የግሪክ አፈ ታሪክ ጀግኖች። የግሪክ ጥንታዊ ጀግኖች እና መጠቀሚያዎቻቸው

የግሪክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ጀግኖች እንደ አማልክቶቻቸው የማይሞቱ አልነበሩም. ግን እነሱም እንዲሁ ሟቾች አልነበሩም። አብዛኛውከእነርሱም ከአማልክት የተወለዱ ናቸው። በአፈ ታሪክ እና በታወቁ ጥበባዊ ፈጠራዎች የተያዙት ታላላቅ ተግባሮቻቸው እና ስኬቶቻቸው የጥንት ግሪኮችን አመለካከት ይሰጡናል። ስለዚህ በጣም ታዋቂዎቹ የግሪክ ጀግኖች ታዋቂ የሆኑት በምን ምክንያት ነው? ከታች እናውራ...

የኢታካ ደሴት ንጉስ እና የአቴና ጣኦት ተወዳጇ፣ ምንም እንኳን በእሱ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ባይሆንም በልዩ ብልህነቱ እና ድፍረቱ ይታወቅ ነበር። የሆሜር "ኦዲሴይ" ከትሮይ ወደ ትውልድ አገሩ ስለተመለሰ እና በእነዚህ መንከራተቶች ውስጥ ስላጋጠሙት ጀብዱዎች ይናገራል። በመጀመሪያ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ የኦዲሲየስን መርከቦች ወደ ትሬስ የባህር ዳርቻ ቸነከረ, የዱር ኪኮን 72 ባልደረቦቹን ገደለ. በሊቢያ የፖሲዶን ልጅ የሆነውን ሳይክሎፕስ ፖሊፊመስን አሳወረው። ከብዙ ፈተና በኋላ ጀግናው ወደ ኢያ ደሴት ደረሰ እና ከጠንቋይዋ ኪርካ ጋር ለአንድ አመት ኖረ። ኦዲሴየስ ደስ የሚል ድምፅ ካላቸው ሳይረን ደሴት አልፎ በመርከብ ሲጓዝ በእነሱ እንዳይፈተን እራሱን ከግንድ ጋር እንዲያስር አዘዘ። አስማታዊ ዘፈን. በደህና ባለ ስድስት ራሶች Scylla መካከል ያለውን ጠባብ ዳርቻ አለፈ, ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት እና Charybdis በልቶ, በውስጡ አዙሪት ውስጥ ያለውን ሁሉ እየሳበ, እና ክፍት ባሕር ወጣ. ነገር ግን መብረቅ በመርከቧ ላይ መታው፣ አብረውት የነበሩትም ሁሉ ጠፉ። ኦዲሴየስ ብቻ አመለጠ። ባሕሩ ወደ ኦግጂያ ደሴት ወረወረው፣ በዚያም ኒምፍ ካሊፕሶ ለሰባት ዓመታት አቆየው። በመጨረሻም፣ ከዘጠኝ አመታት አደገኛ መንከራተት በኋላ፣ ኦዲሴየስ ወደ ኢታካ ተመለሰ። እዚያም ከልጁ ከቴሌማከስ ጋር ታማኝ ሚስቱን ፔኔሎፕን የከበቡትንና ሀብቱን ያባከኑትን አሽከሮች ገደለ እና ኢታካን እንደገና መግዛት ጀመረ።

ሄርኩለስ (ሮማውያን - ሄርኩለስ)ከሁሉም የግሪክ ጀግኖች እጅግ በጣም የተከበረ እና ኃይለኛ, የዜኡስ ልጅ እና የሟች ሴት አልክሜኔ. የሚሴኔያን ንጉስ ዩሪስቴየስን ለማገልገል ተገዶ፣ አስራ ሁለት ታዋቂ ስራዎችን ሰርቷል። ለምሳሌ፣ ባለ ዘጠኝ ጭንቅላት ሀይድራን ገድሎ፣ ተገርቶ ከስር አለም ወሰደ ሲኦል houndሰርቤረስ የማይበገር የኔማን አንበሳ አንቆ ቆዳውን ለብሶ፣ አውሮፓን ከአፍሪካ በሚለየው የባህር ዳርቻ ላይ ቆመ፣ ሁለት የድንጋይ ምሰሶዎች (የሄርኩለስ ዓምዶች - የጅብራልታር የባህር ዳርቻ የጥንት ስም) የመንግስተ ሰማያትን ካዝና ደግፈዋል። ቲታን አትላስ በ nymphs Hesperides የሚጠበቁ ተአምራዊ የወርቅ ፖምዎችን አገኘው። ለእነዚህ እና ለሌሎች ታላላቅ ስራዎች አቴና ከሞተች በኋላ ሄርኩለስን ወደ ኦሊምፐስ ተሸክማለች, እናም ዜኡስ የዘላለም ህይወት ሰጠው.

የዜኡስ ልጅ እና የአርጎስ ልዕልት ዳኔ ወደ ጎርጎርዮስ ሀገር - ክንፍ ያላቸው ጭራቆች በሚዛን ተሸፍነዋል። ከፀጉር ይልቅ፣ መርዛማ እባቦች በራሳቸው ላይ ተበሳጭተዋል፣ እና አስፈሪ እይታ እነርሱን ለማየት የሚደፍሩትን ሁሉ ወደ ድንጋይ ለወጠው። ፐርሴየስ ጎርጎን ሜዱሳን አንገቱን ቆርጦ ያዳነውን የኢትዮጵያ ንጉሥ የአንድሮሜዳ ልጅ አገባ። የባህር ጭራቅሰዎችን የበላ። ሴራ ያቀነባበረውን የቀድሞ እጮኛዋን ወደ ድንጋይ ቀይሮ የተቆረጠውን የሜዱሳን ጭንቅላት አሳይቷል።

የትሮጃን ጦርነት ዋና ገፀ-ባህሪያት የሆነው የተሳሊያ ንጉስ ፔሌዎስ ልጅ እና የባህር ኒምፍ ቴቲስ ልጅ። በሕፃንነቱ እናቱ ወደ ስቲክስ ቅዱስ ውሃ ውስጥ ነከረችው ፣ ይህም ሰውነቱን የማይበገር አደረገው ፣ ከተረከዙ በስተቀር ፣ እናቱ ያዘችው ፣ ወደ ስቲክስ ዝቅ አደረገው። ለትሮይ በተደረገው ጦርነት አኪልስ በትሮጃን ንጉስ ፓሪስ ልጅ ተገደለ ፣ ትሮጃኖችን የረዳው አፖሎ ወደ ተረከዙ ተረከዙ - ብቸኛው ተጋላጭ ቦታ (በዚህም “የአቺለስ ተረከዝ” የሚለው አገላለጽ)።

የተሰሎንቄ ንጉሥ የኤሶን ልጅ፣ በዘንዶ የሚጠብቀውን አስማታዊ በግ ቆዳ ለማግኘት ከባልንጀሮቹ ጋር ከሩቅ ወደ ኮልቺስ በጥቁር ባህር ሄደ። በአርጎ መርከብ ላይ በዘመቻው ውስጥ ከተሳተፉት 50 አርጎኖዎች መካከል ሄርኩለስ፣ ፔፐር ኦርፊየስ እና ዲዮስኩሪ መንትዮች (የዜኡስ ልጆች) ካስተር እና ፖሊዲዩስ ይገኙበታል።
ከበርካታ ጀብዱዎች በኋላ፣ አርጎኖውቶች የበግ ፀጉርን ወደ ሄላስ አመጡ። ጄሰን የኮልቺስ ንጉስ ሴት ልጅ የሆነችውን ጠንቋይ ሜዲያን አገባ እና ሁለት ወንዶች ልጆች ወለዱ። ከጥቂት አመታት በኋላ፣ ጄሰን የቆሮንቶስ ንጉስ ክሩሳን ሴት ልጅ ለማግባት ወሰነ፣ ሜዲያ ተቀናቃኛዋን እና ከዚያም የራሷን ልጆች ገደለ። ጄሰን በአርጎ በተሰበረ መርከብ ፍርስራሹ ሞተ።

ኦዲፐስየቴባን ንጉሥ ላዩስ ልጅ። የኤዲፐስ አባት በልጁ እጅ ይሞታል ተብሎ ስለተነበየ ላዩስ ልጁ እንዲበላው እንዲጥሉት አዘዘ። የዱር እንስሳት. አገልጋዩ ግን አዘነለትና አዳነው። በወጣትነቱ ኦዲፐስ አባቱን እንደሚገድል እና እናቱን እንደሚያገባ ከዴልፊክ ኦራክል የተነገረለትን ትንቢት ተቀበለ። በዚህ የተፈራው ኤዲፐስ አሳዳጊ ወላጆቹን ትቶ ወደ መንከራተት ሄደ። በመንገዳው ላይ, ተራ ጠብ ውስጥ, አንድ ክቡር አዛውንት ገደለ. ወደ ቴብስ ሲሄድ ግን መንገዱን የሚጠብቀውን ሰፊኒክስ አገኘና ተጓዦችን እንቆቅልሽ ጠየቃቸው፡- “ጠዋት በአራት እግሮች፣ ከሰዓት በኋላ ሁለት እና በምሽቱ ሶስት ላይ የሚራመደው?” መልስ መስጠት ያቃታቸው በአውሬው ተበላ። ኦዲፐስ እንቆቅልሹን ፈታው፡- “ሰው፡ በልጅነቱ በአራት እግሮቹ ይሳባል፣ እንደ ጎልማሳ ቀጥ ብሎ ይሄዳል፣ በእርጅናም ጊዜ በእንጨት ላይ ይደገፋል። በዚህ መልስ የተደቆሰ፣ ሰፊኒክስ እራሱን ወደ ጥልቁ ወረወረው። አመስጋኞቹ ቴባንስ ኤዲፐስን ንጉሳቸው አድርገው መረጡት እና የንጉሱን መበለት ዮካስታን ሚስት አድርጋ ሰጡት። በመንገድ ላይ የተገደለው ሽማግሌ አባቱ ንጉስ ላይዮስ እንደሆነ እና ጆካስታ እናቱ ስትሆን ኦዲፐስ ተስፋ በመቁረጥ ራሱን አሳወረ እና ጆካስታ እራሱን አጠፋ።

