በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተፃፈ። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተወለደው የት ነበር-የታላቁ ጣሊያናዊ የሕይወት ጎዳና

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና "የቪትሩቪያን ሰው" የራስ ምስል

1. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሚያዝያ 15, 1452 በጣሊያን ፍሎረንስ አቅራቢያ በምትገኘው በቪንቺ ከተማ ዳርቻ በምትገኝ አንቺያኖ መንደር ውስጥ ተወለደ። የተወለደበት ቤት አሁን ሙዚየም ነው።

2. ሊዮናርዶ የመጨረሻ ስም አልነበረውም ዘመናዊ ስሜት; "ዳ ቪንቺ" በቀላሉ "(በመጀመሪያ) ከቪንቺ ከተማ" ማለት ነው። የእሱ ሙሉ ስም- ሊዮናርዶ ዲ ሰር ፒዬሮ ዳ ቪንቺ፣ ማለትም፣ “ሊዮናርዶ፣ የቪንቺ ሚስተር ፒሮ ልጅ።

ሊዮናርዶ በልጅነቱ የኖረበት ቤት

3. የሊዮናርዶ ወላጆች የ25 ዓመቷ ኖታሪ ፒዬሮ እና ገበሬዋ ሴት ካትሪና ነበሩ። ሊዮናርዶ የህይወቱን የመጀመሪያ አመታት ከእናቱ ጋር አሳለፈ። አባቱ ብዙም ሳይቆይ ሀብታም እና የተከበረች ሴት አገባ, ነገር ግን ይህ ጋብቻ ልጅ አልባ ሆነ, እና ፒሮ የሶስት አመት ወንድ ልጁን ለማሳደግ ወሰደ.

4. በወጣትነቱ ሊዮናርዶ ብዙ ትምህርቶችን ማጥናት ጀመረ ፣ ግን ከጀመረ በኋላ ትቷቸዋል። ነገር ግን የተለያዩ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ቢኖሩም, መሳል እና መቅረጽ አልተወም.

5. የሊዮናርዶ አባት የልጁን የስዕል ፍቅር ከግምት ውስጥ በማስገባት በርካታ ሥዕሎቹን መርጦ ወደ ሠዓሊው ጓደኛው ወሰደው። አንድሪያ ቬሮቺዮሊዮናርዶ በዚህ መስክ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርስ እንደሆነ ለመናገር እንዲችል. ቬሮቺዮ በወጣት ሊዮናርዶ ሥዕሎች ላይ በማየቱ ትልቅ አቅም ስላስገረመው ወዲያው ሊዮናርዶን በአውደ ጥናቱ ውስጥ ለማስቀመጥ ተስማማ። እዚህ ሥዕልን ፣ ኬሚስትሪን ፣ ብረታ ብረትን ፣ ከብረት እና ከፕላስተር ጋር መሥራትን አጠና ።

"የክርስቶስ ጥምቀት"

6. አንድ ቀን ቬሮቺዮ “የክርስቶስ ጥምቀት” እንዲሠራ ትእዛዝ ተቀበለ እና ሊዮናርዶን ከሁለቱ መላእክት አንዱን እንዲቀባ አዘዘው። ይህ ጊዜ የኪነጥበብ አውደ ጥናቶች ከተማሪ ረዳቶች ጋር በመሆን በመምህር ሥዕል የተለማመዱበት ወቅት ነበር። በሊዮናርዶ የተቀባው ትንሹ መልአክ ሆልዲንግ ሮብስ (በስተግራ) የተማሪውን ከመምህሩ የላቀ መሆኑን አሳይቷል። በታላቁ ስብስብ "የታዋቂ ሰዓሊዎች, ቅርጻ ቅርጾች እና አርክቴክቶች የህይወት ታሪክ" እንደሚለው, የተደነቀው ቬሮቺዮ ከዚያም ብሩሽውን ትቶ ወደ ሥዕል አልተመለሰም.

7. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የግል ህይወቱን በጥንቃቄ ደበቀ, ስለዚህ ከሴቶች ጋር ስላለው ግንኙነት ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም.

8. ሊዮናርዶ በህይወት በነበረበት ጊዜ በሁሉም የእንቅስቃሴው ዘርፎች አስደናቂ ውጤቶችን አስመዝግቧል ፣ ብዙ ጊዜ ከሱ ጊዜ ቀድም። ለምሳሌ፣ በህይወቱ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በሺህ የሚቆጠሩ ማስታወሻዎችን እና በሰውነት ላይ ስዕሎችን ሰርቷል። ክሊኒካዊ የሰውነት ፕሮፌሰር የሆኑት ፒተር አብራምስ እንዳሉት ሳይንሳዊ ሥራዳ ቪንቺ ከእርሷ ጊዜ 300 ዓመታት ቀደም ብሎ እና በብዙ መልኩ ከታዋቂው የግሬይ አናቶሚ የላቀ ነበር።

9. ታዋቂ ስዕልየሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሞና ሊዛ በእንጨት (ፖፕላር) ላይ የተሳለች ሲሆን 77 x 53 ሴንቲሜትር ብቻ ነው.

ከፈጠራዎቹ አንዱ ቀስተ ደመና ነው።

10. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ቬጀቴሪያን ነበር ተብሎ ይታመናል። ከተመራማሪው አንድሪያ ኮርሳሊ ለፍሎረንስ ገዥ ጁሊያኖ ሜዲቺ በጻፈው ደብዳቤ ላይ አንደኛው ማስረጃ እንዲህ ይላል፡- “በጎዋ እና ሮዝጉድ መካከል የኢንዱስ ወንዝ ወደ ባህር የሚፈስበት ጋምቢያ የሚባል ምድር አለ። በጉድዛራቲ ሰዎች ፣ ምርጥ ነጋዴዎች ይኖራሉ። አንዳንዶቹ እንደ ሐዋርያት ይለብሳሉ, አንዳንዶቹ ደግሞ በቱርክ እንደሚለብሱ ይለብሳሉ. ደም ያለበትን ነገር አይመገቡም እና እንደ እኛ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ያሉ ህይወት ያላቸውን ነገሮች ለመጉዳት አይፈቅዱም። የሚኖሩት በሩዝ፣ ወተት እና ሌሎች ሕይወት በሌላቸው ምግቦች ነው” ብሏል።

11. የሊዮናርዶ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ምግብ ማብሰል እና የማገልገል ጥበብን ይጨምራሉ። ለ 13 ዓመታት የፍርድ ቤት ድግሶች ድርጅት በትከሻው ላይ አረፈ. የሊዮናርዶ ኦሪጅናል ምግብ - በቀጭኑ የተከተፈ የተጋገረ ስጋ ከላይ ከተቀመጡት አትክልቶች ጋር - በፍርድ ቤት ግብዣዎች ላይ በጣም ተወዳጅ ነበር።

12. ሊዮናርዶ በህይወት በነበረበት ወቅት፣ ብዙ የፈጠራ ስራዎቹ ለሰፊው ህዝብ የማይታወቁ ነበሩ። ፈጣሪው ስዕሎቹን ኢንክሪፕት አድርጎታል እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታትመዋል. ስለ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፈጠራዎች ያለን እውቀት ምንጭ ኮዴክስ አትላንቲክስ ነው፣ በፖምፔዮ ሊዮኒ የተጠናቀረው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የእጅ ጽሑፍ።

"የአለም አዳኝ"

13. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2017 የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥዕል "ሳልቫተር ሙንዲ" በጣም ተወዳጅ ሆነ ውድ ሥራበታሪክ ውስጥ ጥበብ. በክሪስቲ 400 ሚሊዮን ዶላር ሪከርድ ተሽጧል።

14. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሰዎችን ለማስወገድ እና ብቻውን ለማሳለፍ ሞክሯል. ቢሆንም፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ እያለ፣ አእምሮውን ክፍት አድርጎ በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ ውይይት ሊጀምር ይችላል።

15. የብስክሌት፣ የታንክ፣ የሃንግ ተንሸራታች፣ መትረየስ፣ ሄሊኮፕተር፣ ሰርጓጅ መርከብ፣ ፓራሹት ዲዛይኖች ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከቀደሙት መሪዎች የፈለሰፈው ወይም በዘዴ ካሻሻለው ውስጥ ጥቂቶቹ ናቸው። ነገር ግን በህይወት ዘመኑ እውቅና ያገኘው ብቸኛ ፈጠራው ለሽጉጥ የዊል መቆለፊያ ነበር።

16. ሊዮናርዶ እንስሳትን ያደንቅ ነበር ፣ ሁሉም ያለምንም ልዩነት። ወደ ገበያ ሲመጣ ወፎችን ወደ ዱር ለመልቀቅ ብቻ ገዛ - ለደስታው እና ለነጋዴው ብስጭት ።

17. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በቀኝ እና በግራ እጆቹ እኩል ጥሩ ነበር። ነገር ግን፣ አብዛኛዎቹ ስራዎቹ በግራ እጁ ከቀኝ ወደ ግራ፣ ማለትም ተጽፈዋል። በመስታወት አቀማመጥ.

18. ለሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥራ ምስጋና ይግባውና በሥዕል ውስጥ ያለው እውነታ በጥራት ወደ አዲስ ደረጃ ተዛወረ። በሸራዎቹ ላይ, ብርሃን በአየር ውስጥ የተበታተነ መሆኑን የተገነዘበው እሱ የመጀመሪያው ስለሆነ, የሰው ዓይን ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን እና ድንበሮችን ስለማይመለከት, ንድፎችን እና ምስሎችን ለማለስለስ ፈለገ. የቀለም ተቃርኖዎች. በዚያ ዘመን ለነበሩ ሌሎች አርቲስቶች በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት መስመሮች ብዙውን ጊዜ ጉዳዩን በግልጽ ይዘረዝራሉ, ስለዚህ ምስሉ ብዙውን ጊዜ የተቀባ ስዕል ይመስላል.

