የሊዮናርዶ የትውልድ ዓመት። የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የሕይወት ታሪክ

ሌሎች የሳይንስ ሊቃውንት ጉዳዩ በጸሐፊው የኪነጥበብ ዘይቤ ልዩ ባህሪያት ላይ ነው ብለው ያምናሉ. ይባላል, ሊዮናርዶ ልዩ በሆነ መንገድ ቀለሞችን በመቀባት የሞና ሊዛ ፊት በየጊዜው ይለዋወጣል.

ብዙዎች አርቲስቱ በሸራው ላይ እራሱን በሴት መልክ እንደገለፀ አጥብቀው ይከራከራሉ ፣ ለዚህም ነው እንደዚህ ያለ እንግዳ ውጤት የተገኘው። አንድ ሳይንቲስት ሞና ሊዛ ውስጥ የተዛባ ጣቶቻቸውን እና በእጇ ላይ የመተጣጠፍ ችሎታ ማጣትን በመጥቀስ የሞናሊሳ የደነዝነት ምልክቶችን እንኳን አግኝተዋል። ነገር ግን እንደ እንግሊዛዊው ዶክተር ኬኔት ኬል ገለጻ ከሆነ ምስሉ ነፍሰ ጡር የሆነችውን ሴት ሰላማዊ ሁኔታ ያስተላልፋል።

አርቲስቱ የሁለት ጾታ ግንኙነት ፈጽሟል የተባለው ለ26 ዓመታት ከጎኑ የነበረውን ተማሪውን እና ረዳቱን ጂያን ጂያኮሞ ካፕሮቲ የቀባበት ስሪትም አለ። ይህ እትም የተደገፈው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ1519 ሲሞት ይህን ሥዕል እንደ ውርስ በመተው ነው።

አሉ ...... ታላቁ አርቲስት ለሞቱ ሞናሊዛ ሞዴል ነው. ሞዴሉ እራሷ ባዮ ቫምፓየር ሆና ስለተገኘች ብዙ ሰአታት ከእርሷ ጋር የፈጀው አሰቃቂ ቆይታ ታላቁን ጌታ አድክሞታል። ዛሬም ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ። ምስሉ እንደተሳለ ታላቁ አርቲስት ጠፋ።

6) fresco መፍጠር የመጨረሻው እራት“ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጣም ጥሩ ሞዴሎችን ለረጅም ጊዜ ፈልጎ ነበር። ኢየሱስ መልካሙን ማካተት አለበት፣ እና በዚህ እራት አሳልፎ ሊሰጠው የወሰነው ይሁዳ ክፉ ነው።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተቀማጮች ፍለጋ በመሄድ ሥራውን ብዙ ጊዜ አቋርጦ ነበር። አንድ ቀን የቤተክርስቲያን መዘምራንን እያዳመጠ ሳለ ከወጣት ዘማሪዎች በአንዱ ላይ ፍጹም የሆነ የክርስቶስን ምስል አይቶ ወደ አውደ ጥናቱ ጋበዘው ብዙ ንድፎችን እና ጥናቶችን ከእሱ ሰራ።

ሶስት አመታት አለፉ። የመጨረሻው እራት ሊጠናቀቅ ተቃርቧል፣ ነገር ግን ሊዮናርዶ ለይሁዳ ተስማሚ ተቀባይ አላገኘም። የካቴድራሉን ሥዕል ሥራ የሠሩት ካርዲናሉ አርቲስቱ በፍጥነት እንዲጠናቀቅ ጠየቁ።

እና ከዚያ ፣ ከረጅም ፍለጋ በኋላ ፣ አርቲስቱ አንድ ሰው በገንዳ ውስጥ ተኝቶ አየ - ወጣት ፣ ግን ያለጊዜው የተበላሸ ፣ የቆሸሸ ፣ የሰከረ እና የተበጠበጠ። ለሥዕሎች የሚሆን ጊዜ አልነበረውም እና ሊዮናርዶ ረዳቶቹን በቀጥታ ወደ ካቴድራሉ እንዲወስዱት አዘዛቸው። በታላቅ ጭንቅ ወደዚያ ጎትተው በእግሩ አስቀመጡት። ሰውዬው ምን እየተፈጠረ እንዳለ እና የት እንዳለ በትክክል አልተረዳም ነገር ግን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በሃጢያት የተጠመደውን ሰው ፊት በሸራ ያዘ። ሥራውን እንደጨረሰ፣ በዚህ ጊዜ ትንሽ ወደ ልቦናው የመጣው ለማኝ ወደ ሸራው ጠጋ ብሎ ጮኸ።

- ይህን ምስል ከዚህ በፊት አይቻለሁ!

- መቼ? - ሊዮናርዶ ተገረመ። - ከሶስት አመት በፊት, ሁሉንም ነገር ከማጣቴ በፊት. በዚያን ጊዜ፣ በመዘምራን ውስጥ ስዘምር፣ ሕይወቴም በሕልም የተሞላ፣ አንዳንድ ሠዓሊ ክርስቶስን ከእኔ...

7) ሊዮናርዶ አርቆ የማየት ችሎታ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1494 የመጪውን ዓለም ሥዕሎች የሚሳሉ ተከታታይ ማስታወሻዎችን ሠራ ፣ ብዙዎቹ ቀድሞውኑ እውነት ሆነዋል ፣ እና ሌሎች አሁን እውን ናቸው።

"ሰዎች ከሩቅ አገሮች እርስ በርስ ይነጋገራሉ እና መልስ ይሰጣሉ" - እዚህ ያለ ጥርጥር ስለ ስልክ እየተነጋገርን ነው.

"ሰዎች ይራመዳሉ እና አይንቀሳቀሱም, እዚያ ከሌለ ሰው ጋር ይነጋገራሉ, የማይናገር ሰው ይሰማሉ" - ቴሌቪዥን, የቴፕ ቀረጻ, የድምፅ ማራባት.

“በአንተ ላይ ምንም ጉዳት ሳታደርስ ራስህን ከትልቅ ከፍታ ስትወድቅ ታያለህ” - በግልጽ ሰማይ ዳይኪንግ።

8) ነገር ግን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተመራማሪዎችን ግራ የሚያጋቡ እንቆቅልሾች አሉት። ምናልባት እነሱን መፍታት ይችላሉ?

"ሰዎች ሕይወታቸውን ለማቆየት የታሰቡትን እቃዎች ከቤታቸው ይጥላሉ."

"ብዙዎቹ የወንድ ዘር መባዛት አይፈቀድላቸውም, ምክንያቱም የወንድ የዘር ፍሬያቸው ስለሚወሰድ."

ስለ ዳ ቪንቺ የበለጠ መማር እና ሃሳቦቹን ወደ ህይወት ማምጣት ይፈልጋሉ?

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተወለደው በቪንቺ ከተማ (ወይንም በአቅራቢያዋ) ከፍሎረንስ በስተ ምዕራብ በምትገኘው ኤፕሪል 15, 1452 ነው ። እሱ የፍሎሬንቲን ማስታወሻ ደብተር እና የገበሬ ሴት ልጅ ነበር ፣ በአባቱ ቤት ያደገው እና የተማረ ሰው ልጅ በመሆን የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት አግኝቷል።

1467 - በ 15 ዓመቱ ሊዮናርዶ በፍሎረንስ ውስጥ ከቀደምት የህዳሴ መሪ ጌቶች አንዱን አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ተማረ። 1472 - ከአርቲስቶች ማህበር ጋር ተቀላቅሏል ፣ የስዕል መሰረታዊ ነገሮችን እና ሌሎች አስፈላጊ ትምህርቶችን አጠና ። 1476 - ከጌታው ጋር በመተባበር በቬሮቺዮ አውደ ጥናት ውስጥ ሠርቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1480 ሊዮናርዶ ትልቅ ትዕዛዝ ነበረው ፣ ግን ከ 2 ዓመት በኋላ ወደ ሚላን ተዛወረ። ለሚላን ገዥ ሉዶቪኮ ስፎርዛ በጻፈው ደብዳቤ ራሱን እንደ መሐንዲስ፣ ወታደራዊ ኤክስፐርት እና አርቲስት አድርጎ አስተዋወቀ። በሚላን ያሳለፋቸው ዓመታት በተለያዩ እንቅስቃሴዎች የተሞሉ ነበሩ። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ብዙ ሥዕሎችን እና ታዋቂውን fresco "የመጨረሻው እራት" በመሳል በትጋት እና በቁም ነገር ማስታወሻዎቹን መያዝ ጀመረ። ከማስታወሻዎቹ የምንገነዘበው ሊዮናርዶ አርክቴክት ዲዛይነር (በፍፁም ያልተተገበሩ የፈጠራ ዕቅዶች ፈጣሪ)፣ አናቶሚስት፣ የሃይድሮሊክ መሐንዲስ፣ የአሰራር ዘዴ ፈጣሪ፣ የፍርድ ቤት ትርኢቶች ጌጦች ፈጣሪ፣ የእንቆቅልሽ ፀሐፊ፣ እንቆቅልሾች ናቸው። እና ለፍርድ ቤቱ መዝናኛ ተረት ፣ ሙዚቀኛ እና የስዕል ንድፈ ሀሳብ።

1499 - ሎዶቪኮ ስፎርዛን ከሚላን በፈረንሣይ ከተባረረ በኋላ ሊዮናርዶ ወደ ቬኒስ ሄደ ፣ በመንገድ ላይ ማንቱን ጎበኘ ፣ እዚያም በመከላከያ ግንባታ ውስጥ ይሳተፋል እና ወደ ፍሎረንስ ተመለሰ። በዛን ጊዜ, እሱ ስለ ሂሳብ በጣም ይወድ ስለነበር ብሩሽ ለማንሳት ማሰብ እንኳን አልፈለገም. ለ 12 ዓመታት ሊዮናርዶ ያለማቋረጥ ከከተማ ወደ ከተማ ይንቀሳቀሳል ፣ ለታዋቂው ሮማኛ እየሠራ ፣ ለፒዮምቢኖ የመከላከያ መዋቅሮችን (በፍፁም አልተገነባም) ።

በፍሎረንስ ከማይክል አንጄሎ ጋር ፉክክር ውስጥ ገባ; ይህ ፉክክር ሁለቱ አርቲስቶች ለፓላዞ ዴላ ሲኞሪያ (እንዲሁም Palazzo Vecchio) በሣሉት ግዙፍ የውጊያ ድርሰቶች ተጠናቀቀ። ከዚያም ሊዮናርዶ ሁለተኛ የፈረሰኛ ሃውልት ፈጠረ, ልክ እንደ መጀመሪያው, በጭራሽ አልተፈጠረም. በእነዚህ ሁሉ አመታት, ማስታወሻ ደብተሮቹን መሙላት ይቀጥላል. ከተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ጋር የተያያዙ ሀሳቦቹን ያንፀባርቃሉ. ይህ የሥዕል ጽንሰ-ሐሳብ እና ልምምድ ነው, አናቶሚ, ሒሳብ እና እንዲያውም የአእዋፍ በረራ. 1513 - ልክ እንደ 1499 ፣ ደጋፊዎቹ ከሚላን ተባረሩ…

ሊዮናርዶ ወደ ሮም ሄዶ በሜዲቺ ጥላ ስር 3 አመታትን አሳልፏል። ለሥነ-ተዋልዶ ምርምር የሚሆን ቁሳቁስ ባለመኖሩ የተጨነቀ እና የተበሳጨ, የትም የማይመሩ ሙከራዎችን ያደርጋል.

የፈረንሣይ ነገሥታት፣ የመጀመሪያው ሉዊስ 12ኛ፣ ከዚያም ፍራንሲስ 1፣ የኢጣሊያ ህዳሴ ሥራዎችን በተለይም የሊዮናርዶን የመጨረሻ እራት አድንቀዋል። ስለዚህ, በ 1516 ፍራንሲስ I, የሊዮናርዶን ሁለገብ ተሰጥኦዎች ጠንቅቆ ስለሚያውቅ, በሎይር ሸለቆ ውስጥ በአምቦይዝ ቤተመንግስት ውስጥ ወደሚገኘው ፍርድ ቤት መጋበዙ ምንም አያስደንቅም. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቤንቬኑቶ ሴሊኒ እንደጻፈው ምንም እንኳን ፍሎሬንቲን በሃይድሮሊክ ፕሮጄክቶች እና ለአዲሱ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ዕቅዶች ቢሠራም ዋናው ሥራው የፍርድ ቤት ጠቢባን እና አማካሪ የክብር ቦታ ነበር.

ፍሎሬንቲን አውሮፕላን የመፍጠር ሃሳቡን በመማረክ በመጀመሪያ በክንፎች ላይ በመመስረት ቀላሉ መሳሪያ (ዳዳሉስ እና ኢካሩስ) ፈጠረ። አዲሱ ሃሳቡ አውሮፕላን ነው። ሙሉ ቁጥጥር. ነገር ግን በሞተር እጥረት ምክንያት ሃሳቡን ወደ ህይወት ማምጣት አልተቻለም። የሳይንቲስቱ ዝነኛ ሀሳብም ቀጥ ያለ ማንሳት እና ማረፊያ መሳሪያ ነው።

በአጠቃላይ የፈሳሽ እና የሃይድሮሊክ ህጎችን በማጥናት ሊዮናርዶ ለመቆለፊያ እና የፍሳሽ ወደቦች ፅንሰ-ሀሳብ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል ፣ ሀሳቦችን በተግባር አሳይ።

የታወቁ ሥዕሎች በሊዮናርዶ - “ላ ጆኮንዳ” ፣ “የመጨረሻው እራት” ፣ “Madonna with an Ermine” እና ሌሎች ብዙ። ሊዮናርዶ በሁሉም ነገር ጠያቂ እና ትክክለኛ ነበር። ቀለም ከመቀባቱ በፊትም እንኳ ከመጀመሩ በፊት ትምህርቱን ሙሉ በሙሉ ማጥናት እንዳለበት አጥብቆ ጠየቀ።

የሊዮናርዶ የእጅ ጽሑፎች በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው። ሙሉ በሙሉ የታተሙት በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በማስታወሻዎቹ ውስጥ ሃሳቦችን ብቻ ሳይሆን በስዕሎች, ስዕሎች እና መግለጫዎች አሟልቷል.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በብዙ ዘርፎች ተሰጥኦ ነበረው;

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በግንቦት 2, 1519 በአምቦይዝ ሞተ. በዚህ ጊዜ የእሱ ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ ለግል ስብስቦች ይሰራጫሉ, እና ማስታወሻዎቹ በተለያዩ ስብስቦች ውስጥ ተቀምጠዋል, ሙሉ በሙሉ የተረሱ, ለብዙ ተጨማሪ መቶ ዓመታት.

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ምስጢሮች

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሃሳቦቹ ቀስ በቀስ እንዲገለጡ ፣ የሰው ልጅ ለእነሱ “ለመብሰል” ብዙ ምስጥር አድርጎ ነበር። ጽሑፉ የመስታወት ምስል እንዲመስል በግራ እጁ እና ከቀኝ ወደ ግራ በጣም በትንሽ ፊደላት ጻፈ። በእንቆቅልሽ ተናግሯል፣ ዘይቤያዊ ትንቢቶችን ተናገረ እና እንቆቅልሾችን መስራት ይወድ ነበር። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥራዎቹን አልፈረመም, ነገር ግን በእነሱ ላይ የመታወቂያ ምልክቶች አሉ. ለምሳሌ ሥዕሎቹን በጥልቀት ከተመለከቷት ምሳሌያዊ ወፍ ስትወጣ ልታገኝ ትችላለህ። እንደሚታየው ብዙ እንደዚህ ያሉ ምልክቶች አሉ, ለዚህም ነው አንድ ወይም ሌላ የተደበቀ "የአንጎል ልጆች" በታዋቂው ሸራዎች ላይ ሳይታሰብ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የተገኙት. ስለዚህ, ለምሳሌ, ከ "Benois Madonna" ጋር ተከስቷል, እሱም ለረጅም ጊዜ, እንደ የቤት ውስጥ አዶ, ከተጓዥ ተዋናዮች ጋር ተወስዷል.

ሊዮናርድ የመበታተን (ወይም ስፉማቶ) መርህን አገኘ። በሸራዎቹ ላይ ያሉት እቃዎች ግልጽ የሆኑ ድንበሮች የላቸውም: ሁሉም ነገር, ልክ እንደ ህይወት, ደብዛዛ ነው, አንዱ ወደ ሌላው ውስጥ ዘልቆ ይገባል, ይህም ማለት እስትንፋስ, ህይወት, ምናብን ያነቃቃል. ይህንን መርህ ለመቆጣጠር ልምምድ ማድረግን መክሯል-በግድግዳዎች, በአመድ, በደመና ወይም በእርጥበት በሚታዩ ቆሻሻዎች ላይ ነጠብጣቦችን መመልከት. በክበቦች ውስጥ ምስሎችን ለመፈለግ በጭስ የሚሠራበትን ክፍል በተለይ ያጨሳል።

ለስፉማቶ ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና የጊዮኮንዳ ብልጭ ድርግም የሚል ፈገግታ ታየ፡ እንደ እይታው ትኩረት፣ ጆኮንዳ በጨዋነት ወይም በጭካኔ ፈገግ እያለ ለተመልካቹ ይመስላል። የሞና ሊዛ ሁለተኛው ተአምር “ሕያው” መሆኑ ነው። ባለፉት መቶ ዘመናት ፈገግታዋ ይለወጣል, የከንፈሮቿ ማዕዘኖች ወደ ላይ ይወጣሉ. በተመሳሳይ ሁኔታ መምህሩ የተለያዩ ሳይንሶችን ዕውቀት ስለቀላቀለ የፈጠራ ሥራዎቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ ይሄዳሉ። በብርሃን እና በጥላ ላይ ከተገለጸው ጽሑፍ ውስጥ የኃይል ፣ የመወዛወዝ እንቅስቃሴ እና የሞገድ ስርጭት ሳይንሶች ጅምር ናቸው። የሱ 120 መጽሃፍቶች በሙሉ በአለም ላይ ተሰራጭተው ቀስ በቀስ ለሰው ልጅ እየተገለጡ ነው።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የማመሳሰል ዘዴውን ከሌሎች ሁሉ መረጠ። የአናሎግ ግምታዊ ተፈጥሮ ከሲሎሎጂ ትክክለኛነት የበለጠ ጥቅም ነው ፣ ሦስተኛው ከሁለት ድምዳሜዎች የማይቀር ከሆነ። ነገር ግን ምስሉ ይበልጥ ግራ የሚያጋባ ከሆነ፣ መደምደሚያው እየጨመረ ይሄዳል። ለምሳሌ የዳ ቪንቺን ታዋቂ ምሳሌ እንውሰድ፣ እሱም የሰውን አካል ተመጣጣኝነት ያረጋግጣል። እጆቹ የተዘረጉ እና የተዘረጉ እግሮች ያሉት የሰው ምስል በክበብ ውስጥ እና በተዘጉ እግሮች እና እጆቹ ወደ ላይ ወደ ካሬ ውስጥ ይገባል ። ይህ "ወፍጮ" የተለያዩ መደምደሚያዎችን ሰጥቷል. መሠዊያው በመካከል የሚገኝበትን (የሰው እምብርት የሚያመለክት) ለሚያገለግሉ አብያተ ክርስቲያናት ንድፎችን የፈጠረው ሊዮናርዶ ብቻ ነበር፣ እና አምላኪዎቹ በዙሪያው በእኩል ርቀት ይገኛሉ። ይህ የቤተክርስቲያን እቅድ በኦክታድሮን መልክ እንደ ሌላ የሊቅ ፈጠራ - ኳስ ተሸካሚ ሆኖ አገልግሏል።

ፍሎሬንቲን የእንቅስቃሴ ቅዠትን የሚፈጥረውን ኮንትራክፖስቶን መጠቀም ይወድ ነበር። በኮርቴ ቬቺዮ ውስጥ የግዙፉን ፈረስ ቅርፃቅርፅ ያዩ ሁሉ ያለፍላጎታቸው እግራቸውን ወደ ዘና ብለው ቀየሩት።

ሊዮናርዶ አንድን ሥራ ለመጨረስ ቸኩሎ አያውቅም፣ ምክንያቱም አለመጨረስ ዋነኛው የሕይወት ጥራት ነው። መጨረስ ማለት መግደል ማለት ነው! የፍሎሬንቲን ዘገምተኛነት የከተማው መነጋገሪያ ነበር; ሁሉም ማለት ይቻላል ጉልህ ስራዎች- "ያልተጠናቀቀ". ጌታው ልዩ ቅንብር ነበረው, በእሱ እርዳታ በተጠናቀቀው ስእል ውስጥ "ያልተሟሉ መስኮቶችን" በተለየ መልኩ የፈጠረ ይመስላል. ይመስላል፣ ህይወት ራሷ ጣልቃ የምትገባበት እና የሆነ ነገር የምታስተካክልበትን ቦታ ትቶ...

