በተማሪዎች የሙዚቃ ጣዕም ምስረታ ላይ የጃዝ ዘይቤ አካላት ተፅእኖ። ጃዝ: ምንድን ነው, ምን አቅጣጫዎች, ማን እንደሚሰራ

ምዕራፍ 1 የጃዝ ጥበብ፡ ከጅምላ እስከ ምሑር።

1.1. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጃዝ እድገት.

1.2. የጃዝ ባህል ባህሪዎች።

1.3. ጃዝ ንዑስ ባህል.

ወደ የመጀመሪያው ምዕራፍ መደምደሚያ.

ምዕራፍ II. በ 20 ኛው ክፍለዘመን የጃዝ ልማት የጥበብ ባህል።

2.1. የቅጦች ታሪካዊ ለውጥ (እርምጃ፣ መወዛወዝ፣ ቤ-ቦፕ)።

2.2. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የጃዝ ሙዚቀኞች።

2.3. የጃዝ እና ሌሎች ጥበባት ጣልቃገብነት እና የጋራ ተጽዕኖ።

የሁለተኛው ምዕራፍ መደምደሚያ።

የቲሲስ መግቢያ (የአብስትራክት ክፍል) "ጃዝ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ቦታ" በሚለው ጭብጥ ላይ

የመመረቂያ መደምደሚያ በርዕሱ ላይ "የባህል ቲዎሪ እና ታሪክ", ኮርኔቭ, ፒተር ካዚሚሮቪች

የመመረቂያ ጥናት ማጣቀሻዎች ዝርዝር የባህላዊ ጥናቶች እጩ ኮርኔቭ ፣ ፒተር ካዚሚሮቪች ፣ 2009

እባክዎን ከላይ የቀረቡት ሳይንሳዊ ጽሑፎች ለግምገማ የተለጠፉ እና የተገኙት የመመረቂያ ጽሑፎችን (OCR) በመለየት መሆኑን ነው። ከዚህ ጋር በተያያዘ፣ ከማወቂያ ስልተ ቀመሮች አለፍጽምና ጋር የተያያዙ ስህተቶችን ሊይዙ ይችላሉ። አት ፒዲኤፍ ፋይሎችእኛ የምናቀርባቸው የመመረቂያ ጽሑፎች እና ማጠቃለያዎች ፣ እንደዚህ ያሉ ስህተቶች የሉም።

ነፍስ ፣ መወዛወዝ?

ምናልባት በዚህ ዘይቤ ውስጥ አንድ ጥንቅር እንዴት እንደሚሰማ ሁሉም ሰው ያውቃል። ይህ ዘውግ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የተፈጠረ እና የአፍሪካ እና የአውሮፓ ባህል ጥምረት ነው። አስደናቂ ሙዚቃ ወዲያውኑ ትኩረትን ይስባል ፣ አድናቂዎቹን አገኘ እና በፍጥነት በዓለም ዙሪያ ተሰራጭቷል።

የጃዝ ሙዚቃ ኮክቴል ለማስተላለፍ በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም አንድ ላይ ተጣምሯል-

• ብሩህ እና የቀጥታ ሙዚቃ;
• የአፍሪካ ከበሮዎች ልዩ ዘይቤ;
• የባፕቲስት ወይም የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን መዝሙሮች።

በሙዚቃ ውስጥ ጃዝ ምንድን ነው? በመጀመሪያ እይታ ውስጥ የማይጣጣሙ ምክንያቶች በእሱ ውስጥ ስለሚሰሙ ለዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ፍቺ መስጠት በጣም ከባድ ነው ፣ ይህም እርስ በእርሱ በመግባባት ለአለም ልዩ ሙዚቃ ይሰጣል ።

ልዩ ባህሪያት

የጃዝ ባህሪያት ምንድ ናቸው? ጃዝ ሪትም ምንድን ነው? እና የዚህ ሙዚቃ ገፅታዎች ምንድ ናቸው? ልዩ ባህሪያትዘይቤ የሚከተሉት ናቸው

• የተወሰነ ፖሊሪዝም;
• የቢትስ ቋሚ ሞገዶች;
• የሬቲሞች ስብስብ;
• ማሻሻል.

የዚህ ዘይቤ የሙዚቃ ክልል በቀለማት ያሸበረቀ ፣ ብሩህ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ነው። አንድ ላይ የሚዋሃዱ በርካታ የተለያዩ እንጨቶችን በግልፅ ያሳያል። ስልቱ አስቀድሞ የታሰበበት ዜማ ያለው ልዩ የማሻሻያ ውህደት ላይ የተመሰረተ ነው። ማሻሻል በአንድ ሶሎስት ወይም በበርካታ ሙዚቀኞች በአንድ ስብስብ ውስጥ ሊከናወን ይችላል። ዋናው ነገር አጠቃላይ ድምጹ ግልጽ እና ምት ያለው ነው.

የጃዝ ታሪክ

ይህ የሙዚቃ አቅጣጫ የተገነባ እና የተገነባው በአንድ ክፍለ ዘመን ውስጥ ነው። ጃዝ ከአፍሪካ ባህል ጥልቀት ተነስቷል, ጥቁር ባሪያዎች እርስ በርስ ለመረዳዳት ከአፍሪካ ወደ አሜሪካ ያመጡት, አንድ መሆንን ሲማሩ. እናም, በውጤቱም, አንድ ነጠላ የሙዚቃ ጥበብ ፈጠሩ.

የአፍሪካ ዜማዎች አፈጻጸም የሚታወቀው በ የዳንስ እንቅስቃሴዎችእና ውስብስብ ሪትሞችን መጠቀም. ሁሉም ከተለመዱት የብሉዝ ዜማዎች ጋር ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሙዚቃ ጥበብ ለመፍጠር መሰረት ሆኑ።

በጃዝ ጥበብ ውስጥ የአፍሪካ እና የአውሮፓ ባህልን የማጣመር አጠቃላይ ሂደት የተጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ የቀጠለ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሙዚቃ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ አቅጣጫ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ።

ጃዝ መቼ ታየ? ዌስት ኮስት ጃዝ ምንድን ነው? ጥያቄው አሻሚ ነው። ይህ አቅጣጫ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በኒው ኦርሊንስ ፣ በደቡብ ዩናይትድ ስቴትስ ታየ።

የጃዝ ሙዚቃ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ይላል. በመለከት፣ ትሮምቦን እና ክላሪኔት ተጫዋቾች ላይ በዋና ሶሎስት የተጫወተው ከከበሮ ጋር በማጣመር ነበር። የሙዚቃ መሳሪያዎችበማርሽ ሙዚቃ ዳራ ላይ።

መሰረታዊ ቅጦች

የጃዝ ታሪክ የጀመረው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው, እና በዚህ የሙዚቃ አቅጣጫ እድገት ምክንያት, ብዙ የተለያዩ ቅጦች ታይተዋል. ለምሳሌ:

• ጥንታዊ ጃዝ;
• ብሉዝ;
• ነፍስ;
• የነፍስ ጃዝ;
• ቅት;
• የጃዝ የኒው ኦርሊንስ ዘይቤ;
• ድምጽ;
• ማወዛወዝ

የጃዝ የትውልድ ቦታ በዚህ የሙዚቃ አቅጣጫ ዘይቤ ላይ ትልቅ አሻራ ጥሏል። በጣም የመጀመሪያ እና ባህላዊ እይታ, በትንሽ ስብስብ የተፈጠረ, ጥንታዊ ጃዝ ሆነ. ሙዚቃ በብሉስ ጭብጦች ላይ እንዲሁም በአውሮፓ ዘፈኖች እና ጭፈራዎች ላይ በማሻሻያ መልክ ተፈጠረ።

ብሉዝ ትክክለኛ ባህሪ አቅጣጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ የእሱ ዜማ በጠራ ምት ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ የዘውግ ልዩነት የሚገለጸው በርኅራኄ አመለካከት እና የጠፋ ፍቅርን በማወደስ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ቀላል ቀልዶች በጽሁፎቹ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. የጃዝ ሙዚቃ በመሳሪያ የተደገፈ የዳንስ ክፍልን ያመለክታል።

ባህላዊ ኔግሮ ሙዚቃ የነፍስ አቅጣጫ ነው, ከብሉዝ ወጎች ጋር በቀጥታ የተያያዘ. በጣም አስደሳች የሆኑ የኒው ኦርሊንስ ጃዝ ድምፆች በጣም ትክክለኛ በሆነ ባለ ሁለት-ምት ሪትም እንዲሁም የተለያዩ የተለያዩ ዜማዎች በመኖራቸው የሚለየው። ይህ መመሪያ ዋናው ጭብጥ በተለያዩ ልዩነቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ በመደጋገም ተለይቶ ይታወቃል.

ሩስያ ውስጥ

በ1930ዎቹ ጃዝ በአገራችን በጣም ተወዳጅ ነበር። ሰማያዊ እና ነፍስ ምንድን ነው, የሶቪዬት ሙዚቀኞች በሠላሳዎቹ ውስጥ ተምረዋል. በዚህ አቅጣጫ ላይ የባለሥልጣናቱ አመለካከት በጣም አሉታዊ ነበር. መጀመሪያ ላይ የጃዝ ተዋናዮችአልከለከለም. ሆኖም፣ ይህ የሙዚቃ አቅጣጫ የምዕራቡ ዓለም ባህል አካል እንደመሆኑ መጠን በጣም ከባድ ትችት ነበር።

በ1940ዎቹ መገባደጃ ላይ የጃዝ ባንዶች ስደት ደርሶባቸዋል። ከጊዜ በኋላ በሙዚቀኞች ላይ ይደርስ የነበረው ጭቆና ቆመ፣ ትችቱም ቀጠለ።

አጓጊ እና ማራኪ የጃዝ እውነታዎች

የጃዝ የትውልድ ቦታ አሜሪካ ነው, የተለያዩ የሙዚቃ ስልቶች የተጣመሩበት. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ሙዚቃ በተጨቆኑ እና ከትውልድ አገራቸው በግዳጅ በተወሰዱ የአፍሪካ ህዝቦች ተወካዮች መካከል ታየ. ብርቅዬ በሆነው የእረፍት ሰአት ባሪያዎቹ የሙዚቃ መሳሪያ ስላልነበራቸው እጆቻቸውን በማጨብጨብ አጅበው ባህላዊ ዘፈኖችን ይዘምሩ ነበር።

መጀመሪያ ላይ እውነተኛው የአፍሪካ ሙዚቃ ነበር። ሆኖም፣ ከጊዜ በኋላ፣ ተለወጠ፣ እና የሃይማኖታዊ ክርስቲያናዊ መዝሙሮች ምክንያቶች በውስጡ ታዩ። አት ዘግይቶ XIXምዕተ-አመት፣ በሕይወታቸው ላይ ተቃውሞ እና ቅሬታ የተሰማባቸው ሌሎች ዘፈኖች ታዩ። እንደነዚህ ያሉት ዘፈኖች ብሉዝ ተብለው መጠራት ጀመሩ.

የጃዝ ዋናው ባህሪ ነፃ ሪትም ነው ፣ እንዲሁም በዜማ ዘይቤ ውስጥ ሙሉ ነፃነት። የጃዝ ሙዚቀኞች በግልም ሆነ በጋራ ማሻሻል መቻል ነበረባቸው።

በኒው ኦርሊንስ ከተማ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ጃዝ በጣም አስቸጋሪ በሆነ መንገድ አልፏል። በመጀመሪያ በአሜሪካ ከዚያም በመላው አለም ተሰራጭቷል።

ከፍተኛ የጃዝ አርቲስቶች

ጃዝ ባልተለመደ ብልሃትና ስሜት የተሞላ ልዩ ሙዚቃ ነው። እሷ ምንም ድንበር እና ገደብ አያውቅም. የታወቁ የጃዝ አጫዋቾች ቃል በቃል ህይወትን ወደ ሙዚቃ መተንፈስ እና በሃይል መሙላት ይችላሉ.

በጣም ዝነኛ የሆነው የጃዝ ተጫዋች ሉዊስ አርምስትሮንግ ነው፣ እሱም በህያው ስልቱ፣ በጎ አድራጊነቱ እና ብልሃቱ የተከበረ። አርምስትሮንግ በጃዝ ሙዚቃ ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው, ምክንያቱም እሱ የምንጊዜም ምርጥ ሙዚቀኞች አንዱ ነው.

ዱክ ኢሊንግተን የሙዚቃ ቡድኑን ለሙዚቃ ላብራቶሪ ለሙከራ ሲጠቀም ለዚህ አቅጣጫ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። ለፈጠራ እንቅስቃሴው ዓመታት ሁሉ ብዙ ኦሪጅናል እና ልዩ ድርሰቶችን ጽፏል።

በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ዊንተን ማርሳሊስ አኮስቲክ ጃዝ መጫወትን ስለመረጠ እውነተኛ ግኝት ሆነ ፣ ይህም አስደናቂ እና በዚህ ሙዚቃ ላይ አዲስ ፍላጎት አነሳሳ።

እንደ የእጅ ጽሑፍ

ኮርኔቭ ፒተር ካዚሚሮቪች ጃዝ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ቦታ

24.00.01 - የባህል ጽንሰ-ሐሳብ እና ታሪክ

ሴንት ፒተርስበርግ 2009

ሥራው የተካሄደው በሴንት ፒተርስበርግ የሙዚቃ ልዩነት ጥበብ ክፍል ውስጥ ነው የመንግስት ዩኒቨርሲቲባህል እና ጥበብ.

ተቆጣጣሪ -

የባህል ጥናቶች ዶክተር, እና. ስለ. ፕሮፌሰር ኢ.ኤል. Rybakov

I. A. Bogdanov, የሥነ ጥበብ ዶክተር, ፕሮፌሰር

I. I. Travin, የፍልስፍና ሳይንስ እጩ, ተባባሪ ፕሮፌሰር

ኦፊሴላዊ ተቃዋሚዎች:

መሪ ድርጅት -

ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ

መከላከያው ሰኔ 16 ቀን 2009 ከምሽቱ 2 ሰዓት ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት የባህል እና ስነ ጥበብ ዩኒቨርሲቲ የመመረቂያ ምክር ቤት ስብሰባ D 210.019.01 ይካሄዳል.

191186፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ ቤተ መንግሥት አጥር፣ 2.

የመመረቂያ ጽሑፉ በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት የባህል እና ሥነ ጥበብ ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል።

የዲሰርቴሽን ካውንስል ሳይንሳዊ ፀሐፊ የባህል ጥናቶች ዶክተር, ፕሮፌሰር

V.D. Leleko

በብዙ ማጣቀሻዎች ፣ ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመቶች ፣ በጃዝ ላይ ባለው ወሳኝ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ሁለት ደረጃዎች በባህላዊ ተለይተዋል-የመወዛወዝ ዘመን (በ 20 ዎቹ መጨረሻ - 40 ዎቹ መጀመሪያ) እና የዘመናዊ ጃዝ ምስረታ (በ 40 ዎቹ አጋማሽ - 50 ዎቹ) ፣ እንዲሁም ስለ የሕይወት ታሪክ መረጃ እያንዳንዱ ፒያኖ ተጫዋች. ነገር ግን በእነዚህ መጽሃፍቶች ውስጥ በንፅፅር ባህሪያት ወይም በባህላዊ ትንታኔ አናገኝም. ሆኖም ግን, ዋናው ነገር የጃዝ ጄኔቲክ ኮር አንዱ በሃያዎቹ (1930-1949) ውስጥ ነው. በዘመናዊው የጃዝ ጥበብ ውስጥ በ "ትናንት" እና "በዛሬው" የአፈፃፀም ባህሪያት መካከል ያለውን ሚዛን በመጠበቅ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጃዝ እድገትን ቅደም ተከተል ማጥናት አስፈላጊ ነበር, በተለይም ጊዜ. ከ30-40 ዎቹ. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሶስት የጃዝ ዘይቤዎች እየተሻሻሉ ነበር - መራመድ ፣ ማወዛወዝ እና be-bop ፣ ይህም ስለ ጃዝ ፕሮፌሽናልነት ፣ በ 40 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስለ ልዩ ልሂቃን ታዳሚዎች መመስረት እንዲናገር ያደርገዋል ።

የችግሩ እድገት ደረጃ. እስከዛሬ ድረስ በባህላዊ ሙዚቃዊ ቅርስ ጥናት ውስጥ አንድ ወግ ተዘጋጅቷል, ጨምሮ

ከግምት ውስጥ ያለውን የጃዝ ሙዚቃ ዘይቤ ማሾፍ። የጥናቱ መሰረት በባህላዊ ጥናቶች, በሶሺዮሎጂ, በማህበራዊ ሳይኮሎጂ, በሙዚቃ ጥናት, እንዲሁም በፋክቶሎጂካል ተፈጥሮ ላይ የተደረጉ ጥናቶች, የጉዳዩን ታሪክ ታሪክ የሚሸፍኑ ነገሮች ናቸው. ለጥናቱ አስፈላጊ የ S. N. Ikonnikova በባህል ታሪክ እና በባህል ልማት ተስፋዎች ላይ የ V. P. Bolshakov የባህል ትርጉም ፣ እድገቱ ፣ ባህላዊ እሴቶቹ ፣ V.D. Leleko ፣ ለዕለት ተዕለት ሕይወት ውበት እና ባህል ያደሩ ነበሩ ። , የ S.T Makhlina ስራዎች በኪነጥበብ ትችት እና በባህላዊ ሴሚዮቲክስ, N.N. Suvorova በሊቃውንት እና በጅምላ ንቃተ-ህሊና ላይ, በድህረ ዘመናዊነት ባህል ላይ, G.V. Skotnikova በሥነ ጥበባዊ ቅጦች እና ባህላዊ ቀጣይነት, I. I. Travina በከተማዋ ሶሺዮሎጂ እና የአኗኗር ዘይቤ ላይ. የዘመናዊውን የኪነጥበብ ባህል ገፅታዎች እና አወቃቀሮችን የሚተነትን፣ የጥበብ ሚና በተወሰነ ዘመን ባህል ውስጥ። በውጭ ሳይንቲስቶች J. Newton, S. Finkelstein, Fr. Bergereau የትውልዶች ቀጣይነት ችግሮች, የህብረተሰብ ባህል የተለየ የሆኑ የተለያዩ ንዑስ ባህሎች ባህሪያት, ልማት እና በዓለም ባህል ውስጥ አዲስ የሙዚቃ ጥበብ ምስረታ ጋር ይመለከታል.

የሩሲያ ሳይንቲስቶች ስራዎች ለጃዝ ጥናት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል-ኢ.ኤስ. የውጭ ደራሲያን ህትመቶች ፣ I. Wasserberg ፣ T. Lehman ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል ፣ በዚህ ውስጥ የጃዝ ታሪክ ፣ ተዋናዮች እና አካላት በዝርዝር ተወስደዋል ፣ እንዲሁም በሩሲያኛ በ 1970-1980 ዎቹ በ Y. Panasier የታተሙ መጽሐፍት ፣ ዩ ሳርጀንት የጃዝ ማሻሻያ ችግሮች ፣ የጃዝ ሃርሞኒክ ቋንቋ ዝግመተ ለውጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ላይ የታተመው I. M. Bril ፣ Yu.N. Chugunov ሥራዎችን ያቀፈ ነው። ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ከ 20 በላይ የጃዝ ሙዚቃ ጥናታዊ ጽሑፎች ተከላክለዋል. የዲ ብሩቤክ (ኤ.አር. ጋሊትስኪ) የሙዚቃ ቋንቋ ችግሮች ፣ ማሻሻያ እና ጥንቅር በጃዝ (ዩ.ጂ. ኪኑስ) ፣ በጃዝ ሙዚቃ ውስጥ የቅጥ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች (ኦ.ኤን. ኮቫለንኮ) ፣ በጃዝ ውስጥ የማሻሻያ ክስተት (ዲ.አር.) ሊቪሺትስ) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ (ኤም.ቪ. ማቲዩኪና) በምዕራብ አውሮፓ ሙያዊ አቀናባሪ ሥራ ላይ የጃዝ ተጽዕኖ ፣ ጃዝ እንደ ማህበራዊ ባህላዊ ክስተት (ኤፍ.ኤም. ሻክ); የተዋንያን ኮሪዮግራፊያዊ ትምህርት ስርዓት ውስጥ የዘመናዊ ጃዝ ዳንስ ችግሮች በ V. Yu ሥራ ውስጥ ይታሰባሉ።

ቲና. የቅጥ ምስረታ ችግሮች ፣ ስምምነት በ I. V. Yurchenko በ "ጃዝ ስዊንግ" ሥራዎች ውስጥ እና በ A. N. Fisher ጥናታዊ ጽሑፍ ውስጥ "በአፍሮ-አሜሪካን ጃዝ የስታሊስቲክ ማሻሻያ ጊዜ ውስጥ ስምምነት - ከመወዛወዝ እስከ ቤ-ቦፕ" ውስጥ ይቆጠራሉ። ከግንዛቤ ጊዜ እና ከጃዝ የእድገት ደረጃ ጋር የሚዛመደው ከፍተኛ መጠን ያለው ተጨባጭ ቁሳቁስ በማጣቀሻ-ኢንሳይክሎፔዲክ ተፈጥሮ ውስጥ በአገር ውስጥ ህትመቶች ውስጥ ይገኛል።

ምንም እንኳን በጥናት ላይ ባለው ጊዜ በጃዝ ላይ የቁሳቁሶች ብዛት ቢኖርም ፣ ስለ ስታሊስቲክስ ባህላዊ ትንተና የተደረጉ ጥናቶች በተግባር የሉም። በዘመኑ አውድ ውስጥ የጃዝ አፈጻጸም ክላሲካል ባህሪያት፣ እንዲሁም የጃዝ ንዑስ ባህል።

የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የጃዝ 3 (M0s of the XX ክፍለ ዘመን) ልዩነት እና ማህበራዊ-ባህላዊ ጠቀሜታ ነው።

የሥራው ዓላማ-በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በባህላዊ ቦታ ውስጥ በ 30-40 ዎቹ ውስጥ የጃዝ ልዩ እና ማህበራዊ-ባህላዊ ጠቀሜታ ለማጥናት.

የጃዝ ንዑስ ባህል ጽንሰ-ሐሳብን ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት ያስተዋውቁ; ምልክቶችን እና ምልክቶችን መጠቀም, የጃዝ ንዑስ ባህል ውሎችን መወሰን;

የአዳዲስ ቅጦች እና አዝማሚያዎችን አመጣጥ ለመለየት: በ 30-40 ዎቹ የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መራመጃ, ማወዛወዝ, ቤ-ቦፕ;

የመመረቂያው ጥናት ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ለጃዝ ክስተት አጠቃላይ ባህላዊ አቀራረብ ነው። በሶሺዮሎጂ, በባህላዊ ታሪክ, በሙዚቃ ጥናት, በሴሚዮቲክስ የተከማቸ መረጃን በስርዓት እንዲያዘጋጁ እና በዚህ መሠረት በዓለም ጥበባዊ ባህል ውስጥ የጃዝ ቦታን ለመወሰን ያስችልዎታል. ተግባራቶቹን ለመፍታት, ተጠቀምን

የሚከተሉት ዘዴዎች: የተዋሃደ, የቁሳቁሶች አጠቃቀምን እና ውስብስብ የሰብአዊ ርእሶችን የምርምር ውጤቶችን ያካተተ; በጃዝ ውስጥ የስታይል ባለብዙ አቅጣጫዊ ሞገዶችን መዋቅራዊ ትስስር ለማሳየት የሚያስችል የስርዓት ትንተና ፣ በሥነ ጥበባዊ ባህል አውድ ውስጥ የጃዝ ውህዶችን ከግምት ውስጥ ለማስገባት የሚረዳ የንጽጽር ዘዴ።

የጥናቱ ሳይንሳዊ አዲስነት

የ 30-40 ዎቹ የጃዝ አመጣጥ ተወስኗል ፣ የፒያኖ ጃዝ ባህሪዎች (ስትራቴድ ፣ ዥዋዥዌ ፣ ቤ-ቦፕ) ፣ የዘመናዊ ባህል የሙዚቃ ቋንቋ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ አርቲስቶች ፈጠራዎች ተጠንተዋል ።

የጃዝ ሙዚቀኞች የፈጠራ ውጤቶች አስፈላጊነት በ 1930-1940 ዎቹ ውስጥ ዋና የጃዝ አዝማሚያዎችን እድገት የወሰነው መሪ የጃዝ ፒያኖ ተጫዋቾች የፈጠራ እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ገበታ ሠንጠረዥ ተዘጋጅቷል ።

የሥራ መዋቅር. ጥናቱ መግቢያ፣ ሁለት ምዕራፎች፣ ስድስት አንቀጾች፣ መደምደሚያ፣ አባሪ እና መጽሃፍ ቅዱስን ያካትታል።

የ "መግቢያ" የተመረጠውን ርዕስ አግባብነት ያረጋግጣል, ርዕስ ልማት ደረጃ, ነገር, ርዕሰ ጉዳይ, ዓላማ እና የጥናቱ ዓላማዎች ይገልጻል; የንድፈ ሐሳብ መሠረትእና የምርምር ዘዴዎች; ሳይንሳዊ አዲስነት ይገለጣል, ቲዎሪቲካል እና ተግባራዊ ጠቀሜታ ይወሰናል, ስለ ሥራው ተቀባይነት ያለው መረጃ ተሰጥቷል.

