የሥራው ጥበባዊ ሀሳብ ምን ማለት ነው? የሥራው ሀሳብ ምንድን ነው

ርዕስ(gr. ቴማ በጥሬው ማለት ከስር የሆነ ነገር ማለት ነው) - ይህ የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ ነው። ርዕሰ ጉዳይ- እነዚህ በስራው ውስጥ የሚንፀባረቁ የህይወት ክስተቶች ናቸው.

በጥንት ጊዜ, ታማኝነት ይታመን ነበር ሥነ ጽሑፍ ሥራበዋና ገጸ-ባህሪው አንድነት ተወስኗል. ነገር ግን አርስቶትል እንኳን ወደ እንደዚህ ዓይነቱ አመለካከት የተሳሳተ ትኩረት ስቧል ፣ ስለ ሄርኩለስ የሚናገሩት ታሪኮች ለአንድ ሰው የተሰጡ ቢሆኑም የተለያዩ ታሪኮችን እንደሚቀጥሉ በመግለጽ እና ስለ ብዙ ጀግኖች የሚናገረው ኢሊያድ ዋና ሥራ ሆኖ አያቆምም ። .

የሥራው ሁለንተናዊ ባህሪ በጀግናው አይደለም, ነገር ግን በእሱ ውስጥ በተፈጠረው ችግር አንድነት, የሃሳቡ አንድነት ተገለጠ.

በሥነ-ጥበብ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ የተለያዩ ክስተቶች ሊሆኑ ይችላሉ. የሰው ሕይወት, የተፈጥሮ ህይወት, የእንስሳት እና የእፅዋት ዓለም, እንዲሁም የቁሳቁስ ባህል (ህንፃዎች, የቤት እቃዎች, የከተማ ዓይነቶች, ወዘተ.).

ነገር ግን በልብ ወለድ ውስጥ የእውቀት ዋናው ርዕሰ ጉዳይ የሰው ልጅ ሕይወት ባህሪያት ነው. እነዚህ ሁለቱም በውጫዊ መገለጫዎቻቸው፣ በግንኙነታቸው፣ በተግባራቸው እና በውስጣዊ፣ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው የሰዎች ማህበራዊ ገፀ-ባህሪያት ናቸው።

ኢሲን፡ ርዕስ -" እቃ ጥበባዊ ነጸብራቅ፣ እነዚያ የህይወት ገፀ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ከእውነታው ወደ ሥነ ጥበብ ሥራ የሚሸጋገሩ እና የይዘቱ ተጨባጭ ገጽታ።

ቶማሼቭስኪ:"የሥራው ግለሰባዊ አካላት ትርጉም አንድነት። የኪነ ጥበብ ግንባታ አካላትን አንድ ላይ ያመጣል።

ሴራው ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል, ግን ጭብጡ የተለየ ነው. በጅምላ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ሴራው በርዕሱ ላይ ይሳባል. ሕይወት ብዙውን ጊዜ የምስሉ አካል ይሆናል።

ጭብጡ ብዙውን ጊዜ የሚወሰነው በጸሐፊው ሥነ-ጽሑፋዊ ቅድመ-ዝንባሌዎች ነው ፣ እሱ የአንድ የተወሰነ ቡድን አባል ነው።

የውስጣዊ ጭብጥ ጽንሰ-ሐሳብ - ለፀሐፊው የሚያቋርጡ ርዕሰ ጉዳዮች, ይህ ሁሉንም ስራዎቹን አንድ የሚያደርግ ጭብጥ አንድነት ነው.

ጭብጡ የሥራው ማደራጀት ጅምር ነው።.

ችግር -ይህ የአንዳንድ ገፅታዎች ማድመቂያ ነው, በእሱ ላይ ያለው አጽንዖት, ስራው ሲፈታ የሚፈታው, በስራው ውስጥ የገለጻቸው የእነዚያ ማህበራዊ ገጸ-ባህሪያት ጸሐፊ ​​ርዕዮተ ዓለም ግንዛቤ ነው. ጸሃፊው እነዚያን ባህሪያት, ጎኖች, የተገለጡ ገጸ-ባህሪያት ግንኙነቶችን ለይተው ያጎለብታል, እሱ በጣም አስፈላጊ ነው.

ችግሮቹ፣ ከርዕሰ ጉዳዩ በበለጠ መጠን፣ በጸሐፊው የዓለም እይታ ላይ የተመካ ነው። ስለዚህ፣ የአንድ ዓይነት ማኅበራዊ አካባቢ ሕይወት የተለያየ ርዕዮተ ዓለም የዓለም አተያይ ያላቸው ጸሐፊዎች በተለየ መንገድ ሊረዱት ይችላሉ።

ሞሊየር “ታርቱፌ” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ፣ በዋና ገፀ ባህሪው አካል ውስጥ አጭበርባሪ እና ቀጥተኛ እና ታማኝ ሰዎችን የሚያታልል ግብዝ በማውጣት ሀሳቡን እና ድርጊቶቹን ሁሉ የዚህ ዋና አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች አድርጎ አሳይቷል። ታርቱፌ የሚለው ስም የግብዞች መጠሪያ ሆኗል።

ሀሳብ- ደራሲው መናገር የፈለገው ይህ ነው, ይህ ሥራ ለምን እንደ ተጻፈ.

በምስሎች ውስጥ ለሃሳቦች መግለጫ ምስጋና ይግባውና የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች በአስተሳሰቦች, በስሜቶች, በአንባቢዎች እና በአድማጮች ላይ, በውስጣዊው ዓለም ውስጥ ሁሉ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ያሳድራሉ.

በሥራው ውስጥ የተገለጸው የሕይወት አመለካከት ወይም ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ዳሰሳ ሁል ጊዜ ፀሐፊው በሚያሳያቸውና በሚከተላቸው ገፀ-ባሕርያት ላይ ባለው ግንዛቤ ላይ ይመሰረታል።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ሀሳብ የይዘቱ ሁሉንም ገፅታዎች አንድነት ነው; እሱ ምሳሌያዊ፣ ስሜታዊ፣ አጠቃላይ የጸሐፊው ሐሳብ ነው።

አንባቢው አብዛኛውን ጊዜ ቅን ነው።በ ውስጥ የሚታየውን ሁሉ ለሚያሳየው ቅዠት ራሱን ያበድራል።አስተዳደር ሕይወት ራሱ ነው; ወደ ተግባር ገብቷል።የጀግኖች እጣ ፈንታ፣ ደስታቸውን ይለማመዳሉ፣ ያዝንላቸዋልስቃይ ወይም በውስጣዊ ያወግዛቸዋል. በውስጡአንባቢው ብዙውን ጊዜ ስለ አስፈላጊነቱ ወዲያውኑ አያውቅምባህሪያት በገጸ-ባህሪያት እና በኪነ-ጥበብ ሂደት ውስጥ የተካተቱ ናቸው።እየተብራሩ ስላሉት ክንውኖች እና ዝርዝሮቹ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆኑተግባሮቻቸው እና ልምዶቻቸው.

