ቤት » መልክ » "የልጆች አልበም" በፒ ቻይኮቭስኪ "የልጆች አልበም" ቁርጥራጭ ዘዴ ትንተና።

"የልጆች አልበም" በፒ ቻይኮቭስኪ "የልጆች አልበም" ቁርጥራጭ ዘዴ ትንተና።

ዘውግፒያኖ ድንክዬ በሲ ትንሽ ከዑደት" የልጆች አልበም"፣ ኦፕ. ዜ9.

ለልጆች በተፃፈ ሙዚቃ ውስጥ አንድ ሰው ይሰማዋል ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከትለልጁ ልምዶች, ጥልቀታቸውን እና ጠቀሜታቸውን በመረዳት. ይህንን ጨዋታ በማዳመጥ, ለትንሽ ጀግና ስሜቶች ትክክለኛነት, አቀናባሪው የልጁን ስብዕና የሚይዝበትን አክብሮት, ትኩረት ይስጡ.

ቻይኮቭስኪ ለዑደቱ “ሹማንን መኮረጅ” የሚለውን ንዑስ ርዕስ የሰጠው በአጋጣሚ አልነበረም። ይህ ተውኔት ሳያውቅ የ R. Schumann የ"አልበም ለወጣቶች" የሚለውን "የመጀመሪያው ኪሳራ" ያስታውሳል።

ጨዋታው በተለመደው የቀብር ጉዞ ባህሪ ሪትም የተሞላ ነው፣ ነገር ግን ይህ ባህሪ በእውነቱ የቀብር ጉዞን ከጨዋታው ውጭ አያደርገውም። አንዳንድ ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው እዚህ ቻይኮቭስኪ የመዘምራን ድምፅ እንደገና ፈጠረ የሚለውን አባባል ሊያጋጥመው ይችላል. ይህ ሙዚቃ ከዘማሪ ቅጂ ይልቅ በኦርኬስትራ ውስጥ ሊታሰብ የሚችል ይመስላል። ነገር ግን ይህ ሊሆን ቢችልም, ይህንን ክፍል በሚሰራበት እና በሚያዳምጥበት ጊዜ, አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በቁም ነገር መውሰድ የለበትም. አሁንም፣ አቀናባሪው የቀብር ሥነ ሥርዓትን በድምፅ ይፈጥራል አሻንጉሊቶችእዚህ ያለው የጨዋታው አካል ሙሉ በሙሉ መጥፋት የለበትም።

ይህ ባለ አንድ ገጽ ቁራጭ የተጻፈው ባለ ሶስት ክፍል ነው (ፒ. ቻይኮቭስኪ ተወዳጅ የሙዚቃ ቅፅ በፒያኖ ድንክዬዎች)። በኦርኬስትራ ድምጽ ውስጥ የምናስበው ከሆነ, ጽንፍ (ተመሳሳይ) ክፍሎች ከንፋስ መሳሪያዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው, የመካከለኛው ክፍል ሙዚቃ ደግሞ በገመድ, ለምሳሌ በ string quartet ሊጫወት ይችላል.

ማስታወሻዎች

1 ስለ ሙዚቃ አቀናባሪ ጥበብ ብቻ ሳይሆን ስለ ሙዚቃ ጥበብ ብቻ ሳይሆን ስለ ማዳመጥ ጥበብም ለመነጋገር ጥሩ አጋጣሚ አለ። በእርግጥ ማንም ሰው አድማጩን አንዳንድ ሃሳቦችን እና ቅዠቶችን እንዲከለክል የመከልከል መብት የለውም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ቅዠቶች መጀመሪያ ላይ ወደ የተሳሳተ አቅጣጫ ይመራሉ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአስከፊው አለም ቀውሶች ይገፋፋል - እና ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነው - ብዙ ነገሮችን ከዚህ በፊት የነበሩትን (እና ካለፈው የመጡትን) በዚህ የሰው ልጅ ገጠመኝ ፕሪዝም ለማየት። በውጤቱም, እንደዚህ ታዋቂ ሥራእንደ ሃይድ "የስንብት" ሲምፎኒ፣ እንደ ቀልድ የተጻፈ ወይም፣ በለዘብተኝነት ለመናገር፣ አስቂኝ፣ እንደ አሳዛኝ ተደርጎ ይቆጠራል።

ይህን ድንቅ ስራ ከዚህ ቀደም ጠቅሼዋለሁ፡-

ዛሬ፣ ሁሉም የዚህ አልበም ክፍሎች የሚከናወኑት በGnessin Virtuosos Chamber ኦርኬስትራ ነው። አርቲስቲክ ዳይሬክተርእና መሪ Mikhail Khokhlov. በወጣት አርቲስቶች IV ስዕሎችን በመጠቀም የተሰሩ ቪዲዮዎች የልጆች በዓልጥበባት "ጥር ምሽቶች" (2010)

በመጋቢት 1878 ፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ ወደ እህቱ አሌክሳንድራ ኢሊኒችና ዳቪዶቫ ንብረት ደረሰ።

እናሜኒ ኤ . I. Davydova
አሁን የፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ እና ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

በካሜንካ, በራሱ ላይ እንደ በረዶ, ሳይታሰብ ወደቀ እና አስደሳች ግርግር አደረገ. የአሌክሳንድራ ኢሊኒችና ልጆች እንዲህ ዓይነት ኮንሰርት ሰጡት ስለዚህም ጆሮውን መሰካት ነበረበት. ዳግመኛ ቤቱ በ"ጣዕም ሰማያዊ" ድምፆች ጮኸ። ፒዮትር ኢሊች ምቹ በሆነ ሁኔታ በክፍሉ ውስጥ ተቀመጠ እና ጠረጴዛው ላይ የሆነ ነገር ይጽፍ ነበር። ከጥቂት ቀናት በኋላ እንዲህ አለ።

እዚህ, እነዚህ ፒቹጎች, - ወደ ልጆቹ ጠቁመዋል, - በእርግጠኝነት በአልበማቸው ውስጥ "ሁሉንም ነገር ወደ ጠብታ" እንድጽፍ ይፈልጋሉ. እጽፋለሁ, አትፍራ. ይጻፉ እና ይጫወቱ!

እናም ለ"የልጆች አልበም" ጽፎ ከልጆች ጋር ተጫውቷቸዋል።

የተለያዩ የልጆች ጨዋታዎች፣ ጭፈራዎች፣ የዘፈቀደ ግንዛቤዎች በአልበሙ ውስጥ ቦታቸውን አግኝተዋል። ሙዚቃ ደስተኛ እና አሳዛኝ ...

የጠዋት ጸሎት

ጌታ አምላክ ሆይ! ያስቀምጡ, ይሞቁ
የተሻልን ያድርገን።
ጌታ አምላክ ሆይ! አስቀምጥ ፣ አስቀምጥ!
የፍቅርህን ኃይል ስጠን።

የክረምት ጥዋት

ይቀዘቅዛል። የበረዶ ቅንጣቶች. በሜዳዎች ላይ ጭጋግ. ከጎጆዎቹ ቀደምት ጭስ በክበቦች ውስጥ ይሸከማል. ብር ከሐምራዊ ቀለም ጋር ያበራል; በሆርዶሮይድ መርፌዎች ፣ ልክ እንደ ነጭ እፍኝ ፣ ቅርፊቱ በሞቱ ቅርንጫፎች ላይ ተንጠልጥሏል። በአዲስ ሥዕል ዓይኖቼን ለማዝናናት በመስታወት በኩል አስደናቂ ንድፍ እወዳለሁ; አንዳንድ ጊዜ መንደሩ በክረምቱ በደስታ እንዴት እንደሚገናኝ በፀጥታ ማየት እፈልጋለሁ… ኤ. ማይኮቭ

እማማ

እናቴ ፣ በጣም
እወዳለሁ!
ስለዚህ በሌሊት ውደድ
በጨለማ ውስጥ አልተኛም።
ወደ ጨለማው ውስጥ እመለከታለሁ።
ጎህ ይፍጠን።
ሁል ጊዜ እወድሃለሁ
እማዬ ፣ ወድጄዋለሁ!
እዚህ ንጋት ያበራል።
እነሆ ንጋት።
በአለም ላይ ማንም የለም።
የተሻለች እናት የለችም!

ኮስታስ ኩቢሊንስካስ

የፈረስ ጨዋታ

በፈረሴ ላይ እንደ አውሎ ንፋስ እበረራለሁ ፣
በጣም ደፋር ሁሳር መሆን እፈልጋለሁ።
ውድ ፈረስ ፣ በአንተ ላይ እየጋለበ
በነፋስ ንፋስ ዝነኛ ሜዳውን አሻግራለሁ።

አዲስ፣ ቆንጆ ወታደሮች እና ወደ እነርሱ ይስቧቸው። እነሱ ልክ እንደ እውነተኞች ናቸው, እነሱን በማሰለፍ ወደ ሰልፍ መላክ ይችላሉ. ስለዚህ ልክ እንደ እውነተኛዎች እንዴት እንደሚዘምቱ ያውቃሉ, ነገር ግን በጣም ጥሩ ስለሆነ ከእነሱ ጋር እንዲዘምት ብቻ ይጎትታል.

የእንጨት ወታደሮች መጋቢት

እኛ የእንጨት ወታደሮች,
ወደ ግራ ቀኝ እንዘምታለን።
እኛ የተረት በሮች ጠባቂዎች ነን ፣
ዓመቱን ሙሉ እንጠብቃቸዋለን.
በግልጽ እንዘምታለን ብራቮ።
እንቅፋት አንፈራም።
ከተማዋን እንጠብቃለን።
ሙዚቃ የት ነው የሚኖረው?

በሚጫወቱበት ጊዜ ልጆች በጣም አስገራሚ ታሪኮችን ይፈጥራሉ. እነሱን በመመልከት ፒዮትር ኢሊች እንዲሁ የራሱን ታሪክ አውጥቶ ለልጆቹ ነገራቸው እንጂ አልተናገረም። ይህ ታሪክ ልጆቹ የሰሙትን ሶስት ተውኔቶች ያካተተ ነው።

የመጀመሪያው ታሪክ በአሻንጉሊቷ መጫወት ስለምትወደው ሳሸንካ ስለ ሴት ልጅ ተናግሯል. ግን በድንገት አሻንጉሊቱ ታመመ. አሻንጉሊቱ አልጋው ውስጥ ይተኛል, ቅሬታ ያሰማል. መጠጥ ይጠይቃል።

የአሻንጉሊት በሽታ

ልጅቷ በአሻንጉሊቷ በጣም አዝናለች. ዶክተሮች ወደ እርሷ ተጠርተዋል, ግን ምንም አይረዳም. አሻንጉሊቱ ሞቷል.

"የአሻንጉሊት ህመም" የተሰኘው ጨዋታ "የአሻንጉሊት ቀብር" ይከተላል.

ሁሉም ሰው ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ, ሁሉም መጫወቻዎች መጡ. ደግሞም አሻንጉሊቱን በጣም ይወዳሉ! አንድ ትንሽ የአሻንጉሊት ኦርኬስትራ ከአሻንጉሊቱ ጋር አብሮ ይሄዳል: ጦጣው ጥሩንባ ይጫወታል. ጥንቸሉ ከበሮው ላይ ነው፣ እና ድብ ቲምፓኒውን ይመታል። ምስኪን አሮጊት ቴዲ በእንባ ተነከረ።

የአሻንጉሊት የቀብር ሥነ ሥርዓት

አሻንጉሊቱ የተቀበረው በአትክልቱ ውስጥ ነው ፣ ከጽጌረዳ ቁጥቋጦ አጠገብ ፣ እና መላው መቃብር በአበቦች ያጌጠ ነበር። እና ከዚያ አንድ ቀን የአባቴ ጓደኛ ሊጎበኝ መጣ።

በእጁ ሳጥን ነበረው።

- ይህ ለእርስዎ ነው ፣ ሳሸንካ! - እሱ አለ.
“ምንድነው?” ሳሸንካ በጉጉት እየተቃጠለ አሰበ።

አንድ ጓደኛው ሪባንን ፈትቶ ክዳኑን ከፍቶ ሣጥኑን ለሴት ልጅ ሰጣት ...

አንድ የሚያምር አሻንጉሊት እዚያ ነበር. ትልልቅ ሰማያዊ ዓይኖች ነበሯት። አሻንጉሊቱ ሲናወጥ ዓይኖቹ ተከፍተው ተዘጉ። ቆንጆ ትንሽ አፍ ልጅቷን ፈገግ ብላለች። ቡናማ ጸጉር በትከሻዋ ላይ ወደቀ። እና ከቬልቬት ቀሚስ ስር ነጭ ስቶኪንጎችንና ጥቁር የፓተንት የቆዳ ጫማዎች ይታዩ ነበር. እውነተኛ ውበት!

ሳሸንካ አሻንጉሊቱን ተመለከተ እና ሊጠግበው አልቻለም።

- ደህና. ምንድን ነህ? ውሰደው ያንተ ነው አለ የአባቴ ጓደኛ።

ልጅቷ እጇን ዘርግታ አሻንጉሊቱን ከሳጥኑ ውስጥ ወሰደችው. የደስታ እና የደስታ ስሜት ወረራት። ልጅቷም አሻንጉሊቱን ደረቷ ላይ ጫነቻት እና በቫልት ውስጥ እንዳለች አብራው በክፍሉ ዙሪያውን ዞረች።

እንዲህ ዓይነቱን ስጦታ መቀበል እንዴት ያለ በረከት ነው! ሳሻ አሰበች.

አዲስ አሻንጉሊት

አበቦቹ ቀዝቃዛ ሆነዋል
ከንፈር ክፍት ፣ በልጅነት እርጥብ ፣ -
እና አዳራሹ ይንሳፈፋል, በቆይታ ውስጥ ይንሳፈፋል
የደስታ እና የናፍቆት ዘፈኖች።
የሻንደላዎች ብርሀን እና የመስታወት እብጠት
ወደ አንድ ክሪስታል ሚራጅ ተቀላቅሏል -
እና ይነፍሳል, የኳሱ ንፋስ ይነፍሳል
ጥሩ መዓዛ ያላቸው አድናቂዎች ሙቀት።

አይ. ቡኒን

ዋልትዝ

ማዙርካ

ቻይኮቭስኪ "ያደግኩት በምድረ በዳ ነው፣ ከልጅነቴ ጀምሮ፣ የሩስያ ባሕላዊ ሙዚቃ ባህሪያት በማይገለጽ ውበት ተሞልቼ ነበር" ሲል ጽፏል። የሙዚቃ አቀናባሪው የልጅነት ስሜት፣ ለሕዝብ ዘፈኖች እና ውዝዋዜዎች ያለው ፍቅር በዚህ ውስጥ ተንጸባርቋል ሶስት ጨዋታዎች"የልጆች አልበም" እነዚህም "የሩሲያ ዘፈን", "ሀርሞኒካን የሚጫወት ሰው" እና "ካማሪንካያ" ናቸው.

የሩሲያ ዘፈን ካማሪንካያ

በካማሪንካያ የባላላይካ ዜማ ተመስሏል። እና የሩስያ ሙዚቃ በጣም ባህሪ በሆነው በተለዋዋጭ መልክ ተጽፏል.

በመጀመሪያው እትም የዑደት ቅንብር ለውጦች በፒ.አይ. ዩርገንሰን ሆን ብሎ ያስተዋወቀው የልጆችን ምናብ ላለመጫን እና ለወጣት ሙዚቀኞች በሚያስተላልፍበት ጊዜ የአዋቂዎችን ጥልቅ ልምዶች እንዳያለሰልስ ነው።

በአውቶግራፍ ውስጥ ፣ የታሸገ መዋቅር (ትናንሽ ቁርጥራጮች ጥምረት) በቅንብሩ ውስጥ ሊገኝ ይችላል-

የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጨዋታዎች:

1. "የጧት ጸሎት".
2. "የክረምት ጥዋት".
3. "እናት".

ቀጣዮቹ ሁለት፡-

4. "የፈረስ ጨዋታ."
5. "የእንጨት ወታደሮች መጋቢት".

የአሻንጉሊት ትሪሎሎጂ;

6. "አዲስ አሻንጉሊት."
7. "የአሻንጉሊት በሽታ."
8. "የአሻንጉሊት ቀብር" (ከ4-8 ተውኔቶች "የልጆች ጨዋታዎች" ወደሚባል ትንሽ ዑደት ሊጣመሩ ይችላሉ).

ሶስት የውጭ ዳንሶች በአንድ ላይ ተሰባሰቡ፡-

9. "ዋልትዝ" (ከ1-9 ቁርጥራጮች 1 ኛ የልጆች ዑደት ተብሎ ሊጠራ ይችላል).
10. "ፖልካ".
11. "ማዙርካ".

ከዚያም በሕዝብ መንፈስ ውስጥ ሦስት ጨዋታዎች ይከተላሉ, እና ከዚያ ያለ ለውጦች. በፊደል አጻጻፍ ውስጥ ያሉት የመጨረሻዎቹ ሁለት ቁጥሮች ብቻ በተለያየ መንገድ የተደረደሩ ናቸው፡ በመጀመሪያ "በቤተ ክርስቲያን" የሚለው ተውኔት ይሰማል፣ እና ከዚያም "የኦርጋን መፍጫ ይዘፍናል"።

በዑደቱ ውስጥ ጀግና አለ። የእሱ መገኘት በሁሉም ትያትሮች ውስጥ ይሰማል። ዋናው ጀግና የራሱ ቁልፍ D-dur አለው. በአንድ የተወሰነ ጨዋታ ውስጥ የአንድ ገጸ ባህሪ መኖሩን ያመለክታል, አንዳንድ ጊዜ አቀናባሪው በአንድ ድምጽ (ድምፅ) የተገደበ ነው - D በጨዋታው መጀመሪያ ላይ.

የጂ ዑደት ዋና ቃና አለ - ዱር. የጀግናውን ህይወት እጣ ፈንታ የሚያሳዩ ተውኔቶችን ይዟል፡- “የማለዳ ጸሎት”፣ “እናት”፣ “የላርክ መዝሙር”፣ “የኦርጋን ፈጪ ይዘምራል። የ e-moll ዑደት ሁለተኛ ደረጃ ቃና አለ (ጨዋታው በውስጡ ተጽፏል - "በቤተክርስቲያን ውስጥ" የተሰኘው ጽሑፍ). ምልክቶች አሉ፡ ostinato (lat. stubborn, stubborn) - ዜማ፣ ምት ያለው ስእል ወይም ሃርሞኒክ መዞር ወይም ድምጽ ተደጋጋሚ መደጋገም። የጊዜው የማይቀር ምልክት ነው። በ "የማለዳ ጸሎት" ብርሀን ይመስላል, "በአሻንጉሊት ህመም" - ተፈርዶበታል, በ "ዋልትዝ" መካከል - አስደንጋጭ ዳራ, በ "Nanny's Tale" ውስጥ - የፍርሃት ስሜት, "በቤተክርስቲያን" - ገዳይ ድምጽ. ሌላው ምልክት የፔንዱለም መወዛወዝ ማህበር (ስሜት) ነው. ይህ የሁለት ተቃራኒ አካላት መለዋወጫ ነው፡ ወይ ሁለት ድምፆች፣ ወይም ሁለት ተስማምተው፣ ሁለት ቁልፎች፣ ሁለት ምስሎች። እሱ እንደገና የመወለድ ፣ የመድገም ምልክት ነው። ለምሳሌ፡- የቴአትሩ ርዕስ “የማለዳ ጸሎት” እና “በቤተክርስቲያን” እነዚህ ተውኔቶች ተቃራኒ ናቸው። ይህ የሁለት አንድነት ምልክት ነው-ብርሃን - ጨለማ ፣ መቅድም - ኢፒሎግ ፣ በትይዩ ቁልፎች የተፃፈ።

የክረምት ጥዋት.

ዘውግ፡ የፒያኖ ድንክዬ በቢ ትንሽ ከዑደቱ "የልጆች አልበም"፣ op. 39.

