የንግግር ባህሪያት በአስቂኝ "በስር" ውስጥ. ፕሮጀክት "የአንድ ገጸ ባህሪ የንግግር ባህሪያት አስቂኝ ሁኔታን ለመፍጠር (በዲ.አይ. ፎንቪዚን "በታችኛው እድገት" ኮሜዲ ላይ የተመሰረተ)"

የንግግር ባህሪያት በአስቂኝ "ከታች" ውስጥ

ትኩረትን የሚስብ የመጀመሪያው ነገር ዘመናዊ አንባቢአስቂኝ "ከታች" - እነዚህ የአያት ስሞች ናቸው ተዋናዮች. "ማውራት" የአያት ስሞች ወዲያውኑ የአንባቢውን (ተመልካች) ለባለቤቶቻቸው ያለውን አመለካከት ይመሰርታሉ. እየተጫወተ ላለው ድርጊት ብዙ ወይም ያነሰ ተጨባጭ ምስክር መሆን ያቆማል, በስነ-ልቦና ቀድሞውኑ በእሱ ውስጥ ተሳታፊ ይሆናል. ጀግኖችን እና ድርጊቶቻቸውን ለመገምገም እድሉ ተነፍጎታል። ገና ከጅምሩ ከገጸ ባህሪያቱ ስም አንባቢው አሉታዊ ገፀ ባህሪያቱ የት እንዳሉ እና አወንታዊዎቹ የት እንዳሉ ይነገራል። እናም የአንባቢው ሚና አንድ ሰው መጣር ያለበትን ተስማሚ ሁኔታ ማየት እና ማስታወስ ነው።

ተዋናዮቹ በሦስት ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ-አሉታዊ (ፕሮስታኮቭስ, ሚትሮፋን, ስኮቲኒን), አዎንታዊ (ፕራቭዲን, ሚሎን, ሶፊያ, ስታሮዶም), ሦስተኛው ቡድን ሁሉንም ሌሎች ገጸ-ባህሪያትን ያካትታል - እነዚህ በዋናነት አገልጋዮች እና አስተማሪዎች ናቸው. አሉታዊ ቁምፊዎችእና አገልጋዮቻቸው በጋራ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ናቸው አነጋገር. የስኮቲኒን መዝገበ-ቃላት በዋነኛነት በግቢው ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላትን ያቀፈ ነው። ይህ በጥሩ ሁኔታ የሚታየው በስኮቲኒን ንግግር - አጎት ሚትሮፋን. በቃላት ተሞልታለች: አሳማ, አሳማ, አሳማ. የሕይወት ሀሳብ የሚጀምረው እና የሚያበቃው በተመሳሳይ መንገድ ነው። barnyard. ህይወቱን ከአሳማዎቹ ህይወት ጋር ያወዳድራል። ለምሳሌ፡- “የራሴ አሳማዎች እንዲኖሩኝ እፈልጋለሁ”፣ “ለእያንዳንዱ አሳማ የተለየ ጎተራ ካለኝ ለሚስቴ የሚሆን የቆሻሻ መጣያ ሳጥን አገኛለሁ። እና እሱ ይኮራል፡- “እሺ፣ እኔ የአሳማ ልጅ እሆናለሁ፣ ከ...

መዝገበ ቃላትእህቱ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ፣ ባሏ “ስፍር ቁጥር የሌለው ሞኝ” ስለሆነች እና ሁሉንም ነገር እራሷ ማድረግ ስላለባት ትንሽ የተለየች ነች። ነገር ግን የ Sko-Tininsky ሥሮች በንግግሯ ውስጥም ይገለጣሉ. ተወዳጅ የእርግማን ቃል "ከብቶች" ነው. ፕሮስታኮቫ በልማት ውስጥ ከወንድሟ የራቀ አለመሆኑን ለማሳየት ፎንቪዚን አንዳንድ ጊዜ የአንደኛ ደረጃ አመክንዮዋን ይክዳል። ለምሳሌ፡- “ገበሬዎች ያላቸውን ሁሉ ስለወሰድን ምንም ነገር ማፍረስ አንችልም”፣ “ታዲያ ካፍታን በደንብ ለመስፋት እንደ ልብስ ቀሚስ መሆን በእርግጥ አስፈላጊ ነው?” እናም, ከተነገረው መደምደሚያ ላይ, ፕሮስታኮቫ "እንዴት ያለ እንስሳዊ አስተሳሰብ ነው" የሚለውን ሐረግ ጨርሷል.

ባሏን በተመለከተ አንድ ሰው ላኮኒክ ነው እና ከሚስቱ መመሪያ ውጭ አፉን አይከፍትም ማለት ብቻ ነው. ነገር ግን ይህ እንደ “ስፍር ቁጥር የሌለው ሞኝ”፣ በሚስቱ ተረከዝ ስር የወደቀ ደካማ ፍላጎት ያለው ባል አድርጎ ይገልጸዋል። ሚትሮፋኑሽካ እንዲሁ ላኮኒክ ነው ፣ ምንም እንኳን ከአባቱ በተቃራኒ እሱ የመናገር ነፃነት አለው። የስኮቲኒን ሥሮች በእርግማኑ ብልሃታቸው ይገለጣሉ-"የድሮ ግርምት", "የጋሪሰን አይጥ".

አገልጋዮች እና አስተማሪዎች በንግግራቸው ውስጥ አሉ ባህሪያትርስት እና የህብረተሰብ ክፍሎች ያሉበት። የኤሬሜቭና ንግግር የማያቋርጥ ሰበብ እና የማስደሰት ፍላጎት ነው። መምህራን: Tsyfirkin - ጡረታ የወጣ ሳጅን, ኩቲኪን - ዲያቆን ከፖክሮቭ. በንግግራቸውም አንዱ - ለውትድርና ሌላው - የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች መሆናቸውን ያሳያሉ።

ሰላም:

ኩተይኪን: "ለጌታ ሰላም ቤት እና ከልጆች እና ከቤተሰብ ብዙ አመታት."

Tsyfirkin: "ክብርህን መቶ አመት እንመኛለን, አዎ ሃያ..."

ደህና ሁኑ፡

ኩተይኪን፡ “ወደ ቤት እንድንሄድ ትፈልጋለህ?”

Tsyfirkin፡ “ወዴት እየሄድን ነው ክብርህ?”

ይምላሉ፡-

ኩተይኪን፡ “ቢያንስ አሁን በሹክሹክታ፣ ምናለ በኃጢአተኛ ብመታ!”

Tsyfirkin: "ይህን ተውሳክ እንደ ወታደር ትምህርት ቤት ቢሆን ኖሮ እራሴን ለመውሰድ ጆሮ እሰጥ ነበር! .. እንዴት ያለ አውሬ ነው!"

ሁሉም ገፀ ባህሪያቶች፣ ከአዎንታዊዎቹ በስተቀር፣ በጣም በቀለማት ያሸበረቀ፣ ስሜታዊ ቀለም ያለው ንግግር አላቸው። የቃላቶቹን ትርጉም ላይረዱ ይችላሉ, ነገር ግን የተነገረው ነገር ሁልጊዜ ግልጽ ነው.