ግን እነዚህ ዝርዝሮችየአንዳንድ ጀግኖችን ገፀ-ባህሪያት በአንባቢው አእምሮ ውስጥ በነሱ በኩል ከፍ ለማድረግ እና የሌሎችን ገፀ ባህሪያት ለማውረድ በፀሐፊው የተፈጠሩ ናቸው።

ስራዎቹን በማንበብ ብቻ እናስለእነሱ በማሰብ አንባቢው ሊገነዘበው ይችላል።በእነዚያ ውስጥ ምን ዓይነት አጠቃላይ የሕይወት ባህሪዎች ተካትተዋልሌሎች ገጸ-ባህሪያት እና እንዴት በፀሐፊው እንደሚተረጎሙ እና እንደሚገመገሙስልክ. ብዙውን ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት በዚህ ውስጥ ይረዳዋል.

ሀሳብ(ግራ. ሀሳቦች- ምሳሌ ፣ ተስማሚ ፣ ሀሳብ) - የሥራው ዋና ሀሳብ ፣ በምሳሌያዊ አሠራሩ በሙሉ ይገለጻል። ሀሳቡን በመሰረቱ የሚለየው የአገላለጽ መንገድ ነው። የጥበብ ስራከ ሳይንሳዊ ሀሳብ. የኪነጥበብ ስራ ሀሳብ ከምሳሌያዊ ስርዓቱ የማይለይ ነው ፣ ስለሆነም ለእሱ በቂ የሆነ ረቂቅ መግለጫ ማግኘት ፣ ከሥራው ጥበባዊ ይዘት ተለይቶ መቅረጽ ቀላል አይደለም ። ኤል ቶልስቶይ ሃሳቡን ከ“አና ካሬኒና” ልቦለድ ቅርፅ እና ይዘት የማይነጣጠል መሆኑን በማጉላት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በል ወለድ ልገልጽበት ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ፣ በቃላት መግለጽ አለብኝ። መጀመሪያ የጻፍኩትን ልብ ወለድ ጻፍ።

እና በሥነ ጥበብ ሥራ እና በሳይንሳዊ ሀሳብ መካከል አንድ ተጨማሪ ልዩነት። የኋለኛው ደግሞ ግልጽ የሆነ ማረጋገጫ እና ጥብቅ, ብዙ ጊዜ ላቦራቶሪ, ማስረጃ, ማረጋገጫ ይጠይቃል. ጸሃፊዎች, እንደ ሳይንቲስቶች ሳይሆን, እንደ አንድ ደንብ, ጥብቅ ማረጋገጫ ለማግኘት አይጥሩም, ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ ዝንባሌ በተፈጥሮ ተመራማሪዎች, በተለይም በ E. Zola ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የቃሉ አርቲስት ይህንን ወይም ያንን አሳሳቢ ጥያቄ ለህብረተሰቡ ማቅረቡ በቂ ነው። በዚህ መቼት በራሱ የሥራው ዋና ርዕዮተ ዓለም ይዘት መደምደም ይቻላል። ኤ. ቼኮቭ እንደተናገረው እንደ “አና ካሬኒና” ወይም “ዩጂን ኦንጂን” ባሉ ሥራዎች ውስጥ አንድም ጉዳይ “የተፈታ” አይደለም፣ ሆኖም ግን እነሱ ጥልቅ በሆነ፣ በማህበራዊ ጉዳዮች የተሞሉ ናቸው። ትርጉም ያላቸው ሀሳቦችሁሉንም ሰው ያስደስታል።

ወደ "የስራ ሀሳብ" ጽንሰ-ሐሳብ ቅርብ የ "ርዕዮተ-ዓለም ይዘት" ጽንሰ-ሐሳብ ነው. የመጨረሻው ቃል ከፀሐፊው አቀማመጥ ጋር የበለጠ የተቆራኘ ነው, ለሚታየው ካለው አመለካከት ጋር. በጸሐፊው የተገለጹት ሃሳቦች ሊለያዩ እንደሚችሉ ሁሉ ይህ አመለካከትም የተለየ ሊሆን ይችላል። የደራሲው አቋም ፣ ርዕዮተ ዓለም በዋነኝነት የሚወሰነው በሚኖርበት ዘመን ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ማህበራዊ አመለካከቶች ፣ በአንዱ ወይም በሌላ የተገለጹ ናቸው ። ማህበራዊ ቡድን. ለትምህርት ሥነ ጽሑፍ XVIIIምዕተ-ዓመቱ በከፍተኛ ርዕዮተ-ዓለም ይዘት ተለይቶ ይታወቃል ፣ ምክንያቱም ህብረተሰቡን በምክንያታዊ መርሆዎች እንደገና ለማደራጀት ካለው ፍላጎት ፣ የመኳንንት ምግባሮች እና የ “ሦስተኛው ንብረት” በጎነት እምነት ላይ የብሩህተኞች ትግል። በተመሳሳይ ጊዜ, የከፍተኛ ዜግነት (የሮኮኮ ስነ-ጽሑፍ) የሌላቸው የመኳንንት ሥነ-ጽሑፍ, እንዲሁም አዳብረዋል. የኋለኛው “መርህ አልባ” ሊባል አይችልም ፣ በዚህ አዝማሚያ የተገለጹት ሀሳቦች ከእውቀት ሰጪዎች ተቃራኒ የሆነ ክፍል ፣ ታሪካዊ እይታ እና ብሩህ ተስፋ እያጣ የመጣ ክፍል ሀሳቦች ነበሩ። በዚህ ምክንያት፣ በ‹‹ትክክለኛ›› (የተጣራ፣ የነጠረ) የመኳንንት ሥነ-ጽሑፍ የተገለጹት ሀሳቦች ትልቅ ማኅበራዊ ድምጽ አልባ ነበሩ።

የጸሐፊው ርዕዮተ ዓለም በፍጥረቱ ውስጥ ባስቀመጠው ሐሳብ ላይ ብቻ አይቀንስም። ስራው የተመሰረተበት ቁሳቁስ ምርጫ, እና የተወሰኑ የቁምፊዎች ክበብም አስፈላጊ ነው. የጀግኖች ምርጫ, እንደ አንድ ደንብ, በጸሐፊው ተጓዳኝ ርዕዮተ-ዓለም አመለካከቶች ይወሰናል. ለምሳሌ, የ 1840 ዎቹ የሩስያ "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" የማህበራዊ እኩልነት ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚገልጽ, የከተማዋን ነዋሪዎች ህይወት "ማዕዘኖች" በአዘኔታ ያሳያል - ጥቃቅን ባለስልጣናት, ድሆች ቡርጆዎች, የፅዳት ሰራተኞች, ምግብ ሰሪዎች, ወዘተ. የሶቪየት ሥነ ጽሑፍወደ ግንባር ይመጣል" እውነተኛ ሰው"በዋነኛነት የባለ ስልጣኑን ጥቅም በማሰብ የግል ጥቅምን ለሀገር ጥቅም መስዋዕት ማድረግ።

