የነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ ሥራ መቼ ተፃፈ? የፈጠራ ታሪክ "ነጎድጓድ"

"ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" የተሰኘው ተውኔት በኦስትሮቭስኪ የተጻፈው በ 1859 የበጋ እና የመኸር ወቅት በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ በቲያትር ቤቶች ውስጥ በተመሳሳይ ዓመት ተዘጋጅቶ በ 1860 ታትሟል. የተውኔቱ እና የዝግጅቱ ስኬት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ፀሐፊው የኡቫሮቭ ሽልማት ተሰጠ። ከፍተኛ ሽልማትለድራማ ሥራ).

ሴራው የተመሰረተው በ1856-1857 በቮልጋ ላይ በተደረገው የስነ-ጽሁፍ ጉዞ በተገኘ ግንዛቤ ላይ ነው። የቮልጋ ሰፈሮችን ህይወት እና ልማዶች ለማጥናት. ሴራው ከህይወት ተወስዷል. ብዙ የቮልጋ ከተሞች ተውኔቱ በከተማቸው ውስጥ እንዲካሄድ የመብት ጥያቄ ያነሱበት ሚስጥር አይደለም (በዚያን ጊዜ በብዙ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ደሞስትሮይ፣ አምባገነንነት፣ ጨዋነት እና ውርደት ሰፍኗል)።

ይህ የህብረተሰብ መነቃቃት ወቅት ነው፣ የሰርፍ መሠረቶች ሲሰነጠቁ። “ነጎድጓድ” የሚለው ስም ግርማ ሞገስ ያለው የተፈጥሮ ክስተት ብቻ ሳይሆን የህብረተሰብ ግርግር ነው። . ነጎድጓዱ የሚገለጥበት ዳራ ይሆናል። የመጨረሻ ትዕይንትይጫወታል። የነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ የኃጢአትን ቅጣት በመፍራት ሁሉንም ሰው ያስፈራቸዋል።

ማዕበል... የዚህ ምስል ልዩነት በምሳሌያዊ ሁኔታ መግለጽ ነው። ዋና ሀሳብይጫወታል, እሱ በተመሳሳይ ጊዜ በድራማው ድርጊቶች ውስጥ በቀጥታ ይሳተፋል, እንደ እውነተኛ የተፈጥሮ ክስተት, የጀግናውን ድርጊቶች (በብዙ መንገድ) ይወስናል.

በካሊኖቭ ላይ ነጎድጓድ በህግ I. በካትሪና ነፍስ ውስጥ ግራ መጋባት ፈጠረች።

በአንቀጽ IV፣ ነጎድጓዳማ ማዕበል ከአሁን በኋላ አያቆምም። (“ዝናቡ መዝነብ ይጀምራል፣ ነጎድጓዱ እንደማይሰበስብ?...”፣ “ነጎድጓድ ለቅጣት ተልኮልናል፣ እንዲሰማን...”፣ “ነጎድጓድ ይገድላል! ይህ አይደለም ነጎድጓድ, ነገር ግን ጸጋ...”፤ “ይህ ማዕበል በከንቱ እንደማያልፍ ቃሌን አስታውስ።

ነጎድጓድ የተፈጥሮ የተፈጥሮ ኃይል ነው, አስፈሪ እና ሙሉ በሙሉ ያልተረዳ.

ነጎድጓድ "የህብረተሰብ ነጎድጓዳማ ሁኔታ" ነው, በካሊኖቭ ከተማ ነዋሪዎች ነፍሳት ውስጥ ነጎድጓድ ነው.

ነጎድጓዳማ ነጎድጓድ ለሚሄዱ ሰዎች ስጋት ነው, ግን ደግሞ ጠንካራ ዓለምአሳማ እና የዱር.

ነጎድጓድ ነው። መልካም ዜናህብረተሰቡን ከጥላቻ ነፃ ለማውጣት ስለተጠሩ አዳዲስ ሃይሎች።

ለኩሊጊን ነጎድጓድ የእግዚአብሔር ፀጋ ነው። ለዲኪ እና ካባኒካ - ሰማያዊ ቅጣት ፣ ለፌክሉሻ - ኢሊያ ነቢዩ ወደ ሰማይ እየተንከባለለ ፣ ለካተሪና - የኃጢአት ቅጣት። ነገር ግን ጀግናዋ እራሷ የካሊኖቭን ዓለም ያናወጠ የመጨረሻው እርምጃዋ ነጎድጓዳማ ነው.

በኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ውስጥ ያለው ነጎድጓድ, እንደ ተፈጥሮ, አጥፊ እና የፈጠራ ኃይሎችን ያጣምራል.

ድራማው መጨመሩን አንፀባርቋል ማህበራዊ እንቅስቃሴየ50-60ዎቹ የላቁ ሰዎች የኖሩት እነዚያ ስሜቶች።

"ነጎድጓድ" በ 1859 ለአፈፃፀም በአስደናቂ ሳንሱር ጸድቋል እና በጥር 1860 ታትሟል. በኦስትሮቭስኪ ጓደኞች ጥያቄ መሰረት, ሳንሱር I. Nordstrem, ፀሐፌ ተውኔትን የሚደግፍ "ነጎድጓድ" በህብረተሰብ ውስጥ የማይከሰስ, ሳትሪካል ያልሆነ ተውኔት አድርጎ አቅርቧል. ስለ Dikiy, Kuligin, or Feklush ባቀረበው ዘገባ ላይ አንድም ቃል ሳይጠቅስ የፍቅር ታሪክ።

በአጠቃላይ የ"ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" ዋና ጭብጥ በአዳዲስ አዝማሚያዎች እና በአሮጌ ወጎች መካከል ግጭት ፣ በተጨቆኑ እና በጨቋኞች መካከል ፣ በሰዎች ሰብአዊ መብቶቻቸውን ፣ መንፈሳዊ ፍላጎቶቻቸውን እና ነፃነታቸውን በነፃነት ለመግለጽ ባለው ፍላጎት መካከል ግጭት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ። በቅድመ-ተሃድሶ ሩሲያ ውስጥ የነበረው የማህበራዊ እና የቤተሰብ ስርዓት.

የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" ጭብጥ ከግጭቶቹ ጋር በኦርጋኒክ የተገናኘ ነው. የድራማው ሴራ መሰረት የሆነው ግጭት በአሮጌ ማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት መርሆዎች እና አዲስ ፣ ተራማጅ የእኩልነት እና የነፃነት ምኞት መካከል ግጭት ነው። የሰው ስብዕና. ዋናው ግጭት - ካትሪና እና ቦሪስ ከአካባቢያቸው ጋር - ሌሎቹን ሁሉ አንድ ያደርጋል. ከኩሊጊን ከዲኪ እና ካባኒካ ፣ ኩድሪያሽ ከዲኪ ፣ ቦሪስ ከዲኪ ፣ ቫርቫራ ከካባኒካ ፣ ቲኮን ከካባኒካ ጋር ተቀላቅሏል ። ጨዋታው እውነተኛ ነጸብራቅ ነው። የህዝብ ግንኙነት፣ የዘመኑ ፍላጎቶች እና ትግሎች።

አጠቃላይ ጭብጥ"ነጎድጓድ" ያካትታል በርካታ ልዩ ርዕሶች:

ሀ) ኦስትሮቭስኪ የኩሊጊን ታሪኮችን ፣ የ Kudryash እና ቦሪስ አስተያየቶችን ፣ የዲኪ እና የካባኒካ ድርጊቶችን ይሰጣል ። ዝርዝር መግለጫየዚያን ጊዜ የሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ቁሳዊ እና ህጋዊ ሁኔታ;

ሐ) በ "ነጎድጓድ" ውስጥ የገጸ-ባህሪያትን ህይወት, ፍላጎቶች, የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ልምዶችን በመግለጽ, ደራሲው የነጋዴዎችን እና የፍልስጤማውያንን ማህበራዊ እና የቤተሰብ ህይወት ከተለያዩ አቅጣጫዎች ይደግማል. ይህ የማህበራዊ እና የቤተሰብ ግንኙነት ችግርን ያበራል. በ bourgeois-ነጋዴ አካባቢ ውስጥ የሴቶች አቋም በግልጽ ይታያል;

መ) የዚያን ጊዜ የሕይወት አመጣጥ እና ችግሮች ተገልጸዋል. ገፀ ባህሪያቱ በጊዜያቸው ስለ አስፈላጊ ማህበራዊ ክስተቶች ይናገራሉ-የመጀመሪያው መከሰት የባቡር ሀዲዶች, ስለ ኮሌራ ወረርሽኞች, ስለ ሞስኮ የንግድ እና የኢንዱስትሪ እንቅስቃሴዎች እድገት, ወዘተ.

ሠ) ከማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና የኑሮ ሁኔታዎች ጋር, ደራሲው በብቃት ይሳላል እና ተፈጥሮ ዙሪያ, የተለየ አመለካከትለእሱ ቁምፊዎች.

ስለዚህ, በጎንቻሮቭ ቃላቶች "ነጎድጓድ" ውስጥ "ሰፊው ምስል ተቀምጧል ብሔራዊ ሕይወትእና ሥነ ምግባር." ቅድመ-ተሃድሶ ሩሲያ በውስጡ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ, ባህላዊ, ሥነ ምግባራዊ እና ቤተሰባዊ እና የዕለት ተዕለት ገፅታዎች ተመስሏል.