ለምሳሌ:

አገኝሃለሁ።

እኔም የራሴ መንጠቆዎች አሉኝ።

እንደዚህ ባለው ብሩህነት የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር አይለይም. አራቱም በንግግራቸው ውስጥ የቃል፣ የቃል ሀረጎች የላቸውም። ይህ የመጽሃፍ ንግግር, ንግግር ነው የተማሩ ሰዎችያ ጊዜ, በተግባር ስሜትን የማይገልጽ. የተነገረውን ትርጉም ከቃላቶቹ ፈጣን ትርጉም ተረድተሃል። ለቀሪዎቹ ገጸ-ባህሪያት, ትርጉሙ በተለዋዋጭ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

የሚሎን ንግግር ከፕራቭዲን ንግግር መለየት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ከንግግሯም ስለ ሶፊያ ምንም ማለት በጣም ከባድ ነው። የተማረች፣ ጥሩ ባህሪ ያላት ወጣት ሴት፣ ስታርዱም እንደሚላት፣ የምትወደው የአጎቷን ምክር እና መመሪያ ትሰማለች። የብሉይ ዱማ ንግግር ሙሉ በሙሉ የሚወሰነው ደራሲው የሞራል መርሃ ግብሩን በዚህ ጀግና አፍ ውስጥ በማስገባቱ ነው-ሕጎች ፣ መርሆዎች ፣ የሞራል ህጎች አንድ "ደግ ሰው" መኖር ያለበት። የስታርዱም ነጠላ ዜማዎች በዚህ መንገድ ተዋቅረዋል፡- ስታርዱም በመጀመሪያ ከህይወቱ ታሪክ ይነግራል፣ ከዚያም ሥነ ምግባራዊነትን ያሳያል። እንደዚህ, ለምሳሌ, በስታርዱም እና በፕራቭዲቪ መካከል ያለው ውይይት ነው. እና በስታርዱም እና በሶፊያ መካከል ያለው ውይይት የሕጎች ስብስብ ነው, እና "... እያንዳንዱ ቃል በልብ ውስጥ ይካተታል."

በውጤቱም, እንደዚያ ይሆናል ባለጌእራሱን እና ንግግርን ያሳያል መልካምደራሲው ሃሳቡን ለመግለፅ ተጠቅሞበታል። ሰውዬው በድምጽ, ተስማሚ - በአውሮፕላኑ ውስጥ ይገለጻል.

ይህን ርዕስ ስንናገር ሌሎች በኮሜዲ የተነሱ ብዙዎችን እንድንመለከት ያስችለናል።

በውይይቱ ወቅት, የንድፈ ሃሳባዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦችን መድገም ይችላሉ.

የድራማውን ገፅታዎች እንደ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት ይጥቀሱ።

ድራማ ከግጥም እና ከግጥም በምን ይለያል?

የድራማ ዘውጎች ምንድናቸው?

ተውኔቱ በ1782 በሴንት ፒተርስበርግ ተዘጋጅቶ በ1783 የታተመ ሲሆን በደራሲው የህይወት ዘመን በአራት እትሞች ውስጥ አልፏል።

"Undergrowth" የፎንቪዚን ሥራ ቁንጮ ነው, በሩሲያ ክላሲዝም ጊዜ የተፈጠረው የመጀመሪያው የሩሲያ አስቂኝ.

የክላሲዝምን ባህሪያት እንደ ሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ይጥቀሱ።

የስነ-ጽሑፍ ትምህርታዊ አቅጣጫ (ፀሐፊዎቹ የህብረተሰቡን መጥፎ ነገር ለማረም በሰው አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ይፈልጉ ነበር) ፣ የሦስቱ “መረጋጋት” አስተምህሮ ፣ የጀግኖች የንግግር ስሞች ፣ ክፍፍላቸው በአዎንታዊ እና በአሉታዊ ፣ ሥላሴ ቦታ, ጊዜ እና ድርጊት - እነዚህ ሁሉ የጥንታዊነት ዋና ባህሪያት እና ደንቦች ናቸው.

በኮሜዲው ውስጥ ፎንቪዚን በጥንታዊ ሥነ-ሥርዓቶች መሠረት ቢገነባም ከእነዚህ ደንቦች በእጅጉ ይለያል።

የፎንቪዚን ጠቀሜታ ምንም ጥርጥር የለውም የአስቂኝ የንግግር ቋንቋ መፍጠር. የፎንቪዚን እውነተኛ ፈጠራ በሰፊው የንግግር ንግግር ፣ በምርጫ መርሆዎች ፣ በግለሰባዊነት ቅልጥፍና ውስጥ ነው ። ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አንድ የተለመደ የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እየተፈጠረ ነበር, እና ፎንቪዚን በዚህ ሂደት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ሆኖ አገልግሏል.

በወቅቱ በሁሉም ኮሜዲያኖች የጀግኖች ግልጽ እና አወንታዊ ክፍፍል የጀግኖችን ንግግር የመለየት አስፈላጊነትን አስከትሏል። የጥሩ ነገሮች ቋንቋ፣ ረቂቅ በጎነት ተሸካሚዎች፣ መጽሃፍተኛ እና ስነ-ጽሑፋዊ፣ በስላቪክ መዝገበ-ቃላት የተሞላ፣ ብዙ ገለጻዎች እና ውስብስብ የአገባብ ግንባታዎች ናቸው።

በፎንቪዚን ኮሜዲ "Undergrowth" ውስጥ የጥሩ ነገሮች ምስሎች በመጀመሪያ እይታ በተመሳሳይ ወጎች ውስጥ ተፈጥረዋል ። የሶፊያ፣ ሚሎን፣ ፕራቭዲን ቋንቋ መፅሃፍ ነው፣ የቃላት አነጋገር ፈጽሞ ጥቅም ላይ አይውልም።

ይሁን እንጂ የፎንቪዚን ኮሜዲ ከሌሎች በጣም የተለየ ነው.

በፎንቪዚን ውስጥ, የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያትን ድርጊቶች ማየት ብቻ ሳይሆን እነሱንም እንገነዘባለን የሞራል ተስማሚ- ለአባት ሀገር ታማኝ አገልግሎት ፣ ለምክትል አለመቻቻል ፣ ኢፍትሃዊነት። የተማሩ ፣ ቀስ በቀስ የሚያስቡ የፎንቪዚን ጀግኖች በካትሪን II የግዛት ዘመን ወደ ክቡር ተቃዋሚዎች ቅርብ የነበሩትን የፀሐፊውን ውስጣዊ ሀሳቦች ይገልጻሉ - ይህ የአዎንታዊ ጀግኖች ዋና ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ተግባር ነው። ስለዚህ, የንግግራቸው ከፍተኛው ስነ-ልቦናዊ ተነሳሽነት ነው. ይህ ደግሞ ንግግራቸውን በሌሎች ኮሜዲዎች ላይ ከአብስትራክት መልካም ንግግር የሚለየው - ብልህ አባቶች፣ ታማኝ፣ ታማኝ ወዳጆች እና የመሳሰሉት።

ከላይ የተገለጸው ነገር በመጀመሪያ መጠቀስ አለበት። ስታሮዶም. ይህ የጸሐፊው ተወዳጅ ጀግና ሁለተኛው "እኔ" ነው. የፎንቪዚን ኮሜዲ ተለይቶ የሚታወቀው የእውነተኛነት ፍላጎት የስታሮዶም የንግግር ባህሪያት መፈጠሩን በግልፅ ነካው.

የስታሮዱም ንግግር በመጀመሪያ ፣ የተናጋሪ ንግግር. እሱ, ፎንቪዚን እንደሚለው, አዲስ ሀሳቦችን ለአንባቢው ማስተላለፍ, መተርጎም አለበት. ለዛ ነው ንግግሩ ተምሳሌታዊ፣ አፋጣኝ ነው።.

ነፍስ የሌለው መሃይም አውሬ ነው; ያለ ጥፋተኝነት መታለፍ የበለጠ ሐቀኛ ነው ያለ ጥቅም ከመስጠት ይልቅ; ልብ ይኑርህ, ነፍስ ይኑርህ, እና በማንኛውም ጊዜ ሰው ትሆናለህ; ጥሬ ገንዘብ የገንዘብ ቤተ እምነቶች አይደሉም; ወርቃማው እገዳ - ሁሉም ነገር እገዳ ነው; መገለጥ አንድ በጎ ነፍስ ከፍ ያደርጋል; ልባዊ ክብር የሚገባቸው በገንዘብ መጠን ሳይሆን በመኳንንት ላሉት ብቻ ነው።

