በሰው ሕይወት ክርክሮች ውስጥ የበዓሉ ሚና. ልበ-አልባነት, መንፈሳዊ ግድየለሽነት - የተዋሃደ የመንግስት ፈተና ክርክሮች

ለጽሑፉ ክርክር

በእኔ እምነት፣ የጽሑፍ ፈጠራ እና፣ በመቀጠልም የኅትመት ሥራ ሁለቱ ታላላቅ የሥልጣኔ ግኝቶች ናቸው፣ ያለዚያም፣ በእርግጥ ሥልጣኔ በራሱ የማይቻል ነበር። ማክስም ጎርኪ ደውሎ፡-

ኤ.ፒ. ቼኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

መጽሐፍት ብዙውን ጊዜ ስብዕና እንዲፈጠር በጣም አስፈላጊው ነገር ይሆናሉ። የሮማንቲክ ጸሐፊዎችን ሥራዎች በምታነብበት ታቲያና ላሪና ላይ ይህ ሆነ። ባህሪያትን የሰጣት Onegin ውስጥ የፍቅር ጀግና፣ ታቲያና በፍጥነት አወቀች ፣ ግን አልተከፋችም። ነገር ግን ልዕልና፣ የህብረተሰቡ ግርግር እና ጥቃቅን እሴቶቹ፣ በአብዛኛው በፍቅር ፀሃፊዎች መፅሃፍ የተቀረፀው፣ በጀግናዋ ውስጥ ለዘላለም ቀርቷል። ለዚያም ነው ታቲያና በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ከምናያቸው ሁሉ በጣም የተለየ ነው, ለዚህም ነው ደራሲው በጣም የሚወዳት.
ሌላ ታላቅ መጽሐፍበዋና ገፀ ባህሪው ነፍስ መነቃቃት ላይም ትልቅ ተፅእኖ ነበረው።

ይህ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። ሶንያ ማርሜላዶቫ ስለ አልዓዛር ትንሳኤ የሚገልጽ አንቀፅ ለራስኮልኒኮቭ ያነበበበት አንድ ክፍል አለ ። ይህ ክፍል በጸሐፊው የተዋወቀው የእግዚአብሔርን ወሰን የለሽ ምሕረት እና ታላቅ ኃጢአተኞች ይቅር ባይነት ሃሳብ ለማስተላለፍ ስለነበር ልብ ወለድን ለመረዳት በጣም ጠቃሚ ነው ፣ ነፍሳቸውም በቅን ንስሐ ከገባች በእርግጠኝነት እንደገና መወለድ ። ጀግናው በእስር ቤት እያለ ያነበበው መፅሃፍ ቅዱስ ነው ከዚህ በኋላ ነው መንፈሳዊ ትንሳኤው የጀመረው።

መጽሐፍት ሙሉ በሙሉ ከተደመሰሰ በኋላ በሰው ልጅ ላይ ምን እንደደረሰ ያሳያል። በህብረተሰብ ውስጥ የለም ማህበራዊ ችግሮችእንዲያስቡ፣ እንዲተነትኑ እና እንዲወስኑ የሚያደርግ መጽሐፍ ስለሌለ። ነገር ግን ጥርጣሬን፣ ጭንቀቶችን፣ ስሜታዊ ውጣ ውረዶችን የማያውቅ ይህ ማህበረሰብ ነፍስ የሌለው እና የሞተ ነው።

መጽሐፉ በጀግናው ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል.

የሥራው ክንውኖች የሚከናወኑት በጦርነት ጊዜ በሞስኮ ነው, ሰዎች ቃል በቃል በረሃብ እና በብርድ በመሸሽ መትረፍ አለባቸው. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው የልጁ ህልም ከማገዶ ሽያጭ በሚያገኘው ገቢ አንድ ኪሎ ግራም ድንች መግዛት ነው። ሃሳቡ ድንችን በጣም በሚያማምሩ ቅርጾች ይሳሉ፡- የተቀቀለ፣ የተጠበሰ፣ በሾርባ። ነገር ግን እንዴት እንደሆነ ሳያውቅ፣ በጥሬው ክንድ በሌለው አካል ጉዳተኛ ሰው መታጨቱ፣ ከድንች ይልቅ ጀግናው መፅሃፍ ገዛ፣ ይህም በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin". ወደ አእምሮው ከመጣ በኋላ ልጁ ማልቀስ ይጀምራል, ነገር ግን የተደረገው ነገር ሊቀለበስ እንደማይችል በፍጥነት ይገነዘባል, እና መጀመሪያ ላይ ያለ ፍላጎት የመጽሐፉን ገፆች መገልበጥ ይጀምራል. ነገር ግን ልብ ወለድ ጀግናውን በፍጥነት ይማርካል ፣ ከወታደራዊ ሞስኮ ያርቀዋል ፣ ጨካኝ ፣ ጨካኝ ገበያ ወደ ኳስ ፣ ሻምፓኝ ፣ ህልም እና ነፃነት። መጽሐፉ ለልጁ የደስታ ስሜት ይሰጠዋል, ከጭንቀት እና ከዕለት ተዕለት ኑሮው በላይ ከፍ ያደርገዋል.
ዋና ገጸ ባህሪለገና በዓል በጂ-ኤች የተረት መጽሐፍ የተሰጠው ልጅ። አንደርሰን ልጁ በተረት ተረቶች በጣም ከመማረኩ የተነሳ በዓሉን እና ደስታን ረሳው, እናም ከዛፉ ስር ተኝቷል, እና በሕልም ውስጥ ተራኪውን እራሱን አየ. ጀግናው አንደርሰንን አመሰገነው፣ ይህ ጣፋጭ ግርዶሽ በአስቸጋሪው እና በአስፈሪው በሃያኛው ክፍለ ዘመን ዋዜማ ላይ ተገናኝቶ በተአምራት እንዲያምን ስላስተማረው፣ ፀሀይ ሁል ጊዜ ጨለማን እንደምትዋጋ ሁሉ መልካም ሁል ጊዜ በክፋት ላይ እንደሚያሸንፍ እንዲያምን አድርጎታል። የሰው ልብ ደግነት በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን መሰናክሎች ማሸነፍ ይችላል, እና ህይወት ቆንጆ ናት እና በእያንዳንዱ ጊዜ መደሰት ያስፈልግዎታል.

ለተዋሃዱ የስቴት ፈተና ለመዘጋጀት በተፃፉት ፅሁፎች ውስጥ ፣የራስ ወዳድነት ችግር በተለያዩ መገለጫዎቹ ውስጥ በተደጋጋሚ አጋጥሞናል ፣እያንዳንዳቸውም በእኛ ዝርዝር ውስጥ ርዕስ ናቸው። ከውጭ የመጡ የስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች እና የሀገር ውስጥ መጻሕፍት. ሁሉም በክምችቱ መጨረሻ ላይ ባለው አገናኝ በሠንጠረዥ መልክ ለማውረድ ይገኛሉ ።

1. ውስጥ ዘመናዊ ዓለምየራስ ወዳድነት ዝንባሌ እየጨመረ ነው። ይሁን እንጂ አንድ ሰው ይህ ችግር ከዚህ በፊት አልነበረም ማለት የለበትም. አንዱ ጥንታዊ ምሳሌዎችላራ ሊሆን ይችላል - ከታሪኩ አፈ ታሪክ ጀግና ኤም ጎርኪ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል”. የንስር ልጅ ነው እና ምድራዊ ሴት, በዚህ ምክንያት እራሱን ከሌሎች የበለጠ ብልህ, ጠንካራ እና የተሻለ አድርጎ ይቆጥረዋል. የእሱ ባህሪ ለሌሎች እና በተለይም ለቀድሞው ትውልድ አክብሮት የጎደለው መሆኑን ያሳያል. ልጃገረዷ ፍላጎቱን ለማርካት ፈቃደኛ ባለመሆኗ ብቻ ላራ የአንዱን አዛውንት ሴት ልጅ ስትገድል ባህሪው ይቅርታው ላይ ይደርሳል። ወዲያውኑ ይቀጣል እና ይባረራል። ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ጀግናው ከህብረተሰቡ ተነጥሎ ሊቋቋመው የማይችል ብቸኝነት ይጀምራል። ላራ ወደ ሰዎቹ ተመለሰ, ግን በጣም ዘግይቷል እና መልሰው አልተቀበሉትም. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ እግዚአብሔር ትዕቢተኛውን ስለቀጣው እንደ ብቸኛ ጥላ በምድር ላይ ይቅበዘበዛል የዘላለም ሕይወትበስደት.
2. ውስጥ የጃክ ለንደን ልብ ወለድ "በሩቅ ምድር"ራስ ወዳድነት ከደመ ነፍስ ጋር ይመሳሰላል። በሰሜናዊው ክፍል በአጋጣሚ ብቻቸውን የቀሩትን የዌተርቢ እና ኩሽፈርትን ታሪክ ይተርካል። ወርቅ ለማግኘት ወደ ሩቅ አገሮች ሄዱ እና በአሮጌ ጎጆ ውስጥ አብረው ከባድ ክረምትን ለመጠበቅ ተገደዱ። ከጊዜ በኋላ እውነተኛ ተፈጥሯዊ ኢጎነት በውስጣቸው መታየት ይጀምራል። በመጨረሻም ጀግኖቹ ለመሠረታዊ ፍላጎታቸው በመሸነፍ ለህልውና የሚያደርጉትን ትግል ያጣሉ ። አንድ ስኒ ስኳር ለማግኘት በሚያደርጉት ከፍተኛ ትግል እርስ በርስ ይገዳደላሉ።