የጨዋታው ቅንብር

ተውኔቱ 5 ድርጊቶች አሉት: እኔ እርምጃ - መጀመሪያ, II-III - የእርምጃው እድገት, IV - ቁንጮው, ቪ - ጥፋቱ.

ኤክስፖዚሽን- የቮልጋ ክፍት ቦታ ሥዕሎች እና የካሊኖቭስኪ ሥነ-ምግባር (መ. I ፣ መልክ 1-4)።

መጀመሪያ- ካትሪና ለአማቷ ጩኸት በክብር እና በሰላም ምላሽ ሰጠች- "ስለ እኔ ነው የምታወራው እማማ በከንቱ። በሰዎች ፊትም ይሁን ያለ ሰዎች አሁንም ብቻዬን ነኝ፣ ስለራሴ ምንም ነገር አላረጋግጥም። የመጀመሪያው ግጭት (ክፍል 1፣ ትዕይንት 5)።

ቀጥሎ ይመጣል የግጭቱ እድገትበጀግኖች መካከል, ነጎድጓድ በተፈጥሮ ውስጥ ሁለት ጊዜ ይሰበሰባል (D. I, Rev. 9). ካትሪና ለቫርቫራ ከቦሪስ ጋር ፍቅር እንደያዘች ትናገራለች - እና የአሮጊቷ ሴት ትንቢት ፣ የሩቅ ነጎድጓድ ጭብጨባ; ክፍል IV መጨረሻ. ነጎድጓድ እንደ ህያው ሰው ገባ ፣ ግማሽ ያበደ አሮጊት ሴት ካትሪናን በአዙሪት እና በሲኦል እንደምትሞት አስፈራራት ፣ እና ካትሪና ኃጢአቷን ተናዘዘች። (የመጀመሪያው ጫፍ)፣ ሳያውቅ ይወድቃል። ነገር ግን ነጎድጓዱ ከተማዋን ፈጽሞ አልመታም, ከአውሎ ነፋስ በፊት ውጥረት ብቻ ነበር.

ሁለተኛ ጫፍ- ካትሪና የመጨረሻውን ነጠላ ንግግር ተናግራለች ሕይወትን ሳይሆን ቀድሞውንም የማይታገሥ ፣ ግን መውደድ ስትሰናበተው። "ጓደኛዬ! ደስታዬ! በህና ሁን! (D.V, ራዕ. 4)

ውግዘት- የካትሪና እራሷን ማጥፋቷ ፣ የከተማው ነዋሪዎች ድንጋጤ ፣ በሕይወት እያለ ፣ በሟች ሚስቱ ቀናች ። ለእርስዎ ጥሩ ፣ ካትያ! ለምን ለመኖር እና ለመሰቃየት ቀረሁ!...” (D.V, ራዕ. 7)

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ታዋቂ ነበር ሥነ-ጽሑፋዊ ሰው. ተውኔቶችን በማዘጋጀት ረገድ ብዙ ተለውጧል, እና ስራዎቹ በእውነታው ተለይተው ይታወቃሉ, ጸሃፊው በያዘባቸው አመለካከቶች. የእሱ በጣም አንዱ ታዋቂ ስራዎች- "ነጎድጓድ" የተሰኘው ጨዋታ, ትንታኔው ከዚህ በታች ቀርቧል.

የጨዋታው ታሪክ

የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" ትንተና በጽሑፉ ታሪክ መጀመር አለበት, ምክንያቱም የዚያን ጊዜ ሁኔታዎች ተጫውተዋል ጠቃሚ ሚናታሪክን በመፍጠር ። ተውኔቱ የተፃፈው በ1859 ኦስትሮቭስኪ በቮልጋ ክልል ውስጥ ባደረገው ጉዞ ነው። ፀሐፊው የተፈጥሮን ውበት እና የቮልጋ ክልል ከተሞችን እይታዎች ብቻ ሳይሆን ተመልክቷል.

በጉዞው ላይ የሚያገኛቸውን ሰዎች ብዙም ፍላጎት አላሳየም። ገፀ ባህሪያቸውን፣ የዕለት ተዕለት ኑሮአቸውን እና የህይወት ታሪካቸውን አጥንቷል። አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ማስታወሻዎችን ወሰደ, ከዚያም በእነሱ ላይ ተመስርቶ ስራውን ፈጠረ.

ነገር ግን የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" አፈጣጠር ታሪክ አለው የተለያዩ ስሪቶች. ለረጅም ጊዜ ጸሃፊው ለጨዋታው ሴራውን ​​እንደወሰደው ሀሳብ ነበራቸው እውነተኛ ህይወት. በኮስትሮማ የምትኖር አንዲት ልጅ የአማቷን ጭቆና መቋቋም ስላልቻለች እራሷን ወደ ወንዙ ወረወረች።

ተመራማሪዎች ብዙ ግጥሚያዎችን አግኝተዋል። ይህ የሆነው ተውኔቱ በተፃፈበት አመት ነው። ሁለቱም ልጃገረዶች ወጣት እና በጣም ትንሽ ነበሩ በለጋ እድሜተጋብተዋል ። ሁለቱም በአማቶቻቸው ተጨቁነዋል፣ ባሎቻቸውም ደካሞች ነበሩ። ካትሪና በከተማው ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካለው ሰው የወንድም ልጅ ጋር ግንኙነት ነበራት, እና አንዲት ድሃ ኮስትሮማ ልጃገረድ ከፖስታ ሰራተኛ ጋር ግንኙነት ነበራት. በዚህ ምክንያት ምንም አያስደንቅም ከፍተኛ መጠንግጥሚያዎች ለረጅም ጊዜሁሉም ሰው ሴራው የተመሰረተ እንደሆነ አስበው ነበር እውነተኛ ክስተቶች.

ግን የበለጠ ዝርዝር ጥናቶች ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ውድቅ አድርገውታል። ኦስትሮቭስኪ ጨዋታውን በጥቅምት ወር እንዲታተም ላከች እና ልጅቷ ከአንድ ወር በኋላ አቋርጣለች። ስለዚህ, ሴራው በዚህ የኮስትሮማ ቤተሰብ የህይወት ታሪክ ላይ የተመሰረተ ሊሆን አይችልም. ሆኖም ፣ ምናልባት ፣ ለእይታ ኃይሉ ምስጋና ይግባውና አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ይህንን አሳዛኝ መጨረሻ መተንበይ ችሏል። ነገር ግን የጨዋታው አፈጣጠር ታሪክ የበለጠ የፍቅር ስሪት አለው.

ለዋናው ገፀ ባህሪ ምሳሌው ማን ነበር?

በ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" ትንታኔ ውስጥ የካትሪና ምስል ከማን እንደተገለበጠ ብዙ ክርክሮች እንደነበሩ ሊያመለክት ይችላል. ለጸሐፊው የግል ድራማም ቦታ ነበረው። ሁለቱም አሌክሳንደር ኒኮላይቪች እና ሊዩቦቭ ፓቭሎቭና ኮሲትስካያ ቤተሰቦች ነበሯቸው። ይህ ደግሞ እንቅፋት ሆኖ አገልግሏል። ተጨማሪ እድገትግንኙነታቸው.

ኮሲትስካያ የቲያትር ተዋናይ ነበረች, እና ብዙዎች በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ውስጥ የካትሪና ምስል ምሳሌ እንደሆነች ያምናሉ. በኋላ ፍቅርፓቭሎቭና የእሷን ሚና ትጫወታለች. ሴትየዋ እራሷ ከቮልጋ ክልል የመጣች ናት, እና የቲያትር ተውኔቱ የህይወት ታሪክ ጸሐፊዎች "የካትሪን ህልም" ከኮሲትስካያ ቃላት እንደተጻፈ ጽፈዋል. ሊዩቦቭ ኮሲትስካያ ልክ እንደ ካትሪና አማኝ ነበረች እና ቤተክርስቲያንን በጣም ይወድ ነበር።

ነገር ግን "ነጎድጓድ" ስለ ግላዊ ግንኙነቶች ድራማ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰቡ ውስጥ እየጨመረ ስላለው ግጭት የሚገልጽ ተውኔት ነው። በዚያ ዘመን የድሮውን ስርዓት ለመለወጥ የሚፈልጉ ሰዎች ነበሩ, ነገር ግን "Domostroevsky" የተባለው ማህበረሰብ እነሱን መታዘዝ አልፈለገም. እና ይህ ግጭት በኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ውስጥ ተንጸባርቋል.

ጨዋታው በካሊኖቭ ምናባዊ የቮልጋ ከተማ ውስጥ ይካሄዳል. የዚህች ከተማ ነዋሪዎች ማታለል፣ አምባገነንነት እና ድንቁርና የለመዱ ሰዎች ናቸው። ከካሊኖቭስኪ ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ሰዎች ለፍላጎታቸው ጎልተው ወጡ የተሻለ ሕይወት- ይህ Katerina Kabanova, Boris እና Kuligin ናቸው.

