የስነ-ጽሑፍ ማትሪክስ ጥራዝ 1. ስነ-ጽሑፍ ማትሪክስ

ሥነ-ጽሑፋዊ ማትሪክስ. በጸሐፊዎች የተጻፈ የመማሪያ መጽሐፍ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን. - ሴንት ፒተርስበርግ: Limbus Press, LLC "የ K. Tublin ማተሚያ ቤት", 2011. - 464 p.

ይህ ፕሮጀክት ሁለቱም ተከስተዋል እና አልተከናወኑም. እንደ ነቀፋ ተይዟል። እንደ ፕሮጀክት አልተካሄደም። እርግጥ ነው, አማካይ ተማሪ እንዲህ ያለውን "የመማሪያ መጽሐፍ" አያነብም. ይህ ለራሳቸው, ለአዋቂዎች እና ለአዋቂዎች "በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ" ለሆኑ አዋቂዎች ህትመት ነው. “በማወቅ ውስጥ ያለው” ስለ እነዚህ የተለያዩ ገጾች ከአንድ ጊዜ በላይ ያስባል-ከሁሉም በኋላ ፣ ግዙፍ ሰዎች ነበሩ ፣ “የታመኑ” - ታዲያ ምን? እና አሁን ምንም ግዙፍ ፣ ምንም ተስፋዎች የሉም - አንድ ፣ እንደ አሮጊት ሴት ፣ ስክሌሮቲክ ቁርጥራጭ ትውስታዎች…

ከኤዲቶሪያል ቦርዱ እንዲህ ያለ ትእዛዝ ከተቀበለ, ጸሃፊው እራሱን በሶስት መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ አገኘ. “ለትምህርት ቤት ልጆች ባዮግራፊያዊ ንድፍ” መስራት አለብኝ፣ “እኔ ነኝ እና ይህ ክላሲክ” በሚለው ርዕስ ላይ ድርሰት መፍጠር አለብኝ ወይስ ቅስቀሳ ማድረግ አለብኝ?

በመጽሐፉ ውስጥ ሁለት ቅስቀሳዎች አሉ-ሉድሚላ ፔትሩሼቭስካያ ስለ ፑሽኪን ያቀረበው ጽሑፍ በሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የተተቸበት እና ሰርጌ ቦልማት ስለ ቼርኒሼቭስኪ የጻፈው በብዙዎች ዘንድ የተመሰገነ ነው።

በመጀመሪያ ስለ "ሽንፈት" እንነጋገር. የስልሳዎቹ የማይታረም ልጃገረድ ፔትሩሼቭስካያ በቀላሉ ከፑሽኪን አንድ ፓቲ ሠራች ማለትም በ1799 የተወለደች ዴምሺዛ፡ ሕይወት ሳይሆን ለባለሥልጣናት እና ለዓለማዊው ሕዝብ የማያቋርጥ ተቃውሞ (በዚያ ላይ ደም አፋሳሽ ጎብኒ ባለመኖሩ በሚያሳዝን ሁኔታ) ጊዜ)። እና በእርግጥ ፣ “ሳሚዝዳት” የሚለው የተከበረ ቃል ልክ እንደ ድሆች ኦፊሊያ አካል ወዲያውኑ እዚህ ይወጣል። እና አሁን ፣ በ 1950 እና 96 የትምህርት ቤት መመሪያዎች ለአንድ ዓመት ያህል ይህንን ሁሉ ከንቱነት በማንበብ ፣ በድንገት Petrushevskaya ስለ ፑሽኪን የራሳችንን ሀሳቦች እየነገረን መሆኑን ተገነዘቡ ፣ በጣም የተለመደው ፣ ከውስጥ የሚጋጭ ፣ ግን እርስ በእርስ በጥብቅ የተሳሰሩ ናቸው ። በልማድ። እና በመጨረሻ እንዲህ ይላል: እናንተ ሞኞች ሞኞች, ምስኪን ሞኞች - ፑሽኪን ብቻ ያንብቡ!

ከአንባቢው ጋር በንዴት ለመስራት በጣም ደፋር እና በጣም ሰብአዊ "አሪፍ" መሆን አለቦት! በጣም በሚያምር ሁኔታ አሳማኝ…

አሁን ስለ ቦልማት። የለንደን እና የደቡባዊ ፈረንሣይ ነዋሪ እንደመሆኔ ፣ ለደከመው ሳራቶቭ ህልም አላሚ በማንኛውም መንገድ ሊራራ እንደማይችል ግልፅ ነው-በአካባቢው ያሉ ማህበራዊ ገጽታዎች ተመሳሳይ አይደሉም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የታመነው ሊበራል ቦልማት፣ በቅጣት፣ በታሪክ፣ በመረጃዎች እና በጉብኝት ሲጀመር፣ የእሱን ጅምር በመከላከል ስኬታማ ሕይወት, በቼርኒሼቭስኪ የአዲሱ (እና ዘመናዊ) አብሳሪ ያያል ... በሥነ ጥበብ.

አዎ፣ አዎ፣ ቦልማት ያረጋግጥልናል፣ የቼርኒሼቭስኪ ኪነ ጥበባዊ ደንዝዞ ልቦለድ፣ ይህ የእውነታው ድብልቅልቅ፣ ፓሮዲ፣ አውቶ-ፓሮዲ፣ ዶክመንተሪ ፕሮሴ፣ ማህበራዊ ልቦለድ፣ መርማሪ ታሪክ እና ቀጥተኛ ፕሮፓጋንዳ፣ በነፃ መፍሰስ መንፈስ ምስጋና ይግባውና ከመሠረታዊ መርሆች ጋር ፍጹም ግጥሞች። ዘመናዊ እና ድህረ ዘመናዊ ጽሑፎች የተፈጠሩበት 20 ኛው ክፍለ ዘመን. እና ሰፊ (የበለጠ መሰረታዊ!) - በዲሞክራሲያዊ መንፈስ ዘመናዊ ሥነ ጥበብ፣ ሁሉም ሰው ለአንድ አፍታ ፈጣሪ ወይም ጥበባዊ ነገር ሊሆን የሚችልበት (እንደ ትርኢት ውስጥ መሳተፍ)። ቦልማትም ዲዛይነር + ስለሆነ በምዕራቡ ዓለም ለረጅም ጊዜ የኖረ አርቲስት ስለሆነ እሱን ማመን እፈልጋለሁ። ስለ ልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም ይዘት፣ እዚህ ሊበራል ቦልማት ማርክስ ቼርኒሼቭስኪን “ብቸኛው ኦሪጅናል አሳቢ” ብሎ እንደጠራ ያስታውሳል (ምንም እንኳን በኢኮኖሚስቶች መካከል)።

ሰርጌይ ቦልማት ለርዕዮተ ዓለም ባላንጣው ክብር የመስጠት ችሎታ ነበረው፣ ሆኖም ግን ፈሪ (ቆጣቢ? ..) ቢሮክራቶች ከትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት የተገለሉ ይመስላል። ግን ደራሲው በአንድ ወቅት በናቦኮቭ ተደምስሷል-“ዛሬ ቼርኒሼቭስኪ ከዋና ጦማሪያን አንዱ ሊሆን ይችላል ፣ እና ጽሑፎቹን ከእይታ አንፃር ይቃኙ። ክላሲካል ፕሮዝ- ለብዙ ዓመታት በብሎግ ጥራዝ ውስጥ የልቦለድ በጎነቶችን መፈለግ ነው ... "

ከ "ብሎገር" ቼርኒሼቭስኪ ቀጥሎ "ፓንክ" ቻትስኪ በጣም ተፈጥሯዊ ይመስላል, ምክንያቱም በ Griboyedov Sergey Shargunov ላይ ያለው መጣጥፍ ደራሲ ቻትስኪን ፐንክ ይለዋል. ግልጽ ነው: ስለ ሌላ ነገር ሲጽፍ, ደራሲው ሁልጊዜ ስለራሱ ይናገራል. የመማሪያ መጽሃፉን ጀግና ወደ ወጣት አንባቢው ለማቅረብ በሚደረገው ጥረት (ይህ ምናልባት በመጽሐፉ ውስጥ ያለው ብቸኛው ሙከራ ነው!), ሻርጉኖቭ የዘመናዊ ፀረ-ባህል ተሸካሚ ያደርገዋል, እሱም "ጠንካራ ዘይት" ፋሙሶቭን "ውጤታማ ሥራ አስኪያጅ" ይቃወማል. ሞልቻሊን እና "ተስፋ ሰጪው የደህንነት ባለስልጣን" ስካሎዙብ በቀላሉ የማይታረም እና ዘለአለማዊ ወጣት በመሆኑ እና ሌላው ቀርቶ የውጭ ነጻነት ሽታ ያለው በመሆኑ ነው. ግን ድርሰቱን ከቀነሰው ፣ በእውነቱ ፣ ሁል ጊዜ ደፋር ለሆኑ ወጣቶች (ሁልጊዜ ነው?) ፣ ሻርጉኖቭ ስለ ዋይት ከዊት ዋና ገጸ ባህሪ በሆነ መንገድ አሻሚ በሆነ መንገድ ስለ ፋሙሶቭ ቤት ፣ በትክክል ፣ ስለ ስርዓቱ የፓንክ ቻትስኪ ፈተናዎች . የቤቶች-ሥርዓት, ሻርጉኖቭ እንዳሉት, እንዲሁም ውጤታማ አስተዳዳሪዎች እና የተለያዩ የደህንነት ባለስልጣናት የመኖር መብት እንዳላቸው ሁሉ የመኖር መብትም አለው. ከእሱ ጋር መቁጠር አለብህ, ከእሱ ጋር ተስማምተህ መኖር አለብህ.

- "አንድ መቶ ፓንኮች ሩሲያን አይለውጡም!" - Griboedov በአስቂኝነቱ (በሰርጌ ሻርጉኖቭ የተተረጎመ) ይነግረናል. እሺ፣ የእሱ “ስለ ቻትስኪ ያለው ልምድ” በቅርጹ እንግዳ፣ በመንፈስ ግጥማዊ እና በሆነ መንገድ በአስተሳሰብ ይዘት ደመና ነው።

የመጽሐፉ ትልቁ ውድቀት ሰርጌይ ኖሶቭ በዶስቶየቭስኪ ላይ የፃፈው ድርሰት ነው። ደራሲው በጣዖቱ ፊት "የሚንቀጠቀጥ" ከመሆኑ የተነሳ ስለበሽታው በበለጠ ሁኔታ እንጂ ስለ ሥራው ወይም ስለ ሕይወቱ ምንም አልተናገረም። እናም እሱ በጣም የሚፈራ ይመስላል, በአጋጣሚ, የእሱን ታዋቂ ግን ጥልቅ ስሜት ያለው ጎረቤቱን ለመገናኘት (ሁለቱም በአንድ ሴንት ፒተርስበርግ አውራጃ ውስጥ ይኖሩ ነበር).

በተቃራኒው የቫለሪ ፖፖቭ ድርሰት ስለሌላው የማይቀር አለት - ስለ L. ቶልስቶይ ክብደት ያለው፣ በድምፅ ሞቅ ያለ እና በድምፅ ጥበበኛ ነው (ቶልስቶይን ጨምሮ ጥበበኛ?)። ፖፖቭ ሁሉንም ነገር በማጠናቀቅ ስለ አንድ ሊቅ ረጅም ህይወት የመጀመሪያ አጋማሽ ብቻ ይናገራል አጭር ትንታኔ"ጦርነት እና ሰላም", "አና ካሬኒና" እና "ትንሳኤ" ሳይጠቅስ, ነገር ግን የራሱን ማድረግ ችሏል. ትንሽ ጽሑፍእና ለዘመናችን ጠቃሽ፣ እና ልክ ጉልህ። በነገራችን ላይ አንዳንድ ጊዜ በጣም ከደነደነ የሰው ልጅ ጋር በተያያዘ ከአስቂኝነቱ አይርቅም።

በአጠቃላይ "እናትነት" ሁልጊዜ ለስኬት ዋስትና አይሆንም. አንድሬ ቢቶቭ ስለ ሌርሞንቶቭ የጻፈው ድርሰት... በአጠቃላይ፣ እርስዎ ቢቶቭ ከራሱ በኋላ ያስታውሳሉ፣ ኢንቶኔሽኑ እንጂ ስለሌርሞንቶቭ የተናገረው ሳይሆን ፑሽኪን እና ሌርሞንቶቭ በአንድ ጥይት የተገደሉበት አስደናቂ ምንባብ ውጤታማ ምንባብ ሆኖ ቆይቷል። ስለ “አንድ ጥይት የሁለት ወፍ በአንድ ድንጋይ” ስለሚባለው ጨዋነት አላወራም…

አንዳንድ ጊዜ የጽሁፉ ጀግና ራሱ ዘይቤውን ይጠቁማል እና ደራሲውን ይመራል። በትልቁ አብርቶ። በግሩም ሁኔታ ተጽፎ፣ “ታሪክ” ስለ ኤ.ኬ. ቶልስቶይ በዲሚትሪ ጎርቼቭ. እውነት ነው, ደራሲው በአሸናፊው Kozma Prutkov ላይ ብቻ በማተኮር እጣ ፈንታውን በተንኮል አቅልሏል.

