ኦራቶሪ ምንድን ነው? Oratorio በኦራቶሪዮ እና በሌሎች የግጥም የሙዚቃ ስራዎች መካከል ያለው ልዩነት

የድምፅ-ሲምፎኒክ ዘውጎች ብቅ ማለት በ 16 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. በዚህ ወቅት ነበር ጥበብን ከቤተ ክርስቲያን የመለየት ሰፊ ሂደት (ሴኩላራይዜሽን) በግጥም እና በህዳሴው የእይታ ጥበብ ላይ ያለውን ጠቃሚ ተጽእኖ ያሳየበት፣ ሙዚቃንም የተቀበለው። ከሺህ አመታት የቤተክርስትያን እስራት ነፃ ወጥታ በአዲስ ግብረ ሰዶማዊነት ስልት ማደግ ጀመረች። ብቸኛው ዑደታዊ ድምፃዊ-የኮራል ዘውግ የሆነው ጅምላ በኦፔራ፣ ኦራቶሪዮ እና ካንታታ ተተካ።

እነዚህ ሁሉ ዘውጎች በድንገት አልተነሱም ፣ መልካቸው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በግጥም ፣ በሙዚቃ እና በቲያትር ጥበብ ውስጥ የተከማቸ አጠቃላይ የለውጥ ሰንሰለት ምክንያታዊ መደምደሚያ ብቻ ነበር። ከፖሊፎኒክ የመዘምራን ቡድን ያለአጀብ ወደ ነጠላ ዜማ በመሳሪያ መታጀብ የተደረገው በህዳሴው ሰብአዊ አስተሳሰብ በመመገብ በአዲስ ውበት ላይ የተመሰረተ ነው። በዚህ ውበት ውስጥ ያለው የውበት ተስማሚነት እንደ መካከለኛው ዘመን እግዚአብሔር ሳይሆን ሰው ነበር, ስለዚህ አቀናባሪዎች የግጥም, የሙዚቃ እና የቲያትር ዘዴዎችን በማጣመር የሰውን ስሜት በእውነት ለማስተላለፍ ፈለጉ.

የሙዚቃ ድራማዊ ገላጭነት አዲስ ትርጉም የግጥም ጽሑፉን ትርጉም ለአድማጩ የግዴታ ማስተላለፉን ያመለክታል። እና ፖሊፎኒ በሚጠቀሙበት ጊዜ ይህ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም ድምጾች ፣ በተለያዩ ጊዜያት በተመሳሳይ ጽሑፍ ውስጥ ስለሚገቡ ፣ ለመረዳት አስቸጋሪ አድርጎታል። የግብረ ሰዶማዊነት መዋቅር፣ በኮንትሮፑንታል ውስጥ ቀስ በቀስ እያደገ፣ በሙዚቃ ድራማ ውስጥ የበላይነቱን ወሰደ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባሶሶ ቀጥል መርህ በሙዚቃ ልምምድ ውስጥ ቀድሞውኑ አዳብሯል - የዘመናዊ ስምምነት ምሳሌ። በድምፅ ሙዚቃ ውስጥ ያለው ተጨማሪ እድገት በተለይም ብቅ ባለው ኦፔራ ውስጥ ለኦራቶሪዮ እና ካንታታ ገጽታ አስተዋፅዖ አድርጓል።

"ኦራቶሪዮ" የሚለው ቃል በጥንት ጊዜ ሁለት ትርጉም ነበረው. መጀመሪያ ላይ፣ በገዳማት ውስጥ የጸሎት አዳራሽ የሚለውን ስም የሚያመለክት ሲሆን በኋላም የአዲሱ ሙዚቃዊ እና ድራማዊ ዘውግ መጠሪያ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1645 “ኦራቶሪየም” የሚለው ስም በመጀመሪያ በሙዚቃ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደ ቅጽ ስያሜ ታየ። አቀናባሪዎች እራሳቸው ይህን የመሰለውን ስራ ኦራቶሪዮስ ብለው ይጠሩታል በኋለኛው ዘመን፣ የ A. Scarlatti እና G. Handel ዘመን። ከዚህ ቀደም ሌሎች ስሞች ያሸንፉ ነበር፡ ለምሳሌ፡ አፈጻጸም፡ ድራማ ከሙዚቃ፡ መንፈሳዊ ካንታታ፡ ወዘተ.

ከኦራቶሪዮ ዘውግ ቀደምት መሪዎች አንዱ የመካከለኛው ዘመን የሥርዓተ አምልኮ ትርኢት ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን ዓላማውም ግልጽ ያልሆነውን የላቲን የአገልግሎቱን ጽሑፍ ለምዕመናን ለማስረዳት ነበር። የሥርዓተ ቅዳሴ ትርኢቶች በዝማሬ የታጀቡ ሲሆን በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በታላቁ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ ለተቋቋመው የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ተገዥ ነበሩ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ ድንጋጌ ጋር በተያያዘ፣ የሥርዓተ አምልኮ ድራማዎች መበላሸት ጀመሩ።

በተሃድሶው ዘመን፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በብዙኃን ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር አዳዲስ መንገዶችን በመፈለግ እንደገና ተገነባች። በ1551 የካቶሊክ ሰው የሆኑት ፊሊጶ ኔሪ በሮማውያን ገዳም ውስጥ “Congregazione dell”oratorio” የተሰኘውን ጉባኤ አቋቋሙ።የዚህ “የኦራቶሪየም ጉባኤ” ዓላማ የካቶሊክን ትምህርት ከቤተ መቅደሱ ውጭ ለማስፋፋት ነበር።“የጸሎት ስብሰባዎች” መንፈሳዊ እውነቶችን እና ቅዱስ ታሪክን አስፋፍተዋል። በጸሎት፣ በስብከቶች፣ በመንፈሳዊ ዝማሬ እና በድራማ ምስሎች “ስብሰባ” በሁለት ክፍሎች ተከፍቷል፣ እነዚህም በስብከት ተለይተዋል፣ ትረካው በመዝሙር መልክ ተራኪ የተመራ ነበር፣ እናም መዘምራኑ - ሁሉም የተገኙት - ተከናውነዋል። መንፈሳዊ ዝማሬዎች፣ በኤፍ.ኔሪ የእሁድ ስብሰባዎች ውስጥ ምስጋናዎች ተብለው ይጠራሉ፣ የስብከቱ ዋና ገጽታ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች ትረካ ነበር።

በኤፍ ኔሪ "የጸሎት ስብሰባዎች" ከሥርዓተ አምልኮ ዝግጅቶች በኋላ በኦራቶሪዮ እድገት ውስጥ ቀጣዩ ደረጃ ነው. ይህ ተቋም ትልቅ ስኬት ነበር። “ወደ ኦራቶሪዮ ሂድ” የሚለው አገላለጽ “ወደ ቤተ ክርስቲያን ሂድ” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል መሆን ጀመረ። ስለዚህ እነዚህ ትርኢቶች የተካሄዱበት ቦታ ስም ብዙም ሳይቆይ ወደ ትርኢቱ መተላለፉ ምንም አያስደንቅም። ኦራቶሪዮ ከጅምላ ጋር መቃወም ጀመረ ፣ ቀስ በቀስ በሕዝብ ምናብ ውስጥ ከዋናው የኪነጥበብ እና የሙዚቃ ቅርፅ ጋር ተቆራኝቷል ፣ እና ከጊዜ በኋላ ይህንን ቅጽ እራሱን መሰየም ጀመረ።

እውነተኛ ኦራቶሪ፣ እንደ ኢ.ኬ. ሮዝኖቭ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከኦፔራ ጋር ፣ በታዋቂው የህዳሴ ዘመን ፣ በዚህ እንቅስቃሴ መሃል ፣ በፍሎረንስ ፣ በሜዲቺ ፍርድ ቤት ውስጥ ተነሳ ። እ.ኤ.አ. በ 1600 በ E. Cavalieri “የነፍስ እና የአካል ሀሳብ” የሚል ርዕስ ያለው የመጀመሪያው ኦራቶሪ ታየ። መንፈሳዊ ይዘትን ከአለማዊ የኦፔራ ዘውግ ጋር ለማጣመር የተደረገ ሙከራ ነበር። "በዓለማዊ ከንቱነት እና ዘላለማዊ ደስታ ላይ" የሚለው ጭብጥ በአንድ ነጠላ ንግግሮች፣ ንግግሮች እና ዝማሬዎች ቀርቧል። ሙዚቃው የመዘምራን ማድሪጋሎች እና ሪሲታቲቭ ጥምረት ነበር። ፖሊፎኒክ ፖሊፎኒ በዲጂታል ባስ ላይ ተመስርቶ ለዜማ መንገድ ሰጠ። የኦርኬስትራው ተግባር ወደ ቀላል የድምፅ ማባዛት ቀንሷል። ከጊዜ በኋላ ኦርኬስትራ የተለያዩ የመክፈቻ, የመዝጊያ እና መካከለኛ ritornellos ማከናወን ጀመረ, አብዛኛውን ጊዜ የዳንስ ተፈጥሮ: galliards, chimes, passacaglias እና ሲምፎኒ - ማድሪጋል አይነት ውስጥ መሣሪያ ቁርጥራጮች.