በስታሮዱም ንግግር ውስጥ ፎንቪዚን የቃሉ ምርጫ በንግግር ሁኔታ ላይ እንዴት እንደሚመረኮዝ በተከታታይ ያሳያል ፣ ይህም ለሁለተኛው የተማሩ ሰዎች የንግግር ንግግር የተለመደ ነበር ። የ XVIII ግማሽክፍለ ዘመን. ስለዚህ ከአነጋጋሪው (ለምሳሌ ከመሀይሙ ፕሮስታኮቫ) ጋር ምንም የሚያወራው ነገር በማይኖርበት ጊዜ ንግግሩ ሞኖሲላቢክ ይሆናል፣ አስቂኝ ነው፣ ብዙ ጊዜ እንደዚህ ያሉ የቃል ቃላትን ይጠቀማል። ለመጀመር፣ ይህ፣ የተዋጣለት አስተርጓሚ፣ ባህ! ሻይ አለኝ; ፖዘቲቭ ቅንጣቶች (አስብበት). እሱ ከተነጋገረው የቃላት ዝርዝር ጋር የሚስማማ ይመስላል።

በተጨማሪም ፣ የስታሮዶምን ንግግር ምሳሌ በመጠቀም ፎንቪዚን ለመጀመሪያ ጊዜ የተማሩ መኳንንት ትውልዶች ከትናንሾቹ የበለጠ በቀላሉ እንደሚናገሩ አሳይቷል ፣ ንግግሩ ወደ ቃላታዊው ቅርብ ነው። ስለዚህ, Starodum ይጠቀማል ከሆነ(ሚሎን - ቡዴ), ኖንቼ ፣ ተረፈ ፣ እርዳ ፣ ከፊት ተንገዳገድ ፣ አሁን ፣ ሀብታም ፣ ውጣ("ተወው") ፣ ሩብልቭ.

ከሌሎች ፀሐፊዎች በተለየ ፎንቪዚን የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያትን ግለሰባዊ የንግግር ባህሪዎችን ይፈጥራል። ስለዚህ, የስታሮዶም ንግግር ከፕራቭዲን, ሚሎን ንግግር የበለጠ ቀላል, ተጨባጭ, ምሳሌያዊ ነው. ስታሮዶም ልዩ የአስተርጓሚ ሚና ይጫወታል፣ በፊውዳሉ ገዥዎች እና እውነት ፈላጊ ጓደኞቹ መካከል መካከለኛ። ከእሱ ጋር ለማግኘት "ሳቅ" በማለት እራሱን ለስኮቲኒን ማስረዳት የሚችለው እሱ ነው የጋራ ቋንቋሚሎን የስኮቲኒን አስተያየቶችን በተመለከተ ግን እንዲህ ማለት ብቻ ይችላል፡-

እንዴት ያለ ግትርነት... እራሴን መግታት አልችልም... እንዴት ያለ የአራዊት ንጽጽር ነው!

በሰዋስው መስክ ያለውን “ዕውቀቱን” የገለጠው የሚትሮፋንን ልዩ አመክንዮ እንዴት እንደሚረዳ የሚያውቀው ስታሮዱም ነው፡- “ስለዚህ ነው ሞኝ የሚለው ቃል ያለህበት ቅጽል ነው፣ ምክንያቱም ከ ጋር የተያያዘ ስለሆነ ነው። ደደብ ሰው? (ሚትሮፋን ሲመልስ: "እናም ይታወቃል.") ፕሮስታኮቫ ፕራቭዲንን እና ስታሮዶምን "eorgafia" ምን እንደሆነ እንዲያብራራላት ሲጠይቃት, ፕራቭዲን ፕሮስታኮቫ ያልተረዳውን መልስ ሰጥቷል "የምድር መግለጫ" እና ስታሮዶም ገልጿል. እሷን ወዲያውኑ እንድትረዳ (እና ለጂኦግራፊ ያለውን አመለካከት እንደሚከተለው ይገልፃል-"ሳይንስ ክቡር አይደለም." ፕሮስታኮቫን፣ ስታሮዶምን እንደ ሚሎን እና ፕራቭዲን መውቀስ ፣ ፍልስፍናን አይመራም ፣ በጨረፍታ አያድናትም ፣ ግን በቀላሉ መልአክ አይደለችም ፣ ሰው ነች ብላ ለምትሰማው ምላሽ ተናገረች ።

አውቃለሁ፣ ሰው መልአክ ሊሆን እንደማይችል አውቃለሁ። እና ጥቁር መሆን የለብዎትም.

በፕራቭዲን እና በስታሮዱም መካከል በተደረገው የመጀመሪያ ውይይት በአንዱ የንግግር ዘይቤ እና በሌላው መንገድ መካከል አንዳንድ ተቃውሞዎች አሉ። የፕራቭዲን የፍርድ ሐረጎች ፣ የተከበረ ብቻ ሳይሆን ፣ በጣም ጥሩ ጨዋ ሰው ፣ ከስታሮዱም ቅጂዎች ጋር “ለእርስዎ” ካቀረበው ይግባኝ ጋር በእጅጉ ይለያያሉ ፣ የጠላቶቹን ንግግር የማቋረጥ ልማዱ። የካትሪን ዘመን መኳንንት ከጴጥሮስ 1ኛ የቅርብ ጓደኛ ጋር እየተነጋገረ ያለ ይመስላል ፣የመጀመሪያው መኳንንት በሚያማምሩ ቅርጾች ለብሰዋል ፣ የሁለተኛው ጥበብ ቀላል እና ያልተወሳሰበ ፣ በታላቁ ሉዓላዊነት ዘይቤ።

ፕራቭዲን ልክ ከጠረጴዛው እንደተነሱ፣ እና ወደ መስኮቱ ሄጄ ሰረገላህን አይቼ፣ ለማንም ሳልናገር፣ ከልቤ ላቅፍህ ሮጬ ልገናኝህ ወጣሁ። ላንተ ያለኝ ልባዊ አክብሮት...

ስታሮዶም ለእኔ ውድ ነው። እመነኝ.

ፕራቭዲን ከእኔ ጋር ያለዎት ወዳጅነት የበለጠ አስደሳች ነው ምክንያቱም ከሌሎች ጋር ሊኖርዎት አይችልም ፣ ከእንደዚህ አይነት በስተቀር ...

ስታሮዶም ምንድን ነህ. ያለ ደረጃ እናገራለሁ. ደረጃዎቹ ይጀምራሉ - ይቆማል ...

ፕራቭዲን የእግር ጉዞህ...

ስታሮዶም ብዙ ሰዎች ይስቁበታል። አውቀዋለሁ...

ግን እንዲህ ዓይነቱ ተቃውሞ ፍንጭ ብቻ ነው. የስታሮዶም "የጴጥሮስ" ዘይቤ እስከ መጨረሻው አይጸናም, እና በብዙ ትዕይንቶች በእሱ እና በእውነተኛው መካከል ያለው ልዩነት ሚሎን ተሰርዟል. በተመሳሳዩ ንግግሮች ውስጥ ስታርዱም ከቀላልነት እና ከጥበብ-አልባነት ዘይቤ ወጥቷል ፣ ልክ እንደ ፕራቭዲን በተመሳሳይ መንገድ ተናግሯል።

ስታሮዶም የተበሳጨው አምላኬን የመጀመሪያ እንቅስቃሴዎች እንዴት መጠበቅ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። ፌርቨር ያኔ እንድፈርድ አልፈቀደልኝም ቀና ቀና የሆነ ሰው በድርጊት እንጂ በደረጃ አይደለም…

ስታሮዶም አንዳንድ ጊዜ በንግግሩ ውስጥ ቀልድ የሚሰማው ከሆነ፣ ፕራቭዲን እና ሚሎን ቀልዶችን አይፈቅዱም ወይም አይረዱም በቁም ነገር ይናገራሉ። መሆን ያለበት እንደዚህ ነው፡ ቃላቸው የማይለዋወጥ፣ የማያሻማ፣ ሃሳብን ይገልፃል፣ ነገር ግን የትርጉም ልዩነቶችን አያስተላልፍም። ለምሳሌ ፣ ስለ ሚትሮፋን “ስቃይ” ሚሎን በአዘኔታ የተናገረችው የሶፊያ ቀልዶች በእሱ ውስጥ ቅናት ፈጠሩ እና በመጨረሻ እየቀለደች እንደሆነ ሲያውቅም አሁንም ይሰድባታል-እንዴት እንደዚህ ባለ ስሜት ትቀልዳለህ? ከባድ እና ጨዋ ሰው?