የመጀመሪያው ምዕራፍ "የጃዝ ጥበብ፡ ከቅዳሴ እስከ ልሂቃን" ሦስት አንቀጾችን ያቀፈ ነው።

አዲሱ የሙዚቃ ጥበብ በሁለት አቅጣጫዎች ተዘጋጅቷል፡ ከመዝናኛ ኢንደስትሪ ጋር በተጣጣመ መልኩ, በውስጡም ዛሬ እየተሻሻለ ነው; እና ከንግድ ታዋቂ ሙዚቃዎች ነፃ የሆነ በራሱ እንደ ጥበብ። የ XX ክፍለ ዘመን የ 40 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ጃዝ እራሱን እንደ ምሑር ጥበብ በማሳየት ፣ በርካታ ጠቃሚ ባህሪዎች ነበሩት ፣ ከእነዚህም መካከል-የታዋቂው ማህበረሰብ አባላት ህጎች ፣ መርሆዎች እና የባህሪ ዓይነቶች ግለሰባዊነት ፣ በዚህም ልዩ ሆነ። ; የታወቁትን ግላዊ ፣ ለየብቻ የፈጠራ ትርጓሜ በመጠቀም ፣ ሆን ተብሎ የተወሳሰበ የባህል ትርጉሞችን መፍጠር ፣ ከአድማጭ ልዩ ስልጠና የሚያስፈልገው። የባህል ችግር በ"ጅምላ" እና "ኤሊቲስት" መከፋፈሉ ሳይሆን ግንኙነታቸው ነው። ዛሬ፣ ጃዝ በተግባር የተዋጣለት ጥበብ ሲሆን፣ የጃዝ ሙዚቃ ክፍሎች በዓለም አቀፍ የጅምላ ባህል ውጤቶች ውስጥም ሊከናወኑ ይችላሉ።

በመጀመሪያው አንቀጽ ላይ "በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጃዝ እድገት" በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባህል ዓለም ግምት ውስጥ ይገባል, በዚህ ውስጥ አዳዲስ ጥበባዊ አዝማሚያዎች እና አዝማሚያዎች ተነሱ. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተነሱት በሥዕል ሥዕል፣ አቫንትጋርዲዝም በሙዚቃ፣ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዘመናዊነት እና አዲስ ሙዚቃ የሕዝቡን ርኅራኄ አሸንፈዋል።

የሚከተለው ለጃዝ ታሪክ መሰረት የጣለው ከብሉይ አለም እና ከአፍሪካ ሰፋሪዎች የባህል እና የሙዚቃ ወጎች መፈጠሩን ያሳያል። የአውሮፓ ተጽእኖ በሃርሞኒክ ሲስተም, በአጻጻፍ ስርዓት, በጥቅም ላይ የዋሉ የመሳሪያዎች ስብስብ እና የአጻጻፍ ቅርጾችን በማስተዋወቅ ላይ ተንጸባርቋል. ኒው ኦርሊንስ ጃዝ የተወለደባት እና የዳበረባት ከተማ እየሆነች ነው፣ ግልፅ በሆነ የባህል ድንበሮች የተመቻቸች፣ ለመድብለ ባህላዊ ልውውጥ ብዙ እድሎችን ይሰጣል። ከ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በሳምንቱ መጨረሻ እና በሃይማኖታዊ በዓላት ላይ ባሮች እና ነጻ ሰዎች ወደ ኮንጎ አደባባይ ይጎርፉ ነበር፣ አፍሪካውያን እየጨፈሩ እስከ አሁን ድረስ የማይታይ ሙዚቃ ፈጠረ። ጃዝ እንዲሁ አስተዋወቀው፡ የከተማውን ነዋሪዎች ለኦፔራ አሪያስ፣ ለፈረንሣይ ሳሎን ዘፈኖች፣ ለጣሊያን፣ ለጀርመን፣ ለሜክሲኮ እና ለኩባ ዜማዎች ያላቸውን ፍቅር አንድ የሚያደርግ ብቃት ያለው የሙዚቃ ባህል; ዳንስ ያለ ዘር ወሰን እና ክፍሎች በጣም ተደራሽ እና የተስፋፋ መዝናኛ ስለነበር ለዳንስ ያለው ፍቅር; ደስ የሚል አቀራረብን ማልማት

የመንዳት ጊዜ: ዳንስ, ካባሬት, የስፖርት ስብሰባዎች, ሽርሽር እና በሁሉም ቦታ ጃዝ እንደ ወሳኝ ተሳታፊ ነበር; ቀስ በቀስ የኔግሮ ሙዚቀኞች መብት የሆነው የናስ ባንዶች የበላይነት እና በሠርግ ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ወይም ዳንሶች ላይ የሚከናወኑ ቁርጥራጮች ለወደፊቱ የጃዝ ትርኢት መፈጠር አስተዋጽኦ አድርገዋል።

ተጨማሪ በአንቀጹ ውስጥ ከ30-40 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የታተሙት የአውሮፓ እና የአሜሪካ ደራሲያን ወሳኝ እና የምርምር ስራዎች ተተነተናል። የደራሲዎቹ ብዙ መደምደሚያዎች እና ምልከታዎች ዛሬም ጠቃሚ ሆነው ይቆያሉ። የፒያኖው እንደ መሣሪያ ሆኖ የሚጫወተው ሚና ፣ እሱ ባለው ሰፊ ዕድሎች ምክንያት ፣ በጣም ሁለገብ ሙዚቀኞችን “ሳቢ” አጽንዖት ተሰጥቶታል ። በዚህ ወቅት: የሚወዛወዙ ኦርኬስትራዎች ጥንካሬን ያገኛሉ (በ 20 ዎቹ መጨረሻ) - የመወዛወዝ "ወርቃማ ዘመን" ይጀምራል (30 ዎቹ - 40 ዎቹ መጀመሪያ), እና በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ. - የመወዛወዝ ዘመን እየቀነሰ ነው; እስከ 30 ዎቹ መገባደጃ ድረስ፣ የላቁ የፒያኖ ተጫዋቾች የግራሞፎን መዛግብት ታትመዋል፡ ቲ.ኤፍ. ዎለር፣ ዲ.አር. ሞርተን፣ ዲ.ፒ. ጆንሰን፣ ደብሊውሊው ስሚዝ እና ሌሎች የ"ስትሪት-ፒያኖ" ዘይቤ ጌቶች፣ አዲስ ስሞች ታዩ። D. Yancey, M. L. Lewis, A. Ammons, P. Johnson - የፒያኖ ተጫዋቾች ጋላክሲ በተሳካ ሁኔታ "boogie-woogie" ታዋቂ ሆኗል. የ30ዎቹ መጨረሻ እና የ40ዎቹ መጀመሪያ ተዋናዮች ያለ ጥርጥር። በሥነ ጥበባቸው ውስጥ ሁሉንም የስዊንግ ዘመን ስኬቶችን ያተኩራሉ ፣ እና ሙዚቀኞች ለአዳዲስ ተዋናዮች አዲስ ጋላክሲ ሀሳቦችን ይሰጣሉ ። "የእያንዳንዱን መሣሪያ አጠቃቀም ወሰን ማስፋት እና አፈፃፀሙን ማወሳሰብ ጥራትን ፣ አጠቃላይ ድምፁን ፣ ከፍተኛ ደረጃን ይሰጣል ። የአፈጻጸም ቴክኒክ እየተዘጋጀ ነው፣ በጃዝ ልማት ውስጥ ትልቅ እርምጃ፣ ምርጥ ፈጻሚዎችን ተወዳጅነት ማግኘቱ የኮንሰርት ተከታታይ "ጃዝ በፊልሃርሞኒክ" ወይም "JATP" በአጭሩ ታየ።በ1944 ይህ ሃሳብ የተፀነሰው እና በተሳካ ሁኔታ የተተገበረው እ.ኤ.አ. jazz impresario ኖርማን ግራንዝ፡ ሙዚቃ፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ለዳንስ "ድጋፍ" ሆኖ ያገለገለው ሙዚቃ ወደ ኮንሰርት ሙዚቃ ምድብ እየተሸጋገረ ነው እና ያስፈልጋል" ማዳመጥ መቻል።

ሁለተኛው አንቀጽ "የጃዝ ባህል ልዩ ባህሪያት" በቲዎሪስቶች እና ተመራማሪዎች የተወያየው የጃዝ አፈጣጠርን ያብራራል. ጃዝ ሁለቱም "ጥንታዊ" እና "አረመኔ" ተብለው ተጠርተዋል. አንቀጹ ስለ ጃዝ አመጣጥ የተለያዩ አመለካከቶችን ይዳስሳል። የኔግሮ ህዝቦች ባህል ራስን የመግለጽ ቅርፅ ወስዷል, ይህም በአሜሪካ ህይወት ሁኔታዎች ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮ አካል ሆኗል.

የጃዝ ልዩ ባህሪያት የመሳሪያዎች ድምጽ የመጀመሪያ ተፈጥሮን ያካትታሉ. እያንዳንዱ መሣሪያ የራሱ የሆነ “ድምፅ” ያለውበት የተለመደ የዳንስ እና ሰልፍ ሙዚቃ ታየ። የመሳሪያዎቹ የዜማ መስመሮች ስብስብ "ሽመና" በኋላ ላይ ከተወለደበት ቦታ በኋላ "የኒው ኦርሊንስ ሙዚቃ" ተብሎ ተጠርቷል. በጃዝ ውስጥ የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው መሣሪያ የ የሰው ድምጽ. እያንዳንዱ ድንቅ ድምፃዊ የግል ዘይቤ ይፈጥራል። ከበሮ እና ከበሮ ወደ “አፍሪካዊ” ሙዚቃ ይመለሳሉ፣ ሆኖም በእነዚህ መሳሪያዎች ላይ የጃዝ ሙዚቃ መጫወት ከ‹አፍሪካ› ትርኢት ወግ ይለያል። መደነቅ፣ ልጅነት፣ ቁምነገርነት የጃዝ ከበሮ አዲስ ባህሪያት ሆነ።

አስቂኝ መንፈስ, ተፅዕኖዎች - ማቆሚያዎች, ድንገተኛ ጸጥታ, ወደ ምት መመለስ. የጃዝ ከበሮዎች በመጨረሻ የተዋሃዱ መሳሪያዎች ናቸው። ሌሎች የሪትም ክፍል መሳሪያዎች - ባንጆ፣ ጊታር፣ ፒያኖ እና ድርብ ባስ ሁለት ሚናዎችን በስፋት ይጠቀማሉ፡ ግላዊ እና ስብስብ። መለከት (ኮርኔት) ከኒው ኦርሊንስ የማርሽ ባንዶች ጀምሮ መሪ መሣሪያ ነው። ሌላው አስፈላጊ መሣሪያ ትሮምቦን ነበር. ክላሪኔት የኒው ኦርሊንስ ሙዚቃ "virtuoso" መሣሪያ ነበር። በኒው ኦርሊንስ ሙዚቃ በጥቂቱ የታየው ሳክስፎን በትልልቅ ኦርኬስትራዎች ዘመን እውቅና እና ተወዳጅነትን አግኝቷል። በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ የፒያኖ ሚና ትልቅ ነው። ጃዝ የዚህ መሳሪያ ድምጽ ሶስት አቀራረቦችን አግኝቷል። የመጀመሪያው እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ስሜታዊነት, በተፅዕኖ ጥንካሬ, በድምፅ ተቃራኒዎች አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ ነው; ሁለተኛው አቀራረብ ደግሞ "አስደናቂ" ፒያኖ ነው, ነገር ግን በንጹህ ክፍተቶች ላይ አፅንዖት በመስጠት; እና ሦስተኛ, ቀጣይ ማስታወሻዎችን እና ኮርዶችን መጠቀም. የራግታይም ታዋቂ ተዋናዮች እና ቁርጥራጮች በዚህ ዘይቤ በሙያው የሰለጠኑ ፒያኖ ተጫዋቾች (ዲ.አር. ሞርተን፣ ኤል. ሃርዲን) ነበሩ። አብዛኛው የአለም የሙዚቃ ባህል ወደ ጃዝ አመጡ። ሙዚቃ በከተማ ባህል ውስጥ ብዙ ማህበራዊ እና ማህበረሰባዊ ሚናዎችን ስለሚጫወት የኒው ኦርሊንስ ጃዝ የተለያዩ ቅርጾችን ያዘ። ከራግታይም ጀምሮ፣የመሳሪያ መሳሪያ ጃዝ የህዝብ ብሉዝ የጎደለውን በጎነት ተቀበለ። የተጫዋቾቹ ባህሪ ከተከለከሉት ፣ ክላሲካል - ጩኸቶች ፣ መዘመር ፣ የማስመሰል ልብሶች የጃዝ የመጀመሪያ ተዋናዮች ዋና ባህሪያት ይሆናሉ ። በዛሬው ሙዚቃ ውስጥ ያለው አብዛኛው ነገር በኒው ኦርሊንስ ሙዚቃ ጅምር ነበር። ይህ ሙዚቃ እንደ ጄ ኬ ኦሊቨር፣ ዲ.አር. ሞርተን፣ ኤል. አርምስትሮንግ ያሉ የፈጠራ ሙዚቀኞችን ለዓለም ሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ1917 የኒው ኦርሊየንስ አካል የሆነው ስቶሪቪል መዘጋት ለጃዝ መስፋፋት አስተዋፅዖ አድርጓል። የጃዝ ሙዚቀኞች ወደ ሰሜን ያደረጉት እንቅስቃሴ ይህ ሙዚቃ የመላው አሜሪካ ንብረት እንዲሆን አስችሎታል፡ ጥቁሮች እና ነጮች፣ ምስራቅ እና ምዕራብ የባህር ዳርቻዎች። የጃዝ ሙዚቃ በታዋቂ እና የንግድ ሙዚቃ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ከማሳደሩም በላይ ውስብስብ የሆነ የጥበብ እና የሙዚቃ ጥበብ ባህሪያትን በማግኘቱ የዘመናዊ ባህል ዋነኛ አካል ሆነ።

አዲሱ ሙዚቃ የተለያዩ ትርጉሞቹን ጨምሮ ጃዝ የሚባሉትን ሁሉ አካቷል። እንደ እንግሊዛዊው ተመራማሪ ኤፍ ኒውተን ከ1917 እስከ 1935 አማካኝ አሜሪካውያን እና አውሮፓውያን ያዳምጡት የነበረው ሙዚቃ ድቅል ጃዝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እና እሷ በጃዝ መለያ ስር ከተሰሙት ሙዚቃዎች 97% ያህሉን ሰራች። የጃዝ ፈጻሚዎች ለስራቸው የበለጠ ከባድ የሆነ አመለካከትን ለማግኘት ፈልገው ነበር። ለሁሉም አሜሪካዊው ፋሽን ምስጋና ይግባውና ዲቃላ ጃዝ በየቦታው በቦታ ፍጥነት ተሰራጭቷል። እና ከ1929-1935 ቀውስ በኋላ ጃዝ ተወዳጅነቱን አገኘ። በተመሳሳይ አዲስ ሙዚቃ ወደ ቁምነገር የመቀየር አዝማሚያ፣ ፖፕ ሙዚቃ ከሞላ ጎደል ‹Swing› የሚለውን ስም በመጠቀም የኔግሮ መሣሪያ ቴክኒኮችን እና ዝግጅቶችን አስተካክሏል። የጃዝ ዓለም አቀፋዊነት እና የጅምላ ተፈጥሮ የንግድ ባህሪ ሰጠው። ይሁን እንጂ ጃዝ ነበር

አዳዲስ መንገዶችን ለመፈለግ የሚገደድ የባለሙያ ፉክክር ኃይለኛ መንፈስ አለ። ጃዝ በታሪኩ ውስጥ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ትክክለኛ ሙዚቃ ከህዝብ ጋር ግንኙነት በመፍጠር የጥበብ ባህሪያትን ከማጣት እንደሚያስቀር አረጋግጧል። ጃዝ የራሱን ቋንቋ እና ወጎች አዳብሯል።

የፍኖሜኖሎጂካል መቼት ያለመ ነው ጃዝ ለእኛ እንዴት እንደሚቀርብ፣ ለእኛ እንዳለ ለማሳየት ነው። እና በእርግጥ ጃዝ ለሙዚቃው ግለሰባዊነት ተገዥ የሆኑ የተጫዋቾች ሙዚቃ ነው። የጃዝ ጥበብ በአጠቃላይ ባህልን በተለይም የውበት ባህልን የማስተማር ዘዴ አንዱ ነው። በጣም ደማቅ የጃዝ ሙዚቀኞች ተመልካቾችን የማሸነፍ ችሎታ ነበራቸው, እና ሰፊ ክልልን አስከትለዋል አዎንታዊ ስሜቶች. በጃዝ ውስጥ መንፈሳዊው የሚታይ ፣ የሚሰማ እና የሚፈለግ ስለሆነ እነዚህ ሙዚቀኞች በከፍተኛ ማህበራዊነት ተለይተው ለሚታወቁ ልዩ የሰዎች ቡድን ሊገለጹ ይችላሉ።

ሦስተኛው አንቀጽ "የጃዝ ንዑስ ባህል" በህብረተሰብ ውስጥ ጃዝ መኖሩን ይመረምራል.

በአሜሪካውያን ህይወት ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ለውጦች በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ መታየት ይጀምራሉ. በተሳካ ሁኔታ ትጉ ሥራን ከምሽት ዕረፍት ጋር ያጣምራሉ. እነዚህ ለውጦች አዳዲስ ተቋማትን - ዳንስ አዳራሾችን, ካባሬትስ, የሥርዓት ምግብ ቤቶችን, የምሽት ክበቦችን. በኒውዮርክ ከተማ መልካም ስም በሌለው ሰፈሮች፣ የሳን ፍራንሲስኮ ቦሂሚያ (ባር-ባሪ ኮስት) እና ኔግሮ ጌቶስ ሁል ጊዜ መደበኛ ያልሆኑ የመዝናኛ ስፍራዎች ነበሩ። የምሽት ክለቦች ያደጉት ከእነዚህ ቀደምት ዳንስ እና ካባሬት አዳራሾች ነው። ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የተፈጠሩት ክለቦች እንደ ሙዚቃ ቤቶች ነበሩ። የክለቦች ልማት እና የጃዝ መስፋፋት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የአልኮል መጠጥ እንዳይጠጡ በመከልከሉ ረድቷል ። ከ1920 እስከ 1933 ዓ.ም. እነዚህ ሳሎኖች ለሕገ-ወጥ የአልኮል ሽያጭ (በእንግሊዘኛ - “ንግግሮች”) ግዙፍ ቡና ቤቶች፣ ብዙ መስተዋቶች፣ ትላልቅ ክፍሎች በጠረጴዛዎች የተሞሉ ነበሩ። የ"speakeasies" ተወዳጅነት መጨመር የተመቻቸ ነበር፡ ጥሩ ምግብ፣ የዳንስ ወለል እና የሙዚቃ ትርኢት። ብዙዎቹ የእነዚህ ተቋማት ጎብኚዎች ጃዝ ለእንደዚህ ዓይነቱ "መዝናናት" ጥሩ ተጨማሪ ነገር አድርገው ይመለከቱት ነበር. እገዳው ከተነሳ በኋላ ለአስር አመታት (ከ1933 እስከ 1943) ብዙ የጃዝ ሙዚቃ ያላቸው ክለቦች ተከፍተዋል። ቀደም ሲል አዲስ የተሳካ የከተማ ባህል ተቋማት ዓይነት ነበር. የጃዝ ተወዳጅነት በአርባዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ተለወጠ እና የጃዝ ክለቦች (በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች) ኮንሰርቶችን ለመቅዳት እና ከሌሎች የመዝናኛ ዓይነቶች ጋር ለማጣመር ምቹ ቦታ ሆነ ። ዘመናዊው ጃዝ ሙዚቃ ለመደማመጥ እንጂ ለመጨፈር አለመሆኑ የክለቦቹን ድባብ ለውጦታል። እርግጥ ነው፣ የ1930ዎቹ እና 40ዎቹ ዋና የአሜሪካ “ክለብ” ማዕከላት ኒው ኦርሊንስ፣ ኒው ዮርክ፣ ቺካጎ፣ ሎስ አንጀለስ ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1917 ከኒው ኦርሊንስ መውጣት ጃዝ የመላው አሜሪካ ንብረት ሆነ ። የሰሜን እና የደቡብ ፣ የምስራቅ እና የምዕራብ የባህር ዳርቻዎች። ጃዝ የተንቀሳቀሰበት የዓለም መንገድ፣ ብዙ እና ብዙ አዳዲስ አድናቂዎችን እያገኘ፣ በግምት እንደሚከተለው ነበር፡ ኒው ኦርሊንስ እና በከተማዋ (1910ዎቹ) አቅራቢያ ያሉ አካባቢዎች; ሚሲሲፒ ውስጥ ሁሉም ከተሞች

ሲፒ (1910 ዎቹ) ተብሎ በሚጠራው ከሙዚቀኞች ጋር በእንፋሎት የሚጓዙበት ቦታ; ቺካጎ፣ ኒውዮርክ፣ ካንሳስ ከተማ፣ የምዕራብ ኮስት ከተሞች (1910-1920ዎቹ); እንግሊዝ፣ የድሮው ዓለም (1920-1930ዎቹ)፣ ሩሲያ (1920ዎቹ)።

አንቀጹ የጃዝ ልማት በከፍተኛ ሁኔታ የተከናወነባቸውን ከተሞች ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል ። ተከታይ የጃዝ እድገት በጠቅላላው የከተማ ባህል ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው. በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ሰፊ፣ የሚያካትት፣ ኦፊሴላዊ እንቅስቃሴአዲስ ሙዚቃ፣ ሌላ ሙሉ በሙሉ ህጋዊ ያልሆነ መንገድ ነበር፣ እሱም ደግሞ የጃዝ ፍላጎት ፈጠረ። የጃዝ አርቲስቶች ችሎታቸውን እያሳደጉ በተቋማት ውስጥ በመጫወት፣ አንዳንዴ ቀኑን ሙሉ ለቡትልገሮች "ሰራዊት" ይሰሩ ነበር። በእነዚህ የምሽት ክለቦች እና ሳሎኖች ውስጥ ያሉት የጃዝ ሙዚቃዎች ሳያውቁት በእነዚህ ተቋማት ውስጥ እንደ ማራኪ ኃይል ሆኖ አገልግሏል፣ ጎብኚዎች በድብቅ ከአልኮል ጋር ይተዋወቁ ነበር። በእርግጥ ይህ ከብዙ አመታት በኋላ "ጃዝ" ለሚለው ቃል አሻሚ የሆኑ ማህበራትን ፈለግ ፈጠረ. በጃዝ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው የኒው ኦርሊንስ ክለቦች “ሜሶናዊ አዳራሽ”፣ “Funky Butt Hall”፣ በእነዚህ ክለቦች ውስጥ ታዋቂው ጥሩንባተር ቢ ቦልደን የተጫወተው፣ “የአርቲስት አዳራሽ”፣ በ “ጥቂት ልብስ ካባሬት” ውስጥ ይገኙበታል። በ 1902 ተከፈተ, F. Keppard, D.K. Oliver, B. Dodds ተናግሯል. የካዲላክ ክለብ እ.ኤ.አ. በ 1914 ተከፈተ ፣ የቢንቪል ጣሪያ የአትክልት ስፍራ በቢንቪል ሆቴል ጣሪያ ላይ ተከፈተ (1922) ፣ የጂፕሲ ሻይ ክፍል ፣ በደቡብ ትልቁ የምሽት ክበብ ፣ በ 1933 ተከፈተ እና በመጨረሻም ፣ በኒው ኦርሊንስ ውስጥ በጣም ዝነኛ ዲክሲላንድ ክለብ ታዋቂው በር ነው። እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ ፣ ቀደምት የፒያኖ ዘይቤ ፣ ራግታይም ፣ በሴንት ሉዊስ ከተማ እና አካባቢው ብቅ አለ እና የቤት ውስጥ ሙዚቃ ፕሮዳክሽን አካል እና ለሙዚቃዎች ሥራ ነበር። ከ 1917 በኋላ, ቺካጎ የጃዝ ማእከሎች አንዱ ሆነች, የ "ኒው ኦርሊንስ" ዘይቤ የቀጠለ ሲሆን ይህም በኋላ "ቺካጎ" ተብሎ ተጠርቷል. ከሃያዎቹ ጀምሮ ቺካጎ ከጃዝ ዋና ማዕከላት አንዷ ሆናለች። ዲ.ሲ. ኦሊቨር፣ ኤል. አርምስትሮንግ፣ ኤ. ሂንስ በክለቦቹ በፔኪን ኢንን፣ አቴኒያ ካፌ፣ ሊንከን ገነት፣ ድሪምላንድ ቦል ሩም፣ ሰንሴት ካፌ፣ ኤ. ሂንስ፣ የኤፍ. ሄንደርሰን፣ ቢ. ጉድማን ትልቅ -ባንዶች ተጫውቷል። ኤ. ታቱም በትንሽ ክለብ "ስዊንግ ክፍል" ውስጥ ማከናወን ይወድ ነበር.

በምስራቅ፣ በፊላደልፊያ፣ ራግታይም እና የወንጌል ጩኸት ላይ የተመሰረተው የአከባቢው የፒያኖ ዘይቤ ከኒው ኦርሊንስ ፒያኒስቶች (በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ) ዘይቤ ጋር ወቅታዊ ነበር። ይህ ሙዚቃ በሁሉም ቦታ ይሰማል፣ ይህም ለከተማ ባህል አዲስ ጣዕም ይሰጣል። በሎስ አንጀለስ ፣ በ ​​1915 ፣ የሀገር ውስጥ ሙዚቀኞች የኒው ኦርሊንስ ጃዝ ያገኙታል ፣ በቡድን ማሻሻያ ላይ እጃቸውን ይሞክሩ ፣ ለኤፍ. ኮፕፓርድ ኦርኬስትራ ጉብኝት አመሰግናለሁ። ቀድሞውኑ በ1920ዎቹ ከ40% በላይ የሚሆነው የሎስ አንጀለስ ጥቁሮች ህዝብ በሴንትራል አቬኑ በሁለቱም በኩል ከ11ኛ እስከ 42ኛ ጎዳናዎች ባሉት ጥቂት ብሎኮች ውስጥ ተከማችቷል። የንግድ ተቋማት፣ ሬስቶራንቶች፣ ማህበራዊ ክለቦች፣ መኖሪያ ቤቶች እና የምሽት ክበቦችም እዚህ ያተኮሩ ነበሩ። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ እና ታዋቂ ክለቦችየ Cadillac ካፌ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1917 ዲ አር ሞርተን ቀድሞውኑ እዚያ ይናገር ነበር። ክለብ አላባም፣ በኋላም አፕክስ ክለብ ተብሎ የተሰየመው፣ በከበሮ መቺ እና ባንድ መሪ ​​ሲ ሞስቢ በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተመሰረተ ነው።

dov, እና በ 30-40 ዎቹ ውስጥ ክለቡ አሁንም ንቁ የጃዝ እንቅስቃሴዎችን ቀጥሏል. ትንሽ ቀጥል የመጀመርያው የዌስት ኮስት ቤ-ቦፕ አርቲስቶች የተጫወቱት ዳውን ቢት ክለብ ነበር፡- X. McGee's band፣ C. Mingus እና B. Catlet's "Swing Stars" ስብስብ። Ch. Parker በ "The Casa Blanca" ክለብ ውስጥ ተጫውቷል. ምንም እንኳን ሴንትራል አቨኑ የሎስ አንጀለስ የጃዝ ነፍስ ቢሆንም፣ በሌሎች አካባቢዎች ያሉ ክለቦችም ተጫውተዋል። ጠቃሚ ሚና. የሆሊዉድ ስዊንግ ክለብ እንደዚህ ያለ ቦታ ነበር። ሁለቱም የስዊንግ ባንዶች እና የቤ-ቦፕ ስታይል አጫዋቾች እዚህ ተጫውተዋል፡ ኤል. ያንግ፣ የቢ ካርተር ኦርኬስትራ፣ ዲ.ጂልስፒ እና ሲ. ፓርከር እስከ 40ዎቹ አጋማሽ ድረስ ተጫውተዋል። የላይትሀውስ ካፌ በ1949 ተከፈተ። ይህ ክለብ በመቀጠል በቀዝቃዛው እንቅስቃሴ ኮከቦች ተከበረ። ሌላው ታዋቂ የዌስት ኮስት ክለብ ዘ ሃልግ፡ አር. ኖርቮ፣ ጄ. ሙሊጋን፣ ኤል. አልሜዳ፣ ቢ. ሻንክ እዚህ ተጫውቷል።

በእነዚህ ከተሞች ውስጥ የሚነሱት የጃዝ ሙዚቃዊ ስልቶች ለከተማ ባህል ከባቢ አየር ልዩ ጣዕም አመጡ። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ጃዝ የዜጎችን ነፃ ጊዜ “ከታች” (ከመጠጥ ቤቶች) እና “ከላይ” (ከትላልቅ የዳንስ አዳራሾች) ይሞላል ፣ የከተማ ባህል አካል ይሆናል እና ከከተሜነት ዳራ ጋር ወደ ጅምላ ባህል ይቀላቀላል። የዚህ ጊዜ ጃዝ ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ማለት ይቻላል እኩል ተደራሽ የሆነ ምሳሌያዊ ስርዓት ሆነ። በዚህ አንቀፅ ውስጥ የቃል ቃላት እና የቃል ያልሆኑ ምልክቶች እና ምልክቶች የአጠቃቀም ክበብ ተገልጧል, ጽንሰ-ሐሳቡ ተሰጥቷል እና የጃዝ ንዑስ ባህል መስፈርቶች እና ምልክቶች ተገልጸዋል. የጃዝ ዓለም ከንዑስ ባህሎች “ወለደ”፣ እያንዳንዱም የራሱ የሆነ የእሴቶች ተዋረድ፣ ዘይቤ እና የአኗኗር ዘይቤ፣ ምልክቶች እና የቃላት ተዋረድ ያለው ልዩ ዓለም ይመሰርታል።

ይህ አንቀጽ የተለያዩ ንኡስ ባህሎች የትየባ ባህሪያትን ይገልፃል፡ ቃጭል ፣ ቃላታዊ ፣ ባህሪ ፣ የልብስ እና የጫማ ምርጫ ፣ ወዘተ.

