የታችኛው ክፍል እንዴት እንደሚኖሩ እና በህንድ ውስጥ ምን እንደሚሰሩ። Cases ምንድን ናቸው እና በህንድ ውስጥ ምን ዓይነት ናቸው?

አንዳንዴ በጣም የለመድን ይመስለናል። XXI ክፍለ ዘመንበእኩልነት, በሲቪል ማህበረሰብ, እንዲሁም በልማት ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችበህብረተሰቡ ውስጥ ጥብቅ ማህበራዊ ደረጃዎች መኖራቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ይገነዘባሉ.

ነገር ግን በህንድ ውስጥ ሰዎች ከዘመናችን በፊት ከነበሩት ጊዜያት ጀምሮ የአንድ የተወሰነ ቤተሰብ አባል (የመብቶችን እና የኃላፊነቶችን ወሰን የሚወስን) እንደዚህ ይኖራሉ።

ቫርና

መጀመሪያ ላይ የህንድ ሰዎች"ቫርናስ" ተብለው በአራት ክፍሎች ተከፍለዋል; እና ይህ ክፍፍል የጥንት የጋራ ንጣፍ መበስበስ እና የንብረት አለመመጣጠን እድገት ምክንያት ታየ።

የእያንዳንዱ ክፍል አባልነት የሚወሰነው በመወለድ ብቻ ነው። በህንድ የማኑ ህጎች ውስጥ እንኳን እስከ ዛሬ ድረስ ያሉትን የሚከተሉትን የሕንድ ቫርናዎች መጥቀስ ትችላለህ።

• . Brahmins ሁልጊዜ በካስት ሥርዓት ውስጥ ከፍተኛው stratum እና አንድ የተከበረ cast; አሁን እነዚህ ሰዎች በዋናነት ቀሳውስት, ባለስልጣኖች, አስተማሪዎች ናቸው;
• ክሻትሪያስ ተዋጊዎች ናቸው። የክሻሪያዎቹ ዋና ተግባር ሀገርን መጠበቅ ነበር። አሁን በሠራዊቱ ውስጥ ከማገልገል በተጨማሪ የዚህ ቡድን ተወካዮች የተለያዩ የአስተዳደር ቦታዎችን ሊይዙ ይችላሉ.
• ቫይሽያስ ገበሬዎች ናቸው። በከብት እርባታ እና ንግድ ላይ ተሰማርተው ነበር. በመሠረቱ, እነዚህ ፋይናንሶች, ባንኮች ናቸው, ምክንያቱም ቫይሽያዎች መሬቱን በማልማት ላይ በቀጥታ ላለመሳተፍ ስለሚመርጡ;
• ሹድራስ ሙሉ መብት የሌላቸው የተቸገሩ የህብረተሰብ አባላት ናቸው; የገበሬው ንብርብር, መጀመሪያ ላይ ከሌሎች ከፍ ያለ ካቶች በታች ነበር.

የግዛት አስተዳደር በመጀመሪያዎቹ ሁለት ቫርናዎች እጅ ውስጥ ተከማችቷል. ከአንድ ቫርና ወደ ሌላ መንቀሳቀስ በጥብቅ የተከለከለ ነበር; በድብልቅ ጋብቻ ላይ ገደቦችም ነበሩ። ስለዚህ ጉዳይ ከ "" ጽሁፍ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ.

Castes

ቀስ በቀስ ህንድ ውስጥ የግዛት ስርዓት እየተገነባ ነው። ቫርናስ ወደ ካቴቶች መከፋፈል ይጀምራል, እያንዳንዱ ቡድን የተለየ ሙያ አለው. ስለዚህ, የካስት ክፍፍል ማህበራዊ የስራ ክፍፍልን ያንጸባርቃል. እስከ አሁን ድረስ በህንድ ውስጥ ሁሉንም የዘውድ ህጎችን በማክበር እና የተከለከሉ ክልከላዎችን በመጣስ ፣ በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ አንድ ሰው ወደ ከፍተኛ ቡድን እንደሚሸጋገር በጣም ጠንካራ እምነት አለ (እና መስፈርቶቹን የሚጥሱ ሰዎች ወደ ታች ይወርዳሉ) ማህበራዊ መሰላል).

በዘመናዊ ሕንድ ውስጥ Castes

Caste፣ በህብረተሰብ ውስጥ እንደ ማህበራዊ ድርጅት፣ በህንድ ውስጥ በሁሉም ቦታ አለ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ክልል የራሱ ሊኖረው ይችላል። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ መደብ ብዙ ንዑስ-ካስት (ጃቲስ) ይይዛል, ይህም ያደርጋቸዋል
ቁጥሩ በእውነት ስፍር ቁጥር የለውም።

ይህ ሁሉ በሕዝብ ቆጠራ ውስጥ ካቴስ ከአሁን በኋላ ግምት ውስጥ እንዳይገባ ምክንያት ሆኗል, ምክንያቱም በየዓመቱ ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ነው.

ለምሳሌ፣ የልብስ ስፌት (ዳርዚ)፣ የውሃ ተሸካሚዎች (ጂሂንቫር)፣ ስካቬንጀር (ባንጊ) እና ሌላው ቀርቶ በምጽዋት (ብሃትራ) የሚኖሩ የብራህሚኖች ቡድን አሉ።

በእርግጠኝነት፣ የዘር ስርዓትቪ ዘመናዊ ህንድበጥንት ጊዜ የሚሰጠውን ጠቀሜታ ለረጅም ጊዜ አቁሟል. አሁን በሀገሪቱ ነዋሪዎች ህይወት ላይ የህብረተሰብ ክፍሎችን እና የህብረተሰብ ክፍሎችን ተፅእኖ የመቀነስ አዝማሚያ ይታያል.

ቀደም ሲል ሁሉም ነገር ከሞላ ጎደል ተወስኖ ከሆነ ማህበራዊ አመጣጥ, ከዚያ አሁን, ለምሳሌ, በአገልግሎት ውስጥ ማስተዋወቅ የሚቻለው በአንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት, ችሎታዎች እና ችሎታዎች ምክንያት ነው, እና በመወለድ ምክንያት ብቻ አይደለም.

የማይነኩ

- ይህ በዘመናዊ ህንድ ውስጥ ዝቅተኛውን ቦታ ለሚይዙ አንዳንድ ካቶች ልዩ ስም ነው (ከዚህም በላይ ይህ ከጠቅላላው የአገሪቱ ህዝብ 16% ያህል ነው)።

የማይዳሰሱት በአራቱ የህንድ ቫርናዎች ውስጥ አልተካተቱም, ነገር ግን እንደ ሁኔታው, ከዚህ ስርዓት ውጭ እና እንዲያውም ከህብረተሰብ ውጭ ናቸው. በጣም የቆሸሸውን ሥራ ይሠራሉ - መጸዳጃ ቤቶችን, የሞቱ እንስሳትን, ወዘተ.

የዚህ ካስት ቡድን አባላት ሌሎች ቫርናዎችን በተለይም ብራህሚንን መሳደብ እንደሚችሉ ይታመናል። ለረጅም ጊዜቤተመቅደሶች እንኳን ለማይዳሰሱ ተዘግተዋል።

መረጃውን ያስቀምጡ እና ጣቢያውን ዕልባት ያድርጉ - CTRL + D ን ይጫኑ

ላክ

ጥሩ

አገናኝ

WhatsApp

በህንድ ውስጥ Castes እና Varnas: Brahmins, ተዋጊዎች, የሕንድ ነጋዴዎች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች. በካስት ውስጥ መከፋፈል. በህንድ ውስጥ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ጎሳ

• የመጨረሻ ደቂቃ ጉብኝቶችወደ ህንድ
• ለግንቦት ጉብኝቶችበመላው ዓለም

መለያየት የህንድ ማህበረሰብካስትስ በሚባሉት ክፍሎች ተነሱ የጥንት ጊዜያት፣ ከታሪክ ሽክርክሮቹ እና ከማህበራዊ ውጣ ውረዶች ተርፎ ዛሬም አለ።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሕንድ ህዝብ በሙሉ በብራህማን - ቄሶች እና ሳይንቲስቶች ፣ ተዋጊዎች - khhatriyas ፣ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች - ቫኢሽያ እና አገልጋዮች - ሹድራስ ተከፍለዋል። እያንዳንዱ መደብ በተራው፣ በዋነኛነት በክልል እና በፕሮፌሽናል መስመሮች የተከፋፈለው በብዙ ንዑስ ካስቶች ነው። ብራህማን - የህንድ ልሂቃን ሁል ጊዜ ሊለዩ ይችላሉ - እነዚህ የእናታቸው ወተት ያላቸው ሰዎች ዓላማቸውን አሻሽለዋል-እውቀትን እና ስጦታዎችን ለመቀበል እና ሌሎችን ለማስተማር።