አንድሬ ሌቭኪን በትጋት እና ብዙውን ጊዜ በአንድ ሰው በሁለት ሀይፖስታቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በትጋት እና በዘዴ ይመረምራል። ቀናተኛው የመሬት ባለቤት ሼንሺን ከመለያ ደብተሮች ባልተናነሰ የፌት ግጥም ያስፈልገዋል፣ እና በራስ ወዳድነት፣ በአእምሮ ከሞላ ጎደል አስፈላጊ። "ይህን (የሱን - ቪቢ) - ድምጽን ካገኘ በኋላ ፌት እራሱን አገኘ - ይህ የማይለወጥ ክፍል ነው." ሌቭኪን ከ 40 ዎቹ ሮማንቲሲዝም እስከ ምዕተ-አመት መጨረሻ ምልክት ድረስ አሳማኝ ድልድይ ይጥላል። በአጠቃላይ፣ “ሹክሹክታ፣ ዓይን አፋር መተንፈስ…” እንደ ራፕም ሊከናወን እንደሚችል ሌቪኪን አረጋግጦልናል። Fet በጣም የፍቅር ብቻ ሳይሆን የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ራፕ ሩሲያዊ ገጣሚም ነው ...

ማያ ኩቸርስካያ "ብቻ" ዕድለኛ ብርሃን ባየበት የጠቅላላው መጽሐፍ ቅሌት በኔክራሶቭ ምስል ዙሪያ ተነሳ። "በህዝብ ሀዘን እና በበቀል" መልክ ትኩስ ሸቀጦችን ያገኘ ነጋዴ. በአንጋፋው የበቀል ጥላ የተሸበሩት አዘጋጆቹ ጥቃቷን በአሌክሳንደር ሜሊኮቭ ድርሰት ለጣዕሜ ፣ ቀርፋፋ ፣ ግን አሳማኝ ፣ እና “ፍትህ ለ” - እና የማይቀር ነው።

በአጠቃላይ, በርዕዮተ ዓለም, "ስነ-ጽሑፍ ማትሪክስ" በአጽንኦት የሊበራል-ምዕራባዊ ፍጥረት ነው, ስለ የመሬት ምልክቶች ከተነጋገርን. አብዮት የለም እና የለም፣ እንደ “አፈር”ም ቢሆን። ለዚያም ነው በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ምዕራፍ ውስጥ አሌክሲ ኢቭዶኪሞቭ ያደረጉት ጥረት ሁሉ ጀግናው አብዮታዊ ደራሲ ነው የሚለውን ጭፍን ጥላቻ ለማቃለል የታለመው። ይህ “ደደብ፣ ባለጌ እና በጣም እብሪተኛ ሰው” (የሽቸሪን ቀደምት የኔክራሶቭ ግምገማ) ስለ አባዜ ለመገመት የመጀመሪያው ነበር ማለት ይቻላል። የሩሲያ ታሪክእና እዚህ አንድን ነገር ለማረም ምንም ዓይነት ቅዠት አልነበረውም ፣ ግን በእሱ ከተማ ፉሎቭ መንገዱን ጠርጓል። አስማታዊ እውነታዎች 20 ኛው ክፍለ ዘመን.

ሌስኮቭ እና ኦስትሮቭስኪ የተባሉት የአፈር ነዋሪዎቻችን ሁለት ተወዳጆች... ስለ ኦስትሮቭስኪ በጻፈው ጽሁፍ ውስጥ ታቲያና ሞስኮቪና፣ ተረት-ተረትን a la Rowe's ፊልሞችን በመኮረጅ ፀሐፊውን ወደ አንድ ዓይነት ጣፋጮች ደግነት ዝቅ አድርጎታል። ቀይ ኮሎቦክ ኦስትሮቭስኪ ወጣ (በእርግጥ ቼኮቭ “ተንኮለኛ ታታር” ብሎ የጠራው)፣ ደራሲው ግን እነዚህ ፌክሉሻ-መንከራተት እና እብድ ሴት ለምን በግሮዛ ውስጥ እንደነበሩ እንዳልገባት ተናግራለች? (እና ለምን በ "ስዋን" ውስጥ የትናንሽ ስዋኖች ዳንስ አለ? ..) ምናልባት ሁለቱም ፣ ካትሪናም አመፀኞች ናቸው ፣ ግን ከ "ጨለማው መንግሥት" አሰልቺነት ጋር የተፈጠረውን አለመግባባት በራሳቸው መንገድ ፈቱ ...

አሁን ስለ ሌስኮቭ. ኢሊያ ቦያሾቭ የሌስኮቭን ዋና ስኬት ያያል ፣ በ enchanted Wanderer ውስጥ ፣ ከፕላቶን ካራታቭ የበለጠ አሳማኝ የሆነውን የሩሲያ ጻድቅ ሰው ምስል የፈጠረው እሱ ብቻ ነበር ፣ እና በግራቲ ውስጥ የብሔራዊ የሩሲያ ባህሪን ቀመር አውጥቷል። በተጨማሪም ፣ “ገጸ-ባህሪው” ወጣ ፣ ኦህ ፣ አስቸጋሪ እና አሻሚ - እና አዎ ፣ “ቅጣት” ከሚለው ቃል ስር ያለው ትንሽ (በዚህም ፣ በአህያው ላይ ሁል ጊዜ በድፍረት አንድ ዓይነት መሳትን ይፈልጋል) ...

አት ትልቅ ድርሰትሚካሂል ሺሽኪን ስለ ጎንቻሮቭ የተቀመረ ይመስላል ዋናዉ ሀሣብ፣ የሙሉውን ድምጽ የሚወስነው ስሜት “ሊት. ማትሪክስ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን". በሩሲያ ውስጥ እራስዎን ለመቆየት በጣም ትክክለኛው መንገድ ሶፋው ላይ መተኛት ነው. ኢሊዩሻ ኦብሎሞቭ ታስሯል (እስከ ጊዜው ተኝቷል? ..) ኢሊያ ሙሮሜትስ ፣ ከልጅነት ጀምሮ በብቃት የማይለይ ፣ ግን ከዚያ እንዴት እንደሄደ! ደህና ፣ ስለ “ሄደ” - ይህ አሁንም ህልም ነው ፣ ግን ስለ ሶፋው - አዎ ፣ ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ሊኖር የሚችል ብቸኛው እውነታ ፣ እራስዎ እንዲቆዩ የሚያስችልዎት…

ሚካሂል ጊጎላሽቪሊ ስለ ቱርጄኔቭ ብዙ ጽፏል ፣ ግን በሆነ መንገድ ያለ ብዙ ነርቭ ፣ ያለ ጉጉት። ደህና, አዎን, እናት-saltychikha, "Turgenev's prose", "Turgenev's ልጃገረዶች እንደገና" ... ግን ጀግናው (በጣም የሚቃረን, ከሁሉም በኋላ!), ወይም ስራዎቹ (እንዲሁም በጣም ግልጽ ያልሆኑ!) ማራኪ አይደሉም. ደህና ፣ “የሊቀ ካህናት አቭቫኩም ሕይወት” እንደ ምንጭ ፣ የቱርጌኔቭ ፕሮሰስን ጨምሮ ፣ ራስኮልኒኮቭ በሕይወት የተረፈው ባዛሮቭ ነው (እና ዶስቶየቭስኪ “አባቶች እና ልጆች” የሚለውን የራሱን እትም ለመፃፍ ፈልጎ ነበር) እና የጳውሎስ ቪአርዶት ገጽታ ሁለቱም “አስፈሪ” ነበሩ ። እና እንግዳ።

እና ስለዚህ - ከመማሪያ መጽሀፍ አንድ ምዕራፍ, ያለ, ሆኖም ግን, አስፈላጊውን ዝርዝር.

አሌክሳንደር ሴካትስኪ ስለ ጎጎል ጠንከር ያለ ድርሰት ፃፈ ፣ እሱም ሆነ ፣ ከተለመደው ንዑስ ንቃተ-ህሊና የተወሰደ። እና ስለዚህ - ሁሉም ዓይነት ፓራዶክስ. ኖዝድሬቭ የአፍንጫ (አባል) "ሳይኮአናሊቲክ ኮርሬሌት" ነው. "ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች ... የአንጀትን ሥራ የሚያሳዩ ሁለት ሁነታዎችን በግልፅ ያሳያሉ" (ተቅማጥ እና የሆድ ድርቀት) ወዘተ. እና ጎጎል የተራራለት ተረት ነው "" ትንሽ ሰው". ውስጣዊ (በታሪኩ መጨረሻ) ባሽማችኪን ከአዎንታዊው ፔትሩሽካ ወይም ከትክክለኛው ሴሊፋን እምብዛም አይበልጥም.

እየቀለለ እና እየሳቀ፣ ደራሲው እንደ ሼህራዛዴ አስደናቂ የሆነውን ጎጎልን በድጋሚ እንድናነብ ሊያደርጉን ይሞክራሉ፣ በዚህ ውስጥ (ከፍሮይድ ኢት ተርጓሚው ድንቅ ተራኪ በመሆኑ) ሁልጊዜ የማይሞት ጠቀሜታው ነው።

ስለ ጥልቁ ፣ ግን ጠፈር ፣ ቲዩቼቭ ከነፍሱ ጋር የተሳተፈበት ፣ በኤሌና ሽዋርትዝ ድርሰቱ ላይ እናነባለን። ከዚህም በላይ የእብዶች ቅራኔዎች "የግጥሙን ነጎድጓድ ኤሌክትሪክ" የወለዱ ምሰሶዎች ነበሩ.

ደህና ፣ አዎ ፣ መጨቃጨቅ አይችሉም። እንዴት…

ስለ አጠቃላይ የዚህ መጽሐፍ ድክመቶች ብዙ ተብሏል ፣ እና ብዙውን ጊዜ በምክንያታዊነት። እና አንዳንድ ጊዜ ከወጣቱ አንባቢ ጋር በእኩል ደረጃ ለመቆም ስለሚደረጉ ጥረቶች፣ የእሱ የተለመዱ እውነታዎች። እና ስለ ላዩን ፣ ተገዥነት። እና በንግግር አይነት ቃና ውስጥ በተደጋጋሚ ስለመውደቅ።

ይህ ሁሉ እዚያ አለ ፣ እንዲሁም ከሁሉም ድርሰቶች የራቀ አንባቢው ከመደርደሪያው ውስጥ ክላሲክ የሆነ ጥራዝ ለማግኘት ካለው ፍላጎት ጋር ይወለዳል።

ሆኖም፣ ግልጽ የሆነው የሊት. ማትሪክስ. 19ኛው ክፍለ ዘመን" ጸድቋል። የአፈር ስታቲስቲክስ - አርበኞች አርበኞች አሁን በነፃነት ስለ ጽሑፎቻችን ክላሲኮች በተቻለ መጠን አድልዎ የሌለበት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በቅንነት በሃይማኖታዊ ጽንፎች ውስጥ ሳይወድቁ ሊጽፉ እንደሚችሉ መገመት አልችልም. - የሀገር ፍቅር ንግግሮች ፣ ሁል ጊዜ የሚነኩ እና በድምፅ የተናደዱ።

ሆኖም፣ የ"Lit. ማትሪክስ” እዚህ ላይ ብቸኛው የማይታወቅ የቁሱ አቀራረብ መንገድ ማግኘት አልተቻለም። እና ድርሰት አይደለም ፣ እና የመማሪያ መጽሐፍ አይደለም ፣ እና “ከ warts ጋር የህይወት ታሪክ” አይደለም ፣ ግን ግማሽ ልብ ያለው እና በሆነ መንገድ “አስተማሪ” ፣ በፍርሃት እስከ አስፈሪ…

ስለዚህ የሩሲያ ክላሲክ አሁንም በሕይወት አለ? "ላይ። ማትሪክስ. 19ኛው ክፍለ ዘመን ”በአለመግባባት እና አንዳንዴም አወዛጋቢ በሆነ ሁኔታ ለማረጋገጥ ይደፍራል፡ በህይወት አለች! መጽሐፉ እንደገና ታትሟል, ይህም ማለት ስኬታማ ነው.