ተራማጅ ሙዚቃን የሚመርጥ ንዑስ ባህል ንግግርን “ከሰዓታት በኋላ” (ከስራ በኋላ) ፣ “ፕሮፌሰር” ፣ “ቲክለር” ፣ “ኮከብ” (ኮከብ) ይጠቀማል። በመድረክ ላይ የፒያኖ ተጫዋቾች ባህሪ ተለውጧል - ከቁም ነገር፣ ክላሲካል፣ ወግ አጥባቂ፣ አንዳንዴ ግትርነት፣ የዳንስ ተዋናዮች (ራግታይም) እና የኒው ኦርሊንስ ሙዚቃዎች ወደ ተቃራኒው ገብተዋል - ህዝብን የማዝናናት ጥበብ (አዝናኝ)። “ፕሮፌሰሮች” ወይም “ቲክለር” እየተባሉ የሚጠሩት የስትሮይድ ፈጻሚዎች በህዝብ ፊት በመታየት እና ትርኢት በማሳየት ሙሉ ትዕይንታቸውን አሳይተዋል። እራስህን ለህዝብ የማቅረብ ችሎታ ይህ በጣም አስፈሪ፣ ትወና ነበር። የልዩ ገጽታ ዝርዝሮች ተካትተዋል፡- ረጅም ኮት፣ ኮፍያ፣ ነጭ ስካርፍ፣ የቅንጦት ልብስ፣ የፓተንት የቆዳ ጫማዎች፣ የአልማዝ ማሰሪያ ክሊፕ እና የእጅ ማያያዣዎች። ተጨምሯል መልክየወርቅ ወይም የብር እንቡጥ ያለው ትልቅ አገዳ (አገዳው የኮኛክ ወይም ውስኪ "ማከማቻ" ነበር)። ስትሪድ ለብቻው ወይም ጥሩ አጃቢ ነበር። ጥንድ ዳንስ- ዳንስ መታ ወይም ዳንስ መታ ያድርጉ። በ 30 ዎቹ አጋማሽ ላይ የዚህ ዓይነቱ የጃዝ ዳንስ ተዋናዮች ቁጥራቸው እየጨመረ መጥቷል።

የስዊንግ ስታይል ደጋፊዎች ንዑስ ባህል በንግግራቸው ውስጥ የሚከተሉትን ቃላት እና አባባሎች ይጠቀማሉ፡- “ጃዝማን” (“ጃዝማን”)፣ “ንጉሱ” (ንጉስ)፣

"ታላቅ" (በጣም ተጫውቷል)፣ "ሰማያዊ" (ሰማያዊ)፣ "መዘምራን" (ካሬ)። በመድረኩ ላይ የነበሩት የኦርኬስትራ አባላት የትሮምቦን መለከት፣ የሳክስፎን መለከት እያወዛወዙ፣ ጥሩምባቸውን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ የተለማመዱ እንቅስቃሴዎችን አሳይተዋል። ተጫዋቾቹ በጠንካራ፣ በሚያማምሩ ልብሶች ወይም ቱክሰዶስ፣ ተመሳሳይ ትስስር ወይም የቀስት ትስስር፣ እና የተቆጣጣሪው ሞዴል ጫማ ለብሰዋል። ስዊንግ "የታጀበ" ነበር Negro ወጣቶች ንዑስ ባህል "Zooties" ("zooties"), የማን ስም የመጣው "Zoot Suit" ልብስ - ረጅም ሰንበር ጃኬት እና ጠባብ ሱሪ. የኔግሮ ሙዚቀኞች እንዲሁም "ዙቲስ" ፀጉራቸውን በሰው ሰራሽ መንገድ አስተካክለው ያለ ርህራሄ ይቧቧቸው ነበር። ዘፋኝ እና ዳንዲ ሲ ካሎዋይ ይህን ዘይቤ በ Stormy Weather (1943) አሳይቷል። የወጣቶቹ ህዝባዊ ጉልህ ክፍል የመወዛወዝ አድናቂዎች ሆኑ፡ የነጭ የኮሌጅ ተማሪዎች የመወዛወዝ ፋሽን ፈጠሩ። የሚወዛወዙ ታዳሚዎች በአብዛኛው እየጨፈሩ ነበር። ግን ሙዚቃ እና "ለጆሮ" ነበር. በዚህ ወቅት ነበር የጃዝ ኦርኬስትራዎች በተጫወቱበት መድረክ ዙሪያ ለማዳመጥ በስዊንግ አድናቂዎች መካከል ልማዱ የታየ ሲሆን ይህም በኋላ የጃዝ ሁነቶች ሁሉ ዋና አካል የሆነው። ዥዋዥዌ ዘመን ውስጥ ሙዚቃ እና ዳንስ ወደ የተለያዩ አመለካከቶች መሠረት, የሚከተለው ተነሣ: "አላጋሾች" መካከል ንዑስ - ይህ መድረክ አጠገብ ቆሞ ባንድ ለማዳመጥ ወደውታል ያለውን የሕዝብ ክፍል ስም ነበር; ንዑስ ባህል "jitterbugs" - የህዝብ አካል ፣ ጨካኝ ፣ ራስን የመግለጽ መንገድ ላይ የሄዱ ዳንሰኞች። የመወዛወዝ ዘመን ከወርቃማው የቧንቧ ዘመን ጋር ይገጥማል። ምርጥ ዳንሰኞች ይቀረጻሉ።

ሙዚቀኞች እና የቤ-ቦፕ ስታይል አድናቂዎች ሌሎች ቃላትን እና አባባሎችን ይጠቀማሉ፡- “መቆፈር” (መቆፈር፣ መቆፈር)፣ “ዬ፣ ሰው” (አዎ፣ ሰው)፣ “ክፍለ ጊዜ” (መዝገብ፣ ክፍለ ጊዜ)፣ “ማብሰያ” “” ( ምግብ ማብሰል ፣ ኩሽና) ፣ “ጃም” ፣ የቦክስ ቃላት ፣ “ድመቶች” (ድመቶች ለሙዚቀኞች ይግባኝ ብለዋል) ፣ “አሪፍ” (አሪፍ) ሙዚቀኞች “የተቃውሞ” ባህሪን ያሳያሉ - ቀስቶች ፣ ፈገግታዎች ፣ ግንኙነቶች “ማቀዝቀዝ” “አዳራሽ” ልብስ ለብሶ ዩኒፎርም መከልከል ወደ ቸልተኝነት እየደረሰ መጥቷል።ጥቁር መነፅር፣ቤርታ፣ባርኔጣ ፋሽን እየሆነ መጥቷል፣የፍየል ጢም እያደገ፣ጤናና ስነ ልቦናን የሚያበላሽ የአደንዛዥ ዕፅ ሱስ ፋሽን እየሆነ መጥቷል።የጃዝ ሙዚቀኞች አደንዛዥ እጾች, የታመመ የህይወት ሰንሰለት እየተገነባ ነው, የለውጥ ጊዜያዊነት ወደ ደካማነት ስሜት ይመራል, የመረጋጋት ስሜት እና አለመረጋጋት ይፈጥራል.የመንፈሳዊ ምቾት ማጣት, የመግባቢያ አወንታዊ ስሜቶች, የማሰላሰል አስፈላጊነት ብዙ ናቸው. ችሎታ ያላቸው እና ብሩህ ምስሎች ጠፍተዋል ወይም "ይቃጠላሉ", ያለጊዜው የባለሙያውን ጃዝ "መንገድ" ይተዋል.

ዘመናዊው ጃዝ የሰለጠኑ ታዳሚዎችን መረዳት እና ማድነቅ ችሏል። የዚህ ልሂቃን የህዝብ አካል ቀድሞውንም ተመስርቷል። እነሱ “ሂፕስተር”፣ ልዩ ማኅበራዊ ስታራም ነበሩ። ይህ ክስተት በ1940ዎቹ እና 1950ዎቹ የተመራማሪዎች እና የፕሬስ ትኩረት ትኩረት ነበር። እንግሊዛዊው ጋዜጠኛ እና ጸሐፊ ኤፍ. ኒውተን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ሂፕስተር የአዲሱ የሰሜናዊ ጥቁሮች ትውልድ ክስተት ነው። እድገቱ ከዘመናዊው ጃዝ ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነበር።

እንደ አለመታደል ሆኖ, የተዋሃዱ, ጸያፍ አገላለጾች ፋሽን እና ደረጃቸውን የጠበቁ እየሆኑ መጥተዋል, ከየትኛውም የዕለት ተዕለት የሙዚቀኞች ውይይት, በተለመደው ቃላት እምብዛም የማይገኝ, ብዙውን ጊዜ እና ተገቢ ያልሆነ "ዱቄት" ነው. ይህ መጥፎ -

የተከበረው እና ጉድለት ያለበት ቋንቋ እነዚህ ሰዎች ከሚፈጥሩት ውብ ሙዚቃ ጋር በሚገርም ሁኔታ ይቃረናሉ ስለዚህም የንግግር ምስል በሙዚቀኞች የተቀረጸ እና "ለበሱት" ምስል ነው በማለት ሀሳቡ ሳይወድዱ ይንከባከባል, እንደ ሌሎች የመሆንን አስጸያፊ ፋሽን በአለም ውስጥ ይሽከረከራሉ. የጃዝ. የጃዝ ዓለም ሌላ ባህሪ አለው - ለሙዚቀኞች ቅጽል ስሞችን (ወይም ቅጽል ስሞችን) መስጠት። እነዚህ ቅጽል ስሞች፣ ለአስፈፃሚው “ለመላመድ”፣ ሁለተኛው፣ እና ብዙ ጊዜ የአርቲስቱ ዋና ስም ይሆናሉ። አዳዲስ ስሞች በአፍ ይግባኝ ላይ ብቻ ሳይሆን በመዝገቦች, በኮንሰርት ትርኢቶች, በቲቪ ላይ ለሙዚቀኞች ይመደባሉ. ስለማንኛውም የጃዝ ተጫዋች ስንናገር፣ በጊዜ ሂደት በእሱ ውስጥ የወጣውን ቅጽል ስሙን በተለምዶ እንጠራዋለን የፈጠራ ሕይወት. በስራችን ውስጥ ስራቸውን የምንመለከታቸው የሙዚቀኞች ስሞች እና ቅጽል ስሞች እነኚሁና: ኤድዋርድ ኬኔዲ ኤሊንግተን - "ዱክ" ("ዱክ"), ቶማስ ዋለር - "ፋት" ("ወፍራም ሰው"), ዊልያም ባሴ - "መቁጠር. "("ቆጠራ")፣ ዊሊ ስሚዝ - "አንበሳ" ("አንበሳ")፣ ፈርዲናንድ ጆሴፍ ላ ሜንት ሞርተን - "ጄሊ-ሮል" ("ጄሊ ሮለር")፣ አርል ፓውል - "ቡድ", ጆ ተርነር - "ቢግ ጆ "("ቢግ ጆ")፣ Earl Hines - "Fatha" ("አባዬ") - ፒያኖ ተጫዋቾች; ሮላንድ በርናርድ ቤሪገን (መለከት) - "ጥንቸል", ቻርለስ ቦልደን (ኮርኔት መለከት) - "ጓደኛ", ጆን በርክስ ጊልስፒ (መለከት) - "ዲዚ" ("ዲዚ"), ዋረን ዶድስ (ከበሮ) - "ህጻን" , ኬኒ ክላርክ (ከበሮ) - "ክሎክ", ጆሴፍ ኦሊቨር (ኮርኔት) - "ንጉሥ" ("ኪንግ"), ቻርሊ ክሪስቶፍ ፓርከር (አልቶ ሳክስፎን) - "ወፍ" ("ወፍ"), ዊልያም ዌብ (ከበሮ) - "ቺክ", ዊልቦር ክላይተን (መለከት) - "ባክ", ጆ ናንቶን (ትሮምቦን) - "ትሪኪ ሳም" ("አስማተኛ-ሳም"), ለተዘረዘሩት ፒያኖ ተጫዋቾች, ከ 20 ዎቹ - 40 ዎቹ ጊዜ ጀምሮ አንዳንድ ታዋቂ ሙዚቀኞችን ጨምረናል. የ "ስም-ቅጽል ስሞች" ወግ ከጃዝ ታሪክ ጋር በቅርበት የተዛመደ እና ከመጀመሪያዎቹ የብሉዝ ፈጻሚዎች የተገኘ ነው. የአርቲስቶች "ስም መቀየር" በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ ቀጥሏል.

ሁለተኛው ምዕራፍ "በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በኪነጥበብ ባህል ውስጥ የጃዝ ልማት ተለዋዋጭነት" ሶስት አንቀጾችን ያካትታል.

የመጀመሪያው አንቀጽ "የታሪክ ዘይቤ ለውጦች (ስትሪድ፣ ስዊንግ፣ ቤቦፕ)" በጃዝ ታሪክ ውስጥ የ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ የሽግግር ጊዜን ያብራራል። በእድገት ላይ ያለው እርምጃ በ ragtime ላይ የተመሰረተ ነበር። ይህ ዘይቤ - ጉልበት ፣ ምት የተሞላው የሰዎችን ሕይወት የሚቀይሩ ስልቶች እና የተለያዩ መሳሪያዎች (መኪኖች ፣ አውሮፕላኖች ፣ ስልኮች) እየጨመረ መምጣት ጋር የሚስማማ ነበር ፣ እና የከተማዋን አዲስ ምት የሚያንፀባርቅ ፣ ልክ እንደ ሌሎች የዘመናዊ ጥበብ ዓይነቶች። (ስዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ኮሪዮግራፊ)። የዚህ ጊዜ የፒያኖ አፈጻጸም የተለያዩ ናቸው፡ በዲክሲላንድ ጥንቅሮች መጫወት፣ በትላልቅ ኦርኬስትራዎች፣ ብቸኛ መጫወት (ስትሪትድ፣ ብሉስ፣ ቡጊ-ዎጊ)፣ በመጀመሪያዎቹ ትሪዮስ (ፒያኖ፣ ድርብ ባስ፣ ጊታር ወይም ከበሮ) መሳተፍ። በ1920ዎቹ የኒውዮርክ ፒያኖ ተጫዋቾች የሃርለም ስትራይድ ፒያኖ ዘይቤን በአቅኚነት ያገለገሉ ሲሆን ይህም በግራ እጁ ራግታይም ነበር። ከፍተኛ አፈፃፀም ያላቸውጨዋታቸውን በጣም በሚያስደንቅ ውጤት ሞላ። ስትሮይድ በሁኔታዊ ሁኔታ ወደ “ቀደምት” እና “ዘግይቶ” ሊከፋፈል ይችላል። የ Early stride-da አቅኚ ከሆኑት አንዱ የኒው ዮርክ ፒያኖ ተጫዋች እና አቀናባሪ ጄፒ ጆንሰን (ጄምስ ፕራይስ ጆንሰን) ነው።

ራግታይም ፣ ብሉስ እና ሁሉም ተወዳጅ ሙዚቃዎች በአጫዋች ስልቱ ውስጥ ፣በአጫዋችነት የ‹‹paraphrase› ዘዴን ተጠቅሟል። የ "ዘግይቶ" እርምጃ በቲ ኤፍ ዎለር (ቶማስ "ፋት" ዎለር) - የጆንሰን ሀሳቦች ተተኪ ነበር ፣ ግን ጨዋታውን በማቀናበር ላይ ያተኮረ እንጂ በማሻሻል ላይ አይደለም። የመወዛወዝ ዘይቤ እንዲዳብር ያነሳሳው የቲኤፍ ዎለር ጨዋታ ነው። T.F. Waller በአቀነባባሪ ስራው ራግታይም ወይም ቀደምት ጃዝ ከማለት ይልቅ በታዋቂው ሙዚቃ ላይ ይስባል።

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ፣ የቡጊ-ዎጊ ዘይቤ ያልተለመደ ተወዳጅነት እያገኘ ነበር። በጣም ጥሩ አፈፃፀም ያላቸው ጂሚ ያንሲ፣ ሎኪ ሮበርትስ፣ ሚድ ላክ ሌዊስ፣ አልበርት አሞንስ ነበሩ። በእነዚህ አመታት የመዝናኛ ንግድ, ዳንሰኞች, የሬዲዮ አድማጮች, ሰብሳቢዎች, ባለሙያዎች በትልልቅ ኦርኬስትራዎች ሙዚቃ አንድ ሆነዋል. እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ትላልቅ ባንዶች ዳራ ላይ፣ “ኮከብ” ኦርኬስትራዎች አብረቅቀዋል። ይህ የF. Henderson ኦርኬስትራ ነው፣ የእሱ ትርኢት በ reg፣ blues and stomp፣ የ B. ጉድማን ኦርኬስትራ ላይ የተገነባ። የጉድማን ስም ከ"ስዊንግ" ጋር ተመሳሳይ ነበር። የእሱ ኦርኬስትራ ፒያኖ ተጫዋቾች ለዚህ ደረጃ ብዙ አበርክተዋል፡ ዲ. ስቴሲ፣ ቲ. ዊሊያምስ። በተወዛዋዥው ዘመን አስደናቂው ትልልቅ ባንዶችም የሚከተሉትን ያካትታሉ፡- ሲ. ካሎዋይ ኦርኬስትራ፣ ኤ. ሻው ኦርኬስትራ፣ ጂሚ እና ቶሚ ዶርሲ ኦርኬስትራ፣ ኤል.ሚሊንደር ኦርኬስትራ፣ ቢ. ኤክስታይን ኦርኬስትራ፣ ሲ ዌብ ኦርኬስትራ፣ ዲ. ኢሊንግተን ኦርኬስትራ፣ ሲ. ባሴ ኦርኬስትራ።

በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ በአዲስ መንገድ የሚጫወቱ ወጣት ሙዚቀኞች ጋላክሲ ታየ። እሱም "ዘመናዊ ጃዝ" ወይም "ቤ-ቦፕ" ነበር. የ"አብዮታዊ" ወጣቶች ስለ ስምምነት የተለየ ግንዛቤ፣ የሐረጎችን ግንባታ አዲስ አመክንዮ፣ አዲስ ምትሃታዊ ዘይቤዎችን አምጥተዋል። አዲሱ ዘይቤ የአዝናኝ ተግባሩን ማጣት ጀምሯል. ወደ ጃዝ አሳሳቢነት፣ ቅርበት እና ልሂቃን አቅጣጫ ነበር።

ከቤ-ቦፕ መስራቾች አንዱ ቴሎኒየስ መነኩሴ ነው። እሱ ፣ ከሌሎች የዚህ ዘይቤ ፈጻሚዎች ጋር ፣ አዲስ harmonic ስርዓት ፈጠረ። ሌላው የፒያኖ ተጫዋች ቡድ ፓውል የሞንክን ድምጽ በማጥናት በጨዋታው ውስጥ ከፓርከር የዜማ አቀራረብ ጋር አጣምሮታል። ሪትም በ be-bop ውስጥ ቁልፍ አካል ነው። የቤ-ቦፕ ሙዚቀኞች በ"ብርሃን የመወዛወዝ ስሜት" ተጫውተዋል። የቤ-ቦፕ ሙዚቃዊ ቋንቋ ሀረጎችን፣ እንቅስቃሴዎችን እና ማስዋቢያዎችን ባቀፈ ባህሪያዊ የዜማ ምስሎች የተሞላ ነው። የቤ-ቦፕ ተጫዋቾች ጥቅም ላይ የዋሉት የፍሬት ቲዎሪ በጃዝ ውስጥ አዲስ ነገር ነው። የእነዚህ ሙዚቀኞች ትርኢት የብሉዝ ገጽታዎችን፣ ታዋቂ ደረጃዎችን እና ኦሪጅናል ድርሰቶችን ያካትታል። "ስታንዳርድስ" ለቤ-ቦፕ ሙዚቀኞች እንደ ቁልፍ ቁሳቁስ ሆኖ ያገለግላል።

ሁለተኛው አንቀጽ “በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የተዋጣላቸው የጃዝ ሙዚቀኞች” በ1930ዎቹ እና 1930ዎቹ የታዋቂ ሙዚቀኞችን ምስል እና ለባህል ያበረከቱትን አስተዋፅዖ ያስተዋውቃል። የአንድ ትልቅ ኦርኬስትራ ድምጽን በመቀየር ረገድ ፈር ቀዳጅ ከሆኑት አንዱ ክላውድ ቶምሂል ነው። ፒያኖ ተጫዋች፣ አቀናባሪ እና የአንድ ትልቅ ባንድ መሪ፣ የ"አሪፍ" ጃዝ ፈጣሪዎች አንዱ። Bud Powell ("መጥፎ" Earl Rudolph Powell) በቤ-ቦፕ ፒያኖ ተጫዋቾች መካከል በጣም አስፈላጊው ሰው ነበር። ይህ ፒያኖ ተጫዋች በሲ ፓርከር ተጽእኖ የዚህን ሳክስፎኒስት ግኝቶች እና ግኝቶች በፒያኖ መጫወት ላይ በተሳካ ሁኔታ ተግባራዊ አድርጓል። ሙሴ -

የB. Powell ልኬት እንዲሁ በቀድሞዎቹ -ኤ. ታቱም፣ ቲ.ዊልሰን እና በታላቁ ጄ.ኤስ. ባች ስራ ላይ። በዚህ ወቅት በጣም የመጀመሪያ የሆነው ፒያኖ ተጫዋች ቴሎኒየስ ስፌር መነኩሴ ልዩ ዘይቤ ፈጠረ። የመነኩሴ ዜማዎች ብዙውን ጊዜ ማዕዘን፣ ያልተለመደ ምት-ሃርሞኒክ ኩርባዎች ያሏቸው ነበሩ። ቲ. ሞንክ ድንቅ አቀናባሪ ነበር። ድንክዬ ፈጠረ የተዋሃዱ ግንባታዎች, ከማንኛውም ክላሲካል ስራዎች ጋር የሚወዳደሩ. ከመጀመሪያዎቹ የቦፕ ፒያኖ ተጫዋቾች መካከል አል ሃይግ (አላን ዋረን ሃይግ) ይገኝበታል። በ40ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ከቤ-ቦፕ ቸ ፓርከር እና ዲ.ጂልስፒ ፈጣሪዎች ጋር ብዙ ተጫውቷል። ኢ ሃይግ ለዘመናዊ የጃዝ ፒያኖ ጨዋታ እድገት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ሌላው ሙዚቀኛ ኤልሞ ሆፕ (ሴንት ኤልሞ ሲልቬስተር ኖሬ) በስራው መጀመሪያ ላይ በቡድ ፓውል መጫወት ተጽዕኖ አሳድሯል። በጂ ሚለር የውትድርና ቡድን ውስጥ ሉዊስ ስታይን የፈጠራ የህይወት ታሪኩን ጀመረ። ቀላል ንክኪ ያለው ኤክሌቲክ ፒያኖ ተጫዋች፣ በ40ዎቹ መገባደጃ ላይ የስቱዲዮ ሙዚቀኛ ሆነ። ፒያኒስት እና አቀናባሪ ታድሊ ኢዊንግ ፒክ ዳሜሮን ስዊንግን እና የኦርኬስትራ ድምጽ ውበትን በማጣመር የቤ-ቦፕ የመጀመሪያዎቹ ጉልህ አቀናባሪዎች አንዱ ነበር። ዱክ ዮርዳኖስ ("ዱክ" ኢርቪንግ ሲድኒ ጆርዳን) የፒያኖ ህይወቱን በስዊንግ ኦርኬስትራዎች መጫወት ጀመረ እና በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ ወደ "ቦፔር ካምፕ" ተዛወረ። ግጥማዊ፣ ፈጠራ ያለው ሙዚቀኛ፣ የተዋጣለት አቀናባሪ በመባልም ይታወቃል። ፈጣሪ፣ ንቁ ፒያኖ ተጫዋች ሃንክ ሄንሪ ጆንስ በስታይሊስት በ ኢ ሂንስ፣ ኤፍ. ዋለር፣ ቲ. X. ጆንስ በሚጫወትበት ጊዜ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ "ንክኪ"፣ "ሽመና" ያልተለመደ የፕላስቲክ የዜማ መስመሮች ነበረው። ሌላ ተዋናኝ - ዶዶ ማርማሮሳ (ሚካኤል "ዶዶ" ማርማሮሳ), በ 40 ዎቹ መጀመሪያ እና አጋማሽ ላይ, በጣም ታዋቂ በሆኑት ኦርኬስትራዎች ውስጥ ተጫውቷል-J. Krupa, T. Dorsey እና A. Shaw.

የሦስቱ ስታይል (የእርምጃ፣ የመወዛወዝ እና የቤ-ቦፕ) በጣም ጉልህ የሆኑ የፒያኖ ተጫዋቾችን ሥራ ማጠቃለል ፣ የፈጠራ ግኝቶችን እና ልዩ ሙዚቀኞችን ለሙዚቃ ባህል አስተዋጽኦ ማድረግ ያስፈልጋል ። በዚህ ተከታታይ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ በእርግጠኝነት አርትተር ጁኒየር ታቱም ነበር፣ የጥንታዊው የጃዝ ፒያኖ ብሩህ “ኮከብ”። ብቅ ያለውን የመወዛወዝ ስታይል ከመራመጃው የበለጠ ጨዋ ከሆኑ አካላት ጋር አጣምሮታል። ፒያኖ ተጫዋች ናታን “ኪንግ” ኮል (ናታንኤል አዳምስ “ኪንግ” ኮል) በ 40 ዎቹ ውስጥ በሦስት (ፒያኖ ፣ ጊታር ፣ ድርብ ባስ) ውስጥ አንዳንድ ምርጥ ናሙናዎችን መዝግቧል። ኔግሮ ፒያኒስት-virtuoso ኦስካር ኢማኑኤል ፒተርሰን (ኦስካር ኢማኑኤል ፒተርሰን), በእርምጃ ወጎች ላይ ያደገው, ይህን ቅጥ አዳብረዋል, የመለጠጥ, ንክሻ ሐረግ ጋር ማሟያ; ራሱን ያስተማረ ፒያኖ ተጫዋች ኤሮል ሉዊ ጋርነር በ1944 በኒውዮርክ ታየ እና ብዙም ሳይቆይ ጃዝ ኦሊምፐስን አሸንፎ በልዩ የአጨዋወት ዘይቤው አበራ። በኤፍ ዎለር እና በቲ ዊልሰን ተመስጦ የነበረው ነጩ፣ ዓይነ ስውሩ እንግሊዛዊ ሙዚቀኛ ጆርጅ አልበርት ሺሪንግ በ1947 ወደ ኒው ዮርክ በመዛወር በጃዝ ትእይንት ታዋቂ ለመሆን በቅቷል። የመጨረሻዎቹ ሦስቱ፣ ከላይ ከተጠቀሱት ተውኔቶች ለተመልካቹ ከሚታወቁ ዘፈኖች እና ዜማዎች የሚመጣ የማይታመን አስደሳች የኃይል ክፍያ ለተመልካቹ አመጡ።

Lodoa በእነዚህ ፒያኖ ተጫዋቾች በእያንዳንዳቸው ግለሰባዊ አኳኋን የተነደፈ። እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ በዲ ሚልሃውድ መሪነት እና የሙዚቃ ንድፈ ሀሳቡን በ A. Schoenberg ስር ያቀናበረው ወጣቱ ዴቭ ብሩቤክ (ዴቪድ ዋረን ብሩቤክ) ብሩህ ኮከብ ይነሳል። ፒያኒስት ዲ. ብሩቤክ ገላጭ እና "ማጥቃት" በሚለው ዘይቤ ውስጥ ይጫወታል ፣ ኃይለኛ ንክኪ አለው ፣ በስምምነት እና በመጠን ጥምር ሙከራዎች ፣ ኦሪጅናል ስውር ሜሎዲስት።

ሦስተኛው አንቀጽ “የጃዝ እና ሌሎች የጥበብ ቅርፆች መስተጋብር እና የእርስ በርስ ተፅእኖ”ን ይመለከታል።

የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት የጃዝ ሙዚቃን ወደ ሌሎች የኪነጥበብ ቅርጾች (ስዕል፣ ስነ-ጽሁፍ፣ የአካዳሚክ ሙዚቃ፣ ኮሪዮግራፊ) እና በሁሉም የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች በማስተዋወቅ ይታወቃሉ። ስለዚህ በ 1910 በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ የሩስያ ባላሪና አና ፓቭሎቫ በኔግሮ ዳንሰኞች በተካሄደው የ "ቱርክ ትሮት" ዳንስ ተደሰተ. ታላቁ አርቲስት ይህንን በሩሲያ የባሌ ዳንስ ውስጥ ለመቅረጽ ጓጉቶ ነበር። በጥልቅ ውስጥ አዲስ ሙዚቃ በጃዝ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎችን ፈጣሪዎች አቋቋመ, በጥልቅ አእምሮ የተሞላ ጥበብ አድርጎ ማግለል የሚችል, ተደራሽነቱን በመካድ. የባህል አቫንትጋርዲስቶች ጃዝን እንደወደፊቱ ሙዚቃ አወድሰውታል። የ"ጃዝ ዘመን" አየር በተለይ ለአርቲስቶች ቅርብ ነበር። በርካታ ስራዎቻቸውን ለጃዝ "ድምጾች" የፈጠሩ አሜሪካዊ ጸሃፊዎች - ኧርነስት ሄሚንግዌይ፣ ፍራንሲስ ስኮት ፍዝጌራልድ፣ ዶስ ፓሶስ፣ ገርትሩድ ስታይን፣ ገጣሚ ኢዝራ ፓውንድ፣ ቶማስ ስቴርንስ ኤሊዮት። ጃዝ ቢያንስ ሁለት ዓይነት ጽሑፎችን ፈጠረ - የብሉዝ ግጥም እና የሕይወት ታሪክ በታሪክ መልክ። የፋሽን ጸሃፊዎች፣ የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች እና ጋዜጠኞች በጃዝ አስተያየት ለከተማ ምሁራን ታትመዋል።

ዲ ሚልሃድ ስለ ጃዝ ኢ. አንሰርሜ በሰጡት መግለጫ የአመለካከትን ስፋት አሳይቷል። በጃዝ ተጽእኖ ውስጥ የተፈጠሩት ረጅሙ የስነ ጥበብ ስራዎች ዝርዝር የአካዳሚክ አቀናባሪዎች ስራዎች ናቸው፡ "ልጅ እና አስማት" እና ፒያኖ ኮንሰርቶዎች በኤም ራቬል፣ "የአለም ፍጥረት" በዲ ሚልሃውድ፣ "የአንድ ታሪክ ወታደር”፣ “Ragtime for Eleven Instruments” በ I. Stravinsky፣ “ጆኒ ተጫውቷል” በE. Krenek፣ ሙዚቃ በሲ ዌይል ለፕሮዳክሽን በ B. Brecht። ጃዝ እና ዲቃላ ጃዝ ከ 30 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ፣ የተተገበሩ የሙዚቃ ተግባራትን (መዝናኛ ፣ የስብሰባዎች ፣ ጭፈራዎች) በማከናወን ሁሉንም ተወዳጅ ዜማዎች እና ዘፈኖች ከሙዚቃ ፣ ብሮድዌይ ፕሮዳክሽኖች ፣ ትርኢቶች እና አልፎ ተርፎም አንዳንድ ክላሲካል ጭብጦችን አዘጋጅተዋል።

በ1938፣የዶርቲ ቤከር ጃዝ ልብወለድ ወጣት ሰው ሆርን ታትሞ ወጣ። ይህ ሥራ በተደጋጋሚ እንደገና ታትሟል እና ሴራው ተመሳሳይ ስም ያለው ፊልም መሰረት አደረገ. የማይቆም፣ የሚያቃጥል፣ የፈጠራ ስሜቶች በ "Harlem Renaissance" ዘመን ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ስራዎች ተሞልተው ነበር, እሱም አዳዲስ ደራሲዎችን ገለጠ: Kl. ማክሺያ (ኖቬላ «ካንዶቦ»)፣ К. В. ቪችቴና («ናይጀር ሰማይ» - ሮማን ኦ ጋራሌሜ)፣ У. ቱርማና («የፀደይ ሕፃናት»፣ «ጥቁር ቤሪ»)፣ «ጥቁር ቤሪ»)፣ «ጥቁር ቤሪ»)። በአውሮፓ, በጃዝ ተጽእኖ ስር, በጄ ኮክቴው በርካታ ስራዎች, "Elegy for Herschel Evans", "Piano-poem in prose" የተሰኘው ግጥም ተፈጥረዋል.