ግጥሙን በጥበብ ተጫውቷል። የሊዮናርዶ ጉዳይ በሚላን ፍርድ ቤት ሲሰማ፣ እዚያ ታይቷል እንደ ሙዚቀኛ እንጂ እንደ አርቲስት ወይም ፈጣሪ አልነበረም።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ግብረ ሰዶማዊ ነበር የሚል ስሪት አለ። አርቲስቱ በቬሮቺዮ ስቱዲዮ ውስጥ እየተማረ ሳለ ለሱ ያቀረበውን ልጅ በማንገላታት ተከሷል። ፍርድ ቤቱ በነፃ አሰናበተ።

በአንደኛው እትም መሠረት ጆኮንዳ ሚስጥራዊ እርግዝናዋን ከተገነዘበች ፈገግ አለች.

ሌላ እንደሚለው፣ ሞና ሊዛ ለአርቲስቱ ፎቶ ስታነሳ በሙዚቀኞች እና ቀልዶች ተዝናና ነበር።

ሌላ ግምት አለ, በዚህ መሰረት, "ሞና ሊዛ" የሊዮናርዶ እራስ-ፎቶ ነው.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, ግልጽ በሆነ መልኩ, ለእሱ በማያሻማ ሁኔታ ሊገለጽ የሚችል አንድም የራሱን ምስል አልተወም. ሊዮናርዶ በእርጅና ወቅት የሚገልጸው የዝነኛ ሴት ራስን ምስል (በተለምዶ 1512-1515 የተፃፈው) እራሱን የሚገልፅ መሆኑን ባለሙያዎች ይጠራጠራሉ። ይህ ምናልባት ለመጨረሻው እራት የሐዋርያው ​​ራስ ጥናት ብቻ እንደሆነ ይታመናል. ይህ የአርቲስቱ የራስ-ፎቶ ነው የሚለው ጥርጣሬ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገለጽ ጀመረ;

በአምስተርዳም ዩኒቨርሲቲ ሳይንቲስቶች እና አሜሪካዊያን ተመራማሪዎች የሞናሊዛን ሚስጥራዊ ፈገግታ አዲስ የኮምፒዩተር ፕሮግራም በመጠቀም ጥናት ካደረጉ በኋላ ስብስቡን ፈቱ ። እንደነሱ ገለፃ 83 በመቶ ደስታ ፣ 9 በመቶ ንቀት ፣ 6 በመቶ ፍርሃት እና 2 በመቶ ቁጣ።

ሊዮናርዶ ውኃን ይወድ ነበር፡ በውሃ ውስጥ ለመጥለቅ መመሪያዎችን አዘጋጅቷል, የውሃ ውስጥ ለመጥለቅ የሚሆን መሳሪያ ፈለሰፈ እና ገልጿል, ስኩባ ለመጥለቅ መተንፈሻ መሳሪያ. ሁሉም የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ግኝቶች ለዘመናዊ የውሃ ውስጥ መሣሪያዎች መሠረት ሆነዋል።

ሊዮናርዶ የጡንቻን አካባቢ እና አወቃቀሩን ለመረዳት አስከሬን መገንጠል ከጀመረው ሰዓሊዎች የመጀመሪያው ነው።

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመጣው የጨረቃ ጨረቃ ላይ የተመለከቱት ምልከታዎች ተመራማሪውን ወደ አንድ አስፈላጊ ነገር መርቷቸዋል ሳይንሳዊ ግኝቶች- ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ያንን አቋቋመ የፀሐይ ብርሃንከፕላኔታችን የተንፀባረቀ እና በሁለተኛ ደረጃ ብርሃን መልክ ወደ ጨረቃ ተመለሰ.

ፍሎሬንቲን አሻሚ ነበር - በቀኝ እና በግራ እጆቹ እኩል ጥሩ ነበር። እሱ በዲስሌክሲያ (የማንበብ ችሎታ ማጣት) ተሠቃይቷል - ይህ "የቃላት መታወር" ተብሎ የሚጠራው ህመም በግራ ንፍቀ ክበብ ውስጥ በተወሰነው የአንጎል እንቅስቃሴ መቀነስ ጋር የተያያዘ ነው። የታወቀ እውነታ, ሊዮናርዶ በመስታወት መንገድ ጽፏል.

በአንጻራዊነት ብዙም ሳይቆይ ሉቭር የአርቲስቱን በጣም ዝነኛ ድንቅ ስራ ላ ጆኮንዳ ከአጠቃላይ ህዝብ ወደ ልዩ ወደታጠቀው ክፍል ለማዘዋወር 5.5 ሚሊዮን ዶላር አውጥቷል። በጠቅላላው 840 ካሬ ሜትር ቦታ የሚይዘው የመንግስት አዳራሽ ሁለት ሶስተኛው ለላ ጆኮንዳ ተመድቧል። ሜትር ግዙፉ ክፍል አሁን በተሰቀለው በሩቅ ግድግዳ ላይ እንደገና ተሠርቷል። ታዋቂ ፍጥረትታላቁ ሊዮናርዶ. በፔሩ አርክቴክት ሎሬንዞ ፒኬራስ ንድፍ መሰረት የተካሄደው የመልሶ ግንባታው ሂደት ለ 4 ዓመታት ያህል ቆይቷል. "ሞና ሊዛ" ወደ ተለየ ክፍል እንዲዘዋወር የተደረገው ውሳኔ በመጀመሪያ ቦታው በጣሊያን ጌቶች በሌሎች ሥዕሎች የተከበበ በመሆኑ ይህ ድንቅ ሥራ ስለጠፋ እና ህዝቡ በግዳጅ እንዲሠራ በመደረጉ በሉቭር አስተዳደር ነበር ። ለማየት ተሰልፈው ቆሙ ታዋቂ ስዕል.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2003 በታላቁ ሊዮናርዶ የ50 ሚሊዮን ዶላር ዋጋ ያለው “ማዶና በእንዝርት ስፓይድል” የተሰኘው ሥዕል በስኮትላንድ ከሚገኘው ድራምላንሪግ ካስል ተሰረቀ። ዋናው ስራው የተሰረቀው በስኮትላንድ ውስጥ ካሉት ባለጸጋ የመሬት ባለቤቶች አንዱ የሆነው የቡክሌች መስፍን ቤት ነው።

ሊዮናርዶ ቬጀቴሪያን ነበር ተብሎ ይታመናል (አንድሪያ ኮርሳሊ ለጁሊያኖ ዲ ሎሬንዞ ደ ሜዲቺ በጻፈው ደብዳቤ ሥጋ ካልበላ ህንዳዊ ጋር አወዳድሮታል)። ይህ ሐረግ ብዙውን ጊዜ ለሊዮናርዶ ይነገር ነበር፡- “አንድ ሰው ለነጻነት የሚጥር ከሆነ ወፎችንና እንስሳትን ለምን በረት ውስጥ ያስቀምጣል .. ሰው በጭካኔ ስለሚያጠፋቸው የእንስሳት ንጉስ ነው። የምንኖረው ሌሎችን በመግደል ነው። የመቃብር ስፍራዎች እየተራመድን ነው! ተመለስ በለጋ እድሜስጋን ተውኩት" ከዲሚትሪ ሜሬዝኮቭስኪ ልቦለድ "የተነሱ አማልክት" የእንግሊዝኛ ትርጉም የተወሰደ ነው። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ"

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ለባሕር ሰርጓጅ መርከብ፣ ፕሮፐለር፣ ታንክ፣ ሎም፣ ኳስ ተሸካሚ እና የበረራ መኪናዎች ንድፎችን ፈጠረ።

ሊዮናርዶ ቦዮችን በሚገነባበት ጊዜ የምድር ሽፋኖች የተፈጠሩበትን ጊዜ ለመለየት እንደ ንድፈ-ሀሳባዊ መርህ በስሙ ወደ ጂኦሎጂ የገባውን አስተውሏል ። ፕላኔታችን መጽሐፍ ቅዱስ ከተናገረው በጣም ትበልጣለች ብሎ ደምድሟል።

የዳ ቪንቺ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ምግብ ማብሰል እና የማገልገል ጥበብን ይጨምራሉ። በሚላን ውስጥ ለአሥራ ሦስት ዓመታት የፍርድ ቤት ግብዣዎች ሥራ አስኪያጅ ነበር. የማብሰያዎችን ስራ ቀላል ለማድረግ ብዙ የምግብ አሰራር መሳሪያዎችን ፈጠረ. የሊዮናርዶ ኦርጅናሌ ምግብ - በቀጭኑ የተከተፈ የተጋገረ ስጋ ከላይ የተቀመጡ አትክልቶች - በፍርድ ቤት ድግሶች ላይ በጣም ተወዳጅ ነበር።

በቴሪ ፕራትቼት መጽሐፍት ውስጥ ሊዮናርድ የሚባል ገፀ ባህሪ አለ፣ የእሱ ምሳሌ የሆነው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ነበር። የፕራትቼት ሊዮናርድ ከቀኝ ወደ ግራ ይጽፋል፣ የተለያዩ ማሽኖችን ፈለሰፈ፣ አልኬሚ ይለማመዳል፣ ስዕሎችን ይሳል (በጣም ታዋቂው የሞና ኦግ ምስል ነው)

ብዙ ቁጥር ያላቸው የሊዮናርዶ የእጅ ጽሑፎች ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በአምብሮሲያን ቤተ መጻሕፍት አስተዳዳሪ ካርሎ አሞሬቲ ነው።

የጣሊያን ሳይንቲስቶች ስለ ስሜት ቀስቃሽ ግኝት መግለጫ ሰጥተዋል. እንደነሱ, የሊዮናርዶ ቀደምት የራስ-ፎቶግራፍ ተገኝቷል. ግኝቱ የጋዜጠኛው ፒዬሮ አንጄላ ነው።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተወለደው ሚያዝያ 15, 1452 በቪንቺ ከተማ አቅራቢያ በምትገኘው አንቺያቶ መንደር ነው (ስለዚህ የስሙ ቅድመ ቅጥያ)። የልጁ አባት እና እናት ትዳር ስላልነበራቸው ሊዮናርዶ የመጀመሪያ አመታትን ከእናቱ ጋር አሳልፏል። ብዙም ሳይቆይ በኖታሪነት ያገለገለው አባቱ ወደ ቤተሰቡ ወሰደው።

እ.ኤ.አ. በ 1466 ዳ ቪንቺ በፍሎረንስ ውስጥ በአርቲስት ቨርሮቺዮ ስቱዲዮ ውስጥ እንደ ተለማማጅ ገባ ፣ ፔሩጊኖ ፣ አግኖሎ ዲ ፖሎ ፣ ሎሬንዞ ዲ ክሬዲም ያጠኑ ፣ ቦቲሴሊ ሠርተዋል ፣ ጊርላንዳዮ እና ሌሎችም ጎብኝተዋል ። ቅርፃቅርፅ እና ሞዴሊንግ ፣በብረታ ብረት ፣ኬሚስትሪ ፣ስዕል ፣በፕላስተር ፣በቆዳ እና በብረት በመስራት የተካነ። በ1473 ዳ ቪንቺ በቅዱስ ሉክ ማኅበር ማስተር ለመሆን በቁ።

ቀደምት ፈጠራ እና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ

መጀመሪያ ላይ የፈጠራ መንገድሊዮናርዶ ሁሉንም ጊዜውን በሥዕሎች ላይ ለመሥራት አሳልፏል። እ.ኤ.አ. በ 1472 - 1477 አርቲስቱ “የክርስቶስ ጥምቀት” ፣ “ማስረጃው” ፣ “ማዶና ከቫስ ጋር” ሥዕሎችን ፈጠረ ። በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ ማዶናን በአበባ (ቤኖይስ ማዶና) አጠናቀቀ. እ.ኤ.አ. በ 1481 በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥራ ውስጥ የመጀመሪያው ዋና ሥራ ተፈጠረ - “የአስማተኞች አምልኮ” ።

በ 1482 ሊዮናርዶ ወደ ሚላን ተዛወረ. ከ 1487 ጀምሮ ዳ ቪንቺ በወፍ በረራ ላይ የተመሰረተ የበረራ ማሽን እየሰራ ነበር. ሊዮናርዶ በመጀመሪያ በክንፎች ላይ የተመሰረተ ቀላል መሳሪያ ፈጠረ, ከዚያም ሙሉ ቁጥጥር ያለው የአውሮፕላን ዘዴ ፈጠረ. ሆኖም ተመራማሪው ሞተር ስላልነበራቸው ሃሳቡን ወደ ህይወት ማምጣት አልተቻለም። በተጨማሪም ሊዮናርዶ የአካል እና ስነ-ህንፃን አጥንቷል, እና እፅዋትን እንደ ገለልተኛ ዲሲፕሊን አግኝቷል.

የበሰለ የፈጠራ ጊዜ

እ.ኤ.አ. በ 1490 ዳ ቪንቺ “Lady with an Ermine” የተሰኘውን ሥዕል እንዲሁም ታዋቂውን ሥዕል “የቪትሩቪያን ሰው” ፈጠረ ፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ “ቀኖናዊነት” ተብሎ ይጠራል። እ.ኤ.አ. በ 1495 - 1498 ሊዮናርዶ በአንድ በጣም አስፈላጊ ሥራዎቹ ላይ ሠርቷል - fresco “የመጨረሻው እራት” ሚላን ውስጥ በሳንታ ማሪያ ዴል ግራዚ ገዳም ውስጥ።

እ.ኤ.አ. በ 1502 ዳ ቪንቺ እንደ ወታደራዊ መሐንዲስ እና አርክቴክት ወደ ሴሳሬ ቦርጂያ አገልግሎት ገባ። በ 1503 አርቲስቱ "ሞና ሊሳ" ("ላ ጆኮንዳ") ሥዕሉን ፈጠረ. ከ1506 ጀምሮ ሊዮናርዶ በፈረንሳይ ንጉስ ሉዊስ 12ኛ ስር አገልግሏል።

በቅርብ ዓመታት

እ.ኤ.አ. በ 1512 አርቲስቱ በሊቀ ጳጳሱ ሊዮ ኤክስ ደጋፊነት ወደ ሮም ተዛወረ።

ከ 1513 እስከ 1516 ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ "መጥምቁ ዮሐንስ" በሚለው ሥዕል ላይ በቤልቬድሬ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በ1516 ሊዮናርዶ በፈረንሣይ ንጉሥ ግብዣ በክሎ ሉሴ ቤተ መንግሥት መኖር ጀመረ። ከመሞቱ ሁለት ዓመት በፊት አርቲስቱ ደነዘዘ ቀኝ እጅ፣ ራሱን ችሎ ለመንቀሳቀስ አስቸጋሪ ነበር። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የአጭር የህይወት ታሪኩን የመጨረሻ አመታት በአልጋ ላይ አሳልፏል።

ታላቁ ሰዓሊ እና ሳይንቲስት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እ.ኤ.አ. በግንቦት 2 ቀን 1519 በፈረንሳይ አምቦይዝ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው በክሎ ሉስ ቤተመንግስት ውስጥ አረፉ።

ሌሎች የህይወት ታሪክ አማራጮች

የህይወት ታሪክ ሙከራ

ስለ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የሕይወት ታሪክ እውቀት አስደሳች ፈተና።

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስብዕና እና ስራ ሁል ጊዜ ከፍተኛ ፍላጎትን ቀስቅሷል። ሊዮናርዶ በጊዜው በጣም ያልተለመደ ሰው ነበር። መጽሃፎች እና መጣጥፎች ታትመዋል ፣ የባህሪ ፊልሞች እና ዘጋቢ ፊልሞች ይወጣሉ። የጥበብ ተቺዎች ወደ ሳይንቲስቶች እና ሚስጥሮች ዘወር ብለው ለታላቁ ጌታ የሊቃውንት ምስጢር መፍትሄ ለማግኘት ይሞክራሉ። በሳይንስ ውስጥ የሰዓሊውን ቅርስ የሚያጠና የተለየ አቅጣጫ እንኳን አለ. ሙዚየሞች ለሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ክብር ይከፈታሉ፣ ጭብጥ ኤግዚቢሽኖች በአለም ዙሪያ በየጊዜው እየተከናወኑ ነው፣ ሁሉንም የተሳትፎ ሪከርዶችን በመስበር እና ሞና ሊዛ በታጠቅ መስታወት ጀርባ ቀኑን ሙሉ ብዙ ቱሪስቶችን ትመለከታለች። እውነተኛ ታሪካዊ እውነታዎች እና አፈ ታሪኮች፣ ሳይንሳዊ ግኝቶች እና ጥበባዊ ልቦለዶች በአንድ ሊቅ ስም ዙሪያ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

የታላቁ ጌታ እጣ ፈንታ

የወደፊቱ ታላቅ አርቲስት እና ሳይንቲስት እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 14, 1452 የተወለደው ከጋብቻ ውጪ በሆነው በሀብታም ኖተሪ ሰር ፒሮት እና ወይ በገበሬ ሴት ወይም በቪንቺ ከተማ የጣር ቤት ባለቤት መካከል ነው። ልጁ ሊዮናርዶ ይባላል። የአርቲስቱ እናት ስም የሆነው ካትሪና ልጇን በሕይወቱ የመጀመሪያዎቹ አምስት ዓመታት አሳደገችው, ከዚያም አባቱ ልጁን ወደ ቤቱ ወሰደው.

ፒዬሮ በይፋ ያገባ ቢሆንም ከሊዮናርዶ በስተቀር ሌሎች ልጆች አልነበሩትም። ስለዚህ, የሕፃኑ ቤት መምጣት ሞቅ ያለ እና በአክብሮት ሰላምታ አግኝቷል. አርቲስቱ የተነፈገው ብቸኛው ነገር ፣ በአባቱ ሙሉ ድጋፍ የተደረገለት ፣ የውርስ መብት ነው። የሊዮናርዶ የመጀመሪያ አመታት በቱስካኒ ውብ ተራራማ ተፈጥሮ የተከበቡ በእርጋታ ያሳልፋሉ። አድናቆት እና ፍቅር ለ የትውልድ አገርውበቱን በመልክአ ምድሮች ውስጥ የማይሞት ሆኖ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ይሸከመዋል።

ቤተሰቡ ወደ ፍሎረንስ ሲዛወር የክፍለ ሀገሩ ሰላም እና ፀጥታ አብቅቷል። የዛን ጊዜ የእውነተኛው የከተማዋ ከተማ ቀለም ያሸበረቀች ህይወት መብረቅ ጀመረች። ከተማዋ የምትመራው በሜዲቺ ቤተሰብ ተወካዮች ነበር፣ በሥነ ጥበብ ደጋፊነታቸው ለጋስነታቸው የታወቁ፣ በንብረታቸው ላይ ለሥነ ጥበባት ዕድገት ምቹ ሁኔታዎችን ፈጥረዋል።

በግዛታቸው ዘመን ፍሎረንስ የባህል መገኛ ሆነች። ሳይንሳዊ አብዮትህዳሴ በመባል ይታወቃል። እዚህ አንድ ጊዜ ወጣቱ ሊዮናርዶ እራሱን በክስተቶች መሃል አገኘው ፣ ከተማዋ የብልጽግናዋ እና የክብሯ አፖጊ ፣ የታላቅነት ጫፍ ስትቃረብ ፣ ወጣቱ አርቲስት ዋና አካል ሆነ።

ነገር ግን ታላቅነት ቀድሞ ነበር፣ እናም ለአሁኑ፣ የወደፊቱ ሊቅ በቀላሉ ትምህርት ማግኘት ነበረበት። ህጋዊ ያልሆነ ልጅ በመሆኑ የአባቱን ስራ መቀጠል አልቻለም ወይም ለምሳሌ ጠበቃ ወይም ዶክተር መሆን አልቻለም። በአጠቃላይ ፣ የሊዮናርዶን ዕጣ ፈንታ በምንም መንገድ አልጎዳውም ።

ወጣቱ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ አስደናቂ ነገሮችን አሳይቷል። ጥበባዊ ችሎታ. ፒዬሮ የአንድያ ልጁን እጣ ፈንታ በተመለከተ ውሳኔ ሲያደርግ ይህንን ከግምት ውስጥ ማስገባት አልቻለም። ብዙም ሳይቆይ አባቱ የአስራ ስምንት ዓመቱን ሊዮናርዶን በጣም ስኬታማ እና የላቀ የስዕል አውደ ጥናት እንዲያጠና ላከው። የአርቲስቱ አማካሪ ታዋቂው ሰአሊ አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ነበር።

ጎበዝ እና ሰፊ አስተሳሰብ ያለው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ እና አርቲስት ቬሮቺዮ የመካከለኛው ዘመን ውበት እይታዎችን አልሰበከም, ነገር ግን ከዘመኑ ጋር ለመራመድ ሞክሯል. ለናሙናዎች ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው ጥንታዊ ጥበብ, እሱ የማይታወቅ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል, በስራው ውስጥ የሮምን እና የግሪክን ወጎች ለማደስ ፈለገ. ቢሆንም, እድገትን በመገንዘብ እና በማክበር, ቬሮቺዮ በጊዜው ቴክኒካዊ እና ሳይንሳዊ ስኬቶችን በሰፊው ተጠቅሞበታል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ስዕል ወደ እውነታዊነት ይበልጥ እየቀረበ ነበር.