ሁሉም የህንድ ፕሮግራም አውጪዎች ብራህሚን ናቸው ይላሉ።

ከአራቱ ካቶች በተጨማሪ የማይነኩ የተለያዩ ቡድኖች አሉ, በጣም ቆሻሻ ስራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች, የቆዳ ማቀነባበሪያ, ማጠቢያ, ከሸክላ እና ከቆሻሻ መሰብሰብ ጋር ይሠራሉ. የማይዳሰሱ ቤተመንግስት አባላት (ከህንድ ህዝብ 20% የሚሆነው) በህንድ ከተሞች እና ከህንድ መንደሮች ወጣ ብሎ በሚገኙ ገጣማ ጎተቶች ውስጥ ይኖራሉ። ሆስፒታሎችን እና ሱቆችን መጎብኘት፣ የህዝብ ማመላለሻ መጠቀም ወይም የመንግስት ህንፃዎች መግባት አይችሉም።

የቀድሞ ፎቶ 1/ 1 የሚቀጥለው ፎቶ

ከማይዳሰሱት እራሳቸው መካከል ወደ ብዙ ቡድኖች መከፋፈልም አለ. የተገለሉ ሰዎች "የደረጃ ሰንጠረዥ" ውስጥ ያሉት የላይኛው መስመሮች በፀጉር አስተካካዮች እና በአጥቢ ሴቶች የተያዙ ሲሆን ከታች ደግሞ እንስሳትን በመስረቅ ኑሮን የሚመሩ ጤነኞች ናቸው።

በጣም ሚስጥራዊው የማይነኩ ሰዎች ሂጃራዎች ናቸው - ቢሴክሹዋል ፣ ጃንደረቦች ፣ transvestites እና hermaphrodites የለበሱ። የሴቶች ልብስእና በልመና እና በሴተኛ አዳሪነት የተሰማሩ. እዚህ ምን እንግዳ ነገር ይመስላል? ይሁን እንጂ ሂጃራዎች በብዙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ወሳኝ ተሳታፊዎች ናቸው እና ወደ ሰርግ እና ልደት ይጋበዛሉ.

በህንድ ውስጥ ከማይነካው እጣ ፈንታ የከፋው ብቸኛው ነገር የፓሪያ ብቻ ነው. የሮማንቲክ ታማሚን ምስል የሚቀሰቅሰው ፓሪያ የሚለው ቃል በእውነቱ ከማንኛውም ጎሳ አባል ያልሆነ ፣ በተግባር ከሁሉም የተገለለ ሰው ማለት ነው ። የህዝብ ግንኙነት. ፓርያዎች የተወለዱት ከተለያዩ ጎሳ አባላት ወይም ከፓሪያስ ሰዎች ማህበር ነው። በነገራችን ላይ ዝም ብለህ በመንካት ፓሪያ ከመሆንህ በፊት።

በህንድ ውስጥ ያሉ Castes - የዛሬው እውነታ

ሀሎ ውድ አንባቢዎችየእኔ ብሎግ! በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ብራህማንስ እነማን እንደሆኑ, ስለ ሕይወታቸው እና ስለ ኃላፊነታቸው ባህሪያት, እንዲሁም ስለ ህንድ ካስቶች እና ቫርናዎች ለመነጋገር ወሰንኩኝ. ተስፋይህ ወደ ሀብታም ያለፈ እና አስደናቂ የወደፊት ሕይወት ውስጥ እንድትዘፍቁ እድል ይሰጥዎታል ብዙ ጊዜ የምጎበኝበት እና አንዳንዴም የጉዞ ማስታወሻዎቼን ወይም ሪፖርቶቼን የምጽፍበት ሀገር። ከቅርብ ጊዜዎቹ አንዱ - ህንድን በዓይኔ ለማየት ፍላጎት ካሎት በተጠቀሰው ህትመት ውስጥ ቪዲዮውን ይመልከቱ።

ብራሂም ናቸው?

አንዳንድ ቃላት ከ ታሪክ

በጥንቷ ህንድ ወደ ህብረተሰብ ክፍሎች መከፋፈል ነበር። . ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ሲል በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ጽፌ ነበር -. ብራህማን ቤተ መቅደሱን አገለገለ፣ khatriya ቁርጠኛየሰራዊቱ እና የወታደር ህይወት ሁሉ ንግድ እና አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ የአገሪቱ ገዥዎች ነበሩ, እና ቫይሽያ ይገበያዩ እና በተለያዩ የእደ ጥበባት ስራዎች ተሰማርተው ነበር። በዚህ መሰላል የመጨረሻ ደረጃ ላይ ሱድራ ነበር - አገልጋይ ወይም ቅጥር ሰራተኛ ፣ የኅብረተሰቡን ከፍተኛ ክፍል የሚያገለግል, እነሱም በተራው እርሱን ይንከባከቡት.

Varna Brahmins

ቫርና - ማህበራዊ ሁኔታ, የሚወሰነው በአንድ ሰው ባህሪያት ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በመወለድም ይወሰናል. የቫርና ስርዓት ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ አለ እና ይህ በብሀገቫድ ጊታ ውስጥ እንደሚከተለው ሊነበብ ይችላል-

ብጂ 4.13

catur-varnyam ማያ ሥርስታም

ጉና-ካርማ-ቪብሃጋሳህ

tasya kartaram api mam

ቪዲዲ አካታራም አቭያም

ብራህሚን ቤተ መንግሥት

በኋለኛው ጊዜ ህብረተሰቡን በካስት የሚከፋፍል የተለየ ስርዓት ተነሳ። መደብ የተበላሸ የቫርና ሥርዓት ነው። እሷምየግለሰቡን ሥራ ወስኗል, እያንዳንዱ አባል ማን እንደሆነ አብራራ በመወለድ ላይ ብቻ የተመሰረተ እና የአንድን ሰው ባህሪያት ግምት ውስጥ አላስገባም. አንድ ሰው በአንድ ዘር ውስጥ በመወለዱ ህይወቱን ሙሉ በዚህ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ እንዲኖር ተገደደ።

ከሌሎቹ ሁሉ ተለይተው የማይዳሰሱ ነበሩ እነዚህም ቆዳዎች እና ውሻ ተመጋቢዎች (ቻንዳሎች) ፣በነሱ መገኘት እንኳን ሌሎችን ሊያረክሱ የሚችሉ።

ሴቶች በቤት ስራ እና በልጆች ላይ ብቻ ይሳተፋሉ. ላም በህብረተሰቡ ውስጥ ልዩ ቦታ እንደያዘች ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም እሷ የቤተሰቡ ጠባቂ ነበረች.

የፅንሰ-ሀሳብ ቀስ በቀስ አብዮት።

በዘመናዊው ዓለም፣ ብራህማናዎች የሕንድ የማኅበራዊ መለያየት ሥርዓት ከፍተኛው ቫርና አባላት ናቸው፣ እንደ ቀሳውስቶቻችን በአብያተ ክርስቲያናት እና በገዳማት ውስጥ የሚንቀሳቀሱ።

ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ብራህሚን በቤተመቅደሶች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን የማካሄድ ኃላፊነት ያለባቸው የሃይማኖት ካህናት ነበሩ። ሳንስክሪት ተናገሩ፣ ቬዳዎችን በልባቸው አጥንተዋል እናም ይህንን በዋጋ የማይተመን እውቀት ከትውልድ ወደ ትውልድ ሙሉ በሙሉ ሳይለወጥ አስተላልፈዋል። በጥንቷ ህንድ ውስጥ, እነሱ በሰው ቅርጽ ውስጥ ከፍተኛው መንፈሳዊ ኃይል ተደርገው ይቆጠሩ ነበር.

የብራህማና ዋና ተግባራት ምንድን ናቸው?

በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ያስፈልጋል ተገቢ ነው።ባህሪ እና ብዙ ደንቦችን መከተል. Brahmins ወይም Brahmins ፣ አንዳንድ ጊዜ ተብለው ይጠራሉ ፣የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ በጥብቅ መከተል እና 6 ተግባሮችን ማከናወን አስፈላጊ ነበር ፣ ይህም ከቅዱሳት መጻህፍት መወሰን እንችላለን ፣ እዚያም እነዚህ ጠቢባን ያደረጉትን በትክክል ይገለጻል።

6 የ brahmins ተግባራት

ሳንስክሪት፥

ፓታና-ፓታና፣ ያጃና-ያጃና ዳና-ፕራቲግራህ

1. የቬዳስ ጥናት የብራህማና ሥራ እና የመጀመሪያው ህግ መሰረት ነው.
2. የሚቀጥለው የእንቅስቃሴ አይነት የተገኘውን እና የተካነ እውቀትን ለተከታዮች እና ለሚፈልጉት ሁሉ ማስተላለፍ ነው።
3. በተጨማሪም ብራህማና ግዴታ ነው ያጅናዎችን (ሥርዓቶችን) ማምለክ እና ማከናወንከራሴ በግሌ ወደ እግዚአብሔር።
4. አምልኮን ያስተምሩ እና ያጃናዎችን (መስዋዕቶችን) ያካሂዱበዚህ ሥርዓት ውስጥ በሁሉም ምሥጢራት እና ረቂቅ ነገሮች የሰለጠነ እርሱ ብቻ ስለሆነ ከሌሎች እግዚአብሔር።
5. ከዚህም በላይ ሌላ ዋና ተግባር ከሌሎች ስጦታዎችን መቀበል ያስፈልገዋል.
6. እና በመጨረሻም፣ ከበረከቶችዎ ጋር ለእርዳታ ለተቸገሩ ሁሉ ያከፋፍሉ።

ከመጀመሪያው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ የብራህሚን ቤተሰቦች ወንዶች ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ሄዱ መንፈሳዊ መምህር, ጉሩኩል. እዚያም በጉሩ መሪነት ሁሉንም የቬዲክ ፍልስፍናን ውስብስብ ነገሮች አጥንተዋል እናም እግዚአብሔርን የማገልገል መንፈሳዊ ሳይንስ ብሃጋቫታ ድርማ ተረዱ።

የብራህማን አገልግሎት ትርጉም በተሻለ ሁኔታ የሚገልጸው ልዩ ቃል ድሀርማ ነው። በእግዚአብሔር አገልግሎት ውስጥ ሕይወትን የሚያረጋግጡ የሁሉም ደንቦች አጠቃላይ ድምርን ያመለክታል።

የህንድ ፍልስፍና እንደ ብቸኛ መንገድ ያስረዳል። ከፍተኛው ፍጹምነት.በመደገፍ ሃይማኖታዊ ግዴታቸውን በጥብቅ እና በጥብቅ ተወጥተዋል። ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊመሠረቶች በከፍተኛ ደረጃ.

የሚያስቀና መብቶች እና የብራህሚን መብቶች

የ Brahmins ስልጣን ገደብ የለሽ ነበር እና ያለመጠየቅ. ለምሳሌ በ በቬዲክ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ለአንዳንድ ከባድ ወንጀሎች ሊመደቡ ይችላሉ። የሞት ቅጣት. ነገር ግን የሞት ቅጣት ብራህሚንስ ላይ ፈጽሞ አልተጫነም ነበር፣ ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ድርጊቶች ቢፈፅሙም።

ከህብረተሰብ እና ከአገር የተባረሩ ሲሆን ለእነርሱ ይህ በጣም ከባድ ቅጣት ነበር. ህጎችከከባድ ቅጣቶች በተቃራኒ በእነርሱ ላይ ፈጽሞ በተለየ መንገድ እርምጃ ወስዷል. የታሰበ ነው።ለሌሎች ቫርናዎች. የዚህ ቫርና አባላት የተገለጹ ብዙ መብቶች ነበሯቸው ህግ አውጪድርጊቶች

ብራህማኖች ጥልቅ ጥበብ እና ገለልተኛነት ስላላቸው በገዢው ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ነበራቸው።በንጉሱ ስር የተለየ የብራህሚን ፍርድ ቤት ተሰበሰበ።ንጉሡንም ምክር ሰጠው፤ ንጉሡም ያለ ጥርጥር ተከተላቸው.

አንዱ ብሩህ ምሳሌዎችይህ ብራህማና ቻናክያ ፓንዲት ነው። የንጉሱ አማካሪ ነበር ምንም ደሞዝ አልተቀበለም። ይህን በመቃወም ከንጉሱ ገንዘብ ከተቀበለ በእሱ ላይ ጥገኛ እንደሚሆን እና ትክክለኛ ምክር መስጠት አይችልም.

በሺህዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የተረጋገጠ ጠቃሚ እውቀት

ሕንዶች የቬዲክ ቅዱሳት መጻሕፍትን በልዩ አክብሮት ይይዛሉ፣ ወደ ደብዳቤው ለመከተል እየሞከረ. በእርግጥ በአሁኑ ጊዜ ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ እየጠፋ እና እየተረሳ ነው.

ቬዳዎች፣ በተለይም ኡፓኒሻድስ፣ ናቸው።የብራህሚኖች ትምህርቶች የሚመነጩበት ምንጭ። ስለ ሰው መንፈሳዊ ማንነት እውቀትን የሚስቡት ከቬዳዎች ነው, እሱም ጂቫ ወይም አትማን ይባላል.

ብራህማን ተብሎም ይጠራልግላዊ ያልሆነው የጌታ፣ ፍፁም ገጽታ። የመለኮት ልዑል የሆነው ክርስና የዚህ አካል ያልሆነው ብራህማና ምንጭ ነው።የሁሉም ነገር መጀመሪያ የሆነው ዘላለማዊ እና የማይለወጥ ፣በመጀመሪያ የነበረው እና ለዘላለም ይኖራል። ይህ ደግሞ የፍፁም ግላዊ ያልሆነ ገጽታ ነው።ኒርጉና ተብሎ የሚጠራው ፣ ማለትም ፣ ያለ ምንም ባህሪዎች . ኒርጉና ብራህማና ቁሳዊ ባህሪያት እንደሌላቸው, በጭራሽ እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል. ምክንያቱም ፍፁም እውነት የበላይ የሆነው ብራህማን፣ አምላክ፣ ክሪሽና ነው፣ እና እሱ በእሱ ውስጥ የሚገኙት የባህሪያት ሁሉ ምንጭ ነው።

ብቸኛውፍፁም እውነትን የመረዳት መንገድ ሻብዳ ነው - የእውቀት ፣ የመስማት ሂደትከታዋቂ ምንጭ.

በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ቬዳዎችን በማጥናት እና የእነዚህን ቅዱሳት መጻሕፍት ትእዛዛት በመፈጸም፣ ብራህማኖች ማሳካት ይፈልጋሉ። አምላክ ሆይ አስተውለው እና አገልግለው። አስመሳይ ሰዎች ግላዊ ያልሆነ ነፃ መውጣት ይፈልጋሉ፣ ሞክሻ ወይም ኒርቫና።

ለምንድነው ከፍተኛው ቫርና ይህን ያህል የተከበረው?

የታችኛው ክፍል ተከታዮች በተለይም ካህናትን በዓለም ዙሪያ ስላስፋፋው ጥበብ ያከብራሉ። ብራህማናስ፣ እንደ ሻስታራ ጽሑፎች፣ በተቀጠሩ የሰው ኃይል መተዳደሪያን ለማግኘት ተከልክለው ስለነበር፣ ሰዎች የሚያስፈልጋቸውን ነገር ሁሉ ያመጡላቸው ነበር፣ ምግብም ሆነ ልብስ ሙሉ በሙሉ ያቀርቡላቸዋል።

በትርጉም ብራህምስ ቀላል እና ጨዋነት ያለው የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር። ዋና ምግባቸው የቬጀቴሪያን ምግብ፣ እህል፣ ባቄላ፣ ፍራፍሬ፣ አትክልት እና የወተት ተዋጽኦዎች ናቸው። የብራህማን ልብስ ቀለም የሚወሰነው በየትኛው መንፈሳዊ መዋቅር ላይ ነው. ሳንያሲ, መነኮሳት, የአለም ክህደቶች ብርቱካንማ ልብሶችን (ሳፍሮን) ለብሰዋል, የቤተሰብ ሰዎች ነጭ ለብሰዋል.

