የሰው ልጅ የጥንት ዘመን-የዋናዎቹ ወቅቶች ባህሪያት. የሰው ልጅ የመጀመሪያ ዘመን

ርዕስ 1. የሰው ልጅ ታሪክ የመጀመሪያ ዘመን.

ዘመናዊ ህይወትን ጨምሮ ብዙ የሰው ልጅ ህይወት ክስተቶች ተነሥተው ወይም መፈጠር የጀመሩት በጥንታዊው ማህበረሰብ የጥንት ዘመን ነው። ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል፡- መኖሪያ ቤትና ልብስ፣ ግብርናና አርብቶ አደርነት፣ የሥራ ማኅበራዊ ክፍፍል፣ ጋብቻና ቤተሰብ፣ ሥነ ምግባርና ሥነ ምግባር፣ ጠቃሚ እውቀት፣ ጥበብና ሃይማኖታዊ እምነቶች። የበርካታ የቁሳዊ ባህል፣ የማህበራዊ ደንቦች ወይም ርዕዮተ ዓለም ሐሳቦች ዝግመተ ለውጥ በትክክል ለመረዳት አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ወደ አመጣጣቸው መዞር አለበት። ይህ የጥንታዊ ታሪክ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ ነው።

1.1 የዘመን ቅደም ተከተል እና ወቅታዊነት ጥንታዊ ታሪክ.

ጥንታዊው የጋራ ሥርዓት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ረጅሙ ደረጃ ነበር - ከአንድ ሚሊዮን ዓመታት በላይ እና የሰው ልጅ ከእንስሳው ዓለም ከተለየበት ጊዜ አንስቶ እስከ ክፍል ማህበረሰብ ምስረታ ድረስ ያለውን ጊዜ ይሸፍናል ። ከየትኛውም ትክክለኛነት ጋር የታችኛውን ወሰን ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. በአሁኑ ጊዜ አንዳንድ ሳይንቲስቶች በጣም ጥንታዊው ሰው (እና ስለዚህ ጥንታዊው ማህበረሰብ) ከ 1.5-1 ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደተነሱ ያምናሉ, ሌሎች ደግሞ መልክውን ከ 3.5 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ያደረጉ ናቸው. የጥንታዊው የጋራ ሥርዓት የላይኛው ገደብ ባለፉት 5 ሺህ ዓመታት ውስጥ ይለዋወጣል፣ በተለያዩ አህጉራት ይለያያል። በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ፣ የጥንታዊው ዘመን ወቅታዊነት ብዙ አማራጮች አሉ። ከሥሮቹ አንዱ አርኪኦሎጂያዊ ነው, በመሳሪያዎች ማቴሪያል እና ቴክኒኮች ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው. በእሱ መሠረት ሶስት ጊዜዎች ተለይተዋል-

1.) የድንጋይ ዘመን (ከሰው ልጅ መፈጠር እስከ III ሚሊኒየም ዓክልበ.)

2) የነሐስ ዕድሜ (ከ IV መጨረሻ እስከ 1000 ዓክልበ. መጀመሪያ)

3) የብረት ዘመን (ከ1 ሺህ ዓክልበ.)

አት የድንጋይ ዘመን የበለጠ ተከፋፍሏል የድሮ የድንጋይ ዘመን (ፓሊዮቲክ)፣ መካከለኛው የድንጋይ ዘመን (ሜሶሊቲክ)፣ አዲስ የድንጋይ ዘመን (ኒዮሊቲክ)እና ሽግግር ወደ ነሐስ የመዳብ ድንጋይ ዘመን (Eneolithic).

በመጀመሪያ ደረጃ ምስረታ እና ልማት የሰው ማህበረሰብየሰዎች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት እንደ መላመድ ሊታወቅ ይችላል። አካባቢ. ሳይንቲስቶች እንደ ጥንታዊ ሰዎች ዋና ሥራ አደን እና መሰብሰብ ይባላሉ. የቁሳቁስ ባህል ከመሳሪያዎች ምርት ጋር የተያያዘ ነበር. አዳዲስ የድንጋይ ማቀነባበሪያ ቴክኖሎጂዎች እየመጡ ነው, ሰዎች ከድንጋይ ላይ ቢላዎችን, ጥራጊዎችን እና ጦርን መሥራትን ተምረዋል.

1.2. የጥንት ሰዎች ማህበራዊ ድርጅትከ30-50 ሰዎች ያሉት፣ ፎር-ማህበረሰቦች የሚባሉት ቋሚ ያልሆነ፣ የዘፈቀደ ማህበረሰብ ነበር። ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ የሰዎች ማህበረሰቦች ይጠናከራሉ. ዋናው የምግብ ምንጭ የሆነው የአደን አደረጃጀት የጋራ ጥረት ይጠይቃል። አደን እና መሰብሰብ ለሰዎች አስፈላጊውን ምርት ብቻ ሰጡ, ስለዚህ የምግብ አከፋፈል እና ፍጆታ እኩልነት ብቻ እንጂ ሌላ ሊሆን አይችልም. ቀድሞውኑ በዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ መሪዎች በቅድመ-ማህበረሰብ ውስጥ ተለይተው ይታወቃሉ። እነዚህ ከሌሎቹ የበለጠ ምግብ ያገኙት የማህበረሰቡ አባላት ናቸው። በሥልጣንና በአክብሮት ተደስተው ነበር፣ እና ቀስ በቀስ አንዳንድ መብቶችን አገኙ፣ ለምሳሌ ሊያገኙ ይችላሉ። ተጨማሪ ሴቶችወይም ምርቶችን በማህበረሰቡ አባላት መካከል ያሰራጩ። ስለዚህ, የመሪዎች ተፈጥሯዊ ምርጫ ነበር, ቃላቸው ለጥንታዊው የጋራ ህግ ህግ ሆኗል, እናም በሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ ውስጥ በመጀመርያ ደረጃ ላይ, የማህበራዊ እኩልነት ቅድመ ሁኔታዎች ይነሳሉ.

በግምት 40 ሺህ ዓመታት ዓክልበ ሆሞ ሳፒየንስ ብቅ ይላል ፣ የሰዎች ማህበራዊ አደረጃጀት ቅርፅ በዚህ መሠረት ይለወጣል። የጎሳ ማህበረሰብ የሚመጣው የሰውን መንጋ (ታላቅ ማህበረሰብ) ለመተካት ነው። ብዙ ትውልዶችን ያቀፈ ብዙ የደም ዘመዶች ቡድን ነበር። ኃይል እና ቁጥጥር በማንኛውም የሰው ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ናቸው።

ኦየጎሳ ማህበረሰብ ኃይል ባህሪዎች :

1) የስልጣን ምንጭ መላው የጎሳ ማህበረሰብ በአጠቃላይ ነበር። ይህ የሚባሉት ጊዜ ነበር ቀጥተኛ ደንብህዝቡ በቀጥታ ስልጣን ሲጠቀም። የጎሳ ማህበረሰብ አባላት እራሳቸው የስነምግባር ህጎችን አውጥተዋል ፣ እራሳቸው ተግባራዊ መሆናቸውን አረጋግጠዋል ፣ እና ራሳቸው የተቋቋመውን ስርዓት የሚጥሱ ለፍርድ አቅርበዋል ።

2) የኃይል ተግባራት የተከናወኑት በሁሉም የጎልማሶች የጂነስ አባላት ነው. የበላይ ባለስልጣን ነበር። ጠቅላላ ጉባኤ (ካውንስል)) ሁሉም የጎልማሶች የጂነስ አባላት፣ ወንድ እና ሴት። እርግጥ ነው፣ አጠቃላይ አስተያየቱ የተመሰረተው በጣም ሥልጣን ባላቸው የጎሳ አባላት ነው፣ እና ስልጣን የሚወሰነው በህይወት ልምድ፣ ከፍተኛ ደረጃ፣ ሙያዊ ስኬቶች፣ ድፍረት እና አካላዊ ጥንካሬ ነው። በስብሰባው ላይ የተወሰዱት ውሳኔዎች በጥብቅ የተቀመጡ ነበሩ. በማኅበረሰቡ ሕይወት ውስጥ፣ ምርትን፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ወዘተ የሚመለከቱ ጉዳዮችን ለመፍታት እንደ አንድ ደንብ አጠቃላይ ስብሰባዎች ተጠርተዋል። በተለመደው የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሰዎች ራሳቸው ምን መደረግ እንዳለባቸው በትክክል ተረድተዋል;

3) የማህበረሰቡን ህይወት በቀጥታ ለማስተዳደር አጠቃላይ ጉባኤው አንድ ወይም ብዙ ሽማግሌዎችን መርጧል። “ሽማግሌ” የሚለው ቃል ዕድሜ ማለት ሳይሆን በአጠቃላይ በማኅበረሰቡ ውስጥ እውቅና ያለው አመራር ነው። ሽማግሌው በእኩል ጎሳዎች መካከል የመጀመሪያው ነበር። የጎሳውን የእለት ተእለት ኑሮ ይመራ ነበር፣ ነገር ግን ምንም አይነት ጥቅማጥቅሞች፣ ልዩ መብቶች አልነበረውም። ኃይሉ በዘር የሚተላለፍ አልነበረም። በማንኛውም ጊዜ፣ ሽማግሌው በሌላ የቤተሰብ አባል፣ ጠንካራ፣ የበለጠ ልምድ ያለው እና ጥበበኛ ሊተካ ይችላል። በጦርነት ጊዜ ጎሣው አዛዥ ሾመ። ቀስ በቀስ የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚያከናውኑ ቀሳውስት ጎልተው ወጡ.

ሥልጣን የተመረጠ፣ ጊዜያዊ እና ሊተካ የሚችል ነበር። እና በስልጣን ላይ የተመሰረተ. ምንም እንኳን ልዩ የቁጥጥር እና የማስገደድ መሳሪያ አልነበረም፣ ምንም እንኳን ትእዛዙን በጣሱ ላይ ጠንካራ የማስገደድ እድሎች ቢኖሩም። በተጨማሪም፣ በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ምንም ልዩ ሙያ አልነበረም፡ እንደ አስፈላጊነቱ፣ የጎሳ አባል የሆነ ጎልማሳ እንደ አዳኝ፣ ተዋጊ እና መሳሪያ አምራች ሆኖ ይሰራል። ፕሮፌሽናል ወታደራዊ ቡድኖች ገና አልተፈጠሩም ፣ ሁሉም የጦር መሳሪያ መያዝ የሚችሉ ወንዶች በወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ተሳትፈዋል። የሀገር ሽማግሌዎች (ወታደራዊ መሪዎች) የጎሳ ማህበረሰብን ከሌሎች አባላት ጋር በእኩልነት በማምረት ስራ ላይ ተሳትፈዋል።

የጎሳ ማህበረሰብ መበስበስየጥንታዊው ማህበረሰብ መፍረስ እና የክፍል ምስረታ ሂደት አፋጣኝ ቅድመ ሁኔታ በተለያዩ የምርት ዘርፎች መጨመር እና በዚህ ምክንያት የመደበኛ ትርፍ ምርት እድገት ነበር። የማኑፋክቸሪንግ ኢኮኖሚው የበለጠ እድገት፣ የብረታ ብረት እና ሌሎች የእጅ ሥራ ዓይነቶች መፈጠር እና የልውውጡ መጠናከር እዚህ ጋር ትልቅ ሚና ተጫውቷል።

1.3. የማኑፋክቸሪንግ ኢኮኖሚ ልማት እና አናሎግዎቹ።

ቀደም ሲል በኋለኛው ጥንታዊ ማህበረሰብ ደረጃ ላይ ያለው ምርታማ ኢኮኖሚ ብቅ ማለቱ ተራማጅ ልማቱን ፣ የተለያዩ የግብርና ሥርዓቶች ፣ የተቀናጀ የግብርና እና የከብት እርባታ እና የከብት እርባታ ተዘርግቷል። በግብርና ውስጥ እንደ ቋሚ እርሻዎች እና የቆሻሻ መሬቶች ማልማት ያሉ ቅርጾች ተዘጋጅተዋል. የኢኮኖሚ እድሎች በአብዛኛው የተመካው በተፈጥሮ ሁኔታዎች እና በግብርና ቴክኖሎጂ ደረጃ ላይ ነው. ስለዚህ የጥንታዊ ግብርና ዝግመተ ለውጥ ከእጅ መሳሪያዎች ወደ እርባታ እና በዚህም መሰረት ከእጅ (ዱላ እና ሆ) ግብርና ወደ እርባታ እርባታ በሚሸጋገርበት ወቅት የረቂቅ እንስሳት አጠቃቀምን ይጨምራል።

የግብርና ልማቱ ከበቀለው ምርት የተወሰነውን ለእንስሳት መኖ መጠቀም ያስቻለ ሲሆን በዚህም ለከብቶች እርባታ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። ይህ በተለይ በእርሻ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ረቂቅ ሃይል የሚያስፈልገው እና ​​ለረቂቅ ተስማሚ የሆኑ የእንስሳት እርባታዎችን በቀጥታ ያነሳሳ ነበር. በመደብ ምስረታ ዘመን ለአርብቶ አደርነት እድገት አስፈላጊው ምክንያት የልውውጥ አስፈላጊነት ነበር ፣ ይህም በኋላ ላይ እንነጋገራለን ።

የብረታ ብረት ግኝት. መዳብ በሰው ዘንድ የታወቀ የመጀመሪያው የኢንዱስትሪ ብረት ነው። በብርድ ወይም በሙቅ መፈልፈያ፣ እና በኋላ የመዳብ ማዕድን በማቅለጥ የሀገር በቀል መዳብን መጠቀም የተጀመረው በኒዮሊቲክ መጨረሻ ላይ ነው። ብረት ከድንጋይ ጋር ለመወዳደር የሚሞክርበት ጊዜ ነበር, እና በአብዛኛው በተሳካ ሁኔታ አልተሳካም. መዳብ ብርቅ, ውድ ነበር, እና በአሰራር ባህሪው ሁልጊዜ ከድንጋይ አይበልጥም. ነገር ግን ለመሳሪያዎች ማምረት አዲስ ንጥረ ነገር - ብረት - ለወደፊቱ የቴክኖሎጂ እድገት እድገትን በከፍተኛ ደረጃ ወስኗል.

