ከተለያዩ አገሮች የመጡ አስደሳች ልማዶች። የአለም ህዝቦች በጣም እንግዳ እና አስፈሪ ወሲባዊ ወጎች

በእያንዳንዱ የአለም ባህል ውስጥ እንግዳ, ያልተለመዱ እና ለሌሎች ባህሎች ተወካዮች እንኳን ተቀባይነት የሌላቸው የሚመስሉ ወጎች አሉ. ለእርስዎ ፍርድ፣ በ ውስጥ የተስተዋሉ በጣም እንግዳ ወጎች ዝርዝር የተለያዩ አገሮችአሀ አለም

የጥርስ መያዣ፣ ባሊ፣ ኢንዶኔዢያ

ይህ የሂንዱ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ከጉርምስና ወደ ጉልምስና በሚሸጋገርበት ወቅት አስፈላጊ ሂደት ነው. ለወንዶች እና ለሴቶች የአምልኮ ሥርዓት ከጋብቻ በፊት መከናወን አለበት, እና አንዳንድ ጊዜ በጋብቻ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ይካተታል. ፋንትን የመቁረጥ ባህል አለ። ይህን በማድረግ አንድ ሰው ከማይታዩ ነገሮች ሁሉ ነፃ እንደሚወጣ ይታመናል ክፉ ኃይሎችምክንያቱም ጥርሶች የፍትወት፣ የስስት፣ የቁጣ፣ የመደናገር እና የቅናት ምልክት ናቸው።

ቲዶንግ የሰርግ ሰልፍ፣ ኢንዶኔዢያ

የቲዶንግ የሰርግ ሰልፍ ልዩ ነው። ምናልባትም በጣም ማራኪ, ሙሽራው ጥቂት የፍቅር ዘፈኖችን እስኪዘምርላት ድረስ የሙሽራዋን ፊት ማየት አይፈቀድለትም. ግን በጣም የሚገርመው ነገር ሙሽሪት እና ሙሽሪት ከሠርጉ በኋላ ለሶስት ቀን እና ለሊት መታጠብ አይፈቀድላቸውም. ቲዶንጊ በዚህ መንገድ መልካም ዕድል ለወጣት ቤተሰብ እንደሚመጣ ያምናሉ, እና ጠብ, ታማኝነት እና አዲስ የተወለዱ ህጻናት ሞት አያስፈራራቸውም. ለመታጠብ ለመዋሸት እና ለመሸሽ የማይቻል ነው: ብዙ ሰዎች ጥንዶቹን ይመለከቷቸዋል, በተጨማሪም, የተወሰነ መጠን ያለው ምግብ እና መጠጦች እንዲበሉ ይፈቅዳሉ.

የጣቶች መገረዝ, የዳኒ ጎሳዎች, ምዕራባዊ ኒው ጊኒ

የዳኒ ህዝብ (ወይም ንዳኒ) በኒው ጊኒ ደሴት ምዕራባዊ ክፍል በባሊም ሸለቆ ለም መሬቶች የሚኖሩ ተወላጆች ናቸው። የዚህ ጎሳ አባላት በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ ያለውን ጥልቅ ሀዘን ለማጉላት ፊታቸውን በአመድና በሸክላ ይቀባሉ። ግን ያ ምንም አይደለም. ሁለተኛው ወግ የበለጠ አስከፊ ነው፡- ከጎሳ የመጣ ሰው ሲሞት ዘመዱ ጣቱን ቆርጦ ፌላንክስን ከባል ወይም ከሚስት አስከሬን ጋር በመቅበር የፍቅር ምልክት ነው። ጣት ከትዳር ጓደኛው ወይም ከዘመዱ ጋር ሁል ጊዜ አብረው የሚኖሩትን ሥጋ እና ነፍስ ይወክላል። አንዳንዶች የቤት ውስጥ ሥራዎችን በብቃት መሥራት እስኪያቅታቸው ድረስ ጣቶቻቸውን ይቆርጣሉ።

የሙሀረም፣ የአፍጋኒስታን፣ የኢራን፣ የኢራቅ እና የሌሎች በርካታ ሀገራት ሙሾ

ይህ ወግ ይጫወታል ጠቃሚ ሚናበሺዓዎች መካከል እና በሙስሊም የቀን አቆጣጠር የመጀመሪያ ወር ውስጥ ከአራቱ የተከለከሉ ወራቶች አንዱ ነው. ዝግጅቱ በኢራቅ ከርባላ ከተማ የተካሄደው ጦርነት የነቢዩ ሙሐመድ የልጅ ልጅ ኢማም ሁሴን ኢብኑ አሊ እና የነብዩ ምትክ የሺዓ ኢማም በቀዳማዊ በያዚድ የተገደሉበት ቀን ሲሆን ዝግጅቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በአሥረኛው ቀን ጠዋት - በአሹራ. የሺዓ ሙስሊሞች ቡድኖች በልዩ ሰንሰለት ምላጭና ቢላዋ በማያያዝ እራሳቸውን ደበደቡ። ይህ ወግ በሁሉም ዘንድ የሚተገበር ነው። የዕድሜ ቡድኖች; በአንዳንድ ክልሎች ወላጆች ልጆቻቸው በደም አፋሳሽ ሥነ ሥርዓት ላይ እንዲሳተፉ ያስገድዷቸዋል.

የጉንዳን ጓንቶች፣ Mave people፣ ብራዚል

ይህ በአማዞን የማዌ ጎሳ የሚተገበር በጣም የሚያሠቃይ የአምልኮ ሥርዓት ነው, ነገር ግን ያለሱ ወጣቱ እንደ ትልቅ ሰው አይቆጠርም. አንድ ወንድ ልጅ እድሜው ሲደርስ በአካባቢው ከሚገኝ መድኃኒት ሰው እና ሌሎች የእድሜው ልጆች ጋር በመሆን በጣም ኃይለኛ ንክሻ እና መርዝ ያላቸውን ጥይት ጉንዳኖች ለማግኘት እና ለመሰብሰብ ወደ ጫካ ይወጣል. ይህ ስም በአጋጣሚ አይደለም፡ የዚህ ጉንዳን ንክሻ ከህመም አንፃር በጥይት መቁሰል ሊመሳሰል ይችላል! ጉንዳኖቹ በትልቅ የተሸመነ ሚት ውስጥ ይቀመጣሉ, እና ልጁ ይልበስ እና እጁን እዚያው ለአስር ደቂቃዎች ያህል መያዝ አለበት. ወጣቶቹ ከሥቃዩ ለማምለጥ የአምልኮ ሥርዓት ዳንስ መደነስ ይጀምራሉ. ይሁን እንጂ ተጎጂውን ለማረጋገጥ - እውነተኛ ሰው, ይህን ህመም ከ 20 እጥፍ በላይ ለመቋቋም ዝግጁ ነው.

የያኖማሞ ሕዝብ፣ ብራዚል እና ቬንዙዌላ የቀብር ሥነ ሥርዓት

የአምልኮ ሥርዓቶች ለዚህ ጎሳ በጣም አስፈላጊ ናቸው. የጎሳ አባል ሲሞት ሰውነቱ ይቃጠላል እና አመድ ወደ ፕላኔን ሾርባ ይደባለቃል, ይህም የሟች ቤተሰብ አባላት ይበላሉ. አመዱን በመብላት ይታመናል ውድ ሰው, ዘመዶች መንፈስ ወደ አዲስ አካል እንዲሸጋገር ይረዳሉ. የሟቹ አካል ሙሉ በሙሉ ማቃጠል አለበት, ምክንያቱም የያኖማሞ ተወካዮች, የመበስበስ ሂደት በጣም አስፈሪ ይመስላል. ከዚህም በላይ ሰውነትን በተቻለ ፍጥነት ማቃጠል ያስፈልግዎታል, አለበለዚያ ነፍስ ከሰውነት ውስጥ መብረር እና ህይወት ያላቸውን ሰዎች መከታተል ይችላል.

የፋማዲሃን፣ ማዳጋስካር ስርዓት

ባህላዊ ፌስቲቫሉ በከተማ እና በገጠር የሚከበር ሲሆን በተለይ በጎሳ ማህበረሰቦች ዘንድ ተወዳጅ ነው። ነው። የቀብር ሥነ ሥርዓት"አጥንትን ማዞር" በመባል የሚታወቀው ሰዎች የአባቶቻቸውን አስከሬን ከቤተሰብ ክሪፕቶች አምጥተው ትኩስ ጨርቅ በመጠቅለል እና በመቃብሩ ስር ሬሳ ጋር እየጨፈሩ ነው. የቀጥታ ሙዚቃ. የአምልኮ ሥርዓቱ ብዙውን ጊዜ በየሰባት ዓመቱ አንድ ጊዜ ይካሄዳል, እና መላው ቤተሰብ ለእሱ ይሰበሰባል. ለማዳጋስካር ሰዎች ይህ ለሞቱ ሰዎች ክብር የሚሰጥበት አጋጣሚ ነው። ለሥነ-ሥርዓቱ, የሟች ዘመዶች በጣም ብልጥ ልብስ ይለብሳሉ, ባህላዊ ዘፈኖችን እና ጭፈራዎችን ይዘምራሉ.

በሕፃናት ላይ መዝለል, ስፔን

በሰሜናዊ ስፔን ውስጥ በሚገኝ ትንሽ ማህበረሰብ ውስጥ, ነዋሪዎች በኤል ኮላቾ ሥነ ሥርዓት ላይ ይሳተፋሉ, እሱም በቀጥታ ወደ "የዲያብሎስ ዝላይ" ተተርጉሟል. ጨቅላ ሕፃናት መሬት ላይ ፍራሽ ላይ ተቀምጠዋል፣ እና የሰይጣን ልብስ የለበሱ ሰዎች ተበታትነው ህፃናቱን እየዘለሉ ወደፊትም ከማንኛውም አይነት ችግር ይጠብቃቸዋል። ይህ ባህል ቢያንስ 4 ክፍለ ዘመናት ነው.

