በታሪኩ ውስጥ ማህበራዊ ችግሮች matrenin ጓሮ. በታሪኩ ውስጥ የሞራል ችግሮች "Matryona Dvor"

የታሪኩ ትንተና "Matryona Dvor" የባህሪያቱን መግለጫ ያጠቃልላል ማጠቃለያ, የፍጥረት ታሪክ, ይፋ ማድረግ ዋናዉ ሀሣብእና በስራው ደራሲ የተነሱት ችግሮች.

እንደ Solzhenitsyn ገለጻ ታሪኩ የተመሰረተው ነው። እውነተኛ ክስተቶች, "ሙሉ በሙሉ ግለ-ባዮግራፊ".

በትረካው መሃል ላይ በ 50 ዎቹ ውስጥ የሩስያ መንደር ህይወት ምስል ነው. በሃያኛው ክፍለ ዘመን, የመንደሩ ችግር, የሰው ልጅ ዋና ዋና እሴቶችን, የደግነት ጥያቄዎች, የፍትህ እና የርህራሄ ጥያቄዎች, የጉልበት ችግር, ጎረቤትን ለማዳን የመሄድ ችሎታ, እራሱን ያገኘው. አስቸጋሪ ሁኔታ. እነዚህ ሁሉ ባሕርያት በጻድቅ ሰው የተያዙ ናቸው, ያለ እሱ "መንደሩ ምንም ዋጋ የለውም."

የ "ማትሪዮኒን ድቮር" አፈጣጠር ታሪክ.

ሲጀመር የታሪኩ ርዕስ እንዲህ ነበር፡- “መንደር ያለ ጻድቅ አይቆምም” የሚል ነበር። የመጨረሻው እትም እ.ኤ.አ. በ 1962 በአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ በተደረገው የአርትኦት ውይይት ላይ ቀርቧል ። ጸሃፊው የርእሱ ትርጉም ሞራላዊ መሆን እንደሌለበት አስገንዝቧል። በምላሹ፣ ሶልዠኒሲን በስም ዕድለኛ እንዳልነበረው በጥሩ ተፈጥሮ ደመደመ።

አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን (1918 - 2008)

በታሪኩ ላይ ሥራ በበርካታ ወራት ውስጥ ተካሂዷል - ከሐምሌ እስከ ታኅሣሥ 1959. ሶልዠኒሲን በ1961 ጻፈው።

በጃንዋሪ 1962, በመጀመሪያው የአርትዖት ውይይት ወቅት, ቲቪርድቭስኪ ደራሲውን አሳምኖታል, እና በተመሳሳይ ጊዜ እራሱ ስራው መታተም የለበትም. ቢሆንም፣ የብራናውን ጽሑፍ በኤዲቶሪያል ቢሮ ውስጥ እንዲተው ጠየቀ። በውጤቱም, ታሪኩ በ 1963 በኖቪ ሚር.

የ Matrena Vasilievna Zakharova ሕይወት እና ሞት በዚህ ሥራ ውስጥ በተቻለ መጠን በእውነቱ - በእውነቱ እንደነበረው መንጸባረቁ ትኩረት የሚስብ ነው። የመንደሩ ትክክለኛ ስም ሚልሴቮ ነው, በቭላድሚር ክልል በኩፕሎቭስኪ አውራጃ ውስጥ ይገኛል.

ተቺዎች የጸሐፊውን ሥራ ሞቅ ያለ አቀባበል አድርገውላቸዋል, ጥበባዊ ጠቀሜታውን በእጅጉ ያደንቃሉ. የሶልዠኒትሲን ሥራ ምንነት በኤ. ቲቫርድቭስኪ በትክክል ተብራርቷል-ያልተማረች ፣ ቀላል ሴት ፣ ተራ ሰራተኛ ፣ አሮጊት ገበሬ ሴት ... እንደዚህ አይነት ሰው ብዙ ትኩረት እና የማወቅ ጉጉት እንዴት ሊስብ ይችላል?

ምናልባት በእሷ ምክንያት ውስጣዊ ዓለምበጣም ሀብታም እና ከፍ ያለ ፣ ምርጥ የሰው ልጅ ባህሪዎች ተሰጥቷቸዋል ፣ እና ከእሱ በስተጀርባ ሁሉም ነገር ዓለማዊ ፣ ቁሳዊ ፣ ባዶ ይጠፋል። ለእነዚህ ቃላት Solzhenitsyn ለTvardovsky በጣም አመስጋኝ ነበር. ደራሲው ለእሱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ የቃላቶቹን አስፈላጊነት ለራሱ ገልጿል, እንዲሁም የጸሐፊውን አመለካከት ጥልቀት ጠቁሟል, ከየትኛውም የሥራው ዋና ሀሳብ አልተደበቀም - የአፍቃሪ ታሪክ. እና የምትሰቃይ ሴት.

የ A.I. Solzhenitsyn ሥራ ዘውግ እና ሀሳብ

"Matryona Dvor" የሚያመለክተው የታሪኩን ዘውግ ነው። ትረካ ነው። ኢፒክ ዘውግ, ዋናዎቹ ባህሪያት የዝግጅቱ ትንሽ መጠን እና አንድነት ናቸው.

የ Solzhenitsyn ሥራ ኢፍትሐዊ ያልሆነ ጭካኔ የተሞላበት ዕጣ ፈንታ ይናገራል የተለመደ ሰው, ስለ መንደሮች ህይወት, ስለ ባለፈው ክፍለ ዘመን የ 50 ዎቹ የሶቪየት ስርዓት, ስታሊን ከሞተ በኋላ, ወላጅ አልባ ልጅ የሩሲያ ሰዎችየበለጠ እንዴት እንደሚኖሩ አልገባኝም።

ትረካው የተካሄደው ኢግናቲች በመወከል ነው፣ እሱም መላው ሴራ፣ ለእኛ እንደሚመስለን፣ እንደ ረቂቅ ተመልካች ብቻ ይሰራል።

የዋና ገጸ-ባህሪያት መግለጫ እና ባህሪያት

ዝርዝር ተዋናዮችታሪኩ ብዙ አይደለም፣ ወደ ብዙ ገፀ-ባህሪያት ይወርዳል።

ማሬና ግሪጎሪቫ- አሮጊት ሴት ፣ ህይወቷን በሙሉ በጋራ እርሻ ላይ የሰራች እና ከአስቸጋሪ ሁኔታ የተለቀቀች ገበሬ የእጅ ሥራበከባድ ሕመም ምክንያት.

እሷ ሁልጊዜ ሰዎችን ለመርዳት ትሞክራለች, እንግዶችንም እንኳ.ተራኪው ቦታ ሊከራይ ወደ እሷ ሲመጣ ደራሲው የዚህችን ሴት ጨዋነት እና ፍላጎት ማጣት አስተውሏል።

ማትሪዮና ሆን ብሎ ተከራይ ፈልጋ አታውቅም፤ ገንዘብ ለማግኘት አልፈለገችም። ንብረቶቿ በሙሉ አበቦች፣ አሮጌ ድመት እና ፍየል ያቀፈ ነበር። የማትሮና ራስን መወሰን ወሰን የለውም። ከሙሽራው ወንድም ጋር የነበራት ጋብቻ እንኳን ለመርዳት ባለው ፍላጎት ተብራርቷል። እናታቸው ስለሞተች የቤት ውስጥ ሥራ የሚሠራ ሰው አልነበረም, ከዚያም ማትሪዮና ይህን ሸክም ወሰደች.

አንዲት ገበሬ ሴት ስድስት ልጆች ነበሯት፣ ነገር ግን ሁሉም ሞቱ በለጋ እድሜ. ስለዚህ ሴትየዋ የ ታዴዎስ ታናሽ ሴት ልጅ የኪራ ትምህርት ወሰደች. ማትሪዮና ከጠዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ትሠራ ነበር, ነገር ግን ለማንም ሰው አላስደሰተችም, ስለ ድካም አላጉረመረመችም, ስለ እጣ ፈንታዋ አላጉረመረመችም.

