስጥ። ጥንታዊ ግሪክ. እየተነጋገርን ያለነው ከ6 ሺህ ዓመታት በፊት ስለነበረው ጊዜ ነው።
የሱመር ሰንጠረዦችን ከተፈታ በኋላ የሱመር ስልጣኔ በኬሚስትሪ ፣ በእፅዋት ህክምና ፣ በኮስሞጎኒ ፣ በሥነ ፈለክ ፣ በዘመናዊ ሂሳብ (ለምሳሌ ፣ ይጠቀም ነበር) በርካታ ዘመናዊ ዕውቀት እንደነበራቸው ግልጽ ሆነ ። ወርቃማ ጥምርታ, የሦስተኛ ቁጥር ስርዓት, ከሱመርያውያን በኋላ ዘመናዊ ኮምፒተሮችን ሲፈጥሩ ብቻ ጥቅም ላይ የሚውለው, ፊቦናቺ ቁጥሮችን ይጠቀሙ ነበር!), የጄኔቲክ ምህንድስና እውቀት ነበረው (ይህ የጽሑፎቹ ትርጉም በበርካታ ሳይንቲስቶች የተሰጠው በዲክሪፕት ስሪት ቅደም ተከተል ነው. የእጅ ጽሑፎች)፣ ዘመናዊ የመንግሥት ሥርዓት ነበረው - የዳኝነት ሙከራዎች እና የሕዝብ የተመረጡ አካላት (በዘመናዊ ቃላቶች) ተወካዮች እና ወዘተ ...

በዚያን ጊዜ እንደዚህ ዓይነት እውቀት ከየት ሊመጣ ይችላል? ነገሩን ለማወቅ እንሞክር፣ ግን ስለዚያ ዘመን አንዳንድ እውነታዎችን እንመልከት - ከ6 ሺህ ዓመታት በፊት። ይህ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በፕላኔቷ ላይ ያለው አማካይ የሙቀት መጠን አሁን ካለው ብዙ ዲግሪ ከፍ ያለ ነበር. ተፅዕኖው የሙቀት መጠን ጥሩ ተብሎ ይጠራል. የሲሪየስ ድርብ ስርዓት (ሲሪየስ-ኤ እና ሲሪየስ-ቢ) ወደ ሶላር ሲስተም መቅረብ የጀመረው በተመሳሳይ ጊዜ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት በአንድ ጨረቃ ፋንታ ሁለቱ በሰማይ ላይ ይታዩ ነበር - ሁለተኛው የሰማይ አካል ፣ በዚያን ጊዜ ከጨረቃ ጋር የሚነፃፀር ፣ ሲሪየስ እየቀረበ ነበር ፣ በ ውስጥ ፍንዳታ ስርዓቱ በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ እንደገና ተከስቷል - ከ 6 ሺህ ዓመታት በፊት! በተመሳሳይ ጊዜ, በመካከለኛው አፍሪካ ውስጥ የሱመር ሥልጣኔ እድገት ፍጹም ነጻ, አንድ Dogon ነገድ ነበር, ይልቅ ከሌሎች ነገዶች እና ብሔረሰቦች የተገለሉ የሕይወት መንገድ እየመራ, ይሁን እንጂ, በእኛ ጊዜ ውስጥ የታወቀ ሆነ እንደ, Dogon ያውቅ ነበር. የሲሪየስ ኮከብ ስርዓት አወቃቀሩ ዝርዝሮች ብቻ ሳይሆን ከኮስሞጎኒ መስክ የተገኙ ሌሎች መረጃዎችም ባለቤት ናቸው. እነዚህ ትይዩዎች ናቸው። ነገር ግን የዶጎን አፈ ታሪክ ይህ አፍሪካዊ ጎሳ ከሰማይ ወርዶ ወደ ምድር የበረሩ አማልክት እንደሆኑ የሚሰማቸውን የሲሪየስ ሰዎችን ከያዙ በሲሪየስ ስርዓት ውስጥ ከሚኖሩባቸው ፕላኔቶች በአንዱ ላይ ከኮከብ ሲሪየስ ፍንዳታ ጋር ተያይዞ በተከሰተው ጥፋት ምክንያት ሱመሪያንን ካመንክ በጽሁፎች መሰረት፣ የሱመር ስልጣኔ ከጠፋችው 12 ኛው የፀሐይ ስርዓት ፕላኔት ፕላኔት ኒቢሩ ሰፋሪዎች ጋር የተያያዘ ነበር።

መሻገሪያ ፕላኔት.

በሱመሪያን ኮስሞጎኒ መሰረት ኒቢሩ ያለ ምክንያት "መሻገር" ተብሎ የሚጠራ ሳይሆን በጣም የተራዘመ እና ዘንበል ያለ ሞላላ ምህዋር ያለው እና በማርስ እና በጁፒተር መካከል በ 3600 ዓመታት ውስጥ አንድ ጊዜ ያልፋል። ለብዙ አመታት ከሱመርያውያን ስለጠፋችው 12 ኛው ፕላኔት የፀሐይ ስርዓት መረጃ በአፈ ታሪክ ተመድቧል። ይሁን እንጂ ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ከተከናወኑት አስደናቂ ግኝቶች አንዱ ከዚህ ቀደም የማይታወቅ የሰማይ አካል ስብርባሪዎች በአንድ ጊዜ የሰለስቲያል አካል ቁርጥራጮች ብቻ ሊያደርጉ በሚችሉት መንገድ በጋራ ምህዋር ላይ መገኘታቸው ነው። የዚህ ድምር ምህዋር በ 3600 አመታት ውስጥ አንድ ጊዜ የፀሐይ ስርዓቱን በማርስ እና በጁፒተር መካከል በትክክል ያቋርጣል እና በትክክል ከሱመርኛ የእጅ ጽሑፎች መረጃ ጋር ይዛመዳል። የት 6 ሺህ ዓመታት በፊት ጥንታዊ ሥልጣኔምድር እንደዚህ ያለ መረጃ ሊኖራት ይችላል?

"ከሰማይ የወረዱ" - ተረት ወይስ እውነታ?

ፕላኔት ኒቢሩ ምስረታ ውስጥ ልዩ ሚና ይጫወታል ሚስጥራዊ ስልጣኔሱመሪያውያን። ስለዚህ ሱመሪያውያን ከፕላኔቷ ኒቢሩ ነዋሪዎች ጋር ግንኙነት እንደነበራቸው ይናገራሉ! በሱመሪያን ጽሑፎች መሠረት አኑናኪ ወደ ምድር የመጣው “ከሰማይ ወደ ምድር የወረደው” ከዚህ ፕላኔት ላይ ነው።

እዚህ ላይ ከኒቢሩ ሰፋሪዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ ከሚያሳዩ ማስረጃዎች ጋር እየተገናኘን ነው። በነገራችን ላይ እነዚህን አፈ ታሪኮች ካመኑ, በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ብዙ አሉ, ከዚያም ሂውማኖይድ የህይወት ፕሮቲን የፕሮቲን አይነት ብቻ ሳይሆን ከምድር ተወላጆች ጋር በጣም የተጣጣመ በመሆኑ የጋራ ዘሮችን ማግኘት ችለዋል. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንጮችም እንዲህ ዓይነቱን ውህደት ይመሰክራሉ። በአብዛኞቹ ሃይማኖቶች ውስጥ አማልክቱ አብረው ይገናኙ እንደነበር እንጨምር ምድራዊ ሴቶች. የተነገረው ነገር የ paleocontactsን፣ ማለትም፣ ከአሥር ሺዎች እስከ መቶ ሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት የተከሰቱትን የሌሎች የሰማይ አካላት ተወካዮች ጋር መገናኘትን አያመለክትምን?