ክፍሉ ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው. በተጠቀሰው መስክ ውስጥ የሚፈልጉትን ቃል ብቻ ያስገቡ ፣ እና የትርጉሞቹን ዝርዝር እንሰጥዎታለን ። የኛ ድረ-ገጽ ከ መረጃ እንደሚያቀርብ ማስተዋል እፈልጋለሁ የተለያዩ ምንጮች- ኢንሳይክሎፔዲክ ፣ ገላጭ ፣ የቃላት ምስረታ መዝገበ-ቃላት። እዚህ ያስገቡትን ቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች ማየት ይችላሉ።

ኦራቶሪዮ የሚለው ቃል ትርጉም

ኦራቶሪዮ በመስቀለኛ ቃል መዝገበ-ቃላት ውስጥ

ኦራቶሪዮ

የሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት, ዳል ቭላድሚር

ኦራቶሪዮ

እና. ላት የንግግር ሳይንስ ፣ የንግግር ችሎታ;

የሙዚቃ ቅንብር, በአብዛኛውመጽሐፍ ቅዱሳዊ ይዘት በሰው ውስጥ። ኦሬተር ኤም-ሻ፣ ቪቲያ፣ አንደበተ ርቱዕ ሰው፣ አንደበተ ርቱዕ ተናጋሪ፣ በሰዎች መካከል የመናገር ችሎታ ያለው፣ ሰባኪ; ተናግሯል ፣ ተናጋሪ ፣ በፍርድ ቤት ፣ በስብሰባ ፣ በምርጫ ፣ ወዘተ የሚናገር ከሆነ ሁሉም ቴክኒኮቹ በጣም ተናጋሪ ናቸው።

የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት. ዲ.ኤን. ኡሻኮቭ

ኦራቶሪዮ

oratorios, ወ. (የላቲን ኦራቶሪየም ከኦሮ - እላለሁ፣ እጸልያለሁ)።

ለዘፈን እና ለኦርኬስትራ የሚሆን የሙዚቃ ስራ በአስደናቂ ሴራ ላይ የተጻፈ ነገር ግን ለመድረክ አፈጻጸም ሳይሆን ለኮንሰርት አፈጻጸም (ሙዚቃ)። Oratorio በ Bach.

ውስጥ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን- ለአምላኪዎች የታሰበ ክፍል (አርክቴክት)።

የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

ኦራቶሪዮ

እና, ደህና. ለዘማሪዎች፣ ብቸኛ ዘፋኞች እና ኦርኬስትራ የሚሆን ታላቅ አስደናቂ የሙዚቃ ስራ።

adj. ኦራቶሪካል፣ -aya፣ -ኦኢ እና ኦራቶሪያል፣ -አያ፣ -ኦ።

የሩስያ ቋንቋ አዲስ ገላጭ እና የቃላት ቅርጽ ያለው መዝገበ-ቃላት, T.F. Efremova.

ኦራቶሪዮ

እና. የሙዚቃ ስራ ለዘማሪዎች፣ ኦርኬስትራ እና ሶሎሊስቶች፣ በአስደናቂ ሴራ ላይ የተጻፈ እና ለኮንሰርት አፈጻጸም የታሰበ።

እና. ለአምላኪዎች የታሰበው ክፍል (በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ)።

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፣ 1998

ኦራቶሪዮ

ኦራቶሪ (የጣሊያን ኦራቶሪዮ፣ ከላቲን ኦሮ - እላለሁ፣ እጸልያለሁ) ከኦፔራ በተለየ መልኩ ለኮንሰርት ትርኢት የታሰበ የሙዚቃ ስራ ነው። እሱ ከካንታታ ጋር ይዛመዳል ፣ ግን የበለጠ ትልቅ ፣ አስደናቂ-ድራማ ገጸ-ባህሪ እና ግልፅ ሴራ አለው። ወደ መጨረሻው ተፈጠረ። 16ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ቅዱስ ሙዚቃ ዘውግ፣ ዓለማዊ ኦራቶሪዮስ ከጊዜ በኋላም ታይቷል። ክላሲክ ንድፎችየ G.F. Handel፣ J. Haydn ንብረት ነው። የሩስያ ኦራቶሪዮ የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች ከመጀመሪያው ጀምሮ ነው. 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኦራቶሪዮ ይወስዳል አስፈላጊ ቦታበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ አቀናባሪዎች ስራዎች. (ዩ.ኤ. ሻፖሪን, ጂ.ቪ. ስቪሪዶቭ, አር. ኬ. ሽቸድሪን, ወዘተ.).

ኦራቶሪዮ

(የጣሊያን ኦራቶሪዮ፣ ከላቲ ላቲን ኦራቶሪየም ≈ ቻፔል፣ ላቲን ኦሮ ≈ እላለሁ፣ እጸልያለሁ)፣ ለዘፋኞች፣ ለመዘምራን እና ኦርኬስትራ ትልቅ፣ ብዙ ክፍል ያለው የሙዚቃ ስራ አብዛኛውን ጊዜ ድራማዊ ሴራ ሲተረጉም ግን ለመድረኩ የታሰበ አይደለም። , ግን ለኮንሰርት አፈፃፀም. ኦ. ወደ ካንታታ ቅርብ ነው, ከእሱ ትልቅ ልኬት እና የተወሰነ ሴራ መኖሩን ይለያል. በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጣሊያን ውስጥ የተፈጠረ; የኦፔራ ምስረታ በኦፔራ እና ማድሪጋል ዘውጎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ኦ. ከጽሑፍ ጋር ላቲንየበርካታ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማጣመር የተገነባው O. በጣሊያንኛ የተጻፈ ጽሑፍ ከድራማታዊ ዲያሎግ ላውዳስ ነው። የአምልኮ ሥርዓቶች እና ላውዳዎች አፈጻጸም በመጀመሪያ የተካሄደው ለጸሎት፣ ለማዳመጥ እና ለመወያየት፣ እና መንፈሳዊ መዝሙሮችን ለመዘመር በተዘጋጁ ልዩ ክፍሎች ውስጥ ነበር። እነዚህ ግቢዎች ኦ. ተብለው ይጠሩ ነበር, እሱም የአዲሱ ዘውግ ስም የመጣው. በሶሎስት የተከናወነው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትረካ በመንፈሳዊ ሙዚቃ ውስጥ ከንግግር እና ከመዝሙር ክፍሎች ጋር ተጣምሮ ነበር። የጣሊያን ኦ. በላቲን ጽሑፍ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የእድገት ጫፍ ላይ ደርሷል; በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በጣሊያንኛ ጽሑፍ በ O. ተተካ ማለት ይቻላል። የላቲን ኦ. ታላላቅ ሊቃውንት G. Carissimi, A. Scarlatti, O. በጣሊያንኛ ጽሑፍ ጋር ≈ B. Pasquini, F. M. and A. Veracini, G. Arresti, G. Gabrieli, G. Legrenzi, G. Bononcini, A. ስትራዴላ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ኦ. ሁሉም ነገር ከፍ ያለ ዋጋብቸኛ ክፍሎችን ያግኙ - ሪሲታተሮች እና አሪያ ዳ ካፖ; O. ወደ ኦፔራ ይጠጋል እና አንዳንድ ጊዜ በመድረክ ላይ ይከናወናል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን O. የተጻፈው በብዙ የጣሊያን ኦፔራ አቀናባሪዎች ነው፣ ለምሳሌ A. Scarlatti፣ G. Pergolesi፣ D. Cimarosa፣ B. Galuppi፣ G. Paisiello፣ A. Salieri እና ሌሎችም ብቅ ያሉና የፈጠሩት። , እና ልዩ ቅጽ O. ≈ ተብሎ የሚጠራው "ፍላጎቶች".

በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ በእንግሊዝ ውስጥ በተፃፉ ግጥሞች ለዘውግ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ተደርጓል። 18ኛው ክፍለ ዘመን ጂኤፍ ሃንደል; ጀርመንኛ፣ እንግሊዘኛ እና በከፊል አጣምረዋል። የጣሊያን ወጎች. መሪ ቦታበሃንዴል ሥራ ውስጥ, ዋና ንቁ ኃይል ሰዎች ("እስራኤል በግብፅ," "መሲህ," "ሳምሶን," "ይሁዳ መቃቢ") ይህም ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ጀግንነት ሥዕሎች, አንድ ታዋቂ ቦታ ይዘዋል; ሃንዴል ከ ጽሁፎች ላይ ኦ ጥንታዊ አፈ ታሪክ. ከጄ ኤስ ባች ስራዎች መካከል ≈ ተብሎ የሚጠራው. "የገና ኦራቶሪዮ". አስፈላጊ ደረጃበ O. ልማት ውስጥ ከ I. Haydn ሥራ ጋር የተያያዘ ነው; his O., በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጻፈ. ("የአለም ፍጥረት" እና "ወቅቶች"), በመሳሪያ-ሲምፎናዊ አስተሳሰብ ዘዴዎች የበለፀጉ እና ለቤተክርስቲያን የታሰቡ አይደሉም, ነገር ግን ለኮንሰርት ትርኢት. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን O. የተፈጠረው በF. Mendelssohn-Bartholdy፣ G. Berlioz፣ F. Liszt፣ R. Schumann (“ገነት እና ፔሪ”)፣ ሲ ሴንት-ሳይንስ፣ ጄ.ማሴኔት፣ ኤስ. ፍራንክ፣ ሲ ደቡሲ፣ ኢ. Elgar, R. Vaughan Williams, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ≈ A. Honegger ("ጆአን ኦፍ አርክ በቆመበት")፣ ኢ.ጂ.ሜየር ("ማንስፊልድ ኦራቶሪዮ")።

የ 1 ኛው ሩሲያ ኦ.ኤ.ኤ በ 1811 ("ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ, ወይም ነፃ የወጣች ሞስኮ" በዴግቲያሬቭ). Oratorio ፈጠራ ውስጥ ታላቅ እድገት አግኝቷል የሶቪየት ዘመን. O. ጉልህ ርዕሶችን ለመረዳት በሚያስችል እና ውጤታማ በሆነ መልኩ ለማሳየት ተወዳጅ ዘውግ ሆኗል፣ ጥበባዊ ማሳያዋና ዋና ማህበራዊ-ታሪካዊ ክስተቶች. ከሶቪየት ኦ.ኦ. መካከል "ኤሜሊያን ፑጋቼቭ" በኮቫል, "የሩሲያ ምድር ጦርነት ታሪክ" በሻፖሪን, "የአለም ጠባቂ" በፕሮኮፊዬቭ, "Pathetic Oratorio" በ Sviridov, "ሴት ልጅ እና ሞት" በ ጋሊኒን

