"መንፈሳዊ" ስሞች. የሩስያ ስሞች ለሴቶች እና ለወንዶች የሩሲያ ክቡር ስሞች

የፖፖቭ ስሞች እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ። የሩስያ ቀሳውስት ስሞች በአካባቢያቸው ካሉ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ተፈጥረዋል, እና ሁሉም ሰው ገና አልነበራቸውም. ልክ እንደሌላው ሰው፣ ስማቸውን ከአባት ስም ተቀበሉ፣ ማለትም፣ በ - ov እና - in. ከጊዜ በኋላ ችግሮች ጀመሩ: በኡስፔንካያ

የአይሁድ ስሞች- ስለ! “ሁልጊዜ አይሁዳውያንን ከአይሁዳውያን ያልሆኑት በአያት ስም እለያቸዋለሁ” በማለት ሌላ ባለሙያ “እንዴት?” ይላሉ። - እንጠይቃለን - ስማቸው በ - tsky or -sky: Berezovsky, Trotsky ... - ... ቦግዳን ክሜልኒትስኪ, - ተከታታዩን እንቀጥላለን - አህ ... አይሆንም, እሱ አይደለም. አይሁዳዊ የአያት ስም አላቸው።

አዳዲስ ስሞች ተመስርተዋል። የሶቪየት ኃይልዜጎች ስማቸውን የመቀየር እድል ተሰጥቷቸዋል - እና ብዙዎች ወዲያውኑ ይህንን ተጠቅመዋል። በእርግጥ፣ ጨዋ ያልሆነ ወይም አፀያፊ ስም ከማሳየት፣ የሚያስደስት ነገር መውሰድ አይሻልም? የዱርኔቭስ እንዲህ ሆነ

የአያት ስሞች ስውር የአያት ስሞች የአያት ስም ከስም እና የአባት ስም ጋር ሲነጻጸር ልዩ መረጃን ይይዛል. ስሙ ከግል ጠባቂ መልአክ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚገልጽልን ከሆነ ፣ የአባት ስም በቤተሰብ ውስጥ የተከማቸ ነገር ጠባቂ ነው ፣ ከዚያ የአያት ስም እንዲሁ ከቤተሰባችን ጋር ፣ ከእኛ ጋር ይዛመዳል

የሮያል ስሞች በሩስ ውስጥ ፣ የአያት ስሞች እንዲሁ በቅርንጫፎች መሠረት ተወለዱ የቤተሰብ ዛፍ. ይህ የሆነው በሩሪኮቪች ፣ ሮማኖቭስ እና ሌሎች የመሳፍንት እና የቦይር ቤተሰቦች ገዥ ስርወ-መንግስት ውስጥ ነው። “የያለፉት ዓመታት ተረት” በሚለው ዜና መዋዕል ውስጥ ታዋቂው ቫራንግያን ሩሪክ ወደ መጣበት ጊዜ ተጠቅሷል።

የሰርፍ ስሞች ከረጅም ጊዜ በፊት ሰርፎች እራሳቸውን በባለቤትነት የመጨረሻ ስም ይጠሩ ነበር-Golityns ፣ Gagarins ፣ Rumyantsevs ፣ Obolenskys ፣ ወዘተ ከሴራፊዎች መካከል የራሳቸው ስሞችም ተነሱ ፣ ግን መፃፍ አይጠበቅባቸውም ። ስለዚህ ብዙ ጊዜ ተለውጠዋል. በጣም ቀደም ብሎ

ድርብ ስሞች የአንድ ቤተሰብ መኳንንት ምልክቶች አንዱ ድርብ ስሞች መፈጠር ሊሆን ይችላል። በክቡር ቤተሰቦች ውስጥ ፣ የአንድ የጎን ቅርንጫፍ አዲስ የአያት ስም ብዙውን ጊዜ ወደ ቀድሞው የቤተሰብ ስም ይታከላል። በ 1687 የታተመው "ቬልቬት መጽሐፍ" ተብሎ የሚጠራው, ይሰጣል

በእኛ ጊዜ የተለመዱ ስሞች አሉ ከፍተኛ መጠንብዙ ዓይነት ስሞች አሉ ፣ ግን ከነሱ መካከል በጣም የተለመዱት ጥቂት ቁጥር ያላቸው ስሞች አሉ። በሩሲያ የአያት ስሞች መስፋፋት ላይ የሚስብ መረጃ በቭላድሚር አንድሬቪች ኒኮኖቭ ታትሟል። እሱ

የአያት ስም መቀየር በህይወት ውስጥ, አንድ ሰው የአባት ስም መቀየር ሲኖርበት ሁኔታዎች ይከሰታሉ. እነዚህን ሁሉ ጉዳዮች በበለጠ ዝርዝር እንመልከታቸው. በመጀመሪያ, አብዛኞቹ ያገቡ ሴቶችወደ ባል ስም መቀየር. አዲስ ስምራሱን ይገልፃል። ተጨማሪ ፕሮግራም. ታበራለች።

ድርብ ስሞች አንዳንድ ጊዜ ሊፈጠሩ የሚችሉ ድርብ ስሞች አሉ። በተለያዩ መንገዶች. አንዴ መገኘት ድርብ ስምየጥንታዊው ቤተሰብ ዘሮች የድሮውን የቤተሰብ ስም እና ስም ለመጠበቅ ስለሞከሩ የቤተሰቡ መኳንንት እና ጥንታዊ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የሩሲያ ያልሆኑ የሩሲያ ስሞች እና ሩሲያኛ ያልሆኑ የሩሲያ ስሞች ስለዚህ ፣ የንፁህ የሩሲያ ሰዎች ስሞች የውጭ አመጣጥ ወይም ከውጭ ሥሮቻቸው የተፈጠሩበት ጊዜ ደጋግመን አጋጥሞናል። ግን ነገሩ የተገላቢጦሽ ነበር።

የአይሁድ ስሞች - ኦ! “ሁልጊዜ አይሁዳውያንን ከአይሁዳውያን ያልሆኑት በአያት ስም እለያቸዋለሁ” በማለት ሌላ ባለሙያ “እንዴት?” ይላሉ። - እኛ እንጠይቃለን - የመጨረሻ ስሞቻቸው በ -tsky ወይም -sky: Berezovsky, Trotsky - ... ቦግዳን ክሜልኒትስኪ, - ተከታታዩን እንቀጥላለን - አህ ... አይ, እሱ አይሁዳዊ አይደለም. የአያት ስም አላቸው።

መጀመሪያ ላይ የአያት ስሞች በሩስ ውስጥ አልነበሩም። በጥንታዊ ዜና መዋዕል ውስጥ የዘመናዊው የሩሲያ ስሞች የሚመስሉት ፍፁም የተለየ ትርጉም ነበረው። ስለዚህ, ለምሳሌ, ኢቫን ፔትሮቭ, ወደ ተተርጉሟል ዘመናዊ ቋንቋኢቫን ልጅ ፔትሮቭ (ኢቫን ፔትሮቪች) ማለት ነው።በተጨማሪም ፣ በተደጋጋሚ የሚያጋጥሟቸው ቅርጾች - ሸምያካ ፣ ቾቦት እና ጎኡል ፣ ለአንድ ሰው የተሰጡ እና በዘሮቹ ብዙም የማይወርሱ የግል ቅጽል ስሞች ነበሩ።

የላይኛው ክፍል የተለመዱ የሩሲያ ስሞች የንጉሣዊ ወይም የመሳፍንት ቤተሰብ (ሩሪኮቪች ፣ ጌዴሚኖቪች) ወይም የአንድ ክቡር ሰው ቤተሰብ የመጡበትን ቦታዎች ያመለክታሉ (Vyazemsky ፣ የቪዛማ ከተማ ፣ ቤልስኪ ፣ የቤሊ ከተማ ; Rzhevsky, Rzhev ከተማ).