ሁሉም ሰዎች ጎብኝተዋል።ቤተመቅደስ ዳርሻንን ለመቀበል - ወደ አምላክነት ለመዞር ፣ እሱን በአክብሮት ለማሰላሰል እድሉ ። ነገር ግን በቤተመቅደሶች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን የሚችሉት ብራህሚን ብቻ ነበር;

እንዲሁም ተራ ሰዎችስለ ቬዳ ጽሑፎች እና በውስጣቸው ስለተከማቸው እውቀት ሁሉ ከብራህማና ብቻ መማር ይችላል። ስለ መንፈሳዊ እና ቁሳዊው ዓለም ተናገሩ, የዝግመተ ለውጥን ሂደት እንዴት እንደሚተረጉሙ ያውቁ ነበር, እናም ሰው ወደ ፍጽምና የሚወስደውን መንገድ አሳይተዋል.

ይቻላል ወይ? ብራህሚን ሁንየእኛ ጊዜ?

በህንድ ባለንበት ዘመን በዘር መከፋፈል በሕገ መንግሥቱ የተከለከለ ቢሆንም ሥርዓቱ ግን በሕዝብ አእምሮ ውስጥ በጣም የጸና በመሆኑ ሊጠፋ አይችልም። አሁን የቫርን ስርጭት ትርጉም ትንሽ ተለውጧል, ጥብቅ ደንቦች ጠፍተዋል, ወጎች ብቻ ይቀራሉ.

መጀመሪያ ከሆነ ብራህማ በባህሪያት ተወስኗል ፣ እናም ከእነሱ ጋር የሚዛመድ ማንኛውም ሰው አንድ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ የትኛውለብዙ ዓመታት ቅዱሳትን ትእዛዛት በትጋት እየጠበቀ፣ እያሰላሰለ እና እያጠና ነበር። መንፈሳዊ እድገት, ከዚያ አሁን እነዚህ ደንቦች በተወሰነ መልኩ ተለውጠዋል።

የቫርና ሥርዓት ወደ ካስት ሥርዓት ተለወጠ፣ እና ብራህሚንስ የሚወሰነው በመወለድ ብቻ ነው፣ ከላይ እንደጻፍኩት።

ነገር ግን በእኛ ጊዜ፣ ለብራህማን የሕጎችን ስብስብ የሚደነግጉትን ሁሉንም የቅዱሳት መጻሕፍት ቀኖናዎች የምታሟሉ ከሆነ የብራህማን ማዕረግ ማግኘትም ይቻላል። እርግጥ ነው፣ በህንድ እነዚህ ስለ ዘር እና ብኩርና ያላቸው ጭፍን ጥላቻ አሁንም ሙሉ በሙሉ እየገዙ ነው። እንደነዚህ ያሉት ካስት ብራህሚኖች ብቸኛ የበላይነታቸውን ይናገራሉ እና ከሌላ ክፍል የመጡ ሰዎችን እንደ እኩል አይገነዘቡም። ነገር ግን እነዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምላሽ የማያገኙ ጭፍን ጥላቻዎች ናቸው።

መነምልደት፣ መልክ፣ ወይም ሀብት ማለት አይደለም። ዋናው ነገር የአንድ ሰው መንፈሳዊ ክብር ነውእና ባህሪያቱ.

ከታላላቅ ቅዱሳን እና የሕንድ መንፈሳዊነት ለውጥ አራማጆች አንዱ የሆነው ብሃክቲሲድድሃንታ ሳራስዋቲ ታኩር በትውልድ ብቻ ሥልጣናቸውን የመጠየቅ መብት አለን የሚለውን ክርክራቸውን ሰባብሮ በትጋት ተዋግተው አሸንፈዋል።

ውድ አንባቢዎች! እኔ ይህን ጽሑፍ ተስፋ አደርጋለሁ የቬዲክ ህንድ አስደናቂ እና ተወዳጅ ባህል መጋረጃ በትንሹ አነሳእና ትችላለህ አንድ ጠቃሚ እና አስደሳች ነገር ለራስዎ ያውጡ።ሰብስክራይብ ያድርጉ እና አይርሱ

ብዙ አውሮፓውያን፣ አሜሪካውያን፣ እንዲሁም ወገኖቻችን ያምናሉ የምስራቃዊ ባህልከተግባራዊው የምዕራቡ ዓለም እሴቶች የበለጠ የላቀ እና ሰብአዊነት። ነገር ግን፣ በህንድ ውስጥ በጣም ከባድ ከሆኑት የማህበራዊ መለያየት ዓይነቶች አንዱ የተከሰተበት ህንድ መሆኑን ዘንግተውታል - ጎሳ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን እና ዘሮቻቸውን በእድሜ ልክ በድህነት እና በስርዓተ-አልባነት እፅዋት ውስጥ መውደቃቸውን እና ጥቂት የተመረጡ አናሳዎች በክብር የተከበቡ እና የማግኘት እድል አላቸው ። ሁሉም የሥልጣኔ ጥቅሞች.

ወደ ካስት (ወይም በህንድ ውስጥ እንደሚጠሩት "ቫርናስ") መከፋፈል የተከሰተው የጥንታዊው የጋራ ስርዓት መበስበስ በነበረበት ወቅት, የንብረት አለመመጣጠን በታየበት ጊዜ ነው. ስለ ቤተ መንግሥት በጽሑፍ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. ሪግ ቬዳ በህንድ ውስጥ እስከ ዛሬ ስላሉት አራት ቫርናዎች መከሰት ይናገራል፡-

• ብራህማን የካህናት ቡድን ነው። በአሁኑ ጊዜ, Brahmins ደግሞ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አፈጻጸም ላይ የተሰማሩ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ባለስልጣናት ወይም አስተማሪዎች ናቸው;
• Kshatriyas ተዋጊ ጎሳ ናቸው። ዛሬ ክሻትሪያስ በወታደር እና በፖሊስ ውስጥ ማገልገል ብቻ ሳይሆን ያዘ አስፈላጊ ቦታዎችበሕዝብ አስተዳደር ውስጥ;
• ቫይሽያ ገበሬዎች እና ነጋዴዎች ናቸው. ብዙ ቫይሻዎች በሀብት እና በተፅዕኖ የበላይ የሆኑትን ተወካዮች እንኳን ሊበልጡ ይችላሉ. በዘመናዊ ሕንድ ውስጥ ቫይሽያስ በንግድ ሥራ መሰማራቱን ቀጥሏል እና ግብርና, እንዲሁም የብድር እና የባንክ ስራዎች;
• ሹድራስ ከፊል የበታች የገበሬዎች እና የሰራተኞች ቡድን ነው፣ አብዛኛውን ጊዜ የከፍተኛ ተወካዮች አገልግሎት ውስጥ። የዚህ ቤተሰብ ክብር ዝቅተኛ ቢሆንም፣ ብዙ ሹድራዎች ብዙ ሀብት ማካበት እና ሰፊ መሬት ባለቤት መሆን ችለዋል።

በተጨማሪም አለ የተለየ ቡድንየህዝብ ብዛት፣ ከላይ ባሉት አራት ክፍሎች ውስጥ ያልተካተቱትን ጨምሮ - የማይነኩ ወይም ዳሊት። አንትሮፖሎጂስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች የማይዳሰሱት ቤተ መንግስት በአሪያን ህንድ ላይ በተካሄደው ጦርነት (XII-VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እንደተነሳ ያምናሉ። ወደ አዲሶቹ መሬቶች የመጡት ድል አድራጊዎች የአካባቢውን ድራቪዲያን ህዝቦች የበታች እንዲሆኑ ለማድረግ ፈልገው ነበር, ስለዚህ ተወላጆች በተለምዶ ከህብረተሰቡ ጋር መቀላቀል የማይችሉበት እና በእሱ ውስጥ ምንም አይነት ጉልህ ቦታ የማይይዙበት ማህበራዊ ስርዓት ፈጠሩ. ስለዚህ፣ ሁሉም የአሪያን ወራሪዎች የአንድ ወይም የሌላ ብሔር አባላት ሆኑ (እንደ ሥራቸው)፣ እና ሁሉም ድል የተቀዳጀው አይነኬ ተብሎ ተፈረጀ። ዳሌቶች በጣም ቆሻሻውን ስራ ሰርተዋል። ቆዳ ለብሰዋል፣ የሞቱ እንስሳትን ከመንገድ ላይ አውጥተዋል፣ መጸዳጃ ቤቶችን አጸዱ። ወደ ሌሎች ካቴቶች ግቢ እንዳይገቡ ወይም የህዝብ ጉድጓዶችን እንዳይጠቀሙ በጥብቅ ተከልክለዋል። ምንም እንኳን ሁሉም የማይዳሰሱትን ይንቁ ነበር, እነዚህ ሰዎች እንዲሁ የተወሰነ ኃይል ነበራቸው. የማይዳሰስ አንድን ሰው ከከፍተኛ ደረጃ ሊያረክሰው እንደሚችል ይታመን ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ርኩሰት ለብራህማና በጣም አደገኛ ነበር። የዳሊትን የብራህሚን ልብስ መንካት ብቻ የኋለኛውን ያመለክታል ለብዙ አመታትካርማዎን ለማጽዳት እየሞከሩ ነው.