እያንዳንዱ አገር፣ እያንዳንዱ ሕዝብ የራሱ የሆነ ባህላዊ ባሕሎች አሉት። ግን አንዳንድ ጊዜ በጣም እንግዳ ይመስላሉ ዘመናዊ ሰው. ስለ ጥቂቶቹ እንነግራችኋለን።

የማዳጋስካር ሪፐብሊክ ነዋሪዎች ከዘመዶቻቸው ጋር ልዩ በሆነ ትስስር ተለይተዋል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ያልተለመደ ይሆናል, በተለይም ቀደም ሲል ለሞተው ሰው ሲመጣ. እስከ ዛሬ ድረስ፣ ማላጋሲያውያን ሙታንን በየጊዜው ከመቃብራቸው ውስጥ የመቆፈር፣ ምርጥ ልብሶችን በማልበስና ፎቶግራፎችን የመውሰድን ጥንታዊ ልማድ በጥብቅ ይከተላሉ። ይህ ለዘመናዊ አውሮፓውያን የዱር ይመስላል, እናም የማዳጋስካር ነዋሪዎች እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ቀድሞውኑ በሌላ ዓለም ውስጥ ላሉ ሰዎች ፍቅር እና አክብሮት ከማሳየት ያለፈ አይደለም ብለው ያምናሉ.

በህንድ ውስጥ አዲስ የተወለደውን መንፈስ ከማጠናከር ጋር የተያያዘ አንድ በጣም አስደንጋጭ ልማድ አለ. አንድ ልጅ እንደተወለደ ወዲያውኑ ከቤተ መቅደሱ ግድግዳ (ከ 10-15 ሜትር ከፍታ) ይጣላሉ. ከታች, አዲስ የተወለደ ሕፃን ተይዟል, ለዚህም ትልቅ ቁራጭ ተዘርግቷል, ቢያንስ በ 8 ሰዎች የተያዘ ነው. ከልጅነቱ ጀምሮ እንዲህ ዓይነቱ አሰራር ልጁን የበለጠ ስኬታማ ያደርገዋል ተብሎ ይታመናል, እንዲሁም ድፍረትን ይሰጠዋል.

በስኮትላንድ, በአንዳንድ ክልሎች እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዘመን የሰርግ ልማድ. ሙሽራ ንጹሕ ልብስ ለብሳለች። ነጭ ቀሚስ, በአበቦች ያጌጠ (እና በጌጣጌጥ የበለፀገ) በጭቃ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይቀባል. ቆሻሻ የተበላሸ ምግብ, መሬት, ዱቄት, ማር ሊሆን ይችላል. በዚህ ቅፅ፣ በዋናው መንገድ ላይ ማለፍ፣ ማዕከላዊውን አደባባይ ማለፍ እና እንዲሁም በከተማው ዙሪያ በፈረስ መጋለብ አለባት። ዛሬ ይህ የሚደረገው, በአብዛኛው, ለመዝናኛ, ነገር ግን ቀደምት ሰዎች በዚህ በኩል ልጅቷ ነፍሷን ከሁሉም ዓይነት ምድራዊ ኃጢአቶች ታጸዳለች ብለው ያምኑ ነበር.

አብዛኞቹ ብሔራት ሁልጊዜ ከሞት ጋር የመጀመሪያ ግንኙነት ነበራቸው። ነገር ግን የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን በማካሄድ, ከሁሉም በላይ እራሳቸውን ይለያሉ የቲቤት መነኮሳት. የሟቹ አካል በእምነታቸው መሰረት, ወደ ምድር መመለስ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚም መሆን አለበት. እና ስለዚህ አልተቀበረም, ነገር ግን ተከፍሎ እና ወደ ተራራው ጫፍ ተወሰደ, እዚያም የዱር እንስሳት. ስለዚህ, ሰዎች የሟቹ መንፈስ በተፈጥሮው በተፈጥሮው መንገድ እንደገና ከተፈጥሮ ጋር እንደገና መገናኘቱን ያምኑ ነበር: በንጥረ ነገሮች ተፈጥሯዊ ስርጭት ውስጥ በመካተት.

በተቃጠለ የድንጋይ ከሰል ላይ መራመድ በጃፓን እና አፍሪካ ከጥንት ጀምሮ ይሠራ ነበር. ግን ዛሬ ይህንን ልማድ እዚያ ማግኘት ይችላሉ። እሳቱ አንድን ሰው ለማንጻት, ድፍረትን, ጥንካሬን እና ጽናት በእሱ ውስጥ እንዲሰርጽ ተጠርቷል. ያለ ፍርሃት በእሳት መንገድ ላይ ከሄድክ በህይወት ውስጥ ምንም የሚያስፈራ ነገር የለም ተብሎ ይታመን ነበር።

ጃፓናውያን፣ እንደ ታዛቢዎች ልምምድ እንደሚያሳየው፣ በልማዳቸው እንግዳ ናቸው። እና የጃፓን የፀደይ የወሊድ ፌስቲቫል ለዚህ ማረጋገጫ ነው። በፀደይ መጀመሪያ ላይ, የአገሪቱ ነዋሪዎች ፀሐይ መውጣትበከተሞች ጎዳናዎች ላይ ይሰብሰቡ (አንዳንድ ከተሞች ብቻ ፣ ሁሉም በበዓል ላይ ስለማይሳተፉ) የተቀደሰውን ተግባር ለማሰላሰል። በጣም ጠንካራ እና ጤናማ የሆኑ ወንዶች 25 ኪሎ ግራም የሚመዝን የእንጨት ወንድ የመራቢያ አካል በመላ ከተማው ውስጥ ለመሸከም እድሉን ያገኛሉ. እንዲህ ዓይነቱ ወግ መሬቱን ማስተዋወቅ እና የምርታማነት ደረጃን ማሳደግ ብቻ ሳይሆን "ለቤተሰብ መራባት" ያመጣል, የወሊድ መጠን መጨመር እና ቤተሰቦችን ማጠናከር.

ከተለያዩ የምድር ክፍሎች የመጡ በጣም የማይታሰብ ወሲባዊ ልማዶች ፣ምናልባት ከዚህ በፊት ሰምተህ የማታውቀው።

ከ21ኛው ክፍለ ዘመን ተራማጅ ጋር ብዙም አይጣጣሙም፤ ብዙዎቹ ከልክ ያለፈ ቅዠት ያለው ጸሐፊ የፈጠሩ ይመስላሉ። ነገር ግን፣ አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን ምን፣ እነዚህ ነገሮች በትክክል አሉ እና በጉልበት እና በዋናነት የሚተገበሩ ናቸው። ምናልባት ከዚህ ቀደም ሰምተህ የማታውቀውን ከተለያዩ የምድር ክፍሎች የመጡ የማይታሰብ የወሲብ ልማዶችን እንድታውቅ ይጋብዝሃል።

ለታዳጊ ወጣቶች "የፍቅር ጎጆ"

በአብዛኛዎቹ አገሮች አባቶች በተቻለ መጠን ወጣት ሴት ልጆቻቸውን ከተቃራኒ ጾታ ለማራቅ ይሞክራሉ። በካምቦዲያ ክሬንግ ጎሳ ውስጥ ነገሮች የተለያዩ ናቸው። እዚህ ወንዶቹ የመጀመሪያዎቹን ብቻ አያፀድቁም የፍቅር ግንኙነትሴት ልጆቻቸውን, ነገር ግን ለእነሱ ልዩ "የፍቅር ጎጆዎች" ይገነባሉ, ልጃገረዶች የወንድ ጓደኞቻቸውን በተሻለ እና በተሻለ ሁኔታ እንዲያውቁዋቸው.

በእንደዚህ ዓይነት ጎጆ ውስጥ ሴት ልጅ ያልተገደበ ቁጥር ያላቸው ፈላጊዎችን ለማምጣት ነፃ ትሆናለች. ቀኖች, ነገዱ ልማዶች መሠረት, ወደ ጎጆ እመቤት በጣም አንዱን እስከ ማግኘት ድረስ ሊቆይ ይችላል - እሷ ሕይወት ለማገናኘት ከማን ጋር ሕልም ሰው,. ምናልባት, ይህ አሰራር ከህግ ጋር የተያያዘ ነው, በዚህ መሠረት ጥንዶች መፋታት በጥብቅ የተከለከለ ነው.

እንደ ወንድም ማካፈል

በኔፓል ውስጥ ያሉ አንዳንድ ጎሳዎች “ወንድማማች ፖሊላንድሪ” በመባል የሚታወቁትን ይለማመዳሉ። ያም ማለት ብዙ ወንዶች በመካከላቸው አንዲት ሴት ይጋራሉ. እንደ አንድ ደንብ, እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በቤተሰብ ትስስር የተገናኙ ወንዶች ባሕርይ ነው, በመጀመሪያ, ወንድሞች. ይህ ባህል ለግብርና ተስማሚ የሆነ መሬት ባለመኖሩ ምክንያት ታየ ተብሎ ይታመናል. እያንዳንዱ ወንድም አግብቶ በተለየ ቤተሰብ ውስጥ ከመኖር ይልቅ ወንዶች ራሳቸውን አንድ ሴት አግኝተው በአንድ ጣራ ሥር ሆነው አንድ መሬት እየተጠቀሙ ይኖራሉ።

የለውጥ ምሽት

በኢንዶኔዥያ ውስጥ "ፖን" የሚባል በዓል በዓመት 7 ጊዜ ይካሄዳል. የዚህ በዓል አካል, ባለትዳሮች እርስ በእርሳቸው እንዲታለሉ ይፈቀድላቸዋል - በጎን በኩል ለጾታዊ ደስታዎች አጋርን ለመምረጥ. የበዓሉ ተሳታፊዎች በዚህ መንገድ መልካም ዕድል መሳብ እንደሚችሉ ያምናሉ. ደህና, በጣም ደስተኛ, በአካባቢው እምነት መሰረት, በዓመት ውስጥ 7 ጊዜ ከተመሳሳይ እንግዳ ሰው ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመመሥረት የሚረዳው ሰው ይሆናል.