ይህ ሁሉ በፎንቪዚን ግንዛቤ ውስጥ ፕራቭዲን እና ሚሎንን በአስቂኝ ሁኔታ እንደ ጥሩ ነገር ለማቅረብ ካለው እቅድ ጋር አይቃረንም። ንግግራቸው የትምህርት ፕሮግራሙን የተዋሃደ ሕንጻ በሚፈጥሩት የአብስትራክሽን ክብደት እና ክላሲካል ውበት መወደድ አለበት። ማጠቃለያዎች በአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት በስሜታዊነት ይገነዘባሉ እና ይለማመዳሉ፡ ለምሳሌ፡ እንደ ቃል በጎነት, ደስታን, ደስታን ያመጣቸዋል.

ስታሮዶም ምኞቴ እንዳያታልለኝ፣ ያ በጎነት...

ሶፊያ. ሁሉንም ስሜቶቼን በሱ ሞላህ። (እጆቹን ለመሳም እየተጣደፈ) የት ነው ያለችው?

ስታሮዶም (እጆቿን እየሳመች). እሷ በነፍስህ ውስጥ ነች…

የንግግሩ መጨረሻ ይህ ነው ፍቅር ሳይሆን ምክንያታዊነት እና መልካም ስነምግባር የጋብቻ መሰረት ሊሆን ይገባል። ሙሽራዋ ከአጎቷ ጋር ብቻ አትስማማም - ለእሷ ይህ ደንብ አስደሳች መገለጥ እና የማዕበል ደስታ ምንጭ ነበር።

በአጠቃላይ ፣ የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር ገና ያን ያህል ብሩህ አይደለም ፣ እና ይህ በዋነኝነት የቋንቋ ፣ የቃል ሀረጎችን የማይጠቀሙ በመሆናቸው ነው። የዚያን ጊዜ የተማሩ ሰዎች የመፅሃፍ ንግግር በስሜቶች አለመኖር ይገለጻል. ግልጽነት, ትክክለኛነት, ተመሳሳይነት - እነዚህ የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት የንግግር ባህሪያት መለያ ባህሪያት ናቸው. የሚናገሩትን ትርጉም ከቃላቶቹ ፈጣን ትርጉም ተረድተሃል። ለቀሪዎቹ ገፀ ባህሪያቶች ትርጉሙ እና ምንነት በንግግሩ ተለዋዋጭነት ውስጥ ሊያዙ ይችላሉ። የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር ደራሲው ሃሳቡን ለመግለጽ ይጠቀምበታል.

ፎንቪዚን የአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ምስሎችን በመፍጠር ህያው ፣ ጀርባውን ያራባል

ለአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ፣የባህላዊ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ የቃላት አባባሎች አጠቃቀም ባህሪይ ነው ፣ ይህም የመሬት ባለቤቱን ብሔራዊ ጣዕም ይሰጠዋል ።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ከመድረክ በስተጀርባ). ዘራፊዎች! ሌቦቹ! አጭበርባሪዎች! ሁሉም ጥፍርትእዛዝ እስከ ሞት!

ይቅርታ! አህ አባት .. ደህና! አሁን የሆነ ነገር ንጋትን እሰጥሃለሁቻናሎች ለህዝቤ...

(በጉልበቴ ላይ)። አቤት አባቶቼ የተናዘዘ ጥፋት በግማሽ ተስተካክሏል።. ኃጢአቴ! አታበላሹኝ። (ለሶፍያ) አንቺ የራሴ እናት ነሽ እና ይቅር በለኝ ማረኝ (ወደ ባሏ እና ልጇ እየጠቆመ) እና ለድሆች ወላጅ አልባ ልጆች።

በኮሜዲ ውስጥ ጥቂት የቋንቋ እና የቋንቋ ቃላቶች አሉ, እና እነዚህ በአብዛኛው በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላት ናቸው. ፎንቪዚን "የተቀነሰ" መዝገበ ቃላትን በጥንቃቄ ይመርጣል, በእሱ ውስጥ እምብዛም ጥቅም ላይ የማይውሉ ቃላቶች አናገኝም እና ስለዚህ በትረካው ውስጥ እንደ ባዕድ ሰው ትኩረትን ይስባል.

ግልጽ የንግግር ባህሪያትን ለመፍጠር የቃላት እና "የተቀነሰ" ቃላትን ይጠቀማል.

ንግግርን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ፕሮስታኮቫ. የፕሮስታኮቫ ድንቁርና ስሜት በዋነኝነት የተፈጠረው በቃላት-ቋንቋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት ውስጥ በማካተት ነው ፣ ግን ገላጭ በሆነ መልኩ ገለልተኛ። እሱ, ደ, ba, ወደ አንቀጽ እንደሆነ, dostalnye, የት, የትም, መፈለግ("ገና") ፣ ሻይ ጠጣሁ፣ ተደሰትኩ፣ ምናልባት፣ አስፈራራኝ፣ አሁን፣ ሰላም፣ ላብ፣ ተመልከት፣ ብቻ ከሆነ፣ ትንሽ አይደለም. በንግግር ውስጥ ቃሉን ለማጉላት ፣ ለማጉላት የተነደፈው ፣ ገላጭ ጭነት የሌለው ፣ ገላጭ ጭነት የሌለው ይህ የቃላት ዝርዝር ነው - ይህ የቃላት ዝርዝር የንግግር ባህሪዎችን “የጋራ” ዳራ ይፈጥራል። ከዚህ ዳራ ጋር የሚቃረን መሐላ ቃላት (አንኮራፋ፣ አጭበርባሪ፣ ሌባ፣ የሌቦች ኩባያ፣ ከብት፣ ብሎክ ራስ፣ አውሬ፣ ፍሪክ፣ ሙት ራስ፣ ቦይ፣ ሙግ፣ ጠንቋይ፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ሞኝ)የፕሮስታኮቫን ጭካኔ ፣ ብልሹነት ፣ ጭካኔን በደንብ ያስተላልፉ።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ከመድረክ በስተጀርባ). ዘራፊዎች! ሌቦቹ! አጭበርባሪዎች!ሁሉም እንዲደበድቡ አዝዣለሁ!

ወይ እኔ የውሻ ሴት ልጅ! ምን አደረግሁ!

የማትጠግብ ነፍስ!ኩተይኪን! ለምንድን ነው?

ይሁን እንጂ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ሁሉም የተጠቆሙት ቃላቶች በቅጥ የተቀነሱ እንዳልሆኑ ልብ ይበሉ. ለምሳሌ, እንደ ቃላት ቻተርቦክስ፣ ሞኝ፣ ጨዋታ፣ ማግ፣ ማግ፣ መግደል፣ መንገዳገድ፣ ክፍተትበስታይስቲክስ ያልተገደቡ ናቸው. በንግግር እና ቅርጾች ውስጥ በጣም የተለመዱ ነበሩ የት ፣ የትም ፣ ዶስቲ ፣ ሕፃን. የእነዚህ ቃላቶች የአነጋገር ተፈጥሮ በኦፊሴላዊ ደብዳቤዎች, በንግድ ሰነዶች ውስጥ አለመኖራቸውን ያሳያል; በፎንቪዚን (ከ "ከ" በታች) "Brigadier" በሚለው አስቂኝ ውስጥ ይገኛሉ, በተረት ትርጉሞች, ለዘመዶች ደብዳቤዎች.

የፕሮስታኮቫ ንግግር ያንፀባርቃል የአነጋገር ዘይቤ ባህሪያት: ቀበሌኛ ማህበራት; የድህረ አወንታዊ ቃል አጠቃቀም.

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ይቅርታ! አህ አባቴ!.. እንግዲህ! አሁን - ያለሕዝቤ ቦይ እንዲከፈት አደርጋለሁ። አሁን - ያሁሉንም አንድ በአንድ እወስዳቸዋለሁ። አሁን - ያማን ከእጇ እንዳወጣላት ለማወቅ እሞክራለሁ። አይ አጭበርባሪዎች! አይ ሌቦች! አንድ ምዕተ ዓመት ይቅር አልልም, ይህን ፌዝ ይቅር አልልም.