የአጠቃላይ ስሞች መፈጠር የጀመረው የቤተሰቡን መስራች ስም ወይም ቅፅል ስሙን እና ቅጥያዎቹን፣ ቅድመ ቅጥያዎችን እና መጨረሻዎችን በማጣመር ነው።

የወንዶች እና ልጃገረዶች ስም መሰረት እንዴት እንደታየ ለመለየት ያስችለናል. የተለመዱ ስሞችን በመፍጠር ውስጥ የተካተቱት በጣም የተለመዱ ቅጥያዎች "-ov/ova", "-ev/eva", "-in/ina" ናቸው. ሌሎች ታዋቂ ቅጥያዎች “-yn/yna”፣ “-sky/skaya”፣ “-skoy”፣ “-tsky/tskoy/tskaya” ናቸው።

የ 500 ዓመት ስሞች ምስረታ

ለቤተሰብ የመጀመሪያ ስም የተሰጠው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. የቤተሰብ ስም የመመደብ ደረጃ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አብቅቷል. በሩስ ውስጥ የአያት ስሞች ምስረታ ታሪክ በሌሎች አገሮች ውስጥ የአያት ስሞች መከሰት ሂደት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። የቤተሰብ ስም ለመፍጠር ምንጮች የጂኦግራፊያዊ ስሞች, የቤተሰቡ መስራች ሙያዎች, የእጅ ሥራዎች እና ሌሎችም ነበሩ.የላይኛው ክፍል ተወካዮች በመጀመሪያ ተሸልመዋል ፣ ገበሬዎች እና ድሆች በመጨረሻ ተቀበሉ ።

ብዙ የአያት ስሞች ለቀላል ትንተና እና ፈጣን መፍታት ተገዢ አይደሉም። ምስጢሮቹን በጥንቃቄ ማጥናት ያስፈልጋቸዋል. ይህ በዋነኝነት የሚከሰተው በአንድ የተወሰነ ቤተሰብ ታሪክ ምክንያት ነው። ሁሉም የሩስያ ስሞች ሥር እና ተጨማሪ ቅንጣት አላቸው. ሥሩ ሁል ጊዜ ተሰጥቷል የቃላት ፍቺ. ስለዚህ ፣ በአባት ኢቫኖቭ ስም ኢቫን ነው ፣ ኩዝኔትሶቭ በሙያው አንጥረኛ ነው። የብዙዎቹ የቤተሰብ ስሞች “የማን?” ለሚለው ጥያቄ ግልጽ መልስ አላቸው። ወይም “የማን ትሆናለህ?”

በጣም ቆንጆዎቹ የቀሳውስቱ ተወካዮች ስሞች

የቀሳውስቱ ተወካዮች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ቆንጆ የወንድ ቤተሰብ ስሞችን ተቀብለዋል. በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው መሠረት የፓሪሽ ወይም የቤተክርስቲያን ስም ነበር.እስከዚህ ቅጽበት ድረስ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች የቤተሰብ ስም አያስፈልጋቸውም። አባ ፌዶርን፣ አባ እስክንድርን እና የመሳሰሉትን መጥራት የተለመደ ነበር። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንደ Rozhdestvensky, Uspensky, Pokrovsky, Blagoveshchensky እና የመሳሰሉት ስሞች ተሰጥቷቸዋል.

ብዙ ቀሳውስት ከሥነ መለኮት ሴሚናሪ ሲመረቁ የቤተሰብ ስም አግኝተዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ አቴንስኪ, ኪፓሪሶቭ, ቲኮሚሮቭ እና ሌሎች ሊመስል ይችላል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, በጣም አሳቢ የሆኑ ስሞች ለቀሳውስቱ ተመርጠዋል. አንድ ተማሪ መጥፎ ስም ካለው, ትርጉሙ አሉታዊ የሆነ ስም ተሰጥቶታል. በመሠረቱ፣ ከመጥፎ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪያት የመጡ ናቸው።

ስሞችን ወይም ኦርቶዶክስን ይቁጠሩ

በሩስ ውስጥ ያሉ የሴቶች መጠሪያ ስሞች፣ ታሪክ እንደሚነግረን ከወንዶች ጋር በተመሳሳይ መልኩ ተፈጥረዋል - በቅጥያ እና በቅጥያ። ለሴቶች ልጆች በጣም ታዋቂው አጠቃላይ ስሞች ከትክክለኛ ስሞች, እንዲሁም የአእዋፍ እና የእንስሳት ስሞች ናቸው.ጥሩ ድምፅ ስሞችን መቁጠር, ግን ያነሰ ቆንጆ እና ገለልተኛ አይደለም. ከትክክለኛ ስሞች እንደ ኢላሪዮኖቫ, ቭላዲሚሮቫ, ሮማኖቫ, ፓቭሎቫ የመሳሰሉ ውብ የቤተሰብ ስሞች መጡ.

የሩሲያውያን ዝርዝር የሴት ስሞች, ከአእዋፍ እና ከእንስሳት የመነጨው, ከነሱ ውስጥ በጣም የሚስቡትን ያካትታል: Strizhenova, Sokolov, Orlova, Lebedeva. ብዙ ታዋቂዎች ተሰጥተዋል ጥልቅ ትርጉም, እንደ ሽቸድራያ ወይም ጠቢብ, ስላቪክ. ከነሱ መካከል እንደ እናት አገር ያሉ ያልተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ. ሁሉም ልጃገረዶች የሚያምሩ አጠቃላይ ስሞች በፊደል ቅደም ተከተል በሚቀርቡበት በሩሲያ የአያት ስሞች መዝገበ ቃላት ውስጥ ይገኛሉ።

በጣም የተከበሩ የቤተሰብ ስሞች የኦርቶዶክስ ትርጉም አላቸው - ትንሳኤ, ፕሪቦረጀንስካያ, Rozhdestvenskaya.

ጥንካሬ እና መኳንንት, ጥሪ እና ሙያ

የወንዶች ስሞች በህይወት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው ዘመናዊ ሰው. እያንዳንዱ ልጃገረድ ከጋብቻ በኋላ ጥሩ ስም ለማግኘት ትጥራለች። እርግጥ ነው, ቆንጆ ቆጠራ የቤተሰብ ስሞች በወንዶች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው, ነገር ግን የትርጉም ፍቺን የሚሸከሙ ናቸው.በቤተ ክርስቲያን አጥቢያዎች፣ በጂኦግራፊያዊ ዕቃዎች እና ትክክለኛ ስሞች ላይ የተመሠረቱ የአያት ስሞች በጣም ጥሩ ተብለው ይታወቃሉ። ከዚህ ጋር መሟገት ከባድ ነው።

ስሞች ማኮቬትስኪ, አለበለዚያ የማኮቬትስ እና ቦንዳርቹክ ባለቤት, ከሙያዊ ቅፅል ስም የተገኘ, ዛሬ በሲኒማ ክበቦች ውስጥ በደንብ ይታወቃሉ. ሌሎች ታዋቂ የወንዶች አጠቃላይ ስሞች Tikhonravov, Ilyin, Dobrovolsky, Pobedonostsev ናቸው. በቀላሉ ለማየት እንደሚቻለው በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም የሚታወሱት ድንቅ የቤተሰብ ስሞች ያላቸው ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ሰዎች ናቸው.

እያንዳንዱ የቤተሰብ ስም የራሱ ታሪክ እና ትርጉም አለው.በጂኦግራፊያዊ ስም ላይ የተመሰረተ ውብ የአያት ስሞች ምሳሌ ቤሎዜሮቭ, ሹስኪ, ጎርስኪ, ቪያዜምስኪ ናቸው. የሩስያ ስሞች አመጣጥ መጀመሪያ ላይ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፈው ትርጉም በውስጣቸው ከመጫን ጋር የተያያዘ ነው.