19. በጣም ሰፊው እድሳት ታዋቂ ሥራሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ " የመጨረሻው እራት"21 ዓመታት ወሰደ (1978 - 1999)። ጌታው ፍሬስኮን ለ 3 ዓመታት ፈጠረ: ከ 1495 እስከ 1498.

20. በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በክሎ ሉሴ ቤተመንግስት በፈረንሣይ ንጉሥ ፍራንሲስ 1 ደጋፊነት ኖረ። ከመሞቱ ከሁለት ዓመት በፊት የጌታው ቀኝ እጁ ደነዘዘ እና ያለ እርዳታ ለመንቀሳቀስ ተቸግሯል። ሊዮናርዶ የህይወቱን የመጨረሻ አመት በአልጋ ላይ አሳለፈ። ኤፕሪል 23 ቀን 1519 ኑዛዜን ትቶ ግንቦት 2 ቀን በ67 ዓመቱ በተማሪዎቹ እና በዋና ስራዎቹ ተከቦ በፈረንሳይ ቻቶ ደ ክሎ ሉሴ ሞተ።

ሊዮናርዶ ዲ ሰር ፒዬሮ ዳ ቪንቺ - የህዳሴ ጥበብ ሰው, ቀራጭ, ፈጣሪ, ሰዓሊ, ፈላስፋ, ጸሐፊ, ሳይንቲስት, ፖሊማት (ሁለንተናዊ ሰው).

የወደፊቱ ሊቅ የተወለደው በክቡር ፒዬሮ ዳ ቪንቺ እና በሴት ልጅ ካትሪና (ካታሪና) መካከል ባለው ፍቅር ምክንያት ነው. የዚያን ጊዜ ማህበራዊ ደንቦች እንደሚያሳዩት የሊዮናርዶ እናት ዝቅተኛ አመጣጥ ምክንያት የእነዚህ ሰዎች ጋብቻ የማይቻል ነበር. የመጀመሪያ ልጇን ከወለደች በኋላ, ካትሪና በቀሪው ሕይወቷ የኖረችው ሸክላ ሠሪ ነበረች. ከባሏ አራት ሴት ልጆች እና አንድ ወንድ ልጅ እንደወለደች ይታወቃል።

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፎቶ

የመጀመሪያው ልጅ ፒዬሮ ዳ ቪንቺ ከእናቱ ጋር ለሦስት ዓመታት ኖሯል. የሊዮናርዶ አባት፣ ከተወለደ በኋላ ወዲያው የአንድ የተከበረ ቤተሰብ ባለጸጋ ተወካይ አገባ፣ ነገር ግን ሕጋዊ ሚስቱ ወራሽ ልትሰጠው አልቻለችም። ከጋብቻው ከሶስት ዓመት በኋላ ፒዬሮት ልጁን ወደ እሱ ወስዶ ማሳደግ ጀመረ. የሊዮናርዶ የእንጀራ እናት ወራሽ ለመውለድ ስትሞክር ከ10 ዓመታት በኋላ ሞተች። ፒዬሮት እንደገና አገባ ፣ ግን በፍጥነት እንደገና ሚስት ሆነች። በአጠቃላይ ሊዮናርዶ አራት የእንጀራ እናቶች እንዲሁም 12 የአባቶች ግማሽ ወንድሞች ነበሩት።

የዳ ቪንቺ ፈጠራ እና ፈጠራዎች

ወላጁ ሊዮናርዶን ለቱስካው ዋና ጌታ አንድሪያ ቬሮቺዮ ሰለጠነ። ልጁ ፒዬሮት ከአማካሪው ጋር ባደረገው ጥናት የሥዕልና የቅርጻ ቅርጽ ጥበብን ብቻ ሳይሆን ተማረ። ወጣቱ ሊዮናርዶ ስለ ሰብአዊነት እና ምህንድስና, የቆዳ እደ-ጥበብ እና ከብረት እና ኬሚካሎች ጋር ለመስራት መሰረታዊ ነገሮችን አጥንቷል. ይህ ሁሉ እውቀት በህይወት ውስጥ ለዳ ቪንቺ ጠቃሚ ነበር.

ሊዮናርዶ በሃያ ዓመቱ እንደ ማስተር ብቃቱን ማረጋገጫ አግኝቷል ፣ ከዚያ በኋላ በቬሮቺዮ ቁጥጥር ስር መስራቱን ቀጠለ። ወጣቱ አርቲስት በመምህሩ ሥዕሎች ላይ በጥቃቅን ስራዎች ውስጥ ይሳተፋል, ለምሳሌ, የጀርባ አቀማመጦችን እና ልብሶችን ቀባ ጥቃቅን ቁምፊዎች. ሊዮናርዶ የራሱን አውደ ጥናት ያገኘው በ1476 ነው።

በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ "የቪትሩቪያን ሰው" መሳል

በ1482 ዳ ቪንቺ በደጋፊው ሎሬንዞ ደ ሜዲቺ ወደ ሚላን ተላከ። በዚህ ወቅት አርቲስቱ ፈጽሞ ያልተጠናቀቁ ሁለት ሥዕሎችን ሠርቷል. በሚላን ውስጥ, ዱክ ሎዶቪኮ ስፎርዛ ሊዮናርዶን በፍርድ ቤት ሰራተኛ ውስጥ እንደ መሐንዲስ አስመዘገበ. ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሰው የመከላከያ መሳሪያዎችን እና ግቢውን ለማዝናናት ፍላጎት ነበረው. ዳ ቪንቺ እንደ አርክቴክት እና ችሎታውን እንደ መካኒክ የማዳበር እድል ነበረው። የሱ ፈጠራዎች በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ከተነደፉት የተሻለ የትልቅነት ቅደም ተከተል ሆነ።

ኢንጂነሩ ሚላን ውስጥ በዱክ ስፎርዛ ስር ለአስራ ሰባት አመታት ቆዩ። በዚህ ጊዜ ሊዮናርዶ "Madonna in the Grotto" እና "Lady with an Ermine" የተሰኘውን ሥዕሎች ሠርቷል ፣ በጣም ዝነኛ የሆነውን ሥዕሉን ፈጠረ "የቪትሩቪያን ሰው" ፣ የፍራንቼስኮ ስፎርዛን የፈረስ ሐውልት የሸክላ ሞዴል ሠራ ፣ የግድግዳውን ግድግዳ ቀባ። የዶሚኒካን ገዳም ሪፈራል “የመጨረሻው እራት” ጥንቅር ፣ በርካታ የአካል ንድፎችን እና የመሳሪያ ሥዕሎችን ሠራ።

የሊዮናርዶ የምህንድስና ተሰጥኦ በ1499 ወደ ፍሎረንስ ከተመለሰ በኋላም ጠቃሚ ነበር። በዳ ቪንቺ ወታደራዊ ዘዴዎችን ለመፍጠር ባለው ችሎታ ላይ የተመሰረተው ወደ ዱክ ሴሳሬ ቦርጂያ አገልግሎት ገባ። መሐንዲሱ በፍሎረንስ ውስጥ ለሰባት ዓመታት ያህል ሠርቷል, ከዚያም ወደ ሚላን ተመለሰ. በዚያን ጊዜ, አሁን በሎቭር ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠውን በጣም ዝነኛ ሥዕሉን ሥራውን አጠናቅቋል.

የመምህሩ ሁለተኛ ሚላኖስ ጊዜ ስድስት ዓመታትን ፈጅቷል ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ሮም ሄደ ። በ 1516 ሊዮናርዶ ወደ ፈረንሳይ ሄዶ አሳልፏል በቅርብ ዓመታት. በጉዞው ላይ ጌታው ተማሪ እና ዋና ወራሽ ፍራንቸስኮ መልዚን ይዞ ሄደ ጥበባዊ ዘይቤዳ ቪንቺ

የፍራንቸስኮ መልዚ ፎቶ

ሊዮናርዶ በሮም አራት አመታትን ብቻ ያሳለፈ ቢሆንም በስሙ የተሰየመ ሙዚየም ያለው በዚህች ከተማ ነው። በተቋሙ ሶስት አዳራሾች ውስጥ በሊዮናርዶ ስዕሎች መሰረት ከተገነቡ መሳሪያዎች ጋር መተዋወቅ ይችላሉ, የስዕሎች ቅጂዎችን, የማስታወሻ ደብተሮችን እና የእጅ ጽሑፎችን ይመልከቱ.