ነፃ አይደለም! መኳንንቱ, ሲፈልግ, እና አገልጋዮች ለመገረፍ ነጻ አይደሉም; አዎ፣ የተሰጠን ትዕዛዝ ምንድን ነው? ከስለ ባላባቶች ነፃነት?

እና ከዕዳ ጋር ያይወገድ?.. ለመምህራን ዝቅተኛ ክፍያ...

ፕሮስታኮቫ በንግግሯ ውስጥ የመጽሐፍ መግለጫዎችን ትጠቀማለች ("ከባድ ልብ ወለድ", "አስደሳች ደብዳቤ").

የአገልጋዮችን፣ የገበሬዎችን፣ የአከባቢ መኳንንትን ንግግር በማባዛት አብዛኞቹ ፀሐፊዎች፣ ሆን ተብሎ በተሰበሰቡ የዕለት ተዕለት ንግግሮች ከመኖር የሚለይ ሁኔታዊ ቋንቋን ፈጠሩ።

ፎንቪዚን ከአብዛኞቹ የዘመኑ ሰዎች በተለየ የኮሚክ ገፀ-ባህሪያትን ቋንቋ ይፈጥራል ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ, በጣም በትክክል የቋንቋ ክፍሎችን በመጠቀም. በዚህ የፕሮስታኮቫ ንግግር እና ሌሎች "ዝቅተኛ" አስቂኝ ገጸ-ባህሪያትን ሙሉ አሳማኝነት አግኝቷል. አንባቢው የእነዚህ ጀግኖች ንግግር የክፍለ ሀገሩን ባላባቶች፣ አገልጋዮች እና የመሳሰሉትን እውነተኛ የንግግር ልምምድ እንደሚያንጸባርቅ ይሰማዋል።

ግልጽ, ፍሬያማ ነበር የዕለት ተዕለት, የቀልድ ኮሜዲ ቁምፊዎች የንግግር ባህሪያትን መፍጠር በዚህ መንገድ ነበር - የጸሐፊው ራሱ የንግግር ልምምድ አጠቃቀም, የተማሩ ሰዎች ክበብ ውስጥ ጥቅም ላይ የንግግር ቃላት እና phraseology ሰፊ ማካተት. ሌሎች ኮሜዲያኖች ፣ የፎንቪዚን ዘመን ፣ ለራሳቸው ተመሳሳይ ተግባር አዘጋጅተዋል ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ የተፈታው በፎንቪዚን ብቻ ነው ፣ እሱ በተሟላ እና በቆራጥነት ያከናወነው ።

የ Mitrofan እና Skotinin ንግግር እንዲሁ በምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ ቀልዶች ፣ አስቂኝ ግጥሞች የተሞላ ነው ። አለኝ ... ሁሉም ጥፋተኛ ተጠያቂ ነው; የታጨውን በፈረስ አትዞርም; ለዘላለም በደስታ መኖር; ለሠርጉ አስደሳች ድግስ(ስኮቲኒን); ያለ ጥፋተኝነት ጥፋተኛ(ፕሮስታኮቭ); ሄንባን ከመጠን በላይ ይበላል, ይተኩሱ, ይውሰዱ, ስማቸውን ያስታውሱ, በጉሮሮ ላይ በቢላ ተጣብቋል(ሚትሮፋን)

ፕሮስታኮቭ. ... ለነገሩ የሶፊዩሽኪኖ ሪል እስቴት ወደ እኛ ሊወሰድ አይችልም።

ስኮቲኒን. እና ተንቀሳቃሽ ዕቃው ቢቀርብም እኔ ግን ጠያቂ አይደለሁም።

ሚትሮፋኑሽካ አንዳንድ ቃላቶችን እንኳን ሳይቀር ይደፍራል። ከስኮቲኒን ጋር ጥሩ ውይይት ካደረገ በኋላ ተጨንቆ፣ ከኩቲኪን ጋር ሰዓታት ማንበብ እንደማይችል ለእናቱ ተናገረ።

- አዎ! ያንን እና ከአጎት ተግባር ምን እንደሆነ ተመልከት; እና እዚያ ከጡጫዎቹ እና ለጠባቂው መጽሐፍ.

የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግሮች ለፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ግንዛቤ ተደራሽ አይደሉም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ሌላ የሚያውቁትን ቃል ይወስዳሉ ፣ በፕራቭዲን እና ሚሎን ቋንቋ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብን ይገልጻሉ እና ይህንን ቃል በራሳቸው መንገድ ተረድተው ይመለሳሉ። ወደ መጀመሪያው ልዩ ትርጉሙ። ለምሳሌ:

ፕራቭዲን በእናንተ መካከል ከብቶች ብቻ ደስ በሚላቸው ጊዜ ሚስትህ ከእነርሱና ከአንተ ቀጭን ትሆናለች። ሰላም.

ስኮቲኒን. መጥፎ ሰላም!ባ! ባህ! ባህ! በቂ መብራቶች አሉኝ? ለእርሷ ብቻ የድንጋይ ከሰል ከምድጃ ወንበር ጋር እሰጣለሁ.

ፕራቭዲን ማለት ሰላም ማለት እንደሆነ ግልጽ ነው - “ ያስተሳሰብ ሁኔት", እና ስኮቲኒን በተለየ መንገድ በመረዳት ስለ አንድ ክፍል, ክፍል (ክፍል) ይናገራል.

ከመጀመሪያው ትዕይንት ፣ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ባሏን ስትወቅስ ፣ ጠባብ የሆነው ፣ በእሷ አስተያየት ፣ ካፍታን ቦርሳዋ (“አንተ ራስህ ቦርሳ ፣ ብልህ ራስ ነህ”) እና እስከ የመጨረሻ ቃላትበአስቂኝ ሁኔታ, አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት, እንደሚሉት, ለአንድ ቃል ወደ ኪሳቸው አይወጡም.

ነገር ግን በፎንቪዚን ግጥሞች ውስጥ የፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ንግግርን የሚያነቃቁ ሁሉም የመግለፅ ዘዴዎች ማንኛውንም ማራኪ ምስል የመፍጠር ዘዴዎች አይደሉም። አንባቢው ወይም ተመልካቹ፣ The Undergrowth የሚለውን በመጥቀስ፣ የቋንቋቸው ተጨባጭ ዋጋ ያላቸው ባህሪያት ቢኖሩም አሉታዊ ገፀ-ባህሪያቱን ከኮሜዲው ደራሲ ጋር ሙሉ በሙሉ ያወግዛሉ።

በፎንቪዚን ፊውዳል ገዥዎች ቋንቋ ውስጥ በጸሐፊው ዓላማ መሠረት እነሱን የሚያበላሹ ነገሮች ምንድን ናቸው? በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የተትረፈረፈ ብልግና፣ ጨካኝ እና ባለጌ ቃላት . ይህ በተለይ ከአገልጋዮች እና ከአስተማሪዎች ጋር በፕሮስታኮቭስ አያያዝ ላይ ፣ ከእንስሳት ጋር አሉታዊ ገጸ-ባህሪያትን በማነፃፀር - ውሾች ፣ አሳማዎች ግልፅ ነው ።

"የራሴ አሳማዎች እንዲኖሩኝ እፈልጋለሁ" (ስኮቲኒን ልጆች መውለድ ይፈልጋሉ); "አንዲት ሴት ሴት ዉሻ ግልገሎቿን እንደሰጠች ሰምተሃል" (ፕሮስታኮቫ ለሚትሮፋን ምልጃዋን ገልጻለች።

እንደዚህ አይነት ትይዩዎች እና ሁሉም አይነት ብልግናዎች ያገለግላሉ የጀግኖች ቀልደኛ ማጭበርበር- በፎንቪዚን ኮሜዲ ውስጥ ይህንን ሚና በትክክል ያከናውናሉ ።

የፎንቪዚን የንግግር ግለሰባዊነት ከፍ ያለ ደረጃ ላይ ደርሷል-እያንዳንዱ አስቂኝ ገጸ ባህሪ በአነጋገር ባህሪው ይለያያል.