እሷ ደግ እና ለሁሉም ሰው ምላሽ ሰጭ ነበረች። እሷ በጭራሽ አታጉረመርም ፣ ለአንድ ሰው ሸክም መሆን አልፈለገችም ።ማሬና ክፍሏን ለትልቅ ሰው ኪራ ለመስጠት ወሰነች, ነገር ግን ለዚህም ቤቱን መከፋፈል አስፈላጊ ነበር. በእንቅስቃሴው ወቅት የታዴዎስ ነገሮች ተጣብቀዋል የባቡር ሐዲድ, እና ሴትዮዋ በባቡሩ መንኮራኩሮች ስር ሞተች. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እርዳታ መስጠት የሚችል ሰው አልነበረም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የማትሪና ዘመዶች ስለ ትርፍ ብቻ ያስባሉ ፣ ከእርሷ የተረፉትን ነገሮች እንዴት እንደሚካፈሉ ። ገበሬዋ ሴት ከሌሎቹ የመንደሩ ነዋሪዎች በጣም የተለየች ነበረች። ያው ጻድቅ ሰው ነበር - ብቸኛው፣ የማይተካ እና በአካባቢው ሰዎች ዘንድ የማይታይ።

ኢግናቲችየጸሐፊው ምሳሌ ነው። በአንድ ወቅት, ጀግናው አገናኝ እያገለገለ ነበር, ከዚያም በነጻ ተለቀቀ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰውዬው ቀለል ያለ የትምህርት ቤት አስተማሪ ሆኖ በመሥራት ቀሪውን ህይወቱን በሰላም እና በመረጋጋት የሚያሳልፍበት ጸጥ ያለ ጥግ ለማግኘት ተነሳ። ኢግናቲች መጠጊያውን በማትሪና አገኘው።

ተራኪው ከመጠን በላይ ትኩረትን እና ረጅም ንግግሮችን የማይወድ የግል ሰው ነው። ይህ ሁሉ ሰላምና ጸጥታ ይመርጣል. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከማትሪዮና ጋር፣ ለማግኘት ችሏል። የጋራ ቋንቋሆኖም ሰዎችን በደንብ በመረዳት የገበሬ ሴትን ሕይወት ትርጉም ሊረዳው የሚችለው ከሞተች በኋላ ነው።

ታዴዎስ- የቀድሞ የማትሪና እጮኛ ፣ የየፊም ወንድም። በወጣትነቱ, ሊያገባት ነበር, ነገር ግን ወደ ጦር ሰራዊት ገባ, እና ለሦስት ዓመታት ያህል ስለ እሱ ምንም ዜና የለም. ከዚያም ማትሪዮና ለየፊም ጋብቻ ተሰጠች። ሲመለስ ታዴዎስ ወንድሙን እና ማትሪዮናን በመጥረቢያ ሊገድል ቢቃረብም በጊዜ ወደ አእምሮው መጣ።

ጀግናው ጨካኝ እና የማይገታ ነው። የማትሪዮናን ሞት ሳይጠብቅ ለልጇ እና ለባሏ የቤቱን ክፍል መጠየቅ ጀመረ። ስለዚህም ቤተሰቦቿን ቤታቸውን እየነጠቁ በባቡር ስር ወድቃ ለሞት የዳረገችው ማትሪዮና ሞት ተጠያቂው ታዴዎስ ነው። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ አልነበረም።

ታሪኩ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው ስለ ኢግናቲች እጣ ፈንታ ይናገራል, እሱ የቀድሞ እስረኛ እንደሆነ እና አሁን እንደ ትምህርት ቤት መምህር ሆኖ ይሰራል. አሁን ጸጥታ የሰፈነበት መጠለያ ያስፈልገዋል፤ ደግዋ ማትሪና በደስታ ትሰጠዋለች።

ሁለተኛው ክፍል በገበሬ ሴት እጣ ፈንታ ውስጥ ስላሉት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ፣ ስለ ወጣትነት ይናገራል ዋና ገፀ - ባህሪእና ጦርነቱ ፍቅረኛዋን ከእርሷ እንደወሰደ እና እጣ ፈንታዋን ከማትወደው ሰው ጋር ማገናኘት አለባት, የእጮኛዋ ወንድም.

በሶስተኛው ክፍል ኢግናቲች ስለ ድሀ ገበሬ ሴት አሟሟት, ስለ ቀብር እና ስለ መታሰቢያው ይናገራል. ሁኔታዎች ስለሚያስፈልጋቸው ዘመዶች ከራሳቸው እንባ ያጭቃሉ። በእነሱ ውስጥ ምንም ቅንነት የለም, ሀሳቦቻቸው የሟቹን ንብረት መከፋፈል ለራሳቸው እንዴት የበለጠ ትርፋማ እንደሆነ ብቻ ተይዘዋል.

የሥራው ችግሮች እና ክርክሮች

ማትሪና ለደማቅ ተግባሯ ሽልማት የማትፈልግ ሰው ናት, ለሌላ ሰው ጥቅም እራሷን ለመሠዋት ዝግጁ ነች. እነሱ አያስተውሉም, አያደንቁትም እና ለመረዳት አይሞክሩም. የማትሪና ህይወቷ በሙሉ በስቃይ የተሞላ ነው ከወጣትነቷ ጀምሮ እጣ ፈንታዋን ከማትወደው ሰው ጋር መቀላቀል ሲገባት የኪሳራውን ስቃይ ተቋቁማ በብስለት እና በእድሜ መግፋት በበሽታቸው እና በከባድ የጉልበት ስራቸው አብቅታለች።

የጀግናዋ ህይወት ትርጉም በትጋት ውስጥ ነው, እሱም ሁሉንም ሀዘኖቿን እና ችግሮቿን ትረሳዋለች.የእርሷ ደስታ ሌሎችን መንከባከብ, መርዳት, ርህራሄ እና ለሰዎች ፍቅር ነው. ይህ የታሪኩ ዋና ጭብጥ ነው።

የሥራው ችግር ወደ ሥነ ምግባር ጥያቄዎች ይቀነሳል. እውነታው ግን በገጠር ውስጥ ቁሳዊ እሴቶች ከመንፈሳዊ እሴቶች በላይ የተቀመጡ ናቸው, በሰው ልጅ ላይ ያሸንፋሉ.

የማትሪና ባህሪ ውስብስብነት፣ የነፍሷ ልዕልና በጀግናዋ ዙሪያ ያሉትን ስግብግብ ሰዎች ለመረዳት የማይቻል ነው። ዓይናቸውን የሚያጨልም እና የገበሬውን ሴት ደግነት ፣ ቅንነት እና እራስ ወዳድነት ለማየት በማይፈቅደው የማከማቸት እና የጥቅም ጥም ይመራሉ።

ማትሪዮና የህይወት ችግሮች እና ችግሮች ቁጣን እንደ ምሳሌ ትጠቀማለች። በመንፈስ ጠንካራሰው, እርሱን ለመስበር አይችሉም. ዋናው ገፀ ባህሪ ከሞተ በኋላ የሰራችው ነገር ሁሉ መፈራረስ ይጀምራል፡ ቤቱ ተነጣጥሎ፣ የመከራው ፍርስራሹ ተከፋፍሎ፣ ግቢው ራሱን እንዲጠብቅ ቀርቷል። ማንም ሰው ምን አስከፊ ኪሳራ እንደደረሰ አይመለከትም, ምን ድንቅ ሰውከዚህ ዓለም ወጣ።

ደራሲው የቁሳቁስን ደካማነት ያሳያል, ሰዎችን በገንዘብ እና በአለባበስ እንዳይፈርዱ ያስተምራል. ትክክለኛው ትርጉሙ በሥነ ምግባር ባህሪ ላይ ነው። ይህ ከማን ሰው ከሞተ በኋላም በእኛ ትውስታ ውስጥ ይኖራል አስደናቂ ብርሃንቅንነት, ፍቅር እና ምህረት.