ወሲብ በልብስ

ከአየርላንድ ብዙም ሳትርቅ በኢኒስ ቢግ በምትባል ትንሽ ደሴት ላይ ወሲብ እንደ አሳፋሪ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ተደርጎ የሚቆጠር ማህበረሰብ ይኖራል። የዚህ ማህበረሰብ አባላት ራቁታቸውን ሳይሆኑ የውስጥ ሱሪዎችን ብቻ በፍቅር ደስታ ውስጥ እንዲሳተፉ ተፈቅዶላቸዋል።

ኤግዚቢሽን እንደ ማሽኮርመም መንገድ

የቡጋይንቪል ደሴት ተወላጆች (የፓፑዋ ኒው ጊኒ ግዛት አካል) በአደባባይ በማሳየት አጋሮችን የመሳብ ስርዓት ይለማመዳሉ። የቅርብ ቦታዎች. በባህሉ መሠረት አንዲት ሴት እንዲህ ዓይነት ምልክት ካደረገች አንድ ወንድ ከእሷ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጽም ትጋብዛለች ማለት ነው።

የወሲብ ትምህርቶች

በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ የምትገኘው የማንጋያ ትንሽ ደሴት ነዋሪዎች የወንዶችን ወጣት ትውልድ በጾታዊ ጥበብ የማስተማር ልማድ አላቸው። ልጁ 13 ዓመት እንደሞላው, ለራሱ አጋርን መምረጥ ይችላል - ጎልማሳ ሴት. አንዲት ሴት በሕይወቷ ውስጥ የተከማቸባቸውን የቅርብ ሚስጥሮችን ሁሉ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ማስተማር አለባት። የመምህሩ ዋና ተግባር ለተማሪው የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ረዘም ላለ ጊዜ እንዴት ማድረግ እንዳለበት ማስረዳት ነው, ስለዚህም የወደፊት ሚስቱ ሁል ጊዜ ይረካሉ.

የወንድነት ስሜት ኮክቴል

ከሳምቢያ ማህበረሰብ (እንደገና፣ ፓፑዋ ኒው ጊኒ) በመጡ ጎረምሶች እንኳን እንግዳ የሆነ ፈተና አጋጥሟቸዋል። እዚህ ወንዶች ለፈተናዎች እንዳይጋለጡ ለሦስት ዓመታት ያህል ከሴቶች መገለል የተለመደ ነው. ግን ይህ በጣም የከፋ አይደለም. በገለልተኝነት ወቅት, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ልዩ ኮክቴል ለመጠጣት ይገደዳሉ, ይህም በአካባቢው እምነት መሰረት, እውነተኛ ወንዶችን እንዲያደርጉ ይረዳል. የመጠጥ መሰረቱ የጎሳ ሽማግሌዎች የዘር ፍሬ ነው።

ለትናንሽ ወንድሞች ፍቅር

በአብዛኛዎቹ አገሮች የእንስሳት ወሲባዊ ግንኙነቶች ሕገ-ወጥ ናቸው። ግን ልዩ ሁኔታዎች አሉ. ለምሳሌ በሊባኖስ ውስጥ ወንዶች ከቤት እንስሳት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጽሙ በይፋ ተፈቅዶላቸዋል። እውነት ነው, በአንድ ማስጠንቀቂያ - የቤት እንስሳው ሴት መሆን አለበት. ከወንድ ጋር ለመግባባት, አንድ ሰው ያስፈራራል የሞት ቅጣት. እስከ 2015 ዓ.ም ተመሳሳይ ግንኙነትበዴንማርክ ውስጥ ተፈቅዶላቸዋል. በዚህ ግዛት ውስጥ ከእንስሳት ጋር "ፍቅር" በሚያዝያ ወር ታግዶ ለመጣስ ቅጣት አስተዋወቀ - አንድ ዓመት እስራት.

ምስክሮች ፊት ወሲብ

በኮሎምቢያ ደቡብ ምዕራብ በምትገኘው ካሊ ከተማ ውስጥ የሰርግ ምሽትን በተመለከተ አንድ አስደሳች ልማድ አለ. እሱ እንደሚለው፣ ሴት ልጅ ከባሏ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የጠበቀ ግንኙነት የጀመረችው በእናቷ ፊት ይህን ማድረግ አለባት፣ እሱም ምስክር ሆኖ ያገለግላል።

ምሽት አሳይ

በማርከሳስ ደሴቶች (የፈረንሳይ ፖሊኔዥያ) ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይሠራል። መካከል የአካባቢው ነዋሪዎችአንድ የተለመደ ልማድ ባለትዳሮች ወደ የቅርብ ግንኙነት ሲገቡ ልጆቻቸው ሂደቱን እንዲጠብቁ አይከለክሉም, ስለዚህ ለወደፊቱ ምን እንደሆነ እንዲያስታውሱ.

ምን ያህል አስደሳች እና የማይታወቁ በፕላኔታችን ህዝቦች ወጎች ውስጥ ተደብቀዋል። እናም, ሚስጥራዊ እና የተከለከለው የወሲብ ርዕስ ወደ ጎን ሊቆም አልቻለም እና, በተፈጥሮ, በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች ውስጥ ተንጸባርቋል, አንዳንድ ጊዜ በጣም ያልተለመደ. እንግዲያው, ወደ ጉዞ እንሂድ.

አውስትራሊያ

የአውስትራሊያ ተወላጆች - ጦርነቶች ፣ ለእኛ ከተለመደው የእጅ መጨባበጥ ይልቅ ፣ የጠላቶቻቸውን ብልት በመንካት ትንሽ ለየት ባለ ምልክት ወዳጃዊነትን ያሳያሉ።

ሰሜናዊ ካምቻትካ

እስካሁን ድረስ በሰሜናዊ ካምቻትካ ርቀው በሚገኙ መንደሮች ውስጥ አንድን እንግዳ ከቤቱ ባለቤት ሚስት ጋር የመገናኘት ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ባህል ተጠብቆ ቆይቷል። ከዚህም በላይ ለእንግዳው ፈቃድ ሴትየዋ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነች, ይህ እንደ ትልቅ ክብር ይቆጠራል. እና ከድርጊቱ በኋላ አንዲት ሴት ካረገዘች ፣ ከዚያ በምንም መልኩ ፣ መልካም ዕድል እና ደስታ ለዚህ ቤት እና ለመላው መንደር ይሆናል።

ቲቤት

ትዳር ለመመሥረት፣ የቲቤት ሴት ልጅ በመለያዋ ላይ ቢያንስ አሥራ ሁለት የወሲብ አጋሮች ሊኖራት ይገባል።

ፖሊኔዥያ

እዚህ, የሙሽራዋ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ቁጥር በተለይ አስፈላጊ አይደለም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ቢያንስ ሁለት ልጆች መውለድ አለባት.

ጀርመን

ጀርመን እና ሌሎች በርካታ የአውሮፓ ሀገራት በሰዎች መካከል በሚደረጉ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ዝሙት ዝነኛ ናቸው። በተለይ የሚከተለው የጀርመን ልማድ ትኩረት የሚስብ ነው፡ የኮሎኝ ፌስቲቫል ሲከበር አላፊ አግዳሚዎች ወሲብ ለመፈጸም እና ለመፈጸም በቁም ነገር ይሰጣሉ፣ አንዳንዴ እንኳን ሳይተዋወቁ።

ኦሺኒያ

የአካባቢው ልማዶች ሙሽራዋን ድንግል እንድታገባ ያስገድዳታል, እና ልጅቷ ወደ እጮኛዋ ከመቀበሏ በፊት, በድንጋይ ቢላዋ የአበባ ማቅለሚያ ሥርዓትን ማለፍ አለባት. ሥነ ሥርዓቱ የሚከናወነው በሙሽራው ጓደኞች ነው, እሱም ለሌላ ሶስት ቀናት ከእሱ ጋር ልምምድ ማድረግ ይችላሉ. የወደፊት ሚስትጓደኛዎ ለወሲብ. ከዚያም "ደስተኛ" አዲስ ተጋቢዎች ወደ ሌሎች የጎሳ ሰዎች እና ከነሱ በኋላ ብቻ ወደ ህጋዊ የትዳር ጓደኛዋ ትሄዳለች.