ከዚያም መዳብን ለመተካት ነሐስ መጣ. የነሐስ መሳሪያዎች በስራ ባህሪያቸው ከመዳብ መሳሪያዎች የላቁ ናቸው: የበለጠ ከባድ, የተሳለ እና መጣል ቀላል ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ነሐስ ከመዳብ እንኳ ያነሰ ነበር. ሁኔታው የተለወጠው በብረት እድገትና በቀድሞው የብረት ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው. ብረት በተፈጥሮ ውስጥ በጣም የተስፋፋው ብረት ነው, እና በዚህ ረገድ ከመዳብ እና ከነሐስ የበለጠ ተደራሽ ነው. በተጨማሪም የሥራ ባህሪያቱ ከመዳብ, ከነሐስ እና ከድንጋይ በጣም ከፍ ያለ መሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው.

የእጅ ሥራዎች ብቅ ማለት. የዘመኑ የምርት ስኬቶች የቤት ውስጥ እደ-ጥበብን (ማለትም ለፍላጎት ምርቶች ማምረት) እና የእጅ ሥራዎች (ማለትም ለሽያጭ ወይም ለሽያጭ ምርቶች ማምረት) የበለጠ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። በዚህ ረገድ ትልቅ ጠቀሜታ የነበረው ሜታሎሎጂ ራሱ ነበር, ይህም ከቤት-ንግድ ወደ ትክክለኛው የእጅ ሥራ እንቅስቃሴ እንዲሸጋገር አድርጓል. ብረታ ብረት መሳሪያዎችን, መሳሪያዎችን, የቤት እቃዎችን, ጌጣጌጦችን ለመሥራት ያገለግል ነበር. ስለዚህ፣ በተለይም የነሐስ ዘመን ሲጀምር ብቻ ሰይፉና የጦር ሠረገላው ብቅ አሉ፣ እናም የመከላከያ ትጥቅ ተስፋፍቷል። ብረት የብረታ ብረት ምርቶችን በስፋት አስፋፍቷል ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ ለዕደ-ጥበብ እድገት እንደ ልዩ የእንቅስቃሴ መስክ አስተዋጽኦ አድርጓል። የድንጋይ እና የአጥንት መሳሪያዎች ማምረት ፣ሽመና እና ሽመና ፣ሸክላ ሰሪዎች እና አልፎ ተርፎም የነሐስ ቀረጻ ሁሉም ሂደቶች ለእያንዳንዱ የህብረተሰብ ክፍል ይገኙ ነበር ፣ እና የብረት ሜታሎሎጂ ልዩ መዋቅሮችን ፣ ውስብስብ ክህሎቶችን ፣ በአጠቃላይ ሙያዊ ስፔሻላይዜሽን እና ብቃቶችን ይፈልጋል ። ሌሎች የእደ ጥበብ ሥራዎችም ተፈጥረዋል። የሸክላ ዕቃዎች ተሠርተዋል, ይህም በተለይ የሸክላ ዕቃዎችን እና የሸክላ ሠሪውን ለመተኮስ ምድጃዎችን በመፈልሰፍ አመቻችቷል. የኋለኛው ክፍል ቀደም ሲል እንደታሰበው በክፍል ማህበረሰብ ውስጥ አልታየም ፣ ግን ቀድሞውኑ በቅድመ-ክፍል ማህበረሰብ ውስጥ ፣ እና ከዚያ በኋላ እንኳን ከመጀመሪያዎቹ ጥንታዊ ቅርጾች (መዞር ፣ የዝግታ መሽከርከር ክበብ) ወደ ፍጹም ፍጹም ቅርፅ (ክብ) ሊለወጥ ይችላል። ፈጣን ሽክርክሪት). ነገር ግን የሴራሚክ ምድጃዎችም ሆኑ የሸክላ ሰሪ ጎማዎች ቀደምት የሸክላ ስራዎችን ለመፍጠር ቅድመ ሁኔታ አልነበሩም.

በነሐስ ዘመን ውስጥ የተሠራው የጨርቅ መፈልሰፍ ለሽመና ሥራ እድገት ትልቅ ግፊት ሰጠ። ቀስ በቀስ ሌሎች በርካታ የቤት ውስጥ ንግድ እንቅስቃሴዎች የእጅ ሥራ ባህሪን ያዙ-ድንጋይ ፣ አጥንት እና እንጨት ማቀነባበሪያ ፣ ሽመና ፣ ወዘተ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሁለተኛው ዋና ዋና የማህበራዊ የስራ ክፍፍል በሁሉም ቦታ እየተካሄደ ነበር - የእጅ ሥራን ከሌላው መለየት ። ሙያዎች, እና ከሁሉም በጣም አስፈላጊዎቹ - ግብርና.

የልውውጥ መጠናከር. የመጀመርያው ጥልቅነት እና የሁለተኛው ዋና ዋና የማህበራዊ የስራ ክፍፍል ምስረታ የልውውጥ እድገት አብሮ ነበር. ቀደም ሲል እንደተመለከትነው ከተፈጥሮ አካባቢያቸው ልዩ ሀብቶች ጋር የጥንታዊ ስብስቦች መለዋወጥ ቀደም ሲል በጥንታዊው ማህበረሰብ ዘመን ነበር። አሁን ፣ በኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ዓይነቶች ልዩነት እና በታዋቂው ኢኮኖሚ እድገት ፣ ሁለቱም ቅጾች የበለጠ አግኝተዋል። የበለጠ ዋጋ. ነገር ግን ከሁሉም በላይ ከነሱ ጋር እውነተኛ የኢኮኖሚ ልውውጥ ብቅ ማለት ጀመረ, በዚህ ውስጥ, ለምሳሌ, የስጦታ መለዋወጥ, በመለዋወጥ የተገኘውን ያህል ብዙ ልውውጥ ግንኙነቶች ዋጋ አልነበራቸውም.

የራሳቸው ከብቶች የሌላቸው ወይም ያጡ አርሶ አደሮች ሥጋ፣ የወተት ተዋጽኦዎች፣ ቆዳዎች፣ ሱፍ እና በተለይም የአርብቶ አደር ድራፍትና ተሸከርካሪ ሆነው የሚያስፈልጋቸውን እንስሳት ለማግኘት ይፈልጋሉ። የከብት አርቢዎች በተራው የግብርና ምርቶችን ያስፈልጓቸዋል እና የሞባይል የአኗኗር ዘይቤ በብዙ የእጅ ሥራዎች ፣ በብረት ፣ በሸክላ እና በሌሎች ምርቶች ላይ ጣልቃ ስለሚገባ።

የእጅ ሥራው መለያየት በጀመረበት ጊዜ ልውውጡ የበለጠ እድገትን ያገኘ ሲሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ በማኅበረሰቦች ድንበሮች ላይ ብቻ ሳይሆን በውስጣቸውም በመደበኛነት መከናወን ጀመረ ። አንዳንድ ምርቶች ቀድሞውንም የተመረቱት ለውይይት ዓላማ ነው። ለማዘዝ ያልተደረገው ፣ በአጋርነት ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ወዘተ ፣ ቀድሞውኑ ወደ ጥንታዊ ገበያዎች መሄድ ይችላል ፣ እዚያም በሳምንቱ የተወሰኑ ቀናት ውስጥ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በዙሪያው ካሉ መንደሮች ይሰበሰባሉ ።

የልውውጡ እድገት (ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም) የመገናኛ ዘዴዎችን ለማሻሻል አስተዋፅኦ አድርጓል. መንገዶች እና ድልድዮች ተሻሽለዋል፣ ባለ ጎማ ጋሪዎች እና መርከብ እና ሸራ ያላቸው መርከቦች በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ። ሠ. ፈረስ እንደ ረቂቅ እንስሳ፣ በሚቀጥለው ሺህ አመት እንደ እሽግ መጓጓዣ በእስያ በረሃማ አካባቢዎች - ባለ አንድ ጎርባጣ እና ባለ ሁለት ግመሎች።

1.4. የክፍል ማህበረሰብ ምስረታ.

እቅድ 1 የክፍል ማህበረሰብ ምስረታ ምክንያቶች

የጉልበት መሳሪያዎች እድገት (ማሻሻያ).

የአምራች ኃይሎች የእድገት ደረጃ ከፍ ይላል

የመሬት ልማት ቴክኖሎጂን, እውቀትን እና ክህሎቶችን ደረጃ ማሳደግ

የተትረፈረፈ ምርት አለ።

የስራ ክፍፍል አለ።

የህብረተሰቡ መለያየት አለ (የንብረት እኩልነት ፣ የመኳንንት መለያየት)

የልውውጥ ሂደቶች እያደጉ ናቸው, ንግድ

ተፈጠረ አዲስ መንገድማምረት

የሕዝብ ትምህርት ብቅ ይላል

አንድ ትርፍ ምርት መወለድ ጋር, አንድ ክፍል ማህበረሰብ ተቋማት ምስረታ ይጀምራል, ከእነሱ መካከል በጣም አስፈላጊ ጨምሮ - የግል ንብረት, ማህበራዊ ክፍሎች እና ግዛት. የግል ንብረት ወሳኝ ነበር, ይህም ሁሉም ሌሎች ተቋማት መኖር ይቻላል. የግል ንብረት ብቅ ማለት የኋለኛው ጥንታዊ ምርት መጨመር ምክንያት የሁለትዮሽ ሂደት ውጤት ነው። በመጀመሪያ፣ የሰው ጉልበት ምርታማነት ማደግ እና ስፔሻላይዜሽኑ ለምርት ግለሰባዊነት አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ይህም በተራው፣ በአንድ ሰው የተፈጠረ እና በሌሎች የተመደበ ትርፍ ምርት እንዲፈጠር አድርጓል። በሁለተኛ ደረጃ, ተመሳሳይ የጨመረው ምርታማነት እና ልዩ የሰው ኃይል ልዩ ምርትን ለመለዋወጥ የሚያስችል ምርትን ለማምረት አስችሏል, ምርቱን አዘውትሮ የመነጠል አሠራር ፈጠረ. ስለዚህ በነፃነት ሊገለሉ የሚችሉ የግል ንብረቶች ተነሱ። የግል ንብረት ምስረታ የተካሄደው በአዲሱ እና በአሮጌው ትዕዛዞች መካከል በተቃርኖ ነበር። ወደ ሕይወት የሚመሩ የግል ንብረት መርሆዎች ብዙ ተጨማሪ የስብስብ የምርት ዓይነቶችን እና እንዲሁም የጋራ-ጎሳ እኩልነት ጠንካራ ሥነ-ልቦናን ማሸነፍ ነበረባቸው። በአይነትም ሆነ በተቀየረ ውድ ሀብት የተትረፈረፈ አላስፈላጊ ምርት በግለሰብ ቤተሰቦች መከማቸቱ ከጥንታዊ የጋራ ባህሎች መንፈስ ጋር የሚጻረር ነው፣ እና ብዙ ባለጠጎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከሀብታሞች ጋር መጋራት ይጠበቅባቸዋል።

ባለጠጋ በተለይም ትልቅ ሰው ወይም መሪ ከሆነ ስልጣንና ተጽኖ ላለማጣት ድንቅ ድግሶችን ማዘጋጀት፣ ለዘመድ ዘመዶች፣ ለጎረቤቶችና ለእንግዶች በልግስና መስጠት፣ የተቸገሩትን መርዳት፣ ወዘተ.. ስስታሙ ባለጸጋ ሥልጣኑን ማጣት ብቻ ሳይሆን ንብረትንም ሊያጣ ይችላል።

ብዝበዛ እና ማህበራዊ መደቦች መወለድ. ትርፍ ምርት እና የግል ንብረት መምጣት, የማህበራዊ እና የንብረት ልዩነት ይበልጥ እየታየ ነው. በጎሳ እና በማህበረሰብ ልሂቃን ላይ ሃብት ሲከማች፣ ተራ ዘመዶች እና የማህበረሰቡ አባላት እዚህ ግባ የማይባል ትርፍ ብቻ ነበራቸው፣ ጨርሶ አልያዙም አልፎ ተርፎም መጥፋት አጋጥሟቸዋል። በተለያዩ ምክንያቶች ተራ ዘመዶች እና የማህበረሰቡ አባላት እኩል ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን አግኝተዋል-የቤተሰቦች እኩል ያልሆነ መጠን እና ጾታ እና የእድሜ ስብጥር ፣ የሰራተኞች የግል ባህሪዎች እና ሁሉም ዓይነት አደጋዎች ተጎድተዋል ። ይህ ኢ-እኩልነት ተባብሶ የነበረው ክብር-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች፣ በዋነኛነት በማኅበረሰቦች መካከል፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ማህበረሰቡ ዘልቆ መግባት በመጀመሩ ነው። ስለዚህም የመስጠት እና የመስጠት አቻነት መርህ የቀድሞውን ያለምክንያት የጋራ መረዳዳትን በመተካት እዚህ ዘልቆ መግባት ጀመረ። አሁን በዘመድ ወይም በሌላ የማህበረሰብ አባል ለተቀበለው ቁሳዊ እርዳታ በመጀመሪያ በተመሳሳይ መጠን እና ከዚያም በከፍተኛ መጠን መክፈል ነበረበት።

ስለዚህ በኒዮሊቲክ መጨረሻ ላይ የማህበረሰቡን ባህላዊ ህይወት በእጅጉ የለወጠው አንድ አስደናቂ ክስተት ተከሰተ - ሰዎች ብረትን እንዴት እንደሚሠሩ ተምረዋል ። በተጨማሪም የድንጋይ ማቀነባበሪያ ስራዎች ይበልጥ የተወሳሰበ ሆነዋል. የጨርቃ ጨርቅ እና የሸክላ ዕቃዎችን ለማምረት የሚያስችል ቴክኖሎጂ ተፈጠረ. ቀደምት ተሽከርካሪዎች (ስሌቶች፣ ስኪዎች፣ ጀልባዎች) ታዩ እና ተሻሽለዋል። የጉልበት ምርታማነት በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል. እነዚህ ሁሉ እና ሌሎች ከነሱ ጋር የተዛመዱ ለውጦች, እንደ ልምድ እና የእውቀት ክምችት የመሳሰሉ አስፈላጊ ነገሮችን ጨምሮ, የኒዮሊቲክ አብዮት ተብሎ በሚጠራው በቁሳዊ ምርት ስርዓት ውስጥ መሠረታዊ አብዮት አስከትሏል. ይህ አብዮት በቁሳዊ አመራረት ስርዓት ውስጥ ያለው ትርጉም ከተገቢው ኢኮኖሚ ወደ አምራች ኢኮኖሚ በተደረገው ሽግግር ውስጥ ማለትም እ.ኤ.አ. ከአደን እና ከመሰብሰብ እስከ እርሻ እና የከብት እርባታ. ሰዎች አመቱን ሙሉ ያልተቋረጠ ምግብ የሚያቀርበውን ዳቦ መዝራትን ተምረዋል የእንስሳት እርባታ , ይህም ለአንድ ሰው ዘወትር ስጋ (በተጨማሪ ወተት, አይብ, ቆዳ, ቆዳ, ሱፍ, ወዘተ) ያቀርባል.