እና ቢያንስ ስለ አንጋፋዎቹ ማንበብ የሚፈልግ ህዝብ በህይወት አለ።

ምንም እንኳን ንስሃ ብገባም እና ብደግመውም: ይህ መጽሐፍ ለጥያቄው መልስ አልሰጠኝም - እስከ ምን ያህል መብራት. ክላሲክ ሙዚየም አይደለም? ወይስ ሕያው ነው, በዋነኝነት የሩሲያ ታሪክ በክበቦች ውስጥ ስለሚሮጥ እና ስለሚሮጥ ነው? ... ግን በተመሳሳይ መጠን አይደለም, ከሁሉም በላይ! አይ፣ እዚህ መልስ አላገኘሁም። ዋና ጥያቄ: "ይህ ለምን ያስፈልገኛል, ምን ይጠይቃል, ምን ያስተምራል?"; እና ተማሪው የበለጠ አይቀበለውም።

የፕሮጀክቱ ፈጣሪዎች እራሳቸው ወደ "ዝርዝሩ መስፋፋት" በመሄድ ይህን የተሰማቸው ይመስለኛል. ምናልባት አዲስ አውታረ መረቦችን ይዘጋዋል ትኩስ ዓሣ... ሌሎች ሁለት የሊት. ማትሪክስ": "20 ኛው ክፍለ ዘመን" እና "የሶቪየት አትላንቲስ". ስለእነሱም በዝርዝር እንነጋገራለን.

ስነ-ጽሑፍ ማትሪክስ

ስነ-ጽሑፍ ማትሪክስ

በጸሐፊዎች የተጻፈ የመማሪያ መጽሐፍ

በሁለት ጥራዞች

LIMBUS ፕሬስ

ሴንት ፒተርስበርግ - ሞስኮ

በሴንት ፒተርስበርግ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ተሳትፎ የመንግስት ዩኒቨርሲቲ

የትምህርት ቤት የስነ-ጽሁፍ ፕሮግራም፡ የተጠቃሚ መመሪያ

በዚህ ዓመት በ Anglo-American LJ bookish የማህበረሰብ መጽሐፍት ውስጥ አንድ ልጥፍ ታየ - አንድ ሰው - በጣም ያረጀ ይመስላል - ሁሉም ሰው ከሚናገረው ከእነዚህ "ሩሲያውያን" ጋር ለመተዋወቅ ወሰነ እና በመጨረሻም "ወንጀል እና ቅጣት" ን አንብቧል ። ጦርነት እና ዓለም" እና "ሎሊታ". በማንበብ ውጤት መሠረት, ዶስቶይቭስኪ አምስት ኮከቦች, እና ቶልስቶይ እና ናቦኮቭ - አራት ተኩል ተሰጥተዋል. የጽሁፉ አዘጋጅ ከተመሳሳይ ጸሃፊዎች ሌላ ምን ማንበብ እንዳለብኝ እንድነግረው ጠየቀኝ። ይህ ግን ስለ ሩሲያ መንፈሳዊነት ወደ ውጭ መላክ ሳይሆን ከማህበረሰቡ አባላት አንዱ ለጽሁፉ ፀሐፊ የሰጠው መልስ ደስ ይበላችሁ ይላሉ - በሩስያ ውስጥ ከተወለድክ በትምህርት ቤት በእነዚህ መጽሃፎች ተሠቃይተው ነበር እና ከዚያ እርስዎ ሙሉ በሙሉ በሚጠሏቸው ነበር ።

የሥነ ጽሑፍ የግዴታ የመጨረሻ ፈተና መሰረዙን ያረጋገጡት “በትምህርት ቤት በመጻሕፍት የተሠቃዩት” እነዚህ ናቸው ተብሎ መታሰብ አለበት። ሆኖም ፣ የሩሲያ ክላሲኮች በትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ቀሩ። ስለዚህ ልታነባቸው ይገባል ወይስ አታነብም? እና አስፈላጊ ከሆነ ታዲያ ለምን? አሁን ባለንበት ዘመን፣ በአንዳንድ አገሮች ገና የተወለዱ ሕጻናት ፓስፖርት በሚሰጥበት ጊዜ፣ ማንኛውም ከፍተኛ ደረጃ ያለው ተማሪ፣ በሕይወቱ ውስጥ ወደ መጀመሪያው የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ሲመጣ፣ በመጀመሪያ ፊቱን በማጣመም ለማሪቫና ለመንገር ሥነ ጽሑፍ ምንም እንደማይጠቅም መንገር አለበት። እሱ በማንኛውም መንገድ። እውነተኛ ሕይወት, ይህ ማለት እርስዎ መማር አያስፈልገዎትም ማለት ነው: እነሱ ይላሉ, ከቆመበት ቀጥል እንዴት እንደሚጽፍ በተሻለ ሁኔታ ይንገሩኝ. ወደዚህ ጥያቄ ሁለተኛ ክፍል ብቃት ያለው ማሪቫና መልስ መስጠት አለባት ከቆመበት ቀጥል መጻፍ የተሸናፊዎች ዕጣ ፈንታ ነው፡ ጠንካሮች ከቆመበት ቀጥል አይጽፉም ነገር ግን አንብበው ሌሎችን አይቀበሉም። ጋር እውነተኛ ሕይወትይበልጥ አስቸጋሪ. ሐቀኛዋ ማሪቫና ስነ-ጽሁፍም ሆነ፣ አስትሮኖሚ ወይም እፅዋት፣ በእውነተኛ ህይወት ለማንም ምንም ጥቅም እንዳልነበራቸው መቀበል አለባት። እኛ ግን ራሳችንን በሥነ ጽሑፍ ብቻ እንገድባለን። አንድ ጊዜ እንደገና: የሩስያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ እውቀት በእውነቱ አይደለም ተግባራዊ መተግበሪያየለውም.

መካከል ምንም ግንኙነት የለም የባህል ደረጃሰው እና የእሱ ማህበራዊ አቀማመጥ. የካናዳው ጠቅላይ ሚኒስትር በአንድ ወቅት ሆኪን ብቻ እንደሚወድ እና በጭራሽ መጽሃፎችን እንደማያነብ አምኗል። የክሬምሊን "ግራጫ ታዋቂነት" ቭላዲላቭ ሰርኮቭ በተቃራኒው የስነ-ጽሑፍ ረቂቅ አዋቂ በመባል ይታወቃል. ተመሳሳይ, በአጠቃላይ, ስለ ተሸናፊዎች ማለት ይቻላል: ብቻ ተረት "ተርኒፕ" ውስጥ አሻሚ ትዝታዎች አንድ ምሁራዊ ሻንጣ ውስጥ ይከማቻሉ, እና ሌሎች "ስብ እና ግጥሚያዎች - እና Turgenev ስምንት ጥራዞች" እንደሆነ ይቆጠራል. ዋና ንብረት.

በተጨማሪም ፣ ከተራ የተሳሳተ አስተሳሰብ በተቃራኒ ፣ ልብ ወለድ ማንበብ (ሴራዎቹ ፣ በታሪክ እንደተከሰቱ ፣ ብዙውን ጊዜ በፍቅር ፖሊጎኖች ላይ የተገነቡ ናቸው) የእርስዎን ለማስታጠቅ አይረዳም። የግል ሕይወት. በተቃራኒው ስለ ፍቅር የመጽሃፍ ሃሳቦች የዚህን ፍቅር እቃዎች ያስፈራራሉ (እዚህ ላይ "በሪቻርድሰን እና ሩሶ" ልብ ወለዶች እና ማታለያዎች ላይ ያደገውን የፑሽኪን ታቲያናን ማስታወስ አለበት) እና ከዚያ እነሱም እንዲሁ ይሆናሉ ። የብስጭት ምንጭ ("አሰብኩ-ግጥም ያነብልኛል…")

በመጨረሻም ፣ በጣም የማያቋርጥ ጭፍን ጥላቻን ማጥፋት አስፈላጊ ነው-ጥሩ ሥነ ጽሑፍን ማንበብ ምንም ቅድመ ሁኔታ የሌለው ደስታ ነው። አንድ ትንሽ አይስክሬም እንኳን በአንድ ዓይነት ውስጥ ከብዙ ሰዓታት ውስጥ ከመጥለቅ የበለጠ ግልጽ የሆነ ደስታን ሊያቀርብ እንደሚችል መቀበል ተገቢ ነው" የሞቱ ነፍሳት". ደግሞም ማንበብ ያለበደል የበረዶ ክሬም ኳስ ከመላስ የበለጠ ከባድ ነው። እና ገና: ማንበብ አስፈላጊ ነው የሚል አስተያየት አለ. ለምን እና ለምን?

የቡድሂዝም የመጀመሪያው ክቡር እውነት፡ ሕይወት መከራ ነው። ዓለማዊ ልምድ, እንደሚመስለው, በዚህ አባባል ለመከራከር ምክንያት አይሰጥም. የደስታ ጊዜያት ሁል ጊዜ ለአጭር ጊዜ የሚቆዩ ናቸው-በዚህ አመክንዮ መሰረት, ደስታ ከመዘግየቱ መከራ ያለፈ አይደለም. ልብ ወለድ ይህንን ማስተካከል አይችልም - የትኛውም መጽሐፍ ሰውን አያስደስተውም። ነገር ግን ልክ እንደዚያ ሆነ (ለምን የታሪክ ተመራማሪን ጠይቅ) በትክክል ለተመጣጣኝ ህዝብ ምን አይነት ልቦለድ ሆነ ሉልትርጉም ያለው ሰብሳቢ - ሰዎች ባለፉት ሺህ ዓመታት ውስጥ ስለ ሕይወት እና ስለራሳቸው የተረዱት ። ሲኒማም ሆነ ሌላ የወደፊት ግምታዊ ጥበብ ከትርጉም አንፃር የዓለምን ሥነ-ጽሑፍ ባትሪ እኩል ለማድረግ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ያልፋሉ።

በቲቪ የፈተና ጥያቄ ትዕይንት ላይ ለመሳተፍ የፕላቶን ካራቴቭ ውሻ ምን አይነት ቀለም እንደነበረው ጥያቄውን በብልህነት ለመመለስ ሳይሆን "ጦርነት እና ሰላም" ማንበብ ያስፈልግዎታል (በነገራችን ላይ - አያምኑም! - ሐምራዊ ነበር) እና በብልጥ ውይይት ውስጥ ተገቢውን ጥቅስ ለማንፀባረቅ አይደለም። እና አእምሮዎን ወደ እንደዚህ አይነት ማዕበል ለማቀናጀት በየትኞቹ ጥያቄዎች ላይ እንደ "እኔ ማን ነኝ?" እና "ለምን እዚህ ነኝ?" የታሪካዊ ቀለማቸውን ያጣሉ ። እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ጨርሶ ሳይጠይቁ በደስታ ለመኖር ያቀዱ ሰዎች ሪቪው ስለመጻፍ ትምህርት ተጋብዘዋል።