አብዛኞቹጣሊያናዊው ህይወቱን ለኢንጂነሪንግ እና የስነ-ህንፃ ፕሮጀክቶች. የእሱ ፈጠራዎች በተፈጥሮ ውስጥ ወታደራዊ እና ሰላማዊ ነበሩ. ሊዮናርዶ የታንክ፣ አውሮፕላን፣ በራሱ የሚንቀሳቀስ ሰረገላ፣ መፈለጊያ መብራት፣ ካታፕሌት፣ ብስክሌት፣ ፓራሹት፣ የሞባይል ድልድይ እና የጦር መሳሪያ ፕሮቶታይፕ አዘጋጅ በመባል ይታወቃል። አንዳንድ የፈጣሪው ሥዕሎች አሁንም ለተመራማሪዎች እንቆቅልሽ ሆነው ይቆያሉ።

የአንዳንድ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፈጠራዎች ሥዕሎች እና ንድፎች

እ.ኤ.አ. በ 2009 የዲስከቨሪ የቴሌቪዥን ጣቢያ ተከታታይ ፊልሞችን "ዳ ቪንቺ አፓርተስ" አቅርቧል ። እያንዳንዱ ተከታታይ ዘጋቢ ፊልም አሥሩ ምዕራፎች በሊዮናርዶ የመጀመሪያ ሥዕሎች ላይ ተመስርተው የአሠራር ዘዴዎችን ለመሥራት እና ለመሞከር ያደሩ ነበሩ። የፊልሙ ቴክኒሻኖች ግኝቶቹን እንደገና ለመፍጠር ሞክረዋል። የጣሊያን ሊቅበእሱ ዘመን የተገኙ ቁሳቁሶችን በመጠቀም.

የግል ሕይወት

የመምህሩ የግል ሕይወት በጥብቅ መተማመን ውስጥ ተይዞ ነበር። ሊዮናርዶ በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ ለመመዝገቢያ ኮድ ተጠቅሟል፣ ነገር ግን ከተፈታ በኋላም ተመራማሪዎች አስተማማኝ መረጃ አያገኙም። የምስጢርነት ምክንያት የዳ ቪንቺ ያልተለመደ አቅጣጫ ነበር የሚል ስሪት አለ።

አርቲስቱ ወንዶችን ይወዳቸዋል የሚለው ንድፈ ሃሳብ መሰረት በተዘዋዋሪ እውነታዎች ላይ የተመሰረቱ ተመራማሪዎች ግምት ነበር። በለጋ እድሜው አርቲስቱ በሰዶማዊነት ጉዳይ ላይ ተሳትፏል, ነገር ግን በምን አቅም ላይ በእርግጠኝነት አይታወቅም. ከዚህ ክስተት በኋላ, ጌታው ስለ ግል ህይወቱ አስተያየት በመስጠት በጣም ሚስጥራዊ እና ስስታም ሆነ.

የሊዮናርዶ ፍቅረኛሞች የተወሰኑ ተማሪዎቹን ያጠቃልላሉ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂው ሳላይ ነው። ወጣቱ የተዋናይ መልክ ተሰጥቶት ለብዙ የዳ ቪንቺ ሥዕሎች ሞዴል ሆነ። መጥምቁ ዮሐንስ ስዛላይ ከተቀመጠባቸው የሊዮናርዶ ስራዎች አንዱ ነው።

"ሞና ሊዛ" በለበሰችው ከዚህ ሴተር የተሳለችበት እትም አለ። የሴቶች ቀሚስ. በ "ሞና ሊዛ" እና "መጥምቁ ዮሐንስ" ሥዕሎች ላይ በተገለጹት ሰዎች መካከል አንዳንድ አካላዊ ተመሳሳይነት እንዳለ ልብ ሊባል ይገባል. ዳ ቪንቺ ኑዛዜን መስጠቱ እውነታው ይቀራል ጥበባዊ ድንቅ ስራማለትም ሳላይ.

የታሪክ ተመራማሪዎች ፍራንቸስኮ ሜልዚን ከሊዮናርዶ ሊሆኑ ከሚችሉ ፍቅረኛሞች መካከል ያካትታሉ።

የጣሊያን የግል ሕይወት ምስጢር ሌላ ስሪት አለ. ሊዮናርዶ “Lady with an Ermine” በሚለው የቁም ሥዕል ላይ ከምትታየው ከሴሲሊያ ጋላራኒ ጋር የፍቅር ግንኙነት እንደነበረው ይታመናል። ይህች ሴት የሚላን መስፍን፣የሥነ ጽሑፍ ሳሎን ባለቤት እና የኪነ ጥበብ ደጋፊ የሆነች ተወዳጅ ነበረች። ገባች። ወጣት አርቲስትወደ ሚላን ቦሂሚያ ክበብ።

የሥዕሉ ቁራጭ “ከኤርሚን ጋር ያለች ሴት”

ከዳ ቪንቺ ማስታወሻዎች መካከል ለሴሲሊያ የተላከ የደብዳቤ ረቂቅ ተገኝቷል: "የእኔ ተወዳጅ አምላክ ..." በሚለው ቃላት ይጀምራል. ተመራማሪዎች “Lady with an Ermine” የተሰኘው ሥዕል በሥዕሉ ላይ በተገለጸው ሴት ላይ ያላትን ስሜት በሚያሳዩ ግልጽ ምልክቶች እንደተሳለ ጠቁመዋል።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ታላቁ ጣሊያናዊ ሥጋዊ ፍቅርን ፈጽሞ አያውቅም ብለው ያምናሉ። በአካላዊ ሁኔታ ለወንዶችም ለሴቶችም አልተማረም። በዚህ ጽንሰ ሐሳብ አውድ ውስጥ፣ ሊዮናርዶ ዘር ያልወለደውን መነኩሴን ሕይወት እንደመራ ይገመታል፣ ነገር ግን ትልቅ ውርስ ትቶ ነበር።

ሞት እና መቃብር

የዘመናችን ተመራማሪዎች የአርቲስቱ ሞት ምክንያት ሊሆን የሚችለው የስትሮክ በሽታ ነው ብለው ደምድመዋል። ዳ ቪንቺ በ67 ዓመቱ በ1519 አረፉ። በዘመኑ ለነበሩት ትዝታዎች ምስጋና ይግባውና በዚያን ጊዜ አርቲስቱ ቀድሞውኑ በከፊል ሽባ ይሠቃይ እንደነበር ይታወቃል። ሊዮናርዶ መንቀሳቀስ አልቻለም ቀኝ እጅ, ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት በ 1517 በስትሮክ ምክንያት.

ሽባው ቢሆንም, ጌታው ንቁ መሆን ቀጠለ የፈጠራ ሕይወትየተማሪ ፍራንቸስኮ መልዚን እርዳታ በመጠየቅ። የዳ ቪንቺ ጤንነት እየተባባሰ ሄዶ በ1519 መገባደጃ ላይ ያለ እርዳታ መራመድ ከብዶት ነበር። ይህ ማስረጃ ከቲዎሪቲካል ምርመራ ጋር ይጣጣማል. የሳይንስ ሊቃውንት በ 1519 ሴሬብሮቫስኩላር አደጋ ተደጋጋሚ ጥቃት እንዳበቃ ያምናሉ የሕይወት መንገድታዋቂ የጣሊያን.

በጣሊያን ሚላን ውስጥ ለሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመታሰቢያ ሐውልት

በሞተበት ጊዜ, ጌታው በህይወቱ ላለፉት ሶስት አመታት በኖረበት በአምቦይስ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው የክሎ-ሉሴ ቤተመንግስት ውስጥ ነበር. በሊዮናርዶ ፈቃድ፣ አስከሬኑ የተቀበረው በቅዱስ ፍሎሬንቲን ቤተ ክርስቲያን ጋለሪ ውስጥ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ የጌታው መቃብር በሁጉኖት ጦርነቶች ወድሟል። ጣሊያናዊው የተቀበረበት ቤተክርስትያን ተዘርፏል፣ከዚህም በኋላ በከፍተኛ ቸልተኝነት ውስጥ ወድቆ በአዲሱ የአምቦይስ ቤተ መንግስት ባለቤት ሮጀር ዱኮስ በ1807 ፈረሰ።

የቅዱስ ፍሎሬንቲን የጸሎት ቤት ከተደመሰሰ በኋላ ከብዙ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ቀርቷል የተለያዩ ዓመታትበአትክልቱ ውስጥ ተቀላቅለው ተቀበሩ። ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ተመራማሪዎች የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን አጥንት ለመለየት ብዙ ሙከራዎችን አድርገዋል. በዚህ ጉዳይ ላይ ፈጣሪዎች በጌታው የህይወት ዘመን ገለፃ ተመርተዋል እና ከተገኙት ቅሪቶች ውስጥ በጣም ተስማሚ የሆኑትን ቁርጥራጮች መርጠዋል. ለተወሰነ ጊዜ ተጠንተው ነበር. ሥራው የተመራው አርኪኦሎጂስት አርሰን ሃውሴ ነው። እንዲሁም ከዳ ቪንቺ መቃብር የተገኘ የመቃብር ድንጋይ ቁርጥራጭ እና አንዳንድ ቁርጥራጮች የጠፉበት አጽም አግኝቷል። እነዚህ አጥንቶች እንደገና የተቀበሩት በአምቦይስ ቤተመንግስት ቅጥር ግቢ ውስጥ በሚገኘው በሴንት-ሁበርት ቻፕል ውስጥ በእንደገና በተገነባው የአርቲስት መቃብር ውስጥ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2010 በሲልቫኖ ቪንሴቲ የሚመራ የተመራማሪዎች ቡድን የህዳሴውን ጌታ አጽም ሊያወጣ ነበር። ከሊዮናርዶ የአባቶች ዘመዶች የቀብር ሥነ ሥርዓት የተወሰደውን የዘረመል ቁሳቁሶችን በመጠቀም አጽሙን ለመለየት ታቅዶ ነበር። የጣሊያን ተመራማሪዎች አስፈላጊውን ስራ ለመስራት ከቤተመንግስት ባለቤቶች ፈቃድ ማግኘት አልቻሉም.