መንፈስ የበራለት ሙዚቃ ጭጋጋማ ውርጭ ማለዳ ይስባል። ፈካ ያለ ሸካራነት፣ በትንሹ ሹል የሆነ ምት የሚቆራረጥ ጥለት ተለዋዋጭነት፣ አለመረጋጋት፣ የብርሃን ነጸብራቅን የመሮጥ ስሜት ይፈጥራል።

ሙዚቃ ፣ ልክ እንደ ቻይኮቭስኪ ፣ በቀላሉ የሚታወቅ እና የሚታወስ ስለሆነ በተፈጥሮው ያድጋል። በተፈጥሮ፣ በተለይም፣ ወደ ላይ በሚነሱ ሀረጎች ላይ ትንሽ የንቃተ ህሊና መጨመር ፣ እና ወደ ታች መውረድ ፣ እና እያንዳንዱ ወደ ላይ የሚወጣው ተነሳሽነት ወደ ታች የሚሄድ ስለሆነ ፣ እንዲህ ያለው እድገት እንደ እስትንፋስ እና እስትንፋስ ተፈጥሮአዊ ተደርጎ ይቆጠራል። ሁልጊዜ አይታወቅም, ነገር ግን ሁልጊዜ የሚሰማው. በተለያዩ ድምጾች ውስጥ ያለው ተመሳሳይ ኢንቶኔሽን መደጋገም ፒያኖው የዚህን ንግግር ስርጭት እንዲንከባከበው ያስገድደዋል, ስለዚህም የድምጾቹ ንግግር አስቂኝ እና አስደሳች ይሆናል.

በመካከለኛው ክፍል ውስጥ አንዳንድ ሀዘን ፍንጭ አለ. በሚወርድ የዜማ እንቅስቃሴ ድምፅ ሞቅ ባለ ስሜታዊ ቃና አጽንዖት ሊሰጠው ይችላል። የመካከለኛው ክፍል እንዴት እንደሚገነባ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው: በእሱ ውስጥ እያንዳንዱ ድምጽ ነፃነትን ያገኛል. የታችኛው ድምጽ, በ chromatisms የተሞላ እና የበለጠ ውስብስብ ስምምነትን ይፈጥራል, ጥቁር ጣውላ ያገኛል. ይህ የድጋሚውን ጅምር ያዘጋጃል ፣ ማለትም ፣ መካከለኛው ክፍል ፣ በመጀመሪያ የነበረው ነገር ሁሉ ይደገማል ፣ እና የሙዚቃው ብሩህ ሕያው ባህሪ ወደነበረበት ይመለሳል።

የዚህ ክፍል አንድ ጥንቅር ባህሪ ልብ ሊባል የሚገባው ነው። የቁራጩ ዋናው ቁልፍ በ B ጥቃቅን ነው። ጨዋታው በዚህ ቁልፍ ያበቃል። ብዙውን ጊዜ ይህ ቁራጭ በተመሳሳይ ቁልፍ ይጀምራል። ባነሰ መልኩ፣ የመጀመርያውና መጨረሻው ቃናዎች የተለያዩ ናቸው። ይህ በሚሆንበት ጊዜ በትላልቅ ስራዎች ውስጥ ይከሰታል, ይህም በጅማሬ እና በመጨረሻው ቁልፎች መካከል ያለው "ልዩነት" በስራው ውስብስብ ድራማ የተረጋገጠ ነው. እንደዚህ አይነት አስደናቂ እድገት በማይታይበት ትንሽ ቅርጽ ባለው ተውኔቶች ውስጥ, እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች እምብዛም አይጸድቁም. ይህ ቁራጭ በዚህ መልኩ ያልተለመደ ለየት ያለ ነው፡ ሁለቱም መጠኑ ትንሽ ነው እና ከባህላዊ የቃና እቅዱ የወጣ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እሱ በጣም ተስማሚ እና ተፈጥሯዊ ይመስላል - እርስዎ የእሱን አመጣጥ እንኳን ወዲያውኑ አይገነዘቡም።

የእንጨት ወታደሮች መጋቢት.

ምስሉን ለማንፀባረቅ ቀላልነትን ፣ ስታካቶ ሶኖሪቲ ፣ “የእንጨት ወታደሮች ማርች” “አሻንጉሊት” sonority ፣ የ“አሻንጉሊት” ኦርኬስትራ በዋሽንት እና ከበሮ ድምጾች ማግኘት ያስፈልጋል።

በሪቲም የመለጠጥ እና ትክክለኛነት ላይ መስራት ያስፈልጋል. በአንደኛው ሁኔታ (ባር 2-4) በመለኪያው የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ የተጠቆመው ነጥብ መስመር - ስምንተኛው ነጥብ ያለው እና አሥራ ስድስተኛው በሊጉ ስር ይገለጻል ፣ እና በሁለተኛው አጋማሽ ነጥቡ በቆመበት ተተክቷል። በሌላ ሁኔታ (አሞሌ 7, 15) በትርፍ ጊዜ ማቆሚያዎች በሁለቱም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይቀመጣሉ. እነዚህ ጥቃቅን ዝርዝሮች በትክክል መከተል አለባቸው. የፒያኖ ቴክኒኮች አጫጭር፣ ፈጣን፣ ትክክለኛ የጠቆሙ፣ የተጠጋ የጣት ጣቶች እንቅስቃሴዎችን ይፈልጋሉ። ኮረዶችን እና የነጥብ ምትን በማሳደድ ላይ መስራት አስፈላጊ ነው, ለጣት አሻራ ትኩረት ይስጡ; ለምሳሌ, በ 8, 16, 40 መለኪያዎች ውስጥ ልምምዶች በተሻለ ሁኔታ ይከናወናሉ የተለያዩ ጣቶች(አንዳንድ ጊዜ ቀላል ለማድረግ ወደ ቀኝ ክፍል ሊወሰዱ ይችላሉ).

ጨዋታው ከ r እና rr አይበልጥም። ዘዬዎች ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ሊረብሹ አይገባም, የበለጠ የሙዚቃውን "አሻንጉሊት" ባህሪን ያጎላሉ.

አጭር ፔዳል የሸካራውን ትክክለኛ ድምጽ በተሻለ ሁኔታ ለመስማት ይረዳል, የእርምጃዎቹ ጠንካራ ምቶች, የኮርዶች አጽንዖት.

የጸሐፊውን ሞዴራቶ (በመጠነኛ) ማመላከቻን በትክክል በመከተል ጊዜውን ከማፋጠን ላይ ማስጠንቀቅ ያስፈልጋል።

የአሻንጉሊት በሽታ.

በአግድም ልማት ውስጥ ሲከናወኑ ሶስት የድምፅ ንጣፍ - ዜማ ፣ ቤዝ እና ስምምነት። እያንዳንዳቸው እነዚህ የአጻጻፍ አካላት የራሳቸው ገላጭነት አላቸው. አንድ ላይ ሲዋሃዱ, ስምምነትን ይፈጥራሉ. እርስ በርስ በሚከተለው ዜማ፣ ገላጭ ባስ እና ስምምነት ላይ ይስሩ። ንብርብሮችን በሚያዋህዱበት ጊዜ, እያንዳንዳቸው እራሳቸውን የቻሉ መሆናቸውን ትኩረት መስጠት አለብዎት, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ለበታቾቻቸው, የድምፅ ሬሾን ለማግኘት ይረዳሉ.

የተለዋዋጭ እድገትን ታላቅ ቀስ በቀስ እናስተውላለን ፣ ለምሳሌ ፣ ወደ ቡና ቤቶች 21-24 ወደ ቁንጮው አቀራረብ ፣ ከዚያ በኋላ ዲሚኑኤንዶ ፣ በባር 31-34 ውስጥ ትናንሽ ተለዋዋጭ ፍሰቶች እና በመጨረሻም ፣ የመጨረሻው “ሹካ” ፣ መጨረሻ ላይ ፍጥነትዎን መቀነስ የሚችሉት.

ከመጠን በላይ ቀርፋፋ ጊዜ ተቀባይነት የለውም ፣ በዚህ ጊዜ ሁሉም የቁራሹ አካላት መፈራረሳቸው የማይቀር ነው - ለስላሳ ፈሳሽ ምት መፈለግ አስፈላጊ ነው።

የአሻንጉሊት የቀብር ሥነ ሥርዓት.

በታላቅ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ፣ በሲ መለስተኛ ጨለማ፣ የቀብር ሰልፍ ይሰማል። መጀመሪያ ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሩቅ ነው, ከዚያም እየቀረበ እና እየቀረበ ይሄዳል, አሁን ቀድሞውኑ ከጎናችን ነው, እና ከዚያ መራቅ ይጀምራል. በዚህ መሠረት ተለዋዋጭ እቅድ ይገነባል (ጨዋታው በ pp ይጀምራል, ቀስ በቀስ ወደ ኤምኤፍ ያድጋል እና እንደገና ወደ pp ይመለሳል). ምስሉን ለማሳየት ትክክለኛነት በጣም አስፈላጊ ነው. በእያንዳንዱ የቀብር ጉዞ ላይ እንደሚደረገው የወጣት ፒያኖ ተጫዋች ትኩረት ወደ ሪትሚክ ምስል (ግማሽ ፣ ነጥብ ስምንተኛ ፣ አስራ ስድስተኛ እና ግማሽ እንደገና) መሳብ አለበት። በተለያዩ የአፈጻጸም ሁኔታዎች፣ ይህ ጨዋታ በተለየ መልኩ ይሰማል - ወይ እንደ ጨዋ አካሄድ፣ ወይም በፍጻሜው - ተሳድዶ፣ በጥላቻ። የጨለማው ሙዚቃው ተፈጥሮ በከባድ ኮረዶች እና በአጃቢው ክፍተቶች አጽንዖት ተሰጥቶታል፣ ይህም ከዜማ መስመር ጋር በጥሩ ሁኔታ የተቀናጀ መሆን አለበት። በተለይም በሰባተኛው የድብል አውራነት መደምደሚያ ላይ አፅንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው-ብዙውን ጊዜ በቻይኮቭስኪ በጣም ጥብቅ በሆኑ ቁርጥራጮች ውስጥ ይታያል.

አገላለጹ የበላይ የሆነው በሚለካው መራመድ ባልሆነ ሌጋቶ ነው። በባር 17 ፣ 18 ፣ 21 እና 22 ውስጥ ያሉ ገላጭ ሊግ እስከ መጨረሻው መሰማት አለባቸው ፣ ግን ከሚቀጥለው አስራ ስድስተኛ ጋር አልተገናኙም። ሌጋቶ (ባር 31-33) የበላይነቱን ንክኪ በማውጣት ዜማ ሊመስል ይገባል።

በሚሰሩበት ጊዜ እነዚህ የአሻንጉሊት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች መሆናቸውን ማወቅ አለብዎት እና እንደ ጨዋታ ይያዙዋቸው።

የሩሲያ ዘፈን.

"የሩሲያ ዘፈን" የተገነባው በእውነተኛነት ነው የህዝብ ዜማ"የእርስዎ ጭንቅላት, ትንሹ ጭንቅላቴ." ይህ የሩሲያ ህዝብ ንዑስ-ድምጽ ፖሊፎኒ ምሳሌ ነው ፣ በዚህ ውስጥ አራት ክፍሎች በሁለት እና በሶስት ክፍሎች ይለዋወጣሉ።

በተመሳሳዩ ዜማ፣ ሙዚቃው በሞባይል ባስ እና በድምፅ ምክንያት ይለያያል።

ዘፈኑ የተፃፈው በየወቅቱ ተለዋዋጭ ሜትር በተለዋጭ 6/4፣ 4/4 እና 2/4 (ከመጨረሻዎቹ ስድስት መለኪያዎች በስተቀር) ነው። ቆጣሪውን ለልጆች ለመረዳት እንዲቻል, ደራሲው 2/4 በሁሉም ቦታ አስቀምጧል, ስለዚህ 6/4, እንደ 3 ጊዜ 2/4, እና 4/4 -2 ጊዜ 2/4 ማንበብ ያስፈልግዎታል. ይህ በእርምጃዎች ውስጥ የድብደባዎች ጥምርታ ግምት ውስጥ መግባት አለበት, ለምሳሌ, በ 6/4 መለኪያ ውስጥ, ዋናው ድጋፍ በመጀመሪያው ረዥም ላይ ይወርዳል, እና ሶስተኛው እና አምስተኛው ምቶች እንደ መካከለኛ ብቻ ሊሰማቸው ይገባል.

የመለኪያውን ገፅታዎች በማቆየት የባስ ክፍልን ከባር 13 ኢንቶኔሽን መከተል አስፈላጊ ነው, በትክክል በደራሲው የተደነገገውን መግለጫ (ገላጭ ሊጎች, ዘዬዎች, ስታካቶ እና ሌጋቶ ጥምረት) ማሟላት.

አቀናባሪው ሥራውን በሙሉ ጽፏል ረ. በገደቡ ውስጥ፣ የሶኖሪቲ ደረጃዎችን ያግኙ። ማንኛውም ማስገደድ የሩስያ ዘፈን የአጻጻፍ ባህሪያትን ይቃረናል. ይህንን ለመከላከል አንድ የጋራ አግድም ፒያኖስቲክ እንቅስቃሴዎችን መጠቀም ያስፈልግዎታል ፣ ስድስት አራተኛ እና አራት ሩብ አሞሌዎችን በአንድ የጋራ ሊግ ስር ያንብቡ።

የሙዚቃ አቀናባሪ ቻይኮቭስኪ

24 ቀላል ቁራጭ ለፒያኖ, OP.39

ለአቀናባሪው ተወዳጅ የወንድም ልጅ VL Davydov የተሰጠ።

1. የጠዋት ጸሎት;
2. የክረምት ጠዋት;
3. እናት;
4. የሚጫወቱ ፈረሶች;
5. የእንጨት ወታደሮች መጋቢት;
6. የአሻንጉሊት በሽታ;
7. የአሻንጉሊት ቀብር;
8. ዋልትዝ;
9. አዲስ አሻንጉሊት;
10. ማዙርካ;
11. የሩስያ ዘፈን;
12. አንድ ሰው ሃርሞኒካ ይጫወታል;
13. ካማሪንካያ;
14. ፖልካ;
15. የጣሊያን ዘፈን;
16. የድሮ የፈረንሳይ ዘፈን;
17. የጀርመን ዘፈን;
18. የኒያፖሊታን ዘፈን;
19. የናኒ ተረት;
20. Baba Yaga;
21. ጣፋጭ ህልም;
22. የላርክ መዝሙር;
23. የኦርጋን መፍጫ ይዘምራል;
24. በቤተ ክርስቲያን ውስጥ.

የ"የልጆች አልበም" ቅንብር አቀናባሪው የልጆቹን ጭብጥ በተመለከተ የመጀመሪያው ማጣቀሻ ነው። በኋላ, የህፃናት ዘፈኖች ዑደት op.54, የባሌ ዳንስ "The Nutcracker" ይከተላል. ለልጆች ወደ ሙዚቃ የመዞር ምክንያትም እንዲሁ ነበር የሕይወት ሁኔታዎችእ.ኤ.አ. በ 1877-1878 አቀናባሪ ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ በጋብቻ ምክንያት በተከሰቱት በጣም ጠንካራ ስሜታዊ ልምዶች በካሜንካ በሚገኘው የ A.I. Davydova እህት ቤተሰብ ውስጥ ከልጆች ጋር መግባባት።

በቀጥታ "የልጆች አልበም" ከመፈጠሩ በፊት የ M.I. Tchaikovsky መስማት የተሳነው እና ዲዳ ተማሪ ከ Kolya Konradi ጋር ረጅም ግንኙነት ነበረው. አቀናባሪው ከ1877-1878 የክረምቱን ክፍል ያሳለፈው ከእሱ እና ከወንድሙ ጋር ነበር። ሦስቱም እይታዎችን ጎብኝተው ተጉዘዋል። ለቻይኮቭስኪ ህጻን ከዓለም በፊት, ከካሜንካ ውስጥ ከዳቪዶቭ ቤተሰብ ጋር መግባባት, የልጅነት ጊዜ ትዝታዎች ነበሩ. በስዊዘርላንድ እና ጣሊያን ውስጥ ቻይኮቭስኪ ከኮሊያ ጋር ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል ፣ የልጁን ፍላጎቶች ዓለም ውስጥ ገባ ፣ በአስተዳደጉ ላይ ተሰማርቷል ፣ እና ጉዞው ላመጣው ግንዛቤ የሰጠውን ምላሽ ተመልክቷል ፣ የልጁን ዓለም በቀጥታ ተመልክቷል። ቻይኮቭስኪ ከሞስኮ እንደወጣ ወንድሙን ኤምአይ ቻይኮቭስኪን ወደ ጣሊያን እንዲመጣ ጠየቀው። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 12/24, 1877 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ኮሊያን ስለዚሁ ጉዳይ ጠየቀ፡- "ሞዲያን እና አንተን ለረጅም ጊዜ ስላላያቸው በጣም አዝኛለሁ። እንደገና አብረን መኖር ብንችልስ..."

ቻይኮቭስኪ በ1878 ዋዜማ ላይ ወደ እሱ ከመጡት ኤም.አይ ቻይኮቭስኪ እና ኮሊያ ኮንራዲ ጋር ተገናኝተው ለኤን.ኤፍ. ቮን ሜክ በጋለ ስሜት እንዲህ ብለው ጽፈዋል፡- “በመሰረቱ፣ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ ነኝ። የመጨረሻ ቀናት <...>በጣም በሚያስደስቱ ስሜቶች ተሞልተዋል. ልጆችን በጣም እወዳለሁ። ኮልያ ማለቂያ የሌለው ደስተኛ ያደርገኛል።<...>እንዲህ ዓይነቱን ብልህ ልጅ ማየት በጣም አስደሳች ነው።<...>".

ለህፃናት የተጫዋች ዑደት ለማዘጋጀት ሀሳቡ ከመፈጠሩ በፊት ያለው ሁለተኛው ምክንያት ቻይኮቭስኪ ስለ ፍሎረንስ የጎዳና ልጅ ዘፋኝ ቪቶሪዮ “ልጅ ያልሆነ” ዘፈን የመዘመሩ ስብሰባዎች እና ግንዛቤዎች ነበሩ ። ነገር ግን በህጻን አፍ ውስጥ በጣም ጣፋጭ በሚመስል አሳዛኝ ተፈጥሮ ቃላት ዘፈን ዘፈነ። እ.ኤ.አ. የካቲት 27/ መጋቢት 11 ቀን 1878 አቀናባሪው ለመጀመሪያ ጊዜ የልጆችን የተጫዋች ስብስብ ለማዘጋጀት ያለውን ፍላጎት ሲናገር ለወንድሙ ኤም.አይ ተወኝ ብሎ ጻፈ።" - ጣልያንኛ። ፊት. በእኔ አስተያየት, በፊቱ ላይ የጂኒየስ ምልክቶች አሉ ... ".

ቻይኮቭስኪ ለልጆች ተውኔቶችን ለመጻፍ ያለውን ፍላጎት የወሰነው ሦስተኛው ነገር እንደ አር.ሹማን ምሳሌ ሊወሰድ ይችላል። ቻይኮቭስኪ ስለ “የልጆች አልበም” ሀሳብ ሲናገር በአንዱ ደብዳቤው ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይ አር ሹማንን የጠቀሰው በአጋጣሚ አይደለም ። ገና በጅምሩም እናስታውሳለን። የፈጠራ መንገድቻይኮቭስኪ በአንድ ጽሑፋቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "በአሁኑ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ያለው ሙዚቃ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል. የወደፊት ታሪክሹማንስ ተብሎ የሚጠራው የጥበብ ጊዜ።

ስለ "የልጆች አልበም" ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በየካቲት 26/14, 1878 ከፍሎረንስ ለፒ.አይ.ዩርገንሰን የተላከ ደብዳቤ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.<...>ትንንሽ ተውኔቶችን እንድጽፍ ቀስ በቀስ ለራሴ ሀሳብ አቀረብኩ። ተከታታይ የብርሃን ቁርጥራጮችን, Kinderstucks ለመጻፍ መሞከር እፈልጋለሁ. ለእኔ አስደሳች ይሆናል, ግን ለእርስዎ, እኔ እንደማስበው, ጠቃሚም ቢሆን, ማለትም. በአንጻራዊ ሁኔታ. ስለሱ እንዴት ያስባሉ? በአጠቃላይ ወዳጄ ሆይ በተለይ አንተን ማስደሰት የምችለው በምን አይነት ትናንሽ ድርሰቶች ጻፍ። ሁሉንም ዓይነት ጥቃቅን ስራዎችን ለመስራት አሁን በእረፍት መልክ በጣም ተስፋ ቆርጫለሁ. በእሱ ላይ ሥራ ከመጀመሩ በፊት ስለ "የልጆች አልበም" ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተጠቀሰ ከአንድ ወር በላይ አልፏል. በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት ንድፎች ተሠርተው አይኑሩ አይታወቅም.