ምስል 1 የጥንት ሰዎች አደን

ምስል 2 የጥንት ሰዎች የጉልበት መሳሪያዎች

ምስል 3 የጥንት ሰዎች ሰፈራ

የሰው ልጅ የጥንት ዘመን የጽሑፍ ፈጠራ ከመፈጠሩ በፊት የቆየ ጊዜ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ትንሽ ለየት ያለ ስም - "ቅድመ-ታሪክ" ተቀበለ. ወደዚህ ቃል ትርጉም ካልገባህ ከዓለማት መፈጠር ጀምሮ ሙሉውን የጊዜ ወቅት አንድ ያደርጋል። ነገር ግን በጠባብ ግንዛቤ ውስጥ, እኛ የምንነጋገረው ስለ ሰው ዝርያ ያለፈውን ጊዜ ብቻ ነው, እሱም እስከ አንድ የተወሰነ ጊዜ ድረስ (ከላይ የተጠቀሰው). የመገናኛ ብዙሃን, ሳይንቲስቶች ወይም ሌሎች ሰዎች "ቅድመ-ታሪክ" የሚለውን ቃል በኦፊሴላዊ ምንጮች ውስጥ የሚጠቀሙ ከሆነ, በጥያቄ ውስጥ ያለው ጊዜ የግድ ነው.

ምንም እንኳን የጥንታዊው ዘመን ባህሪያት በተከታታይ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት በተመራማሪዎች በጥቂቱ ቢፈጠሩም ​​ስለዚያ ጊዜ አዳዲስ እውነታዎች ገና ተገኝተዋል። በጽሑፍ ቋንቋ እጥረት ምክንያት ሰዎች ለዚህ ከአርኪኦሎጂ ፣ ከባዮሎጂ ፣ ከሥነ-ምህዳር ፣ ከጂኦግራፊያዊ እና ከሌሎች ሳይንሶች የተገኙ መረጃዎችን ያነፃፅራሉ ።

የጥንታዊው ዘመን እድገት

በሰው ልጅ እድገት ውስጥ የቅድመ ታሪክ ጊዜን ለመለየት የተለያዩ አማራጮች በቋሚነት ቀርበዋል ። የታሪክ ተመራማሪዎች ፈርጉሰን እና ሞርጋን በተለያዩ ደረጃዎች ተከፍለዋል፡ አረመኔነት፣ አረመኔነት እና ስልጣኔ። የመጀመሪያዎቹን ሁለት አካላት ጨምሮ የሰው ልጅ የጥንት ዘመን በሦስት ተጨማሪ ጊዜያት ይከፈላል-

የድንጋይ ዘመን

የጥንታዊው ዘመን ወቅታዊነቱን አግኝቷል። ዋና ዋናዎቹን ደረጃዎች መለየት ይቻላል, ከነዚህም መካከል እና በዚያን ጊዜ, ሁሉም መሳሪያዎች እና የዕለት ተዕለት ህይወት እቃዎች, እርስዎ እንደሚገምቱት, ከድንጋይ የተሠሩ ነበሩ. አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በሥራቸው እንጨትና አጥንት ይጠቀሙ ነበር። ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ ማብቂያ ላይ, ከሸክላ የተሠሩ ምግቦች ታዩ. ለዚህ ምዕተ-አመት ስኬቶች ምስጋና ይግባውና በሰው ልጅ ፕላኔት ውስጥ ባሉ የመኖሪያ ግዛቶች ውስጥ ያለው የመኖሪያ ቦታ በጣም ተለውጧል እናም በዚህ ምክንያት የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ የጀመረው. እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንትሮፖጄኔሲስ ነው ፣ ማለትም ፣ በፕላኔቷ ላይ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት የመፈጠር ሂደት። የድንጋይው ጊዜ ማብቂያ በዱር እንስሳት እርባታ እና አንዳንድ ብረቶች ማቅለጥ ተጀመረ.

በጊዜ ወቅቶች መሰረት፣ ይህ ዘመን የሆነበት የጥንት ዘመን በደረጃዎች ተከፍሏል፡-

የመዳብ ዘመን

የጥንት ማህበረሰብ ኢፖክሶች ፣ መኖር የጊዜ ቅደም ተከተል, የህይወት እድገትን እና አፈጣጠርን በተለያዩ መንገዶች ይግለጹ. በተለያዩ የግዛት ቦታዎች, ወቅቱ ለተለያዩ ጊዜያት (ወይም በጭራሽ አልኖረም). ኤንዮሊቲክ ከነሐስ ዘመን ጋር ሊገናኝ ይችላል ፣ ምንም እንኳን ሳይንቲስቶች አሁንም እንደ የተለየ ጊዜ ይለያሉ። ግምታዊ ጊዜ - 3-4 ሺህ ዓመታት ይህ ጥንታዊ ዘመን ብዙውን ጊዜ በመዳብ መሳሪያዎች ጥቅም ላይ እንደዋለ መገመት ምክንያታዊ ነው. ይሁን እንጂ ድንጋዩ ከ "ፋሽን" አልወጣም. ከአዳዲስ ነገሮች ጋር መተዋወቅ በጣም ቀርፋፋ ነበር። ሰዎች፣ ሲያገኙት፣ ድንጋይ መስሏቸው። በዚያን ጊዜ የተለመደ የነበረው ማቀነባበር - አንዱን ክፍል ከሌላው ጋር መምታት የተለመደውን ውጤት አላመጣም, ነገር ግን አሁንም መዳብ ለመበስበስ ተሸነፈ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ቀዝቃዛ ማጭበርበርን በማስተዋወቅ ፣ ከእሱ ጋር መሥራት የተሻለ ነበር።

የነሐስ ዘመን

አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ይህ ጥንታዊ ዘመን ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ሆኗል. ሰዎች አንዳንድ ቁሳቁሶችን (ቆርቆሮ, መዳብ) እንዴት እንደሚሠሩ ተምረዋል, በዚህም ምክንያት የነሐስ መልክ አግኝተዋል. ለዚህ ፈጠራ ምስጋና ይግባውና ውድቀት የጀመረው በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ነው፣ እሱም በተመሳሳይ መልኩ ተከስቷል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሰብአዊ ማኅበራት መጥፋት ነው - ሥልጣኔዎች። ይህ በተወሰነ ቦታ ላይ ረጅም የብረት ዘመን ምስረታ እና በጣም የተራዘመ የነሐስ ዘመንን ቀጣይነት ነበረው። በፕላኔቷ ምሥራቃዊ ክፍል የመጨረሻው እጅግ በጣም ብዙ አስርት ዓመታትን አስቆጥሯል። ግሪክ እና ሮም መምጣት ጋር አብቅቷል. ክፍለ-ዘመን በሦስት ወቅቶች የተከፈለ ነው-የመጀመሪያ, መካከለኛ እና ዘግይቶ. በእነዚህ ሁሉ ጊዜያት የዚያን ጊዜ ሥነ ሕንፃ በንቃት እያደገ ነበር. በሃይማኖት ምስረታ እና በህብረተሰቡ የአለም እይታ ላይ ተጽእኖ ያሳደረችው እሷ ነበረች።

የብረት ዘመን

የጥንታዊ ታሪክን ጊዜዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ምክንያታዊ ጽሑፍ ከመምጣቱ በፊት የመጨረሻው ነበር ወደሚል መደምደሚያ ሊደርስ ይችላል. በቀላል አነጋገር ፣ ይህ ክፍለ ዘመን በሁኔታዊ ሁኔታ እንደ የተለየ ተለይቶ ነበር ፣ ምክንያቱም የብረት ነገሮች ስለታዩ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር።

ለዚያ ክፍለ ዘመን የብረት ማቅለጥ በጣም አድካሚ ሂደት ነበር። ደግሞም እውነተኛ ቁሳቁስ ለማግኘት የማይቻል ነበር. ይህ የሆነበት ምክንያት በቀላሉ የተበላሸ እና ብዙ የአየር ንብረት ለውጦችን የማይቋቋም በመሆኑ ነው. ከማዕድን ለማግኘት ከነሐስ የበለጠ ከፍተኛ ሙቀት ያስፈልጋል. እና ብረት ማውጣት በጣም ረጅም ጊዜ ካለፈ በኋላ የተካነ ነበር.

የኃይል ብቅ ማለት

በእርግጥ የስልጣን መፈጠር ብዙም አልነበረም። ስለ ጥንታዊው ዘመን ብንነጋገርም በኅብረተሰቡ ውስጥ ሁልጊዜ መሪዎች ነበሩ. በዚህ ወቅት የስልጣን ተቋማት አልነበሩም፣ የፖለቲካ የበላይነትም አልነበረም። እዚህ ማህበራዊ ደንቦች የበለጠ አስፈላጊ ነበሩ. በጉምሩክ፣ “የሕይወት ሕግ”፣ ወጎች ላይ ኢንቨስት አድርገዋል። በጥንታዊው ስርዓት ሁሉም መስፈርቶች በምልክት ቋንቋ ተብራርተዋል, እና የእነሱ ጥሰቶች ከህብረተሰቡ በተገለሉ ሰዎች እርዳታ ተቀጡ.

ታሪክ የሰው ዘርከአንድ ሺህ ዓመታት በላይ አለው ፣ እና በሰው ልጅ እድገት ውስጥ የመጀመሪያው ደረጃ ጥንታዊ ማህበረሰብ ነው። ይህ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ሰዎች ገጽታ የመነጨ እና በግዛቶች እና በሥልጣኔዎች መፈጠር የሚያበቃ ግዙፍ ታሪካዊ ሽፋን ነው።

የጥንት ማህበረሰብ አጠቃላይ ባህሪዎች

የጥንታዊው ማህበረሰብ ጊዜ የመጀመሪያ ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ታሪክ ውስጥ በጣም ረጅም ጊዜ ነው ፣ እሱም ከሁለት ሚሊዮን በላይ ዓመታትን ያጠቃልላል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ጥንታዊው ህብረተሰብ ረጅም የእድገት መንገድን አሳልፏል, በዚህ ጊዜ የኢኮኖሚ መዋቅር, ማህበራዊ ትስስር, የባህሪ ደንቦች, የስልጣን አደረጃጀት እና የጥንት ሰው ስለ ዓለም ያለው ሀሳብ ተለውጧል.

በዚህ ጊዜ ውስጥ የዘመናዊው ሰው አካላዊ ዓይነት መፈጠር ተካሂዷል, የተለያዩ መሳሪያዎች ተፈጥረዋል, ለማምረት ቴክኖሎጂዎች ተፈለሰፉ እና ተሻሽለዋል. በጠንካራ አካላዊ ጉልበት እና ቀስ በቀስ ግኝቶች ጥንታዊ ሰዎችበጥቂቱ ልዩ የሆነ ባህል ለመፍጠር፣ መንፈሳዊ ሕይወትን በከፍተኛ ሁኔታ ለማበልጸግ ችሏል።

ሩዝ. 1. ቀዳሚ ሰው.

የጥንት ማህበረሰብ ዋና ዋና ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• የጋራ ሥራ;
• የጎሳ ድርጅት;
• የግል ንብረት አለመኖር;
• የምግብ እና የእቃዎች እኩል ስርጭት;
• ጥንታዊ መሳሪያዎች.

ሁሉም የአለም ህዝቦች በጥንታዊ ስርአት አልፈዋል። በዚህ የእድገት ጊዜ ውስጥ "የሚዘልለው" በፕላኔ ላይ እንደዚህ ያለ ስልጣኔ የለም. ምንም እንኳን ጥንታዊው ማህበረሰብ በበጋው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ዘልቆ የነበረ ቢሆንም ፣ አሁንም በምድር ላይ ባህሪያዊ የአኗኗር ዘይቤን የሚመሩ እና የሩቅ ቀሪዎችን የሚይዙ ትናንሽ ነገዶች አሉ።

የጥንት ማህበረሰብ ደረጃዎች

በርካታ የጥንት ማህበረሰብ ዜና መዋዕል ዓይነቶች አሉ ከነሱም መካከል ወቅታዊነት በአመራረት ዓይነት ፣ በአርኪኦሎጂካል ወቅታዊነት እና ሌሎችም ይገኙበታል።

TOP 4 መጣጥፎችከዚህ ጋር አብሮ ያነበበ

በጣም አመላካች የጥንታዊ ማህበረሰብ ዘመን ክፍፍል እንደ ማህበራዊ ስርዓቱ አደረጃጀት አይነት ነው። ሦስት ደረጃዎች አሉ, እያንዳንዱም የራሱ አለው ልዩ ባህሪያት:

• ጥንታዊ የሰው መንጋ። የባህሪ እና ማህበራዊ ግንኙነቶች መሠረቶች የተጣሉበት የጥንታዊ ማህበረሰብ የመጀመሪያ ደረጃ። የጥንታዊው መንጋ አባላት ዋና ሥራ አደን እና መሰብሰብ ነው, እና በጣም ጠንካራ እና በጣም ስኬታማ በሆነ አዳኝ ይመሩ ነበር.
• በደም ግንኙነት እና በጋራ ቤተሰብ የሚመራ የሰዎች ስብስብ ነበር። በአካባቢው የሚኖሩ በርካታ ማህበረሰቦች ጎሳ ፈጠሩ። በዚህ ደረጃ, የጥንት ሰዎች ከተለመደው አደን እና መሰብሰብ, ዓሣ ማጥመድ, የከብት እርባታ እና ግብርና በተጨማሪ የእንቅስቃሴ መስክን ማስፋፋት ጀመሩ. አዲስ የተፈጥሮ ቁሳቁሶችን የማቀነባበር ዘዴዎች ተነሱ እና, በዚህ መሰረት, አዳዲስ መሳሪያዎች እና የጦር መሳሪያዎች. የጎሳ ማህበረሰቡ አስተዳደር በእርጅና የጎሳ ተወካይ እጅ ነበር።

ሩዝ. 2. የጎሳ ማህበረሰብ.