ጠፍጣፋ፣ ንድፍ ምስሎችየመካከለኛው ዘመን ጊዜያት እየራቁ ነበር ፣ ይህም ተፈጥሮን በሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ለመምሰል ፍላጎት ሰጠ። ለዚህም የመስመራዊ እና የአየር እይታ ቴክኒኮችን ጠንቅቆ ማወቅ ፣የብርሃን እና የጥላ ህጎችን ለመረዳት ፣ይህም ማለት የሂሳብ ፣ጂኦሜትሪ ፣ስዕል ፣ኬሚስትሪ ፣ፊዚክስ እና ኦፕቲክስ መማር አስፈላጊ ነበር። ሊዮናርዶ ከቬርሮቺዮ ጋር የሁሉም ትክክለኛ ሳይንሶች መሰረታዊ ነገሮችን ያጠና ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ የስዕል ፣ የሞዴሊንግ እና የቅርፃቅርፅ ቴክኒኮችን በመቆጣጠር እና ከፕላስተር ፣ ከቆዳ እና ከብረት ጋር በመስራት ችሎታዎችን አግኝቷል። ተሰጥኦው በፍጥነት እና በግልፅ ተገለጠ እና ብዙም ሳይቆይ ወጣት ተሰጥኦበሥዕል ጥበብና ጥራት ከመምህሯ ርቃለች።

ቀድሞውኑ በሃያ ዓመቱ በ 1472 ሊዮናርዶ የክብር የፍሎሬንቲን የአርቲስቶች ማህበር አባል ሆነ። እና ከጥቂት አመታት በኋላ ያገኘው የራሱ አውደ ጥናት እጦት እንኳን እራሱን የቻለ ጌታ ሆኖ የራሱን መንገድ ከመጀመር አላገደውም። ምንም እንኳን ግልጽ የምህንድስና ችሎታዎች እና ለትክክለኛዎቹ ሳይንሶች አስደናቂ ተሰጥኦዎች ቢኖሩም ፣ ህብረተሰቡ በአርቲስቱ ውስጥ ገና ብዙ ክብር ያልነበረው የእጅ ባለሙያ ብቻ አይቷል ። የነፃነት እና የፈጠራ ሀሳቦች አሁንም ሩቅ ነበሩ።

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አርቲስት እጣ ፈንታ ሙሉ በሙሉ ተጽዕኖ ባላቸው ደጋፊዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይም በህይወቱ በሙሉ ሊዮናርዶ ከስልጣኖች ጋር የአገልግሎት ቦታ መፈለግ ነበረበት, እና የግለሰብ ዓለማዊ እና የቤተክርስቲያን ትዕዛዞች መሟላት በቀላል የንግድ ስምምነት መርህ ላይ የተመሰረተ ነበር.

የአርቲስቱ የመጀመሪያዎቹ አስር አመታት በፈጠራ ስራዎች እና በጥቂት ትዕዛዞች ላይ ሠርተዋል. እስከ አንድ ቀን ድረስ የሚላን ገዥ የሆነው የስፎርዛ መስፍን የፍርድ ቤት ቀራጭ ያስፈልገዋል የሚል ወሬ ሊዮናርዶ ደረሰ። ወጣቱ ወዲያውኑ እጁን ለመሞከር ወሰነ.

እውነታው ግን ሚላን በዚያን ጊዜ ከታላላቅ የጦር መሳሪያዎች ማዕከላት አንዱ ነበር, እና ሊዮናርዶ በቅርብ ጊዜ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ውስጥ ተጠመቀ - የመጀመሪያዎቹን እና ብልህ የሆኑ ማሽኖችን እና ዘዴዎችን ስዕሎችን በማዘጋጀት ላይ። ስለዚህ ወደ ኢንጂነሪንግ ዋና ከተማ የመሄድ እድሉ በጣም አነሳሳው. አርቲስቱ የመርከብ፣ የታጠቁ ተሽከርካሪዎችን፣ ካታፑልቶችን፣ መድፍ እና መድፍ መገንባት እችላለሁ ብሎ እራሱን እንደ ቀራፂ፣ አርቲስት እና አርክቴክት ብቻ ሳይሆን እንደ መሀንዲስም ለማቅረብ የደፈረበት የስፎርዛ መስፍን የምክር ደብዳቤ ጽፎ ነበር። ሌሎች ወታደራዊ መሣሪያዎች. ዱኪው በሊዮናርዶ በራስ የመተማመን ደብዳቤ ተደንቆ ነበር ፣ ግን በከፊል ረክቷል - ለአርቲስቱ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቦታን ወደደ። የአዲሱ ፍርድ ቤት ቀራጭ የመጀመሪያ ተግባር የስፎርዛ ቤተሰብን ለማስጌጥ የታሰበ የፈረስ የነሐስ ሐውልት መሥራት ነበር። የሚያስቀው ነገር በተለያዩ ሁኔታዎች ምክንያት ሊዮናርዶ በሚላኖስ ፍርድ ቤት ባሳለፈባቸው አስራ ሰባት አመታት ፈረሱ በጭራሽ አልተጣለም። ነገር ግን ወጣቱ ተሰጥኦ በወታደራዊ ጉዳዮች፣ መካኒኮች እና ቴክኖሎጂ በጦር መሣሪያ አውደ ጥናቶች ላይ ያለው ፍላጎት አድጓል። ሁሉም ማለት ይቻላል የሊዮናርዶ ፈጠራዎች የተፈጠሩት ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው።

በህይወቱ ዘመን ድንቅ ዳ ቪንቺ የሽመና፣ የማተሚያ እና የማሽነሪ ማሽኖች፣ የብረታ ብረት ምድጃዎች እና የእንጨት ስራ ማሽኖች በርካታ ስዕሎችን ፈጠረ። ሄሊኮፕተር ፕሮፐረር ፣ የኳስ ተሸካሚዎች ፣ የሚሽከረከር ክሬን ፣ ክምር የመንዳት ዘዴ ፣ የሃይድሮሊክ ተርባይን ፣ የንፋስ ፍጥነትን የሚለካ መሳሪያ ፣ ቴሌስኮፒክ የእሳት አደጋ መሰላል ፣ የሚስተካከለው ቁልፍ ፣ እና የማርሽ ሳጥን። ሊዮናርዶ ሁሉንም ዓይነት ወታደራዊ ተሽከርካሪዎችን ሞዴሎችን አዘጋጅቷል - ታንክ ፣ ካታፕት ፣ የባህር ሰርጓጅ መርከብ። የእሱ ንድፎች የመጥለቅ ደወል ስፖትላይት፣ ኤክስካቫተር፣ ብስክሌት እና ክንፍ ምሳሌዎችን ይይዛሉ። እና ደግሞ ፣ በጣም ዝነኛ ዲዛይኖቹ ፣ በአእዋፍ የበረራ ቴክኒኮች እና በወፍ ክንፍ አወቃቀር ላይ - አውሮፕላን በጣም የሚንጠለጠል ተንሸራታች ፣ እና ፓራሹትን በሚያስታውስ አስደናቂ ጥናት ላይ የተመሠረተ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ሊዮናርዶ በሕይወት በነበረበት ጊዜ የብዙዎቹ ሃሳቦቹን ተግባራዊነት ለማየት እድሉ አልነበረውም። ጊዜው ገና አልደረሰላቸውም, አስፈላጊዎቹ ጥሬ እቃዎች እና ቁሳቁሶች, መፈጠርም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሊቅ አስቀድሞ ታይቷል. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ታላቅ ዕቅዶቹ ከዘመናቸው እጅግ በጣም የራቁ ናቸው የሚለውን እውነታ መረዳት ነበረበት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ብዙዎቹ የእነሱን ግንዛቤ ይቀበላሉ. እና በእርግጥ ጌታው በ 20 ኛው እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቱሪስቶች ለሥራው በተዘጋጁ ልዩ ሙዚየሞች ውስጥ እነዚህን ፈጠራዎች እንደሚያደንቁ አልጠረጠረም.

በ 1499 ሊዮናርዶ ሚላንን ለቅቋል. ምክንያቱ በሉዊ 12ኛ የሚመራው የፈረንሳይ ወታደሮች ከተማዋን መያዙ ሲሆን ስልጣኑን ያጣው የስፎርዛ መስፍን ወደ ውጭ ተሰደደ። ለአርቲስቱ በሕይወቱ ውስጥ በጣም ጥሩው ጊዜ አልነበረም። ለአራት አመታት ያለማቋረጥ ከቦታ ወደ ቦታ ይንቀሳቀሳል, በየትኛውም ቦታ ለረጅም ጊዜ አይቆይም. እ.ኤ.አ. በ 1503 እሱ ፣ ሃምሳ ዓመቱ እንደገና ወደ ፍሎረንስ መመለስ ነበረበት - በአንድ ወቅት እንደ ቀላል ተለማማጅ ይሠራበት የነበረች ከተማ ፣ እና አሁን በክህሎቱ እና በታዋቂው ከፍተኛ ደረጃ ላይ እያለ ፣ እሱ በፍጥረት ላይ እየሰራ ነበር። የእሱ ብሩህ "ሞና ሊዛ".

እውነት ነው, ዳ ቪንቺ በፍሎረንስ ከበርካታ አመታት ስራ በኋላ ወደ ሚላን ተመለሰ. አሁን፣ በዚያን ጊዜ መላውን የጣሊያን ሰሜናዊ ተቆጣጥሮ ለነበረው ለሉዊ 12ኛ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ሆኖ እዚያ ነበር። አልፎ አልፎ, አርቲስቱ አንድ ወይም ሌላ ትዕዛዝ አሟልቶ ወደ ፍሎረንስ ተመለሰ. የሊዮናርዶ መከራ በ1513 አብቅቶ ወደ ሮም ሲሄድ ወደ አዲሱ ደጋፊው ጁሊያኖ ሜዲቺ የጳጳሱ ሊዮ X ወንድም ለቀጣዮቹ ሶስት አመታት ዳ ቪንቺ በዋናነት በሳይንስ፣ በምህንድስና እድገቶች እና በቴክኒካል ሙከራዎች ላይ ተሰማርቷል።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጣም በእድሜ በገፋበት ወቅት ሉዊ 12ኛ በዙፋኑ ላይ በተተካው ፍራንሲስ 1 ግብዣ ወደ ፈረንሳይ ተዛወረ። የተቀረው የብሩህ ጌታ ህይወት በንጉሣዊው መኖሪያ ፣ በሊምቦይዝ ቤተመንግስት ፣ በንጉሣዊው ከፍተኛ ክብር የተከበበ ነበር ። አርቲስቱ እራሱ የቀኝ እጁ ድንዛዜ እና የጤና ሁኔታ እያሽቆለቆለ ቢሄድም ከተማሪዎች ጋር ንድፎችን በመስራት እና በማጥናት የቀጠለ ሲሆን በእርሳቸው ምትክ ጌታው በህይወት በነበረበት ጊዜ የማይፈጠር ቤተሰብ አስገኝቶለታል።

የተመልካች እና ሳይንቲስት ስጦታ

ሊዮናርዶ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ የማየት ችሎታ ነበረው። ከጥንት ጀምሮ የልጅነት ጊዜእና እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ አርቲስቱ በተፈጥሮ ክስተቶች የተማረከ ሲሆን የሻማውን ነበልባል ለመመልከት ፣የህይወት ፍጥረታትን ባህሪ በመከታተል ፣የውሃ እንቅስቃሴን ፣የእፅዋትን እድገት ዑደት እና የወፎችን በረራ በማጥናት ሰዓታትን ማሳለፍ ይችላል። . በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ያለው ከፍተኛ ፍላጎት ጌታው ለብዙ የተፈጥሮ ምስጢሮች ብዙ ጠቃሚ እውቀት እና ቁልፎች ሰጠው። "ተፈጥሮ ሁሉንም ነገር በትክክል አዘጋጅታለች እናም በየትኛውም ቦታ አዲስ እውቀት ሊሰጥህ የሚችል ነገር ታገኛለህ" አለ ጌታው.

በህይወቱ ወቅት ሊዮናርዶ የከባቢ አየር ክስተቶችን ተፈጥሮ ለመቃኘት ከፍተኛውን የአልፕስ መተላለፊያዎች አቋርጦ በተራራ ሀይቆች እና በወንዞች ላይ ተጉዞ የውሃ ባህሪያትን ያጠናል ። ሊዮናርዶ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ትኩረቱን የሚስበውን ሁሉ የጻፈበት ማስታወሻ ደብተር ይዞ ነበር። ልዩ ጠቀሜታየሠዓሊው ዓይን ቀጥተኛ መሣሪያ ነው ብሎ በማመን ለኦፕቲክስ ትኩረት ሰጥቷል ሳይንሳዊ እውቀት.

ሊዮናርዶ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች የሄዱበትን መንገድ ለመከተል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ስለ ሁሉም ነገሮች ስምምነት እና ተመጣጣኝነት (በዙሪያው ያለው ዓለም እና ሰው ራሱ) ለሚያስጨንቁት ጥያቄዎች የራሱን መልስ ፈለገ። አርቲስቱ ሰውየውን እራሱን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም ምንነት ሳይዛባ በስራው ውስጥ ለመያዝ ከፈለገ በተቻለ መጠን የሁለቱንም ተፈጥሮ በጥልቀት ማጥናት እንዳለበት ተገነዘበ። የሚታዩ ክስተቶችን እና ቅርጾችን ከመመልከት ጀምሮ ፣ እነሱን የሚቆጣጠሩትን ሂደቶች እና ዘዴዎችን ቀስ በቀስ ገባ።

የሂሳብ ዕውቀት ሰዓሊው ማንኛውም ነገር ወይም ነገር አጠቃላይ መሆኑን እንዲገነዘብ ረድቶታል ይህም ብዙ ክፍሎችን፣ ተመጣጣኝነትን እና ማካተቱ የማይቀር ነው። ትክክለኛ ቦታስምምነት የሚባለውን ይወልዳል. የአርቲስቱ አስደናቂ ግኝት የ “ተፈጥሮ” ፣ “ውበት” እና “ስምምነት” ፅንሰ-ሀሳቦች ከተወሰነ ህግ ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው ፣ ከዚያ በኋላ በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ቅርጾች የተፈጠሩት ፣ ከሰማይ በጣም ርቀው ከሚገኙ ከዋክብት እስከ የአበባ ቅጠሎች ድረስ። ሊዮናርዶ ይህ ህግ በቁጥሮች ቋንቋ ሊገለጽ እንደሚችል ተገንዝቧል, እና እሱን በመጠቀም, በሥዕል, በቅርጻ ቅርጽ, በሥነ ሕንፃ እና በማንኛውም ሌላ መስክ ውብ እና እርስ በርሱ የሚስማሙ ስራዎችን ይፍጠሩ.

እንዲያውም ሊዮናርዶ የዘፍጥረት ፈጣሪ ራሱ ይህንን ዓለም የፈጠረበትን መርሆ ለማወቅ ችሏል። አርቲስቱ ግኝቱን “ወርቃማ ወይም መለኮታዊ መጠን” ብሎታል። ይህ ህግ በፈላስፎች እና በፈጣሪዎች ዘንድ የታወቀ ነበር። ጥንታዊ ዓለም, በግሪክ እና በግብፅ ውስጥ, በተለያዩ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች በስፋት ይሠራበት ነበር. ሠዓሊው የተለማማጅ መንገድን ተከትሏል, እና ሁሉንም እውቀቱን ከተፈጥሮ እና ከአለም ጋር የመገናኘት ልምድ ለማግኘት ይመርጣል.

ሊዮናርዶ ግኝቶቹን እና ውጤቶቹን ለዓለም ከማካፈል አልቆጠበም። በህይወት ዘመናቸው ከሂሳብ ሊቅ ሉካ ፖሲዮሊ ጋር "መለኮታዊ መጠን" የተባለውን መጽሐፍ በመፍጠር ረገድ አብረው ሠርተዋል ፣ እና ጌታው ከሞተ በኋላ ፣ ይህ ጽሑፍ " ወርቃማ ጥምርታ", ሙሉ በሙሉ በእሱ ግኝቶች ላይ የተመሰረተ. ሁለቱም መጽሃፎች ስለ ስነ ጥበብ በሂሳብ፣ በጂኦሜትሪ እና በፊዚክስ ቋንቋ የተፃፉ ናቸው። ከእነዚህ ሳይንሶች በተጨማሪ አርቲስቱ የተለያዩ ጊዜያትኬሚስትሪ፣ አስትሮኖሚ፣ ቦታኒ፣ ጂኦሎጂ፣ ጂኦዲሲሲ፣ ኦፕቲክስ እና አናቶሚ ለመማር ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። እና ሁሉም በኪነጥበብ ውስጥ ለራሱ ያዘጋጃቸውን ችግሮች በመጨረሻ ለመፍታት. ሊዮናርዶ እጅግ በጣም አዕምሯዊ የፈጠራ ስራ እንደሆነ አድርጎ የሚቆጥረው በሥዕል አማካኝነት ነበር, በዙሪያው ያለውን የጠፈርን ስምምነት እና ውበት ለመግለጽ የፈለገው.

በሸራ ላይ ሕይወት

የታላቁን ሠዓሊ የፈጠራ ቅርስ ስንመለከት፣ አንድ ሰው የሊዮናርዶ ጥልቀት ወደ ዓለም የሳይንስ እውቀት መሠረታዊ ነገሮች ዘልቆ የገባው ሥዕሎቹን በሕይወታቸው እንዴት እንደሞላው፣ የበለጠ እውነት መሆናቸውን በግልጽ ማየት ይችላል። በመምህሩ ከተገለጹት ሰዎች ጋር በቀላሉ ውይይት ለመጀመር ይመስላል, እሱ የተሳላቸውን እቃዎች በእጆችዎ ውስጥ አዙረው ወደ መልክአ ምድሩ ገብተው ሊጠፉ ይችላሉ. በሊዮናርዶ ምስሎች ውስጥ, ሚስጥራዊ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ እውነታዊ በተመሳሳይ ጊዜ, ጥልቀት እና መንፈሳዊነት ግልጽ ናቸው.