በ "የልጆች አልበም" ላይ ያለው ሥራ መጀመሪያ የሚታወቀው በኤፕሪል 30, 1878 ከተጻፈው የአቀናባሪው ደብዳቤ ነው. ቻይኮቭስኪ በካሜንካ ውስጥ በዳቪዶቭ ቤተሰብ ውስጥ ለፒ.አይ.ዩርገንሰን እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ነገ ለህፃናት ጥቃቅን ተውኔቶች ስብስብ መጻፍ እጀምራለሁ. በጣም ደካማ. ብዙ ትናንሽ ምንባቦችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ቀላልነት እና አርእስቶችን ማዘጋጀት እፈልጋለሁ. ልክ እንደ ሹማን ልጆችን ፈታኝ.

ስለ ተውኔቶች ቅንብር ቅደም ተከተል ምንም መረጃ የለም። የእነሱ ንድፍ በጣም በፍጥነት ተጠናቅቋል. እ.ኤ.አ. ግንቦት 27 ቀን 1878 አቀናባሪው ለ N.F. von Meck ከ Brailov በጻፈው ደብዳቤ ላይ “የልጆች አልበም”ን ጨምሮ በዚያን ጊዜ ስለተከናወኑት ሥራዎች ሁሉ ሪፖርት ሲያደርግ “ብዙ ጊዜ ይወስዳል ፣ቢያንስ ሁሉንም በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ እና እንደገና ለመፃፍ አንድ ወር ተኩል ትጋት የተሞላበት ሥራ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ቻይኮቭስኪ ከ "የልጆች አልበም" ቁርጥራጮች ጋር ምን እንዳደረገ ለማወቅ አልተቻለም። በአቀናባሪው ደብዳቤዎች በመመዘን በሀምሌ ወር ውስጥ "የልጆች አልበም" ክፍሎችን ጨምሮ ቁርጥራጮቹን "እንደገና በመፃፍ" ላይ ሰርቷል. ስለዚህ በጁላይ 13, 1878 እንዲህ ሲል ጽፏል.<...>የደብዳቤ ስራው ቀስ በቀስ ወደ ፊት እየገሰገመ ነው.<...>አሁን የልጆች ተውኔቶች ስብስብ እየሰራሁ ነው።<...>"ቀደም ሲል ሙሉ በሙሉ ስለተጠናቀቀው "የልጆች አልበም" ቻይኮቭስኪ ከቬርቦቭካ በጁላይ 22, 1878 ዘግቧል. ሐምሌ 29 ቀን ከቬርቦቭካ ለአሳታሚው ፒ.አይ. አልበም ጻፈ, ለዚህም በእያንዳንዱ 10 ሬብሎች ዋጋ እንዲያዘጋጅ ጠየቀ. ቁራጭ, እና ብቻ 240 ሩብል. የ "የልጆች አልበም" ቁርጥራጮች ቅደም ተከተል, የጸሐፊው ተሳትፎ ጋር ተሸክመው ነበር ይህም ቻይኮቭስኪ አውቶግራፍ ውስጥ አስቀድሞ በመጀመሪያው እትም ላይ አመልክተዋል, ተቀይሯል.

"የልጆች አልበም" ለ ቮልዶያ ዳቪዶቭ የመሰጠት ሀሳቡ የተፈጠረው ቅንብሩ ከተጠናቀቀ በኋላ ነው። ቻይኮቭስኪ በ 1878 የበጋ ወቅት በካሜንካ ከወንድሙ ልጅ ጋር ብዙ ጊዜ አሳልፏል. ቮልዶያ ዳቪዶቭ የ 6 ዓመት ልጅ ነበር. በ"የልጆች አልበም" አውቶግራፍ ውስጥ ምንም መሰጠት የለም። የቻይኮቭስኪ ደብዳቤዎች ይህንን የሚጠቅሱት ተውኔቶቹ ከታተሙ በኋላ ነው። ስለዚህ በኖቬምበር 24/ታህሳስ 6 ከፍሎረንስ ወደ ኤንኤፍ ቮን ሜክ እንዲህ ሲል ጽፏል: "ይህን አልበም ለሙዚቃ በጋለ ስሜት ለሚወደው እና ሙዚቀኛ ለመሆን ቃል ለገባው የወንድሜ ልጅ ቮልዶያ ወስኛለሁ." በኋላም ታኅሣሥ 12/24, 1878 ከፍሎረንስ ለኤል.ቪ. ዳቪዶቭ የእህቱ ባለቤት እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ፎቶዎች ያሉት ማስታወሻዎች እንደታተሙ ለቦቢክ ንገሩት, አጎት ፔትያ ማስታወሻዎችን እንዳቀናበረ እና በእነሱ ላይ ተጽፏል: ተወስኗል. ለቮልዶያ ዳቪዶቭ እሱ ሞኝ እና ራስን መወሰን ምን ማለት እንደሆነ አይረዳም! እና ቅጂውን ወደ ካሜንካ ለመላክ ለጀርገንሰን እጽፋለሁ ። ሚትዩክ ምናልባት ትንሽ ቅር ሊሰኘው ብቻ ነው የሚያስጨንቀኝ። ነገር ግን, እርስዎ መቀበል አለብዎት, እሱ በቀጥታ ሲናገር የሙዚቃ ቅንጅቶችን ለእሱ መወሰን ይቻል ይሆን "ስለ ሙዚቃ የማይወደው ምንድን ነው? እና ቦቢክ, ለሚያስደንቅ ማራኪ ምስል እንኳን, ሲጫወት, ይመለከታል. ማስታወሻዎች እና ቆጠራዎች፣ ሙሉ ሲምፎኒዎችን መወሰን ይችላሉ።

ከላይ ከተጠቀሰው ደብዳቤ ለኤል.ቪ. ዳቪዶቭ, የዳቪዶቭ ቤተሰብ እና ቮልዶያ እራሱ ስለ ስብስቡ መሰጠት ምንም የሚያውቁት ነገር እንደሌለ እና ምናልባትም በቮልዶያ ምትክ ከዳቪዶቭ ልጆች ሌላ ሰው ሊኖር ይችላል, ለምሳሌ, ሌላ ሰው ሊኖር ይችላል. አቀናባሪው በደብዳቤው ላይ የጠቀሰው ዲሚትሪ, ክምችቱ ከሚታወቁት ልጆች ለሌላ ሰው ሊሰጥ ይችላል. እና ወሳኙ ነገር ቮሎዲያ ዳቪዶቭ ለሙዚቃ ያለው ፍቅር ነበር። በሴፕቴምበር መጨረሻ - በጥቅምት 1878 መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ከፒ.አይ.ዩርገንሰን ጋር በግል ስብሰባ ላይ ቻይኮቭስኪ ለቅድስና ትእዛዝ መስጠቱን መገመት ይቀራል።

ቻይኮቭስኪ በ "የልጆች አልበም" የመጀመሪያ እትም ተደስቷል, እሱ እንዳመነው, በእሱ ውስጥ የአጻጻፍ ስህተቶች አለመኖር. እውነት ነው፣ ስለ አስፋፊው አንዳንድ ቅር እንዳሰኘው ተናግሯል። መልክሕትመቶች:- “የልጆችን አልበም በተለየ ፎርማት እንድታተም ስጠይቅህ በእኔ ላይ ስላልደረሰብኝ ተጸጽቻለሁ። ለነገሩ ቮሎዲያ ዳቪዶቭ ማስታወሻዎቹን ለማየት ቆሞ መጫወት ይኖርበታል! ጥቅም ሲስቲን ማዶናራፋኤል, - ግን ደህና ነው, ያደርጋል, - ልጆቹ ይዝናናሉ.

በዑደቱ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ተውኔቶች በ folklore ቁሳቁስ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። በ "የኒያፖሊታን ዘፈን" (ጭብጡ ወደ "የልጆች አልበም" ተላልፏል ከባሌ ዳንስ "ስዋን ሐይቅ 3 ኛ ድርጊት"), እንዲሁም "የጣሊያን ዘፈን" ቻይኮቭስኪ እውነተኛ የጣሊያን ባህላዊ ዜማዎችን ተጠቅሟል. ሌላው የጣሊያን (የቬኔሺያ) ተነሳሽነት "የኦርጋን ግሪንደር ሲንግ" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ እንደ መሰረት ይወሰዳል. በ "ሩሲያኛ ዘፈን" ውስጥ አቀናባሪው ወደ ሩሲያ ህዝብ የዳንስ ዘፈን ዘወር ብሎ "ጭንቅላቴ ነህ, ትንሹ ጭንቅላቴ" . በታዋቂው የሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ካሉት ልዩነቶች በአንዱ ላይ "ካማሪንካያ" የተሰኘው ጨዋታ ተገንብቷል. የእውነተኛ ህዝብ የፈረንሳይ ዜማ በ"የድሮው የፈረንሳይ ዘፈን" (በኋላ ላይ አቀናባሪው ይህንን ዜማ ተጠቅሞ በመጠኑ አሻሽሎታል፣ ከሁለተኛው የኦፔራ "Maid of Orleans") የሙዚቃ ዘፈን ውስጥ። በጀርመን ዘፈን ውስጥ እውነተኛ ህዝባዊ ዘይቤ (በጣም የሚቻለው ታይሮሊያን) ጥቅም ላይ እንደሚውል ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ። በ "ቤተ-ክርስቲያን" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ "ስድስተኛ ድምጽ" ተብሎ የሚጠራው የቤተክርስቲያን ዘይቤ ተግባራዊ ሆኗል. "አንድ ሰው ሃርሞኒካውን ይጫወታል" በተሰኘው ተውኔቱ ውስጥ ለሩሲያ ነጠላ-ረድፍ ሃርሞኒካ የተለመደ የሁልጊዜ ተራሮች እና የሃርሞኒክ እንቅስቃሴዎች ተጫውተዋል።

በክምችቱ ውስጥ በተገለጹት ሁሉም የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ፣ ሥዕሎች እና ሁኔታዎች ፣ በአንፃራዊነት ብዙ ገለልተኛ የታሪክ ታሪኮች በእሱ ውስጥ ይታያሉ። የመጀመሪያዎቹ ከልጁ መነቃቃት እና የቀኑ መጀመሪያ ("የማለዳ ጸሎት", "የክረምት ጥዋት", "እናት") ጋር የተያያዘ ነው. የሚቀጥለው ሴራ ጨዋታዎች, የልጁ የቤት መዝናኛ ("የፈረስ ጨዋታ", "የእንጨት ወታደሮች ማርች").

በዑደቱ ውስጥ ያለው የጨዋታ ጭብጥ ቅርንጫፍ ለአሻንጉሊት ("የአሻንጉሊት ህመም", "የአሻንጉሊት የቀብር ሥነ ሥርዓት", "አዲስ አሻንጉሊት") የተሰራ ሚኒ-ትሪሎጂ ነው. ወደፊት, Ch. ልጁን በጣሊያን ("የጣሊያን ዘፈን", "የኔፖሊታን ዘፈን"), ፈረንሳይ ("የድሮ የፈረንሳይ ዘፈን") እና ጀርመን ("የጀርመን ዘፈን") አስደሳች በሆኑ የሙዚቃ ጉዞዎች ይልካል. ከዚህ ጋር ተያይዞ የሩስያ ጭብጥ ("የሩሲያ ዘፈን", "ካማሪንስካያ") በዑደት ውስጥም በግልጽ ይታያል.

የልጁ ቀን እየተቃረበ ነው እና የሚቀጥለው ሴራ ጠመዝማዛ በ "Nanny's Tale" ተውኔት ይገለጻል, ቀጥሎ - እንደ ልዩ, የተለየ የሙዚቃ ባህሪ - "ባባ ያጋ" ይታያል. ሆኖም ፣ ብዙም ሳይቆይ ሁሉም አስደናቂ ጭንቀቶች እና ፍርሃቶች ከኋላ ይሆናሉ። እነሱ ተተኩ - እንደ አስደሳች የልጅነት ህልሞች አስተላላፊ - "ጣፋጭ ህልም".

አቀናባሪው ለሚወደው የዕለት ተዕለት ውዝዋዜ ("ዋልትዝ"፣"ማዙርካ"፣ "ፖልካ") እና ለ ሉል ቦታ ያገኛል። የሙዚቃ መልክዓ ምድሮች("የላርክ ዘፈን"), እና ለዘውግ-ባህሪያዊ ንድፎች ("ሰው ሃርሞኒካ ይጫወታል", "የኦርጋን መፍጫ ይዘምራል"). ስብስቡ "በቤተክርስቲያን" በሚለው ጨዋታ ያበቃል. ስለዚህም የመጀመሪያው እና የመጨረሻ ቁጥሮችበአንድ ዓይነት ቅስት የተገናኘ; በሁለቱም ጉዳዮች የተለመደ የደመቀ የበራ ሃይማኖታዊ መርህ ነው።

"የቻይኮቭስኪ የህፃናት አልበም" ከታዋቂ ስራዎች ጋር በሹማን ፣ ግሪግ ፣ ዴቡሲ ፣ ራቭል ፣ ባርቶክ እና አንዳንድ ሌሎች ክላሲካል አቀናባሪዎች በዓለም የሙዚቃ ሥነ ጽሑፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትቷል። በሩሲያ ውስጥ በባህሪ እና በጭብጥ ቅርበት ውስጥ በርካታ የፒያኖ ኦፕስ ኦፕሬሽኖች እንዲፈጠሩ አበረታች. ብዙ የሩስያ ደራሲያን ከ A. Grechaninov, S. Prokofiev እና V. Rebikov እስከ S. Maykapar, A. Gedike, E. Gnesina, Dm. Kabalevsky እና ሌሎችም የ Ch.

ዑደቱ ለህጻናት የተነገረ ቢሆንም, በተደጋጋሚ እና ባለሙያ አርቲስቶች. የ"የልጆች አልበም" አተረጓጎም ከፍተኛ ጥበባዊ ምሳሌ በጄ.ቪ ፍሊየር ቀርቷል፣ እሱም በቀረጻ ቀርጿል። ዛሬ የህፃናት አልበም በ M. Pletnev እና V. Postnikova አፈጻጸም ይታወቃል. ፕሌትኔቭ በክምችቱ ውስጥ በርካታ ጉልህ የሆኑ የቁጥሮች ማስተካከያዎችን ይፈቅዳል ፣ ባህላዊ ቅደም ተከተላቸውን በመቀየር ፣የራሱን “ስሪት” በማስቀመጥ “የሴራ እንቅስቃሴን” እና የዑደቱን ዋና አስደናቂ ጽንሰ-ሀሳብ በተመለከተ።

በሁሉም አህጉራት ይሰማል እና በሁሉም ቦታ ቀናተኛ አድናቂዎችን ያገኛል። የታላቁ ገጣሚው የሙዚቃ ቋንቋ በጣም ብሩህ ከመሆኑ የተነሳ በማንኛውም ስራዎቹ ማለትም ውስብስብ ሲምፎኒ ወይም ቀላል የልጆች ጨዋታ ሊታወቅ ይችላል። ትልቅ ሰው ስትሆን ዋና ስራዎቹን በትክክል መረዳት እና ማድነቅ ትችላለህ። ወደ "የልጆች አልበም" እንሸጋገራለን.

ቻይኮቭስኪ ለልጆች አልበም ለመፍጠር የመጀመሪያው የሩሲያ አቀናባሪ ነበር። የፒያኖ ቁርጥራጮች. ልጆችን ስለሚረዳ እና ስለሚወድ ይህን ማድረግ ቀላል ነበር.

ለብዙ አመታት በዩክሬን በካሜንካ መንደር ውስጥ በእህቱ አሌክሳንድራ ኢሊኒችና ዳቪዶቫ ትልቅ እና ወዳጃዊ ቤተሰብ ውስጥ ኖሯል. እዚያ ፒዮትር ኢሊች ሁል ጊዜ ቤት ውስጥ ምቾት ይሰማው ነበር።

ስለ ህጻናት ያለውን ሀዘኔታ የአቀናባሪው አድናቂ እና ጓደኛ ለ Nadezhda Filaretovna von Meck ከፃፈው ደብዳቤ እንማራለን። “... የወንድሞቼ እና የእህቶቼ ልጆች ብርቅዬ እና ጣፋጭ ልጆች ስለሆኑ ከነሱ መካከል መሆኔ ለእኔ ትልቅ ደስታ ነው። ቮሎዲያ (የልጆችን ተውኔቶች ያቀረብኩለት) በሙዚቃ እድገት እያሳየች ነው እናም አስደናቂ የስዕል ችሎታ እያሳየች ነው። በአጠቃላይ ይህ ትንሽ ገጣሚ ነው ... ይህ የእኔ ተወዳጅ ነው. ምንም ያህል አስደናቂ ቢሆን ታናሽ ወንድምነገር ግን ቮሎዲያ አሁንም በጣም ሞቃታማውን የልቤን ጥግ ትይዛለች".

አሥራ አምስት ዓመታት ያልፋሉ, እና ቻይኮቭስኪ ለቭላድሚር ሎቭቪች ዳቪዶቭ ድንቅ ስድስተኛው ሲምፎኒ - የመጨረሻ ስራውን ያዘጋጃል.

እ.ኤ.አ. በ 1878 የበጋ ወራት ውስጥ የተቀናበረውን "የልጆች አልበም" ሀሳብን በማሰላሰል ቻይኮቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል- "እንደ ሹማንስ ያሉ ለልጆች የሚያዝናኑ ርዕሶችን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ቀለል ያሉ አጠቃላይ ትናንሽ ምንባቦችን መሥራት እፈልጋለሁ". በሹማን ተመሳሳይ ሥራ በመጥቀስ ("አልበም ለወጣቶች" በጀርመን አቀናባሪ)እሱ በአእምሮው ውስጥ የነበረው አጠቃላይ ሥራን ብቻ ነው - ከልጆች ሕይወት ውስጥ ትናንሽ እና ቴክኒካዊ ያልተወሳሰቡ ቁርጥራጮችን ለመፍጠር ፣ ልጆቹ እራሳቸው እንዲሠሩ ለማድረግ።

ውጤቱም በትንሽ ቁርጥራጮች ውስጥ የፒያኖ ስብስብ ዓይነት ነበር። የህዝብ ባህሪወጣቱ ፒያኖ ተጫዋች በተለያዩ ጥበባዊ እና ጥበባዊ ስራዎች በቋሚነት ይመደብለታል። ሜሎዲክ ገላጭነት፣ የአስተሳሰብ ቋንቋ ቀላልነት፣ የፅሁፍ ውስብስብ ነገሮች አለመኖር እነዚህን ስራዎች ለወጣት ፈጻሚዎች ተደራሽ ያደርጋቸዋል።

የቻይኮቭስኪ "የልጆች አልበም" ምሳሌያዊ መዋቅር እራሱን የቻለ እና አቀናባሪው እራሱ ካደገበት አካባቢ የሩሲያ ልጅ የተለመደ ነው። “ከሩሲያ ሕይወት የመጣ ትንሽ ስብስብ” - አሳፊየቭ ግድየለሽ የልጅነት ዓለምን በጨዋታዎቹ እና በመዝናኛዎቹ ፣ አጫጭር የሀዘን ጊዜያት እና ድንገተኛ ደስታዎች ፣ በዙሪያው ባለው ግንዛቤ በራሱ መንገድ የተገነዘበውን ይህንን ተከታታይ ሃያ አራት ድንክዬ ብሎ ጠርቶታል። ሕይወት. በርካታ ሕያው የሆኑ የባህሪ ትዕይንቶች ያለ ጥብቅ የሸፍጥ ቅደም ተከተል በሟች ተከታይ ይተካሉ።

አስደሳች እና አነጋጋሪ ጨዋታዎች፣ የግዴታ ጭፈራዎች (ዋልትዝ፣ ማዙርካ፣ ፖልካ) እና ስለ ሞግዚት የሆነች አዝናኝ ታሪክ አሉ። ጥሩ መጨረሻ, እና በድንገት በ Baba Yaga አስፈሪ ምስል ምናብ ውስጥ ታየ. ምቹ ከሆነው የሕፃናት ማቆያ ክፍል ግድግዳ ጀርባ፣ ሌላ፣ ጫጫታ እና ግድየለሽ የጎዳና ሕይወት እየተጧጧፈ ነው (“የሩሲያ ዘፈን”፣ “አንድ ሰው ሃርሞኒካን ይጫወታል”፣ “Kamarinskaya”)።

አንድ ዓይነት "ስብስብ በስብስብ" በአራት የውጭ ዘፈኖች ይወከላል-ጣሊያንኛ ፣ አሮጌ ፈረንሳይኛ ፣ ጀርመንኛ ፣ ናፖሊታን። የዚህ ሁሉ ተከታታይ ልዩ ልዩ የሙዚቃ ሥዕሎች መቅድም እና አፈ ታሪክ የመክፈቻው ዑደት “የማለዳ ጸሎት” እና “በቤተ ክርስቲያን” ውስጥ ያጠናቀቀው ክፍል ሲሆን አቀናባሪው “በአስደናቂው ስሜት ቀኑን የሚዘጋው ይመስላል።

የመጀመሪያው እትም የተሰራው የትንሽ ቮሎዲያን አቅም ግምት ውስጥ በማስገባት ነበር ፣ በኋላ ግን ፒዮትር ኢሊች ወደ ድርሰቱ ተመለሰ እና የወጣት ሙዚቀኞችን አጨዋወት አጠቃላይ ባህሪ ከግምት ውስጥ በማስገባት አጣራው። "የልጆች አልበም" የሚለውን ሀሳብ ለአቀናባሪው "ያነሳሳው" ለሆነው ለቮልዶያ ዳቪዶቭ የተሰጠው ቁርጠኝነት ተመሳሳይ ነው.