• የጥንት ሰፈር ማህበረሰብ። እሱ ይበልጥ ውስብስብ በሆነ ማህበራዊ መዋቅር ፣ ተስማሚ እና አምራች ኢኮኖሚ ፣ የሰው ኃይል ክፍፍል ፣ እያደገ ፍላጎቶች ፣ የግለሰብ ንብረት ጅምር እና ማህበራዊ እኩልነት ተለይቷል። በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ መሪ ላይ የተመረጠ መሪ ነበር.

የጥንት ማህበረሰብ ባህል

ለ ጥንታዊ ባህልበመረጋጋት እና ተለይቶ ይታወቃል ዘገምተኛ ፍጥነትልማት. በዚህ ጊዜ ውስጥ የሰው ልጅ በዙሪያችን ስላለው ዓለም እጅግ በጣም ብዙ እውቀትን ማሰባሰብ ችሏል-እንስሳት, ተክሎች, የተፈጥሮ ክስተቶች, የተለያዩ ቁሳቁሶች ባህሪያት.

ለተገኘው እውቀት ምስጋና ይግባውና የጥንት ሰዎች በተሳካ ሁኔታ በሕክምና, በግብርና, በማያውቁት አካባቢ በጠፈር ላይ ያተኮሩ ነበሩ, በአየር ሁኔታ ላይ ለውጦችን ሊተነብዩ ይችላሉ.

የጥንታዊ ባህል በጣም አስፈላጊ ስኬት የጥንታዊ ጽሑፍ ብቅ ማለት ነው። መጀመሪያ ላይ እነዚህ ምልክቶች ብቻ ነበሩ ንብረትን ለማቋቋም እና ንግድ ለማካሄድ አስፈላጊ የሆኑ ምልክቶች. በኋላ፣ እጅግ ጥንታዊ የሆኑ ሥልጣኔዎች ሲመጡ፣ ወደ ሙሉ የጽሑፍ ቋንቋ አደጉ።

የጥንታዊው ማህበረሰብ ጥበብ ለወጣቱ ትውልድ አስተዳደግ እና ጠቃሚ መረጃዎችን ወደ ዘሮች በማስተላለፍ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ልዩ ትርጉምፔትሮግሊፍስ ተጫውቷል - በዓለቶች ላይ የተቀረጹ ወይም ቀለም በመጠቀም የተሠሩ የሮክ ሥዕሎች። በጣም ተወዳጅ የሆኑት አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች, የአደን ትዕይንቶች, ሰዎች እና አፈ ታሪካዊ ፍጥረታት ምስሎች ነበሩ.

ሩዝ. 3. ፔትሮግሊፍስ.

በጣም አስፈላጊው ጥንታዊ ጥበብ ጌጣጌጥ - የተለያዩ መስመሮች, የጂኦሜትሪክ ቅርጾች, የእንስሳት እና የእፅዋት ጥንታዊ ምስሎች, በተወሰነ ቅደም ተከተል ተደጋግመው ነበር. ጌጣጌጡ እንደ ጌጣጌጥ ብቻ ሳይሆን የአንድ የተወሰነ ጎሳ አባልነት ምልክት ነው, ባለቤቱን ከክፉ ኃይሎች ይጠብቃል.

ምን ተማርን?

በታሪክ 6 ኛ ክፍል መርሃ ግብር ስር "የመጀመሪያው ማህበረሰብ" የሚለውን ርዕስ ስናጠና ስለ ጥንታዊው ማህበረሰብ ዘመን ገፅታዎች በአጭሩ ተምረናል-ምን ዓይነት ባህሪያት እንደነበሩት, በየትኛው የጊዜ ወቅት እና በምን አይነት ወቅቶች እንደተከፋፈሉ. እንዲሁም በሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ ከዚህ ጊዜ ጋር በባህል እና በኪነጥበብ መስክ የተገኙ ስኬቶች ምን እንደሆኑ አውቀናል ።

የጥያቄዎች ርዕስ

ግምገማ ሪፖርት አድርግ

አማካኝ ደረጃ 4 . አጠቃላይ የተሰጡ ደረጃዎች፡ 429

መቅድም

ከዘመናት ጥልቀት ጀምሮ የሰው ልጅ አስተሳሰብ ይንቀሳቀሳል ፣ ዓለምን የመቆጣጠር ፣ አካባቢን የማወቅ ፍላጎት። ይህ "ዥረት" በቅድመ-ግርዶሽ ጊዜ ውስጥ ባልታወቁ ሊቃውንት ተጀምሯል - የእሳት ፈላጊዎች, የመጀመሪያዎቹ ግንበኞች, የመንኮራኩሩ ፈጣሪዎች, እና ከዚያም ፒራሚድ ግንበኞች, አሳቢ ጸሐፍት እና የጥንት ምስራቅ የቤተመቅደስ ሊቃውንት, ፈላስፋዎች. ሄላስ, ሮም እና መካከለኛው ዘመን, የለንደን ጌቶች - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ ሳይንቲስቶች. ሮያል ሶሳይቲ. ፍራንሲስ ቤከን በአንድ ወቅት ለሰው ልጅ “እውቀት ኃይል ነው!” ብሎ የተናገረው ትክክል ነበር ያለ ጥርጥር። እውቀት የአንድን ሰው ኃይል ይጨምራል ፣ ከችግር ፣ ከበሽታ እና ከችግር ያድነዋል ፣ ብዙ እድሎችን ይፈጥራል ፣ በተለይም የጠፈር ምርምር ፣ እና በተጨማሪ ፣ የሰላ ምሁራዊ ደስታን ይሰጣል።

ይህ ማኑዋል ለፈተና በመዘጋጀት ላይ ያሉ ተማሪዎችን እና ተማሪዎችን ማዘመን፣ ማሟያ "የአለም ታሪክ እውቀትን በስርዓት ለማበጀት ያስችላል። አወቃቀሩ፣የእውነታው ቁሳቁስ አቀራረብ በከፍተኛ ትምህርት ፕሮግራሞች ላይ ያተኮረ ነው። የትምህርት ተቋማት. አመልካቾችን እና ተማሪዎችን የማዘጋጀት ልምድን ከግምት ውስጥ በማስገባት ደራሲዎቹ ጽሑፉን ተማሪዎች እና ተማሪዎች በ ውስጥ ያሉትን ለውጦች አመክንዮ እንዲገነዘቡ ለመርዳት በሚያስችል መንገድ አቅርበዋል ። የህዝብ ህይወት, ታሪካዊ ሂደትበአጠቃላይ. ልዩ ትኩረትበዘመናዊ የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ በበቂ ሁኔታ ያልተካተቱ ጉዳዮች ተሰጥቷል.

"ያለፈውን የሚቆጣጠረው, መጪው ጊዜ የእሱ ነው" የሚለውን ታዋቂ አባባል አስታውስ.

በጥንት ጊዜ ውስጥ የሰዎች ሕይወት

የጥንት ማህበረሰብ: የዘመን ቅደም ተከተል, የሰዎች ስራዎች

የጥንት ማህበረሰብ በጊዜ ውስጥ የኖረበት ዘመን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ረጅሙ ነበር። የቅርብ ጊዜ መረጃ እንደሚያመለክተው, ቢያንስ ከአንድ ሚሊዮን ተኩል ዓመታት በፊት የመነጨ ነው. በእስያ እና በአፍሪካ የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች የተነሱት በ 4 ኛው -3 ኛው ሺህ ዘመን ዓ.ም. ሠ, በአውሮፓ እና በአሜሪካ - በ i ሺህ ኪ. ሠ) የጥንታዊ ማህበረሰብ ታሪክ ወቅታዊነት ውስብስብ እና ገና ያልተፈታ ሳይንሳዊ ችግር ነው።

አት ዘመናዊ ሳይንስየጥንታዊ ማህበረሰብ በርካታ ወቅታዊ ሁኔታዎች አሉ-አጠቃላይ (ታሪካዊ) ፣ አርኪኦሎጂካል ፣ አንትሮፖሎጂ ፣ ወዘተ ከጥንታዊ ታሪክ ልዩ ጊዜዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊው በአርኪኦሎጂካል ፣ እሱም በመሳሪያዎች ማቴሪያል እና ቴክኒክ ልዩነቶች ላይ የተመሠረተ። በዚህ መሠረት የጥንታዊ ማኅበረሰብ ታሪክ በሦስት ወቅቶች የተከፈለ ነው - ድንጋይ (ከሰው ልጅ መልክ - III ሚሊኒየም ዓክልበ.)፣ ነሐስ (III-I ሚሊኒየም ዓ.ም.) እና ብረት (1 ሚሊኒየም ዓ.ም.) - እና ቅዱስ ዓ.ም. .

የድንጋይ ዘመን (ወደ 3 ሚሊዮን ዓመታት - PI ሺህ ዓመታት በፊት) በተለያዩ ክልሎች ውስጥ በተለየ ሁኔታ ቀጥሏል። አንዳንድ ጎሳዎች ወደ ብረት አጠቃቀም ሲቀየሩ ሌሎች ደግሞ በድንጋይ ዘመን ደረጃ ላይ ቀርተዋል.

የድንጋይ ዘመን በበኩሉ በሚከተሉት ተከፍሏል።

የታችኛው Paleolithic (2.5 ሚሊዮን-150 ሺህ ዓመታት በፊት);

መካከለኛ ፓሊዮሊቲክ (ከ150-40 ሺህ ዓመታት በፊት);

የላይኛው ፓሊዮሊቲክ (ከ40-10 ሺህ ዓመታት በፊት);

ሜሶሊቲክ (ከ10-7 ሺህ ዓመታት በፊት);

ኒዮሊቲክ (ከ6-4 ሺህ ዓመታት በፊት);

Eneolithic (ከ4-3 ሺህ ዓመታት በፊት).

የሰው ቅድመ አያቶች በጣም ጥንታዊ ግኝቶች የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ሂደቶች በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ግዛት ላይ የተከሰቱትን እውነታ ያረጋግጣሉ. የጥንት ሰው (ሆሚኒድ) ጥንታዊ ቅሪት በቼክ ሪፑብሊክ (ፕርዜዝሌቲስ) ግዛት ላይ ተመዝግቧል. የአሌኦማግኔቲክ ዘዴን በመጠቀም ከ 890-760 ሺህ ዓመታት በፊት የተጻፉ ናቸው.

በ 70-80 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የዩክሬን ጉዞ በቪ.ኤም. ግላዲሊና በኮራሌቮ (ትራንካርፓቲያ) መንደር አቅራቢያ የሰው ቅድመ አያቶች ባለ ብዙ ሽፋን ቅሪቶችን አገኘች። ተመሳሳይ ቦታዎች በሃንጋሪ (ቬትሽሴልስ) ተገኝተዋል። የዚህ ጊዜ ቅሪቶች ግኝቶች በጣም የተበታተኑ ናቸው, በጣም የተለመዱ የመሳሪያዎች ግኝቶች, በተለይም የድንጋይ ቆራጮች እና መጥረቢያዎች, በጥንታዊ ፓሊዮሊቲክ ቴክኖሎጂዎች መሰረት የተሰሩ ናቸው.

ስለዚህ, በታችኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን, የአውሮፓ ክፍል በዘመናዊው ሰው ቅድመ አያቶች ይኖሩ ነበር. በአንትሮፖሎጂ ውስጥ እነዚህ ቅድመ አያቶች ኖቶ ኢጌሴቭ ("ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ ያለው ሰው") ይባላሉ.

በመካከለኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን, የህዝብ ፍንዳታ ነበር, ይህም የመስህቦች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምር አድርጓል. እነዚህ ሐውልቶች እንደ ኒያንደርታል ካሉ የሰው ቅድመ አያቶች ጋር የተያያዙ ናቸው። አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህ ዝርያ ወደ ዘመናዊ ሰዎች መሸጋገሪያ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል. ለመካከለኛው እና ለምስራቅ አውሮፓ የታወቁ ሰፈራዎች ቁጥር ከታችኛው ፓሊዮሊቲክ ጊዜ ጋር ሲነፃፀር በ 70 እጥፍ ይጨምራል. ከእንግሊዝ ሰሜን፣ ከምስራቅ አውሮፓ ሰሜናዊ እና ከስካንዲኔቪያ በቀር መላው የአውሮፓ አህጉራዊ ክፍል ማለት ይቻላል ይኖሩ ነበር።

ኒያንደርታል ከመካከለኛው ዘመን (Riesswurm) ጀምሮ እስከ መጨረሻው የበረዶ ግግር ደረጃ መጀመሪያ ድረስ (ከ120,000-35,000 ዓመታት በፊት) የኖረው የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች የአንዱ ተወካይ ነው። ስሙ የመጣው በጀርመን ከሚገኘው ኒያንደርታል አካባቢ ነው። ብዙዎቹ የእሱ ግኝቶች በአውሮፓ, በአሳ, በአፍሪካ ውስጥ ይታወቃሉ, ከእሱ በስተጀርባ የተወሰኑ ልዩነቶች, የዝግመተ ለውጥ ቅርንጫፎች እና የተለያዩ ደረጃዎች ይስተዋላሉ. ኒያንደርታል በአጭር ቁመት ፣ ትንሽ ወደ ፊት ያዘመመበት ፣ ትልቅ የራስ ቅል ከ 1300-1700 ሴ.ሜ. በዘመናዊ ሰው አፈጣጠር የኒያንደርታል ተሳትፎ አከራካሪ ነው። በትናንሽ ቡድኖች እየታደኑ ተሰብስበው ይኖሩ ነበር። የመካከለኛው ፓሊዮሊቲክ (Mousterian) ባህል ፈጣሪዎች ነበሩ. ከግሮቶ ቴሺክ-ታሽ በጣም ታዋቂው ቀብር።

በዩክሬን ውስጥ ከመጨረሻው ደረጃ (ኪኪ-ኮባ ፣ በክራይሚያ ውስጥ ዛስካልና) ጋር የተዛመዱ የኒያንደርታሎች ቅሪቶች ግኝቶች። በሞሎዶቮ (ዩክሬን)፣ ሻሊ ጋሎቭስ (ስሎቫኪያ)፣ ሺፕካ (ሞራቪያ)፣ ​​ሹባይክ (ሃንጋሪ) ባሉ ቦታዎች ላይ የኒያንደርታሎች መኖራቸውን የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ታዋቂ እይታዎች በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ባህላዊ ወጎች ላይ ከፍተኛ ልዩነት ያላቸውን የአካባቢ ቡድኖችን ለመለየት ያስችላሉ። በመካከለኛው አውሮፓ ይህ ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ በማዕድን ማውጫዎች ተለይቶ ይታወቃል, ይህም ፍሊንት (በርን, ስዊዘርላንድ), ሊሞኒት እና ሄማቲት (ባላቶንሎቫስ, ሃንጋሪ) ለምርት ተግባራት ተወስደዋል. ኒያንደርታሎች የተለያዩ መሳሪያዎችን እና የጦር መሳሪያዎችን ከድንጋይ ብቻ ሳይሆን ከእንጨት, አጥንት እና ቀንድ ይጠቀሙ ነበር.