የፖሲዶን ልጅ ብዙ የከበሩ ስራዎችንም ሰርቷል። ወደ አቴንስ በሚወስደው መንገድ ላይ ስድስት ጭራቆችን እና ዘራፊዎችን ገደለ. በኖሶስ ቤተ-ሙከራ ውስጥ፣ ሚኖታውን አጠፋው እና በክርታስ ኳስ ታግዞ መውጫ መንገድ አገኘ። የአቴና ግዛት ፈጣሪ በመሆንም ይከበር ነበር።

የጥንት ዘመን የሞቱ ጀግኖች፣ የጎሳ መስራቾች፣ የከተማ እና የቅኝ ግዛቶች መስራቾች፣ በግሪኮች መካከል መለኮታዊ ክብርን አግኝተዋል። የተለየ ዓለም ይፈጥራሉ የግሪክ አፈ ታሪክይሁን እንጂ ከአማልክት ዓለም ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, እሱም ከመነጨው. እያንዳንዱ ጎሳ፣ እያንዳንዱ ክልል፣ እያንዳንዱ ከተማ፣ እያንዳንዱ ጎሳ እንኳን የየራሱ ጀግና አለው፣ በክብር በዓላትና መስዋዕትነት የሚከበርበት። በግሪኮች ዘንድ በጣም የተስፋፋው እና በአፈ ታሪክ የበለፀገ የጀግንነት አምልኮ የአልሲዴስ ሄርኩለስ (ሄርኩለስ) አምልኮ ነበር። እጣ ፈንታውን በመፈተሽ በየቦታው የሚቃወሙትን መሰናክሎች ያለ እረፍት በማለፍ የተፈጥሮን ርኩስ ሃይሎች እና አስፈሪ ሁኔታዎችን በመታገል እራሱን ነጻ አውጥቶ የላቀ የሰው ልጅ ጀግንነት ተምሳሌት ነው። የሰዎች ድክመቶች, በአማልክት ተመስሏል. በግሪክ አፈ ታሪክ, ሄርኩለስ የሰው ልጅ ተወካይ ነው, እሱም በከፊል መለኮታዊ አመጣጥ በመታገዝ ወደ ኦሊምፐስ ሊወጣ ይችላል, ምንም እንኳን የጠላት ኃይሎች ጠላትነት ቢኖራቸውም.

ሄርኩለስ የኔማን አንበሳን ገደለ። ከሊሲፐስ ሐውልት ቅጂ

መጀመሪያ ላይ በቦኦቲያ እና አርጎስ ውስጥ የሚታየው ፣ የሄርኩለስ አፈ ታሪክ ከብዙ የውጭ አፈ ታሪኮች ጋር ተደባልቆ ነበር ፣ ምክንያቱም ግሪኮች ከሄርኩለስ ጋር የተዋሃዱ አማልክቶቻቸውን ሁሉ ከፊንቄያውያን (ሜልካርት) ፣ ግብፃውያን እና ሴልቶ-ጀርመናዊ ጎሳዎች ጋር በነበራቸው ግንኙነት ተገናኝተዋል። እሱ የዜኡስ ልጅ እና የቴቤስ አልክሜኔ እና የዶሪያን፣ የተሳሊያን እና የመቄዶኒያ ንጉሣዊ ቤተሰቦች ቅድመ አያት ነው። የአርጎስን ንጉሥ ለማገልገል በሄራ አምላክ ምቀኝነት ተፈርዶበታል ፣ ዩሪስቲየስ ፣ ሄርኩለስ በአፈ ታሪኮች በእርሱ ምትክ አሥራ ሁለት ሥራዎችን ያከናውናል-ፔሎፖኔዝ እና ሌሎች ክልሎችን ከጭራቆች እና አዳኝ እንስሳት ነፃ ያወጣል ፣ በኤሊስ ውስጥ የንጉሥ አቭጊየስን በረት ያጸዳል ፣ ወርቃማ ያወጣል ። ፖም ከሄስፐርዴስ የአትክልት ስፍራዎች (በሰሜን አፍሪካ) በቲታን አትላስ እርዳታ ፣ ለተወሰነ ጊዜ የገነትን መከለያ ይይዛል ፣ የሄርኩለስ ምሰሶዎች በሚባሉት ወደ ስፔን አልፏል ፣ እዚያም በሬዎቹን ይመራል ። ኪንግ ጌርዮን፣ ከዚያም በጎል፣ በጣሊያን እና በሲሲሊ በኩል ተመለሰ። ከእስያ የአማዞን ንግሥት ሂፖሊታ ቀበቶን ያመጣል, በግብፅ ውስጥ ጨካኙን ንጉሥ ቡሲሪስን ገድሎ በሰንሰለት የተያዘውን ሴርቤረስን ከመሬት በታች ይመራዋል. ነገር ግን ለተወሰነ ጊዜ በድካም ውስጥ ይወድቃል እና የልድያን ንግሥት ኦምፋላ ሴት አገልግሎትን ያከናውናል; ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ቀድሞ ድፍረቱ ተመልሶ አንዳንድ ተጨማሪ ስራዎችን ሰርቶ በመጨረሻ በኤቴ ተራራ ላይ በእሳት ነበልባል ህይወቱን አጠፋ፣ ችግርን ያልጠረጠረችው ሚስቱ ዴያኒራ የላከችው የተመረዘ ልብስ ጀግናውን መራው። የማይቀር ሞት። ሲሞት ወደ ኦሊምፐስ ተወሰደ እና የወጣት አምላክ የሆነውን ሄቤ አገባ.

በሁሉም ሀገሮች እና በሁሉም የባህር ዳርቻዎች, ንቁ የባህር ንግድ ግሪኮችን ያመጣላቸው, የእነሱን ምልክቶች አግኝተዋል ብሄራዊ ጀግናከነሱ በፊት የነበሩት፣ መንገዱን ያመቻቹ፣ ድካማቸውና ጉዳታቸው፣ በጀግንነቱና በትዕግሥቱ የተሸነፉ፣ የራሳቸው መገለጫ ነበሩ። የህዝብ ህይወት. በግሪክ አፈ ታሪክ የተወደደውን ጀግና ከጽንፍ ምዕራብ ተሸክሞ ነበር፣ የአትላስ ክልል፣ የሄስፔሬዴስ የአትክልት ስፍራዎች እና የሄርኩለስ ምሰሶዎች እስከ ግብፅ እና ጥቁር ባህር ዳርቻ ድረስ መኖራቸውን የመሰከሩለት። የታላቁ እስክንድር ወታደሮች በህንድ ውስጥ እንኳን አግኝተዋል.

በፔሎፖኔዝ ውስጥ, ስለ ሊዲያ ወይም ፍሪጊያን የተረገመው ዓይነት አፈ ታሪክ ተነሳ ታንታለምየማን ልጅ ጀግና ነው። ፔሎፕስበተንኮልና በተንኰል ሴት ልጅንና የኤልድያን ንጉሥ የሄኖማይን አገር ወሰደ። ልጆቹ Atreus እና Fiestas(Tieste) ራሳቸውን በዘመድ መገናኘት፣ ጨቅላ መግደልን ፈቅደው ለዘሮቻቸው የበለጠ የከፋ ጥፋት ያስተላልፋሉ። አፈ ታሪክ ጀግና ኦረስቴስ፣ የአጋሜኖን ልጅ፣ የፒላዴስ ጓደኛ፣ የእናቱ ክሊቴኔስትራ እና ፍቅረኛዋ ኤግስቲቱስ ነፍሰ ገዳይ፣ እህቱ ኢፊጌንያ ከታውሪዳ በመመለሱ፣ የአርጤምስ አረመኔ አምልኮ ካህን በነበረችበት ወቅት፣ ከኤሪኒያ ነፃ ወጣች እና ስርየት ለመላው የታንታለስ ቤተሰብ ኃጢአት።

በላሴዳሞን ውስጥ ስለ ጀግኖች-ቲንዳራይድስ - መንትዮች አፈ ታሪኮች ተነግሯቸው ነበር። ካስቶሬ እና ፖሊዴቭካ(ፖሉክስ)፣ የሄለን ወንድሞች፣ ከዲዮስኩሪ፣ ከሚያብረቀርቁ ከዋክብት፣ የመርከበኞች እና የመርከበኞች ጠባቂዎች ጋር የተዋሃዱ፡ መውጣታቸው ማዕበሉን የሚያረጋጋ መስሏቸው ነበር።

የቴቤስ ጎሳ ጀግና እህቱን የሚፈልግ ፊንቄ ካድሙስ ነበር። አውሮፓ፣ በዜኡስ ታፍኖ ፣ እና በላም ተመርቶ ወደ ቦዮቲያ። ንጉሥ ላይዮስም ከእርሱ ዘንድ ወረደ፤ እርሱም በአንደኛው የቃል ቃል ፈርቶ ልጁን ኤዲጶስን ከዮካስታ ወደ ተራራ ገደል እንዲጥሉት አዘዘ። ነገር ግን ልጁ, በግሪክ አፈ ታሪክ, ዳነ, በቆሮንቶስ አደገ, እና በኋላ አባቱን ገደለ, ባለማወቅ; እሱ አንድ እንቆቅልሹን ከፈታ በኋላ የቴባንን ክልል ከስፊንክስ አደገኛ ጭራቅ ነፃ አውጥቷል ፣ እናም ለዚህ ሽልማት ባል የሞተባትን ንግስት የገዛ እናቱን በጋብቻ ተቀበለ። ከዚያም በሀገሪቱ ላይ ከባድ አደጋዎች ሲደርሱ እና አንድ አረጋዊ ቄስ አንድ አስፈሪ ሚስጥር ሲያገኝ ጆካስታ እራሷን ራሷን አጠፋች, እና ኦዲፐስ እንደ ዓይነ ስውር አዛውንት የአባቱን ሀገር ትቶ ህይወቱን በኮሎን ከተማ, በአቲካ; ልጆቹ ኢቴኦክለስ እና ፖሊኒሴስ፣ በአባታቸው የተረገሙ፣ በቴብስ ላይ በሰባት ዘመቻ ወቅት እርስ በርስ ተፋረዱ። ሴት ልጁ አንቲጎን በቴባን ንጉስ ክሪዮን ሞት ተፈርዶባታል ምክንያቱም ከትእዛዙ በተቃራኒ የወንድሟን አስከሬን ቀበረች።