የእያንዳንዱ ቫርና ተወካይ ህይወት በግልፅ ቁጥጥር ይደረግበታል. ካስት አንድ ሰው ምን ልብስ መልበስ እንደሚችል፣ ምን መብላት እንደሚችል እና ከሌሎች ጋር እንዴት መግባባት እንዳለበት ይወስናል። የተለያዩ ዘውጎች ተወካዮች፣ ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ እርስ በርስ እንዳይጋቡ የተከለከሉ ናቸው። በአንድ ዘር ውስጥ የተወለዱ ልጆች ማህበራዊ ደረጃቸውን መለወጥ አይችሉም። በይፋ፣ ከአንዱ ዘር ወደ ሌላው የሚደረግ ሽግግር የሚቻለው በሁኔታ መቀነስ ብቻ ነው። የበለጠ ክብር ወዳለው ቤተ መንግስት መሄድ አይቻልም። ይሁን እንጂ ብዙ ሕንዶች ጥብቅ ከሆነው የቫርና ሥርዓት አልፈው እንዲሄዱ የሚያስችሏቸው ዘዴዎችን ይጠቀማሉ። በመጀመሪያ ደረጃ እያንዳንዱ መደብ የራሱ የሆነ የአያት ስም ስላለው ለባለስልጣኑ ጉቦ መስጠት እና የከፍተኛ ደረጃ ስም መውሰድ ይቻላል. በሁለተኛ ደረጃ፣ ሂንዱዝምን ትተህ የዘር ክፍፍል የሌለበትን ሃይማኖት መቀበል ትችላለህ። አንዳንድ ሂንዱዎች ከዚያ እንደገና ወደ ሂንዱይዝም ይመለሳሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሃይማኖት ከመቀየሩ በፊት ብራህሚን ወይም ክሻትሪያስ እንደሆኑ ይናገራሉ.

ለሰብአዊ እኩልነት ሃይማኖታዊ ማብራሪያ

የዘውድ ስርዓቱ ከሂንዱዎች ሃይማኖታዊ እምነት የመነጨ ነው። በሪግ ቬዳ መሠረት መላው ኮስሞስ የተፈጠረው ከመጀመሪያው ሰው ፑሩሻ አካል ነው። ፑሩሻ ዓለምን ለመፍጠር በአማልክት ተሠዋ። ከተለያየ የአካል ክፍሎቹ ተነስተው ነበር-ምድር, አየር, ንፋስ እና ሰማያዊ አካላት. ከዚህም በላይ ፑሩሻ የሰው ዘር በሙሉ እንዲፈጠር አድርጓል. ከአፉ ብራህሚኖች፣ ከእጆቹ ክሻትሪያስ፣ ከጭኑ ቫይሽያስ፣ እና ከእግሮቹ ሹድራስ ወጡ።

የሪኢንካርኔሽን ትምህርት በህንድ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ እኩልነት ለመጠበቅ ያለመ ነው። በሂንዱ እምነት መሰረት, አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ሁሉንም የግዛቱን ደንቦች በጥብቅ የሚጠብቅ, በከፍተኛ ቫርና ተወካይ አካል ውስጥ ሊወለድ ይችላል.

የትውልድ ክፍልፋዮች ዛሬ

ምንም እንኳን ለምዕራባውያንበካስት ውስጥ መከፋፈል ጨካኝ እና ኢ-ዲሞክራሲያዊ ይመስላል; እያንዳንዱ ክፍል ዛሬ ወደ ተጨማሪ ንዑስ ቡድኖች ተከፍሏል - jati። በጠቅላላው ከ 80 በላይ የተለያዩ ጃቲዎች አሉ. ምንም እንኳን አንድ ሰው የአንድ ወይም ሌላ ቫርና መሆኑን የሚጠቁሙ ሰነዶች ባይኖሩም, የመደብ ክፍፍል በሃይማኖት እና በባህሎች በጥብቅ የተጠበቀ ነው.

በዘመናዊው ህንድ ውስጥ ትልቁ ቤተ መንግስት የማይነኩ ናቸው - ከጠቅላላው የአገሪቱ ህዝብ 1/5 ያህሉ። ዳልቶች ሥራ አጥነትና ወንጀል በተስፋፋባቸው ልዩ ጌቶዎች ይኖራሉ። የማይነኩ ሰዎች መደበኛ ትምህርት ወይም ጥራት ሊያገኙ አይችሉም የሕክምና እንክብካቤ. ወደ ሱቆች፣ ፋርማሲዎች፣ ሆስፒታሎች፣ ቤተመቅደሶች እና የህዝብ ማመላለሻዎች የሌሎች ቤተ-መንግስት አባላት መግባት አይፈቀድላቸውም። ልክ ከሺህ አመታት በፊት እነዚህ ሰዎች በጣም ቆሻሻ እና ከባድ ስራ ይሰራሉ።

ማህተመ ጋንዲን ጨምሮ በብዙ የህንድ የሲቪል መብት ተሟጋቾች የማህበራዊ እኩልነትን ለማስፈን ሙከራዎች ተደርገዋል። የሕንድ ሕገ መንግሥት የማይነኩ ሰዎችን ከሌሎች ተወካዮች ተወካዮች ጋር እኩልነት እውቅና መስጠቱን ማረጋገጥ ችለዋል ፣ ሆኖም በእውነቱ ፣ በዘመናዊ ሕንድ ውስጥ ለዳሊትስ ያለው አመለካከት ከ 4 ሺህ ዓመታት በፊት ተመሳሳይ ነው። ፍርድ ቤቶች ባልተዳሰሱ ሰዎች ላይ ህገ-ወጥ ድርጊቶችን ለሚፈጽሙ ወንጀለኞች ቸልተኞች ናቸው, ዳልቶች ከሌሎች አባላት ጋር ሲነፃፀሩ ዝቅተኛ ደመወዝ ያገኛሉ.

ምንም እንኳን ህንድ ዛሬ ለምዕራባውያን ሊበራል ሀሳቦች ክፍት ብትሆንም, የማይነኩ ሰዎች ለማመፅ ደፍረው አያውቁም. ለዘመናት የቆየው የመገዛት ልማድ እና የካርማ ብክለትን መፍራት እነዚህ ሰዎች ለነጻነት እና ለእኩልነት የሚደረገውን ትግል እንዳይጀምሩ ያግዳቸዋል።

በሴፕቴምበር 24, 1932 በህንድ ውስጥ የመምረጥ መብት ላልተነካው ቡድን ተሰጥቷል. ጣቢያው እንዴት እንደተቋቋመ እና እንዴት እንደሚገኝ ለአንባቢዎቹ ለመንገር ወሰነ ዘመናዊ ዓለምየህንድ ካስት ስርዓት.

የሕንድ ማህበረሰብ ካስቴስ በሚባሉ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው። ይህ ክፍፍል ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ተከስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። ሂንዱዎች በዘርዎ ውስጥ የተመሰረቱትን ህጎች በመከተል በሚቀጥለው ህይወትዎ ትንሽ ከፍ ያለ እና የተከበረ መደብ ተወካይ ሆነው መወለድ እና በህብረተሰብ ውስጥ በጣም የተሻለ ቦታ እንደሚይዙ ያምናሉ።

ከህንድ ኢንደስ ሸለቆ ከወጣ በኋላአሪያስ አገሪቱን በጋንግስ በኩል ድል በማድረግ ብዙ ግዛቶችን መሰረተ ፣ ህዝባቸው ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ፣ በህግ እና የገንዘብ ሁኔታ. አዲሶቹ የአሪያን ሰፋሪዎች፣ አሸናፊዎቹ፣ ተቆጣጠሩት።ሕንድ እና መሬት, እና ክብር, እና ስልጣን, እና የተሸነፉት የኢንዶ-አውሮፓውያን ያልሆኑት ተወላጆች ንቀት እና ውርደት ውስጥ ገብተዋል, ለባርነት ተገደው ወይም ወደ ጥገኝነት ግዛት ውስጥ ገብተዋል, ወይም ወደ ጫካዎች እና ተራራዎች ተወስደዋል, እዚያ ትንሽ ህይወት ይመሩ ነበር. ያለአንዳች ባሕል የሃሳብ አለመተግበር። ይህ የአሪያን ወረራ ውጤት የአራቱን ዋና ዋና የህንድ ካስቶች (ቫርናስ) አመጣጥ አስገኘ።