Lit.: Rosenov E.K., በኦራቶሪዮ ታሪክ ላይ ድርሰት, M., 1910; Khokhlovkina A., የሶቪየት ኦራቶሪዮ እና ካንታታ, ኤም., 1955; Shirinyan R., Oratorio እና Cantata, M., 1960; Schering A., Geschichte des Oratoriums, Lpz., 1911; ብላንቺ ኤል.፣ አይ ግራንዲ ዴል” ኦራቶሪያ፣ ሚል.፣ 1964

ዊኪፔዲያ

ኦራቶሪዮ

"""ኦራቶሪዮ"" ለዘማሪዎች፣ ሶሎስቶች እና ኦርኬስትራ ትልቅ የሙዚቃ ስራ ነው። ቀደም ባሉት ጊዜያት ኦራቶሪዮዎች የተጻፉት በቅዱሳት መጻሕፍት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብቻ ነበር። የመድረክ እርምጃ በማይኖርበት ጊዜ ከኦፔራ እና ከካንታታ ትልቅ መጠን ያለው እና የቅርንጫፉ ገጽታ ይለያል.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ኦራቶሪዮ የሚለውን ቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች።

ሃይድ ፓርክ፣ በቡና ቤቶች እና በቅዱስ ጀምስ ቤተክርስትያን አደባባይ፣ በርካሽ የመኝታ ቤቶች እና የመኳንንቱ ቤቶች፣ በቲያትር ቤቱ ትርኢት ላይ oratorios Handel እና Vauxhall ውስጥ ታዋቂ ተድላ የአትክልት ቦታዎች, በኒውጌት ሕዋስ እና በቁጥጥር ቤቶች ውስጥ, pawnbroker ሱቅ ውስጥ እና Haymarket ውስጥ ጭንብል ላይ - ይህ ሁሉ ለንደን አይደለም, ነገር ግን ብቻ በጣም ትንሽ ክፍል, አጠገብ. ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት፣ የዳኝነት ሥልጣን ግቢውን የሚዘረጋበት ቦታ ወይም፣ በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት፣ በንጉሣዊው ጽሕፈት ቤት ነፃነት ውስጥ፣ ምክንያቱም፣ እናስታውስ፣ ቡዝ በእዳ የመያዝና የመታሰር አደጋ ሳይደርስበት መንቀሳቀስ የሚችለው እዚያ ነበር።

በተጨማሪም ጋሉፒ ለቤተክርስቲያኑ ብዙ ስራዎችን ፈጠረ-ጅምላ ፣ ሬኪየሞች ፣ ኦራቶሪዮእና ካንታታስ.

ወደ እንግዳ ተዋናዮች እና የውጭ ኮከቦች ብቻ አይደለም የሄዱት - የደንበኝነት ምዝገባ ኮንሰርቶች ወጥነት ያላቸው ፕሮግራሞች በጣም ይፈለጋሉ፡ ይበሉ የቤቴሆቨን የፒያኖ ኮንሰርቶች በጊልስ የተከናወኑት ወይም የብራህምስ ሲምፎኒዎች በሳንደርሊንግ ወይም oratoriosሃይድን ፣ ሃንዴል

በዲያቶኒዝም ላይ የተመሰረተው ጊዜ ያለፈበት የመዘምራን ጥበብ ላይ ምላሽ እንደመሆኑ መጠን ኦፔራ እና ኦፔራ ትልቅ ፍላት ይጀምራል። ኦራቶሪዮ.

ከኦፔራ በተጨማሪ ዶኒዜቲ ጽፏል oratorios፣ ካንታታስ ፣ ሲምፎኒዎች ፣ ኳርትቶች ፣ ኩንቴቶች ፣ የተቀደሱ እና ድምፃዊ ስራዎች።

በግሊንካ ፣ ቻይኮቭስኪ ፣ በኦፔራ እና በኦፔራ ውስጥ የካንቲሌና ጥሩ ምሳሌዎች አሉ። oratoriosፕሮኮፊቭ እና ሾስታኮቪች ፣ በጣሊያን አቀናባሪዎች ሥራዎች ውስጥ።

በሪኑቺኒ ሊብሬቶ ላይ የተመሰረተው ጃኮፖ ፔሪ ለኦፔራ፣ ቅልቅል መሰረት ጥሏል። oratoriosእና ጭምብል, እና ከእሱ ጋር ጥሩ ድምፆችን ማልማት.

ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የታክታኪሽቪሊ ሥራ ወደ ዋና ዘውጎች - ኦፔራ እና oratorios, እና በአካባቢው የመሳሪያ ሙዚቃ- ለኮንሰርቶች.

ተወላጅ ተፈጥሮእና የህዝብ ጥበብ ፣ የጆርጂያ ታሪክ እና ሥነ ጽሑፍ ምስሎች - እነዚህ የታክታኪሽቪሊ ዋና የድምፅ እና ሲምፎኒክ ሥራዎች መሪ ሃሳቦች ናቸው - ኦራቶሪዮእና ካንታታስ.

ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረትይህ oratorios፣ የተፃፈ ድብልቅ ዝማሬ, ወንዶች መዘምራን, tenor, mezzo-soprano, አንባቢ እና ሲምፎኒ ኦርኬስትራበጌዮድ፣ ሉክሪየስ፣ ጆርዳኖ ብሩኖ፣ ኤም.

ምልክቶቹ የተጣመሩ ናቸው oratoriosኦፔራ፣ ባሌት፣ ሲምፎኒ፣ የድምጽ ዑደት፣ አስደናቂ አፈፃፀም።

ፕሮግረሲቭ ውህደት ሀዘንን፣ ቁጣን ወይም ድልን የሚገልጽ ሀረግ በሚፈጥሩት ትንንሽ የድምጾች ጥምረት እና በተከታታይ እና በአንድ ጊዜ በሚፈጠሩ የድምጾች ጥምረት መካከል ባለው ጉልህ ልዩነት ሊታወቅ ይችላል። ኦራቶሪዮ.

Dekhtyarev ከሱ ጋር ኦራቶሪዮበአውሮፓ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ጋር ስሙን ማስቀመጥ እንደሚችል አረጋግጧል.

ወይም ኦራቶሪዮ- ትርጉም ባለው ቆም ብሎ፣ ድንገተኛ የፍጥነት መጨመር፣ የበለፀገ የድምፅ ስሜት እና ልብ የሚሰብር ድምጽ ያብባል።

እና የሃንደል ኦፔራ እራሱ ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው። oratoriosመሠረት ፣ አስደናቂ ሀሳቦች ምንጭ ፣ የሙዚቃ ምስሎች፣ ዘይቤ።

"ፖፕላሮች፣ ፖፕላሮች፣ በፍጥነት ወደ ሜዳ ገቡ..." ከሾስታኮቪች ኦራቶሪ "የደን መዝሙር" የአቅኚዎች ቀልደኛ መዝሙር ማዳመጥ፣ የኦራቶሪዮ ዘውግ የመጣው በቤተ ክርስቲያን ነው ብሎ ማመን ይከብዳል።

በሮም ነበር በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የካቶሊክ አማኞች በቤተክርስቲያኑ ልዩ ክፍሎች ውስጥ መሰብሰብ ሲጀምሩ - ኦራቶሪዮስ (ከላቲን ኦራቶሪያ - አንደበተ ርቱዕነት) - መጽሐፍ ቅዱስን ለማንበብ እና ለመተርጎም። የግዴታ ተሳታፊእንደነዚህ ያሉት ስብሰባዎች ስብከቶችን እና ንባቦችን የሚያጅቡ ሙዚቃዎች ነበሯቸው። ለሶሎሊስቶች፣ ለዘማሪዎች እና ለመሳሪያ ስብስብ - ኦራቶሪዮዎች የትረካ ተፈጥሮ ልዩ መንፈሳዊ ሥራዎች የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነበር።

በ18ኛው መቶ ዘመን ዓለማዊ ኦራቶሪ ታየ፣ ያም ቤተ ክርስቲያን ሳይሆን ኮንሰርት ለማድረግ ታስቦ ነበር። የተፈጠረው በታላቁ ጀርመናዊ አቀናባሪ ጆርጅ ፍሬደሪክ ሃንዴል ነው። የሃንደል ጀግኖች አፈ ታሪክ ተፃፈ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችዛሬ ብዙ ጊዜ ይሰማል።

በእነዚያ ተመሳሳይ ዓመታት ከኦራቶሪዮ ጋር የሚቀራረብ ዘውግ እያደገ ሄደ - ካንታታ. በአንድ ወቅት ይህ ቃል በመሳሪያ አጃቢ (ካንታር በጣሊያንኛ - ለመዘመር) ማንኛውንም ሥራ ማለት ነው. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ካንታታ አሪያስ እና አንባቢዎችን ያቀፈ የግጥም ተፈጥሮ የኮንሰርት ድምፅ ቁራጭ ነበር። በብቸኛ ዘፋኞች ወይም በመዘምራን ቡድን በኦርኬስትራ ታጅቦ ነበር የተከናወነው። ብዙም ሳይቆይ ፍልስፍናዊ ወይም ገንቢ ይዘት ያላቸው መንፈሳዊ ካንታታዎች ይታያሉ፣ እንዲሁም የእንኳን ደህና መጣችሁ ካንታታስ። ታላቁ ጀርመናዊ አቀናባሪ ዮሃን ሴባስቲያን ባች ብዙ ድንቅ ካንታታዎችን ጽፏል።

ባለፈው ክፍለ ዘመን የካንታታ ዘውግ የሩስያ አቀናባሪዎችን ይስባል. የቻይኮቭስኪን የክብር ካንታታ "ሞስኮ" ለሶሎሊስቶች፣ ለመዘምራን እና ኦርኬስትራ፣ ወይም የራችማኒኖቭ የግጥም ካንታታ "ስፕሪንግ" ለጽሑፍ የተጻፈውን ለማዳመጥ ይሞክሩ። ታዋቂ ግጥም Nekrasov "አረንጓዴ ጫጫታ".

የሶቪየት አቀናባሪዎች ለካንታታ እና ኦራቶሪዮ አዲስ ሕይወት ሰጡ። ሥራቸው ቀደም ባሉት ጊዜያት የነበሩትን በእነዚህ ሁለት ዘውጎች መካከል ያለውን ልዩነት ይቀንሳል.