አንቲጎን ዓይነ ስውር የሆነውን ኦዲፐስን ከቴብስ ይመራዋል። ሥዕል በጃላበርት ፣ 1842

ጀግና ወንድሞች - ዘፋኝ አምፊዮን፣ የኒዮቤ ባል እና ደፋር ፣ ዱላ ታጥቆ ዜድ፣ የቴብስም ነው። እናታቸውን ለመበቀል፣ በነዲክቶስ ዲርካ የተሰደቡትን፣ የኋለኛውን የበሬ ጅራት ወስደው አሰቃይተው ገደሏት (የፈርኔስ በሬ)። በቦኦቲያ እና አቲካ፣ በኮፔይድ ሐይቅ ዙሪያ ይኖሩ የነበሩ አፈ ታሪኮች የበለፀገው የትሬሳውያን ጥንታዊ ንጉስ የቴሬየስ አፈ ታሪክ እና እህቱ እና አማቹ ተመስርተዋል። ፕሮክን እና ፊሎሜልየቴሬ ልጅ ከተገደለ በኋላ፣ አንዱ ወደ ዋጥ፣ ሌላው ወደ ናይቲንጌል ተለውጧል።

በፈረስ የበለጸገችው ቴሴሊ ስለ ጀግኖች በሚነገሩ የግሪክ አፈ ታሪኮች ይኖሩ ነበር። centaurs(በሬ-ገዳዮች) የፈረስ እግር እና እግሮች ያሉት ፣ ከላፒትስ ጋር የተዋጉ ፣ በሄለኒክ ቅርፃቅርፅ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ይገለጻል። ከዱር ሴንትሮዎች በጣም ቆንጆ የሆነው የአስክሊፒየስ እና የአቺለስ መካሪ የሆነው የእፅዋት ተመራማሪው ቺሮን ነበር።

በአቴንስ ውስጥ የሕዝባዊ አፈ ታሪክ ጀግና ቴሴስ ነበር። የተበታተኑትን ነዋሪዎች ወደ አንድ ማኅበረሰብ በማዋሐድ የከተማው መስራች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። እሱ የአቴና ንጉሥ የኤጌውስ ልጅ ነበር፣ ተወልዶ ያደገው በትሮዘን በፒትዮስ ነው። ይህ ጀግና የአባቱን ሰይፍና ጫማ ከትልቅ ድንጋይ ላይ አውጥቶ ልዩ ጥንካሬውን እያረጋገጠ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ወንበዴውን ከአውሬ ዘራፊዎች (ፕሮክሩስቴስ እና ሌሎች) አጽድቶ አቴናውያንን ከከባድ ወንጀለኞች ነፃ አውጥቷል። በየዘጠኝ ዓመቱ ወደ ክሬታን ሚኖታወር መላክ የነበረባቸው የሰባት ወንዶች እና የሰባት ሴት ልጆች ግብር። ቲሰስ በሰው አካል ላይ የበሬ ጭንቅላት የነበረውን ጭራቅ እና የንጉሱ ሴት ልጅ በሰጠችው ክር ታግዞ ገደለው። አሪያድኔ, ከ Labyrinth መውጫ መንገድ ያገኛል. (የቅርብ ጊዜ ጥናት በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ሚኖታወር የቀርጤስ ደሴት ተወላጅ የሆነው እና ከሰው መስዋዕትነት ጋር የተያያዘውን የሞሎክ አምልኮ ፍንጭ ይገነዘባል)። ኤጌየስ ልጁ እንደሞተ በማመን በተመለሰ ጊዜ የመርከቧን ጥቁር ሸራ በነጭ መተካት ረስቷል, በተስፋ መቁረጥ ስሜት እራሱን ወደ ባህር ወረወረው, እሱም ከእሱ የኤጂያን ስም ተቀበለ.

እነዚህስ ሚኖታውን ይገድላል። በጥንታዊ የግሪክ የአበባ ማስቀመጫ ላይ መሳል

የሱሱስ ስም ከፖሲዶን አምላክ አምልኮ ጋር በቅርበት የተያያዘ ሲሆን ከዚያ በኋላ የኢስምያን ጨዋታዎችን ካቋቋመ በኋላ። Poseidon አሳዛኝ ውግዘት ይሰጣል የፍቅር ታሪክየሱሱ ሁለተኛ ሚስት ፋድራስ) ከልጁ Ippolit ጋር. የሱሱስ አፈ ታሪክ ከሄርኩለስ አፈ ታሪክ ጋር ብዙ ዝምድና አለው። ልክ እንደ ሄርኩለስ፣ ጀግናው ቴውስ እንዲሁ

ኦሌግ እና ቫለንቲና ስቬቶቪድ ሚስጥራዊ ናቸው, የኢሶተሪዝም እና አስማታዊነት ባለሙያዎች, የ 14 መጻሕፍት ደራሲዎች ናቸው.

እዚህ በችግርዎ ላይ ምክር ማግኘት ይችላሉ, ያግኙ ጠቃሚ መረጃእና መጽሐፎቻችንን ይግዙ።

በእኛ ጣቢያ ላይ ከፍተኛ ጥራት ያለው መረጃ እና የባለሙያ እርዳታ ያገኛሉ!

አፈ ታሪካዊ ስሞች

አፈ-ታሪክ ወንድ እና የሴት ስሞችእና ትርጉማቸው

አፈ ታሪካዊ ስሞች- እነዚህ ከሮማውያን, ግሪክ, ስካንዲኔቪያን, ስላቪክ, ግብፃውያን እና ሌሎች አፈ ታሪኮች የተወሰዱ ስሞች ናቸው.

በእኛ ድረ-ገጽ ላይ ትልቅ የስም ምርጫ እናቀርባለን...

"የስሙ ጉልበት" መጽሐፍ

አዲሱ መጽሐፋችን "የአያት ስም ጉልበት"

ኦሌግ እና ቫለንቲና ስቬቶቪድ

የእኛ ኢሜይል አድራሻ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

የእያንዳንዳችን ጽሑፎቻችን በሚጽፉበት እና በሚታተሙበት ጊዜ ምንም ዓይነት በነጻ በይነመረብ ላይ አይገኝም። ማንኛውም የመረጃ ምርታችን የአዕምሮአችን ንብረት ነው እና በሩሲያ ፌዴሬሽን ህግ የተጠበቀ ነው.

የኛን እቃዎች እና ህትመታቸው በኢንተርኔት ወይም በሌሎች ሚዲያዎች ስማችንን ሳናሳይ መቅዳት የቅጂ መብት ጥሰት ነው እና በሩሲያ ፌዴሬሽን ህግ ያስቀጣል.

ማንኛውንም የጣቢያ ቁሳቁሶችን እንደገና በሚታተምበት ጊዜ, ወደ ደራሲያን እና ጣቢያው አገናኝ - ኦሌግ እና ቫለንቲና ስቬቶቪድ - ያስፈልጋል.

አፈ ታሪካዊ ስሞች. አፈ-ታሪክ ወንድ እና ሴት ስሞች እና ትርጉማቸው

እስከ ዛሬ ስማቸው ያልተረሳ የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች በአፈ ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታን ያዙ። ጥበቦችእና የጥንት ግሪክ ሰዎች ሕይወት. አርአያ እና የአካላዊ ውበት እሳቤዎች ነበሩ። ስለ እነዚህ ጀግኖች ተረቶች እና ግጥሞች ተዘጋጅተዋል, ለጀግኖች ክብር ሐውልቶች ተሠርተው በህብረ ከዋክብት ስም ተጠርተዋል.

የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች-የሄላስ ጀግኖች ፣ አማልክት እና ጭራቆች

የጥንቷ ግሪክ ማህበረሰብ አፈ ታሪክ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው።

1. የቅድመ-ኦሎምፒክ ጊዜ - ስለ ታይታኖች እና ግዙፍ ሰዎች አፈ ታሪኮች. በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ እስካሁን ድረስ የሚያውቀው በጣም ትንሽ ከሆነው አስፈሪ የተፈጥሮ ኃይሎች ምንም መከላከያ እንደሌለው ተሰማው። ስለዚህ ዓለምአስፈሪ ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ ኃይሎች እና አካላት ያሉበት ትርምስ ይመስል ነበር - ታይታኖች ፣ ግዙፎች እና ጭራቆች። የተፈጥሮ ዋና ኃይል ሆነው በመሬት የተፈጠሩ ናቸው።

በዚህ ጊዜ ሴርቤሩስ ፣ ቺሜራ ፣ እባቡ ቲፎን ፣ መቶ የታጠቁ ሄካቶንቼይር ግዙፎች ፣ የበቀል አምላክ ኤሪኒያ ፣ በአስፈሪ አሮጊቶች መልክ ታየ እና ሌሎች ብዙ አሉ።

2. ቀስ በቀስ የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው የአማልክት ፓንቶን ማደግ ጀመረ። ረቂቅ ጭራቆች አንትሮፖይድን መቃወም ጀመሩ ከፍተኛ ኃይል- የኦሎምፒያ አማልክት። ይህ ከቲታኖች እና ግዙፎች ጋር ጦርነት ውስጥ ገብቶ ድል የነሳ አዲስ፣ ሦስተኛ ትውልድ አማልክት ነው። ሁሉም ተቃዋሚዎች በአስፈሪ እስር ቤት ውስጥ አልታሰሩም - ታርታሩስ። ብዙዎቹ ከአዲሶቹ ውቅያኖሶች መካከል ነበሩ, Mnemosyne, Themis, Atlas, Helios, Prometheus, Selena, Eos. በተለምዶ, 12 ዋና አማልክት ነበሩ, ነገር ግን ባለፉት መቶ ዘመናት ድርሰታቸው ያለማቋረጥ ይሞላል.