ለሰው ልጅ ተፈጥሮ ቅርብ የሆኑ ፍጥረታት ከምድር ውጭ መኖራቸው ምን ያህል አስደናቂ ነው? በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ካለው የብዙሃነት ሕይወት ደጋፊዎች መካከል ብዙ ታላላቅ ሳይንቲስቶች ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል Tsiolkovsky ፣ Vernadsky እና Chizhevsky መጥቀስ በቂ ነው።

ነገር ግን፣ ሱመሪያውያን ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ መጻሕፍት የበለጠ ሪፖርት አድርገዋል። በሱመርኛ የእጅ ጽሑፎች መሠረት አኑናኪ በመጀመሪያ ወደ ምድር የመጣው ከ 445 ሺህ ዓመታት በፊት ማለትም የሱመር ሥልጣኔ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው።

ሰዎች ወይስ... ባዮሮቦትስ?

ለጥያቄው መልስ ለማግኘት በሱሜሪያን የእጅ ጽሑፎች ውስጥ እንሞክር-የፕላኔቷ ኒቢሩ ነዋሪዎች ከ 445 ሺህ ዓመታት በፊት ወደ ምድር የበሩት ለምንድነው? በዋናነት ወርቅን ለማዕድን ፍላጎት ነበራቸው። ለምን፧

በ 12 ኛው የስርዓተ-ፀሃይ ስርዓት ላይ ያለውን የአካባቢ አደጋ ስሪት እንደ መሰረት ከወሰድን, ከዚያም ለፕላኔቷ መከላከያ ወርቅ የያዘ ማያ ገጽ ስለመፍጠር መነጋገር እንችላለን. ከታቀደው ጋር የሚመሳሰል ቴክኖሎጂ አሁን በጠፈር ፕሮጀክቶች ውስጥ ጥቅም ላይ እንደሚውል ልብ ይበሉ።

ሱመሪያውያን በጣም ጥሩ ተጓዦች እና አሳሾች ነበሩ - እነሱም በዓለም ላይ የመጀመሪያዎቹን መርከቦች የፈጠሩ ናቸው። የሱመርኛ ቃላት አንድ መዝገበ ቃላት ለተለያዩ መርከቦች ዓይነቶች ከ105 ያላነሱ ስያሜዎችን ይዟል - እንደ መጠናቸው፣ ዓላማቸው እና እንደ ዕቃው ዓይነት። አንድ ጽሑፍ ስለ መርከብ ጥገና ችሎታዎች ይናገራል እና በ2200 ዓክልበ. አካባቢ አንድ የአካባቢው ገዥ ለአምላኩ ቤተ መቅደስ ለመሥራት ያመጣቸውን የቁሳቁስ ዓይነቶች ይዘረዝራል። የእነዚህ እቃዎች ስፋት በጣም አስደናቂ ነው - ከወርቅ, ከብር, ከመዳብ - እስከ ዲዮራይት, ካርኔሊያን እና ዝግባ. በአንዳንድ ሁኔታዎች እነዚህ ቁሳቁሶች በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ተጓጉዘዋል.

በሱመር, ኮስሞጎኒ እና ኮስሞሎጂ ለመጀመሪያ ጊዜ ተነሱ, የመጀመሪያው የምሳሌዎች እና የቃላት አባባሎች ስብስብ ታየ, እና የስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ተካሂደዋል; እዚህ የመጀመሪያው መጽሐፍ ካታሎግ ታየ ፣ የመጀመሪያው ገንዘብ መሰራጨት ጀመረ (የብር ሰቅል በ "ክብደት አሞሌዎች") ፣ ቀረጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ማስተዋወቅ ጀመረ ፣ የመጀመሪያዎቹ ህጎች ተቀበሉ እና ማህበራዊ ማሻሻያዎች ተካሂደዋል ፣ መድሃኒት ታየ , እና ለመጀመሪያ ጊዜ በህብረተሰቡ ውስጥ ሰላም እና ስምምነትን ለማምጣት ሙከራዎች ተደርገዋል.

የሱመር ሥልጣኔ የሞተው ከምዕራብ በመጡ የጦር መሰል ሴማዊ ዘላኖች ጎሣዎች ወረራ ምክንያት ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ24ኛው መቶ ክፍለ ዘመን፣ የአካድ ጥንታዊው ንጉስ ሳርጎን የሱመርን ገዥ ንጉስ ሉጋልዛጊሲን በማሸነፍ ሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያን በግዛቱ ስር አዋሃደ። የባቢሎን-አሦራውያን ሥልጣኔ በሱመር ትከሻ ላይ ተወለደ።

በሱመርያውያን የጥንት ሥልጣኔ መሠረት፣ MAN በምድር ላይ የታየበት መንገድ በዚህ መንገድ ነው።

ግን ሱመሪያውያን እነማን ነበሩ?

የሱመር ሴት ከወንድ ጋር ከሞላ ጎደል እኩል መብት ነበራት። ድምጽ የማግኘት መብታቸውን ማረጋገጥ ከቻሉት ከዘመኖቻችን በጣም የራቀ ነው እና እኩል የሆነ ማህበራዊ አቋም የማግኘት መብት እንዳለው ተገለጸ። ሰዎች አማልክቱ በአቅራቢያው እንደሚኖሩ፣ እንደ ሰው ሲጠሉ እና እንደሚወዱ ባመኑበት ዘመን፣ ሴቶች እንደ ዛሬው ተመሳሳይ አቋም ላይ ነበሩ። በመካከለኛው ዘመን ነበር ሴት ተወካዮች ሰነፍ ሆነው በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ከመሳተፍ ይልቅ ጥልፍ እና ኳሶችን የመረጡት።

የታሪክ ተመራማሪዎች የሱመሪያን ሴቶች ከወንዶች ጋር በአማልክት እና በአማልክት እኩልነት እኩል መሆናቸውን ያብራራሉ. ሰዎች በነሱ አምሳያ ይኖሩ ነበር፣ እና ለአማልክት መልካም የሆነው ለሰውም ጥሩ ነበር። እውነት ነው ፣ ስለ አማልክት የሚነገሩ አፈ ታሪኮች እንዲሁ በሰዎች የተፈጠሩ ናቸው ፣ ስለሆነም ምናልባትም በምድር ላይ የእኩልነት መብቶች በፓንታቶን ውስጥ ካለው እኩልነት ቀደም ብለው ታዩ።

አንዲት ሴት ሀሳቧን የመግለጽ መብት ነበራት, ባሏ የማይስማማ ከሆነ ፍቺ ማግኘት ትችላለች, ነገር ግን አሁንም ሴት ልጆቻቸውን በጋብቻ ውል ማግባት ይመርጣሉ, እና ወላጆቹ እራሳቸው ባሏን መረጡ, አንዳንድ ጊዜ በልጅነታቸው, ልጆቹ ትንሽ ሲሆኑ. አልፎ አልፎ, አንዲት ሴት የቀድሞ አባቶቿን ምክር በመደገፍ ባሏን እራሷን መርጣለች. እያንዳንዷ ሴት በፍርድ ቤት መብቷን መከላከል ትችላለች, እና ሁልጊዜ የራሷን ትንሽ ፊርማ ከእሷ ጋር ይዛለች.

የራሷ ንግድ ሊኖራት ይችላል። ሴትየዋ የልጆችን አስተዳደግ ትቆጣጠር የነበረች ሲሆን በውሳኔዎች ላይ ትልቅ አስተያየት ነበራት አወዛጋቢ ጉዳዮችልጁን በተመለከተ. ንብረቷ ነበራት። ከጋብቻ በፊት በባሏ ዕዳ አልተሸፈነችም። ባሏን የማይታዘዙ የራሷ ባሮች ሊኖሯት ትችላለች። ባል በሌለበት እና ትንንሽ ልጆች ባሉበት ጊዜ ሚስቱ ሁሉንም ንብረቶች አጠፋች. ጎልማሳ ልጅ ካለ, ሃላፊነት ወደ እሱ ተወስዷል. እንዲህ ዓይነቱ አንቀጽ በጋብቻ ውል ውስጥ ካልተደነገገ, ባልየው, ትልቅ ብድር በሚሰጥበት ጊዜ, ሚስቱን ለሦስት ዓመታት ለባርነት በመሸጥ ዕዳውን ለመክፈል ይችላል. ወይም ለዘላለም ይሽጡት። ባል ከሞተ በኋላ, ሚስት, ልክ እንደ አሁን, የእሱን ንብረት ድርሻ ተቀበለች. እውነት ነው፣ መበለቲቱ እንደገና ልታገባ ከሆነ የርስት ድርሻዋ ለሟች ልጆች...

ባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ አርኪኦሎጂስቶች የሰው ልጅ የጊዜ ጉዞ ማድረግ ይችላል የሚል ስሜት የሚፈጥር ግምት የሚፈጥሩ ነገሮችን አግኝተዋል።

የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ አገሮች ይገኛሉ በአብዛኛውበኢራቅ ግዛት በርካታ የጥንት ከተሞች ቁፋሮዎች ተካሂደዋል እና አሁንም እየተደረጉ ናቸው። ከእነዚህ የአርኪኦሎጂ ጉዞዎች በአንዱ ሳይንቲስቶች ልዩ የሆኑ ክሪስታል ሌንሶች አግኝተዋል። የመገለጥ ጊዜያቸው ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት ነው.

በዚያ ጉዞ ላይ የሰራው አርኪኦሎጂስት ጆን ኦልሪም አራት ክሪስታል ሌንሶችን አግኝቷል። ይሁን እንጂ በይፋ የተገለጹት ሦስቱ ብቻ ናቸው። ሳይንቲስቱ ለምን ይህን አደረገ? ግኝቶቹ ወዲያውኑ ተከፋፍለው ወደ ሚስጥራዊ ቤተ ሙከራዎች እንደሚላኩ ጠንቅቆ ያውቃል። በዚህ መሠረት, ሁሉም ነገር ሳይንሳዊ ግኝቶችበሚስጥር ይጠበቃል። ሌንሶቹ የሚገኙበት ቦታ የናሳ ኬሚካል ላብራቶሪ እንደሆነ ይገመታል። ጆን ኦልሪም ለብዙ አመታት የተገኙትን ሌንሶች በጥንቃቄ ማጥናት ቀጥሏል. እና በመጨረሻም ሳይንቲስቱ በምርምር ላይ ካሳለፉት ረጅም እና አድካሚ አመታት በኋላ ስሜት ቀስቃሽ ዘገባ አቀረበ። ከብዙ አገሮች የመጡ ሳይንቲስቶች ለቀረቡት ክርክሮች ምክንያታዊ ማብራሪያ ማግኘት አልቻሉም, እነሱም-

1. የአቶሚክ ካርቦን ትንተና ካደረጉ በኋላ ክሪስታል ሌንስ በጣም ዘመናዊ በሆነ ዘዴ - ራዲየም ካርቦን ውህድ በመጠቀም የተወለወለ ሆኖ ተገኝቷል. ይህ ዘዴ በሳይንቲስቶች የተገነባው ከአሥር ዓመታት በፊት ነው. ቴክኖሎጂው ራሱ በጣም ውስብስብ እና ከፍተኛ ትኩረትን እንዲሁም በጣም ዘመናዊ የሆኑ ቴክኒካዊ መሳሪያዎችን ይጠይቃል.
2. ከጃፓናዊው ኬሚስት ዮኩ ጋር የጋራ ምርምር በማካሄድ በቀጭኑ ሌንስ ላይ ትናንሽ ኖቶች ተገኝተዋል። ነጥቦቹ ሊገለጡ አይችሉም, ነገር ግን ኬሚስቱ ይህ ከባር ኮድ ምንም አይደለም.
3. በጠቅላላው የምርምር ጊዜ ውስጥ ሳይንቲስቶች አስተውለዋል ልዩ ንብረትሌንሶች - ራስን ማጽዳት. በዘመናዊ ሳይንሳዊ ዓለምይህ የሚቻለው በናኖቴክኖሎጂ ቁሳቁሶች ብቻ ነው.

ጆን ኦልሪም በሪፖርቱ ላይ የጥንት ሱመሪያውያን ዛሬ በአይን ህክምና ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የመገናኛ ሌንሶች እውቀት ሊኖራቸው እንደሚችል ጠቁሟል።
ሳይንቲስቱ ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጅን ትኩረት የሳበ አንድ ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር፡- “ሱመሪያውያን በዚህ መንገድ በጊዜ ውስጥ ማለፍ ይችሉ ይሆን?” በተገኙት ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት, ምንም ትክክለኛ መልስ የለም. ነገር ግን ጆን ኦልሪም ይህ በሱመሪያውያን እውቀት እና አቅም ላይ የተመሰረተ ሊሆን እንደሚችል ያምናል። የስልጣኔ መጥፋት ጥበበኛ ሰዎችብዙ ሳይንሳዊ መረጃዎችን የማይመለስ ኪሳራ አስከትሏል...

በግብፅ እና በሱመር ሥልጣኔ መካከል ስላለው ግንኙነት መላምት አለ። ሁለቱም ከበርካታ ምዕተ-አመታት ልዩነት ጋር ታዩ ፣ ወይም በተመሳሳይ ጊዜ - ዘመናዊ ሳይንስአይሰጥም ትክክለኛ ቀንየእነዚህ ህዝቦችም ሆነ የሌላው ገጽታ. ከተመሳሳይ ገጽታ በተጨማሪ ስልጣኔዎች በባህልና ልማዶች ውስጥ በአንዳንድ የተለመዱ ነጥቦች የተገናኙ ናቸው. ተመሳሳይነት በበርካታ ንድፈ ሐሳቦች ሊገለጽ ይችላል. የመጀመሪያው አኑናኪ ችግሩን የወሰዱት ሜሶጶጣሚያን ብቻ ሳይሆን ባዮሮቦቶቻቸውን እንዲሞሉ ነው። ሁለተኛው ሱመሪያውያን በጉልበት ዘመናቸው ከብዙ ዘር ጋር ተዋህደው፣ አዳዲስ ግዛቶችን ቃኙ፣ ድንበራቸውን ለማስፋት እና የንግድ ግንኙነቶችን መሰረቱ። ምናልባት አንዳንዶቹ በቀላሉ ወደ ዘመናዊቷ ግብፅ ግዛት ተሰደዱ ፣ እና ይህ በጣም ብሩህ ክፍል መሆን አለበት ፣ ይህም በተለያዩ የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎች ውስጥ ሰፊ ዕውቀት ያለው ነው። ሦስተኛው አማራጭ ደግሞ የአካባቢ ሁኔታዎች ተመሳሳይነት ብዙ ተመሳሳይ የእጅ ሥራዎችን ፈጥሯል, ምንም እንኳን ይህ የሃይማኖቶችን, የዓለም አመለካከቶችን እና ሌሎች ነገሮችን ተመሳሳይነት እንዴት እንደሚያብራራ ግልጽ አይደለም.

የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ የሚደገፈው በማያን ስልጣኔ በሌላው የዓለም ክፍል በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ በመታየቱ ነው። ሦስቱም ብሔራት ግንባታ ያዳበሩ መሆናቸውን ልብ ይበሉ የተለመዱ ባህሪያትበሃይማኖቶች ውስጥ የስነ ፈለክ ጥናት ተዳበረ እና ሦስቱም ስልጣኔዎች በየጊዜው እየጨመረ በሚሄደው ትራፔዞይድ ግንባታ ላይ ተሰማርተዋል. እውነት ነው፣ ፒራሚዶች የግብፅ ባህሪያት ነበሩ፣ እና ዚግጉራትስ የዚሁ ሱመሪያውያን ባህሪያት ናቸው። በአማራጭ ፣ አንዳንድ ሰዎች ፣ ቦታቸውን (የአትላንቲስ ነዋሪዎችን ፣ ወይም በእኛ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ሌላ ግዛት) ለቀው ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ጎርፍ ባሉ ዓለም አቀፍ የተፈጥሮ አደጋዎች ፣ በዓለም ዙሪያ ተበታትነው። ይህ እንደ የአማዞን ጫካ ባሉ በጣም ርቀው በሚገኙ አካባቢዎች የሥልጣኔን አመጣጥ ያብራራል…

ጊዜ ትዝታውን ሰርዞታል። ሱመሪያውያንከታሪክ ታሪኮች. ከአራት ሺህ ዓመታት በላይ ባለው የብሉይ መንግሥት ዘመን በግብፅ ፓፒሪ ውስጥ ስለ እነርሱ ምንም አልተነገረም. እና ከዚህም በበለጠ፣ በጥንቷ ግሪክ እና ሮም ታሪክ ውስጥ ምንም ነገር የለም ፣ ባህላቸው በጣም ትንሽ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ይጠቅሳል ጥንታዊ ከተማዑር፣ ነገር ግን ስለ ሚስጥራዊው የሱመር ሰዎች አንድም ቃል አልተናገረም። ሳይንቲስቶች በጤግሮስና በኤፍራጥስ ወንዞች ሸለቆዎች ውስጥ ስለ ተነሳው የሥልጣኔ ማእከል ሲናገሩ በመጀመሪያ ደረጃ የባቢሎናውያን-አሦራውያን የባህል ማህበረሰብ ማለት ነው። እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ የሳይንስ ሊቃውንት አስገራሚ ቁፋሮዎች በሜሶጶጣሚያ ግዛት ላይ ብዙ ጥንታዊ ግዛቶች እንደነበሩ አረጋግጠዋል ፣ ዕድሜው ስድስት ሺህ ዓመት ገደማ ነው። ታላቁ የሱመር ሥልጣኔ ለመጀመሪያ ጊዜ የታወቀው በዚህ መንገድ ነበር። ባቢሎንና አሦር ጥበባቸውን የወረሱት ከእነርሱ ነው። ለራስህ ፍረድ...

ነነዌ፣ የሜሶጶጣሚያ አካል እንደመሆኗ መጠን ሁልጊዜ የታሪክ ተመራማሪዎችን እና ተጓዦችን ይስባል። ነገር ግን ለዘመናት እስልምና በዚህ ቦታ ይገዛ ነበር, እና ወደዚህ አካባቢ ለቁፋሮ ለመግባት የማይቻል ነበር. ስለዚህ የማወቅ ጉጉት ወደ ጎን ተገፍቶ ግሪኮች እና ሮማውያን ለተመራማሪዎች ባቀረቡት የእውቀት ፍርፋሪ መርካት ነበረበት። በነገራችን ላይ ከ500 ዓመታት በፊት ወደ ሜሶጶጣሚያ መድረስ ቢቻል ኖሮ ሱመሪያውያን በጣም ቀደም ብለው ይታወቁ ነበር። የጥንቶቹ ከተሞች መጋጠሚያዎች በአረብ ተመራማሪዎች ስራዎች ውስጥ ተገልጸዋል, በአካባቢው ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ይቀመጡ ነበር, እና በዘመናቸው በጣም ጥንታዊ የአውሮፓ ሳይንቲስቶች እና ጸሃፊዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ነነዌ በ612 ዓክልበ. የአሦርን ሥልጣኔና ከእሱ ጋር የተያያዘውን ሁሉ በሚጠሉት በንጉሥ ሜዲያ ወታደሮች ተደምስሳለች። የአሦርን መታሰቢያ እንኳን ለማጥፋት በሚደረገው ጥረት የሜዲያን ወታደሮች በዚያ የሱመር ሥልጣኔ የተረፈውን ሁሉ አወደሙ። የመካከለኛው ዘመን ሳይንቲስቶች ያለፈውን ጊዜ ለመረዳት ሲሞክሩ በሕልማቸው ውስጥ እንኳን ድንቅ የሆነችውን ነነዌን በአሸዋ እና በሸክላ አፈር ውስጥ ተቀብራ አዩ. እውነት ነው፣ ፍለጋዎቹ ብዙውን ጊዜ ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ ይመራሉ፣ እና ጥቂቶች ብቻ በሞሱል አቅራቢያ መቆፈር እንዳለባቸው ገምተው ነበር። እና ከኔፕልስ የመጣው ጣሊያናዊ ነጋዴ ፒዬትሮ ዴላ ቫሌ ሁሉንም በአጋጣሚ ረድቷቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1616 ከሌላ ሰው ጋር ያገባችውን ሙሽራውን በሞት ያጣውን ስቃይ ለማጥፋት ወደ ምስራቅ ሄደ. ለሦስት ዓመታት ያህል በፋርስ አካባቢ ተጉዟል, እናም በዚህ ጊዜ ሁሉ ግኝቶቹን እና ግኝቶቹን በሦስት ጥራዝ መጽሐፍ ውስጥ ገልጿል. ባቢሎንና ፐርሴፖሊስ ስለተገኙበት ፍርስራሽ መረጃ የሰጠው እሱ ነበር። እና በጡብ ላይ ያገኙትን ለመረዳት የማይቻሉ ምልክቶችን በመጀመሪያ ንድፍ ያወጣ እሱ ነው። ለቀላል ነጋዴ በሚያስገርም ማስተዋል፣ እነዚህ ከሱ በፊት ያሉ ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት ሥዕሎች እንዳልሆኑ እና አረቦች እንደሚሉት የአጋንንት ጥፍር ዱካ ሳይሆን ጽሑፎች መሆናቸውን ጠቁሟል። ከዚህም በላይ ከግራ ወደ ቀኝ ማንበብ ያስፈልጋቸዋል. አውሮፓውያን ሳይንቲስቶች ለሁለት መቶ ዓመታት ያጠኑት ከጉዞው የተወሰደ ሥዕላዊ መግለጫዎች ነበሩ, የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ጽሑፍን ለማብራራት ይሞክራሉ. እና ከሁለት መቶ ከሚበልጡ ዓመታት በኋላ ኪዩኒፎርም ተፈታ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቁፋሮዎች በሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ ጀመሩ።

እ.ኤ.አ. በ1843 ፖል ኢሚሌ ቦታ ዱር ሻሩኪን ተብሎ የሚጠራውን ቦታ በቅርበት መመርመር ጀመረ ፣ በዘመኑ ሖርሳርባድ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና ግኝቶቹ እርስ በእርሳቸው ማገገም ጀመሩ ፣ ስለ ጥንታዊ ሰፈራዎች አዲስ መረጃ የባህል ዓለምን አስገርሟል።

ፈረንሳዮችን ተከትለው የእንግሊዝ አሳሾች ወደ መሶጶጣሚያ በፍጥነት ሄዱ፣ በተጨማሪም ቢያንስ ከጥንታዊው ሀብት እና ለመረዳት የማይቻል ባህል ማስረጃ ወደ ሙዚየሞቻቸው እና ግምጃ ቤቶቻቸው ለማግኘት ፈለጉ። ሰር አውስቲን ሄንሪ ላያርድ በ1847 ከጤግሮስ ወንዝ በታች አስር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከፈረንሳይ ካምፕ ለቁፋሮ ቦታ መረጠ። የነነዌን አፈ ታሪክ ለመቆፈር የታደለው እሱ ነው።

ለብዙ መቶ ዓመታት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ800 ዓ.ዓ. ጀምሮ፣ የአሦር ዋና ከተማ ነበረች፣ በዚህ ዓይነት የምትመራ ታዋቂ ታሪኮችእንደ አሹርባኒፓል እና እንደ ሰናክሬም ያሉ ነገሥታት። ከሦስት መቶ ሺህ በላይ ኪዩኒፎርሞች የተከማቹበትን ታዋቂውን የኩዩንጂክ ቤተመጻሕፍት ያደራጀው አሹርባኒፓል እንደነበር ብዙዎች ያስታውሳሉ።