በኋላ ፣ ከተግባራቸው እና ከአፈታታቸው ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይ ለሆኑ ልጆች የፒያኖ ቁርጥራጮች የተፈጠሩት በኤ.ኤስ. አሬንስኪ ፣ ኤስኤም ሜይካፓር ፣ ቪ.አይ. ሬቢኮቭ እና ከቻይኮቭስኪ በፊት “የወጣትነት አልበም የተፃፈው በታላቁ ጀርመናዊ አቀናባሪ ሮበርት ሹማን (1810) ነው። - 1856) ፣ ስሙን ያገኘነው ርዕስ ገጽየህፃናት አልበም የመጀመሪያ እትም.

የጠዋት ጸሎት

ከዚህ በፊት የማንም ሰው ቀን የሚጀምረው እና የሚያበቃው ወደ እግዚአብሔር በመማጸን ነው። መጸለይ, ወደ መልካም ሀሳቦች እና ተግባሮች ተስተካክሏል. በማለዳ ጸሎት ውስጥ, ሰውዬው አዲስ ቀን ስለመጣ እግዚአብሔርን አመሰገነ እና ይህ ቀን በሰላም እንዲያልፍ ጠየቀ.

ጌታ አምላክ ሆይ!
ኃጢአተኞችን አድን;
የተሻለ ያድርጉት
በሩሲያ ውስጥ ኖረዋል.

እንዲሆን ያድርጉት
ሙቅ እና ብርሃን
እና ስለዚህ ጸደይ
ፀሐይ ወጣች።

ሰዎች፣ ወፎችና እንስሳት፣
እባካችሁ ሙቅ።
እባክህ አምላኬ!

በጂ ሜጀር ውስጥ ያለው የብርሃን ቁልፍ ፣ ቀላል ስምምነት ፣ ወጥ የሆነ ምት እንቅስቃሴ እና ጥብቅ ባለ አራት ድምጽ ሸካራነት (መዘምራን እየዘፈነ ነው) - ይህ ሁሉ የትኩረት እና የሰላም ስሜትን ያስተላልፋል። ሙሉውን ክፍል በትኩረት ካዳመጠ በኋላ አንድ የሙዚቃ ሃሳብ በውስጡ እንደዳበረ ትገነዘባላችሁ። ስለዚህ, አቀናባሪው በጣም ቀላሉን የሙዚቃ ቅርጾችን - ጊዜውን ተጠቅሟል. ቻይኮቭስኪ ለኤን ኤፍ ቮን ሜክ ስለ ሙዚቃዊ ቅርፅ አስፈላጊነት፣ ስለ ጭብጡ መሣሪያ መሣሪያ “አለባበስ”፣ የአጃቢነት ስምምነት ወዘተ... ለ N.F. von Meck ጽፏል፡- “በአብስትራክት አልጻፍኩም፣ ማለትም፣ አንድ የሙዚቃ ሃሳብ ከእሱ ጋር በሚመሳሰል ውጫዊ መልክ ካልሆነ በቀር አይታየኝም”.

እዚህ ያለው ጊዜ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ያካትታል. በመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር ውስጥ፣ የሙዚቃው ሃሳብ ሳይነገር ይቀራል፣ በዋናዎቹ ላይ ባልተረጋጋ ድፍረት ያበቃል። በሁለተኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ፣ ሙዚቃዊው አስተሳሰብ፣ በማደግ ላይ፣ ወደ ፍጻሜው ይመጣል፣ በሩቅ የቃና ድምጽ አጽንዖት የሚሰጠው። ከመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር በተለየ, ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር በቶኒክ ላይ በቃላት ያበቃል እና ስለዚህ የተረጋጋ ይመስላል.

ዓረፍተ ነገሮቹ በመጠን ተመሳሳይ ናቸው: እያንዳንዳቸው 8 አሞሌዎች አሉት. የመጀመርያው ዓረፍተ ነገር “ጠያቂ” የሚለው የሁለተኛው “አዎንታዊ” ካዴንስ መልስ ይሰጣል። ስለዚህ, የተመጣጠነ ቅርጽ ተፈጠረ - እንደገና የመገንባት ክላሲካል ጊዜ. ጨዋታው ግን በዚህ ብቻ አላበቃም።

ጊዜው በትልቅ ኮድ ተጨምሯል. ሙሉ መረጋጋት በውስጡ ይዘጋጃል, ይህም በባስ ውስጥ ባለው ረዥም እና በሚለካው የቶኒክ ድምጽ, "የስንብት" ድግግሞሹን ይደግማል. እና የመጨረሻው ግልጽ ብርሃን ያለው የኮዳ ድምፆች ወደ ፀጥታ ሲጠፉ ብቻ ስራው እንደተጠናቀቀ የሚሰማን - ቅጹ ይጠናቀቃል.

ኮዳ(ከጣሊያንኛ “ጅራት”፣ “መጨረሻ” የተተረጎመ) ሙዚቃን የሚያጠናቅቅ እና ሙሉነት፣ ሙሉነት የሚሰጥ ግንባታ ነው።

የክረምት ጥዋት

ዝናባማ የክረምት ጥዋት ምስል - ጨለማ, አውሎ ንፋስ, ቀዝቃዛ, ወዳጃዊ ያልሆነ. ሙዚቃው የሚያስደነግጥ፣ ግራ የሚያጋባ ወይም ግልጽ በሆነ መልኩ ይመስላል።

አውሎ ነፋሱ ያቃስታል ፣ ደመናው ይነዳል።
ወደ ሀይቁ ቅርብ
ወደ ሰማይ ወደ ታች.

መንገዶቹን ደብቅ, ነጭ
ለስላሳ ዳንቴል,
ብርሃን, በረዶ.

ድንቢጥ ፣ ትንሽ ወፍ ፣
ትንሽ ወፍ ፣ ሞኝ ፣
ከአውሎ ነፋሱ መደበቅ ይፈልጋል
መደበቅ ይፈልጋል፣ ግን እንዴት እንደሆነ አያውቅም።

ነፋሱም ሰማዩን ይከብባል።
ወደ ንጹሕ መስክም ወሰደው።
ከዳገቱ፣ ወደ ጫካው መሸትሸት...
ጎሪሽኮ መራራ ፣
ደካማ ትንሽ ወፍ!

አውሎ ነፋሱ ይጮኻል ፣ ደመናዎች ይሽከረከራሉ -
ሁሉንም መንገዶች ደብቅ
ለማለፍ።

በዙሪያው ያለው ነገር በነጭ በረዶ ተሸፍኗል ፣
በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ በረዶ ሸፈነው…

ግልጽ-የበራ ሙዚቃ ጭጋጋማ ውርጭ ማለዳ ይስባል። ፈካ ያለ ሸካራነት፣ በትንሹ ሹል የሆነ ምት የሚቆራረጥ ጥለት ተለዋዋጭነት፣ አለመረጋጋት፣ የብርሃን ነጸብራቅን የመሮጥ ስሜት ይፈጥራል።

ሙዚቃ ፣ ልክ እንደ ቻይኮቭስኪ ፣ በቀላሉ የሚታወቅ እና የሚታወስ ስለሆነ በተፈጥሮው ያድጋል። በተፈጥሮ ፣ በተለይም ፣ ወደ ላይ በሚነሱ ሀረጎች ውስጥ ትንሽ የንቃተ ህሊና መጨመር ፣ እና ማሽቆልቆል ፣ ወደ ታች መውረድ ፣ እና እያንዳንዱ ወደ ላይ የሚወጣ ተነሳሽነት የሚወርድበት ተከትሎ ስለሚሄድ ፣ እንዲህ ያለው እድገት እንደ እስትንፋስ እና እስትንፋስ ተፈጥሮአዊ ተደርጎ ይቆጠራል። ሁልጊዜ አይታወቅም, ነገር ግን ሁልጊዜ የሚሰማው. በተለያዩ ድምጾች ውስጥ ያለው ተመሳሳይ ኢንቶኔሽን መደጋገም ፒያኖው የዚህን ንግግር ስርጭት እንዲንከባከበው ያስገድደዋል, ስለዚህም የድምጾቹ ንግግር አስቂኝ እና አስደሳች ይሆናል.

የፈረስ ጨዋታ

ብዙዎቻችሁ፣ በተለይም ወንዶች፣ ፈረስ እየተጫዎታችሁ እንደ ፈረሰኞች እሽቅድምድም አድርጋችሁ ታስባላችሁ። በምናቡ ተነሱ የተለያዩ ጀብዱዎች, ድንቅ ሥዕሎችመወጣት ያለባቸው እንቅፋቶች. ከእርስዎ በታች የሆነ ምንም ነገር እውነተኛ ፈረስ አይደለም ፣ ግን አሻንጉሊት ወይም ዋንድ እንኳን! ሁሉም ነገር በትክክል ይከሰታል. አንድ ልጅ በአሻንጉሊት ፈረስ ላይ ሲጋልብ ምን ያህል ልምዶች አሉት! ሙዚቃው ስለ እሱ ይናገራል.

በወርቃማ ሰው ፈረስ ላይ ነኝ
ተቀምጦ በአረንጓዴው ሜዳ ላይ ሮጠ።
በዳንዴሊዮን ፣ በሰማያዊ ደወሎች ፣
ቡርዶክ, ዳይስ እና አደይ አበባ.
ያለፉ ተርብ ዝንቦች እና እንቁራሪቶች እና እንሽላሊቶች
ያለፉ ጥንዚዛዎች, የእሳት እራቶች እና ፌንጣዎች.

በወርቃማ ሰው ፈረስ ላይ ነኝ
ተቀምጦ በአትክልት ስፍራው በፍጥነት ሮጠ
ያለፉ እንጆሪዎች እና ያለፉ ኩርባዎች ፣
የተራራውን አመድ, እና የቼሪ, እና የፖም ዛፎች አልፉ.

በወርቃማ ሰው ፈረስ ላይ ነኝ
ተቀምጦ በቤቱ ዙሪያ፣ በክፍሎቹ ውስጥ ሮጠ
ጠረጴዛውን አልፈው, ምን እና የአልጋ ጠረጴዛዎች,
ሶፋው ላይ የተኛችውን ድመት አልፈው፣
ያለፉ አያት በሹራብ ተቀምጠው ፣
ኳሱን እና የአሻንጉሊት ሳጥኑን አልፈው።

በወርቃማ ሰው ፈረስ ላይ ነኝ
ተቀምጦ ወደ ፊትና ወደ ፊት ቸኮለ።

ቁራጩ የፈረስ ሰኮናውን በመኮረጅ በተመሳሳይ አይነት ምት ምት በቶካታ መልክ ተፅፏል። ቻይኮቭስኪ የፈረስ እሽቅድምድም ተጫዋችነትን በዘዴ ያስተላልፋል፡ ከባህላዊው የማስተላለፍ ዘዴ በተቃራኒ ሙዚቃዊ ማለት ነው።እኩል ሜትር በመጠቀም ሁሉም ዓይነት መራመድ እና መራመድ ፣ እንግዳ የሆነ እዚህ ጥቅም ላይ ይውላል - ትሪፓርት (ሶስት ስምንተኛ)ቀላል ፣ ሕያው የሚመስል መጠን (ቴምፖው በአቀናባሪው እንደ ፕሬስቶ ይጠቁማል፣ ትርጉሙም "በጣም ፈጣን"ግን በኃይል አይደለም.

ወጥነት, monotony ለማለት አይደለም ከሆነ, ተስማምተው የተለያዩ ማካካሻ በላይ ነው: ተስማምተው ውስጥ ማለት ይቻላል ለውጥ ሁሉ አስገራሚ ዓይነት ይመስላል - ያልተጠበቀ እና ትኩስ. ይህ ለጨዋታው ትልቅ ፍላጎት ይሰጣል, ይህም ሙሉውን ርዝመት በጥንቃቄ እንዲከታተሉ ያስገድድዎታል.

እማማ

ድራማው ለእያንዳንዱ ልብ ብዙ የሚናገር በጣም ልብ የሚነካ ርዕስ አለው። የስሜቱ ቅንነት ፣ የቃላት ሙቀት ልዩ ውበት ይሰጠዋል ።

እጅግ በጣም እወድሻለሁ!
እፈልግሃለሁ
እና በማንኛውም ሰዓት እና በማንኛውም ቀን
ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነበር.

እጅግ በጣም እወድሻለሁ!
ምን ማለት አይቻልም!
ግን መቼ አልወድም።
አይኖችህ በእንባ ናቸው።

እጅግ በጣም እወድሻለሁ!
በመላው ዓለም ይሂዱ
የበለጠ ቆንጆ አይደለሽም።
የበለጠ ለስላሳ አይደለህም.

ባትሆን ይሻላል።
ወዳጄ አንተ አይደለህም
ማንም፣ የትም የለም።
እናቴ እናቴ
እናቴ!

ቀላል፣ ትርጉም የለሽ ሙዚቃ በስነ-ልቦና ሙሌት ከምርጥ ስሜታዊ ተሞክሮዎች ጋር፣ በተለዋዋጭ ኢንቶኔሽን፣ በስውር ተስማምቶ እና በፕላስቲክ ድምጽ መሪነት የተገለፀ ነው።

ይህ ገፀ ባህሪ በደራሲው አስተያየትም ተገልጧል፣ በተለምዶ በጣሊያንኛ፡ ሞዴራቶ (በመጠነኛ)ፒያኖ (ጸጥታ), ሞልቶ ኤስፕሬሲቮ እና ዶልሴ (በታላቅ ስሜት እና ርህራሄ), legatissimo (በጣም ተዛማጅ).

ቁርጥራጩ በሶስት ምቶች ውስጥ ነው (ሶስት አራተኛ)- እንዲሁ በአጋጣሚ አልተመረጠም-የሶስት እጥፍ ጊዜ ፊርማ ሁል ጊዜ ከድርብ የበለጠ ለስላሳ እና ክብ ነው የሚመስለው: ይህንን ለማረጋገጥ ቫልት እና ሰልፉን በአእምሮ ማነፃፀር በቂ ነው።

ቁራጩ የሚቀርበው በዱት መልክ ነው፡ የታችኛው ድምጽ የላይኛውን ድምጽ ብሩህ ጥርት ያለ ድምፅ በሞቀ እንጨት ያዘጋጃል። ድምጾቹ በአስርዮሽ ርቀት ላይ እርስ በርስ በትይዩ ይንቀሳቀሳሉ, ይህ ደግሞ ይፈጥራል የሚያምሩ ድምፆችበሙዚቃ ስምምነት ስሜት ብቻ ሳይሆን በጣም የሚስማማ ስሜትንም ያስተላልፋል።

የእንጨት ወታደሮች መጋቢት

ወንዶች ከወታደሮች ጋር መጫወት ይወዳሉ. አንድ የአሻንጉሊት ጦር በአስቂኝ ሰልፍ ላይ እርምጃ ሲወስድ እነሆ። "ሰልፍ" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ሰልፍ ማለት ሰልፍ ማለት ነው። ወደ ሙዚቃው መሄድ ቀላል ነው።

ከዋጋው አጥር፣ ከአጥርና ከአጥር ጋር፣
በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣ በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣
የኛ ጎበዝ ጦር እየዘመተ ነው።

በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣ በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣
ቀላል እና አዝናኝ እንሄዳለን.
በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣ በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣
የእንጨት ዘፈን እንዘምራለን.

በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣ በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣
የኛ ጎበዝ ጦር እየዘመተ ነው።
በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣ በ - ሁለት ፣ ግራ - ቀኝ ፣
አዛዡ ወደ ሰልፉ ይመራናል።

ቻይኮቭስኪ በዚህ ጨዋታ ይስባል የሙዚቃ ምስልበጣም ትክክለኛ እና ኢኮኖሚያዊ ዘዴዎች-የአሻንጉሊትነት ስሜት ፣ የእንጨትነት ስሜት የሚተላለፈው በሪትሚክ ንድፍ ግልፅነት ፣ በእርግጠኝነት ፣ የጭረት ቅንጅት ነው። ምናባዊው መሳሪያ (ምናልባትም የእንጨት ንፋስ እና ወጥመድ ከበሮ)፣ የኮረዶች መቀራረብ፣ ሪትም እና ስትሮክ ወጥነት ያለው በምሳሌያዊ ሁኔታ በቅርብ ቅርጽ የሚራመዱ ወታደሮችን ወደ ከበሮው ደረቅ ምት በደንብ የተቀናጀ እንቅስቃሴ ያስተላልፋል።

ቁርጥራጮች ቁጥር 6, 7, 8 እና 9 ትንሽ ስብስብ ይመሰርታሉ. በእርግጥ እነዚህ ተውኔቶች ስለ አሻንጉሊቶች ብቻ ሳይሆን በአሻንጉሊት ህመም ውስጥ ስለምትታመም ልጃገረድ, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ደስ ይላቸዋል. አዲስ አሻንጉሊት. አጭር ነው። የሙዚቃ ታሪኮችስለ ውስብስብ እና ከባድ የአእምሮ ህይወት ሁሉንም ነገር እንደ ትልቅ ሰው በጠንካራ እና በጠንካራ ስሜት የሚሰማው.

የአሻንጉሊት በሽታ

ሴት ልጅ በቁም ነገር እንድትሰራ ስለምትወስድ ልባዊ ስሜት የሚያሳዝን ሙዚቃ። ወይም ምናልባት የእርስዎ ተወዳጅ አሻንጉሊት በእውነት ተስፋ ቢስ ተሰብሮ (የታመመ) ሊሆን ይችላል.

- አሻንጉሊት ማሻ ታመመ.
- ዶክተሩ መጥፎ ነበር አለ.
- ማሻ ይጎዳል, ማሻ ከባድ ነው!
አትርዳት ድሀ።
- ማሻ በቅርቡ ይተወናል.

ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ...

የልጅቷ አሻንጉሊት ታመመች. ሙዚቃው እንዴት ይገለጻል? የዚህ ክፍል የሙዚቃ ቋንቋ ያልተለመደ ነገር ምንድን ነው? ሙዚቃን በማዳመጥ, በውስጡ ምንም ቀጣይነት ያለው የዜማ መስመር እንደሌለ ወዲያውኑ ያስተውላሉ. በቆመበት “የተገነጠለ” ያህል ነው፣ እያንዳንዱ የዜማ ድምፅ “ኦ... አህ…” ከሚለው ትንፋሽ ጋር ይመሳሰላል።

የመጫወቻው ቅርፅ እንደ አንድ-ክፍል ሊገለጽ ይችላል, ሁለት ጊዜዎችን ከኮዳ ጋር ያካትታል. በመጀመሪያው አረፍተ ነገር ውስጥ የአሻንጉሊት "ስቃ" በግልጽ ይሰማል, ከዚያም ወደ ዝቅተኛ መመዝገቢያ በሚተላለፉበት ጊዜ ወደ ጩኸት ማልቀስ ይለወጣል. የአሻንጉሊቱ "ስቃይ" በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ውስጥ ወደ ገደቡ ይደርሳል, እሱም ውጥረት ያለው ጫፍ ይይዛል. ወቅቱ በቶኒክ ኮርድ ላይ በድምፅ ያበቃል. ተውኔቱ ረጅም "የደበዘዘ" ኮዳ አለው። አሻንጉሊቱ ተኝቷል ...