3. በጥንታዊ የግሪክ ማህበረሰብ እድገት እና የኢኮኖሚ ሃይሎች መጨመር የሰው ልጅ በራሱ ጥንካሬ ላይ ያለው እምነት እየጠነከረ እና እየጠነከረ መጣ። ይህ ድፍረት የተሞላበት የዓለም እይታ አዲስ የአፈ ታሪክ ተወካይ - ጀግና ፈጠረ. እሱ የጭራቆችን አሸናፊ እና በተመሳሳይ ጊዜ የግዛቶች መስራች ነው። በዚህ ጊዜ ታላላቅ ሥራዎች ተሠርተው በጥንታዊ አካላት ላይ ድሎች ተጎናጽፈዋል። ቲፎን በአፖሎ ተገድሏል ፣ የጥንቷ ሄላስ ካድሙስ ጀግና በገደለው ዘንዶ መኖሪያ ላይ ዝነኛውን ቴብስን አገኘ ፣ ቤሌሮፎን ቺሜራውን አጠፋ።

የግሪክ አፈ ታሪኮች ታሪካዊ ምንጮች

የጀግኖችን እና የአማልክትን መጠቀሚያነት ከጥቂት የጽሁፍ ምስክርነቶች መመልከት እንችላለን። ከነሱ መካከል ትልቁ “ኢሊያድ” እና “ኦዲሲ” የታላቁ ሆሜር፣ “ሜታሞርፎስ” በኦቪድ ግጥሞች ናቸው (መሰረቱን መሰረቱ። ታዋቂ መጽሐፍ N. Kuna "አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ጥንታዊ ግሪክ”)፣ እንዲሁም የሄሲኦድ ሥራዎች።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ዓ.ዓ. ስለ አማልክቶች እና ስለ ግሪክ ታላላቅ ተከላካዮች አፈ ታሪኮች ሰብሳቢዎች አሉ። አሁን ስማቸውን የምናውቃቸው የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች በትጋት ሥራቸው ምክንያት አልተረሱም። እነዚህም የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፈላስፎች የአቴንስ አፖሎዶረስ፣ የጳንጦስ ሄራክሊድ፣ ፓሌፋተስ እና ሌሎች ብዙ ናቸው።

የጀግኖች አመጣጥ

በመጀመሪያ ፣ ማን እንደሆነ እንወቅ - የጥንቷ ሄላስ ጀግና። ግሪኮች ራሳቸው በርካታ ትርጓሜዎች አሏቸው። ይህ ብዙውን ጊዜ የአንዳንድ አምላክ እና የሟች ሴት ዘር ነው። ለምሳሌ ሄሲኦድ ዴሚጌዶችን ቅድመ አያታቸው ዜኡስ የተባሉ ጀግኖች በማለት ጠርቷቸዋል።

በእውነት የማይበገር ተዋጊ እና ጠባቂ ለመፍጠር ከአንድ በላይ ትውልድ ያስፈልጋል። ሄርኩለስ ከዋናው ዘሮች ቤተሰብ ውስጥ ሠላሳኛው ነው, እና ሁሉም የቀድሞዎቹ የቤተሰቡ ጀግኖች ኃይል በእሱ ውስጥ ያተኮረ ነበር.

በሆሜር ውስጥ, ይህ ጠንካራ እና ደፋር ተዋጊ ወይም ታዋቂ ቅድመ አያቶች ያሉት ክቡር ልደት ያለው ሰው ነው.

የዘመናዊው ሥርወ-ቃላት ተመራማሪዎች በጥያቄ ውስጥ ያለውን የቃሉን ትርጉም በተለያዩ መንገዶች ይተረጉማሉ, አጠቃላይውን - የጠባቂውን ተግባር ያጎላሉ.

የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ የሕይወት ታሪክ አላቸው። ብዙዎቹ የአባታቸውን ስም አያውቁም፣ በአንድ እናት ያደጉ ወይም የማደጎ ልጆች ነበሩ። ሁሉም በስተመጨረሻ ድልን ለመቀዳጀት ሄዱ።

ጀግኖች የኦሎምፒክ አማልክትን ፈቃድ እንዲያሟሉ እና ለሰዎች ድጋፍ ለመስጠት ተጠርተዋል። በምድር ላይ ሥርዓትን እና ፍትህን ያመጣሉ. እነሱም ተቃርኖ አላቸው። በአንድ በኩል፣ ከሰው በላይ የሆነ ኃይል ተሰጥቷቸዋል፣ በሌላ በኩል ግን ዘላለማዊነትን ተነፍገዋል። አማልክት እራሳቸው አንዳንድ ጊዜ ይህንን ኢፍትሃዊነት ለማስተካከል ይሞክራሉ። ቴቲስ የአኪልስን ልጅ የማይሞት ለማድረግ በመፈለግ ገደለው። የዴሜትር አምላክ, ለአቴኒያ ንጉስ ምስጋና ይግባው, በእሱ ውስጥ ሟች የሆነውን ሁሉ ለማጥፋት ልጁን ዴሞፎን በእሳት ውስጥ አስቀመጠው. አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ሙከራዎች ለልጆቻቸው ህይወት በሚፈሩ ወላጆች ጣልቃ ገብነት ምክንያት ወደ ውድቀት ያበቃል.

የጀግናው እጣ ፈንታ ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ነው። ለዘላለም መኖር ባለመቻሉ በዝባዦች ሰዎች መታሰቢያ ውስጥ እራሱን ለማትረፍ ይሞክራል። ብዙ ጊዜ በክፉ አማልክት ይሰደዳል። ሄርኩለስ ሄራን ለማጥፋት ይሞክራል, Odysseus በፖሲዶን ቁጣ ተከታትሏል.

የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች፡ የስም ዝርዝር እና ብዝበዛ

የመጀመሪያው የሰዎች ጠባቂ ቲታን ፕሮሜቲየስ ነበር. ሰው ወይም አምላክ ሳይሆን እውነተኛ አምላክ ነውና በቅድመ ሁኔታ ጀግና ይባላል። እንደ ሄሲዮድ አባባል የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ከሸክላ ወይም ከምድር እየቀረጸ የፈጠረው እና ደጋፊዎቻቸውን ከሌሎች አማልክቶች ዘፈቀደ የጠበቃቸው ነው።

ቤሌሮፎን ከቀድሞው ትውልድ የመጀመሪያዎቹ ጀግኖች አንዱ ነው። ከኦሎምፒያውያን አማልክት እንደ ስጦታ, አስደናቂውን ክንፍ ያለው ፈረስ ፔጋሰስን ተቀበለ, በእሱ እርዳታ አስፈሪውን የእሳት መተንፈሻ ቺሜራን አሸንፏል.

እነዚስ ከታላቁ የትሮይ ጦርነት በፊት የኖረ ጀግና ነው። አመጣጡ ያልተለመደ ነው። እሱ የብዙ አማልክት ዘር ነው, እና ጠቢባዎቹ ግማሽ እባቦች እንኳን, ግማሽ የሰው ልጅ ቅድመ አያቶቹ ነበሩ. ጀግናው በአንድ ጊዜ ሁለት አባቶች አሉት - ንጉስ ኤጌውስ እና ፖሲዶን. ከታላቅ ብቃቱ በፊት - በጭካኔው ሚኖታወር ላይ ድል - ብዙ መልካም ሥራዎችን መሥራት ችሏል-በአቴኒያ መንገድ ላይ ተጓዦችን ያደበቁትን ዘራፊዎች አጠፋ ፣ ጭራቁን - ክሮሚዮን አሳማውን ገደለ ። እንዲሁም ቴሰስ ከሄርኩለስ ጋር በአማዞን ላይ በተደረገው ዘመቻ ተሳትፏል።

አቺለስ - ታላቅ ጀግናሄላስ፣ የንጉሥ ፔሌዎስ ልጅ እና የባሕር አምላክ፣ ቴቲስ። ልጇ የማይበገር እንዲሆን ለማድረግ ፈልጋ በሄፋስተስ (በሌሎች ቅጂዎች መሠረት፣ በሚፈላ ውሃ ውስጥ) ውስጥ አስቀመጠችው። በትሮጃን ጦርነት ለመሞት ቆርጦ ነበር, ነገር ግን ከዚያ በፊት, በጦር ሜዳ ብዙ ድሎችን ለማከናወን. እናቱ ከገዢው ሊኮሜዲስ ለመደበቅ ሞክራለች, ልብስ አለበሰችው የሴቶች ልብስከንጉሡም ሴት ልጆች አንዲቱን አገባ። ግን ተንኮለኛ Odysseus, አኪልስን ለመፈለግ የተላከ, ሊያጋልጠው ችሏል. ጀግናው እጣ ፈንታውን ለመቀበል ተገዶ ወደ ትሮጃን ጦርነት ሄደ። በእሱ ላይ, ብዙ ስራዎችን አከናውኗል. በጦር ሜዳ ላይ መታየቱ ብቻ ጠላቶቹን ወደ ሽሽት አዞረ። አኪልስ በፓሪስ የተገደለው ከቀስት ቀስት ጋር ሲሆን ይህም በአፖሎ አምላክ ተመርቷል. በጀግናው አካል ላይ ያለውን ብቸኛ ደካማ ቦታ መታችው - ተረከዙ። የተከበረ አኪልስ. በስፓርታ እና በኤሊስ ውስጥ ቤተመቅደሶች ለእሱ ክብር ተገንብተዋል።

የአንዳንድ ጀግኖች የህይወት ታሪኮች በጣም አስደሳች እና አሳዛኝ ስለሆኑ ተለይተው መነገር አለባቸው።

ፐርሴየስ

የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች፣ ተግባሮቻቸው እና የህይወት ታሪካቸው በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል። የጥንት ታላላቅ ተከላካዮች በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ተወካዮች አንዱ ፐርሴየስ ነው. ስሙን ለዘላለም የሚያወድሱ ብዙ ስራዎችን ሰርቷል፡ ራሱን ቆርጦ ውቧን አንድሮሜዳ ከባህር ጭራቅ አዳነ።

ይህንን ለማድረግ ማንም ሰው የማይታይ የሚያደርገውን የአሬስ የራስ ቁር እና ለመብረር የሚያስችል የሄርሜስ ጫማ ማግኘት ነበረበት። የጀግናው ጠባቂ አቴና የተቆረጠ ጭንቅላትን የሚደብቅበት ሰይፍ እና የአስማት ቦርሳ ሰጠው ምክንያቱም የሞተ ጎርጎን እንኳን ማየት ማንኛውንም ህይወት ያለው ፍጥረት ወደ ድንጋይነት ለወጠው። ፐርሴየስ እና ሚስቱ አንድሮሜዳ ከሞቱ በኋላ, ሁለቱም በአማልክት በሰማይ ላይ አስቀምጠው ወደ ህብረ ከዋክብት ተለውጠዋል.