ከሌሎች የቋንቋ ቡድኖች ጋር ባዕድ ቋንቋ መኖሩን ማረጋገጥ አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን በተግባርም የማይቻል ነበር። ነገር ግን፣ እንደ እድል ሆኖ፣ ለትውልድ፣ የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን ተግባር ተቋቁመው የሱመር ሥልጣኔ መኖሩን ለዓለም ገለጹ።

ከሁለት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት ሳይንቲስቶች በሦስት ቋንቋዎች የተጻፈውን በጡባዊው ላይ ያለውን ጽሑፍ ለመፍታት ሲታገሉ ቆይተዋል። በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ሚስጥራዊው የኩኒፎርም ስክሪፕት ምቹ በሆነ ሁኔታ በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል። የመጀመሪያው ፊደላትን የሚያመለክቱ ምልክቶችን ያካተተ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ቃላቶችን ያካትታል, ሦስተኛው ደግሞ የአይዲዮግራፊያዊ ምልክቶችን ያካትታል. ይህ ክፍል የተፈጠረው በዴንማርክ የኩኒፎርም ተመራማሪ ፍሬድሪክ ክርስቲያን ሙንተር ነው። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ምደባ አሁንም ምስጢራዊ የሆኑትን ደብዳቤዎች ለማንበብ አልረዳውም. የፐርሴፖሊስ ምልክቶች በላቲን እና በግሪክ ግሮቴፈንድ መምህር ተገለጡ። ለሳይንሳዊ አለም ሁሉ ከዚህ አስደናቂ ግኝት ጋር የተያያዘ አስቂኝ የኋላ ታሪክ አለ። ከአስቸጋሪ ተመራማሪዎች ቁጥጥር በላይ የሆነው ነገር በቀላሉ ክርክርን ለማሸነፍ ባለው ፍላጎት ተሸነፈ። ግሮተፈንድ ለመላው ሳይንሳዊ አለም በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ችግር በተቻለ መጠን በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደሚፈታ ውርርድ ያደረገው ይህ ደስታ ነበር። ትሑት መምህር፣ እንቆቅልሽ እና ካራዴስን የሚወድ፣ አንድ ግኝት ሲያደርግ፣ እንዲህ ሲል አስረድቷል፡- የ1ኛ ክፍል አምድ የ40 ፊደላት ፊደል ነው። መምህሩ ራሱ እንኳን አመክንዮአዊ አመክንዮውን ሙሉ በሙሉ ሊደግመው አይችልም ማለት አይቻልም። በመጨረሻ ግን የሆነው ይህ ነው። የቀደሙት መሪዎች አንዱን ሐረግ “የነገሥታት ንጉሥ” ብለው ሲተረጉሙ ተሳስተዋል። ሐረጉ በጣም ቀላል እና በቀላሉ "ንጉሥ" ማለት ነው, እና ይህ ቃል ቀደም ብሎ በገዢው ስም ነበር.

እንዲህ ሆነ። ዜርክስ፡ ታላቁ ንጉሥ፡ የነገሥታት ንጉሥ፡ ዳርዮስ፡ ንጉሥ፡ ልጅ፡ አካይሚኒደስ።...

የመጀመሪያ ደረጃ. በግምት 4000-3500 ዓክልበ - በሜሶጶጣሚያ የሱመራውያን መምጣት። በዚያን ጊዜ ቀድሞውንም እዚያ ከፍተኛ እንደነበረ አሁንም ግልጽ አይደለም የላቀ ስልጣኔ, ወይም ሱመሪያውያን ሁሉንም እውቀቶች ከነሱ ጋር አመጡ, ነገር ግን የሁሉም ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ምርምር መነሻ የሚጀምረው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው. የፒራሚዶች፣ ቤተመቅደሶች፣ ዚጊራትስ ግንባታ ተጀምሯል፣ ሳይንስ ይገነባል፣ የመጀመሪያው ሒሳብ፣ አካላዊ፣ ኬሚካላዊ እና ሌሎች ግኝቶች ተደርገዋል።

ሁለተኛ ደረጃ. 3500 - 3000 ዓክልበ. በዚህ ጊዜ ከተሞች እያደጉ፣ አገሪቱ ድንበሯን እያሰፋች፣ ንግድ እየዳበረች፣ ኩኒፎርም እየተፈለሰፈ ነበር፣ ሱመሪያውያን አንድ ዓይነት ሰላም ለማግኘት ይጥሩ ነበር፣ ለዚህም በከተሞች መካከል የጋራ ጥቅም ያለው የንግድና የፖለቲካ ትብብር ተጠናቀቀ። የሱመር ሰፈሮች በኢራን፣ በሰሜን ሜሶጶጣሚያ፣ በሶሪያ እና ምናልባትም በግብፅ ውስጥ ይታያሉ። በነገራችን ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሱመሪያውያን ቀደም ሲል እንደታሰበው በዚያን ጊዜ መድረስ የማይችሉት ኮምፓስ እና የካርዲናል አቅጣጫዎችን ለመወሰን አማራጭ መንገዶች ባለመኖሩ ከሀገሮች ጋር ይገበያዩ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሱመሪያውያን በአፍሪካ፣ በእስያ እና በአውሮፓ ከሚገኙ አንዳንድ አገሮች ጋር ይገበያዩ ነበር፣ ከዚም ለምሳሌ ዝግባ አመጡ።

ሦስተኛው ደረጃ. 3000-2300 ዓክልበ. ሱመር ወደ ቀድሞው ድንበሮች የሚመለስበት የማስፋፊያ መጨረሻ። በሰሜን እና በደቡባዊ ሰመር መካከል ግንኙነቶች እየተፈጠሩ ነው። እንደማንኛውም ሥልጣኔ የሃይማኖት ተቋማትን ኃይል ማጠናከር ይጀምራል። በዚህ ጊዜ ነበር የመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ዶግማዎች እና ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች የተጻፉት. በተመሳሳይ ጊዜ የሃይማኖት ባለሥልጣናትን እንደ የተለየ መዋቅር ለማቋቋም ሙከራ ተደርጓል. የአካዲያን ቋንቋ ዋናውን የሱመርኛ ዘዬ ማፈናቀል ጀመረ። በዚህ ጊዜ አካባቢ ተገንብቷል የባቢሎን ግንብ፣ ምናልባት የቋንቋው ብቻ ሳይሆን የገንቢዎቹ መጥፋት በአጋጣሚ የተገጣጠመ ሊሆን ይችላል። በአካድያን መምጣት ምክንያት...

የድንጋይ ዘመን፣ አራተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ የሚኖሩት በቀጥታ በአየር ላይ ነው ወይም እንደ ቁፋሮ ባሉ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ነው። ምንም ቀስቶች, ምንም ሰይፎች, ምንም መርከቦች, ምንም ጌጣጌጥ, ምንም ፒራሚዶች, ምንም ነገሥታት, ምንም የቤት ዕቃ - ይህ ትርምስ ስብስብ አንዳቸውም በዚያን ጊዜ የለም, እና ሊነሳ አይችልም ነበር, የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ የተሰጠው.

ስለዚህ ለሳይንቲስቶች ይመስል ነበር ለረጅም ጊዜ፣ የሱመር ሥልጣኔ እስኪገኝ ድረስ ፣ እሱም ከሕልውናው ጋር በሳይንሳዊ አእምሮ ውስጥ እውነተኛ ስሜትን ፈጠረ። የድንጋጤው መጠን በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ እውነታው በጣም እስኪበዛ ድረስ ጥቂት ሰዎች በሱመሪያውያን እውነታ ማመን ፈለጉ። በጣም ያስደነቀው እና የሚያስደንቀው የሰው ልጅ አእምሮን በጣም ያስደነቀው?