በ "ርዕዮተ ዓለም" እና "አርቲስቲክ" ሥራ ውስጥ ያለው የግንኙነት ችግር እጅግ በጣም አስፈላጊ ይመስላል. ሁልጊዜ እንኳን አይደለም ድንቅ ጸሐፊዎችየሥራውን ሀሳብ ወደ ፍጹም የጥበብ ቅርፅ ለመተርጎም ያስተዳድራል። ብዙውን ጊዜ, የቃላት አርቲስቶች, አስደሳች ሀሳባቸውን በተቻለ መጠን በትክክል ለመግለጽ በሚፈልጉበት ጊዜ, ወደ ጋዜጠኝነት ይርቃሉ, ከ "ስዕል" ይልቅ "መከራከር" ይጀምራሉ, ይህም በመጨረሻ, ስራውን ያባብሰዋል. የእንደዚህ አይነት ሁኔታ ምሳሌ የ R. Rolland ልቦለድ "የተማረከች ነፍስ" ነው, በዚህ ውስጥ በጣም ጥበባዊ የመጀመሪያ ምዕራፎች ከኋለኞቹ ጋር ይቃረናሉ, እነዚህም እንደ ጋዜጠኝነት መጣጥፎች ናቸው.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, ሙሉ ደም ጥበባዊ ምስሎችወደ መርሐ ግብሮች፣ ወደ የጸሐፊው ሃሳቦች ቀላል አፍ ጽሁፎች። እንደዚያም ቢሆን ታላላቅ አርቲስቶችእንደ ኤል.ቶልስቶይ ያሉ ቃላቶች ምንም እንኳን በአንፃራዊነት ትንሽ ቦታ ለዚህ አገላለጽ መንገድ ተመድቦለታል።

በተለምዶ የጥበብ ስራ ይገልፃል። ዋናዉ ሀሣብእና በርካታ ሁለተኛ ደረጃ, ከጎን ጋር የተያያዘ ታሪኮች. ስለዚህ, በሶፎክለስ በታዋቂው አሳዛኝ "ኦዲፐስ ሬክስ" ውስጥ, ከሥራው ዋና ሀሳብ ጋር, ሰው በአማልክት እጅ ውስጥ አሻንጉሊት ነው ይላል, ስለ ማራኪነት ሀሳቦች እና በተመሳሳይ ጊዜ የሰው ኃይል ደካማነት (በኦዲፐስ እና በክሪዮን መካከል ያለው ግጭት) ፣ ስለ ጥበበኞች “ዕውርነት” (የዕውሩ ቲርሲያስ በአካል ከማየት ጋር ፣ ግን በመንፈሳዊ ዕውር ኤዲፐስ) እና ሙሉ መስመርሌሎች። የጥንት ደራሲዎች ጥልቅ ሀሳቦችን እንኳን በሥነ ጥበብ መልክ ብቻ ለመግለጽ የሞከሩት ባህሪ ነው። አፈ ታሪኩን በተመለከተ፣ አርቲስቱ ያለምንም ፈለግ ሃሳቡን "ያጠምደዋል"። ከዚህ ጋር ተያይዞ ነው ብዙ ቲዎሪስቶች ምን ብለው ይከራከራሉ። ጥንታዊ ሥራየበለጠ ጥበባዊ ነው። ይህ ደግሞ የጥንት የ‹‹ተረት›› ፈጣሪዎች የበለጠ ጎበዝ ስለነበሩ ሳይሆን፣ በአብስትራክት አስተሳሰብ አለመዳበር ምክንያት በቀላሉ ሀሳባቸውን የሚገልጹበት ሌላ መንገድ ስላልነበራቸው ነው።

ስለ ሥራው ሀሳብ ሲናገሩ ፣ ስለ እሱ ርዕዮተ ዓለም ይዘት፣ በጸሐፊው ብቻ የተፈጠረ ብቻ ሳይሆን በአንባቢም አስተዋፅዖ ሊያደርግ እንደሚችልም መዘንጋት የለበትም።

አ.ፍራንስ ለእያንዳንዱ የሆሜር መስመር የራሳችንን ትርጉም እናመጣለን ብለዋል፣ ይህም ሆሜር እራሱ ካስቀመጠው የተለየ ነው። ለዚህም፣ የትርጓሜውን አዝማሚያ የሚተቹ፣ ተመሳሳይ የሥነ ጥበብ ሥራ ያለው ግንዛቤ በ ውስጥ የተለየ እንደሆነ ያክላሉ የተለያዩ ዘመናት. የእያንዳንዱ አዲስ አንባቢዎች ታሪካዊ ወቅትአብዛኛውን ጊዜ በጊዜያቸው ዋና ሃሳቦችን ወደ ሥራው "መምጠጥ". እና በእርግጥም ነው. አልሞከርክም። የሶቪየት ጊዜፑሽኪን እንኳን ባላሰበው ነገር በዛን ጊዜ የበላይነት በነበረው የ"ፕሮሌታሪያን" ርዕዮተ ዓለም ላይ በመመስረት "Eugene Onegin" የተሰኘውን ልብ ወለድ ለመሙላት? በዚህ ረገድ, የተረት ትርጓሜዎች በተለይ ገላጭ ናቸው. በእነሱ ውስጥ, ከተፈለገ, ማንኛውንም ማግኘት ይችላሉ ዘመናዊ ሀሳብከፖለቲካ ወደ ሳይኮአናሊቲክ. ዜድ ፍሮይድ በኦዲፐስ አፈ ታሪክ በልጁ እና በአባት መካከል ስላለው የመነሻ ግጭት ሀሳቡን ማረጋገጫ ያየው በአጋጣሚ አይደለም።

የኪነጥበብ ስራዎች ርዕዮተ ዓለም ይዘት ሰፋ ያለ ትርጓሜ የማግኘት እድሉ በትክክል የዚህ ይዘት አገላለጽ ልዩ ነው። የሃሳቡ ዘይቤያዊ፣ ጥበባዊ ገጽታ እንደ ሳይንሳዊው ትክክለኛ አይደለም። ይህ የሥራውን ሀሳብ በጣም ነፃ የመተርጎም እድልን ይከፍታል ፣ እንዲሁም ደራሲው ያላሰቡትን እነዚያን ሀሳቦች “ማንበብ” ይችላሉ።