ራስ ወዳድነት እንደ በሽታ ነው።

1. ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ታላላቅ ክላሲኮች የኢጎነትን ችግር ገለጹ። Evgeniy Onegin በኤ.ኤስ. የተፃፈው ተመሳሳይ ስም ያለው ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ፑሽኪን፣ ነው ታዋቂ ተወካይ"የሩሲያ ብሉዝ" የሚሠቃዩ ሰዎች. እሱ የሌሎችን አስተያየት አይፈልግም, በዙሪያው በሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ አሰልቺ ነው. ባለቅኔው ሌንስኪ በፈሪ ፈሪነቱ እና ኃላፊነት የጎደለው ሰው ህይወቱ አለፈ ፣ እና የእሱ ግድየለሽነት የአንድን ወጣት መኳንንት ስሜት ያሰናክላል። እርግጥ ነው, እሱ ተስፋ ቢስ አይደለም, በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ዩጂን ለታቲያና ያለውን ፍቅር ይገነዘባል. ይሁን እንጂ ቀድሞውንም ዘግይቷል. እና ልጅቷ ትቀራለች, ትቀራለች ለባሏ ታማኝ. በውጤቱም, በቀሪው ቀናት እራሱን ለመከራ ይዳርጋል. የተጋቡት እና የተከበሩ ታቲያና ፍቅረኛሞች የመሆን ፍላጎቱ እንኳን በፍቅርም ቢሆን ሊያጠፋው የማይችለውን የራስ ወዳድነት ዓላማውን ይከዳል።
2. ራስ ወዳድነት አንድን ሰው ከውስጥ ያጠፋል እና በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር በበቂ ሁኔታ እንዲገናኝ አይፈቅድም. Grigory Pechorin, ማን ነው ማዕከላዊ ባህሪቪ ልቦለድ በ M.yu Lermontov "የዘመናችን ጀግና"፣ ወደ ልቡ የሚወዳቸውን ሰዎች ያለማቋረጥ ይገፋል። Pechorin የሰውን ተፈጥሮ በቀላሉ ይረዳል, እና ይህ ችሎታ ከእሱ ጋር ይጫወታል ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ. ግሪጎሪ እራሱን ከሌሎች የላቀ እና ብልህ አድርጎ በመቁጠር እራሱን ከህብረተሰቡ አግልሏል። ጀግናው ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ጋር ይጫወታል, ያነሳሳቸዋል የተለያዩ ድርጊቶች. ከነዚህ ጉዳዮች አንዱ በጓደኛው ሞት ያበቃል, ሌላኛው ደግሞ በሚወዳት ሴት ልጅ አሳዛኝ ሞት ያበቃል. ሰውዬው ይህንን ተረድቷል, ይጸጸታል, ነገር ግን የበሽታውን ሰንሰለት መጣል አይችልም.

እራስን ማጉደፍ

1. የራስ ወዳድ ሰው አስደናቂ ምሳሌ ጀግና ነው። ልቦለድ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", Rodion Raskolnikov. እሱ ልክ እንደሌሎች ጓደኞቹ በደካማ ኑሮ ይኖራል እናም በሁሉም ነገር ሌሎችን ይወቅሳል። በአንድ ወቅት ለመግደል ወሰነ አሮጊት ሴትገንዘቧን ወስዶ ለድሆች የከተማ ነዋሪዎች ለማከፋፈል፣ ከአሌና ኢቫኖቭና ዕዳ ግዴታቸው ነፃ ለማውጣት፣ ገንዘቧን ደላላ የሆነችው። ጀግናው ስለ ድርጊቶቹ ብልግና አያስብም። በተቃራኒው, እሱ ለእሱ እንደሆነ እርግጠኛ ነው ጥሩ ዓላማ. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ለፍላጎቱ ብቻ ራሱን ለመፈተሽ እና ምን ዓይነት ሰዎች እራሱን እንደ “የሚንቀጠቀጡ ፍጡራን” ወይም “መብት ያላቸው” ብሎ ሊፈርጅ እንደሚችል መፈተሽ ይፈልጋል። አሁንም፣ ከራስ ወዳድነት ፍላጎት የተነሳ ከትእዛዛቱ ውስጥ አንዱን ጥሶ፣ ጀግናው እራሱን በብቸኝነት እና በአእምሮ ስቃይ ይፈርዳል። ኩራት ያሳውረዋል, እና ሶንያ ማርሜላዶቫ ብቻ Raskolnikov ወደ ትክክለኛው መንገድ እንዲመለስ ይረዳል. ያለ እርሷ እርዳታ ምናልባት በህሊና ስቃይ አብዷል።
2. አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው የራስ ወዳድነት ዓላማውን ለማሳካት የሞራል እና የሕግ ድንበሮችን ሁሉ የሚያልፍ ቢሆንም፣ የሕሊና ስቃይ ማድረጋችን የተለመደ ነው። ከግጥሙ ጀግኖች አንዱም እንዲሁ ነው። ኤ.ኤን. ኔክራሶቭ "በሩስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው"ስህተት መሆኑን ተረዳ። ገበሬው ኤርሚል ጂሪን እንደ አለቃነት ቦታውን ለመልቀቅ ይጠቀማል ወንድም እህትከግዳጅ ግዴታ. ይልቁንም ሌላ መንደርተኛ ይጽፋል። የአንድን ሰው እና የቤተሰቡን ሕይወት እንዳበላሸው ስለተገነዘበ በራስ ወዳድነት ድርጊቱ ይጸጸታል። የጥፋተኝነት ስሜቱ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ እራሱን ለማጥፋት እንኳን ዝግጁ ነው. ነገር ግን በጊዜው ወደ ህዝቡ ተጸጽቶ ኃጢአቱን ተቀብሎ ለማስተካከል እየሞከረ ነው።

የሴት ራስ ወዳድነት

1. ራስ ወዳድ ሰዎች ባላቸው ነገር ፈጽሞ አይረኩም። ሁልጊዜ ተጨማሪ ነገር እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ. የቁሳቁስ እቃዎችለእነርሱ ራስን የማረጋገጥ መንገድ ነው። የተረት ጀግና አ.ኤስ. ፑሽኪን "ስለ ዓሣ አጥማጁ እና ስለ ዓሳ"በድህነት ህይወቷ ደስተኛ አይደለችም። ባሏ ሲይዝ" ወርቅማ ዓሣሴትየዋ አዲስ ገንዳ ብቻ ነው የሚያስፈልገው። ሆኖም ግን, በእያንዳንዱ ጊዜ የበለጠ ትፈልጋለች, እና በመጨረሻም አሮጊቷ ሴት የባህር እመቤት ለመሆን ትፈልጋለች. ቀላል አዳኝ እና ራስ ወዳድነት ስነ ምግባር የአሮጊቷን ሴት ምክንያት ያደበዝዛል፣ለዚህም ነው በመጨረሻ ሁሉንም ነገር አጣች እና እንደገና ራሷን ሰብራ የምታገኘው። የአስማት ኃይልሴትየዋ ኩራቷን ለማርካት ባሏንም ሆነ ያገኘችውን ጥቅማጥቅሞች ዋጋ ስለማትሰጠው ይቀጣል።
2. ሴቶች እራሳቸውን ለመንከባከብ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ስለሚወዱ ብዙ ጊዜ ራስ ወዳድ ተብለው ይጠራሉ. ይሁን እንጂ እውነተኛ ራስ ወዳድነት በጣም የከፋ ነው. ጀግና ኢፒክ ልቦለድ በኤል.ኤን.. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"ሔለን ኩራጊና እውነተኛ ኢጎ ፈላጊዎች በልብ የለሽነት ተለይተው የሚታወቁ መሆናቸውን ለአንባቢ ያረጋግጣል። ልዕልቷ ነበረች። ቆንጆ ሴት ልጅእና ብዙ አድናቂዎች ነበሯት ፣ ሆኖም ፣ እሷ አስቀያሚ እና የማይመች ሰው ፒየር ቤዙክሆቭን እንደ ባሏ ትመርጣለች። ይሁን እንጂ ይህን የምታደርገው በፍቅር የተነሳ አይደለም። ገንዘቡን ትፈልጋለች። በጥሬው ወዲያውኑ ከሠርጉ በኋላ, ፍቅረኛን ትወስዳለች. ከጊዜ በኋላ የእርሷ ድፍረት ወደማይታመን መጠን ይደርሳል. ሄለን ጦርነት ሲጀምር ስለ ትውልድ አገሯ እጣ ፈንታ መጨነቅ ሲገባት ባሏን እንዴት አስወግዳ ከአድናቂዎቿ አንዱን እንደገና ማግባት እንዳለባት ብቻ ታስባለች።