ደቡብ አፍሪካ

የአከባቢው ነገዶች ወንዶች ፣ መንታ ልጆችን መውለድን በመፍራት ፣ እዚህ የኃጢአት ዓይነት እና ከሁሉም በላይ የሆኑት አስፈሪ እርግማኖችአንድ እንስት ቆርጠህ አውጣ. በሌሎች ጉዳዮች ላይ ፣ እንደምታውቁት ፣ የምስራቅ ሃረም አገልጋዮች - ጃንደረቦች ፣ እራሳቸውን ለበለጠ አሰቃቂ ግድያ ይገዛሉ - ፍጹም ውርደት።

ሌሎች የአፍሪካ ጎሳዎች የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች ከሠርጉ በፊት አንድ ዓይነት ፈተና እንዲወስዱ ያስገድዷቸዋል. ማለትም ከሙሽራዋ እናት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም፣ እንደ አስፈላጊነቱ ብዙ ጊዜ፣ ዋጋቸውን ለማረጋገጥ። እውነት ነው, ከዚያ በፊት ከወደፊቱ አማታቸው በፊት (በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም: ጥርስ, አካል እና የመሳሰሉት) የግዴታ ምርመራ ያካሂዳሉ.

መካከለኛው አፍሪካ፡ የሺሉክ ጎሳ

የጎሳ መሪው ከመቶ በላይ ቢሆኑም በጣም ቆንጆ የሆኑትን ልጃገረዶች የማግባት መብት አለው. ነገር ግን, እግዚአብሔር ይከለክላቸው, ሚስቶቹ ስለ ባሎቻቸው - መሪው አያረካቸውም የሚለውን እውነታ ማውራት ይጀምራሉ. በዚህ ሁኔታ ድሃው ሰው ከክብር ቦታው ሊገለበጥ ብቻ ሳይሆን በአስከፊ ስቃይ ሞትም ይጋለጣል ምክንያቱም የሺሉክ እምነት እንደሚለው አቅመ ቢስ ሰው የመራባትን ኃይል ለምድር እና ለጓሮው አሳልፎ መስጠት አይችልም.

ብራዚል: እየሩሳሌም artichoke ሕንዶች

የአካባቢው ጎሳዎች ሴቶች የጾታ ብልትን ግዙፍ መጠን ብቻ እንደሚወዱ ያምናሉ, እና ስለዚህ, እነዚህ አካላት በጣም መርዛማ እባቦችን ንክሻዎች (ለእብጠት እና ማስፋት) ይጋለጣሉ.

ማይክሮኔዥያ፡ የፓናፔ ጎሳ

ሴቶችን ለማስደሰት, የሚናደፉ ጉንዳኖች ንክሻዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ጃፓን እና ኮሪያ

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ እና አሁንም ፣ ፍቅርን ለማሳደግ ፣ የጃፓን እና የኮሪያ ሴቶች የ “አክሊል” ቴክኒያቸውን ይጠቀማሉ - በወርቃማ መርፌ ላይ የብሽሽት መወጋት።
ከእኛ የራቁ አንዳንድ ህዝቦች ልማዶች ለእኛ የሚያስደነግጡ ቢመስሉንም ማን ያውቃል ልማዳችን ሊያስደነግጣቸው ይችል ነበር።

በሜሶጶጣሚያ ከሚገኘው የቤተመቅደስ ዝሙት አዳሪነት እስከ ጥንታዊው የጃፓን የፆታ ባህል "ዮባይ" በሚለው የግጥም ስም

በጥንት ዘመን በአንዳንድ የካምቻትካ ሰፈሮች ውስጥ አንድ እንግዳ ከባለቤቱ ሚስት ጋር ያሳለፈው ምሽት ለቤቱ ልዩ ክብር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በነገራችን ላይ ሴትየዋ እንግዳውን ከሁሉም ጋር ለማሳሳት ሞከረች። ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶች. እና እሷም ማርገዝ ከቻለች ፣ ከዚያ በመንደሩ ሁሉ ተከበረ። ምን ነበር, በእርግጥ, ምክንያታዊ - ትኩስ ጂኖች. እንደነዚህ ያሉት ወጎች ብዙም ያልተለመዱ አይደሉም-ኤስኪሞስ እና ቹክቺ ለምሳሌ የሚስቶቻቸውን ውበት ለጎሳ ጥቅም ይጠቀሙ ነበር. ዓሣ ለማጥመድ የሄዱትን ሰዎች "እንዲጠቀሙ" ሰጡዋቸው. ደህና ፣ በቲቤት ውስጥ በአጠቃላይ አንድ እንግዳ የሌላ ሰው ሚስትን ከወደደ ፣ ከዚያ ፈቃዱ እንደሆነ ይታመን ነበር። ከፍተኛ ኃይሎችእና እነሱን መቃወም አይችሉም.

ስለ ክሪኮች

ለምሳሌ በቲቤት ሴት ልጅ እንደምትቀና ሙሽራ ተደርጋ የምትወሰደው አስራ ሁለት ወይም ሁለት አጋሮችን ስትቀይር ብቻ ነው። እንደምታዩት ደናግል በዳላይ ላማ ሀገር ትልቅ ክብር አልነበራቸውም። ነገር ግን ከኢየሩሳሌም አርቲኮክ ጎሳ የመጡ ብራዚላውያን ሴቶቻቸውን ለማስደሰት አስደናቂ መስዋዕትነት ከፍለዋል። እውነታው ግን ልጃገረዶቹ ትኩረታቸው ሊሰጣቸው የሚገቡ ግዙፍ የጾታ ብልቶችን ብቻ አግኝተዋል. ይህንን ለማድረግ ወንዶች ብልታቸውን ለመርዘኛ እባቦች ያጋልጣሉ, የወንድ ክብር ከተነደፉ በኋላ አስተዋይ የኢየሩሳሌም አርቲኮክ ሴቶች የሚጠብቁትን አሟልቷል.

ነገር ግን በፍቅር ልምድ ያካበቱት ሕንዶች ለእንደዚህ አይነቱ ጽንፈኛ መዝናኛ ብዙ አማራጮች ነበሯቸው። ለምሳሌ ስለ ፍቅር ጥበብ ያቀረቡት ድርሰቶቻቸው “አፓድራቪያ” - ከወርቅ፣ ከብር፣ ከብረት፣ ከእንጨት ወይም ከጎሽ ቀንድ የተሰራ ወንድ መበሳትን አስተምሯል! እና የዘመናዊ ኮንዶም ቅድመ አያት "ያላካ" - በውስጡ ባዶ የሆነ ቱቦ ከውጭ ብጉር - በህንድ ውስጥም ተፈጠረ.በጃፓን እና በኮሪያ የወንድ ብልትን የማሳደግ ጉጉ ልምምድ ነበር። የበለጠ ግልጽ እና የማይረሳ ለማድረግ በወርቃማ መርፌ በጉሮሮ ውስጥ መወጋት በቂ ነው ይላሉ። የምስራቃዊ ወጎች. የትሮብሪያንድ ደሴቶች ነዋሪዎች በአልጋ ምቾት ላይ በጣም ፈጠራዎች ነበሩ. የባልደረባን ሽፋሽፍት የመንከስ ልማድ ምንድ ነው ፣ ይህ እንደ ባህላዊ እንክብካቤ ተደርጎ ይቆጠራል። የእነዚህን አዝናኞች ጥርሶች ማየት እፈልጋለሁ, ምክንያቱም በአይን ሽፋሽፍት ውስጥ ለማኘክ, ጥርሶቹ ቢያንስ ስለታም መሆን አለባቸው.
የሱማትራ ከባታ ጎሳ አባላት የሆኑ የወሲብ ስሜት ፈላጊዎች ጠጠርን ወይም የብረት ቁርጥራጭን ከስር የመለጠፍ ባህል ነበራቸው። ሸለፈት. በዚህ መንገድ ለባልደረባቸው የበለጠ ደስታን እንደሚሰጡ ያምኑ ነበር. የአርጀንቲና ሕንዶችም እንዲሁ በጦር መሣሪያ ማከማቻቸው ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳብ ነበራቸው። የፈረስ ፀጉር ከረጢቶችን ከፋሉስ ጋር አያይዘው ያዙ። ከእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ጋር ስለ ስብሰባዎች ንፅህና ማሰብ በጣም አስፈሪ ነው.
የታንዛኒያ ነዋሪዎች ማራኪነታቸውን በሚያስደንቅ ሁኔታ ጨምረዋል። እራሳቸውን አላጌጡም እና አልለበሱም. የፈለጉትን ሰው ሰረቁ... መዶሻና ጫማ! በእነዚያ ክፍሎች ውስጥ የተዘረዘሩት ነገሮች ልዩ ዋጋ ያላቸው ናቸው, ስለዚህ ሰውዬው, ዊሊ-ኒሊ, ንብረቱን ለማዳን መሄድ ነበረበት, እና እዚያ - ሲኦል ምን መቀለድ አይደለም.
እና የእኛ ወገኖቻችንስ? በጥንት ዘመን በአንዳንድ የካምቻትካ ሰፈሮች ውስጥ አንድ እንግዳ ከባለቤቱ ሚስት ጋር ያሳለፈው ምሽት ለቤቱ ልዩ ክብር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በነገራችን ላይ ሴትየዋ እንግዳውን በተቻለ መጠን ለማሳሳት ሞክራለች. እና እሷም ማርገዝ ከቻለች ፣ ከዚያ በመንደሩ ሁሉ ተከበረ። ምን ነበር, በእርግጥ, ምክንያታዊ - ትኩስ ጂኖች. እንደነዚህ ያሉት ወጎች ብዙም ያልተለመዱ አይደሉም-ኤስኪሞስ እና ቹክቺ ለምሳሌ የሚስቶቻቸውን ውበት ለጎሳ ጥቅም ይጠቀሙ ነበር. ዓሣ ለማጥመድ የሄዱትን ሰዎች "እንዲጠቀሙ" ሰጡዋቸው. ደህና ፣ በቲቤት በአጠቃላይ አንድ እንግዳ የሌላ ሰው ሚስትን ከወደደ ፣ ከዚያ የከፍተኛ ኃይሎች ፈቃድ እና እነሱን ለመቋቋም የማይቻል እንደሆነ ይታመን ነበር።