ከዚህ ቀደም ኦራቶሪዮ፣ ልክ እንደ ኦፔራ፣ በአንዳንድ ድራማዊ ሴራዎች ላይ ተቀናብሮ ነበር። እንደ አንድ ደንብ አንድ ካንታታ አንድ ወይም ሌላ ሀሳብ ወይም ሀሳብን ያቀፈ ሴራ አልነበረውም. ለምሳሌ, የ Glazunov's cantata የተፃፈው ፑሽኪን የተወለደበት 100 ኛ አመት ነው. በአሁኑ ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ ሴራ ካንታታስ (ለምሳሌ፣ የፕሮኮፊየቭ “አሌክሳንደር ኔቭስኪ”) እና ሴራ ያልሆኑ ኦራቶሪስ (እንደ ሾስታኮቪች “የደን መዝሙር”) ስለ ኦራቶሪዮ ወይም ስለ ፕሮኮፊየቭ “በዓለም ጥበቃ ላይ” ንግግራችንን የጀመርንበት ጊዜ ያጋጥመናል። ”) በአሁኑ ጊዜ ኦራቶሪዮስ እና ካንታታስ በብሔራዊ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ለሆኑ ክስተቶች የተሰጡ ትልቅ ባለብዙ ክፍል የድምፅ እና ሲምፎኒክ ሥራዎች ናቸው።

ኤል.ቪ. ሚኪሄቫ

“ተናጋሪ” ከሚለው ቃል ጋር መመሳሰል ምናልባት ከጥንታዊ ግርማ ሞገስ የተላበሱ በዓላት ጋር ተያይዞ የዚህን ዘውግ የተወሰነ ሀሳብ ይፈጥራል። እና ያ እውነት ነው። ይሁን እንጂ ዝርዝሮቹ ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ናቸው.

የላቲን ቃል ኦጎ ማለት “እናገራለሁ”፣ “እጸልያለሁ” ማለት ሲሆን የላቲን ኋለኛው ቃል ኦራቶሪየም ማለት “ጸሎት” ማለት ነው። በጣሊያን ኦራቶሪስ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም በሚካሄድባቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ልዩ አዳራሾች ነበሩ። እና የበለጠ ግልጽ፣ የበለጠ ምስላዊ እና ለአማኞች አስደሳች እንዲሆን፣ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትዕይንቶች ከሙዚቃ ጋር በድራማ ስራዎች መልክ ተጫውተዋል። ቀስ በቀስ, ትርኢቶች ከግቢው በኋላ ኦራቶሪስ ተብለው መጠራት ጀመሩ, እና ይህ ቃል ተቀበለ ተጨማሪ ትርጉምየሙዚቃ ዘውግ.

ኦራቶሪዮ በሁሉም ረገድ ከኦፔራ ጋር እንደሚመሳሰል ለማየት አስቸጋሪ አይደለም. እንደዛ ነው። እና ከ 1600 ጀምሮ (የመጀመሪያው ኦራቶሪዮ ሲፈጠር እንደ ገለልተኛ ሥራ) እስከ ዛሬ ድረስ ኦፔራ እና ኦራቶሪዮ በትይዩ እያደጉ ናቸው, እርስ በእርሳቸው ተጽእኖ ያሳድራሉ እና እርስ በርስ ያበለጽጉታል. በተወለዱበት ጊዜ እንኳን ይጣጣማሉ (በመጀመሪያው ያልተጠበቀ ኦፔራ "ዳፍኔ" በ 1597-98 ተፈጠረ, ሁለተኛው "ዩሪዳይስ" በ 1600). ሆኖም ግን, አንድ መሠረታዊ ልዩነት ቀስ በቀስ ክሪስታል. ኦፔራ የቲያትር ስራ ነው, በመድረክ ላይ በድርጊት, በመድረክ ላይ እና በቲያትር ውስጥ የሚከናወን. ኦራቶሪዮ፣ ቤተ ክርስቲያን-የቲያትር ድርሰት ሆኖ በመወለዱ፣ ቀስ በቀስ ቤተ ክርስቲያንን ለቅቆ ወጣ፣ ነገር ግን ወደ ቲያትር ቤት ሳይሆን ወደ ቲያትር ቤት መጣ። የኮንሰርት አዳራሽ. የመድረክ ተግባር እና ገጽታ በጊዜ ሂደት ወድቋል፣ እና ሁሉም ትኩረት በሙዚቃ እና በፅሁፍ ላይ ያተኮረ ነበር።

ለ መጀመሪያ XVIIIለዘመናት፣ ኦራቶሪዮዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከወንጌል በተወሰዱ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብቻ የተቀናበሩ ነበሩ (የኋለኛው ስሜታዊነት ወይም ስሜታዊነት ይባላሉ፣ ምክንያቱም ስለ “ጌታ ፍቅር፣ ማለትም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መከራ ስለሚናገሩ)። ግን ምርጥ አቀናባሪእና ታላቅ ጌታ oratorios ጆርጅ ፍሬደሪክ ሃንዴል የኦራቶሪዮስን ጭብጦች በማስፋፋት በአፈ ታሪክ እና በአለማዊ ጉዳዮች ላይ ስራዎችን ፈጠረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በ ውስጥ የተፈጠረው የኦራቶሪስ ገጽታዎች ክልል የተለያዩ አገሮችለሁለት ተኩል ምዕተ ዓመታት ያለማቋረጥ ዘምኗል። ብዙ ግጥሞች እና የሀገር ፍቅር ንግግሮች ተጽፈዋል። አቀናባሪዎች ቀጠሉ፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ያነሰ ቢሆንም፣ መንፈሳዊ አፈ ታሪኮችን ለመጻፍ።

ኦራቶሪዮ መንፈሳዊ አመጣጥን እንደሚያስታውስ ያህል ሁልጊዜም ከፍተኛ ዘውግ ሆኖ እንደቀጠለ መነገር አለበት። እሷ በፍጹም አስቂኝ ወይም የዕለት ተዕለት ባህሪያት የላትም። መነሻው በጋራ የጸሎት አፈጻጸም ውስጥ፣ ኦራቶሪዮ ሁልጊዜም ትልቅ፣ የጅምላ ዘውግ ሆኖ ቆይቷል - በአፈጻጸምም ሆነ በአድማጩ ላይ በሚያተኩርበት ጊዜ። ሁል ጊዜ በኦራቶሪ ውስጥ ዋና ሚናየመዘምራን ቡድን ነው (ብዙውን ጊዜ በኦርኬስትራ የታጀበ) ፣ እና ከዚያ የሶሎሊስቶች ፣ አንባቢው (አስፈላጊ ከሆነ)። እና ኦራቶሪዮዎች ሁል ጊዜ በትልልቅ ክፍሎች ውስጥ ወይም በአየር ላይ ፣ ማለትም ፣ ብዙ ሰዎች ባሉበት ይከናወናሉ ። ምንም ክፍል oratorios የለም.

ኦራቶሪዮስ ብዙውን ጊዜ ከካንታታ ጋር ይደባለቃል፣ እና አንዳንዴም ግራ ይጋባሉ፣ በተለይም ሙዚቀኞቹ እራሳቸው ብዙ ጊዜ “ካንታታ-ኦራቶሪዮ ዘውግ” ስለሚሉ ነው። በእርግጥ ግራ መጋባት የሚሆንበት ምክንያት በኦራቶሪዮ እና በካንታታ መካከል ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። ነገር ግን ካንታታስ (ምንም እንኳን በመካከላቸው በጣም ግዙፍ ምሳሌዎች ቢኖሩም) ብዙውን ጊዜ ርዝመታቸውም ሆነ በአጫዋቾች ስብጥር ውስጥ ያነሱ ናቸው ። ካንታታ እና ኦራቶሪዮን ከሥዕል ዘውጎች ጋር ብናወዳድር፣ ካንታታ በጣም ትልቅ ቢሆንም፣ ወደ ሥዕል የቀረበ ነው፣ እና ኦራቶሪዮ ወደ ግድግዳ ሥዕል ወይም ፍሬስኮ ቅርብ ነው።

M. G. Rytsareva

ኦራቶሪ (ከላቲን ኦራቲዮ - የንግግር አቀራረብ, የንግግር ችሎታ) - በ 17 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን. ባለ ብዙ ክፍል ቅንብር ለዘማሪዎች፣ ሶሎስቶች እና ኦርኬስትራ፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ላይ የተመሰረተ። የዚህ ዘውግ አመጣጥ ከድራማ የአምልኮ ዝማሬዎች ጋር የተያያዘ ነው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በጣሊያን ገዳማት የጸሎት አዳራሾች ("ኦራቶሪስ" የሚባሉት) ከመለኮታዊ አገልግሎቶች ነፃ በሆነ ጊዜ, ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ውይይቶች ተካሂደዋል, ብዙውን ጊዜ የጥንት መዝሙሮች እና ላውዳዎች መዘመር ተካሂደዋል. በውይይት መግቢያ፣እነዚህ “ኦራቶሪዮ ውይይቶች” ለብዙ ወይም ትንሽ ሰፊ ዴሞክራሲያዊ ተመልካቾች የታሰበ ድራማዊ የትረካ ቅርጽ አግኝተዋል። ከዳበረ ጋር ልዩ የሆነ ሃይማኖታዊ ድራማ ደረጃ እርምጃበኤሚሊዮ ካቫሊየሪ (1550-1602) ከጣሊያን የሙዚቃ ድራማ መስራቾች አንዱ የሆነው “የነፍስ እና የአካል አቀራረብ”፣ ለእኛ የሚታወቀው የመጀመሪያው ኦራቶሪ ነው። ግድያው የተፈፀመው በሮም በ1600 ነው። በ17ኛው መቶ ዘመን በመጀመሪያዎቹ 10 ዓመታት ውስጥ። በኦራቶሪዮ ውስጥ የሚሠራው የመድረክ አካል ቀስ በቀስ ይጠፋል እና የተራኪው የንባብ ክፍል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ጠቃሚ ሚና ማግኘት ይጀምራል (ይህም የእቅዱን ዋና ልዩነቶች የሚስብ ነው)። ኦራቶሪዮ ብዙ የኦፔራ አካላትን በመውሰዱ ብዙም ሳይቆይ የመዘምራን ክፍሎች፣ ሙሉ በሙሉ የመሳሪያ ቁርጥራጮች (እንደ ኦፔራ “ሲንፎኒዎች” ያሉ) እና የተሟላ የድምፅ ቁጥሮች (አሪያስ ፣ ስብስብ ፣ አንባቢዎች) የሚለዋወጡበት ትልቅ የኮንሰርት ስራ ይሆናል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኦራቶሪዮ ዘውግ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና. ንብረት ነው። ጣሊያናዊ አቀናባሪ Giacomo Carissimi (1605-1674). በላቲን የተጻፈው 12ቱ ኦራቶሪዮስ (“ኢዩታይ”፣ “የሰሎሞን ፍርድ” ወዘተ) ደርሰውናል። በትይዩ፣ የጣሊያን ጽሑፍ ያለው ኦራቶሪዮ ተፈጠረ፣ ይዘቱም ብዙ ጊዜ ታሪካዊ ክፍሎች፣ እንዲሁም መንፈሳዊ ጭብጦችን በነፃነት ይተረጎማል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ. ቤኔዴቶ ፌራሪ (1597-1681) እና አሌሳንድሮ ስትራዴላ ያለማቋረጥ ወደ ኦራቶሪዮ ዘውግ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ዞረዋል። - አሌሳንድሮ ስካርላቲ።