ሊዮናርዶ እንደ እውነተኛ፣ ሕያው ፍጥረት አድርጎ የሚቆጥረውን ለመረዳት፣ ከፎቶግራፍ ጋር ተመሳሳይነት መሳል እንችላለን። ፎቶግራፍ, በእውነቱ, የመስታወት ቅጂ ብቻ ነው, የህይወት ዶክመንተሪ ማስረጃ, የተፈጠረ ዓለም ነጸብራቅ, ፍጽምናውን ለማግኘት የማይችል ነው. ከዚህ አንፃር ፎቶግራፍ አንሺው ሊዮናርዶ የተናገረው የዘመናችን መገለጫ ነው፡- “ሳአሊው፣ ያለ አእምሮ የሚሳለው፣ በተግባር እና በአይን ፍርድ ብቻ የሚመራ፣ ተቃራኒውን ነገሮች ሁሉ የሚመስል ተራ መስታወት ነው። ስለእነሱ ምንም ሳያውቁ” አንድ እውነተኛ አርቲስት፣ እንደ ጌታው አባባል፣ ተፈጥሮን በማጥናት እና በሸራ ላይ በመፍጠር፣ “እራሱ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሣሮች እና እንስሳት፣ ዛፎችና መልክአ ምድሮች እየፈለሰፈ” ሊበልጠው ይገባል።

የሚቀጥለው የጌትነት ደረጃ እና የሰው ልዩ ስጦታ፣ እንደ ሊዮናርዶ አባባል፣ ቅዠት ነው። ተፈጥሮ ዝርያዋን ማፍራት በጀመረችበት ጊዜ ሰው ራሱ ከተፈጥሮ ነገሮች መፍጠር ይጀምራል, በተመሳሳይ ተፈጥሮ እርዳታ, ስፍር ቁጥር የሌላቸው አዳዲስ ነገሮችን መፍጠር ይጀምራል. የአስተሳሰብ እድገት አንድ አርቲስት ማድረግ ያለበት የመጀመሪያው እና በጣም መሠረታዊ ነገር ነው, ዳ ቪንቺ እንደሚለው, ይህ በብራናዎቹ ገፆች ላይ የጻፈው ነው. በሊዮናርዶ አፍ ውስጥ ይህ ከዋና ከተማ ቲ ጋር እውነት ይመስላል ፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ በህይወቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ስላረጋገጠ እና የፈጠራ ቅርስበጣም ብዙ ድንቅ ግምቶችን እና ፈጠራዎችን ያካተተ።

የሊዮናርዶ የማይገታ የእውቀት ፍላጎት ሁሉንም የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ነካ። መምህሩ በህይወት ዘመናቸው እራሱን እንደ ሙዚቀኛ ፣ ገጣሚ እና ደራሲ ፣ መሀንዲስ እና መካኒክ ፣ ቀራፂ ፣ አርክቴክት እና የከተማ ፕላነር ፣ ባዮሎጂስት ፣ የፊዚክስ ሊቅ እና ኬሚስት ፣ የአናቶሚ እና የህክምና ባለሙያ ፣ የጂኦሎጂስት እና የካርታግራፍ ባለሙያ በመሆን እራሱን ማረጋገጥ ችሏል ። የዳ ቪንቺ ሊቅ የምግብ አሰራር አሰራርን በመፍጠር፣ አልባሳትን በመንደፍ፣ ለቤተ መንግስት መዝናኛ ጨዋታዎችን በመፍጠር እና የአትክልት ስፍራዎችን በመንደፍ የራሱን መንገድ አግኝቷል።

ሊዮናርዶ ባልተለመደ ሁለገብ እውቀት እና ብዙ ችሎታዎች ብቻ ሳይሆን ፍጹም በሆነ መልኩም ሊኮራ ይችላል። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ ረጅም ነበር፣ ቆንጆ ሰው፣ በሚያምር ሁኔታ የተገነባ እና በታላቅ አካላዊ ጥንካሬ ተሰጥቷል። ሊዮናርዶ በጥሩ ሁኔታ ዘፈነ፣ ጎበዝ እና ብልሃተኛ ታሪክ ሰሪ ነበር፣ ጨፈረ እና በገና ይጫወት ነበር፣ የጠራ ስነምግባር ነበረው፣ ጨዋ እና በቀላሉ ሰዎችን በመገኘቱ ብቻ ያማረ ነበር።

ምናልባትም ስለ ፈጠራ ሀሳቦች የሚጠነቀቁ ወግ አጥባቂዎች ለእሱ እንዲህ ያለ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ያደረጋቸው በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ያለው ይህ ልዩነቱ በትክክል ነው። ለሊቅነቱ እና ለወትሮው ላልሆነ አስተሳሰቡ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ መናፍቅ ተብሏል፣ አልፎ ተርፎም ሰይጣንን እያገለገለ ተከሰሰ። መሰረቱን ለማፍረስ እና የሰው ልጅን ወደ ፊት ለመምራት ወደ ዓለማችን የሚመጡት የሁሉም ሊቆች እድል ይህ ነው።

ታላቁ ሰአሊ ያለፈውን ትውልድ በቃልም ሆነ በተግባር የካደው "የሰዓሊ ስዕል የሌሎችን ስዕሎች እንደ ተመስጦ ቢወስድ ፍጹም አይሆንም" ብሏል። ይህ በሁሉም የእውቀት ዘርፎች ላይም ይሠራል። ሊዮናርዶ ስለ ሰው እና ስለ ዓለም ዋና የሃሳቦች ምንጭ ለሆኑ ልምድ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል። አርቲስቱ እንዳሉት "ጥበብ የልምድ ሴት ልጅ ናት, መጻሕፍትን በማጥናት ብቻ ማግኘት አይቻልም, ምክንያቱም የሚጽፏቸው ሰዎች እና ተፈጥሮ መካከል መካከለኛ ናቸው.

እያንዳንዱ ሰው የተፈጥሮ ልጅ እና የፍጥረት አክሊል ነው። ከእያንዳንዱ የሰውነቱ ሕዋስ ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ ዓለምን የመረዳት ስፍር ቁጥር የሌላቸው እድሎች ለእሱ ክፍት ናቸው። ሊዮናርዶ ዓለምን በማጥናት ስለራሱ ተማረ። ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎችን የሚያደናቅፈው ጥያቄ ለዳ ቪንቺ የበለጠ ፍላጎት የነበረው - ሥዕል ወይስ እውቀት? በመጨረሻ ማን ነበር - አርቲስት ፣ ሳይንቲስት ወይም ፈላስፋ? መልሱ በመሠረቱ ቀላል ነው፣ ልክ እንደ እውነተኛ ፈጣሪ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እነዚህን ሁሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በአንድ ላይ በማጣመር። ከሁሉም በላይ, መሳል መማር, ብሩሽ እና ቀለም መጠቀም መቻል ይችላሉ, ነገር ግን ይህ አርቲስት አያደርግዎትም, ምክንያቱም እውነተኛ ፈጠራ ለአለም ልዩ የሆነ ስሜት እና አመለካከት ነው. ዓለማችን ምላሽ ትሰጣለች ፣ ሙዚየም ትሆናለች ፣ ምስጢሯን ትገልጣለች እና በእውነት የሚወዱትን ብቻ ወደ የነገሮች እና ክስተቶች ማንነት ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ ትፈቅዳለች። ሊዮናርዶ ከኖረበት መንገድ፣ ካደረገው ነገር ሁሉ፣ እርሱ በፍቅር ስሜት የተሞላ ሰው እንደነበረ ግልጽ ነው።

የማዶና ምስሎች

"The Annunciation" (1472-1475, Louvre, Paris) የተሰኘው ሥራ በፈጠራ ሥራው መጀመሪያ ላይ በወጣት ሠዓሊ ተጽፏል. ማስታወቂያውን የሚያሳይ ሥዕል የታሰበው ከፍሎረንስ በቅርብ ርቀት ከሚገኙት ገዳማት ለአንዱ ነው። በታላቁ ሊዮናርዶ ሥራ ተመራማሪዎች መካከል ብዙ ውዝግቦችን ፈጠረ። ጥርጣሬዎች በተለይ ሥራው ሙሉ በሙሉ ከመሆኑ እውነታ ጋር ይዛመዳል ገለልተኛ ሥራአርቲስት. በደራሲነት ዙሪያ ያሉ እንዲህ ያሉ አለመግባባቶች ለብዙዎቹ የሊዮናርዶ ሥራዎች እንግዳ አይደሉም ሊባል ይገባል።

98 x 217 ሴ.ሜ በሚያስደንቅ የእንጨት ፓነል ላይ ተገድሏል ፣ ሥራው የመላእክት አለቃ ገብርኤል ከሰማይ የወረደበትን ጊዜ ያሳያል ። ማርያም በዚህ ጊዜ የኢሳይያስ ትንቢት ምንባብ እያነበበች እንደሆነና ወደፊት ስለሚፈጸሙ ክንውኖች እንደሚጠቅሰው በተለምዶ ይታመናል። ትዕይንቱ በፀደይ የአትክልት ስፍራ ጀርባ ላይ የሚታየው በአጋጣሚ አይደለም - በመላእክት አለቃ እጅ እና በእግሩ ስር ያሉት አበቦች የድንግል ማርያምን ንፅህና ያመለክታሉ። እና የአትክልት ስፍራው እራሱ በዝቅተኛ ግድግዳ የተከበበ, በተለምዶ ከውጪው ዓለም በንጽሕናዋ የታጠረውን የእግዚአብሔር እናት ኃጢአት የሌለበትን ምስል ያመለክታል.

አንድ አስገራሚ እውነታ ከገብርኤል ክንፎች ጋር የተያያዘ ነው. በሥዕሉ ላይ በግልጽ ይታያል በኋላ ላይ ቀለም የተቀቡ - አንድ የማይታወቅ አርቲስት በጣም ጨዋ በሆነ ሥዕላዊ መልኩ አስረዘመባቸው. ሊዮናርዶ ያሳያቸው የመጀመሪያዎቹ ክንፎች ተለይተው ይታወቃሉ - በጣም አጭር ናቸው እና ምናልባትም በአርቲስቱ ከእውነተኛ ወፍ ክንፎች የተገለበጡ ናቸው።

በዚህ ሥራ ውስጥ ፣ በቅርበት ከተመለከቱ ፣ አሁንም ልምድ በሌለው ሊዮናርዶ እይታን በመገንባት ብዙ ስህተቶችን ማግኘት ይችላሉ። በጣም ግልፅ የሆነው የማርያም ቀኝ እጅ ነው፣ በምስላዊ መልኩ ከመላው ምስልዋ ይልቅ ለተመልካች ቅርብ ነው። በልብስ መጋረጃዎች ውስጥ ምንም ለስላሳነት ገና የለም; እዚህ ላይ ሊዮናርዶ በአማካሪው ቬሮቺዮ የተማረው በዚህ መንገድ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። ይህ አንገብጋቢነት እና ቅልጥፍና የዚያን ጊዜ የአርቲስቶች ስራዎች በሙሉ ማለት ይቻላል ባህሪ ነው። ግን ለወደፊቱ, የራሱን ስዕላዊ እውነታን ለማሳካት በሚወስደው መንገድ ላይ, ሊዮናርዶ እራሱን ያዳብራል እና ሁሉንም ሌሎች አርቲስቶችን ከእሱ ጋር ይመራል.

"Madonna Litta" (እ.ኤ.አ. በ 1480 አካባቢ ፣ ሄርሚቴጅ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ) በሥዕሉ ላይ ሊዮናርዶ በሚያስደንቅ ሁኔታ ገላጭ ምስል መፍጠር ችሏል። የሴት ምስልበአንድ ምልክት ከሞላ ጎደል። በሸራው ላይ አሳቢ፣ ገር እና ሰላማዊ እናት ልጇን ስታደንቅ፣ በዚህ እይታ ላይ ትኩረቷን በስሜቷ ሙላት ላይ እናያለን። በደርዘን የሚቆጠሩ የመሰናዶ ሥዕሎችን ሲፈጥር ለሰዓታት በማጥናት ያሳለፈው የብዙዎቹ የጌታው ሥራዎች ልዩ የጭንቅላቱ ዘንበል ባይኖር ኖሮ አብዛኛው ገደብ የለሽ የእናቶች ፍቅር ስሜት ይጠፋል። በማሪያ ከንፈሮች ጥግ ላይ ያሉት ጥላዎች ብቻ ፈገግታ የማግኘት እድልን የሚጠቁሙ ይመስላሉ ፣ ግን ይህ ለጠቅላላው ፊት ምን ያህል ርህራሄ ይሰጣል። የሥራው መጠን በጣም ትንሽ ነው, 42 x 33 ሴ.ሜ ብቻ ነው, ምናልባትም ለቤት አምልኮ የታሰበ ነው. በእርግጥ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን ውስጥ የማዶና እና የልጅ ሥዕሎች በጣም ተወዳጅ ነበሩ, ሀብታም ዜጎች ብዙውን ጊዜ ከአርቲስቶች ተልከዋል. የሚገመተው, "Madonna Litta" በመጀመሪያ የሚላን ገዥዎች ጌታው የተቀባ ነበር. ከዚያም ብዙ ባለቤቶችን ከቀየሩ በኋላ ወደ የግል ቤተሰብ ስብስብ አልፏል. የሥራው ዘመናዊ ስም የመጣው በሚላን ውስጥ የቤተሰብ የሥነ ጥበብ ጋለሪ ከነበረው ከ Count Litta ስም ነው. በ 1865 ከሌሎች በርካታ ሥዕሎች ጋር ወደ ሄርሚቴጅ የሸጠው እሱ ነበር.

ከሞላ ጎደል በሕፃኑ ኢየሱስ ቀኝ እጅ ውስጥ የተደበቀ ጫጩት, በመጀመሪያ እይታ የማይታይ ነው, ይህም በክርስትና ወግ ውስጥ የእግዚአብሔር ልጅ እና የልጅነት ጊዜ ምልክት ሆኖ ያገለግላል. በሸራው ዙሪያ ውዝግብ አለ፣ በሥዕሉ ላይ በጣም ግልጽ በሆነው የሥዕሉ ገጽታ እና በልጁ ላይ በተወሰነ መልኩ ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ አቀማመጥ የተነሳ ነው፣ ይህም ብዙ ተመራማሪዎች እንዲገምቱ ያደርጋቸዋል። ንቁ ተሳትፎከሊዮናርዶ ተማሪዎች አንዱ በሥዕሉ ሥራ ላይ ተሳትፏል።

አንደኛ ስዕል, የጌታው የተገለጠው ተሰጥኦ የሚታይበት, "Madonna in the Grotto" (1483, Louvre, Paris) የተሰኘው ሥዕል ነበር. አጻጻፉ በቅዱስ ፍራንሲስ በሚላን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ላለው የጸሎት ቤት መሠዊያ የታሰበ ሲሆን የታሰበውም የትሪፕቲች ማዕከላዊ አካል እንዲሆን ነበር። ትዕዛዙ በሶስት ጌቶች መካከል ተከፍሏል. ከመካከላቸው አንዱ የጎን መከለያዎችን ከመላእክት ምስሎች ጋር ለመሠዊያው ምስል ፈጠረ, ሌላኛው በእንጨት ውስጥ የተጠናቀቀውን ሥራ የተቀረጸውን ፍሬም ፈጠረ.

የሃይማኖት አባቶች ከሊዮናርዶ ጋር በጣም ዝርዝር የሆነ ውል ገቡ። የሥዕሉ ጥቃቅን ዝርዝሮችን እስከ የሁሉንም ንጥረ ነገሮች ዘይቤ እና አተገባበር እና እንዲሁም የልብስ ቀለም እንኳን ሳይቀር አርቲስቱ አንድ እርምጃ እንኳን ማፈንገጥ እንደሌለበት ይደነግጋል። ስለዚህም ስለ ሕፃኑ ኢየሱስ እና ስለ መጥምቁ ዮሐንስ ስብሰባ የሚናገር ሥራ ተወለደ። ድርጊቱ የተፈፀመው እናትና ልጅ በአምላክ ልጅ ላይ በቀጥታ ለስልጣኑ ስጋት መሆኑን ባዩት ንጉሥ ሄሮድስ ከላከላቸው አሳዳጆች ተደብቀው በነበሩበት ግርዶሽ ውስጥ ነው። መጥምቁ እጆቹን በጸሎት አጣጥፎ ወደ ኢየሱስ ሮጠ፣ እሱም በተራው፣ በእጁ ምልክት ባረከው። የምስጢረ ቁርባን ጸጥተኛ ምስክር መልአኩ ዑራኤል ነው ወደ ተመልካቹ እየተመለከተ። ከአሁን ጀምሮ ዮሐንስን እንዲጠብቅ ይጠራል. አራቱም ሥዕላዊ መግለጫዎች በሥዕሉ ላይ በጣም በጥበብ የተደረደሩ በመሆናቸው አንድ ሙሉ ቅርጽ ያላቸው ይመስላሉ። ሙሉውን ጥንቅር "ሙዚቃዊ" ብዬ መጥራት እፈልጋለሁ; በባህሪያቱ ውስጥ በጣም ብዙ ርህራሄ, ስምምነት እና ፈሳሽነት, በምልክት እና በጨረፍታ የተዋሃደ ነው.

ይህ ሥራ ለአርቲስቱ በጣም አስቸጋሪ ነበር. የጊዜ ክፈፉ በውሉ ውስጥ በጥብቅ የተደነገገ ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በሠዓሊው ላይ እንደተከሰተ, ከእነሱ ጋር መገናኘት አልቻለም, ይህም ወደ ህጋዊ ሂደቶች እንዲመራ አድርጓል. ከብዙ ሙግት በኋላ፣ ሊዮናርዶ የዚህን ቅንብር ሌላ ስሪት መጻፍ ነበረበት፣ እሱም አሁን ተከማችቷል። ብሔራዊ ጋለሪለንደን, "Madonna of the Rocks" በመባል እናውቃታለን.

የሚላን ገዳም ታዋቂ fresco

በሳንታ ማሪያ ዴላ ግራዚ በሚላኖ ገዳም ግድግዳ ውስጥ ፣ ወይም ይልቁንም በማጣቀሻው ውስጥ ፣ ከታላቁ የሥዕል ሥራዎች እና ከሁሉም በላይ አንዱ። የሀገር ሀብትጣሊያን። “የመጨረሻው እራት” (1495-1498) የተባለው አፈ ታሪክ 4.6 x 8.8 ሜትር ስፋት ያለው ሲሆን ክርስቶስ በደቀ መዛሙርት ተከቦ “ከእናንተ አንዱ እኔን አሳልፎ ይሰጣል” የሚለውን አሳዛኝ ትንቢት የተናገረውን አስደናቂ ጊዜ ይገልጻል።

ሁልጊዜ ለማጥናት ፍላጎት ያለው ሰዓሊ የሰዎች ፍላጎቶች, ሐዋርያትን በምስሎች ለመያዝ ፈለገ ተራ ሰዎችአይደለም ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት. እያንዳንዳቸው ለክስተቱ በራሱ መንገድ ምላሽ ይሰጣሉ. ሊዮናርዶ የምሽቱን ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ በከፍተኛ እውነታ የማስተላለፍ ሥራን አዘጋጅቷል ፣ የተሳታፊዎቹን የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ለእኛ በማስተላለፍ ፣ መንፈሳዊ ዓለማቸውን እና ከስነ-ልቦና ባለሙያ ትክክለኛነት ጋር የሚጋጩ ልምዶቻቸውን ያሳያል ። በምስሉ ላይ ባሉ ገፀ-ባህሪያት የተለያዩ ፊቶች እና በእንቅስቃሴዎቻቸው ላይ፣ ከመገረም እስከ ቁጣ፣ ከግራ መጋባት እስከ ሀዘን፣ ከቀላል አለማመን እስከ ጥልቅ ድንጋጤ ድረስ ለሁሉም ስሜቶች ማለት ይቻላል ቦታ አለ። የወደፊቷ ከዳተኛ ይሁዳ ፣ ሁሉም አርቲስቶች ከዚህ ቀደም ከአጠቃላይ ቡድን የተለዩት ፣ በዚህ ስራው ከሌሎች ጋር ተቀምጦ ፣ ፊቱ ላይ የጨለመ እና ሙሉ ምስሉን የሸፈነ በሚመስለው ጥላ ጎልቶ ይታያል ። በእሱ የተገኘውን ወርቃማ ጥምርታ መርህን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሊዮናርዶ የእያንዳንዱን ተማሪ ቦታ በሂሳብ ትክክለኛነት አረጋግጧል። አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት በመሃል ላይ ያለውን የክርስቶስን መልክ አጉልተው በማሳየት በአራት የሚጠጉ ሚዛናዊ ቡድኖች ይከፈላሉ ። የስዕሉ ሌሎች ዝርዝሮች የተነደፉት ከገጸ ባህሪያቱ ትኩረትን እንዳይከፋፍሉ ነው. ስለዚህ, ጠረጴዛው ሆን ተብሎ ከመጠን በላይ ትንሽ ነው, እና ምግቡ የሚካሄድበት ክፍል እራሱ ጥብቅ እና ቀላል ነው.