ወጣቷ ልጅ ከደካማ ፍቃደኛ ቲኮን ጋር ትዳር መሥርታ ነበር, የእሱ ጥብቅ እና ጨቋኝ እናት ልጅቷን ያለማቋረጥ ይጨቁኗታል. ካባኒካ በቤቷ ውስጥ በጣም ጥብቅ ደንቦችን አቋቋመች, ስለዚህ ሁሉም የካባኖቭ ቤተሰብ አባላት አልወደዷትም እና ይፈሩአት ነበር. ቲኮን ለንግድ ስራ በሄደበት ወቅት ካተሪና ከሌላ ከተማ የመጣውን የተማረ ወጣት ቦሪስን በድብቅ አገኘችው፤ አጎቱን ዲኪን ሊጎበኘው ከካባኒካ ጋር ተመሳሳይ ባህሪ ያለው።

ባሏ ሲመለስ ወጣቷ ቦሪስን ማየት አቆመች. ለድርጊቷ ቅጣትን ፈራች ምክንያቱም ፈሪሃ አምላክ ነበረች። ምንም እንኳን ሁሉም ማባበያ ቢኖርም, Katerina ሁሉንም ነገር ለቲኮን እና ለእናቱ ተናገረች. ከርከሮው ወጣቷን ይበልጥ ማጨቆን ጀመረች። የቦሪስ አጎት ወደ ሳይቤሪያ ላከው። ካትሪና እሱን ከተሰናበተች በኋላ በአምባገነንነት መኖር እንደማትችል ስለተገነዘበ በፍጥነት ወደ ቮልጋ ገባች። ቲክዮን ሚስቱ እንዲህ አይነት እርምጃ ለመውሰድ የወሰነችው በአመለካከቷ ምክንያት እንደሆነ እናቱን ከሰሷት። ይህ ማጠቃለያ"ነጎድጓድ" በኦስትሮቭስኪ.

የቁምፊዎች አጭር መግለጫ

በጨዋታው ትንተና ውስጥ የሚቀጥለው ነጥብ የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ጀግኖች ባህሪያት ናቸው. ሁሉም ቁምፊዎችጋር, የማይረሳ ሆኖ ተገኘ ብሩህ ገጸ-ባህሪያት. ዋናው ገጸ ባህሪ (ካትሪና) በቤት ግንባታ ቅደም ተከተል ያደገች ወጣት ሴት ናት. ነገር ግን የእነዚህን አመለካከቶች ግትርነት ተረድታ ሁሉም ሰዎች በቅንነት የሚኖሩበት እና ትክክለኛውን ነገር የሚያደርጉበት ለተሻለ ህይወት ትጥራለች። እሷ ቀናተኛ ነበረች እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዳ መጸለይ ትወድ ነበር።

ማርፋ ኢግናቲዬቫና ካባኖቫ መበለት, ሀብታም ነጋዴ ነች. የቤት ግንባታ መርሆዎችን ታከብራለች። እሷ መጥፎ ቁጣ ነበራት እና በቤቱ ውስጥ የጭካኔ ህጎችን አቋቋመች። ቲኮን፣ ልጇ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው፣ መጠጣት ይወድ ነበር። እናቱ ለሚስቱ ፍትሃዊ እንዳልሆነ ተረድቷል፣ ነገር ግን ከፈቃዷ ውጭ መሄድን ፈራ።

ቦሪስ የተማረ ወጣት ዲኮይ የርስቱን ክፍል እንዲሰጠው መጣ። እሱ አስደናቂ ነው እና የካሊኖቭ ማህበረሰብ ህጎችን አይቀበልም። ዲኮይ ተደማጭነት ያለው ሰው ነው፣ ሁሉም ሰው ይፈሩት ነበር ምክንያቱም እሱ ምን አይነት ጨካኝ ባህሪ እንዳለው ስለሚያውቅ ነው። ኩሊጊን በሳይንስ ሃይል የሚያምን ነጋዴ ነው። የሳይንሳዊ ግኝቶችን አስፈላጊነት ለሌሎች ለማረጋገጥ ይሞክራል።

ይህ በሴራው ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱት የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ጀግኖች ባህሪ ነው. እነሱም በሁለት ትናንሽ ማህበረሰቦች ሊከፈሉ ይችላሉ-የቀድሞ አመለካከቶችን የያዙ እና የተሻሉ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ለውጥ አስፈላጊ ነው ብለው የሚያምኑ።

በጨዋታው ውስጥ የብርሃን ጨረር

በ "ነጎድጓድ" ትንተና ውስጥ ዋናውን ማጉላት ተገቢ ነው የሴት ምስል- ካትሪና ካባኖቫ. ግፈኛ እና ጨካኝ አስተሳሰቦች በሰው ላይ ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ ማሳያ ነው። ወጣቷ ሴት ምንም እንኳን "በአሮጌው" ማህበረሰብ ውስጥ ያደገች ቢሆንም, ከብዙዎች በተለየ መልኩ, የእንደዚህ አይነት ትዕዛዞች ኢፍትሃዊነትን ይመለከታል. ነገር ግን ካትሪና ሐቀኛ ነበረች, እንዴት ማታለል እንዳለባት አልፈለገችም እና አታውቅም, እና ይህ ለባሏ ሁሉንም ነገር የነገረችበት አንዱ ምክንያት ነው. እነዚያም በዙሪያዋ የነበሩት ሰዎች ማታለል፣ መፍራት እና አምባገነንነትን ለምደዋል። ነገር ግን ወጣቷ ሴት ይህን መቀበል አልቻለችም; በውስጣዊው ብርሃን እና በሐቀኝነት ለመኖር ካለው ፍላጎት የተነሳ የካትሪና ምስል ከኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ምስል "በጨለማ መንግሥት ውስጥ ካለው የብርሃን ጨረር" ጋር ተነጻጽሯል.

እና በህይወቷ ውስጥ ብቸኛው ደስታ ለቦሪስ ጸሎት እና ፍቅር ብቻ ነበር። ስለ እምነት ከተናገሩት ሁሉ በተቃራኒ ካትሪና በጸሎት ኃይል ታምናለች, ኃጢአት ለመሥራት በጣም ትፈራ ነበር, ስለዚህም ከቦሪስ ጋር መገናኘት አልቻለችም. ወጣቷ ሴት ከድርጊቷ በኋላ አማቷ የበለጠ እንደሚያሠቃያት ተረድታለች። ካትሪና በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ማንም ሰው መለወጥ እንደማይፈልግ እና በፍትህ መጓደል ፣ አለመግባባት እና ያለ ፍቅር መኖር እንደማትችል ተመለከተች። ስለዚህ እራሷን ወደ ወንዝ መወርወር ብቸኛ መውጫዋ መስላለች። ኩሊጊን በኋላ እንደተናገረው፣ ሰላም አገኘች።

የነጎድጓድ ማዕበል ምስል

በጨዋታው ውስጥ አንዱ አስፈላጊ ክፍሎችነጎድጓድ ጋር የተያያዘ. እንደ ሴራው ከሆነ ካትሪና ይህን የተፈጥሮ ክስተት በጣም ፈርታ ነበር. ምክንያቱም ሰዎች ነጎድጓድ ኃጢአተኛን እንደሚቀጣ ያምኑ ነበር. እና እነዚህ ሁሉ ደመናዎች ፣ ነጎድጓዶች - ይህ ሁሉ የካባኖቭስ ቤት ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታን አጠናክሮታል።

በ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" ትንተና ውስጥ ይህ ሁሉም ክፍሎች ከዚህ ጋር በጣም ተምሳሌታዊ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. የተፈጥሮ ክስተትከ Katerina ጋር ተገናኝቷል. ይህ የእርሷ ነጸብራቅ ነው። ውስጣዊ ዓለም፣ ያለችበት ውጥረት ፣ በውስጧ የወረደው የስሜት ማዕበል። ካትሪና ይህን የስሜታዊነት ስሜት ፈርታ ነበር, ስለዚህ ነጎድጓድ በሚከሰትበት ጊዜ በጣም ተጨነቀች. እንዲሁም ነጎድጓድ እና ዝናብ የመንጻት ምልክት ናቸው; ተፈጥሮ ከዝናብ በኋላ ንጹህ እንደሚመስል።

የጨዋታው ዋና ሀሳብ

የትኛው ነው። ዋና ትርጉም"ነጎድጓድ" በኦስትሮቭስኪ? ፀሐፌ ተውኔት ህብረተሰቡ ምን ያህል ኢፍትሃዊ መዋቅር እንዳለው ለማሳየት ሞክሯል። ደካሞችን እና መከላከያ የሌላቸውን እንዴት እንደሚጨቁኑ, ሰዎች አማራጭ እንዳይኖራቸው. ምናልባት አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ህብረተሰቡ አመለካከቶቹን እንደገና ማጤን እንዳለበት ለማሳየት ፈልጎ ሊሆን ይችላል. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ትርጉሙ አንድ ሰው ባለማወቅ, ውሸት እና ጥብቅነት መኖር አይችልም. ህይወታቸው ልክ እንደ ካትሪና ካባኖቫ "ከጨለማው መንግሥት" ጋር እንዳይመሳሰል፣ የተሻለ ለመሆን፣ ሰዎችን በመቻቻል ለመያዝ መጣር አለብን።

የግለሰባዊ ግጭት

ጨዋታው መጨመሩን ያሳያል ውስጣዊ ግጭትበ Katerina's. በአንድ በኩል, በአምባገነንነት መኖር የማይቻል መሆኑን መረዳት አለ, ለቦሪስ ፍቅር. በሌላ በኩል, ጥብቅ አስተዳደግ, የግዴታ ስሜት እና ኃጢአት ለመሥራት መፍራት. አንዲት ሴት ወደ አንድ ውሳኔ መምጣት አትችልም. በጨዋታው ውስጥ, ከቦሪስ ጋር ትገናኛለች, ነገር ግን ባሏን ለመተው እንኳን አታስብም.