ደራሲ ዲ ኬሩክ በ"አሪፍ ጃዝ" መንፈስ የተጻፈውን "በመንገድ ላይ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ፈጠረ። የጃዝ ኃይለኛ ተጽእኖ በኔግሮ ጸሐፊዎች መካከል ተገለጠ. ስለዚህ የ JI የግጥም ስራዎች. ሂዩዝ የብሉዝ ዘፈኖችን ግጥም ያስታውሳል።

የጃዝ ሙዚቀኞችም እራሳቸውን በፋሽን ትኩረት ማዕከል ውስጥ አግኝተዋል። የጃዝ አርቲስቶች የመድረክ ምስል (እንከን የለሽ የለበሱ “ዳንዲስ” ፣ የተሸከሙ ውበቶች) ወደ ንቃተ ህሊና በንቃት ገብተዋል ፣ የማስመሰል ምሳሌ ሆነ ፣ የሶሎስቶች የኮንሰርት ቀሚሶች ቅጦች ተገለበጡ። በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ የ"ቤ-ቦፕ" ዘይቤ ሙዚቀኞች በፋሽን ውስጥ አብዮተኞች ሆኑ። በአለባበስ እና በባህሪያቸው ባህሪያቸው በብዙ ወጣት አድናቂዎች እና በ"ሂፕስተር" ተዋናዮች ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል።

የጃዝ ፖስተር ጥበብ ከዚህ ሙዚቃ ጋር አብሮ የተሰራ። እንዲሁም ከ 20 ዎቹ ጀምሮ ንቁ የመዝገብ መዝገቦች ሽያጭ የዲዛይነር ዲዛይነር ወደ ሕይወት አመጣ (በመጀመሪያ በ 78 ደቂቃ ፣ በኋላ በ 33.3 በደቂቃ ፣ - LP "s - አጭር ለእንግሊዘኛ። መዝገቦች ላይ የረጅም ጊዜ ቀረጻ ቅጂዎች ነበሩ ። የሙዚቀኞች ሥራ በጣም አስፈላጊው ክፍል ከምሽት ኮንሰርት ሕይወት ጋር ፣የሪኮርድ ኩባንያዎች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነበር ፣የቀረጻ ጥራት እየተሻሻለ ነበር ፣የመዝገብ ሽያጭ እያደገ ነበር ፣የጃዝ አድናቂዎች ፣ ሰብሳቢዎች ፣ ተመራማሪዎች ፣ ተቺዎች ፍላጎት ነበራቸው እጅጌ ዲዛይነሮች ተወዳድረዋል ፣ አዲስ ፣ ማራኪ ፣ ኦሪጅናል ዲዛይን ዘዴዎችን አግኝተዋል ። አዲስ የሙዚቃ ጥበብ እና አዲስ ሥዕል በባህሉ ውስጥ ገብተዋል ፣ ከኤንቬሎፕ ፊት ለፊት.የጃዝ መዝገቦች ሁልጊዜ በከፍተኛ ደረጃ ዲዛይን ተለይተው ይታወቃሉ, እና ዛሬ እነዚህ ስራዎች በ "አበል" ታዋቂ ባህል ወይም ኪትሽ ሊነቀፉ አይችሉም.

የጃዝ ተጽእኖ የተሰማውን ሌላ ጥበብ እንጥቀስ - ይህ ፎቶግራፍ ነው. ስለ ጃዝ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ በዓለም የፎቶ መዝገብ ውስጥ ተከማችቷል-የቁም ምስሎች ፣ የጨዋታው አፍታዎች ፣ የተመልካቾች ምላሽ ፣ ከመድረክ ውጭ ያሉ ሙዚቀኞች። ይህ ሁሉ የቀዘቀዙ ብልጭታዎችን - የጃዝ ምስረታ ጊዜዎችን በሙሉ ማለት ይቻላል ያስተላልፋል። የጃዝ ከሲኒማ ጋር ያለው ህብረትም ስኬታማ ነበር። ይህ ሁሉ የተጀመረው በጥቅምት 6, 1927 የጃዝ ዘፋኝ የሆነውን የመጀመሪያውን የሙዚቃ ድምጽ ፊልም መለቀቅ ነው። እና በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ የብሉዝ ተጫዋች ቢ. ስሚዝ ፣ የኤፍ ሄንደርሰን ፣ ዲ. ኢሊንግተን ፣ ቢ. ጉድማን ፣ ዲ ክሩፓ ፣ ቲ. ዶርሲ ፣ ኬ. ካሎዋይ እና ሌሎች ብዙ ኦርኬስትራዎች የተሳተፉበት ፊልሞች ተለቀቁ ። . እነዚህ በጃዝ "የድምፅ ትራክ" (የድምፅ ትራክ) የተቀረጹ ፊልሞች፣ የኮንሰርት ፊልሞች እና ካርቶኖች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ1940ዎቹ የፒያኖ ተጫዋቾች አ.አሞንስ እና ኦ ፒተርሰን ነጠላቸውን በመጫወት አኒሜሽን ፊልሞችን ገለፁ። በጦርነቱ ዓመታት (በ 40 ዎቹ ውስጥ) የጂ ሚለር እና የዲ ዶርሲ ትላልቅ ባንዶች ለትውልድ አገራቸው የሚጠበቅባቸውን ግዴታ የሚወጡትን አገልጋዮችን ሞራል ለማሳደግ በቀረጻ ሥራ ተሳትፈዋል።

በዳንስ እና በጃዝ ጥበብ መካከል ያለው ግንኙነት ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ፈጣን ጭፈራዎች፣ እና በውጤቱም፣ በ30ዎቹ እና 40ዎቹ የዳንስ አዳራሾች በወጣቶች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ። የዳንስ ማራቶኖች በሚካሄዱባቸው ትላልቅ የኳስ አዳራሾች ምሽቶችን የማሳለፍ ፋሽን ነበር። ኔግሮ -

የሩሲያ አርቲስቶች የመድረክ ዳንስ ሰፊ እድሎችን አሳይተዋል ፣ የአክሮባት ምስሎችን በማሳየት እና በእግራቸው “በመደባለቅ” (ወይም በዳንስ ዳንስ)። ታዋቂው ዳንሰኛ ቢ ሮቢንሰን፣ ኮሪዮግራፈር ቢ. በ30ዎቹ አጋማሽ ላይ “ጃዝ ዳንስ” የሚለው ቃል የሚያመለክተው ሙዚቃን ለመወዛወዝ የተለያዩ ዓይነት ዳንሶችን ነው። መጀመሪያ ላይ “ጃዝ” የሚለው ቃል የተወሰነ የእንቅስቃሴ እና ባህሪን የሚያንፀባርቅ ቅጽል ሊሆን ይችላል፡ ሕያው፣ የተሻሻለ፣ ብዙ ጊዜ ስሜታዊ እና እንግዳ የሆነ ምት ያለው። የጃዝ ዳንስ መጀመሪያ ላይ የዩናይትድ ስቴትስ ደቡብ ባህሪያት በሆኑት በአፍሪካ-አሜሪካዊ ወጎች ተጽዕኖ በነበሩ በጣም በተመሳሰሉ ታዋቂ ዳንሶች ብቻ የተወሰነ ነበር። የኔግሮ አርቲስቶች ብቻ የተሳተፉበት የብሮድዌይ ሪቪው ሹፍል በ1921 ታላቅ ስኬት የመድረክ ዳንስ ሰፊ እድሎችን አሳይቷል፣ ለታዳሚው ጎበዝ የጃዝ ዳንሰኞች ጋላክሲ አቅርቧል። ተጫዋቾቹ በእግራቸው ("ታር ዳንስ" ወይም መታ ዳንስ) እና በጥንቃቄ "በመደባለቅ" ሁለቱንም አሳይተዋል. አክሮባትቲክ ዳንስ. የቴፕ ዳንስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል እና ዳንሰኞች ብዙዎቹን ቁልፍ አኃዞቹን በአፈፃፀማቸው ውስጥ ይጨምራሉ። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ እና 1940 ዎቹ ውስጥ "ወርቃማው ጊዜ የመታ ጊዜ" ይባላሉ. የቧንቧ ታዋቂነት በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ነው, ዳንሱ ወደ ፊልም ማያ ገጾች ይንቀሳቀሳል.

በተመሳሳይ ጊዜ፣ በዳንስ ወጎች፣ በሙዚቃ እና በዳንስ መካከል ያለው አብዛኛው ልዩነት በትልልቅ ባንዶች የንግድ ልውውጥ እያደገ በመምጣቱ እና ይህ ሙዚቃ ወደ ትርኢት ንግድ በመቀየር ተሰርዟል። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ አዲሱ የቤ-ቦፕ ዘይቤ በዳንስ አዳራሾች ውስጥ ሳይሆን በምሽት ክለቦች ውስጥ ተሰማ። የቧንቧ ዳንስ ጌቶች አዲስ ትውልድ B. Buffalo, B. Lawrence, T. Hale በቦፐር ሪትሞች አደገ። ቀስ በቀስ የጃዝ ኮሪዮግራፊያዊ ምስል ፈጠረ። የቴፕ ዳንስ ጌቶች (ወንድሞች ኒኮልስ፣ ኤፍ. አስቴር፣ ዲ. ሮጀርስ) በተመልካቾች ውስጥ በተጣሩ የስነ ጥበብ ጥበብ፣ ድንቅ ፕሮፌሽናልነት ተምረዋል እና ጣእም ሰሩ። የዳንስ ኔግሮ ቡድኖች በላስቲክነት፣ አክሮባትቲክስ እና ፈጠራ ያላቸው ግኝቶች የወደፊቱን ኮሪዮግራፊ ፈጠሩ፣ ከጃዝ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና ከኃይል ማወዛወዝ ጋር በትክክል የሚስማሙ።

የባህል ተለዋዋጭነት የብዙሃዊ የእድገት ሞዴልን ተግባራዊ ለማድረግ ተነሳሽነት አግኝቷል። አዲስ ሞገድየጃዝ ባህል፣ ባህላዊውን የባህል ቦታ ወረራ፣ ትልቅ ለውጥ አድርጓል፣ የእሴት ስርዓቱን ለውጧል። የጃዝ ተጽእኖ እና ወደ ሥዕል, ቅርጻቅርጽ, ስነ-ጽሑፍ, ባህል መግባቱ የባህላዊ ቦታን የማያቋርጥ መስፋፋት, በመሠረቱ አዲስ የባህል ውህደት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል.

በ "መደምደሚያ" ውስጥ የጃዝ ልማት መንገዶች ከጅምላ ባህል ክስተት እስከ ምሑር ጥበባት ያመለክታሉ ፣ የ 3040 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለዘመን የፒያኖ ተጫዋቾች ሥራ ጠቅለል ተደርጎበታል ። የእርምጃ, የስዊንግ እና የቤ-ቦፕ ቅጦች ጥናት ውጤቶች ተሰጥተዋል, እና ከእነዚህ ቅጦች የተወለዱ ንዑስ ባህሎች ይጠቁማሉ. ትኩረት በጃዝ እና በሌሎች የስነጥበብ ዓይነቶች መካከል ያለውን ግንኙነት - የዘመናዊ ባህል ቋንቋን የመፍጠር ሂደት. ጃዝ በXX ኮርስ ላይ ተሻሽሏል።

ምዕተ-አመት, በጠቅላላው የባህል ቦታ ላይ አሻራ ትቶ. በጃዝ ሙዚቃ እና በሌሎች የኪነጥበብ ቅርፆች መካከል ስላለው ግንኙነት ዓላማ ያለው ጥናት የመቀጠል አስፈላጊነት ታይቷል።

1. የጃዝ ፒያኖ የ 30-40 ዎቹ የ XX ክፍለ ዘመን // የሩሲያ ግዛት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ሂደቶች. A.I. Herzen፡ ፒኤች.ዲ. ቴትራ : ሳይንሳዊ መጽሔት - 2008. - ቁጥር 25 (58). - ኤስ 149-158. -1.25 ፒ.ኤል.

2. ለጃዝ አመታዊ በዓል // የሩሲያ ግዛት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ሂደቶች. A.I. Herzen፡ ፒኤች.ዲ. ቴትራ : ሳይንሳዊ መጽሔት - 2009. -№96.-ኤስ. 339-345.- 1 ፒ.ኤል.

3. ጃዝ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ የፈጠራ ፈጠራዎች ምንጭ ሆኖ // የሩሲያ ግዛት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ሂደቶች. A.I. Herzen፡ ፒኤች.ዲ. tetra.: ሳይንሳዊ. መጽሔት - 2009. - ቁጥር 99. - ኤስ 334-339. - 0.75 ፒ.ኤል.

በሌሎች እትሞች፡-

4. የሶስት ጥበባት ስብሰባ = የሶስት ጥበባት ስብሰባ፡ ጃዝ፣ ጥበብ እና ወይን። - ሴንት ፒተርስበርግ: ዓይነት. ራዲየስ ህትመት, 2005. - 4 p.

5. [የሦስቱ ጥበባት ስብሰባ] = የሶስት ጥበባት ስብሰባ፡ ጃዝ፣ ጥበብ እና ወይን፡ ለሶስቱ ጥበባት 10ኛ ስብሰባ የተሰጠ። - ሴንት ፒተርስበርግ: ዓይነት. ራዲየስ ህትመት, 2006. - 1 ሉህ.

6. የ30ዎቹ-0ዎቹ ምርጥ የጃዝ ፒያኒስቶች ስራዎች ውስጥ ያሉ ዘይቤያዊ ባህሪያት፡ ብቸኛ ማሻሻል እና አጃቢ፡ የመማሪያ መጽሀፍ። አበል. ሴንት ፒተርስበርግ: SPbGUKI, 2007. - 10 p.

7. የጃዝ ፒያኖ ወጎች የ 30-40 ዎቹ የ XX ክፍለ ዘመን // የባህል ምርምር ዘመናዊ ችግሮች: የሳይንሳዊ እቃዎች. ኮንፈረንስ ሚያዝያ 10 ቀን 2007፡ ሳት. ጽሑፎች. - ሴንት ፒተርስበርግ: SPbGUKI, 2007. - 0.5 p.

8. በባቫሪያን የሙዚቃ አካዳሚ ውስጥ በጃዝ ማስተር ክፍል ላይ // በባቫሪያን የሙዚቃ አካዳሚ ውስጥ የጉባኤው ሂደቶች። - ማርክ-ኦበርዶርፍ, 2007. - 0.5 p. - በእሱ ላይ. ላንግ

9. በሩሲያ ውስጥ የጃዝ ጥበብ ከ 30 ዎቹ ጀምሮ // በባቫሪያን የሙዚቃ አካዳሚ ውስጥ የጉባኤው ሂደቶች. - ማርክ-ኦበርዶርፍ, 2007. - 0.5 p. - በእሱ ላይ. ላንግ

10. በጃዝ ውስጥ ድንቅ ተዋናዮች፡ የኮርስ ፕሮግራም። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. : SPbGUKI, 2008. - 1 ሉህ.

11. የኮርሱ ተጽዕኖ ምስረታ ሂደት እና የተማሪ ሙያዊ ፍላጎት በተመረጠው ልዩ // የ XXI ክፍለ ዘመን የባህል ፓራግራፍ ሂደት ላይ "ጃዝ ውስጥ የላቀ ፈጻሚዎች" ተጽዕኖ: መጣጥፎች ስብስብ. ከኤፕሪል 18-21 ቀን 2008 በተመራቂ ተማሪዎች እና ተማሪዎች ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረቱ መጣጥፎች ። - ሴንት ፒተርስበርግ: SPbGUKI, 2009. - 0.5 p.

በኤፕሪል 30, 2009 191186, ሴንት ፒተርስበርግ, ቤተመንግስት ግቢ, ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት የባህል እና ስነ ጥበብ ዩኒቨርሲቲ ለህትመት የተፈረመ. 05/04/2009. ቲር. 100. ህግ.71

ምዕራፍ 1 የጃዝ ጥበብ፡ ከጅምላ እስከ ምሑር።

1.1. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጃዝ እድገት.

1.2. የጃዝ ባህል ባህሪዎች።

1.3. ጃዝ ንዑስ ባህል.

ወደ የመጀመሪያው ምዕራፍ መደምደሚያ.

ምዕራፍ II. በ 20 ኛው ክፍለዘመን የጃዝ ልማት የጥበብ ባህል።

2.1. የቅጦች ታሪካዊ ለውጥ (እርምጃ፣ መወዛወዝ፣ ቤ-ቦፕ)።

2.2. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የጃዝ ሙዚቀኞች።

2.3. የጃዝ እና ሌሎች ጥበባት ጣልቃገብነት እና የጋራ ተጽዕኖ።

የሁለተኛው ምዕራፍ መደምደሚያ።

የመመረቂያ መግቢያ 2009, በባህላዊ ጥናቶች ላይ ረቂቅ, ኮርኔቭ, ፒተር ካዚሚሮቪች

የምርምር አግባብነት. በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ ጃዝ በአለም የኪነጥበብ ባህል ውስጥ ከፍተኛ ውዝግብ እና ውይይት አስከትሏል። በዘመናችን ስለ ሙዚቃው ቦታ፣ ሚና እና ጠቀሜታ ለተሻለ ግንዛቤ እና በቂ ግንዛቤ የጃዝ አደረጃጀት እና እድገት በሙዚቃ ብቻ ሳይሆን በመሠረታዊነት አዲስ ክስተት የሆነውን የጃዝ አደረጃጀት ማጥናት ያስፈልጋል። ነገር ግን በበርካታ ትውልዶች መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ. ጃዝ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ውስጥ አዲስ የኪነጥበብ እውነታ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በብዙ ማጣቀሻዎች ፣ ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመቶች ፣ በጃዝ ላይ ባለው ወሳኝ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ሁለት ደረጃዎች በባህላዊ ተለይተዋል-የመወዛወዝ ዘመን (በ 20 ዎቹ መጨረሻ - 40 ዎቹ መጀመሪያ) እና የዘመናዊ ጃዝ ምስረታ (በ 40 ዎቹ አጋማሽ - 50 ዎቹ) ፣ እንዲሁም ስለ የሕይወት ታሪክ መረጃ እያንዳንዱ ፒያኖ ተጫዋች. ነገር ግን በእነዚህ መጽሃፍቶች ውስጥ በንፅፅር ባህሪያት ወይም በባህላዊ ትንታኔ አናገኝም. ሆኖም ግን, ዋናው ነገር የጃዝ ጄኔቲክ ኮር አንዱ በሃያዎቹ (1930-1949) ውስጥ ነው. በዘመናዊው የጃዝ ጥበብ ውስጥ በ "ትናንት" እና "በዛሬው" የአፈፃፀም ባህሪያት መካከል ያለውን ሚዛን በመጠበቅ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጃዝ እድገትን ቅደም ተከተል ማጥናት አስፈላጊ ነበር, በተለይም የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ዘመን. 30-40 ዎቹ. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሶስት የጃዝ ዘይቤዎች እየተሻሻሉ ነበር - መራመድ ፣ ማወዛወዝ እና be-bop ፣ ይህም ስለ ጃዝ ፕሮፌሽናልነት ፣ በ 40 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስለ ልዩ ልሂቃን ታዳሚዎች መመስረት እንዲናገር ያደርገዋል ።

በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ40ዎቹ መገባደጃ ላይ ጃዝ የአካዳሚክ ሙዚቃን፣ ስነ ጽሑፍን፣ ሥዕልን፣ ሲኒማን፣ ኮሪዮግራፊን፣ ዳንስ ገላጭ መንገዶችን በማበልጸግ እና ጎበዝ ተዋናዮችን እና ኮሪዮግራፊዎችን ወደዚህ ጥበብ ከፍታ በመግፋት የዓለም ባህል ዋነኛ አካል ሆነ። . የዓለም የጃዝ-ዳንስ ሙዚቃ (ሃይብሪድ ጃዝ) የፍላጎት ማዕበል የቀረጻ ኢንዱስትሪውን ከወትሮው በተለየ ሁኔታ አዳብሯል፣ ለሪከርድ ዲዛይነሮች፣ አዘጋጅ ዲዛይነሮች እና አልባሳት ዲዛይነሮች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል።

በጃዝ ሙዚቃ ዘይቤ ላይ በተደረጉ በርካታ ጥናቶች የ20-30ዎቹ ጊዜ በተለምዶ ይታሰባል ከዚያም የ40-50ዎቹ ጃዝ ይመረመራል። በጣም አስፈላጊው ጊዜ - 30-40 ዎቹ በምርምር ስራዎች ላይ ክፍተት ሆኖ ተገኝቷል. በሃያኛው ዓመት (30-40 ዎቹ) ለውጦች ሙሌት በዚህ ጊዜያዊ "ስምምነት" በሁለቱም ጎኖች ላይ የሚገኙት ለሚታየው "የማይቀላቀሉ" ቅጦች ዋነኛው ምክንያት ነው. ከግምት ውስጥ ያሉት ሃያ ዓመታት የ20-21 ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ባህል መገለጫ እና እንዲሁም እንደ መለወጫ ዘይቤዎች እና ዘይቤዎች መሠረት የተጣለበት የኪነ-ጥበብ ባህል ታሪክ ውስጥ እንደ ልዩ ጥናት አልተደረጉም። የጃዝ ዝግመተ ለውጥን ከጅምላ የባህል ክስተት ወደ ምሑር ጥበብ ያመልክቱ። የዘመናችንን ባሕል የተሟላ ሥዕል ለመፍጠር የጃዝ፣ የአጻጻፍ ስልት እና የአፈጻጸም ባህል እና የጃዝ ሙዚቃ ግንዛቤን ማጥናት አስፈላጊ መሆኑንም ልብ ሊባል ይገባል።

የችግሩ እድገት ደረጃ. እስካሁን ድረስ በባህላዊ ሙዚቃዊ ቅርስ ጥናት ውስጥ የተወሰነ ወግ ተዘጋጅቷል, ይህም ግምት ውስጥ ያለውን የጃዝ ሙዚቃ ዘይቤን ጨምሮ. የጥናቱ መሰረት በባህላዊ ጥናቶች, በሶሺዮሎጂ, በማህበራዊ ሳይኮሎጂ, በሙዚቃ ጥናት, እንዲሁም በፋክቶሎጂካል ተፈጥሮ ላይ የተደረጉ ጥናቶች, የጉዳዩን ታሪክ ታሪክ የሚሸፍኑ ነገሮች ናቸው. ለጥናቱ አስፈላጊ የ S. N. Ikonnikova በባህል ታሪክ እና በባህል ልማት ተስፋዎች ላይ የ V. P. Bolshakov የባህል ትርጉም ፣ እድገቱ ፣ ባህላዊ እሴቶቹ ፣ V.D. Leleko ፣ ለዕለት ተዕለት ሕይወት ውበት እና ባህል ያደሩ ነበሩ ። , የ S.T Makhlina ስራዎች በኪነጥበብ ትችት እና በባህላዊ ሴሚዮቲክስ, N.N. Suvorova በሊቃውንት እና በጅምላ ንቃተ-ህሊና ላይ, በድህረ ዘመናዊነት ባህል ላይ, G.V. Skotnikova በሥነ ጥበባዊ ቅጦች እና ባህላዊ ቀጣይነት, I. I. Travina በከተማዋ ሶሺዮሎጂ እና የአኗኗር ዘይቤ ላይ. የዘመናዊውን የኪነጥበብ ባህል ገፅታዎች እና አወቃቀሮችን የሚተነትን፣ የጥበብ ሚና በተወሰነ ዘመን ባህል ውስጥ። በውጭ ሳይንቲስቶች J. Newton, S. Finkelstein, Fr. Bergereau የትውልዶች ቀጣይነት ችግሮች, የህብረተሰብ ባህል የተለየ የሆኑ የተለያዩ ንዑስ ባህሎች ባህሪያት, ልማት እና በዓለም ባህል ውስጥ አዲስ የሙዚቃ ጥበብ ምስረታ ጋር ይመለከታል.