ጃፓን - ጎበኘ እና ዮባይ

በጃፓን ውቅያኖስ ውስጥ “ዮባይ” የሚል የግጥም ስም ያለው ጥንታዊ የወሲብ ባህል እስከዚህ ጊዜ ድረስ ነበር። ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመናት. “በሌሊት መጮህ” (ግምታዊ ትርጉም) የባህሉ ዋና ይዘት የሚከተለው ነበር-ማንኛውም ወጣት ፣ በሌሊት ሽፋን ፣ ያላገባች ወጣት ሴት ቤት የመግባት መብት ነበረው ፣ በብርድ ልብሷ ስር እየሳበ እና ፣ የተመረጠው ሰው አላሰበም ፣ በቀጥታ በሚጣፍጥ “ዮባይ” ውስጥ ይሳተፉ። በሩሲያኛ ግን እንደ ወግ ስም አይመስልም, ነገር ግን የበለጠ ለድርጊት ጥሪ ነው.
ከሆነ የጃፓን ልጃገረድየማይታለፍ አጋጥሞታል፣ ከዚያም የተበሳጨው ወጣት ወደ ቤት መሄድ ነበረበት። እንደማንኛውም ወግ፣ የዮባይ ልማድ ተስተካክሏል። ጥብቅ ደንቦች. አንድ ልብስ የለበሰ ሰው በምሽት መጎብኘት እንደ ዝርፊያ ስለሚቆጠር ለእሱ መጥፎ ሊሆን ስለሚችል ፍቅረኛ ሙሉ በሙሉ ራቁቱን በፍቅር ቀጠሮ መያዝ ነበረበት። ይሁን እንጂ ሰውዬው ፊቱን መሸፈን እና በሴት ልጅ ፊት እንደ ውብ እንግዳ የመታየት መብት ነበረው. እነዚህ ጃፓኖች ናቸው ሚና የሚጫወቱ ጨዋታዎች.

ቲቤት - የአንድ መንገድ ጉዞ

ቲቤት እንደደረስን የጎበኟቸው ወንዶች በቅን ልቦና ተቀበሉ። በታዋቂው ተጓዥ ማርኮ ፖሎ የጉዞ ማስታወሻ ላይ ሁሉም ወጣት ልጃገረዶች ከጋብቻ በፊት ቢያንስ ከሃያ የተለያዩ ወንዶች ጋር እንዲተባበሩ ትእዛዝ ስለሰጠው ስለ አካባቢው የግብረ ሥጋ ባህል ይናገራል። ወይ በቲቤት ጥቂት ወንዶች ነበሩ ወይም ትኩስ ልጃገረዶች እንደ ልማዱ፣ ለማያውቋቸው ብቻ የታሰቡ ነበሩ፣ ነገር ግን ተጓዦች ክብደታቸው እዚህ ወርቅ ነው። እና እነዚያ ለራሳቸው መቆም ያልቻሉ ምስኪኖች፣ የወሲብ አጭበርባሪዎች በጥሬው “እንደ ቱዚክ ሹራብ ቀደዱ። ስለዚህ ለአንዳንድ ወንድሞቻችን ወደ ቲቤት የተደረገው ጉዞ የመጨረሻው ሆነ።

ደቡብ አሜሪካ - የህንድ bab ምስረታ

የካጋባ ጎሳ ጾታዊ ወጎች አንድን ሰው የጋብቻ ግዴታውን በትጋት እንዳይወጣ እና ዘር እንዳይወልድ ለዘላለም ተስፋ ያስቆርጠዋል። የጠንካራው የጎሳ ግማሽ ተወካዮች ሴቶችን በጣም ይፈራሉ. ይህ ሁሉ ስለ ወጣት ወንዶች ወደ ወንዶች የመነሳሳት እንግዳ ሥነ-ሥርዓት ነው፡ አንድ ወጣት ካጋባ ህንዳዊ ከቤተሰቡ ትልቋ ሴት ጋር የመጀመሪያውን የወሲብ ልምድ ማግኘት አለበት። በዚህ ምክንያት በትዳር ውስጥ አንድ ሰው ያልታወቀ ነው, እና ሚስቱ ስለ መቀራረብ ፍንጭ ከሰጠች, ለእንደዚህ አይነት አላማዎች (እንደ አደን እንደሄደ) አስቀድሞ በተዘጋጀ ቋት ውስጥ በጫካ ውስጥ መደበቅን ይመርጣል.
ብዙ ሸሽቶች በአንድ ጊዜ በባችለር ዋሻ ውስጥ ተደብቀዋል። ከዚያም የሴት ግማሽጎሳ የፍለጋ ጉዞን ያስታጥቃል። የባሪያ እና እመቤት የሚና-ተጫዋች ጨዋታዎች ሁል ጊዜ በተጠበቀ ሁኔታ ያበቃል። እርካታ የሌላቸው ሚስቶች መሸጎጫቸውን እስኪያገኙ እና ታማኝነታቸውን ወደ ቤተሰቡ እቅፍ እስኪመልሱ ድረስ ጫካውን ይሳለቃሉ።

አፍሪካ - የምግብ ምርጫዎች
በወታደራዊ ሰልፍ ላይ ፍላጎት ያለው ማነው? ወታደር ብቻ፣ ተራው ህዝብ ግን ዳቦና ሰርከስ ይፈልጋል። የስዋዚላንድ ንጉስ ለተገዢዎቹ የነፍስን በዓል እንዴት እንደሚያደርግ በትክክል ያውቃል, እና ስለዚህ በየዓመቱ የደናግል ታላቅ ሰልፍ ያዘጋጃል. በሺዎች የሚቆጠሩ አሳሳች ትንሽ የለበሱ ቆንጆዎች ከንጉሱ ፊት ለፊት በደስታ ዘመቱ። በስዋዚላንድ ውስጥ ንጉሱ በሰልፉ ላይ ከሚገኙት ተሳታፊዎች ሲመርጡ ጥሩ የጾታ ባህል ሆኗል አዲስ የትዳር ጓደኛ, እና እያንዳንዱ ያልተሳካ ሚስት በትልቅ ጎድጓዳ ሳህን ይሸለማል. እና እኔን አምናለሁ, በአካባቢው መስፈርት መሰረት, ይህ የንጉሣዊ ስጦታ ነው!

የአለም ህዝቦች የወሲብ ወጎች እንደ የውበት መመዘኛዎች የተለያዩ ናቸው. የዛምቤዚ ሸለቆ የሆነች ሴት እንደ አዞ ጥርሶች አፍ ካላት እንዴት ማራኪ ትሆናለች? ቆንጆ ለመሆን የባቶካ ልጅ ማግባት ነበረባት። በሠርጉ ምሽት, እርካታ ያለው የትዳር ጓደኛ "አስቀያሚ" ሴት ልጅን ወደ ቆንጆ ሴት ቀይራ, የፊት ጥርሶቿን አንኳኳ. እንዲህ ዓይነቱ ልማድ, ከቀላል ጋር አብሮ ፕላስቲክ ቀድዶ ጥገና, ባቶካ ሴትን ያስደስታታል እና የሚያብረቀርቅ ፈገግታፊቷን ዳግመኛ አትተወውም።በባጋንዳ ጎሳ (ምስራቅ አፍሪካ) በእርሻ መሬት ላይ የሚደረግ ወሲብ የመራባት ችሎታቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል የሚል እምነት አለ። በነገራችን ላይ እንዲህ ዓይነቱ ወሲባዊ ባህል በብዙ ሰዎች ውስጥ ተፈጥሮ ነበር. ይሁን እንጂ የአገሬው ተወላጆች በፕላንታይን (የባጋንዳኖች ዋና መኖ) አልጋዎች ላይ ጸያፍ ኦርጅኖችን አላዘጋጁም ነበር። ለመረጡት ሥነ ሥርዓት የተጋቡ ጥንዶች- መንታ ልጆች ወላጆች. ዝግጅቱ የተካሄደው በጎሳ መሪው ሜዳ ላይ ሲሆን የሚከተለውን ያቀፈ ነበር፡ ሴቲቱ በጀርባዋ ላይ ተኛች፣ በሴት ብልቷ ውስጥ የፕላኔዝ አበባ ተቀመጠች እና ባልየው ያለ ብልት ብልትን ብቻ በመጠቀም ያለ እጅ እርዳታ ማግኘት ነበረበት። . እንደ ልማዱ፣ የግብርና ባለሙያዎች ቤተሰብ በመሪው መስክ ላይ ብቻ የሚመጣጠንን ተአምር ማሳየት ነበረባቸው። በጓሮቻቸው ጎሳዎች የአትክልት ቦታዎች ውስጥ, ሚና የሚጫወቱ ጨዋታዎችን መጫወት አስፈላጊ አልነበረም, ትንሽ ለመደነስ በቂ ነበር.