በላቸው በአስተማሪዎችና በአገልጋዮች ቋንቋ. የንግግራቸው ገፅታዎች የሚወሰኑት በነዚህ ገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ አቋም, ያለፈው እና የአሁን ስራዎች ባህሪ, ሙያዎች, ዜግነት (ቭራልማን) ወዘተ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ለአስተማሪዎች ይሠራል - የቤተክርስቲያን ስላቮን አባባሎች, የኩቲኪን መጽሐፍ ቃላት.

ኩተይኪን. ጥሪው bykh ነበር እና መጣ; መልቀቅ ይፈልጋሉ? አዎ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ እናጣራው...አፈር፣ ተረግሟል።

ቭላዲኮ ፣ ምግብ ፣ ወጥነት ያለው ፣ ጦርነት - የወታደር ቃላት እና የቲፊርኪን “ስሪቲሜትሞች”።

Tsyfirkin (ወደ ፕራቭዲን). ትእዛዙ ምን ይሆን ክብርህ?

ስለዚህ: ለእነዚያ አሥር ሩብሎች በሁለት ዓመታት ውስጥ ቦት ጫማዬን አወጣሁ. እኛ እና ቲኬቶች።

ደስ ይለኛል. ሉዓላዊነትን ከሃያ ዓመታት በላይ አገልግያለሁ። ለአገልግሎቱ ገንዘብ ወስጃለሁ, ባዶ በሆነ መንገድ አልወሰድኩም እና አልወስድም.

ስለ ምን ታማርራለህ ክብርህ?

እና! ክብርህ። ወታደር ነኝ።

የቭራልማን የፍቅር ንግግር ከባለቤቶቹ ጋር ያለ ቸልተኝነት በአገልጋዮቹ ላይ እብሪተኛ ነው።

ቭራልማን (ወደ ፕራቭዲን). ፋሼ ፋይሶኮ-እና-ፕላክሆሮቲ። ወደ ሴፓ ልከውኛል? ..

(ስታሮዶምን በመገንዘብ)። አይ! ኦው! ኦው! ኦው! ኦው! አንተ ነህ የኔ ጸጋዬ ጌታዬ! (የስታሮዶምን ወለል መሳም) አንተ አሮጌው ፋሽን ነህ አባቴ ፖሺፋት እስፎሊ?

አይ ውዴ! ሺዩቺ ከሸታታ ሆስፖቶች ጋር፣ እኔ ከፈረስ ጋር fse መሆኔን አሳሰበኝ።

በጨዋታው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ንግግር የማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት እውነታዎች የመነጨ ነው, እሱ አስቂኝ የመፍጠር አስፈላጊ ዘዴ ነው, እንዲሁም የገጸ-ባህሪያት ስነ-ልቦናዊ ባህሪያት.

ስለዚህ, ደራሲው ተቃርኖውን ማሸነፍ ችሏል: በአንድ በኩል, የእሱ አስቂኝነት ከክላሲዝም ወጎች ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት የንግግር ጭምብል ይለብሳሉ; በሌላ በኩል ፣ በገጸ-ባህሪያቱ የንግግር ባህሪዎች ውስጥ ፣ ግለሰባዊነትን ማሳካት ችሏል ፣ ይህም “የታችኛው እድገትን” የእውነተኛነት ባህሪዎችን ይሰጣል ።

ለ ገለልተኛ ሥራ ተማሪዎች ድርሰት እንዲጽፉ ሊጠየቁ ይችላሉ። የንግግር ባህሪያት Mitrofan እና Eremeevna.

የጨዋታው ጀግኖች ንግግር በ D.I. Fonvizin "Undergrowth"

አስቂኝ "ከታች እድገት" በዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን -
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ድራማ ድንቅ ስራ, እሱም የመኳንንቱን የሞራል ውድቀት ችግር እና የትምህርት ችግርን ያሳያል.

በፎንቪዚን ኮሜዲዎች ውስጥ በአሉታዊ እና በአሉታዊ ቋንቋ መካከል ግልጽ ልዩነት ታይቷል አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት. እና በ ላይ አሉታዊ ቁምፊዎች የቋንቋ ባህሪያት ግንባታ ውስጥ ከሆነ ባህላዊ መሠረትፀሐፊው የቋንቋ አጠቃቀም ከፍተኛ ህያውነት እና ገላጭነት አስገኝቷል ፣ የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት የቋንቋ ባህሪዎች ገርጥ ያሉ ፣ ቀዝቃዛ አነጋገር ፣ የንግግር ቋንቋ ሕያዋን አካላት ተቆርጠዋል ።

በ Undergrowth ውስጥ ያሉ የሁሉም ገፀ ባህሪያቶች ንግግር በሁለቱም የቃላት አፃፃፍ እና ኢንቶኔሽን ይለያያል። ፎንቪዚን ጀግኖቹን በመፍጠር ደማቅ የቋንቋ ባህሪያትን በመስጠት ሁሉንም ሕያው የህዝብ ንግግር ብልጽግናን በሰፊው ይጠቀማል። ብዙ ያስተዋውቃል የህዝብ ምሳሌዎችእና አባባሎች፣ የተለመዱ ህዝቦችን እና የስድብ ቃላትን እና አባባሎችን በሰፊው ይጠቀማል።

የአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት አስተያየቶች - ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ፣ ሰርፍ አገልጋዮች እና አስተማሪዎች ባልተገደቡ የቋንቋ ቃናዎች ፣ ከአካባቢያዊ ቀበሌኛዎች ጋር የተጠላለፉ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ የአውራጃው የመሬት ባለቤቶች ንግግር ከሰርፍ እናት ኤሬሜቭና እና የልብስ ስፌት ትሪሽካ ንግግር የተለየ አይደለም ። ሁሉም ንግግሮች በሕያውነት ፣ በተፈጥሮ ኢንቶኔሽን ተለይተዋል ፣ በብዙ ጉዳዮች እስከ ዛሬ ጊዜ ያለፈባቸው አይደሉም። ፎንቪዚን በተለመደው የመለየት ባህሪያቸው ገጸ-ባህሪያት ንግግሮች ውስጥ የ rectilinear ነጸብራቅ ዘዴን በቋሚነት መጠቀሙ ባህሪይ ነው። ስኮቲኒን ስለ ባርኔሪ ወይም ስለቀድሞው ወታደር አገልግሎት ይናገራል Tsifirkin አሁን እና ከዚያም በንግግሩ ውስጥ ይጠቀማል. የሂሳብ ቃላት, እንዲሁም እንደ ወታደር አገላለጾች, የቤተክርስትያን ስላቮን ጥቅሶች ከመዝሙራዊው, ተማሪውን ማንበብ እና መጻፍ በሚያስተምረው መሰረት, በኩቲኪን ንግግሮች ውስጥ ያሸንፋሉ. በመጨረሻም የጀርመናዊው ቭራልማን ንግግር ሩሲያዊ ያልሆነውን ለማስተላለፍ ሆን ተብሎ የተዛባ ነው።

ከላይ የተጠቀሱት ባህሪያት በሙሉ በፕሮስታኮቫ ንግግር በግልፅ ተገልጸዋል - ባለጌ እና ጨካኝ ፣ በስድብ ቃላት ፣ በደል እና ዛቻ የተሞላ ፣ የመሬት ባለቤትን ንቀት እና አለማወቅ ፣ ለገበሬዎች ያላትን ነፍስ አልባ አመለካከት በማጉላት ፣ እሷ እንደ ሰዎች አትቆጥራቸውም ። እሷም "ሦስት ቆዳዎች" ቀድዳለች እና በተመሳሳይ ጊዜ ተቆጥታለች እና ትሰድባቸዋለች. ፕሮስታኮቫ “የድሮ ባለጌ” ፣ “መጥፎ ጽዋ” ፣ “የውሻ ሴት ልጅ” እያለ የሚጠራት ሚትሮፋን ታማኝ እና ታማኝ አገልጋይ እና ሞግዚት (“እናት”) Eremeevna “በዓመት አምስት ሩብልስ እና በቀን አምስት ጥፊዎች” ከእሷ. አውሬ", "ቦይ". ግን ዋናው መለያ ባህሪየፕሮስታኮቫ ንግግሮች - ብዙ ጊዜ የቋንቋ አጠቃቀም (“መጀመሪያ” ፣ “deushka” ፣ “arihmeti-ka” ፣ “ልጅ” ፣ “ላብበው እና ይንከባከቡት”) እና ብልግናዎች (“… እና አንተ አውሬው ደነዘዘብህ። , ነገር ግን ወንድም በሙጋው ውስጥ አልሰከረም, ነገር ግን አፍንጫውን ወደ ጆሮው አልጎትከውም ... ").