የቅዱስ ፍሎሬንቲን ቤተክርስትያን ይገኝበት በነበረው ቦታ ላይ ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የታዋቂው ጣሊያናዊ ሞት አራት መቶኛ አመትን የሚያመለክት የግራናይት ሃውልት ተተከለ. የኢንጂነር ስመኘው መቃብር እና የድንጋይ ሀውልት ከደረታቸው ጋር በአምቦሴ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑ መስህቦች መካከል ይጠቀሳሉ።

የዳ ቪንቺ ሥዕሎች ምስጢር

የሊዮናርዶ ሥራ ከአራት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት የጥበብ ተቺዎችን፣ የሃይማኖት ተመራማሪዎችን፣ የታሪክ ተመራማሪዎችን እና ተራ ሰዎችን አእምሮ ውስጥ ተይዟል። ይሰራል የጣሊያን አርቲስትለሳይንስ እና ለፈጠራ ሰዎች መነሳሳት ሆነ። የዳ ቪንቺን ሥዕሎች ምስጢር የሚገልጹ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ። ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆነው ሊዮናርዶ ዋና ሥራዎቹን በሚጽፍበት ጊዜ ልዩ ነገር ተጠቅሟል ግራፊክ ኮድ.

ተመራማሪዎች የበርካታ መስተዋቶች መሳሪያ በመጠቀም “ሞና ሊዛ” እና “መጥምቁ ዮሐንስ” በተሰየሙት ሥዕሎች ላይ የጀግኖቹ ገጽታ ምስጢር ጭምብል ለብሶ ፍጡርን በማየታቸው መሆኑን ለማወቅ ችለዋል። እንግዳን የሚያስታውስ። በሊዮናርዶ ማስታወሻዎች ውስጥ ያለው ሚስጥራዊ ኮድም እንዲሁ በተለመደው መስታወት ተጠቅሟል።

በኢጣሊያ ሊቅ ሥራ ዙሪያ የተፈጠሩ ማጭበርበሮች በርካታ ቁጥር ያላቸው ሰዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል የጥበብ ስራዎች፣ በጸሐፊው የተፃፈ። የእሱ ልቦለዶች ምርጥ ሽያጭ ሆኑ። እ.ኤ.አ. በ 2006 "ዘ ዳ ቪንቺ ኮድ" የተሰኘው ፊልም ተለቀቀ ተመሳሳይ ስም ያለው ሥራብናማ። ፊልሙ ከሃይማኖታዊ ድርጅቶች ከፍተኛ ትችት ገጥሞታል፣ነገር ግን በተለቀቀበት የመጀመሪያ ወር የቦክስ ኦፊስ ሪከርዶችን አስቀምጧል።

የጠፉ እና ያልተጠናቀቁ ስራዎች

ሁሉም የጌታው ስራዎች እስከ ዛሬ ድረስ አልቆዩም. በሕይወት ያልቆዩት ሥራዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-ጋሻ በሜዳሳ ራስ መልክ ሥዕል ያለው ፣ ለሚላኑ መስፍን የፈረስ ሥዕል ፣ የማዶና ስፒል ያለው ሥዕል ፣ ሥዕል “ሌዳ እና ስዋን” እና fresco "የአንጊሪ ጦርነት".

የዘመናዊ ተመራማሪዎች ስለ አንዳንድ የጌታው ሥዕሎች ስለ ዳ ቪንቺ ዘመን ላሉ ቅጂዎች እና ማስታወሻዎች ምስጋና ይግባቸው። ለምሳሌ, "ሌዳ እና ስዋን" የመጀመሪያው ሥራ እጣ ፈንታ አሁንም አይታወቅም. የታሪክ ተመራማሪዎች ስዕሉ በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሉዊ አሥራ አራተኛ ሚስት በሆነችው በማርኪሴ ዴ ሜንቴንኖን ትእዛዝ ተደምስሶ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ። በሊዮናርዶ እጅ የተሰሩ ንድፎች እና በሊዮናርዶ የተሰሩ በርካታ የሸራ ቅጂዎች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል. በተለያዩ አርቲስቶች.

በሥዕሉ ላይ እርቃኗን ያለች ወጣት ሴት በስዋን እቅፍ አድርጋ፣ ከትላልቅ እንቁላሎች የተፈለፈሉ ሕፃናት በእግሯ ላይ ሲጫወቱ ያሳያል። ይህን ድንቅ ስራ ሲፈጥር አርቲስቱ በታዋቂው አፈ ታሪክ ተመስጦ ነበር። የስዋን መልክ ከወሰደው ከዜኡስ ጋር በሊዳ የነበራት ታሪክ ላይ የተመሰረተው ሥዕሉ በዳ ቪንቺ ብቻ ሳይሆን መቀባቱ ትኩረት የሚስብ ነው።

የሊዮናርዶ የህይወት ዘመን ተቀናቃኝ ለዚህ ጥንታዊ ተረት የተሰራውን ሥዕልም ሣል። የቡናሮቲ ሥዕል ልክ እንደ ዳ ቪንቺ ሥራ ዕጣ ፈንታ ደርሶበታል። የሊዮናርዶ እና ማይክል አንጄሎ ሥዕሎች በተመሳሳይ ጊዜ ከፈረንሳይ ንጉሣዊ ቤት ስብስብ ጠፍተዋል ።

መካከል ያልተጠናቀቀ ሥራበብሩህ ጣሊያናዊው “የሰብአ ሰገል አምልኮ” ሥዕል ጎልቶ ይታያል። ሸራው በ1841 በኦገስቲንያን መነኮሳት ተልኮ ነበር፣ ነገር ግን ጌታው ወደ ሚላን በመሄዱ ምክንያት ሳይጠናቀቅ ቀረ። ደንበኞቹ ሌላ አርቲስት አገኙ, እና ሊዮናርዶ በስዕሉ ላይ መስራቱን ለመቀጠል ምንም ጥቅም አላየም.

“የሰብአ ሰገል አምልኮ” ሥዕሉ ቁርጥራጭ

ተመራማሪዎች የሸራው አጻጻፍ በጣሊያን ሥዕል ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት እንደሌለው ያምናሉ. ሥዕሉ ማርያምን አራስ ከተወለደው ኢየሱስ እና ሰብአ ሰገል ጋር የሚያሳይ ሲሆን ከምእመናን ጀርባ በፈረስ ላይ ተቀምጠው የጣዖት ቤተ መቅደስ ፍርስራሾች አሉ። ሊዮናርዶ በ29 ዓመቱ ወደ እግዚአብሔር ልጅ ከመጡት ሰዎች መካከል ራሱን ገልጿል የሚል ግምት አለ።

• እ.ኤ.አ. በ 2009 የሃይማኖታዊ ሚስጥሮች ተመራማሪ ሊን ፒክኔት “ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና የጽዮን ወንድማማችነት” የተሰኘውን መጽሐፍ አሳትመዋል ፣ ታዋቂውን ጣሊያናዊ በሚስጥር ሃይማኖታዊ ሥርዓት ውስጥ ካሉት መካከል አንዱ ብለው ሰየሙት።
• ዳ ቪንቺ ቬጀቴሪያን ነበር ተብሎ ይታመናል። ከቆዳና ከተፈጥሮ ሐር የተሠሩ ልብሶችን ችላ በማለት ከበፍታ የተሠሩ ልብሶችን ለብሶ ነበር።
• የተመራማሪዎች ቡድን የሊዮናርዶን ዲኤንኤ ከጌታው በሕይወት ካሉት የግል ንብረቶች ለመለየት አቅዷል። የታሪክ ተመራማሪዎችም የዳ ቪንቺን እናት ዘመዶች ለማግኘት እንደተቃረቡ ይናገራሉ።
• ህዳሴ በጣሊያን ውስጥ የተከበሩ ሴቶች "እመቤቴ", በጣሊያንኛ - "ማ ዶና" በሚሉት ቃላት የተነገሩበት ጊዜ ነበር. ውስጥ የንግግር ንግግርአገላለጹ "ሞና" ተብሎ ተጠርቷል. ይህ ማለት "ሞና ሊዛ" የስዕሉ ርዕስ በጥሬው "Lady Lisa" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

• ራፋኤል ሳንቲ ዳ ቪንቺን መምህሩን ጠራው። በፍሎረንስ የሚገኘውን የሊዮናርዶን ስቱዲዮ ጎበኘ እና የጥበብ ስልቱን አንዳንድ ገፅታዎች ለመጠቀም ሞከረ። ራፋኤል ሳንቲ ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲን መምህሩ ብሎ ጠራው። የተጠቀሱት ሦስቱ ሠዓሊዎች የሕዳሴው ዋና ሊቅ ተደርገው ይወሰዳሉ።
• የአውስትራሊያ አድናቂዎች የታላቁ አርክቴክት ፈጠራዎች ትልቁን ተጓዥ ኤግዚቢሽን ፈጥረዋል። ኤግዚቢሽኑ የተዘጋጀው በጣሊያን የሚገኘው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሙዚየም ተሳትፎ ነው። ኤግዚቢሽኑ ቀደም ሲል ስድስት አህጉራትን ጎብኝቷል. በስራው ወቅት አምስት ሚሊዮን ጎብኚዎች በጣም ዝነኛ የሆነውን የህዳሴ መሐንዲስ ስራዎችን ለማየት እና ለመንካት ችለዋል.