ግጭቱ እየጨመረ ነው, እና ለካትሪና አሳዛኝ ሞት መነሳሳት ከቦሪስ መለያየት እና ከአማቷ ስደት ጨምሯል. ነገር ግን ግላዊ ግጭት በጨዋታው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ቦታ አይይዝም.

ማህበራዊ ጉዳይ

በ "ነጎድጓድ" ትንተና ውስጥ ፀሐፊው በወቅቱ የነበረውን የህብረተሰብ ስሜት ለማስተላለፍ መሞከሩን ልብ ሊባል ይገባል. ሰዎች ለውጦች እንደሚያስፈልጓቸው ተረድተው ነበር፣ አሮጌው የህብረተሰብ ሥርዓት ለአዲስ፣ ብሩህ ተስፋ መስጠት አለበት። ነገር ግን የድሮው ሥርዓት ሰዎች አመለካከታቸው ጥንካሬ እንደጠፋ፣ አላዋቂዎች መሆናቸውን መቀበል አልፈለጉም። እናም ይህ በ "አሮጌው" እና "በአዲሱ" መካከል ያለው ትግል በ A. Ostrovsky "ነጎድጓድ" ውስጥ ተንጸባርቋል.

I.S. Turgenev የኦስትሮቭስኪን ድራማ “ነጎድጓድ” በማለት ገልጾታል “በጣም የሚያስደንቀው፣ ድንቅ የኃያሉ ሩሲያውያን... ተሰጥኦ። በእርግጥም ሁለቱም የ"ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" ጥበባዊ ጠቀሜታዎች እና የእሱ ርዕዮተ ዓለም ይዘትይህንን ድራማ የኦስትሮቭስኪን በጣም አስደናቂ ስራ የማገናዘብ መብት ይስጡ. "ነጎድጓድ" በ 1859 ተጽፏል, በዚያው ዓመት በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በቲያትር ቤቶች ውስጥ በ 1860 ታትሟል. የጨዋታው ገጽታ በመድረክ እና በህትመት በ 60 ዎቹ ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ከሆነው ጊዜ ጋር ተገናኝቷል። ይህ ወቅት ነበር የሩሲያ ማህበረሰብቼርኒሼቭስኪ ህዝቡን “መጥረቢያውን” በጠራበት ጊዜ በገበሬው ሕዝብ መካከል ብዙ አለመረጋጋት ወደ አስከፊ ረብሻዎች ሲገባ፣ ተሐድሶዎችን በጉጉት በመጠባበቅ ኖሯል። በሀገሪቱ ውስጥ, በቪ.አይ.

መነቃቃት እና መነሳት ማህበራዊ አስተሳሰብበዚህ ላይ የማዞሪያ ነጥብየሩሲያ ሕይወት በብዙ የክስ ጽሑፎች ውስጥ መግለጫውን አገኘ። በተፈጥሮ ማህበራዊ ትግሉ በልብ ወለድ ውስጥ መንጸባረቅ ነበረበት።

በ 50-60 ዎቹ ውስጥ ሦስት ርዕሰ ጉዳዮች ልዩ የሩሲያ ጸሐፊዎችን ትኩረት ስቧል. ሰርፍዶም, በመድረኩ ላይ መታየት የህዝብ ህይወት አዲስ ጥንካሬ- የተለያዩ የማሰብ ችሎታ እና በሀገሪቱ ውስጥ የሴቶች አቋም.

ነገር ግን በህይወት ከቀረቡት ርእሶች መካከል፣ አስቸኳይ ሽፋን የሚያስፈልገው አንድ ተጨማሪ አለ። ይህ በነጋዴ ህይወት ውስጥ ያለው የግፍ፣ የገንዘብና የጥንታዊ ሥልጣን አምባገነንነት፣ የቀንበር ስር ያለ የነጋዴ ቤተሰብ አባላት በተለይም ሴቶች ብቻ ሳይሆኑ በአንባገነኖች ፍላጎት የሚተማመኑ ድሆችንም ጭምር ነው። ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ አምባገነንነትን የማጋለጥ ተግባር" ጨለማ መንግሥት"እና ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በተሰኘው ድራማ ውስጥ እራሱን በፊቱ አቆመ.

ኦስትሮቭስኪ ከ"ነጎድጓድ" ("የእኛ ሰዎች - እንቆጠራለን" ወዘተ) በፊት በተፃፉ ተውኔቶች ውስጥ "የጨለማው መንግስት" ገላጭ ሆኖ አገልግሏል. ሆኖም ግን, አሁን, በአዲሱ ማህበራዊ ሁኔታ ተጽእኖ ስር, የተጋላጭነት ጭብጥን በስፋት እና በጥልቀት አቅርቧል. እሱ አሁን "ጨለማውን መንግሥት" ማውገዝ ብቻ ሳይሆን በጥልቀት እንዴት ተቃውሞ እንደሚነሳም ያሳያል ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ ወጎችእና የብሉይ ኪዳን የአኗኗር ዘይቤ በህይወት ፍላጎቶች ግፊት መውደቅ እንዴት ይጀምራል። ጊዜው ያለፈበት የህይወት መሠረቶች ላይ ተቃውሞው በመጀመሪያ በጨዋታው ውስጥ እና በካትሪና እራሷን በማጥፋት ረገድ በጣም ጠንካራ ነው. "እንዲህ ከመኖር አለመኖር ይሻላል!" - የካትሪና ራስን ማጥፋት ማለት ያ ነው። ዓረፍተ ነገር የህዝብ ህይወትእንደዚህ ባለ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የተገለጸው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ, ድራማው "ነጎድጓድ" ከመታየቱ በፊት እስካሁን አላወቀም ነበር.

በካትሪና ህያው ስሜቶች እና በሟች የህይወት መንገድ መካከል ያለው አሳዛኝ ግጭት የጨዋታው ዋና ሴራ መስመር ነው። ነገር ግን ዶብሮሊዩቦቭ በትክክል እንዳመለከተው የቲያትሩ ተመልካቾች እና አንባቢዎች “ስለዚህ አይደለም” ብለው ያስባሉ የፍቅር ግንኙነት፣ ግን ስለ መላ ሕይወት። ይህ ማለት የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" የክስ መንስኤዎች በጣም የተለያዩ የሩስያ ህይወት ገጽታዎችን በመዘርጋት መሠረቶቹን ይነካል. በ Kuligin, Kudryash, Varvara እና ሌላው ቀርቶ ያልተከፈለው ቲኮን (በጨዋታው መጨረሻ) ንግግሮች ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ይሰማል. “እናንተ ጨካኞች! ጭራቆች! ኦህ ፣ ጥንካሬ ቢኖር ኖሮ! - ቦሪስ ጮኸ። ይህ የድሮ የሕይወት ዓይነቶች ውድቀት ምልክት ነው። ይህ የዶሞስትሮቭስኪ የህይወት መንገድ ጠባቂ የሆነው ካባኒካ እንኳን የ "ጨለማውን መንግስት" ጥፋት መገንዘብ ይጀምራል. “የቀድሞ ዘመን ወደ ፍጻሜው እየመጣ ነው” ስትል በጨለመች ትናገራለች።

ስለዚህ “ነጎድጓዱ” በተሰኘው ድራማ ውስጥ ኦስትሮቭስኪ ከባድ ዓረፍተ ነገር ተናግሯል ። ጨለማ መንግሥት“እና፣ በውጤቱም፣ “ጨለማውን መንግሥት” ሙሉ በሙሉ ለሚደግፈው ሥርዓት።

"ነጎድጓድ" የተሰኘው ድራማ ድርጊት የሚከናወነው በቮልጋ ዳርቻ ላይ በምትገኘው በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ነው. ቁልቁል ፣ ከፍተኛ የወንዙ ዳርቻ ... ከታች የተረጋጋ ፣ ሰፊ ቮልጋ ነው ፣ በርቀት የትራንስ ቮልጋ ክልል ሰላማዊ መንደሮች እና መስኮች አሉ። ይህ ከካሊኖቭ ከተማ የህዝብ የአትክልት ስፍራ የአከባቢው አከባቢ እይታ ነው. "አመለካከቱ ያልተለመደ ነው! ውበት! ነፍስ ደስ ይላታል!" - ኩሊጊን ይላል፣ አንዱ የአካባቢው ነዋሪዎች, ለሃምሳ አመታት ያደነቀው እና አሁንም የተለመደውን የመሬት ገጽታ ማድነቅ ማቆም አልቻለም.

በዚህ ሰላማዊ መልክዓ ምድር፣ በውበት እና በመረጋጋት የተሞላው፣ የካሊኖቭ ከተማ ነዋሪዎች ህይወት በእርጋታ እና በተረጋጋ ሁኔታ የሚፈስ ይመስላል። ነገር ግን የ Kalinovites ሕይወት የሚተነፍሰው መረጋጋት ግልጽ ፣ አታላይ መረጋጋት ብቻ ነው። ይህ እንኳን መረጋጋት አይደለም, ነገር ግን በእንቅልፍ ላይ መቆም, ለሁሉም የውበት መገለጫዎች ግድየለሽነት, ከተራ የቤት ውስጥ ጭንቀቶች እና ጭንቀቶች ማዕቀፍ በላይ ለሚሄዱት ነገሮች ሁሉ ግድየለሽነት.