በሰይፍ ኃይል የተገዙት እነዚያ የመጀመሪያዎቹ የሕንድ ነዋሪዎች ምርኮኞች ዕጣ ፈንታ ደርሶባቸው ባሪያዎች ሆኑ። በፈቃዳቸው የተገዙ ሕንዶች የአባቶቻቸውን አማልክት ክደው፣ የአሸናፊዎችን ቋንቋ፣ ሕግና ወግ ተቀብለው፣ የግል ነፃነትን ጠብቀው፣ ነገር ግን ሁሉንም የመሬት ንብረታቸውን አጥተው በአርያውያን፣ በሎሌዎችና በረኞች፣ የሀብታሞች ቤቶች. ከነሱም አንድ ቡድን መጣ sudra . “ሱድራ” የሳንስክሪት ቃል አይደለም። የሕንድ ቤተ መንግሥት የአንዱ ስም ከመሆኑ በፊት ምናልባት የአንዳንድ ሰዎች ስም ሊሆን ይችላል። አሪያኖች ከሹድራ ቤተ መንግስት ተወካዮች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ከክብራቸው በታች አድርገው ይመለከቱት ነበር። የጋብቻ ማህበራት. የሹድራ ሴቶች በአሪያውያን መካከል ቁባቶች ብቻ ነበሩ።

ከጊዜ በኋላ በህንድ አርያን ድል አድራጊዎች መካከል በሁኔታ እና በሙያ ላይ ከፍተኛ ልዩነት ተፈጠረ። ነገር ግን ከታችኛው ክፍል ጋር በተያያዘ - ጠቆር ያለ ቆዳ ያለው፣ የተሸነፈው የአገሬው ተወላጅ - ሁሉም እንደ ልዩ መብት ያለው ክፍል ቀሩ። ቅዱሳት መጻሕፍትን የማንበብ መብት የነበራቸው አርያን ብቻ ነበሩ። እነሱ ብቻ በተከበረ ሥነ ሥርዓት የተቀደሱ ናቸው፡ በአሪያን ላይ የተቀደሰ ክር ተጭኖ “ዳግመኛ መወለድ” (ወይም “ሁለት ጊዜ የተወለደ”፣ ዲቪጃ) አደረገው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በሁሉም የአሪያን ተወላጆች እና በሹድራ ጎሳዎች እና በጫካ ውስጥ በተሰደዱ የተናቁት የአገሬው ተወላጆች መካከል እንደ ምሳሌያዊ ልዩነት ሆኖ አገልግሏል። መቀደስ የሚከናወነው በቀኝ ትከሻ ላይ የሚለበስ እና በደረት ላይ በሰያፍ የሚወርድ ገመድ በማስቀመጥ ነው። ከ Brahmin caste መካከል ገመዱ ከ 8 እስከ 15 ዓመት ባለው ልጅ ላይ ሊቀመጥ ይችላል, እና ከጥጥ የተሰራ ክር; ከ 11 ኛው አመት በፊት የተቀበለው ከክሻትሪያ ቤተ መንግስት መካከል ከኩሽ (የህንድ እሽክርክሪት ተክል) የተሰራ ሲሆን ከ 12 ኛው አመት በፊት ያልተቀበሉት የቫይሽያ ካስት መካከል ደግሞ ከሱፍ የተሠራ ነበር.

የህንድ ማህበረሰብ ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በካስት ተከፋፍሎ ነበር።

"ሁለት ጊዜ የተወለዱ" አሪያኖች በጊዜ ሂደት እንደየስራ እና የትውልድ ልዩነት ወደ 3 ርስት ወይም ካስት ተከፋፈሉ፣ እነዚህም ከሶስቱ ግዛቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ: ቀሳውስት, መኳንንት እና የከተማ መካከለኛ ክፍል. በአሪያውያን መካከል የትውልድ አወቃቀሮች ጅምር በሕንድ ተፋሰስ ውስጥ ብቻ በሚኖሩበት ዘመን ነበር-ከእዚያም ከግብርና እና አርብቶ አደር ሕዝብ ብዛት ፣ የጦር መሰል የጎሳ መሳፍንት ፣ በወታደራዊ ጉዳዮች የተካኑ ሰዎች ፣ እንዲሁም መስዋዕት ያደረጉ ካህናት እንደመሆናቸው መጠን ቀድሞውንም ጎልተው ታይተዋል።

የአሪያን ጎሳዎች ወደ ህንድ፣ ወደ ጋንጌስ አገር ሲገቡ፣ ተዋጊ ሃይል ከተጠፉት ተወላጆች ጋር ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ከዚያም በአሪያን ጎሳዎች መካከል በተደረገ ከባድ ትግል ጨምሯል። ድሉ እስኪጠናቀቅ ድረስ ህዝቡ በሙሉ በወታደራዊ ጉዳዮች ተጠምዷል። የተወረረችው አገር በሰላም መያዝ ሲጀምር ብቻ ነው የተለያዩ ሥራዎችን ማዳበር፣ ከመካከላቸው የመምረጥ ዕድል የተፈጠረለት። የተለያዩ ሙያዎች, እና መጣ አዲስ ደረጃየ castes አመጣጥ. የሕንድ አፈር ለምነት ሰላማዊ የመተዳደሪያ ዘዴን አነሳሳ. ከዚህ በመነሳት የአሪያን ውስጣዊ ዝንባሌ በፍጥነት እያደገ በመምጣቱ ከባድ ወታደራዊ ጥረት ከማድረግ ይልቅ በጸጥታ መስራት እና የድካማቸውን ፍሬ መደሰት የበለጠ አስደሳች ነበር። ስለዚህ, ሰፋሪዎች ("vishes") መካከል ጉልህ ክፍል ወደ ግብርና ዞሯል, ይህም የተትረፈረፈ ምርት, ጠላቶች ላይ ውጊያ እና የአገር ጥበቃ በወረራ ጊዜ ውስጥ የተቋቋመው የጎሳ መሳፍንት እና ወታደራዊ መኳንንት ትቶ. በእርሻ እርባታ እና በከፊል እረኝነት ላይ የተሰማራው ይህ ክፍል ብዙም ሳይቆይ በአሪያውያን መካከል አድጓል ፣ እንደ እ.ኤ.አ. ምዕራብ አውሮፓ, አብዛኛው የህዝብ ቁጥር መስርቷል. ምክንያቱም ስምቫይሽያ "ሰፋሪ" የሚለው ቃል በመጀመሪያ በአዳዲስ አካባቢዎች የሚኖሩ የአሪያን ነዋሪዎች በሙሉ ማለት የሦስተኛው፣ የሕንድ ቤተ መንግሥት እና ተዋጊዎች ብቻ ማለት ነው።ክሻትሪያስ እና ቄሶች፣ ብራህማናዎች ("ጸሎቶች"), በጊዜ ሂደት ልዩ መብት ያላቸው ክፍሎች, የሙያዎቻቸውን ስም የሁለቱን ከፍተኛ ቡድኖች ስም አደረጉ.

ከላይ የተዘረዘሩት አራቱ የሕንድ ክፍሎች ሙሉ በሙሉ የተዘጉ ካስቶች (ቫርናስ) የኾኑት ከጥንታዊው የኢንድራ አገልግሎት እና ከሌሎች የተፈጥሮ አማልክት ከፍ ብለው ሲወጡ ነው።ብራህማኒዝም፣ - ስለ አዲስ ሃይማኖታዊ ትምህርትብራህማ , የአጽናፈ ሰማይ ነፍስ, የሕይወት ምንጭ, ሁሉም ፍጥረታት የተፈጠሩበት እና ወደ ሚመለሱበት. ይህ የተሻሻለው የሃይማኖት መግለጫ ህንድ ብሔር በቡድን እንዲከፋፈል ሃይማኖታዊ ቅድስናን ሰጠ፣በተለይም የካህናት ወገን። በምድር ላይ ባሉ ነገሮች ሁሉ በሚያልፉ የሕይወት ዑደት ውስጥ ብራህማን ከፍተኛው የሕልውና ዓይነት እንደሆነ ይነገራል። በዳግመኛ መወለድ እና በነፍስ መሻገር ቀኖና መሠረት፣ በሰው መልክ የተወለደ ፍጡር በተራው በአራቱም ጎራዎች ውስጥ ማለፍ አለበት፡- ሹድራ፣ ቫይሽያ፣ ክሻትሪያ እና በመጨረሻም ብራህማን ለመሆን። በእነዚህ የሕልውና ዓይነቶች ውስጥ ካለፈ በኋላ ከብራህማ ጋር እንደገና ይገናኛል። ብቸኛው መንገድይህንን ግብ ለማሳካት አንድ ሰው ያለማቋረጥ ወደ አምላክነት በመታገል በብራህማኖች የታዘዙትን ሁሉ በትክክል ያሟላል ፣ ያከብራቸዋል ፣ በስጦታ እና በአክብሮት ምልክቶች ያስደስታቸዋል። በብራህማና ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፣ በምድር ላይ ከባድ ቅጣት፣ ክፉዎችን እጅግ አስከፊ በሆነው የሲኦል ስቃይ እና በተናቁ እንስሳት መልክ ዳግም እንዲወለዱ ያደርጋል።