የኤም.ኤስ. ካጋን, ዩ ስራዎች. የጃዝ ጥበብ በ L. Fizer, J. L. Collier የውጭ ስራዎች ውስጥ ይቆጠራል. በ 20-30 ዎቹ እና 40-50 ዎች ውስጥ የጃዝ እድገት ዋና ደረጃዎች. በ J.E. Hasse ያጠኑ እና በጃዝ ልማት ውስጥ ስላለው የፈጠራ ሂደት የበለጠ ዝርዝር ጥናት የተካሄደው በጄ ሲሞን ፣ ዲ. ክላርክ ነው። የጄ.ሃምመንድ፣ ደብሊው ኮኖቨር፣ ጄ. ግላዘር በ30-40ዎቹ ወቅታዊ ዘገባዎች፡ የሜትሮኖሜ እና ዳውን-ቢት መጽሔቶች “የወዘወዛውን ዘመን” እና ዘመናዊውን ጃዝ ለመገንዘብ በጣም ጠቃሚ ናቸው።

የሩሲያ ሳይንቲስቶች ስራዎች ለጃዝ ጥናት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል-ኢ.ኤስ. የውጭ ደራሲያን ህትመቶች ፣ I. Wasserberg ፣ T. Lehman ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል ፣ በዚህ ውስጥ የጃዝ ታሪክ ፣ ተዋናዮች እና አካላት በዝርዝር ተወስደዋል ፣ እንዲሁም በሩሲያኛ በ 1970-1980 ዎቹ በ Y. Panasier የታተሙ መጽሐፍት ፣ ዩ ሳርጀንት የጃዝ ማሻሻያ ችግሮች ፣ የጃዝ ሃርሞኒክ ቋንቋ ዝግመተ ለውጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ላይ የታተመው I. M. Bril ፣ Yu.N. Chugunov ሥራዎችን ያቀፈ ነው። ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ከ 20 በላይ የጃዝ ሙዚቃ ጥናታዊ ጽሑፎች ተከላክለዋል. የዲ ብሩቤክ (ኤ.አር. ጋሊትስኪ) የሙዚቃ ቋንቋ ችግሮች ፣ ማሻሻያ እና ጥንቅር በጃዝ (ዩ.ጂ. ኪኑስ) ፣ በጃዝ ሙዚቃ ውስጥ የቅጥ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች (ኦ.ኤን. ኮቫለንኮ) ፣ በጃዝ ውስጥ የማሻሻያ ክስተት (ዲ.አር.) ሊቪሺትስ) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ (ኤም.ቪ. ማቲዩኪና) በምዕራብ አውሮፓ ሙያዊ አቀናባሪ ሥራ ላይ የጃዝ ተጽዕኖ ፣ ጃዝ እንደ ማህበራዊ ባህላዊ ክስተት (ኤፍ.ኤም. ሻክ); በዘመናዊው የጃዝ ዳንስ ውስጥ ያሉ የተዋንያን ኮሪዮግራፊያዊ ትምህርት ስርዓት ችግሮች በ V. Yu. Nikitin ሥራ ውስጥ ይቆጠራሉ. የቅጥ-ትምህርት, ስምምነት ችግሮች በ I. V. Yurchenko እና በ A. N. Fisher "Harmony in African-American jazz of the period of style modulation - ከስዊንግ እስከ ቤ-ቦፕ" በተሰኘው "ጃዝ ስዊንግ" ስራዎች ውስጥ ይቆጠራሉ. ከግንዛቤ ጊዜ እና ከጃዝ የእድገት ደረጃ ጋር የሚዛመደው ከፍተኛ መጠን ያለው ተጨባጭ ቁሳቁስ በማጣቀሻ እና ኢንሳይክሎፔዲክ ተፈጥሮ ውስጥ በአገር ውስጥ ህትመቶች ውስጥ ይገኛል።

ከመሠረታዊ ማመሳከሪያ ህትመቶች አንዱ የሆነው የኦክስፎርድ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ጃዝ (2000) ስለ ጃዝ ታሪካዊ ወቅቶች፣ ዘይቤዎች፣ አዝማሚያዎች፣ የሙዚቃ መሣሪያ ባለሞያዎች፣ ድምፃውያን ስራዎች፣ የጃዝ ትእይንት ገፅታዎች እና መስፋፋት በዝርዝር ገለጻ ይሰጣል። በተለያዩ አገሮች ውስጥ ጃዝ. በ "ኦክስፎርድ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ጃዝ" ውስጥ ያሉ በርካታ ምዕራፎች ከ20-30 ዎቹ እና ከ40-50 ዎቹ በተጨማሪ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከ30-40ዎቹ በበቂ ሁኔታ አይወከሉም-ለምሳሌ ፣ ምንም የንጽጽር ባህሪያት የሉም። የዚህ ጊዜ የጃዝ ፒያኖ ተጫዋቾች .

በጥናቱ ወቅት በጃዝ ላይ ብዙ ቁሳቁሶች ቢኖሩም ፣ በዘመኑ አውድ ውስጥ የጃዝ አፈፃፀምን እና የጃዝ ንኡስ ባህልን ባህላዊ ትንተና ላይ የተደረጉ ጥናቶች የሉም ።

የጥናቱ ዓላማ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ውስጥ የጃዝ ጥበብ ነው.

የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን የጃዝ ልዩነት እና ማህበራዊ-ባህላዊ ጠቀሜታ ነው.

የሥራው ዓላማ-በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በባህላዊ ቦታ ውስጥ የ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ የጃዝ ልዩ እና ማህበራዊ-ባህላዊ ጠቀሜታ ለማጥናት ።

ይህንን ግብ ለማሳካት የሚከተሉትን የምርምር ስራዎች መፍታት አስፈላጊ ነው.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ቦታ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ የጃዝ ታሪክን, የጃዝ ባህሪያትን አስቡ;

ጃዝ ከብዙሀን ባህል ክስተት ወደ ልሂቃን ጥበብ የተሸጋገረበትን ምክንያቶች እና ሁኔታዎች ለመለየት;

የጃዝ ንዑስ ባህል ጽንሰ-ሐሳብን ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት ያስተዋውቁ; ምልክቶችን እና ምልክቶችን አጠቃቀምን ፣ የጃዝ ንዑስ ባህል ውሎችን መወሰን ፣

የአዳዲስ ቅጦች እና አዝማሚያዎችን አመጣጥ ለመለየት: በ 30-40 ዎቹ የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መራመጃ, ማወዛወዝ, ቤ-ቦፕ;

በ1930-1940ዎቹ ለአለም ጥበባዊ ባህል የጃዝ ሙዚቀኞች እና የፒያኖ ተጫዋቾች የፈጠራ ስኬቶችን አስፈላጊነት ማረጋገጥ ፣

የ 30-40 ዎቹ ጃዝ በዘመናዊው የኪነጥበብ ባህል ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ መሆኑን ለማሳየት።

የመመረቂያው ጥናት ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ለጃዝ ክስተት አጠቃላይ ባህላዊ አቀራረብ ነው። በሶሺዮሎጂ, በባህላዊ ታሪክ, በሙዚቃ ጥናት, በሴሚዮቲክስ የተከማቸ መረጃን በስርዓት እንዲያዘጋጁ እና በዚህ መሠረት በዓለም ጥበባዊ ባህል ውስጥ የጃዝ ቦታን ለመወሰን ያስችልዎታል. የተቀመጡትን ተግባራት ለመፍታት የሚከተሉት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል: የተቀናጀ, የቁሳቁስ አጠቃቀምን እና ውስብስብ የሰብአዊ ርእሶችን የምርምር ውጤቶችን ያካትታል; በጃዝ ውስጥ የስታይል ባለብዙ አቅጣጫዊ ሞገዶችን መዋቅራዊ ትስስር ለማሳየት የሚያስችል የስርዓት ትንተና ፣ በሥነ ጥበባዊ ባህል አውድ ውስጥ የጃዝ ውህዶችን ከግምት ውስጥ ለማስገባት የሚረዳ የንጽጽር ዘዴ።

የጥናቱ ሳይንሳዊ አዲስነት

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ቦታ ላይ የጃዝ ዝግመተ ለውጥ ውጫዊ እና ውስጣዊ ሁኔታዎች ክልል ተወስኗል; በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጃዝ ዝርዝር መግለጫዎች ለሁሉም ተወዳጅ ሙዚቃዎች ብቻ ሳይሆን ለአዳዲስ ፣ ውስብስብ ጥበባዊ እና ሙዚቃዊ ቅርጾች (ጃዝ ቲያትር ፣ የጃዝ ሙዚቃ ፣ የጃዝ ባሌት ፣ የጃዝ ዘጋቢ ፊልሞች ፣ ጃዝ) የሙዚቃ ኮንሰርቶች በታዋቂው የኮንሰርት አዳራሾች) ፣ በዓላት ፣ ትርኢቶች ፕሮግራሞች ፣ መዝገቦች እና ፖስተሮች ዲዛይን ፣ የጃዝ ሙዚቀኞች ትርኢቶች - አርቲስቶች ፣ ጃዝ ሥነ ጽሑፍ ፣ ኮንሰርት ጃዝ - የጃዝ ሙዚቃ በጥንታዊ ቅርጾች (ስብስብ ፣ ኮንሰርቶች) የተፃፈ;

የጃዝ ሚና ከ30-40 ዎቹ የከተማ ባህል በጣም አስፈላጊ አካል (የማዘጋጃ ቤት ዳንስ ወለሎች ፣ የጎዳና ላይ ሰልፍ እና ትርኢቶች ፣ የምግብ ቤቶች እና ካፌዎች መረብ ፣ የተዘጉ የጃዝ ክለቦች) ጎልቶ ይታያል ።

እ.ኤ.አ.

የጃዝ ንዑስ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ በሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ ገብቷል, የዚህ ማህበራዊ ክስተት መመዘኛዎች እና ምልክቶች ተለይተዋል; የቃል ቃላት እና የቃል ያልሆኑ ምልክቶች እና የጃዝ ንኡስ ባህል ምልክቶች የአጠቃቀም ክልል ተወስኗል።

የ ZSMYu-s jazz አመጣጥ ተወስኗል ፣ የፒያኖ ጃዝ ባህሪዎች (ስትራቴድ ፣ ዥዋዥዌ ፣ ቤ-ቦፕ) ፣ የዘመናዊ ባህል የሙዚቃ ቋንቋ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ አርቲስቶች ፈጠራዎች ተጠንተዋል ።

የጃዝ ሙዚቀኞች የፈጠራ ውጤቶች አስፈላጊነት በ 1930 ዎቹ እና 1940 ዎቹ ውስጥ ዋና የጃዝ አዝማሚያዎችን እድገት የወሰነ መሪ የጃዝ ፒያኖ ተጫዋቾች የፈጠራ እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ገበታ ሠንጠረዥ ተዘጋጅቷል ።

ለመከላከያ መሰረታዊ ድንጋጌዎች

1. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ቦታ ውስጥ ጃዝ በሁለት አቅጣጫዎች ተዘጋጅቷል. የመጀመሪያው ጃዝ ዛሬ ካለበት የንግድ መዝናኛ ኢንዱስትሪ ጋር በሚስማማ መልኩ የዳበረ። ሁለተኛው አቅጣጫ - እንደ ገለልተኛ ጥበብ ፣ ከንግድ ታዋቂ ሙዚቃ ነፃ። እነዚህ ሁለት አቅጣጫዎች የጃዝ ልማትን መንገድ ከጅምላ ባህል ክስተት ወደ ልሂቃን ጥበብ ለመወሰን አስችለዋል።

2. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ጃዝ በሁሉም የህብረተሰብ ማህበረሰብ ፍላጎቶች ክበብ ውስጥ ተካቷል. እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ እና 1940 ዎቹ ፣ ጃዝ በመጨረሻ እራሱን እንደ የከተማ ባህል አስፈላጊ አካል አድርጎ አቋቋመ ።

3. ጃዝ እንደ አንድ የተለየ ንዑስ ባህል ግምት ውስጥ በማስገባት ልዩ የቃላት አገባብ መኖር, የመድረክ ልብሶች, የአልባሳት ዘይቤዎች, ጫማዎች, መለዋወጫዎች, የጃዝ ፖስተሮች ንድፍ, የግራሞፎን ሪከርድ እጅጌዎች, የቃል እና የቃል ያልሆነ ግንኙነት አመጣጥ ላይ የተመሰረተ ነው. በጃዝ.

4. የ1930-1940ዎቹ ጃዝ በአርቲስቶች፣ ደራሲያን፣ ተውኔቶች፣ ገጣሚዎች እና የዕለት ተዕለት እና በዓላትን ጨምሮ በዘመናዊው ባህል የሙዚቃ ቋንቋ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በጃዝ መሰረት የጃዝ ዳንስ፣ ደረጃ፣ ሙዚቃዊ፣ አዲስ የፊልም ኢንደስትሪ ውልደት እና ምስረታ ተካሄዷል።

5. የ 30-40 ዎቹ የ XX ክፍለ ዘመን አዲስ የጃዝ ሙዚቃ ዘይቤዎች የተወለዱበት ጊዜ ነው: መራመድ, ማወዛወዝ እና ቤ-ቦፕ. የሃርሞኒክ ቋንቋ ውስብስብነት ፣ ቴክኒኮች ፣ ዝግጅቶች ፣ የአፈፃፀም ችሎታዎች ማሻሻል ወደ ጃዝ ዝግመተ ለውጥ ያመራል እና በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ የጃዝ ጥበብ እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

6. ክህሎቶችን የማከናወን ሚና፣ የፒያኖ ተጫዋቾች ስብዕና በጃዝ ዘይቤ ለውጥ እና በጥናት ላይ ያለው የጃዝ ዘይቤ ወጥነት ያለው ለውጥ በጣም ጉልህ ነው፡ እርምት - ጄ.ፒ. ታቱም፣ ቲ.

የጥናቱ ቲዎሬቲክ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ

የመመረቂያው ምርምር ቁሳቁሶች እና የተገኘው ውጤት ስለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነጥበብ ባህል እድገት እውቀትን ለማስፋት ያስችላል. ስራው ስኬታማ እና የተሟላ ሆኖ በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ፊት ለፊት ከሚታዩ አስደናቂ የዳንስ ትርኢቶች ወደ ምርጥ ሙዚቃ ለብዙ ደርዘን ሰዎች የሚሰማውን ሽግግር ያሳያል። የእርምጃ፣ የመወዛወዝ እና የቤ-ቦፕ የስታሊስቲክ ባህሪያትን የያዘው ክፍል ለአስርተ አመታት በጃዝ ተካፋዮች ላይ እና በደረጃ በደረጃ ወደ ሙዚቃ እና እንቅስቃሴ ላይ የተደረጉትን አጠቃላይ አዳዲስ የንፅፅር እና የትንታኔ ስራዎችን እንድንመለከት ያስችለናል። የዘመናችን ባህል.

የመመረቂያው ጥናት ውጤቶች በዩኒቨርሲቲ ኮርሶች "የባህል ታሪክ", "የጃዝ ውበት", "በጃዝ ውስጥ ድንቅ ተዋናዮች" በማስተማር ላይ ሊያገለግሉ ይችላሉ.

የሥራው ማፅደቂያ በሪፖርቶች ውስጥ በ interuniversity እና በአለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "የባህል ጥናት ዘመናዊ ችግሮች" (ሴንት ፒተርስበርግ, ኤፕሪል 2007), በባቫሪያን የሙዚቃ አካዳሚ (ማርክቶበርዶርፍ, ጥቅምት 2007), "ፓራዲምስ የ XXI ክፍለ ዘመን ባህል በወጣት ሳይንቲስቶች ጥናቶች" (ሴንት ፒተርስበርግ, ኤፕሪል 2008), በባቫሪያን የሙዚቃ አካዳሚ (ማርክቶበርዶርፍ, ጥቅምት 2008). የመመረቂያው ቁሳቁስ ደራሲው በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት የባህል እና ስነ ጥበባት ዩኒቨርሲቲ ልዩ ልዩ የሙዚቃ ጥበብ ክፍል ውስጥ “እጅግ በጣም ጥሩ የጃዝ ፈጻሚዎች” ትምህርቱን ሲያነብ ጥቅም ላይ ውሏል። የመመረቂያው ጽሑፍ በሙዚቃዊ ልዩ ልዩ ጥበብ ክፍል እና በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት የባህል እና ስነ ጥበባት ዩኒቨርሲቲ የቲዎሪ እና የባህል ታሪክ ክፍል ስብሰባዎች ላይ ተብራርቷል ።

የሳይንሳዊ ሥራ መደምደሚያ "ጃዝ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ቦታ" ላይ ተሲስ

ማጠቃለያ

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በባህል ውስጥ አዲስ የኪነ-ጥበባት እውነታ ብቅ እያለ ነበር. ጃዝ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከታዩት በጣም ጉልህ እና አስደናቂ ክስተቶች አንዱ የሆነው የኪነጥበብ ባህል፣ የተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶች እድገት ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን የእለት ተእለት ኑሮ ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል። በጥናቱ ምክንያት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በባህላዊ ቦታ የነበረው ጃዝ በሁለት አቅጣጫዎች እንደዳበረ ድምዳሜ ላይ ደርሰናል. የመጀመሪያው ጃዝ ዛሬ ካለበት የንግድ መዝናኛ ኢንዱስትሪ ጋር በሚስማማ መልኩ የዳበረ። ሁለተኛው አቅጣጫ - እንደ ገለልተኛ ጥበብ ፣ ከንግድ ታዋቂ ሙዚቃ ነፃ። እነዚህ ሁለት አቅጣጫዎች የጃዝ ልማትን መንገድ ከጅምላ ባህል ክስተት ወደ ልሂቃን ጥበብ ለመወሰን አስችለዋል።

የጃዝ ሙዚቃ፣ ሁሉንም የዘር እና ማህበራዊ መሰናክሎች በማሸነፍ፣ በ1920ዎቹ መገባደጃ ላይ የጅምላ ባህሪ እያገኘ፣ የከተማ ባህል ዋነኛ አካል እየሆነ መጣ። በ 30-40 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ ከአዳዲስ ቅጦች እና አዝማሚያዎች እድገት ጋር በተያያዘ ፣ ጃዝ በዝግመተ ለውጥ እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ በተግባራዊ ሁኔታ የቀጠለውን የሊቀ ጥበብ ባህሪያትን አግኝቷል።

ዛሬ፣ ሁሉም የጃዝ ሞገዶች እና ቅጦች በህይወት አሉ፡ ባህላዊ ጃዝ፣ ትልልቅ ኦርኬስትራዎች፣ ቡጊ-ዎጊ፣ ስትሮይድ፣ ስዊንግ፣ ቤ-ቦፕ (ኒዮ-ቦፕ)፣ ፉኦጅን፣ ላቲን፣ ጃዝ-ሮክ። ይሁን እንጂ የእነዚህ ሞገዶች መሠረት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተቀምጧል.

በጥናቱ ምክንያት ጃዝ በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ የተወሰነ ዘይቤ ብቻ አይደለም ፣ የጃዝ ዓለም ማህበራዊ ክስተቶችን አስከትሏል - ልዩ ዓለም የራሱ እሴቶች የተፈጠሩበት ንዑስ ባህሎች ፣ ዘይቤ እና የአኗኗር ዘይቤ, ባህሪ, በልብስ እና ጫማዎች ምርጫዎች . የጃዝ አለም የሚኖረው በእራሱ ህግጋት መሰረት ነው፣ የተወሰኑ የንግግር ማዞሪያዎች ተቀባይነት ባለው ቦታ፣ የተለየ ቃላቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ኦሪጅናል ቅፅል ስሞች ለሙዚቀኞች የተሰጡበት፣ ይህም በኋላ በፖስተሮች እና መዝገቦች ላይ የሚታተም ስም ደረጃ ይቀበላል። በመድረክ ላይ የሙዚቀኞች አፈጻጸም እና ባህሪም እየተቀየረ ነው። በአዳራሹ ውስጥ ያለው የአድማጮች ድባብም የበለጠ ነፃ ይሆናል። ስለዚህም እያንዳንዱ የጃዝ ጅረት ለምሳሌ መራመድ፣ መወዛወዝ፣ ቤ-ቦፕ የራሱን ንዑስ ባህል ወለደ።

በጥናቱ ውስጥ በሁለቱም የጃዝ ሙዚቃዎች እና ሌሎች ጥበቦች እድገት ላይ ተፅእኖ ያላቸውን የጃዝ ሙዚቀኞች ሥራ ለማጥናት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል ። ቀደም ሲል ተመራማሪዎች ወደ ታዋቂ ተዋናዮች እና ሙዚቀኞች ሥራ ከተዘዋወሩ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ብዙም ያልታወቁ የፒያኖ ተጫዋቾች (D. Guarnieri, M. Buckner, D. Stacey, K. Thornhill, JI. ትሪስታኖ) ሥራ ልዩ ጥናት ተደርጓል. በዘመናዊው ጃዝ ወቅታዊ ሁኔታዎች እና ቅጦች ውስጥ የሥራቸው ጉልህ ሚና ።

በጥናቱ ውስጥ ልዩ ትኩረት ለጃዝ እና ሌሎች የጥበብ ዓይነቶች እንደ አካዳሚክ ሙዚቃ ፣ ስነ-ጽሑፍ ፣ የጃዝ ፖስተር እና የፖስታ ዲዛይን ፣ ፎቶግራፍ እና ሲኒማ ያሉ እርስ በእርስ መስተጋብር እና የጋራ ተፅእኖ ተሰጥቷል ። የዳንስ እና የጃዝ ሲምባዮሲስ የእርከን፣ የጃዝ ዳንስ ብቅ እንዲል ምክንያት ሆኗል፣ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን የዳንስ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ጃዝ በኪነጥበብ ውስጥ ለአዳዲስ ቅርጾች መሠረት ነበር - ሙዚቃዊ ፣ የሙዚቃ ፊልም ፣ የሙዚቃ ፊልም ፣ የሪቪው ፊልም እና የትዕይንት ፕሮግራሞች።

ጃዝ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ወደ ሌሎች የስነጥበብ ዓይነቶች (ስዕል፣ ስነ-ጽሁፍ፣ የአካዳሚክ ሙዚቃ፣ ኮሪዮግራፊ) እና በሁሉም የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች ውስጥ በንቃት ተዋወቀ። የጃዝ ተጽእኖ አላለፈም:

የአካዳሚክ ሙዚቃ. “ልጅ እና ፊደል” በኤም ራቭል ፣ የፒያኖ ኮንሰርቶቹ ፣ “የአለም ፍጥረት” በዲ ሚልሃድ ፣ “የወታደር ታሪክ” ፣ “ራግታይም ለአስራ አንድ መሳሪያዎች” በ I. Stravinsky ፣ “ጆኒ ፕሊስ” በ ኢ. Krenek፣ ሙዚቃ በ K. Weill ለፕሮዳክሽን B. Brecht በእነዚህ ሥራዎች ሁሉ የጃዝ ተጽእኖን ያሳያል።

ስነ ጽሑፍ. ስለዚህ በ1938 የዶርቲ ቤከር ጃዝ ልብ ወለድ ወጣት ሰው ሆርን ታትሞ ወጣ። ንቁ, የሚያቃጥል, የፈጠራ ስሜቶች በ "የሃርለም ህዳሴ" ዘመን ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ስራዎች ተሞልተዋል, አዳዲስ ደራሲዎችን ገለጠ. በጃዝ ላይ ካሉት የቅርብ ጊዜ ስራዎች አንዱ በመንገድ ላይ ነው፣ በጃክ ኬሩካ የተዘጋጀ ልብ ወለድ፣ በቀዝቃዛ ጃዝ መንፈስ የተጻፈ። የጃዝ ኃይለኛ ተጽእኖ በኔግሮ ጸሐፊዎች መካከል ተገለጠ. የኤል ሂዩዝ የግጥም ስራዎች ከብሉዝ ዘፈኖች ግጥሞች ጋር ይመሳሰላሉ። የጃዝ ፖስተር ጥበብ እና የመዝገብ እጅጌ ንድፍ ከዚህ ሙዚቃ ጋር አብሮ ተሻሽሏል። አዲስ የሙዚቃ ጥበብ እና አዲስ ሥዕል በባህሉ ውስጥ ገብተዋል ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ የሙዚቀኞች ጥንቅር ወይም የዘመኑ አርቲስት ሥራ ረቂቅ-ቅጥ ያለው ምስል በፖስታው ፊት ላይ ይቀመጥ ነበር።

ፎቶግራፍ, ምክንያቱም ስለ ጃዝ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ በአለም የፎቶ መዝገብ ውስጥ ስለሚከማች: የቁም ምስሎች, የጨዋታው አፍታዎች, የተመልካቾች ምላሽ, ከመድረክ ውጭ ያሉ ሙዚቀኞች.

የመጀመሪያውን የሙዚቃ ድምፅ ፊልም ዘ ጃዝ ዘፋኝ በተለቀቀበት በጥቅምት 6 ቀን 1927 የጀመረው ሲኒማ። እና በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ የብሉዝ ተጫዋች ቢ. ስሚዝ ፣ የኤፍ ሄንደርሰን ፣ ዲ. ኢሊንግተን ፣ ቢ. ጉድማን ፣ ዲ ክሩፓ ፣ ቲ. ዶርሲ ፣ ኬ. ካሎዋይ እና ሌሎች ብዙ ኦርኬስትራዎች የተሳተፉበት ፊልሞች ተለቀቁ ። . በጦርነቱ ዓመታት (በ 40 ዎቹ ውስጥ) የጂ ሚለር እና የዲ ዶርሲ ትላልቅ ባንዶች የውትድርና ሠራተኞችን ሞራል ከፍ ለማድረግ ፊልሞችን በመቅረጽ ይሳተፋሉ። ከጃዝ ጋር በፈጠራ ልማት ውስጥ የማይነጣጠሉ ጭፈራዎች ፣ በተለይም በ 1930 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ጊዜ። በ30ዎቹ አጋማሽ ላይ “ጃዝ ዳንስ” የሚለው ቃል የሚያመለክተው ሙዚቃን ለመወዛወዝ የተለያዩ ዓይነት ዳንሶችን ነው። አርቲስቶቹ የመድረክ ዳንስ ሰፊ እድሎችን አሳይተዋል፣ የአክሮባቲክ ምስሎችን በማሳየት እና በእግራቸው (ወይንም መታ ዳንስ) “በመደባለቅ”። እ.ኤ.አ. ከ1930-1940ዎቹ ያለው ጊዜ “ወርቃማው የመታ ጊዜ” ተብሎ የሚጠራው ፣ ለታዳሚው ጎበዝ የጃዝ ዳንሰኞች ጋላክሲ አቅርቧል። የቧንቧ ታዋቂነት በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ነው, ዳንሱ ወደ ፊልም ማያ ገጾች ይንቀሳቀሳል. የቧንቧ ዳንሰኞች አዲስ ትውልድ በቦፐር ሪትሞች ላይ አደገ። ቀስ በቀስ የጃዝ ኮሪዮግራፊያዊ ምስል ፈጠረ። የቴፕ ዳንስ ሊቃውንት በተጣራ የስነ ጥበብ ጥበብ፣ ድንቅ ሙያዊነትን አሳድገው በተመልካቾች ውስጥ ጣዕም እንዲኖራቸው አድርጓል። የዳንስ ቡድኖች ከፕላስቲክነት፣ ከአክሮባትቲክስ እና አዳዲስ ግኝቶች ከጃዝ ጋር በቅርበት የሚዛመደው የወደፊቱን ኮሪዮግራፊ ፈጥረዋል፣ ይህም ከኃይል ዥዋዥዌ ጋር በትክክል ይጣጣማል።

ጃዝ የዘመናዊ ባህል ዋና አካል ነው እና በተለምዶ የተለያዩ ደረጃዎችን በማካተት ሊወከል ይችላል። ከፍተኛው የእውነተኛ የጃዝ ሙዚቃ ጥበብ እና ፈጠራዎቹ፣ ድቅል ጃዝ እና በጃዝ ተጽዕኖ የሚኖራቸው የንግድ ሙዚቃ ተዋጽኦዎች ናቸው። ይህ አዲስ የሙዚቃ ጥበብ ከባህላዊ ሞዛይክ ፓኔል ጋር ይጣጣማል፣ ይህም በሌሎች የጥበብ አይነቶችም ላይ ተጽእኖ ያደርጋል። የተለየ ደረጃ በ “ጃዝ ፈጣሪዎች” - አቀናባሪዎች ፣ የሙዚቃ መሣሪያ ባለሞያዎች ፣ ድምፃውያን ፣ አዘጋጆች እና አድናቂዎች እና የዚህ ጥበብ አስተዋዋቂዎች ተይዘዋል ። በሙዚቃ ፈጠራ, ፍለጋዎች, ስኬቶች ላይ የተመሰረቱ በመካከላቸው በደንብ የተመሰረቱ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች አሉ. በስብስብ፣ ኦርኬስትራ፣ ኮምቦዎች ውስጥ የሚጫወቱ ተዋናዮች ውስጣዊ ግኑኝነት በጥልቅ የጋራ መግባባት፣ በሪትም እና በስሜቶች አንድነት ላይ የተመሰረተ ነው። ጃዝ የአኗኗር ዘይቤ ነው። ወደ ጃዝ አለም “ዝቅተኛ” ደረጃ፣ በሙዚቀኞች ውስብስብ ግንኙነት እና በ “ጃዝ አቅራቢያ” ህዝብ ውስጥ የተደበቀውን ልዩ ንዑስ ባህሉን እንጠቅሳለን። የተለያዩ የዚህ ጥበብ ሁኔታዊ “ዝቅተኛ” ዓይነቶች ሙሉ በሙሉ የጃዝ ናቸው ወይም የፋሽን የወጣቶች ንዑስ ባህሎች አካል ናቸው (ሂፕስተር ፣ ዞቲስ ፣ ቴዲ ወንዶች ፣ የካሪቢያን ዘይቤ ፣ ወዘተ.) የጃዝ ሙዚቀኞች ጠባብ “እስቴት” ፣ ሆኖም፣ ዓለም አቀፋዊ ወንድማማችነት፣ በአንድ የጃዝ ሙዚቃ እና ግንኙነት ውበት የተዋሃደ የሰዎች ማህበረሰብ ነው።

ከላይ ያለውን መደምደሚያ ስንጨርስ፣ ጃዝ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በዝግመተ ለውጥ በመታየት በባህላዊው ቦታ ላይ አሻራ ጥሎ እንደመጣ ደርሰናል።

የሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ዝርዝር ኮርኔቭ ፣ ፒተር ካዚሚሮቪች ፣ “የባህል ፅንሰ-ሀሳብ እና ታሪክ” ላይ የመመረቂያ ጽሑፍ

1. Agapitov V.A. በጃዝ ስሜት / Vyacheslav Agapitov. Petrozavodsk: ስካንዲኔቪያ, 2006. - 108 p. የታመመ., portr.

2. የአሜሪካ ገፀ ባህሪ፡ የማሻሻያ ተነሳሽነት፡ በዩኤስ/አርኤኤስ ባሕል ላይ ያሉ መጣጥፎች። ኤም: ናውካ, 1995. - 319 p.