ባለፈው የበረዶ ዘመን (የዎርምስክ ማቀዝቀዣ, ከ 70 ሺህ ዓመታት በፊት የጀመረው, የሰው ቅድመ አያቶች እንቅስቃሴ ይበልጥ የተወሳሰበ ሆኗል. የበረዶ ግግር መጀመሩ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴን ተፈጥሮ ለውጦታል. አንዳንድ የእንስሳት ዝርያዎች ሞተዋል ወይም ወደ ደቡብ ሄዱ, እና ይህ ከአንድ የእንስሳት ዝርያ ጋር የተያያዘ ልዩ አደን እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ኒያንደርታሎች ዋሻ ድብን አደኑ ( የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል, ፖላንድ, ስሎቫኪያ, ሮማኒያ, ኦስትሪያ, ሃንጋሪ), አጋዘን (ጀርመን), ጎሽ (ቮልጋ, ኩባን, አዞቭ), ማሞት (ዲኒሴሪያ, ሃንጋሪ), የዱር አህያ እና ሳይጋ (ክሪሚያ). በአውሮፓ የኒያንደርታልስ ዋና ምግብ ሥጋ ነበር። ለ 20-30 ሰዎች ቡድን በሳምንት 200 ኪሎ ግራም ስጋ ያስፈልጋል. የምግብ ፍላጎት በሟች ዘዴ አደን እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል (እንስሳት ወደ ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል ወጥመዶች ወይም በአዳኞች ቡድን ውስጥ ጦር ወይም ድንጋይ በሚወረውር)። በእንደዚህ ዓይነት አደን እስከ 100 ሰዎች ተሳትፈዋል.

የጥንት አዳኞች - የሰው ልጅ ማህበረሰብ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ አደን ከዋና ዋና የኢኮኖሚ ዓይነቶች አንዱ ነው። በፓሊዮሊቲክ ዘመን ለትላልቅ እንስሳት የሚደረግ አደን ተስፋፍቷል። ለዚህም ብዙ ሰዎች በእጃቸው ችቦ ይዘው እየጮሁ እንስሳትን እየነዱ ገደል ላይ ደረሱ። በጩኸት እና በእሳት ፈርተው, የኋላ እንስሳት ከፊት ባሉት ላይ ተጭነው, እና መንጋው በሙሉ ተሰበረ, ከከፍታ ላይ ወድቋል. ለምግብነት ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ እንስሳት ስለሞቱ ይህ የጥሬ ዕቃ አጠቃቀም በጣም ፍሬያማ አልነበረም። በሜሶሊቲክ ዘመን ቀስቶች እና ቀስቶች ተፈለሰፉ, ይህም አደን ደህንነቱ የተጠበቀ እና ትናንሽ እንስሳትን እና ወፎችን ከሩቅ ለመምታት አስችሏል. አደን የበለጠ ፍሬያማ እየሆነ መጣ፣ ይህ ደግሞ የጨዋታውን ቁጥር በመቀነሱ በአደን ኢኮኖሚ ላይ ቀውስ አስከትሏል። የመራቢያ ኢኮኖሚ ቅርጾችን (ግብርና እና የከብት እርባታ) በማስተዋወቅ አደን በደቡብ ዞን ውስጥ ረዳት ሚና መጫወት ይጀምራል እና በጫካ ዞን ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ይይዛል.

በአዲሶቹ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ በመመስረት መሣሪያዎችን የመሥራት ቴክኖሎጂም እየተቀየረ ነበር። የመሳሪያዎችን እና የጦር መሳሪያዎችን የሥራ ክፍሎችን ዝርዝር ተጨማሪ ማስተካከያዎችን ያካተተ ነበር. በቀዝቃዛ ዞኖች ውስጥ ሰዎች እሳትን መሥራትን ተምረዋል, ይህም አሁን ከቅዝቃዜ ይጠብቃቸዋል. ብቻ ሳይሆን ቁሳዊ ባህልነገር ግን መንፈሳዊ ባህልም ተወለደ። በአደን መሰረት, የመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ሀሳቦች በተለይም የዋሻ ድብ (ስዊዘርላንድ, ጀርመን) የአምልኮ ሥርዓቶች ይታያሉ. የኒያንደርታሎች የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ስለ ሌላኛው ዓለም የእውቀት መፈጠርን ይመዘግባሉ።

የአንትሮፖጄኔሲስ ሂደት ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት የሚያበቃው ዘመናዊ ዓይነት ሰው በመፍጠር እና የጎሳ ማህበረሰብን በማደራጀት ነው። ኒያንደርታልን የለወጠው ሰው ክሮ-ማግኖን ይባላል "ክሮ-ማግኖን" የሚለው ቃል በንፁህ አርኪኦሎጂያዊ ትርጉም በፈረንሳይ ደቡብ-ምዕራብ የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን (ከ40-10 ሺህ ዓመታት በፊት) ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች ብቻ ያመለክታል። ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ስም የመጀመሪያውን ለማመልከት ይጠቅማል ዘመናዊ ሰዎች(ሆሞ ሳፒየንስ) በዓለም ውስጥ በማንኛውም ቦታ።

ክሮ-ማግኖን የ pіznоpaleolit ​​ጊዜ ሰው ስም ነው "የዘመናዊው ሰው የቅርብ ቅድመ አያት ነው. ስሙ የመጣው በፈረንሳይ ውስጥ ከሚገኘው ክሮ-ማግኖን አካባቢ ነው, በ 1868 የራስ ቅል እና አንዳንድ አጥንቶች ተገኝተዋል. ከኒያንደርታል በተለየ. ረጅም ነበር (185 - 194 ሴ.ሜ) ፣ ትልቅ መጠን ያለው አንጎል (1800 ሴ.ሜ) ነበረው ፣ ከፍ ያለ ግንባሩ ያለ ሱፐርሲሊየም ሸንተረር ፣ ወጣ ፣ ጠባብ አፍንጫ ፣ በግልጽ የተቀመጠ አገጭ ወጣ። ይህ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ፡ ክሮ-ማግኖን አደን፤ ግሮቶዎች፣ የድንጋይ ሼዶች እና ከማሞዝ አጥንቶች የተገነቡ ሕንፃዎች። ከፍተኛ ደረጃማህበራዊ አደረጃጀቱ የአምልኮ ዓላማ በነበራቸው የዋሻ ሥዕሎች እና ቅርፃ ቅርጾች ይመሰክራል ፣

በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን, መሳሪያዎች በየጊዜው ተሻሽለዋል. ለረጅም ጊዜ (ከ40-10 ሺህ ዓመታት በፊት) አብረው የኖሩ በርካታ የአርኪኦሎጂ ባህሎች አሉ. በዚህ ወቅት የሰው ልጅ ቀስትና ቀስት ፈጠረ. የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን በሁለት ዓይነት መኖሪያዎች ይገለጻል-ትንሽ ክብ እና ሞላላ ጎጆዎች እስከ 6 ሜትር ዲያሜትር ያላቸው አንድ ምድጃ እና ከአጥንት የተሰራ ፍሬም, ማሞዝ ቲች ወይም ምሰሶዎች (ሜዚን, ሜዝሂሪች, ዶብራኒቺቭካ በዩክሬን, ሾልቫር በሃንጋሪ, በጀርመን ውስጥ Elknitsa) እና ብዙ ምድጃ ቤቶች (9 x 2.5 ሜትር ገደማ) - Kostenki (ሩሲያ), ቬርኔን (ጀርመን), ፑሽካሪ (ዩክሬን), ዶልኒ ቬስቶኒስ (ቼክ ሪፐብሊክ).

ያኔ ነበር በጣም የተለመደው አብሮ የመኖር ዘይቤ በመካከለኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን የተነሳው የጎሳ ማህበረሰብ ነው። ለምሳሌ የሃንጋሪ ግዛት (93 ሺህ ስኩዌር ኪሎ ሜትር) በግምት 74 ማህበረሰቦች ይኖሩበት ነበር።

ማህበረሰብ - የሰዎች ማህበራዊ (የጋራ) ድርጅት ፣ የሁሉም ህዝቦች ባህሪ ነው። የተነሣው በጥንታዊው የጋራ ሥርዓት ዘመን ነው። የባህሪው ባህሪያቱ የማምረቻ መንገዶች እና ባህላዊ እራስን በራስ የማስተዳደር ዘዴዎች የጋራ ባለቤትነት ነበሩ ። በህብረተሰቡ እድገት ፣ የንብረት አለመመጣጠን እና የግል ንብረት ፣ የማህበረሰቡ ቅርፅም እንዲሁ ተቀየረ - ጎሳ (ማትሪያርክ) ፣ ቤተሰብ (ፓትርያርክ) ፣ ገጠር (መሬት)። ትልቅ የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት ሲመሰረት ማህበረሰቡ ነፃነቱን አጥቶ በገዢው መደብ ላይ ጥገኛ የሆነ ቀጥተኛ አምራቾች ወደ ድርጅትነት ተቀየረ። ከካፒታሊዝም ግንኙነት እድገት ጋር የተበታተነ. የመሬቱ ማህበረሰብ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ተጠብቆ ነበር.በአጠቃላይ "ማህበረሰብ" የሚለው ቃል የተለያዩ ማህበረሰቦችን ለማመልከት ያገለግላል-የገጠር ማህበረሰቦች, የከተማ ማህበረሰቦች, የአገሬ ሰዎች, የሃይማኖት ማህበራት.

እነዚህ የጎሳ ማህበረሰቦች ያቋቋሙት አዳኝ ሰብሳቢዎች በኑሮ ሁኔታ፣ በዝምድና እና በጋራ የአደን ግዛት የተገናኙ ቤተሰቦችን ማኅበር መሥርተዋል። ከመንፈሳዊ ባህል አንፃር፣ ይህ ዘመን ከአደን አስማት ጋር በተዛመደ ቶቲዝም እና አኒዝም መስፋፋት ይታወቃል። የጥንታዊ ጥበብ ምልክቶች አሉ. በአብዛኛዎቹ የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ አካባቢዎች ጥሩ የፕላስቲክ ጥበብ ፣ የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ እና የድንጋይ ላይ ቅርፃቅርፅ በብዛት የሚታዩበት ፣ በምዕራብ አውሮፓ በብዛት በብዛት የሚገኙት የዋሻ ሥዕል ናሙናዎች እምብዛም የማይገኙበት አካባቢ እየተፈጠረ ነው።

ጥንታዊ ጥበብ በኋለኛው ፓሊዮሊቲክ ውስጥ ብቅ አለ። በዙሪያው ያለውን ዓለም እና የሰው ልጅ ስለ ሚስጥራዊ የተፈጥሮ ኃይሎች እውቀት, የራሳቸውን ሕልውና ለማረጋገጥ የታለሙ ጥረቶች እና የመሳሰሉትን ያንጸባርቃል. ከቁሳዊ ክስተቶች ተነስቷል, የሰውን ፍላጎት ያካትታል. በቀለም ወይም በድንጋይ ላይ የተቀረጹ የተጠበቁ ስዕሎች. ታዋቂ ሮክ እና የዋሻ ሥዕል. ከአጥንት እና ቀንድ በተሠሩ ምርቶች ላይ ግራፊክስ ተዘጋጅቷል. ከአምልኮ ፣ ከአደን አስማት እና የመራባት አምልኮ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ፣ ጥንታዊ ጥበብ የተሳካ አደን ፣ የእንስሳትን መራባት እና የሰው ልጅ ቀጣይነት ማረጋገጥ ነበረበት። የዚያን ጊዜ የህይወት ወሳኝ አካል ነበር፣ ቀስ በቀስ እንደ የምስሎች እውነተኝነት ወይም ረቂቅ ወይም ቅጥ ያለው መራባት፣ ሀውልትነት፣ ቅንብር ያሉ የውበት ባህሪያትን እያገኘ ነው። የተለያዩ ክልሎችባህሪያት ይገኛሉ. ሥዕሎቹ በስፔን በአልቴሚራ ዋሻዎች እና በኡራል ውስጥ በሚገኘው የካፖ ዋሻ ውስጥ በሰፊው ይታወቃሉ። በስተቀር የግድግዳ ስዕል, ታዋቂ የፕላስቲክ ምስሎች የሰዎች እና የእንስሳት ምስሎች. በተለይም "ቬነስ" ከዊልዶርፍ በዳኑብ ላይ, ኮስትያንካ በዶን ላይ. የታወቁ የማሞዝ አጥንቶች ቁፋሮ (ሚዚን በዴስና) ፣ ፕሪሚቲቭ አርት ለቀጣዮቹ ዘመናት ጥበብ እድገት መሠረት ሆነ።