የካሊኖቭ ነዋሪዎች በአሮጌው ፣ ቅድመ-ተሃድሶ ጊዜ ውስጥ የርቀት የክልል ከተሞችን ሕይወት የሚለይ ከሕዝብ ጥቅም ጋር ባዕድ ሕይወትን ይዘጋሉ። በዚህ ዓለም ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ሳያውቁ ይኖራሉ። ተቅበዝባዦች ብቻ አንዳንድ ጊዜ ስለ ሩቅ አገሮች ዜና ያመጣል
“የቱርክ ሱልጣን ማክኑት” እና “የፋርስ ሱልጣን ማክኑት” ገዢ ናቸው፤ እንዲሁም “ሰዎች ሁሉ የውሻ ጭንቅላት ስላላቸው” ስለ መሬት ወሬ ያመጣሉ። እነዚህ መልእክቶች ግራ የሚያጋቡ እና ግልጽ ያልሆኑ ናቸው፣ ምክንያቱም ተቅበዝባዦች “ራሳቸው ከድካማቸው የተነሳ ሩቅ አልሄዱም፣ ነገር ግን ብዙ ሰምተዋል”። ነገር ግን የእንደዚህ አይነት ተጓዦች የስራ ፈት ታሪኮች የማይፈለጉ አድማጮችን ሙሉ በሙሉ ያረካሉ, እና ካሊኖቪቶች በበሩ ላይ ባለው ፍርስራሽ ላይ ተቀምጠው, በሩን አጥብቀው ዘግተው ውሾቹን ለሊት ለቀቁ, ወደ አልጋው ሄዱ.

ድንቁርና እና ሙሉ የአእምሮ ዝግመት በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ የህይወት ባህሪያት ናቸው. ከውጪ ካለው የህይወት መረጋጋት በስተጀርባ ከባድ እና ጨለማ የሞራል ሥነ ምግባር አለ። “ጨካኝ ሥነ ምግባር፣ ጌታ ሆይ፣ በከተማችን ውስጥ፣ ጨካኝ!” - ይላል ምስኪኑ ኩሊጊን፣ ራሱን ያስተማረ መካኒክ፣ የከተማውን ሞራል ለማላላት እና ሰዎችን ወደ አእምሮ ለማምጣት መሞከሩን ከንቱነት የቀመሰው። የከተማዋን ህይወት ለቦሪስ ግሪጎሪቪች ሲገልጽ እና የድሆችን ችግር በአዘኔታ ሲጠቁም “ሀብታሞች ምን እያደረጉ ነው? ... አንድ ነገር እያደረጉ ወይም ወደ እግዚአብሔር የሚጸልዩ ይመስላችኋል? አይደለም ጌታዬ! እና እራሳቸውን ከሌቦች አይቆልፉም, ነገር ግን ሰዎች የራሳቸውን ቤተሰብ ሲበሉ እና ቤተሰባቸውን ሲጨቁኑ እንዳያዩ! እና ከእነዚህ የሆድ ድርቀት በስተጀርባ ምን እንባዎች ይፈስሳሉ, የማይታዩ እና የማይሰሙ!

ኦስትሮቭስኪ ያለ ርህራሄ እና እውነት የጨለማውን ህይወት ያሳያል እና " ጭካኔ የተሞላበት ሥነ ምግባር"የካሊኖቭ ከተማ ፣ እና የአካባቢ አምባገነኖች ዘፈቀደ ፣ እና ገዳይ domostroevsky የቤተሰብ ሕይወት ፣ ወጣቱን ትውልድ ወደ ሕገ-ወጥነት እና ዝቅጠት ፣ እና መከላከያ የሌላቸውን ሠራተኞች በሀብታሞች መበዝበዝ እና በሃይማኖታዊ አጉል እምነቶች መካከል ያለው ኃይል። ነጋዴዎች, እና "የጨለማው መንግሥት" ምሰሶዎች ለአዲሱ ነገር ሁሉ ጥላቻ, እና በአጠቃላይ "በጨለማው መንግሥት" ህይወት ላይ የተንጠለጠሉ ጨለማዎች እና የተለመዱ ነገሮች.

ጨዋታው "ነጎድጓድ" ፣ እሱም በዘውግ እንደ አስቂኝ የታሰበበ 1859 በ A. N. Ostrovsky ተጽፏል. መጀመሪያ ላይ ሥራው አሳዛኝ ውጤትን አያመለክትም, ነገር ግን በአጻጻፍ ሂደት ውስጥ, ከግለሰብ ግጭት በተጨማሪ, የማህበራዊ ክስ አቅጣጫ በግልጽ ታየ. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" የተሰኘውን ተውኔት እንደጻፈ, ስለ ድርጊቶቹ አጭር ማጠቃለያ ወደ እርስዎ ትኩረት እንሰጣለን.

የሥራው ባህሪያት

1. ለየትኛው የአጻጻፍ ዘውግ(ታሪክ ወይም አጭር ልቦለድ) "ነጎድጓድ" ሥራ ነው?
2. "ነጎድጓድ" በሚለው ተውኔት ውስጥ ስንት ድርጊቶች አሉ?
3. በአጭሩ፡- “ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ” የድራማውን ሴራ መሠረት ያደረገው ምንድን ነው?

“ነጎድጓድ” በአምስት ድርጊቶች የተካተተ ተውኔት ነው፣ እንደ ደራሲው ትርጓሜ፣ ድራማ፣ ግን ከዘውግ አመጣጥ ጋር፡-

• ይህ አሳዛኝ ነገር ነው።የሁኔታው ግጭት ወደ አሳዛኝ ውጤቶች ስለሚመራ;
• አቅርቧል አስቂኝ አካላት(በጨዋታው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን ያለማወቅ ምክንያት);
• የዝግጅቱ ድራማ የተሻሻለው እየሆነ ባለው የዕለት ተዕለት መደበኛነት ነው።

የጨዋታው ዋና ተግባራት የሚከናወኑበት ቦታ በኦስትሮቭስኪ በአጋጣሚ አልተመረጠም. ካሊኖቭ ከተማ- ይህ የጋራ ምስልየቮልጋ ከተማዎች እና መንደሮች, የቲያትር ደራሲው ውበት የተማረከባቸው.

ነገር ግን ማለቂያ የሌለው የውሃ ስፋት እና የተፈጥሮ ውበቱ ውበት ከቆንጆ ቤቶች ጀርባ የሚነግሰውን ጭካኔ፣ ግዴለሽነት፣ ግብዝነት፣ ድንቁርና እና አምባገነንነት ሊሸፍነው አይችልም።

ሥራው አሁን እንደተለመደው “ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ" በ Klykovs ሀብታም የሞስኮ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ምራቷ እራሷን ወደ ቮልጋ በመወርወር እራሷን አጠፋች, ከአማቷ የሚደርስባትን ነቀፋ እና ጭቆና መቋቋም አልቻለችም, ከባለቤቷ ጥበቃ ሳታገኝ እና በሚስጥር ፍቅር መከራለሌላ ሰው።

በትክክል ይህ የድርጊት አሳዛኝ ክስተት ነው። ዋና ታሪክይሰራል። ይሁን እንጂ ኦስትሮቭስኪ በአንዲት ወጣት ሴት ሕይወት ውስጥ ውጣ ውረዶችን ብቻ ቢገድበው, ጽሁፉ እንደዚህ አይነት ነገር አይኖረውም ነበር. አስደናቂ ስኬትእና በህብረተሰቡ ውስጥ እንደዚህ አይነት ድምጽ አላመጣም. እዚህ ተዘርዝሯል እና ተጋልጧል በአሮጌ ወጎች እና በአዲስ አዝማሚያዎች መካከል ግጭት፣ ድንቁርና እና እድገት ፣ የነፃነት ፍቅር እና የቡርዥ አለም አረመኔነት።

የሥራውን ገጸ-ባህሪያት ማወቅ

ደራሲው ስለ ድራማዊ ክንውኖች በተውኔት መልክ ለመድረክ አፈጻጸም ታሪክ ጽፏል። እና ማንኛውም ስክሪፕት የሚጀምረው በገጸ ባህሪያቱ መግለጫ ነው።

ዋና ገጸ-ባህሪያት

• ካትሪና ደስ የሚል መልክ ያላት ወጣት ሴት ናት እግዚአብሔርን መፍራት እና የዋህነት መንፈስ፣ በሚንቀጠቀጥ ነፍስ እና በንጹህ ሀሳቦች። አማች በካባኖቭ የነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ።
• በተለያየ አካባቢ ያደገው ቦሪስ የተማረ ወጣት አጎቱን ለመደገፍ እና ለመስራት መጣ። በዙሪያው ካለው እውነታ መከራ. ከካትሪና ጋር በድብቅ በፍቅር.
• ካባኒካ (ካባኖቫ ማርፋ ኢግናቲዬቭና) ሀብታም ባል የሞተባት ነጋዴ ሚስት ነች። ኃያል እና ደፋር ሴትለሽማግሌዎቿ ክብር በመስጠት የግፍ አገዛዝዋን በቅድስና በመሸፈን።
• ቲኮን ካባኖቭ - የካትሪና ባል እና የካባኒካ ልጅ - ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው, ለእናትየው ፈቃድ ሙሉ በሙሉ ተገዥ ነው.