በነገራችን ላይ, በማንኛውም ጥሩ መጽሐፍ ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች ምንም መልስ የለም. በአመቺ ሁኔታዎች ውስጥ መልሶች በራሳቸው አንባቢ ጭንቅላት ላይ ይታያሉ. እነሱ, መልሶች, በራሳቸው እና ያለ ምንም መጽሃፍ ጭንቅላት ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ? ይችላሉ. ግን እንደምናነበው, የመከሰታቸው እድል በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. ስለዚህ "ጦርነት እና ሰላም" ወይም "የከተማ ታሪክ" ያጠና ሰው በመከራ የተሞላ ህይወት ለመኖር ብቻ ሳይሆን ስለዚህ ህይወት አወቃቀር አንድ ነገር ለመረዳት ትልቅ እድል ያገኛል. ግን ትርጉም ያለው ስቃይ ትርጉም ከሌለው ስቃይ በጣም የተሻለ ነው - እናቴ ከወንድሟ ጋር ለመዋጋት ጥግ እንዳስቀመጠች ሁሉም ሰው ያውቃል ፣ በነገራችን ላይ መጀመሪያ የጀመረችው ።

የሩስያ ስነ-ጽሑፍን በማንበብ እና በሙዚየሙ ውስጥ በእግር መሄድ መካከል ያለው አስፈላጊ ልዩነት ቁሳዊ ባህልመጽሃፍቶች ኤግዚቢሽኖች ባለመሆናቸው እውነታ ላይ ነው ፣ ስለ እነዚህ ጥንዶች ለማወቅ ጉጉ ነው። አስደሳች እውነታዎች. መጽሐፍት የተሰበሰቡት ከአስተሳሰቦች እና ቅዠቶች, ጥርጣሬዎች እና መገለጦች, ፍቅር እና ጥላቻ, ምልከታ እና ተስፋ መቁረጥ ነው. ህይወት ያላቸው ሰዎች.("አት ሥነ ጽሑፍ ዓለምሞት የለም ፣ እና ሙታን እንዲሁ በእኛ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ገብተው ከእኛ ጋር አብረው ይሰራሉ ​​\u200b እናም ይህ ስለ ቀድሞው ዘመን ጸሃፊዎች ተነግሯል ፣ እንደ ጎጎል ገለፃ ፣ “የራሳቸውን ትርጉም እና ትክክለኛ ፣ ትክክለኛ ግምገማ” ፣ “የተሳሳተ ውንጀላ ውድመት ፣ የተሳሳተ ትርጉም” ያለማቋረጥ ይጠይቃሉ) እነዚህ ሰዎች ፣ እንደ የሰው ልጅ ለአስር፣ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ሲያስታውሳቸው፣ ልዩ ሰዎች ነበሩ። እናም የጻፉት ነገር ሁሉ የታሰበበት እና በቁም ነገር የተጻፈ ለመሆኑ ዋስትና - አስቸጋሪ እጣ ፈንታቸው እና ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ሞት. ለዚያም ነው ሥራቸው በሃሳብ የሚፈሰው፣ እንደ ደም የሚሞቅ - ንቃተ ህሊናን የሚሰብር፣ በአንጎል ውስጥ የማይመጥን እና ወደ ውጭ የሚረጭ ፣ ወደ ጽሑፎች ውስጥ የሚያስገባ ሀሳብ ነው። እነዚህን ፅሁፎች እንደ አንዳንድ ማሰሮ ቁርጥራጮች ሳይሆን እንደ አሮጌ ፣ ግን እንደ አስፈሪ መሳሪያ በእጃችሁ መውሰድ ያስፈልግዎታል (ይህንን ንፅፅር የፈጠረው ሰው ከጥቂት ቀናት በኋላ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጥይት ጣል - የ ጥቅሱን መገመት ። ጨዋታው ተጀመረ)።

ከዚህ አንፃር፣ “የሥነ ጽሑፍ ጥናት” የሚለው ሐረግ በጣም አስቂኝ ይመስላል። በእርግጥ የ Kalashnikov ጥቃት ጠመንጃ መሣሪያን ማጥናት ይችላሉ ፣ ግን የተፈጠረው እሱን ለማጥናት ሳይሆን ለመተኮስ ነው። በተመሳሳይየቶልስቶይ መጠንም ተመሳሳይ ነው። የጦርነት እና የሰላም ቋንቋን ወይም የአና ካሬኒናን ምስል ለማጥናት ዕድሜ ልክ ይወስዳል - ሥራ ከሌሎች የተሻለ ወይም የከፋ አይደለም - ነገር ግን እነዚህ ልብ ወለዶች አልተጻፉም ስለዚህ በቤተ መፃህፍት ካታሎግ ውስጥ ብዙ መሳቢያዎች "ቶልስቶይ" የሚል ምልክት በተደረገባቸው ካርዶች ተሞልተዋል ። ስለ እሱ "ነገር ግን ከመቶ አንባቢዎች ቢያንስ አንዱ ሰላማቸውን እንዲያጡ ነው።

ይህንን ስብስብ ለማንበብ የወሰደ ባለሙያ ፊሎሎጂስት ፊቱን ለማጣመም ብዙ ምክንያቶች ይኖራቸዋል-ይህ እና ያ አስቀድሞ ተጽፏል ይላሉ, እና ይህ ከእንደዚህ እና ከመሳሰሉት ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር አይጣጣምም. አንድ ባለሙያ ፊሎሎጂስት ፍጹም ትክክል ይሆናል. ከግሪቦዶቭ እስከ ሶልዠኒትሲን ድረስ ያለው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተከፋፍሏል እና በብዙ መቶ ጥራዞች ውስጥ ወደ ትርጓሜዎች ተከፋፍሏል ፣ አርእስቱም “ንግግር” እና “ትረካ” የሚሉትን ቃላት ይይዛሉ። ሳይንቲስቶች ስለሚነግሩን አጭር እና ቀላል ማጠቃለያ ልቦለድ፣ በንድፈ ሀሳብ ፣ ውስጥ መካተት አለበት። የትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍ. ይህ የመማሪያ መጽሐፍ በእርግጠኝነት ጠቃሚ እና መረጃ ሰጭ መጽሐፍ ነው። እሱ አንባቢው ቢያንስ ፑሽኪን ከቼኮቭ ትንሽ ቀደም ብሎ እንደተወለደ እንዲያስታውስ እና ቢያንስ - ቱርጊኔቭን በሚያነቡበት ጊዜ ትኩረት መስጠት ያለብዎትን ነገር እንዲያስታውስ ነው። ከዚያም አንባቢው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ታሪክን እንደ ታሪክ ታሪክ ምስል ለመገንባት - isms: ክላሲዝም - ሮማንቲሲዝም - እውነታዊነት - ተምሳሌታዊነት ...እና ከዚህ አንፃር ፣ የመማሪያ መጽሃፉ በተወሰነ ደረጃ ለጽሑፎቹ ግድየለሾች መሆን አለበት - የፕላቶኖቭ ሻማኒስቲክ ፣ ሙሉ በሙሉ አእምሮን የሚስብ ፕሮሴስ ለእሱ እንደ ቼርኒሼቭስኪ ቁጣ አሰልቺ ልብ ወለድ ነው።

እንዴት ነው የሚደረገው? Akhmatova እና Mandelstam, Babel እና Zoshchenko, Zamyatin እና Pasternak, Zabolotsky እና Platonov, Sholokhov, Solzhenitsyn እና Shalamov በወቅታዊ የስድ ጸሐፍት እና ገጣሚዎች ግምገማ.

ከባድ ዘዴያዊ ስህተትባለ ሁለት ጥራዝ ፣ ለገጣሚዎች ከመጠን ያለፈ ትኩረት መስሎ ይታየኛል - በእርግጥ ፣ እንደ አይደለም ጀግኖችአማራጭ የመማሪያ መጽሐፍ፣ ግን እንዴት ደራሲያን.

እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ ምጸታዊውን ወይም በምርጥ ሁኔታ የአጠቃላይ ንባብ ሕዝብን እንኳን ለዘመናዊ አራማጆች ምንም ዓይነት አመለካከትን ሙሉ በሙሉ ችላ ይለዋል፡ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ድምር ውጤት የለም፣ ነገር ግን ጸረ-ድምር ካልሆነ።

እንደ ማሪያ ስቴፓኖቫ እና ዲሚትሪ ቮደንኒኮቭ ስለ ማሪና Tsvetaeva በተሰጡት መጣጥፎች ላይ በተተነተነው ጉዳይ ላይ። የጽሑፎቹ ጥራት ምንም ይሁን ምን ፣ ስቴፓኖቫ እና ቮደንኒኮቭን እያወቁ Tsvetaeva የማያውቀውን አንባቢ መገመት ከባድ ነው። እና ይህ አሁንም በአንጻራዊ ሁኔታ ደስተኛ ጉዳይ ነው.

በአንዳንድ ተመሳሳይነት ፣ ከአስራ አምስት ዓመታት በፊት ፣ ሟቹ አካዳሚክ ፓንቼንኮ ከእንደዚህ ዓይነት ጉዳይ ጋር ወደ እኔ እንዴት እንደዞረ አስታውሳለሁ። በሆነ ምክንያት፣ በአሜሪካን ዩኒቨርሲቲ የሙሉ ፕሮፌሰርነት ማዕረግ ለምናውቀው ሰው ሊሰጡን አልፈለጉም። ፓንቼንኮ የምክር ደብዳቤ እንደጻፈለት ነግሮኝ እኔም እንድጽፍ ሐሳብ አቀረበልኝ።

ደስ ይለኛል - መለስኩለት, - ግን ከዚያ, ሳሻ, ለአሜሪካውያን ለምን እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደዚህ አይነት ምክሮችን የመስጠት መብት እንዳለኝ ሁለተኛ ደብዳቤ መጻፍ አለብዎት.

ዋናው ነጥብ ይሄ ነው። የዘመኑ ገጣሚዎችእራሳቸው ወደ መረጃ ቦታው በጆሮ መጎተት አለባቸው ፣ እና በተወሰኑ ክላሲኮች ትከሻ ላይ እንዳይገቡ።

“ገጣሚ ስለ ገጣሚ” በሚለው ዘውግ ውስጥ ሁል ጊዜ በጣም ሚስጥራዊ የሆነ ነገር አለ ወይም በምርጥ ግንኙነቱ የመሆኑን እውነታ መጥቀስ አይቻልም።

ያም ሆነ ይህ፣ ‹‹ስለ ገጣሚ›› የሚለው ዘውግ (በተለይ ‹‹ተወዳጅ ስለ ገጣሚ ጸሐፊ›› የሚለው ዘውግ አሁን ባለው ሁኔታ የበለጠ ተስፋ ሰጪ ሆኖ ይታየኛል።

አብስትራክት, እርግጥ ነው, Solzhenitsyn ያለውን አሰቃቂ ሙከራዎች, ይሁን እንጂ, ምናልባት እሱ "ስለ ገጣሚ ባለቅኔ" ዘውግ ውስጥ እየጻፈ እንደሆነ ያምን ነበር.

ሁለተኛው የማትሪክስ ስህተት (በቀጥታ ከመጀመሪያው ጋር የተገናኘ) “አንድ መጨባበጥ” በሚለው ኮድ ስም ያለውን ችግር አዘጋጆቹን ማቃለል ነው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ባለ ሁለት ጥራዝ መጽሐፍ በጣም አስፈላጊው ተግባር አንድ የሕልም ቡድን ስለሌላው የሚነግረን በትክክል ይመስላል።

በፈተናው እንቀጥል።

አላ ጎርቡኖቫይናገራል ማንደልስታም. ምን ፣ ሌላ ማንም የለም?

አላ ጎርቡኖቫ ለግጥም ችሎታዋ ተገቢውን ክብር በመስጠት በሃምሳ ሰዎች ይታወቃል። እሺ አምስት መቶ።

የፍልስፍና ምሩቅ የሆነች፣ የሰጠችው ምላሽ በዋነኛነት በዘይትጌስት ላይ ያተኩራል፣ እሱም “የግጥም የዱር ማር” ብላ ጠራችው።

እና "ለጊዜው ምርኮኛ" ሆኖ ይቆያል፣ ወይም ይልቁንስ፣ ለሳይንሳዊ የተለመዱ ቦታዎች ምርኮ ነው።

“የዕለት ተዕለት ንግግር እንደ መደራደሪያ ዘዴ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን የቃላት ፍቺዎች ይጠቀማል። ለመረዳት ልዩ ጥረቶችን አይጠይቅም - በውስጡ ያለው ወሳኝ የመግለጫ ገደብ አስቀድሞ አልፏል. የእሱ ልማድ የተነገረውን የተለመደውን ማዕቀፍ የሚያጠፋ ሌላ ንግግር የመፍጠር እድልን ይሸፍናል. ቋንቋ ለእኛ የተወሰነ ምናባዊ የመረዳት ችሎታ አለው ምክንያቱም አብዛኛውበተቋቋመው ቋንቋ ወሰን ውስጥ የምንቆይበት እና ያሉትን ትርጉሞች የምንጠቀምበት ጊዜ። ማንኛውም እውነተኛ ግጥም - የማንደልስታም ግጥም ጨምሮ - እነዚህን ገደቦች እንድንተው ያስገድደናል.