ሊዮናርዶ በመጨረሻው እራት ላይ እየሰራ ሳለ ቀለሞችን ሞክሯል። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እሱ የፈጠረው የፕሪመር እና የቀለም ስብጥር ፣ ዘይት እና የሙቀት መጠንን ያጣመረበት ፣ ሙሉ በሙሉ ያልተረጋጋ ሆነ። የዚህም መዘዝ ከተፃፈ ከሃያ አመታት በኋላ ስራው በፍጥነት እና በማይቀለበስ ሁኔታ መበላሸት ጀመረ። የናፖሊዮን ጦር ፍሬስኮ ባለበት ክፍል ውስጥ ያቋቋማቸው በረት ቀድሞ የነበረውን ችግር አባባሰው። በውጤቱም, ከታሪኩ መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ, በዚህ ግዙፍ ሸራ ላይ የመልሶ ማቋቋም ስራ ተከናውኗል, አሁንም ሊቆይ የሚችለው ምስጋና ብቻ ነው.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ረጅም ህይወቱን በመምራት ከሃያ የማይበልጡ ሥዕሎችን የሠራ ሲሆን አንዳንዶቹ ሳይጠናቀቁ ቀርተዋል። እንዲህ ዓይነቱ ዘገምተኛነት፣ ለዚያ ጊዜ የሚያስገርም፣ ደንበኞችን ያስደነግጣል፣ ጌታው በሥዕሎቹ ላይ የሚሠራበት ዝግታ የዚያን ጊዜ ወሬ ሆነ። በሰዓሊው በታዋቂው fresco "የመጨረሻው እራት" ላይ ሲሰራ የተመለከተው የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ገዳም መነኩሴ ትዝታዎች አሉ። የሊዮናርዶን የስራ ቀን እንዲህ ገልጾታል፡ አርቲስት ማለዳ ማለዳበሥዕሉ ዙሪያ በተተከለው ስካፎልዲንግ ላይ ወጥቶ እስከ ማታ ድረስ በብሩሽ መካፈል አልቻለም፣ ምግብና ዕረፍትን ሙሉ በሙሉ ረስቷል። ሌላ ጊዜ ግን አንድም ስትሮክ ሳይተገብር በትኩረት እየመረመረ ለሰዓታት፣ ቀናትን ያሳልፋል። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የጌታው ጥረቶች ሁሉ ቢኖሩም ፣ ባልተሳካ ሙከራ እና ቁሳቁስ ፣ ከሚላን ገዳም የሚገኘው ፍሬስኮ የአርቲስቱ ታላቅ ተስፋ አስቆራጭ ሆነ።

ሚስጥራዊ "ሞና ሊሳ"

ነገር ግን "ሞና ሊሳ" የሚለው ሥዕል በሕይወቱ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው. ሊዮናርዶ ታዋቂውን ሸራ ቀለም ከተቀባበት ጊዜ አንስቶ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብቱ ከሱ የማይለይ ይሆናል። ይህ አነስተኛ መጠን ያለው ሥዕል (77x53 ሴ.ሜ ብቻ) የሚያመርተው ትልቅ ግምት ምስጢር ምንድን ነው ቢያንስ አንድ ጊዜ ባዩት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ተመልካቾች ለብዙ መቶ ዘመናት ሲደነቁ ቆይተዋል።

በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ መዛግብት ውስጥ የዚህን የቁም ነገር አንድም ጊዜ አለመጥቀሱ በጣም የሚያስደንቅ ነው። በሸራው ላይ እንዲሠራ ማን እንደሰጠው ወይም ለእሱ ሞዴል ሆኖ እንዳገለገለው ወይም የፍጥረቱ ሂደት እንዴት እንደሄደ የሚገልጽ መረጃ የለም። ህይወቱን በሙሉ በአለም ላይ ስላለው ነገር ማስታወሻ ሲሰራ ያሳለፈው አርቲስቱ አንድም ቀን ታላቁን ፍጥረት ለጉጉት ተናግሮ አያውቅም።

በፍፁም ምንም አይነት የሰነድ ማስረጃ የለም፣ ነገር ግን የስፔሻሊስቶች ጠያቂ አእምሮዎች ባልተለመደ መልኩ በግምታቸው አልፈዋል። በተለያዩ ጊዜያት ለሸራው ጀግና ሴት እጩዎች ሊዮናርዶ በዚያን ጊዜ በፎቶዎቻቸው ላይ ይሠራ የነበረው ዱቼዝ ማቱይ ኢዛቤላ ዲ ኢስቴ ወይም የፓሲፋ ብራንዳኖ የተባለች የፍሎሬንቲን ሴት የከበረ በጎ አድራጊ ጁሊያኖ ሜዲቺ እመቤት ነበረች። ብዙ ተመራማሪዎች ምንም ዓይነት ሞዴል የለም እና አልነበረም ይላሉ, ነገር ግን ሊዮናርዶ ስለ ሴት ጥሩ ምስል ፈጥሯል, ሌሎች ደግሞ የእናቱን ገጽታ ከትዝታ እንደፈጠረ እርግጠኛ ናቸው የሴቶች ልብስ የለበሰ ወጣት፣ ተማሪ የነበረ እና ምናልባትም የሠዓሊው ፍቅረኛ ግናና ጊያኮሞ ካፕሮቲ ላለፉት 26 ዓመታት ከሊዮናርዶ አጠገብ (በነገራችን ላይ አርቲስቱ ሥዕሉን የተረከበው) ደህና, በጣም የቅርብ ጊዜ, በጣም ታዋቂ ከሆኑት ስሪቶች አንዱ, "ሞና ሊዛ" የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እራሱን የሚያሳይ ነው.

በፍፁም ሁሉም ግምቶች ትክክለኛ ማስረጃ የላቸውም። ኦፊሴላዊ ስሪትም አለ. ሥዕሉ የፍሎሬንቲን ባለጸጋ ነጋዴ ፍራንቸስኮ ዴል ጆኮንዶ ሊዛ ገራርዲኒ ሚስትን ያሳያል ይላል። ስዕሉ የተፈጠረበት ትክክለኛ ቀንም አይታወቅም; የሚገመተው፣ የወደፊቱ “ሞና ሊዛ”፣ ወይም ከዚያ በቀላሉ ሊዛ ጌራዲኒ፣ የሃያ አራት ዓመት ልጅ ሳለች መምሰል ጀመረች። “ሞና” የሚለው ቅድመ ቅጥያ አሁንም “ማዶና” ከሚለው ቃል ምህጻረ ቃል የዘለለ አይደለም፣ ፍችውም በጣሊያንኛ “እመቤት፣ እመቤት” ማለት ነው።

ምስል ወደ ሕይወት ይመጣል

መላው ህዳሴ የሰው ልጅ የተፈጥሮ ዘውድ ፣ ፍፁም ፍፁም ፍጡር ተብሎ በሚታወጅበት ነበር። በውጤቱም, በሥዕሉ ውስጥ, በሁሉም ነገር ውስጥ ተፈጥሮን ለመምሰል የሚጥር, የአርቲስቱ ክህሎት እውነተኛ አመላካች አንድን ሰው በትክክል የመግለጽ ችሎታ ነው. ከዚህም በላይ የባህሪይ ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን ማስተላለፍ አስፈላጊ ነበር መልክሞዴሎች. በጣም አስፈላጊው ነገር የተገለጠውን ሰው ስብዕና የመግለጥ ችሎታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. እዚህ ነው ጥያቄዎች እና ፍለጋዎች የሚጀምሩት, የማይታየውን እንዴት ማሳየት እንደሚቻል, ቁጣን እና ድብቅነትን እንዴት ማስተላለፍ እንደሚቻል መንፈሳዊ ባሕርያት፣ ለገጸ-ባህሪያቱ ተፈጥሮ?

በእርግጥ ሊዮናርዶ ለእነዚህ ጥያቄዎች የራሱ መልስ ነበረው። አርቲስቱ ጀግኖችን የአዕምሮ ሁኔታቸውን በሚያንፀባርቁ ምልክቶች እንዲጽፉ መክሯቸዋል። አኃዞቹ የተወሰኑ ምልክቶችን ካላደረጉ እና የነፍሳቸውን ውክልና ከአካል ክፍሎች ጋር የሚገልጹ ከሆነ ፣እነዚህ አኃዞች ሁለት ጊዜ ሞተዋል-በዋነኛነት የሞቱት ሥዕል በራሱ በሕይወት ስለማይኖር ፣ ግን የመኖር መግለጫ ብቻ ነው ። ሕይወት የሌላቸው ነገሮች፣ ነገር ግን የእንቅስቃሴው (የእጅ ምልክት) ጥንካሬ ካልተጨመረላቸው፣ እንደገና አንድ ጊዜ ሞተዋል” ሲል ጌታው አመነ።

በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ውስብስብ ማዕዘኖች እና ውስብስብ እንቅስቃሴዎች መሄድ አስፈላጊ አይደለም, ሰዓሊው ራሱ ይህን አላደረገም. ሊዮናርዶ ከሞላ ጎደል ውጫዊ እንቅስቃሴ በሌለበት ምስል ብልጽግናን እና ጥልቀትን በመፍጠር የሊቃውንት ከፍታ ላይ መድረስ ችሏል። የ "ሞና ሊዛ" ፊት በረቂቅ ፈገግታ ታበራለች, ይህም አንዳንድ ልዩ መግለጫዎችን ይሰጣል. ሴትየዋ ከሥዕሉ ላይ የሚታየው ሁሉም ነገር ቀላል, ተፈጥሯዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ሚስጥራዊ ነው. እሷ ወይ ስለ አንድ ነገር እያሰበች ነው ወይም የሆነ ነገር ታስታውሳለች። ሊዮናርዶ ያለ ማጋነን ሙሉ ለሙሉ ህያው የሆነ ሰው ፊት ፈጠረ። እሱ ለመሳል ሳይሆን ሞዴሉን በሸራ ላይ ለመፍጠር ችሏል ፣ ይህም ሕያው እና መንፈሳዊ ምስልን በማሳየት አስፈሪ ነው። አንድ ሰው ጆኮንዳውን የሚመለከተው ተመልካቹ እንዳልሆነ ይሰማታል ፣ ግን እሷ ራሷ በጥልቅ ፣ ትርጉም ባለው እይታ ትመለከታለች። ብዙዎች ከሥዕሉ ጋር አንድ ክፍል ውስጥ ሆነው ፣ የሞና ሊዛ እይታ ሁል ጊዜ ወደ ተመልካቹ የሚመራ ይመስላል ፣ የትም ቢንቀሳቀስ ይከራከራሉ። አንዳንዶች ደግሞ የጂዮኮንዳ ፊት እንደምታይባት አቅጣጫ ይቀየራል ይላሉ። ይህ ሥዕል አይደለም ፣ ግን የተፈጠረው የጀግናዋ እውነተኛ መገኘት ነው ታላቁ ሊቅሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ.

ተወዳዳሪ የሌለው የእጅ ጥበብ ስራ

ሠዓሊው ይህን የመሰለ አስደናቂ ውጤት እንዴት መፍጠር ቻለ? በእንጨት ፓነል ላይ ባለው ጠፍጣፋ መሬት ላይ ያለውን ቀለም እንዴት በራሱ ህይወት እንዲይዝ ማድረግ ይቻላል? ሊዮናርዶ በላ ጆኮንዳ እውነት መስሎ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተመልካቾች እንዲያምኑ ለማድረግ ብሩሽ እና ቤተ-ስዕል ብቻ በመጠቀም ምን አስማት ተጠቀመ?!

የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ሥዕሉን በጥንቃቄ ያጠኑ ነበር. ስለ አፈፃፀሙ ቴክኒክ ከተነጋገርን, ስራው የተሰራው ግልጽ በሆነ, ያልተለመደ ቀጭን ቀለም ያለው የመጀመሪያውን ስዕል የሚሸፍን መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. የቀደመው ሽፋን ሲደርቅ, ጌታው ቀጣዩን ይተገብራል, እና ብዙ, ብዙ ጊዜ, የሚያስቀና ትዕግስት እና በጎነትን አሳይቷል.

የእንደዚህ ዓይነቱ አድካሚ ሥራ ውጤት ፣ ይህ ያልተለመደ ባለ ብዙ ሽፋን ሥዕል ፣ ከአንድ ቀለም ወደ ሌላ ለስላሳ ሽግግር ነበር እናም የመጀመሪያው ኮንቱር መስመሮችስዕሎቹ የተሟሟሉ ይመስላሉ. እና በትክክል ይህ በብርሃን እና በጥላ መካከል ያሉ ድንበሮች አለመኖር ነው ፣ ይህም በቀስታ እርስ በእርስ የሚዋሃዱ እና የህይወት መጠን ስሜት ይፈጥራሉ። ሌላው የሊዮናርዶ አስደናቂ ስኬት ደግሞ በዚያን ጊዜ ለሥዕል ታይቶ የማይታወቅ የአየር ውፍረት ማሳያ ነው። አርቲስቱ የስዕሉን ቦታ በቀላሉ በማይታይ ጭጋግ ይሞላል ፣ ለዚህም ጥልቀት በስራው ውስጥ ይታያል።

ሊዮናርዶ ይህንን የጭጋግ ፣ የተበታተነ ለስላሳ ብርሃን ጠራው። የጣሊያን ቃል"ስፉማቶ". የአርቲስቱ ብሩሽ አንጓዎች በጣም ትንሽ ከመሆናቸው የተነሳ ኤክስሬይም ሆነ ማይክሮስኮፕ ምንም ዓይነት የሥራውን ምልክት አይለይም ወይም የተተገበረውን የቀለም ንብርብሮች ብዛት መወሰን አይችልም። ብዙ አርቲስቶች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የሊዮናርዶን ዘዴ ለመድገም ሞክረዋል, ግን አንዳቸውም አልተሳካላቸውም. እስከ ዛሬ ድረስ, ሞና ሊዛ በሥዕል ቴክኒኮች ውስጥ ተወዳዳሪ እንደሌለው ይቆጠራል.

እና ይህ ሁሉ ምንም እንኳን የተለወጠውን ምስል ለማየት እድሉ ቢኖረንም። የታላቁ ሊዮናርዶ ዋና ስራ ቀድሞውኑ ብዙ አመታትን ያስቆጠረ ነው, በዚህ ጊዜ ውስጥ አንዳንድ ለውጦች ተከስተዋል, በተለይም በ የቀለም ቤተ-ስዕልሸራዎች. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የሠዓሊው የመጀመሪያ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ጆርጂዮ ቫሳሪ ስለ ሥራው ገለጻ በአድናቆት የቀይ ቀለም ጥላዎችን ይጠቅሳል ። የቀለም ዘዴየሊዛ ገሬዲኒ ፊት ለመሳል የሚያገለግል ቤተ-ስዕል። ዛሬ በሥዕሉ ላይ እንደዚህ ያለ ነገር አይታይም.

በሥዕሉ ላይ ያለው የቀለም ሚዛን የተሻለ ጥበቃን ለማረጋገጥ ከሊዮናርዶ በኋላ በዋና ሥራው ላይ በተሠራው የቫርኒሽ ሽፋን ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ። አሁን በክብደቱ ውስጥ የሚያበራ የሚመስለውን የሴት ሴት ምስል እየተመለከትን ነው የባህር ውሃ. የስዕሉ አጻጻፍ ለውጦችም ተደርገዋል - ቀደም ሲል በዋናው ምስል ጎኖች ላይ የሚገኙት ሁለት አምዶች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል. ነገር ግን እነዚህ የሕንፃ አካላት የአጻጻፉን ግንዛቤ ሙሉ በሙሉ ቀይረዋል ፣ ምክንያቱም ለእነሱ ምስጋና ይግባውና የምስሉ ጀግና በሀይዌይ በረንዳ ላይ እንደተቀመጠ ወዲያውኑ ግልፅ ነበር ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንደሚመስለው በህዋ ላይ በጭራሽ አልታገደም ።

የስምምነት ህጎች

ድንቅ ስራ ሲፈጥር ሊዮናርዶ በተፈጥሮ ያገኘውን "ወርቃማ መጠን" ህግን ተጠቅሟል. ሁሉም የስዕሉ አካላት በጥብቅ በተገለጸው መንገድ የተደረደሩ ናቸው. መለኮታዊ፣ የተጣጣመ የመጠን ሕግን ይከተላሉ። የሞና ሊዛ ምስል ከ "ወርቃማው ትሪያንግል" ህግ ጋር በሂሳብ ትክክለኛነት ጋር ይዛመዳል, ይህም ከመደበኛው ኮከብ ፔንታጎን ከሁሉም ክፍሎች ጋር ፍጹም ይዛመዳል. በዙሪያው ያሉትን ነገሮች በቅርጽ የሚለየው ከተመልካቹ እይታ አንጻር ይህ በጣም አስፈላጊ ነው, ምንም እንኳን በሰውየው በራሱ ባይታወቅም.

በጣም ብዙ ጊዜ፣ በማስተዋል፣ ማራኪ ሆኖ እናገኘዋለን እና የተመጣጠነ ህግን ወደሚያከብሩ ወደ እነዚያ ቅጾች እንሳበባለን። የጥንት ጠቢባን እና ጌቶች ይህንን ያውቁ ነበር, እና ዘመናዊ ሳይንቲስቶች በሙከራ አረጋግጠዋል. ይህ ህግ ለስዕል ብቻ ሳይሆን ለሥነ-ልቦና እና ለኢንዱስትሪ ዲዛይን ጭምር ይሠራል. ለዘመናዊ ማስታወቂያ ቅጾች እና ምስሎች መፈጠር በስምምነት ህግ ላይ የተመሰረተ ነው, እኛ ስለእሱ አናውቅም እና ስለእሱ አናስብም.

የእውነተኛ ጥበብ አስማት

ስለ ሊዮናርዶ ዋና ሥራ አስማት እና አስገራሚነት ብዙ መጻፍ ይችላሉ ፣ ግን ቃላቶች ቃላቶች ብቻ ናቸው ፣ ሞና ሊዛ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት ፣ እሱን ማየት ያስፈልግዎታል። ዓይኖቿን በመመልከት ብቻ, የኪነጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች, ተቺዎች እና ተራ ሰዎች ስለ እሷ የሚጽፉትን ሁሉንም ነገር ሊሰማዎት ይችላል.