በሱመርያውያን ከተሞች በተገኙት ግኝቶች ስንገመግም እስከ ዛሬ ድረስ የምንጠቀመውን ሁሉንም ነገር ፈጣሪዎች ነበሩ። በመርህ ደረጃ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የስነ-ጽሑፍ ማተሚያ ቤቶች ታሪክን እንደገና የሚጽፉበት ጊዜ አሁን ነው፣ ምክንያቱም ለሌሎች ህዝቦች የተነገረው ብዙ ነገር በምስጢራዊ ሱመሪያውያን የፈለሰፈው ነው። ሱመሪያውያን መጡ፣ እና ከየትኛውም ቦታ ሁሉም ከተማዎች ከዘመናዊ አስፋልት ጋር በሚመሳሰል ንጥረ ነገር የተሸፈኑ ትላልቅ ፒራሚዶች ፣ ዚጊራትቶች ፣ እውነተኛ ለስላሳ መንገዶች ታዩ።

ስለዚህ ከስድስት ሺህ ዓመታት በፊት ለመረዳት የማይቻል ሥልጣኔ በራሱ በዚያን ጊዜ ሊኖር የማይችል ነገር ፈጠረ ወይም ብዙ ጥንታዊ ፈጠራዎችን ተጠቅሟል ፣ ይህ ማለት ስለዚህ የፕላኔታችን የእድገት ደረጃ ሁሉም ሀሳቦቻችን በመሠረቱ ትክክል አይደሉም። ሱመሪያውያን የሚያውቁትና የተጠቀሙበት ትንሽ ነገር እነሆ፡-...

ግን ይህ ሚስጥራዊ ደሴት የት አለ? የራሳቸው ቋንቋ፣ ባህል እና ፅሁፍ ያላቸው ሙሉ ለሙሉ የተዋቀሩ ማህበረሰብ መሆናቸው ይታወቃል። የሱመር ቋንቋ ልዩ ነው። እሱ ምንም አናሎግ የለውም ፣ ከማንኛውም ጥንታዊ እና የጋራ ሥሮች ጋርዘመናዊ ቋንቋዎች

. ሳይንቲስቶች ለእነሱ “ዘመዶችን” ለማግኘት ያደረጉት ሙከራ እስካሁን አልተሳካም።

"ጥቁር ነጥቦች" - ሱመሪያውያን በሜሶጶጣሚያ አገሮች ከሚገኙት ተወላጆች መካከል ያለውን ልዩነት በማጉላት እራሳቸውን ጠርተው ነበር. በእነዚህ አገሮች ውስጥ ይኖሩ የነበሩት በጣም ጥንታዊዎቹ ነገዶች በዋነኝነት በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተዋል. በሞቃታማው እና ደረቅ የአየር ጠባይ፣ አውሎ ነፋሱ እና ሙሉ በሙሉ ሊገመት በማይችል የወንዞች ጎርፍ የመሬቱን እርሻ አስቸጋሪ አድርጎታል። ስለዚህ ግብርናው ገና በጅምር ላይ ነበር። እና የሱመርያውያን መምጣት ብቻ ኃይለኛ ተነሳሽነት ይሰጠዋል. መሬቱን ማጠጣት እና የመስኖ መዋቅሮችን መገንባት ይጀምራሉ.ባል" ወደየትኛውም ሀይማኖት ብንዞር መለኮት ወደ ተመረጠ ሰው የሚዞርበት ጊዜያት በየቦታው ይገለፃሉ:: በተመሳሳይም አንድ ሰው እግዚአብሔርን ለማየት እድል አይሰጠውም, እግዚአብሔር የሚናገረውን ብቻ መስማት ይችላል.

የሱመሪያውያን መለኮታዊ ፓንታዮን በአንድ አምላክ ብቻ የተገደበ አልነበረም። በሸክላ ጽላቶች ላይ የተፃፉ ትረካዎች ዲሙዚን አምላክ ይገልፃሉ። ሟች የሆነ አምላክ። በየዓመቱ ይሞታል ከዚያም እንደገና ይወለዳል. የጥንት ሱመርያውያን የተፈጥሮን መነቃቃት የተፈጥሮ ዑደት ከዚህ አምላክ ጋር ያቆራኙት...

በፕላኔቷ ምድር ላይ የመጀመሪያው ስልጣኔ በታሪክ ተመራማሪዎች በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ሱመር ተብሎ የሚጠራው ግዛት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።

ሱመር በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ ወንዞች መካከል ይገኝ ነበር - ይህ መስጴጦምያ ወይም ፍሬያማ ጨረቃ ተብሎ የሚጠራው ነው። ይህ ክልል ከግብርና ጋር ሙሉ በሙሉ ተስተካክሏል, ይህም ለሱመሪያውያን ኃይል ለመፍጠር አስችሏል.

የጥንታዊው ሥልጣኔ መሠረት የተከሰተው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው-3ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ ነው። ሠ. ሱመር የመጀመሪያው ሥልጣኔ ነበር ጽሑፍ ያለው እና ለራሱ የጽሑፍ ማስረጃ ትቶ ነበር።

ታሪክ

ቋንቋቸው ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ምንም ተመሳሳይነት ስለሌለው የታሪክ ተመራማሪዎች የሱመሪያውያንን አመጣጥ እስካሁን ድረስ አያውቁም። ይሁን እንጂ ከእስያ የመጡ ናቸው የሚል ግምት አለ, እና ምናልባትም የትውልድ አገራቸው በተራሮች ላይ የሆነ ቦታ ሊሆን ይችላል. ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ሱመሪያውያን በሜሶጶጣሚያ እንደደረሱ ይስማማሉ። ምክንያቱም ሱመሪያውያን ወደ ሜሶጶጣሚያ ሲደርሱ መጀመሪያ ያደረጉት ነገር በማጓጓዝ እና በማጓጓዝ ነበር። ሱመሪያውያን አብን የትውልድ አገራቸውን ያስባሉ። ዲልሙን ይህንን ቦታ የህይወት ሁሉ መገኛ አድርገው ይመለከቱታል ነገርግን ሱመሪያውያን ስለሱ ምንም ተጨማሪ መረጃ የላቸውም።

በጥንቱ የሱመር ሥልጣኔ የተመሰረተችው የመጀመሪያዋ ከተማ ኤሪስ ስትሆን ሱመሪያውያን ይህችን ከተማ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያ እንደሆነች አድርገው ይቆጥሩታል።

ቀድሞውኑ በሶስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ በለም ጨረቃ ውስጥ በግምት ከ10-20 የሚደርሱ ትናንሽ የከተማ ግዛቶች ነበሩ።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የሚከተሉት የሱመር ቁልፍ ከተሞች ታዩ: ኪሽ - በሰሜን; ኡር እና ኡሩክ በደቡብ ይገኛሉ። የከተማ-ግዛቶች ገዥዎች ፍጹም ሥልጣን ነበራቸው።

በሦስተኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ የሱመር ሀብት ፈጣን እድገት ተጀመረ. የህብረተሰቡ መለያየት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ ይሄዳል። የመስኖ አውታር በከፍተኛ ደረጃ እየተስፋፋ ሲሆን አዳዲስ ቦዮችም ተቆፍረዋል። ቦዮች ከተገነቡ በኋላ እንደ ባቢሎን አዳዲስ ከተሞች ብቅ አሉ, ብዙ ከተሞች በጣም አድጓል እና ሀብታም ሆኑ.