የትውልድ ዘመን፡- ሚያዝያ 15 ቀን 1452 ዓ.ም
የሞቱበት ቀን፡- ግንቦት 2 ቀን 1519 ዓ.ም
የትውልድ ቦታ: Anchiano መንደር, ፍሎረንስ, ጣሊያን

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ- አፈ ታሪክ እና የላቀ ስብዕና, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ- በጣሊያን ለአለም የተሰጠ ታላቅ ሳይንቲስት እና ፈጣሪ XV-XVI ክፍለ ዘመናት. የከፍተኛ ህዳሴ ታላቅ አርቲስት ብቻ ሳይሆን ሳይንቲስት፣ፀሐፊ፣ፈጣሪ፣ለሳይንስም ሆነ ለሥነ ጥበብ ዛሬ ያበረከቱት አስተዋጽኦ እጅግ ጠቃሚ ነው።

ኤፕሪል 15, 1452 በፍሎረንስ አቅራቢያ በምትገኘው አንቺያኖ መንደር ውስጥ አንድ ሕፃን ተወለደ. ሊዮናርዶ የሚል ስም ሰጡት። የሊዮናርዶ ወላጆች ገበሬዋ ሴት ካተሪና እና ሀብታም የኖታሪ ፒዬሮ ነበሩ። አባቱ ቤተሰቡን ትቶ አንዲት የተከበረች እና ሀብታም ወጣት ሴት ስላገባ ሊዮናርዶ በመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት ከእናቱ ጋር ኖረ። ግን ልጆቹ ውስጥ አዲስ ቤተሰብእዚያ አልነበረም, እና አባቱ ሊዮናርዶን ወሰደው. ልጁ ከእናቱ ጋር መለያየት በጣም ተቸግሯል። መቼ ወጣት አርቲስት 13 ዓመት ሲሞላው የእንጀራ እናቱ ሞተች. የአባቱ ድጋሚ ጋብቻ ብዙም አልቆየም እና እንደገና መበለት ሆነ። ፒዬሮ ሊዮናርዶ የሱን ፈለግ እንዲከተል ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ልጁ በአረጋጋጭ ሙያ ላይ ፍላጎት አልነበረውም.

ሊዮናርዶ ገና ወጣት እያለ አሳይቷል። ልዩ ችሎታዎችአርቲስት. በ 14 ዓመቱ በአባቱ ማበረታቻ ወደ ፍሎረንስ ሄዶ የአንድሪያ ቬሮቺዮ ተለማማጅ ሆነ። እዚያም ሰብአዊነትን, ስዕልን እና ኬሚስትሪን ያጠናል. እሱ በብረት እና በፕላስተር ፣ በመሳል እና በሞዴሎች ይሠራል ፣ ሁሉንም ጊዜውን በስቲዲዮ ውስጥ ያሳልፋል።

እ.ኤ.አ. በ 1473 የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ጥረቶች በቅዱስ ሉክ ማህበር አድናቆት ነበራቸው - የመምህርነት ብቃትን ተሸልሟል። በዚሁ ጊዜ አንድሪያ ቬሮቺዮ "የክርስቶስን ጥምቀት" ለመሳል ተልእኮ ተሰጥቶት ሊዮናርዶን የመላእክቱን ሥራ እንዲሠራ አደራ ሰጠው. ሊዮናርዶ ሥራውን በትክክል ይቋቋማል - ከመምህሩ ሥራ አልፏል. ብዙም ሳይቆይ ቬሮቺዮ ከሥዕል ራቀ፣ ይህንን ቦታ ለጎበዝ ተማሪ ትቶ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ሠራ። ሊዮናርዶ አዲስ የቀለም ቅንጅቶችን በመፈለግ እና በጣሊያን ውስጥ ብቅ ያለውን የዘይት ሥዕል በማግኘቱ አዲስ ፈጣሪ መሆኑን አረጋግጧል። "መገለጥ" የመጀመሪያው ነው ገለልተኛ ሥራወጣት ጌታ.

ብዙም ሳይቆይ በማዶና ምስል የተማረከው ሊዮናርዶ ለእሷ የተሰጡ ተከታታይ ሥዕሎችን ሠራ። ከስራዎቹ መካከል "ማዶና ከአበባ ጋር" (" ማዶና ቤኖይት"), "Madonna with a Vase", "Madonna in the Grotto", "Madonna Litta" እና ብዙ ያልተጠናቀቁ ንድፎች.
እ.ኤ.አ. በ 1481 የሳን ዶናቶ አ ስኮፔቶ ገዳም ተወካዮች ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን "የሰብአ ሰገል አምልኮ" የሚለውን ሥራ እንዲጽፍ ትእዛዝ ሰጥተዋል. ያኔ እንኳን ዳ ቪንቺ ስራውን ላለማጠናቀቅ ዝንባሌ ነበረው። ሊዮናርዶ በፍሎረንስ ይገዛ በነበረው የሎሬንዞ ደ ሜዲቺ ቤተ መንግሥት ወጎች እንግዳ ነበር እና ከተማዋን ለቆ ወጣ።

እ.ኤ.አ. በ 1482 የራሱን ፍጥረት የታጠቀው - የብር ሊሬ ፣ እና ይህንን መሳሪያ በጥሩ ሁኔታ በመጫወት ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ወደ ሚላን ተዛወረ። በዱክ ሎዶቪኮ ሞሮ ፍርድ ቤት ተቀባይነት አግኝቷል. ሊዮናርዶ በመጀመሪያ እንደ አርክቴክት ፣ ወታደራዊ መሐንዲስ ፣ እና እንደ አርቲስት እና የቅርፃቅርፅ ባለሙያ እራሱን በመምከሩ የዱካል ቤተሰብን ድጋፍ ለማግኘት ፈለገ።

እ.ኤ.አ. በ 1483 ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከፍራንቸስኮ ወንድማማችነት የፍፁም ጽንሰ-ሀሳብ አዲስ ትእዛዝ ተቀበለ። ይህ በሚላን ውስጥ የመጀመሪያው ተልእኮ ነበር, እና "Madonna of the Rocks" ወይም "Madonna in the Grotto" በሚለው ሥዕል ላይ መሥራት ይጀምራል. ከደንበኞቹ ጋር በክፍያ ሳይስማሙ ሊዮናርዶ ሸራውን ለራሱ አስቀምጦ በ1490-1494 ብቻ አጠናቀቀ።

ብዙም ሳይቆይ ዳ ቪንቺ ይሆናል። ታዋቂ አርቲስትበጣሊያን ውስጥ, የቁም ስዕሎችን ይሳሉ. ነገር ግን ሁሉንም ፕሮጀክቶች ተግባራዊ ማድረግ አልቻለም. ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይየፈረሰኞቹን የፍራንቸስኮ ስፎርዛን ሃውልት ቀርጾ ነበር፣ ነገር ግን በነሐስ አልተጣለም። ሽጉጥ ከነሐስ የተሠራ ሲሆን የሸክላ ሐውልቱ በ 1499 ሚላን በያዘው ፈረንሳዮች ወድሟል።

የሥነ ጽሑፍ ችሎታ ያለው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስለ ሥዕል፣ ሳይንስ እና የነገሮች ውስጣዊ ማንነት ማስታወሻዎችን እና ነጸብራቆችን ይጽፋል። በሚያሳዝን ሁኔታ, እነዚህ ስራዎች ጌታው በህይወት በነበረበት ጊዜ የብርሃን ብርሀን አላዩም. ዳ ቪንቺ ከሞተ በኋላ ብቻ የሱ ተተኪ ፍራንቸስኮ ሜልዚ በሥዕሉ ላይ ያሉትን አንቀጾች ከሁሉም ማስታወሻዎች ለይተው በ1651 የታተመውን ሥዕልን ፈጠረ።

ታላቅ ፈጣሪ በመሆኑ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ለሽጉጥ የመንኮራኩር መቆለፊያ ደራሲ እና ፈጣሪ ሆኗል - ብቸኛው የፈጠራ ጌታው የእድሜ ልክ እውቅና አግኝቷል። እንዲሁም የመጀመሪያውን ሮሊንግ ወፍጮ፣ ፋይሎችን ለመቅረጽ ማሽን፣ የጨርቃጨርቅ ማሽንን ቀርጾ፣ የሚላን ካቴድራል አርኪቴክቸርን በመፍጠር ተሳትፏል። እ.ኤ.አ. በ 1485 ሊዮናርዶ የከተማውን ስዕል ሙሉ በሙሉ ግልጽ በሆነ ስሌት ሁሉንም መለኪያዎች እና የፍሳሽ ማስወገጃ ዘዴን ያቀረበ ሲሆን ይህም በሚላን መስፍን ውድቅ ተደረገ ።

እ.ኤ.አ. በ 1495 ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በሎዶቪኮ ሞሮ በተሾመው በሳንታ ማሪያ ዴል ግራዚ ገዳም የመመገቢያ ክፍል ውስጥ የመጨረሻውን እራት ፍሬስኮ መቀባት ጀመረ ። ሥራው ብዙ ጊዜ ይቋረጣል እና የተጠናቀቀው በ 1498 ብቻ ነበር.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 10 ቀን 1499 የስፎርዛ ሥርወ መንግሥት ወደቀ እና ሚላን በፈረንሳይ ወታደሮች ተያዘ። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሚላንን ለቅቋል። ማንቱዋ፣ ቬኒስ፣ ፍሎረንስ የዚያን ጊዜ ለማስታወስ የኢዛቤላ ደ እስቴ ምስል ብቻ ቀርቷል።
በጁላይ 1502 መጨረሻ ላይ ሴሳሬ ቦርጂያ ዳ ቪንቺን እንደ ወታደራዊ መሐንዲስ እና አርክቴክት አድርጎ ተቀበለው። ሊዮናርዶ ለምሽጎች እቅድ አውጥቷል እና መሐንዲሶች የመከላከያ ስርዓቶችን እንዴት ማሻሻል እንደሚችሉ ምክር ሰጥቷል.