አዲስ ዘመንየዘውግ ዕድገቱ የተመረቀው በ30-40ዎቹ ውስጥ በተፈጠረው የጂ ኤፍ ሃንዴል ሀውልት ኦራቶሪስ ነው። XVIII ክፍለ ዘመን በዋነኛነት በታሪካዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጉዳዮች ላይ የተመሠረቱ ነበሩ። ዋና ባህሪበእነርሱ ውስጥ ሰዎች አሉ; ስለዚህም የሃንደል ኦራቶሪስ በጣም ፈጠራ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ የሆነው የመዘምራን ዋነኛ ሚና (ከመካከላቸው በጣም ጥሩው "መሲህ", "ሳምሶን", "ይሁዳ መቃቢ" ናቸው). በሃንደል ሥራ ውስጥ ክሪስታላይዝድ ክላሲክ ዓይነትኦራቶሪዮ እንደ ጀግንነት-ድራማቲክ የሙዚቃ ስራ፣ ማእከላዊ ቦታው የህዝብ ዜማ ትዕይንቶች የሆነበት፣ በሀሳቦች እና በስሜቶች ጥልቀት ፣ በምስሎች ኃይል እና ታላቅነት ይማርካል።

በመዋቅር ውስጥ፣ ጅምላ፣ ረኪዩም፣ Passion (Passionen)፣ እንዲሁም በሃይማኖታዊ ሴራ ላይ ያሉ አንዳንድ የድምጽ እና የመዘምራን ድርሰቶች (ስታባት ማተር፣ ቴ ዴም፣ ወዘተ) ለኦራቶሪዮ ዘውግ ቅርብ ናቸው። የዚህ አይነት ድንቅ ስራዎች ምሳሌዎች (ማስ, ፓሲን) የተፈጠሩት በጄ.ኤስ. ባች.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ ሁሉ ዘውጎች፣ እንዲሁም ኦራቶሪዮ ራሱ፣ ከጠባብ ሃይማኖታዊ ጭብጦች እየራቁ ነው።

ጣሊያንኛ oratorio፣ ከ Late Lat. ኦራቶሪየም - ቻፕል, ከላት. oro - እጸልያለሁ እላለሁ; ፈረንሳይኛ, እንግሊዝኛ ኦራቶሪዮ, ጀርመንኛ ኦራቶሪየም

ለመዘምራን ፣ ብቸኛ ዘፋኞች እና ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ዋና የሙዚቃ ስራ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በአስደናቂ ሴራ ላይ የተጻፈ እና ለኮንሰርት አፈፃፀም የታሰበ። O. በኦፔራ እና በካንታታ መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛል፣ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል። በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የጀመረው ከማን ጋር ነው. ልክ እንደ ኦፔራ፣ ኦፔራ ብቸኛ አሪያስን፣ ሪሲታቲቭን፣ ስብስቦችን እና የመዘምራን ሙዚቃዎችን ያጠቃልላል። በኦፔራ ውስጥ እንደሚታየው በኦፔራ ውስጥ ያለው ድርጊት በአስደናቂ ሁኔታ ያድጋል. ሴራ. የተወሰነ የO. ባህሪ ከድራማ በላይ የትረካ የበላይነት ነው። ድርጊት፣ ማለትም፣ እንደ ኦፔራ ያሉ የክስተቶችን ማሳያ ሳይሆን ስለእነሱ ታሪክ ነው። ብዙ መኖር የተለመዱ ባህሪያትከካንታታ ጋር, O. ከኋለኛው የሚለየው በትልቁ መጠን, በትልቅ የእድገት ደረጃ እና ይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ ነው. O. በተጨማሪም በድራማ እና በጀግንነት-ኤፒክ ውስጥ የጭብጦች እድገት ተለይቷል. እቅድ.

መጀመሪያ ላይ O. ተጽፏል ch. arr. በመጽሐፍ ቅዱሳዊ እና በወንጌላውያን ጽሑፎች ላይ እና ብዙውን ጊዜ በተዛማጅ ቀናት ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ በቀጥታ እንዲከናወኑ የታሰቡ ነበሩ። ቤተ ክርስቲያን በዓላት. ልዩዎች ተፈጥረዋል. "ገና", "ፋሲካ" እና "ስሜታዊ" ኦ, ተብሎ የሚጠራው. "ፍላጎቶች" (Passionen). በታሪካዊ ሂደት ውስጥ የO. እድገት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ዓለማዊ ባህሪን አግኝቷል እና ሙሉ በሙሉ ወደ conc ተቀይሯል። ደረጃ.

በቀጥታ የ O. ቀዳሚዎች እንደ መካከለኛው ዘመን ይቆጠራሉ. የአምልኮ ሥርዓት ገለጻ፣ ዓላማውም ለምዕመናን ግልጽ ያልሆነውን ቋንቋ ለማስረዳት ነበር። የአገልግሎቶቹ ጽሑፍ. የአምልኮ ሥርዓት ትርኢቶች በመዝሙር ታጅበው ለቤተክርስቲያኑ ሙሉ በሙሉ ተገዥ ነበሩ። ሥነ ሥርዓት. ኬ ኮን. 15 ኛው ክፍለ ዘመን በካቶሊካዊነት አጠቃላይ ውድቀት ምክንያት. የአምልኮ አብያተ ክርስቲያናት ድራማዎች መበላሸት ይጀምራሉ. በቅዱስ ሙዚቃ ውስጥ አዲስ መነቃቃት ከተሃድሶ ዘመን ጋር የተያያዘ ነው; ካቶሊክ ቀሳውስቱ የሚንቀጠቀጡ ተጽእኖቸውን ለማረጋገጥ ሌላ ዘዴ ለመፈለግ ተገደዱ። እሺ 1551 አብያተ ክርስቲያናት ምስል F. Neri በሮም ተመሠረተ። በሳን ጊሮላሞ ገዳም "የጸሎት ስብሰባዎች" (Congregazione dell'Oratorio) ከቤተመቅደስ ውጭ የካቶሊክን አስተምህሮ ለማስተዋወቅ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ልዩ ክፍሎች ውስጥ ተሰብስበው ጎብኚዎች, ኦራቶሪዮስ የሚባሉት, ማለትም የጸሎት አዳራሾችን ለማንበብ እና ለመተርጎም. መጽሐፍ ቅዱስ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ወዘተ ... በ"ስብሰባዎች" መንፈሳዊ ትዕይንቶች ተጫውተው ነበር፣ እነዚህም በስብከቱ በሁለት ተከፍሎ ተራኪው (ወንጌላዊ) ትረካውን በመዝሙረ ዳዊት መልክ መርቷል፣ እና "በቅዱስ" ጊዜ። ተግባር” (azione sacra) ዘማሪው ላውዳስ - መንፈሳዊ ዝማሬዎች እንደ ማድሪጋል፣ መጀመሪያ የተፃፉት በጂ. Animuccia፣ በኋላ በፓለስቲና፣ ልዩ ተምሳሌታዊ ድራማዎች እና ሥነ ምግባራዊ እንቆቅልሾች መከናወን ጀመሩ፣ በዚህ ውስጥ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ተገለጡ (ደስታ)። , ሰላም, ጊዜ, ወዘተ.) እንዲህ ያሉ ትርኢቶች ራፕረሰንታዚዮን ተብለው ይጠሩ ነበር, እንዲሁም ስቶሪያ, ሚስቴሪዮ, ድራማ ዲ ሙዚቀኛ, ወዘተ. ቀስ በቀስ እነዚህ ትርኢቶች የተካሄዱበት ቦታ ስም ወደ ትርኢቱ ተላልፏል, እና ኦ. ከጅምላ ጋር መቃወም. "ኦ" የሚለው ቃል ለዋና የሙዚቃ ድራማ እንደ ስያሜ ቅጾች መጀመሪያ በሙዚቃ ይገናኛሉ። ሥነ ጽሑፍ ፣ 1640 ።