ሜሶጶጣሚያ - የቤተመቅደስ ዝሙት አዳሪነት

እያንዳንዱ ነዋሪ የጥንት ባቢሎንለፍቅር አምላክ ኢሽታር መስዋዕት ማድረግ ነበረበት። የአምልኮ ሥርዓቱን ለመፈጸም ሴትየዋ ወደ ጣኦቱ መቅደስ ሄዳ ግልጽ በሆነ ቦታ ላይ ተቀምጣ እንድትመረጥ ጠበቀች. ያልታወቀ ሰው. ደንበኛው ለተመረጠው ሰው አንድ ሳንቲም ሰጠው, ከዚያም ወደ አንድ ገለልተኛ ጥግ ሄደው ለጋስ መስዋዕትነት ከፍለዋል.
አንዴ በቂ ነበር። ይሁን እንጂ አንዳንድ በተለይ ቀናተኛ የሆኑት ባቢሎናውያን የማያውቋቸውን ሰዎች በማቅረብ እንዲህ ዓይነት ሚና የሚጫወቱ ጨዋታዎችን ይለማመዱ ነበር። አስደሳች የእረፍት ጊዜበኋላ ላይ ለቤተመቅደስ ፍላጎቶች ለሄደው ገንዘብ. የአምልኮ ሥርዓቱ ከማብቃቱ በፊት ግዛቱን ለቅቆ መውጣት የማይቻል ነበር, ስለዚህ አንዲት ቆንጆ ልጅ በፍጥነት "ተኮሰች" እና የማይረባ ወጣት ሴት ልጇን ለረጅም ጊዜ, አንዳንዴም ለዓመታት መጠበቅ አለባት! መኖሪያ ቤትና ምግብ ቀረበ። በቆጵሮስ ተመሳሳይ የፆታ ወጎች ነበሩ, እና የግሪክ ልጃገረዶች አፍሮዳይት ለተባለችው አምላክ መስዋዕት ሰጡ.

ሩሲያ የምክር ቤት ሀገር ናት

የቤተሰብ ሕይወትበሩሲያ ውስጥ ቀላል አይደለም! የሚጋቡት ጥንዶች በሠርጉ ላይ ይህ አባባል ቀድሞውኑ ሊሰማቸው ይገባል. ከበዓሉ ቀደም ብሎ ሌሊቱን ሙሉ ሙሽራው በጥንታዊው የስላቭ ባህል መሠረት ሹራቦቿን ፈትታ ከሙሽሮቿ ጋር አስፈሪ ዘፈኖችን ዘፈነች። በማለዳ፣ ብዙ አድካሚ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ይጠብቋት ነበር፣ ይህም እስከ ምሽት ድረስ እና ከዚያ በኋላ ቀጠለ። ባዶ ሆድ. በበዓል ድግስ ላይ እንኳን, ሙሽራው መብላት አልተፈቀደለትም. ሙሽራው እንዲሁ ጣፋጭ አልነበረም - ሁሉም ክብረ በዓላቱ በብዙ ዘመዶች ዙሪያ በደስታ እንዲዘዋወር ተገደደ።
እና በመጨረሻም በዓሉ አልቋል። በጣም የደከሙ ወጣቶች እራሳቸውን በመኝታ ክፍል ውስጥ ብቻቸውን አገኙ እና ያለገደብ ወሲብ ሊፈጽሙ እና እንቅልፍ ሊወስዱ ነበር። ማለም! የወሲብ ባህል ንቁ ተሳትፎበአዲሶቹ ተጋቢዎች የሠርግ ምሽት ዘመዶች - እስከ ማለዳ ድረስ እንግዶቹ በመኝታ ክፍሉ መስኮቶች ስር ጸያፍ ድርጊቶችን ይጮኻሉ ፣ እና ከመካከላቸው አንዱ (በተለይ ለዚህ ዓላማ የተመረጠ) አልፎ አልፎ በሩን አንኳኳ እና “በረዶው ተሰበረ?” ሲል ጠየቀ ። በእንደዚህ ዓይነት አከባቢ ውስጥ, ሙሽራው ብዙም ሳይቆይ ተልእኮው የማይቻል መሆኑን ይገነዘባል, እና ጠባብ ሰውነት ከድካም የተነሳ የማይንቀሳቀስ ቢሆንም, ጥረቱም ከንቱ ነበር. ስለዚህ, ወጣቱ የትዳር ጓደኛ በሚቀጥሉት ጥቂት ምሽቶች ውስጥ እራሱን ለማደስ እድል ተሰጥቶታል. ጉዳዩ አሁንም ጥሩ ካልሆነ፣ ልምድ ያላቸው አማካሪዎች ከእሱ ጋር ተገናኝተው ነበር-የሙሽራው ወንድም ወይም አባት። በዩክሬን ውስጥ በአንዳንድ መንደሮች ውስጥ የተፈቀደለት ቀስቃሽ በአልጋው ስር በምቾት ተቀምጦ እንደነበረ ይታወቃል ፣ ከየትኛውም አዲስ ተጋቢዎች ሁሉንም ነገር በትክክል እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ጥሩ ምክር ከረዱበት እና በተመሳሳይ ጊዜ ከመገኘቱ ጋር ያልተለመደ የበዓል ሁኔታን ፈጠረ ። .

ማይክሮኔዥያ - ከብልጭታ ጋር ፍቅር

ከሳዶማሶቺዝም አካላት ጋር የሚጫወቱት ሚና የሚጫወቱት ጨዋታዎች በታዋቂው marquis የተፈለሰፉ መሆናቸውን እርግጠኛ ከሆንኩ ለማሳዘን እቸኩላለሁ - ይህ የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። የትራክ ደሴት ተወላጆች በወሲብ ወቅት ራስን የመቁረጥ ሱስ ነበረባቸው የማርኪስ ደ ሳዴ እናት በቀላል ሚስዮናዊ ቦታ ላይ ኦርጋዜን ከመስራቷ በፊት። ልማዱ የሚከተለው ነበር፡- ባልደረባው በትጋት እየተነፈሰ፣ተለዋዋጭ እንቅስቃሴዎችን ሲያደርግ፣ጠንካራ ፍቅረኛው በሰውነቱ ላይ ትናንሽ የዳቦ ፍሬ ኳሶችን አቃጠለ። በወሲብ ወቅት ይህን እንዴት እንዳደረገች ለመገመት በጣም ከባድ ነው ... ሰውየው ከመላው ሴት ጋር እንዳልተባበረ መገመት ይቻላል, ነገር ግን ከሩቅ ክፍሏ (ለምሳሌ, ተረከዝ) ጋር. እነዚህ ተወላጆች እንደዚህ አይነት ቀልደኞች ናቸው!

ፕላኔቷ ምድር በብዙዎች መኖሪያ ነች የተለያዩ ህዝቦችበባህል፣ በሃይማኖት፣ በባህል፣ በመግባቢያ ቋንቋ የሚለያዩ ብሔሮች፣ ስለ ሥርዓተ አምልኮ ሊነገሩ አይችሉም። በብዙ ህዝቦች መካከል በአብዛኛው የሚደጋገሙት እነሱ ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል መመሳሰልን የሚፈጥሩ ናቸው። በአፈፃፀማቸው ውስጥ, የአምልኮ ሥርዓቶች ልዩነቶች አሏቸው, ግን ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው.

በሕዝቦች ልማዶች እና ሃይማኖታዊ ባህሪያት መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው?

ብዙ ሃይማኖቶች ይታወቃሉ, ነገር ግን ዋናው እና በጣም የተለመዱት ክርስትና, እስልምና እና ቡዲዝም ናቸው. ለእምነት ምስጋና ይግባውና በተለያዩ ህዝቦች መካከል የነፃነት ጦርነቶች, ጠላትነት እና ግጭቶች ተካሂደዋል. እንደነዚህ ያሉት እምነቶች ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የሌላቸው ይመስላል። ግን በእውነቱ, ሁሉም ነገር በጣም ግልጽ አይደለም.

በህዝቦች መካከል እንደየሀይማኖት አቋማቸው ድንበሮችን ማድረግ የሰው ልጅ እየራቀ ነው። ከፍ ያለ አእምሮ. የአንድ ብሔር ሥርዓት ብዙ መኖሩ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም። የተለመዱ ባህሪያትከሌሎች ብሔሮች ወጎች ጋር. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የአፍሪካ ጎሳዎች ልማዶች ከዩራሺያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው. በሠርግ ውስጥ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። የቀብር ሥነ ሥርዓቶች, እንዲሁም በሴራዎች, ጸሎቶች, በዘመዶች መካከል መግባባት.

የተለያዩ ህዝቦች የአምልኮ ሥርዓቶች ለምን ይደጋገማሉ?

የዚህ ጥያቄ መልስ በሩቅ ውስጥ መፈለግ አለበት. ቃል ለዘመናችን ሰው ደረሰ አብዛኛውሕዝቦች በአረማውያን ይፈረጁ ነበር። ሰዎች በተለያዩ አማልክቶች ያምኑ ነበር፣ ከምድራዊ ስልጣኔ ውጪ የሰው ልጅን የሚደግፉ የድሮ ዘመን.

ከፍተኛ ሀይሎች ለአባቶች ብዙ ቃል ኪዳኖችን ተሰጥተዋል፣ ለመማር ያለመ የእውቀት ክምችት ትክክለኛው መንገድሕይወት. እንደዚህ አይነት ደንቦች መጣስ ካለ, ከዚያም የቅጣት እና የቅጣት ጊዜ ይመጣል.

ከሥልጣኔ እድገት ጋር, የአረማውያን ልማዶች ቀስ በቀስ ወደ ዳራ እየደበዘዙ ይሄዳሉ, ግን ይህ ሁልጊዜ አልነበረም. የእነሱ ለውጥ በተወሰኑ ግዛቶች ባህል ውስጥ ተካሂዷል, ከአዲስ ሃይማኖት ጋር አንድ ሆነዋል.

የሙስሊም በዓላት የክርስቲያኖች ግልባጭ ሊሆኑ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ, የአምልኮ ሥርዓቶች የታታር ሰዎች, ሃይማኖቱ እስልምና ነው, በብዙ መልኩ ከሩሲያ ሕዝብ ወጎች ጋር አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ. ጉምሩክ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል፣ ይሻሻላል፣ ይሻሻላል፣ አልፎ ተርፎም ይሟላል ወይም አንዳንድ ዝርዝሮች ይሰረዛሉ። አንድ ላይ ሲደመር የማንኛውም የአምልኮ ሥርዓት ዓላማ ዛሬ ያለውን ጠቀሜታ እና ጠቀሜታ በግልፅ ያሳያል።

ብዙ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች በቀድሞው መልክ ዛሬም መኖራቸውን ቀጥለዋል.