ኦርቶዶክስ ብዙ አስደሳች ስሞችን ሰጥታለች።

የሩስያ ስሞች መዝገበ-ቃላት በጣም አስደሳች እና ያልተለመዱ ምሳሌዎችን ይዟል. ብዙዎቹ እንደዚህ ያሉ የቤተሰብ ስሞች መጀመሪያ ላይ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ነበሩ. ይህ እንደ ጊልያሮቭስኪ ፣ ሉሚናንቶቭ ፣ ጂያሲንቶቭ ፣ ቶሌሚዬቭ እና ቄሳር ያሉ ስሞችን ያጠቃልላል። በእያንዳንዱ ክፍለ ዘመን, ያልተለመዱ ስሞች ቁጥር ይጨምራል. ያልተለመዱ አጠቃላይ ስሞች የሙስሊም እና የቡድሂስት አመጣጥ እንደሆኑ ልብ ሊባል ይችላል። እንደ የአያት ስሞች ያሉ እንደዚህ ያለ ክስተት ብቅ ማለት ስለሆነ ሊደነቁ አይገባም ሉልበግምት በተመሳሳይ ጊዜ እና በእኩል ሁኔታዎች ውስጥ ተከስቷል.

እንደነዚህ ያሉት የተለመዱ ስሞች በጣም ቆንጆ ናቸው እና ብዙዎቹ ዛሬ ተወዳጅ ናቸው. እርግጥ ነው, ብዙውን ጊዜ "ፕሮፌሽናል" ስሞች ያላቸውን ሰዎች ያገኛሉ - Rybnikov, Goncharov, Khlebnikov. አንድ ትልቅ መቶኛ "ስም" አመጣጥ በሩሲያኛ ስሞች ተይዟል - ኢሊን, ሰርጌቭ, ኢቫኖቭ, ቭላዲሚሮቭ. ከጊዜ በኋላ የሩስያ አመጣጥ ስሞች የውጭ ትርጓሜዎችን አግኝተዋል.ስለዚህ, የሩሲያው ዶብሮቮልስኪ ወደ ቤኔቮልስኪ, እና ናዴዝዲን ወደ Speransky ተለወጠ.

ስሙ መሰረት ነው - ታዋቂነት ሊወገድ አይችልም

ታሪክ ይህን ወስኗል የወንድ ስሞችዋናው መሠረት የጎሳ መስራች ስም ከሆነ ታዋቂ ይሁኑ። ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሰርጌቭስ ፣ ቭላዲሚሮቭስ እና ኢቫኖቭስ መቁጠር ይችላሉ። በጣም የተለመዱት ስሞች ፔትሮቭ, ሲዶሮቭ, አሌክሼቭ እና ሌሎች ናቸው. “ፕሮፌሽናል” አጠቃላይ ስሞች ብዙ በመቶኛ ይይዛሉ ጠቅላላ ቁጥር. ያነሱ “ስኬታማ” የአያት ስሞች በእንስሳትና በጂኦግራፊያዊ ነገሮች ስም ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

የተመረጡ ግለሰቦች፣ የቤተሰብ ተተኪዎች፣ የአለባበስ ብዛት እና የቦይር ስሞች, እንደ Pobedonostsev, Godunov, Tikhonravov, Novgorodtsev, Stroganov ወይም Minin.በእርግጥ በጣም ቆንጆዎቹ የአያት ስሞች አሁንም ቤተ ክርስቲያን ወይም ደብር አመጣጥ አላቸው። የሩሲያ የአባት ስሞች መዝገበ-ቃላት እጅግ በጣም ብዙ ፣ በጣም ከሚያስደንቁ እና ከተገለሉ እስከ በጣም ዝነኛ ድረስ ይዟል።

ቪዲዮ-የሩሲያ ስሞች

ውስጥ ዘመናዊ ማህበረሰብየመንፈሳዊ አመጣጥ ስሞች በጣም የተለመዱ ናቸው ፣ እና ብዙዎቹ ተሸካሚዎቻቸው የሩቅ ቅድመ አያት የቀሳውስቱ ክፍል ሊሆኑ እንደሚችሉ እንኳን አይጠራጠሩም። መንፈሳዊ (አንዳንድ ጊዜ ሴሚናሪ ተብሎም ይጠራል) የአያት ስሞች Bogoyavlensky, Agrov ወይም Kherubimov ብቻ አይደሉም; ግን ደግሞ ለምሳሌ: Skvortsov, Zverev, Kasimovsky, Boretsky, Velikanov, Svetlov, Golovin, Tikhomirov እና ሌሎች ብዙ.

ይወስኑ፣ ከዚያ ቢያንስ ይገምቱ ማህበራዊ ሁኔታ, ወይም ይልቁንስ ክፍል ትስስርቅድመ አያቶቻቸው የሚቻለው መንፈሳዊ ስሞችን ለዘሮቻቸው ካስተላለፉ ብቻ ነው. አብዛኛዎቹ ሌሎች የሩሲያ ስሞች ፣ በአጠቃላይ ፣ ሁሉም-ክፍል ናቸው። "ከፍተኛ" መኳንንትን ጨምሮ. ለምሳሌ ጋጋሪን. እነዚህም የጥንት ተወካዮች ናቸው ልዑል ቤተሰብ; እንዲሁም የስሞልንስክ ገበሬዎች, እና ዘሮቻቸው - ዩሪ አሌክሼቪች ጋጋሪን. ወይም ሌላ ምሳሌ። አስደናቂው የሩሲያ ዲያስፖራ ጸሐፊ ሚካሂል አንድሬቪች ኦሶርጊን (1878-1942) በስር ጽፈዋል። ሥነ-ጽሑፋዊ ስም. ትክክለኛው ስሙ ኢሊን ሲሆን የኡፋ መኳንንት ኢሊን የሩሪክ ዘሮች ነበሩ። ስለዚህ "ቀላል" የሚለው ስም ኢሊን በሩሪኮቪች, እንዲሁም ነጋዴዎች, የከተማ ነዋሪዎች እና ገበሬዎች ሊለበሱ ይችላሉ.

ነገር ግን በኦርቶዶክስ ቀሳውስት መካከል ጥቂት ኢሊንቶች ነበሩ. ይህ በ ውስጥ እውነታ ተብራርቷል ዘግይቶ XVIIእኔ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው በቀሳውስቱ ውስጥ ልዩ የሆነ "የአያት ስም የማውጣት" ሂደት ተካሂዷል. በየትኛውም ቦታ፣ አንድ ተማሪ ወደ ቲዎሎጂካል ትምህርት ቤት ወይም ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ሲገባ፣ አዲስ ታዳጊ ወይም የመጀመሪያ ስም ተመድቦለታል።

በሴንት ፒተርስበርግ ቲኦሎጂካል አካዳሚ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ሮስቲስላቭቭ (1809-1877) ፕሮፌሰር በ 1882 "የሩሲያ አንቲኩቲስ" በተሰኘው መጽሔት ላይ በ 1882 በታተመው ማስታወሻዎች ውስጥ የዚህ ዘመን አስደሳች መግለጫ ቀርቷል.

እኔ እየገለጽኩኝ ባለበት ጊዜ እና ለረጅም ጊዜም ቢሆን የአብዛኞቹ ቀሳውስት የቤተሰብ ስሞች ብዙም ጥቅም ላይ አልዋሉም ነበር ... አባቴ ዲንነቱ ቢኖረውም ሁሉንም ሪፖርቶች ለኮሚኒቲው እና ለኤጲስ ቆጶሱ ኢቫን ማርቲኖቭ በማለት ፈርሟል። ከዚያም በሃይማኖታዊ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ያጠኑ ወንድሞቼ እና እህቶቼ ብዙውን ጊዜ የተለያዩ ስሞች ነበሯቸው, ለምሳሌ ከአያቴ ልጆች, አባቴ ቱምስኪ, አጎቴ ኢቫን - ቬሰልቻኮቭ እና አጎቴ ቫሲሊ - ክሪሎቭ.