በነፍሳት መሻገር ቀኖና መሠረት አንድ ሰው በአራቱም ክፍሎች ውስጥ ማለፍ አለበት።

በሱስ ማመን የወደፊት ሕይወትከአሁን ጀምሮ የሕንድ ካስት ክፍፍል እና የካህናት አገዛዝ ዋና ድጋፍ ነበር. የብራህማን ቀሳውስት የነፍስ ፍልሰትን ቀኖና በሥነ ምግባር ትምህርት ሁሉ ማዕከል ባደረጉ መጠን በሰዎች አእምሮ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ይሞላል። አስፈሪ ስዕሎችየገሃነም ስቃይ፣ የበለጠ ክብር እና ተጽዕኖ ባገኘ ቁጥር። የ Brahmins ከፍተኛው ቡድን ተወካዮች ለአማልክት ቅርብ ናቸው; ወደ ብራህማ የሚወስደውን መንገድ ያውቃሉ; ጸሎታቸው፣ መሥዋዕታቸው፣ የአስማታቸው ቅዱስ ሥራዎች በአማልክት ላይ አስማታዊ ኃይል አላቸው፣ አማልክት ፈቃዳቸውን መፈጸም አለባቸው። ለወደፊቱ ህይወት ደስታ እና ስቃይ በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው. በህንዶች መካከል ሃይማኖታዊነት መጎልበት ፣ የብራህማን ቤተ መንግሥት ኃይል ጨምሯል ፣ ይህም በቅዱስ ትምህርቶቹ ውስጥ ለብራህማኖች ያለውን አክብሮት እና ልግስና ያለማቋረጥ ያመሰገነው ምንም አያስደንቅም ። በጣም አስተማማኝ መንገዶችደስታን መቀበል ይህም ገዢው ብራህማን እንደ አማካሪዎቹ እንዲኖራቸው እና ዳኞች እንዲሾሙ እና አገልግሎታቸውንም በይዘት እና በመልካም ስጦታዎች እንዲሸልሙ ንጉሶቹን አነሳስቶታል።

የታችኛው የህንድ ቤተመንግስት በብራህማን ልዩ ቦታ ላይ እንዳይቀና እና እንዳይነካው ፣ ትምህርቱ ተዳበረ እና በትጋት ተሰብኳል ፣ ለሁሉም ፍጥረት የሕይወት ዓይነቶች አስቀድሞ በብራህማ ተወስኗል ፣ እና የእድገት ደረጃዎች በ የሰው ልጅ ዳግም መወለድ የሚከናወነው በተረጋጋና ሰላማዊ ሕይወት ውስጥ ብቻ ነው። ለግለሰቡ ተሰጥቷልየሥራ ቦታ ፣ ታማኝ የሥራ አፈፃፀም ። ስለዚህም ከማሃባራታ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት በአንዱ ክፍል ውስጥ እንዲህ ይላል፡- “ብራህማ ፍጥረታትን ሲፈጥር፣ ስራቸውን ሰጣቸው ለእያንዳንዱ ዘር። ልዩ እንቅስቃሴ: ብራህማስ - ጥናት ከፍተኛ ቬዳስ፣ ለጦረኞች - ጀግንነት ፣ ለቫይሽያ - የጉልበት ጥበብ ፣ ለሱድራስ - ትህትና ከሌሎች አበቦች በፊት: ስለዚህ አላዋቂ ብራህማና ፣ አላዋቂ ተዋጊዎች ፣ ብልህ ቫይሽያ እና የማይታዘዙ ሱድራዎች ነቀፋ ይገባቸዋል ።

ይህ ዶግማ መለኮታዊ ምንጭን በየዘርፉ፣ በየሙያው ያቀረበው፣ የተዋረዱትንና የተናቁትን በስድባቸውና በመንፈግ አጽናንቷል። እውነተኛ ህይወትለወደፊት ሕልውናቸው የተሻለ ዕድል ተስፋ ያድርጉ። ለህንድ ካስት ተዋረድ ሃይማኖታዊ ቅድስና ሰጠ። ሰዎች በአራት ክፍሎች መከፋፈላቸው, በመብታቸው እኩል ያልሆነ, ከዚህ እይታ አንጻር ሲታይ ዘላለማዊ, የማይለወጥ ህግ ነበር, ይህም መጣስ በጣም ወንጀል ነው. ሰዎች በእግዚአብሔር በራሱ በመካከላቸው የተዘረጋውን የጥላቻ እንቅፋት የመገልበጥ መብት የላቸውም። እጣ ፈንታቸውን ማሻሻል የሚችሉት በትዕግስት በመገዛት ብቻ ነው።

በህንድ ካቶች መካከል ያለው የጋራ ግንኙነት በትምህርቱ በግልጽ ተለይቷል; ብራህማ ብራህማናን ከአፉ (ወይንም የመጀመሪያውን ሰው ፑሩሻን)፣ ክሻትሪያንን ከእጁ፣ ቫይሽያስን ከጭኑ፣ ሹድራስ ከእግሩ በጭቃ የቆሸሸ መሆኑን፣ ስለዚህ ለብራህማና የተፈጥሮ ዋናው ነገር “ቅድስና እና ጥበብ” ነው፣ ለ Kshatriyas - "ኃይል እና ጥንካሬ", በቫይሽያ መካከል - "ሀብት እና ትርፍ", በሹድራስ መካከል - "አገልግሎት እና ታዛዥነት". የ castes አመጣጥ ዶክትሪን ከ የተለያዩ ክፍሎችከፍተኛው ፍጡር በመጨረሻው ፣ አዲሱ የሪግ ቬዳ መጽሐፍ ዝማሬዎች በአንዱ ተቀምጧል። በሪግ ቬዳ የቆዩ ዘፈኖች ውስጥ የ cast ጽንሰ-ሀሳቦች የሉም። ብራህሚንስ ለዚህ መዝሙር ከፍተኛ ጠቀሜታ ያያይዙታል፣ እና እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ ብራህሚን በየቀኑ ጠዋት ገላውን ከታጠበ በኋላ ያነባዋል። ይህ መዝሙር ብራህሚኖች መብታቸውን፣ ግዛታቸውን ሕጋዊ ያደረጉበት ዲፕሎማ ነው።

አንዳንድ Brahmins ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም.

ስለዚህም የሕንድ ሕዝብ በታሪካቸው፣ በፍላጎታቸውና በልማዳቸው በካስት ተዋረድ ቀንበር ሥር እንዲወድቁ ተደረገ፣ መደብንና ሙያን እርስ በርስ ወደ ጎሳ በመለወጥ፣ የሰውን ልጅ ምኞት፣ የሰው ልጅ ዝንባሌዎች ሁሉ አስቀረ።

የ castes ዋና ዋና ባህሪያት

እያንዳንዱ የህንድ ቤተ መንግስት የራሱ ባህሪያት እና ልዩ ባህሪያት, የህልውና እና ባህሪ ህጎች አሉት.