የስላቭ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት

የስላቭስ ወጎች እና ልማዶች ለብዙ መቶ ዘመናት አልፈዋል, የተወሰኑ ለውጦችን ተካሂደዋል, ግን አሁንም በሕይወት ተርፈዋል, እና ዛሬ መኖር እና ህዝቡን ማስደሰት ቀጥለዋል. በጣም ጥንታዊው የአምልኮ ሥርዓቶች ለሰው ልጅ አስፈላጊ ሆኖ ከነበረው አረማዊነት ጋር የተዛመዱ ናቸው. በእርግጥም, በእንደዚህ አይነት ሃይማኖት መሰረት, በምድር ላይ የግለሰቡ እጣ ፈንታ ተብራርቷል.

ከተለያዩ ጥንታዊ እና ታዋቂ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ የስላቭ ሕዝቦችከማኮሽ አምላክ ጋር የተያያዘ. በጥቅምት እና በህዳር መካከል በዓሉን አከበሩ. ለክረምቱ ወቅት መዘጋጀት እንድትችሉ በዚህ ወቅት ስብሰባዎች እየተጀመሩ ነበር።

በማኮሽ ስም ነበር ፌስቲቫል የተደራጀው። የስላቭ ሕዝቦች ተወካዮች በዚህ አምላክ ፊት ሰገዱ, የመስዋዕት ሥነ ሥርዓት አደረጉ እና የተለያዩ ስጦታዎችን አመጡ. ሰዎች ማኮሻ በሚቀጥለው ዓመት የሚፈለገውን የበለጸገ ምርት ለማግኘት እርዳታ እንዳደረገች ለማረጋገጥ ሁሉንም ነገር አድርገዋል።

በአብዛኛው, የስላቭስ የአምልኮ ሥርዓቶች ተያያዥነት አላቸው ግብርና, በዚያን ጊዜ ሰዎች በመሬታቸው ላይ ተሰማርተው ስለነበሩ እና ስለዚህ ለእነሱ ዋናው ነገር ለሕይወት አስፈላጊ የሆነው መከር ነበር.

የጥንት ሥርዓቶች እና የቤተክርስቲያን በዓላት

እስከ ዛሬ ድረስ የሟች ዘመዶችን መቃብር ከመጎብኘት ጋር የተያያዙ ልማዶች ተጠብቀዋል. ሰዎች ወደ መቃብር ይሄዳሉ የቤተክርስቲያን በዓላት, እንደ ሥላሴ, Radunitsa, እና እንዲሁም Dmitrievskaya ቅዳሜ. ከዚህ በመነሳት ሙታንን የማስታወስ ባህል መጣ፣ በመቃብራቸው ላይ ሻማ ማብራት፣ ምግብና መጠጥ መተው አለበት።

ከጥንታዊው የአምልኮ ሥርዓቶች መካከል አሁን ባለው የገና ወቅት መታወቅ አለበት, ይህም በቤት ውስጥ ያሉ ሰዎች የሞቱ ዘመዶቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን ለማስታወስ ነው. ቅዱስ ሐሙስም ጠቃሚ ነው. አት ይህ ጉዳይከንጽሕና ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች. በዚህ ቀን ቤቱን በሙሉ ማጽዳት, ሁሉንም የቤተሰብ አባላት ማጠብ አስፈላጊ ነው. የባህሉ ዋናው ነገር የሞቱ ሰዎች ነፍስ እንዴት እንደሚጸዳ እና እንደሚሞቅ ነው.

የሰው ልጅ ዛሬም ያከብራል ጥንታዊውን የስላቭ በዓል Maslenitsa ይባላል። ይህ የተከበረ ክስተት ከመታሰቢያ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው, እናም ዛሬ, ልክ እንደ ድሮው, ፓንኬኬቶችን ማብሰል ይቀጥላሉ, ወደ ሟች ዘመዶች መቃብር ይወሰዳሉ, የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ያከናውናሉ.

Maslenitsaን በማክበር ሂደት ውስጥ ፌስቲክስ በአየር ላይ ተካሂዶ ነበር ፣ ሌሎች ውድድሮችም ተካሂደዋል ። ክፍት ሰማይ. በጥንታዊ የክርስትና ሥርዓቶች መካከል የሞተን ሰው ለማስታወስ የሚያስችል ቦታ ነበር. እንደ ሠርግ፣ ጥምቀት ያሉ ልማዶች መጥተዋል። ዘመናዊ ዓለምከርቀት ካለፈው.

ከሃይማኖት ጋር የተያያዙ ታዋቂ በዓላት እና ወጎች

ከጣዖት አምላኪነት ማፈግፈግ ጋር, ከሃይማኖት ትምህርቶችን በማካተት በዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች መታየት ጀመሩ. ማንኛውም ሀይማኖት የራሱ ልዩ ወጎች አሉት እነሱም በየቀኑ፣ ሳምንታዊ እና አመታዊ ናቸው። በሕይወት ዘመናቸው አንድ ጊዜ ብቻ የሚከናወኑ ሥርዓታዊ ሥርዓቶች አሉ። አብዛኛውን ጊዜ እንደ ልጅ መወለድ, ጋብቻ ወይም የአንድ ሰው ሞት ከመሳሰሉት የሕይወት ሂደቶች ጋር ይዛመዳሉ.

በክርስትና ውስጥ ዋና ዋና ወጎች

በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ካሉት አስፈላጊ እና መሠረታዊ ልማዶች መካከል እንደ ልደት፣ ጥምቀት፣ ጋብቻ ከሠርግ ጋር፣ ሞትን ከቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ማገናዘብ የተለመደ ነው። በክርስቲያን ዓለም ውስጥ በጣም ብሩህ እና ዋናው በዓል ይታሰባል ቅዱስ በዓልፋሲካ. ይህ ወግ በዐቢይ ጾም ያበቃል።

ሌላው ደማቅ በዓል የክርስቶስ ልደት ነው, ከዚያ በፊት ምጽአት ይመጣል.

በእስልምና ውስጥ ዋና ዋና ወጎች

ማንኛውም ሙስሊም ናማዝ የሚባል ጸሎት ማንበብ ይጠበቅበታል። አንድ ሰው የትም ቢሆን በየቀኑ 5 ጊዜ መጸለይ አለበት. በሙስሊሙ አለም የራሳቸው ትርጉም ያላቸው በርካታ ዋና ዋና በዓላት አሉ። ይህ ኢድ አል አድሃ - የመሥዋዕት ሥርዓት፣ ኡራዛ-ባይራም - የጾም መፋታት በዓል፣ ሚራጅን ጨምሮ - ባለ ራእዩ መሐመድ ወደ ሰማይ የተነሣበት ሌሊት፣ መውሊድ - የነቢዩ ልደት።

በሙስሊም የቀን አቆጣጠር መሰረት የተከበሩ ዝግጅቶች ይከናወናሉ.

የቡድሂዝም ዋና ወጎች

ይህ ሃይማኖት ለአንድ ሰው ሞት ልዩ ቦታ ይሰጣል. ተመረተ ያልተለመደ የአምልኮ ሥርዓትመቀበር, በድርጅቱ ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን ያካትታል. እዚህ ጸሎቶችን ማንበብ, የመቃብር ቦታዎችን ማብራት እና የሞተውን ሰው መቅበር አስፈላጊ ነው.

ቬሳክ በቡድሂዝም ውስጥ አስፈላጊ በዓል ነው. ብሩህ ነው። የተከበረ ሥነ ሥርዓትየጋኡታማ ቡድሃን ከህያዋን አለም መወለድ፣ መገለጥ እና መልቀቁን ምክንያት በማድረግ ተካሄደ።

ጠቃሚ አዲስ ዓመትበቡድሂዝም ውስጥ. እሱ ከፀጋን ሳር የበለጠ ታዋቂ ነው። በየትኛው ትምህርት ቤት ወይም አቅጣጫ ላይ በመመስረት በተለየ ሁኔታ ይከበራል. ለቡድሂስቶች እንዲህ ዓይነቱ በዓል ከአዲስ የሕይወት ዘመን ጋር የተያያዘ ነው. ነው። አከባበር ክስተትበጥሩ ሁኔታ ፣ በሚያምር ሁኔታ ተከናውኗል።

በአይሁድ እምነት ውስጥ ዋና ዋና ወጎች

ግምት ውስጥ በማስገባት አስፈላጊ በዓላትእና ከሃይማኖት ጋር የተያያዙ ልማዶች, የአይሁድ አይሁዶችን ወጎች እና የክብር ክስተቶች ገፅታዎች ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በአይሁድ እምነት ውስጥ ዋናው እና ጉልህ የሆነው የእግዚአብሔር ቀን ነው - ቅዳሜ ማለትም ሻባት። እንደ ትውፊት ከዐሥሩ አንድ ትእዛዝ ይፈጸማል።

በዚህ ጊዜ በሳምንቱ በሰባተኛው ቀን መስራት አይችሉም. ሻባት በጣም አስፈላጊ ሥነ ሥርዓት ነው, እሱም የአይሁዶች የሕይወት ሂደት ዋና አካል ተደርጎ ይቆጠራል. ለእንደዚህ አይነት ወሳኝ ቀንሰላምታ አለ - ሻባት ሻሎም።

ሁፓ - ቆንጆ በዓልበአይሁድ እምነት፣ ከጋብቻ ቅጽበት ጋር በተያያዘ። የክብረ በዓሉ ስም ከሥሩ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ለማካሄድ የሚያገለግለው ከተመሳሳይ ስም ጣሪያ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ዘፈኖችን ይዘምራሉ, ይጨፍራሉ እና አዲስ ተጋቢዎችን ለመጠበቅ እና ደህንነትን ለመጠበቅ ያተኮሩ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ.