"Matryonin Dvor" የተሰኘው ታሪክ በ 1959 በ Solzhenitsyn የተጻፈ ነው. የታሪኩ የመጀመሪያ ርዕስ "ጻድቅ ሰው ከሌለ መንደር የለም" (የሩሲያ ምሳሌ) ነው. የመጨረሻ ስሪትስሞቹ የተፈለሰፉት በቲቪዶቭስኪ ሲሆን ​​በወቅቱ የመጽሔቱ አርታኢ ነበር " አዲስ ዓለም”፣ ታሪኩ ለ 1963 በቁጥር 1 የታተመበት። በአዘጋጆቹ አበረታችነት የታሪኩ ጅምር ተለወጠ እና ክስተቶቹ በ 1956 ሳይሆን በ 1953 ማለትም በቅድመ ክሩሽቼቭ ዘመን ተጠርተዋል ። . ይህ የማን ፈቃድ Solzhenitsyn የመጀመሪያ ታሪክ, ኢቫን Denisovich ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን (1962) ሕይወት ውስጥ ታትሞ ነበር, ምስጋና ክሩሽቼቭ አንድ ነቀነቀ ነው.

በ "Matryonin Dvor" ሥራ ውስጥ የተራኪው ምስል ግለ ታሪክ ነው. ስታሊን ከሞተ በኋላ ሶልዠኒሲን ተሐድሶ ተደረገ, በእርግጥ እሱ በሚልሴቮ መንደር ውስጥ ይኖር ነበር (በታሪኩ ውስጥ ታልኖቮ) እና ከ Matryona Vasilievna Zakharova (በታሪኩ ውስጥ ግሪጎሪቫ) ጥግ ተከራይቷል. Solzhenitsyn በጣም በትክክል የማሬና ምሳሌያዊ ሕይወት ዝርዝሮችን ብቻ ሳይሆን የሕይወትን ገፅታዎች እና የመንደሩን አካባቢያዊ ቀበሌኛም ጭምር አስተላልፏል.

ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ እና ዘውግ

ሶልዠኒሲን የቶልስቶያንን የሩሲያ ፕሮሴስ ወግ በተጨባጭ አቅጣጫ አዳብሯል። ታሪኩ ባህሪያትን ያጣምራል። ጥበባዊ ድርሰት፣ ታሪኩ ራሱ እና የህይወት አካላት። የሩስያ መንደር ህይወት በተጨባጭ እና በተለያየ መልኩ የሚንፀባረቅ በመሆኑ ስራው "የልብ ወለድ ታሪክ" ዘውግ ጋር ይቀራረባል. በዚህ ዘውግ የጀግናው ባህሪ በ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ይታያል ወሳኝ ጊዜእድገቱ, ነገር ግን የባህርይ ታሪክን, የምስረታውን ደረጃዎች አብርቷል. የጀግናው እጣ ፈንታ የዘመኑን እና የሀገሪቱን እጣ ፈንታ ያንፀባርቃል (እንደ Solzhenitsyn ፣ መሬቱ)።

ጉዳዮች

በታሪኩ መሃል የሥነ ምግባር ጉዳዮች. ብዙ ዋጋ አላቸው። የሰው ሕይወትበትራክተር ለሁለተኛ ጊዜ ላለመጓዝ የተያዘው ቦታ ወይስ በሰው ስግብግብነት የታዘዘ ውሳኔ? ቁሳዊ እሴቶችሰዎች ከራሱ የበለጠ ዋጋ አላቸው. ታዴዎስ ወንድ ልጁን እና በአንድ ወቅት ተወዳጅ የነበረችውን ሴት አጥቷል, አማቹ በእስር ላይ ዛቻ ተጋርጦባቸዋል, እና ሴት ልጁ መጽናኛ አልነበረችም. ነገር ግን ጀግናው በመሻገሪያው ላይ ያሉ ሰራተኞች ለማቃጠል ጊዜ ያላገኙትን እንጨቶች እንዴት ማዳን እንደሚቻል ያስባል.

ምስጢራዊ ዘይቤዎች የታሪኩ ችግር ማዕከል ናቸው። ይህ የማይታወቅ የጻድቅ ሰው ዘይቤ እና እራስ ወዳድ ግቦችን በሚያሳድዱ ንጹሕ እጅ ባልሆኑ ሰዎች የሚነኩ ነገሮችን የመርገም ችግር ነው። ታዴዎስ የማትሪዮኒን ክፍል ለማውረድ ወሰደ፣ በዚህም እርሷን ተሳደበች።

ሴራ እና ቅንብር

"Matryonin Dvor" የሚለው ታሪክ የጊዜ ገደብ አለው. በአንድ አንቀፅ ውስጥ, ደራሲው በአንዱ መሻገሪያ ላይ እና ከ 25 ዓመታት በኋላ እንዲህ ይላል የተወሰነ ክስተትባቡሮች ፍጥነት ይቀንሳሉ. ያም ማለት ክፈፉ የ 80 ዎቹ መጀመሪያን ያመለክታል, የተቀረው ታሪክ በ 1956 መሻገሪያ ላይ የተከሰተውን ነገር ማብራሪያ ነው, በክሩሽቼቭ የሟሟት አመት, "አንድ ነገር መንቀሳቀስ ሲጀምር" ነው.

ጀግና-ተራኪ በባዛር ውስጥ ልዩ የሩሲያ ቋንቋ ሰምቶ በ "kondovoy ሩሲያ" ውስጥ በታልኖቮ መንደር ውስጥ ሰፍሮ የትምህርቱን ቦታ በሚስጢራዊ መንገድ አገኘ ።

በሴራው መሃል የማትሪና ህይወት አለ። ተራኪው ስለ እጣ ፈንታዋ ከራሷ ነው የሚማረው (በመጀመሪያው ጦርነት የተሰወረው ታዴዎስ እንዴት እንዳስደሰተች እና በሁለተኛው የጠፋውን ወንድሙን እንዴት እንዳገባ ትናገራለች)። ነገር ግን ጀግናው ስለ ጸጥተኛዋ ማትሪና ከራሱ ምልከታ እና ከሌሎች የበለጠ ያውቃል።

ታሪኩ በሐይቁ አቅራቢያ ውብ በሆነ ቦታ ላይ የቆመውን የማትሪዮናን ጎጆ በዝርዝር ይገልጻል። ጎጆው በማትሪዮና ሕይወት እና ሞት ውስጥ ይጫወታል ጠቃሚ ሚና. የታሪኩን ትርጉም ለመረዳት ባህላዊውን የሩስያ ጎጆ መገመት ያስፈልግዎታል. የማትሮና ጎጆ በሁለት ግማሽ ተከፍሏል-የሩሲያ ምድጃ ያለው ትክክለኛው የመኖሪያ ጎጆ እና የላይኛው ክፍል (ለትልቅ ልጅ የተሰራው ሲያገባ እንዲለየው ነው). ለማትሪና የእህት ልጅ እና ለገዛ ሴት ልጁ ኪራ ጎጆ ለመስራት ታዴስ የነጠቀው ይህንን ክፍል ነው። በታሪኩ ውስጥ ያለው ጎጆ አኒሜሽን ነው. ከግድግዳው በስተጀርባ ያለው የግድግዳ ወረቀት ውስጣዊ ቆዳ ተብሎ ይጠራል.

በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ያሉ ፊኩሶች እንዲሁ በህይወት ያሉ ባህሪያት ተሰጥተዋል፣ ይህም ተራኪውን ዝምተኛ፣ ግን ህያው ህዝብን ያስታውሳል።

በታሪኩ ውስጥ ያለው ድርጊት እድገት "በምግብ ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕልውና ያለውን ትርጉም አያገኙም" የሚለው ተራኪ እና Matryona መካከል ተስማምተው አብሮ መኖር የማይንቀሳቀስ ሁኔታ ነው. የታሪኩ ፍጻሜው ክፍል የጠፋበት ጊዜ ነው, እና ስራው በዋና ሀሳብ እና በመራራ ምልክት ያበቃል.