የራስ ወዳድነት ጨካኝነት

1. ርህራሄ, ርህራሄ, ርህራሄ ማጣት - እነዚህ የኢጎይስቶች ባህሪያት ባህሪያት ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ለፍላጎታቸው ሲሉ በጣም አስፈሪ ነገሮችን ለማድረግ ዝግጁ ናቸው የሚሉት በከንቱ አይደለም. ለምሳሌ በ የ I. Turgenev ታሪክ "ሙሙ"ሴትየዋ በህይወቱ ውስጥ ብቸኛ ደስታን ከአገልጋይዋ ትወስዳለች. አንድ ቀን ጌራሲም ቤት የሌለውን ቡችላ አንስቶ አሳደገው እና ​​ይንከባከባል። ነገር ግን ቡችላዋ ሴትዮዋን አበሳጨቻት እና ጀግናውን እንዲያሰጥመው አዘዘችው። ገራሲም በልቡ መራራነት ትእዛዙን ይፈጽማል። በራስ ወዳድ ሰው ቀላል ምኞት ምክንያት ብቻ ጓደኛውን ያጣ እና የእንስሳትን ሕይወት ያበላሻል።
2. ራስ ወዳድነትን በመታዘዝ ሰዎች ራሳቸውን መቆጣጠር ያጣሉ እና የማይጠገኑ ስህተቶችን ይሠራሉ። ለምሳሌ፡- ኸርማን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራ " የ Spades ንግስት» ስለ ሶስት ካርዶች ምስጢር ይማራል ፣ ይህም በማንኛውም የካርድ ጨዋታ ውስጥ አሸናፊ መሆኑን ያረጋግጣል ። ወጣቱ በማንኛውም ወጪ እሱን ለማግኘት ወሰነ, እና ለዚህም እሱ ምስጢራዊ ብቻ ጠባቂ ተማሪ ጋር ፍቅር አስመስሎ - አረጋዊ ቆጣሪ. ወደ ቤቱ ሲገባ አሮጊቷን ሴት እንደሚገድላት አስፈራራት እና በእርግጥ ሞተች. ከዚህ በኋላ በህልም ወደ ኸርማን መጥታ ተማሪዋን ለማግባት ቃለ መሃላ ለመለዋወጥ ምስጢሩን ገለጸች። ጀግናው ቃሉን አይጠብቅም እና ከድል በኋላ ድልን ያሸንፋል። ነገር ግን ሁሉንም ነገር በመስመር ላይ ካስቀመጠ በኋላ ወሳኙን ጨዋታ በከፍተኛ ሁኔታ ተሸንፏል። አንድ ትልቅ ፍላጎት ያለው ወጣት ለሰራው ወንጀል እየከፈለ አብዷል። ከዚያ በፊት ግን ንግግሩን ያመነች የንፁህ ልጅ ህይወትን መርዟል።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

የተዋሃደ የስቴት ፈተና ድርሰት መስፈርቶች በቅርብ ዓመታትብዙ ጊዜ ተለውጧል ፣ ግን አንድ ነገር አልተለወጠም - የአንድን ሰው የፍርድ ትክክለኛነት ማረጋገጥ አስፈላጊነት። እና ለዚህ ትክክለኛ ክርክሮችን መምረጥ ያስፈልግዎታል.

የንስሐ ችግር ከሁሉ በፊት ይጠቅመናል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለተመረጡት ክርክሮች ብዙ አማራጮችን እናቀርባለን የትምህርት ቤት ዝርዝርሥነ ጽሑፍ. ከእሱ ለስራዎ ተስማሚ የሆኑትን መምረጥ ይችላሉ.

ክርክሮች ምንድን ናቸው?

ለክፍል ሐ አንድ ድርሰት ሲጽፉ በተሰጠው ርዕስ ላይ አስተያየትዎን መግለጽ ያስፈልግዎታል. ነገር ግን የእርስዎ ተሲስ ማስረጃ ያስፈልገዋል። ያም ማለት, አቋምዎን ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን ለማረጋገጥም አስፈላጊ ነው.

ብዙውን ጊዜ በፈተና ወቅት የንስሐ ችግር ይነሳል ፣ ተማሪው ከትምህርት ቤት ጋር በደንብ የሚያውቅ ከሆነ ለእሱ ክርክር ማምጣት በጣም ቀላል ነው። የስነ-ጽሑፍ ፕሮግራም. ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው ወዲያውኑ ማስታወስ አይችልም ትክክለኛው ቁራጭ, ስለዚህ በጣም በተለመዱት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብዙ ክርክሮችን አስቀድመው መምረጥ የተሻለ ነው.

ክርክሮቹ ምንድን ናቸው?

የንስሐን ችግር ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የስቴት ፈተና መሰረታዊ መስፈርቶች ላይ በመመርኮዝ ክርክሮች መመረጥ አለባቸው። እንደነሱ, ሁሉም ማስረጃዎች በሶስት ዓይነቶች ይከፈላሉ.

• የግል ተሞክሮ፣ ማለትም ከህይወትህ የተወሰዱ እውነታዎች። ይህ በእርግጥ መከሰቱን ማንም አይመረምርም ምክንያቱም አስተማማኝ መሆን የለባቸውም።
• ተማሪው ከትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት ያገኘው መረጃ። ለምሳሌ, ከጂኦግራፊ, ታሪክ, ወዘተ ትምህርቶች.
• ሥነ-ጽሑፋዊ ክርክሮችበዋነኛነት እኛን የሚስብ. ይህ ተፈታኝ በስልጠና ወቅት ማግኘት ያለበት የማንበብ ልምድ ነው።

ከሥነ ጽሑፍ የተነሱ ክርክሮች

ስለዚህ የንስሐ ችግር ላይ ፍላጎት አለን። ለድርሰትዎ ከፍተኛ ነጥብ ለማግኘት ከፈለጉ ከሥነ-ጽሑፍ ክርክሮች አስፈላጊ ይሆናሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ክርክሮችን በሚመርጡበት ጊዜ, ለተካተቱት ስራዎች ቅድሚያ ትኩረት መስጠት አለብዎት የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርትወይም እንደ ክላሲክ ይቆጠራል. ብዙ ታዋቂ ከሆኑ ደራሲያን ወይም ታዋቂ ጽሑፎች (ምናባዊ፣ የመርማሪ ታሪኮች፣ ወዘተ) ጽሑፎችን መውሰድ የለብህም፣ ምክንያቱም ለተቆጣጣሪዎቹ የማይታወቁ ሊሆኑ ይችላሉ። ስለዚህ, ከተጠኑት ዋና ዋና ስራዎች አስቀድመው የማስታወስ ችሎታዎን ማደስ ያስፈልግዎታል የትምህርት ዓመታት. ብዙውን ጊዜ በአንድ ልብ ወለድ ወይም ታሪክ ውስጥ በተዋሃዱ የስቴት ፈተና ውስጥ በሚገኙ ሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ። በጣም ጥሩው አማራጭለእርስዎ የተለመዱትን ብዙ ስራዎችን ወዲያውኑ ይመርጣል. ስለዚህ የንስሐን ጉዳይ የሚያነሱትን አንጋፋዎቹን እንመልከት።

"የካፒቴን ሴት ልጅ" (ፑሽኪን)

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የንስሐ ችግር በጣም የተለመደ ነው. ስለዚህ, ክርክሮችን መምረጥ በጣም ቀላል ነው. ከታዋቂው ጸሐፊያችን ፑሽኪን እና ልቦለዱ “ እንጀምር። የካፒቴን ሴት ልጅ».

በስራው መሃል ላይ የዋና ገፀ ባህሪው ፒተር ግሪኔቭ ፍቅር ነው። ይህ ስሜት ልክ እንደ ህይወት ሰፊ እና ሁሉን አቀፍ ነው። በዚህ ስሜት ውስጥ የሚያስደስተን ነገር ጀግናው በወዳጆቹ ላይ ያደረሰውን ክፋት ተገንዝቦ ስህተቱን ተገንዝቦ ንስሃ መግባት በመቻሉ ለእርሱ ምስጋና ነው። ግሪኔቭ ስለ ህይወት እና ለሌሎች አመለካከት ያለውን አመለካከት እንደገና በማገናዘቡ ምስጋና ይግባውና ለራሱ እና ለሚወደው የወደፊቱን መለወጥ ችሏል.