3. የአሜሪካ ገፀ ባህሪ፡ የአሜሪካ ባህል ላይ ያሉ ድርሰቶች፡ በባህል ውስጥ ወግ / RAS. M.: ናኡካ, 1998. - 412 p.

4. አርታኖቭስኪ ኤስ.ኤን. የባህል ጽንሰ-ሐሳብ: ንግግር / S. N. Artanovsky; SPbGUKI ኤስ.ፒ.ቢ. : SP6GUKI, 2000. - 35 p.

5. የባርባን ኢ. ጃዝ ሙከራዎች / Efim Barban. ሴንት ፒተርስበርግ: አቀናባሪ - ሴንት ፒተርስበርግ, 2007. - 334 p. የታመመ., portr.

6. የባርባን ኢ. ጃዝ የቁም ሥዕሎች / Efim Barban. ኤስ.ፒ.ቢ. : አቀናባሪ, 2006. - 302 p.

7. ባታሼቭ ኤ.ኤን. የሶቪየት ጃዝ፡ ist. ባህሪ መጣጥፍ. / ኤ.ኤን. ባታሼቭ. M.: ሙዚቃ, 1972. - 175 p.

8. Bergero F. የጃዝ ታሪክ ከቦፕ / ፍራንክ ቤርጌሮ, አርኖ ሜርሊን. M.: AST-Astrel, 2003. - 160 p.

9. Bogatyreva E.D. አከናዋኝ እና ጽሑፍ: ወደ XX ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ውስጥ በማከናወን ባህል ምስረታ ያለውን ችግር / E. D. Bogatyreva // Mikstura verborum "99: ኦንቶሎጂ, ውበት, ባህል: መጣጥፎች ስብስብ ሳማራ: ሳማር ማተሚያ ቤት. አካዳሚ. የሰብአዊነት, 2000. - ኤስ 95-116.

10. ቦልሻኮቭ ቪ.ፒ. ባህል እንደ የሰው ልጅ መልክ: የመማሪያ መጽሐፍ. አበል / V. P. Bolshakov. ቬሊኪ ኖቭጎሮድ: የኖቭጎሮድ ማተሚያ ቤት, ግዛት. un-ta im. ያሮስላቫ ሙድሮቫ, 2000. - 92 p.

11. Bolshakov V. P. የባህል ዘመናዊ ግንዛቤ እድገት መርሆዎች / V. ፒ. -ኤስፒቢ. ኢዶስ, 2006. ኤስ 88-89.

12. ቦልሻኮቭ ቪ.ፒ. የባህል እና የጊዜ እሴቶች / V.P. Bolshakov. - ቬሊኪ ኖቭጎሮድ: የኖቭጎሮድ ማተሚያ ቤት, ግዛት, un-ta them. ያሮስላቭ ጠቢብ, 2002. -112 p.

13. ቢግ ጃዝ ኢንሳይክሎፔዲያ: ኤሌክትሮኒክ ምንጭ. / የንግድ ሶፍትዌር. M.: Businesssoft, 2007. - 1 ኤሌክትሮን, መርጦ. ዲስክ (ሲዲ-ሮም). - ዛግል. ከዲስክ መለያው.

14. Borisov A. A. Multiculturalism: የአሜሪካ ልምድ እና ሩሲያ /

15. ኤ.ኤ. ቦሪሶቭ // የመድብለ-ባህላዊ እና የብሄር-ባህላዊ ሂደቶች በተለዋዋጭ ዓለም ውስጥ-ምርምር. አቀራረቦች እና ትርጓሜዎች. ኤም.፡ ገጽታ ፕሬስ፡ ኦፕን ሶሳይቲ ኢንስቲትዩት ማተሚያ ቤት፣ 2003. - S. 8-29.

16. Bykov V. I. የጃዝ ስምምነት ኮርስ ሁለት ዋና ችግሮች /

17. V. I. Bykov // በባህልና ስነ ጥበባት መስክ ልዩ ባለሙያዎችን የማሰልጠን ሳይንሳዊ እና ዘዴያዊ ችግሮች / SPbGUKI. SPb., 2000. - ኤስ 206-214.

18. ቬርሜኒች ዩ ቲ ጃዝ፡ ታሪክ፣ ቅጦች፣ ጌቶች / ዩሪ ቬርሜኒች - ሴንት ፒተርስበርግ እና ሌሎች: ላን: የሙዚቃ ፕላኔት, 2007. 607, 1. p. ፡ የቁም ሥዕል - (የባህል, ታሪክ እና ፍልስፍና ዓለም).

19. Galitsky A.R. የጃዝ ፈጠራ ሙዚቃዊ ቋንቋ ዴቭ ብሩቤክ፡ ዲ. . ሻማ የጥበብ ታሪክ: 17.00.02 / A. R. Galitsky. SPb., 1998. - 171 p. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 115-158.

20. Gershwin D. ምርጥ የጃዝ ዜማዎች፡ ለፒያኖ። / ዲ ጌርሽዊን. -ኤስፒቢ. : አቀናባሪ, 200-. 28 p. : ማስታወሻዎች. - (የፒያኖስት ወርቃማ ትርኢት)።

21. ጃዝ በአዲሱ ክፍለ ዘመን: ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ቁሳቁሶች. conf አስተማሪዎች እና የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ መጋቢት 2000 / የአርትኦት ቦርድ፡ ዩ. ጋር።

22. ጃዝ በአራት እጆች. ጉዳይ 2. / ኮም. ቪ.ዱሎቫ. ኤስ.ፒ.ቢ. የአርቲስቶች ህብረት, 2003. - 30 p. : ማስታወሻዎች.

23. የጃዝ ባንድ እና ዘመናዊ ሙዚቃ / ሳት. ስነ ጥበብ. P.O. Granger (አውስትራሊያ)፣ ጂአይ. ግሩንበርግ (ኒው ዮርክ)፣ ዳርየስ ሚሎ (ፓሪስ)፣ ኤስ. ሰርቺንገር (ለንደን); እትም። እና ከመቅድሙ ጋር። ኤስ. ጂንዝበርግ. ጄ.አይ. አካዳሚ, 1926. - 47 p. የታመመ.

24. ጃዝ ሞዛይክ / ኮም. Y. Chugunov // የወጣት ደረጃ. -1997.-№1.-ኤስ. 3-128.

25. የጃዝ ምስሎች. የብሔራዊ ጃዝ ኮከቦች // የወጣቶች መድረክ። 1999. - ቁጥር 5. - ኤስ 3-175.

26. ጃዝ ፒተርስበርግ. XX ክፍለ ዘመን: መመሪያ / Vasyutochkin Georgy Sergeevich. ሴንት ፒተርስበርግ: YUVENTA, 2001. - 102, 1. ፒ.: ታሞ., ወደብ.

27. Diske Suematsu. አሜሪካውያን ጃዝ ለምን ጠሉ? / Diske Suematsu // አዲስ የኪነጥበብ ዓለም. 2007. - ቁጥር 2. - ኤስ 2-3.

28. Doshchechko N. A. Harmony በጃዝ እና ፖፕ ሙዚቃ: የመማሪያ መጽሐፍ. አበል / N. A. Doshchechko. M.: MGIK, 1983. - 80 p.

29. Zaitsev G. B. የጃዝ ታሪክ: የመማሪያ መጽሐፍ. አበል / G.B. Zaitsev; የትምህርት ሚኒስቴር ሮስ. ፌዴሬሽን, ኡራል. ሁኔታ un-t im. ኤ.ኤም. ጎርኪ. ዬካተሪንበርግ: ማተሚያ ቤት ኡራል, ኡን-ታ, 2001. - 117.2. p.: እቅዶች.

30. ዛፔሶትስኪ ኤ.ኤስ. የባህላዊ ዘይቤ መፈጠር / A. S. Zapesotsky, A.P. Markov. ኤስ.ፒ.ቢ. የሴንት ፒተርስበርግ ግዛት አንድነት ድርጅት ማተሚያ ቤት, 2007. - 54 p. - (የዩኒቨርሲቲው የውይይት ክበብ፤ ቁጥር 10)

31. ኢቫንስ ጂአይ. የጃዝ ፒያኖ ተጫዋች አጨዋወት ቴክኒክ፡ሚዛኖች እና መልመጃዎች/JI. ኢቫንስ; በ. V. ሰርጌቭ. ኪየቭ፡ ሙዚቃ ዩክሬን, 1985. - 27 p. : ማስታወሻዎች.

32. Ikonnikova S. N. ግሎባሊዝም እና መድብለ-ባህላዊነት-የ XXI ክፍለ ዘመን አዲስ ምሳሌዎች / ኤስ. ሳይንሳዊ tr. / SPbGUKI. SPb., 2004. - ቲ 161:. - ኤስ. 3-8.

33. Ikonnikova S. N. "የጅምላ ባህል" እና ወጣቶች: ልብ ወለድ እና እውነታ / S. N. Ikonnikova. መ: ለ. እኔ, 1979. - 34 p.

34. Ikonnikova S. N. የዓለም ሥልጣኔዎች: ግጭት ወይም ትብብር / S. N. Ikonnikova // የባህላዊ ግንኙነቶች ዘመናዊ ችግሮች: ኮል. ሳይንሳዊ tr. / SPbGUKI. SPb., 2003. - ቲ. 158. - ኤስ 26-33.

35. ካጋን ኤም.ኤስ. ሙዚቃ በሥነ ጥበብ ዓለም / M. S. Kagan. ኤስ.ፒ.ቢ. : ዩት, 1996.-231 p. የታመመ.

36. ኪኑስ ዩ.ጂ ማሻሻያ እና ቅንብር በጃዝ፡ ዲስ. . ሻማ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / Yu.G. Kinus. Rostov n / a, 2006. - 161 p.

37. ኪሪሎቫ N. B. የመገናኛ ብዙሃን ባህል: ከዘመናዊ እስከ ድህረ ዘመናዊ / N. B. "Kirillova. M .: Academ, project, 2005. - 445 p. - (የባህል ቴክኖሎጂዎች).

38. ክላይተን ፒ. ጃዝ፡ እንዳወቀው አስመስሎ፡ ትራንስ. ከእንግሊዝኛ. / ፒተር ክላይተን, ፒተር ጋሞንድ. ኤስ.ፒ.ቢ. አምፖራ, 2000. - 102.1. ጋር።

39. Kovalenko O. N. በጃዝ ሙዚቃ ውስጥ የቅጥ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች: ዲስ. . ሻማ የስነ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / O. N. Kovalenko. ኤም., 1997 -204 p. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 147-159.

40. Kovalenko S.B. ዘመናዊ ሙዚቀኞች: ፖፕ, ሮክ, ጃዝ: krat, biogr. ቃላት ። / ኤስ.ቢ. ኮቫለንኮ. M.: RIPOL ክላሲክ, 2002. - 605.1. ጋር። የታመመ. - (ተከታታይ "አጭር ባዮግራፊያዊ መዝገበ ቃላት")፣ - (300 የሕይወት ታሪኮች)

41. ኮዝሎቭ ኤ.ኤስ. ጃዝ, ሮክ እና መዳብ ቱቦዎች / አሌክሲ ኮዝሎቭ. ኤም: ኤክስሞ, 2005. - 764, 2. e.,. ኤል. የታመመ., ወደብ.

42. ኮሊየር ዲ.ጂ. ዱክ ኢሊንግተን፡ ትራንስ. ከእንግሊዝኛ. / ጄ.ጂ. ኮሊየር ኤም: ራዱጋ, 1991.-351 p. የታመመ.

43. ኮሊየር ዲ.ጂ. ሉዊስ አርምስትሮንግ. አሜሪካዊ ሊቅ፡ ትራንስ. ከእንግሊዝኛ. / ዲ.ኤል. ኮሊየር. - ኤም. : Presswerk, 2001. 510.1. ሠ፣ 8. ሊ. የታመመ.

44. ኮሊየር ዲ.ኤል የጃዝ ምስረታ: popul. ኢስት. ድርሰት: ከእንግሊዝኛ ትርጉም / J.L. Collier. - ኤም. ራዱጋ, 1984. 390 p.

45. ኮነ V.D. ብሉዝ እና XX ክፍለ ዘመን/V.D. Konen. ኤም: ሙዚካ, 1981.81 p.

46. ​​ኮነን V. ዲ. የጃዝ ልደት / V.D. Konen. 2ኛ እትም። - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1990. - 320 p.

47. ኮኖኔንኮ B. I. ባህል በውል, ጽንሰ-ሀሳቦች, ስሞች: ማጣቀሻ, የመማሪያ መጽሐፍ. አበል / B. I. Kononenko. ኤም: ጋሻ-ኤም, 1999. - 405 p.

48. ኮራርቭ ኦ.ኬ. የጃዝ ፣ ሮክ እና ፖፕ ሙዚቃ አጭር ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት- ውሎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች / O.K. Korolev. M.: ሙዚቃ, 2002. -166.1. s.: ማስታወሻዎች.

49. Kostina A. V. ፎልክ, ልሂቃን እና የጅምላ ባህል በዘመናዊው ማህበራዊ-ባህላዊ ቦታ: መዋቅራዊ እና የስነ-ቁምፊ አቀራረብ / A.V. Kostina // የባህል ኦብዘርቫቶሪ. 2006. - ቁጥር 5. - P.96-108

50. Kruglova L.K. የባህል ጥናቶች መሰረታዊ ነገሮች-የመማሪያ መጽሐፍ. ለዩኒቨርሲቲዎች / L. K. Kruglov; ኤስ.ፒ.ቢ. ሁኔታ የውሃ ዩኒቨርሲቲ. ግንኙነቶች. ኤስ.ፒ.ቢ. የቅዱስ ፒተርስበርግ ማተሚያ ቤት, የውሃ ኮሙኒኬሽን ዩኒቨርሲቲ, 1995. - 393 p.

51. Kuznetsov VG ልዩነት እና የጃዝ ትምህርት በሩሲያ ውስጥ: ታሪክ, ቲዎሪ, ሙያዊ ስልጠና: dis. . ዶክተር ፔድ. ሳይንሶች: 13.00.02, 13.00.08 / V. G. Kuznetsov. ኤም., 2005. - 601 p. የታመመ. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 468-516.

52. የአሜሪካ ባህል፡ ፕሮግ. የንግግሮች ኮርስ / SPbGAK, SPbGAK, Dept. ንድፈ ሐሳብ እና የባህል ታሪክ. ኤስ.ፒ.ቢ. : SP6GAK, 1996. - 7 p.

53. ኩኒን ኢ. በጃዝ, ሮክ እና ፖፕ ሙዚቃ ውስጥ የሬቲም ሚስጥሮች / ኢ ኩኒን. -ቢ. ሞስኮ: ሲንኮፓ, 2001. 56 p. :ማስታወሻ.

54. ኩሪልቼንኮ ኢ.ኤም. ጃዝ አርት በትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎች የሙዚቃ ፋኩልቲ ተማሪዎች የፈጠራ እንቅስቃሴን ለማዳበር እንደ ዘዴ: ዲ. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች: 13.00.02 / ኢ.ኤም. Kurilchenko. ኤም., 2005. - 268 p. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 186-202.

55. Kucheruk I. V. በዘመናዊው ዓለም እና በትምህርት ውስጥ የባህል ስርጭት: (በሩሲያ እና በሰሜን አሜሪካ ባህሎች መስተጋብር ምሳሌ ላይ) / I. V. Kucheruk // የባህል ጥናት ጥያቄዎች. 2007. - ቁጥር 3. - ኤስ 44-50.

56. Leleko V. D. በአውሮፓ ባህል ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮ ቦታ / V. D. Leleko; እትም። ኤስ.ኤን. ኢኮንኒኮቫ; የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር, SPbGUKI. -ኤስፒቢ. : SPbGUKI, 2002. 320 p.

57. ሊዮንቶቪች ኦ.ኤ. ሩሲያውያን እና አሜሪካውያን-የባህላዊ ግንኙነቶች አያዎ (ፓራዶክስ) / O. A. Leontovich. ኤም: ግኖሲስ, 2005. - 351 p.

58. Livshits D. R. በጃዝ ውስጥ የማሻሻያ ክስተት: ዲስ. . ሻማ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / D. R. Lifshits. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, 2003. - 176 p. የታመመ. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 149-158.

59. ግጥም ጃዝ፡ ፕሮድ. አመር አቀናባሪ / comp. ኢ.ቪ. ሌቪን. - Rostov n / D: ፊኒክስ, 1999. 62 p. : ማስታወሻዎች.

60. Markhasev L. "በእብድ እወድሻለሁ" / L. Markhasev // የሙዚቃ ህይወት. 1999. - ቁጥር 4. - ኤስ 37-39. - ስለ ጃዝ አቀናባሪ እና አቀናባሪ ዱክ ኢሊንግተን።

61. ማቲዩኪና ኤም.ቪ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በምዕራብ አውሮፓ ሙያዊ አቀናባሪ ሥራ ላይ የጃዝ ተጽእኖ: ዲስ. . ሻማ የስነ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / M. V. Matyukhina. ኤም., 2003. - 199 p. የታመመ. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 148-161.

62. ማክሊና ኤስ ቲ ሴሚዮቲክስ የባህል እና ስነ ጥበብ: ቃላት.-ማጣቀሻ. : በ 2 መጽሐፍት. / S.T. Makhlina. 2ኛ እትም ተዘርግቷል። እና አስተካክል. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. : አቀናባሪ, 2003. - መጽሐፍ. 1.፡ ኤ-ኤል. - 268 p. ; መጽሐፍ. 2.: M-Ya. - 339 p.

63. Makhlina S.T. የጥበብ ቋንቋ በባህል አውድ / ኤስ.ቲ. ማክሊና; SPbGAK ኤስ.ፒ.ቢ. : SPbGAK, 1995. - 216 p.

64. Menshikov L. A. የድህረ ዘመናዊ ባህል: ዘዴ, መመሪያ / L. A. Menshikov; SPbGUKI, ዲፕ. ንድፈ ሐሳብ እና የባህል ታሪክ. ኤስ.ፒ.ቢ. : SPbGUKI, 2004.-51 p.

65. ሚለር ጂ. ኒው ዮርክ እና ጀርባ፡ ልቦለድ፡ "የ1930ዎቹ የጃዝ ባህል እውነተኛ መዝገብ" / ሄንሪ ሚለር; [በ. ከእንግሊዝኛ. ዩ. ሞይሴንኮ]። M.: ACT, 2004. - 141.1. ጋር።

66. Mikhailov A.V. የባህል ቋንቋዎች-የመማሪያ መጽሐፍ. በባህላዊ ጥናቶች መመሪያ / A.V. Mikhailov. መ: የሩሲያ ቋንቋዎች ባህል, 1997. - 912 p.

67. Molotkov V. Jazz በስድስት-ሕብረቁምፊ ጊታር ላይ ማሻሻል /

68. V. Molotkov. ኪየቭ: ሙዚቃዊ ዩክሬን, 1989. - 149 p.

69. Mordasov N. V. ለፒያኖ / N. V. Mordasov የጃዝ ቁርጥራጮች ስብስብ. 2ኛ እትም፣ ራእ. - Rostov n / a: ፊኒክስ, 2001. - 54 p. : ማስታወሻዎች.

70. ሞሽኮቭ ኬ.ቪ ጃዝ ኢንዱስትሪ በአሜሪካ / ኬ. ሞሽኮቭ. - ሴንት ፒተርስበርግ እና ሌሎች: ላን: የሙዚቃ ፕላኔት, 2008. 510 p. የታመመ.

71. የሙዚቃ አፈፃፀም እና ትምህርት: ሳት. ስነ ጥበብ. 2. ጃዝ / ጥራዝ. ክልል የጥናት ዘዴ. የባህል እና የስነጥበብ ማዕከል; [በሳይንሳዊ ስር እትም። L.A. Moskalenko] ቶምስክ: የቶምስክ ክልላዊ የትምህርት እና ዘዴ የባህል እና የስነጥበብ ማዕከል, 2007. - 107 p.

72. የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. መ: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1990. - 671 p.: ሕመምተኛ, ማስታወሻዎች.

73. Mukherjee C. የፖፕ ባህል አዲስ እይታ / C. Mukherjee, M. Shadson // ፖሊግኖሲስ. 2000. - ቁጥር 3. - ኤስ 86-105.

74. ናዛሮቫ ቪ.ቲ. የብሔራዊ የሙዚቃ ባህል ታሪክ-የትምህርቶች ኮርስ / V. T. Nazarova; የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር, SPbGUKI, መምሪያ. የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ እና ታሪክ. ኤስ.ፒ.ቢ. : SPbGUKI, 2003. - 255 p.

75. ናዛሮቫ ኤል. የሙዚቃ ባህል: የህብረተሰብ ትስስር ወይስ የተገለለ? / L. Nazarova // የሙዚቃ አካዳሚ. 2002. - ቁጥር 2. - ኤስ 73-76.

76. Najdorf M. በጅምላ የጠፈር ቦታ-የቦታ ሙዚቃዊ ባህል ልዩ ባህሪያት ላይ / M. Najdorf // የባህል ጥናቶች ጥያቄዎች. 2007. - ቁጥር 6.1. ሐ. 70-72.

77. ናይዶርፍ ኤም.አይ. ሕዝብ, የጅምላ እና የጅምላ ባህል / M. I. Naydorf // የባህል ጥናቶች ጥያቄዎች. 2007. - ቁጥር 4. - ኤስ 27-32.

78. Nielsen K. የቀጥታ ሙዚቃ፡ በ. ከስዊድን / K. Nielsen; በ. M. Mishchenko. ሴንት ፒተርስበርግ: Kult-inform-press, 2005. - 126 p. : የታመመ.

79. ኒውተን ኤፍ ጃዝ ትዕይንት / ፍራንሲስ ኒውተን. ኖቮሲቢሪስክ: የሳይቤሪያ ዩኒቨርሲቲ, ማተሚያ ቤት, 2007. - 224 p.

80. Ovchinnikov E. V. Archaic jazz: በኮርሱ ላይ ያለ ንግግር "የጅምላ ሙዚቃ. ዘውጎች" (ልዩ ቁጥር 17.00.02 "ሙዚቃ ጥናት") / ግዛት. ሙዚቃ-ፔድ. in-t im. ግኒሲን. M.: GMPI, 1986. - 55, 1. p.

81. Ovchinnikov E. V. Jazz እንደ የሙዚቃ ጥበብ ክስተት: ወደ ጉዳዩ ታሪክ. : በትምህርቱ ላይ ንግግር “የጅምላ ሙዚቃ። ዘውጎች": (ልዩ ቁጥር 17.00.02 "ሙዚቃ ጥናት"). M.: GMPI, 1984. - 66 p.

82. Panasier Y. የእውነተኛ ጃዝ ታሪክ / Y. Panasier. - ስታቭሮፖል: ልዑል. ማተሚያ ቤት, 1991.-285 p.

83. Pereverzev J1. ማሻሻያ በተጻራሪ ቅንብር፡ የድምጽ-የመሳሪያ አርኪታይፕ እና የጃዝ / ጂ ባህላዊ ምንታዌነት። Pereverzev // የሙዚቃ አካዳሚ. 1998. - ቁጥር 1. - ኤስ 125-133.

84. ፔትሮቭ ጄ. ለ. በባህል ውስጥ መግባባት. ሂደቶች እና ክስተቶች / L. V. Petrov. ኤስ.ፒ.ቢ. : ኔስቶር, 2005. - 200 p.

85. ፒተርሰን ኦ. ኤ ጃዝ ኦዲሲ: የህይወት ታሪክ / ኦስካር ፒተርሰን; በ. ከእንግሊዝኛ. ኤም. ሙዚና. ኤስ.ፒ.ቢ. : እስኩቴስ, 2007. - 317 p. የታመመ., portr. - (ጃዝ ኦሊምፐስ).

86. ፖፖቫ ኦ.ቪ. የጃዝ አካል በሙዚቃ እና በቲዎሬቲካል ትምህርት ስርዓት ውስጥ: በሙዚቃ ትምህርት ቤት የትምህርት ሥራ ቁሳቁስ ላይ: ዲስ. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች: 13.00.02 / O. V. Popova. M., 2003. - 190 e.: ሕመምተኛ - መጽሃፍ ቅዱስ: ገጽ. 138-153.

87. በውጭ አገር ተወዳጅ ሙዚቃ: በሥዕል. bio-bibliogr. ማጣቀሻ. ከ1928-1997 ዓ.ም / ኡሊያኖቭ, ግዛት. ክልል ሳይንሳዊ b-ka እነሱን. ቪ. ሌኒን. ኡሊያኖቭስክ: ሲምብቬስቲንፎ, 1997. - 462 p.

88. Provozina N. M. የጃዝ እና ፖፕ ሙዚቃ ታሪክ: የመማሪያ መጽሐፍ. አበል / N. M. Provozina; የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር ሮስ. ፌዴሬሽን ፣ ዩጎር ሁኔታ un-t. Khanty-Mansiysk: YuGU, 2004. - 195 p. ፡ የቁም ሥዕል

89. የትምህርቱ መርሃ ግብር "ታዋቂ ሙዚቃ: በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ዘውጎች ሙዚቃ ውስጥ የማሻሻያ ጥበብ": spec. 05.15.00 የድምፅ ኢንጂነሪንግ / ኮም.