Pesach ሌላ አስፈላጊ እና አስደሳች በዓል, በሩሲያኛ ማለት - ፋሲካ.

ሻቩት እግዚአብሔር ለሙሴ እንዴት ከመጽሐፍ ቅዱስ አሥርቱን ትእዛዛት እንደሰጠው ለማስታወስ የተዘጋጀ የበዓል ዝግጅት ነው።

ልዩ ልዩ እና አስገራሚ በአንድ ፕላኔት ላይ አብረው የሚኖሩ ወጎች ፣ ሥርዓቶች ፣ በዓላት ፣ የተለያዩ ህዝቦች ሃይማኖቶች ዓለም ነው።

አቤት ይህ ሰርግ...!
እያንዳንዱ ራሱን የሚያከብር አንዳሉሺያን ከሠርጉ በፊት ከገደል ወደ ታች መዝለል ይገደዳል። እንደ አንዳሉሺያ ጥንታዊ ልማዶች ጠንካራ ቅል ያለው ሰው ብቻ ማግባት እንደሚችል ይታመናል። አያዎ (ፓራዶክስ) ራሱ ሚስት ባላት ቁጥር ዓለቱ ከፍ ያለ መሆን አለበት።
የናቫሆ ህንዶች የሠርግ ሥነ ሥርዓት በውጭ ያሉትን ሰዎች በጭካኔው ያስደንቃል፡- ከጋብቻ በፊት ሙሽራዋ ምላሷን ትቆርጣለች፣ ሙሽራው ደግሞ .... ለዚያም ነው ሚስቶች በዝምታ ዝነኛ የሆኑት ባሎችም ባልተለመደ ቋሚነት።
የሰለሞን ደሴቶች የታማኝነት ችግርን ፈቱ ባለትዳሮችስለዚህም: በሻማን መሪነት, በክበብ ውስጥ ተቀምጠው በግማሽ ክህደት የተከሰሱትን ይበላሉ. ስጋው መራራ ከሆነ, እንደ ጥፋተኛ ይቆጠራል, ካልሆነ, ሁለተኛው አጋማሽ ይበላል. ሁለቱም ግማሾቹ ንፁህ ከሆኑ ፣ ስለ ታማኝነታቸው አፈ ታሪኮች ይመሰረታሉ።
አንድ ቻይናዊ ወጣት በትክክል አንድ አመት ሲሞላው በቢጫ የሐር ምንጣፍ ላይ በጥቁር ዘንዶዎች በአሮጌ ጌቶች የተጠለፈ እና ጭንቅላቱ ላይ በመዶሻ ይደበድባል. በተመሳሳይ ጊዜ "ዜን" የሚል ድምጽ ከተሰማ, ህጻኑ ለዜን-ቡድሂስት ገዳም ይሰጣል, "ባም" የሚለው ድምጽ ከተሰማ, እሱ እንደ ተራ ቻይናዊ ይቆጠራል.
በቻይና ታሪክ ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ በእንደዚህ ዓይነት ሥነ ሥርዓት ወቅት “ኮን-ፉ” የሚል እንግዳ ድምፅ ተሰምቶ ነበር ፣ በኋላ ላይ ኮንፊሽየስ በሆነው የሕፃን ጭንቅላት ወጣ።
ከ የፊውዳል ዘመንበጃፓን ውስጥ ሳሙራይ ተብለው የሚጠሩ ልዩ የሰዎች ስብስብ አለ። በእያንዳንዱ ከፍታ አጠገብ የትምህርት ተቋምየሰው ልጅ የሰውነት አካል የሚጠናበት ሳሙራይ የሚኖሩባቸው ልዩ ክፍሎች (ቦንዛይኪ) ተገንብተው ኑሮአቸውን በሐራ-ኪሪ ያገኛሉ።
ሙሽራ ለሁሉም. በፖሊኔዥያ ደሴቶች ውስጥ በጣም ከተለመዱት የሰርግ ወጎች አንዱ አለ። አዲስ ተጋቢዎች የመጀመሪያውን የሠርግ ምሽት ብቻቸውን ሳይሆን ከጓደኞች ጋር አብረው ማሳለፍ አለባቸው. ሠርጉንም ጨርሶ አለማክበሩ... አዲስ የሠራችው ሚስት መሬት ላይ መተኛት አለባት፣ ጭንቅላቷን በባሏ ጉልበት ላይ አድርጋ፣ ወንዶቹ እንግዶችም ከትልቁ ጀምሮ ከእርሷ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈጽማሉ። ሙሽራው በመጨረሻው መዞር ላይ ለሙሽሪት አካል ተፈቅዶለታል. በዚህ ጊዜ ሁሉ ሴቶቹ እንግዶቻቸው ይዘምራሉ እና ይጨፍራሉ። ይህ ትውፊት የሚገለፀው በብዙ ህዝቦች መካከል በመበስበስ ወቅት የሚፈሰው ደም እንደ ቆሻሻ እና በአጋንንት የተሞላ መሆኑ ነው። ስለዚህ, ወንዶች, በጣም ከፍተኛ እና የተከበሩ ጀምሮ, ስለዚህ ሙሽራይቱን ከአጋንንት ያጸዳሉ.

መጀመሪያ ተዋጉ ከዚያም ፍቅር። የባሁቱ ጎሳ ህጎች አዲስ ተጋቢዎች ከሠርጉ በኋላ ወዲያውኑ የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዳይፈጽሙ ይከለክላሉ። በሠርጋቸው ምሽት አዲስ ተጋቢዎች ወደ ባል ቤት ይሄዳሉ, ወጣቷ ሚስት ባሏን በእጃቸው በሚመጣው ነገር ሁሉ መምታት ይጀምራል. ጠዋት ወደ ቤት ትሄዳለች, እና ምሽት ላይ ትመለሳለች እና ሁሉም ነገር ይደግማል. እንዲህ ዓይነቱ ድብደባ ለአንድ ሳምንት ይቀጥላል, ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የፍቅር ድርጊት ይከሰታል. ይህ ወግ ፍቅር ከመፍጠሩ በፊት አዲስ ተጋቢዎች እርስ በርስ መለማመድ እንዳለባቸው በመግለጽ ይገለጻል, እናም ውጊያው በዚህ ውስጥ በጣም ይረዳል.

የቤተሰብ ህይወት ለ 3 ቀናት. ከህንድ ህዝቦች የአንዱ ወጣት ልጃገረዶች ጋብቻ የሚፈጽሙት ለሦስት ቀናት ብቻ ነው። ከነዚህ ቀናት በኋላ, ወጣቱ የትዳር ጓደኛ ሚስቱን ለዘላለም ለቅቆ መውጣት አለበት እና ዳግመኛ አይኗን አይመለከትም. ከዚያ በኋላ ልጅቷ ይጀምራል ደስተኛ ሕይወት: የምትፈልገውን ያህል ፍቅረኛ የማግኘት ሙሉ መብት አላት እና እራሷን ምንም እንዳትክድ።

ሙሽራ፡ ውፍረቱ የተሻለ ነው። በማዕከላዊ ናይጄሪያ የጎሳ ሽማግሌዎች ሴት ልጅ ለማግባት ጊዜ ሲደርስ ይወስናሉ። እና ያ በጣም መጥፎው አይደለም. ውሳኔው ከተሰጠ በኋላ ልጅቷ ለብዙ ወራት ወይም እንዲያውም ለ ዓመቱን ሙሉበልዩ ጎጆ ውስጥ ተቆልፎ እና መመገብ. ምንም ነገር ማድረግ የለባትም, በፍጥነት ክብደት ለመጨመር ቀኑን ሙሉ በተቻለ መጠን ብዙ ቅባት እና ከፍተኛ የካሎሪ ምግብ ብቻ ይበሉ. ሙሽራው የበለጠ ወፍራም, የበለጠ ቆንጆ እንደሆነች ይታመናል.

ከጥንቶቹ አረቦች መካከል ሕጉ ልጁ በልዩ ልዩ መብት መልክ, ለመበለት እናቱ ባል እንዲሆን ያዝዛል.

የባዳዊን ባህላዊ የሰርግ ምግብ የተጠበሰ ግመል ሲሆን በውስጡም የተጠበሰ በግ በዶሮ የተሞላ ፣በአሳ የተሞላ ፣ዓሳው በእንቁላል የተሞላ ነው።

በቡልጋሪያ ውስጥ እንደ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ለመቆጠር አንድ ወንድ በሚወደው ሴት ልጅ ላይ ፖም መጣል ብቻ ያስፈልገዋል. እና ከሠርጉ ምሽት በኋላ ሙሽራው በሠርጉ ላይ ለተገኙት ሁሉ ከጠመንጃ በጥይት ስለተሳካ ውጤት አሳወቀ።

የአውስትራሊያ አቦርጂኖች ሚስቶቻቸውን በአንድ ጎሳ ውስጥ ይጋራሉ። ብቸኛው ሁኔታ ይህ ሰው ባለቤቱን ይወድ ነበር. በዚህ ሁኔታ, እምቢ ማለት ወሲባዊ አገልግሎቶችቤተሰብን መናቅ እና ስድብ ማለት ነበር።