ለንስሐ ምስጋና ይግባውና በጴጥሮስ ውስጥ ምርጥ ባሕርያቱ ተገለጡ - ልግስና, ታማኝነት, ራስ ወዳድነት, ድፍረት, ወዘተ ... እሱን ለውጦ የተለየ ሰው አደረገው ማለት እንችላለን.

"ሶትኒክ" (Bykov)

አሁን ስለ የቢኮቭ ሥራ እንነጋገር, እሱም የንስሐን ችግር ፍጹም የተለየ ጎን ያቀርባል. ከጽሑፎቹ ውስጥ ያሉ ክርክሮች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, እና እንደ መግለጫዎ ላይ በመመስረት እነሱን መምረጥ ያስፈልግዎታል, ስለዚህ የተለያዩ ምሳሌዎችን ማከማቸት ጠቃሚ ነው.

ስለዚህ በ "ሶትኒክ" ውስጥ ያለው የንስሐ ጭብጥ ከፑሽኪን ጋር ተመሳሳይ አይደለም. በመጀመሪያ ደረጃ, ገጸ ባህሪያቱ እራሳቸው የተለያዩ ስለሆኑ. Partisan Rybak ተይዟል እናም ለመትረፍ, ጓደኛውን ለጀርመኖች አሳልፎ መስጠት ያስፈልገዋል. እና ይህን ድርጊት ይፈጽማል. ግን ዓመታት አለፉ, እና የክህደት ሀሳብ አይተወውም. ንስሃ መግባቱ በጣም ዘግይቶታል, ይህ ስሜት ምንም ነገር ማረም አይችልም. ከዚህም በላይ ዓሣ አጥማጁ በሰላም እንዲኖር አይፈቅድም.

በዚህ ሥራ ንስሐ ለጀግናው ከአስከፊው አዙሪት ለመውጣት እና መከራን የሚያስወግድበት ዕድል አልሆነም። ባይኮቭ ራይባክን ይቅር ማለት እንደሚገባ አልቆጠረውም። በሌላ በኩል ደግሞ አንድ ሰው ወዳጁን ብቻ ሳይሆን እራሱን እና ዘመዶቹን ስለከዳ ለእንደዚህ አይነት ወንጀሎች በህይወቱ በሙሉ መልስ መስጠት አለበት.

"ጨለማ አሌይ" (ቡኒን)

የንስሐ ችግር በተለየ መንገድ ሊታይ ይችላል. በተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ ለሚደረገው ድርሰት የሚቀርቡ ክርክሮች የተለያዩ መሆን አለባቸው፣ስለዚህ የቡኒንን ታሪክ “ጨለማ አሌይ”ን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። በዚህ ሥራ ውስጥ ጀግናው ስህተቱን አምኖ ንስሐ ለመግባት በቂ ጥንካሬ አልነበረውም, ነገር ግን ቅጣቱ ደረሰበት. አንድ ጊዜ በወጣትነቱ ኒኮላይ ከልብ የምትወደውን ልጃገረድ በማታለል ትቷታል። ጊዜ አለፈ ነገር ግን የመጀመሪያ ፍቅሯን መርሳት አልቻለችም, ስለዚህ የሌሎችን ወንዶች እድገት እምቢ አለች እና ብቸኝነትን መርጣለች. ኒኮላይ ግን ደስታን አላገኘም። በፈጸመው ወንጀል ሕይወት ክፉኛ ቀጥቶበታል። የጀግናው ሚስት ያለማቋረጥ ታታልላዋለች, ልጁም እውነተኛ ቅሌት ሆኗል. ሆኖም, ይህ ሁሉ ወደ ንስሃ ሀሳቦች አይመራውም. እዚህ ንስሃ በአንባቢው ፊት ቀርቦ የሚገርም መንፈሳዊ ጥረት እና ድፍረት የሚጠይቅ ተግባር ነው፣ ይህም ሁሉም ሰው በራሱ ውስጥ ሊያገኘው አይችልም። ኒኮላይ የሚከፍለው ውሳኔ ማጣት እና ፍላጎት ማጣት ነው።

እንደ መከራከሪያ ምሳሌ ከ " ጨለማ መንገዶች"በመጽሔታቸው ላይ ከድርጊታቸው ንስሐ ላልገቡ ሰዎች የሂሳብ እና የበቀል ችግርን ለተናገሩት ብቻ ተስማሚ ነው. ከዚያ በኋላ ብቻ ይህንን ሥራ መጥቀስ ተገቢ ይሆናል.

ቦሪስ ጎዱኖቭ (ፑሽኪን)

አሁን ስለ ንስሐ መዘግየት ችግር እንነጋገር። በዚህ ርዕስ ላይ የሚነሱት ክርክሮች ትንሽ ለየት ያሉ ይሆናሉ፣ ምክንያቱም የምንፈልገው የንስሐን አንድ ገጽታ ብቻ ነው። ስለዚህ, ይህ ችግር በፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ውስጥ በትክክል ተገልጿል. ጸሃፊው ወደ አገራችን የተከሰቱትን የዘመን አድራጊ ክንውኖችን ወደ ገለጻ በማዞር ይህ ምሳሌ ሥነ-ጽሑፋዊ ብቻ ሳይሆን ከፊል ታሪካዊም ነው።

ችግሩ በ "Boris Godunov" ውስጥ በግልፅ ቀርቧል. ዘግይቶ ንስሐ መግባት. ክርክሮች ለ የጽሑፍ ሥራበዚህ ርዕስ ላይ ከግምት ውስጥ በማስገባት መመረጥ አለበት የፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ. በስራው መሃል ላይ ወደ ንጉሣዊው ዙፋን የወጣው Godunov ታሪክ ነው. ሆኖም ግን, ለስልጣን አስከፊ ዋጋ መክፈል ነበረበት - ህፃኑን ለመግደል, እውነተኛው ወራሽ, Tsarevich Dmitry. ብዙ ዓመታት አልፈዋል፣ እና አሁን የንስሐ ጊዜ ደርሷል። ጀግናው የሰራውን ማስተካከል አይችልም፤ የሚሰቃይ እና የሚሰቃይ ብቻ ነው። ኅሊናው ያስጨንቀዋል; ንጉሱ እየደከመ እና እያበደ እንደሆነ ለንጉሡ ቅርብ የሆኑ ሰዎች ይረዳሉ። ቦያርስ ህገ-ወጥ ገዥውን ለመጣል እና እሱን ለመግደል ወሰኑ. ስለዚህም Godunov እንደ ዲሚትሪ በተመሳሳይ ምክንያት ይሞታል. ይህ ለደም አፋሳሽ ወንጀል የጀግናው ቅጣት ነው፣ ንስሐ የገባው ከብዙ ዓመታት በኋላ ነው።

የሰው ልጅ የንስሐ ችግር። የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ክርክሮች

የንስሐ ጭብጥ ለሌላ ታላቅ ሥራ መሠረት ሆነ፣ ይህም በአንባቢዎች ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን እና ፍቅርን አግኝቷል።

ዋናው ገፀ ባህሪ ስለ ታችኛው እና ስለ ኢሰብአዊ ንድፈ ሃሳቡን ለማረጋገጥ ወንጀል ይፈጽማል ከፍተኛ ሰዎች. ራስኮልኒኮቭ ግድያ ፈጽሟል እና መሰቃየት ይጀምራል, ነገር ግን የህሊናውን ድምጽ ለማጥፋት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል. እሱ ስህተት መሆኑን አምኖ መቀበል አይፈልግም። ፀፀት ይሆናል። የማዞሪያ ነጥብ Raskolnikov ሕይወት እና ዕጣ ውስጥ. ለእርሱ እምነት መንገድ ይከፍታል እና እውነተኛ እሴቶች፣ አመለካከቶችዎን እንደገና እንዲያጤኑ እና በዚህ ዓለም ውስጥ በእውነት ውድ የሆነውን እንዲገነዘቡ ያደርግዎታል።

በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ ፣ ዶስቶየቭስኪ ጀግናውን በትክክል ወደ ንስሃ እና ጥፋቱን እውቅና ሰጥቷል። ይህ ስሜት ከሁሉም በላይ ሆኗል ምርጥ ባህሪያትየ Raskolnikov ባህሪ እና የበለጠ ማራኪ እንዲሆን አድርጎታል. ምንም እንኳን ጀግናው ለሰራው ወንጀል አሁንም ቅጣት ቢደርስበትም, እና በጣም ከባድ ሆኖ ተገኝቷል.