ማንደልስታም የሚለውን ስም በመጠኑ ዘግይቶ ሲጠቅስ፣ ለተማሪው ጥሩ ውጤት ሰጥቻት በሰላም እንድትሄድ ፈቀድኩላት።

ማንደልስታምን መውደዴን አላቆምኩም፣ እና ለዚህም አመሰግናለሁ።

ቀጥሎ ግን አለን። Akhmatova. ከእሷ ጋር (ለእኔ) የበለጠ ከባድ ነው. እና ስለ እሱ እንነጋገራለን Svetlana Bodrunova. ማን እንደሆነ እንኳን የማላውቀው ብርቅ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠራውን አይቻለሁ.

በሰር ኢሳያስ በርሊን ላይ እንደሚያተኩር መገመት ይቻላል።)

“አክማቶቫ፣ በቅጡ ረገድ በጣም ልምድ ያላት ሴት የብር ዘመን, ለእኔ በጣም የተለየ ይመስላል, የተለያየ - ከሰው እይታ አንጻር, ህይወት; የእሷ ሰው በሚገርም ሁኔታ ይለወጣል, ዋናውን ይጠብቃል. በእሷ ምስል ውስጥ ፣ ጽሑፎቹ እራሳቸው በተመሳሳይ ሁኔታ አስደሳች ናቸው - እና ጥበበኛ ፣ ሀዘንተኛ እና ብቸኛ ሴት ከወጣት “ሚስት ሳይሆን ጠንቋይ” ፣ “የአክማቶቫ አያት” እንዴት ከወጣትነት እንዳደገች ።

ቦድሩኖቭ በእርግጥ አታስ ነው።

ከብሪቲሽ የፖለቲካ ስልቶች ጋር እንዴት እንዳለች አላውቅም (እና በራሷ ግጥሞች እንኳን ፣ ግን አስፈላጊ አይደለም) ፣ ግን ቦቢሼቭ ፣ ብሮድስኪ ፣ ናይማን እና ሬይን በኮማሮቮ ወደ አክማቶቫ የሄዱት አስተያየት "በቤት ውስጥ እገዛ"ብዙ ዋጋ አለው. አዎ, እና ሁሉም ነገር እንዲሁ.

በአጥጋቢ ሁኔታ አስቀምጫለሁ እና በመለያየት ጊዜ ዞሎኮቭስኪን እንዲያነቡ እመክርዎታለሁ ወይም በተሻለ ፣ ወዲያውኑ ፀረ-አክማቶቫ።

ክሴኒያ ቡክሻ(ይህን አውቃለሁ) ስለ እሱ ይናገራል ፓስተርናክ. ይሄ ጥሩ ምርጫ. ስሜት ውስጥ Pasternak.

እሷ በሚያምር ሁኔታ ትናገራለች ፣ ምንም እንኳን ያለ convolutions። በነገራችን ላይ ፓስተርናክ ራሱ ተጠርቷል "በዋህነት ከጻፉት ታላላቅ ገጣሚዎች የመጨረሻው".

ፓስተርናክ ጥሩ የሆነበት ችግር - ቀደም ብሎ ወይም ዘግይቶ (መካከለኛው በግልጽ መጥፎ ነው) - ያልፋል: በቀላሉ ገጣሚ ነው. "ያልተመጣጠነ".

ስለ ፓስተርናክ መጥፎ ጣዕም ( "ለመሰናበት ነፍስህን በበሽታ ለምን ትሰጣለህ"ወይም "ወጣቶች በማስታወሻ ትኬት አግኝተው ለታላቁ አርቲስት ሞቅ ያለ ሰላምታ ይላካሉ") የማይጠረጠር ሊቅ ላይ ብቻ አፅንዖት በመስጠት፣ እንዲህ ባሉ ፍቺዎች ይሟገታል፡-

“አስፈሪ። ቀላል ትርጉሞች በልዩ የቃላት ዝርዝር በተጨማደዱ መፅሃፍታዊ ሀረጎች ተለብሰዋል። ስለ አንተ አላውቅም, ግን አልወደውም. ለምን አንዳንድ ጊዜ በጣም መጥፎ ጻፈ, ቢችል - ፍጹም?

ይሁን እንጂ የዶክተር ዚቫጎን ጥበባዊ ጥራት ያለውን ጥያቄ በጥንቃቄ ያስወግዳል.

ጠንካራ አራት ያገኛል።

ለአንድ ደቂቃ እሰርሳለሁ.

በጣም የሚያስፈራ ነገር እላችኋለሁ፣ “በተማሪዎቼ” መካከል ብቻ ሳይሆን በትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥም ገጣሚዎች በጣም ብዙ ናቸው።

አንድ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተራ ፣ሰብአዊ ያልሆነ ትምህርት ቤት ተማሪ ማንደልስታም (በተለይ) ፣ Tsvetaev እና Pasternak ለማጥናት በጣም አስፈላጊ ስለመሆኑ በጭራሽ እርግጠኛ አይደለሁም። አዎ ፣ እና ፣ ትንሽ ወደ ፊት ፣ ዛቦሎትስኪ።

እነዚህን ስሞች ማወቅ ያስፈልግዎታል, ግን ለዛ አጠቃላይ እይታ ትምህርቶች. ጥቅሶቹስ? ማን እና በእርሱ ውስጥ ሲሰርጽ - እና ሳይሳካለት - ተዛማጅነት ያለው ፣ በአገባብ የተወሳሰበ ፣ በግጥሞች ጠቃሾች እና ፍችዎች ከመጠን በላይ የተጫነ የማንበብ ችሎታ?

መምህር? ደህና, ለአስር ትምህርት ቤቶች እንደዚህ አይነት አስተማሪ ካለ. እና በእያንዳንዱ ውስጥ ማንደልስታምን ያልፋሉ. በፈተናው እንቀጥል።

ኦልጋ ስላቭኒኮቫእንደ ተቺ የጀመረችው ይህ በታሪኳ ውስጥ ነው። ናቦኮቭ, በንግግሯ ውስጥ በተቻለ መጠን የምትኮርጅ, በእርግጥ, በተወሰነ ደረጃ ይሰማታል.

እሷ ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ ናቦኮቭን በጭራሽ አልገባትም - እንደ ልብ ወለድ አይደለም ( ማዕከላዊ ሥራየሩሲያ ፕሮሴስ V.V. እሷ "ስጦታ" ታገኛለች, እና በጭራሽ "Feat" አይደለም, ይህም ትክክል ይሆናል, እና "የግድያ ግብዣ" አይደለም, ይህም ተቀባይነት ያለው; የሚለው ጥያቄ የእንግሊዘኛ ፕሮሴስበነገራችን ላይ ከሁለት አካላት አንዱ የሆነው “ሎሊታ” ፣ ወይም እንደ ጨዋነት ዘይቤ (ይህን በጎነት እራሱን በመጥራት) በጭራሽ አይነካም። "እንቆቅልሽ፣ አንድ ሰው በመገረም ብቻ የሚበርድበት እንቆቅልሽ ፊት").

ዊልያም ብሌክ አስፈሪ ተምሳሌት ብሎ የሚጠራው የናቦኮቭ ራዕይ ንብረት፣ በስህተት ሁሉን አዋቂነት ወሰደች፣ ሁሉን አዋቂነት ለማለት ይቻላል፡- በሆነ ምክንያት ናቦኮቭ በእስያ የሚገኘው ተራራማ ወንዝ ቀይ ትኩስ እርሳስ እንደሚመስል ያውቃል (እና እኔ ራሴ አየሁት)ንፁህ የቅጥ ክስተት ቢሆንም።

ሆኖም ፣ እንደምታውቁት ፣ ብዙ ናቦኮቭስቶች ፣ እና ጨለማ እና ጨለማዎች አሉ ፣ እና እኛ ያለ አላስፈላጊ አስፈላጊነት ከነሱ ጋር አንቀላቀልም ።

እና እኛ እራሳችንን አናደርግም, እና ተማሪውን ስላቭኒኮቫን አንመክርም (አሁንም ለተመሰገነ ቅንዓት ጥሩ ምልክት ይሰጧታል).

ፓቬል ክሩሳኖቭመረጠ Evgenia Zamyatinaእና ይህ ምርጫ፣ አምናለሁ፣ መጀመሪያ ላይ በተወሰነ መልኩ አስገርሞኛል። ሆኖም፣ መልሱን ካዳመጥኩ በኋላ፣ የክሩሳንን መልእክት የያዝኩት ይመስላል።

ለመሆኑ ዛምያቲን ምንድን ነው? የመጀመሪያው approximation ውስጥ - ልቦለድ ደራሲ "እኛ", እና ምንም ተጨማሪ. እና በሁለተኛው ውስጥ? በእሱ የተፃፈው የሁሉም ነገር ደራሲ ፣ ደህና ፣ እጅግ በጣም ብቁ ሰው ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ጥቂቶች ከሆኑት አንዱ።

ወደ ውጭ አገር የመሄድ ጥያቄ ጋር ለስታሊን በጻፈው ደብዳቤ መጀመሪያ ላይ አንድ ቀልድ ምን ዋጋ አለው (በእርግጥ ክሩሳኖቭን ይመራል) "ውድ ጆሴፍ ቪሳሪዮኖቪች, የዚህ ደብዳቤ ደራሲ, የሞት ቅጣት ተፈርዶበታል, ይህን ልኬት በሌላ ለመተካት ጥያቄ አቅርቦልዎታል."

ነገር ግን ጊዜ ራሱ በዛምያቲን ፕሮሴስ እየቀለደ ነው፡ በአንድ ወቅት ሊበቅል የነበረው ዲስስቶፒያ ቀስ በቀስ እየደበዘዘ ይሄዳል፣ እናም ታሪኮቹ በውሃ ቀለም የተፃፉ ያህል በድንገት በአዲስ ቀለሞች ያብባሉ።

አዲስ ካፖርት ካንተ ከተሰረቀ፣ ማበድ በፍጹም አስፈላጊ አይደለም።

ከሁሉም በኋላ, አሮጌውን መልበስ ይችላሉ.

ክሩሳኖቭም ስለዚህ ጉዳይ እያሰበ ሊሆን ይችላል - እናም የሚገባውን ጥሩ ነገር አግኝቷል።

ባለፈው ዓምድ ቃል በገባነው መሠረት ከሥነ ጽሑፍ ማትሪክስ ደራሲዎች ጋር የፕሮቪደንሻል ፈታኝ ሚና ከመጫወታችን በፊት፣ ባለፈው የፀደይ ወቅት አንድ ተራ በተራ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተው ያለፉ ሁለት አስደናቂ ደራሲያን፣ ማለትም ከመውጣቱ ስድስት ወራት በፊት ያቀረቡትን ሁለት ድርሰቶች እናንሳ። እየተገመገመ ያለው ባለ ሁለት ጥራዝ መጽሐፍ. ኢሌና ሽዋርትዝ በስታቲስቲክስ ተለይታለች ፣ ኢምፔሪያል ለማለት አይደለም ፣ በሊበራሊቶች ተቀባይነት የሌላቸው አመለካከቶች ። በትክክል ተረድታለች - በእውነቱ ታላቅ ገጣሚየታላቅ ግዛት ተከታይ ከመሆን በስተቀር።

ሰርጌይ Gandlevskyላይ ከሪፖርቱ ጋር ባቤልገና መጀመሪያ ላይ ቃል በቃል መግደል እፈልጋለሁ። በተባረረው ቀመር ላይ ወዲያውኑ እንበል "በሩሲያ ውስጥ የአይሁድ ሕይወት አዋራጅ ነበር".