90. ኢ ቢ ሽፓኮቭስካያ; ኤስ.ፒ.ቢ. ሁኔታ ሰብአዊነት ። un-t የሰራተኛ ማህበራት. ኤስ.ፒ.ቢ. : ቬዳስ, 2000. -26 p.

91. Pchelintsev A.V. ተማሪዎችን የጃዝ ሙዚቃን ለሕዝብ መሣሪያዎች ስብስብ የማዘጋጀት መርሆችን እንዲያውቁ የማዘጋጀት ይዘት እና ዘዴ፡ dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች: 13.00.01 / A. V. Pchelintsev. ኤም., 1996. -152 p.

92. Razlogov K. E. Global እና/ወይም mass? / K. E. Razlogov // ማህበራዊ ሳይንስ እና ዘመናዊነት. 2003. - ቁጥር 2. - ኤስ 143-156.

93. Rogachev A.G. የጃዝ ስምምነት ስርዓት ኮርስ፡ ቲዎሪ እና ልምምድ፡ የመማሪያ መጽሀፍ። አበል / A.G. Rogachev. M.: ቭላዶስ, 2000. - 126 p. : ማስታወሻዎች.

94. Rybakova E. L. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ የሙዚቃ ባህል ላይ የፖፕ-ጃዝ ሙዚቃ ተፅእኖ / ኢ.ኤል. Rybakova // ሩሲያ በአለም ባህል አውድ ውስጥ: ኮል. ሳይንሳዊ tr. / SPbGUKI. SPb., 2000. - ቲ. 152. - ኤስ. 305-311

95. Rybakova E. L. በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ የፖፕ ሙዚቃ ሙዚቃ ጥበብ: ወጎች እና የምርምር አመለካከቶች / ኢ.ኤል. Rybakova // የባህላዊ ግንኙነቶች ዘመናዊ ችግሮች: ሳት. ሳይንሳዊ tr. / SPbGUKI. SPb., 2003.-T. 158.-ኤስ. 136-145.

96. ስምዖን ዲ የመወዛወዝ ዘመን ትላልቅ ኦርኬስትራዎች / ጆርጅ ሲሞን - ሴንት ፒተርስበርግ: እስኩቴስ, 2008. 616 p.

97. ሳርጀንት ደብሊው ጃዝ: ዘፍጥረት, ሙዚቃ. ቋንቋ፣ ውበት፡ በ. ከእንግሊዝኛ. / W. Sarrgent. M.: ሙዚቃ, 1987. - 294 p. : ማስታወሻዎች.

98. Svetlakova N. I. ጃዝ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በአውሮፓ አቀናባሪዎች ስራዎች ላይ: በአካዳሚክ ሙዚቃ ላይ የጃዝ ተጽእኖ ስላለው ችግር: ዲ. . ሻማ የስነ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / N. I. Svetlakova. ኤም., 2006.152 p. የታመመ.

99. Simonenko V. Jazz Melodies / Vladimir Simonenko. ኪየቭ: ሙዚቃዊ ዩክሬን, 1970. - 272 p.

100. Simonenko V. S. Jazz Lexicon / V. S. Simonenko. ኪየቭ፡ ሙዚቃ ዩክሬን, 1981.-111 p.

101. Skotnikova GV ምሳሌያዊ ጅምር በባህላዊ ምርምር: አፖሎ እና ዳዮኒሰስ // ባህል. የፈጠራ ሰው. ሁሉም-የሩሲያ ኮንፍ. ሳማራ, 1991. - ኤስ 78-84.

102. Skotnikova GV አልበርት ሽዌይዘር፡ ከሙዚቃ ጥናት ወደ የሕይወት ፍልስፍና // ዓለም አቀፍ ሲምፖዚየም ለ125ኛ የልደት በዓል። አ. ሽዌይዘር. ሴንት ፒተርስበርግ: SPbGUKI, 2000. - S. 55-61.

103. የሶቪየት ጃዝ: ችግሮች, ክስተቶች, ጌቶች: ሳት. ስነ ጥበብ. / ኮም. እና እትም። ኤ. ሜድቬዴቭ, ኦ.ሜድቬዴቭ. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1987. - 591 p. የታመመ.

104. ዘመናዊ ሙዚቃ: የጃዝ ታሪክ እና ታዋቂ ሙዚቃ. M.: Izd-voMGIK, 1993.-38 p.

105. ሶፍሮኖቭ ኤፍ.ኤም. ጃዝ እና ተዛማጅ ቅርጾች በመካከለኛው አውሮፓ የባህል ቦታ በ 1920 ዎቹ ውስጥ: dis. . ሻማ የስነ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / ኤፍ.ኤም. ሶፍሮኖቭ. ኤም., 2003. - 215 p. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 205-215.

106. ሶፍሮኖቭ ኤፍ.ኤም ቲያትር እና ሙዚቃ. የ 1920 ዎቹ ቲያትር እንዴት ጃዝ ሰማ እና እንዳየ / ኤፍ.ኤም. ሶፍሮኖቭ // የስነ-ጽሑፍ ግምገማ። 1998. - ቁጥር 5-6. - ጋር። 103-108.

107. Spector G. Mister Jazz / G. Spector // የሙዚቃ ህይወት. -2006. ቁጥር 12. - ኤስ 37-39.

108. Kindred N.L. Jazz ማሻሻያ በሙዚቃ መምህር ሙያዊ ስልጠና መዋቅር ውስጥ: dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች: 13.00.08 / N. L. Srodnykh. ዬካተሪንበርግ, 2000 - 134 p.

109. Strokova E. V. ጃዝ በጅምላ ስነ ጥበብ አውድ ውስጥ: ወደ ምድብ እና የስነ ጥበብ አይነት ችግር: ዲ. . ሻማ ጥበብ ትችት: 17.00.09 / Е. V. Strokova.-M., 2002.-211 p. መጽሃፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 197-211.

110. Suvorov N. N. Elite እና በድህረ ዘመናዊነት ባህል ውስጥ የጅምላ ንቃተ-ህሊና / N. N. Suvorov; እትም። ኤስ.ኤን. ኢኮንኒኮቫ; SPbGUKI ኤስ.ፒ.ቢ. ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ-KI, 2004. - 371 p.

111. ታታሪንሴቭ ኤስ ቢ ማሻሻያ ለሙያዊ የጃዝ ሙዚቃ አሠራር መሠረት / S. B. Tatarintsev // ሩሲያ በአለም ባህል አውድ ውስጥ: ሳት. ሳይንሳዊ tr. / SPbGUKI. -ኤስፒቢ., 2000. ቲ. 152. - ኤስ 312-314.

112. የባህል ጽንሰ-ሐሳብ; p/r S.N. Ikonnikova, V. P. Bolshakov. ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2008. - 592s.

113. Teplyakov S. Duke Ellington: ለአድማጭ / Sergey Teplyakov መመሪያ. M.: አግራፍ, 2004. - 490 ሩብልስ.

114. Ushakov K. A. የጃዝ ዝግመተ ለውጥ ባህሪያት እና በሩሲያ የሙዚቃ ባህል ውስጥ ባለው ፈጠራ ሂደት ላይ ያለው ተጽእኖ: ዲስ. . ሻማ ኩልቱሮል. ሳይንሶች: 24.00.02 / K. A. Ushakov. Kemerovo, 2000. - 187 p.

115. Feyertag V.B. Jazz: ኢንሳይክሎፔዲያ. የማጣቀሻ መጽሐፍ / ቭላድሚር ፌየር-መለያ. 2ኛ እትም።፣ ተሻሽሏል። እና ተጨማሪ .. - ሴንት ፒተርስበርግ: እስኩቴስ, 2008. - 675, ገጽ. የታመመ., ወደብ.

116. Feyertag V. B. Jazz በሴንት ፒተርስበርግ. ማን ነው / ቭላድሚር ፌየርታግ ሴንት ፒተርስበርግ: እስኩቴስ, 2004. - 480 p. የታመመ., portr.

117. Feyertag V.B. Jazz ከሌኒንግራድ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ: ጊዜ እና ዕድል. የጃዝ ፌስቲቫሎች። ማን ነው / ቭላድሚር ፌየርታግ ኤስ.ፒ.ቢ. : Kult-Iinform-ፕሬስ, 1999. - 348 p. የታመመ.

118. Feyertag V. B. Jazz. XX ክፍለ ዘመን: ኢንሳይክሎፔዲያ. ማጣቀሻ. / V. B. Feiertag. -ኤስፒቢ. : እስኩቴስ, 2001. 564 p.

119. Fitzgerald F.S. የጃዝ ዘመን Echoes, ህዳር 1931 // Fitzgerald F.S. የመጨረሻው Tycoon. ታሪኮች. ድርሰት። ሞስኮ: ፕራቫዳ, 1990.

120. ፊሸር ኤ.ኤን ሃርሞኒ በአፍሪካ አሜሪካዊ ጃዝ የስታሊስቲክ ማሻሻያ ጊዜ - ከስዊንግ ወደ ቤቦፕ: ዲ. . ሻማ ጥበብ ትችት: 17.00.02 / A. N. ፊሸር. ዬካተሪንበርግ, 2004. - 188 p. የታመመ. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 152-168.

121. Tseitlin Yu.V. የታላቁ ጥሩምባ ነጂ ኤዲ ሮዝነር ተነስ እና መውደቅ። - ኤም. : ኦኒክስ: ክብደት, 1993. 84 e., 6. l. የታመመ.

122. Chernyshov A. V. በአርቲስቲክ ሙዚቃ ስራዎች ውስጥ የጃዝ ምስሎች / A. V. Chernyshov // የባህል ኦብዘርቫቶሪ. 2007. - ቁጥር 2. - ኤስ 49-53.

123. ቹጉኖቭ ዩ ሃርመኒ በጃዝ: የመማሪያ መጽሐፍ.-ዘዴ. የፒያኖ መመሪያ / Y. Chugunov. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1985. - 144 p.

124. ሻፒሮ N. "የምነግርህን አዳምጥ" (ጃዝሜን ስለ ጃዝ ታሪክ) / ናቲ ሻፒሮ, ናታ ሄንቶፍ. ኤም: ሲንኮፓ, 2000. - 432 p.

125. ሻፒሮ ኤን የጃዝ ፈጣሪዎች / ናቲ ሻፒሮ, ናት ሄንቶፍ. ኖቮሲቢርስክ: ሲቢር. ዩኒቭ. ማተሚያ ቤት, 2005. - 392 p.

126. ሻፖቫሎቫ ኦ.ኤ. የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / O.A. Shapovalova. M.: Ripol Classic, 2003. - 696 p. - (ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት)።

127. ሽሚትዝ ኤም ሚኒ ጃዝ / M. Schmitz. M.: ክላሲክስ XXI, 2004.-Tetr. 1. - 37 p. : ማስታወሻዎች. ; ቴትር. 2. - 32 p. : ማስታወሻዎች. ; ቴትር. 3. - 28, 13 p. : ማስታወሻዎች.

128. Shcherbakov D. "የእኛ ሉዊ" 100! / D. Shcherbakov // የሙዚቃ ህይወት. - 2000. - ቁጥር 8. - ኤስ 37-38. - አርምስትሮንግ ኤል., ሙዚቀኛ.

129. ዩርቼንኮ IV ጃዝ ማወዛወዝ፡ ክስተት እና ችግር፡ ዲስ. . ሻማ የጥበብ ታሪክ: 17.00.02 / I. V. Yurchenko. ኤም., 2001 - 187 p. - መጽሐፍ ቅዱስ፡ ገጽ. 165-187.

130 Barrelhouse እና ቡጊ ፒያኖ። ኒው ዮርክ: ኤሪክ ክሪስ. ኦክ ህትመቶች, 1973.- 112 p.

131. ክላርክ ዲ. የታዋቂው ሙዚቃ የፔንግዊን ኢንሳይክሎፔዲያ / ዲ. ክላርክ. - እንግሊዝ: ፔንግዊን መጻሕፍት, 1990. 1378 p.

132. የባህል መተላለፊያዎች = የባህል ኮሪደሮች፡ fav. st.: የተመረጡ ንባቦች. ዋሽንግተን: USIA, 1994. - 192 p.

133. የባሲዬ ስብስብ ይቁጠሩ. አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 19-.104 p.

134. ስብ ዎለር ት. ታላቁ ሶሎስ 1929-1941 / ኛ. ወፍራም Waller. አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 19-. - 120 ፒ.

135. ላባ ኤል የጃዝ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ / L. ላባ, I. Gitler. - ኒው ዮርክ: ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1999. 718 p.

136. ፊንቅልስቴይን ኤስ.ደብሊው ጃዝ፡ የህዝብ ሙዚቃ/ሲድኒ ዋልተር ፊንከልስቴይን፡- ኒው ዮርክ፡ ሲታደል ፕሬስ፣ 1948. 180 p.

137. Hasse J.E. Jazz: የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን / ጆን ኤድዋርድ Hasse. ኒው ዮርክ፡ ዊልያም ሞሮው፣ ሃርፐር ኮሊንስ አሳታሚዎች፣ Inc. - 1999. - 246 p.

138. የጃዝ ፒያኖ ቁርጥራጮች = የጃዝ ፒያኖ ቁርጥራጮች። ለንደን: አሶሴ. የሮያል ሙዚቃ ትምህርት ቤቶች ቦርድ, 1998. - ጥራዝ. 1-3. - 30 ሴ. ; ርዕሰ ጉዳይ. 4. - 38 p. ; ርዕሰ ጉዳይ. 5.-40 ሴ.

139. ጃዝ ART: መጽሔት. ኤስ.ፒ.ቢ. : Snipe, 2004. - ቁጥር 1. - 2004. - 80 p. ; ቁጥር 2. -2004-2005. - 80 ሴ. ; ቁጥር 3. - 2005. - 80 p. ; ቁጥር 4. - 2006. - 80 p.

140. ኪርችነር V. የኦክስፎርድ ጓደኛ ለጃዝ / ቪ. ኪርችነር. ኒው ዮርክ: ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2000. - 852 p.

141. ላርኪን ሲ የጃዝ ድንግል ኢንሳይክሎፔዲያ / ሲ ላርኪን. ለንደን: Muze UK Ltd, 1999.-1024 p.

142. ሌማን ቲ "ሰማያዊ እና ችግር" / ቴዎ ሌማን. በርሊን፡ Verlagsrechte bei Henschelverlag Kunst und Gesellschaft, 1966. - 191 S.

143. Mikstura verborum "99: ኦንቶሎጂ, ውበት, ባህል: የጽሁፎች ስብስብ / ኤድ. ኤስ.ኤ. ሊሻዬቭ; ሳማራ የሰብአዊነት አካዳሚ. ሳማራ: የሳማራ የሰብአዊ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 2000. - 200 p.

144. ማይልስ ዴቪስ ከኩዊንሲ ቡድን ጋር። ማይል የህይወት ታሪክ. ኒው ዮርክ: በሲሞን እና ሹስተር የታተመ የንክኪ ድንጋይ መጽሐፍ, 1990. - 448 p.

145. Miscellanea Humanitaria Philosophiae = የፍልስፍና እና የባህል ድርሰቶች፡ እስከ 60ኛው የፕሮፌሰር. ዩሪ ኒኪፎርቪች ሶሎኒን / ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, ሴንት ፒተርስበርግ. ፍልስፍና ስለ. ኤስ.ፒ.ቢ. ሴንት ፒተርስበርግ ማተሚያ ቤት, ፊሎስ. o-va, 2001. - 328 p. - (The Thinkers; ቁጥር 5)

146. ሞርተን ጄ.አር. ፒያኖ ሮልስ / ጄሊ ሮል ሞርተን. አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 1999. - 72 p.

147. ኤሊንግተን እንደገና ተገኝቷል. ዩናይትድ ስቴትስ: Warner Bros. ህትመቶች, 1999. - 184 p.

148. ስፖሪ ቢ ጃዝ በ ደር ሽዌይዝ = ጃዝ በስዊዘርላንድ፡ ጌሽችቴ und

149. Geschichten / B. Spoerri. ዙሪክ: Chronos Verl., 2006. - 462 pp. + ሲዲ-ሮም።

150. የ Art Tatum ስብስብ. የአርቲስት ግልባጭ ፒያኖ። አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 1996. - 136 p.

151. የ Bud Powell ስብስብ. የአርቲስት ግልባጭ ፒያኖ። አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 19-. - 96 ፒ.

152. የቴዲ ዊልሰን ስብስብ. አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 19-. - 88 ፒ.

153. የዓለማችን ምርጥ የፒያኖ ዝግጅቶች ማያሚ፣ ፍሎሪዳ፣ አሜሪካ፡ ዋርነር ብሮስ ሕትመቶች፣ 1991 - 276 p.

154. Thelonious Monk ደረጃዎችን ይጫወታል. አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 19-.-88 p.

155. ቫለሪዮ ጄ ቤቦፕ ጃዝ ፒያኖ / ጄ ቫለሪዮ. አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 2003.-96 p.

156. Valerio J. Stride & ስዊንግ ፒያኖ / ጄ ቫለሪዮ. - አውስትራሊያ: Hal Leonard ኮርፖሬሽን, 2003. 96 p.

157. Wasserberger I. Jazzovyslovnik / I. Wasserberger. ብራቲስላቫ; Praha: Statnue hudobue vydavatelstvo, 1966. - 375 p.

158. መቼ፣ የት፣ ለምን እና እንዴት እንደተከሰተ / ለንደን፡ የአንባቢው ዳይጀስት ማህበር ሊሚትድ፣ 1993. 448 p.

159. አዎ! የጃዝ ቁርጥራጮች ለሁሉም ሰው / ኮም. I. ሮጋኖቫ. ኤስ.ፒ.ቢ. የአርቲስቶች ህብረት, 2003. - ጉዳይ. 1. - 28 p. : ማስታወሻዎች. ; ርዕሰ ጉዳይ. 2. - 26 p. : ማስታወሻዎች.

የጃዝ ጥበብ በድምፅ መሰረት ያለው እና በአመዛኙ በዘፈን ጥበብ በተዘጋጁ መርሆች ላይ የተመሰረተ መሆኑ ይታወቃል። ነገር ግን፣ እነዚህ መርሆች በዋናነት የሚተገበሩት በመሳሪያው አካል ውስጥ ነው (ስለዚህ ይመልከቱ፡)። ስለዚህ የጃዝ አጠቃላይ ታሪክ በድምፅ እና በመሳሪያ ጅምር መካከል የሚደረግ ትግል ነው። በእነዚህ መርሆዎች መካከል ያለው ግንኙነት ዲያሌክቲክ በተለያዩ የጃዝ ዘመናት በድምፅ ወይም በመሳሪያዎች የበላይነት ወደመሆኑ ይመራል. የድምፅ አጀማመር በቅድመ-ጃዝ ዘመን ከነበረ፣ የጃዝ መሣሪያን ለመጠቀም የመጀመሪያው ማዕበል እሱን ተከትሎ ከመጣው የኒው ኦርሊንስ ጊዜ ጋር የተያያዘ ነው። ወደ ጃዝ መሣሪያነት የሚቀጥለው እርምጃ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ከሚታየው ገጽታ ጋር የተያያዘ ነው. አዲስ የጃዝ አዝማሚያ - ቤቦፕ. ብዙም ሳይቆይ፣ በዚህ መሰረት፣ ተቃራኒው አዝማሚያ ተፈጠረ እና ዛሬ እየሰፋ መጥቷል፡ የአንዳንድ የጃዝ ድምፃውያን በባህላዊ መሳሪያ ብቻ ይቆጠሩ የነበሩትን የሌሎች አቅጣጫዎችን ቴክኒኮች እና ቴክኒኮች በስራቸው ውስጥ ለማካተት ያላቸው ፍላጎት። ይህ ክስተት በዋነኛነት ከኤላ ፊትዝጀራልድ፣ ሳራ ቮግን፣ ባብ ጎንዛሌስ፣ አኒታ ኦ ዴይ፣ ዲ ዲ ብሪጅወተር፣ ቤቲ ካርተር (ቤቲ ካርተር)፣ ኤዲ ጄፈርሰን (ኤዲ ጀፈርሰን)፣ የኪንግ ፕሌየር (ንጉሥ ደስታ)፣ ኬቨን ማሆጌኒ (ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው። ካቪን ማሆጋኒ)፣ ቦቢ ማክፌሪን (ቦቢ ማክፌሪን)፣ ወዘተ. በውጤቱም የቤቦፕ የመሳሪያ መርሆች የድምፅ አወጣጥ በርካታ አስደናቂ ምሳሌዎች ታይተዋል።

በድምፅ አፈፃፀም ውስጥ የቤቦፕ ወጎችን አተገባበር ልዩ ሁኔታዎችን ለመረዳት በመጀመሪያ እነዚህን ሁለት አካላት ለየብቻ ማጤን እና ከዚያ በኋላ እርስ በእርስ የሚኖራቸውን ግንኙነት መርሆዎች መመስረት ያስፈልጋል ። ስለዚህ, ያንን ለማወቅ የእያንዳንዱን ክስተት አመጣጥ እና ተፈጥሮን መተንተን ይመረጣል አጠቃላይ ሉልግንኙነታቸው የሚቻልበት. ነገር ግን እያንዳንዳቸው ክፍሎች, በተለይም ቤቦፕ, አወዛጋቢ ነጥቦችን ስለያዙ እና ይህንን ክስተት ለማገናዘብ የተዋሃደ ዘዴ ስላልተፈጠረ, የጃዝ ጥበብን ለማጥናት የሚቻለውን የንድፈ ሃሳባዊ መሠረቶች መለየት አስፈላጊ ነው.

የጃዝ ሙዚቃን ለማጥናት ቲዎሬቲካል እና ዘዴያዊ መሠረቶች

ጃዝ - በዓለም ጥበብ ውስጥ ካሉት ብሩህ ክስተቶች አንዱ - የእሱን ክስተት ለመረዳት የሚሞክሩትን የብዙ ተመራማሪዎችን ትኩረት ይስባል። የጃዝ ለውጥ ከኔግሮ ከፊል ፕሮፌሽናል የቤት ውስጥ ሙዚቃ አሰራር ወደ ሁለንተናዊ ዓለም አቀፍ ጥበብበተቻለ አጭር ጊዜ ውስጥ ተከስቷል - ከመቶ በሚበልጡ ዓመታት ውስጥ ጃዝ በአውሮፓ የአካዳሚክ ሙዚቃ እድገት ውስጥ ዋና ዋና ደረጃዎችን በልዩ ሁኔታ ደግሟል።

የጃዝ ችግሮችን በተመለከተ ከፍተኛ መጠን ያለው ምርምር አለ። የውጭ እና የሀገር ውስጥ ደራሲያን ናቸው. በሶቪየት የግዛት ዘመን በስላቭ ሙዚቃ ጥናት በጃዝ ላይ የተደረገ ጥናት እጥረት ነበር በሶቭየት ባለስልጣናት [ባታሼቭ፣ ሶቪየት ጃዝ] የጃዝ ስደትን ከግምት ውስጥ በማስገባት በጃዝ ላይ የመጀመሪያው መሠረታዊ የጋራ ሥራ የታተመው በ 1987 ብቻ ነበር - “ሶቪየት ጃዝ ችግሮች. ክስተቶች. ጌቶች" የዚህ ጥናት አዘጋጆች መካከል ኤ.

በዩክሬን ሙዚቀኞች እና ሙዚቀኞች መካከል የጃዝ ጥበብ ትኩረትን ማግበር ባለፉት 10-15 ዓመታት ውስጥ ብቻ ታይቷል. ጃዝ የማጥናት ባህል የተቀመጠው በ V. Simonenko እና V. Olendarev ነበር. ከወጣት የዩክሬን ተመራማሪዎች መካከል V. Tormakhova, S. Davydov ሊባሉ ይችላሉ. የግለሰብ መጣጥፎች ደራሲዎች መካከል M. Gerasimova, E. Voropaeva, A. Zozulya, L. Kondakova እና ሌሎችም በዩክሬን ውስጥ በጃዝ ላይ የሳይንሳዊ ምርምር አስፈላጊነት በአገሪቱ ውስጥ የጃዝ ትምህርት በከፍተኛ እድገት እያደገ መጥቷል. ሆኖም፣ በአሁኑ ወቅት፣ የስላቭ ሙዚቀኞች ሥራዎች ጠባብ ትኩረት አላቸው (ለምሳሌ፣ የA. Fischer የመመረቂያ ጽሑፍ፣ ቤቦፕ ከዓለም ጥበብ አውድ ውጭ ተደርጎ የሚወሰድ)፣ ወይም እጅግ በጣም ሰፊ፣ ነገር ግን በተወሰነ ደረጃ የጃዝ ዝርዝር መግለጫዎች አሉት። (የ V. Tormakhova የመመረቂያ ጽሑፍ). ለየት ያለ ማስታወሻ በኤስ ዳቪዶቭ "በጃዝ ሙዚቃ ውስጥ የጽሑፍ ትርጓሜ ጥያቄ ላይ" የጃዝ ልዩ ልዩ የሙዚቃ ጽሑፍን በማንበብ እና የኤም ጌራሲሞቫ መጣጥፍ ጠቃሚነት ነው "ችግር ላይ በጃዝ ዘፈን ውስጥ ለምርምር መሠረት የጣለው የድምፅ ማሻሻያ በጃዝ .

በተፈጥሮ፣ በጃዝ ችግሮች ላይ አብዛኛው ስራ የውጭ፣ በዋናነት የአሜሪካ ተመራማሪዎች ነው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, የውጭ ጥናቶች ብዙውን ጊዜ ከአገር ውስጥ ሙያዊ ሙዚቃዊ ሳይንሳዊ ስርዓት ጋር አይዛመዱም. በተጨማሪም የአሜሪካ ተመራማሪዎች ስራዎች ብዙውን ጊዜ በአንድ የተወሰነ ችግር ወይም ክስተት ላይ ስለ ደራሲው ወሳኝ እይታ ብቻ ይይዛሉ. ከዚሁ ጋር ተያይዞ፣ በዓለም የአካዳሚክ ሙዚቃሎጂ አጠቃላይ ምህዋር ውስጥ ጃዝ ሊካተት የሚችልባቸው ጥናቶች የሉም። ስለዚህም ጃዝ ከዓለም ሙዚቃ ጋር አንድ የሚያደርጋቸው ታሪካዊ-አመክንዮአዊ እና መሰረታዊ-ንድፈ-ሀሳባዊ ምክንያቶች የሉም።

ስለዚህ፣ በአገር ውስጥ የጃዝ ጥናቶች፣ የጃዝ ችግሮችን ለማጥናት ያልተፈጠረ ዘዴ አለ፣ የኛ የሙዚቃ ጥናት ሳይንስ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ይህንን ጉዳይ በቁም ነገር ማስተናገድ ስለጀመረ። የውጭ ጥናቶችን በተመለከተ, በራሳቸው በጣም በተዘጋ ስርዓት ውስጥ ይከናወናሉ, በዘዴ እና በቴክኖሎጂ መርሆዎች ላይ ተመስርተው.

በአሁኑ ጊዜ፣ በጃዝ ጥናቶች ውስጥ ነው፣ አብዛኛው ምርምር የሚገኘው በባህላዊው “መጽሐፍ” ሳይሆን በኢንተርኔት ህትመቶች ነው። እነዚህም የአገር ውስጥ ድረ-ገጽ ጃዝ ሩ, UKRjazz, ድህረ ገጽ "A. Kozlov's Musical Laboratory", የኤሌክትሮኒክስ ጃዝ መጽሔቶች "Jazz-square" እና "Full Jazz" ወዘተ ከውጪ የኢንተርኔት ህትመቶች መካከል ስለ ጃዝ መረጃ መደወል ይችላሉ. ፖርታል "ዊኪፔዲያ, ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ", እንዲሁም ሙዚቀኞች የግል ጣቢያዎች - የጃዝ ኮከቦች. ከእንደዚህ አይነት ህትመቶች ጋር አብሮ የመሥራት ዋናው ችግር ያልተረጋገጡ መረጃዎች የተሞሉ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ተቃርኖዎችን ይይዛሉ (ጽሑፎቹ በተለያዩ ደራሲዎች የተጻፉ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ምንጩን ሳይጠቅሱ). ይሁን እንጂ በይነመረብ በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋዋል ዘመናዊ የጃዝ ተመራማሪ , የተለያዩ ዘውጎች እና ወቅቶች የድምጽ ቅጂዎች, የጃዝ ፈጻሚዎች ኦፊሴላዊ ድረ-ገጾች ባዮግራፊያዊ መረጃ, የአሜሪካ አህጉርን ጨምሮ ከተለያዩ አገሮች የተውጣጡ ተመራማሪዎች ሳይንሳዊ እና ጋዜጠኞች ህትመቶች. .