ኦዲሴየስ

የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች ባልተለመደ መልኩ ጠንካራ እና ደፋር ብቻ አልነበሩም። ብዙዎቹ ጥበበኞች ነበሩ። ከሁሉም የበለጠ ተንኮለኛው ኦዲሴየስ ነበር። የተሳለ አእምሮው ከአንድ ጊዜ በላይ ጀግናውን እና ባልደረቦቹን አዳነ። ሆሜር ታዋቂውን "ኦዲሴይ" ለኢታካ ንጉስ የረጅም ጊዜ ጉዞ ሰጠ።

የግሪኮች ታላቅ

የሄላስ ጀግና (የጥንቷ ግሪክ), በጣም ታዋቂው አፈ ታሪኮች, ሄርኩለስ ነው. እና የፐርሴየስ ዘር, ብዙ ስራዎችን አከናውኗል እና ለብዙ መቶ ዘመናት ታዋቂ ሆኗል. ህይወቱን በሙሉ በሄራ ጥላቻ ተጨነቀ። በእሷ የተላከው እብደት ተጽእኖ ስር ልጆቹን እና የወንድሙን Iphicles ሁለት ልጆችን ገደለ.

የጀግናው ሞት ያለጊዜው መጣ። ባለቤቱ ደጃኒራ የላከችውን የተመረዘ ካባ ለብሳ በፍቅር መድሀኒት የረከረ መስሎት ሄርኩለስ እየሞተ መሆኑን ተረዳ። የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዲዘጋጅ አዘዘና በላዩ ላይ ወጣ። በሞት ጊዜ, የዜኡስ ልጅ - ዋና ተዋናይየግሪክ አፈ ታሪኮች - ወደ ኦሊምፐስ ወጣ, እሱም ከአማልክት አንዱ ሆነ.

የጥንት ግሪክ ዲሚጌቶች እና አፈ ታሪኮች በዘመናዊ ጥበብ ውስጥ

የጥንታዊ ሄላስ ጀግኖች, በአንቀጹ ውስጥ ሊታዩ የሚችሉ ሥዕሎች, ሁልጊዜም እንደ አካላዊ ጥንካሬ እና ጤና ምሳሌዎች ይቆጠራሉ. የግሪክ አፈ ታሪክ ሴራዎች ጥቅም ላይ ያልዋሉበት አንድም የጥበብ አይነት የለም። እና ዛሬ ተወዳጅነታቸውን አያጡም. ለታዳሚው ትልቅ ፍላጎት የነበረው እንደ ‹ክላሽ ኦቭ ዘ ቲታኖች› እና የቲታኖቹ ቁጣ ያሉ ፊልሞች ነበሩ ፣ ዋነኛው ገጸ ባህሪ ፐርሴየስ ነው። ኦዲሴይ የተመሳሳይ ስም ላለው አስደናቂ ፊልም (በአንድሬ ኮንቻሎቭስኪ የተመራው) ነው። "ትሮይ" ስለ አኪልስ ብዝበዛ እና ሞት ተናግሯል.

ስለ ታላቁ ሄርኩለስ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ፊልሞች፣ ተከታታዮች እና ካርቶኖች ተቀርፀዋል።

ማጠቃለያ

የጥንቷ ሄላስ ጀግኖች አሁንም የወንድነት፣ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት እና ታማኝነት ግሩም ምሳሌ ናቸው። ሁሉም ፍጹም አይደሉም, እና ብዙዎቹ በተፈጥሮ ውስጥ ናቸው አሉታዊ ባህሪያት- ከንቱነት ፣ ኩራት ፣ የሥልጣን ጥማት። ነገር ግን አገሪቷ ወይም ህዝቦቿ አደጋ ላይ ቢወድቁ ሁልጊዜ ግሪክን ለመከላከል ይነሱ ነበር.