የታሪኩ ጀግኖች

ማትሪዮና ኢግናቲች ብለው የሚጠሩት ጀግና ተራኪ ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች ውስጥ እሱ ከታሰሩ ቦታዎች እንደመጣ ግልጽ ያደርገዋል. በሩሲያ ምድረ በዳ ውስጥ ለአስተማሪነት ሥራ እየፈለገ ነው. ሦስተኛው መንደር ብቻ ነው የሚያረካው። የመጀመሪያውም ሁለተኛውም በሥልጣኔ ተበላሽቷል። ሶልዠኒሲን ለሰው ልጅ የሶቪየት ቢሮክራቶች ያላቸውን አመለካከት እንደሚያወግዝ ለአንባቢው ግልፅ ያደርገዋል። ተራኪው ባለሥልጣኖቹን ይንቃል, Matryona የጡረታ አበል የማይሰጡ, ለእንጨት በጋራ እርሻ ላይ እንድትሠራ ያስገድዳታል, ለእሳት ምድጃው ብቻ ሳይሆን ለማንም ሰው እንዳይጠይቅ ይከለክላል. የጨረቃን ብርሀን የፈጠረችውን እና ወንጀሏን የደበቀችውን ማትሪና አሳልፎ ላለመስጠት ወዲያውኑ ወሰነ።

ብዙ ልምድ ካገኘ በኋላ ተራኪው የደራሲውን አመለካከት በማካተት በታልኖቮ መንደር ውስጥ የሚመለከተውን ሁሉ የመፍረድ መብት አግኝቷል - ትንሽ የሩሲያ ምሳሌ።

ማትሪዮና የታሪኩ ዋና ተዋናይ ነች። ደራሲው ስለ እሷ ሲናገር “እነዚያ ሰዎች ከሕሊናቸው ጋር የሚጋጩ ጥሩ ፊቶች አሏቸው” ብሏል። በትውውቅ ጊዜ የማትሪና ፊት ቢጫ ሲሆን ዓይኖቿ በህመም ተጨናንቀዋል።

ማትሪዮና ለመትረፍ ትናንሽ ድንች ታበቅላለች፣ከጫካው ውስጥ የተከለከለውን አተር በድብቅ (በቀን እስከ 6 ጆንያ) ታመጣለች እና ለፍየሏ ገለባ በድብቅ ትቆርጣለች።

በማትሪዮና ውስጥ የሴት የማወቅ ጉጉት አልነበረም ፣ ጨዋ ነበረች ፣ በጥያቄዎች አልተናደደችም። የዛሬዋ ማትሪና የጠፋች አሮጊት ሴት ነች። ደራሲው ከአብዮቱ በፊት እንዳገባች፣ 6 ልጆች እንደነበሯት ስለእሷ ያውቃል ነገር ግን ሁሉም በፍጥነት ሞቱ "ስለዚህ ሁለቱ በአንድ ጊዜ አልኖሩም"። የማትሪና ባለቤት ከጦርነቱ አልተመለሰም, ነገር ግን ጠፍቷል. ጀግናው እንዳለው ጠረጠረ አዲስ ቤተሰብበውጭ አገር የሆነ ቦታ.

ማትሪና ከሌሎች የመንደሩ ነዋሪዎች የሚለያቸው ባሕርያት ነበሯት፡ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነችውን ሁሉንም ሰው፣ በህመም ምክንያት የተባረረችበትን የጋራ እርሻ ሳይቀር ረድታለች። በእሷ ምስል ውስጥ ብዙ ምሥጢራዊነት አለ. በወጣትነቷ ምንም አይነት ክብደት ያላቸውን ከረጢቶች ማንሳት ትችላለች፣ የሚጎተት ፈረስን አቆመች፣ ሞቷን አስቀድሞ አይታ፣ ሎኮሞቲቭን በመፍራት። ሌላው የሞቷ ምልክት በኤፒፋኒ ላይ የጠፋ የተቀደሰ ውሃ ማሰሮ ነው።

የማትሪና ሞት በአጋጣሚ ይመስላል። ግን ለምን በሞተችበት ምሽት አይጦቹ እንደ እብድ ይሯሯጣሉ? ተራኪው የማትሪና አማች ታዴዎስ ማትሪና እና ያገባት የገዛ ወንድሟን ሊቆርጥ የዛተበት ዛቻ ከ30 አመታት በኋላ እንደሆነ ይጠቁማል።

ከሞት በኋላ, የማትሪዮና ቅድስና ተገለጠ. በትራክተሩ ሙሉ በሙሉ ተጨፍጭፋ ወደ እግዚአብሔር ለመጸለይ ቀኝ እጇ ብቻ እንዳላት ሀዘንተኞች ያስተውላሉ። እና ተራኪው ከሙታን የበለጠ ሕያው ወደ ፊቷ ትኩረት ይስባል።

የመንደሩ ነዋሪዎች ስለ ማትሪዮና ፍላጎት እንዳላት ባለመረዳት በንቀት ይናገራሉ። ምራቷ እሷን እንደማትገነዘብ ፣እንደማትጠነቀቅ ፣ ጥሩ ነገር ለመሰብሰብ እንዳትፈልግ ፣ማትሪዮና የራሷን ጥቅም አልፈለገችም እና ሌሎችን በነጻ ትረዳለች። የማትሪኒና ጨዋነት እና ቀላልነት እንኳን በመንደሩ ሰዎች የተናቀ ነበር።

ተራኪው ከሞተች በኋላ ብቻ ማትሪዮና "ፋብሪካውን አለማሳደድ", ለምግብ እና ለልብስ ግድየለሽነት, የሩስያ ሁሉ እምብርት መሠረት እንደሆነ ተገነዘበ. እንዲህ ባለ ጻድቅ ሰው ላይ መንደር፣ ከተማና አገር (“መሬታችን ሁሉ”) ቆሟል። ለአንድ ጻድቅ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው፣ እግዚአብሔር ምድርን ማዳን፣ ከእሳት ሊከላከልላት ይችላል።

ጥበባዊ አመጣጥ

ማትሪዮና በጀግናው ፊት እንደ ባባ ያጋ ተረት ተረት ሆና ታየች፣ እሱም ሳይወድ በግድ የሚያልፈውን ልዑል ለመመገብ ከምድጃው ይወርዳል። እሷ, ልክ እንደ ተረት አያት, ረዳት እንስሳት አሏት. ማትሪዮና ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ፣ ተንኮለኛው ድመት ከቤት ይወጣል ፣ አይጦቹ ፣ የአሮጊቷን ሴት ሞት በመጠባበቅ ፣ በተለይም ዝገት ። ነገር ግን በረሮዎች ለአስተናጋጇ እጣ ፈንታ ደንታ ቢስ ናቸው። ከ Matryona በመቀጠል ፣ ከህዝቡ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ተወዳጅ ፊኩሶች ይሞታሉ-ምንም ተግባራዊ ጠቀሜታ የላቸውም እና ማትሪና ከሞተች በኋላ ወደ ቅዝቃዜ ተወስደዋል ።

የእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ፅድቅ በትክክል እንዴት እንደኖረ ፣ እንዴት እንደሞተ ፣ በተተወው ላይ የተመካ ነው።

በ A.I Solzhenitsyn የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው የማትሪዮና መኖር ከአንድ ሺህ ከሚቆጠሩ ወገኖቿ ህይወት ጋር ተመሳሳይ ነው። ደራሲው የአንባቢውን የመተካት ዘመን ያሳያል የሕይወት እሴቶችንብረት ዕቃ ብቻ ሳይሆን የሰው ሕይወት ሁሉ ግብ የሆነበት ጊዜ።

Solzhenitsyn ውስጥ ይህ ሥራስግብግብ እና ስግብግብ ሰዎችን እና ለሌሎች ሰዎች ያላቸውን አሉታዊ አመለካከት ያሳየናል. ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ጊዜያት ለሌሎች በጣም ጨካኞች እና ደፋር የሆኑትን ሰዎች በግልፅ ያሳያል። ለሰዎች ምንም ነገር አልተሰራም, ሁሉም ነገር ወደ ሀብታሞች ሄደ. Solzhenitsyn ለአንባቢው በጣም ዓይነ ስውር የሆነ ማህበረሰብን ያሳየዋል እናም መልካሙን ከክፉ መለየት አይችልም, በአቅራቢያ ያሉትን ይመልከቱ. ሰዎች እንዲህ ዓይነቱን ሕይወት በመቃወም እና ባለመረዳት ሞኝነትን በጎነት ማየት ጀመሩ። ደራሲው ሁሉም ነገር በድንገት ለምን እንደተለወጠ ያስባል-የመሳሪያ እና ጭቆናን ማሳደድ ተራ ሰዎች“ጥሩ” ሆነ እና ለሌሎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እርዳታ ፣ የአንድ ሰው ጨዋነት እና ቀላልነት ሞኝነት ሆነ።