በሌላ የመሬት ባለቤት ምስል የፕሮስታኮቫ ወንድም ታራስ ስኮቲኒን ሁሉም ነገር ስለ "እንስሳ" ምንነት ይናገራል, ከአያት ስም እራሱ ጀምሮ እና ከሰዎች ይልቅ አሳማዎችን እንደሚወድ በጀግናው የራሱን ምስክርነት ያበቃል.

የሚትሮፋን መምህራን ቋንቋ እንዲሁ ብሩህ እና ግለሰባዊ ነው-የወታደሩ ቃል በ Tsyfirkin ንግግር ፣ ጥቅሶች (ብዙውን ጊዜ ተገቢ ያልሆነ) ከቅዱሳት መጻህፍት በኩቴኪን ፣ የቀድሞው አሰልጣኝ ቭራልማን አስፈሪ የጀርመን ዘዬ። የንግግራቸው ልዩ ባህሪያት እነዚህ አስተማሪዎች የመጡበትን እና የማህበራዊ አካባቢን በትክክል ለመገምገም አስችሏል የባህል ደረጃየሚትሮፋን ትምህርት በአደራ የተሰጣቸው። ሚትሮፋኑሽካ ምንም ሳያገኝ መቆየቱ ምንም አያስደንቅም። ጠቃሚ እውቀትወይም ጥሩ አስተዳደግ.

በአንፃሩ፣ በዋነኛነት ስታሮዶም የተባሉት የአዎንታዊ ኮሜዲ ገፀ-ባህሪያት ንግግር በባህሪያት የተሞላ ነው። ከፍተኛ ቅጥ, በተከበረ የስላቭ መዞር የተሞላ: "በማይድን የታመሙትን ዶክተር መጥራት በከንቱ ነው"; “የክፉ አስተሳሰብ የገባቸው ፍሬዎች እዚህ አሉ!” የአዎንታዊ ተዋናዮች ንግግር መሠረት የመጻሕፍት ማዞር ነው። ስታሮዶም ብዙውን ጊዜ አፍሪዝምን ይጠቀማል ("ዶክተርን ለታመመው ሰው መጥራት በከንቱ ነው" ፣ "በሴት ውስጥ ያለ ግዴለሽነት የክፉ ባህሪ ምልክት ነው" ፣ ወዘተ) እና አርኪሞች። ተመራማሪዎች በ Starodum ንግግር ውስጥ ቀጥተኛ "ብድሮች" ከ ፕሮዝ ይሠራልፎንቪዚን ራሱ, እና ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም በአስቂኙ ውስጥ የጸሐፊውን አቋም የሚገልጽ ስታርዱም ነው. ለፕራቭዲን ፣ የሃይማኖት አባቶች ባህሪ ናቸው ፣ እና በወጣቶች ቋንቋ ሚሎን እና ሶፊያ ስሜታዊ ሀረጎች አሉ (“የልቤ ምስጢር” ፣ “የነፍሴ ቁርባን” ፣ “ልቤን ነካው”)።

ስለ ፎንቪዚን ጀግኖች ቋንቋ ልዩ ባህሪዎች ሲናገሩ ፣ አንድ ሰው አገልጋይ እና ሞግዚት ሚትሮፋን Yeremeevna መጥቀስ አይሳነውም። ይህ ብሩህ ግለሰባዊ ባህሪ ነው, በተወሰኑ ማህበራዊ እና ታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት. የታችኛው ክፍል አባል በመሆን ኤሬሜቭና መሃይም ናት ፣ ግን ንግግሯ በጣም ተወዳጅ ፣ ትኩረት የሚስብ ነው። ምርጥ ባህሪያትቀላል የሩሲያ ቋንቋ - ቅን ፣ ክፍት ፣ ምሳሌያዊ። በአሳዛኝ መግለጫዎቿ ውስጥ፣ በፕሮስታኮቭስ ቤት ውስጥ ያለች አንዲት ገረድ የተዋረደችበት አቋም በተለይ በግልፅ ተሰምቷል። “ለአርባ ዓመታት እያገለገልኩ ነበር ፣ ግን ምህረቱ አንድ ነው… - ታማርራለች። "... በዓመት አምስት ሩብልስ እና በቀን አምስት ጥፊዎች።" ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነት ግፍ ቢፈጸምባትም ታማኝና ለጌቶቿ ታማኝ ሆና ትቀጥላለች።

የእያንዳንዱ አስቂኝ ገፀ ባህሪ ንግግር በራሱ መንገድ የተለያየ ነው. በዚህ ውስጥ, የሳቲስቲክ ጸሐፊ አስደናቂ ችሎታ በተለይ በግልጽ ተገለጠ. ሀብት የቋንቋ መሳሪያዎች“Undergrowth” በሚለው አስቂኝ ፊልም ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ፎንቪዚን በሕዝባዊ ንግግር መዝገበ-ቃላት አቀላጥፎ የሚያውቅ እና በደንብ የሚያውቅ እንደነበረ ይጠቁማል። የህዝብ ጥበብ. ይህ እንደ ተቺው ፒ.ኤን. ቤርኮቭ ፍትሃዊ አገላለጽ እውነትን የሚመስሉ ምስሎችን ለመፍጠር ረድቶታል።

እንዲሁም በአንፃራዊነት ተደጋጋሚ የሆኑትን "Europeanisms" ሁለቱንም በገጸ ባህሪያቱ ቅጂዎች (ለምሳሌ በፕራቭዲን ንግግር ውስጥ "ትውውቅ ስላደረግኩኝ ደስ ብሎኛል") እና በጸሐፊው አስተያየት ላይ "ሶፍያ በመጽሐፉ አቅራቢያ ተቀመጠች. ጠረጴዛ."

የአውራጃው መኳንንት ንግግር ለአንዳንድ የውጭ ቋንቋ አካላት እንግዳ እንዳልሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-(ደብዳቤ)አስቂኝ በፕሮስታኮቫ አስተያየት. ከፈረንሣይኛ ወይም ከጣሊያንኛ የቃላት መሐላ ወደ ንግግሯ ዘልቆ ገባ፡- “አውሬው እንደ ክቡር ነው” (ስለ ሰርፍ ልጃገረድ)። "ለቦሎቼ ንጋት እሰጣለሁ!" የ "Undergrowth" ቋንቋ ከመጀመሪያው አጋማሽ ወይም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከነበሩት ኮሜዲዎች ቋንቋ ጋር ሲነጻጸር. (ሱማሮኮቫ, ሉኪና, ወዘተ) በህይወት ታማኝነት እና በአሳማኝነት ተለይተዋል. ይህ ጨዋታ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ኮሜዲያን የቋንቋ ስኬቶችን አዘጋጅቷል። Griboyedov እና Gogol.