እንደ አለመታደል ሆኖ ፎቶግራፎች እና ማባዛቶች ህይወትን ከጆኮንዳ ፊት ያጠፋሉ ፣ እና የምስሏ አስማት ያለ ምንም ምልክት ይጠፋል። ፎቶግራፍ ስለ ሥራው አጠቃላይ ግንዛቤን ብቻ ይሰጣል ፣ ከሕያዋን ፍጥረታት ጋር የመግባባት ህልም ላላቸው ሰዎች እንቅፋት ብቻ ነው። ፎቶግራፍ በብዙ የጥበብ ተቺዎች ስለ አንድ ድንቅ ስራ እንደማንኛውም መላምት መካከለኛ ብቻ ነው። እንቅስቃሴ አልባዋ ሞና ሊዛ በግል ምን እንደምትነግር አንድ መጽሐፍ አይነግርዎትም። የምስሉ ታላቅ ፈጣሪ እራሱ እንደተናገረው፡- “ወደ ምንጭ መሄድ የሚችል ወደ ማሰሮው መሄድ የለበትም። ከእውነተኛ እና ህያው የጥበብ ስራዎች ጋር ለመግባባት ምንም አይነት እውቀት አይረዳዎትም ፣ የእራስዎን ብቻ ያስፈልግዎታል ስሜታዊ ስሜታዊነት. ከሞና ሊዛ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ሁሉም ሰው ለምስጢር መልሱን በራሱ መፈለግ አለበት። መሆኑ ተረጋግጧል የተለያዩ ሰዎችየተለያዩ ስሜቶችን እና ማህበራትን ያነሳሳል, ለአንዳንዶች የግል ትውስታዎችን ያድሳል, ለሌሎች ደግሞ ነጸብራቅ ያደርገዋል. አንዳንዶች እንደሚያሳዝኑ፣ ሌሎች እንደሚያስቡት፣ ለሌሎች ተንኮለኛ እንደሚመስል እና ለአንዳንዶቹ ደግሞ አስጸያፊ እንደሆነ እርግጠኛ ናቸው። ደህና, አንድ ሰው ፈገግ እንደማትል ይወስናል, እና ሁሉም ምስጢራዊ ምስጢሯ ልብ ወለድ ነው.

የታላቁ ሊዮናርዶ ነጸብራቅ

ታዋቂው እውነታ የሊዮናርዶ ራስን የቁም ምስል በሞና ሊዛ ምስል ላይ ሲደራረብ, የፊቱ የላይኛው ክፍል ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ የሚዛመደው ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር ሊገለጽ ይችላል. የጥበብ ተቺዎች ፈጣሪ ነፍስን በሰው ውስጥ እንዳስገባ ሁሉ ሰዓሊውም የራሱን ቁራጭ በፍጥረቱ ውስጥ ያስቀምጣል። እሱ በጥሬው ከሁሉም ሰው ጋር ምን ያህል በሚያስገርም ሁኔታ እንደተገናኘ እየተሰማው የራሱን ሥራሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ “የተፈጠሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከጌቶቻቸው ጋር ይመሳሰላሉ” በማለት ተከራክረዋል። ይህ የሚሆነው የአንድን አኃዝ ንድፎች በሙሉ ለመፍጠር እጃችንን የሚያንቀሳቅሰው የእኛ ፍርድ ስለሆነ ነው።

የኪነ ጥበብ ስራን ሲመለከቱ, ተመልካቹ በእሱ ላይ የሚታየውን ብቻ አይመለከትም. በጣም አስፈላጊው ነገር የሚከሰተው ከሠዓሊው ውስጣዊ ዓለም ጋር በመገናኘት እና በመለየት ነው. ምናልባት ለዚህ ነው የጊዮኮንዳ የታገደው፣ ከሞላ ጎደል ጊዜ ያለፈ ፈገግታ የሰዎችን ልብ እና አእምሮ ለመረዳት በማይቻልበት ሁኔታ ሲያነቃቃ የነበረው? በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተከማቸ በዙሪያው ስላሉት ነገሮች እውነተኛ ተፈጥሮ ሁሉንም የእውቀት ጥበብ ይዟል። ምናልባትም, በሚወደው ፍጥረት በኩል, አርቲስቱ ራሱ በጥቂቱ ፈገግ ብለው ይመለከቱናል. በሴት መልክ የተቀረፀው የአለም ልምድ ሁሉ በዚህች ትንሽ የቁም ሥዕል የተሰበሰበ ይመስላል። የሞና ሊዛን ምስጢር ዘልቆ መግባት የፈጣሪውን ብልህነት ከመረዳት ጋር ተመሳሳይ ነው።

እና በሮም, እና ሚላን ውስጥ, እና በእሱ ውስጥ የመጨረሻው መሸሸጊያ፣ ፈረንሣይ አምቦይስ ፣ ሊዮናርዶ ከዚህ ሥዕል ጋር ፈጽሞ አልተለያዩም። እና ከሞተ በኋላ፣ “ሞና ሊዛን” ለረዳቱ እና ለተማሪው ውርስ ሰጠው፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ስዕሉን ለጠንካራ አድናቂ እና ለጌታው የመጨረሻ ደጋፊ ለፈረንሳዩ ንጉስ ፍራንሲስ 1 ሸጠው።

ሉዊስ XV ወደ ቤተ መንግሥቱ ግምጃ ቤት እንዲዛወር ትእዛዝ እስኪሰጥ ድረስ የንጉሣውያን ትውልዶች በሙሉ በቬርሳይ ያለውን ሥዕል ያደንቁ ነበር። ከታላቁ በኋላ የፈረንሳይ አብዮትናፖሊዮን ድንቅ ስራውን በቱሊሪስ ቤተ መንግስት ወደሚገኘው የግል መኝታ ቤቱ አዛወረው። በኋላ, ሞና ሊዛ በሎቭር በሚገኘው ናፖሊዮን ሙዚየሞች ውስጥ ተጠናቀቀ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1911 የተነጠቀችበት። ጠላፊው የቪንቼንዞን ታላቅ መምህር ስራዎችን እጅግ የሚያከብር ጣሊያናዊ ነበር። ስዕሉን ወደ አርቲስቱ የትውልድ ሀገር የመመለስ ህልም ነበረው እና ዋናውን ስራውን ደበቀ የራሱ ቤት. በዚህ ጊዜ ሁሉ፣ ወደ ሉቭር እስክትመለስ ድረስ፣ ሞና ሊዛ በዓለም ዙሪያ ባሉ መጽሔቶች እና ጋዜጦች ሽፋን ላይ ነበረች። ስለዚህ, ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ሞና ሊሳ" በዓለም የኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂው ስራ ሆኗል, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ክርክሮች እና ውይይቶች እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላሉ.

እራስህን ተመልከት

የህዳሴ ሠዓሊዎች በሚሠሩበት ሥዕሎች ጀርባ ላይ የራሳቸውን ምስል አንድ ቦታ ያስቀምጡ ነበር። ምናልባት ሊዮናርዶ ከዚህ የተለየ አልነበረም እና እራሱን እንደ ወጣት እረኛ አድርጎ አሳይቷል። የዝግጅት ስዕልወደ ሸራ "የሰብአ ሰገል አምልኮ"። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, የሰውን ፊት መጠን ለማጥናት ብዙውን ጊዜ ባህሪያቱን እንደያዘ ይታመናል. ይሁን እንጂ እነዚህ ሁሉ የማያከራክር ማስረጃ ሳይኖር ግምቶች ብቻ ናቸው። ትክክለኛው የአርቲስቱ ብቸኛ ሥዕል በ 1515 አካባቢ የተቀባው “ራስን የቁም ሥዕል” (ሮያል ቤተ መጻሕፍት ፣ ቱሪን) 33 x 21 ሴ.ሜ የሚለካው አሁን ለሕይወት እና ለሥራ በተዘጋጀው እያንዳንዱ ሥዕል ሕትመት ውስጥ ታትሟል። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ.

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች አንዱ የሆነው ጆቫኒ ሎማዞ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “ጭንቅላቱ በዚህ ረጅም ፀጉር ተሸፍኗል፣ ቅንድቦቹም በጣም ወፍራም ስለነበሩ ጢሙም በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ የከበረ ትምህርት እውነተኛ ስብዕና ያለው እስኪመስል ድረስ ነበር። የጥንት ፕሮሜቴየስ እና ድሩይድ ሄርሜስ ነበሩ።

ጌታው ገና ወደ ስልሳ ዓመት ገደማ ሲሆነው የራሱን "የራስ-ፎቶግራፍ" ፈጠረ. ሊዮናርዶ መላ ህይወቱን በዙሪያው ያለውን ዓለም፣ ተፈጥሮንና ሰዎችን በማጥናት አሳልፏል፣ እና አሁን፣ የፈጠራ እና የህይወት ጉዞው ወደ ፍጻሜው ሲቃረብ፣ እራሱን የሚመለከትበት ጊዜ ደረሰ። አርቲስቱ ይህን ያደረገው አንድ ሰው በመስታወት ውስጥ እንደሚታይ ብቻ ሳይሆን ወደ ጥልቅ ነገሮች ምንነት ውስጥ ዘልቆ ለመግባት እና በራስ የመተማመን ስሜትን በመያዝ በጠፍጣፋው ላይ ያየውን እና የሚያውቀውን በመያዝ እራሱን ከአርቲስቱ ቦታ ተመለከተ ። የአንድ ሉህ ገጽታ.

ይህ የራስ-ፎቶግራፊ, ከማንኛውም ነገር የተሻለ, ጌታውን ለሌሎች ብቻ ሳይሆን, በመጀመሪያ, ለራሱ ያጋልጣል. ሊዮናርዶ ጥቂት መስመሮችን ብቻ በቀይ ሳንጉዊን ቀረጸ፣ ግን የበለጠ ሐቀኛ መሆን ያልቻለ ይመስላል። የወጣትነት ጊዜ ለናርሲሲዝም ብቻ ነው; አንድ ሰው በፊታችን በጠቢባን መልክ ይታያል, የእሱ ባህሪያት ጥብቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተረጋጋ ናቸው. የእሱ ምስል እንደደከመ ሽማግሌ አይመስልም, ይልቁንም አስደናቂ ውስጣዊ ጥንካሬ ያለው ሊቅ, ነፍሱ አሁንም በስሜታዊነት የተሞላ ነው. ሊዮናርዶ ቁምነገር ያለው፣ በትኩረት የተሞላ እና በቆራጥነት የተሞላ ይመስላል። ይህ ፈጣን ስዕል ምንም የሚታከልበት ነገር የሌለበትን የተሟላ ምስል ማስተላለፍ ችሏል። የስዕሉ እጣ ፈንታ ለረጅም ጊዜአልታወቀም ነበር። የተገኘዉ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ የጣሊያኑ ንጉስ ቻርለስ አልበርት የሳቮይ ከማይታወቅ ሰብሳቢ ገዝቶ ለማቆየት ወደ ቱሪን ሮያል ቤተ መፃህፍት ሲያስተላልፍ ነበር።

ሞተ ታላቁ ሊዮናርዶዳ ቪንቺ ግንቦት 2 ቀን 1519 ዓ.ም. ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ ጌታው ከሰው በላይ በሆነ ችሎታዎች የተጎናጸፈ፣ ፈጣሪ፣ አዋቂ እና ባለ ራእይ ገደብ የለሽ የሰው አእምሮ ምኞት ምልክት ሆኖ ቆይቷል። አርቲስቱ ለሰዎች ውርስ አድርጎ ወደ ትተውት ወደ ሚስጥሮች ለመግባት የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ የሰው ልጅ ከፍተኛ መገለጫ ሆኖ የጥበብን ምንነት የመረዳት ፍላጎት ጋር ተመሳሳይ ነው።

Zhuravleva ታቲያና

ልጅነት

ሊዮናርዶ በልጅነቱ የኖረበት ቤት።

የቬሮቺዮ አውደ ጥናት

የተሸነፈ መምህር

የቬሮቺዮ ሥዕል "የክርስቶስ ጥምቀት". በግራ በኩል ያለው መልአክ (ከታችኛው ግራ ጥግ) የሊዮናርዶ ፈጠራ ነው.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ጥንታዊ ሀሳቦች መነቃቃት ሀሳቦች በአየር ውስጥ ነበሩ. በፍሎሬንቲን አካዳሚ ምርጥ አእምሮዎችጣሊያን የአዲሱ ጥበብ ንድፈ ሐሳብ ፈጠረ. የፈጠራ ወጣቶች ጊዜያቸውን በደመቀ ውይይቶች አሳልፈዋል። ሊዮናርዶ ከአውሎ ነፋሱ ራቁ የህዝብ ህይወትእና ከወርክሾፑ ብዙም አልወጣም። ለቲዎሬቲክ ሙግቶች ጊዜ አልነበረውም: ችሎታውን አሻሽሏል. አንድ ቀን ቬሮቺዮ “የክርስቶስ ጥምቀት” እንዲሠራ ትእዛዝ ተቀበለ እና ሊዮናርዶን ከሁለቱ መላእክት አንዱን እንዲቀባ አዘዘው። ይህ በጊዜው በሥነ ጥበብ ዎርክሾፖች ውስጥ የተለመደ ተግባር ነበር፡ መምህሩ ከተማሪ ረዳቶች ጋር አብሮ ሥዕል ፈጠረ። በጣም ጎበዝ እና ታታሪዎች አንድ ሙሉ ቁርጥራጭ እንዲፈጽሙ አደራ ተሰጥቷቸዋል. በሊዮናርዶ እና ቬሮቺዮ የተሳሉ ሁለት መላእክት የተማሪውን ከመምህሩ በላይ ያለውን የበላይነት በግልፅ አሳይተዋል። ቫሳሪ እንደጻፈው፣ የተደነቀው ቬሮቺዮ ብሩሽውን ትቶ ወደ ሥዕል አልተመለሰም።

ሙያዊ እንቅስቃሴ, 1476-1513

በ 24 ዓመቱ ሊዮናርዶ እና ሌሎች ሦስት ወጣቶች ይሳቡ ነበር ሙከራበሰዶማዊነት ላይ በሐሰት ስም-አልባ ክስ። ክሳቸው ተቋርጧል። ከዚህ ክስተት በኋላ ስለ ህይወቱ የሚታወቀው በጣም ጥቂት ነው፣ ግን ምናልባት በ1476-1481 በፍሎረንስ የራሱ አውደ ጥናት ነበረው።

እ.ኤ.አ. በ 1482 ሊዮናርዶ ፣ እንደ ቫሳሪ ፣ በጣም ጎበዝ ሙዚቀኛ ፣ የፈረስ ጭንቅላት ቅርፅ ያለው የብር ሊር ፈጠረ ። ሎሬንዞ ዴ ሜዲቺ እንደ ሰላም ሰሪ ወደ ሎዶቪኮ ሞሮ ላከው እና ክራሩን በስጦታ ላከው።

የግል ሕይወት

ሊዮናርዶ ብዙ ጓደኞች እና ተማሪዎች ነበሩት። የፍቅር ግንኙነቶችን በተመለከተ, ሊዮናርዶ ይህን የህይወቱን ጎን በጥንቃቄ ስለደበቀ በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም. እሱ አላገባም, እና ከሴቶች ጋር ስላለው ግንኙነት ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም. በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት ሊዮናርዶ የሎዶቪኮ ሞሮ ተወዳጅ ከሆነችው ከሴሲሊያ ጋላራኒ ጋር ግንኙነት ነበረው ፣ እሱም “Lady with an Ermine” የሚለውን ታዋቂ ሥዕል ከሳላት ጋር። የቫሳሪ ቃላትን በመከተል በርካታ ደራሲያን ተማሪዎችን (ሳላይን) ጨምሮ ከወጣት ወንዶች ጋር የጠበቀ ግንኙነትን ይጠቁማሉ, ሌሎች ደግሞ የሠዓሊው ግብረ ሰዶማዊነት ቢሆንም, ከተማሪዎች ጋር ያለው ግንኙነት የቅርብ ግንኙነት እንዳልነበረው ያምናሉ.

የህይወት መጨረሻ

ሊዮናርዶ በታኅሣሥ 19, 1515 በቦሎኛ ከንጉሥ ፍራንሲስ 1 ጋር በቦሎኛ በተካሄደው ስብሰባ ላይ ተገኝቷል። ፍራንሲስ መራመድ የሚችል ሜካኒካል አንበሳ እንዲሠራ ጌታን አዘዘው፤ ከደረቱ ላይ የአበባ እቅፍ አበባ ይታያል። ምናልባት ይህ አንበሳ ለንጉሱ በሊዮን ሰላምታ ሰጠው ወይም ከጳጳሱ ጋር በሚደረግ ድርድር ላይ ጥቅም ላይ ውሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1516 ሊዮናርዶ የፈረንሳዩን ንጉስ ግብዣ ተቀብሎ ፍራንሲስ ቀዳማዊ የልጅነት ዘመናቸውን ያሳለፈበት ክሎሴ ቤተመንግስት ውስጥ ተቀመጠ ፣ ከአምቦይስ ንጉሣዊ ቤተመንግስት ብዙም አይርቅም። ሊዮናርዶ እንደ የመጀመሪያው ንጉሣዊ አርቲስት ፣ መሐንዲስ እና አርክቴክት ሆኖ በይፋ ሥራው የአንድ ሺህ ecus ዓመታዊ ዓመታዊ ክፍያ አግኝቷል። ሊዮናርዶ በጣሊያን የመሃንዲስነት ማዕረግ ኖሮት አያውቅም። ሊዮናርዶ የመጀመሪያው አልነበረም የጣሊያን ዋናበፈረንሣይ ንጉሥ ቸርነት “የማለም፣ የማሰብ እና የመፍጠር ነፃነትን” ያገኘው - ከእርሱ በፊትም ተመሳሳይ ክብር አንድሪያ ሶላሪዮ እና ፍራ ጆቫኒ ጆኮንዶ ተካፍለዋል።

በፈረንሣይ ውስጥ ሊዮናርዶ ማለት ይቻላል መሳል አልቻለም ፣ ነገር ግን የፍርድ ቤት በዓላትን በማዘጋጀት የተዋጣለት ነበር ፣ በሮሞራታን አዲስ ቤተ መንግሥት በወንዙ አልጋ ላይ የታቀደ ለውጥ ፣ በሎየር እና ሳኦን መካከል ያለውን ቦይ በመንደፍ እና በዋና ዋና የሁለት መንገድ ጠመዝማዛ። በ Chateau de Chambord ውስጥ ደረጃዎች. ከመሞቱ ከሁለት ዓመት በፊት የጌታው ቀኝ እጁ ደነዘዘ እና ያለ እርዳታ መንቀሳቀስ አልቻለም። የ67 አመቱ ሊዮናርዶ የህይወቱን ሶስተኛ አመት በአምቦይዝ በአልጋ ላይ አሳልፏል። ኤፕሪል 23፣ 1519 ኑዛዜን ትቶ ግንቦት 2፣ በተማሪዎቹ እና በዋና ስራዎቹ ተከቦ በክሎ-ሉስ ሞተ። እንደ ቫሳሪ ፣ ዳ ቪንቺ በንጉሥ ፍራንሲስ 1 እቅፍ ውስጥ ሞተ ፣ የእሱ የቅርብ ጓደኛ. ይህ የማይታመን, ነገር ግን በፈረንሳይ ውስጥ የተስፋፋ አፈ ታሪክ በኢንግሬስ, በአንጀሊካ ካፍማን እና በሌሎች በርካታ ሰዓሊዎች ስዕሎች ውስጥ ተንጸባርቋል. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተቀበረው በአምቦይዝ ቤተመንግስት ነው። “በዚህ ገዳም ቅጥር ውስጥ የፈረንሳይ መንግሥት ታላቅ አርቲስት፣ መሐንዲስ እና መሐንዲስ የነበረው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ አመድ” በሚለው የመቃብር ድንጋይ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ ተቀርጿል።

ዋናው ወራሽ የሊዮናርዶ ተማሪ እና ጓደኛው ፍራንቼስኮ መልዚ ነበር ፣ እሱም ለሚቀጥሉት 50 ዓመታት የጌታው ውርስ ዋና ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ቆይቷል ፣ ይህም ከሥዕሎች ፣ መሣሪያዎች ፣ ቤተ መጻሕፍት እና ቢያንስ 50 ሺህ ዋና ሰነዶች በተጨማሪ የተለያዩ ርዕሶችእስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው አንድ ሦስተኛው ብቻ ነው። ሌላ የሳላይ ተማሪ እና አንድ አገልጋይ እያንዳንዳቸው የሊዮናርዶን የወይን እርሻዎች ግማሹን ተቀበሉ።