በሜሶሊቲክ ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ10-7 ሺህ ዓመታት) ውስጥ ትልቅ ለውጦች ይከሰታሉ። የበረዶው ዘመን ማብቂያ የአደን እቃዎች የሆኑትን አንዳንድ እንስሳትን ለሞት አስከትሏል. ማሞዝ በዩክሬን ግዛት በ 11 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም. ሠ.፣ የሱፍ አውራሪስ እና ስቴፔ ጎሽ - በIX-VIII ሚሊኒየም ዓክልበ. ሠ/ ማስክ በሬ፣ ግዙፍ ሚዳቋ፣ አንበሳ፣ ጅብ ጠፍተዋል፣ እና አጋዘን እና ፀጉር እንስሳት ወደ ሰሜን ክልል ሄዱ። የሜሶሊቲክ ባህሪ ባህሪ መሳሪያዎች መወርወርን ለማሻሻል አቅጣጫ እና ትናንሽ የድንጋይ እና የድንጋይ መሳሪያዎች ፣ ሾጣጣዎች ፣ የድንጋይ ሞርታር እና የመሳሰሉትን ገጽታ ለማሻሻል የሚረዱ መሳሪያዎችን ማዘጋጀት ነበር ።

በላይኛው ፓሊዮሊቲክ እና ሜሶሊቲክ ዘመን, በጎሳ ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ አንዳንድ ለውጦች ተካሂደዋል. እሱ ትልቅ ሆነ (እስከ 100 ሰዎች) እና ብዙ ቡድኖች በአደን ፣ በመሰብሰብ ወይም በማጥመድ የተሰማሩበትን የተወሰነ ክልል ሸፍኗል ፣ ይህም ትላልቅ ወይም ትናንሽ-phratries ፈጠረ።

በሜሶሊቲክ ቀን አንድ ጎሳ ተመስርቷል - የብሔር-ባህላዊ ማህበረሰብ ፣ እሱም በጋራ ቋንቋ እና ባህላዊ ወጎች ተለይቶ ይታወቃል። በስደት ሁኔታዎች ጎሣው የጋብቻ ግንኙነቶችን የማስፋት ዓላማ ይሆናል። በትልልቅ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ የማህበረሰቡ ተደማጭነት ያላቸው የሀገር ሽማግሌዎችን ያቀፈ የአስተዳደር አካላት መመስረት ጀመሩ (የጋራ አደን በማደራጀት፣ ሰፈራ፣ መኖሪያ ቤት በመገንባት፣ ምርኮ በማከፋፈል እና አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመፈጸም ላይ ነበሩ)። አንዳንድ ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በቤተሰብ እና በጋብቻ ልማዶች ላይ ቁጥጥር ለሻም መሪዎች (ከእናቶች መስመር ውርስ የተተኩ መደበኛ መሪዎች) ተሰጥተዋል. በወታደራዊ ግጭቶች ወቅት የመሪዎቹ መስመር ግትር አምባገነናዊ ባህሪ ስላለው ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ሽማግሌዎቹ በሰላም ጊዜ እርምጃ ወስደዋል እና እንደ አንድ ደንብ ከሌሎች ጎሳ ሽማግሌዎች ጋር ተግባራቸውን አስተባብረዋል።

የማህበራዊ ትስስር ስርዓት (ልምድ ወደ ወጣት ትውልዶች ማስተላለፍ) የበለጠ ውስብስብ ሆኗል. በዚህ አቅጣጫ ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ የበኩር ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ የማስጀመር እና ለእሱ ዝግጅት (የጂነስ አባላትን ለመመዝገብ ሙከራዎች) የአምልኮ ሥርዓቶች ብቅ ማለት ነበር። ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ፍላጎቶች ጊዜያዊ ጥንድ ቤተሰብ እንደ ተቋም ወይም ዝቅተኛው የቡድኑ ደረጃ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ዘላቂነት ያለው ባህሪ አልነበረውም, ነገር ግን በህብረተሰቡ ውስጥ የተፈጥሮ ምርትን የመጠቀም እና የጾታ ግንኙነትን የጋራ ባህሪን በመጠበቅ ለጋራ ድርጊቶች አፈፃፀም ኃላፊነቱን ለመውሰድ ረድቷል.

በ UE ሺህ ኪ. ሠ. "የመራቢያ ኢኮኖሚ" ወደ አውሮፓ ይመጣል. ከባልካን ደቡባዊ ክፍል, እነዚህ ግፊቶች ወደ ሰሜን ምዕራብ, ሰሜን እና ሰሜን ምስራቅ ተመርተዋል. በ 5 ኛው ሺህ ዘመን ዓ.ም. ሠ. በምሥራቃዊው ሃንጋሪ ትራንስዳኑቢያ፣ ሞራቪያ፣ ደቡብ ምዕራብ ስሎቫኪያ ክልል ላይ የመጀመሪያ ባህልመስመራዊ-ቴፕ ሴራሚክስ. የዚህ ባህል ተሸካሚዎች በ 5 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 4 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ. ሠ) በውሃ መንገዶች (ዳኑቤ፣ ቪስቱላ፣ ላባ፣ ራይን፣ ዲኔስተር እና ፕሩት) ከሜኡዝ (በምእራብ) እስከ ዲኒስተር (በምስራቅ) ድረስ፣ ከሳቫ መጠላለፍ አንስቶ እስከ ሰፊው ግዛት ድረስ እርሻን እና የከብት እርባታን ያራዝማሉ። እና ድራቫ (በደቡብ) ወደ ኦድራ (በሰሜን).

የመስመራዊ ቴፕ ሴራሚክስ ተሸካሚዎች ሰፈሮች በወንዞች አቅራቢያ ይሰፍራሉ። የክፈፍ ምሰሶ ግንባታ የእንጨት ቤቶች ከ15-20 ሜትር ርቀት ላይ ይገኛሉ ከአንድ እስከ ብዙ ቤተሰቦች በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር. የዚህ ባህል የመቃብር ስፍራዎች በግኝቶች የበለፀጉ ናቸው. የተጣራ የድንጋይ መጥረቢያዎች ፣ ከአካባቢው ካልሆኑ ጥሬ ዕቃዎች የተገኙ ምርቶች ፣ የእጅ ሥራዎች በወንዶች የቀብር መቃብር ውስጥ ይገኛሉ ።

በአውሮፓ ውስጥ ግብርና በመጀመሪያ የጫካ እርሻ ነበር። በጣም አድካሚ እና ውጤታማ ያልሆነ ሆኖ ተገኘ። ብዛት ያላቸው ትናንሽ ከብቶች አደንን ሙሉ በሙሉ መተካት አልቻሉም። በ UP ሺህ ውስጥ መልክ ብቻ. ሠ/ራል፣ አንዳንድ የግብርና እርባታ ንጥረነገሮች እና የጥንታዊ slash-እና-ቃጠሎ ውስብስብ እና መስኖ ገበሬዎች ምግብ ለማግኘት አንዳንድ ጥቅሞችን እንዲያገኙ እድል ሰጡ። ከዙር ወደ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የመኖሪያ ቤቶች ሽግግር የተካሄደው ይህ የመኖሪያ ቤት እና የመገልገያ ቦታዎችን ለማጠናቀቅ ስለሚያስችለው ወደ ሙሉ መኖሪያነት ያለውን ቋሚ አዝማሚያ የሚያረጋግጥ ነው.

ወደ ሥነ ተዋልዶ የአስተዳደር ዓይነቶች መሸጋገር እና የሰዎችን የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ውጤት ውጤታማነት መጨመር በአኗኗራቸው እና በስነ ልቦናቸው ላይ ለውጥ አምጥቷል። ምርቱ የተካሄደበት መሬት አዳዲስ ባህሪያትን አግኝቷል-ነገር ብቻ ሳይሆን የሰው ጉልበት ውጤትም ሆነ. የሥራው ተፈጥሮም ተለውጧል. ከፍተኛ የትብብር ደረጃን ይፈልጋል እና በተመሳሳይ ጊዜ የምርት ሂደቶችን ልዩ ፈጠረ። በማህበረሰቡ ውስጥ ያለው የስራ ክፍፍል ለቀጣይ ሕልውናው አስፈላጊ ሁኔታ ሆነ. በመካከል የጋራ ልውውጥም ነበር። የከብት እርባታ መገለጫ ያላቸው ማህበረሰቦች ምርቶችን ከሪልኒትስኪ ወይም ከአደን እና ከቃሚ ማህበረሰቦች ጋር ተለዋወጡ። የተለዋወጡት እቃዎች የእጅ ስራዎች (ሴራሚክስ, መሳሪያዎች) እና ጥሬ እቃዎች ነበሩ.

ይህ ሁሉ የ "ንብረት" ጽንሰ-ሐሳብ እንዲሻሻል አድርጓል. የመገልገያ መሳሪያዎች እና የቤት እቃዎች ግላዊ መብት እና ስለ ውርስ, የጋራ የመሬት ባለቤትነት ግንዛቤ ግንዛቤ አለ. የመሬት ባለቤትነት በተወሰነ ተዋረድ ተለይቷል፡ ጎሳውን ብቻ ማስወገድ ይችላል፣ የጎልማሶች አባላት የግለሰብ ቦታዎችን የማግኘት መብት ነበራቸው እና ቤተሰቡ ብቻ ይጠቀሙበት ነበር። የግል ንብረት በዚህ ተዋረድ ተቀባይነት አላገኘም። የቀድሞ አባቶች ግዛት ነበረው የተወሰነ ስምእና ሴራዎች በላዩ ላይ ታይተዋል ፣ የተቀደሰ የጎሳ ጠቀሜታ ነበራቸው - የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ መቅደስ ፣ ምንጮች ውሃ መጠጣትእና ጥሬ እቃዎች, እንጨቶች. በእርሻ ልማት ውስጥ የወንዶች ሚና መጠናከር ፣የጋራ ንብረት አወቃቀር የአባትነት ባህሪን አግኝቷል ፣ እና ተጨማሪ ሠራተኞች አስፈላጊነት የጎሳ ማህበረሰብ ወደ ጎረቤትነት እንዲለወጥ አነሳሳ።

ትላልቅ ማህበረሰቦች በጋብቻ ማግለል እና ቀደምት ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ውስብስቦቻቸው ሲፈጠሩ የብሄረሰቦች ማህበረሰቦች ምስረታ ተካሂደዋል. ነገዱ (የማህበረሰቦች ስብስብ) መሰረታዊ የጎሳ ክፍል ሆነ። መለዋወጥ፣ የውትድርና ግጭቶች መዳከም፣ የአምልኮ ሥርዓቶች የጋራ ምግባር የጎሳ መጠናከር ምክንያቶች ናቸው። ለምእራብ እስያ እና ለምስራቅ አውሮፓ ዋናው ክስተት ገጽታ ነበር ኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብቋንቋዎች. አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በምስራቅ እና መካከለኛው አውሮፓ የጎሳ ማህበራዊ ድርጅት መፈጠር ከመስመር-ባንድ ሴራሚክስ ባህል ጋር የተያያዘ መሆን አለበት ብለው ያምናሉ። እሷ በሚከተሉት ተለይታ ነበር፡-

በሰፈሩ ውስጥ የሚኖሩ ከ60-100 ሰዎች የተቋቋመው የመስክ እርባታ እና የከብት እርባታ ዓይነት ማህበረሰብ መኖር;

በሰፈራው ዙሪያ በ 5 ኪሎ ሜትር ራዲየስ ውስጥ የኢኮኖሚ አካባቢ መኖር. ይህ አካባቢ በጋራ ማህበረሰብ ንብረት ውስጥ ነበር።

ከምእራብ እስያ ዞን እስከ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ድረስ ያሉ አዳዲስ ግፊቶች ለአዳዲስ ባህሎች መፈጠር አስተዋጽኦ ያበረከቱት በቀድሞው የቀለም ሴራሚክስ ወጎች መሠረት ነው። በ 5 ኛው ሺህ ዓመት ኪ. ሠ ልዩ የ Sesklo (ቴሴሊ), ቪንቻ (ባልካን እና የካርፓቲያን ተፋሰስ), ካራ-ኖቮ Sh - Veselinovo (Thrace) ባህሎች እዚህ ተፈጥረዋል. ብረቶች በመጡበት ጊዜ ይህ ክልል ወደ ኢኒዮሊቲክ ቀን ይገባል.

በዘመናዊው ሞልዶቫ እና ዩክሬን ግዛት በ 4 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ያካትታል. ሠ. ትሪፖልስኮ-ኩኩቴንስካ ታሪካዊ እና ባህላዊ ማህበረሰብ። በእርሻ እርባታ ከበሬዎች አጠቃቀም, ረቂቅ መጓጓዣ (ድራጊዎች) አጠቃቀም ይታወቃል. የባህሉ ተሸካሚዎች መዳብና ወርቅ ለጌጣጌጥ፣ መዳብ ደግሞ መጥረቢያና ዘንዶ ይሠራሉ። በአንዳንድ ትራይፒሊያን መጥረቢያዎች ላይ ከ350-400 ሴ ባለው የሙቀት መጠን የመገጣጠም ምልክቶች ተገኝተዋል።

ሽመና፣ ቆዳ ሥራ፣ የሸክላ ስራ ከሀገር ውስጥ ዕደ-ጥበብ ደረጃ ተነስቶ እንደ ብረታ ብረት እና የዕደ ጥበብ ስራዎች ደረጃ ከፍ ብሏል። ልውውጡና መገበያየት ተስፋፍቶ የህብረተሰቡን ማህበራዊ መለያየት አስከተለ። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የትሪፒሊያ ባህል ከሌሎቹ የአውሮፓ ክልሎች በልማት ቀዳሚ እንደነበረ ይጠቅሳሉ። የክልል ማዕከሎች እዚህ ይታያሉ, እና የሰፈራ እና የህዝብ ብዛት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. በተሻሻለው ትሪፒሊያ ውስጥ የአንድ ሰፈራ አማካይ ቦታ 25-60 ሄክታር ነው.