ማርች 1503 ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ወደ ፍሎረንስ ተመለሰ ፣ እዚያም ታላቅ ድንቅ ስራውን ፈጠረ - የአካባቢው ነጋዴ ፍራንቼስኮ ዴል ጆኮንዶ “ሞና ሊዛ” ወይም “ላ ጆኮንዳ” ሚስት ምስል። እዚህ ወደ አናቶሚ እና ትክክለኛ ሳይንሶች ትምህርቱን ይመለሳል. እ.ኤ.አ. በ 1512 የእሱን "የራስ-ፎቶግራፍ" ፈጠረ.
ሴፕቴምበር 14, 1513 ሜዲቺ ወደ ስልጣን በመጣ ጊዜ.

ሊዮናርዶ ወደ ዋና ከተማው ተዛወረ። በአልኬሚ ፍላጎት የነበረው በጓደኛው ጁሊያኖ ዲ ሜዲቺ ሞግዚትነት ዳ ቪንቺ ለጳጳሱ ሚንት አዲስ መሳሪያዎችን ነዳ። በ 1517 ሜዲቺ ከሞተ በኋላ, መምህሩ ወደ ፍራንሲስ I አገልግሎት ገባ እና ወደ ፈረንሳይ ተዛወረ. እዚያ ፣ በክሎክስ ትንሽ ቤተመንግስት ውስጥ ፣ ዳ ቪንቺ የመጨረሻዎቹን ዓመታት ኖሯል ፣ የሕንፃ ፕሮጀክቶችን በመፍጠር እና አካባቢውን አሻሽሏል።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በፈረንሣይ ንጉሥ ፍራንሲስ 1 እቅፍ ውስጥ በግንቦት 2, 1519 ዓለምን ለቀቁ። የቅርብ ጓደኛእና በአምቦይስ ቤተመንግስት ተቀበረ።

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ግኝቶች እና ግኝቶች፡-

1. በታላቁ ህዳሴ ጥበብ ውስጥ የፈጠራ አብዮቶች ሲፈጠሩ የታዋቂው ፈጣሪ በዋጋ ሊተመን የማይችል ስኬቶች።
2. ልዩ የሃይድሮሊክ ዘዴዎችን መፍጠር እና ማሻሻል;
- አድናቂ,
- የመጥለቅያ ልብስ,
- ለጣሪያው በር;
- የውሃ ጎማ;
- መቅዘፊያ ጎማ ያለው ጀልባ ፣
- የመዋኛ ድር ጓንቶች
3. በወታደራዊ ሉል ውስጥ ፈጠራዎች፡-
- ለጦር መሣሪያ ፋብሪካ ጎማ ያለው መቆለፊያ ፣
- የመርከብ መጥፋት ስርዓት;
- ባለ ሁለት ቆዳ ጀልባ እና የባህር ሰርጓጅ መርከብ;
4. የጌታው የስነ-ጽሁፍ ተሰጥኦ ሀብት በሺዎች የሚቆጠሩ የዳ ቪንቺ የእጅ ጽሑፎች ናቸው, እሱም ለዘሮቹ ትቶት እና ልዩ ስብዕናውን የማይለካውን ጥልቀት ያሳያል.

ስለ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሜትር የሚስቡ እውነታዎች፡-

ክራሩን በመጫወት ረገድ ጎበዝ ነበር፣
- የተለያዩ ጽሑፎችን በሁለቱም እጆች በተመሳሳይ ጊዜ መጻፍ ይችላል ፣
- በልጅነቴ ስጋን ተውኩት።
- ምክንያቱን ገልጿል። ሰማያዊሰማይ፣
- "የሊዮናርዶ የእጅ ጽሑፍ" - የእሱ ምልከታ የተፃፈው የመስታወት ነጸብራቅ በመጠቀም ነው.
- ልዩ የምግብ አሰራር “ከሊዮናርዶ” ፈጠረ - የተቀቀለ ሥጋ ፣ በቀጭኑ ቁርጥራጮች የተቆረጠ ፣ በአትክልቶች የተሸፈነ ፣
- ዳ ቪንቺ ዋናውን ገፀ ባህሪ በልዩ ፈጠራዎቹ የሚረዳበት የጨዋታው ጠንቋይ ምሳሌ ሆነ።
- ስለ ግሪክ እና የላቲን ፍጽምና የጎደለው እውቀቱ መጨነቅ
- ስለ ሊዮናርዶ ያልተለመደ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ወሬዎች አሉ ፣ እሱ ጀምሮ የግል ሕይወትበምስጢር ተሸፍኗል
- “ብልት” ለሚለው ቃል ብዙ ተመሳሳይ ቃላትን አውጥቻለሁ ፣
- የጨረቃ ብርሃን ከምድር ላይ ከሚንፀባረቀው የፀሐይ ብርሃን የበለጠ እንዳልሆነ ጠቁሟል.

በዋናነት ይዛመዳል ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ(1452-1519)። ጎበዝ ሰአሊ፣ ቀራፂ እና አርክቴክት ብቻ ሳይሆን ታላቅ ሳይንቲስት፣ መሀንዲስ እና ፈጣሪም ነበር። በስብዕና ሚዛን፣ ሁለገብነት እና ውስብስብነት ማንም ከእርሱ ጋር ሊወዳደር አይችልም።

እጣ ፈንታ ለሊዮናርዶ በጣም ደግ አልነበረም። መሆን ህገወጥ ልጅየኖታሪ እና ቀላል ገበሬ ሴት በህይወት ውስጥ ብቁ ቦታ ለማግኘት በጣም ተቸግሯል ። እሱ በአብዛኛው በተሳሳተ መንገድ እና በጊዜው እውቅና ሳይሰጠው ቆይቷል ማለት እንችላለን. የመጀመሪያዎቹ ስኬቶቹ የትውልድ ቦታ በሆነው በፍሎረንስ ውስጥ ሜዲቺ በጣም በትጋት ያዙት ፣ በተለይም ያልተለመዱ መሳሪያዎችን እንደሰራ ሙዚቀኛ አድርገው ይመለከቱት ነበር።

የሚላኑ ባለ ሥልጣናት በተራው፣ መሐንዲስ እና የበዓላት አዘጋጅን በመመልከት በጣም በቸልታ ተመለከቱት። በሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስም ረግረጋማ ቦታዎችን እንዲያፈስ አደራ ሰጥተው አርቀውታል። በመጨረሻዎቹ የህይወት ዘመናቱ፣ በፈረንሳዩ ንጉስ ግብዣ፣ ሊዮናርዶ ወደ ፈረንሳይ ሄዶ ሞተ።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በእርግጥም የሕዳሴው ሊቅ ሆኖ ሳለ የርሱ ዘመን ብቻ ሳይሆን ያለፈውና የወደፊቱም ጭምር ነበር። በብዙ መልኩ፣ በጣሊያን ውስጥ የሰፈነውን የፕላቶ ሰብአዊነት አልተቀበለም፣ ፕላቶን ረቂቅ ፅንሰ-ሃሳባዊ ነው ብሎ እየወቀሰ። እርግጥ ነው፣ የሊዮናርዶ ጥበብ የሰብአዊነት እሳቤዎች ከፍተኛው መገለጫ ነበር። ሆኖም ፣ እንደ ሳይንቲስት ፣ አርስቶትል ኢምፔሪሪዝም ወደ እሱ በጣም ቅርብ ነበር ፣ እናም በእሱ ወደ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ወደ መካከለኛው ዘመን መገባደጃ ፣ አርስቶትል የሃሳቦች ገዥ ወደነበረበት ተጓጓዘ።

ሊዮናርዶ ለመመስረት እና ለማደግ የሳይንሳዊ ሙከራ መንፈስ የተወለደው በዚያን ጊዜ ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደገና እንደ ሳይንቲስት እና አሳቢ, እሱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነበር. ሊዮናርዶ በዘመናችን ከህዳሴ በኋላ በሰፊው ተስፋፍቶ የነበረውን የአስተሳሰብ ሥርዓት ዘረጋ። ብዙዎቹ ሃሳቦቹ እና ቴክኒካል ፕሮጄክቶቹ የአውሮፕላን፣ ሄሊኮፕተር፣ ታንክ፣ ፓራሹት፣ ወዘተ. - በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ተግባራዊ ይሆናል.

ሊዮናርዶ ህገ-ወጥ ልጅ እንደነበረ፣ ጥቂት ስራዎችን እንደፈጠረ፣ በዝግታ እና ለረጅም ጊዜ እንደሰራ፣ ብዙ ስራዎቹ ሳይጠናቀቁ መቅረታቸው፣ በተማሪዎቹ መካከል ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ሰዎች እንዳልነበሩ፣ ወዘተ በሚሉት እውነታዎች ላይ በመመስረት፣ ፍሮይድ ስራውን በፕሪዝም ኦዲፐስ ኮምፕሌክስ በኩል ይተረጉመዋል.