ብዙም ሳይቆይ አብዛኛው ሱመር በአካዲያን ተያዘ። በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ሱመር በባቢሎናውያን ሙሉ በሙሉ ተዋጠ።

የሱመርያውያን ሳይንሳዊ ግኝቶች

የጥንት ሱመራውያን የኩኒፎርም ጽሑፍ ፈጠሩ። ኩኔፎርም የሰው ልጅ የመጀመሪያው የአጻጻፍ ሥርዓት ነው። ለጽህፈት ቤቱ የሚያገለግለው ቁሳቁስ የሸክላ ጽላቶች ነበሩ ፣ በላዩ ላይ ጽሑፍ በእንጨት ተቧጨ። አብዛኞቹ ጥንታዊ ማግኘትየሱመሪያን አጻጻፍ ከ 3500 ዓክልበ በፊት የነበረው የኪሽ ጽላት ሆነ። ሠ. ሥዕሎች የሱመርኛ አጻጻፍ መሠረት ናቸው። የተለያዩ ቁምፊዎች ብዛት በ የመጀመሪያ ደረጃየአጻጻፍ እድገት አንድ ሺህ ገደማ ነበር. ሆኖም ቁጥራቸው በየጊዜው እየቀነሰ ነበር።

ከሱመርያውያን ሳይንሳዊ ግኝቶች መካከል የመንኮራኩር መፈልሰፍ, እንዲሁም የተጋገሩ ጡቦች ናቸው. የመስኖ ዘዴን ለመጠቀም የመጀመሪያዎቹም ነበሩ። ሱመሪያውያን ልዩ የእርሻ መሳሪያዎችን ለመፍጠር እና ለማሻሻል የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች ነበሩ. የሱመር ጥንታዊ ሥልጣኔ የሸክላ ሠሪውን እንደፈለሰፈ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይስማማሉ። የጥንት ሱመሪያውያን የቢራ ጠመቃን ፈለሰፉ የሚለው አባባልም ያልተረጋገጠ ነው።

የጥንታዊ ሥልጣኔ ሥነ ሕንፃ

በሱመር ግዛት ላይ ምንም ድንጋይ ስለሌለ, የተጋገረ ሸክላ - ጡቦችን ይጠቀሙ ነበር. አርክቴክቸር ሱመሪያውያን ባህላቸውን የሚገልጹበት ዋነኛ መንገድ ነበር።
በጣም አስደናቂው ቤተ መንግሥቶች እና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች - ዚግራትቶች ነበሩ. ዚግራትስ ደረጃውን የጠበቀ ፒራሚድ ይመስላል።

በሱመሪያውያን ሃይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ ዚግጉራት ልዩ ሚና ተጫውቷል; የግብፅ ፒራሚዶችለግብፃውያን። ሁሉም ህንጻዎች በጣሪያው እና በበሩ ላይ ባሉ ቀዳዳዎች ምክንያት አብርተዋል.

መጀመሪያ ላይ ክብ መኖሪያ ቤቶችን ሠሩ, ግን ብዙም ሳይቆይ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቅርጽ መጠቀም ጀመሩ. ጎጆዎቹም በሸክላ ተሸፍነው ነበር, ይህም ሙቀትን ለረጅም ጊዜ እንዲይዙ አስችሏቸዋል.

የጥንት ሱመሪያን ሥነ-ጽሑፍ

በጣም ታዋቂ የመታሰቢያ ሐውልት።የሱመሪያን ስነ-ጽሁፍ የሱመሪያን አፈ ታሪኮች የተሰበሰቡበት "የጊልጋመሽ ኤፒክ" እንደሆነ ይታሰባል። ዋናው ሚና ለንጉሥ ጊልጋመሽ የዘላለም ሕይወት ፍለጋ ተሰጥቷል። የሸክላ ጽላቶች, የታሪኩ ጽሑፍ የተጻፈበት, አርኪኦሎጂስቶች በታላቁ የንጉሥ አሹርባኒፓል ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተገኝተዋል.

ሃይማኖት

ሱመሪያውያን አንድ ሙሉ የአማልክት ፓንቶን መኖሩን ያምኑ ነበር, ቁጥራቸውም ወደ ሃምሳ የተለያዩ አማልክቶች ደርሷል.

ሱመሪያውያን አማልክቱ ሰዎችን ከአማልክት ደም ጋር የተቀላቀለውን ከሸክላ እንደፈጠሩ ያምኑ ነበር። ሱመሪያውያን ሁሉንም ማለት ይቻላል የገደለ ታላቅ የጎርፍ መጥለቅለቅ ነበር ብለው ያምኑ ነበር። በምድር ላይ ያለው ዋና ተልዕኮ አማልክትን ማገልገል እንደሆነ ያምኑ ነበር። አማልክቱ ያለ ሱመሪያውያን ድካም ሊኖሩ አይችሉም፣ ሱመሪያውያንም ከአማልክት ጸጋ ውጭ ሊኖሩ አይችሉም ይላሉ።

ከላይ ያለውን ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ, ሱመር በምድር ላይ የመጀመሪያው ስልጣኔ ነበር ወደሚል መደምደሚያ መድረስ እንችላለን. ይህ ስልጣኔ የራሱ የሆነ የጽሁፍ ቋንቋ ነበረው፣ የዳበረ ባህል ነበረው፣ ታላቅ ሳይንሳዊ ስኬቶችን አስመዝግቧል (የተሽከርካሪ፣ የሸክላ ስራ፣ የመስኖ ስርዓት ፈጠራ)። እና ሀይማኖት በብዛት ተጫውቷል። ጠቃሚ ሚናበሱመርያውያን ሕይወት ውስጥ.

የታችኛው ሜሶጶጣሚያ(አሁን የዘመናዊቷ ኢራቅ ደቡባዊ ክፍል) ይህ ጥንታዊ ማህበረሰብ የተነሣበት አካባቢ ነው።

ሱመሪያውያን እነማን ናቸው?

ፍቺ

ሱመሪያውያንበምድር ላይ የመጀመሪያው፣ የከተማ እና የዳበረ ስልጣኔ ነው፣ እሱም፡-

1. የመጀመሪያው የሁለት ምክር ቤት ፓርላማ ነበር።የሱመር ስልጣኔ የዲሞክራሲ እና የፓርላማ መንግስት ተሸካሚ ነው።
2. የግብይት እንቅስቃሴዎች በተለዋዋጭ ሁኔታ ተሻሽለዋል።ሱመሪያውያን አንጋፋዎቹ ነጋዴዎች ነበሩ። በባህርም ሆነ በየብስ የንግድ መንገዶችን የፈጠሩ የመጀመሪያዎቹ ናቸው።
3. አጠቃላይ የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳዮች ተብራርተዋል።የሱመር ስልጣኔ ፈላስፎች የመለኮታዊውን ቃል ሃይል ፈጥረው በመካከለኛው ምስራቅ ሁሉ የቆመ ትምህርት ፈጠሩ።
4. የሕግ አውጭው እና አስፈፃሚው መዋቅር ተሠርቷል.የመጀመሪያዎቹን ህጎች አስተዋውቀዋል፣ ግብሮችን አቋቁመዋል እና በዳኞች ተፈትነዋል።

ሱመሪያውያን እንደዚህ ባሉ ሳይንሶች ውስጥ ክህሎቶች ነበሯቸው፡-

1. ሒሳብ.
2. የስነ ፈለክ ጥናት.
3. ፊዚክስ
4. መድሃኒት።
5. ጂኦግራፊ
6. ግንባታ.

የሱመር ስልጣኔ ነው፡-

• የዞዲያክ ክበብ ታዋቂ የሆኑትን ዞኖች አዘጋጀች.
• አመቱን ለ12 ወራት ከፈልኩት።
• ለአንድ ሳምንት ለሰባት ቀናት.
• ቀን ለ 24 ሰዓታት
• አንድ ሰዓት ለ 60 ደቂቃዎች.
• የሰማይ አካላትን መጋጠሚያዎች በሚያስደንቅ ትክክለኛነት አስላለች።
• የጨረቃ እና የፀሐይ ግርዶሽ ደረጃዎችን አስላ።
• የጨረቃ አቆጣጠርን ያጠናቀረው የሱመር ስልጣኔ ነው።

ቀድሞውኑ በእነዚያ ቀናት ፣ የዚህ ውድድር አስካላፒያን የስነ-ልቦና ሕክምና ትምህርቶችን አዘጋጅተዋል ፣ የዓይን ሞራ ግርዶሾችን ፈውሰዋል ፣ ምክሮችን ሰጡ እና ስለ ጥቅሞቹ ለሰዎች ይነግሩ ነበር። ጤናማ ምስልሕይወት.