...ከዚህ ልማድ በመነሳት ቀሳውስቱ ልጆቻቸውን ወደ ትምህርት ቤት እየላኩ በሆነ ምክንያት የወደዱትን ስም ወይም ቅጽል ስም ይሰጧቸዋል። ቀላል ሰዎች ፣ ፈጠራዎች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ በዚህ ጉዳይ ላይም ግምት ውስጥ ያስገባሉ-

1) የመንደሩ ስም ፣ ለምሳሌ ፣ የሜሽቾራ ንብረት የሆኑት የካሲሞቭስኪ አውራጃ አሥራ አራቱ መንደሮች ፣ ቼርካሶቮ እና ፍሮል ብቻ ፣ እኔ እስከማስታውሰው ድረስ ለካህኖቻቸው ልጆች ቅጽል ስም አልሰጡም ፣ እና ከተቀሩትም መጡ ። የታወቁት ቱምስኪስ እና ቱሚንስ, ቢሬኔቭስ, ሌስኮቭስ, ፓሊንስኪ, ፔሽቹሮቭስ, ኩርሺንስ, ቬሪኮዶቮርስኪ, ጉሴቭስ, ፓርሚንስ, ፓሊሽቺንስ እና ፕሩዲን;

2) የቤተመቅደስ በዓላት: ስለዚህም ብዙ ዕርገት, ግምታዊ, ኢሊንስኪ ...;

3) የአባት ስም: ስለዚህ ፕሮቶፖፖቭስ, ፖፖቭስ, ዳያችኮቭስ, ዲያኮቭስ, ፖኖማሬቭስ; “ቄስ” እና “ጸሐፊ” የሚሉት ቃላት ተወዳጅ አለመሆናቸዉ የሚያስደንቅ ነዉ። ቄስ ወይም ፕሪስትኒኮቭ ከሚለው ስም ጋር አንድም ሴሚናር አላስታውስም።

... በሴሚናሪ ውስጥ የተማሩ እና በአጠቃላይ የመማር ወይም የጥበብ ማስመሰል ያሳዩ ፣ ለልጆቻቸው ስም ስሞችን ይሰጡ ነበር ፣ በእነሱ ውስጥ በተገለጹት ባህሪዎች ፣ ወይም በእነሱ ላይ ተቆጥረዋል ። ስለዚህም ብዙ Smirnovs, Krotkovs, Slavskys, Slavinskys, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovskys, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs እና ሌሎችም. እዚህ ግን ከሁለት ቃላት የተዋቀሩ ስሞችን በጣም ይወዱ ነበር, በተለይም ቃላቱን ያካተቱትን: እግዚአብሔር, ጥሩነት እና በረከት. ስለዚህ ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቲኮሚሮቭስ, ኦስትሮሞቭስ, ሚሮሉቦቭስ, ሚሮትቮርስኪ, ሚሎቪዶቭስ, ቦጎሊዩቦቭስ, ብላጎስቬትሎቭስ, ብላጎንራቮቭስ, ብላጎሰርዶቭስ, ብላጎናዴዝድንስ, ቺስቶሰርዶቭስ, ዶብሮሚስሎቭስ, ዶብሮሊዩቦቭስ, ዶብሮናድሆቭስ, ዶብሮናድሆትቭስ, ዶብሮናድሆትቭስ

... ግን የሩስያ ቋንቋ ለብዙዎች በቂ አይመስልም, ወይም ምናልባት የላቲን ወይም የግሪክ እውቀታቸውን ለማሳየት አስፈላጊ ነበር; ስለዚህ Speranskys, Amphitheaters, Palimsestovs, Urbanskys, Antizitrovys, Vitulins, Meshcherovs.

ባለሥልጣኖቹ እራሳቸው በዚህ ጉዳይ ላይ ተሳትፎቸውን ላለማሳወቅ አልፈለጉም; አንዳንዶቹ አባቶቻቸው ለልጆቻቸው ቅፅል ስም እንዲሰጡ ትተውላቸው ነበር, ሌሎች ደግሞ የአባቶቻቸውን መብት እስከ ተነጠቁ. በዚህ ረገድ የስኮፒንስኪ ትምህርት ቤት ተንከባካቢ ኢሊያ ሮሶቭ አስደናቂ ነበር. ለተማሪዎቹ ስም, ሁሉንም ሳይንሶች, በተለይም የተፈጥሮ ሳይንስ እና ታሪክን ይጠቀማል-ኦርሎቭስ, ሶሎቪቭስ, ቮልኮቭስ, ሊሲሲንስ, አልማዞቭስ, ኢዙሙሩዶቭስ, ሩምያንቴቭስ, ሱቮሮቭስ, ወዘተ. ወዘተ. አንድ ቀን በሴሚናሪ ቦርድ ፊት ለፊት ለመለየት እና ትኩረታቸውን ወደ ብልሃቱ ለመሳብ ወሰነ. ለማለት ተማሪዎቹ የተካተቱበትን ዝርዝር ላከ የተለዩ ቡድኖች, በስማቸው ባህሪ, ማለትም. Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, ከዚያም ኦርሎቭስ, ሶሎቪቭስ, ፒቲትሲን, ከዚያም ቮልኮቭስ, ሊሲሲንስ, ኩኒሲንስ ተጽፈዋል. ነገር ግን የሴሚናሩ ቦርድ ዝርዝሩን በከባድ ተግሣጽ መልሷል እና እንደ ስማቸው ትርጉም ሳይሆን እንደ ተማሪዎቹ ስኬት እንዲዘጋጁ አዟል።

...ብዙ አባቶች-ሬክተሮች፣አካዳሚክ ሊቃውንት እና ሊቃውንት ስለስሞች ስም አስቂኝ ቀልዶችን ማድረግ ይወዳሉ። በሆነ ምክንያት ተማሪን ከወደዱት የአያት ስም ቀይረው ሌላ የሚሻላቸውን ሰጡት። የራያዛን ሴሚናሪ ሬክተር ኢሊዮዶር በዚህ ብልሃት ተለይቷል... ባልደረባዬን ዲሚትሮቭን በሜሊዮራንስኪ ፣ የነገረ መለኮት ተማሪውን ኮቢልስኪን በቲዎሎጂ ፣ ወዘተ.

ቀድሞውንም አካዳሚው ውስጥ በነበርኩበት ጊዜ፣ ሲኖዶሱ እንደምንም ተረድቶ፣ በውርስ ጉዳይ ላይ ለብዙ አለመግባባቶች መንስኤ የሆነውን ይህን ሥርዓት አልበኝነት ማስወገድ አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል። ሁሉም ቀሳውስት እና ቀሳውስት በስማቸው እና በስማቸው እንዲፈርሙ እና ልጆቻቸው የአባቶቻቸው ስም እንዲኖራቸው አዘዘ። በዚህ ጊዜ አባቴ በጣም የመጀመሪያ የሆነ ነገር ለማድረግ ወሰነ። እሱ አስቀድሞ አራት ልጆች ነበሩት: እኔ ቢሮ ውስጥ ነበር, እና ሌሎች አሁንም ማጥናት ነበር, ነገር ግን ሁሉም የእኔ የመጨረሻ ስም ነበራቸው. እሱ ራሱ ሮስቲስላቭቭ ተብሎ እንዲጠራ እንደሚፈቀድለት ለጳጳሱ አቤቱታ አቀረበ። አጎቴ ኢቫን ማርቲኖቪች በትክክል አንድ አይነት ነገር አድርጓል-ዶብሮቮልስኪ ከቬሴልቻኮቭ ሆኗል, ምክንያቱም ይህ የበኩር ልጁ ቅጽል ስም ነበር, አሁንም በሴሚናሩ ላይ ይመስላል. አባቴ የመጨረሻ ስሜን የመቀየር ፍላጎት እንዳለው ባለማወቄ በጣም ተጸጽቻለሁ። ለምን Rostislavov ሊጠራኝ እንደፈለገ አላውቅም፣ ግን ይህን የአያት ስም አልወደድኩትም ነበር፤ Tumsky መሆን ለእኔ የበለጠ አስደሳች ይሆን ነበር።

አንዳንድ የቤተ ክህነት ወይም የሴሚናሪ ስሞች “መከታተያ ቅጂዎች” የሚባሉት ይታወቃሉ። ፔትኮቭ ወደ አሌክቶሮቭ (ከግሪክ "አሌክቶር" - ዶሮ) ፣ ሶሎቪዬቭ ወደ አዶኒትስኪ ፣ ቤሎቭ ወደ አልባኖቭ ፣ ናዴዝዲን ወደ Speransky ፣ ወዘተ.