የአሻንጉሊት የቀብር ሥነ ሥርዓት

ለልጆች በተፃፈ ሙዚቃ ውስጥ አንድ ሰው ለልጁ ልምዶች ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት, ጥልቅነታቸውን እና ጠቀሜታውን መረዳት ይሰማዋል. ይህንን ጨዋታ በማዳመጥ, ለትንሽ ጀግና ስሜቶች ትክክለኛነት, አቀናባሪው የልጁን ስብዕና የሚይዝበትን አክብሮት, ትኩረት ይስጡ.

አሻንጉሊት, ውድ, ለዘላለም ደህና ሁን.
የበለጠ ፣ ውድ ጓደኛዬ ፣
ካንተ ጋር መጫወት አልችልም።

እርስዎ ምርጥ አሻንጉሊት ነበሩ.
እንዴት አላድናችሁም?
ይህ በአንተ ላይ እንዴት ሆነ?
የት እና ለምን ተውከኝ?

በመሬት ላይ በረዶ እና በልብ ላይ በረዶ.
ማሻ ፣ ውዴ ፣ ለዘላለም ደህና ሁን።
የበለጠ ፣ ውድ ጓደኛዬ ፣
ካንተ ጋር መጫወት አልችልም።

ጨዋታው በተለመደው የቀብር ጉዞ ባህሪ ሪትም የተሞላ ነው፣ ነገር ግን ይህ ባህሪ በእውነቱ የቀብር ጉዞን ከጨዋታው ውጭ አያደርገውም። አንዳንድ ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው እዚህ ቻይኮቭስኪ የመዘምራን ድምፅ እንደገና ፈጠረ የሚለውን አባባል ሊያጋጥመው ይችላል. ይህ ሙዚቃ ከዘማሪ ቅጂ ይልቅ በኦርኬስትራ ውስጥ ሊታሰብ የሚችል ይመስላል። ግን እንደዚያ ሊሆን ይችላል ፣ ሁለቱንም ይህንን ክፍል ሲሰሩ እና ሲያዳምጡ ፣ ሁሉንም ነገር በቁም ነገር መውሰድ የለብዎትም። አሁንም አቀናባሪው የአሻንጉሊት የቀብር ሥነ ሥርዓትን በድምፅ ይፈጥራል፡ እዚህ ያለው የጨዋታው አካል ሙሉ በሙሉ መጥፋት የለበትም።

ዋልትዝ

ጨዋታው, በአንድ ድምፅ, የሴት ልጅን ያልተገራ ደስታን ያሳያል.

በእኔ ዘፈን ውስጥ የጅረቱን የብር ጩኸት መስማት ይችላሉ.
የሌሊትጌል ጣፋጭ ድምፅ በውስጡ ይሰማል።
በዘፈኔ ጸጥ ያለ የሸምበቆ ዝገት ይሰማል።

በውስጡ የሚገርም የንፋሱ ሹክሹክታ፣ የነፋሱ ሹክሹክታ አለ፣
የንፋሱ ሹክሹክታ፣ የንፋሱ ሹክሹክታ።

በልብ ውስጥ ፣ ብሩህ ዘፈኖች እንደገና ጮኹ ፣ ጮኹ።
እና እንደገና ያለ ሀዘን ፣ ያለ ሀዘን መደነስ እችላለሁ ።

እሽክርክራለሁ እና ስለ አረንጓዴ ኤልም ፣ ስለ ራሴ እና ስለ እርስዎ እዘምራለሁ።
ይህንን የእኔን ዘፈን በየቀኑ እና በየሰዓቱ ለመዘመር ዝግጁ ነኝ።

"የአሻንጉሊት ቀብር" የተሰኘው ተውኔት በ ... ዋልት ተተካ። ለምን? ምክንያቱም ሀዘንን ለመርሳት ጊዜ ይወስዳል. ግን ቫልሱ እዚህ ለምን ይሰማል? ግን እሱ በጣም ተወዳጅ ስለነበረ ነው። ዳንስ XIXክፍለ ዘመን፣ በሁለቱም መጠነኛ የቤት በዓላት እና በቅንጦት የኳስ አዳራሾች ውስጥ ሰማ። አዎን, እና የመደነስ ችሎታ, በሚያምር ሁኔታ ለመንቀሳቀስ ለማንኛውም የተማረ ሰው አስፈላጊ እንደሆነ ይታሰብ ነበር.

"ዋልትዝ" ከ"የልጆች አልበም" ድባብን እንደገና ይፈጥራል የቤት ዕረፍት. ፒዮትር ኢሊች በዳቪዶቭ ቤተሰብ የቤት ምሽቶች ውስጥ መሳተፍ ይወድ ነበር ፣ እዚህ ነፃ እና ምቾት ይሰማው ነበር።

"የልጆች አልበም" ቅንብር ከመጀመሩ ጥቂት ቀናት በፊት በተፃፉ ደብዳቤዎች ላይ አቀናባሪው የሳሻ እህት ስም ቀንን ይገልፃል. "ብዙ እንግዶች፣ እና እኔ በጣም መደነስ ለሚወዱ ውዱ የእህቶች ልጆች ስል አመሻሹ ላይ መታ ማድረግ አለብኝ". እና ከበዓሉ በኋላ ፣ ለእኛ አስደሳች ዝርዝሮች- “የሳሻ ስም ቀን በጣም አስደሳች ነበር። ምሽት ላይ ከኦርኬስትራ ጋር እውነተኛ ኳስ ነበረ… በፍርሃት መደነስ ጀመርኩ ፣ ግን ከዚያ ፣ ሁልጊዜ በካሜንካ እንደሚደረገው ፣ ተወሰድኩ እና ከተለያዩ አጋንንት እና ከትምህርት ቤት ልጆች ጋር በስሜታዊነት ፣ ያለ ድካም ፣ ዳንኩ።.

የኳስ ክፍል ፒያኖ ተጫዋች- በዳንስ ፓርቲዎች ውስጥ የሚጫወት ሙዚቀኛ።

ዋልትስ የተፃፈው በቤት ውስጥ የሙዚቃ ስራ ባህሎች ውስጥ ነው - በቀላል የዜማ ዜማ እና በባህሪው የዋልትስ አጃቢ-ባስ እና ሁለት የብርሃን ኮርዶች። ሜሎዲክ ሀረጎች ትንሽ ፣ ለስላሳ ፣ በአጋጣሚ እንደ ዘፈኑ (በዜማው ውስጥ ላሉት ቆም ብለው ትኩረት ይስጡ) ።

ከብርሃን ኢ-ጠፍጣፋ ሜጀር ጀምሮ፣ ዜማው ቀስ በቀስ ወደ "ጥላ" እየደበዘዘ ወደ ጂ አናሳ እየተለወጠ። ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ የማስተካከያ ጊዜ ያለው ቅጽ አገኘን. ይህ ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ተከትሎ ነው, የት E-flat ዋና ቃና ይመለሳል. በዜማው ውስጥ ተንኮለኛ ጠጠር ዝላይዎች ይታያሉ፣ሙዚቃው የደስታ ይመስላል፣ "ከተለያዩ አጋንንታዊ እና የትምህርት ቤት ልጅነት ጋር።"

ስለዚህ, ቀላል ባለ ሁለት ክፍል ቅፅ ከሁለት ወቅቶች ተፈጠረ.

አሁን ግን የሙዚቃው ባህሪ ተለውጧል - የ C-minor ክፍል ይመጣል - ውስብስብ የሶስት-ክፍል ቅርጽ መካከለኛ ክፍል. የባሳዎቹ "ግትር" አምስተኛው ፣ በሁለት-ክፍል ሜትር ውስጥ ያለው ስለታም የተሰበረው የዜማ መስመር የዳንሱን ለስላሳ የሶስት-ክፍል እንቅስቃሴ ያጠፋል ። በዳንሰኞቹ መካከል የማይታወቅ ያልተለመደ ጭንብል ታየ።

ነገር ግን ክፍሉ ብልጭ ድርግም አለ, እና ዋልት እንደገና ጮኸ.

አዲስ አሻንጉሊት

ልጅቷ በአዲሱ አሻንጉሊትዋ በጣም ደስተኛ ነች! ከአሻንጉሊቷ ጋር፣ ትሽከረከራለች፣ ትጨፍራለች እና ምናልባትም በጣም ደስተኛ ትሆናለች። ሙዚቃው በደስታ, በሚንቀጠቀጥ ደስታ, በደስታ ስሜት ይሞላል. አጃቢውን የሚሰጠው በጠቅላላው ቁራጭ ላይ የሚኖረው ምት ምት፣ አስደሳች የልብ ምት ይመስላል።

ወይ እናት እናት በእውነት
አሻንጉሊቱ በቅርቡ ይደርሳል?
ወይ እናት፣ እናት፣ በእውነት
አሻንጉሊቱ በቅርቡ እዚህ ይሆናል?

አሻንጉሊቴ የት አለ?
እሷን ማየት እፈልጋለሁ.
አህ ምን? ቀድሞውኑ? ከዚያም እጸልያለሁ
ደህና, አሻንጉሊትዬን ስጠኝ.

ወይኔ እንዴት ቆንጆ ነች እናቴ!
እንዴት ደስ ብሎኛል አምላኬ!
ኦህ አሻንጉሊት ፣ አሻንጉሊት! እኛ በጭራሽ
ከእርስዎ ጋር አንለያይም።
አሁን ከእርስዎ ጋር ፣ አሁን ከእርስዎ ጋር
ከእርስዎ ጋር, ከእርስዎ ጋር, ከእርስዎ ጋር, ከእርስዎ ጋር.

"አዲሱ አሻንጉሊት" ትንሹን ስብስብ ያጠናቅቃል. ይህ ትንሽ ጨዋታ እንደ ቀላል የደስታ ንፋስ ይታያል። ከአንድ ደቂቃ ያነሰ ጊዜ ይጫወታል. የተለያዩ የስሜት ጥላዎችን ያጣምራል: መደነቅ, ደስታ, ልጁን ለረጅም ጊዜ ሲያልመው በነበረው ቆንጆ አሻንጉሊት እይታ ላይ ማቀፍ. በፀሐይ ብርሃን በተጥለቀለቀች ክፍል ውስጥ አሻንጉሊት ይዛ እንደምትዞር ሴት ልጅ...

ጨዋታው ፈጣን ዋልትስ ይመስላል። የተለመደው የቫልት መጠን 3/4 እጥፍ - 3/8. ስለዚህ ዜማው “የታፈነ” ይመስላል። እሱ ወደ ሀረጎች እንኳን አልተከፋፈለም ፣ ግን ወደ አንድ “ማዕበል” የሚዋሃዱ ትናንሽ ዘይቤዎችን ያቀፈ ነው ። አጃቢው በደካማ ምቶች ላይ ለአፍታ በማቆም "ይቀለላል".

የጨዋታው ቅርፅ ቀላል ሶስት-ክፍል ነው. ጽንፈኞቹ ክፍሎች፣ የአንድ ነጠላ መዋቅር ስምንት-ዑደት ወቅቶች ሲሆኑ፣ ተደጋግመዋል። የቁራጩ መሃል በስምምነት ያልተረጋጋ ነው። አጫጭር ምክንያቶች ከኦክታቭ ወደ ኦክታቭ "የሚወዛወዙ" ይመስላሉ። በዚህ ክፍል ውስጥ ዋናው የእድገት ዘዴ ቅደም ተከተል ነው. በአጸፋው ውስጥ, ዜማው "ይበታታል", ይጠፋል.

ማዙርካ

የዳንስ ድንክዬ በማዙርካ ዘውግ።

ጨረቃ ከመስኮቱ በስተጀርባ ነው. ብቻዬን እጨፍራለሁ።
ለምን አትመጣም ውዴ?
ለምን አላገኘኸኝም?

ጨረቃ በእንቅልፍ ብርሃን ታበራለች ፣
እና አንተ አይደለህም እና አይደለህም.
ግን አሁንም ፣ የማላውቀው ፣
ከእኔ ጋር እንደምትሆን አምናለሁ
አንተ ከእኔ ጋር ነህ, ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነህ.

የጅረት ድምፅ በሚሰማበት ቁጥቋጦ ውስጥ።
የጅረት ድምፅ፣ የዋህው የጅረት ድምፅ የት አለ?
ከአንተ ጋር ብቻ እጓዛለሁ ፣
እኔ ካንተ ጋር ነኝ፣ ከአንተ ጋር ብቻ፣ ወዳጄ።

በዙሪያው ሲጨልም ሜዳ ውስጥ
በዙሪያው ጨለማ ነው በዙሪያው ማንም የለም።
ወዳጄ ከአንተ ጋር እንዞራለን
ከአንተ ጋር ፣ ጓደኛዬ ፣ ከአንተ ጋር ብቻ…

ለአሁን፣ ብቻዬን እየጨፈርኩ ነው።
ጨረቃ ከመስኮቱ በስተጀርባ ነው.
ለምን አትመጣም ውዴ?
ለምን አላገኘኸኝም?

ማዙርካ - ፖላንድኛ የህዝብ ዳንስ. እንደ ህዝብ ዳንስ ፣ ፈጣን ዳንስ ነው ፣ ሁል ጊዜ በሶስት እጥፍ። የ mazurka ሪትም ልዩ ነው፡ ዘዬዎቹ አንዳንዴ ሹል ናቸው፣ ብዙ ጊዜ ወደ ሁለተኛው፣ እና አንዳንዴም ወደ ባር ሶስተኛው ምት ይሸጋገራሉ። አንዳንድ ጊዜ የአሞሌው ሁለት ምቶች አጽንዖት ሲሰጡ እና ሦስቱም እንኳ ቢሆን ይከሰታል። የ mazurka ስሜታዊ ብልጽግና ፣ የድፍረት ጥምረት ፣ ፈጣንነት ፣ በእሱ ውስጥ ቅንነት - ይህ ሁሉ የፖላንድ ሁለቱም የሙዚቃ አቀናባሪዎችን ትኩረት ስቧል ። (ኤልስነር እና ከዚያም ጎበዝ ተማሪው - ኤፍ. ቾፒን), እንዲሁም የውጭ አገር. በሩሲያ አፈር ላይ, የ mazurka ደራሲ ቻይኮቭስኪ, የቀድሞ አባቶች ነበሩት - በፖላንድኛ "ህይወት ለ Tsar" ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑ የ mazurka ድምፆች. ("ኢቫን ሱሳኒን")ኤም.አይ. ግሊንካ.

ከ"የልጆች አልበም" የሚገኘው ማዙርካ በተፈጥሮው የቅርብ ክፍል ማዙርካዎች ነው። የመጀመሪያው ጭብጥ አጸያፊ ነው, በተፈጥሮ ውስጥ ግርማ ሞገስ ያለው. በሙዚቃው ውስጥ ግላዊ የሆነ የቅርብ ወዳጃዊ ነገር ይሰማል፡ ስለዚህም በመጀመሪያዎቹ ኢንቶኔሽኖች ድምጽ ውስጥ የሀዘን ጥላ።

ይህ ቁራጭ, ልክ እንደ ሌሎች በዑደቱ ውስጥ ያሉት ክፍሎች, ሶስት ክፍሎች ናቸው. በእሱ ውስጥ ያለው መካከለኛ ክፍል ግን አይቃረንም, ነገር ግን የመጀመሪያውን ክፍል የሙዚቃ ሃሳብ ያዳብራል, አንድ ሰው የበለጠ አጽንዖት ያለው የዳንስ ባህሪን ከመግለጽ በስተቀር.

"... እኔ በምድረ በዳ ያደግኩት ከልጅነቴ ጀምሮ ነው, በጣም ቀደምት, የሩሲያ ባሕላዊ ሙዚቃ ባህሪያት በማይገለጽ ውበት ተሞልቼ ነበር..."- ቻይኮቭስኪ ለኤን.ኤፍ. ቮን ሜክ ጽፏል. የሙዚቃ አቀናባሪው የልጅነት ስሜት፣ ለሕዝብ ዘፈኖች እና ውዝዋዜዎች ያለው ፍቅር በ "የልጆች አልበም" ውስጥ በሶስት ክፍሎች ውስጥ ተንጸባርቋል እነዚህም "የሩሲያ ዘፈን", "ሰው ሃርሞኒካ" እና "ካማሪንስካያ" ናቸው. ሌላ ትንሽ ስብስብ ይፈጥራሉ.

ከ "የልጆች አልበም" (ቁጥር 11, 12 እና 13) ውስጥ "የሩሲያ Suite" ውስጥ ብሩህ ብሄራዊ ቀለም ትኩረትን ይስባል. ተውኔቶቹ ልዩነትን ለመፍጠር ተመሳሳይ ዘዴ ይጠቀማሉ (ለውጥ)የሰዎች አፈፃፀም ባህሪ። ይህ ዘዴ ግን በሦስቱም ተውኔቶች ውስጥ ራሱን በተለያዩ መንገዶች ያሳያል።

የሩሲያ ዘፈን

"የሩሲያ ዘፈን" - የተዋጣለት ሂደት የህዝብ ዘፈን"የእርስዎ ጭንቅላት, ትንሹ ጭንቅላቴ." በጀግንነት ጥንካሬ እና በጉልበት የተሞላውን የወንድ መዘምራን ባለ አራት ክፍል ኃያል ድምጽ እንደገና ትፈጥራለች።

- ከእርስዎ ጋር ወደ ጫካው እንሂድ, ወደ ጫካው እንሂድ.
ልጄ ሆይ!
- ለምን, ወደ ጫካ እንሂድ, ወደ ጫካ እንሂድ?
እናቴ?
- ከእርስዎ ጋር እንጉዳይ ለመምረጥ እንሄዳለን.
ልጄ ሆይ!
- ደህና ፣ እንጉዳዮችን እንመርጥ ፣ እንጉዳዮችን እንመርጥ ፣
እናቴ.
እንጉዳዮች እንሂድ, እንጉዳዮች-ቤሪ እንሂድ!

ዜማው ላኮኒክ ነው (6 መለኪያዎች)። ሀረጎች በጥቃቅን ወይም በዋና ይጨርሳሉ። ይህ ቻይኮቭስኪ እንደ የሩስያ ባሕላዊ ዘፈኖች ባህሪ የገለፀው የሞዳል ተለዋዋጭነት ነው። ደራሲው ርዕሱን ለማስኬድ ሦስት አማራጮችን ሰጥቷል። በተመሳሳይ ጊዜ የባስ መስመር ራሱን ችሎ ያድጋል እና እንደ የላይኛው ድምጽ ዜማ ገላጭ ይሆናል። በሌሎች ድምጾች, ትናንሽ ገለልተኛ ተነሳሽነት, ሐረጎች አንዳንድ ጊዜ ይታያሉ - እነሱ ግርዶሽ ተብለው ይጠራሉ.

የድምፅ ቁጥር በነፃነት ይለወጣል: ከነሱ ውስጥ አራቱ, ከዚያም ሶስት, ከዚያም ሁለት, ከዚያም አራት ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ ነፃ የድምፅ አጠቃቀም የሩስያ የመዘምራን ዘፈን ባህሪ ነው. ይህ የሙዚቃ ቁሳቁስ አቀራረብ ዘይቤ ንዑስ ድምጽ ፖሊፎኒ ይባላል። በ "ሩሲያኛ ዘፈን" ውስጥ የጭብጡ አያያዝ ከዛፉ ጋር ሊመሳሰል ይችላል, ጭብጡ ግንድ ነው, እና ልዩነቶች የዚህ ዛፍ ቅርንጫፎች ናቸው.

ሃርሞኒካ የሚጫወት ሰው

በሕዝብ ሕይወት ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀ ምሳሌያዊ ትዕይንት፣ አቀናባሪው ጠንቋይ ሃርሞኒካ በመጫወት ይኮርጃል። “ሰው ሃርሞኒካውን ይጫወታል” የሚለውን ቁራጭ ማዳመጥ፣ የሃርሞኒካ ተጫዋች እንዴት እንደሚዘረጋ እና የሃርሞኒካ ቤሎውን እንዴት እንደሚጨምቀው በግልፅ ያስባሉ።

እኔ talyanka furs እዘረጋለሁ.
ዘፈኑ በጣም ጥሩ ይሆናል.

ኦ አኮርዲዮን አንተ አኮርዲዮን
ሴት ጓደኛዬ.
ንካህ፣ ዝም ብለህ ንካ -
እና ወዲያውኑ ደስ ብሎኛል.

ከውዴ talyanochka ጋር
እኖራለሁ - አትዘኑ
ብዙ፣ ብዙ ቀናት አሉኝ።
በ talyanochka የእኔ ፣ የእኔ ፣ የእኔ ...