ዘመናዊው የአስቂኝ "Undergrowth" አንባቢ ትኩረት የሚሰጠው የመጀመሪያው ነገር የቁምፊዎች ስም ነው. "መናገር" የአያት ስሞች ወዲያውኑ የአንባቢውን (ተመልካች) ለባለቤቶቻቸው ያለውን አመለካከት ይመሰርታሉ. እየተጫወተ ላለው ድርጊት ብዙ ወይም ያነሰ ተጨባጭ ምስክር መሆን ያቆማል, በስነ-ልቦና ቀድሞውኑ በእሱ ውስጥ ተሳታፊ ይሆናል. ጀግኖችን እና ድርጊቶቻቸውን ለመገምገም እድሉ ተነፍጎታል። ገና ከጅምሩ ከገጸ ባህሪያቱ ስም አንባቢው አሉታዊ ገፀ ባህሪያቱ የት እንዳሉ እና አወንታዊዎቹ የት እንዳሉ ይነገራል። እናም የአንባቢው ሚና አንድ ሰው መጣር ያለበትን ተስማሚ ሁኔታ ማየት እና ማስታወስ ነው።
ተዋናዮቹ በሦስት ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ-አሉታዊ (ፕሮስታኮቭስ, ሚትሮፋን, ስኮቲኒን), አዎንታዊ (ፕራቭዲን, ሚሎን, ሶፊያ, ስታሮዶም), ሦስተኛው ቡድን ሁሉንም ሌሎች ገጸ-ባህሪያትን ያካትታል - እነዚህ በዋናነት አገልጋዮች እና አስተማሪዎች ናቸው. አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት እና አገልጋዮቻቸው በተለመደው የንግግር ቋንቋ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ናቸው. የስኮቲኒን መዝገበ-ቃላት በዋነኛነት በግቢው ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላትን ያቀፈ ነው። ይህ በጥሩ ሁኔታ የሚታየው በስኮቲኒን ንግግር - አጎት ሚትሮፋን. በቃላት ተሞልታለች: አሳማ, አሳማ, አሳማ. የህይወት ሀሳብም የሚጀምረው እና የሚያበቃው በጓሮው ነው። ህይወቱን ከአሳማዎቹ ህይወት ጋር ያወዳድራል። ለምሳሌ፡- “እኔም የራሴ አሳማዎች እንዲኖሩኝ እፈልጋለሁ”፣ “ለእያንዳንዱ አሳማ የተለየ ጎተራ ካለኝ ለሚስቴ የሚሆን የቆሻሻ መጣያ ሳጥን አገኛለሁ። እናም እሱ ይኮራል፡- “እሺ፣ እኔ የአሳማ ልጅ ብሆን…”
የእህቱ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ የቃላት ዝርዝር ትንሽ ለየት ያለ ነው, ምክንያቱም ባሏ "ስፍር ቁጥር የሌለው ሞኝ" ስለሆነ እና ሁሉንም ነገር እራሷ ማድረግ አለባት. ነገር ግን የ Sko-Tininsky ሥሮች በንግግሯ ውስጥም ይገለጣሉ. ተወዳጅ የእርግማን ቃል "ከብቶች" ነው. ፕሮስታኮቫ በልማት ውስጥ ከወንድሟ የራቀ አለመሆኑን ለማሳየት ፎንቪዚን አንዳንድ ጊዜ የአንደኛ ደረጃ አመክንዮዋን ይክዳል። ለምሳሌ፡- “ገበሬዎች ያላቸውን ሁሉ ስለወሰድን ምንም ነገር ማፍረስ አንችልም”፣ “ታዲያ ካፍታን በደንብ ለመስፋት እንደ ልብስ ቀሚስ መሆን በእርግጥ አስፈላጊ ነው?” እና ከተነገረው መደምደሚያ ላይ ፕሮስታኮቫ “እንዴት ያለ እንስሳዊ አስተሳሰብ ነው” የሚለውን ሐረግ ጨርሷል።
ባሏን በተመለከተ አንድ ሰው ላኮኒክ ነው እና ከሚስቱ መመሪያ ውጭ አፉን አይከፍትም ማለት ብቻ ነው. ነገር ግን ይህ እርሱን እንደ "ስፍር ቁጥር የሌለው ሞኝ", ደካማ ፍላጎት ያለው ባል በሚስቱ ተረከዝ ስር የወደቀ ነው. ሚትሮፋኑሽካ እንዲሁ ላኮኒክ ነው ፣ ምንም እንኳን ከአባቱ በተቃራኒ እሱ የመናገር ነፃነት አለው። የስኮቲኒን ሥሮች በእርግማኑ ብልሃታቸው ይገለጣሉ-"የድሮ ግርምት", "የጋሪሰን አይጥ".
አገልጋዮች እና አስተማሪዎች በንግግራቸው ውስጥ ያሉባቸው ግዛቶች እና የህብረተሰብ ክፍሎች ባህሪያት ባህሪያት አላቸው. የኤሬሜቭና ንግግር የማያቋርጥ ሰበብ እና የማስደሰት ፍላጎት ነው። መምህራን: Tsyfirkin - ጡረታ የወጣ ሳጅን, ኩቲኪን - ዲያቆን ከፖክሮቭ. በንግግራቸውም አንዱ - ለውትድርና ሌላው - የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች መሆናቸውን ያሳያሉ።
ሰላም:
ኩተይኪን: "ለእግዚአብሔር ቤት ሰላም እና ከልጆች እና ከቤተሰብ ብዙ ዓመታት."
Tsyfirkin: "ክብርህን ለመቶ አመት ጤና እንመኛለን, አዎ ሃያ..."
ደህና ሁኑ፡
ኩተይኪን፡ “ወደ ቤት እንድንሄድ ትፈልጋለህ?”
Tsyfirkin፡ “ወዴት እየሄድን ነው ክብርህ?”
ይምላሉ፡-
ኩተይኪን፡ “ቢያንስ አሁን በሹክሹክታ፣ ምናለ በኃጢአተኛ ብመታ!”
Tsyfirkin: "ይህን ተውሳክ እንደ ወታደር ትምህርት ቤት ቢሆን ኖሮ ራሴን ለመውሰድ ጆሮ እሰጥ ነበር! .. ምን አይነት አውሬ ነው!"
ሁሉም ገፀ ባህሪያቶች፣ ከአዎንታዊዎቹ በስተቀር፣ በጣም በቀለማት ያሸበረቀ፣ ስሜታዊ ቀለም ያለው ንግግር አላቸው። የቃላቶቹን ትርጉም ላይረዱ ይችላሉ, ነገር ግን የተነገረው ነገር ሁልጊዜ ግልጽ ነው.
ለምሳሌ:
- አገኝሃለሁ።
- እኔም የራሴ መንጠቆዎች አሉኝ.
እንደዚህ ባለው ብሩህነት የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር አይለይም. አራቱም በንግግራቸው ውስጥ የቃል፣ የቃል ሀረጎች የላቸውም። ይህ የመፅሃፍ ንግግር ነው, የዚያን ጊዜ የተማሩ ሰዎች ንግግር, በተግባር ስሜትን የማይገልጽ. የተነገረውን ትርጉም ከቃላቶቹ ፈጣን ትርጉም ተረድተሃል። ለቀሪዎቹ ገጸ-ባህሪያት, ትርጉሙ በተለዋዋጭ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ሊገኝ ይችላል.
የሚሎን ንግግር ከፕራቭዲን ንግግር መለየት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ከንግግሯም ስለ ሶፊያ ምንም ማለት በጣም ከባድ ነው። የተማረች፣ ጥሩ ባህሪ ያላት ወጣት ሴት፣ ስታርዱም እንደሚላት፣ የምትወደው የአጎቷን ምክር እና መመሪያ ትሰማለች። የብሉይ ዱማ ንግግር ሙሉ በሙሉ የሚወሰነው ደራሲው የሞራል መርሃ ግብሩን ወደዚህ ጀግና አፍ ውስጥ በማስገባቱ ነው-ህጎች ፣ መርሆዎች ፣ የሞራል ህጎች ፣ በዚህ መሠረት “ደግ ሰው” መኖር አለበት ። የስታርዱም ነጠላ ዜማዎች በዚህ መንገድ ተዋቅረዋል፡- ስታርዱም በመጀመሪያ ከህይወቱ ታሪክ ይነግራል፣ ከዚያም ሥነ ምግባራዊነትን ያሳያል። እንደዚህ, ለምሳሌ, በስታርዱም እና በፕራቭዲቪ መካከል ያለው ውይይት ነው. እና በስታርዱም እና በሶፊያ መካከል ያለው ውይይት የሕጎች ስብስብ ነው, እና "... እያንዳንዱ ቃል በልብ ውስጥ ይካተታል."
በውጤቱም, የአሉታዊ ባህሪው ንግግር እርሱን ይገልፃል, እና የአዎንታዊ ባህሪው ንግግር ደራሲው ሀሳቡን ለመግለጽ ይጠቀምበታል. ሰውዬው በድምጽ, ተስማሚ - በአውሮፕላኑ ውስጥ ይገለጻል.