ወይም ትንሽ ቆይቶ, በቃላት “... የደም ተሳትፎን በተመለከተ ያለው ግንዛቤ አንዳንድ ጊዜ እንግዳ ቢመስልም የጥንት ስደት ይደርስበት ከነበረው ሕዝብ ወገን መሆን ለአንድ አይሁዳዊ ትኩረት ሊሰጥ ይችላል ብሎ ማመን ይከብዳል።

ሁለቱም በመሠረቱ እውነት ሊሆኑ ይችላሉ፣ ግን በሆነ መልኩ በሚያስደንቅ ሁኔታ በድምፅ ሐሰት። ቢያንስ በእነዚህ ቀናት።

ሆኖም ፣ ተጨማሪ Gandlevsky በብሩህ መልስ ይሰጣል - በሀዘን እና ርህራሄ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በደረቅ - እሱ መልስ ይሰጣል ፣ የጥያቄውን ጥሩ እውቀት እና አጠቃላይ ርዕሰ-ጉዳዩን እና በርካታ ተዛማጅ ትምህርቶችን ያሳያል።

ከጥንት ጀምሮ ስደት ሲደርስበት የቆየ ህዝብ ተወካይ ሆኜ ተጨማሪ ግማሽ ነጥብ የጣልኩት እንዳይመስለኝ ግሩም ምልክቶችን እሰጠዋለሁ።

በሆነ ምክንያት, እንደገና ወደ ምርመራ ጠረጴዛው ቀረበ ማክስም ካንቶር. አሁን አለው። ቡልጋኮቭ.

ሰዓቱን በጨረፍታ እመለከታለሁ - እና ሌላ በራስ-ሰር በትክክል አስቀምጠው።

ቀጣይ! - እጮኻለሁ.

ቀጣዩ ደግሞ የእኛ ነው። አሌክሳንደር ኢቶቭ፣ ታዋቂ ፣ ማንም የማያውቅ ከሆነ ፣ የመጻሕፍት ትል . ስለ እሱ ይናገራል ዞሽቼንኮ.

የኢቶቭ መልስ በ"ጥሩ" እና "በጣም ጥሩ" ደረጃዎች መካከል ሚዛኑን የጠበቀ እና አምስቱን በተጠቀሰው ጥቅስ ወደ ቦታው ይጎትታል።

"ስለ ፀሐፊው ያለውን ታሪክ በኦሲፕ ማንደልስታም ሀረግ ልጨርስ እወዳለሁ፣ በዚህ ስር ያለ ምንም ማመንታት ለሁለተኛ ጊዜ ለደንበኝነት ለመመዝገብ ዝግጁ ነኝ፡ "ወደ ኤሪቫን ብሄድ ብዙ ማንበብ እችል ነበር። ምርጥ መጽሐፍእኔ እና ዞሽቼንኮ አንድ መቶ ሩብልስ እንደሰረቀ ታታር ደስተኞች እንሆናለን…”

በእርግጥ አንድ ሰው ስለ ዞሽቼንኮ የተሻለ ሊናገር አይችልም.

ቭላድሚር ሻሮቭይናገራል አንድሬ ፕላቶኖቭ. ጥሩ ይናገራል።

የሃያኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ሩሲያዊ የስነ-ጽሑፍ ጸሐፊ በታሪኩ ውስጥ ለቅድመ-ኒኮኒያ ሩሲያ መንፈሳዊ ወራሽ ሆኖ ይታያል (እና መከፋፈል ፣ በሻሮቭ አስተያየት ፣ ወደ ተለወጠ) ስለ የበለጠ አደጋ የታታር-ሞንጎል ቀንበር), እና የ Fedorov ሃሳቦች ቀጥተኛ ተተኪ. እና የአብዮት እና የድህረ-አብዮታዊ ግንባታ እሳታማ ዘፋኝ (በጥፋት ውስጥ ግንባታ እና ተጨማሪ ውድመት ዘዴ) እና የእራሱ “የፕላቶ ሰዎች” (በዋነኛነት በ “ጉድጓድ” እና በ “ቼቨንጉር”) ፈጣሪ ፣ በደስታ ሞትን ወደ ዘላለማዊነት ጎዳና ወሳኝ ምዕራፍ አድርጎ ይቀበላል።

ሻሮቭ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለየት ያለ የፕላቶኒክ ዘይቤ ትንሽ ትኩረት አይሰጥም. ነገር ግን ለተጨማሪ ጥያቄ ምላሽ ስሰጥ፣ ስለሱም እንዲሁ በሚያስደንቅ ሁኔታ ልናገር እችላለሁ።

ግን ተጨማሪ ጥያቄዎች ምንድን ናቸው? እና ያለ እነርሱ ከፍተኛው ነጥብ ግልጽ ነው.

(በአንድ ወቅት፣ ተማሪዎችን ወደ ትምህርት ቤታቸው እየመለመለ ሲገኝ የነበረው ሚካሂል ቦትቪኒክ ገና በወጣትነቱ የቭላድሚር ክራምኒክ የቼዝ ጨዋታዎችን አሳይቶ ነበር። ፓትርያርኩ ጥቂቶቹን ብቻ ካዩ በኋላ በልበ ሙሉነት “እንወስዳለን!” በማለት ተናግሯል።

አንድ ደቂቃ ይጠብቁ, - ረዳቱ ተቃወመ, - ጨዋታውን እስከ መጨረሻው መመልከት አለብዎት.

አዎ, እኛ እሱን ማየት ያስፈልገናል, - Botvinnik ተስማምተዋል. - በእርግጠኝነት ይመልከቱት። እና የምንወስደው ነገር አሁን ግልጽ ነው.)

ወደ አሞሌ ሁለተኛ አቀራረብ አሌክሳንድራ ሜሊኮቫ- በዚህ ጊዜ ከ ጋር ሾሎኮቭ. ለኔክራሶቭ አራት አራት (ሜሊኮቭ ፣ ሾሎኮቭ አይደለም ፣ የስሞች ጥምረት በጣም ጎበዝ ነው) ፣ እንደሚታየው ፣ በቂ አይደለም ።

እና እሱ, ደከመኝ ሰለቸኝ, ለአስተማሪው ደንታ የለውም.

ማን ጻፈ" ጸጥ ያለ ዶን"? ወዲያው እጠይቀዋለሁ።

ስለዚህ ጉዳይ በመልሴ አምስተኛ አንቀጽ ላይ እናገራለሁ.

የድመቷን ጅራት አትጎትቱ! "ጸጥ ያለ ዶን" የጻፈው ማነው?

ሾሎኮቭ

እሺ… ማለቴ፣ ይቅርታ፣ አሪፍ!

እና ከዚያ በኋላ ፣ ለሦስተኛ ጊዜ ይንከባለል ፣ የእሱ ይሆናል።

በአናቶሊ ሶብቻክ ስም የተሰየመው የናቦኮቭ ሽልማት በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ብቻ ሲሰጥ (እንዲህ ያለ ነገር ነበር) ሜሊኮቭ የመጀመሪያውን እና ሁለተኛውን ሽልማት ለመያዝ ችሏል. እና ሶስተኛው ብቻ በሌላ ሰው ምህረት ተሰጥቷል.

የዛሬው የቅዱስ ፒተርስበርግ ገጣሚ Evgeny Myakishevእ ና ው ራ ዛቦሎትስኪ. በዛቦሎትስኪ በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ስለማካተት አጠራጣሪነት አስቀድሜ ተናግሬአለሁ። ሆኖም እሱ - ከሁሉም ባለቅኔዎች አንዱ - በፕሮግራሙ ውስጥ በሰያፍ ፊደል ጎልቶ ይታያል ፣ ይህ ማለት ለሰብአዊነት መገለጫ ትምህርት ቤቶች ብቻ ነው ።

ሚያኪሼቭ በጃንዋሪ 1928 በታዋቂው ኦቤሪዩት ምሽት ዛቦሎትስኪ እንዴት ጥሩ ልጅ እንደሚመስል ተናግሯል ፣ እናም ሁሉም ሰው በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነበር።

ጥሩ. የዚያን ጊዜ በጣም ወጣት እናቴ በዚህ ምሽት ተገኝታ ነበር። በንባቡ ወቅት በንዴት የተናደደ ጨዋ ሰው ይዛ መጣች። እናም ዛቦሎትስኪን ሲያይ እና ሲሰማ “ይቅርታ ፣ ዞያ” አለ እና ገጣሚውን ፊት ለመሙላት ወደ መድረክ ሮጠ።

እውነታው ዛቦሎትስኪ ትርኢቱን የጀመረው በእግሩ ወደ ኮንሰርት ፒያኖ በመውጣት ነው። ደክሞ, ትኩረቱ ጠፍቷል, ማይኪሼቭ በጣም ጥሩ ነው, ሶስት ብቻ ቀርተዋል.

ለማይኪሼቭ በጣም ጥሩ ፣ በነገራችን ላይ ፣ በጭራሽ በመጎተት አይደለም (ምንም እንኳን በመጎተት)): ዛቦሎትስኪ የሩስያን ግጥሞችን እንደ ዲጄ ዓይነት - በታዋቂ መዝገቦች ስብስብ ፣ በጣም የመጀመሪያ ነው ።

የኛ ቀጣይ ሰርጌይ ዛቪያሎቭ(አንድ ያለ የሚመስል እና በፊንላንድ ውስጥ ይመስላል) እና በሆነ ምክንያት እሱ ስለ እሱ ይናገራል። ቲቪርድቭስኪ.

ስለ ቲቪቭስኪ ለመናገር ከ "አዲሱ ፊንላንድ" በስተቀር ማንም የለም?

ግጥሞችን በአእምሮ ውስጥ ካላስቀመጥን ከተርኪን ምንም ነገር አንቀንስም። ያልታወቀ ወታደር"ኦሲፕ ማንደልስታም እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት የሞተው የብሪቲሽ ዊልፍሬድ ኦወን እና አይዛክ ሮዘንበርግ ግጥሞች ኦስትሪያዊው ጆርጅ ትራክ - በአንድ ቃል በጦርነቱ ውስጥ ግጥምንና ሰውን የሚያገናኝ ሁሉ።

እርግማን፣ እየቀለደ ነው? ከእኔ በላይ ወይም ከTvardovsky በላይ? አዎ፣ እና በማንዴልስታም ላይ፣ በነገራችን ላይ፣ እንዲሁ። “የአረብ ብጥብጥ፣ ፍርፋሪ” ... እና ትራክ ምን አገናኘው?

እውነቱን ለመናገር መካከለኛው ሮዘንበርግ እና መካከለኛው ኦወን ምን አገናኘው? ለምንድነው ስለ “ትሬንች ገጣሚዎች” እየተነጋገርን ከሆነ ፣ ከ “Chiltern Hills” ጋር ስለ ሩፐርት ብሩክ ሳይሆን “በ Rzhev አቅራቢያ ተገድያለሁ” እያለ በሚያሳዝን ጋላንትሪ? ለምን የሉዊስ አራጎን "የሃያዎቹ ዋልትዝ" አይሆንም?

ግን ዋናው ነገር, በእርግጥ, ይህ አይደለም. ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ ውጭ "ቶርኪን" (እና ማንም አልተረዳም) ለመረዳት የማይቻል ነው? ይህ እንደ ተማረ፣ እንደ ምሁር ፍርድ፣ በመደበኛ አእምሮ ማላገጫ አይመስልም።

በአውሮፓ የተማረ ተማሪ በራሱ ሳንቲም እከፍላለሁ፡-

ስታኒስላቭ ጄርዚ ሌክ እንደተናገረው፣ ሞኝ እንኳን ድንቅ ስራን መረዳት ይችላል። ግን በራሴ መንገድ።

በቹቫሽ በቭላድሚር ቡሪች እና ጌናዲ አይጊ ለተተረጎመው ለታዴውስ ሩዝሄቪች ምላሽ ይጠቅስኛል።

"አዲሱ ፊንላንድ" እንኳን.