ለታዋቂ ወይም ለተከበረ ሰው ክብር የአያት ስም የተመረጠባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በገጠር ቄስ ኢኤፍ ፔስኮቭ ቤተሰብ ውስጥ በኮስትሮማ አውራጃ ውስጥ የተወለደው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ Evgeniy Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912) ማስታወሻዎች ታትመዋል ።

“ የሰባት ዓመት ልጅ ሳለሁ አባቴ ትምህርት ቤት ሊወስደኝ እንደሚችል ያስብ ነበር። ለእርሱ የመጀመርያው ጥያቄ ምን ስም ሊሰጠኝ ነው...የአንዳንድ ታዋቂዎችን ስም ሊሰጠኝ ፈለገ መንፈሳዊ ዓለምሰው ። ሆነ የክረምት ምሽትከአባቴ ጋር እስከ ምሽት ድረስ በምድጃው ላይ እንተኛ እና መደርደር ይጀምራል፡- Golubinsky፣ Delitsyn (የመንፈሳዊ መጻሕፍት ሳንሱር በመባል ይታወቅ የነበረው)፣ ቴርኖቭስኪ (በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የታወቁ የሕግ መምህር አባት ማለት ነው። , የነገረ መለኮት ዶክተር, ከሜትሮፖሊታን ፊላሬት በኋላ ብቸኛው), ፓቭስኪ, ሳክሃሮቭ (የእኛ የኮስትሮማ ነዋሪ አባት እና እኩዮቹ Evgeniy Sakharov, የሞስኮ ቲኦሎጂካል አካዳሚ ዋና ዳይሬክተር እና በሲምቢርስክ ጳጳስ ማዕረግ የሞተው) ዝርዝሩን በጥያቄ ጨረሰኝ፡- “የትኛውን የአያት ስም ነው በጣም የሚወዱት?” ከብዙ ውይይት በኋላ አባቴ በመጨረሻ “ጎልቢንስኪ” በሚለው ስም ተቀመጠ።

በ 1879 "የሩሲያ አንቲኩቲስ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ከታተሙት ማስታወሻዎች አንድ ሌላ አስቂኝ ክፍል ሊጠቅስ ይችላል (የጸሐፊያቸው ስም, የመንደር ቄስ ስም አልተጠቀሰም). በ 1835 አባቱ ወደ ሳራቶቭ ቲዮሎጂካል ትምህርት ቤት አመጣው.

“በርካታ መቶ ተማሪዎች በግቢው ውስጥ ተጨናንቀዋል... አንዳንድ አዲስ መጤዎች ግድግዳው ላይ ተጭነው፣ በእጃቸው ወረቀት ይዘው፣ የመጨረሻ ስማቸውን እያስታወሱ ነበር። እኛ መንፈሳዊ ሰዎች ፣ ሁሉም ሰው አስቀድሞ እንደሚያውቀው ፣ አስቂኝ ስሞች አሉን። ከየት መጡ? እንደዚህ ነበር: አንዳንድ አባት ልጁን ወደ ትምህርት ቤት ያመጣዋል, በአፓርታማ ውስጥ ያስቀምጠዋል, እና በእርግጠኝነት ወደ አርቴል. የአርቴል አፓርተማ በእርግጠኝነት በላቲን እና በግሪክ ግንኙነቶች ላይ ለ 10 ዓመታት ሲሰራ የቆየው በአንዳንድ ግዙፍ አገባብ ባለሙያዎች ተቆጣጥሯል. አንዳንድ ጊዜ በአንድ አፓርታማ ውስጥ ብዙ እነዚህ ጌቶች ይኖራሉ። አባትየው ወደ አንድ ሰው ዘወር ብሎ ጠየቀ፡- ምን ውድ ጌታዬ ለልጄ የመጨረሻ ስም ልሰጠው? በዚያን ጊዜ መዶሻ ነበር: tipto, tiptis, tipti ... - ምን ስም መስጠት አለብኝ?!...Tiptov! ሌላው ያው ስፖርተኛ በዚህ ጊዜ ተቀምጦ የሳር ወይም የጓዳውን ሸንተረር እና መዶሻ ወጣ: ታታሪ - በትጋት, ወንድ - ደካማ ... የሚጠይቁትን ሰምቶ ይጮኻል: አይሆንም! ለልጅዎ ቅፅል ስም Diligenterov ይስጡ, ሰምተዋል: Diligenterov! ሦስተኛው፣ ያው ጨካኝ፣ በአጥሩ ላይ ተቀምጦ፣ ከአምስተርዳም፣ ከሃርለም፣ ከሰርዳም፣ ከጋጋ... “አይ፣ አይሆንም” በማለት አቋርጦ፣ “የአምስተርዳም ልጅ ቅፅል ስም ስጠው!” ሲል ተናገረ። ሁሉም ሰው እየሮጠ ይመጣል, ምክር ይደረጋል, ማለትም. መጮህ, መሳደብ እና አንዳንድ ጊዜ በጥርስ ስንጥቅ, እና ስሙን የወሰደው, የአያት ስም ይቀራል. የዱር ልጅ እነዚህ ኡርቫኖች የሰየሙትን እንኳን መናገር አይችሉም። በወረቀት ላይ ጻፉለት እና ሄዶ አልፎ አልፎ ያስታውሰዋል, በእርግጥ ለአንድ ወር ያህል. ከወር እስከ ቢያንስ, አንድ አስተማሪ አንድን ሰው ቢጠይቅ አሥር ሰዎች እየጠሩት እንደሆነ ለማወቅ ወደ ኪሳቸው ማስታወሻ ይጣደፋሉ? በእኛ መካከል መንፈሳዊ ሰዎች የ Prevyshekolokolnykhodshchinsky ስሞች የተፈጠሩበት ምክንያት ይህ ነው! እንደዚህ አይነት ትዕይንቶችን ከአንድ ጊዜ በላይ አይቻለሁ። አስቀድሜ ገብቼ ነበር። የመጨረሻው ክፍልሴሚናሪ፣ በ1847፣ ሲኖዶሱ ልጆች የአባቶቻቸውን ስም እንዲይዙ ባዘዘ ጊዜ። ነገር ግን፣ በዚህ ምክንያት፣ የሚራመዱ ደወል ማማዎች ለዘላለም ሥር ገብተው ነበር።

በቀሳውስቱ ውስጥ የአያት ስሞች ልዩነት ብዙውን ጊዜ የቀልድ ርዕሰ ጉዳይ ሆነ። ስለዚህ, በኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪክ "ቀዶ ጥገና", ሴክስቶን ቮንሚግላሶቭ (ከቤተክርስቲያን ስላቮን "ቮንሚ" - መስማት, ማዳመጥ); በ “ጊምፕ” ታሪክ ውስጥ ያለው ሴክስቶን ኦትሉካቪን ነው።