ገጸ-ባህሪያት

• ቫርቫራ የቲኮን እህት የካባኒካ ሴት ልጅ ነች። ልጃገረዷ "በራሷ አእምሮ" ነው, "ሁሉም ነገር ንጹህ እና ንጹህ ከሆነ" በሚለው መርህ መሰረት ትኖራለች. ሆኖም፣ ለካትሪና ጥሩ ነው።.
• Kudryash - የቫርቫሪን ፈላጊ.
• Dikoy Savel Prokofievich በከተማው ውስጥ ተፅዕኖ ፈጣሪ ነጋዴ ነው። ዋና ዋና ባህሪያት- ብልግና ፣ ብልግና እና መጥፎ ጠባይበተለይ ለበታቾቹ።
• ኩሊጊን ተራማጅ ሀሳቦችን ወደ ከተማው ለማምጣት ህልም ያለው የሀገር ውስጥ የእጅ ባለሙያ ነው።
• ፈቅሉሻ ተቅበዝባዥ ነው ጨለማ እና ያልተማረ.
• ሴትየዋ እብድ አሮጊት ናት በሴቶች ላይ እርግማን የምትልክ።
• ግላሻ - አገልጋይ በካባኖቭስ.

በጨዋታው ውስጥ ምንም ትንሽ ጠቀሜታ እንደዚህ ያለ ምሳሌያዊ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ነጎድጓድ ነው - የመንጻት ማዕበል አስተላላፊለአንዳንዶች የእግዚአብሔርም ማስጠንቀቂያ ለሌሎች።

አስፈላጊ!ጨዋታው በቅድመ-ተሃድሶ ዓመታት (1861) በኦስትሮቭስኪ እንደተፃፈ መታወስ አለበት። አስደናቂ ለውጦችን የመጨመር እና የመጠበቅ መንፈስ ነገሠ ፣ እናም በዚህ ጊዜ ነበር ፀሐፊው ስለ ግለሰቡ መነቃቃት የፃፈው ፣ በዚህ ጊዜ ዶብሮሊዩቦቭ በኋላ “አንድ የሚያድስ እና የሚያበረታታ ነገር” ያየው።

ለበለጠ ዝርዝር ውስብስብ ነገሮችን ይመልከቱ ታሪኮችእያንዳንዱ የኦስትሮቭስኪ ጨዋታ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" አጭር ይዘታቸው ከዚህ በታች ቀርቧል.

ተግባር 1

የቮልጋ ባንክ, ከፊት ለፊት ያለው የህዝብ የአትክልት ቦታ. ኩሊጊን በእይታዎች ተደስቷል። Kudryash እና ጓደኛው በአቅራቢያው ዘና ብለው እየተንሸራሸሩ ነው። የዲኪ መሳደብ ታፍኗል፣ ማንንም አያስገርምም - ይህ የተለመደ ክስተት. በዚህ ጊዜ የወንድሙን ልጅ ቦሪስን ተሳደበ። ኩድሪያሽ የአጎቱን አምባገነን ጭቆናን ለመቋቋም የተገደደውን የዲኪ ዘመድን የማይናቅ እጣ ፈንታ ያዝንላቸዋል። እሱ ራሱ ነውረኛውን ሰው ሊመልሱት ከሚችሉት ጥቂቶች አንዱ ነው፡- “እርሱ ቃሉ ነው እኔም አሥር ነኝ። ምራቁን ተፍቶ ይለቀዋል።

የተሳዳቢው ንግግር የበለጠ እና የበለጠ ግልጽ በሆነ መልኩ ይሰማል - Savel Prokofievich እና የወንድሙ ልጅ ወደ ተሰብሳቢዎቹ እየቀረቡ ነው። ዲኮይ ትንፋሹን አውጥቶ ጮኸ። ቦሪስ የግዳጅ ትህትናውን ምክንያት ያብራራል-እሱ እና እህቱ ወላጆቻቸው ከሞቱ በኋላ ወላጅ አልባ ሆኑ. በካሊኖቭ ውስጥ ያለ አያት ለአካለ መጠን ሲደርሱ ለልጅ ልጆቿ ውርስ ጽፋለች እና በአክብሮት እና በአክብሮት ያገኙታል. የተከበረ አመለካከትለአጎቴ. ኩሊጊን ይህ ዩቶፒያ መሆኑን ያረጋግጥልናል፡ ማንም የዱርውን ሰው አያስደስተውም። ቦሪስ በሚያሳዝን ሁኔታ ተስማምቷል: እና ስለዚህ ለአጎቱ በከንቱ ይሠራል, ነገር ግን ምንም ጥቅም የለውም. እሱ በቃሊኖቭ ውስጥ የዱር እና የመጨናነቅ ስሜት ይሰማዋል - ይህ ወላጆቻቸው ቀደም ሲል በዋና ከተማው ለኖሩት ለእህታቸው እና ለቦሪስ የሰጡት አስተዳደግ እና ትምህርት አይደለም ።

ፈቅሉሻ እና የከተማዋ ሴት ገቡ። ቦጎሞልካ የከተማውን ውበት ያወድሳል, የነጋዴውን ክፍል ውበት እና በጎነት ያጎላል, የካባኖቭ ቤተሰብን በመጥቀስ. ሴቶቹ ከሄዱ በኋላ ኩሊጊን የተከበረውን ካባኒካን ለእሷ ደግነት በጎደለው ቃል ታስታውሳለች። ትምክህተኝነት እና የሀገር ውስጥ አምባገነንነት. ስለ "ዘላለማዊ ሞባይል" ፈጠራ ሀሳቡን ለቦሪስ ያካፍላል. ለዘለቄታው ተንቀሳቃሽ ማሽን ብዙ ገንዘብ ይሰጣሉ, ይህም ለህብረተሰብ ጥቅም ሊውል ይችላል. ነገር ግን ለክፍሎች ምንም ገንዘብ የለም - ይህ በጣም መጥፎ ክበብ ነው። ቦሪስ ፣ ብቻውን የቀረው ፣ ለኩሊጊን አዘነ ፣ ግን የታመመ እጣ ፈንታውን በማስታወስ ፣ እንዲሁም የአትክልት ስፍራውን ለቅቋል።

ካባኒካ ከቤተሰቧ ጋር ታየ-ወንድ ልጅ ቲኮን ከባለቤቱ ካትሪና እና ቫርቫራ ካባኖቫ ጋር። የነጋዴው ሚስት ልጇን በመወንጀል ትንኮሳለች።ለሚስቱ ባለው ከልክ ያለፈ ፍቅር እና ለእናቱ አክብሮት የጎደለው አመለካከት. ቃላቶቹ የታሰቡት ለቲኮን ነው፣ ነገር ግን ምራቱ ላይ በግልፅ ተመርተዋል። ቲኮን በተቻለ መጠን ሰበብ ያቀርባል ፣ ሚስቱ እሱን ለመደገፍ ትሞክራለች, ይህም ከአማቷ የቁጣ ማዕበል ያስከትላል እና አዲስ ሞገድሚስቱን አጥብቆ መያዝ አይችልም እና ከፍቅረኛው ብዙም የራቀ አይደለም ይላሉ።

እናቱ ከሄደች በኋላ ቲኮን ካትሪናን አጠቃች፣ እሷን በነቀፋ በመወንጀልእናቶች. የባለቤቱን ተቃውሞ ለማዳመጥ ስለማይፈልግ, በችግሮች ላይ ቮድካን ለማፍሰስ ወደ ዲኪ ሄደ.

የተናደደች ሴት ስለ አማቷ ቅሬታ ትናገራለች። ከአማች ጋር አስቸጋሪ ሕይወት, ከእናቷ ጋር እንዴት በጥሩ ሁኔታ, በንጽህና እና በነፃነት እንደኖረች ያስታውሳል: "በበጋ ወቅት ወደ ምንጭ እሄዳለሁ, እራሴን እጠባለሁ, ትንሽ ውሃ አምጣ እና ያ ነው, በቤት ውስጥ ያሉትን አበቦች በሙሉ አጠጣ."

በጣም ግርማ ሞገስ ነበረው - የወርቅ ጥልፍ ፣ የቤተክርስቲያን ጸሎቶች ፣ የተንከራተቱ ታሪኮች።

በባለቤቴ ቤት ውስጥ ተመሳሳይ አይደለም. ካትያ በማንኛውም ጸሎቶች ማባረር በማይችሉት በመጥፎ እና ኃጢአተኛ ሀሳቦች እንደጎበኘች ለቫርቫራ ተናግራለች። ሀ በልቧ ውስጥ ስለ አንድ ሰው ሀሳቦች አሉ።.

ከዚያም አንዲት ያልተለመደ ሴት ልጃገረዶቹን በኃጢአተኛ ውበታቸው ምክንያት የሲኦል ስቃይ እንደሚጠብቃቸው ቃል ገብታ በእርግማን የምታወርድ ታየች። ነጎድጓድ ተሰምቷል, ነጎድጓድ እየቀረበ ነው, እና ልጃገረዶች በፍጥነት ይሸሻሉ.

ህግ 2

ህግ 2 በካባኖቭስ ቤት ይጀምራል። ፌክሉሻ እና ግላሻ በክፍሉ ውስጥ ተቀመጡ። ተቅበዝባዥ ሰራተኛዋን በሥራ ላይ እያየች በዚህ ዓለም ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ይነግራታል። እና ቢያንስ የእሷ ታሪክ በውሸትና በድንቁርና ሙላግላሻ በትኩረት ያዳምጣል እና የፌክሉሺን ታሪኮች በፍላጎት ያዳምጣል; ለእሷ ይህ ብቸኛው የመረጃ ምንጭ ነው.