አስቂኝ ንድፍ "ከተፈጥሮ", ትንሽ ትዕይንት ዓይነት. የፒያኖው ድምጽ ሃርሞኒካ መጫወት ይመስላል፡ ዋናው ሰባተኛው ኮርድ በክፍል ውስጥ ተጫውቷል - 30 ጊዜ ተደግሟል! የዚህ ሀረግ ብዙ አይነት ድግግሞሾች አስቂኝ ስሜት ይፈጥራሉ፡ ጀግናው ባልተለመደው የሃርሞኒካ ድምጽ ግራ የተጋባ ይመስላል እና ምንም መጫወት እንደማይችል ግልጽ ነው። ሐረጉ, አያልቅም, "በአረፍተ ነገር መካከል" ውስጥ ብቻ ይረጋጋል.

የዜማው ልኬት ትኩረትን ይስባል - በ B-flat Major, በድምፅ አውራነት ላይ የተመሰረተ እንጂ በቶኒክ ላይ አይደለም. ቻይኮቭስኪ ይህን ልዩ ልኬት ለምን ተጠቀመ? በ 70 ዎቹ ውስጥ (ይህም "የልጆች አልበም" በተጻፈበት ጊዜ) የሊቪኒ ከተማ ኦርዮል ግዛት የእጅ ባለሞያዎች አዲስ ሃርሞኒካ ቀርፀው "ሊቨን" (ወይም "ሊቬንኪ") ተብሎ ይጠራል. ). ልክ በቻይኮቭስኪ ቁራጭ ውስጥ ካለው ጋር አንድ አይነት ሚዛን አለው። የአቀናባሪው ስሜት የሚነካ ጆሮ የአዲሱን መሳሪያ ልዩ ድምፅ ተመልክቶ፣ ያለ ቀልድ ሳይሆን፣ በዚህ ቁራጭ ውስጥ አስተካክሏል።

ካማሪንካያ

ካማሪንካያ - የሩሲያ ባሕላዊ ዳንስ ዘፈን ስም ፣ እንዲሁም የዚህ ዘፈን ተነሳሽነት ዳንስ።

ዛሬ ምን ያህል አስደሳች ጊዜ አለን -
ሁሉም ሰው ወደ ካማሪንስኪ መደነስ ጀመረ።

እማማ ትጨፍራለች ፣ አባዬ ይደንሳል ፣ እጨፍራለሁ ፣
እህቶች እየጨፈሩ ነው፣ ቤተሰቤ በሙሉ እየጨፈሩ ነው።
አያቴ እየጨፈረች ነው ፣ አያት እየጨፈረ ነው ፣
ወንድም እና ጎረቤት እየጨፈሩ።

ድመቷ እየጨፈረች ነው, ድመቷ እየጨፈረች ነው
ቡግ በሩ ላይ እየጨፈረ ነው ፣
እና ገንዳ ፣ ገንዳ ፣ እና መሰቅሰቂያ እና መጎተቻ።
እና መጥረጊያ, እና መጥረጊያ, እና እግሮች በጠረጴዛው ላይ.

የሻይ ማንኪያዎች እየጨፈሩ ነው፣ ማንኪያ እና ድስት እየጨፈሩ ነው፣
መጥበሻዎች, ላሊዎች, ድስቶች.
የዳንስ ጎድጓዳ ሳህን፣ የዳንስ ባልዲ፣ የዳንስ ገንዳ...
ዛሬ እንዴት ደስ ይለናል!

ይህ ዝነኛ የሩሲያ ዳንሰኛ ዜማ በ1848 ዓ.ም. ግሊንካ በአስደናቂው ኦርኬስትራ ቅዠቱ ውስጥ ተጠቅሞበታል። እዚህ በ "የልጆች አልበም" ውስጥ ዳንሱ ልክ እንደ መጠነኛ ፒያኖ ታየ.

የጊሊንካ ወጎችን በማዳበር, ቻይኮቭስኪ በእሱ ውስጥ የመሳሪያ ልዩነቶችን የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ ይሰጣል. የልዩነት ጥበብ ወደ ፊት ይመጣል - ገጽታውን በንድፍ መቀባት። የ Khokhloma, Palekh, sonorous እና ደማቅ ቀለሞችን የመሳል ባህላዊ ጥበብ አስታውስ.

አቀናባሪው ሸካራነቱን ይቀይራል፣ ዜማውን ራሱ ይለውጣል (ከሩሲያኛ ዘፈን በተቃራኒ)። ሶስት ልዩነቶች ተጫዋች, scherzo ጭብጥ ይከተላሉ. የመጀመሪያው እና ሶስተኛው ልዩነቶች፣ ብርሃን፣ ሞባይል፣ የጭብጡን አይነት ቀለም፣ የስታካቶ ንክኪውን በመጠበቅ። በሁለተኛው ልዩነት፣ ደብዛዛ የጀግና ዳንስ ይሰማል። ጭብጡ በ "ጥቅጥቅ" ኮርዶች ውስጥ ተገልጿል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ የታወቀ የዳንስ ዜማ በከፍተኛ ድምጽ ይሰማል.

በፒ. ቻይኮቭስኪ ውስጥ በግልጽ የሚታየው የሙዚቃው ባሕላዊ ባህሪ እንዲሁ በመጀመሪያ - በጭብጡ ውስጥ በሙሉ (የመጀመሪያዎቹ 12 መለኪያዎች) የዲ (ቶኒክ) “ሃሚንግ” ባስ ድምፅ መገኘቱ አጽንዖት ተሰጥቶታል ። በግራ እጁ ውስጥ ካለው የላይኛው ድምጽ ጋር ፣ እሱ የከረጢት ቧንቧ ድምጽ ይመስላል - ዜማ እና በተመሳሳይ ጊዜ የማይለዋወጥ ዝርጋታ ባስ መጫወት የሚችሉበት ባህላዊ መሳሪያ።

የ bagpipe ምናባዊ ድምፅ በተጨማሪ, ጭብጥ ዜማ ውስጥ አንድ ሰው ቫዮሊን ያለውን timbres እና ምት ቴክኒኮች መስማት ይችላሉ, እና ሦስተኛው ልዩነት በግራ እጁ ክፍል ውስጥ ኢንቶኔሽን የሚባሉትን ድምፅ ይመስላል. ባዶ ሕብረቁምፊዎች (ይህም በቫዮሊኒስት የግራ እጅ ጣቶች ያልተጨመቀ እና ስለዚህ ተፈጥሯዊ, ያዳበረ, "የባህላዊ ዘይቤ"). የሁለተኛው ልዩነት የክርድ እንቅስቃሴ የሃርሞኒካ “brute force” ተብሎ ሊሳሳት ይችላል።

ፖልካ

ፖልካ የቼክ ባሕላዊ ዳንስ ነው፣ ደስተኛ፣ ሕያው፣ ጨዋ፣ ተንኮለኛ። በመዝለል ይጨፍራል - ትናንሽ ፣ ቀላል መዝለሎች። የዚህ ዳንስ ስም የመጣው ከቼክ ፑልካ - "ግማሽ ደረጃ" ከሚለው ቃል ነው. ፖልካ እንደ ኳስ ቤት ዳንስ ተወዳጅ ነበር።

ፖልካ በፀጋ ፣ በቀላል ይጀምራል። አንድ ትንሽ ልጅ አየር የተሞላ ቀሚስ ለብሳ እና ወለሉን ሳትነካ የሚያማምሩ ጫማዎችን እየጨፈረች እንደሆነ መገመት ይቻላል, በጣም በችሎታ እና በሚያምር ሁኔታ ይንቀሳቀሳል.

ከአቧራማ መንገዶች በላይ
ከሳር ምላጭ በላይ፣ ከአረንጓዴዎቹ በላይ፣
እና በሐይቁ ላይ ፣ እና በኩሬው ላይ
ሚድያዎች እየዞሩ፣ ትንኞች ይከበባሉ።

እና በካርታው ስር, በአስፐኖች ስር.
ከበርች በታች, በተራራው አመድ ስር
ከሐይቁ አጠገብ፣ በኩሬው አጠገብ
ጥንዶቹ እየተሽከረከሩ ነው፣ ጥንዶቹ እየተሽከረከሩ ነው።

እነሆ ጊንጥ ከጉብታ ጋር እየዞረ።
ተኩላ ከቀበሮ፣ ጥንቸል ከድብ ጋር።
ድብ ከጥንቸል ጋር በዘዴ ረግጧል
እና እጆቻቸውን ጮክ ብለው ያጨበጭቡ
ጮክ ብሎ ማጨብጨብ፣ ጮክ ብሎ ማጨብጨብ።

ፈጣን፣ ቀልጣፋ፣ ደፋር፣ ሕያው፣
ደብዛዛ፣ ቀላል፣ ደብዛዛ፣ ጽናት -
በስፕሩስ ደን መካከል ባለው ግልጽነት ፣
አንድ የጠቆረ ጉቶ በሞስኮ ውስጥ በሚቆምበት ቦታ።
የጥድ ቁጥቋጦዎች የሚበቅሉበት
ጥንዶቹ ቀኑን ሙሉ ይከብባሉ።

ይህ በዑደት ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ክፍሎች አንዱ ነው. መልካም ዳንስ, ጸጋን የተሞላ; በመካከለኛው ክፍል ብቻ ወደ ታችኛው መዝገብ ውስጥ ያለፈው ጭብጥ ሆን ተብሎ ባለጌ እና ቀስቃሽ ቀልድ ይመስላል። የዜማው ድምጽ ቀጣይነት ባለው የሃርሞኒክ እድገት የተሞላ ነው; የቀኝ እና የግራ እጆች የተገነዘቡት እንደ ዜማ እና አጃቢ ሳይሆን እንደ አጠቃላይ ነው።

ጨዋታው ልክ እንደ “የልጆች አልበም” ውስጥ ካሉት አብዛኞቹ ክፍሎች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በጥሬው ለመረዳት በጣም ቀላል ነው፣ እና አንድ ጊዜ ካዳመጠ በኋላ፣ ከእሱ ጋር መለያየቱ፣ በልብዎ ውስጥ ያለውን ማራኪ ሞገስ ያነሳሱታል።

"በውጭ ሀገራት እና ህዝቦች" ብለን የምንጠራው ቀጣዩ ስብስብ በ "ዘፈኖች" (ቁጥር 15 - 18, ከዚያም ቁጥር 23) ይመሰረታል. በእነሱ ውስጥ ሁለቱንም የጣሊያን ዜማዎች ቅልጥፍና እና የጥንታዊ የፈረንሳይ ዜማ ብልህነት እና የጀርመን ውዝዋዜ ልኬት ስሜት ይሰማናል።

እና ገና ቻይኮቭስኪ ለጣሊያን "ዘፈኖች" ምርጫን ይሰጣል. በ "የልጆች አልበም" ውስጥ ሦስቱ አሉ. ይህ በአጋጣሚ አይደለም። ተውኔቶቹ የሙዚቃ አቀናባሪውን በጣሊያን የተቀበሉትን ትኩስ ሙዚቃዎች አንፀባርቀዋል።

ቻይኮቭስኪ የ 1877-1878 መኸር እና ክረምት በውጭ አገር አሳልፈዋል። ጣሊያንን፣ ፈረንሳይን፣ ስዊዘርላንድን ጎበኘ።

ቻይኮቭስኪ ከሚላን ለ N.F. von Meck በጻፈው ደብዳቤ ላይ፡- “እኔና ወንድሜ ምሽት ላይ መንገድ ላይ ሲዘፍን ሰምተን ብዙ ሕዝብ አየን፣ ወደዚያም ሄድን። የ10 እና 11 አመት ልጅ በጊታር ታጅቦ ዘፈነ። በእውነተኛ አርቲስቶች ውስጥ እምብዛም የማይገኙ በእንደዚህ ዓይነት ሙቀቶች ፣ እንደዚህ ባለ ሙቀት ፣ በሚያስደንቅ ወፍራም ድምጽ ዘፈነ ።. እዚህ አቀናባሪው የጎዳና ላይ ዘፈን ቁራጭ ይሰጣል።

ከኋላው ደግሞ ሌላ ዘፈን ተጠቅሷል። ፒዮትር ኢሊች ስለ እሷ ሲጽፍ፡- “በቬኒስ፣ ምሽት ላይ አንዲት የጎዳና ላይ ዘፋኝ ከትንሽ ሴት ልጅ ጋር አንዳንድ ጊዜ ወደ ሆቴላችን ትመጣለች፣ እና እኔ ከዘፈናቸው አንዱን በጣም እወዳለሁ”.

"ጣሊያን", "ጀርመን", "የኦርጋን መፍጫ ይዘምራል" እና በከፊል "አሮጌ የፈረንሳይ ዘፈን" የበርሜል አካል ድምጽ ይመስላል. በዚህ መሣሪያ ሜካኒካል ድምፅ ቻይኮቭስኪ የልጅነት ጊዜ ሕያው የሆኑ ስሜቶች ነበሩት።

የወደፊቱ አቀናባሪ በተወለደበት እና በ 1840 የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በቮትኪንስክ ከተማ አባቱ ከሴንት ፒተርስበርግ ኦርኬስትራ - የሜካኒካዊ አካል አመጣ. የሞዛርት፣ የሮሲኒ፣ የቤሊኒ፣ የዶኒዜቲ ሙዚቃ በኦርኬስትራ ሮለቶች ላይ ተመዝግቧል። በኦርኬስትራ ከተከናወኑት ሥራዎቻቸው የተቀነጨቡ ለ"የመስታወት ልጅ" ነበሩ (ያ በልጅነት የቻይኮቭስኪ ስም ነበር)ለመረዳት የማይቻል አስማት. ከእነዚህ የልጅነት ስሜቶች ለሞዛርት እና ለጣሊያን ዜማዎች ፍቅር ተወለደ. ስለዚህ "ዘፈኖቹ" እንደ ሙዚቃ "ስለ የውጭ ሀገር እና ሰዎች" ብቻ ሳይሆን እንደ የሙዚቃ አቀናባሪው የልጅነት ትውስታዎች ናቸው.

የጣሊያን ዘፈን

የጣሊያን ዘፈን በጣም የሚያምር፣ ጣፋጭ፣ የዋህ፣ ተጫዋች ነው። አንድ ዓይነት ዳንስ ይመስላል? አዎ, ዋልትዝ ይመስላል. ቁራሹ እንደ ዋልት ነው የሚሰማው፣ ግን ይህ ዋልትስ ለስላሳ አይደለም፣ ግን ተጫዋች፣ ሕያው ነው።

በዚህ ረጋ ያለ የጠዋት ሰአት
ፀሀይ በእርጋታ ትመለከተናለች።
ጠል በሆነ ሣር ላይ እንጓዛለን።
እና ሁላችንም አብረን እንዘምራለን-

- ሰማያት እዚህ ቆንጆ ናቸው!
የሚያምሩ የወፍ ድምፆች!
ፀሐይ ከላይ እየፈሰሰች ነው
በዚህ ምድር ላይ ለስላሳ ብርሃን.
ከኛ ጣሊያን የተሻለ የለም!

ሜዳዎቻችን ውብ ናቸው!
ምድራችን ውብ ናት!
እያንዳንዱ ቤት ቆንጆ ነው
እና እያንዳንዱ ጉልላት ወርቃማ ነው።
በንጋት ኮከብ ስር!

በሙዚቃው ውስጥ ብዙ ዘዬዎች አሉ፣ እሱም ሃይለኛ ባህሪ፣ ልዩነት ይሰጡታል። በአጃቢው አንድ ሰው በጣሊያን ውስጥ የተለመደ አስመስሎ መስማት ይችላል የሙዚቃ መሳሪያዎች- ማንዶሊን እና ጊታር።

"የጣሊያን ዘፈን" - አንዱ ግልጽ ምሳሌዎች, በመጀመሪያ, ፒ. ቻይኮቭስኪ የሙዚቃ ሀሳቦችን ከውጭ መበደር የሙዚቃ ዓለምእና፣ ሁለተኛ፣ የተጠቀመባቸው የአቀናብር ቴክኒኮች፣ የሌሎችን ዜማዎች ወደ ራሱ የሙዚቃ ፈጠራዎች በመቀየር።

የድሮ የፈረንሳይ ዘፈን

በ "የድሮው የፈረንሳይ ዘፈን" ውስጥ አሳዛኝ፣ ቅን፣ ቀላል የህዝብ ዜማ ወደ ህይወት ይመጣል። ልክ እንደ ዘፈን ነው - ቅን ፣ አሳቢ ፣ ህልም ያለው ፣ አሳዛኝ።

ፍቅሬን ንገረኝ
ለምን ከእኔ ጋር አይደለህም?
በነፍሴ ውስጥ ተሸክማለሁ
የእርስዎ ቆንጆ ምስል!

አልገባኝም -
ለምን እንደሆነ ንገረኝ
መታዘዝ አልችልም።
ልቤ ነህ?

ኦ ላንሴሎት ወደ እኔ ተመለስ።
ያለበለዚያ በፍቅር እሳት ውስጥ አቃጥያለሁ።

ኧረ አትመለስም።
የእኔ ባላባት Lancelot.
ማወቅ ትፈልጋለህ ፣ ባላባት ፣
ያ ኢሌና እርስዎን እየጠበቀች ነው።

በመስኮቱ ላይ ያለችው ልዕልት ቀኑን ሙሉ ብቻዋን ተቀምጣለች ፣
አንገቱን እየነቀነቀ በናፍቆት በርቀት ይመለከታል።
ከእሷ በፊት ጫካው ወደ ሰማያዊነት ይለወጣል, እና በተአምራት የተሞላ ነው.
እና ክፉ ተረትበውስጡ ይኖራል, ልዕልቷን ይጠብቃል.

"በነጭ ፈረስ ላይ ያለህ ባላባት የት ነህ
መቼ ነው ወደ እኔ መምጣት የምትችለው?
ታድነኛለህ ፣ በፈረስ ላይ አስቀመጥከኝ ፣
እና ለዘላለም ከአንተ ጋር ትወስዳለህ።

አቀናባሪው እዚህ የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ትክክለኛ ዜማ ተጠቅሞበታል - "የት ሄድክ የወጣትነቴ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ..." የእሱን ክፍል ዜማ በመጠኑ ከቀየረ፣ በኦፔራ ዘ ሜይድ ኦፍ ኦርሊንስ ውስጥ አካትቶታል፣ እሱም የሚንስትሬልስ ዘፈን ተብሎ በሚጠራው እና የመካከለኛው ዘመን ፈረንሳይን ጣዕም ይፈጥራል።

ሚንስትርልስ- በአንድ ሀብታም የፊውዳል ጌታ ወይም ባላባት ፍርድ ቤት ያገለገሉ ሙዚቀኞች እና ገጣሚዎች።

ቀላል እና ያልተጣደፈ ዜማ ከአሮጌ ባላድ ጋር ተመሳሳይ ነው። ስስታም ውህዶች፣ የተከለከሉ ጥቃቅን የትረካው ቃና የጥንቶቹን ጌቶች ሥዕሎች ድምጸ-ከል በሆነ ጥቁር ቤተ-ስዕል ቀለም ያስታውሳሉ። ከእነዚህ ሥዕሎች ጥልቅ ጥላ ውስጥ በጥንት ዘመን ይኖሩ የነበሩ ጥንታዊ ልብሶች ለብሰው የነበሩ ሰዎች ፊት እና ምስል ይወጣሉ።

ተውኔቱ የተጻፈው በቀላል ባለ ሁለት ክፍል የመልስ ቅርጽ ነው። በቁራጩ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ባለ ሶስት ድምጽ የባለብዙ ፎኒክ መጋዘን ዝግጅቱ ይቀጥላል፡ ዜማው ከቀጣይ ቶኒክ ባስ ዳራ ጋር ይቃረናል፣ የመሀል ድምፅ ዜማውን ያስተጋባል፣ ከእሱ ጋር ተመሳሳይነት ይፈጥራል። ይህ በትክክል የ XIV-XVI ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ባላዶች እና ዘፈኖች ሸካራነት ነበር።

በሁለተኛው ክፍል መጀመሪያ ላይ ዜማው ያድሳል, ሸካራነት ይለወጣል: ከፖሊፎኒክ ይልቅ, ሆሞፎኒክ ይሆናል. በአጸፋው ውስጥ፣ የድሮው የትረካ ዜማ እንደገና ይሰማል። የተከለከለ እና የተከበረ ቀላልነት፣ የጥንት መዓዛ ይህንን ቁራጭ የ"ልጆች አልበም" ዋና ስራ አድርጎታል።

የጀርመን ዘፈን

ከቀድሞው የጀርመን ገጠራማ ዳንስ Lendler ጋር ተመሳሳይ ነው - የቫልትስ ቀዳሚ። በገበሬዎች በእንጨት ጫማ፣ በቀስታ፣ በክብር፣ በትንሽ ፕሪምሊ፣ በጋለሞታ ቀስቶች፣ በእግሮች እና በማሽኮርመም ይጨፍራል።

በደን የተሸፈኑ ተራሮች ፣ በሰማያዊ ሀይቆች አጠገብ ፣
ብዙ ጊዜ የወፍ አለመግባባት መዘምራን በሚሰማበት ፣
በደማቅ ሰማያዊ ስር, ከአሮጌው ስፕሩስ በታች
ዛሬ ከእርስዎ ጋር እንጨፍር።

ዛሬ ሙዚቃ ወደ አስደሳች ዳንስ ይጥለናል ፣
በደስታ ዳንስ፣ በድፍረት ዳንስ።
ሙዚቃ ወደ አስደሳች ዳንስ ይጥለናል።
በዚህ ፀሐያማ ሰዓት።

አሁን ሁለቱ የ ፈጣን ዳንስጎን ለጎን እንሄዳለን
ጎን ለጎን እንሂድ ፣ አብረን እንሄዳለን ፣
ፈጣን ዳንስ ውስጥ ነን ወዳጄ እንሂድ
ከእናንተ ጋር ብቻ ሁለት.