HEROES የሚለው ቃል ትርጉም በገጸ-ባህሪይ መመሪያ መጽሐፍ እና የአምልኮ ቦታዎችየግሪክ አፈ ታሪክ

ጀግኖች

በግሪክ አፈ ታሪክ፣ የመለኮት ልጅ ወይም ዘር እና ሟች ሰው። በሆሜር ውስጥ አንድ ጀግና ብዙውን ጊዜ ደፋር ተዋጊ (በኢሊያድ) ወይም የከበሩ ቅድመ አያቶች (በኦዲሲ ውስጥ) ያለው ክቡር ሰው ይባላል። ለመጀመሪያ ጊዜ ሄሲኦድ በዜኡስ የተፈጠረውን "የጀግኖች ጂነስ" "Demigods" ብሎ ይጠራዋል. በአሌክሳንድሪያ ሄሲቺየስ መዝገበ ቃላት (6ኛው ክፍለ ዘመን) የጀግና ጽንሰ-ሀሳብ “ኃያል፣ ብርቱ፣ ክቡር፣ ጉልህ” ተብሎ ተብራርቷል። ዘመናዊ የስነ-ሥርዓቶች ባለሙያዎች ይሰጣሉ የተለያዩ ትርጓሜዎችየዚህ ቃል, ማድመቅ, ቢሆንም, ጥበቃ ተግባር, patronage (ሥር * ser-, variant *swer-, * wer-, cf. lat. servare, "መከላከያ", "ማዳን"), እንዲሁም ቅርብ ማምጣት. ለሄራ አምላክ ስም. የጀግኖች ታሪክ የሚባሉትን ያመለክታል። የጥንታዊ ወይም የኦሎምፒክ ጊዜ የግሪክ አፈ ታሪክ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 2 ኛ ሺህ ፣ ያብባል - - በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. አጋማሽ) ከቅድመ አባትነት መጠናከር እና ከማደግ ጋር ተያይዞ ማይሴኒያ ግሪክ. የኦሎምፒክ አማልክት ቲታኖችን የገለበጡ ፣ ከቅድመ ኦሎምፒክ ዓለም ጋር በሚደረገው ትግል ፣ የእናት ምድር አስፈሪ ፍጥረታት - ጋይያ ፣ ሟች ዘርን በማግባት የጀግኖች ትውልዶችን ይፈጥራሉ ። የሚታወቅ ነገር. ወላጆቻቸውንና የተወለዱበትን ቦታ የሚያመለክቱ የጀግኖች ካታሎጎች (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). አንዳንድ ጊዜ ጀግናው አባቱን አያውቅም እናቱ ያደገችው እና ፍለጋ ይሄዳል, በመንገድ ላይ ድንቅ ስራዎችን እየሰራ (ቴሴስ ይመልከቱ). ጀግናው በምድር ላይ የኦሎምፒያኖቹን ፍላጎት በሰዎች መካከል እንዲፈጽም ተጠርቷል, ህይወትን ማዘዝ እና ፍትህን, መለኪያዎችን, ህጎችን በማስተዋወቅ, ለረጅም ጊዜ የቆየ ድንገተኛ እና አለመግባባት ቢኖርም. ብዙውን ጊዜ ጀግናው እጅግ የላቀ ጥንካሬ እና ከሰው በላይ የሆኑ ችሎታዎች ተሰጥቷል፣ ነገር ግን ያለመሞት ሕይወት ተነፍጎታል፣ ይህም የአንድ አምላክ ዕድል ሆኖ ይቀራል። ስለዚህም በሟች ፍጡር ውስን እድሎች እና በጀግኖች መካከል ያለው አለመግባባት እና ቅራኔ ራሳቸውን ዘላለማዊነትን ለማረጋገጥ። ጀግኖቹን የማይሞቱ ለማድረግ ስለ አማልክት ሙከራዎች አፈ ታሪኮች አሉ; ስለዚህም ቴቲስ አኪልስን በእሳት አስቆጣው፣ በእርሱ ውስጥ የሚሞተውን ሁሉ አቃጠለ እና በአምብሮሲያ (አፖሎድ. III13፣ 6) ወይም ዴሜት ቀባው፣ የአቴንስ ነገሥታትን እየደገፈ፣ ልጃቸውን ዴኖፎን አስቆጣው (መዝሙር. ሆም. V 239-262) . በሁለቱም ሁኔታዎች, አማልክቶች ምክንያታዊ ባልሆኑ ሟች ወላጆች (ፔሌየስ የአኪሌስ አባት ነው, ሜታኒራ የዴሞፎን እናት ናት) ይከለከላሉ. የሞት ኃይሎችን እና የማይሞት ዓለምን የመጀመሪያ ደረጃ ሚዛን የማዛባት ፍላጎት በመሠረቱ አልተሳካም እና በዜኡስ ይቀጣል። ስለዚህ፣ አስክሊፒየስ፣ የአፖሎ ልጅ እና ሟች ሴት ኮሮኒዳ፣ ሰዎችን ለማስነሳት የሞከረው፣ ማለትም የማይሞት ህይወትን ለመስጠት የሞከረው፣ በዜኡስ መብረቅ ተመታ (አፖሎድ. III 10፣ 3-4)። ሄርኩለስ የሄስፔሪድስን ፖም ሰረቀ ዘላለማዊ ወጣትነትነገር ግን ከዚያ በኋላ አቴና ወደ ቦታቸው መለሳቸው (አጵሎስ. II 5, 11). ኦርፊየስ ዩሪዳይስን ወደ ሕይወት ለመመለስ ያደረገው ያልተሳካ ሙከራ (አፖሎድ 1ኛ 3፣2)። የግል ያለመሞት አለመቻል በ ውስጥ ይካሳል ጀግና አለምተግባራት እና ክብር (የማይሞት) በዘሮቹ መካከል. የጀግናው ስብዕና በአብዛኛው አስደናቂ ነው, ምክንያቱም የአንድ ጀግና ህይወት የአማልክትን እቅዶች ለመገንዘብ በቂ አይደለም. ስለዚህ የጀግንነት ስብዕና ስቃይ እና ማለቂያ የለሽ ፈተናዎችን እና ችግሮችን ማሸነፍ የሚለው ሀሳብ በተረት ውስጥ ተጠናክሯል ። ጀግናው ብዙ ጊዜ በጠላት አምላክ ይሰደዳል (ለምሳሌ ሄርኩለስ በሄራ፣ አፖሎድ II 1፣8) እና በደካሞች ላይ ጥገኛ ነው። ኢምንት ሰውጠላት የሆነ አምላክ የሚሰራበት (ለምሳሌ ሄርኩለስ ከዩሪስቲየስ በታች ነው)። ታላቅ ጀግና ለመፍጠር ከአንድ በላይ የጀግኖች ትውልድ ያስፈልጋል። ዜኡስ ሟች ሴቶችን ሶስት ጊዜ አገባ (አይኦ፣ ዳኔ እና አልክሜኔ) ከሰላሳ ትውልዶች በኋላ (ኤሺል ፕሮም 774) ሄርኩለስ ይወለዳል ፣ ከቅድመ አያቶቹ መካከል ዳና ፣ ፐርሴየስ እና ሌሎች የዜኡስ ልጆች እና ዘሮች ነበሩ ። ስለዚህ የጀግንነት ሃይል መጨመር እንደ ሄርኩለስ ባሉ የተለመዱ የግሪክ ጀግኖች አፈ ታሪኮች ውስጥ ወደ አፖቴኦሲስ ይደርሳል. የጀግኖች ቀደምት የጀግንነት መጠቀሚያዎች ጭራቆችን ያጠፋሉ፡ የፐርሲየስ ትግል ከጎርጎን ጋር፡ ቤሌሮፎን ከቺሜራ ጋር፡ በርካታ የሄርኩለስ መጠቀሚያዎች፡ ቁንጮው ከሃዲስ ጋር የሚደረግ ትግል ነው (አፖሎድ II 7፣ 3)። የኋለኛው ጀግንነት ከጀግኖች ምሁራዊነት ፣ ከባህላዊ ተግባራቱ ጋር (የተዋጣለት ዋና ጌታ ዳዴሎስ ወይም የቴባን ግንቦች ዘታ እና አምፊዮን ገንቢዎች) ጋር የተቆራኘ ነው። ከጀግኖቹ መካከል የቃላትን እና ምት አስማትን የተካኑ ዘፋኞች እና ሙዚቀኞች ፣ የንጥረ ነገሮች አስተማሪዎች (ኦርፊየስ) ፣ ጠንቋዮች (ቲሬስያስ ፣ ካልካንት ፣ ትሮፎኒየስ) ፣ የእንቆቅልሽ ገማቾች (ኦዲፐስ) ፣ ተንኮለኛ እና ጠያቂ (ኦዲሴየስ) ፣ ህግ አውጪዎች ( እነዚህ)። ምንም እንኳን የጀግንነት ባህሪ ምንም ይሁን ምን የጀግናው መጠቀሚያዎች ሁል ጊዜ በመለኮታዊ ወላጅ (ዘኡስ ፣ አፖሎ ፣ ፖሲዶን) ወይም ተግባራቸው ለዚህ ወይም ለዚያ ጀግና ባህሪ ቅርብ በሆነው አምላክ እርዳታ ይታጀባል (ጠቢቡ አቴና ብልህ ኦዲሴየስ)። ብዙ ጊዜ የአማልክት ፉክክር እና የነሱ መሠረታዊ ልዩነት የጀግናውን እጣ ፈንታ ይነካል (በአፍሮዳይት እና በአርጤምስ መካከል በተፈጠረው አለመግባባት የተነሳ የሂፖሊተስ ሞት ፣ ጠቢቡ አቴናን በመቃወም ኦዲሴየስን ያሳድዳል ፣ ሄራ ፣ የአንድ ነጠላ ጋብቻ ጠባቂ ፣ የዜኡስ እና የአልሜኔ ልጅ ሄርኩለስን ይጠላል)። ብዙውን ጊዜ ጀግናው የሚያሰቃይ ሞት ያጋጥመዋል (የሄርኩለስ እራስን ማቃጠል) ፣ በአታላይ ባለጌ (ቴሴስ) ፣ በጠላት ጣኦት ትእዛዝ (ጂያኪንፍ ፣ ኦርፊየስ ፣ ሂፖሊተስ) ይሞታል። በተመሳሳይ ጊዜ, የጀግናው ብዝበዛ እና ስቃይ እንደ ፈተና ዓይነት ይቆጠራሉ, ይህም ሽልማት ከሞት በኋላ ይመጣል. ሄርኩለስ ሄቤ የተባለችውን አምላክ ሚስት እንደ ተቀበለችው በኦሊምፐስ ላይ ዘላለማዊነትን አገኘ (Hes. Theog. 950-955)። ይሁን እንጂ በሌላ ስሪት መሠረት ሄርኩለስ ራሱ በኦሊምፐስ ላይ ነው, እና ጥላው በሐዲስ (Nom. Od. XI 601-604) ውስጥ ይንከራተታል, ይህም የጀግናውን መለኮት ምንነት እና አለመረጋጋት ያመለክታል. በትሮይ አቅራቢያ የተገደለው አኪልስ በሌቭካ ደሴት ላይ ያበቃል (የበረከት ደሴቶች ምሳሌ) ሄለንን (ጳውስ III 19, 11 - 13) ወይም ሜዲያን በቻምፕስ ኢሊሴስ (አፖል ሮድ IV) አገባ። 811 - 814)፣ ምኒላዎስ (የዙስ አማች)፣ ሞት ሳያጋጥመው፣ ወደ የኤሊስያን ሜዳዎች(ቁጥር ኦድ IV 561 - 568)። በሌላ በኩል ሄሲኦድ ለአብዛኞቹ ጀግኖች ወደ ብፁዓን ደሴቶች መሰደድ ግዴታ እንደሆነ ይቆጥረዋል (ኦር. 167-173)። በዜኡስ መብረቅ የተገደለው የአፖሎ ልጅ አስክሊፒየስ፣ የአፖሎ ሃይፖስታሲስ ተብሎ ይታሰባል፣ የፈውስ መለኮታዊ ተግባራትን ያገኛል፣ እና የአምልኮ ሥርዓቱ የአባቱን የአፖሎን አምልኮ በኤፒዳሩስ ይተካል። ብቸኛው ጀግና- የዜኡስ እና የሰሜሌ ልጅ የሆነው ዳዮኒሰስ አምላክ በሕይወቱ ዘመን አምላክ ሆነ። ነገር ግን ይህ ወደ አምላክ መለወጥ የተዘጋጀው በዛግሬየስ መወለድ፣ ሞትና ትንሣኤ፣ የዳዮኒሰስ ጥንታዊ ሃይፖስታሲስ፣ የቀርጤሱ የዜኡስ ልጅ እና የፐርሴፎን አምላክ ሴት አምላክ (Nonn. Dion. VI 155-388) ነው። በኤሌቲክ ሴቶች መዝሙር ውስጥ፣ አምላክ ዳዮኒሰስ ጀግናው ዳዮኒሰስ ተብሎ ተጠርቷል (Anthologia. lyrica graeca. Ed. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). ስለዚህም. ሄርኩለስ ለጀግና - አምላክ (Pind Nem. III 22) ምሳሌ ነበር, እና ዳዮኒሰስ በአማልክት መካከል እንደ ጀግና ይቆጠር ነበር. የጀግኖች የጀግንነት እና የነፃነት እድገት አማልክትን መቃወም ፣ ወደ ትቢታቸው አልፎ ተርፎም በጀግኖች ሥርወ መንግሥት ትውልዶች ውስጥ የሚከማቸውን ወንጀሎች ወደ ጀግና ሞት ይመራል ። ስለ የሚታወቁ አፈ ታሪኮች ቅድመ አያቶች እርግማንየ Mycenaean አገዛዝ ማሽቆልቆል ከነበረበት ጊዜ ጋር የሚዛመደው በጥንታዊው የኦሎምፒያ ዘመን መጨረሻ ጀግኖች ያጋጠመው። እነዚህ በአትሪድስ (ወይም ታንታሊዴስ) (ታንታሉስ፣ ፔሎፕስ፣ አትሪየስ፣ ፊስታ፣ አጋሜኖን፣ ኤግስቲስቱስ፣ ኦሬቴስ)፣ ካድሚድስ (የካድመስ ልጆች እና የልጅ ልጆች - ኢኖ፣ አጋቭ፣ ፔንቴየስ፣ አክቴዮን) ስለ እርግማኖች የሚናገሩ አፈ ታሪኮች ናቸው። , Labdacids (ኦዲፐስ እና ልጆቹ), Alkmeonides. ስለ ጀግናው ቤተሰብ አጠቃላይ ሞት (ሰባቱ በቴብስ እና በትሮጃን ጦርነት ላይ ስላደረጉት ጦርነት አፈ ታሪኮች) አፈ ታሪኮች ተፈጥረዋል። ሄሲኦድ እንደ ጦርነቶች ይቆጥራቸዋል, በጦርነቱ ጀግኖች እርስ በእርሳቸው እንዲጠፉ (ኦር. 156-165). በመጀመሪያ. 1ኛ ሺህ ዓመት ዓክልበ ሠ. ለሆሜሪክ ግጥሞች ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ የሟች ጀግኖች አምልኮ ፣ ግን ከሚሴኔያን የታወቀ። ንጉሣዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. የጀግናው አምልኮ ከሞት በኋላ መለኮታዊ ሽልማትን ፣ የጀግናውን ምልጃ እና የህዝቡን ድጋፍ ቀጣይነት ባለው እምነት ላይ ያንፀባርቃል። በጀግኖች መቃብር ላይ መስዋእት ተከፍሏል (ለአጋሜምኖን በኤሺለስ ቾፎርስ የተከፈለው መስዋዕትነት)፣ የተቀደሱ ሴራዎች ተሰጥቷቸው ነበር (ለምሳሌ በኮሎን ለኦዲፐስ)፣ በመቃብራቸው አቅራቢያ (ለአምፊዳማንተስ በቻልኪስ) የመዝሙር ውድድሮች ተካሂደዋል። ከሄሲኦድ ተሳትፎ ጋር, ኦር 654-657). ሰቆቃወ (ወይ ፍሬን) ለጀግኖች፣ ተግባራቸውን እያወደሱ፣ ከግጥም መዝሙሮች አንዱ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል (ዝከ. “የሰዎች የከበሩ ሥራዎች” በአኪልስ የተዘፈነ፣ ቁጥር II. IX 189)። የተለመደው የግሪክ ጀግና ሄርኩለስ የኔምያን ጨዋታዎች (ፒንዲ. ኔም. I) መስራች ተደርጎ ይወሰድ ነበር. በተለያዩ ቤተ መቅደሶች መሥዋዕቶች ይቀርቡለት ነበር፡ በአንዳንዶቹ የማይሞት ኦሊምፒያን፣ ሌሎችም እንደ ጀግና (ሄሮዶት II 44)። አንዳንድ ጀግኖች እንደ እግዚአብሔር ግብዞች ይቆጠሩ ነበር፣ ለምሳሌ። ዜኡስ (ዝከ. ዜኡስ - አጋሜኖን፣ ዙስ - አምፊያሩስ፣ ዜኡስ - ትሮፎኒየስ)፣ ፖሰይዶን (ፖሲዶን - ኤሬክቴየስ)። የጀግኖቹ ተግባራት የተከበሩበት ፣ ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል (በኤፒዳሩስ የሚገኘው የአስክሊፒየስ ቤተ መቅደስ) ፣ በተሰወረበት ቦታ ፣ ቃሉ ተጠየቀ (ዋሻው እና የትሮፎኒየስ አፈ ታሪክ ፣ ፓውስ IX 39 ፣ 5)። በ 7 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ከዳዮኒሰስ የአምልኮ ሥርዓት እድገት ጋር ፣ የአንዳንድ የጥንት ጀግኖች አምልኮ - የከተሞች ዘይቤዎች - ትርጉም አጥተዋል (ለምሳሌ ፣ በሲሲዮን ፣ በአምባገነኑ ክሌይስቴንስ ስር ፣ የአድራስት አምልኮ በዲዮኒሰስ ፣ ሄሮዶት ማክበር ተተካ ። ቪ 67)። በፖሊስ ሥርዓት የተቀደሰ የሃይማኖት እና የአምልኮ ጀግንነት በግሪክ ውስጥ ትልቅ ፖለቲካዊ ሚና ተጫውቷል. ጀግናው የፖሊሲው ተከላካይ, በአማልክት እና በሰዎች መካከል መካከለኛ, በእግዚአብሔር ፊት የሰዎች ተወካይ እንደሆነ ይታሰብ ነበር. ከግሪኮ-ፋርስ ጦርነት ማብቂያ በኋላ (እንደ ፕሉታርክ) ፣ በፒቲያ ትእዛዝ ፣ የቴሱስ ቅሪቶች ከስካይሮስ ደሴት ወደ አቴንስ ተላልፈዋል። በተመሳሳይ በጦርነት ለወደቁ ጀግኖች መስዋዕትነት ተከፍሏል ለምሳሌ። በፕላታ (ፕሉት. አርቲስት. 