ካትሪና እና ቫርቫራ ይታያሉ. ወደ ሌላ ከተማ ለአንድ ሳምንት የሚቆይ የንግድ ጉዞ Tikhonን እንዲለብስ ይረዳሉ። ፌክሉሻ ቀድሞውኑ ሄዳለች ፣ ቫርቫራ ሰራተኛዋን ከእቃዎቿ ጋር ወደ ፈረሶች ልካለች። ካትሪና በአንድ ነገር ቂም ብላ ወደ ወንዙ ሮጣ በጀልባ ተሳፍራ ከዛ አሥር ማይል ርቀት ላይ የተገኘችበትን የቀድሞ የልጅነት ታሪክ ታስታውሳለች። ይህ የሚያመለክተው የባህሪዋ ቆራጥነት- ልጃገረዷ የዋህነት ቢኖራትም, ለጊዜው ስድብን ታግሳለች. ቫርቫራ ልቧ የሚታመምለት ሰው ማን እንደሆነ ካትሪንን ጠየቀቻት። ይህ ቦሪስ ግሪጎሪቪች ነው - የ Savel Prokofievich የወንድም ልጅ. ቫርያ ለካትሪና ሰውየው ለወጣቷ ሴትም ስሜት እንዳለው አረጋግጣለች, እና ባሏ ከሄደ በኋላ የግድ መሆን አለበት ለፍቅረኛሞች ስብሰባ ያዘጋጁ. ሴትየዋ ፈራች እና ይህንን ሀሳብ በቆራጥነት አልተቀበለችም ።

ካባኒካ እና ልጇ ገቡ። በከተማ ውስጥ እንዴት መሆን እንዳለበት ፣ ለሚስቱ በሌለበት ጊዜ ምን ዓይነት መመሪያ እንደሚሰጥ ለቲኮን መመሪያ መስጠቷን ቀጠለች ። አማችህን አዳምጥ እና በምንም ነገር አትቃረናት, እንደ ሴት ያለ ስራ አትቀመጡ, ከወጣት ወንዶች ጋር እይታ አትለዋወጡ. ቲኮን, አፍሮ, እነዚህን መመሪያዎች ከእናቱ በኋላ ተናገረ. ከዚያም ብቻቸውን ይቀራሉ. ካትሪና ፣ ልክ እንደ ችግርን በመጠባበቅ ላይቲኮን ብቻዋን እንዳትተዋት ወይም ከእሱ ጋር ወደ ከተማው እንዲወስዳት ጠይቃለች። ነገር ግን ቲኮን በእናቱ ምሬት የተዳከመው፣ ቢያንስ ለአጭር ጊዜ ነፃ በመውጣቱ ደስተኛ ነው።

የስንብት ትእይንት። ካትሪና ባሏን ታቅፋለች, ይህም አማቷን አላስደሰተችም, በትክክል እንዴት እንደምንሰናበት አላውቅም ብላ.

ከዚያም Kabanikha አሮጌውን ሰዎች ከሄዱ በኋላ - በጥንት ዘመን የመጨረሻ ቀናዒዎች በኋላ, ነጭ ብርሃን እንዴት እንደሚቀር አይታወቅም እውነታ ስለ ለረጅም ጊዜ rants.

ብቻዋን ስትቀር ካትያ፣ ከመረጋጋት ይልቅ፣ ለማጠናቀቅ ትመጣለች። ግራ መጋባት እና ሀሳቦች. የቱንም ያህል ራሷን በሥራ ብትጭን ልቧ በትክክለኛው ቦታ ላይ አልነበረም።

እዚህ ቫርቫራ ቦሪስን እንድታገኝ ይገፋፋታል። ቫርያ የአትክልቱን በር ቁልፍ ቀይራ ለካትሪና ሰጠችው። እነዚህን ድርጊቶች ለመቃወም ትሞክራለች, ግን ከዚያ ተስፋ ቆርጣለች.

ሕግ 3

ካባኖቫ እና ፌክሉሻ ከነጋዴው ቤት ፊት ለፊት ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ። በትልልቅ ከተሞች ስለ ኑሮ ከንቱነት ያጉረመርማሉ፣ ነገር ግን በራሳቸው ከተማ ሰላምና ፀጥታ ይደሰታሉ። ይታያል የዱር, ሰክሯል. እንደ ልማዱ ፣ ተቃጥሏል ፣ ይጀምራል ለካባኒካ ባለጌ ሁንእሷ ግን በፍጥነት አስቀመጠችው። ዲኮይ ሰራተኞቹ በማለዳው አበሳጭተው ክፍያ ጠየቁ እና በልቡ ውስጥ እንደ ሹል ቢላዋ ነው። ከካባኒካ ጋር ሲደረግ ቀዝቀዝ ብሎ ሄደ።

ቦሪስ ካትሪን ለረጅም ጊዜ አላየችም እና አዝኗልበዚህ ሁኔታ. ኩሊጊን በአቅራቢያው ቆሞ ለተፈጥሮ ውበት ጊዜ የሌላቸውን ድሆች ችግር በማሰብ - በችግር ውስጥ ናቸው, ነገር ግን በሥራ ላይ, እና ባለጠጎች እራሳቸውን ከውሾች ጋር በከፍተኛ አጥር አጥረው, እና እንዴት እንደሚዘርፉ እያሰቡ ነው. ወላጅ አልባ እና ድሆች ዘመዶች. Kudryash እና Varvara አቀራረብ. ተቃቅፈው ይሳማሉ። ልጅቷ ከካትሪና ጋር ስለሚደረገው ስብሰባ ለቦሪስ ያሳውቃል እና በሸለቆው ውስጥ ያለውን ቦታ ይወስናል።

በሌሊት ወደ ስብሰባው ቦታ እንደደረሰ ቦሪስ ጊታር ሲጫወት ከኩድሪያሽ ጋር ተገናኘው እና መቀመጫ እንዲሰጠው ጠየቀው, ነገር ግን ኩድሪያሽ ከሴት ጓደኛው ጋር ለስብሰባዎች ይህን ቦታ ለረጅም ጊዜ "እንደሞቀው" በመቃወም ተቃወመ.

ከዚያም ቦሪስ እዚህ ከተጋባች ሴት ጋር ቀጠሮ እንዳለው አምኗል. ጠማማ ማንን ይገምታል።መጥቶ ቦሪስን ያስጠነቅቃል, ምክንያቱም ያገቡ ሴቶችተገደደ።

ቫርቫራ መጥቶ Kudryash ወሰደው። ፍቅረኛሞች ብቻቸውን ቀርተዋል።

ካትሪና ለቦሪስ ስለ ተበላሸ ክብር ፣ ስለ እግዚአብሔር ቅጣት ፣ ግን ከዚያ እነሱ ይነግራታል። ሁለቱም ለስሜቶች ኃይል እጅ ይሰጣሉ. አሥር ቀናት ባል የማይኖርበት ጊዜ ከሚወደው ጋር በአንድነት ያሳልፋል.

ሕግ 4

በከፊል የተደመሰሰ ቤተ-ስዕል, ግድግዳዎቹ በሥዕሎች የተቀቡ ናቸው የመጨረሻ ፍርድ. እዚህ ሰዎች ከጀመረው ዝናብ ተደብቀዋል። ኩሊጊን በአትክልቱ ውስጥ የማማው ሰዓት እና የመብረቅ ዘንግ ለመትከል ለ Savel Prokofevich መለገስ ይለምናል። ዲኮይ ስሙን እየጠራ ይምላል ኩሊጊን አምላክ የለሽ ነው።ነጎድጓድ የእግዚአብሔር ቅጣት ነውና ምንም አይነት ብረት አይድንምና።

ቲኮን ወደ ቤቷ ከተመለሰች በኋላ ካትሪና ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋባች። ቫርቫራ እሷን ለማስረዳት ይሞክራል እና ምንም አይነት ማስመሰል እንዳታሳይ ያስተምራታል። እሷ ራሷ ለረጅም ጊዜ በማታለል እና በማታለል የተካነች ሆናለች። ቫርያ የምትፈልገውን ነገር ሳታሳካ ስለ ካትያ ሁኔታ ለቦሪስ ሪፖርት አድርጋለች።

የነጎድጓድ ጭብጨባ ተሰምቷል። የካባኖቭ ቤተሰብ ይወጣል በሙሉ ኃይል. Tikhon, በማስተዋል የሚስት እንግዳ ሁኔታከኃጢአቷ ንስሐ እንድትገባ በቀልድ ጠይቃዋለች። እህት ካትሪና ምን ያህል እንደገረጠች ስትመለከት የወንድሟን ቀልድ አቋረጠችው። ቦሪስ ወደ እነርሱ ቀረበ። ካትያ በመሳት ላይ ነች. Varya ምልክት ይሰጣል ወጣትእንዲሄድለት.

ከዚያም እመቤት ታየች እና በምስጢር ኃጢአታቸው ምክንያት መጎተቻዎቹን ማስፈራራት ጀመረች ፣ እና ካትሪና መቆም አልቻለችም - በብስጭት ። ከሌላ ወንድ ጋር ሚስጥራዊ ግንኙነት እንዳለው አምኗልበአስር ቀናት ውስጥ። የንስሐ ትዕይንት ዋና ገጸ ባህሪ- ይህ የጨዋታው ቁንጮ ነው።

ተግባር 5

በድጋሚ የቮልጋ ግርዶሽ, የከተማው የአትክልት ቦታ. እየጨለመ ነው። ቲኮን አግዳሚ ወንበር ላይ ወደተቀመጠው ወደ ኩሊጊን ቀረበ። እሱ በካትሪና ኑዛዜ ተደምስሷልእና ለእሷ የጭካኔ ሞት ምኞቶችን ይልካል, ከዚያም ለእርሷ ማዘን ይጀምራል.