ግን በሁሉም ቦታ እና ሁል ጊዜ እኩል ሊሆን የሚችል እና ከእሱ ምሳሌ ሊወስዱ የሚችሉበት ሰው አለ. በ Solzhenitsyn ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ሰው አለ - ይህች ሴት ማትሪዮና ናት. ደራሲው እሷን እንደ "ጻድቅ ሰው" ያቀርባታል, በሁሉም መንገድ አስደናቂ ደግነቷን እና ወሰን የሌለው ፍቅርበዙሪያው ላሉት ሰዎች. ማትሪዮና እንደ እውነተኛ የሰዎች ሥነ ምግባር ይሠራል ፣ እሱም የሁሉም የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ነው።

ይህን ስራ ሊወዱት እና ሊጠሉት ይችላሉ, ነገር ግን ስለራስዎ ህልውና እንዲያስቡ ያደርግዎታል, በአቅራቢያ ያሉትን በቅርብ ይመልከቱ እና የህይወት እሴቶችን እንደገና ያስቡ.

ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት በፍትህ መጓደል ላይ ያተኩራል, እንደ ደካማ ባህሪ እና ከመጠን በላይ ደግነት ባሉ ዋና ገጸ-ባህሪያት አሻሚ ባህሪያት ላይ. የማትሪዮና ድምቀቶች መኖር ሙሉ መስመርየሰው ልጅን ሁልጊዜ የሚረብሹ የሥነ ምግባር ችግሮች። አሁን ሰዎችን ያስጨንቃቸዋል.

ለማያውቋቸው ሰዎች የማያቋርጥ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እርዳታን በተመለከተ ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት በጣም ከባድ ነው። ደግሞም ማትሪና እንዳደረገችው ሌሎችን መርዳት በሚያስደንቅ ሁኔታ ከባድ ነው፣ እሷ ራሷ ምግብ፣ ጨዋ ቤት፣ እንዲሁም ጥሩ ሕይወት የመምራት መንገድ የሌላት ሲሆን በተለይም አድናቆት በማይኖርበት ጊዜ። ለኔ የሚመስለኝ ​​ብዙ ነፍጠኞችን በረዳህ ቁጥር እና ክፉ ሰዎች፣ የበለጠ በተጠቀሙ ቁጥር እና የበለጠ ይጎዱዎታል። ነገር ግን, እንደዚህ አይነት ሰዎች ከሌሉ በምድር ላይ የከፋ ይሆናል.

የብቸኝነት ችግርም ተመሳሳይ ነው። ማትሪና ብቸኛ ነች፣ ባሏ ጥሏት፣ ልጆቿ ሞቱ። ነገር ግን ብቸኝነትን ለመቋቋም የተለያዩ መንገዶች አሉ. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ መዳንን የሚያገኘው በስራ ነው። ለምስጋና ለሌለው ግዛት፣ ለጎረቤቶቿ እና ለራሷ ትንሽ ሳትታክት ትሰራለች። በእርግጥ የሩሲያ ምድር ያረፈው እንደ ማሬና ባሉ ሰዎች ላይ ነው ፣ ግን በጎነትን በሚጨቁኑ ሰዎች ለምን ይሰቃያል? ..

ሌላው የየትኛውም ህዝብ የህይወት ገፅታ ከመንግስት ጋር ያለው ግንኙነት ነው። አት ይህ ታሪክደራሲው ማትሪዮና በሚሠራበት ሚና ለዜጎቹ ያለውን ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት ያሳያል ። አያዎ (ፓራዶክስ) መንግሥት ለሰዎች አስፈላጊ የሆኑ ነገሮችን አይሰጥም ፣ እንዲሰርቁ ያስገድዳቸዋል ፣ ከዚያ በኋላ ይቀጣሉ! ኢሰብአዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ.

ሶልዠኒሲን የፍቅርን ችግርም ነካ። የቤተሰብ ሕይወት. የማትሪና "ጽድቅ" ለባሏ ባላት አመለካከት, ለምትወዷቸው ሰዎች መሰጠት, እንዲሁም እራሷን መስዋእት የመስጠት ችሎታን በማሳየት: በፍቅር ሳይሆን በአዘኔታ ነው ያገባችው. እና እዚህ ፍቅር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠፋ የሚሄድ እንደ ጥልቅ ስሜት አይደለም የሚታየው። እዚህ ፍቅር ታማኝነት, ይቅርታ, ግዴታ መወጣት እና ራስን መስጠት ነው.

የ A.I ታሪክ. የ Solzhenitsyn "Matryona Dvor" ለዘመናት የቆየ ጥያቄ "ሕይወትን በትክክል እንዴት መኖር እንደሚቻል?" እኔ አምናለሁ ክፉን ለማስፋፋት እና ጥላቻን ለመዝራት ሳይሆን መልካምን ለመስራት እና በተፈጥሮ በሰው ውስጥ ያለውን ውበት ለማደስ ነው. እራስዎን ከሌሎቹ በላይ ከፍ ማድረግ የለብዎትም, ልክ እንደ ማትሪዮና መኖር ያስፈልግዎታል.

ኖቪ ሚር የተሰኘው ጆርናል በሶልዠኒትሲን በርካታ ስራዎችን አሳትሟል፣ ከነዚህም መካከል ማትሬን ዲቮር። ታሪኩ, እንደ ጸሐፊው, "ሙሉ በሙሉ ግለ-ታሪካዊ እና ትክክለኛ ነው." ስለ ሩሲያ መንደር, ስለ ነዋሪዎቿ, ስለ እሴቶቻቸው, ስለ ደግነት, ፍትህ, ርህራሄ እና ርህራሄ, ስራ እና እርዳታ - በጻድቅ ሰው ውስጥ የሚስማሙ ባህሪያት, ያለ እሱ "መንደሩ አይቆምም."

"Matrenin Dvor" ስለ አንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ኢፍትሃዊነት እና ጭካኔ, ስለ ድህረ-ስታሊን የሶቪየት ስርዓት እና ስለ እጅግ በጣም ብዙ ህይወት ታሪክ ነው. ተራ ሰዎችከከተማ ሕይወት ርቆ መኖር ። ትረካው የተካሄደው ዋናውን ገፀ ባህሪ በመወከል ሳይሆን ተራኪውን ኢግናቲች በመወከል ሲሆን በአጠቃላይ ታሪኩ ውስጥ የውጭ ተመልካች ሚና የሚጫወት ይመስላል። በታሪኩ ውስጥ የተገለፀው በ 1956 ነው - ስታሊን ከሞተ ሶስት አመታት አልፈዋል, ከዚያም የሩስያ ህዝብ እስካሁን አላወቀም እና እንዴት መኖር እንዳለበት አላወቀም ነበር.

ማሬኒን ዲቮር በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው.