በሴፕቴምበር 27 ቀን 1799 በንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ቀዳማዊ ትዕዛዝ የኦሬንበርግ ሀገረ ስብከት ራሱን የቻለ ራሱን የቻለ ሀገረ ስብከት ተቋቋመ። በተመሳሳይ ጊዜ የኤጲስ ቆጶሱ መኖሪያ ቦታ በወቅቱ የነበረው ኦሬንበርግ ሳይሆን ኡፋ ነበር። በሰኔ 1800 የኦሬንበርግ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ በኡፋ ተከፈተ። በእኛ ሰፊ ክልል ይህ የመጀመሪያው የሃይማኖት ትምህርት ተቋም ነበር። እና ልክ እንደሌሎች ቦታዎች ሁሉ፣ ንቁ "የቤተሰብ ፈጠራ" የጀመረው በግድግዳው ውስጥ እንደነበረ መገመት እንችላለን። ነገር ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን (ማለትም በቅድመ-ሴሚናር ዘመን) የሃይማኖት አባቶች መኖራቸውን ልብ ሊባል ይገባል. ያልተለመዱ ስሞች: Rebelinsky, Ungvitsky, Bazilevsky.

እ.ኤ.አ. በ 1893 ፣ በኡፋ አውራጃ ጋዜጣ ፣ የአገሬው የታሪክ ምሁር A.V. የስተርሊታማክ ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ ፊዮዶር ኢቫኖቪች ባዚሌቭስኪ (1757-1848) የዚላይር ምሽግ ካህን ልጅ ነበረ። Ioanna Shishkova. እ.ኤ.አ. በ 1793 ሴክስቶን ፊዮዶር ሺሽኮቭ በካዛን አምብሮስ (ፖዶቤዶቭ) ሊቀ ጳጳስ በስተርሊታማክ ከተማ ወደሚገኘው የምልጃ ቤተክርስቲያን ዲያቆን ተሾመ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ጳጳሱ “አዲስ የተሾመውን ዲያቆን ከአሁን ጀምሮ በየቦታው እንደ ሺሽኮቭ ሳይሆን እንደ ባዚሌቭስኪ እንዲፈርም አዘዘው። ምናልባት, የአያት ስም የተመሰረተው ከጥንታዊ ግሪክ እና ከዚያም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት - ባሲሊየስ ነው. የወደፊቱ ሚሊየነር የወርቅ ማዕድን አውጪ እና በጣም ታዋቂው የኡፋ በጎ አድራጊ ኢቫን ፌዶሮቪች ባዚሌቭስኪ (1791-1876) በጁን 1800 በኡፋ ከተከፈተ የኦሬንበርግ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የመጀመሪያ ተማሪዎች አንዱ ነበር ፣ ግን የእሱን የመጨረሻ ስም ያገኘው ከእሱ ሳይሆን ከእሱ ነው ። በሹመት የተመደበለት አባት።

ቢሆንም፣ አብዛኞቹ "ተወላጆች" የኡፋ መንፈሳዊ ቤተሰቦች በሴሚናሩ ውስጥ በትክክል እንደታዩ መገመት ይቻላል። አንዳንድ ጊዜ የእነሱን አፈጣጠር ሂደት መከታተል ይቻላል. ስለዚህ, በ 1880 ዎቹ ውስጥ, ቄስ ቪክቶር ኢቭሲኒቪች ካሲሞቭስኪ በኡፋ ሀገረ ስብከት ውስጥ አገልግለዋል, ወንድሙ ቫሲሊ ኢቭሲኒቪች (1832-1902) የኡፋ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ አስተማሪ ነበር. በካሲሞቭ መንደር ኡፋ አውራጃ (አሁን የሻክሻ ማይክሮዲስትሪክት አካል) በተደረገው የክለሳ ተረቶች ሴክስቶን ፒዮትር ፌዶሮቭ በ 1798 እንደሞተ መረጃዎች ተጠብቀዋል ። በ 1811 የ 15 ዓመቱ ልጁ Evsignei Kasimovsky በኦሬንበርግ ሴሚናሪ ተምሯል. ስለዚህም Evsigney አባቱ ካገለገለበት መንደር ስም ስሙን ተቀበለ.

እ.ኤ.አ. በ 1809 የኦሬንበርግ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተማሪዎች (በኡፋ ውስጥ እንደነበረ ያስታውሱ) የሚከተሉትን ስሞች ነበሯቸው።

አዳማቾች

አክታሼቭስኪ

አልቢንስኪ

አማናትስኪ

ቤሬዞቭስኪ

ቦጎሮዲትስኪ

ቦሬትስኪ

ብሮድስኪ

ቡልሚንስኪ

Bystritsky

ቪኖግራዶቭ

Vysotsky

ጋርንቴልስኪ

ጊልያሮቭስኪ

ጉሚሌቭስኪ

ዴርዛቪን

ዶብሮሊዩቦቭ

ዶልዝኒኮቭስኪ

ዱብራቪን

ዱብሮቭስኪ

Evkhortensky

Zhdanovsky

ዘለንስኪ

ዘምሊያኒሲን

ኢቫኖቭስኪ

ኢሊንስኪ

ኢንፋንቲየቭ

ካዛንቴሴቭ

ካንሴሮቭ

ካርፒንስኪ

ካሲሞቭስኪ

Kataevsky

Kosmodemyansky

Krasavtsev

ክራስኖያርስክ

ክሩግሎፖልቭ

ሌቤዲንስኪ

ሌቭኮቭስኪ

ሌፖሪንስኪ

ሌፕያትስኪ

ማግኒትስኪ

ሞልቻኖቭ

ሞንስቬቶቭ

መጨናነቅ

Nadezhdin

ኒኮልስኪ

ፔትሮቭስኪ

ፔትሮፓቭሎቭስኪ

ፕሪቢሎቭስኪ

ፕሮቶፖፖቭ

Rebelinsky

የገና በአል

Rufitsky

ገጠር

ሰርጊቭስኪ

ሴሬብሬኒኮቭ

ስሎቮኮቶቭ

ድፍረቶች

ቶቦልኪን

ቶቦልስክ

ሥላሴ

Ungvitsky

ፍሎሪንስኪ

ፍራግራንስኪ

ክሎሞጎሮቭ

ክሩስታሌቭ

ቼርቪንስኪ

Cheremshansky

Chistokhotov

ያሲንስኪ

እንዲሁም አንዳንድ ሴሚናሮች እና እንዲያውም ሊታወቅ ይችላል መጀመሪያ XIXለብዙ መቶ ዓመታት ከተሰጡት ስሞች የተወሰዱ ቀላል ስሞችን ያዙ። የጥንት ቤተሰባቸውን የጠበቁም ነበሩ። ስለዚህ, ለምሳሌ, Kibardins. በ 1730 ዎቹ ውስጥ ፣ በካራኩሊን ቤተ መንግሥት መንደር (አሁን በኡድሙርቲያ ግዛት) ቫሲሊ ኪባርዲን ሴክስቶን ነበር። በሚቀጥሉት ከ200 ዓመታት በላይ ብዙ ኪባርዲኖች በኦረንበርግ-ኡፋ ሀገረ ስብከት አገልግለዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከአውሮፓ የሩሲያ ክፍል ቀሳውስት ወደ ክልላችን ተላልፈዋል. አዳዲስ መንፈሳዊ ስሞች ተላልፈው ከትውልድ አገራቸው መጡ። የመጀመሪያው በቂ ነው። ሙሉ ዝርዝርየኡፋ ቀሳውስት (ካህናት፣ዲያቆናት፣ መዝሙረ ዳዊት-አንባቢዎች) በኡፋ ጠቅላይ ግዛት ማመሳከሪያ መጽሐፍ ለ1882-1883 ታትመዋል። ከነሱ መካከል እርግጥ ነው: አንድሬቭስ, ቫሲሊዬቭስ, ማካሮቭስ; እና “ያልሆኑ” መንፈሳዊ ስሞችን የወለዱት ባቡሽኪን ፣ ኩላጊን ፣ ፖሎዞቭ ፣ ኡቫሮቭ ፣ ማሌሼቭ። ነገር ግን፣ ቢሆንም፣ ለአብዛኞቹ ካህናት እና ቀሳውስት መንፈሳዊ ነበሩ። ጥቂቱን እንስጥ።