ሳልወድ እና ጥርሴን እያፋጨሁ ሶስት ነጥቦችን አስቀመጥኩ - እና በድንገት በአድማጮቹ ውስጥ የቀረው ቀጣፊ ተማሪ ምን ያህል ግርዶሽ እንደሆነ ትኩረት ሰጠሁ።

ይሄ አንድሬ ሩባኖቭ. ትኬቱ ላይ ነው። ቫርላም ሻላሞቭ.

በ 2006 አንድ ወጣት ጣሊያናዊ ጋዜጠኛ እና ጸሐፊ ሮቤርቶ ሳቪያኖ የኒያፖሊታን ማፍያ ክፍል አባል ሆነ። በመላው ዓለም "ካሞራ" ተብሎ ይጠራል. በመቀጠል ሳቪያኖ የተማረውን እና የተመለከተውን ሁሉ በመፅሃፍ ውስጥ የገለፀ ሲሆን ይህም በአለም አቀፍ ደረጃ ተወዳጅነት ያለው እና በማፍያ ቡድን እንዲጠፋ ተፈርዶበታል. አሁን እነዚህ መስመሮች እየተፃፉ ሲሄዱ ሳቪያኖ በባለሥልጣናት ጥበቃ ሥር ነው, የእሱ ቦታ ይመደባል. ይሁን እንጂ ብዙ ቃለመጠይቆችን ሰጥቷል የሞራል ምሳሌየሩስያ ጸሐፊ የሆነውን ቫርላም ሻላሞቭን ሕይወት እና ሥራ ለራሱ ግምት ውስጥ ያስገባል, "የ" የኮሊማ ታሪኮች", በስታሊን ካምፖች ውስጥ አስራ ሰባት አመታትን ያሳለፈው."

የሩባኖቭን ዘገባ (እና ይህ በጣም ጅምር ነው) ከልብ በመነጨ ጭብጨባ አቋረጥኩት።

ከሁሉም በላይ, ይህ በጣም ጥሩ ምንባብ ብቻ አይደለም - የአጠቃላይ እቅድ ዋና ነገር ነው, እሱ ነው የ "ማትሪክስ" ማትሪክስ ራሱ.

አዎ፣ አንድ ጸሐፊ ስለሌላው መነጋገር ያለበት በዚህ መንገድ ነው። ባልተጠበቀ, እና እንዲያውም አያዎ (ፓራዶክሲካል) "በዒላማው ላይ ቅንብር." በአድናቆት ፣ በመደነቅ - እና በእርግጠኝነት በቅናት!

ሩባኖቭ ሻላሞቭን ቀና (ለመልሱም ጥሩ ምልክቶችን አግኝቷል)፣ ሻላሞቭ በሶልዠኒትሲን ቀናው (ይህ የማይከራከር ስሪት ሩባኖቭ በጥንቃቄ ይደግፋል) እና ሶልዠኒትሲን በእውነቱ ታላቅ ሰው (እና በጣም ጥሩ ጸሐፊ ስላልሆነ) በአጠቃላይ ሁሉንም ሰው ቀና።

የሁሉም ሚስቶች ባል እና የሁሉም ባሎች ሚስት - በአገሩ ሮም ስለ ጁሊየስ ቄሳር የተናገሩት ይህ ነው።

ኦ ሶልዠኒሲን(ወዲያው Shalamov ተከትሎ) ይነግረናል አሌክሳንደር ቴሬኮቭ.

የእሱ ሁኔታ ተስፋ የለሽ ይመስላል: ሻላሞቭ በሁሉም ሊታሰብ እና ሊታሰብ በማይችል መንገድ ከሶልዠኒትሲን እጅግ የላቀ ነው (ምናልባት ከባዮሜትሪክ መለኪያዎች በስተቀር) - እና ሩባኖቭ ገና አረጋግጦልናል እና በጥሩ ሁኔታ አረጋግጧል።

የሻላሞቭ ቴሬክሆቭ ትክክለኛነት ከ Solzhenitsyn ትክክለኛነት ፣ እና የሩባን የቃል ብሩህነት - በእራሱ ብሩህነት መብለጥ አለበት። እና እሱ ይህንን ተግባር - ሻላሞቭን ወይም ሩባኖቭን ለመጉዳት አይደለም - በደስታ እና በብቃት ይፈታል። በጉጉት ወደ ገረጣ አለመቀየር፣ ግን፣ በተቃራኒው፣ ፈሰሰ።

ቴሬክኮቭ የማይቻለውን ነገር ያስተዳድራል-የ Solzhenitsyn ዲያሌክቲካል ምስል ለመፍጠር ፣ በአንዳንዶች ዘንድ በጭፍን የተወደደ ፣ ልክ በሌሎች በጭፍን እንደሚጠላ ፣ እና በሌሎችም ገዳይ በጥልቅ ግድየለሽነት (ዛሬ እነዚህ ግድየለሾች ሶስተኛዎቹ ፍጹም አብዛኞቹን ይይዛሉ ፣ እና የደሴቲቱ የግዳጅ ጥናት በትምህርት ቤቶች ውስጥም ለዚህ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ).

እንደ ቴሬኮቭ ገለፃ ፣ሶልዝ (በሚያውቀው ፣ ግን ከትርጉም በላይ) የኢሮይኮ-አስቂኝ ምስል ነው ፣ እነሱ በጥንት ጊዜ እንደሚሉት ፣ እና ይልቁንም አስጸያፊ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ማለቂያ የሌለው ማራኪ።

የሶልዝ ሥራ ሞቷል ፣ እናም የጸሐፊው ራሱ አካላዊ ሞት ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ሞተ ፣ ግን ይህንን ከባድ እና ይልቁንም አስቀያሚ ቅርፊት ወደ ጆሮዎ ካመጣህ ፣ በውስጧ ያለፉት ጊዜያት እና የባህር ውስጥ አስደናቂ ጫጫታ ወደ አሸዋ ውስጥ ገባ። .

ቴሬክሆቭ እንዳለው ሶልዝ ከራሱ ግርማ ሞገስ የተላበሰ የጠቅላላ ውድመት እቅድ በተቃራኒ እሱ ካሰበው ጋር ተቃራኒ የሆነ ተግባር ፈጽሟል - እኛ ያጣነውን የዩኤስኤስ አር ዜማ መዘመር እና ማዘን ችሏል።

እና በሼል ውስጥ እርስዎ ሊሰሙት ይችላሉ, ምንም እንኳን (Terekhov እስከ መጨረሻው ታማኝ ሆኖ ይቆያል) እርስዎ ሊሰሙት አይችሉም.

የተራዘመው ፈተና የሚጠናቀቀው በሁለት ዋና ዋና ማስታወሻዎች ነው፡ ሁለቱም ሩባኖቭ እና ቴሬክሆቭ በተመሳሳይ መልኩ ድንቅ ናቸው፣ እና ይህ በቅድመ እይታ ከዛቪያሎቭ እና ቦድሩኖቫ እና ስቴፓኖቫ እና ቱችኮቭ እና ድራጎሞሽቼንኮ ጋር ያስታረቅኛል።

ከሰዎች ጋር ሳይሆን ከነሱ ጋር, በእርግጥ (ድራጎሞሽቼንኮ ብቻ ነው የማውቀው), ግን እንደ ማትሪክስ ደራሲዎች ከእነርሱ ጋር. እንደ የእኛ የፕሮቪደንት ፈተና ተሳታፊዎች።

ደግሞም ፣ በእውነተኛ የተማሪ ታዳሚዎች ውስጥ ፣ ሁኔታው ​​​​አንድ አይነት ነው-ወዲያውኑ አንዳንድ ወንድ እና ሴት ልጆችን ለይተህ ትወስዳለህ ፣ ሌሎች ደግሞ በእያንዳንዱ ትምህርት የበለጠ እና የበለጠ አስደሳች በሆነ ሁኔታ ይከፈታሉ ፣ እና ሶስተኛውን ትመለከታለህ (አብዛኞቹን) ) በሙሉ ሴሚስተር በግልፅ ግራ መጋባት ፣ ለራስህ በመገረም ፣

“እኔ የሚገርመኝ ግን እንዴት እዚህ ደረስክ? በአዕምሮዎም ሆነ በእውቀትዎ ውስጥ የመግቢያ ፈተናዎችን ማለፍ አይችሉም; ወላጆችህ ጉቦ ለመክፈል ገንዘብ የላቸውም፣ እና ከዚህም በላይ፣ የትምህርት ግንኙነት የላቸውም።

ሆኖም ግን፣ ከሁሉም አመክንዮዎች በተቃራኒ፣ በእርስዎ ንግግሮች እና ሴሚናሮች ላይ ይቀመጣሉ። ተቀምጠዋል ፣ ይንቀጠቀጣሉ ። ያኮረፉ መሆናቸው ይከሰታል። ደህና ፣ ይዝላሉ - ሁል ጊዜ። እና ከዚያ ወደ ፈተናው ይመጣሉ - እና በጣም የሚገርመው, እነሱ ያልፋሉ. እንዴት? ለምን? ለምን?

በመጨረሻ ፣ ሉድሚላ ፔትሩሽቭስካያ በፑሽኪን (“ሥነ-ጽሑፍ ማትሪክስ” ፣ ቅጽ. I) ላይ በጽሑፏ የመጀመሪያ መስመር ላይ ስታስታውቅ ትክክል ነች። "ሊቅ ምን እንደሆነ ማስረዳት አይቻልም".

በነገራችን ላይ, በማንኛውም ጥሩ መጽሐፍ ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች ምንም መልስ የለም. በአመቺ ሁኔታዎች ውስጥ መልሶች በራሳቸው አንባቢ ጭንቅላት ላይ ይታያሉ. እነሱ, መልሶች, በራሳቸው እና ያለ ምንም መጽሃፍ ጭንቅላት ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ? ይችላሉ. ግን እንደምናነበው, የመከሰታቸው እድል በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. ስለዚህ "ጦርነት እና ሰላም" ወይም "የከተማ ታሪክ" ያጠና ሰው በመከራ የተሞላ ህይወት ለመኖር ብቻ ሳይሆን ስለዚህ ህይወት አወቃቀር አንድ ነገር ለመረዳት ትልቅ እድል ያገኛል. ግን ትርጉም ያለው ስቃይ ትርጉም ከሌለው ስቃይ በጣም የተሻለ ነው - እናቴ ከወንድሟ ጋር ለመዋጋት ጥግ እንዳስቀመጠች ሁሉም ሰው ያውቃል ፣ በነገራችን ላይ መጀመሪያ የጀመረችው ።

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን በማንበብ እና በቁሳዊ ባህል ሙዚየም ውስጥ በእግር መሄድ መካከል ያለው አስፈላጊ ልዩነት መጻሕፍት ሁለት አስደሳች እውነታዎችን ለማወቅ የሚጓጉባቸው ኤግዚቢሽኖች አለመሆናቸው ነው። መጽሐፍት የተሰበሰቡት ከአስተሳሰቦች እና ቅዠቶች, ጥርጣሬዎች እና መገለጦች, ፍቅር እና ጥላቻ, ምልከታ እና ተስፋ መቁረጥ ነው. ህይወት ያላቸው ሰዎች.("በሥነ ጽሑፍ ዓለም ውስጥ ሞት የለም፣ ሙታንም በእኛ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ገብተው ከእኛ ጋር አብረው ይሠራሉ፣ ልክ እንደ ሕያዋን ሰዎች፣" ክላሲክ ጎጎል፡ ይህ ደግሞ ስለ ቀደመው ዘመን ጸሃፊዎች ተነግሯል፡ ጎጎል እንደሚለው፡ “ትርጉማቸውን እና ትክክለኛ፣ ትክክለኛ ግምገማ”፣ “የተሳሳተ ውንጀላ ውድመት፣ የተሳሳተ ትርጉም” ያለማቋረጥ ይጠይቃሉ። , ልክ የሰው ልጅ እነሱን ለአስር, በመቶዎች ለሚቆጠሩ አመታት ሲያስታውሳቸው, ልዩ ሰዎች ነበሩ. እናም የጻፉት ነገር ሁሉ የታሰበበት እና በቁም ነገር የተጻፈ ለመሆኑ ዋስትናው አስቸጋሪ እጣ ፈንታቸው እና ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ሞት ነው። ለዚያም ነው ሥራቸው በሃሳብ የሚፈሰው፣ እንደ ደም የሚሞቅ - ንቃተ ህሊናን የሚሰብር፣ በአንጎል ውስጥ የማይመጥን እና ወደ ውጭ የሚረጭ ፣ ወደ ጽሑፎች ውስጥ የሚያስገባ ሀሳብ ነው። እነዚህን ፅሁፎች እንደ አንዳንድ ማሰሮ ቁርጥራጮች ሳይሆን እንደ አሮጌ ፣ ግን እንደ አስፈሪ መሳሪያ በእጃችሁ መውሰድ ያስፈልግዎታል (ይህንን ንፅፅር የፈጠረው ሰው ከጥቂት ቀናት በኋላ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጥይት ጣል - የ ጥቅሱን መገመት ። ጨዋታው ተጀመረ)።