1. የመጀመሪያው የ Ignatich ታሪክን ይነግራል, በ Torfprodukt ጣቢያ ይጀምራል. ጀግናው ወዲያውኑ ካርዶቹን ይገልፃል, ምንም ሚስጥር ሳያወጣ: የቀድሞ እስረኛ ነው, እና አሁን በትምህርት ቤት ውስጥ አስተማሪ ሆኖ ይሰራል, ሰላምና መረጋጋትን ፍለጋ ወደዚያ መጣ. አት የስታሊን ጊዜለታሰሩ ሰዎች ማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነበር የስራ ቦታእና መሪው ከሞተ በኋላ ብዙዎቹ የትምህርት ቤት አስተማሪዎች ሆኑ (ጥቂት ሙያ)። ኢግናቲች ማትሪና የምትባል አንዲት አሮጊት ታታሪ ሴት ላይ ቆመ፤ አብረዋቸው ለመግባባት ቀላል እና ልባቸው ይረጋጋሉ። መኖሪያዋ ድሃ ነበር፣ ጣሪያው አንዳንድ ጊዜ ይፈስ ነበር፣ ይህ ማለት ግን ምንም ዓይነት ምቾት አይኖረውም ማለት አይደለም፡- “ምናልባት ከመንደሩ ለመጣ፣ ሀብታም ለሆነ ሰው፣ የማትሪዮና ጎጆ ጥሩ ኑሮ ያለው አይመስልም ነበር፣ እኛ ግን ነበርን። ከእርሷ ጋር መኸር እና ክረምት ጥሩ ነው ።
2. ሁለተኛው ክፍል ስለ ማትሪዮና ወጣቶች ብዙ ጊዜ ማለፍ ስላለባት ይናገራል። ጦርነቱ እጮኛዋን ፋዴይን ወሰዳት እና ወንድሙን ማግባት ነበረባት እና በእቅፉ ልጆች ያሉት። አዘነችለት, ምንም እንኳን ባትወደውም ሚስቱ ሆነች. ነገር ግን ከሶስት አመታት በኋላ ሴቲቱ አሁንም የምትወደው ፋዴይ በድንገት ተመለሰ. የተመለሰው ተዋጊ እሷንና ወንድሟን ስለ ክህደታቸው ጠላቸው። ነገር ግን አስቸጋሪው ህይወት ደግነቷን እና ታታሪነቷን ሊገድላት አልቻለም, ምክንያቱም በስራ እና ሌሎችን በመንከባከብ ነበር መጽናኛ ያገኘችው. ማትሪዮና እንኳን በንግድ ስራ ሞተች - ፍቅረኛዋን እና ወንዶች ልጆቿ የቤቷን ክፍል በባቡር ሀዲዶች ላይ እንዲጎትቱት ረድታለች ይህም ለኪራ (የራሱ ሴት ልጅ) በኑዛዜ ተሰጥቷል። እናም ይህ ሞት የተከሰተው በፋዴይ ስግብግብነት ፣ ስግብግብነት እና ግድየለሽነት ነው፡ ማትሪና በህይወት እያለ ርስቱን ለመውሰድ ወሰነ።
3. ሦስተኛው ክፍል ተራኪው ስለ ማትሪዮና ሞት እንዴት እንዳወቀ ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን እና መታሰቢያውን ይገልጻል ። ዘመዶቿ የሚያለቅሱት ከሀዘን አይደለም, ነገር ግን ልማዳዊ ስለሆነ እና በጭንቅላታቸው ውስጥ የሟቹን ንብረት መከፋፈል ብቻ ያስባሉ. ፋዴይ በእንቅልፍ ላይ አይደለም.

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ማሬና ቫሲሊቪና ግሪጎሪቫ - አሮጊት ሴትበህመም ምክንያት በጋራ እርሻ ላይ ከስራ የተለቀቀች ገበሬ። እሷ ሁልጊዜ ሰዎችን ለመርዳት ደስተኛ ነበረች, እንግዶችንም እንኳ. ተራኪዋ ጎጆዋ ውስጥ በተቀመጠችበት ክፍል ደራሲዋ ሆን ብላ አዳሪ ፈልጋ እንደማታውቅ፣ ማለትም በዚህ መሠረት ገንዘብ ማግኘት እንደማትፈልግ፣ ከምትችለው ነገር እንኳ እንዳትጠቀም ገልጻለች። ሀብቷ የ ficus ድስት እና ከመንገድ ላይ የወሰደችው ያረጀ የቤት ድመት ፣ፍየል እና እንዲሁም አይጥ እና በረሮ ነበር። ማትሪዮና የሙሽራዋን ወንድም የመርዳት ፍላጎት በማሳየት አገባች፡ "እናታቸው ሞተች ... በቂ እጅ አልነበራቸውም።"

ማትሪዮና እራሷ ስድስት ልጆች ነበሯት ነገር ግን ሁሉም ሞቱ የመጀመሪያ ልጅነትስለዚህ በኋላ አስተዳደግ ወሰደች ታናሽ ሴት ልጅ Fadeya Kiru. ማትሪዮና ተነሳ በማለዳ, እስከ ጨለማ ድረስ ሠርታለች, ነገር ግን ለማንም ድካም ወይም ብስጭት አላሳየም: ለሁሉም ሰው ደግ እና ርህራሄ ነበረች. እሷ ሁል ጊዜ የአንድ ሰው ሸክም ለመሆን በጣም ትፈራ ነበር ፣ ቅሬታ አላቀረበችም ፣ እንደገና ዶክተር ለመጥራት እንኳን ፈራች። ማትሪና፣ ጎልማሳ የነበረችው ኪራ ክፍሏን ለመለገስ ፈለገች፣ ለዚህም ቤቱን መካፈል አስፈላጊ ነበር - በእንቅስቃሴው ወቅት የፋዴይ ነገሮች በባቡር ሀዲዶች ላይ በተንሸራታች ላይ ተጣበቁ እና ማትሪና በባቡር ስር ወደቀች። አሁን እርዳታ የሚጠይቅ ሰው አልነበረም፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለማዳን ዝግጁ የሆነ ሰው አልነበረም። ነገር ግን የሟች ዘመዶች የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ አስቀድመው በማሰብ ከድሆች ገበሬ ሴት የተረፈችውን ለመካፈል ማሰብን ብቻ አስቡ. ማትሪዮና ከሌሎች የመንደሯ ሰዎች ዳራ አንጻር በጣም ጎልታ የታየች ሲሆን እሷም መተኪያ የሌላት ፣ የማትታይ እና ብቸኛው ጻድቅ ሰው ነበረች።

ተራኪ ኢግናቲች፣ በተወሰነ ደረጃ የጸሐፊው ምሳሌ ነው። ሊንኩን ትቶ በነፃ ተለቀው ከዛ በኋላ መረጋጋት ፍለጋ ጉዞ ጀመረ እና የተረጋጋ ሕይወትእንደ ትምህርት ቤት መምህርነት ለመሥራት ፈለገ. በማትሪዮና መጠጊያ አገኘ። ከከተማው ግርግር ለመራቅ ባለው ፍላጎት በመመዘን ተራኪው በጣም ተግባቢ ሳይሆን ዝምታን ይወዳል። አንዲት ሴት በስህተት የተጣበቀውን ጃኬቱን ስትወስድ ይጨነቃል, እና ከድምጽ ማጉያው ድምጽ ለራሱ ምንም ቦታ አላገኘም. ተራኪው ከቤቱ እመቤት ጋር ተስማምቷል ፣ ይህ የሚያሳየው እሱ አሁንም ሙሉ በሙሉ ጨዋ አለመሆኑን ነው። ሆኖም ፣ እሱ ሰዎችን በደንብ አይረዳም-ማትሪዮና ከሞተች በኋላ ብቻ የኖረችበትን ትርጉም ተረድቷል።

ርዕሰ ጉዳዮች እና ጉዳዮች

Solzhenitsyn ታሪክ "Matryona Dvor" ውስጥ የሩሲያ መንደር ነዋሪዎች ሕይወት, ስለ ኃይል እና ሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ሥርዓት, ስለ ራስ ወዳድነት እና ስግብግብነት ውስጥ ከራስ ወዳድነት የለሽ የጉልበት ሥራ ከፍተኛ ትርጉም ስላለው ይናገራል.

ከዚህ ሁሉ, የጉልበት ጭብጥ በግልጽ ይታያል. ማትሪና በምላሹ ምንም ነገር የማትጠይቅ ሰው ነው, እና እራሷን ለሌሎች ጥቅም ሁሉንም ነገር ለመስጠት ዝግጁ ነች. እነሱ አያደንቁትም እና ለመረዳት እንኳን አይሞክሩም, ነገር ግን ይህ በየቀኑ አንድ አሳዛኝ ነገር የሚያጋጥመው ሰው ነው: በመጀመሪያ, የወጣትነት ስህተቶች እና የመጥፋት ህመም, ከዚያም ብዙ ጊዜ ህመሞች, ጠንክሮ መሥራት እንጂ ህይወት አይደለም. , ግን መትረፍ. ነገር ግን ከችግሮች እና ችግሮች ሁሉ, ማትሪዮና በሥራ ላይ መጽናኛ ታገኛለች. እና በመጨረሻም, እሷን ወደ ሞት የሚያመራት ስራ እና ከመጠን በላይ ስራ ነው. የማትሪና የሕይወት ትርጉም በትክክል ይህ ነው, እና ደግሞ እንክብካቤ, እርዳታ, የሚያስፈልገው ፍላጎት. ስለዚህ, ለጎረቤት ንቁ ፍቅር የታሪኩ ዋና ጭብጥ ነው.