የንስሐ ችግር፡ ከሕይወት ክርክር

አሁን ስለ ሌላ ዓይነት ክርክር እንነጋገር. እንደነዚህ ያሉ ምሳሌዎችን ማግኘት በጣም ቀላል ነው. ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ነገር በህይወትዎ ውስጥ ባይከሰትም, ከእሱ ጋር መምጣት ይችላሉ. ይሁን እንጂ እንዲህ ያሉ ክርክሮች ከሥነ-ጽሑፍ ያነሰ ደረጃ ተሰጥቷቸዋል. አዎ ለበጎ የመጽሐፍ ምሳሌ 2 ነጥቦችን ይቀበላሉ ፣ ግን ለሕይወት - አንድ ብቻ።

በግል ልምድ ላይ የተመሰረቱ ክርክሮች የአንድን ሰው ህይወት, የወላጆችን, የዘመዶችን, የጓደኞችን እና የምታውቃቸውን ህይወት በመመልከት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

መታወስ አለበት

የጥፋተኝነት እና የጸጸት ችግርን የሚገልጹትን ጨምሮ ለማንኛውም ድርሰት በርካታ አጠቃላይ መስፈርቶች አሉ። ክርክሮች እርስዎ የገለፁትን ፅሑፍ ማረጋገጥ አለባቸው እና በምንም ሁኔታ አይቃረኑም። የሚከተሉት ነጥቦችም ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው።

• ተቆጣጣሪዎቹ የመጀመሪያዎቹን ሁለት ክርክሮች ብቻ ግምት ውስጥ ያስገባሉ እና ይገመግማሉ, ስለዚህ መስጠት ምንም ፋይዳ የለውም ተጨማሪ ምሳሌዎች. ለብዛት ሳይሆን ለጥራት ትኩረት መስጠት የተሻለ ነው.
• ያስታውሱ የስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገቡ ናቸው, ስለዚህ ቢያንስ አንድ ምሳሌ ለማካተት ይሞክሩ.
• ከፎክሎር የተወሰዱ ምሳሌዎችን አትርሳ ወይም የህዝብ ተረቶች. ተመሳሳይ ክርክሮችእንዲሁም ግምት ውስጥ ይገባሉ, ግን በአንድ ነጥብ ብቻ ይገመገማሉ.
• ያስታውሱ ሁሉም ክርክሮች 3 ነጥቦች ዋጋ አላቸው. ስለዚህ, የሚከተለውን እቅድ መከተል የተሻለ ነው-አንድ ምሳሌ ከፎክሎር ወይም የግል ልምድሁለተኛው ከሥነ ጽሑፍ ነው።

አሁን የስነ-ጽሑፋዊ ክርክርን እንዴት በትክክል መፃፍ እንደሚቻል ጥቂት ቃላት።

• የደራሲውን የመጨረሻ ስም እና የመጀመሪያ ፊደሎችን እና የስራውን ሙሉ ርዕስ ማካተትዎን እርግጠኛ ይሁኑ.
• የጸሐፊውን እና የርዕሱን ስም ለመጥራት በቂ አይደለም, ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያትን, ቃላቶቻቸውን, ተግባሮቻቸውን, ሀሳቦችን መግለፅ ያስፈልግዎታል, ነገር ግን ከጽሁፉ ርዕስ እና ከመረጃዎ ጋር የተያያዙትን ብቻ ነው.
• በእያንዳንዱ ነጋሪ እሴት ውስጥ ያለው ግምታዊ የጽሑፍ መጠን አንድ ወይም ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ነው። ግን እነዚህ ቁጥሮች በመጨረሻ በተወሰነው ርዕስ ላይ ይወሰናሉ.
• አቋማችሁን ከገለጹ በኋላ ብቻ ምሳሌዎችን መስጠት ይጀምሩ።

ማጠቃለል

ስለዚህም የንስሐ ችግር በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሰፊው ተወክሏል። ስለዚህ, በሩሲያ ቋንቋ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ክርክሮችን መምረጥ አስቸጋሪ አይሆንም. ዋናው ነገር ሁሉም የእርስዎ ምሳሌዎች ተሲስን ያረጋግጣሉ እና አጭር እና እርስ በርሱ የሚስማሙ ይመስላሉ. ብዙውን ጊዜ የፈተናዎች ዋነኛ ችግር የሥራ ምርጫ አይደለም, ግን መግለጫው ነው. ሃሳብን በጥቂት ዓረፍተ ነገሮች መግለጽ ሁልጊዜ ቀላል አይደለም። እንደዚህ አይነት ችግርን ለማስወገድ, አስቀድመው ልምምድ ማድረግ ያስፈልግዎታል. ከተጠቀሱት ጥራዞች በላይ ሳይወጡ አንድ ወረቀት ወስደህ አስተያየትህን በአጭሩ እና በግልፅ ለመግለጽ ሞክር።

ዋናው ነገር በራስ መተማመንን ማጣት እና በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ማዘጋጀት አይደለም, ከዚያ እሱን ለማግኘት አስቸጋሪ አይሆንም.

ኤን.ቪ. ጎጎል - ታሪክ "ታራስ ቡልባ". በዚህ ታሪክ N.V. ጎጎል በአንድ ሰው ላይ ስላለው ሁሉን አቀፍ የስሜቶች ኃይል ጽፏል። ጀግናው አንድሪ የትውልድ አገሩን ፣የጓደኝነትን ፣የአባቱን ፣ህዝቡን ፣ከአንዲት ቆንጆ የፖላንድ ሴት ጋር በፍቅር ወድቋል። ስለዚህ, እንደ ጸሐፊው ከሆነ, ጀግናው እራሱን አጠፋ. በመጨረሻው ላይ ለፈጸመው ክህደት ይቅርታ ያላደረገው በገዛ አባቱ ተገደለ።

ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ - "የ Mtsensk አውራጃ ሴት ማክቤት" ታሪክ.

ፀሐፊው የሰውን ነፍስ ሙሉ በሙሉ የገዛውን የፍቅር ስሜት ተፈጥሮን ይመረምራል። የ N. Leskov ሴት, የነጋዴው ሚስት ካትሪና ኢዝሜሎቫ, የዚህ ፍላጎት ተሸካሚ ትሆናለች. እና ይህ ስሜት ወደ ወንጀል እና ሞት ይመራታል. ለፍቅረኛዋ ስትል ባሏንና ልጇን በድብቅ ታጠፋለች። በፍጻሜው ላይ ፍቅረኛዋ በሚከዳበት ከባድ ምጥ ውስጥ ትገባለች። ፍቅር - ፍቅር እንደ ጸሃፊው በምክንያት ቁጥጥር የማይደረግ አጥፊ አካል ነው።

በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ የልጅነት ሚና ምንድን ነው? በነፍሳችን ውስጥ ያለው የቤት ምስል ምን ይዟል?

ኤል.ኤን. የቶልስቶይ ታሪክ "ልጅነት". በዚህ ሥራ ውስጥ ጸሐፊው የባህሪ እድገትን ሂደት ይመረምራል. የጀግናው Nikolenka Irtenyev ንቃተ-ህሊና ሙሉውን የበለፀገ የህይወት ልምዶችን ያንፀባርቃል-ልጅነት ፣ ቤተሰብ ፣ ክፍል። ቀስ በቀስ ጀግናው በዙሪያው ያለውን ዓለም, ሰዎችን እና ማሰስ ይጀምራል የገዛ ነፍስ. ስለዚህም ኒኮሌንካ ከጓደኞቿ እና ከምታውቃቸው የሞራል መለያየት ይሰማታል። የአባት ሥልጣን ወድቋል፡ ጀግናው እናቱ ትኩረቷን እንዳጣች መረዳት ይጀምራል። “የጌታው ታማኝ ባሪያ ናታሊያ ሳቪሽና የተበላሸ ሕይወት አሳዛኝ ነገር ተገለጠ። የመጀመሪያው የአዕምሮ እና የቁምፊዎች ውድድር ይካሄዳል-ኒኮለንካ እና ታላቅ ወንድሙ ቮልዶያ, ኒኮለንካ እና ሰርዮዛ ኢቪኒን. ሳያውቅ ጭካኔ ይገለጣል... - ኢለንካ መሰላልን መግፋት። የልጅነት ዋናው ውጤት ሁሉም ነገሮች እና ግንኙነቶች በእንቅስቃሴ ላይ ናቸው, በአለም ውስጥ ብቻዎን አይደለህም. "

አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ - ልብ ወለድ "Oblomov". በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ደራሲው የኦብሎሞቭ የልጅነት ሥዕሎች ላይ የጀግናውን ተፈጥሮ, የባህሪውን አመጣጥ በጥልቀት ይመረምራል. ደራሲው እነዚህን ስዕሎች በ "Oblomov's Dream" ውስጥ ይሰጠናል. እዚህ የተፈጥሮን መግለጫ እንመለከታለን. እርጋታዋ፣ መረጋጋትዋ ተመሳሳይ ነው። ተረት. በዚህ ቦታ "ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች", አሳዛኝ ባህር, ተራሮች እና ጥልቁ የለም. ነገር ግን ሰማዩ "እንደ ወላጅ አስተማማኝ ጣሪያ" አለ, ፀሐይ "በእኩለ ቀን አካባቢ በደማቅ እና በጋለ ስሜት ታበራለች እና ከዚያ ይርቃል ... እንደ እምቢተኛ ...". እና እዚያ ያሉት ሁሉም ተፈጥሮዎች "ተከታታይ ... አስደሳች, ፈገግታ ያላቸው መልክዓ ምድሮች ..." ይወክላሉ. ይህ የመካከለኛው ሩሲያ ተፈጥሮ በእረፍት ጊዜ የወንዞች ፍሰት እና የሜዳው መንፈስ ያለው የኢሊያ ገር ባህሪ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። በመቀጠል የመሬት ባለቤቱን መግለጫ እናገኛለን እና የገበሬ ሕይወት. እና እንደገና አንድ ዓይነት አይዲል እዚህ አለ፡ " ደስተኛ ሰዎችሌላ ሰው መኖር እንደሌለበት እና ሊሆን እንደማይችል በማሰብ ፣ ሁሉም ሰው በትክክል በተመሳሳይ መንገድ እንደሚኖር እና በተለየ መንገድ መኖር ኃጢአት እንደሆነ በመተማመን… ኦብሎሞቪቶች ታታሪ, ሃይማኖተኛ, አጉል እምነት ያላቸው, ተረት ተረቶችን ​​ማዳመጥ እና ህልሞችን መፍታት ይወዳሉ. የጀግናው ማለቂያ የሌለው ትዝታ ለዘለዓለም በርሱ ትውስታ ውስጥ ይኖራል። የክረምት ምሽቶች፣ የማር እና የወተት ወንዞች የሚፈሱባት ፣ቆንጆዎች እና ጎበዝ ሰዎች የሚራመዱባት አስደናቂ ሀገር ስለ ሞግዚት ተረቶች። እዚህ በኦብሎሞቭካ ውስጥ, በሩቅ የልጅነት አመታት ውስጥ, የባህርይው አስፈላጊ ባህሪ የተቋቋመው - ቅኔያዊ የቀን ቅዠት ነው. አፈ ታሪኮች እና ተረት ተረቶች ፣ ታሪኮች እና ምሳሌዎች ንቃተ ህሊናውን እና ለሕይወት ያለውን አመለካከት ወስነዋል።

ሌላው የኦብሎሞቭ የባህርይ መገለጫ ባህሪ ከውጫዊ ህይወት ዓለም ነፃ መሆን, የውስጣዊ ነፃነት ስሜት ነው. ለዚያም ነው አገልግሎት እንደ ሥራ ብቻ ፣ ዓለማዊ ጓደኞች ፣ ደስታን መስጠት የማይችሉ ባዶ ሴቶች ፣ ለጀግናው እንግዳ ይሆናሉ ። “እነዚህ ሁሉ የሞቱ ሰዎች ናቸው። የተኙ ሰዎች፣ ከእኔ የባሱ፣ እነዚህ የአለም እና የህብረተሰብ አባላት! - ኦብሎሞቭ ይላል. በዚህ ዓለም ውስጥ ፍጽምናን እየፈለገ ነው፣ “የሕይወት ደንቡ፣ ተስማሚ፣ ተፈጥሮ ለሰው እንደ ግብ አመልክቷል። በድርጊቶቹ እና በሀሳቦቹ ውስጥ ኢሊያ ኢሊች ክቡር ነው ፣ ነፍሱ “ንፁህ እና እንደ ብርጭቆ ንጹህ” ነች።

ይሁን እንጂ በቤተሰብ ንብረት ላይ ያለው ሕይወት የኦብሎሞቭን ባህሪ አሉታዊ ገጽታዎች ቀርጿል. ስለዚህ፣ ትንሹ ኢሊዩሻ ንቁ እና ጠያቂ ሆኖ አደገ ምርጥ ግፊቶችብሎ ቆመ። የወላጆች እና ሞግዚቶች የማያቋርጥ እንክብካቤ ህጻኑ ሙሉ በሙሉ እንዲዳብር እድል አልሰጠውም. በራሱ አንድ ነገር ለማድረግ ያደረገው ሙከራ ሁሉ “ለምን? የት ነው? እና ስለ ቫስካ፣ እና ቫንካ፣ እና ዛካርካስ?” በስቶልዝ አዳሪ ትምህርት ቤት ትምህርቱ ያለማቋረጥ ቀጠለ እና ለሳይንስ ግድየለሽ ሆነ። ቀስ በቀስ በልጁ ውስጥ ስንፍና፣ ጉልበት ማጣት፣ ግድየለሽነት እና ለሕይወት ግድየለሽነት ተፈጠረ።

ኢሊያ ኢሊች የፍቅር እና የቤተሰብ ህልም አለው, ነገር ግን ተስማሚ ስሜትን ለመለማመድ እድል አልተሰጠውም. እውነተኛ ደስታን ልትሰጠው ስለማትችል ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር ተለያይቷል. Agafya Pshenitsyna፣ በባህሪዋ እና በአኗኗሯ፣ ወደዛ በመጠኑ ቀርቧል የሴት አይነትበልጅነቱ የነበረ። ለዚህም ነው በቪቦርግ ጎን ፣ በአጋፋያ ማትቪቭና ቤት ውስጥ ፣ ሞግዚቷ ያነበበችውን ተመሳሳይ ሚሊትሪሳ ኪርቢቲዬቭና ትሆናለች። ይህ ተረት በኦብሎሞቭ ሕይወት ውስጥ የተካተተበት መንገድ ነው። ስለዚህ, የልጅነት አመታት, እንደ ጸሐፊው, የእኛን ባህሪ እና የህይወት ሁኔታን ሙሉ በሙሉ ይወስናሉ.

ኤፍ ኢስካንደር - መጽሐፍ "የፀሐፊ ነጸብራቅ" (የድርሰቶች እና የጋዜጠኝነት ስብስብ). ደራሲው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሁለት ዓይነት የፈጠራ ዓይነቶችን - "ቤት" እና "ቤት እጦት" ይለያል. የ "ቤት" ገጣሚዎች, ተከላካዮች እና አዘጋጆች - ፑሽኪን, ቶልስቶይ, አኽማቶቫ. የ "ቤት እጦት" ደራሲዎች Lermontov, Dostoevsky, Tsvetaeva ናቸው. ስለዚህ የሌርሞንቶቭ ፔቾሪን የቤላ ቤትን, የግሩሽኒትስኪን ቤት ያጠፋል, ቤት አልባ ሆኖ, እሱ ራሱ በፋርስ ይሞታል. ፑሽኪንስኪ Evgeniyበግጥሙ ውስጥ " የነሐስ ፈረሰኛ"በተቃራኒው በጴጥሮስ ላይ በማመፅ የቤቱን መብት ይሟገታል. ቤት ውስጥ ግጥም በዩጂን ኦንጂን እና በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ እናገኛለን።

በዚህ ስብስብ ውስጥ ከግለሰቡ እና ከውጪው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት የሚመለከቱ አስደሳች እና በተደጋጋሚ የሚያጋጥሙ ችግሮችን ሰብስበናል። ለእያንዳንዱ ችግር, በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ለድርሰት ጽሑፋዊ ክርክሮች ተመርጠዋል. ሁሉም በሠንጠረዥ ቅርጸት (በጽሁፉ መጨረሻ ላይ አገናኝ) ለማውረድ ይገኛሉ. በመመልከት ይደሰቱ!