በ 1600 የታየው የመጀመሪያው ኦ "የነፍስ እና የአካል ሀሳብ" ("Rappresentazione di anima e di corpo") በ 1600 የታየው በ E. del Cavalieri, በመሠረቱ የሞራል ምሳሌያዊ ነበር. ድራማ, አሁንም ከመድረክ ድራማ ጋር በቅርበት የተያያዘ. ተፅዕኖዎች (አልባሳት፣ ገጽታ፣ ትወና፣ ጭፈራ)። ምዕ. ጀግኖቹ ምሳሌዎች ነበሩ ኢል ሞንዶ - ብርሃን ፣ ላቪታ ሂማና - የሰው ሕይወት ፣ ኢል ኮርፖ - አካል ፣ ኢል ፒያሬ - ደስታ ፣ ኢንቴልቶ - አእምሮ። ሙዚቃው መዘምራንን ያቀፈ ነበር። madrigals እና recitatives በ rappresentativo ዘይቤ - “ሥዕላዊ” ፣ በአቀናባሪዎች ክበብ (ካሜራታ) እና ገጣሚዎች በ G. Bardi የሚመራው በፍሎረንስ በሚገኘው የሜዲቺ ፍርድ ቤት። ዜማው ባስሶ ቀጥልዮ ላይ የተመሰረተ ነበር (ጄኔራል ባስን ተመልከት)፣ ኦርኬስትራው አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን መሳሪያዎች (ሲምባሎ፣ 3 ዋሽንት፣ 4 ዚንክ፣ ቤዝ ቫዮ፣ ወዘተ) ያካተተ ነበር።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ውስጥ, ሁለት ዓይነት ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ. ሁለቱ ዓይነቶች በቅርበት እየዳበረ ነው. ገጣሚ ጽሑፍ፣ እና ላቲን (ኦራቶሪዮ ላቲኖ)፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ላት. ጽሑፍ. “ብልግና” ወይም “የጋራ ሕዝብ” O. ይበልጥ ዲሞክራሲያዊ፣ ለሕዝብ ተደራሽ ነው፣ እና ከድራማ ላውዳዎች የመነጨ ነው። ቀድሞውኑ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. ትረካ፣ ግጥማዊ፣ የንግግር ምስጋናዎች ብቅ አሉ። ላውዳስ በድራማነት መንገድ ላይ አስፈላጊው ወሳኝ ምዕራፍ ከአቀራረባቸው ጋር ተያይዞ በጄ ኤፍ አኔሪዮ “ሃርሞኒክ መንፈሳዊ ቲያትር” (1619) የውይይት ስብስብ ነበር። አኔሪዮ ትክክለኛውን ትረካ ከቃለ ምልልሱ ይለያል እና ዘማሪዎቹ ተረት አቅራቢውን (ቴስቶ) ወይም ሙሴን ወክለው እንዲመሩት መመሪያ ይሰጣል። በቃለ ምልልሱ ውስጥ, ድምጾቹ እንደ ገጸ-ባህሪያት ብዛት ይሰራጫሉ, እያንዳንዳቸው በኦርጋን የታጀበ ብቸኛ ክፍል አላቸው. በአኔሪዮ የተፈጠረው የንግግር ዘይቤ ቀስ በቀስ እያደገ እና ከሴራው መሠረት ጋር በተያያዘ የበለፀገ ነበር ፣ ወደ መሃል. 17 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ "ታሪክ" ተቀይሯል፣ የተራኪው ክፍል የንባብ ባህሪን የሚይዝበት። ይህ O. “ዮሐንስ መጥምቁ” በA. Stradella ነው።

በላቲ. O. የቅዳሴ ባህሪያትን ያጣምራል። ሞቴቶች እና ማድሪጋሎች ፖሊፎኒ ያላቸው ድራማዎች። የመጀመሪያው የኦራቶሪዮ ሙዚቃ ክላሲክ በሆነው በጂ ካሪሲሚ ሥራ ከፍተኛውን አበባ ላይ ደርሷል። ካሪሲሚ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ 15 ኦርቶሪዮዎችን ፈጠረ። ሴራዎች፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም የታወቁት “ጀብታይ”፣ “የሰሎሞን ፍርድ”፣ “ብልጣሶር”፣ “ዮናስ” ናቸው። መድረኩን ሙሉ በሙሉ መተው. ድርጊት, ካሪሲሚ የተለያዩ በሚከናወኑበት የታሪክ ምሁር ፓርቲ መግቢያ ይተካዋል. ሶሎስቶች በተናጥል ወይም በአንድ ላይ፣ በቀኖናዊ መልክ። ዱየት። ትልቅ ዋጋካሪሲሚ በድርጊት ውስጥ በንቃት የሚሳተፉ እና በአፖቴኦሲስ የሚጨርሱ ዘማሪዎችን ይሰጣል።

በመቀጠል፣ የካሪሲሚ ተማሪ ኤ. ስካርላቲ፣ የኒያፖሊታን ኦፔራ ትምህርት ቤት ኃላፊ፣ የዳ capo aria ቅጽ እና ሴኮ ሪሲታቲቭ ተጠቅሟል፣ ይህም O.ን ወደ ኦፔራ አቀረበ። ወደ መጀመሪያው 18ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያንኛ O. እያሽቆለቆለ ነው እና ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በኦፔራ ተተክቷል ፣ ግን ብዙዎች። አቀናባሪዎች በዚህ ዘውግ (A. Lotti, A. Caldara, L. Leo, N. Jommelli) ስራዎችን መፃፍ ቀጥለዋል. ጣሊያን የ O. የትውልድ ቦታ ብትሆንም, ይህ ዘውግ በሌሎች ብሔረሰቦች ላይ በመመስረት እውነተኛ አበባ ላይ ደርሷል. ሰብሎች

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, በብርሃን ዘመን, የኦራቶሪዮ ጥገኝነት በቤተክርስቲያን ላይ ይመሰረታል. በአንዳንድ አቀናባሪዎች ሙዚቃ ውስጥ አሁንም ተጠብቆ የነበረው ሥነ ሥርዓት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሸነፈ እና ሙዚቃው በሙዚቃው መሠረት ወሳኝ ይሆናል። voc.-የመሳሪያ ጽንሰ-ሐሳቦች conc. ድራማ.

ክላሲክ ዓይነት O. የተፈጠረው በ 30-40 ዎቹ ውስጥ በእንግሊዝ ውስጥ በጂ ኤፍ ሃንዴል ነው። 18ኛው ክፍለ ዘመን እሱ 32 ኦራቶሪዮዎች አሉት ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት “ሳኦል” (1739) ፣ “እስራኤል በግብፅ” (1739) ፣ “መሲህ” (1740) ፣ “ሳምሶን” (1741) እና “ይሁዳ መቃቢ” (1747) ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ። ታሪኮች. ሃንዴል ስለ ወንጌላዊ (ሕማማት)፣ አፈ ታሪካዊ ("ሄርኩለስ"፣1745) እና ዓለማዊ ጉዳዮች ("ደስታ፣ አሳቢነት እና ልከኝነት"፣ በጄ.ሚልተን፣ 1740 በተሰኘው ግጥም መሠረት) ጽፏል። የሃንደል ኦራቶሪዮዎች የጀግንነት ታሪኮች ናቸው። ምርት, ደማቅ ድራማ ከቤተክርስቲያን ጋር ያልተያያዙ ምስሎች። የአምልኮ ሥርዓት እና ወደ ኦፔራ ቅርብ። የእነሱ ምዕ. ዋናው ገፀ ባህሪ ህዝብ ነው። ይህም የመዘምራን ትልቅ ሚና የወሰነው - የህዝቡን ሀሳቦች እና ስሜቶች የማስተላለፍ ዘዴ ብቻ ሳይሆን ሙዚቃ እና ድራማን የሚመራ ንቁ ሀይልም ነው። ልማት. ሃንዴል ሁሉንም አይነት አሪያን በ O. ይጠቀማል፣ አሪያን ከዝማሬ ጋር በማስተዋወቅ፣ የተራኪውን ሚና ትቶ ተግባራቱን በከፊል ወደ ዘማሪው ያስተላልፋል። Recitative በሃንደል ኦ ውስጥ ጉልህ ያልሆነ ሚና ይጫወታል። ቦታ ።

በጀርመን የኦራቶሪዮ ሙዚቃ በተወሰኑ ጣሊያኖች ተጽዕኖ ይደረግበታል። ቅጾች ከሚባሉት ይገነባሉ. በቤተመቅደስ ውስጥ ሊደረግ የታሰበ "የጌታ ሕማማት". በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት ዓይነት “ምኞቶች” አዳብረዋል - ሁሉም ክፍሎች በመዘምራን የተከናወኑበት በግሪጎሪያን ዝማሬ እና መዝሙረ ዳዊት እና በሞቴ ፍቅር ወግ ላይ የተመሠረተ የመዘምራን ስሜት። ቀስ በቀስ, የ chorale እና moet "ሕመሞች" ባህሪያት ይደባለቃሉ, እና "ምኞቶች" በ O መልክ ይነሳሉ እንዲህ በጀርመን ውስጥ O. መስራች G. Schutz "መንፈሳዊ ታሪኮች" ናቸው - ስሜት ለ 4. ወንጌሎች እና ኦ. "በመስቀል ላይ ያሉት የክርስቶስ ሰባት ቃላት", "የትንሣኤ ታሪክ", "የገና ታሪክ". ከድራማ ብቻ። የፍላጎቶች ጽንሰ-ሀሳብ ሹትስ ቀስ በቀስ ወደ ሙዚቃዊ-ሥነ-ልቦና ይመጣል። "የገና ታሪክ" ጽንሰ-ሐሳብ. በስሜታዊነት የሚወከሉት መዝሙሮች ብቻ ናቸው። ንባብ እና የካፔላ መዘምራን፣ በ "የገና ታሪክ" ውስጥ የወንጌላዊው ትረካ በ"መጠላለፍ" ተቋርጧል፣ የድራማውን ሰፋ ያለ መግለጫ ይሰጣል። ስሜቶች በተለያዩ ከንፈሮች ገጸ-ባህሪያት (መልአክ, ጠቢባን, ሊቃነ ካህናት, ሄሮድስ). ፓርቲያቸው የግለሰባዊነት ገፅታዎች አሏቸው፣ በተለያዩ የታጀቡ። የመሳሪያዎች ጥንቅሮች. መጀመሪያ ላይ 18ኛው ክፍለ ዘመን ሃምቡርግ ኦፔራ ኮም. አር. ኬይሰር፣ I. Mattson፣ G. Telemann ለነፃ ግጥሞች ፍቅርን ጽፏል። ጀርመንኛ ጽሑፎች በ B.G. Brocks.