ተመራማሪዎቹ እንዳስረዱት፣ ዋናው አያዎ (ፓራዶክስ) አንድ የጃዝ ትርጉም እንኳን እስከ ዛሬ ድረስ አለመዘጋጀቱ ነው። ስለዚህ, V. Simonenko እንደሚለው, ጃዝ አንድ ዓይነት ነው ሙያዊ ጥበብ. ኤ ባታሼቭ ጃዝን የዘመናዊ ሙዚቃ አቀናጅቶ ኦሪጅናል ነው ሲል ጠርቶታል፡ “ጃዝ በአጠቃላይ ዘውግ ሳይሆን አንድም ዘይቤ አይደለም፣ ነገር ግን የሙዚቃ ባህሎች ወጎች ያሉበት የሙዚቃ ማሻሻያ ጥበብ ዓይነት ነው። ትልቅ የጎሳ ክልሎች - አፍሪካዊ ፣ አሜሪካዊ ፣ አውሮፓውያን እና እስያ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የጃዝ አጠቃላይ ትርጉም አለመኖር የጃዝ ሙዚቃን ትንተና ፣ የጃዝ እንቅስቃሴዎችን እና አዝማሚያዎችን ወቅታዊነት በእጅጉ ያወሳስበዋል እና በግምገማቸው ላይ ልዩነቶችን ይፈጥራል። በጃዝ ራሱ፣ የሙዚቃ ስልት፣ ዘውግ፣ እንዴት እንደሆነ ላይ መግባባት የለም። የሙዚቃ ቁራጭበጃዝ ጥበብ ላይ ተተግብሯል.

በጃዝሎጂ እና በአካዳሚክ ሙዚቃሎጂ የቃላት አሠራሮች መካከል ያለው አለመግባባት ፣የጋራ methodological መሠረት ምስረታ አለመኖር በአንድ በኩል ፣ በጃዝ እና ክላሲካል ሙዚቃ ውስጥ ተመሳሳይ ክስተቶች የተለያዩ ስሞችን መቀበል ብቻ ሳይሆን በተለየ መንገድ ተተርጉመዋል። (በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የሙዚቃ ቅርጾችን ፍቺ ያመለክታል). በሌላ በኩል፣ የአሜሪካ ሳይንሳዊ ወግ የሚያሳድሩት ጉልህ ተፅዕኖ የጃዝ ተወላጅ ተመራማሪ እንኳን የጋራ ቃላትን እንዲጠቀም አይፈቅድም። ኤ ኮዝሎቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ስታይልስ (ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ስታይልስ ኦቭ ስታይልስ ኦቭ ዘ 20ኛው ክፍለ ዘመን) ባቀረበው አጭር መቅድም በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት አካዳሚክ ካልሆኑ ሙዚቃዎች በተለይም ከጃዝ ጋር በተያያዘ የዘውግ ጽንሰ-ሀሳብን ከመጠቀም እንደሚቆጠብ አምኗል ምክንያቱም ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ አልተረዳም። በዚህ አካባቢ ለትግበራው መመዘኛዎች ናቸው.

ከዚህ በመነሳት ቤቦፕን እንደ ዘውግ ወይም እንደ ጃዝ ዘይቤ የመለየት ችግር ይፈጠራል። በአሁኑ ጊዜ በሁሉም ምንጮች ማለት ይቻላል - የውጭ እና የሀገር ውስጥ - የቤቦፕ የጃዝ ዘይቤ ፍቺ አለ። ኤ ባታሼቭ ፣ ለምሳሌ ፣ በሙዚቃ ጥናት ውስጥ የአጻጻፍ ፅንሰ-ሀሳብ በጣም አቅም ያለው ነው ፣ ስለሆነም ፣ ተመሳሳይ ገላጭ መንገዶችን የያዙ ሥራዎችን ያካተቱ ናቸው ፣ ተመሳሳይ ደንቦች፣ የአንድ ዓይነት ዘይቤ ነው። ስለዚህም ዲክሲላንድ፣ ስዊንግ፣ ቤቦፕ፣ አሪፍ፣ ወዘተ በደራሲው ጃዝ ስታይል ተመድበዋል። ይሁን እንጂ ዛሬ ጃዝ እንደ የሙዚቃ ሥራ ዓይነት ዘውግ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ተብሎ ሊታሰብ ይችላል. በእኛ አስተያየት ቤቦፕ ለስታይል የተመደበው በጃዝ ሙዚቃ አሠራሩ ላይ የበላይነቱን ሲይዝ አንድ ሰው ቀደም ሲል የተቋቋመውን የዘውግ አፈጣጠር ወጎች ላያስተውለው ስለሚችል ነው። E. Nazaikinsky ማስታወሻዎች እንደ, ጋር የተወሰነ ጊዜየሙዚቃ ጥበብ እድገት የዘውግ ክሪስታላይዜሽን ይጀምራል። ይህ ደረጃ ከቤቦፕ ደረጃ እና በጃዝ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ካለው ሚና ጋር የሚዛመደው ከሥነ ጥበብ ባለሙያነት ጋር የተያያዘ ነው። በድህረ-ቦፕ ዘመን ውስጥ የጃዝ እድገት ፣ የቤቦፕ መርሆዎች በሌሎች ዘውጎች ወይም በበለጠ በነፃ መተርጎም ጀመሩ። የተለያዩ የቅጥ "ንባብ" የቤቦፕ ወጎች ትልቅ ሚና መጫወት ጀመሩ. ስለዚህ, በሙዚቃ ስራ ደረጃ, አንድ ሰው ስለ ቤቦፕ እንደ ዘውግ ዘይቤ ሊናገር ይችላል.

ጃዝ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በአፍሪካ እና በአውሮፓ ባህሎች ውህደት የተነሳ የተከሰተ እና በኋላም በስፋት ተስፋፍቶ የመጣ የሙዚቃ ጥበብ አይነት ነው።

ጃዝ አስደናቂ ሙዚቃ ነው፣ ሕያው፣ በየጊዜው በማደግ ላይ ያለ፣ የአፍሪካን የዜማ ምሁር፣ የሺህ ዓመታት የከበሮ ጥበብ፣ የአምልኮ ሥርዓት፣ የሥርዓተ ዝማሬ ውድ ሀብት ነው። የባፕቲስት ፣ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት የመዘምራን እና የብቸኝነት ዝማሬ ይጨምሩ - ተቃራኒ ነገሮች አንድ ላይ ተጣምረዋል ፣ ዓለምን ይሰጡ አስደናቂ ጥበብ! የጃዝ ታሪክ ያልተለመደ ፣ ተለዋዋጭ ፣ በአለም የሙዚቃ ሂደት ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ አስደናቂ ክስተቶች የተሞላ ነው።

ጃዝ ምንድን ነው?

የባህርይ መገለጫዎች፡-

• በተመሳሰሉ ሪትሞች ላይ የተመሰረተ ፖሊሪዝም፣
• ቢት - መደበኛ ምት ፣
• ማወዛወዝ - ከድብደባው መዛባት ፣ ምት ሸካራነትን ለማከናወን ቴክኒኮች ስብስብ ፣
• ማሻሻል ፣
• ባለቀለም harmonic እና timbre ተከታታይ።

ይህ የሙዚቃ ቅርንጫፍ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአፍሪካ እና የአውሮፓ ባህሎች ውህደት ሆኖ ብቅ ያለ ጥበብ በማሻሻያ ላይ የተመሰረተ ጥበብ ከተቀደሰ ነገር ግን የግድ ያልተመዘገበ የቅንብር አይነት። ምንም እንኳን ብቸኛ ድምጽ በስብስቡ ውስጥ በግልጽ የሚሰማ ቢሆንም ብዙ ፈጻሚዎች በተመሳሳይ ጊዜ ማሻሻል ይችላሉ። የተጠናቀቀው የኪነ-ጥበብ ምስል የስራ ስብስብ አባላት እርስ በርስ እና ከተመልካቾች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው.

የአዲሱ የሙዚቃ አቅጣጫ ተጨማሪ እድገት በአቀናባሪዎቹ አዲስ ምት ፣ ሃርሞኒክ ሞዴሎች በመፈጠሩ ነው።

ሪትም ልዩ ገላጭ ሚና በተጨማሪ, ሌሎች የአፍሪካ ሙዚቃ ባህሪያት ተወርሷል - ሁሉም መሳሪያዎች እንደ ምት, ምት; በመዘመር ውስጥ የኮሎካል ኢንቶኔሽን የበላይነት፣ ጊታር፣ ፒያኖ፣ ከበሮ መሣሪያዎች ሲጫወቱ የቃል ንግግርን መኮረጅ።

የጃዝ ታሪክ

የጃዝ አመጣጥ በአፍሪካ ሙዚቃ ወጎች ውስጥ ነው። መስራቾቹ የአፍሪካ አህጉር ህዝቦች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። ከአፍሪካ ወደ አዲሱ ዓለም ያመጡት ባሪያዎች ከአንድ ቤተሰብ የመጡ አይደሉም, እና ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ አይግባቡም. የመስተጋብር እና የመግባቢያ ፍላጎት ወደ ውህደት፣ ሙዚቃን ጨምሮ አንድ ባህል እንዲፈጠር አድርጓል። በተወሳሰቡ ዜማዎች፣ በመጨፍጨፍ፣ በማጨብጨብ፣ በመጨፈር ይታወቃል። ከብሉዝ ዘይቤዎች ጋር በመሆን አዲስ የሙዚቃ አቅጣጫ ሰጡ።

የአፍሪካን የሙዚቃ ባህል እና የአውሮፓን, ከፍተኛ ለውጦችን የመቀላቀል ሂደቶች የተከሰቱት ከአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው, እና በአስራ ዘጠነኛው ውስጥ አዲስ የሙዚቃ አቅጣጫ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ስለዚህ የዓለም የጃዝ ታሪክ ከአሜሪካ ጃዝ ታሪክ የማይነጣጠል ነው።

የጃዝ እድገት ታሪክ

የጃዝ አመጣጥ በኒው ኦርሊየንስ፣ በአሜሪካ ደቡብ። ይህ ደረጃ በመለከት ተናጋሪ (ዋና ድምጽ) ፣ ክላሪኔትስት እና trombonist የነሐስ ባስ እና ከበሮ የሰልፈ አጃቢ ዳራ ላይ በርካታ ተመሳሳይ ዜማዎችን በጋራ ማሻሻል ይታወቃል። አንድ ጉልህ ቀን - የካቲት 26, 1917 - ከዚያም በቪክቶር ኩባንያ ኒው ዮርክ ስቱዲዮ ውስጥ, የኒው ኦርሊንስ አምስት ነጭ ሙዚቀኞች የመጀመሪያውን የግራሞፎን መዝገብ አስመዝግበዋል. ይህ ዲስክ ከመውጣቱ በፊት ጃዝ የኅዳግ ክስተት፣ የሙዚቃ አፈ ታሪክ ሆኖ ቆይቷል፣ እና ከዚያ በኋላ፣ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ፣ ሁሉንም አሜሪካን አስደንግጧል እና አንቀጠቀጠ። ቀረጻው የባለታሪካዊው "ኦሪጅናል ዲክሲላንድ ጃዝ ባንድ" ነው። ስለዚህ የአሜሪካ ጃዝ ኩሩ ጉዞውን በዓለም ዙሪያ ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ የወደፊቱ ዘይቤዎች ዋና ዋና ባህሪያት ተገኝተዋል-የድርብ ባስ እና ከበሮዎች ወጥ የሆነ ምት ፣ ማወዛወዝ ፣ virtuoso soloing ፣ የተለየ ክፍለ ቃላትን ("ስኬት") በመጠቀም ቃላትን ያለ ድምፅ ማሻሻል ዘዴ አስተዋፅዖ አድርጓል። ብሉዝ ትልቅ ቦታ ወሰደ። በኋላ, ሁለቱም ደረጃዎች - ኒው ኦርሊንስ, ቺካጎ - "Dixieland" በሚለው ቃል አንድ ሆነዋል.

በአሜሪካ የ 20 ዎቹ ጃዝ ውስጥ "ስዊንግ" የሚባል አንድ ተስማሚ ስርዓት ተነሳ. ስዊንግ አዲስ የኦርኬስትራ ዓይነት - ትልቅ ባንድ ብቅ በማለቱ ተለይቶ ይታወቃል። የኦርኬስትራ መጠኑ እየጨመረ በመምጣቱ የጋራ ማሻሻያዎችን መተው እና በቆርቆሮ ሙዚቃ ላይ የተመዘገቡ ዝግጅቶችን ማከናወን አስፈላጊ ነበር. ዝግጅቱ የአቀናባሪው አጀማመር የመጀመሪያ መገለጫዎች አንዱ ነበር።

ትልቁ ባንድ ሶስት የቡድን መሳሪያዎችን ያቀፈ ነው - ክፍሎች ፣ እያንዳንዳቸው አንድ ፖሊፎኒክ መሣሪያ ሊመስሉ ይችላሉ-የሳክስፎን ክፍሎች (በኋላ በክላሪኔትስ) ፣ “ናስ” ክፍል (ቧንቧዎች እና ትሮምቦኖች) ፣ ምት ክፍል (ፒያኖ ፣ ጊታር ፣ ድርብ ባስ ፣ ከበሮ) .

በ "ካሬ" ("ኮረስ") ላይ የተመሰረተ ብቸኛ ማሻሻያ ነበር. “ካሬ” ከጭብጡ ጋር እኩል የሆነ ቆይታ (የመለኪያዎች ብዛት) አንድ ልዩነት ነው ፣ ከዋናው ጭብጥ ጋር ተመሳሳይ በሆነ የኮርድ አጃቢ ዳራ ላይ ይከናወናል ፣ ይህም አስማሚው አዲስ የዜማ ማዞሪያዎችን ያስተካክላል።

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የአሜሪካ ብሉዝ ተወዳጅነት አግኝቷል, እና የ 32-ባር ዘፈን ቅፅ በጣም ተስፋፍቷል. በማወዛወዝ ላይ "ሪፍ" በስፋት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ - ሁለት-አራት-ባር ምትሃታዊ ተለዋዋጭ ፍንጭ. ሶሎቲስት ሲያሻሽል በኦርኬስትራ ይከናወናል።

ከመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ባንዶች መካከል በታዋቂ የጃዝ ሙዚቀኞች የሚመሩ ኦርኬስትራዎች ነበሩ - ፍሌቸር ሄንደርሰን ፣ Count Basie ፣ Benny Goodman ፣ Glenn Miller ፣ Duke Ellington። የኋለኛው ፣ ቀድሞውኑ በ 1940 ዎቹ ውስጥ ፣ በኔግሮ ፣ በላቲን አሜሪካ አፈ ታሪክ ላይ ወደተመሠረቱ ትላልቅ ሳይክሊካዊ ቅርጾች ተለወጠ።

በ1930ዎቹ የአሜሪካ ጃዝ ለገበያ ቀርቦ ነበር። ስለዚህ ፣ የጃዝ አመጣጥ ታሪክን ከሚወዱ እና አስተዋዮች መካከል ፣ ቀደምት ፣ እውነተኛ ቅጦችን ለማደስ እንቅስቃሴ ተነሳ። ወሳኙ ሚና የተጫወተው በ 1940 ዎቹ ትናንሽ የኔግሮ ስብስቦች ነው ፣ ይህም ለውጫዊ ተፅእኖ የተሰላውን ሁሉንም ነገር ውድቅ ያደረጉ ናቸው-ልዩነት ፣ ዳንስ ፣ ዘፈን። ጭብጡ የተጫወተው በአንድነት ነው እና በቀድሞው መልኩ አልሰማም ነበር፣ አጃቢው ከአሁን በኋላ የዳንስ መደበኛነት አያስፈልገውም።

ዘመናዊውን ዘመን የከፈተው ይህ ዘይቤ "ቦፕ" ወይም "ቤቦፕ" ተብሎ ይጠራ ነበር. የተዋጣለት አሜሪካዊ ሙዚቀኞች እና የጃዝ አጫዋቾች ሙከራዎች - ቻርሊ ፓርከር ፣ ዲዚ ጊልስፒ ፣ ቴሎኒየስ መነኩሴ እና ሌሎችም - በውጪ ከፖፕ እና ዳንስ ዘውግ ጋር ብቻ የተገናኘ እራሱን የቻለ የጥበብ ቅርፅ እንዲፈጠር መሰረት ጥሏል።

ከ1940ዎቹ መጨረሻ እስከ 1960ዎቹ አጋማሽ ድረስ ልማት በሁለት አቅጣጫዎች ተካሂዷል። የመጀመሪያው "አሪፍ" - "ቀዝቃዛ", እና "የምዕራባዊ የባህር ዳርቻ" - "ምዕራብ የባህር ዳርቻ" ቅጦችን ያካትታል. እነሱ የጥንታዊ እና ዘመናዊ የቁም ሙዚቃ ልምድን በሰፊው ጥቅም ላይ በማዋል ተለይተው ይታወቃሉ - የተገነቡ የኮንሰርት ቅጾች ፣ ፖሊፎኒ። ሁለተኛው አቅጣጫ የ "ሃርድቦፕ" - "ሙቅ", "ኃይል" እና ወደ እሱ የቀረበ "ነፍስ-ጃዝ" (ከእንግሊዝኛ "ነፍስ" የተተረጎመ - "ነፍስ"), የአሮጌውን ቤቦፕ መርሆዎችን ከባህሎች ጋር በማጣመር ያካትታል. የኔግሮ አፈ ታሪክ፣ የቁጣ ዜማዎች እና ኢንቶኔሽን መንፈሳውያን።

እነዚህ ሁለቱም አቅጣጫዎች የማሻሻያ ክፍፍልን ወደ ተለያዩ ካሬዎች ለማስወገድ ፣ እንዲሁም ቫልትስ እና የበለጠ ውስብስብ ሜትሮችን ለማወዛወዝ ባላቸው ፍላጎት ውስጥ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ።

ትልቅ ቅፅ ስራዎችን ለመፍጠር ሙከራዎች ተደርገዋል - ሲምፎጃዝ። ለምሳሌ, "Rhapsody in Blues" በጄ ገርሽዊን, በርካታ ስራዎች በ I.F. ስትራቪንስኪ. ከ 50 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. የጃዝ መርሆችን ለማጣመር ሙከራዎች እና ዘመናዊ ሙዚቃእንደገና ተስፋፍቷል ፣ ቀድሞውኑ “በሦስተኛው አዝማሚያ” ስም ፣ እንዲሁም በሩሲያ ተዋናዮች መካከል (“ኮንሰርቶ ለኦርኬስትራ” በ A.Ya. Eshpay ፣ በ M.M. Kazhlaev ፣ 2 ኛ ኮንሰርቶ ለፒያኖ እና ኦርኬስትራ በ R.K. Shchedrin ፣ 1 ኛ ሲምፎኒ በ A.G. Schnittke ). በአጠቃላይ የጃዝ አመጣጥ ታሪክ በሙከራዎች የበለፀገ ነው, ከእድገቱ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ክላሲካል ሙዚቃ, የራሱ የፈጠራ አቅጣጫዎች.

ከ 60 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ. ንቁ ሙከራዎች የሚጀምሩት በድንገት ማሻሻል ነው፣ በተወሰነም ቢሆን አይገደቡም። የሙዚቃ ጭብጥ- ፍሪጃዝ ሆኖም፣ የበለጠ ዋጋየሞዳል መርህ ይቀበላል-በእያንዳንዱ ጊዜ ተከታታይ ድምጾች እንደገና ሲመረጡ - ብስጭት ፣ እና በግልጽ የማይታዩ ካሬዎች። እንደዚህ አይነት ሁነታዎችን ለመፈለግ ሙዚቀኞች በ 70 ዎቹ ውስጥ ወደ እስያ, አፍሪካ, አውሮፓ, ወዘተ ባህሎች ይመለሳሉ. ከበፊቱ በተሻለ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ የወጣቶች ሮክ ሙዚቃ የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች እና ዜማዎች ምቱን በመጨፍለቅ ይመጣሉ። ይህ ዘይቤ በመጀመሪያ "fusion" ይባላል, ማለትም. "ቅይጥ".

በአጭሩ የጃዝ ታሪክ ስለ ፍለጋ፣ አንድነት፣ ደፋር ሙከራዎች፣ ለሙዚቃ ጥልቅ ፍቅር ያለው ታሪክ ነው።

የሩሲያ ሙዚቀኞች እና የሙዚቃ አፍቃሪዎች በእርግጠኝነት በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የጃዝ አመጣጥ ታሪክን ለማወቅ ይፈልጋሉ።

በቅድመ ጦርነት ወቅት በአገራችን ጃዝ በተለያዩ ኦርኬስትራዎች ውስጥ ይዳብር ነበር። በ 1929 ሊዮኒድ ኡትዮሶቭ የፖፕ ኦርኬስትራ አደራጅቶ ቡድኑን "ሻይ-ጃዝ" ብሎ ጠራው. የዲክሲላንድ እና የስዊንግ ዘይቤ በኤ.ቪ ኦርኬስትራዎች ውስጥ ይሠራ ነበር። ቫርላሞቫ, ኤን.ጂ. ሚንሃ፣ ኤ.ኤን. ተስፋስማን እና ሌሎችም። ከ 50 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. ትናንሽ አማተር ቡድኖች ማደግ ይጀምራሉ ("የመካከለኛው የኪነጥበብ ቤት ስምንተኛ", "ሌኒንግራድ ዲክሲላንድ"). ብዙ ታዋቂ ተዋናዮች በእነሱ ውስጥ የህይወት ጅምር አግኝተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ውስጥ ፣ በሙዚቃ ትምህርት ቤቶች ፖፕ ዲፓርትመንቶች ስልጠና ተጀመረ ፣ እና የመማሪያ መጽሃፎች ፣ ማስታወሻዎች እና መዝገቦች ታትመዋል ።

ከ 1973 ጀምሮ ፒያኖ ተጫዋች ኤል.ኤ. ቺዝሂክ በ "ጃዝ ማሻሻያ ምሽቶች" ማከናወን ጀመረ. በ I. Bril, "Arsenal", "Allegro", "Kadans" (ሞስኮ) የሚመሩ ስብስቦች, የ quintet D.S. ጎሎሽቼኪን (ሌኒንግራድ), የ V. Ganelin እና V. Chekasin (Vilnius), R. Raubishko (Riga), L. Vintskevich (Kursk), L. Saarsalu (Tallinn), A. Lyubchenko (Dnepropetrovsk), M. Yuldybaeva (ታሊን) ቡድኖች. ኡፋ) ፣ የኦ.ኤል ኦርኬስትራ Lundstrem, K.A. ኦርቤሊያን፣ ኤ.ኤ. ክሮል ("ዘመናዊ").

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ጃዝ

የዛሬው የሙዚቃ ዓለም የተለያየ ነው፣ ተለዋዋጭ በሆነ መልኩ እያደገ፣ አዳዲስ ዘይቤዎች እየታዩ ነው። በነፃነት ለመዳሰስ, በመካሄድ ላይ ያሉ ሂደቶችን ይረዱ, ቢያንስ የጃዝ አጭር ታሪክን ማወቅ ያስፈልግዎታል! ዛሬ ብዙ እና ብዙ ድብልቅልቅ እያየን ነው። የዓለም ባህሎችበመሰረቱ ቀድሞውንም “የዓለም ሙዚቃ” (የዓለም ሙዚቃ) እየሆነ ያለውን ወደ ምን እያቀረብን ነው። የዛሬው ጃዝ ከሞላ ጎደል ከሁሉም የአለም ማዕዘናት የሚመጡ ድምፆችን እና ወጎችን ያካትታል። ይህ ሁሉ የጀመረበትን የአፍሪካ ባህል እንደገና ማሰብን ጨምሮ። የአውሮፓ ሙከራ ከክላሲካል ንግግሮች ጋር በወጣት አቅኚዎች ሙዚቃ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥሏል እንደ ኬን ቫንደርማርክ፣ አቫንት ጋርድ ሳክስፎኒስት እንደ ሳክስፎኒስቶች ማት ጉስታፍሰን፣ ኢቫን ፓርከር እና ፒተር ብሮትስማን ካሉ ታዋቂ የዘመኑ ሰዎች ጋር በመስራት ይታወቃል። ሌሎች ባህላዊ ወጣት ሙዚቀኞች የራሳቸውን ማንነት መፈለግን የሚቀጥሉ ፒያኖ ተጫዋቾች ጃኪ ቴራሰን፣ ቤኒ ግሪን እና ብሬድ ሜልዶአ፣ ሳክስፎኒስቶች ጆሹዋ ሬድማን እና ዴቪድ ሳንቼዝ እና ከበሮ ጠላፊዎች ጄፍ ዋትስ እና ቢሊ ስቱዋርት ናቸው። የድሮው ድምጽ ወግ ይቀጥላል እና እንደ ትራምፕተር ዊንተን ማርሳሊስ ባሉ አርቲስቶች በንቃት ይደገፋል፣ መላው ቡድንረዳቶች, በራሱ ትናንሽ ባንዶች ውስጥ ይጫወታል እና የሊንከን ሴንተር ኦርኬስትራ ይመራል. በእሱ ደጋፊነት፣ የፒያኖ ተጫዋቾች ማርከስ ሮበርትስ እና ኤሪክ ሪድ፣ ሳክስፎኒስት ዌስ "ዋርምዳዲ" አንደርሰን፣ መለከት ፈጣሪ ማርከስ ፕሪንፕ እና የቪራፎኒስት ስቴፋን ሃሪስ ወደ ታላቅ ጌቶች አድገዋል።

ባሲስት ዴቭ ሆላንድ የወጣት ተሰጥኦ ፈጣሪ ነው። ከበርካታ ግኝቶቹ መካከል የሳክስፎኒስት ባለሙያዎች ስቲቭ ኮልማን፣ ስቲቭ ዊልሰን፣ የቪራፎኒስት ስቲቭ ኔልሰን እና ከበሮ ተጫዋች ቢሊ ኪልሰን ይገኙበታል።

ለወጣት ተሰጥኦ ሌሎች ታላላቅ አማካሪዎች ታዋቂው ፒያኖ ተጫዋች ቺክ ኮርያ እና ሟቹ ከበሮ ተጫዋች ኤልቪን ጆንስ እና ዘፋኝ ቤቲ ካርተር ይገኙበታል። የዚህ ሙዚቃ ተጨማሪ እድገት በአሁኑ ጊዜ ትልቅ እና የተለያየ ነው። ለምሳሌ, ሳክስፎኒስት ክሪስ ፖተር የራሱን ስምዋናውን ልቀት ይለቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሌላ ታላቅ የ avant-garde ከበሮ መቺ ከፖል ሞቲያን ጋር እየቀዳ ነው።

እኛ ገና በመቶዎች የሚቆጠሩ አስደናቂ ኮንሰርቶች እና ደፋር ሙከራዎች መደሰት አለብን, አዳዲስ አዝማሚያዎች እና ቅጦች ብቅ ለመመስከር - ይህ ታሪክ ገና አላለቀም!

በሙዚቃ ትምህርት ቤታችን ስልጠና እንሰጣለን፡-

• የፒያኖ ትምህርቶች - የተለያዩ ስራዎች ከጥንታዊ እስከ ዘመናዊ ፖፕ ሙዚቃ ፣ ታይነት። ለሁሉም ሰው ይገኛል!
• ጊታር ለልጆች እና ለወጣቶች - ትኩረት የሚሰጡ አስተማሪዎች እና አስደሳች እንቅስቃሴዎች!