1. ማህበረሰቡ ሁል ጊዜ ግለሰቡን ለማፈን ይፈልጋል። ተመሳሳይ ምሳሌ በገጾቹ ላይ ሊገኝ ይችላል አስቂኝ ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ "ወዮ ከዊት". ቻትስኪ ስለ መጥፎ ጥፋቶቹ እና የውሸት ሀሳቦቹ በግልጽ የሚናገር ብቸኛው ጤናማ ሰው ሊሆን ይችላል። ለእሱ ሞልቻሊን ባዶ እና ግብዝነት ሙያተኛ ነው; ፋሙሶቭ ራስ ወዳድ እና ጨካኝ ጌታ ነው; ስካሎዙብ አላዋቂ ወታደር ነው። ይሁን እንጂ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሁሉ የእሱን መገለጥ መስማት አይፈልጉም, የእሱ ጣልቃ-ገብ ሰዎች ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ትክክል እንዳልሆነ ያሳምኗቸዋል, እናም በጽድቅ እየኖሩ ነው. አሌክሳንደር የፋሙሶቭን ቤት "ፖለቲካ" መቋቋም አልቻለም, ስለዚህ ይህን ረግረጋማ ይተዋል ውስን ሰዎች, በዚህም የግለሰቡን የግለሰባዊነት መብት መጠበቅ. በሜዳው ውስጥ ብቸኛ ተዋጊ ብትሆንም የሱ ምሳሌ የብዙሃኑን አመራር መከተል እንደሌለብህ ያረጋግጣል።
2. ሆኖም ግን, እያንዳንዱ ሰው በነፍስ ጠንካራ ሊሆን አይችልም. አንዳንድ ጊዜ ህብረተሰቡ “የስብዕና ባለቤት ለመሆን” በሚደረገው ትግል ያሸንፋል። Dmitry Startsev, ዋና ገጸ ባህሪ ታሪክ በኤ.ፒ. ቼኮቭ "አዮኒች"“የካውንቲ ህይወት እሴቶች” በሚባል ራስ ወዳድነት፣ ብልግና እና የውሸት ክበብ ውስጥ ወደቀ። ከአስደሳች እና ደግ ወጣት ሰው ዲሚትሪ ብዙውን ጊዜ "አይዮኒች" ተብሎ የሚጠራውን ሰው መልክ ይለውጣል. እሱ ስሙን ብቻ ሳይሆን ስብዕናውን ያጣል, የተለየ እጣ ፈንታ ማለሙን ዘንግቶ - ሳይንስን እና ሰዎችን ማገልገል. ስለዚህ, በመጨረሻው ላይ, በዙሪያው ያለውን ዓለም ባዶ እና ባዶ ሆኖ በማግኘቱ በራሱ እና በቀድሞው ሀሳቦቹ ውስጥ ተስፋ ቆርጧል. አንድ ሰው በብዙኃኑ ግፊት ቢሸነፍ ይህ ነው።
3. የአንድን ሰው የግለሰባዊነት መብት ማፍረስ ገና ብዙ አይደለም። የሚያስፈራ ነገርየልቡን ጥሪ የመከተል ችሎታ በእርሱ ውስጥ መግደል የበለጠ አስከፊ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, ጀግና የ A. Kuprin ታሪክ "Olesya"- ሕይወቷን ሙሉ ከገበሬዎች መንደር ርቃ የምትኖር ልጅ ፣ እዚያ የሚኖሩትን ሰዎች ባህሪ እና አኗኗር ሳታውቅ ። አገኘችው እውነተኛ ፍቅርነገር ግን የተናደደ ሕዝብ ዛቻ ሲደርስባት ስሜቷን መተው መርጣለች። ወደ ቤተ ክርስቲያን የመጣውን “ጠንቋይ” በመምታት፣ ሰዎች እሷ እንደላከቻቸው ያስቡ ነበር፣ መከሩን እንደበቀል ያጠፋ። ከዚያም "የጠንቋዩን" ቤት ለማጥመድ ወሰኑ. ኦሌሲያ ለመሸሽ ተገደደ። እሷ ግን ህይወቷን ከጌታው ጋር ማገናኘት እንደማትችል ታውቃለች ምክንያቱም ገበሬዎቹ ቁጣቸውን ወደ እሱ ስለሚቀይሩት ሳትሰናበቷ ሄደች። የአውራጃ ስብሰባዎችን እና ጭፍን ጥላቻን በመታዘዝ የግል ደስታዋን አጣች።

የግለሰባዊ እድገት ችግር

1. የኃላፊነት ስሜት አንድ ሰው የራስን ጥቅም የመሠዋት እና በራስ የመተማመን ችሎታ እንዲያዳብር ይረዳል. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ እነዚህ ባሕርያት አሉት። K. Vorobyov "በሞስኮ አቅራቢያ ተገድሏል". አሌክሲ ያስትሬቦቭ በአደጋ ቀንበር ስር ድፍረትን እና ትክክለኛነትን አዳብሯል። አሌክሲ የእውነተኛ ስብዕና እናት ሀገርን ብቻ ሳይሆን የግል ፍላጎቶችን እና እምነቶችን የማዳን ችሎታ እንዳለው ጠንቅቆ ያውቃል - ለዚህም ነው ከጀርመን ታንኮች ጋር ለመገናኘት ተነስቶ በእሱ ላይ ድል አላደረገም ። በእሱ "እኔ" ላይ.
2. ስብዕና ምስረታ አስቸጋሪ እና ረጅም ሂደት ነው, ነገር ግን የተወደደው "የመጨረሻ መስመር" ጥረት እና ትዕግስት ይገባዋል. ዋናው ገጸ ባህሪ የስህተቶችን, ኪሳራዎችን እና የሞራል ልምዶችን መንገድ አጣጥሟል ልቦለድ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"- ፒየር ቤዙኮቭ. ግቡን ከዳር ለማድረስ የትኛውን አቅጣጫ እንደሚያስፈልገው እንደማያውቀው እንደ ንፋስ ከጎን ወደ ጎን ተሯሯጠ። ፒየር ክህደትን, ምርኮን እና ጦርነትን ተረፈ, ነገር ግን ይህ አልሰበረውም, ነገር ግን ለአዳዲስ ድሎች ባህሪውን አጠናከረ. በስተመጨረሻም ጎልማሳ፣ ሰፈረ እና በፍቅር ደስታን አገኘ፣ እናም እጣ ፈንታውን በቤተሰብ እና በቤቱ አወቀ፣ እሱም የሚስቱ እና የልጆቹ እጣ ፈንታ በረዥም ጉዞ መንገዱን ለመምራት ባለው ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው።

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

1. ብዙውን ጊዜ በታሪክ ውስጥ ያለው የስብዕና ችግር ሁለት ሁኔታዎችን ያሳያል በአንድ በኩል አንድ ሰው ጀግና ሊሆን ይችላል, በሌላኛው ደግሞ ወራዳ. ሆኖም፣ በሁለቱም ሁኔታዎች፣ ለታሪክ የማይናቅ አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ወይም ብዙ ሰዎችን ያሳተፈ ተከታታይ ድርጊቶችን አድርጓል። የተለያዩ ትርጓሜዎች. ስለዚህ, ለምሳሌ, በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ"ኤመሊያን ፑጋቼቭ ለአመጸኞቹ ገበሬዎች ነፃ አውጭ፣ እና ለንጉሠ ነገሥቱ መኳንንት እና ወታደሮች ነፍሰ ገዳይ ነው። ከመኳንንቱ ጋር የሚፈጽመው ጭካኔ ከማሻ ግሪኔቫ ምሕረት ጋር ፈጽሞ አይጣጣምም - ይህ የሥራው ዋና ችግር ነው. የላቀ ስብዕናበታሪክ ውስጥ. በተጨባጭ እና በማያሻማ ሁኔታ ለመገምገም አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም የአማፂው ኃይል አንዳንድ ጊዜ ከእቴጌይቱ ​​አምባገነንነት የበለጠ ሰብአዊነት ስለነበረ እና ለጠላቶች በሚያደርጉት አቀራረብ ሙሉ ለሙሉ የማይታወቁ ነበሩ. ነገር ግን ያለፉት ዓመታት ታሪኮች የተጻፉት በአሸናፊዎች ነው, እና በደም የተሞላው የፑጋቼቭ ዘመን ምስል የተጻፈው በታላቋ ካትሪን እጅ ነው.
2. ኤል ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥየኩቱዞቭን እና የናፖሊዮንን ምሳሌ በመጠቀም የግለሰቦችን ሚና በታሪክ ውስጥ ያለውን ችግር ያሳያል። ሁለቱም ወታደራዊ መሪዎች ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጀግንነት እና ድፍረት ተለይተው ይታወቃሉ ነገር ግን ከህዝቡ ጋር ባላቸው የጋራ መግባባት የተለዩ ነበሩ። እንደ ቶልስቶይ ገለጻ ኩቱዞቭ ከህብረተሰቡ ፍላጎት ጋር አንድ ሆኖ ሳለ ናፖሊዮን ግን ስለራሱ ታላቅነት ብቻ አስቧል። በተጨማሪም, በሩሲያ አዛዥ ሁኔታ, በተፈጠረው ችግር ላይ የጸሐፊው አመለካከት ይታያል-ታሪክ በሰዎች እንጂ በመሪያቸው አይደለም. የሩስያ መስክ ማርሻል ለሁሉም የጋራ የሆነውን የድል ፍላጎት ብቻ ይገልፃል; ነገር ግን የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት የዓለምን እጣ ፈንታ ብቻ ለመወሰን እየሞከረ ነው እናም የሚገባቸውን ሽንፈት ገጥሞታል። ቶልስቶይ ሁል ጊዜ ወሳኝ ሚና ለህብረተሰብ፣ ለጋራ፣ ለጎሳ ቡድን እንጂ ለአንድ የሰው ዘር ተወካይ አልነበረም። ይህ ደግሞ ትክክል ነው ምክንያቱም ተዋግተው ድል ያደረጉ ሁለት ወታደራዊ መሪዎች ሳይሆን ሁለት ህዝቦች ናቸው።
3. በግጥሙ ውስጥ M.yu. Lermontov "ስለ ነጋዴው Kalashnikov ዘፈን"የዛር ተወዳጅ የነጋዴውን ካላሽንኮቭ ሚስት ሰደበች። ከዚያም ሰውዬው ለቤተሰቡ ክብር ይቆማል እና ከጦርነቱ በፊት ይመታል, ስለ መጪው ጦርነት ለኪሪቤቪች ነገረው. በተፈጥሮ, ድብልቡን ያሸንፋል, ነገር ግን ከንጉሱ "ፍትህ" ይሞታል, የሚስቱን ክብር ላለማጣት, የበቀልበትን ምክንያት ለመግለጽ ፈቃደኛ አይሆንም. በዚህ ምሳሌ ውስጥ አንድ ሰው የታሪክን ሂደት መለወጥ እንደማይችል ግልጽ ነው, እንደተለመደው ይቀጥላል: አስቸጋሪ ጊዜያት ሐቀኛ ነጋዴን የጭቆና ሰለባ ያደርገዋል. ይሁን እንጂ ለብዙ አሥርተ ዓመታት የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ጀግንነት እና ድፍረት አሁንም የሕብረተሰቡን የእድገት አቅጣጫ ይለውጣሉ, ምክንያቱም አሁን ሥነ ምግባር በጣም ለስላሳ ነው, እና ፍርድ ቤቱ ብዙም አድልዎ የለውም. ይህ ማለት አንድ ግለሰብ ለታሪክ የራሱን አስተዋፅኦ ማድረግ ይችላል, እሱ ብቻ ነው, እና ውጤቱም ቀስ በቀስ ይሆናል.