ስለ ሥራው ሀሳብ የመግለፅ መንገዶችን ሲናገር ፣ አንድ ሰው የፓቶስ ትምህርትን መጥቀስ አይሳነውም። የ V. Belinsky ቃላት የሚታወቁት "ግጥማዊ ሀሳብ ሲሎሎጂ አይደለም, ዶግማ አይደለም, ደንብ አይደለም, ሕያው ስሜት ነው, ፓቶስ ነው." እና ስለዚህ የሥራው ሀሳብ "ረቂቅ ሐሳብ አይደለም, የሞተ ቅርጽ አይደለም, ነገር ግን ሕያው ፍጥረት ነው." የ V. Belinsky ቃላቶች ከላይ የተነገረውን ያረጋግጣሉ - በሥነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ ያለው ሃሳብ በተወሰኑ ዘዴዎች ይገለጻል, እሱ "ቀጥታ" ነው, እና ረቂቅ አይደለም, "ሲሎሎጂዝም" አይደለም. ይህ በጥልቅ እውነት ነው። ሀሳቡ ከፓቶስ እንዴት እንደሚለይ ብቻ ማብራራት አለበት ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት በቤሊንስኪ አጻጻፍ ውስጥ አይታይም። ጳፎስ ከሁሉም በላይ የፍላጎት ስሜት ነው, እና ከሥነ ጥበብ አገላለጽ ጋር የተያያዘ ነው. በዚህ ረገድ, ስለ "አሳዛኝ" እና ንቀት (በተፈጥሮ ተመራማሪዎች መካከል) ስራዎች ይናገራሉ. ከፓቶስ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘው ሃሳብ አሁንም ቢሆን የሥራውን ይዘት የሚጠራውን የበለጠ ያመለክታል, በተለይም ስለ "ርዕዮተ-ዓለም ይዘት" ይናገራሉ. እውነት ነው, ይህ ክፍፍል አንጻራዊ ነው. ሀሳብ እና ፓቶስ አንድ ላይ ይጣመራሉ።

ርዕስ(ከግሪክ. ጭብጥ)- በመሠረት ላይ የተቀመጠው, ዋናው ችግር እና በፀሐፊው የሚታየው የሕይወት ክስተቶች ዋና ክበብ. የሥራው ጭብጥ ከሃሳቡ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. ወሳኝ የሆኑ ቁሳቁሶችን መምረጥ, የችግሮች መፈጠር, ማለትም, የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ምርጫ, ደራሲው በስራው ውስጥ ሊገልጹት በሚፈልጓቸው ሀሳቦች የታዘዙ ናቸው. V. Dahl በ" ገላጭ መዝገበ ቃላት"ርዕሱን እንደ ሁኔታ ገልጿል, እየተወያየበት ወይም እየተብራራ ያለ ተግባር ነው." ይህ ፍቺ የሚያጎላው የሥራው ጭብጥ በዋናነት የችግር መግለጫ ነው, ተግባራት ", እና የተወሰኑ ክስተቶች ብቻ አይደሉም. የኋለኛው ደግሞ ሊሆን ይችላል. የምስል ርዕሰ ጉዳይ እና እንደ ሥራው እቅድም ይገለጻል ። “ጭብጡን” በዋናነት እንደ “ችግር” መረዳቱ ከ “ሥራው ሀሳብ” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ያለውን ቅርበት ያሳያል ። ይህ ግንኙነት በጎርኪ ታይቷል ፣ “ጭብጥ ከደራሲው ልምድ የመነጨ ፣ ለእሱ ሕይወት የሚገፋፋ ሀሳብ ነው ፣ ግን በአስተያየቶቹ መቀበያ ውስጥ ጎጆዎች አሁንም አልተፈጠሩም ፣ እና በምስሎች ውስጥ እንዲታዩ የሚፈልግ ፣ በንድፍ ላይ ለመስራት ፍላጎት ያነሳሳል ፣ "የጭብጡ ችግር አቀማመጧ ብዙውን ጊዜ በሥራው ርዕስ ውስጥ ይገለጻል, በልብ ወለድ ውስጥ እንደሚታየው" ምን መደረግ አለበት? " ተጠያቂው ማን ነው?" በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው መናገር ይቻላል. የመደበኛነት, ይህም ማለት ይቻላል ሁሉንም እውነታ ውስጥ ያካትታል ስነ-ጽሑፋዊ ድንቅ ስራዎችበአጽንኦት ገለልተኛ ስሞች አሏቸው ፣ ብዙውን ጊዜ የጀግናውን ስም ይደግማሉ-“ፋውስት” ፣ “ኦዲሲ” ፣ “ሃምሌት” ፣ “ወንድማማቾች ካራማዞቭ” ፣ “ዶን ኪኾቴ” ፣ ወዘተ.

አንድ ሰው በሃሳቡ እና በስራው ጭብጥ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት በማጉላት ብዙውን ጊዜ ስለ "ርዕዮተ-ዓለም እና ጭብጥ ታማኝነት" ወይም ስለ ርዕዮተ-ዓለም እና ጭብጥ ባህሪያት ይናገራል. እንዲህ ያለው የሁለት የተለያዩ፣ ነገር ግን በቅርበት የተሳሰሩ ፅንሰ-ሀሳቦች ጥምረት በጣም ትክክለኛ ይመስላል።

"ጭብጥ" ከሚለው ቃል ጋር ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል እና በትርጉሙ ቅርብ ነው - "ጭብጥ",ብቻ ሳይሆን ሥራ ውስጥ መኖሩን ያመለክታል ዋና ጭብጥግን ደግሞ የተለያዩ የጎን ጭብጥ መስመሮች. ትልቅ ስራው, የአስፈላጊው ቁሳቁስ ሽፋን እና የበለጠ የተወሳሰበ ርዕዮተ ዓለም, እንደዚህ አይነት ጭብጥ መስመሮች. በ I. ጎንቻሮቭ ልቦለድ "ገደል" ውስጥ ዋናው ጭብጥ የራሱን መንገድ የማግኘት ድራማ ታሪክ ነው. ዘመናዊ ማህበረሰብ(የእምነት መስመር) እና እንደዚህ አይነት ሙከራዎችን የሚያበቃው "ገደል". የልቦለዱ ሁለተኛው ጭብጥ ክቡር ዳይሌታኒዝም እና በፈጠራ ላይ ያለው ጎጂ ውጤት (Raisky's line) ነው።

የሥራው ጭብጥ በማህበራዊ ደረጃ ሁለቱም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል - ይህ በትክክል ለ 1860 ዎቹ "ገደል" ጭብጥ ነበር - ወይም ኢምንት ነው, ከዚህ ጋር ተያይዞ አንዳንድ ጊዜ ይህ ወይም ያኛው ደራሲ "ትንሽ ርዕሰ ጉዳይ" ነው ይባላል. ይሁን እንጂ አንዳንድ ዘውጎች በተፈጥሯቸው "ትናንሽ ርዕሰ ጉዳዮችን" የሚያካትቱ መሆናቸው ግምት ውስጥ መግባት አለበት, ማለትም, ማህበራዊ አለመኖር. ጉልህ ርዕሶች. በተለይም እንዲህ ዓይነቱ የቅርብ ግጥሞች ናቸው, እሱም "ትንሽ ርዕሰ ጉዳይ" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ግምገማ የማይተገበር ነው. ለትልቅ ስራዎች, ጥሩ የጭብጥ ምርጫ ለስኬት ዋና ሁኔታዎች አንዱ ነው. ይህ በግልጽ የሚታየው በ A. Rybakov ልቦለድ የ Arbat ልጆች ምሳሌ ነው ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የአንባቢ ስኬት በዋነኝነት የተረጋገጠው በ 1980 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከባድ በሆነው ስታሊኒዝምን በማጋለጥ ርዕስ ነው።

የማይነጣጠል ምክንያታዊ ግንኙነት አለ.