የተራራው ሜዳ በተደበቀበት ፣በአካባቢው ማንም በሌለበት ፣
የአጥፊው የሩቅ ቀንድ የሚሰማበት።
ከጫካው አበባዎች መካከል, በተቀቡ ልብሶች
ዛሬ እንጨፍር ወዳጄ።

"የጀርመን ዘፈን" ደስ የሚል እና ጥበብ የለሽ ነው፣ ግን በውስጡ እንቆቅልሽ አለ። ያልተቸኮለ የሶስት-ምት እንቅስቃሴ በአከራይ የገበሬ ዳንስ ባህሪ ውስጥ ይቆያል። በስምምነት ፣ ከሆርዲ-ጉርዲ ድምጽ ጋር የሚመሳሰል ሞኖቶኒ ፣ ቶኒክ ትሪድ እና ዋና ሰባተኛ ኮርድ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ዜማው የሚንቀሳቀሰው በተመሳሳዩ የድምጾች ድምጽ ነው። ዝማሬውን ዘምሩ። የዜማ ዘይቤው ስለታም ፣ የተሰበረ ነው። የመጀመሪያው ሐረግ ጠባብ ክፍተቶች - ሦስተኛው ፣ ሰከንድ ፣ በተራሮች ላይ እንደ ማሚቶ ፣ በነዚህ ክፍተቶች ተገላቢጦሽ - ስድስተኛ እና ሰባተኛ። (ሁለተኛውን ሐረግ ዘምሩ). በዜማው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሹል መዝለሎች ለዚህ ዘፈን ብቻ አይደሉም። ብዙውን ጊዜ በአልፕስ ተራሮች ላይ በሚኖሩ ሰዎች መካከል የተለመዱ ዜማዎች ያሰማሉ. በውስጣቸው እንደዚህ ያሉ ዜማዎች እና መዝለሎች ዮዴል ይባላሉ። በእነርሱ ውስጥ ነበር "የጀርመን ዘፈን" ምስጢር ያደበደበው.

የኔፖሊታን ዘፈን

ኔፕልስ የጣሊያን ከተማ ነው። በተጫዋቹ ውስጥ ፣ ፒ. ቻይኮቭስኪ የጣሊያን ባህላዊ ሙዚቃ ባህሪዎችን ፣ የህዝብ መሳሪያዎችን ድምጽ በግልፅ አስተላልፏል።

ይህ ባህር ከፊቴ ነው ፣ ይህ ሰማይ ሰማያዊ ነው ፣
እነዚህ የፀሐይ አውታረ መረቦች - ያለ እነርሱ በዓለም ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ?
እነዚህ በባሕር ዳር ያሉ ቁጥቋጦዎች፣ እነዚህ ተለዋዋጭ የወይራ ፍሬዎች፣
ከዚች አረንጓዴ ምድር ለዘላለም አፈቅሬአለሁ!

የኔ ኔፕልስ!
እዚህ በሞቃት ደቡባዊ ፀሐይ ስር
እዚህ በእንቁ ደመና ስር
ችግር ወደ እኔ አይመጣም።

የኔ ኔፕልስ!
ለልቤ የምወደው ቦታ
ካንተ ጋር አልሄድም።
የኔ ኔፕልስ ፣ በጭራሽ!

እዚህ ያለው ሁሉ የእኔ ነው፡-
ወሰን የለሽ እና የሚያምር ህንፃዎችን ሰጡ።
እና ጎዳናዎች ረጅም አይደሉም ፣ እና የድሮው አደባባዮች ፣
እና ጀልባዎች በአሸዋ ላይ, እና ቬሱቪየስ እራሱ በርቀት.

ያለ ዘፈኖች በእኔ ኔፕልስ ውስጥ ምንም ማድረግ አይቻልም።
ወንዶች እና ልጃገረዶች ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ እዚህ ይዘምራሉ.
እና አያቶች፣ እና እያንዳንዱ ጓሮ እና ቤት።
ሁሉም ሰው እዚህ አካባቢ ይዘምራል፣ በአገሩ ኔፕልስ።

"የኒያፖሊታን ዘፈን" ከ"የልጆች አልበም" ብሩህ ክፍሎች አንዱ ነው። ከኔፕልስ ጎዳናዎች ወደ ቻይኮቭስኪ ሙዚቃ መጣች። ይህ ትንሽ ሚስጥር በናዴዝዳ ፊላሬቶቭና ቮን ሜክ ለቻይኮቭስኪ በጻፈው ደብዳቤ ተገልጦልናል፡ “በመስኮቶች ስር ሴሬናዶችን ይሰጡሃል? በየእለቱ በኔፕልስ እና በቬኒስ ይሰጠናል፣ እና በኔፕልስ ለመደነስ ያነሳሽውን ዘፈን በምን ልዩ ደስታ አዳመጥኩት። ዳክዬ ሐይቅ».

አቀናባሪው በባሌ ዳንስ እና በ "የልጆች አልበም" ውስጥ ያለ ዘፈን ይለዋል - እና በዚህ ውስጥ ምንም ተቃርኖ የለም. ዘፈን እና ዳንስ ያጣምራል።

ጨዋታው ህዝብን የሚያስታውስ ነው። የጣሊያን ዳንስ- tarantella (በደቡባዊ ጣሊያን ከሚገኘው የከተማዋ ስም - ታራንቶ). ይህ ፈጣን፣ ሕያው፣ የደስታ ዳንስ ጥርት ያለ ምት ያለው፣ በጣም ግርማ ሞገስ ያለው፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ጨዋ ነው። ዳንሱ ብዙ ጊዜ በዘፈን ይታጀባል። ተውኔቱ “የኔፖሊታን ዘፈን” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። የሚጫወተው በሕዝብ መሣሪያዎች ነው። በጣሊያን ውስጥ የስፔን ባህላዊ መሣሪያ ፣ castanets ፣ ተስፋፍቷል ። በቅርፊት ቅርጽ ከእንጨት የተቦረቦሩ እና በገመድ የታሰሩ ሁለት ጥንድ ሳህኖች ናቸው። (ልጆች castanets አሳይ). Castanets በጣም ጮክ ብለው ያሰማሉ፣የሙዚቃውን ዜማ በግልፅ ያጎላሉ፣ ጉልበተኛ፣ ኩሩ ባህሪ ይስጡት! አንዱ ጠፍጣፋ በሌላው ላይ በጣቶች ይመታል እና ጠቅ ሲደረግ ፣ ደማቅ ድምፅ ይሰማል ፣ የእንጨት ማንኪያዎችን ድምፅ ትንሽ ያስታውሳል።

የጣሊያን ታራንቴላን ጨምሮ ግልጽ የሆነ ተደጋጋሚ ዜማ ያላቸው ፎልክ ዳንሶች በካስታኔት ብቻ ሳይሆን በሌሎች መሳሪያዎችም ይታጀባሉ። ለምሳሌ፣ በፒ.ቻይኮቭስኪ ጨዋታ ውስጥ ያለው አጃቢ የካስታኔት ድምፅ እና የጊታር ቃጭል ይመስላል።

እንደ "ጣሊያን" ውስጥ, በ "ኔፖሊታን ዘፈን" ውስጥ ሁለት ክፍሎች አሉ - አብሮ መዝፈን እና መከልከል. ኮሩስ ቀላል ባለ ሁለት ክፍል ቅርጽ አለው። በዝማሬው ውስጥ ዘፈን ሰምተን መዘመር ከቻልን የመዘምራን ዜማ መዘመር ከባድ ነው። የፈጣን ዳንስ ንጥረ ነገር እዚህ ላይ የበላይነት አለው። የደስታ ጣሊያናዊ ካርኒቫል ምስል በምናቡ ውስጥ ይነሳል - ቻይኮቭስኪ በጣሊያን በነበረበት ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ ተመለከተው። የጠቅላላው የጨዋታው ቅርፅ ውስብስብ ባለ ሁለት ክፍል ነው.

አስፈሪ ታሪኮችን ማዳመጥ ይወዳሉ? በአልበሙ ውስጥ ሁለቱ አሉ።

የናኒ ታሪክ

የዚህን ተውኔት ይዘት በተለያዩ መንገዶች መገመት ትችላለህ፡ ወይ እንደ ትክክለኛው ታሪክ አሮጊቷ ሞግዚት የምትናገረው፣ እራሷ ማን እንደቀረች፣ “ከጀርባው” እንዳለ። ወይም - ስለዚህ ግምት ውስጥ ማስገባት ይጠቁማል ታዋቂ ፒያኖ ተጫዋች I. ማሊኒና - አንድን አሮጊት ሞግዚት እናስባለን ፣ “ወዲያውኑ በምናባችን ወደ አስደናቂ ጠንቋይ ምስል የሚለወጠው…

ለዘላለም ትኑር Tsar Ivan
በሠላሳኛው ግዛት.
ማግባት ፈለገ
ቆንጆዋን ኤሌናን ይውሰዱ።

ብቻ በድንገት ክፉው Kashchei
እንደ አውሎ ንፋስ የሚበር
አሁን ደግሞ ልጅቷን ተሸክማ ባህር አቋርጣለች።

ወዲያው ንጉሡ ተሰበሰበ
እና በፈረስ ላይ እና ቡላን ላይ ተጣደፉ
በሸለቆዎች ፣ በጫካዎች ፣
በወንዞች, በተራሮች ላይ.

አንድ አመት ሙሉ ተጉዟል።
ለክፉ ሰው ፣ ለካሽቼ ፣
እና አንዴ ወደ ቤተመንግስት በመኪና ገባ
እና በድንገት ኤሌናን እዚያ አየሁ።

እዚህ ከሰማይ ወደ እሱ
Kashchei Deathless ቸኮለ።
ነገር ግን በሰይፍ ተቆርጡ
Tsar Ivan Kashchei ወጣ።

እና ከዚያ ተክሏል
ኤሌና ከፊትህ
እና ወዲያውኑ ወደ ቤታቸው አባረራቸው
ክንፍ ያለው ንጉሣዊ ፈረስ።

በጥንቃቄ ስለታም ሶኖሪቲ (ስታካቶ ስትሮክ)፣ ስለታም ስምምነት፣ አቀናባሪው ድንቅ ምስል ይፈጥራል። ይህን ቁራጭ ቀስ ብለው ከተጫወቱት በኮረዶች ውስጥ ምን "የተሳለ" አዲስ ዜና እንደተደበቀ ይሰማዎታል። በጸጥታ ተነሳሽነት፣ እንቆቅልሽ የሆነ “መታ-ኳኳ-ኳ...መታ-ኳኳ-ኳክ” ተሰምቷል። ሙዚቃው፣ ስሜት በሚነካ ቆም ማለት፣ ያልተጠበቁ ዘዬዎች፣ ጥንቃቄ የተሞላበት ይመስላል። እዚህ ጥቅም ላይ የሚውለው የእድገት ዘዴ - ቅደም ተከተል - የጭንቀት ስሜትን ያሻሽላል, ወደ "ጩኸት" (ወደ ሰባተኛው የተቀነሰ ይዝለሉ). በቀላል የሶስት-ክፍል ቅርጽ መካከል, ሙዚቃው በእውነት አስፈሪ ነው. ያዳምጡ...

የላይኛው ድምጽ በአንድ ድምጽ "በፍርሀት ይቀዘቅዛል" እና ክሮማቲክ ቅደም ተከተል ከጨለማ ዝቅተኛ መዝገብ ላይ እንደ መንፈስ "ይሾልማል". ይህ "አስፈሪ" ቅደም ተከተል የተጠለፈበት ምክንያቶች ከጽንፈኛ ክፍሎች ("ኳኳ-ኳክ-ኳኳ") ጋር አንድ አይነት ናቸው። መበቀል የመጀመሪያውን እንቅስቃሴ ሙዚቃ በትክክል ይደግማል። እና ይህ ተረት የሙዚቃ ቀልድ መሆኑን የሚያስገነዝበን በሲ ሜጀር ውስጥ ያለው የመብራት ቁልፍ ብቻ ነው።

የሩስያ ታዋቂውን ምስል የሚወክል "Baba Yaga" የተሰኘው ጨዋታ የህዝብ ተረት, ካለፈው ጨዋታ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል - "የናኒ ተረት" እና ከሚቀጥለው ጋር - "ጣፋጭ ህልም" - "የልጆች አልበም" ውስጥ ሌላ አነስተኛ ዑደት ይፈጥራል. ሁኔታዊ በሆነ መልኩ እንደ ልጅ ድንቅ ህልም አለም ሊገለፅ ይችላል። እና የዚህ አነስተኛ-ዑደት ብሄራዊ “ዝንባሌ” የሚወስነው ይህ ጨዋታ ስለሆነ ስለ ሩሲያ ባህሪው በደህና መነጋገር እንችላለን።

መላውን "የልጆች አልበም" እንደ ፒ. ቻይኮቭስኪ የሙዚቃ ማስታወሻ ደብተር አድርገን ከተመለከትን, እነዚህ ክፍሎች አሁን ወደ ሩሲያ ከሩቅ ጉዞዎች የተመለሰውን የአቀናባሪውን ስሜት ያስተላልፋሉ. እና ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለሱ የሚሸፍኑትን እነዚያን ልምዶች እና ስሜቶች ስለ ፒ. ቻይኮቭስኪ እራሱ የተናገረውን እንዴት እንዳታስታውስ። ፒ. ቻይኮቭስኪ ለኤን ቮን ሜክ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ (እ.ኤ.አ. መጋቢት 10 ቀን 1878) ስለ ሩሲያ በታላቅ ደስታ አስባለሁ ፣ ማለትም ፣ እዚህ (ስዊዘርላንድ ውስጥ) ጥሩ ስሜት ቢሰማኝም ፣ እራሴን በትውልድ አገሬ ውስጥ በማግኘቴ አሁንም ደስተኛ ነኝ ።.

Baba Yaga

በጨዋታው ውስጥ, ድንቅ በረራ "በነፋስ ፉጨት" የታጀበ ይመስላል.

ማን አለ? ወደዚያ የሚበር ማን ነው?
በሌሊት ጨለማ ውስጥ ማን አለ?
እዚያ የሚያለቅስ ማን አለ?
ደመናን በመጥረጊያ የሚነዳው ማነው?

በጥቁር ቁጥቋጦ ላይ የሚዞር ማን አለ?
በእንቅልፍ መንደር ላይ ማን ያፏጫል?
ከመስኮቶች ውጭ እንደ ጉጉት የሚጮህ ማነው?
ጣራዎቹን በቢላ የሚወጋው ማነው?

ሌሊቱን ሙሉ ማን አለ?
ወፎቹን ያስፈራሩ, ልጆቹን ያስፈራሩ?
ማን አለ? በምድር ላይ የሚበር ማን ነው?
እዚያ የማን ሳቅ እና ጩኸት ይሰማል?

ይህ Baba Yaga, የአጥንት እግር ነው
ከምድር በላይ ይሽከረከራል, የጨለማው ጫካ ጥበቃዎች.
ይህ Baba Yaga ነው, የአጥንት እግር.

በጨረቃ ስር መዞር ለእርሷ በጣም ያሳዝናል.
ምክንያቱም ሌሊቱን ሙሉ ትቀራለች።
በሐዘን እየዘፈነ ከቤት ሁላችንንም ይጠራል።

በአቀናባሪዎች ስራዎች ውስጥ, ተረት-ተረት ምስሎች ያልተለመደ ደማቅ ምስል አግኝተዋል. የክፉ ጠንቋይቱን ምስል በተመለከተ ፣ ታዋቂ ገጸ ባህሪየሩሲያ ተረት ፣ ትናንሽ ልጆችን የሚያስፈራ ጠንቋይ ፣ ከዚያ በፒ. ቻይኮቭስኪ ይህ ጨዋታ ከመፈጠሩ ከአራት ዓመታት በፊት ፣ M. Mussorgsky “በኤግዚቢሽኑ ላይ ያሉ ሥዕሎች” በሚለው ዑደቱ ውስጥ ድምፁን በጥሩ ሁኔታ ያዘ። ነገር ግን ሙሶርስኪ ስራውን ለአዋቂዎች ከፈጠረ, ቻይኮቭስኪ በልጆች ግንዛቤ እና በልጆች ስነ-ልቦና ይመራ ነበር. በዚህ ምክንያት የእሱ Baba Yaga ጨካኝ አይደለም.

"Baba Yaga" - አስደናቂ የበረራ ምስል. ሁለቱን ተረት ተረቶች በማነፃፀር በሙዚቃ ቋንቋቸው ውስጥ ብዙ የሚያመሳስሏቸውን ነገሮች ያስተውላሉ፡- የስታካቶ ተመሳሳይ ስለታም ንክኪ፣ ተመሳሳይ የተትረፈረፈ ዲስኩር። ብዙ ልዩነቶችም አሉ። "የናኒና ተረት" ዘና ብሎ፣ በትረካ - "ተነካ" ከተባለ፣ በ"Baba Yaga" ውስጥ ፈጣን "በረራ" በፕሬስቶ ፍጥነት ይታያል።

ይህ ጨዋታ ልክ እንደ Nanny's Tale, በሶስት ክፍሎች የተፃፈ ነው, ነገር ግን በመሃል ላይ ያለው ንፅፅር በተከታታይ እንቅስቃሴ ምክንያት እዚህ ሊደረስ የማይቻል ነው. የቁራጭ ቁንጮው የድጋሚ መጀመሪያ ነው ፣ እሱም ከመጀመሪያው ክፍል የበለጠ ኦክታቭ ይመስላል። የ Baba Yaga "ጩኸቶች" በጭንቅላቷ ላይ እንደሚበርሩ እና በፍጥነት እንደሚርቁ, የበለጠ ጥርት ብለው ያሰማሉ. የ "ስረዛ" ስሜት የተፈጠረው ቀስ በቀስ ወደ ዝቅተኛ መመዝገቢያ ሽግግር እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን በማቀዝቀዝ ምክንያት ነው. በረረ...

መልካም እንቅልፍ

ጨዋታው ህልም ያለው፣ የሚንቀጠቀጥ የአእምሮ ሁኔታን ያስተላልፋል።

ከምወደው አሻንጉሊት ጋር አልጫወትም -
ግልጽ ያልሆነ ነገር፣ በልብ ውስጥ የማይታወቅ።
የሆነ ግልጽ ያልሆነ፣ የሚያምር ነገር...
እና በድንገት በፊቴ ታየ
ልዑሉ ወጣት እና ሕያው ነው.

ወንዝ ላይ እየተንሳፈፍን ነው።
ሁለታችንም ጥሩ ነን።
በዚህ ሰዓት ሁሉም ነገር ለእኛ ነው፡-
የጨረቃ ብርሃን, የማዕበል ጩኸት.

ቃላቶቹ ጣፋጭ ናቸው…
ጭንቅላት እየተሽከረከረ...
ይህ ህልም ብሩህ ህልም –
እያለም ነው? እሱ እውነት ነው?

በኋላ ግን ልዑሉ ቀለጠ።
በአካባቢው ማንም የለም።
እንደገና ብቻዬን ነኝ።
ምናልባት ጓደኛ ይደውሉ?