ስለዚህ, ከላይ በተጠቀሰው ላይ በመተማመን, ሱመሪያውያን በዚያን ጊዜ ከፍተኛ ደረጃ እውቀት ያላቸው ዘሮች ናቸው ማለት እንችላለን.

ሱመሪያውያን በአጭር ጊዜ ውስጥ ያደረጉት የሳይንስ ግኝት ከሳይንቲስቶች አእምሮ ጋር አይጣጣምም.

እንዲሁም, ሳይንቲስቶች በሱመርያውያን እራሳቸው በሚሰጡት ትርጓሜዎች አይስማሙም. በዚህ ጉዳይ ላይ ሱመሪያውያን የያዙት እውቀት ከምድራዊ ዘር - አኑናኪ ጋር የተካፈለ መሆኑን መቀበል አስፈላጊ ይሆናል. የሱመር ሕዝብ አማልክት ብለው ይጠሯቸው ነበር ምክንያቱም መልክእና የቴክኖሎጂ ችሎታዎች ፍርሃትን እና ፍርሃትን አነሳሱ።

በዚህ ጊዜ አኑናኪ ድል አድራጊዎች እና ለሁሉም የሰው ልጅ ቀጥተኛ ስጋት ናቸው.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሱሜሪያን ተብሎ የሚጠራው ጥያቄ ተነስቷል, ይህም ዛሬም ጠቃሚ ነው.

የኤደን ገነት

በ 1849 ውስጥ የአርኪኦሎጂስቶች ቡድን ሄንሪ ላያርድ በሲፓር ከተማ ፍርስራሽ ቦታ ላይ ከ 20 ሺህ በላይ ሸክላዎችን, የሱመርያውያን ንብረት የሆኑ በእጅ የተጻፉ ጽላቶች መዝግበዋል. አንዳንዶቹ ስለ ኤደን ገነት ተረት ገለጹ።

የሱመሪያን-አካዲያን ኩኒፎርም ተመራማሪ አንቶን ፓርክስ እነሱን አጥንቶ የራሱን ትርጉም አቀረበ፡-

የኤደን ገነት- ይህ አካባቢ ሰዎች ለአማልክት ጥቅም የሚሠሩበት እና እንደ ባሪያዎች ያገለገሉበት ነው.

በሱመሪያን-አካዲያን እና በግብፃውያን ታሪኮች ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑ ቦታዎች አንዱ ከሌሎች ፕላኔቶች በመጡ ፍጥረታት ሰው ስለመፈጠሩ አፈ ታሪክ ነው።

በአንድ ታዋቂ ስሪት መሠረት የባዕድ ዘር ተሸንፏል የጠፈር ጦርነትእና አዲስ, መኖሪያ የሆነች ፕላኔት ለመፈለግ ተገደደ.

በ4000 ዓክልበ. አካባቢ ወደ ምድር ያረፈ። ሠ. ከፕላኔቷ ኒቢሩ የመጡ ፍጥረታት ግዛቱን በንቃት ማልማት ጀመሩ. የአካላዊ ጉልበት ደስታን ሁሉ ካደነቁ, የውጭ እንግዶች አንድ ሀሳብ ነበራቸው - ሰው ለመፍጠር. በኋላ ላይ በአኑናኪ የተተገበረው.

ዘካሪያ ሲቺን

ዘካሪያ ሲቺን የኔፊሊሞችን እና የአኑናኪን ፅንሰ-ሀሳቦችን የፈጠረ አሜሪካዊ ጸሐፊ፣ ክሪፕቶታሪክ ተመራማሪ እና ጋዜጠኛ ነው። ራሱን የቻለ የሱመር ስልጣኔን የኩኒፎርም ስክሪፕት አጥንቷል።

ሲቺን የሱመርያን ሥልጣኔ አመጣጥ እንዳገኘና ከፕላኔቷ ኒቢሩ ከመጣው አኑናኪ ጋር እንዳገናኘው ተናግሯል።

የጄኔቲክ ምህንድስና ዘዴዎች

ክሮሞሶም ቁጥር 2 - በዲ ኤን ኤ ውስጥ በእያንዳንዱ የሰው ሴል በ 8% ጥቅም ላይ ይውላል. ያልተጠበቀው መነሻው ምናልባት የዝግመተ ለውጥ እንቅስቃሴዎች ውጤት ሊሆን አይችልም. ታዲያ ከየት መጣ?

መልሱ ሱመሪያውያን ትተውት በሄዱት ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል። ክሮሞዞም ቁጥር 2 በሰው ሰራሽ መንገድ ታየ። የእሱ ብቅ ማለት የጄኔቲክ ምህንድስና ውጤት ነው, በአኑናኪ ቁጥጥር ስር ያሉ ሙከራዎች.

በውጤቱም, የሰው ልጅ "መለኮታዊ" ጂኖችን አግኝቷል እና በምድር ላይ ካሉት ከማንኛውም የህይወት ዓይነቶች መካከል ጎልቶ መታየት ጀመረ. እነዚህ ጂኖች በዋነኝነት በ CORTEX (cerebral cortex) ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ይህም ማለት እንደሚከተሉት ያሉ ባህሪያት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ.

• አመክንዮዎች;
• ምን እየተከሰተ እንዳለ የማወቅ ችሎታ;
• የሰውነት ራስን የመፈወስ ሂደቶችን ያካትቱ.

በዚህ ጥንታዊ ምንጭ ላይ ከታመንክ የሚከተለው መደምደሚያ ላይ መድረስ ትችላለህ.

ለዚህ መረጃ ምስጋና መግለጽ ያለበት የዝግመተ ለውጥ ሳይሆን የብሩህ መጻተኛ ነዋሪዎች ነው። ነገር ግን የሳይንሳዊ ማህበረሰቡን አስተያየት ከግምት ውስጥ በማስገባት "IF" የሚለው ቃል በዚህ ምስል ውስጥ መሠረታዊ ነው.

"Battlefield: Earth (2000)" የሚለውን ፊልም እንዲመለከቱ እንመክራለን. የተወሰነ ትርጉም ያለው አስደሳች ፊልም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሱመሪያውያን እና ሌሎች ባሕሎች አንዳንድ በጣም የበለጸጉ ፍጥረታትን ተመልክተዋል። አንድ ሰው የተነደፈው በዚህ መንገድ ነው፡- ለመረዳት የማይቻሉ ክስተቶችን፣ ከመረዳቱ በላይ የሆነ ነገር ሲያይ፣ አንድ ዓይነት መለኮትነት ይለውጠዋል።

ቪዲዮ

የሱመር ሥልጣኔ እና መስራቾቻቸው - አኑናኪ ከፕላኔቷ ኒቢሩ

ማጠቃለያ

በማጠቃለያው ልድገመው፡-

• የሱመር ስልጣኔ በርካታ ዘመናዊ እውቀቶችን ይዞ ነበር።
• የቀን መቁጠሪያን የፈጠሩት የመጀመሪያዎቹ ናቸው።
• በሒሳብ የሱመር ሥልጣኔ ሴክሳጌሲማል የቁጥር ሥርዓት ተጠቅሟል። እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት ክፍልፋዮችን ለማግኘት እና ሚሊዮኖችን ለማባዛት, ሥሮችን አስልቶ ወደ ስልጣን ለማሳደግ አስችሏል.
• ሱመሪያውያን አመኑ ከሞት በኋላእና

አርኪኦሎጂስቶች ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ የሱመር ጽላቶች አግኝተዋል ... አሁን ትዕግስት እና የእውነት ፔንዱለም ወደ አንድ አቅጣጫ ወይም ወደ ሌላ አቅጣጫ እንደሚወዛወዝ ተስፋ ብቻ ነው። ይኼው ነው! አስተያየትዎን በአስተያየቶቹ ውስጥ ያካፍሉ.