ብራህሚኖች ከፍተኛው ጎሳ ናቸው።

በህንድ ውስጥ ብራህሚኖች በቤተመቅደሶች ውስጥ ቄሶች እና ቄሶች ናቸው። በኅብረተሰቡ ውስጥ ያላቸው ቦታ ሁልጊዜም ከገዥነት ቦታም ከፍ ያለ ነው ተብሎ ይታሰባል። በአሁኑ ጊዜ የብራህሚን ቤተ መንግስት ተወካዮች በሰዎች መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ይሳተፋሉ፡ የተለያዩ ልምምዶችን ያስተምራሉ፣ ቤተመቅደሶችን ይመለከታሉ እና በአስተማሪዎችነት ይሰራሉ።

Brahmins ብዙ ክልከላዎች አሏቸው፡-

ወንዶች በመስክ ላይ እንዲሰሩ ወይም በማንኛውም ውስጥ እንዲሳተፉ አይፈቀድላቸውም የእጅ ሥራነገር ግን ሴቶች የተለያዩ የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት ይችላሉ።

የክህነት ቡድን ተወካይ ማግባት የሚችለው እንደ እሱ ያለ ሰው ብቻ ነው፣ ነገር ግን እንደ ልዩ ሁኔታ፣ ከሌላ ማህበረሰብ ከብራህማን ጋር ሰርግ ይፈቀዳል።

ብራህማና የሌላ ብሔር ተወላጅ ያዘጋጀውን መብላት አይችልም፤ የተከለከለውን ምግብ ከመመገብ ይልቅ ብራህማን ይመርጣል። ነገር ግን የየትኛውም ጎሳ ተወካይን መመገብ ይችላል።

አንዳንድ ብራህማኖች ስጋ መብላት አይፈቀድላቸውም።

Kshatriyas - ተዋጊ ወገን

የ Kshatriyas ተወካዮች ሁል ጊዜ የወታደር ፣ የጥበቃ እና የፖሊስ አባላትን ተግባር ያከናውናሉ።

በአሁኑ ጊዜ ምንም ነገር አልተለወጠም - khhatriyas በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ተሰማርተዋል ወይም ወደ አስተዳደራዊ ሥራ ይሄዳሉ። ማግባት የሚችሉት በራሳቸው ዘር ብቻ አይደለም፡ አንድ ወንድ የበታች ሴት ልጅን ማግባት ይችላል ነገር ግን አንዲት ሴት የታችኛውን ዘር ወንድ ማግባት የተከለከለ ነው። Kshatriyas የእንስሳት ተዋጽኦዎችን መብላት ይችላል, ነገር ግን የተከለከሉ ምግቦችንም ያስወግዳሉ.

ቫይሽያስ እንደማንኛውም ሰው ትክክለኛውን የምግብ ዝግጅት ይከታተላል

ቫይሽያ

ቫይሽያስ ሁልጊዜም የሰራተኛ መደብ ነበሩ፡ ያርሳሉ፣ ከብቶችን ያረቡ እና ይነግዱ ነበር።

አሁን የቫይሽያ ተወካዮች በኢኮኖሚያዊ እና ፋይናንሺያል ጉዳዮች, በተለያዩ የንግድ ልውውጦች እና በባንክ ዘርፍ የተሰማሩ ናቸው. ምናልባትም, ይህ ካስት ከምግብ አወሳሰድ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ነው: ቫይሽያስ, ልክ እንደሌላው ሰው, ትክክለኛውን የምግብ ዝግጅት ይከታተላል እና የተበከሉ ምግቦችን ፈጽሞ አይመገብም.

ሹድራስ - ዝቅተኛው ጎሳ

የሹድራ ቤተ መንግስት ሁልጊዜም በገበሬዎች ወይም በባሪያዎች ሚና ውስጥ ነበር፡ እነሱ በጣም የቆሸሸውን እና ከባዱን ስራ ሰርተዋል። በዘመናችን እንኳን ይህ ማሕበራዊ ስትራተም በጣም ድሃ እና ብዙ ጊዜ ከድህነት ወለል በታች ይኖራል። ሹድራስ የተፋቱ ሴቶችን እንኳን ማግባት ይችላል።

የማይነኩ

የማይነካው ጎሳ ተለይቶ ጎልቶ ይታያል፡ እንደዚህ አይነት ሰዎች ከሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች የተገለሉ ናቸው። በጣም የቆሸሸውን ሥራ ይሠራሉ: መንገዶችን እና መጸዳጃ ቤቶችን ማጽዳት, የሞቱ እንስሳትን ማቃጠል, ቆዳን ማቃጠል.

በሚያስደንቅ ሁኔታ, የዚህ ቡድን ተወካዮች የከፍተኛ ክፍል ተወካዮችን ጥላ ለመርገጥ እንኳን አልተፈቀደላቸውም. እና በቅርቡ ወደ ቤተክርስትያን እንዲገቡ እና የሌላ ክፍል ሰዎችን እንዲቀርቡ ተፈቅዶላቸዋል።

የCasts ልዩ ባህሪዎች

በአካባቢዎ ውስጥ ብራህማና መኖሩ, ብዙ ስጦታዎች ሊሰጡት ይችላሉ, ነገር ግን በምላሹ ምንም ነገር መጠበቅ የለብዎትም. ብራህሚኖች ፈጽሞ ስጦታ አይሰጡም: ይቀበላሉ, ግን አይሰጡም.

ከመሬት ባለቤትነት አንፃር ሹድራስ ከቫይሽያስ የበለጠ ተፅዕኖ ሊኖረው ይችላል።

የማይነኩ ሰዎች ከላይኛው ክፍል የመጡ ሰዎችን ጥላ እንዲረግጡ አልተፈቀደላቸውም

የታችኛው ክፍል ሹድራዎች ገንዘብን አይጠቀሙም-ለምግብ እና ለቤተሰብ አቅርቦቶች ሥራ ይከፈላቸዋል ።ወደ ዝቅተኛ ጎሳ መንቀሳቀስ ትችላላችሁ፣ ነገር ግን ከፍ ያለ ደረጃ ያለው ጎሳ ማግኘት አይቻልም።

Castes እና ዘመናዊነት

ዛሬ፣ የሕንድ ካቶች ይበልጥ የተዋቀሩ ሆነዋል፣ ብዙ የተለያዩ ንዑስ ቡድኖች ጃቲስ ይባላሉ።

በመጨረሻው የሕዝብ ቆጠራ የተለያዩ የግዛት ተወካዮች ከ 3 ሺህ በላይ ጃቲዎች ነበሩ. እውነት ነው፣ ይህ ቆጠራ የተካሄደው ከ80 ዓመታት በፊት ነው።

ብዙ የውጭ አገር ሰዎች የዘውድ ስርዓቱን ያለፈ ታሪክ አድርገው ይቆጥሩታል እናም በዘመናዊቷ ህንድ ውስጥ የካስት ስርዓት አይሰራም ብለው ያምናሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነው. የሕንድ መንግሥት እንኳን ይህንን የሕብረተሰቡን መለያየት በተመለከተ መግባባት ላይ መድረስ አልቻለም። ፖለቲከኞች በምርጫ ጊዜ ህብረተሰቡን በንብርብሮች ለመከፋፈል በንቃት ይሠራሉ, ይህም የአንድ የተወሰነ ቤተሰብ መብቶችን በምርጫ ቃል መግባታቸው ላይ ይጨምራሉ.

በዘመናዊቷ ህንድ ከ 20 በመቶ በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው፡ በራሳቸው የተለየ ጌቶ ወይም ከመስመሩ በታች መኖር አለባቸው። ሰፈራ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወደ መደብሮች፣ የመንግስት እና የህክምና ተቋማት መግባት ወይም የህዝብ ማመላለሻ መጠቀም አይችሉም።

በዘመናዊቷ ህንድ ከ20% በላይ የሚሆነው ህዝብ የማይነካው ጎሳ ነው።

ያልተነካው መደብ ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆነ ንዑስ ቡድን አለው፡ ህብረተሰቡ ለእሱ ያለው አመለካከት በጣም የሚጋጭ ነው። እነዚህም ግብረ ሰዶማውያን፣ ተሻጋሪዎችና ጃንደረቦች በሴተኛ አዳሪነት ኑሮአቸውን የሚመሩ እና ቱሪስቶችን ሳንቲም የሚጠይቁ ናቸው። ግን እንዴት ያለ አያዎ (ፓራዶክስ) እንዲህ ዓይነቱ ሰው በበዓሉ ላይ መገኘቱ በጣም ጥሩ ምልክት እንደሆነ ይቆጠራል።

ሌላው አስገራሚ የማይነኩ ፖድካስት ፓሪያ ነው። እነዚህ ሰዎች ከህብረተሰቡ ሙሉ በሙሉ የተባረሩ - የተገለሉ ናቸው። ከዚህ በፊት አንድ ሰው እንዲህ ያለውን ሰው በመንካት እንኳን ፓሪያ ሊሆን ይችላል, አሁን ግን ሁኔታው ​​ትንሽ ተቀይሯል: አንድም ፓሪያ ይሆናል ወይ ከተጠላለፈ ጋብቻ በመወለድ ወይም በፓሪያ ወላጆች.

ምንጮች

1. http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html