በከብት እርባታ እድገት ውስጥ አስፈላጊው አቅጣጫ አዳዲስ የእንስሳት ዝርያዎችን ማፍራት ነበር. ተመራማሪዎች የፈረሶች መኖሪያ ቦታ ከዩክሬን ግዛት ጋር ሊዛመድ እንደሚችል ያምናሉ. በዴሬቪካ ሰፈር ውስጥ የአጥንት ቅሪቶች ከ ጋር ግልጽ ምልክቶችየቤት ውስጥ ስራ. የግኝቶቹ ጊዜ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 4) ፈረሱ ከሰሜን ጥቁር ባህር ስቴፕ ወደ ምዕራባዊ እስያ ክልሎች እንደመጣ ለመናገር ያስችላል። ከብቶች እና ፈረሶች መኖራቸው የረቂቅ ኃይል እና የትራንስፖርት ችግሮችን ለመፍታት አስችሏል.

እውነተኛው አብዮት በመንኮራኩር መምጣት ጀመረ። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ምዕራባዊ እስያ እና ሜሶፖታሚያ የመንኮራኩሩ መወለድ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ነገር ግን በካርፓቶ-ዳኑቢያን አካባቢ (5 ኛ - አጋማሽ 4 ኛ ሺህ ዓክልበ. ዓ.ዓ) ውስጥ ጎማዎች የሸክላ ሞዴሎች ግኝቶች ይህንን እቅድ እንድንለውጥ ያስገድዱናል። አሁን ስርጭቱ ተቀባይነት አግኝቷል የተለያዩ ዓይነቶችየጎማ መጓጓዣ ከደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ የኢንኦሊቲክ ሰፈሮች ጋር የተያያዘ ነው (እነሱ እዚህ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 4 ኛው ሺህ ዘመን ጀምሮ ይታወቃሉ)።

ከግጦሽ ጋር የተያያዙ መደበኛ ፍልሰትን ያደረጉ የጎሳዎች ገጽታም ልብ ሊባል ይገባል. በእርሻ ሥራ መሰማራት ቢችሉም በኢኮኖሚው ውስጥ ዋናው ሚና የተጫወተው የእንስሳትና የእንስሳት ተዋጽኦዎችን ለግብርና ምርቶች በመለዋወጥ ነው። ስለዚህም ተነሳ አዲስ ዓይነትኢኮኖሚ - ዘላኖች የከብት እርባታ. የካስፒያን-ጥቁር ባህር ስቴፕ በአውሮፓ ውስጥ የዘላን አርብቶ አደርነት መመስረቻ ቦታ ሆነ። ግፊትእነዚህ ሂደቶች በክልሉ የአየር ሁኔታ እርጥበት ላይ ለውጥ ሊሆኑ ይችላሉ. ግን ብቅ ማለት ዘላን ምስልሕይወት ፍጹም መሆን የለበትም፡ አዲሶቹ የአርብቶ አደር ማህበረሰቦች በእርሻ እርሻ ወይም በብረታ ብረት ምርት ላይ ከተሰማሩ ጎሳዎች ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው። የመራቢያ ኢኮኖሚው የማህበረሰብ ውስብስቦች አቅራቢያ ከአደን፣ ከአሳ ማጥመድ እና ከመሰብሰብ የሚቀጥሉ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ከጎረቤቶች ጋር ያለው ግንኙነት በውስጣቸው የማህበራዊ አደረጃጀት እድገትን ስለሚያበረታታ ማህበራዊ መዋቅራቸውን ማሻሻል ቀጥለዋል.

በእውቂያዎች መሰረት, በእደ-ጥበብ ምርት ውስጥ ፈጣን እድገት አለ. በአውሮፓ ውስጥ ማዕከሉ የባልካን-ካርፓቲያን የብረታ ብረት ማእከል ነበር, እሱም በ 6 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም. ሠ እና የ Trypillia ባህል (ምስራቅ) የብረታ ብረት እድገትን አበረታች. በጣም ጥንታዊው የብረት ምርት በቡልጋሪያ እና በቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ ውስጥ ይገኛል. ምርቶች በዋነኛነት ከመዳብ የተሠሩ ነበሩ፣ በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም ሁለተኛ ሩብ ውስጥ ብቻ። ሠ. ከነሐስ የተሠሩ ነገሮች ይታያሉ. ከ 4 ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ እስከ n. ምንም እንኳን ጥሬ እቃዎች ከባልካን አገሮች ቢመጡም የራሱ የ Trypillya metalworking ማዕከል ሥራ መሥራት ጀመረ. የብረት ነገሮችን አንጻራዊ መጠን ማጉላት ተገቢ ነው. መካከለኛው አውሮፓበዛን ጊዜ, በአጠቃላይ, በዓመት እስከ 16.5 ቶን መዳብ ብቻ ይመርታል. ስለዚህ ከረጅም ግዜ በፊትየመዳብ ምርቶች እንደ የቅንጦት ዕቃዎች ይቆጠሩ ነበር, ከእሱ የተሠሩ የጦር መሳሪያዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ነበሩ. ይሁን እንጂ Sh ሺህ ኪ. ሠ. ለመካከለኛው እና ለምስራቅ አውሮፓ ጉልህ ለውጦች የታዩበት ጊዜ ሆነ። ተመራማሪዎች ከአውሮፓ ህዝቦች ethnogenesis ሂደቶች ጋር የሚያያዙት የኢንዮሊቲክ ባህሎችን በነሐስ ዘመን ባህሎች የመተካት ውስብስብ ሂደት የተከናወነው በዚያን ጊዜ ነበር።

ወ. kn. ሠ - በመላው አውሮፓ ለሕዝብ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ጊዜ. አዲስ የአርኪኦሎጂ ባህሎች በሜዲትራኒያን ዞኖች ፣ በባልካን ደቡብ እና በምእራብ ካውካሰስ ዞኖች ውስጥ በአህጉሪቱ ሰፊ ቦታዎች ላይ ስለተነሱ የሽግግር ባህሪ ነበረው ። የነሐስ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ባህሎች በቀርጤስ ደሴት የጥንት ኦሚኖ ባህል፣ የግሪክ ቀደምት ሄላዲክ ባህል፣ የቀደምት የተሳሊያን ባህል፣ የቀደመው የሜቄዶንያ ባህል፣ እና የቀደምት የነሐስ ዘመን ባህል በ Thrace ናቸው።

የ 3 ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ሠ) በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ህዝቦች ምስረታ እና ትምህርት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ትልቅ የጎሳ ፍልሰት ተለይቶ ይታወቃል።

በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም ሁለተኛ ሩብ ውስጥ. ማለትም በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሉላዊ አምፖራዎች ባህል ተስፋፍቷል ፣ ሀውልቶቹ በላባ ፣ ኦድራ ፣ ቪስቱላ ላይ ይገኛሉ እና በዳበረ ደረጃ ላይ የዚህ ባህል ተሸካሚዎች ወደ ምዕራቡ የላይኛው ክፍል ዘልቀው ይገባሉ ። Bug, እና ከዚያ - ወደ Prut, Seret እና Dniester የላይኛው ጫፎች. በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ የተገኘው የግሎቡላር አምፖራ ባህል ሰፈሮች በአዕማድ የተሞሉ ግድግዳዎች በሸክላ የተሞሉ ናቸው. በእነዚህ ሰፈሮች ውስጥ የእህል ቅሪት (ስንዴ እና ገብስ) እና ጥራጥሬዎች የተገኙ ሲሆን የአሳማዎች ቁጥር መጨመርም ታይቷል.

በ IV-III ሚሊኒየም እስከ n. ያም ማለት ከደቡብ የኡራልስ እስከ ፕሩት-ዲኔስተር ተፋሰስ ድረስ ያለውን ሰፊ ​​የያምናያ ባህል ተሸካሚዎች ትልቅ ታሪካዊ ማህበረሰብ ይነሳል። በሰሜን, ክልሉ ወደ ኪየቭ እና ሳማራ ሉካ ይደርሳል, እና በደቡብ በኩል የካውካሰስ ግርጌ ይደርሳል.

ለመካከለኛው አውሮፓ ከያምናያ ባህላዊ እና ታሪካዊ ማህበረሰብ ያላነሰ አስፈላጊ ነገር የኮርድድ ዌር ባህል ወይም የውጊያ መጥረቢያ ነበር ፣ ምስረታው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ PI ሚሊኒየም ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። ሠ - ከራይን ወንዝ እስከ ቮልጋ ድረስ ያለውን ግዛት የሚሸፍኑ በርካታ የጄኔቲክ ተዛማጅ ባህሎችን ያቀፈ ነው. በወንዶች መቃብር ውስጥ ባለ ገመድ ንድፍ እና የተጣራ መጥረቢያ ያላቸው ኩባያዎች ልዩ ባህሪያቸው ናቸው። የኮርድድ ዌር ባህል እንደ መስክ እርሻ እና የከብት እርባታ ይቆጠራል. ተሸካሚዎቹ ወደ ሰሜን እና ምስራቅ በመስፋፋታቸው ይህ ባህል ከአካባቢያዊ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ጋር በመላመድ ተለይቶ ይታወቃል ፣ በተለይም በፖላንድ እና በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ በግልጽ ይታያል። እዚህ "stringers" የአደን አስተዳደር ዓይነቶችን የሚተኩ አዳዲስ የመራቢያ ቴክኖሎጂዎች ተሸካሚዎች ነበሩ። ስለ ብረታ ብረት ስራዎች እና የብረታ ብረት ስራዎች እድገት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. በተለይም በንቃት የዳበሩ የዚህ ባህል ተሸካሚዎች ባህሪይ ለቆርቆሮ እና ለማቃጠል የግብርና መሳሪያዎች ናቸው ፣ ይህም በዋነኝነት በጫካ አካባቢ ይኖሩ ነበር።

ሌላ ትልቅ ፍልሰት ከምዕራቡ አቅጣጫ በ3ኛው ሺህ አመት መጨረሻ ላይ ምዕራባዊ እና መካከለኛው አውሮፓን ጠራርጎ ሄደ። ሠ የደወል ቅርጽ ያላቸው ጽዋዎች ባህል ተሸካሚዎች እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ. የባህል ምስረታ አካባቢ ማዕከላዊ ፖርቱጋል እንደሆነ ይቆጠራል. ከዚህ ዞን, ባህል ወደ ብሪትኒ ውስጥ ዘልቆ መግባት ይጀምራል, እና ከእሱ - ወደ ራይን ምንጮች ክልል. የቼክ ሪፐብሊክ እና ሞራቪያ ክልሎች እንዲሁም የዘመናዊው ኦስትሪያ ፣ ባቫሪያ ፣ ሃንጋሪ ፣ ሳክሶኒ እና ፖላንድ ያሉ ክልሎችን የሚሸፍነው የዚህ ባህል የመካከለኛው አውሮፓ ማዕከላት የመከሰቱ ችግር አሁንም አልተፈታም ። በዳኑቤ ዳርቻ ላይ የደወል ቅርጽ ያላቸው ስኒዎች ባሕል ተሸካሚዎች ፈረሶችን በማዳቀል ላይ ተሰማርተው ነበር, የመዳብ ቢላዎችን እና ጌጣጌጦችን ሠሩ.

የነሐስ ዘመን የሁሉም ባህሎች የመቃብር ስፍራዎች ትንተና ስለ ማህበራዊ ለውጦች ተፈጥሮ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ያስችላል። የጦር መሳሪያዎች ግኝቶች ወታደራዊ ግጭቶች እና ፍልሰት ለመካከለኛው እና ምስራቅ አውሮፓ ህዝብ የህይወት እውነታዎች ሆነዋል. እንደ አንድ ደንብ አብዛኛው ግጭቶች የተፈጠሩት በከብት መንጋ ላይ ነው። በነዚህ ግጭቶች ዳራ ውስጥ የርስ በርስ ልውውጥ ተፈጠረ፣ ይህም በጎሳዎች ውስጥ የመከፋፈል ሂደቶችን አፋጥኗል። የቤተሰቡ ሚና እያደገ ነው, ይህም በትልቅ የጋራ የመቃብር ቦታዎች ላይ የተጣመሩ የቀብር ቦታዎች መኖራቸውን ያሳያል. የ Yamnaya ባህል ተሸካሚዎች መካከል የባሮው የቀብር መልክ, ባሮው ልኬቶች (ዲያሜትር 110 ሜትር, ቁመት 3.5 ሜትር) ጥረት ይጠይቃል የት. ትልቅ ቁጥርሰዎች (በ80 ቀናት ውስጥ ወደ 500 የሚጠጉ ሰዎች)፣ የወታደራዊ መኳንንትን የመለየት ሂደት እንደነበረ ያመለክታል። ተራ የማህበረሰቡ አባላት ከ 20 እስከ 50 ሜትር የሆነ ዲያሜትር ያለው ክምር ብቻ ከመሳሪያዎች ጋር በሸክላ ስራዎች ላይ የማግኘት መብት ነበራቸው.