21) ስር. ስለዚህም ከሞት በኋላ መለኮት እና ታዋቂ የታሪክ ሰዎች በጀግኖች መካከል መካተት (ሶፎክለስ ከሞት በኋላ ዴክሲዮን የተባለ ጀግና ሆነ)። የጀግና የክብር ማዕረግ በታላቅ አዛዦች (ለምሳሌ ብራሲዳስ ከአምፊፖሊስ ጦርነት በኋላ፣ ቱክ ቪ 11፣ 1) ከሞተ በኋላ ተቀበለ። የጥንት አምልኮ የእነዚህን ጀግኖች አምልኮ ነካ አፈ ታሪካዊ ጀግኖችእንደ ቅድመ አያቶች መታወቅ የጀመረው - የቤተሰቡ ፣ የጎሳ እና የፖሊሲው ጠባቂዎች። በየትኛውም አፈ ታሪክ ውስጥ የሚገኘው ጀግና እንደ ግሪክ አፈ ታሪክ በግልፅ እንደሚታየው በተርሚኖሎጂያዊ መልኩ ተለይቶ ሊታወቅ አይችልም። በአርኪያዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ ፣ ጀግናው ብዙውን ጊዜ ከታላላቅ ቅድመ አያቶች ጋር ይመደባል ፣ እና በበለጸጉ አፈ ታሪኮች ውስጥ ታሪካዊ ስሞችን የያዙትን ጨምሮ አፈ ታሪክ ጥንታዊ ነገሥታት ወይም የጦር መሪዎች ይሆናሉ። አንዳንድ ተመራማሪዎች (Sh. Otran, F. Raglan, ወዘተ.) በአፈ-ታሪካዊ ጀግኖች ዘፍጥረት በቀጥታ በወርቃማው ቅርንጫፍ ውስጥ በጄ ፍሬዘር የተገለጸውን የንጉሥ-ጠንቋይ (ቄስ) ክስተት ይቃኛሉ, እና እንዲያውም ጀግናውን እንደ የአማልክት ሃይፖስታሲስ (ራግላን)። ሆኖም ይህ አመለካከት እጅግ በጣም ጥንታዊ በሆኑ ስርዓቶች ላይ የማይተገበር ነው, እሱም እንደ ጀግናው እንደ ቅድመ አያት, በፍጥረት ውስጥ በመሳተፍ, "ወጥ ቤት" እሳትን መፈልሰፍ, የተተከሉ ተክሎች, ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ ተቋማትን በማስተዋወቅ, ወዘተ. እንደ የባህል ጀግና እና ዲሚዩርር በመስራት ላይ። ኮስሚክን መፍጠር ከሚችሉት አማልክት (መናፍስት) በተለየ ባህላዊ እቃዎችበንፁህ አስማታዊ መንገድ ፣ እነሱን በቃላት በመሰየም ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከራስዎ “ለማውጣት” ፣ ጀግኖች ብዙውን ጊዜ እነዚህን ዕቃዎች ፈልገው ያዘጋጃሉ ፣ ግን በሩቅ ቦታዎች ፣ ሌሎች ዓለማት ፣ የተለያዩ ችግሮችን እያሸነፉ ፣ እየወሰዱ ወይም እየሰረቁ። እነርሱ (እንደ ባህላዊ ጀግኖች) ከዋነኞቹ አሳዳጊዎች ወይም ጀግኖች እነዚህን ነገሮች እንደ ሸክላ ሠሪዎች፣ አንጥረኞች (እንደ ዲሚዩርጅ ያሉ) ያደርጓቸዋል፣ ብዙውን ጊዜ የፍጥረት አፈ-ታሪክ እንደ ትንሹ የ “ሚናዎች” ስብስብ ርዕሰ ጉዳዩን ፣ ዕቃውን እና ምንጩን ያጠቃልላል () እቃው የሚወጣበት / የሚሠራበት ቁሳቁስ). ጀግናው ፣ ገቢው ፣ ከአምላክነቱ ይልቅ የፍጥረት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ የሚሠራ ከሆነ ፣ ይህ ብዙውን ጊዜ በእሱ ውስጥ ተጨማሪ የተቃዋሚ ሚና እንዲታይ ያደርገዋል። የቦታ ተንቀሳቃሽነት እና የጀግናው በርካታ እውቂያዎች፣ በተለይም ጠላቶች፣ ለአፈ ታሪክ ትረካ እድገት አስተዋፅዖ ያደርጋሉ (እስከ ተረት ወይም የጀግንነት ታሪክነት ድረስ)። በበለጸጉ አፈ ታሪኮች ውስጥ ፣ ጀግናው ከሁከት ኃይሎች ጋር በሚደረገው ትግል የጠፈር ኃይሎችን በግልፅ ይወክላል - chthonic ጭራቆች ወይም ሌሎች የአማልክት እና የሰዎች ሰላማዊ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ የሚገቡ አጋንንታዊ ፍጥረታት። በ ውስጥ ተረት "ታሪክን" መጀመሪያ ሂደት ውስጥ ብቻ ኢፒክ ጽሑፎችጀግኖች የኳሲ-ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትን መልክ ይይዛሉ, እና አጋንንታዊ ተቃዋሚዎቻቸው እንደ ባዕድ "ወራሪዎች" የማይታመን ሊመስሉ ይችላሉ. በዚህ መሠረት፣ በተረት ጽሑፎች ውስጥ፣ ተረት ጀግኖች በሁኔታዊ ባላባቶች፣ መኳንንት እና የገበሬ ልጆች (ትንንሽ ልጆችን እና ሌሎች “ተስፋ የማይሰጡ” ጀግኖችን ጨምሮ) ተረት ተረት ጭራቆችን በኃይል ወይም በተንኮል በማሸነፍ ተተኩ። ወይም አስማት. ተረት ጀግኖች የሰውን (ጎሳ) ማህበረሰብ ወክለው በአማልክት እና በመናፍስት ፊት ያማልዳሉ፣ ብዙ ጊዜ በተለያዩ አፈታሪካዊ ዓለማት መካከል መካከለኛ (አስታራቂ) ሆነው ያገለግላሉ። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ሚናው ከሻማኖች ሚና ጋር ከርቀት ጋር ይመሳሰላል (የሻማኒ አፈ ታሪክ ይመልከቱ). ጀግኖች አንዳንድ ጊዜ በአማልክት ተነሳሽነት ወይም በእነሱ እርዳታ ይሠራሉ, ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, ከአማልክት የበለጠ ንቁ ናቸው, እና ይህ እንቅስቃሴ በተወሰነ መልኩ, ልዩነታቸው ነው. በአፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ ውስጥ በተዘጋጁት ናሙናዎች ውስጥ የጀግናው እንቅስቃሴ ልዩ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል የጀግንነት ባህሪ- ደፋር፣ ደፋር፣ የራስን ጥንካሬ ከመጠን በላይ ለመገመት የተጋለጠ (ጂልጋመሽ፣ አቺሌስ፣ የጀርመኑ ኢፒክ ጀግኖች፣ ወዘተ)። ነገር ግን በአማልክት ክፍል ውስጥ እንኳን ንቁ ገጸ-ባህሪያት አንዳንድ ጊዜ ተለይተው ሊታወቁ ይችላሉ, በኮስሞስ ክፍሎች መካከል ያለውን የሽምግልና ተግባር በማከናወን, በትግሉ ውስጥ የአጋንንት ተቃዋሚዎችን በማሸነፍ. እንደነዚህ ያሉት አማልክት - ጀግኖች ለምሳሌ ቶር ኢን የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ . ማርዱክ በባቢሎናዊ ነው። በሌላ በኩል፣ መለኮታዊ ምንጭ ያላቸው እና “መለኮታዊ” ኃይል ያላቸው ጀግኖች አንዳንድ ጊዜ በግልጽ እና እንዲያውም አማልክትን በጥብቅ ሊቃወሙ ይችላሉ። ጊልጋመሽ በአካዲያን ግጥም "ኢኑማ ኤሊሽ" ሁለት ሶስተኛው መለኮታዊ ፍጡር እና በብዙ ባህሪያት ከአማልክት ጋር ሊወዳደር አይችልም, እና ዘላለማዊነትን ለማግኘት የሚያደርገው ሙከራ በሽንፈት ያበቃል. በአንዳንድ ሁኔታዎች, የጀግናው ኃይለኛ ተፈጥሮ ወይም በአማልክት ላይ ውስጣዊ የበላይነት ያለው ንቃተ ህሊና ጀግናው ከእግዚአብሔር ጋር እንዲዋጋ ይመራል (የግሪክ ፕሮሜቴየስ እና የካውካሲያን-ኢቤሪያ ህዝቦች አፈ ታሪክ ተመሳሳይ ጀግኖች፡ አሚራኒ, አብርስኪላ, አርታቫዝዳ. እና ባትራድዝ)። ጀግኖች ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ኃይል ውስጥ ድሎችን ማከናወን ያስፈልጋቸዋል, ይህም ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በከፊል በተፈጥሮ ውስጥ ብቻ ነው, በአብዛኛው በመለኮታዊ አመጣጥ ምክንያት. ጀግኖች የአማልክት ወይም የመናፍስት እርዳታ ይፈልጋሉ (በኋላ ላይ ይህ የጀግኖች ፍላጎት በጀግንነት ታሪክ ውስጥ ይቀንሳል እና በተረት ውስጥ የበለጠ ይጨምራል ፣ ተአምራዊ ረዳቶች ብዙውን ጊዜ ለጀግናው ይሰራሉ) እና ይህ እርዳታ ብዙውን ጊዜ የሚገኘው በተወሰነ ችሎታ ነው። እና እንደ አጀማመር ሙከራዎች፣ ማለትም መነሳሳት (መነሳሳትን እና አፈ ታሪኮችን ይመልከቱ)፣ በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ አውደ ጥናቶች። በግልጽ እንደሚታየው ፣ የሥርዓት ሥነ-ሥርዓቶች ነጸብራቅ ጀግናው ከህብረተሰቡ በጀግንነት ተረት ፣ ጊዜያዊ ማግለል እና መንከራተት ፣ በሰማይ ወይም በታችኛው ዓለም ፣ ከመናፍስት ጋር ግንኙነት በሚፈጠርበት የግዴታ መነሳት ወይም ማባረር ነው። የረዳት መናፍስትን ማግኘት ፣ ከአንዳንድ የአጋንንት ተቃዋሚዎች ጋር የሚደረግ ትግል። ከመነሳሳት ጋር የተያያዘ ልዩ ምሳሌያዊ ገጽታ ወጣቱን ጀግና በጭራቅ መዋጥ እና ከዚያ በኋላ ከማህፀን መውጣቱ ነው። በብዙ ሁኔታዎች (እና ይህ ከማነሳሳት ጋር ያለውን ግንኙነት ብቻ ያሳያል) የፈተናዎቹ ጀማሪ የጀግናው መለኮታዊ አባት (ወይም አጎት) ወይም የጎሳ መሪው ነው ፣ እሱም ጀግናውን “አስቸጋሪ ሥራዎችን” ይሰጠዋል ወይም ከሥልጣኑ ያስወጣዋል። ጎሳ ግዞት (አስቸጋሪ ተግባራት) አንዳንድ ጊዜ በጀግናው በደል (መከልከልን በመጣስ) ወይም በአባት (አለቃ) ላይ የሚፈጥረው አደጋ ይነሳሳል። ወጣቱ ጀግና ብዙ ጊዜ የተለያዩ ክልከላዎችን ይጥሳል አልፎ ተርፎም የዝምድና ግንኙነትን ይፈጽማል፣ ይህም በአንድ ጊዜ ጀግንነቱን አግላይነቱን እና ብስለት ላይ መድረሱን ያሳያል (እናም የአባቱ-መሪውን ዝቅጠት)። ፈተናዎች በአፈ ታሪክ ውስጥ ስደትን ሊወስዱ ይችላሉ, በእግዚአብሔር (አባት, ንጉስ) ወይም አጋንንታዊ ፍጡራን (ክፉ መናፍስት) ለመመራት ሙከራዎች; ጀግናው ወደ ሚስጥራዊ ተጎጂነት ሊለወጥ ይችላል, በጊዜያዊ ሞት (መነጠል / መመለስ - ሞት / ትንሳኤ). በአንድ ወይም በሌላ መልኩ, ፈተናዎች ናቸው አስፈላጊ አካልየጀግንነት አፈ ታሪክ. የጀግናው ተአምራዊ (ቢያንስ ያልተለመደ) የትውልድ ታሪክ፣ የእሱ አስደናቂ ችሎታዎችእና ቀደምት ብስለት ፣ ስለ እሱ ስልጠና እና በተለይም የመጀመሪያ ደረጃ ፈተናዎች ፣ የጀግንነት የልጅነት ጊዜያት የተለያዩ ውጣ ውረዶች የጀግንነት ተረት አንድ አስፈላጊ አካል ናቸው እና ስላሉት በጣም አስፈላጊ ስራዎች መግለጫ ይቀድማሉ። አጠቃላይ ትርጉምለህብረተሰብ ። በጀግንነት ተረት ውስጥ ያለው የህይወት ታሪክ “ጅምር” በመርህ ደረጃ ከኮስሚክ “መጀመሪያ” ጋር በኮስሞጎኒክ ወይም በኤቲኦሎጂያዊ ተረት ውስጥ ይመሳሰላል። እዚህ ብቻ የግርግር ስርዓት ከአለም ጋር የተያያዘ ሳይሆን ወደ ጀግና የሚቀየር ፣ ማህበረሰቡን የሚያገለግል እና የጠፈር ስርዓትን የበለጠ ለማስጠበቅ የሚችል ሰው መመስረት ነው። በተግባር ግን ጀግናው በማህበራዊ አስተዳደግ ሂደት ውስጥ የሚያደርጋቸው የመጀመሪያ ፈተናዎች እና ዋና ተግባራት ብዙውን ጊዜ በሴራው ውስጥ በጣም የተሳሰሩ ስለሆኑ እነሱን በግልፅ ለመለየት አስቸጋሪ ነው። የጀግናው የህይወት ታሪክ አንዳንድ ጊዜ የጀግናውን የጋብቻ ታሪክ ያጠቃልላል (በአስደናቂው ሙሽራ ወይም በአባቷ በኩል ከሚወዳደሩት ውድድሮች እና ሙከራዎች ጋር ፣ ይህ ዘይቤ በተለይ በተረት ውስጥ በጣም የዳበረ ነው) እና አንዳንድ ጊዜ የሞቱ ታሪክ። በብዙ ሁኔታዎች እንደ ጊዜያዊ ወደ ሌላ ሰላም ከዳግም/ ትንሳኤ እይታ ጋር መውጣት ተብሎ ይተረጎማል። የጀግናው የህይወት ታሪክ ከልደት፣ ጅምር፣ ጋብቻ እና ሞት ጋር ተያይዞ ከ"ሽግግር" የአምልኮ ሥርዓቶች ዑደት ጋር በግልፅ የተያያዘ ነው። ነገር ግን በዚያው ልክ የጀግንነት ተረት እራሱ በአፈ ታሪክ ተምሳሌትነት ለሽግግር ስርዓት (በተለይም ተነሳሽነት) የሙሉ አባላትን የማህበራዊ ትምህርት ሂደት አፈፃፀም ሞዴል ሆኖ ሊያገለግል ይገባል. ጎሳ, ሃይማኖታዊ ወይም ማህበራዊ ቡድን, እንዲሁም በጠቅላላው የሕይወት ዑደት ሂደት እና የትውልድ መደበኛ ለውጥ. የጀግንነት ተረት- በጣም አስፈላጊው ምንጭምስረታ እንደ የጀግንነት ታሪክእንዲሁም ተረት ተረቶች.