የሥራው ጭብጥ ምንድን ነው?

የሥራውን ጭብጥ ጉዳይ ካነሳህ, እያንዳንዱ ሰው ምን እንደሆነ በማስተዋል ይገነዘባል. እሱ ከአስተያየቱ ብቻ ያብራራል.

የአንድ ሥራ ጭብጥ የአንድ የተወሰነ ጽሑፍ መሠረት ነው። በጣም አስቸጋሪዎቹ የሚነሱት በዚህ መሠረት ነው, ምክንያቱም በማያሻማ ሁኔታ ለመወሰን የማይቻል ነው. አንድ ሰው የሥራው ጭብጥ - እዚያ የተገለጹት, የሚባሉት እንደሆነ ያምናል ጠቃሚ ቁሳቁስ. ለምሳሌ, ርዕስ የፍቅር ግንኙነቶችጦርነት ወይም ሞት።

እንዲሁም ርዕሰ ጉዳዩ የሰው ተፈጥሮ ችግሮች ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ማለትም የስብዕና ምስረታ ችግር፣ የሞራል መርሆች ወይም የመልካም እና የመጥፎ ሥራዎች ግጭት።

ሌላ ርዕስ የቃል መሠረት ሊሆን ይችላል. በእርግጥ በቃላት ላይ ስራዎችን ማግኘት አልፎ አልፎ ነው, ነገር ግን ይህ እዚህ ላይ አይደለም. በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ወደ ፊት የሚመጣባቸው ጽሑፎች አሉ። የ V. Khlebnikov "Changeling" ስራን ማስታወስ በቂ ነው. የእሱ ጥቅስ አንድ ባህሪ አለው - በመስመሩ ላይ ያሉት ቃላት በሁለቱም አቅጣጫዎች ተመሳሳይ ይነበባሉ. ነገር ግን ጥቅሱ ምን እንደሆነ አንባቢውን ከጠየቅክ፣ ለማስተዋል ለሚችለው ነገር መልስ ሊሰጥ አይችልም። የዚህ ሥራ ዋና ትኩረት ከግራ ወደ ቀኝ እና ከቀኝ ወደ ግራ የሚነበቡ መስመሮች ናቸው.

የሥራው ጭብጥ ሁለገብ አካል ነው, እና ሳይንቲስቶች ስለ እሱ አንድ ወይም ሌላ መላምት አቅርበዋል. ስለ ሁለንተናዊ ነገር ከተነጋገርን, ከዚያም የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ጭብጥ የጽሑፉ "መሠረት" ነው. ይኸውም ቦሪስ ቶማሼቭስኪ በአንድ ወቅት እንደተናገረው፡ "ጭብጡ የዋና ዋና፣ ጉልህ የሆኑ አካላትን ማጠቃለል ነው።"

ጽሑፉ ጭብጥ ካለው፣ አንድ ሐሳብ መኖር አለበት። አንድ ሀሳብ የጸሐፊው ሐሳብ ነው, እሱም አንድን የተወሰነ ግብ ያሳድጋል, ማለትም ጸሐፊው ለአንባቢው ለማቅረብ የሚፈልገውን.

በምሳሌያዊ አነጋገር, የሥራው ጭብጥ ፈጣሪ ሥራውን እንዲፈጥር ያደረገው ነው. ስለዚህ ለመናገር, የቴክኒክ አካል. በተራው, ሀሳቡ የሥራው "ነፍስ" ነው, ይህ ወይም ያ ፍጥረት ለምን እንደተፈጠረ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል.

ደራሲው በጽሁፉ ርዕስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሲጠመቅ በእውነት ሲሰማው እና በገፀ ባህሪያቱ ችግሮች ሲታመስ አንድ ሀሳብ ይወለዳል - መንፈሳዊ ይዘት ያለ እሱ የመጽሐፉ ገጽ የጭረት እና የክበቦች ስብስብ ብቻ ነው። .

ለማግኘት መማር

ለምሳሌ, አንድ ሰው መጥቀስ ይችላል ትንሽ ታሪክእና ዋናውን ጭብጥ እና ሃሳቡን ለማግኘት ይሞክሩ፡-

• የመኸር ዝናብ ጥሩ አልሆነም, በተለይም ምሽት ላይ. ሁሉም ነዋሪዎች ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር. ትንሽ ከተማ, ስለዚህ መብራቶቹ ከረጅም ጊዜ በፊት በቤቶቹ ውስጥ ጠፍተዋል. በሁሉም ውስጥ ከአንድ በስተቀር. ከከተማ ወጣ ብሎ በሚገኝ ኮረብታ ላይ ያለ አሮጌ መኖሪያ ቤት ነበር፣ እሱም እንደ ጥቅም ላይ ይውል ነበር። የህጻናት ማሳደጊያ. በህንፃው ደጃፍ ላይ ባለው በዚህ አስከፊ ዝናብ ውስጥ መምህሩ ህፃን አገኘ ፣ ምክንያቱም በቤቱ ውስጥ አስከፊ ሁከት ነበር ፣ ለመመገብ ፣ ለመታጠብ ፣ ልብስ ለመለወጥ እና በእርግጥ ተረት ይናገሩ - ከሁሉም በኋላ ይህ ነው የድሮው ዋና ወግ የህጻናት ማሳደጊያ. እናም የከተማው ነዋሪዎች ህፃኑ በሩ ላይ የተገኘው ልጅ ምን ያህል አመስጋኝ እንደሚሆን ቢያውቅ ኖሮ በዚያ አስፈሪ ዝናባማ ምሽት በየቤቱ የሚሰማውን የበር በር ተንኳኳ መልስ ይሰጡ ነበር።

በዚህ ውስጥ ትንሽ ቅንጭብሁለት ገጽታዎች ሊለዩ ይችላሉ-የተተዉ ልጆች እና ወላጅ አልባ ማሳደጊያ። በእርግጥ, እነዚህ ዋና ዋና እውነታዎች ናቸው ደራሲው ጽሑፉን እንዲፈጥር ያስገደዱት. ከዚያ የመግቢያ አካላት እንደሚታዩ ማየት ይችላሉ-የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ በቤታቸው ውስጥ እንዲዘጉ እና መብራቱን እንዲያጠፉ ያስገደዳቸው መስራች ፣ ባህል እና አስፈሪ ነጎድጓድ። ለምን ደራሲው ስለእነሱ ይናገራል? እነዚህ የመግቢያ መግለጫዎች የመተላለፊያው ዋና ሀሳብ ይሆናሉ. ደራሲው የሚናገረው ስለ ምሕረት ችግር ወይም ራስ ወዳድ አለመሆን ነው በማለት ማጠቃለል ይቻላል። በአንድ ቃል, የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, አንድ ሰው ሰው ሆኖ መቆየት እንዳለበት ለእያንዳንዱ አንባቢ ለማስተላለፍ ይሞክራል.