ቁልፍ ቀኖች

• - በቪንቺ አቅራቢያ በሚገኘው አንቺያኖ መንደር ውስጥ የሊዮናርዶ ሰር ፒዬሮ ዳ ቪንቺ ልደት
• - ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ወደ ቬሮቺዮ ስቱዲዮ እንደ ተለማማጅ አርቲስት (ፍሎረንስ) ገባ።
• - የአርቲስቶች የፍሎረንስ ማህበር አባል
• - - “የክርስቶስ ጥምቀት” ፣ “ማስታወቂያው” ፣ “ማዶና በአበባ ማስቀመጫ” ላይ መሥራት
• የ 70 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. "ማዶና ከአበባ ጋር" ("Benois Madonna") ተፈጠረ
• - የሳልታሬሊ ቅሌት
• - ሊዮናርዶ የራሱን አውደ ጥናት ከፈተ
• - በሰነዶች መሠረት, በዚህ ዓመት ሊዮናርዶ ቀድሞውኑ የራሱ አውደ ጥናት ነበረው
• - የሳን ዶናቶ ገዳም ሲስቶ ሊዮናርዶን አንድ ትልቅ መሠዊያ እንዲፈጥር ትእዛዝ ሰጥቷል “የአስማተኞች አምልኮ” (ያልተጠናቀቀ)። “ቅዱስ ጀሮም” ሥዕል ላይ ሥራ ተጀምሯል
• - ሚላን በሚገኘው የሎዶቪኮ ስፎርዛ ፍርድ ቤት ተጋብዘዋል። ፍራንቸስኮ ስፎርዛ በተሰኘው የፈረሰኞቹ ሃውልት ላይ ስራ ተጀምሯል።
• - “የሙዚቀኛ ምስል” ተፈጠረ
• - የበረራ ማሽን እድገት - ኦርኒቶፕተር, በወፍ በረራ ላይ የተመሰረተ
• - የራስ ቅሎች አናቶሚካል ሥዕሎች
• - “የሙዚቀኛ ሥዕል” ሥዕል። ለፍራንቸስኮ ስፎርዛ የመታሰቢያ ሐውልት የሸክላ ሞዴል ተሠርቷል.
• - ቪትሩቪያን ሰው - ታዋቂ ስዕል ፣ አንዳንድ ጊዜ ቀኖናዊ መጠኖች ተብሎ ይጠራል
• - "Madonna in the Grotto" አልቋል
• - - ሚላን ውስጥ በሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ገዳም ውስጥ “የመጨረሻው እራት” በfresco ላይ መሥራት
• - ሚላን በፈረንሳይ ሉዊ 12ኛ ወታደሮች ተይዟል ፣ ሊዮናርዶ ሚላንን ለቀቀ ፣ የ Sforza መታሰቢያ ሞዴል በጣም ተጎድቷል
• - እንደ አርክቴክት እና ወታደራዊ መሐንዲስ ወደ ሴሳሬ ቦርጂያ አገልግሎት ገባ
• - ካርቶን ለ fresco “የአንድጃሪያ ጦርነት (በአንጊሪ)” እና “ሞና ሊሳ” ሥዕል
• - ወደ ሚላን ይመለሱ እና ከፈረንሳዩ ንጉስ ሉዊስ 12ኛ ጋር አገልግሎት (በዚያን ጊዜ ሰሜናዊ ጣሊያንን ይቆጣጠሩ የነበሩት ፣ የጣሊያን ጦርነቶችን ይመልከቱ)
• - - በሚላን ውስጥ በማርሻል ትሪቮልዚዮ የፈረሰኛ መታሰቢያ ሐውልት ላይ መሥራት
• - በሴንት አን ካቴድራል ውስጥ ሥዕል
• - "የራስ ምስል"
• - በሊቀ ጳጳስ ሊዮ ኤክስ ድጋፍ ወደ ሮም መሄድ
• - "መጥምቁ ዮሐንስ" በሚለው ሥዕል ላይ ይስሩ
• - እንደ ፍርድ ቤት አርቲስት, መሐንዲስ, አርክቴክት እና መካኒክ ወደ ፈረንሳይ መሄድ
• - በህመም ይሞታል

ስኬቶች

ስነ ጥበብ

የዘመናችን ሰዎች ሊዮናርዶን በዋነኝነት የሚያውቁት እንደ አርቲስት ነው። በተጨማሪም ዳ ቪንቺ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሊሆን ይችላል፡ የፔሩጂያ ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪዎች - Giancarlo Gentilini እና Carlo Sisi - እ.ኤ.አ. በ 1990 ያገኙት የ terracotta ጭንቅላት የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ብቸኛው የቅርጻ ቅርጽ ስራ ነው ይላሉ. ለእኛ። ሆኖም ዳ ቪንቺ ራሱ በተለያዩ የህይወት ዘመናት እራሱን እንደ መሐንዲስ ወይም ሳይንቲስት አድርጎ ይቆጥራል። ለሥነ ጥበብ ብዙ ጊዜ አላጠፋም እና በዝግታ ይሠራ ነበር። ስለዚህ የሊዮናርዶ ጥበባዊ ቅርስ በብዛቱ ትልቅ አይደለም, እና በርካታ ስራዎቹ ጠፍተዋል ወይም በጣም ተጎድተዋል. ይሁን እንጂ ለዓለም ያበረከተው አስተዋጽኦ ጥበባዊ ባህልየኢጣሊያ ህዳሴ ካፈራው የሊቆች ቡድን ዳራ አንፃር እንኳን እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። ለስራው ምስጋና ይግባውና የስዕል ጥበብ ወደ አዲስ የዕድገት ደረጃ ተሸጋግሯል። ከሊዮናርዶ በፊት የነበሩት የሕዳሴው አርቲስቶች ብዙ ስብሰባዎችን በቆራጥነት ውድቅ አድርገዋል የመካከለኛው ዘመን ጥበብ. ይህ ወደ እውነታዊነት የሚደረግ እንቅስቃሴ ነበር እናም በአመለካከት ፣ በሰውነት እና በስብስብ መፍትሄዎች ላይ የበለጠ ነፃነትን በማጥናት ብዙ ቀደም ብሎ ተገኝቷል። ነገር ግን በሥዕላዊነት ፣ ከቀለም ጋር መሥራት ፣ አርቲስቶቹ አሁንም በጣም የተለመዱ እና የተገደቡ ነበሩ። በሥዕሉ ላይ ያለው መስመር ዕቃውን በግልፅ ያስቀመጠ ሲሆን ምስሉ የተቀባ ስዕል መልክ ነበረው። በጣም የተለመደው የመሬት ገጽታ ነበር, እሱም ሁለተኛ ሚና ተጫውቷል. ሊዮናርዶ ተገነዘበ እና አዲስ የሥዕል ቴክኒክ ፈጠረ። የእሱ መስመር የደበዘዘ የመሆን መብት አለው, ምክንያቱም እኛ የምናየው በዚህ መንገድ ነው. በአየር ውስጥ የብርሃን መበታተን ክስተት እና የስፉማቶ ገጽታ - በተመልካቹ እና በሚታየው ነገር መካከል ያለው ጭጋግ ተረድቷል ፣ ይህም ይለሰልሳል። የቀለም ተቃርኖዎችእና መስመሮች. በውጤቱም ፣ በሥዕል ውስጥ ያለው እውነታ በጥራት ወደ አዲስ ደረጃ ተዛወረ።

ሳይንስ እና ምህንድስና

በህይወት ዘመኑ እውቅና ያገኘው ብቸኛ ፈጠራው ለሽጉጥ (በቁልፍ የጀመረው) የዊል መቆለፊያ ነው። መጀመሪያ ላይ ጎማ ያለው ሽጉጥ በጣም የተስፋፋ አልነበረም, ነገር ግን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በመኳንንት መካከል በተለይም በፈረሰኞች ዘንድ ተወዳጅነትን አትርፏል, ይህም በትጥቅ ንድፍ ውስጥ እንኳን ተንጸባርቋል, ማለትም: Maximilian armor for the ሽጉጡን በመተኮስ ፋንታ በጓንት መስራት ጀመሩ። በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተፈለሰፈው ሽጉጥ የመንኮራኩር መቆለፊያ በጣም ፍጹም ከመሆኑ የተነሳ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገኘቱን ቀጥሏል።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የበረራ ችግሮች ላይ ፍላጎት ነበረው. ሚላን ውስጥ ብዙ ሥዕሎችን ሠርቶ የተለያዩ ዝርያዎችን እና የሌሊት ወፎችን የበረራ ዘዴ አጥንቷል። ከአስተያየቶች በተጨማሪ ሙከራዎችን አድርጓል, ነገር ግን ሁሉም አልተሳካላቸውም. ሊዮናርዶ በእውነት የበረራ ማሽን መሥራት ፈልጎ ነበር። “ሁሉን ነገር የሚያውቅ ሁሉን ማድረግ ይችላል። ብታውቅ ኖሮ ክንፍ ይኖርሃል!" መጀመሪያ ላይ ሊዮናርዶ በሰዎች ጡንቻ ኃይል የሚነዱ ክንፎችን በመጠቀም የበረራ ችግርን አዳብሯል-የዴዳለስ እና የኢካሩስ ቀላል መሣሪያ። ነገር ግን አንድ ሰው መያያዝ የሌለበት ነገር ግን እሱን ለመቆጣጠር ሙሉ ነፃነትን መጠበቅ ያለበትን እንደዚህ ያለ መሳሪያ የመገንባት ሀሳብ አመጣ ። መሳሪያው በራሱ ኃይል መንቀሳቀስ አለበት። ይህ በመሠረቱ የአውሮፕላን ሀሳብ ነው። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአቀባዊ መነሳት እና ማረፊያ መሳሪያ ላይ ሰርቷል። ሊዮናርዶ በቋሚ "ኦርኒቶቴሮ" ላይ ሊቀለበስ የሚችሉ ደረጃዎችን ስርዓት ለማስቀመጥ አቅዷል. ተፈጥሮ ለእርሱ ምሳሌ ሆና አገልግላለች፡- “በምድር ላይ ተቀምጦ የነበረውንና ከአጫጭር እግሮቹ የተነሳ ማንሳት የማይችለውን ፈጣን ድንጋይ ተመልከት። እና በሚበርበት ጊዜ, ከላይ በሁለተኛው ምስል ላይ እንደሚታየው መሰላሉን ያውጡ ... ከአውሮፕላኑ ላይ እንደዚህ ነው; እነዚህ ደረጃዎች እንደ እግሮች ሆነው ያገለግላሉ ... " ማረፊያን በተመለከተም እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከመሰላሉ ግርጌ ጋር የተጣበቁት መንጠቆዎች (ሾጣጣዎች) የሚዘለሉበት ሰው የእግር ጣቶች ጫፎቹን የሚያገለግሉ ናቸው፤ ሰውነቱም ሁሉ አይናወጥም። እሱ ተረከዝ ላይ እየዘለልኩ ያለ ያህል ነው። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በሁለት ሌንሶች (አሁን የኬፕለር ቴሌስኮፕ በመባል የሚታወቀው) ቴሌስኮፕ የመጀመሪያውን ንድፍ አቅርቧል. የ "አትላንቲክ ኮዴክስ" የእጅ ጽሑፍ ውስጥ, ሉህ 190a, አንድ ግቤት አለ: "ዓይኖች ትልቅ ጨረቃ ለማየት መነጽር (ochiali) አድርግ" (ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. "LIL Codece Atlantico ...", I Tavole, ኤስ.ኤ. 190 አ)

አናቶሚ እና መድሃኒት

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በህይወት ዘመናቸው በሺህ የሚቆጠሩ ማስታወሻዎችን እና የአናቶሚ ስዕሎችን ሰርተዋል ነገርግን ስራዎቹን አላሳተመም። የሰዎችንና የእንስሳትን አካላት በሚከፋፍልበት ጊዜ, ጥቃቅን ዝርዝሮችን ጨምሮ የአጽም እና የውስጥ አካላትን መዋቅር በትክክል አስተላልፏል. እንደ ክሊኒካዊ የአካል ጉዳተኛ ፕሮፌሰር ፒተር አብራምስ ገለጻ። ሳይንሳዊ ሥራዳ ቪንቺ ከእርሷ ጊዜ 300 ዓመታት ቀደም ብሎ እና በብዙ መልኩ ከታዋቂው የግሬይ አናቶሚ የላቀ ነበር።

ፈጠራዎች

እውነተኛ እና ለእሱ የተሰጡ የፈጠራዎች ዝርዝር፡-

• ለሠራዊቱ ቀላል ክብደት ያላቸው ተንቀሳቃሽ ድልድዮች
• ድርብ ሌንስ ቴሌስኮፕ

አሳቢ

... እነዚያ ሳይንሶች ባዶ እና በልምድ ያልተፈጠሩ ስህተቶች የተሞሉ ናቸው, የሁሉም እርግጠኞች አባት, እና በእይታ ልምድ ውስጥ አያልቁም ...

የትኛውም የሰው ልጅ ምርምር በሒሳብ ማረጋገጫ እስካልሄደ ድረስ እውነተኛ ሳይንስ ሊባል አይችልም። እና በሃሳብ የሚጀምሩት እና የሚያልቁ ሳይንሶች እውነት አላቸው የምትል ከሆነ በዚህ ላይ ከአንተ ጋር መስማማት አልችልም ፣... ምክንያቱም እንደዚህ ያለ ሙሉ አእምሮአዊ አስተሳሰብ ልምድን አያካትትም ፣ ያለዚያ ምንም እርግጠኛነት የለም።

ስነ-ጽሁፍ

ግዙፉ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ በግራ እጁ በተፃፉ የእጅ ፅሁፎች ውስጥ በተመሰቃቀለ መልኩ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል። ምንም እንኳን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከእነሱ አንድ መስመር ባያተምም ፣ በማስታወሻዎቹ ውስጥ ሁል ጊዜ ምናባዊ አንባቢን እና ሁሉንም ነገር ተናግሯል ። በቅርብ ዓመታትበሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሥራዎቹን ለማተም ፈጽሞ ተስፋ አልቆረጠም።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከሞተ በኋላ፣ ጓደኛው እና ተማሪው ፍራንቸስኮ ሜልዚ ከሥዕል ጋር የተያያዙ ምንባቦችን መርጠዋል፣ ከነሱም በመቀጠል “Tretise on Painting” (Trattato della pittura, 1 ኛ እትም) ተጠናቅሯል። በእጅ የተጻፈው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ቅርስ ሙሉ በሙሉ የታተመው በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። ከግዙፉ ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ጠቀሜታ በተጨማሪ፣ አጭር፣ ጉልበት ባለው ዘይቤ እና ባልተለመደ ግልጽ ቋንቋ ምክንያት ጥበባዊ ጠቀሜታ አለው። በሰው ልጅ ዘመን የገነነበት ዘመን፣ የጣሊያን ቋንቋ ከላቲን ጋር ሲወዳደር ሁለተኛ ደረጃ ተደርጎ ሲወሰድ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች በንግግሩ ውበትና ገላጭነት አስደስቷቸው (በአፈ ታሪክ መሠረት እሱ ጥሩ አራማጅ ነበር) ግን ራሱን እንደ አንድ ሰው አልቆጠረም። ሲናገር ጸሐፊ እና ጻፈ; የእሱ ንባብ የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አስተዋዮች ቋንቋ ምሳሌ ነው ፣ እናም ይህ በአጠቃላይ በሰው ሰራሽ እና በንግግሮች ውስጥ ካለው የሰው ሰዋዊ ሥነ-ጽሑፍ አድኖታል ፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥነ-ጽሑፎች አንቀጾች ውስጥ የ የሰብአዊነት ዘይቤ መንገዶች።

በንድፍ በትንሹ "ግጥም" ቁርጥራጮች ውስጥ እንኳን, የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ዘይቤ በምስላዊ ምስሎች ተለይቷል; ስለዚህም የእሱ "በሥዕል ላይ የሚደረግ ሕክምና" በአስደናቂ ገለጻዎች (ለምሳሌ ታዋቂው የጎርፍ ገለፃ) የምስል እና የፕላስቲክ ምስሎችን በቃላት የማስተላለፍ ችሎታ አስደናቂ ነው. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የአርቲስት-ሰዓሊ ባህሪ ሊሰማቸው ከሚችል መግለጫዎች ጋር ብዙ የትረካ ምሳሌዎችን በብራናዎቹ ውስጥ ይሰጣል፡ ተረት፣ ገጽታዎች (አስቂኝ ታሪኮች)፣ አፈ ታሪኮች፣ ምሳሌዎች፣ ትንቢቶች። በተረት እና ገጽታው ሊዮናርዶ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በስድ ጸሃፊዎች ደረጃ ላይ በቀላል አስተሳሰብ በተግባራዊ ሥነ ምግባራቸው ላይ ቆሟል; እና አንዳንድ ገጽታዎች ከ Sacchetti novellas የማይለዩ ናቸው።

ምሳሌዎች እና ትንቢቶች በተፈጥሮ ውስጥ በጣም አስደናቂ ናቸው-በቀድሞው ውስጥ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመካከለኛው ዘመን ኢንሳይክሎፔዲያዎችን እና የእንስሳት ተዋጊዎችን ቴክኒኮችን ይጠቀማል። የኋለኞቹ በአስቂኝ እንቆቅልሽ ተፈጥሮ ውስጥ ናቸው ፣በአረፍተ ነገር ብሩህነት እና ትክክለኛነት ተለይተው የሚታወቁ እና በታዋቂው ሰባኪ ጂሮላሞ ሳቫናሮላ ላይ የሚመራው የቮልቴሪያን ምፀታዊ በሆነ ስሜት የተሞላ። በመጨረሻም ፣ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተፈጥሮ ፍልስፍና ፣ ስለ ነገሮች ውስጣዊ ማንነት ያለው ሀሳቡ በሥነ-ጽሑፍ መልክ ተገልጿል ። ልቦለድ ለእርሱ ሙሉ ለሙሉ ጠቃሚ፣ ረዳት ትርጉም ነበረው።

የሊዮናርዶ ማስታወሻ ደብተር

እስካሁን ድረስ 7,000 የሚያህሉ የሊዮናርዶ ማስታወሻ ደብተሮች በተለያዩ ስብስቦች ውስጥ ይገኛሉ። መጀመሪያ ላይ በዋጋ የማይተመን ማስታወሻዎቹ የማስተርስ ተወዳጁ ተማሪ ፍራንቸስኮ መልዚ ነበሩ፣ ሲሞት ግን የእጅ ጽሑፎች ጠፉ። በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የግለሰብ ቁርጥራጮች "መብለጥ" ጀመሩ. መጀመሪያ ላይ በቂ ፍላጎት አላገኙም. ብዙ ባለቤቶች በእጃቸው ውስጥ ምን ዓይነት ውድ ሀብት እንደወደቀ እንኳን አልጠረጠሩም. ነገር ግን ሳይንቲስቶች ደራሲነቱን ሲመሰርቱ፣ ጎተራ መጻሕፍት፣ የጥበብ ታሪክ ድርሰቶች፣ የአናቶሚካል ንድፎች፣ እንግዳ ሥዕሎች እና በጂኦሎጂ፣ በሥነ ሕንፃ፣ በሃይድሮሊክ፣ በጂኦሜትሪ፣ በወታደራዊ ምሽግ፣ በፍልስፍና፣ በኦፕቲክስ እና በስዕል ቴክኒኮች ላይ የተደረጉ ምርምሮች የፍሬያቸው ፍሬ እንደነበሩ ታወቀ። አንድ ሰው. በሊዮናርዶ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ያሉ ሁሉም ግቤቶች በመስታወት ምስል የተሠሩ ናቸው።

ተማሪዎች

ከሊዮናርዶ ዎርክሾፕ እንደዚህ ያሉ ተማሪዎች ("ሊዮናርዴስቺ") መጡ.