በተመሳሳይ መንገድ አስፈላጊ ቦታበታሪኩ ውስጥ የስነምግባር ችግር አለ. በመንደሩ ውስጥ ያሉ የቁሳቁስ እሴቶች ከፍ ከፍ ይላሉ የሰው ነፍስእና የእሷ ስራ, በአጠቃላይ በሰው ልጆች ላይ. የማትሪዮናን ባህሪ ጥልቀት ይረዱ ጥቃቅን ቁምፊዎችበቀላሉ የማይቻሉ ናቸው: ስግብግብነት እና የበለጠ የማግኘት ፍላጎት ዓይኖቻቸውን ይሸፍናሉ እና ደግነትን እና ቅንነትን እንዲያዩ አይፈቅዱም. ፋዴይ ልጁን እና ሚስቱን አጥቷል ፣ አማቹ ሊታሰሩበት ዛቻው ነው ፣ ግን ሀሳቡ ለማቃጠል ጊዜ ያጡትን ግንድ እንዴት ማዳን እንደሚቻል ነው።

በተጨማሪም ፣ በታሪኩ ውስጥ የምስጢራዊነት ጭብጥ አለ-የማይታወቅ የፃድቅ ሰው ተነሳሽነት እና የተረገሙ ነገሮች ችግር - ለራሳቸው ጥቅም በተሞሉ ሰዎች የተነኩ ናቸው። ፋደይ የማትሪዮናን የላይኛው ክፍል ለማውረድ በማሰብ ተሳደበ።

ሀሳብ

በ "Matryona Dvor" ታሪክ ውስጥ ያሉት ከላይ ያሉት ጭብጦች እና ችግሮች የዋና ገፀ ባህሪን የንፁህ የአለም እይታ ጥልቀት ለማሳየት ነው. ተራ ገበሬ ሴት ችግሮች እና ኪሳራዎች አንድን ሩሲያዊ ሰው የሚያጠነክሩት እና የማይሰበሩት የመሆኑ ምሳሌ ነው። በማትሪና ሞት ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ የገነባቻቸው ነገሮች ሁሉ ይወድቃሉ። ቤቷ እየተፈራረሰ ነው፣ የተቀረው ንብረት እርስ በርስ ተከፋፍሏል፣ ግቢው ባዶ፣ ባለቤት አልባ ሆኖ ይቀራል። ስለዚህ, ህይወቷ አሳዛኝ ይመስላል, ማንም ስለ ኪሳራው አያውቅም. ግን በቤተ መንግስት እና በጌጣጌጥ ላይ ተመሳሳይ ነገር አይሆንም የዓለም ኃያላንይህ? ደራሲው የቁሳቁስን ደካማነት በማሳየት ሌሎችን በሃብት እና በስኬት እንዳንፈርድ ያስተምረናል። ትክክለኛው ትርጉሙ ከሞት በኋላ እንኳን የማይጠፋው የሞራል ምስል ነው, ምክንያቱም ብርሃኑን ባዩት ሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ይኖራል.

ምናልባት, ከጊዜ በኋላ, ጀግኖች በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክፍል እንደጎደላቸው ያስተውላሉ: በዋጋ ሊተመን የማይችል እሴቶች. ዓለም አቀፋዊ የሥነ ምግባር ችግሮችን በዚህ አስከፊ ገጽታ ለምን ይፋ እናደርጋለን? እና የታሪኩ ርዕስ “Matryona Dvor” ምን ማለት ነው? የመጨረሻ ቃላትስለ ማትሪዮና ጻድቅ ሴት ስለ መሆኗ, የፍርድ ቤትዋን ድንበሮች ሰርዝ እና ወደ መላው ዓለም ደረጃ ገፋፋቸው, በዚህም የሥነ ምግባር ችግርን ሁለንተናዊ ያደርገዋል.

በስራው ውስጥ የሰዎች ባህሪ

ሶልዠኒትሲን “ንሰሃ እና ራስን መገደብ” በሚለው መጣጥፍ ላይ ተከራክሯል: - “እንዲህ ያሉ የተወለዱ መላእክት አሉ ፣ ክብደታቸው የሌላቸው ይመስላሉ ፣ በዚህ ፈሳሽ ላይ የሚንሸራተቱ ይመስላሉ ፣ በውስጡም ሳይሰምጡ ፣ መሬቱን በእግራቸው እንኳን ሲነኩ? እያንዳንዳችን ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር ተገናኘን, በሩሲያ ውስጥ አሥር ወይም መቶ አይደሉም, እነሱ ጻድቃን ናቸው, አይተናቸው, ተገርመው ነበር ("ኢክሴትሪክስ"), ጥሩነታቸውን ተጠቅመው በጥሩ ጊዜ ውስጥ ተመሳሳይ መልስ ሰጡ, አስወግደዋል. , - እና ወዲያውኑ ወደ ተፈረደበት ጥልቀታችን ተመለስን."

ማትሪዮና ከሌላው የሚለየው የሰውን ልጅ የመጠበቅ ችሎታ እና በውስጡ ባለው ጠንካራ እምብርት ነው። ያለ ሀፍረት የእርሷን እርዳታ እና ደግነት ለተጠቀሙ ሰዎች, ደካማ ፍቃደኛ እና ደካማ መስሎ ሊታይ ይችላል, ነገር ግን ጀግናዋ የረዳችው ውስጣዊ ፍላጎት ማጣት እና የሞራል ታላቅነት ላይ ብቻ ነው.

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

በ A.I ታሪክ ውስጥ የሞራል ምርጫ ችግር. ሶልዠኒሲን "ማትሪዮኒን ድቮር"

የ Solzhenitsyn ታሪክ "Matryonin Dvor" በሃምሳዎቹ ውስጥ ስለ መንደሩ ህይወት ይናገራል. ፀሐፊው የጋራ እርሻዎች መምጣት እና መስፋፋት የጋራ መሰብሰቢያዎች ሲመጡ የሞራል ሀሳቦች እና የሰዎች ህይወት እንዴት እንደሚለወጥ ያሳያል። የሩስያ ገጠራማ አካባቢ ያለውን ቀውስ, የገበሬዎችን መጨፍጨፍ ያሳያል. ሰዎች ንብረታቸው ተነፍጓል፣ ለሥራ የሚያነሳሳውን አጥተዋል።

የገበሬው ሕይወት, አኗኗሩ እና ልማዱ - ይህ ሁሉ ይህን ሥራ በማንበብ በደንብ መረዳት ይቻላል. ዋና ገፀ - ባህሪእሱ ራሱ ደራሲውን ይዟል. ይህ በካምፖች ውስጥ ረጅም ጊዜ ያሳለፈ እና ወደ ሩሲያ ለመመለስ የሚፈልግ ሰው ነው. ነገር ግን በስብስብነት ለተበላሸችው ለዚያ ሩሲያ ሳይሆን ራቅ ወዳለ መንደር ፣ ወደ ዋናው ዓለም ፣ ውብ ተፈጥሮ ወደሚኖርባት።

እሱ ግን ቅር ተሰኝቷል ፣ በመንደሩ ውስጥ ተመሳሳይ ማህበራዊ ድህነት ፣ “ወዮ ፣ እዚያ ዳቦ አልጋገሩም። የሚበላ ነገር አልሸጡም። መንደሩ ሁሉ ከክልሉ ከተማ ምግብ በከረጢት ይጎትታል። ወደ ብዙ መንደሮች ከተጓዘ በኋላ፣ ወደ ስድሳ አካባቢ የምትሆነው ማትሪና የምትኖርበትን ሴት አፈቀረ። እዚህ ያለው ገበሬ ለዘመናት የቆየ ኢኮኖሚያዊ እና ጠፍቷል ባህላዊ ወጎች. ደራሲው የእመቤቷን ማትሪዮናን ቤት አይቷል. በዚህ ቤት ውስጥ መኖር የሚችሉት በበጋ ፣ እና ከዚያ በኋላ በጥሩ የአየር ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው-“ይሁን እንጂ እንጨቱ ብስባሽ ብስባሽ ፣ የሎግ ቤት እና የበሩ ግንዶች በአንድ ወቅት ኃያላን ፣ ከእርጅና የተነሣ ግራጫ ሆኑ ፣ ጣሪያቸውም ተሟጦ ነበር ። ” በማለት ተናግሯል። ህይወት አስፈሪ ናት፡ በረሮዎችና አይጦች ዙሪያውን ይሮጣሉ። በፔት ምርት መንደር ውስጥ ያሉ ሰዎች የሚበሉት ነገር የላቸውም። ማትሪዮና ለእራት ምን ማብሰል እንደምትችል ትጠይቃለች, ነገር ግን ከ "ካርቶቪ" እና "የካርቶን ሾርባ" በስተቀር ምንም ነገር የለም. ግን እንደዚህ ቢሆንም ከባድ ሕይወት, ማትሪና የጻድቅ ሰው ሕይወትን ትመርጣለች.