ሆኖም, እነዚህ እውነታዎች በተለየ መንገድ ሊገለጹ ይችላሉ. እውነታው ግን በኪነጥበብ ውስጥ ሊዮናርዶ እንደዚህ አይነት ባህሪ ነበረው ሞካሪ.ፈጠራ ለእርሱ ማለቂያ የሌለው ፍለጋ እና ለአዳዲስ ችግሮች መፍትሄ ሆኖ አገልግሏል። በዚህ ውስጥ እሱ አስቀድሞ የተጠናቀቀውን ሐውልት በጠንካራ እብነበረድ ውስጥ ካየው ማይክል አንጄሎ በጣም የተለየ ነበር ፣ ይህም መፍጠር በቀላሉ ከመጠን በላይ እና አላስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም ነገር ማስወገድ እና መቁረጥን ይጠይቃል። ሊዮናርዶ በቋሚነት በፈጠራ ፍለጋ ውስጥ ነበር። እሱ በሁሉም ነገር ውስጥ ያለማቋረጥ ሞክሯል - chiaroscuro ፣ በሸራዎቹ ላይ ያለው ዝነኛ ጭጋግ ፣ የቀለም ዘዴ ወይም በቀላሉ የቀለም ቅንብር። ይህም በተለያዩ የሰው ልጅ አቀማመጦች፣ የፊት ገጽታዎች፣ ወዘተ እየፈተነ የሚመስለውን በርካታ ረቂቆቹን፣ ንድፎችን እና ሥዕሎቹን ያሳያል። አንዳንድ ጊዜ ሙከራው አልተሳካም። በተለይም ለ "የመጨረሻው እራት" የቀለም ቅንብር ያልተሳካ ሆኖ ተገኝቷል.

በእያንዳንዱ ሥራ ሊዮናርዶ አንዳንድ ውስብስብ ችግሮችን ፈትቷል. ይህ መፍትሄ ሲገኝ, ሸራውን ወደ ማጠናቀቅያ ለማምጣት ፍላጎት አልነበረውም. በዚህ መልኩ, በእሱ ውስጥ ያለው የሙከራ ሳይንቲስት ከአርቲስቱ የበለጠ ቅድሚያ ሰጠው. እዚህ በጠቅላላው መቶ ዘመናት ከሥዕል እድገት ቀድሞ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ. የፈረንሳይ ግንዛቤጥበብን ወደ ዘመናዊነት እና ወደ አቫንት-ጋርዴ ያመራውን ተመሳሳይ ሙከራ መንገድ ጀመሩ።

ሊዮናርዶ የማይንቀሳቀስ እና የቀዘቀዘውን ነገር ሁሉ አስቀርቷል። ይወድ ነበር። እንቅስቃሴ, እንቅስቃሴ, ሕይወት.በተለዋዋጭ, ተንሸራታች, መልክ-በሰበሰ ብርሃን ይስብ ነበር. የውሃን፣ የንፋስ እና የብርሃንን ባህሪ እንደ ፊደል ቆጥሯል። ተማሪዎቹ በፀሐይ መውጫና በፀሐይ ስትጠልቅ መልክዓ ምድሩን በውሃና በነፋስ እንዲቀቡ መክሯል። ዓለምን በሄራክሊተስ አይን ተመለከተ፣ በታዋቂው ቀመር “ሁሉም ነገር ይፈስሳል፣ ሁሉም ነገር ይለወጣል።

በስራዎቹ ውስጥ የሽግግር, ተለዋዋጭ ሁኔታን ለመግለጽ ሞክሯል. የእሱ ታዋቂው ሚስጥራዊ እና እንግዳ የግማሽ ፈገግታ ልክ እንደዚህ ነው። "ሞና ሊሳ".ለዚህም ምስጋና ይግባውና መላው የፊት ገጽታ የማይታወቅ እና ተለዋዋጭ, እንግዳ እና ሚስጥራዊ ይሆናል.

በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስራዎች ውስጥ እ.ኤ.አ ሁለት አስፈላጊ አዝማሚያዎች. ቀጣይ እድገትን የሚወስነው የምዕራባውያን ባህል. ከመካከላቸው አንዱ ከሥነ-ጽሑፍ እና ከሥነ ጥበብ, ከሰብአዊ ዕውቀት የመጣ ነው. በቋንቋ፣ በእውቀት ላይ ያርፋል ጥንታዊ ባህል, በደመ ነፍስ, ተነሳሽነት እና ምናብ ላይ. ሁለተኛው የሚመጣው ሳይንሳዊ እውቀትተፈጥሮ. እሱ በማስተዋል እና በመመልከት ፣ በሂሳብ ላይ ያርፋል። በተጨባጭነት, ጥብቅ እና ትክክለኛነት, የአዕምሮ እና የእውቀት ተግሣጽ, ትንተና እና ሙከራ, የእውቀት ሙከራ ሙከራ ተለይቶ ይታወቃል.

በሊዮናርዶ ውስጥ, እነዚህ ሁለቱም ዝንባሌዎች አሁንም በሰላም አብረው ይኖራሉ. በመካከላቸው ግጭት ወይም ግጭት አለመኖሩ ብቻ ሳይሆን... በተቃራኒው ደስተኛ ህብረት አለ. ሊዮናርዶ “ልምድ የጋራ የጥበብ እና የሳይንስ እናት ነው” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል። በእሱ ውስጥ ያለው አርቲስት ከሳይንስ ሊቃውንት እና ከሳይንስ ሊለያይ አይችልም. ለእሱ, ጥበብ የፍልስፍና እና የሳይንስ ቦታን ይወስዳል. እሱ ማሰብ እና መሳል እንደ ሁለት እውነታ የመረዳት መንገዶች አድርጎ ይቆጥረዋል., እርስዎ እንዲተነትኑ እና እንዲረዱት ያስችልዎታል. በዚህ መንገድ ከተገኙት ንጥረ ነገሮች ጀምሮ ፣ አዲስ ውህደትን ያካሂዳል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የፈጠራ ሂደት ይሠራል ፣ ይህም በአንድ ጉዳይ ላይ ወደ ሥነ ጥበብ ሥራ ይመራዋል ፣ በሌላኛው ደግሞ ሳይንሳዊ ግኝት. ሊዮናርዶ አጽንዖት ሰጥቷል ጥበብ እና ሳይንስ በተፈጥሮ ውስጥ አንድ አይነት ናቸው.አሏቸው አጠቃላይ ዘዴእና አጠቃላይ ግቦች. እነሱ በተመሳሳይ ላይ የተመሰረቱ ናቸው የፈጠራ ሂደት. ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በሚቀጥለው - XVII - ክፍለ ዘመን የጥበብ እና የሳይንስ መንገዶች ይለያያሉ። ለሳይንስ ሞገስ በመካከላቸው ያለው ሚዛን ይስተጓጎላል.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሰርቷል። የተለያዩ ዓይነቶችእና የኪነ ጥበብ ዘውጎች, ነገር ግን ለእሱ ታላቅ ዝና ያመጣው መቀባት.

ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ሥዕሎችሊዮናርዶ "የአበባው ማዶና" ወይም "ቤኖይስ ማዶና" ነው. እዚህ አርቲስቱ እንደ እውነተኛ ፈጣሪ ሆኖ ይሠራል። እሱ የባህላዊውን ሴራ ማዕቀፍ በማሸነፍ ምስሉን ሰፋ ያለ ፣ ሁለንተናዊ ትርጉም ይሰጠዋል ፣ ይህም የእናት ደስታ እና ፍቅር ነው። በዚህ ሥራ ውስጥ ብዙ የአርቲስቱ ስነ-ጥበባት ባህሪያት በግልፅ ተገለጡ-የግል ምስሎች እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቅርጾች, አጭር እና አጠቃላይ ፍላጎት, የስነ-ልቦና ገላጭነት.

የጭብጡ ቀጣይነት የጀመረው “ማዶና ሊታ” ሥዕል ነበር ፣ የአርቲስቱ ሥራ ሌላ ገጽታ በግልፅ የተገለጠበት - የንፅፅር ጨዋታ። የጭብጡ ማጠናቀቅ ስለ ሙሉነት የሚናገረው "Madonna in the Grotto" የተሰኘው ስዕል ነበር የፈጠራ ብስለትጌቶች ይህ ሸራ ፍጹም ምልክት ተደርጎበታል። የተቀናጀ መፍትሄለዚህም ምስጋና ይግባውና የማዶና ሥዕሎች፣ ክርስቶስ እና መላእክቶች ከመልክአ ምድሩ ጋር በአንድነት የተዋሃዱ፣ የተረጋጋ ሚዛን እና ስምምነት አላቸው።

የሊዮናርዶ የፈጠራ ከፍተኛ ደረጃዎች አንዱ ነው። fresco "የመጨረሻው እራት"በሳንታ ማሪያ ዴላ ግራዚ ገዳም ሪፈራል ውስጥ። ይህ ሥራ በአጠቃላይ ስብጥር ብቻ ሳይሆን በትክክለኛነቱም ያስደንቃል. ሊዮናርዶ ዝም ብሎ አያስተላልፍም። የስነ-ልቦና ሁኔታሐዋርያት፣ ነገር ግን ይህን የሚያደርገው ወሳኝ ነጥብ ላይ በደረሰ ጊዜ፣ ወደ ሥነ ልቦናዊ ፍንዳታ እና ግጭት ይቀየራል። ይህ ፍንዳታ የተፈጠረው “ከእናንተ አንዱ እኔን አሳልፎ ይሰጣል” በሚለው የክርስቶስ ቃል ነው።