አለማኖቭ

አልባኖቭ

አልቦክሪኖቭ

አራቪትስኪ

አርጀንቲኖቭስኪ

አርክሃንግልስክ

ቤሎኩሮቭ

ቤልስኪ

ቤኔቮለንስኪ

Berezhkovsky

Blagoveshchensky

Blagodatov

ብላጎንራቮቭ

ቦጎሊዩቦቭ

ቦጎሞሎቭ

ቦኖሞርስኪ

ቫሲልቭስኪ

ቫስኔትሶቭ

ቪቬደንስኪ

ግዙፎች

Veselitsky

ቪክቶሮቭ

ቭላዲስላቭቭ

Voznesensky

Voskresensky

ጋሎንስኪ

ጌለርቶቭ

ጄኔሮዞቮ

ጎሎቪንስኪ

ግራቼቭስኪ

ግሬቤኔቭ

ግሪጎሮቭስኪ

ግሮሞግላሶቭ

ጉመንስኪ

ዲሚትሮቭስኪ

ዶብሮዴቭ

ዶብሮትቮርስኪ

ዶብሮሆቶቭ

ዶብሪኒን

ኢቫሬስቶቭ

ኢቭፎርትስኪ

ኤሪካሊን

Zhelatelev

Zhelvitsky

ዝላቶቨርክሆቭኒኮቭ

Zlatoustovsky

ኢሸርስኪ

ካዛንስኪ

ካዚርስኪ

ካንዳሪትስኪ

ካስቶርስኪ

ካታንኛ

ኪባርዲን

ኪፓሪሶቭ

Kleisterov

ኮቫሌቭስኪ

ኮሎኮልቴቭ

ኮንዳሪትስኪ

ኮንስታንቲኖቭስኪ

ኮንትራቶች

ኮቴልኒኮቭ

Kochunovsky

ክራስኖሴልሴቭ

Krechetov

ኩቭሺንስኪ

ኪሽቲሞቭ

ላቭሮቭስኪ

ሌቪትስኪ

ሊዝኔቭስኪ

ሎጎቭስኪ

ሉቺንስኪ

ሉፐርሶልስኪ

ሉቴትስኪ

ሊያፑስቲን

ማሊኖቭኪን

ማሊንኖቭስኪ

Mediolansky

ሚልስኪ

ሚነርቪን

ሚሮሊዩቦቭ

ሚስላቭስኪ

ሚካሂሎቭስኪ

ሞንት ብላንክ

ናዝሬት

ናሊምስኪ

Nekrutov

ነስሜሎቭ

ኒኪትስኪ

ኒኮልስኪ

ናሙናዎች

ኦስትሮሞቭ

ፓክቶቭስኪ

ፔሬተርስኪ

ፔቼኔቭስኪ

Podbelsky

ፖክሮቭስኪ

የመኝታ ቦታዎች

ፖሊያንቴቭ

ፖኖማሬቭ

ፖክቫለንስኪ

Preobrazhensky

ተከላካዮች

Pustynsky

ራዙሞቭስኪ

Rechensky

ሮዴዥያኛ

Rumyantsev

ሳጋትስኪ

ሳልቲኮቭ

ሳትራፒንስኪ

Sacerdote

Svetlovzorov

ሰሜን ምስራቅ

ሲልቭስኪ

ሲሞንይስኪ

Skvortsov

ሶሎቪቭ

ሶፎቴሮቭ

Speransky

ስታሮሲቪልስኪ

Strezhnev

ሱዝዳል

ቴርኖቭስኪ

Tikhanovsky

ቲኮቪዶቭ

ቲኮሚሮቭ

ቲዩብሮሲስ

ኡቮድስኪ

ኡስፐንስኪ

ፋልኮቭስኪ

ፌሊክስቭ

ፌኔሎኖቭ

Feofilaktov

ፋይናንስ

ኪሩቤል

ክሎቦዳሮቭ

Tsaregradsky

Tselarite

Tsiprovsky

Tsirkulinsky

ሻንጣዎች

ዩሎቭስኪ

ዩኖቪዶቭ

በ 1830-1840 ዎቹ ውስጥ በሲኖዶስ ድንጋጌዎች የቤተሰብ "ብጥብጥ" ከቆመ በኋላ, ድርሻቸው ቀስ በቀስ እየቀነሰ ሄደ, ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ውስጥ በጣም ከፍተኛ ሆኖ ቆይቷል. ስለዚህ፣ ለ 1917 ከኡፋ ግዛት አድራሻ-ቀን መቁጠሪያ የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ካህናት በግልጽ መንፈሳዊ ስሞች ነበሯቸው። ከላይ ከተዘረዘሩት በተጨማሪ.

አሌሺንስኪ

አልያኪንስኪ

ቤርኩቶቭ

ቦብሮቭስኪ

ቦግዳኖቭ

ሥነ-መለኮታዊ

ጥምቀት

ቮስቶኮቭ

ጌለርቶቭ

ጎርኖስታቴቭ

ግራማኮቭ

Zadorozhin

ዘምሊያኒትስኪ

ካሊስቶቭ

ኮንዳኮቭ

ኮንፌትኪን

ዋጥ

ሌፖሪንስኪ

Logochevsky

ማካሪቭስኪ

ሞክሪንስኪ

ናርሲሶቭ

Novorussky

ፓቪንስኪ

ፓሪያን

Peschansky

Pochinyaev

ራዚፒንስኪ

ስቬቶዛሮቭ

ሰርዶቦልስኪ

ስፓስኪ

ታላንኪን

ተሰጥኦዎች

አንድ ሰው ለምን ተመሳሳይ ነገር እንዳልተከሰተ ሊጠይቅ ይችላል, ለምሳሌ, በነጋዴዎች መካከል? መኳንንቱ ለምን አንዳንድ ጊዜ ለመለያየት አይቸኩሉም ነበር። የማይስማሙ ስሞች: ዱሮቭስ, ስቪኒን, ኩሮዬዶቭስ?

በ“የቢሾፍቱ ሕይወት ትራይፍልስ” N.S በእነዚያ “መልካም ሥነ-ምግባር” በሚባሉት ፣ የኦርዮል ዘመዶቼ አስመሳይ ክበብ በተመስጦ አሠቃየኝ ። በሁሉም ሁኔታ "የመደብ አመጣጥ" የመጣው ቀሳውስቱ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተማሩ ከመሆናቸው እውነታ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1767 ለሕግ ኮሚሽኑ ትእዛዝ በሚሰጥበት ጊዜ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የኡፋ መኳንንት (በመጻፍ ባለማወቅ) መፈረም እንኳን የማይችሉ ከሆነ ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በ Rebelinsky የካህናት ቤተሰብ ውስጥ ፣ እና ምናልባትም ቀደም ብሎ፣ ያዩዋቸው ክስተቶች የተመዘገቡበት የቤት መታሰቢያ መጽሐፍ ተይዟል። በመቀጠል ፣ በርካታ ሬቤሊንስኪዎች የግል ማስታወሻ ደብተሮችን ያዙ ፣ ማስታወሻዎችን እና ማስታወሻዎችን ጽፈዋል ። የዚላይር ምሽግ ቄስ ኢቫን ሺሽኮቭ በክልሉ ምንም ዓይነት ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤቶች ወይም ሴሚናሮች ስላልነበሩ በ 1770 ዎቹ ውስጥ ለልጁ ብቻ መስጠት ችሏል. የቤት ትምህርት. በተመሳሳይ ጊዜ, የወደፊቱ የተከበረ እና ከፍተኛ ብሩህ ስተርሊታማክ ሊቀ ጳጳስ ፊዮዶር ኢቫኖቪች ባዚሌቭስኪ ተማረ: ማንበብና መጻፍ, መቁጠር, የእግዚአብሔር ህግ, የቤተ ክርስቲያን ቻርተርእና ለቤተ ክርስቲያን ዓላማ መዘመር.