በጄ.ኤስ. ባች ስራዎች ውስጥ ስሜታዊነት ወደማይገኝ ከፍታ ይደርሳል። ከእነዚህ ውስጥ "የቅዱስ ዮሐንስ ሕማማት" (1722-23) እና "የማቴዎስ ሕማማት" (1728-29) በሕይወት ተርፈዋል. "በሉቃስ መሰረት ያለው ሕማማት" ባች በስህተት ተጠርቷል, ይህም በብዙዎች ተረጋግጧል. ተመራማሪዎች. ከ Ch. የ Bach ጥበብ ሉል ግጥም እና ፍልስፍናዊ ነው; የራስን ጥቅም የመሠዋት ጭብጥ. የባች ፍላጎት አሳዛኝ ነው። የተለያዩ ነገሮችን የሚያጣምሩ የተሰቃየ ሰው ታሪኮች። ሳይኮሎጂካል ዕቅዶች - የወንጌላዊው ትረካ፣ የድራማው ተሳታፊዎችን ወክሎ ስለ ክንውኖች ታሪክ፣ የሰዎች ምላሽ፣ ግጥም። የደራሲው ዲግሬሽን. እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት ፣ የአስተሳሰብ ፖሊፎኒ ፣ ሁለቱም በሰፊው ስሜት (የተለያዩ የትረካውን “ዕቅዶች” በማጣመር) እና በጠባቡ ስሜት (የፖሊፎኒክ ቅርጾች አጠቃቀም) - ባህሪይ ባህሪፈጣሪ የአቀናባሪ ዘዴ. ባች "የገና ኦራቶሪዮ" (1734) በመሠረቱ ኦ አይደለም፣ ነገር ግን የስድስት መንፈሳዊ ካንታታስ ዑደት ነው።

በኋላ፣ በጀርመን የኦፔራ ተጽዕኖ እያደገ በመምጣቱ ብዙዎች ጀርመንኛ አቀናባሪዎች ለጣሊያን ምርጫ ይሰጣሉ። ዘይቤ ("የኢየሱስ ሞት" በግራውን፣ በኤ.ሃሴ፣ ጄ.ሲ. ባች፣ ወዘተ.) የተዘጋጀ።

በዘውግ ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ በቪየና ክላሲካል አቀናባሪዎች ሙዚቃ ተይዟል። ትምህርት ቤቶች. የሲምፎኒ እና ሲምፎኒዝም መሪ ሚና እንደ የፈጠራ ሥራ። ዘዴ የቪየና ክላሲኮችየኦራቶሪዮ ዘውጎችን አጠቃቀም ልዩነት ወስኗል። የደብሊው ኤ ሞዛርት ኦራቶሪዮ “ዴቪድ ንሰሃ” (ከ “ታላቁ ቅዳሴ” በ c-moll ፣ 1785 የተወሰደ) የኦራቶሪዮ ቅርፅን የመቀየሪያ እና የማሳየት ምሳሌ አስደሳች ነው።

ጄ. ሄይድን ከሃንዴል ጋር, የዓለማዊ የግጥም እና የአስተሳሰብ ሙዚቃ ፈጣሪ ነበር ታዋቂ ጭብጦች, የተፈጥሮ ግጥም, የስራ እና በጎነት ሥነ ምግባር, ምስሎች ተራ ሰዎችከተፈጥሮ ጋር ያላቸው ውህደት በሃይድ ኦራቶሪስ "የአለም ፍጥረት" (1797), "ወቅቶች" (1800) ውስጥ ተካትቷል; የኋለኛው የተጻፈው ከሀይድ ወደ እንግሊዝ ከተጓዘ በኋላ ነው፣ እሱም ከሃንደል ኦራቶሪስ ጋር ተዋወቀ።

አንድነት የኤል.ቤትሆቨን ኦራቶሪዮ “ክርስቶስ በደብረ ዘይት” (1803) የኮንክሪት ምሳሌ ነው። የዘውግ ትርጓሜ.

በ17ኛው እና በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከደረሰ በኋላ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን፣ በሮማንቲሲዝም ዘመን፣ አርክቴክቸር ሃውልቱን እና ጀግንነቱን አጥቷል። ይዘቱ ግጥማዊ ይሆናል። F. Mendelssohn-Bartholdy በ O. "ፖል" (1836) እና "ኤልያስ" (1846) የባች-ሃንደል ወጎችን ይከተላሉ, ነገር ግን የጥንት አፈ ታሪኮችን በግጥም ቃላት ይተረጉማሉ. እቅድ, ይህም በእቅዱ ሀውልት እና በምስሎች ቅርበት መካከል ልዩነት ይፈጥራል. በዓለማዊው O. (ዓለማዊ ኦራቶሪዮ) "ገነት እና ፔሪ" (1843) በሹማን በሮማንቲክ መሠረት. የቲ ሙር ግጥም ድራማዊ አይደለም። ግጭት, ግን በተቃራኒው የስሜት ለውጥ. O. "የሴንት ኤልዛቤት አፈ ታሪክ" (1862) እና በተለይም "ክርስቶስ" (1866) በሊስት የተጻፉት በሮማንቲክ ባህል ውስጥ ነው. ፕሮግራም-ሲምፎኒ ሙዚቃ. ፍራንዝ አቀናባሪዎች ብዙ ጊዜ ወደ O. ተለውጠዋል፣ ሁልጊዜም ለኦፔራ ምርጫ ይሰጣሉ። የ O. ዘውግ ለመጀመሪያ ጊዜ በፈረንሳይ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ ውሏል. የካሪሲሚ ኤም.ኤ. Charpentier ተማሪ። O. በተጨማሪም ጄ.ቢ.ሉሊ ("ዴቪድ እና ዮናታን", " አባካኙ ልጅ G. Berlioz's oratorio "የክርስቶስ ልጅነት" (1854) ትልቅ ቦታ ይይዛል፤ የእሱ ድራማዊ አፈ ታሪክ "The Damnation of Faust" (1846) ከኦ ጋር የተያያዘ ነው. ብዙ የፈረንሳይ አቀናባሪዎች ኦፔራዎች ወደ ኦ. "ሳምሶን እና ደሊላ" ሴንት -ሳንሳ, 1868, እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ኦፔራ የተቀናበረ ነበር, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ መጨረሻ ላይ ይሠራ ነበር, እና በተቃራኒው, የእነሱ O. በኦፔራ ቲያትር ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል ("ሩት", 1845, "ርብቃ" "፣ 1881፣ ፍራንክ፣ "ሞት እና ሕይወት"፣ 1884፣ Gounod፣ "ሔዋን"፣ 1875፣ እና "ማርያም መግደላዊት" በማሴኔት፣ 1873፣ በኋላም ወደ ኦፔራ ተሻሽሏል።)

ታሪካዊ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች ለዘውግ መነቃቃት እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል; የሰዎች ዘመን እንቅስቃሴዎች ግዙፍ ዲሞክራሲን ጠየቁ። ሁለንተናዊ የሰው ልጅ ጠቀሜታ ጭብጦችን ማካተት የሚችሉ ቅጾች። ለዘመናችን ለሚያቃጥሉ ጥያቄዎች መልስ ፍለጋ ተራማጅ ምዕራባዊ አውሮፓውያን። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪዎች ብዙውን ጊዜ ወደ መንፈሳዊነት እና ስነ-ጥበባት ይመለሳሉ. የመጽሐፍ ቅዱስን ጭብጦች እና ሴራዎች በመጠቀም ያለፈው ቅርስ ፣ ወንጌላት ፣ አፈ ታሪክ እና ታሪክ ፣ ግን ከአዳዲስ ቦታዎች መተርጎም ። የ O. እድገት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ከኦፔራ እና ካንታታ ጋር ባለው ቅርበት ተለይቶ ይታወቃል። ዘመናዊ ኦ. በጣም ባህላዊ. እቅድ - "የዓለም ጩኸት" በ Honegger (1931), "Infinite" በ Hindemith (1931). የኦ.ኦ. ከካንታታ ጋር ያለው መቀራረብ በዳንስ ኦፍ ሙታን (1938) እና በሆኔገር የገና ካንታታ ውስጥ ተስተውሏል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ማጠፍ አዲስ ዘውግኦፔራ-ኦራቶሪዮ, እሱም በ t-re እና በመጨረሻ በሁለቱም ሊከናወን ይችላል. አዳራሽ እንደነዚህ ያሉት “ንጉሥ ዴቪድ” በሆኔገር (1921)፣ “ኦዲፐስ ሬክስ” በስትራቪንስኪ (1927)፣ “ክሪስቶፈር ኮሎምበስ” በሚልሃድ (1930) ናቸው። ዘመናዊ ኦ. በተጨማሪም ወደ ጥንታዊነት ይቀርባል. ድራማ (K. Orff)፣ “ኤፒክ ቲያትር” በ B. Brecht (“Edifying Play” - “Lehrstück” by Brecht with music by P. Hindemith, 1927)። ልዩ ቦታ በ O. "ጆአን ኦፍ አርክ በእንጨት ላይ" (1938) በ Honegger, የኦራቶሪዮ ቅርጾችን ከህዝባዊ ድርጊቶች አካላት ጋር በማጣመር ተይዟል - ሚስጥሮች.