በሕዝብ መካከል የአንድ ግለሰብ ብቸኝነት

1. አንድ ግለሰብ በህብረተሰቡ ላይ ማመፅ እና እጅግ በጣም በተሳካ ሁኔታ ሊሰራው ይችላል, ከ "ከሁሉም" ጎን ከተመለከቱት. ለምሳሌ, ግሪጎሪ ሜሌኮቭ ዋናው ነው የልቦለዱ ጀግና በ M. Sholokhov ጸጥ ያለ ዶን» - "አባቶች" የሚገዙበትን የህብረተሰብ መሰረት ይጋጫል, እና ወጣቱ ትውልድ አይደለም; ጋብቻ እና ሥራ ከምንም ነገር በላይ የሚከበሩበት እና ማጭበርበር ተቀባይነት እንደሌለው “ተንኮል” ተደርጎ ይወሰዳል። ግሪጎሪ የሞራል መርሆችንም ሆነ ባለማወቅ ቤተሰቡ የገነቡትን ሁሉ ይጥሳል የሕይወት እሴቶች. እሱ በአመለካከቱ ውስጥ ብቻውን ነው, ግን በህይወት ውስጥ አይደለም. ይሁን እንጂ እጣ ፈንታ, በጦርነቱ የተደቆሰ, አሁንም ወደ ብቸኝነት አሳዛኝ ሁኔታ ይመራዋል: ለእሱ ተወዳጅ የሆኑትን ሁሉ ያጣዋል. በዘላለማዊው መወዛወዝ እና መዞር ምክንያት የትኛውንም ሴቶች ማዳን አልቻለም እና በመጨረሻው ላይ በሁሉም ነገር ተስፋ ቆርጦ የሚነዳ ሰው እናየዋለን።
2. ሁሉም ከህብረተሰቡ "የተገለሉ" ሰዎች ደስተኛ መሆን አይችሉም. ስለዚህ ጉዳይ በእሱ ገፆች ላይ ይጽፋል ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" በ I.S. ተርጉኔቭ, በህይወት መዋቅር ላይ ያለውን "አሮጌ" አመለካከቶች ባዛሮቭ ከሚጋራው "አዲስ" ጋር በማነፃፀር. በመኳንንትም ሆነ በገበሬው መካከል “በቅርቡ” ድጋፍ አያገኝም። ባዛሮቭ በአመለካከቱ ብቻ ሳይሆን በ ውስጥም ብቻውን ነበር የግል ሕይወት, በሚወዳት ሴት ውድቅ በመደረጉ, ከቤተሰቡ ተለይቶ ጓደኛውን አጣ. በሞት አልጋው ላይ, Evgeniy አገሪቷ እሱንም እንደማትፈልግ ይገነዘባል.
3. የ M.Yu Lermontov ልቦለድ "የእኛ ጊዜ ጀግና" የሆነውን የፔቾሪን ምሳሌ በመጠቀም አንድ ሰው ምን ያህል ብቸኛ ብቸኛ እንደሆነ ማየት ይችላል ተጨማሪ ሰው. Pechorin በእውነቱ ልዩ ሰው ነው ፣ ግን ከቀላል በጣም የራቀ ነው - ስሜታቸውን ወይም እጣ ፈንታቸውን የመቀየር እድልን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ከሌሎች ሰዎች ዕጣ ፈንታ ጋር ይጫወታል። እና እነዚህን ሁሉ ድርጊቶች የሚያከናውነው እራሱን ከህብረተሰቡ ጽንሰ-ሐሳቦች እና አመለካከቶች ለመለየት ብቻ ነው. በእውነቱ ቅርብ እና አስተዋይ ሰው መፈለግን ለማስታገስ በሚሞክርበት ጊዜ እራሱን ያዝናናል። እሱ በጣም ብቸኛ ነው፣ እናም ግሪጎሪ እራሱን ተንበርክኮ እና ስታለቅስ፣ ቬራን ለዘለአለም በማጣበት ቦታ ላይ ማረጋገጫ እናያለን። እርግጥ ነው፣ እሱ ራሱ የችግሮቹ መንስኤ ባብዛኛው ነው፣ ነገር ግን አሁንም ለዚህ የጠፋ ተቅበዝባዥ፣ ከህብረተሰቡ ለሚለየው ገዳይነቱ ንፁህ እናዝናለን።

የግለሰብ ነፃነት እና ፍቃድ

1. አንድ ሰው ከማህበራዊ ክፋት አዙሪት የመውጣት እድል አለው? ይህን ጥያቄ አቀረብኩ። በ M. Gorky "በታችኛው ጥልቀት" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ. የእውነትን ተሟጋች በማነፃፀር - ሳቲን - እና የመጠለያው አዲስ ነዋሪ - ሉካ, ደራሲው ስለ ሰዎች ከፍተኛ ዓላማ, ስለ ጥንካሬያቸው, ይህም በእውነት ፊት ብቻ ይገለጣል. ድሆች ዓይናቸውን ወደ ታች ያመጣቸውን ፣ የማያስወጣቸውን ቢያዩ ወደ ብርሃን ይወጡ ነበር። ነገር ግን፣ በቅዠቶች እና በማጽናናት ውስጥ ሰምጠው፣ የልብ ወለድ እና የራሳቸው አቅም ማጣት ባሪያዎች ይሆናሉ። እንደ ጎርኪ ገለጻ፣ ሁኔታውን በጥንቃቄ መገምገም፣ መውጫ መንገዶችን መፈለግ እና ሌሎች እድሎችን እና ዓለሞችን በመፍጠር እራስን በቅዠቶች እና ፅድቅ አለመሆን ያስፈልጋል። በዚህ መንገድ ብቻ ነው ሰው ነፃነትን የሚያገኘው እና “ሰው” የመባል ኩሩ መብት።
2. የ V. Bykov "Obelisk" ታሪክምንም እንኳን የእሱን የሞራል እምነት ለመከላከል ዝግጁ የሆነ የእውነተኛ ሰው ታሪክ ይዟል የሕይወት ሁኔታዎች. መምህር ሞሮዝ፣ ሁል ጊዜ ልጆችን ሐቀኝነትን እና ፍትህን ያስተማረው፣ በመልካም እና በክፉ አፋፍ ላይ ይቆማል፣ ክፉው የእራሱን ቃላቶች እምቢ ማለት ነው፣ እና ስለዚህ እራሱ። የማምለጥ እድሉ የመርሆቹን ገደብ የሚያመለክት ከሆነ የመረጠው ሞት “የግለሰብ የሞራል ነፃነት” ከመሆን ያለፈ አልነበረም። ፍርሃቱን አሸንፏል, ጥርጣሬዎችን አሸንፏል እና ሁልጊዜ መሆን የሚፈልገውን ሆነ.
3. ስለ ግለሰቡ ነፃነት እና ፍቃድ ጥያቄ መለሰ ኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ, ዋናው ገፀ ባህሪ, ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ የንድፈ ሃሳቡን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ አሮጌ ገንዘብ አበዳሪን ገድሏል. እሱ የዚህን ዓለም እጣ ፈንታ የመቆጣጠር መብት እንዳለው ያምን ነበር ፣ ግን ፀሐፊው እንዲህ ዓይነቱን መብት ለአንድ ጎበዝ ወጣት እንኳን አይቀበለውም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ የደም ፍትህ ለግለሰቡ የፍቃድ ፣ የአናርኪ ፣ ይህም ሰውን ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያለውን ዓለም ያጠፋል. የሌላ ህያው ፍጡር ነፃነት በሚጀምርበት ጊዜ ነፃነት ያበቃል። ወርቃማ ነው። የሞራል አገዛዝ, የፍላጎታችንን ወሰን በመግለጽ.