ጭብጥ ከሀሳብ የሚለየው እንዴት ነው?

ጭብጡ ሁለት ልዩነቶች አሉት. በመጀመሪያ, የጽሑፉን ትርጉም (ዋና ይዘት) ይወስናል. በሁለተኛ ደረጃ, ርዕሱ እንደ ውስጥ ሊዳብር ይችላል ምርጥ ስራዎችእንዲሁም በአጫጭር ታሪኮች ውስጥ. ሃሳቡ በተራው ደግሞ የጸሐፊውን ዋና ግብ እና ተግባር ያሳያል. የቀረበውን ክፍል ካየህ ሃሳቡ ከጸሐፊው ለአንባቢ የተላለፈው ዋና መልእክት ነው ማለት ትችላለህ።

የሥራውን ጭብጥ መወሰን ሁልጊዜ ቀላል አይደለም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ክህሎት በሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ላይ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ነው. የዕለት ተዕለት ኑሮ. ሰዎችን መረዳትን መማር እና አስደሳች የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ የሚቻለው በእሱ እርዳታ ነው።

ይህ መጽሐፍ ለአጫጭር ልቦለዶች እና ልቦለዶች 2000 ኦሪጅናል ሀሳቦችን ይዟል።

የሥነ-ጽሑፍ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ “ሐሳብ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በባህላዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል ።

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ - ይህ የስነ-ጽሑፋዊ ስራን የትርጓሜ, ምሳሌያዊ, ስሜታዊ ይዘትን የሚያጠቃልለው ዋናው ሀሳብ ነው.

ስለ ሥራው አርቲስቲክ ሀሳብ - ይህ የስነጥበብ ስራ ይዘት-ትርጉም ታማኝነት በደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት እድገት ውጤት ነው። ይህ ሃሳብ በሌሎች ጥበቦች እና ሎጂካዊ ቀመሮች አማካኝነት እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው ይገለጻል ጥበባዊ መዋቅርየሁሉም መደበኛ ክፍሎቹ ምርት, አንድነት እና መስተጋብር. በተለምዶ (እና በጠባብ መልኩ) ሀሳቡ እንደ ዋናው ሀሳብ, ርዕዮተ-ዓለም መደምደሚያ እና "የህይወት ትምህርት" ጎልቶ ይታያል, በተፈጥሮው ከሥራው አጠቃላይ ግንዛቤ የመነጨ ነው.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹ ብዙ ሀሳቦች አሉ። አለ። ምክንያታዊ ሀሳቦች እና ረቂቅ ሀሳቦች . አመክንዮአዊ ሐሳቦች ያለ ምሳሌያዊ ዘዴዎች በቀላሉ የሚተላለፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, በእውቀት ልንገነዘበው እንችላለን. አመክንዮአዊ ሃሳቦች በዶክመንተሪ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ይገኛሉ። ነገር ግን ጥበባዊ ልቦለዶች እና ታሪኮች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ማለትም ፣ ረቂቅ አካላት ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን ደግሞ አለ ልዩ ዓይነትበጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳቦች። ጥበባዊ ሀሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሀሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው እና በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊገለጽ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕርያቱ ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ አመክንዮአዊ ሀሳቦችን ፣ ምስሎችን ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላትን በማገናኘት ላይ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

ጥበባዊ ሀሳብ መፈጠር ውስብስብ ነው። የፈጠራ ሂደት. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ተጽዕኖ ይደረግበታል የግል ልምድ፣ የፀሐፊው የዓለም እይታ ፣ የህይወት ግንዛቤ። አንድ ሀሳብ ለዓመታት እና ለአስርተ ዓመታት ሊዳብር ይችላል, እና ደራሲው, እሱን ለመረዳት እየሞከረ, ይሰቃያል, የእጅ ጽሑፉን እንደገና ይጽፋል, ተስማሚ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ጭብጦች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች በጸሐፊው የተመረጡት ለዋናው ሀሳብ የበለጠ የተሟላ አገላለጽ አስፈላጊ ናቸው, ልዩነቶቹ, ጥላዎች. ሆኖም ግን, ያንን መረዳት አለበት ጥበባዊ ሀሳብእኩል አይደለም ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ, ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይ የሚታየው እቅድ. ስነ ጥበባዊ ያልሆነ እውነታን መመርመር፣ ማስታወሻ ደብተር ማንበብ፣ ማስታወሻ ደብተሮች, የእጅ ጽሑፎች, ማህደሮች, ስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች የሃሳቡን ታሪክ, የፍጥረት ታሪክን ያድሳሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ጥበባዊ ሀሳቡን አይገልጹም. አንዳንድ ጊዜ ደራሲው ለሥነ ጥበባዊ እውነት፣ ለውስጣዊ ሐሳብ ሲል ለዋናው ሐሳብ መሸነፍ በራሱ ላይ ሲወድቅ ይከሰታል።

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የሚፈልጉትን ሁሉ አስቀድመው ካወቁ ከዚያ ማነጋገር የለብዎትም ጥበባዊ ፈጠራ. የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ሀሳብ ከእይታ ምስል ይወጣል

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለዶች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. Dostoevskyስለ The Idiot እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በአዎንታዊ መልኩ ማሳየት ነው ቆንጆ ሰው". እንዲህ ላለው ገላጭ ርዕዮተ ዓለም Dostoevskyተሳደበ፡- እዚህ “ራሱን ለየ”፣ ለምሳሌ፣ ናቦኮቭ. በእርግጥ፣ የታላቁ ልብ ወለድ ደራሲ ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሰረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም። እዚህ ግን ከጎን መቆም በጣም አስቸጋሪ ነው ናቦኮቭ፣ የሁለተኛው ረድፍ ተራ ጸሐፊ ፣ በጭራሽ ፣ በተለየ Dostoevskyእሱ ራሱ የፈጠራ ሥራዎችን አያዘጋጅም።

የሚባሉትን ለመግለጽ ከደራሲዎች ሙከራዎች ጋር ዋናዉ ሀሣብየእሱ ሥራ, ተቃራኒ, ምንም እንኳን ብዙም ግራ የሚያጋባ ባይሆንም, ምሳሌዎች ይታወቃሉ. ቶልስቶይ"ጦርነት እና ሰላም ምንድን ነው" ለሚለው ጥያቄ እንደሚከተለው መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም” ደራሲው የፈለገው እና ​​በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። የስራዎን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆን ቶልስቶይስለ “አና ካሬኒና” ልቦለድ ሲናገር እንደገና አሳይቷል፡ “በልቦለድ ልገልጸው ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ መጀመሪያ የጻፍኩትን መፃፍ አለብኝ” (ከ ደብዳቤ ለ N. Strakhov).