ብቻ መደወል አልፈልግም።
ልብ በደረት ውስጥ እየመታ ነው.
ምን አጋጠመኝ?
ኦ ልዑል፣ አትሂድ...

እንቅልፍ መተኛት, ህፃኑ ህልም አለ. ሕልሙ በተውኔቱ ውብ ዜማ የተካተተ ነው። መነሻው ውስጥ ነው። የድምጽ ሙዚቃሰፊ መተንፈስ - ኦፔራ አሪያ ፣ ፍቅር። እዚህ ዜማ ፣ በትንሽ ሀረጎች እያደገ - “ሞገዶች” ፣ ቀስ በቀስ “ያብባል”። ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ያቀፈ የጥንታዊ ጊዜ መልክ አለው።

ቀላል ባለ ሶስት ክፍል ቅፅ መሃል ይጀምራል. የዘመነው ዜማ ወደ ዝቅተኛ መዝገብ ተወስዷል፣ አዲስ፣ ወሳኝ ኢንቶኔሽን በውስጡ ይሰማል። በአጸፋው ውስጥ, የግጥም, ህልም ስሜት ይመለሳል.

ምናልባት ለስላሳነት ፣ ለጨዋታው ድምጽ ተስማምተው ትኩረት ሰጥተው ይሆናል (ይህ በተለይ ከውጥረቱ ፣ ከተረት-ተረት ተውኔቶች አለመስማማት በኋላ ይታያል)። የድምፅ ሚዛን ከተጣጣመ ቅርጽ ጋር ተጣምሯል (ቀላል ሶስት-ክፍል, ሶስት እኩል ጊዜዎችን አስራ ስድስት መለኪያዎችን ያካትታል).

የላርክ ዘፈን

"የላርክ መዝሙር" ከ "የልጆች አልበም" በብርሃን, በደስታ ስሜት, በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕላዊ መግለጫ ነው; በጨዋታው መሃል ላይ ብቻ የሀዘን ስሜት ይታያል።

እዚህ ምድር ፣ ቤቴ ፣
ሕይወቴ ይኸውልህ፣ እዚህ ደስተኛ ነኝ፣
ለዚህ ነው የምዘምረው።

እበርራለሁ ፣ እበረራለሁ ።
የሰማይ ጠፈር ዓይኖችን ይንከባከባል,
እና የእኔ ዘፈን ይፈስሳል.

የእኔ ትሪል ፣ ካፕ ፣
እንደ ጠብታዎች ፣ ጠብታዎች ፣
ወደ ሜዳ ፣ ከሰማይ ወደ ጫካ ፣
ካፕ ፣ ካፕ ፣ ካፕ።
ቁጥቋጦዎች ላይ ፣ ኮፍያ ፣
በሉሆቹ ላይ ፣ ካፕ ፣
በኩሬ ፣ በመሬት ላይ ፣
ስፕሩስ ፣ ካፕ ፣ ኮፍያ ላይ ፣
ካፕ፣ ካፕ፣ ኮፍያ፣ ካፕ፣
ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል።

እዚህ ፣ በሰማይ ፣ ደስ ይለኛል ፣
ንጋት እና ብርሃኑ ለስላሳ ሲሆኑ
ዝፈን እና ዘምሩ ፣ ደስ ይበላችሁ።

ከልቤ ዘፈኔን አፈሳለሁ.
ደህና፣ ከመካከላችሁ ቢያንስ አንድ ጊዜ
እንዴት እንደምዘምር ሰምተሃል?

ፌው፣ ዋው፣ ዋው፣
ፌው ዋው ዋው ዋው
ፊው፣ ፌው፣ ፉው፣ ፉው፣ ፌው፣
"Siegfried" ... ምሳሌዎች ማስታወቂያ infinitum መጥቀስ ይቻላል.

በዚህ የልጆች አልበም ቁራጭ ዜማ ውስጥ የሪቲም ድጋፎች አለመኖራቸው ቀለል ያለ ያደርገዋል። ይህ አመቻችቷል ዘይቤዎች በአብዛኛው የሚጀምሩት እና የሚጨርሱት በመለኪያው ደካማ ድብደባዎች ላይ ነው. አንዳንድ መዋዠቅ እና እርግጠኛ አለመሆን ዜማው ጭብጦችን ያቀፈ የመሆኑን እውነታ ይሰጡታል ፣ እያንዳንዳቸው ሁለት አራተኛዎችን ይሸፍናሉ ፣ እነሱ በመለኪያው መሠረት በተሰራው አጃቢ ላይ ተጭነዋል ፣ ማለትም ፣ በሦስትዮሽ። እንዲህ ዓይነቱ የማይጣጣሙ የሚመስሉ የሪትሚክ አወቃቀሮች ጥምረት የአቀናባሪውን ታላቅ ጥበብ ይመሰክራል።

ድራማው በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል. በሦስተኛው እንቅስቃሴ, በጠቅላላው የመጀመሪያውን ይደግማል, ዋናውን ድምጽ ለመመስረት መጨረሻው ይለወጣል.

በመካከለኛው እንቅስቃሴ ውስጥ, ሶስት ክፍሎችን የሚቃወመው ምንም ነገር የለም: እዚህ ዜማው ከአጃቢው ጋር አይጣላም, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ከእሱ ጋር ይዋሃዳል. በዚህ የሶስትዮሽ ሜትር የበላይነት ፣ የቻይኮቭስኪ በጣም ተወዳጅ የሜትሮች ልዩነት “ማብራት” ይጀምራል - ቫልት።

ኦርጋን መፍጫ ይዘምራል።

ይህ ተውኔት የዘውግ-ባህሪ ንድፍ ነው፣ ድምጾቹ አረጋዊን የሚያሳዩ ናቸው። የሃርድ-ጉርዲውን እጀታ ጠምዝዞ እና የሚያማምሩ የተሳሉ ድምፆች ከውስጡ ይፈስሳሉ። ያልተተረጎመ ፣ ግን በጥበብ የተረጋጋ ጭብጥ የሕፃኑን አሳዛኝ ሀሳቦች ያስወግዳል።

ሰባት ተራሮች አሉ።
ከሰባቱ ባሕሮች ማዶ ነው።
ዕድለኞች የሌሉባት ከተማ -
ደስታ እዚያ ስጦታ ነው።

ስለዚህ አንድ ሳንቲም ስጠኝ
አትዘን -
እዚህ ወረወረው መንገደኛ።

ምናልባት ከእሷ ጋር
ቶሎ ማድረግ እችላለሁ
ወደዚህ ከተማ ግባ።

ፒ. ቻይኮቭስኪ በታህሳስ 16/28 ቀን 1877 ከሚላን ለ N. von Meck በጻፈው ደብዳቤ ላይ፡- “በቬኒስ፣ ምሽት ላይ፣ ትንሽ ቱቦ የያዘ የጎዳና ላይ ዘፋኝ አንዳንዴ ወደ ሆቴላችን ይመጣል፣ እና እኔ ከዘፈናቸው አንዱን በጣም እወዳለሁ። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ የጎዳና ላይ ተጫዋች ከሁሉም ጣሊያናውያን ጋር የተዋበ ድምፅ እና ሪትም አለው። ይህ የመጨረሻው የጣሊያን ንብረት በጣም ያስደስተኛል, ከኛ አመለካከት ጋር ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ነገር ነው የህዝብ ዘፈኖችእና የህዝብ አፈፃፀም".

በፒ. ቻይኮቭስኪ በጣም የተወደደው የዚህ ዘፈን ዜማ ለእሱ ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል - "የኦርጋን ግሪንደር ይዘምራል" በተሰኘው ተውኔት እና "የተቆራረጡ ህልሞች" በተሰኘው ተውኔት ኦፕ. 40, ቁጥር 12. የኤም.ግሊንካ ቃላትን እዚህ እንዴት ማስታወስ እንደሌለበት (በኤ. ሴሮቭ የተቀዳ): “ሙዚቃን አንሠራም; ሰዎችን ይፈጥራል; እኛ (አቀናባሪዎች) መዝግበን እና አዘጋጅተናል”! የሕዝባዊ ሥሪት እና የአቀናባሪ ዝግጅት የሚታወቅባቸው ጉዳዮች እጅግ በጣም አስደሳች ናቸው። እና መቼ ምን እንደሚሉ - እንዴት እንደሚገቡ ይህ ጉዳይ- የህዝብ ሥሪት የተቀዳው በፒ.ቻይኮቭስኪ ራሱ ነው።

አንዳንድ ጊዜ ይህ ቁራጭ በዎልትስ በሚመስል ሪትም የተጻፈ ነው የሚለውን አባባል ሊያጋጥመው ይችላል። ይህ የሶስትዮሽ ሪትም የተሳሳተ ንባብ ነው፣ ይህም በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ በትክክል ወደ ተለወጠ። ባህሪይ ባህሪዋልትዝ ነገር ግን ዋልት ሁል ጊዜ 3/4 ቁራጭ ከሆነ ፣ 3/4 ቁራጭ ሁል ጊዜ ዋልት ነው የሚለውን አይከተልም። በዚህ ሁኔታ, ሁለት ሁኔታዎች ይህ ጨዋታ ወደ ዋልትዝ ዘውግ "መገጣጠም" እንዳይችል ይከለክላሉ: በመጀመሪያ, የጨዋታው ርዕስ. አንድ ድሀ (ወይ ለማኝ) የሚንከራተት ሙዚቀኛ ቀስ ብሎ እንድናስብ ያደርገናል። (የደራሲው ማስታወሻ፡- አንአንቴ - ጣልያንኛ በተረጋጋ እርምጃ)ጸጥ ያለ ድምጽ እያሰማ የድሮውን የሃርድ-ጉርዲ እጀታውን በማጣመም (የደራሲ አስተያየት፡ ፒያኖ - ጣልያንኛ። በጸጥታ). እንደ ቫልትስ, ለእሱ በጣም ባህሪይ ነው ጠንካራ ምትበመለኪያ, የመጀመሪያው ብቻ ይታያል - "አንድ", እና ሁልጊዜም አጽንዖት ተሰጥቶታል, "ሁለት" እና "ሦስት" ደግሞ ደካማ መሆን አለባቸው. በሆርዲ-ጉርዲ ላይ፣ ምቶቹ አንድ አይነት ድምጽ ይሰማሉ - ስለዚህ አንዳንዴ የሀዘን ድምጽ ነው፣ እና የዋልትዝ ሪትም አይመስልም። በሁለተኛ ደረጃ, ቫልት በባስ ማስታወሻ G (ቶኒክ) ላይ ባለው ረዥም እና ግትር የኦርጋን ነጥብ ይቃወማል, ይህም "የመጀመሪያ" የህዝብ መሳሪያን በግልፅ ያሳያል (ዋልት በምንም መልኩ የህዝብ ዳንስ አይደለም).

በፒያኖ (በእውነተኛ ሃርዲ-ጉርዲ ላይ ሳይሆን) ትክክለኛውን የአፈፃፀም መፍትሄ ለማግኘት ይህ የቁራጩን ገላጭ መንገዶች ዝርዝር ትንተና አስፈላጊ ነበር ። ስለዚህ ዋልትዝ ለመስራት ግብ ማውጣት አንድ ነገር ነው (ይህም የስነ ጥበባዊ ስህተት ይሆናል) እና ሌላው ደግሞ የዘውግ ትዕይንትን በድምፅ "የሰው አካል ፈጪ ይዘምራል"።

በዚህ ጨዋታ ውስጥ የቻይኮቭስኪ ሥራ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ የሕይወት እና የሞት አለመሟጠጥ ሀሳቡ ይገለጻል ፣ ትርጉሙም በጨዋታው ርዕስ ውስጥ ነው። የሂርዲ-ጉርዲ ዜማ ክብ መደጋገም ፣ የእጀታው የክብ እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ በራሱ የህይወት እንቅስቃሴ ገደብ የለሽ ምልክት ነው ፣ ማለትም ፣ ሕይወት በክበብ ውስጥ ትሄዳለች ፣ አንድ ትውልድ በሌላ ይተካል።

በቤተክርስቲያን ውስጥ

ምሽት ላይ እያንዳንዱ ሰው ስለ ቀኑ እግዚአብሔርን አመሰገነ እና ጠየቀ ደህና እደር ደህና እደሪ ደህና እደሩ, ለፈጸመው ጥፋት ይቅርታ ጠይቋል (ለምሳሌ፣ ልጁ ወላጆቹን አልታዘዘም ወይም ጨካኝ፣ ስግብግብ ወይም ተዋግቷል)።

አምላኬ አምላኬ ሆይ!
ነፍሴን ወደ አንተ አነሳለሁ።
ቅድስት ሆይ አስተምረኝ።
ፍቅር ምን እንደሆነ ልረዳ።

አምላኬ አምላኬ ሆይ!
እንዴት መውደድ እንዳለብኝ አስተምረኝ።
በአንተ ታምኛለሁ።
አትተወኝ ጌታ!

አትተዉኝ!
አትተዉኝ!
ጌታ ሆይ አድነኝ ማረኝም!
ስጠን ፣ ጌታ ፣ እምነት እና ፍቅር!

ስለዚህ ይህ ጨዋታ በ P. Tchaikovsky ተሰይሟል. ነገር ግን "የልጆች አልበም"ን የሚያውቁ አዛውንቶች፣ በ"Chorus" ስም ያውቁታል። በሶቪየት የግዛት ዘመን ህትመቶች ውስጥ, በምንም አይነት ሁኔታ ከቤተክርስቲያን እና ከሃይማኖታዊ ምስሎች ጋር ምንም አይነት ግንኙነት ሊፈቀድ አይችልም.

ፒ. ቻይኮቭስኪ ሃይማኖትንና ቤተ ክርስቲያንን እንዴት እንደያዙ ባታውቁም እንኳ፣ አንድ ትልቅ የሙዚቃ ሥራ የሚያበቃው በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ምስሎች ተመስጦ ቁርጥራጭ ማድረጉ አቀናባሪው ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓቶች ያለውን አክብሮት ያሳምነናል።

በአልበሙ መጨረሻ ላይ የተቀመጠው የዚህ ቁራጭ ድምጽ እንዲሁም "የማለዳ ጸሎት" የቤተክርስቲያን መዘምራን መዝሙር ይመስላል። የ"ምሽት" ኢ ትንሹ የመጀመርያው "ማለዳ" ጂ ዋና መልስ ይመስላል።

የሚገርመው፣ ፒ. ቻይኮቭስኪ ለዚህ ጨዋታ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚዘመረውን የእውነተኛ ጸሎት ዜማ ተጠቅሟል። ስለዚህ, ሙዚቃው ከባድ እና ጥብቅ ይመስላል, በጭራሽ የልጅነት አይደለም. ፒ. ቻይኮቭስኪ ለልጆች ያቀናበረውን ሙዚቃ ቀላል አላደረገም, ነገር ግን እንደ "አዋቂ" ተመሳሳይ ጥልቅ ስሜት ጻፈ.

በጥሞና ካዳመጡ በሁለቱም ክፍሎች መጨረሻ ላይ ባስ ውስጥ ተደጋጋሚ ድምፆች እንዳሉ ያስተውላሉ። ነገር ግን በ "የማለዳ ጸሎት" ውስጥ ጥብቅ እና የተረጋጋ ድምፅ በብርሃን ዜማ ጀርባ ላይ, እና ምሽት - የበለጠ ጨለማ, ትኩረትን, ድካም. ቀኑ አልፏል፣ የሌሊቱ ጨለማ ይወርዳል፣ ሁሉም ነገር ይረጋጋል፣ ይረጋጋል፣ ይበርዳል ...

በቅጹ ላይ "በቤተክርስቲያኑ ውስጥ" የሚለው ቁራጭ በ 12 መለኪያ ጊዜ ነው, በቶኒክ ላይ በቃላት ያበቃል. ነገር ግን ይህ ጊዜ ወደ ዓረፍተ ነገር የተከፋፈለ አይደለም, ነገር ግን እርስ በርስ በሚቀጥሉ ሀረጎች ብቻ ነው. ይህ ጊዜ የተዋሃደ መዋቅር ጊዜ ይባላል. የዚህ ጊዜ ድግግሞሽ አይዳብርም, ነገር ግን የተገለፀውን ሀሳብ ብቻ ያረጋግጣል. እሱ መደመር እና የተዘረጋ ኮዳ አለው፣ በመጠን መጠኑ ከተደጋገመ ጊዜ ጋር እኩል ነው። ታላቁ ርዝማኔው ይህንን ጨዋታ ብቻ ሳይሆን (በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ስሪት) ሙሉውን ስብስብ በማጠናቀቅ ይገለጻል. ይመስላል " መለያየት ቃል"የልጆች አልበም".

ጥያቄዎች እና ተግባራት፡-

ቻይኮቭስኪ "የልጆች አልበም" ሲፈጥር ዓላማው ምን ነበር?
በ"የልጆች አልበም" ውስጥ ስንት ተውኔቶች አሉ፣ ምን ርዕሶችን ይሸፍናሉ?
በጋራ ጭብጦች የተዋሃዱ ክፍሎችን እና በእያንዳንዳቸው ውስጥ ስላለው የሙዚቃ ቋንቋ ባህሪያት ይንገሩን.
በፔሬድ መልክ የተፃፉትን ተውኔቶች በሁለት ክፍል እና በሶስት ክፍሎች ይሰይሙ። ከመካከላቸው በአቀናባሪው ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው የትኛው ነው? ለምን?
በየትኞቹ ቁርጥራጮች እና የመለዋወጫ ቅፅ እንዴት ጥቅም ላይ ይውላል?
የጥንዶች ቅርጽ ከየትኛው ዘውግ ጋር የተያያዘ ነው? ከልጆች አልበም ምሳሌዎችን ስጥ።

የዝግጅት አቀራረብ

ተካትቷል፡
1. የዝግጅት አቀራረብ - 33 (ፒያኖ / ሲምፎኒክ አፈፃፀም) / 57 (የዘፈን አፈጻጸም)ስላይዶች, ppsx;
2. የሙዚቃ ድምፆች;
ቻይኮቭስኪ. የልጆች አልበም;
የጠዋት ጸሎት mp3;
የክረምት ጠዋት, mp3;
የፈረስ ጨዋታ, mp3;
እናት, mp3;
የእንጨት ወታደሮች መጋቢት, mp3;
የአሻንጉሊት በሽታ, mp3;
የአሻንጉሊት ቀብር, mp3;
ዋልትዝ, mp3;
አዲስ አሻንጉሊት, mp3;
ማዙርካ, mp3;
የሩስያ ዘፈን, mp3;
አንድ ሰው ሃርሞኒካ ይጫወታል, mp3;
ካማሪንካያ, mp3;
ፖልካ, mp3;
የጣሊያን ዘፈን mp3;
የድሮ የፈረንሳይ ዘፈን mp3;
የጀርመን ዘፈን, mp3;
የኒያፖሊታን ዘፈን, mp3;
Nanny's Tale, mp3;
Baba Yaga, mp3;
ጣፋጭ ህልም, mp3;
የላርክ መዝሙር, mp3;
ኦርጋን መፍጫ ይዘምራል, mp3;
በቤተክርስቲያን, mp3;
3. ተጓዳኝ ጽሑፍ, docx.

ሁሉም የ"ልጆች አልበም" ስራዎች በሶስት ስሪቶች ተሰጥተዋል ( እያንዳንዱ ማህደር የራሱ አለው): ፒያኖ (በቬራ ጎርኖስታቴቫ የተሰራ)፣ ሲምፎኒ (በስቴቱ የተከናወነ ክፍል ኦርኬስትራ ቭላድሚር ስፒቫኮቭሞስኮ ቪርቱሶስ), እና ዘፈን (የድምፅ አፈፃፀም በኢሪና ቫሲሊቫ, በፒያኖ የታጀበ). እንዲሁም ከዘፈን አጃቢ ጋር በቀረቡት የዝግጅት አቀራረቦች ውስጥ የቪክቶር ሉኒን ግጥሞች ያሏቸው ተንሸራታቾች በተጨማሪ ገብተዋል - የተከናወኑት የዘፈኖች ቃላት ፣ በፒያኖ እና በሲምፎኒክ ስሪቶች አቀራረብ የሙዚቃ አጃቢከቁጥር ጋር ምንም ስላይዶች የሉም።

በሥራው ንድፍ ውስጥ የቬራ ፓቭሎቫ ሥዕላዊ መግለጫዎች ጥቅም ላይ ውለዋል.

እይታዎች