የአሳማው ሚስት ምራቷን በቤት ውስጥ እንደ ዝገት ትፈጫለች, ግን ካትያ ቃል አልባ እና ምላሽ የማይሰጡበቤቱ ዙሪያ እንደ ጥላ ይቅበዘበዛል። በካባኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ነገር ስህተት ነው, እንዲያውም ቫርያ ከኩድሪያሽ ጋር ሸሸከቤት.

ቲኮን ግን ተስፋ ያደርጋል ጥሩ ውጤት ለማግኘት- ከሁሉም በኋላ, ፍቅረኛው, በአጎቱ ትእዛዝ, ለሦስት ዓመታት ሙሉ ወደ ሳይቤሪያ ተሰደደ. ግላሻ መጥቶ እንዲህ ይላል። ካትሪና ጠፍቷል.

ካትሪና ብቻዋን ሆና በጸጥታ እየተንከራተተች ከራሷ ጋር ትናገራለች። እሷ ቀድሞውኑ ነች ሕይወቴን ለመተው ወሰንኩምንም እንኳን ትልቅ ኃጢአት ቢሆንም። አንድ ነገር ወደ ኋላ ያዛታል - በመጨረሻ የምትወደውን ለማየት እና በእሱ ላይ መጥፎ ነገር በማምጣቱ ከእሱ ይቅርታ የማግኘት ፍላጎት። ቦሪስ ወደ ተወዳጅው ጥሪ ይመጣል። እሱ ከእሷ ጋር አፍቃሪ ነው ፣ በእሷ ላይ ቂም እንደማይይዝ ተናግሯል ፣ ግን እጣ ፈንታቸው ይለያቸዋል ፣ እና የሌላ ሰው ሚስት ከእርሱ ጋር የመውሰድ መብት የለውም። ካትሪና እያለቀሰች ቦሪስ ነፍሷን ለማስታወስ በመንገድ ላይ ለድሆች ምጽዋት እንዲሰጥ ጠየቀቻት። እሷ ራሷ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ትሄዳለች.

ኩሊጊን፣ ካባኒካ እና ቲኮን የጠፋችውን ካትሪን ፍለጋ እየተመለከቱ ነው። ፋኖሶች ያሏቸው ሰዎች የባህር ዳርቻውን ይፈልጋሉ። ቲኮን በአስፈሪ ግምቶች ግራ ተጋብቷል ፣ አሳማው ምራቷን ትከሳለች።ትኩረትን ለመሳብ ባለው ፍላጎት. ከባህር ዳርቻው “ሴቲቱ እራሷን ወደ ውሃ ጣለች!” የሚሉ ድምፆች ይሰማሉ። ቲኮን ወደዚያ ለመሮጥ ይሞክራል, ነገር ግን እናቱ እንድትረግመው ቃል ገብታለች. የሰመጠች ሴት አመጡ። ካትሪና ከሞት በኋላም ቆንጆ. ካባኖቭ እናቱን ለባለቤቱ ሞት ተጠያቂ አድርጓል.

ኦስትሮቭስኪ ኤ ኤን - የነጎድጓድ ማጠቃለያ

ነጎድጓድ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ (አጭር ትንታኔ)

ወደ መጨረሻው

በማሊ ቲያትር መድረክ ላይ ከጨዋታው የመጀመሪያ ዝግጅት በኋላ ታዳሚው በጣም ተደሰተ፣ ማተሚያው በአመስጋኝነት የተሞላ ነበር ፣ የድራማው ሴራ የተራቀቀውን ህዝብ አስገርሟል። ታዋቂ ተቺዎችበግምገማዎቻቸው ውስጥ ስራውን ማንጸባረቅ አልቻሉም. ስለዚህ ተቺው አፖሎን ግሪጎሪቭ ለአይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ፣ የድራማውን ሴራ እንዲህ ሲል ገልጿል። የሕይወታችንን አምባገነንነት ማውገዝ፣ እና ይህ የደራሲው ጠቀሜታ ፣ እንደ አርቲስቱ ጥሩነት ፣ ይህ በብዙሃኑ ላይ የሚወስደው እርምጃ ኃይል ነው ።

ታዳሚው በደስታ የተቀበለው። ይህ የህይወት ድራማ የሰዎችን ህይወት እና የአኗኗር ዘይቤ, የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የፊውዳል ሩሲያ ሁሉንም ገፅታዎች እና ተቃርኖዎች አሳይቷል. በስራው ውስጥ, ደራሲው በተጋጩበት ቦታ የተለያየ ነው የተለያዩ ቁምፊዎች. ስለዚህም የአዲሱና የአሮጌው ትግል፣ የነጻነት ወዳድ ገፀ-ባህርይ ተጋድሎ ካለፈው ቅሪት ጋር እናያለን። ኦስትሮቭስኪ በአምባገነኖች መካከል ያለውን ግጭት አሳይቷል, ተነካ የስነ-ልቦና ግጭትበማሳየት ላይ የውስጥ ትግልዋና ገጸ ባህሪ. ኦስትሮቭስኪ አበራ እና ማህበራዊ ግጭትበድራማ. የነጎድጓድ አውሎ ንፋስ የተውኔት አፈጣጠር ታሪክም አስደሳች ነው። የእኛም የሚሆነው ይህ ነው።

የነጎድጓድ አውሎ ንፋስ ድራማ አፈጣጠር ታሪክ በአጭሩ

የነጎድጓድ አውሎ ንፋስ የተጫወተው ታሪክ ከ ጋር የተያያዘ ነው። የተለያዩ አፈ ታሪኮች. ስለዚህ, እንደ አንዱ ግምቶች, ጨዋታው በኮስትሮማ ውስጥ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በተከሰተ አንድ ክስተት ላይ ተመስርቶ ተጽፏል. በዚህች ከተማ ውስጥ አሌክሳንድራ የተባለች ሴት ልጅ ትኖር ነበር ፣ ከቋሚ ጭቆና ፣ ውንጀላ ፣ የማያቋርጥ ነቀፋ እና የክህደት ጥርጣሬዎች እንደዚህ አይነት ህይወት መቋቋም ያልቻለች እና ወደ ወንዙ ውስጥ በመግባት እራሷን በማጥፋት ያጠናቀቀችው። ምርመራው ልጃገረዷ እራሷን የገደለችበትን ምክንያት አወቀ, እና እንደ ተለወጠ, የአንዲት ሴት ህይወት በጣም ከባድ ነበር. ሚስጥራዊ ፍቅርከፖስታ ሰራተኛ ጋር. የ Kostroma ነዋሪዎች አሌክሳንድራ ክሊኮቫን የካትሪና ምሳሌ ብለው በመጥራት በግሮዝ ጨዋታ ውስጥ ብዙ ተመሳሳይነቶችን ማየታቸው አያስደንቅም። የነጎድጓድ አውሎ ነፋሱን ካነበቡ በኋላ የኮስትሮማ ነዋሪዎች የእነዚህን ሴቶች ተመሳሳይ ዕድሜ አዩ-ልብ ወለድ እና እውነተኛ። በእጣ ፈንታቸው ተመሳሳይነት አግኝተናል እናም መከራን ይወዳሉ። የእነዚህ ታሪኮች ፍጻሜም ተመሳሳይ ስለነበር ጸሃፊው The Thunderstorm የሚለውን ተውኔት እንዲፈጥር ያነሳሳው ይህ ታሪክ እንደሆነ መገመት እንችላለን። ግን አንድ ነገር ነበር። በጊዜ ክፈፎች መካከል ያለው አለመጣጣም የቴአትሩ ሴራ በቀላሉ የተፈለሰፈው በተውኔት ተውኔት እንጂ ምንም እንዳልሆነ ያረጋግጣል። እውነተኛ መሠረትበውስጡ አልነበረም። እና ድራማው በአሌክሳንድራ ህይወት ውስጥ ከተከሰቱት ክስተቶች ከአንድ ወር በፊት ወጣ.

አንዳንዶች እንደሚጠቁሙት የድራማው ዋና ገፀ ባህሪ ተንደርደር አውሎ ነፋስ ተዋናይ ፣ የኦስትሮቭስኪ ጓደኛ ፣ ስሟ Lyubov Kositskaya ነበር ። በጨዋታው ውስጥ የካትሪና ህልም የሆነው ለኦስትሮቭስኪ የተነገረው ህልሟ እንደሆነ ይታመናል።

ግን እነሱ እንደሚሉት ታሪካዊ ምንጮችጸሃፊው ተውኔቱን የጻፈው በቮልጋ ላይ ባደረገው ጉዞ ነው፣ እሱም የብሔረሰብ ጉዞ አባል ሆኖ ባደረገው ጉዞ። ስለዚህ የሰዎችን ወግ እና የአኗኗር ዘይቤ ሲያጠና ሁሉንም ነገር ጻፈ እና በኋላ ወደ አንድ ወረቀት አስተላልፎ የራሱን ፈጠረ። ታዋቂ ሥራ. እና የካሊኖቭ ከተማ ልብ ወለድ ብትሆንም ፣ ኦስትሮቭስኪ በመንገድ ላይ ያጋጠሟቸው የሁሉም ነባር ከተሞች ምሳሌ ሆነ።