ቤሊንስኪ"ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍናን እና እንዲያውም የበለጠ ምክንያታዊ ሀሳቦችን አይፈቅድም: የግጥም ሃሳቦችን ብቻ ይፈቅዳል; እና የግጥም ሀሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ ይህ ሕያው ፍላጎት ፣ pathos ነው።

ቪ.ቪ. ኦዲንትሶቭስለ "ጥበባዊ ሀሳብ" ምድብ ያለውን ግንዛቤ የበለጠ በጥብቅ ገልጿል: "ሀሳቡ የአጻጻፍ ቅንብርሁልጊዜ የተወሰነ ነው እና በቀጥታ የሚቀነስ አይደለም ብቻ አይደለም የግለሰብ መግለጫዎችደራሲ (የህይወቱ እውነታዎች ፣ የህዝብ ህይወትወዘተ), ግን ከጽሑፉ - ከቅጂዎች መልካም ነገሮች፣ በአደባባይ የተፃፉ ፅሁፎች ፣ የደራሲው ራሱ አስተያየት ፣ ወዘተ.

ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ ጂ.ኤ. ጉኮቭስኪበተጨማሪም በምክንያታዊነት, ማለትም በምክንያታዊ እና በምክንያታዊ መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነት ተናግሯል ሥነ-ጽሑፋዊ ሀሳቦች: "በአንድ ሀሳብ፣ እኔ የምለው በምክንያታዊነት የተቀመረ ፍርድን፣ መግለጫን ብቻ ሳይሆን የስነ-ጽሁፍ ስራ ምሁራዊ ይዘትን ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ይዘቱን ማለትም የአዕምሮ ተግባሩን፣ ግቡንና ተግባሩን የሚያካትት ነው።" በመቀጠልም “የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ ለመረዳት የየእያንዳንዱን ክፍሎቹን በሥርዓታዊ ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሀሳብ መረዳት ማለት ነው ።<…>በተመሳሳይ ጊዜ የሥራውን መዋቅራዊ ገፅታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት የቃላት-ጡቦች ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት መዋቅር የዚህ መዋቅር ክፍሎች ናቸው. ትርጉማቸው ።

የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ሀሳብ በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ የጸሐፊውን ዝንባሌ (ዝንባሌ ፣ ዓላማ ፣ ቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) የሚገልጽ ምድብ ፣ ለሥዕሉ ያለው አመለካከት ፣ የሥራው መሠረታዊ መንገዶች ነው ። በሌላ ቃል, ሀሳብ -እሱ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ተጨባጭ መሠረት ነው። በምዕራባውያን ሥነ-ጽሑፋዊ ትችቶች ውስጥ ፣ በሌሎች ዘዴዎች መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ፣ “የጥበብ ሀሳብ” ከሚለው ምድብ ይልቅ ፣ “ዓላማ” ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አንድ ዓይነት ቅድመ-ግምት ፣ የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው።

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል። ከታላቅ ሐሳቦች ውጪ የሚጽፉ የፖፕ ሥነ ጽሑፍ ፈጣሪዎች በቅርቡ ይረሳሉ።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭከሥዕሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የሥነ ጥበብ ሐሳብ የሥራው የትርጉም ዓይነት ይባላል። ጥበባዊ ሀሳብ ከሎጂካዊ ሀሳብ በተለየ መልኩ በጸሐፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ-ጥበባት ዝርዝሮች ውስጥ ይታያል።

አት ኢፒክ ስራዎችበትረካው ላይ እንደነበረው ሀሳቡ በራሱ በጽሑፉ ውስጥ በከፊል ሊቀረጽ ይችላል። ቶልስቶይ: "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም።" ብዙውን ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ከምክንያታዊ ሀሳብ የበለጠ የበለፀገ ነው ፣ ተቺዎች ብዙውን ጊዜ ነጥለውታል ፣ እና በብዙ የግጥም ስራዎች ፣ አንድን ሀሳብ ነጥሎ ማውጣት በቀላሉ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም በተግባር በበሽታዎች ውስጥ ይሟሟል። ስለዚህ አንድ ሰው የአንድን ሥራ ሀሳብ ወደ መደምደሚያ ወይም ትምህርት መቀነስ የለበትም, እና በአጠቃላይ እሱን መፈለግ አስፈላጊ ነው.

በትክክለኛው ጊዜ አስታውስ

ለ 2-ዓመት የከፍተኛ ሥነ-ጽሑፍ ኮርሶች እና የሞስኮ ጎርኪ ሥነ ጽሑፍ ተቋም አማራጭ ፣ 5 ዓመት የሙሉ ጊዜ ወይም 6 ዓመት በሌሉበት ያጠኑ - ትምህርት ቤት የመጻፍ ችሎታሊካቼቭ. በትምህርት ቤታችን፣ የአጻጻፍ ክህሎት መሰረታዊ ነገሮች በዓላማ እና በተግባር የሚማሩት ከ6-9 ወራት ብቻ እና በተማሪው ጥያቄም ያነሰ ነው። ይግቡ፡ ትንሽ ገንዘብ ብቻ አውጡ እና ዘመናዊ የአጻጻፍ ክህሎቶችን ያግኙ እና የእጅ ጽሑፎችዎን በማርትዕ ላይ ስሱ ቅናሾችን ያግኙ።

አስተማሪዎች የግል ትምህርት ቤትየሊካቼቭ የመጻፍ ችሎታ እራስን ከመቁረጥ ለመዳን ይረዳዎታል. ትምህርት ቤቱ በየሰዓቱ የሚሰራው በሳምንት ሰባት ቀን ነው።