ሩስ. አቀናባሪዎች እምብዛም ወደ ኦ ዘውግ ዞረዋል። ታዋቂው ኦ. "ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ​​ወይም የሞስኮ ነፃ አውጪ" (1812) በዴግቴያሬቭ የአርበኞችን ስሜት የሚያካትት ናቸው. የአባት ሀገር ዘመን ስሜቶች። የ 1812 ጦርነት, እንዲሁም "ገነት የጠፋ" (1856) እና "የባቢሎን ፓንዴሞኒየም" (1869) በ A.G. Rubinstein. የሩሲያ ልማት አመጣጥ. ሙዚቃ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጀግንነት-ኤፒክን ታላላቅ ጭብጦች በመግለጥ የኦፔራ እና የካንታታ መሪ ሚና ወስኗል። እቅድ. በተመሳሳይ ጊዜ የኦራቶሪ ባህሪያት በብዙ ቁጥር ውስጥ ይታያሉ. ሩስ ክላሲክ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፔራ (የ "ሩስላን እና ሉድሚላ" ህግ 1, "ልዑል ኢጎር" መቅድም, ድርጊት 2 እና 4 "የማይታየው የኪቲዝ ከተማ እና የሜዳው ፌቭሮኒያ አፈ ታሪክ").

በሶቭ. ጊዜ O. እንደ ትልቅ ግዙፍ ኮንክሪት በሰፊው የተገነባ ነው። voc.-ሲምፎኒ የትልልቅ ማህበረሰቦችን ጭብጦች ማካተት የሚችል ጥንቅር። ትርጉሞች. የጅምላ ጉጉቶችን ለመፍጠር ከመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች አንዱ. ኦ - የፕሮኮል ቡድን በርካታ አቀናባሪዎች (ኤ.ኤ. ዴቪዴንኮ ፣ ቪኤ ቤሊ ፣ ኤም.ቪ. ኮቫል ፣ ቢ.ኤስ. ሼክተር ፣ ወዘተ) “የጥቅምት መንገድ” የጋራ ሥራ ። የጥቅምት 10 ኛ ክብረ በዓል አብዮት (ከ M. Gorky, A. A. Blok, V. V. Mayakovsky, N. N. Aseev, ወዘተ ስራዎች የተገኙ ጽሑፎች). ምንም እንኳን አንዳንድ ድክመቶች (ያልተመጣጠኑ ጥራት ያላቸው እና የተለያዩ ዘይቤዎች መጫን) ይህ ምርት ነው። ለታላቁ ታሪካዊ አብዮት መፍትሄ የመጀመሪያው መተግበሪያ ነበር። በኦራቶሪዮ ዘውግ ውስጥ ያሉ ገጽታዎች። በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ተጨማሪ መንገዶች እና የኦ. ይሁን እንጂ በሙዚቃ ላይ ወዲያውኑ አልወሰኑም. ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ 30 ዎቹ O. ከሞላ ጎደል ተጽፎ አያውቅም፤ የኦራቶሪዮ ቅርጾች ቀስ በቀስ ወደ መዘምራን ተደርገዋል። የሲምፎኒዎች የመጨረሻ ጨዋታዎች (3 ኛ, "ሜይ ዴይ", የሾስታኮቪች ሲምፎኒ, የሼባሊን "ሌኒን" ሲምፎኒ, የካባሌቭስኪ 3 ኛ ሲምፎኒ). አብዛኛው ማለት ነው። ጉጉቶች ፕሮድ የኦራቶሪዮ እቅድ በ 1938-1939 ታየ O. "Emelyan Pugachev" በ Koval (1939), እንዲሁም ሲምፎኒ-ካንታታ "በኩሊኮቮ መስክ" በሻፖሪን (1938) እና ካንታታ "አሌክሳንደር ኔቭስኪ" በፕሮኮፊቭ 1939) በግልጽ ከተገለጸው ጋር የተያያዙ ናቸው። ታሪክእና የድራማ ንፅፅር ወደ O. Prod ቅርብ ናቸው። ዩ.ኤ. ሻፖሪን እና ኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊየቭ የጋራ ታላቅ የአገር ፍቅር ስሜት አላቸው። ርዕሱ ነፃ አውጪ ይሆናል። የህዝብ ትግል ። በታላቁ አባት አገር ዓመታት ውስጥ። እ.ኤ.አ. ከ1941 እስከ 1945 የተካሄዱት ጦርነቶች አርበኞች መስለው ይታያሉ። ኦ "የህዝቡ ቅዱስ ጦርነት" በ ኮቫል (1941), "የሩሲያ ምድር ጦርነት አፈ ታሪክ" በሻፖሪን (1943). መሰረታዊ ጀግና ኦ.ወታደራዊ. ሰዎች ለዓመታት ሲሰሩ ቆይተዋል፣ ስለዚህ የጅምላ መዘምራን ሚና በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ክፍሎች.

በድህረ-ጦርነት የ O. ዓመታት ለሰላማዊ ግንባታ ጭብጥ ያደሩ ናቸው - "የደን መዝሙር" በሾስታኮቪች (1949), "በሰላም ጥበቃ" በፕሮኮፊዬቭ (1951). የገጽታዎች ልዩነት እና የፍልስፍና ጥልቀት O. 50-60s ምልክት አድርጓል። ሠራዊቱ አዲስ ግንዛቤ ይቀበላል. በ Kabalevsky's Requiem (1963)፣ በ O. "ናጋሳኪ" በሽኒትኬ (1958)፣ "የኪቲው ክበብ እስከ መቼ ነው" በሻፖሪን (1963፣ በ A. A. Blok, K.F. Ryleev, K.M. Simonov, M.V. Isakovsky ግጥሞች) ). የዘውግ አዲስነት እና ዜማ የኋላ ታሪክ። ቋንቋው ከ Sviridov "Pathetic Oratorio" (1960, በ V.V. Mayakovsky ግጥሞች ላይ የተመሰረተ) የተለየ ነው. አብዮታዊ ጭብጡ በ O. ግጥም "አሥራ ሁለቱ" በሳልማኖቭ (1957, ወደ Blok ጽሑፍ), በኦ. "የአብዮት ህልሞች" በሩቢን (1963, በ V. A. Lugovsky ግጥሞች) ውስጥ ተካትቷል. የዘውግ ውሳኔን በተመለከተ ትኩረት የሚሹት የሽቸሪን "ግጥም" (1968, በ A. A. Voznesensky ቃላት ላይ የተመሰረተ ነው, ርዕሱ "ገጣሚ" እና "ኦራቶሪዮ" ከሚሉት ቃላት ነው) እና O. "በሩስታቬሊ ፈለግ" በታክታኪሽቪሊ. (1964)፣ መዋቅሩ የተመሰረተው በ chord-choral መዋቅር ውስጥ ብቻ ነው።

ሶቭ. O. በዲሞክራሲ እና በእውነተኛ ዜግነት, በማህበራዊ ጉልህ ይዘት እና የህዝቡን ሚና በማጠናከር ይለያል. ብዙውን ጊዜ ዋናውን የሚያከናውነው ብዙሃን, መዘምራን. ድራማዊ ተግባር. የጉጉቶች ስኬት አቀናባሪዎች የኦ. ሲምፎኒ ሙሌት ነው። ልማት, ይህም ይበልጥ ውጤታማ ድራማ ይፋ ለማድረግ አስተዋጽኦ. ይዘት ("የሩሲያ ምድር ጦርነት ታሪክ" በሻፖሪን). ከኦ.ሲምፎኒዜሽን ጋር የተወሰኑ አዳዲስ የሙዚቃ መርሆች እየወጡ ነው። dramaturgy, ለምሳሌ. ግጭት misc. ኢንቶኔሽን ሉል (Prokofiev, Shaporin). ድራማውን ለማሳደግ። የሙዚቃ ድምጽ ማጉያዎች ትረካ፣ ድራማውን ለማጉላት። ሁኔታ ወይም ልዩነት መለየት. የሙዚቃ እቅዶች በሶቪየት ኅብረት ውስጥ dramaturgy O. የሶሎስት-አንባቢው ክፍል ብዙውን ጊዜ አስተዋውቋል። በዘመናዊ O. የዘውጎችን የማዋሃድ ሂደት ነቅቷል ፣ O. ወደ ካንታታ (የሾስታኮቪች “የደን መዝሙር”) ፣ ኦፔራ እና ሲምፎኒ ቅርብ ይንቀሳቀሳል ፣ በመካከላቸው ያለው ግልጽ ድንበሮች ይደመሰሳሉ።

ስነ ጽሑፍ፡ Rosenov E.K., በኦራቶሪዮ ታሪክ ላይ ድርሰት, M., 1910; ሊቫኖቫ ቲ. የሙዚቃ ክላሲኮች XVIII ክፍለ ዘመን, M.-L., 1939; የእሷ, የምዕራብ አውሮፓ ሙዚቃ ታሪክ እስከ 1789, M.-L., 1940; ግሩበር አር, ሃንዴል, ኤል., 1935; Keldysh Yu.V., Oratorio, cantata, ውስጥ: በሶቪየት ላይ ድርሰቶች የሙዚቃ ፈጠራ, ጥራዝ 1, M.-L., 1947; ዳኒሌቪች ኤል.፣ የሙዚቃ ድራማ በሶቪየት ካንታታስ እና ኦራቶሪስ፣ በ፡ የሶቪየት ሙዚቃ, ኤም., 1954; Khokhlovkina A., የሶቪየት ኦራቶሪዮ እና ካንታታ, ኤም., 1955; የሩሲያ የሶቪየት ሙዚቃ ታሪክ, ጥራዝ 2-4, M., 1959-63; Shirinyan R., Oratorio እና Cantata, M., 1960; ራፖፖርት ኤል.፣ የዘውጎች መስተጋብር በምዕራባዊ አውሮፓ ኦራቶሪዮ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ካንታታ ፣ በ: የሙዚቃ ቅርጾች እና ዘውጎች ቲዎሬቲካል ችግሮች ፣ M., 1971; ድሩስኪን ኤም.ኤስ.፣ የ J.S. Bach Passions, L., 1972, አክል. በርዕሱ ስር - የጄ ኤስ ባች ፣ ሌኒንግራድ ፣ 1976 ፍላጎቶች እና ቅዳሴዎች; የዩኤስኤስአር ህዝቦች ሙዚቃ ታሪክ, ጥራዝ 2-5, M., 1970-74; Brailovsky M. M., Oratorio በፈጠራ የውጭ አቀናባሪዎች(XVII - XIX ክፍለ ዘመን), L., 1973.