የመካከለኛው-ምስራቅ አውሮፓ ነዋሪዎች የተደባለቀ መስክ እና የከብት እርባታ ኢኮኖሚን ​​ይመሩ ነበር እና ለከብቶች አዲስ የግጦሽ ሳር በመፈለግ በተራራማ አካባቢዎች እንዲሰፍሩ ተገደዱ። በመንጋው መዋቅር ውስጥ ከሞላ ጎደል በሁሉም ቦታ ከብቶች ተቆጣጠሩ። የበግ፣ የፍየል እና የአሳማ ሥጋ ለህዝቡ በማቅረብ ረገድ ያላቸው ሚና ሁለተኛ ሆኖ ቀጥሏል።

በ II ሚሊኒየም ዓ.ም የመጀመሪያ አጋማሽ. ያም ማለት ግብርና የባህሪ ክስተት ሆኗል, ምንም እንኳን በአንዳንድ የምስራቅ አውሮፓ ስቴፔ ዞን ክልሎች ውስጥ ቀደም ብሎ ሊታይ ይችል ነበር. የበሬዎች ቡድን የያዘ ሰልፍ ትልቅ ቦታ ሊሰጠው ስለሚችል ግብርናው ሊታረስ የሚችል ነበር ይህም ወደፊት ትልቅ እርምጃ መሆኑን ያሳያል። የመሬት ስፋት. በኋለኛው የነሐስ ዘመን፣ የተራራው አሸዋማ አፈር በምርት ሂደት ውስጥ ተካቷል፣ ደኖቹ ተጠርገው እና ​​የወንዙ ሸለቆዎች ብዙም ጥቅም ላይ አልዋሉም። ቀደም ባሉት ጊዜያት አንዳንድ እንስሳት (ቱር፣ ጎሽ፣ አጋዘን፣ የዱር አሳማ፣ አጋዘን) በከፍተኛ ሁኔታ ተደምስሰው ስለነበር የአደን አገዛዝ እየቀነሰ ነው። በባልቲክ ባህር ዳርቻ ላይ ዓሣ ማጥመድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል, የጀልባዎች ምስሎች እና የመጀመሪያዎቹ መርከቦች እንኳን አሉ. የጎማ ማጓጓዣ ይታያል - ጠንካራ እና የተዋሃዱ ጎማዎች ያላቸው ፉርጎዎች።

በ II ሚሊኒየም እስከ n. ሠ - በዚያን ጊዜ የመካከለኛው-ምስራቅ አውሮፓ ህዝብ ኢኮኖሚ ውስጥ, የመዳብ እና የቆርቆሮ ማዕድናት ክምችት አስፈላጊነት እያደገ ነው. የመዳብ ክምችቶች በቼክ ኦሬ ተራሮች, በካርፓቲያውያን እና በባልካን አካባቢዎች ይገኙ ነበር. ባለፉት ሁለት አካባቢዎች, የተቀማጭ ገንዘብ ልማት በአውሮፓ ውስጥ ከማንም በፊት ተጀመረ. ከ 1700-1500 ወደ n. ሠ. የመዳብ ምርት በምስራቅ ተራሮች ተጀመረ። የማዕድን ቴክኖሎጂ II ሚሊኒየም ዓ.ም ሠ. የኦስትሪያን ቁሳቁሶች መሠረት በማድረግ በደንብ ያጠኑ. ሚትገርበርግ ፈንጂዎች (በሳልዝበርግ አቅራቢያ) ወደ ኮረብታው ወደ 100 ሜትር ጥልቀት ተቆርጠዋል, የመዳብ ፒራይት ንብርብሮችን ተከትለው. እያንዳንዳቸው 32 ፈንጂዎች በሰባት ዓመታት ውስጥ እያንዳንዳቸው 180 በቡድን በቡድን የተሠሩ ናቸው ተብሏል።

በኋለኛው የነሐስ ዘመን ውስጥ ያሉ አንዳንድ ማህበረሰቦች መሣሪያዎችን በማምረት ላይ ልዩ ሙያ ማድረግ ጀመሩ። ይሁን እንጂ የድንጋይ መሳሪያዎች ከነሐስ ጋር መወዳደር ቀጥለዋል "እና ቅርጻቸው ብቻ ከብረት ጋር ይመሳሰላል. በ II መጨረሻ ላይ ብቻ - በደቡባዊው የ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ መጀመሪያ ላይ እና ማዕከላዊ ክልሎችበአውሮፓ ውስጥ አብዛኛው ህዝብ የብረታ ብረት መሳሪያዎችን በስፋት መጠቀም ጀመረ, እንደ ማስረጃው የብረታ ብረት ሰራተኞች የሰፈራ ግኝቶች ለምሳሌ ቬለም-ሴንግቪድ (ሃንጋሪ).

በዚያን ጊዜ ጨው ማውጣት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ስለዚህ, በላይኛው ኦስትሪያ እና ደቡብ ጀርመን ውስጥ የጨው ማዕድን ማውጫ ቦታ ነበር, ጨው በትነት ይመረታል, ከዚያም ተጭኖ በ "ጨው ራሶች" መልክ ይደርቃል. በጣም ብዙ ጊዜ ልውውጥ ርዕሰ ጉዳይ, እንዲሁም መዳብ, ነሐስ, ወርቅ እና ከእነርሱ የተሠሩ ምርቶች, faience ዶቃዎች, አምበር እና አምበር ጌጣጌጥ, የባሕር ዛጎሎች እንደ ሆነ.

በ II ሚሊኒየም ዓ.ም ሁለተኛ አጋማሽ. ሠ) መካከለኛው አውሮፓ የጠንካራ ልውውጥ ቀጠና ይሆናል። በአሁኑ ጊዜ በካርፓቲያን እና በአልፓይን ማለፊያዎች በኩል መደበኛ ንቁ የንግድ ልውውጥ መኖሩ ተረጋግጧል. ልውውጡ የተካሄደው በማህበረሰብ ደረጃ ሲሆን ከምስራቅ እና ከሜዲትራኒያን ዞን ሀገራት በተለየ ሁሉም የማህበረሰቡ አባላት ተሳትፈዋል። የንግድ መስመሮች ርዝመት በጣም አስደናቂ ነው. በአንዳንድ የ Mycenae መቃብሮች ውስጥ ባልቲክ አምበር መገኘቱ ይታወቃል።

በማዕከላዊ እና በምስራቅ አውሮፓ የጎሳ አከባቢ ውስጥ ወታደራዊ ግጭቶች ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶችን (የእንስሳት ፣ የምግብ ምንጮችን እና ጥሬ እቃዎችን ስርቆት እና ጥበቃን) ላይ ያተኮሩ ብቻ ሳይሆን የንጥረ ነገሮች መፈጠርን አፋጥነዋል ። ማህበራዊ ልማት(የወታደራዊ መሪን ኃይል ማጠናከር እና የወታደራዊ መኳንንት ብቅ ማለት).

በነሐስ ዘመን ውስጥ ያሉ ልዩ ቦታዎች የምስራቅ አውሮፓ ደረጃዎች ነበሩ። በ 1 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ k. ሠ. አንድ የካታኮምብ ባህላዊ እና ታሪካዊ ማህበረሰብ እዚህ ተሰራጭቷል፣ እሱም የባህሪ ባህሪ ነበረው። የቀብር ሥነ ሥርዓት: ሙታን የተቀበሩት በመቃብር ጉድጓድ ውስጥ በአንዱ ግድግዳ ላይ በተቆፈሩ ልዩ የካታኮምብ ክፍሎች ውስጥ ነው። የካታኮምብ ማህበረሰብ ከዲኔስተር እስከ ቮልጋ ድረስ ትልቅ ቦታን ያዘ። በደቡብ በኩል ድንበሮቹ የካውካሰስ (የኩባን እና የቴሬክ ዞን) ኮረብታዎች ነበሩ.

ካታኮምብስ (ከላቲን - ከመሬት በታች መቃብር) - የተፈጥሮ ወይም አርቲፊሻል አመጣጥ የመሬት ውስጥ ክፍሎች. በጥንት ጊዜ, በዋናነት ለሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና ለሟች መቃብር ያገለግሉ ነበር. በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የካታኮምብ መዋቅሮች ተጠብቀዋል. በመጀመሪያ የነሐስ ዘመን በዩክሬን እና በዶን ክልል ግዛቶች እና በካልሚክ ስቴፕስ ውስጥ የካታኮምብ ባህል ተስፋፋ። ሙታን በካታኮምብ - pіdboyakh ውስጥ ተቀብረዋል. የዚህ ባህል ጎሣዎች ዋነኛ ሥራ የከብት እርባታ እና ግብርና ነው. የተተዉት የመሬት ውስጥ ቁፋሮዎች አንዳንድ ጊዜ ካታኮምብ ይባላሉ ለምሳሌ በኦዴሳ ፣ ከርች አቅራቢያ።

የከብት እርባታ እና ግብርና የዚህ ማህበረሰብ ህዝቦች ከፊል ዘላኖች አኗኗር እንዲመሩ አስገድዷቸዋል. የብረታ ብረት እና የብረታ ብረት ስራዎች (በአርቴሞቭስክ አቅራቢያ) ነበሩ. የወርቅ እቃዎች እዚህ እምብዛም አልነበሩም, ነገር ግን ወታደራዊው መኳንንት በመቃብር ጉብታዎች ቁሳቁሶች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ, አንዳንዶቹ ቁመታቸው 8 ሜትር እና 75 ሜትር ዲያሜትሮች ሲደርሱ መሪው እና የእርሱን የቀብር ሥነ ሥርዓት በተቀበረበት ወቅት የተፈጸሙትን አሰቃቂ ግድያዎች ይዘዋል. ሚስት ። በአንዳንድ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ የፈረስ ቅሪት ተገኝቷል, ይህም የተቀበረውን ከፍተኛ ቦታ ያመለክታል.

መገባደጃ የነሐስ ዘመን ውስጥ, የምስራቅ አውሮፓ steppe ክልሎች ዞን ውስጥ ይኖር የነበረው Srubna ባህል, ሐውልቶች ታየ. ይህ ባህላዊ እና ታሪካዊ ማህበረሰብ በጉድጓዶች ወይም በእንጨት ጎጆዎች ውስጥ በመቃብር ይታወቃል. የካታኮምብ እና የስሩብናያ ባህሎች የያምናያ ባህል ወጎች ቀጣይ እንደሆኑ ይታመናል። አንዳንድ ተመራማሪዎች የካታኮምብ ባህል በስደት ምክንያት ተነሳ, እና የ Srubnaya ባህል የ autochthonous ነዋሪዎች ቅሪት ነበር ብለው ይከራከራሉ. የ Srubnaya ባህል የቀብር ተመራማሪዎች በተለይ "የጎሳ ሽማግሌዎች የቀብር" የማህበራዊ ልዩነት ምልክቶችን መለየት.

ህዝቡን ከጎረቤት ጥቃት መከላከል የሚችል እንደ አንድ ሃይል የጎሳ ሚና የተጠናከረው አዳዲስ ግዛቶችን የማልማት እድል በማግኘቱ ነው። የጎሳ አደረጃጀቱ የዝምድና ግንኙነቶችን ቀውስ በማፋጠን አዳዲስ የግዛት ትስስር እንዲፈጠር አነሳሳ።

በእነዚህ ሂደቶች ዳራ ላይ, የመጀመሪያዎቹ የአማልክት አምልኮቶች ተነሱ, እሱም በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. ለመካከለኛው እና ለምስራቅ አውሮፓ ክልል የተለመደ ሆነዋል። ይህ የመራባት አምላክ እና የምድር አምላክ አምላክ አምልኮ ነው. ከመካከለኛው ምስራቅ የውሃ አምላክ አምልኮ መጣ. የበሬ አምልኮ እና የፀሐይ አምልኮ ለክልሉ እንደ ባህላዊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ በወርቃማ ዲስክ በሃሎ ወይም በክበብ የተመሰለው አራት ተናጋሪዎች። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ያለው ለውጥ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለውን የለውጥ አዝማሚያ ያሳያል. አስከሬን በማቃጠል ይለወጣል. እንደ ጥንታዊ ነዋሪዎች እምነት, እሳት ነፍስ ከሥጋው እንድትላቀቅ ረድቷታል.

በ P ሺህ ወደ n. ሠ) የስደት ልኬት እና ውስብስብ የብሔር-ባህላዊ ሂደቶች እየቀነሱ ነው። ለዚህ ጊዜ፣ በጣም አስፈላጊው ፍልሰት የኩርጋን መቃብር ባህል ጎሳዎች ወደ መካከለኛው ዳኑቤ ክልል መንቀሳቀስ ነበር። ካለፈው ዘመን በተለየ ይህ ፍልሰት ነበረው። የባህርይ ባህሪያትወታደራዊ ወረራ. ለመካከለኛው እና ምስራቅ አውሮፓ የባሮ መቃብር ባህል አሁን ከ 1500 እስከ 1200 r. ወደ n. ሠ. የዚህ ባህል ማዕከል ባቫሪያ፣ ዉርተምበርግ እና የኡኔቲስ ባህል የነበረበት አካባቢ ነበር። በ XIII ክፍለ ዘመን. ወደ n. ሠ) የባሮ መቃብር ባህል የሚቀየረው ከነሐስ ዘመን እስከ ብረት ዘመን ያለውን የሽግግር ወቅት በሚሸፍነው የመቃብር እርሻዎች ባህል ነው። ተመራማሪዎች የቀብር urns መስኮች ባህል ብቅ ጊዜ ጥንታዊ የአውሮፓ ጣሊያን, ጀርመንኛ, Illyrian, ሴልቲክ እና የቬኒስ ጎሳ ቡድኖች ምስረታ ሂደቶች ጋር የሚገጣጠመው እንደሆነ ያምናሉ.

ቀርጤስ እና አኬያን ግሪክ በአውሮፓ ውስጥ ዋና የመንግስት ማእከል ሆነዋል ፣ እሱም ቀድሞውኑ በ 3 ኛው መጨረሻ - በ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ። ሠ. የቤተ መንግሥት ሕንጻዎች ዓለምን ፈጠረ። በእነሱ አማካኝነት አውሮፓ ከግዛቶች ስርዓት ጋር ተዋወቀች። የምስራቃዊ ዓይነት. ብዙም ሳይቆይ ሂደቶቹ አዲስ የአውሮፓ አህጉር አካባቢዎችን ይሸፍኑ ነበር.

በአርብቶ አደር ገበሬዎች ውስጥ ያለው የጥንታዊ የጋራ ስርዓት መርሃ ግብር በኢኮኖሚው ውስጥ የተከሰተው የኒዮሊቲክ አብዮት ተፈጥሯዊ ውጤት ነው። አዲስ በተወለደው የገበሬ-አርብቶ አደር ማህበረሰብ ውስጥ የዚህ አይነት ባህሪ የተለያዩ ምልክቶች ነበሩ። ሆኖም ፣ እነዚህ አዝማሚያዎች እንዲታዩ ሙሉ ኃይል፣ ጊዜ ወስዷል። አዲስ፣ የላቀ የላቁ የሠራተኛ ክህሎት መፈጠር ነበረበት፣ ሕዝቡ ማደግ ነበረበት፣ እና የአምራች ኃይሎች ዋናው አካል፣ የሠራተኛ መሣሪያ፣ መሻሻል ነበረበት። ስለዚህ, የብረታ ብረት ጠቃሚ ባህሪያት ግኝቶች እና እድገቶች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለባህላዊ እና ማህበራዊ ለውጦች አበረታች ነበር።