የኪነ ጥበብ ስራን በሚተነተንበት ጊዜ, ደራሲው በእሱ ውስጥ ለመናገር የፈለገውን ብቻ ሳይሆን ያደረጋቸውን - "ተነካ" ሁልጊዜ አስፈላጊ ነው. የጸሐፊው ሃሳብ ይብዛም ይነስም እውን ሊሆን ይችላል ነገር ግን በትንተናው ውስጥ የመጨረሻው እውነት መሆን ያለበት ገፀ ባህሪያቱን፣ ሁነቶችን፣ የተነሱትን ጉዳዮች በመገምገም የጸሐፊው አመለካከት ነው።

የፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ

ምሳሌያዊ ምሳሌዎች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ እና የዓለም ሥነ ጽሑፍ ዋና ሥራዎች መካከል አንዱን እናስታውስ - የሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም። ደራሲው ስለ እሱ የተናገረው: "የሰዎች ሀሳብ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይወድ ነበር. የሥራው ዋና ሀሳቦች ምንድናቸው? ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ህዝቡ የአገሪቱ ዋነኛ ሀብት ነው የሚለው ነው። ግፊትታሪክ, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች ፈጣሪ. በዚህ ግንዛቤ ውስጥ, ደራሲው የኢፒክን ትረካ ያዳብራል. ቶልስቶይ የ"ጦርነት እና ሰላም" ዋና ገፀ-ባህሪያትን በተከታታይ ሙከራዎች ወደ "ማቅለል" ይመራል ፣ የሰዎችን የዓለም እይታ ፣ የዓለም እይታ ፣ የዓለም እይታ። ስለዚህ ናታሻ ሮስቶቫ ከሄለን ኩራጊና ወይም ጁሊ ካራጊና ይልቅ ለጸሐፊው እና ለእኛ በጣም የቀረበ እና የተወደደ ነው። ናታሻ እንደ መጀመሪያው ቆንጆ ከመሆን የራቀ ነው, እና እንደ ሁለተኛው ሀብታም አይደለም. ግን በትክክል በዚህ “ቆጠራ” ውስጥ ነው ፣ ሩሲያኛ የማይናገር ፣ ቀዳሚ ፣ ብሄራዊ ፣ ተፈጥሮአዊ የሆነ ነገር አለ ፣ ይህም ከተራ ሰዎች ጋር እንድትዛመድ ያደርጋታል። እና ቶልስቶይ በዳንስ ጊዜ (“የአጎት ጎብኝዎች” ትዕይንት ክፍል) ከልብ ያደንቃታል ፣ እና እኛ በሚያስደንቅ የምስሉ ውበት ስር እንድንወድቅ በሚያስችል መንገድ ይገልፃል። የደራሲው የሥራው ሀሳብ በፒየር ቤዙክሆቭ ምሳሌዎች ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተገለጠ። ሁለቱም መኳንንት ከግል ችግሮቻቸው ጋር በሚኖሩ ልብ ወለዶች መጀመሪያ ላይ - እያንዳንዳቸው የራሳቸው - የመንፈሳዊ እና የሞራል ፍለጋ መንገድ ያልፋሉ። እናም በአገራቸው እና በተራው ህዝብ ጥቅም መኖር ይጀምራሉ።

የምክንያት ግንኙነቶች

የጥበብ ሥራ ሀሳብ በሁሉም አካላት ፣ መስተጋብር እና የሁሉም አካላት አንድነት ይገለጻል። እንደ መደምደሚያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ አንባቢው የሚያደርገው እና ​​በመቀላቀል የሚማረው ዓይነት “የሕይወት ትምህርት” ነው። ጥበባዊ ጽሑፍከይዘቱ ጋር መተዋወቅ፣ በጸሐፊው ሐሳብና ስሜት ተሞልቷል። እዚህ ላይ የጸሐፊው ነፍስ ቅንጣቶች በአዎንታዊ ብቻ ሳይሆን ነገር ግን እንዳሉ መረዳት አስፈላጊ ነው አሉታዊ ቁምፊዎች. በዚህ ረገድ ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ በጥሩ ሁኔታ ተናግሯል-በእያንዳንዳችን ውስጥ "የሰዶም ሀሳብ" ከ"ማዶና ሀሳብ" ፣ "እግዚአብሔር ከዲያብሎስ" ጋር እየተዋጋ ነው ፣ እናም የዚህ የጦር ሜዳ የሰው ልብ ነው። Svidrigailov ከ "ወንጀል እና ቅጣት" በጣም ገላጭ ስብዕና ነው. ነፃ ፣ ቄንጠኛ ፣ ቀፋፊ ፣ በእውነቱ - ነፍሰ ገዳይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ርህራሄ ፣ ርህራሄ እና አንዳንድ ጨዋነት ለእሱ እንግዳ አይደሉም። እናም እራሱን ከማጥፋቱ በፊት ጀግናው ብዙ መልካም ስራዎችን ሰርቷል: በካትሪና ኢቫኖቭና ልጆች ውስጥ ያስቀምጣል, ዱንያን ይለቀቃል ... አዎ, እና ራስኮልኒኮቭ ራሱ, የስራው ዋና ሰው የመሆን ሀሳብ ተጠምዷል. ሱፐርማን, እንዲሁም እርስ በርስ በሚጋጩ ሀሳቦች እና ስሜቶች የተበጣጠሰ ነው. Dostoevsky, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ሰው, በገጸ-ባህሪያቱ ውስጥ የእሱን "እኔ" የተለያዩ ጎኖች ያሳያል. ስለ ፀሐፊው ከባዮግራፊያዊ ምንጮች ፣ በህይወቱ በተለያዩ ጊዜያት ብዙ እንደተጫወተ እናውቃለን። የዚህ አደገኛ ስሜት የሚያስከትለውን አጥፊ ተፅእኖ ግንዛቤዎች “ቁማሪው” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ተንፀባርቀዋል።

ጭብጥ እና ሀሳብ

አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ጥያቄን ለመተንተን ይቀራል - የሥራው ጭብጥ እና ሀሳብ እንዴት እንደሚዛመዱ። በአጭሩ ይህ እንደሚከተለው ተብራርቷል፡ ርዕሱ በመጽሐፉ ውስጥ የተገለፀው ነው, ሀሳቡ ለዚህ የጸሐፊው ግምገማ እና አመለካከት ነው. ለምሳሌ የፑሽኪን ታሪክ " የጣቢያ ጌታ". ሕይወትን ይገልጣል ትንሽ ሰው"- መብቱ የተነፈገው፣ በሁሉም ሰው የተጨቆነ፣ ነገር ግን ልብ፣ ነፍስ፣ ክብር እና ለራሱ የሚያውቀው የዛ ማህበረሰብ አካል አድርጎ የሚንቀው። ጭብጡ ይህ ነው። እና ሃሳቡ ሀብታም ያለው ትንሽ ሰው የሞራል ልዕልና መግለጥ ነው። ውስጣዊ ዓለምበማህበራዊ መሰላል ላይ ከእሱ በላይ በሆኑት ፊት, ግን በነፍስ ድሆች.