በዚህ ሥራ ውስጥ ሊዮናርዶ እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ እንደ ልዩ ግለሰባዊነት እና ስብዕና ስለሚታይበት የቁጥሮችን ማነፃፀር ዘዴን ሙሉ በሙሉ ተጠቅሟል። የክርስቶስ ረጋ ያለ እይታ የሌሎቹን ገፀ ባህሪያት አስደሳች ሁኔታ የበለጠ ያጎላል። ውብ የሆነው የዮሐንስ ፊት ከተዛባው ፍርሃት፣ ከይሁዳ አዳኝ መገለጫ፣ ወዘተ ጋር ይቃረናል። ይህን ሸራ ሲፈጥሩ አርቲስቱ መስመራዊ እና የአየር እይታን ተጠቅሟል።

የሊዮናርዶ የፈጠራ ሁለተኛ ከፍተኛ ደረጃ ነበር ታዋቂ የቁም ሥዕልሞና ሊዛ ወይም "ጆኮንዳ".ይህ ሥራ የዘውግ መጀመሪያ ምልክት ሆኗል የስነ-ልቦና ምስልቪ የአውሮፓ ጥበብ. ሲፈጥሩት። ታላቅ ጌታበግሩም ሁኔታ መላውን የጦር መሣሪያ መሣሪያ ተጠቅሟል ጥበባዊ አገላለጽ: ሹል ንፅፅር እና ለስላሳ ግማሽ ድምፆች, የቀዘቀዘ ጸጥታ እና አጠቃላይ ፈሳሽ እና ተለዋዋጭነት. ስውር የስነ-ልቦና ልዩነቶች እና ሽግግሮች። መላው የሊዮናርዶ ሊቅ በአስደናቂው የሞና ሊዛ እይታ፣ ምስጢሯ እና ሚስጥራዊ ፈገግታ፣ የመሬት ገጽታውን የሚሸፍነው ሚስጥራዊ ጭጋግ። ይህ ስራ ከስንት አንዴ የጥበብ ስራዎች አንዱ ነው።

ሊዮናርዶ በፈረንሳይ እያለ ከቦታው ተነስቷል። ጥበባዊ ልምምድ. በሥነ ጥበብ ላይ ያሉትን ማስታወሻዎች በመተንተን እና በስርዓት እያስቀመጠ ነው, እና ስለ ሥዕል መጽሐፍ ለመጻፍ አቅዷል. ግን ይህን ስራ ለማጠናቀቅ ጊዜ አልነበረውም. ቢሆንም፣ የተዋቸው መዝገቦች ትልቅ ቲዎሪ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ አላቸው። በእነሱ ውስጥ እሱ የአዲሱን ፣ የእውነታውን ጥበብ መሠረት ያሳያል። ሊዮናርዶ የፈጠራ ልምዱን ተረድቷል እና ጠቅለል አድርጎ ገልጿል, ስለ የሰውነት አካል እና ለሥዕል መጠነ-መጠን ያለውን ትልቅ ጠቀሜታ ያንፀባርቃል. የሰው አካል. እሱ የመስመር ላይ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊነትንም ያጎላል የአየር ላይ እይታ. ሊዮናርዶ በመጀመሪያ የውበት ፅንሰ-ሀሳብ አንፃራዊነት ሀሳቡን ይገልፃል።

ሌሎች ሳይንቲስቶች የባህሪዎች ጉዳይ እንደሆነ ያምናሉ ጥበባዊ መንገድደራሲ. ይባላል, ሊዮናርዶ ልዩ በሆነ መንገድ ቀለሞችን በመቀባት የሞና ሊዛ ፊት በየጊዜው ይለዋወጣል.

ብዙዎች አርቲስቱ በሸራው ላይ እራሱን በሴት መልክ እንደገለፀ አጥብቀው ይከራከራሉ ፣ ለዚህም ነው እንደዚህ ያለ እንግዳ ውጤት የተገኘው። አንድ ሳይንቲስት ሞና ሊዛ ውስጥ የተዛባ ጣቶቻቸውን እና በእጇ ላይ የመተጣጠፍ ችሎታ ማጣትን በመጥቀስ የሞናሊሳ የደነዝነት ምልክቶችን እንኳን አግኝተዋል። ነገር ግን እንደ እንግሊዛዊው ዶክተር ኬኔት ኬል ገለጻ ከሆነ ምስሉ ነፍሰ ጡር የሆነችውን ሴት ሰላማዊ ሁኔታ ያስተላልፋል።

አርቲስቱ የሁለት ጾታ ግንኙነት ፈጽሟል የተባለው ለ26 ዓመታት ከጎኑ የነበረውን ተማሪውን እና ረዳቱን ጂያን ጂያኮሞ ካፕሮቲ የቀባበት ስሪትም አለ። ይህ እትም የተደገፈው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ1519 ሲሞት ይህን ሥዕል እንደ ውርስ በመተው ነው።

ሞና ሊዛ ሞዴል ነው ይላሉ ታላቅ አርቲስትለሞቱ ዕዳ አለበት. ሞዴሉ እራሷ ባዮ ቫምፓየር ሆና ስለተገኘች ብዙ ሰአታት ከእርሷ ጋር የፈጀው አሰቃቂ ቆይታ ታላቁን ጌታ አድክሞታል። ዛሬም ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ። ምስሉ እንደተሳለ ታላቁ አርቲስት ጠፋ።

6) fresco "የመጨረሻው እራት" ሲፈጥሩ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጣም ጥሩ ሞዴሎችን ለረጅም ጊዜ ፈልጎ ነበር። ኢየሱስ መልካሙን ማካተት አለበት፣ እና በዚህ እራት አሳልፎ ሊሰጠው የወሰነው ይሁዳ ክፉ ነው።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተቀማጮች ፍለጋ በመሄድ ሥራውን ብዙ ጊዜ አቋርጦ ነበር። አንድ ቀን የቤተክርስቲያን መዘምራንን እያዳመጠ ሳለ ከወጣት ዘማሪዎች በአንዱ ላይ ፍጹም የሆነ የክርስቶስን ምስል አይቶ ወደ አውደ ጥናቱ ጋበዘው ብዙ ንድፎችን እና ጥናቶችን ከእሱ ሰራ።

ሶስት አመታት አለፉ። የመጨረሻው እራት ሊጠናቀቅ ተቃርቧል፣ ነገር ግን ሊዮናርዶ ለይሁዳ ተስማሚ ተቀባይ አላገኘም። የካቴድራሉን ሥዕል ሥራ የሠሩት ካርዲናሉ አርቲስቱ በፍጥነት እንዲጠናቀቅ ጠየቁ።

እና ከዚያ ፣ ከረጅም ፍለጋ በኋላ ፣ አርቲስቱ አንድ ሰው በገንዳ ውስጥ ተኝቶ አየ - ወጣት ፣ ግን ያለጊዜው የተበላሸ ፣ የቆሸሸ ፣ የሰከረ እና የተበጠበጠ። ለሥዕሎች የሚሆን ጊዜ አልነበረውም እና ሊዮናርዶ ረዳቶቹን በቀጥታ ወደ ካቴድራሉ እንዲወስዱት አዘዛቸው። በታላቅ ጭንቅ ወደዚያ ጎትተው በእግሩ አስቀመጡት። ሰውዬው ምን እየተፈጠረ እንዳለ እና የት እንዳለ በትክክል አልተረዳም ነገር ግን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በሃጢያት ውስጥ የተጠመቀውን ሰው ፊት በሸራ ያዘ። ሥራውን እንደጨረሰ፣ በዚህ ጊዜ ትንሽ ወደ አእምሮው የመጣው ለማኝ ወደ ሸራው ጠጋ ብሎ ጮኸ።

- ይህን ምስል ከዚህ በፊት አይቻለሁ!

- መቼ? - ሊዮናርዶ ተገረመ። - ከሶስት አመት በፊት, ሁሉንም ነገር ከማጣቴ በፊት. በዚያን ጊዜ፣ በመዘምራን ውስጥ ስዘምር፣ ሕይወቴም በሕልም የተሞላ፣ አንዳንድ ሠዓሊ ክርስቶስን ከእኔ...

7) ሊዮናርዶ አርቆ የማየት ችሎታ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1494 የመጪውን ዓለም ሥዕሎች የሚሳሉ ተከታታይ ማስታወሻዎችን ሠራ ፣ ብዙዎቹ ቀድሞውኑ እውነት ሆነዋል ፣ እና ሌሎች አሁን እውን ናቸው።

"ሰዎች ከሩቅ አገሮች እርስ በርስ ይነጋገራሉ እና መልስ ይሰጣሉ" - እዚህ ያለ ጥርጥር ስለ ስልክ እየተነጋገርን ነው.

"ሰዎች ይራመዳሉ እና አይንቀሳቀሱም, እዚያ ከሌለ ሰው ጋር ይነጋገራሉ, የማይናገር ሰው ይሰማሉ" - ቴሌቪዥን, የቴፕ ቀረጻ, የድምፅ ማራባት.

“በአንተ ላይ ምንም ጉዳት ሳታደርስ ራስህን ከትልቅ ከፍታ ስትወድቅ ታያለህ” - በግልጽ የሰማይ ዳይቪንግ።

8) ነገር ግን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተመራማሪዎችን ግራ የሚያጋቡ እንቆቅልሾችም አሉት። ምናልባት እነሱን መፍታት ይችላሉ?

"ሰዎች ሕይወታቸውን ለማቆየት የታሰቡትን እቃዎች ከቤታቸው ይጥላሉ."

"ብዙዎቹ የወንድ ዘር መባዛት አይፈቀድላቸውም, ምክንያቱም የወንድ የዘር ፍሬያቸው ስለሚወሰድ."

ስለ ዳ ቪንቺ የበለጠ መማር እና ሃሳቦቹን ወደ ህይወት ማምጣት ይፈልጋሉ?