ከዚህ አንፃር፣ “የሥነ ጽሑፍ ጥናት” የሚለው ሐረግ በጣም አስቂኝ ይመስላል። በእርግጥ የ Kalashnikov ጥቃት ጠመንጃ መሣሪያን ማጥናት ይችላሉ ፣ ግን የተፈጠረው እሱን ለማጥናት ሳይሆን ለመተኮስ ነው። ሁኔታው ከቶልስቶይ ጥራዝ ጋር ተመሳሳይ ነው. የጦርነት እና የሰላም ቋንቋን ወይም የአና ካሬኒናን ምስል ለማጥናት ዕድሜ ልክ ይወስዳል - ሥራ ከሌሎች የተሻለ ወይም የከፋ አይደለም - ነገር ግን እነዚህ ልብ ወለዶች አልተጻፉም ስለዚህ በቤተ መፃህፍት ካታሎግ ውስጥ ብዙ መሳቢያዎች "ቶልስቶይ" የሚል ምልክት በተደረገባቸው ካርዶች ተሞልተዋል ። ስለ እሱ "ነገር ግን ከመቶ አንባቢዎች ቢያንስ አንዱ ሰላማቸውን እንዲያጡ ነው።

ይህንን ስብስብ ለማንበብ የወሰደ ባለሙያ ፊሎሎጂስት ፊቱን ለማጣመም ብዙ ምክንያቶች ይኖራቸዋል-ይህ እና ያ አስቀድሞ ተጽፏል ይላሉ, እና ይህ ከእንደዚህ እና ከመሳሰሉት ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር አይጣጣምም. አንድ ባለሙያ ፊሎሎጂስት ፍጹም ትክክል ይሆናል. ከግሪቦዶቭ እስከ ሶልዠኒትሲን ድረስ ያለው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተከፋፍሏል እና በብዙ መቶ ጥራዞች ውስጥ ወደ ትርጓሜዎች ተከፋፍሏል ፣ አርእስቱም “ንግግር” እና “ትረካ” የሚሉትን ቃላት ይይዛሉ። ሳይንቲስቶች ስለ ልቦለድ የሚነግሩን አጭር እና ቀለል ያለ ማጠቃለያ፣ በንድፈ ሀሳብ፣ በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ መካተት አለበት። ይህ የመማሪያ መጽሐፍ በእርግጠኝነት ጠቃሚ እና መረጃ ሰጭ መጽሐፍ ነው። እሱ አንባቢው ቢያንስ ፑሽኪን ከቼኮቭ ትንሽ ቀደም ብሎ እንደተወለደ እንዲያስታውስ እና ቢያንስ - ቱርጊኔቭን በሚያነቡበት ጊዜ ትኩረት መስጠት ያለብዎትን ነገር እንዲያስታውስ ነው። ከዚያም አንባቢው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ታሪክን እንደ ታሪክ ታሪክ ምስል ለመገንባት - isms: ክላሲዝም - ሮማንቲሲዝም - እውነታዊነት - ተምሳሌታዊነት ...እና ከዚህ አንፃር ፣ የመማሪያ መጽሃፉ በተወሰነ ደረጃ ለጽሑፎቹ ግድየለሾች መሆን አለበት - የፕላቶኖቭ ሻማኒስቲክ ፣ ሙሉ በሙሉ አእምሮን የሚስብ ፕሮሴስ ለእሱ እንደ ቼርኒሼቭስኪ ቁጣ አሰልቺ ልብ ወለድ ነው።

ምንም እንኳን በውስጡ ያሉት መጣጥፎች በባህላዊው ውስጥ የተደረደሩ ቢሆኑም የዚህ ስብስብ ገጽታ ትርጉም የጊዜ ቅደም ተከተል, ፍጹም የተለየ ነው.

ከዚህ አንፃር፣ እንደ እርስዎ እና እኔ ተመሳሳይ “ቀላል አንባቢዎች” ናቸው - ነገር ግን ራሳቸው ጸሐፊዎች በመሆናቸው በአእምሯቸው አወቃቀር ምክንያት በ Bose ውስጥ በሞቱት ባልደረቦቻቸው መጽሐፍ ውስጥ አንድ ነገር ያስተውላሉ። የበለጠ, በጣም ውስብስብ ከሆነው ፊሎሎጂስት የበለጠ ጥልቀት ያለው ነገር. ወደ የጦር መሣሪያ ዘይቤ ስንመለስ, እነሱ አይደሉም ማለት እንችላለን የሙዚየም ሰራተኞች, እና ተዋጊዎቹ በግንባር ቀደምትነት ላይ ናቸው, እና ስለዚህ ስለ "ሌርሞንቶቭ ሰይፍ" ወይም "የባቤል ማሽን ሽጉጥ" ጥልቅ ጥናት ለእነሱ በጣም ተግባራዊ ትርጉም አለው, ለመማር ይህን ሁሉ የጦር መሣሪያ መጠቀም መቻል አለብዎት. ያለማጣት እንዴት እንደሚመታ።

ስብስብ

በጸሐፊዎች የተፃፈ የመማሪያ መጽሐፍ: በ 2 ጥራዞች / ኮምፒ.: V. Leventhal, S. Drugoveyko-Dolzhanskaya, P. Krusanov. - ሴንት ፒተርስበርግ: ሊምበስ ፕሬስ; የ K. Tublin ማተሚያ ቤት. - ቲ. 1. XIX ክፍለ ዘመን. - 464 p.; ቁ. 2. XX ክፍለ ዘመን. - 792 p.

ከላይ ካለው አሻራ በተጨማሪ የስብስቡ የመጀመሪያ ገጽ በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ተሳትፎ እንደተዘጋጀ ይናገራል። ስለዚህ ለዚህ እትም ምላሼን በቅድመ ማስጠንቀቂያ እጀምራለሁ፡- እጠራጠራለሁ. የአካዳሚክ ሴንት ፒተርስበርግ ፊሎሎጂ በዚህ የሥልጣን ጥመኛ ፣ ግን አቅመ ቢስ እና ትርጉም የለሽ በሆነ ፕሮጀክት ውስጥ እንደተሳተፈ ፣ እና በእውነታው ውስጥ የዲዛይነሮች ግብ እራስን ማሞገስ ሳይሆን ማተሚያ ቤት - ትርፍ, ነገር ግን ለተማሪው እና ለተማሪው እርዳታ. በእርግጥ ከጥቂት ደራሲዎች በቀር። ስለ እነርሱ ትንሽ ቆይተው.
በመጀመሪያ ስለ አጠቃላይ እይታ. ባለ ሁለት ቅጽ እትም ሥራቸው በአሁኑ የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ የተካተቱ 39 ደራሲያንን የሚመለከቱ አርባ ሁለት ድርሰቶችን ያካትታል። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ - ኔክራሶቭ, ማያኮቭስኪ እና Tsvetaeva - ተቀብለዋል, ለመናገር, ድርብ ደስታ. በፍፁም ህጻናትን ለመረዳት በጣም የሚከብደው ስራቸው እና የመምህሩ ታሪክ ስለሆነ ሳይሆን በነዚያ የአሁን ፀሃፊዎች ላይ የጋግ ሪፍሌክስ እንዲፈጠር ያደረጉት እነኚህ ደራሲዎች ስለነበሩ ይመስላል ስለእነሱ እንዲጽፉ የተጠየቁት። ስለዚህ ስለ ድሆች ባልደረቦች አማራጭ መግለጫዎች ያስፈልጉ ነበር. የመጀመሪያው ጥራዝ, ትንሽ, ግን, ምናልባትም, በአብዛኛው ተቀባይነት ባላቸው ጽሑፎች የተሰራ, ለ "ወርቃማው ዘመን" ደራሲዎች የተሰጠ ነው. ሁለተኛው፣ በድምፅ ሁለት እጥፍ ትልቅ እና፣ ወዮ፣ ከቁሳቁስ ጥራት አንፃር ሁለት ጊዜ መጥፎ፣ ስለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ይናገራል።
ስዕሉ, በአጠቃላይ, ይጠበቃል. የአካዳሚክ ባለብዙ-ጥራዝ ኢንሳይክሎፔዲያ አዘጋጆች ከሆነ "ታሪክ የዓለም ሥነ ጽሑፍ"በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጉዳዩን ወደ ፍጻሜው ማምጣት ተስኗቸው ከ"ዎልፍሀውንድ ዘመን" በፊት እጃቸውን በአቅም ማነስ ላይ ጥለው ሄደው ነበር "ታዲያ አሁን ካሉት ልቦለድ ጸሃፊዎች ከሞቲሊ ኩባንያ ምን እንጠብቃለን ከነዚህም አንዱ ጽሁፉን በ ቻትስኪ ሌላ ፓንክ ማን አይደለም የሚለው አጠራጣሪ ማረጋገጫ (እና ለምን ሂፒ አይሆንም ወይም በተቃራኒው የቆዳ ጭንቅላት?) እና ሌላኛው ፣ ዛቦሎትስኪን ከዲጄ ጋር በማነፃፀር በፍቅር መውደቅ ፣ ይህንን አሳዛኝ ገጣሚ ይስባል። (በነገራችን ላይ ሁለቱም ድርሰቶች በዚህ ባለ ሁለት ጥራዝ ስብስብ ውስጥ በምንም መልኩ በጣም መጥፎዎች አይደሉም፣ስለዚህ ደራሲዎቻቸው ያለውን የወጣቶች ቋንቋ ተጠቅመው ከወጣቶች ጋር አስቂኝ ማሽኮርመም ሳያደርጉ ፍጹም ማድረግ ይችላሉ።)
ሁሉም ነገር እርግጥ ነው, አንድ ሰው እንደሚያስበው ተስፋ ቢስ አይደለም. በክምችቱ ውስጥ ሁለቱም ብልህ እና ተሰጥኦ ያላቸው እና በተለይም ለመምህሩ እና ለንባብ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ የተነገሩ ጽሑፎች አሉ። በመጀመሪያ ደረጃ ጽሑፉን በኤቨረስት ስም እሰጣለሁ፣ በሁሉም ኮረብታዎች ላይ ከፍ ይላል - ይህ በኤ.ጂ. ቢቶቭ ስለ ሌርሞንቶቭ ፣ የታመቀ ፣ በጣም አቅም ያለው ፣ ብሩህ እና አስፈላጊ በሆነው መጠን ፣ ሁለቱንም ታላቅ ገጣሚ እና አስቸጋሪ ሰው ይወክላል - ለነፃ ነፀብራቅ በጣም ጥሩ ድርሰት ፣ ግን ለዑደት ትክክለኛ መመሪያ የትምህርት ቤት ስራ. የታቲያና ሞስኮቪና ጽሑፎች ስለ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ እና ኤሌና ሽዋርትዝ ስለ ታይትቼቭ። የቀሩት አንጋፋዎቹ ብዙ ዕድለኛ አልነበሩም፣ ቢሆንም፣ አብዛኞቹ ድርሰቶች ብልህ መምህርእና ጠያቂ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ በቶርፔዶ መንገድ ላይ ወደ ታላቅ ሰው ሃውልት እንዲሄድ እድል ተሰጥቶታል። የመጀመርያውን እትም ባዘጋጁት አብዛኞቹ አባባሎች ውስጥ ያለው ሁኔታ ይህ ነው።

"ሥነ-ጽሑፍ ማትሪክስ"