• Ambrogio ዴ Predis
• Giampetrino

እውቁ ጌታው ወጣት ሰዓሊዎችን በተለያዩ ዘርፎች በማስተማር የረጅም አመታት ልምድን ጠቅለል አድርጎ አቅርቦታል። ተግባራዊ ምክሮች. ተማሪው በመጀመሪያ እይታን መቆጣጠር, የነገሮችን ቅርጾች መመርመር, ከዚያም የጌታውን ስዕሎች መገልበጥ, ከህይወት መሳል, የተለያዩ ሰዓሊዎችን ስራዎች ማጥናት እና ከዚያ በኋላ የራሱን ፈጠራ መጀመር አለበት. ሊዮናርዶ “ከፍጥነት በፊት ትጋትን ተማር” ሲል ይመክራል። ጌታው የማስታወስ ችሎታን እና በተለይም ምናብን ማዳበርን ይመክራል, ይህም አንድ ሰው ግልጽ ያልሆኑትን የእሳቱን ገጽታዎች እንዲመለከት እና በውስጣቸው አዳዲስ አስገራሚ ቅርጾችን እንዲያገኝ ያበረታታል. ሊዮናርዶ ሰዓሊው ተፈጥሮን እንዲመረምር ያበረታታል, ስለዚህም ስለእነሱ እውቀት ሳይኖረው ነገሮችን እንደሚያንጸባርቅ መስታወት እንዳይሆን. መምህሩ ለፊቶች, ምስሎች, ልብሶች, እንስሳት, ዛፎች, ሰማይ, ዝናብ ምስሎች "የምግብ አዘገጃጀቶችን" ፈጠረ. ከታላቁ ጌታ የውበት መርሆዎች በተጨማሪ ማስታወሻዎቹ ለወጣት አርቲስቶች ጥበብ ያለበት ዓለማዊ ምክር ይዘዋል ።

ከሊዮናርዶ በኋላ

እ.ኤ.አ. በ 1485 በሚላን ውስጥ ከአሰቃቂ ወረርሽኝ ወረርሽኝ በኋላ ሊዮናርዶ ለባለሥልጣናት የተወሰኑ መለኪያዎች ፣ አቀማመጥ እና የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት ላላት ተስማሚ ከተማ ፕሮጀክት አቀረበ ። የሚላኑ መስፍን ሎዶቪኮ ስፎርዛ ፕሮጀክቱን ውድቅ አደረገው። ብዙ መቶ ዓመታት አለፉ, እና የለንደን ባለስልጣናት የሊዮናርዶን እቅድ ለከተማዋ ተጨማሪ እድገት ፍጹም መሰረት አድርገው አውቀውታል. በዘመናዊቷ ኖርዌይ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተነደፈ ንቁ ድልድይ አለ። በፓራሹት እና በሃንግ ተንሸራታቾች ላይ የተደረጉ ሙከራዎች በመምህሩ ንድፎች መሰረት የቁሳቁስ አለፍጽምና ብቻ ወደ ሰማይ እንዲወስድ አልፈቀደለትም። በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስም በተሰየመው የሮማ አየር ማረፊያ፣ በእጁ የሄሊኮፕተር ሞዴል ይዞ ወደ ሰማይ የሚዘረጋ ግዙፍ የሳይንስ ሊቃውንት ሃውልት አለ። ሊዮናርዶ “ወደ ኮከብ የሚመራ ሰው አትዞር” ሲል ጽፏል።

• ሊዮናርዶ ፣ በግልጽ ፣ በማያሻማ ሁኔታ ለእሱ ሊገለጽ የሚችል አንድም የራስ ሥዕል አልተወም። የሳይንስ ሊቃውንት በእርጅና ጊዜ እሱን የሚያሳዩ ታዋቂው የሊዮናርዶ sanguine (በተለምዶ እስከ -1515 ድረስ ያለው) የራስ-ፎቶግራፉ እንደዚህ እንደሆነ ተጠራጠሩ። ምናልባትም ይህ ለመጨረሻው እራት የሐዋርያው ​​ራስ ጥናት ብቻ እንደሆነ ይታመናል. ይህ የአርቲስቱ የራስ-ፎቶ መሆኑን ጥርጣሬዎች ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይገለፃሉ ፣ የቅርብ ጊዜው በቅርቡ በሊዮናርዶ ላይ ግንባር ቀደም ባለሞያዎች አንዱ በሆነው ፕሮፌሰር ፒዬትሮ ማራኒ የተገለፀው ።

• ግጥሙን በጥበብ ተጫውቷል። የሊዮናርዶ ጉዳይ በሚላን ፍርድ ቤት ሲሰማ፣ እዚያ ታይቷል እንደ ሙዚቀኛ እንጂ እንደ አርቲስት ወይም ፈጣሪ አልነበረም።

• ሊዮናርዶ ሰማዩ ሰማያዊ የሆነበትን ምክንያት በመጀመሪያ ያብራራ ነበር። "በሥዕል ላይ" በተባለው መጽሐፍ ውስጥ "የሰማዩ ሰማያዊነት በምድር ላይ እና ከላይ ባለው ጥቁር መካከል ባለው የብርሃን አየር ቅንጣቶች ውፍረት ምክንያት ነው" በማለት ጽፏል.

• ሊዮናርዶ አሻሚ ነበር - በቀኝ እና በግራ እጆቹ እኩል ጥሩ ነበር። እንዲያውም በተለያየ እጅ የተለያዩ ጽሑፎችን በአንድ ጊዜ መጻፍ እንደሚችል ይናገራሉ። ሆኖም አብዛኛውን ሥራዎቹን በግራ እጁ ከቀኝ ወደ ግራ ጻፈ።

• ሊዮናርዶ በታዋቂው ማስታወሻ ደብተር ከቀኝ ወደ ግራ ፅፏል የመስታወት ምስል. ብዙ ሰዎች በዚህ መንገድ ጥናቱን ሚስጥራዊ ለማድረግ እንደፈለገ ያስባሉ. ምናልባት ይህ እውነት ነው. በሌላ ስሪት መሠረት የመስታወት የእጅ ጽሑፍ የራሱ ባህሪ ነበር (ከተለመደው መንገድ ይልቅ በዚህ መንገድ ለመጻፍ ቀላል እንደሆነ የሚያሳይ ማስረጃም አለ); “የሊዮናርዶ የእጅ ጽሑፍ” ጽንሰ-ሀሳብ እንኳን አለ።

• የሊዮናርዶ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ምግብ ማብሰል እና የማገልገል ጥበብን ይጨምራሉ። በሚላን ውስጥ ለ 13 ዓመታት የፍርድ ቤት ግብዣዎች ሥራ አስኪያጅ ነበር. የማብሰያዎችን ስራ ቀላል ለማድረግ ብዙ የምግብ አሰራር መሳሪያዎችን ፈጠረ. የሊዮናርዶ ኦርጅናሌ ምግብ - በቀጭኑ የተከተፈ የተጋገረ ስጋ ከላይ የተቀመጡ አትክልቶች - በፍርድ ቤት ድግሶች ላይ በጣም ተወዳጅ ነበር።

• በቴሪ ፕራቼት መጽሃፎች ውስጥ ሊዮናርዶ የሚባል ገፀ ባህሪ አለ፣ የእሱ ምሳሌ የሆነው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ነው። የፕራትቼት ሊዮናርድ ከቀኝ ወደ ግራ ይጽፋል፣ የተለያዩ ማሽኖችን ፈለሰፈ፣ አልኬሚ ይለማመዳል፣ ስዕሎችን ይሳል (በጣም ታዋቂው የሞና ኦግ ምስል ነው)

• ብዙ ቁጥር ያላቸው የሊዮናርዶ የእጅ ጽሑፎች ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በአምብሮሲያን ቤተ መጻሕፍት አስተዳዳሪ ካርሎ አሞሬቲ ነው።

መጽሃፍ ቅዱስ

ድርሰቶች

• የተፈጥሮ ሳይንስ ድርሰቶች እና ውበት ላይ ይሰራል. ()

ስለ እሱ

• ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. የተመረጡ የተፈጥሮ ሳይንስ ስራዎች. M. 1955.
• የዓለም ውበት አስተሳሰብ ሐውልቶች፣ ቅጽ 1፣ 1962።
• I. Les manuscrits de Leonard de Vinci, de la Bibliothèque de l'Institut, 1881-1891.
• ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ: Traité de la peinture, 1910.
• ኢል ኮዲሴ ዲ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ኔላ ቢብሊዮቴካ ዴል ፕሪንሲፔ ትሪቮልዚዮ፣ ሚላኖ፣ 1891
• ኢል ኮዲሴ አትላንቲክ ዲ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ኔላ ቢብሊዮቴካ አምብሮሲያና፣ ሚላኖ፣ 1894-1904
• Volynsky A.L., ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1900; 2 ኛ እትም, ሴንት ፒተርስበርግ, 1909.
• አጠቃላይ የጥበብ ታሪክ። T.3, M. "ጥበብ", 1962.
• ጉኮቭስኪ ኤም.ኤ. የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ መካኒኮች. - ኤም.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1947. - 815 p.
• ዙቦቭ ቪ.ፒ. መ: ማተሚያ ቤት የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ፣ 1962
• ፓተር V. ህዳሴ, ኤም., 1912.
• ሴይል ጂ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እንደ አርቲስት እና ሳይንቲስት። በሴንት ፒተርስበርግ ፣ በስነ-ልቦና የሕይወት ታሪክ ፣ 1898 ልምድ።
• Sumtsov N.F. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, 2 ኛ እትም, ካርኮቭ, 1900.
• የፍሎሬንቲን ንባብ፡ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (የጽሑፎች ስብስብ በ E. Solmi, B. Croce, I. del Lungo, J. Paladina, ወዘተ.)፣ M., 1914
• Geymüller H. Les የእጅ ጽሑፎች ደ ሊዮናርዶ ዴ ቪንቺ፣ ኤክስ. ዴ ላ "ጋዜት ዴስ ቤውዝ-አርትስ", 1894.
• ግሮቴ ኤች.፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ አል ኢንጂኒየር እና ፈላስፋ፣ 1880
• Herzfeld M., Das Traktat von der Malerei. ጄና ፣ 1909
• ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ዴር ዴንከር፣ ፎርሸር እና ገጣሚ፣ አውስዋህል፣ ኡበርሴትዙንግ እና አይንሌይትንግ፣ ጄና፣ 1906።
• ሙንትዝ ኢ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ 1899
• ፔላዳን, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. ጽሑፎች ቾይስ፣ 1907
• ሪችተር ጄ ፒ ፣ የኤል ዳ ቪንቺ ፣ ለንደን ፣ 1883 ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች።
• ራቪሰን-ሞሊየን ቻ.፣ ሌስ ኤክሪትስ ዴ ሊዮናርዶ ዴ ቪንቺ፣ 1881

ተከታታይ ውስጥ Genius

ስለ ሊዮናርዶ ከተደረጉት ፊልሞች ሁሉ መካከል “የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሕይወት” (1971) በሬናቶ ካስቴላኒ የሚመራው ምናልባትም በመዝናኛ እና በትምህርት መካከል ስምምነት የሚፈጠርበት ምርጥ ምሳሌ ነው። ፊልሙ የሚጀምረው ሊዮናርዶ በፍራንሲስ I እቅፍ ውስጥ በሞተበት ጊዜ ነው። ከዚያም ተራኪው (ዳይሬክተሩ የፊልሙን አጠቃላይ ገጽታ ሳይረብሽ ታሪካዊ ማብራሪያ ለመስጠት የተጠቀሙበት ዘዴ) የታሪኩን ቅደም ተከተል አቋርጦ ሊነግረን ይችላል። ይህ ከ "ባዮግራፊዎች" ቫሳሪ ልቦለድ ካልሆነ ሌላ ምንም ነገር እንዳልሆነ። ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ በፊልሙ መቅድም ፣ ካስቴላኒ ችግሩን ነካው። ሚስጥራዊ እንቆቅልሽእጅግ በጣም ሀብታም እና ብዙ ገፅታ ያለው ስብዕና (“ስለዚህ ታዋቂ ሰው ሕይወት ምን እናውቃለን? በጣም ትንሽ ነው!”) የካስቴላኒ የህይወት ታሪክ ፊልም ወሳኝ ጊዜያት ሊዮናርዶ ለአንድ ሰው የተሰቀለውን ሰው ንድፍ ሲሰራ የተከሰቱት ትዕይንቶች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1478 በፓዚዚ ሴራ ውስጥ መሳተፍ ፣ ጓደኛውን ሎሬንዞ ዲ ክሪዲ አስደንግጦ ፣ እና ሊዮናርዶ በሳንታ ማሪያ ኑኦቪ ሆስፒታል ውስጥ አስከሬን ሲፈታ “ቀላል ሞት መንስኤ” የሚለውን ለማወቅ - ሁለቱም ክፍሎች እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር ቀርበዋል ። በሞት ፊት እንኳን ምንም ዓይነት የሞራል እንቅፋት የማያውቅ አርቲስት የእውቀት ጥማት ለማይጠግብ. በሚላን ውስጥ በህይወቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በናቪግሊ በፕሮጀክቶች ተለይተው ይታወቃሉ እና በሰው አካል ላይ በጭራሽ ባልተፃፉ ሥነ-ሥርዓቶች ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚያስደንቅ ሁኔታ አስደሳች ሥራ ነበር ፣ ግን ጥቂት የጥበብ ስራዎችም ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል አስደናቂው “ከኤርሚን ጋር ያለች ሴት” በጣም አሳማኝ በሆነ ሁኔታ ታይቷል። እጹብ ድንቅ ክብረ በዓላትን እና የኢል ሞሮን ባዶ ክብርን ባዘጋጀው ሊዮናርዶ ውስጥ የአርቲስቱን እጣ ፈንታ እናያለን (ሬናቶ ካስቴላኒ የሚጠቁም ይመስላል) - ትናንትም ሆነ ዛሬ - የሃክ ስራን ለማባረር ሲገደድ ወይም አርቲስቱ ራሱ የሚፈልገውን ለማድረግ እድሉን ለማግኘት ከረዳት ፍርድ ቤት የሚፈለገውን ያድርጉ።

ማዕከለ-ስዕላት

በተጨማሪም ይመልከቱ

ማስታወሻዎች

1. Giorgio Vasari. የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፣ የፍሎሬንታይን ሰዓሊ እና የቅርፃ ባለሙያ የህይወት ታሪክ
2. አ. ማኮቭ ካራቫጊዮ - ኤም.: ወጣት ጠባቂ. (ZhZL) 2009. ፒ. 126-127 ISBN 978-5-235-03196-8
3. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. የግራፊክስ ዋና ስራዎች / J. Pudik. - ኤም: ኤክስሞ, 2008. - P. 182. - ISBN 978-5-699-16394-6
4. ኦሪጅናል ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሙዚቃ
5. ነጭ, ሚካኤል (2000). የመጀመሪያው ሳይንቲስት ሊዮናርዶ. ለንደን: ትንሽ, ቡናማ. ገጽ. 95. ISBN 0-316-64846-9
6. ክላርክ ፣ ኬኔት (1988) ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. ቫይኪንግ ፒ.ፒ. 274
7. ብራምሊ ፣ ሰርጅ (1994) ሊዮናርዶ: አርቲስት እና ሰው. ፔንግዊን
8. Georges Goyau ፍራንሷ Iበጄራልድ Rossi የተቀዳ የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ጥራዝ VI። የታተመ 1909. ኒው ዮርክ: ሮበርት Appleton ኩባንያ. ተሰርስሮ 2007-10-04
9. ሚራንዳ ፣ ሳልቫዶርየቅድስት ሮማ ቤተ ክርስቲያን ካርዲናሎች፡ አንትዋን ዱ ፕራት (1998-2007)። ኦገስት 24 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ጥቅምት 4 ቀን 2007 የተገኘ።
10. Vasari Giorgioየአርቲስቶች ህይወት. - ፔንግዊን ክላሲክስ, 1568. - P. 265.
11. የሊዮናርዶ ሜካኒካል አንበሳ (ጣሊያን) እንደገና መገንባት. ኦገስት 24 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ጥር 5 ቀን 2010 ተመልሷል።
12. “Ici Léonard, tu sera libre de rêver, de penser et de travailler” - ፍራንሲስ I.
13. የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች በሊዮናርዶ ብቸኛውን ቅርፃቅርፅ አግኝተዋል። Lenta.ru (መጋቢት 26 ቀን 2009) ኦገስት 24 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ነሐሴ 13 ቀን 2010 የተገኘ።
14. የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ አናቶሚካል ሥዕሎች ምን ያህል ትክክል ናቸው? , BBCRussian.com, 05/01/2012.
15. ዣን ፖል ሪችተርየሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ማስታወሻ ደብተሮች። - ዶቨር፣ 1970. - ISBN 0-486-22572-0 እና ISBN 0-486-22573-9 (የወረቀት ወረቀት) 2 ጥራዞች. በ 1883 የመጀመሪያው እትም (እንግሊዝኛ) እንደገና መታተም ፣ በ
16. የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስነምግባር ቬጀቴሪያንነት
17. NTV የቴሌቪዥን ኩባንያ. ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ | NTV ዜና | ሌላ የዳ ቪንቺ ምስጢር
18. http://img.lenta.ru/news/2009/11/25/ac2/picture.jpg

ስነ-ጽሁፍ

• አንቴሊቪች ኢ.ኤስ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፡ የፊዚክስ አካላት። - ኤም.: Uchpedgiz, 1955. - 88 p.
• ቮልንስኪ ኤ.ኤል.የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሕይወት። - ኤም.: አልጎሪዝም, 1997. - 525 p.
• ዲቲያኪን ቪ.ቲ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. - M.: Detgiz, 1959. - 224 p. - (የትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት).
• ዙቦቭ ቪ.ፒ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. 1452-1519 / V. P. Zubov; ሪፐብሊክ እትም። ፒኤች.ዲ. የጥበብ ታሪክ ጸሐፊ M. V. Zubova. የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ. - ኢድ. 2 ኛ ፣ ጨምር። - ኤም.: ናውካ, 2008. - 352 p. - (ሳይንሳዊ እና ባዮግራፊያዊ ሥነ ጽሑፍ). - ISBN 978-5-02-035645-0(በትርጉም) (1ኛ እትም - 1961).
• ካምፕ ኤም.ሊዮናርዶ / ተርጓሚ ከእንግሊዝኛ K.I. Panas. - M.: AST: Astrel, 2006. - 286 p.
• ላዛርቭ ቪ.ኤን.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ: (1452-1952) / በአርቲስት I. F. Rerberg ንድፍ; የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የስነ ጥበብ ታሪክ ተቋም. - ኤም.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1952. - 112, p. - 10,000 ቅጂዎች.(በትርጉም)
• ሚካሂሎቭ ቢ.ፒ. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺአርክቴክት. - ኤም.: በግንባታ እና ስነ-ህንፃ ላይ የስነ-ጽሑፍ የመንግስት ማተሚያ ቤት, 1952. - 79 p.
• ሞጊሌቭስኪ ኤም.ኤ.ኦፕቲክስ ከሊዮናርዶ // ሳይንስ የመጀመሪያ እጅ። - 2006. - ቁጥር 5. - P. 30-37.
• ኒኮል ቻ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. የአዕምሮ በረራ / ተርጓሚ. ከእንግሊዝኛ ቲ ኖቪኮቫ. - M.: Eksmo, 2006. - 768 p.
• ሴይል ጂ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እንደ አርቲስት እና ሳይንቲስት (1452-1519): በስነ ልቦና የህይወት ታሪክ ውስጥ ልምድ / ትራንስ. ከ fr. - M.: KomKniga, 2007. - 344 p.
• ፊሊፖቭ ኤም.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እንደ አርቲስት፣ ሳይንቲስት እና ፈላስፋ፡ ባዮግራፊያዊ ንድፍ። - ሴንት ፒተርስበርግ, 1892. - 88 p.
• ዞልነር ኤፍ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ 1452-1519 - ኤም.: Taschen; አርት ስፕሪንግ, 2008. - 96 p.
• ዞልነር ኤፍ.ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ 1452-1519: የተሟላ የስዕል እና ግራፊክስ ስብስብ / ትራንስ. ከእንግሊዝኛ አይ.ዲ. ግሊቢና. - ኤም.: Taschen; አርት ስፕሪንግ, 2006. - 695 p.
• "የታሪክን ሂደት የቀየሩ 100 ሰዎች" ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሳምንታዊ እትም። እትም ቁጥር 1
• ጄሲካ ታይሽ ፣ ትሬሲ ባርሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ለዱሚዎች = ዳ ቪንቺ ለዱሚዎች። - ኤም.: "ዊሊያምስ", 2006. - ፒ. 304. -