የግሪክ አፈ ታሪክ ገጸ-ባህሪያት እና የአምልኮ ነገሮች። 2012

እንዲሁም ትርጉሞችን፣ ተመሳሳይ ቃላትን፣ የቃላት ፍቺዎችን እና HEROES በሩሲያኛ መዝገበ ቃላት፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና የማመሳከሪያ መጽሃፍቶች ምን እንደሆኑ ይመልከቱ፡-

• ጀግኖች
  በጥንቷ ግሪክ የጀግኖች አምልኮ ተስፋፍቶ ነበር። ይህ የአምልኮ ሥርዓት የተገነባው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደሆነ ይታመናል. ዓ.ዓ ሠ.፣...
• ጀግኖች በመዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ ማን በጥንቱ ዓለም ውስጥ፡-
  በጥንቷ ግሪክ የጀግኖች አምልኮ ተስፋፍቶ ነበር። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መገባደጃ ላይ እንደዳበረ ይታመናል። ሠ.፣...
• ጀግኖች በትልቅ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ TSB
  (ጀግኖች)፣ በጥንቷ ግሪክ ሃይማኖት እና አፈ ታሪክ፣ ታዋቂ መሪዎች ወይም ጀግኖች፣ ከሞቱ በኋላ ከፊል መለኮታዊ ፍጡራን ይከበሩ ነበር። የ G. የአምልኮ ሥርዓት በህብረተሰቡ ተደግፏል ...
• ሚቶሎጂ ክላሲክ፡ ጀግኖች በኮሊየር መዝገበ ቃላት፡-
  ክላሲካል ሚቶሎጂ ለሚለው መጣጥፍ ግሪኮች ስኬትን ያገኘ እያንዳንዱ ሰው ከሞተ በኋላም በሌሎች ሰዎች ላይ ተጽእኖ ማሳደሩን ይቀጥላል ብለው ያምኑ ነበር፣…
• የግሪክ አፈ ታሪክ2 በግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ-ባህሪያት እና የአምልኮ ነገሮች ማውጫ ውስጥ፡-
  ለወደፊቱ ፣ የእነዚህ አጋንንቶች ነፃነት ሀሳብ እያደገ ፣ ከነገሮች የሚለያዩ ብቻ ሳይሆን ከእነሱም ሊለዩ ይችላሉ…
• የግሪክ አፈ ታሪክ በግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ-ባህሪያት እና የአምልኮ ነገሮች ማውጫ ውስጥ፡-
  . የጂ ኤም ምንነት ግልፅ የሚሆነው ዓለምን እንደ አንድ ትልቅ ጎሳ ሕይወት የተገነዘቡትን የግሪክ ቀዳሚውን የጋራ ስርዓት ልዩ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብቻ ነው…
• የአውስትራሊያ አፈ ታሪክ በግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ-ባህሪያት እና የአምልኮ ነገሮች ማውጫ ውስጥ፡-
  ይህንን አህጉር በሜሶሊቲክ እና በኒዮሊቲክ መጨረሻ የሰፈሩ እና በጣም ጥንታዊ ባህልን የጠበቁ የአውስትራሊያ ተወላጆች አፈ ታሪክ። መ. በቅርበት የተሳሰሩ ...