እያንዳንዱ ሰው በህይወት ውስጥ ምርጫ አለው. ሁሉም ሰው በእኛ ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ይወስናል ጨካኝ ዓለም. አንዳንዶች ሌሎችን ይረዳሉ, ሌሎች ህይወታቸውን ለራሳቸው ደስታ ፍላጎት ብቻ ያስባሉ, አንዳንዴም ሰዎችን ይጎዳሉ. ዋናው ገጸ ባህሪ, በሌላ በኩል, ጽድቅን ይመርጣል, ይህም ለሌሎች ያልተከፈለ እርዳታን ያካትታል. እሷ ነች የሞራል ምርጫ.

ደራሲው በማትሪዮና ደግነት ፣ ቀላልነት ፣ ገርነት ያደንቃል እናም የነፍስን ያልተለመደ ውበት ይመለከታል። ህይወቷ በሙሉ በስራ ተጠናቅቋል ፣ ለጓደኞቿ ፣ ለአማቶቿ ፣ ለጎረቤቶቿ ፍላጎት የሌላት እርዳታ “ነገር ግን የጋራ እርሻ ብቻ ሳይሆን ማንኛውም የሩቅ ዘመድ ወይም ጎረቤት ደግሞ ምሽት ላይ ወደ ማትሪዮና መጥቶ እንዲህ አለች ።

ነገ፣ ማትሪና፣ መጥተሽ ትረዳኛለሽ። ድንቹን እንቆፍር። ከዚያም ሁሉንም ነገር ትታ ረድታለች, ከዚያም ድንቹ ትልቅ በመሆናቸው ከልብ ተደሰተች.

የዋናው ገፀ ባህሪ ህይወት በጣም ቀላል አይደለም. ባሏን በጦርነቱ አጥታ፣ ስድስት ልጆቿን የቀበረች፣ አልተሸነፈችም። የሞራል እሳቤዎች. እሷ እራሷ ለማከማቸት አልሞከረችም ፣ ፋሽንን አላሳደደችም። ለሩብ ምዕተ-አመት በጋራ እርሻ ላይ ስትሰራ ማትሪና የጡረታ አላገኘችም ምክንያቱም የጡረታ አበል የማግኘት መብት ያላቸው የፋብሪካ ሠራተኞች ብቻ ነበሩ:- “በአካባቢው ብቸኛ ነበረች፣ ነገር ግን በጠና መታመም ስለጀመረች ለቀቁአት። የጋራ እርሻ. ከማትሪና ጋር ብዙ ኢፍትሃዊ ድርጊቶች ነበሩ: ታመመች, ነገር ግን ልክ እንደሌላት አይቆጠርም ነበር; ለሩብ ምዕተ-አመት በጋራ እርሻ ላይ ሠርታለች ፣ ግን በፋብሪካ ውስጥ ስላልነበረች የጡረታ አበል የማግኘት መብት አልነበራትም… "

ሀብት የህዝብ አይደለም ሁሉም በመንግስት እጅ ባሪያ ሆነ። መተካት በሂደት ላይ ነው። የሥነ ምግባር እሴቶች: በመልካም ፈንታ ሀብትና ስስት ይሆናሉ። ነገር ግን ማትሪዮና የሕይወቷን ምኞቶች እና መንፈሳዊ መመሪያዎች አላጣችም. በህይወቷ ውስጥ እንኳን, ዘመዶች የላይኛውን ክፍል መጋራት ይጀምራሉ. ተማሪዋን ኪራን መርዳት ስለፈለገች ማትሪና የክፍሉን ምዝግብ ማስታወሻዎች ለኪራ ትሰጣለች እና እራሷን ለማጓጓዝ ትረዳለች። ትራክተሩ የፈረሰውን ክፍል እያጓጓዘ በባቡሩ ስር ወድቃ ጀግናዋ ሞተች፡- “በመሃላ ሴቶቹ ከመሻገሪያው አመጡ በቆሻሻ ቦርሳ በተወረወረ ሸርተቴ ላይ - ከማትሪዮና የተረፈው ነገር ሁሉ... ውዥንብር - እግር የለም ፣ የጡንጥ ግማሽ የለም ፣ የግራ ክንድ የለም ። " መልካም ስራ እየሰራ እንኳን ይሞታል። ጻድቁ ማትሪዮና እንዲህ ናት።

ይህንን ስለጠፋ ቆንጆ ሴት, ህብረተሰቡ የሞራል ዝቅጠት ቀጥሏል. ቀደም ሲል ማትሪዮናን ይወደው የነበረው ታዴየስ ስለሞተችው አያዝንም, ነገር ግን የቀሩትን እንጨቶች እንዴት ማዳን እንደሚቻል ብቻ ያስባል. ሰዎች የሞራል እሴቶቻቸውን የሚያጡት በዚህ መንገድ ነው። በመታሰቢያው በዓል ላይ እንኳን, ሁሉም ይጠጣሉ, እና ሲሰክሩ, ጩኸቶችን እየዘለፉ ዘፈኖችን መዘመር ይጀምራሉ. ዘመዶች ፣ የቅርብ ሰዎች ለሟች ማትሪዮና ሀዘን ግድየለሾች ናቸው። እና ከእርሷ ጋር የኖረው ደራሲው ብቻ በእሷ ውስጥ እውነተኛ ጻድቅ ሰው ማየት የቻለው፡- “ሁላችንም ከእሷ አጠገብ እንኖር ነበር እና እሷ ያው ጻድቅ ሰው መሆኗን አልተረዳንም ፣ ያለ እሱ ምሳሌው ፣ መንደር አይቆምም.

ሁለቱም ከተማ።

ሁሉም መሬታችን አይደለም"

በእነዚህ ቃላት ታሪኩ ያበቃል.

ሶልዠኒሲን በስራው ውስጥ ሰዎች የሚኖሩበትን አካባቢ አሳይቶናል. ወደ ስግብግብነት እና የሞራል እሴቶች መጥፋት የሚገፋፋቸው አካባቢው ነው። ሰዎች ይበላሻሉ እና ጠበኛ ይሆናሉ። ማትሪዮና አንድን ሰው በራሷ ውስጥ አቆየች። ደራሲው የሩስያ ባህሪዋን, ደግነቷን, ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ርህራሄዋን በትክክል ያሳያል. አሳዛኝ ሕይወት የማትሪዮናን ነፍስ እና ልብ አሳዛኝ አላደረገም። Solzhenitsyn ብቻ በቀላል አሮጊት ሴት ታላቅ ነፍስ ፣ ጻድቅ ሰው ማየት ይችላል።

ሰዎች የበለጠ ሰብአዊ እና ሥነ ምግባራዊ እንዲሆኑ ፣ ያለፈውን ትውልድ ስህተት ላለመድገም “ማትሪዮኒን ድቭር” የሚለው ታሪክ ጥሪ ያደርጋል። ደግሞም እነዚህ የሰው ልጅ መሠረታዊ እሴቶች ናቸው!