ሰፊው የኦሬንበርግ-ኡፋ ግዛት የመጀመሪያው ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ተቋም በኡፋ በ1800 የተከፈተው ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ነበር። የመጀመሪያው የወንዶች ጂምናዚየም ሥራውን የጀመረው ከሠላሳ ዓመታት በኋላ ነው - በ 1828 ዓ.ም.

እስከ 1840 ዎቹ ድረስ በሴሚናሮች ውስጥ ዋናው ርዕሰ ጉዳይ ላቲን ነበር, እሱም እስከ ቅልጥፍና ድረስ ተጠንቷል. በመካከለኛው ክፍል ተማሪዎች ግጥም እንዲጽፉ እና በላቲን ቋንቋ እንዲናገሩ ተምረዋል. በከፍተኛ ትምህርት ሁሉም ንግግሮች ተሰጥተዋል ላቲን፣ ሴሚናሮች የጥንት እና የምዕራብ አውሮፓ ሥነ-መለኮትን ያነባሉ። ፍልስፍናዊ ስራዎችእና በላቲን ፈተናዎችን ወሰደ. በኡፋ ሴሚናሪ የመድኃኒት እና የስዕል ትምህርቶች በ 1807 ፣ በ 1808 በፈረንሳይኛ ተከፍተዋል ። የጀርመን ቋንቋዎች. ከ1840ዎቹ ጀምሮ ላቲን ከአጠቃላይ የትምህርት ዘርፎች አንዱ ሆኗል። ከሥነ-መለኮት እና ከሥርዓተ-ትምህርቶች በተጨማሪ የኡፋ ሴሚናሪ ያጠናል-ሲቪል እና የተፈጥሮ ታሪክ፣ አርኪኦሎጂ ፣ አመክንዮ ፣ ሥነ ልቦና ፣ ግጥም ፣ ንግግር ፣ ፊዚክስ ፣ ሕክምና ፣ ግብርናአልጀብራ፣ ጂኦሜትሪ፣ የመሬት ቅየሳ፣ ዕብራይስጥ፣ ግሪክኛ፣ ላቲን፣ ጀርመንኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ታታር እና ቹቫሽ ቋንቋዎች። አብዛኞቹ ተመራቂዎች የሰበካ ካህናት ሆኑ፣ነገር ግን በዚያን ጊዜ በተለያዩ ዓለማዊ ተቋማት (ባለሥልጣናት፣ መምህራን) ያገለገሉም ነበሩ። አንዳንድ ሴሚናሮች ወደ ከፍተኛ መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ገብተዋል። የትምህርት ተቋማት- ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚዎች, ዩኒቨርሲቲዎች.

እ.ኤ.አ. በ 1897 በኡፋ አውራጃ ውስጥ በተደረገው የመጀመሪያ አጠቃላይ የህዝብ ቆጠራ መሠረት ፣ ከመኳንንት እና ከባለሥልጣናት መካከል 56.9% የተማሩ ነበሩ ፣ ከቀሳውስቱ መካከል - 73.4% ፣ ከከተማ ክፍሎች - 32.7%። ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በላይ ከተማሩ መኳንንት እና ባለስልጣናት መካከል 18.9% ፣ ከቀሳውስት መካከል - 36.8% ፣ ከከተማ ክፍሎች - 2.75 ።

በተለይ በ19ኛው መቶ ዘመን ቀሳውስቱ የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች አዘውትረው ያቀርቡ ነበር። ወደ ሩሲያ ግዛት, እና በታዋቂ ሳይንቲስቶች, ዶክተሮች, አስተማሪዎች, ጸሃፊዎች, አርቲስቶች ስሞች ውስጥ ብዙ መንፈሳዊ ሰዎች አሉ. የችሎታ፣ የሥልጣኔ፣ የመነሻነት መገለጫ እና የአጋጣሚ ነገር አይደለም። አጠቃላይ ባህልይህ የካቴድራሉ ሊቀ ጳጳስ የቡልጋኮቭ ፊሊፕ ፊሊፖቪች ፕሪኢብራሄንስኪ ልጅ ነው።

POKROVSKY

የፖክሮቭስኪ የአያት ስም ታሪክ የሚጀምረው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ማእከላዊ ክልሎች ሲሆን ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተያያዘ ነው.

ይህ የአያት ስም በታሪክ ተመራማሪዎች “ሰው ሰራሽ ስም” ተብሎ ይገለጻል። እንደነዚህ ያሉት ስሞች በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ታይተዋል. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቀሳውስት መካከል. ቀሳውስቱ ብቻ ነበሩ። ማህበራዊ ቡድንሰው ሰራሽ የአባት ስሞችን ስልታዊ በሆነ መንገድ ያስተዋወቀው በሩሲያ ውስጥ። ይህ ልማድ በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጀመረ ሲሆን ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የቀጠለ ነው። ሰው ሰራሽ ስሞች አንዳንድ ጊዜ ከነባር ስሞች ይሰጡ ነበር ወይም በሥነ መለኮት ትምህርት ቤቶች ቀደም ሲል የአያት ስም ለሌላቸው ተማሪዎች ይሰጡ ነበር። ጀምሮ የኦርቶዶክስ ካህናትማግባት ይችላሉ ፣ ሰው ሰራሽ ስሞቻቸው በልጆቻቸው የተወረሱ እና በዚህም የበለጠ ተስፋፍተዋል ።

መጀመሪያ ላይ አርቲፊሻል የአያት ስሞች በቀላሉ ስም የሌላቸውን ልጆች ማንነት ለመመዝገብ ያገለግሉ ነበር, ነገር ግን በኋላ ላይ እንዲህ ያሉ ስሞችን መፍጠር በጣም የተለመደ ነበር. በሥነ መለኮት ትምህርት ቤት፣ በሴሚናር ወይም በከፍተኛ የሥነ መለኮት አካዳሚ አመራር ውሳኔ በቀላሉ ሊለወጡ ይችላሉ።

የአያት ስሞች ብዙውን ጊዜ እንደ ሽልማት ወይም ቅጣት ይሰጡ ነበር። የአባት ስሞችን የሰጡት ሰዎች ብልሃት በተግባር የማይታለፍ ነበር ፣ እና ስለዚህ የሩሲያ ቀሳውስት ስሞች በጣም የተለያዩ ብቻ ሳይሆን ቆንጆዎችም ናቸው። እንደዚህ ዓይነት ስሞች ተፈጥረዋል-ከአካባቢው ስም, ከቅዱሳን ስም, ከስሞች የቤተክርስቲያን በዓላት, እንግዳ ከሆኑ እንስሳት እና ዕፅዋት. እንዲሁም የተሸካሚዎቻቸውን ባህሪ እና የሞራል ባህሪያት ለማጉላት የተሰጡ ስሞችም ታዋቂዎች ነበሩ. የሴሚናር ሊቃውንት ለተቀበሉት የአባት ስሞች “በአብያተ ክርስቲያናት፣ በአበቦች፣ በድንጋይ፣ በከብቶች፣ እና ሊቀ ጳጳሱ ደስ እንደሚላቸው” የሚል ረቂቅ ቀመር አዘጋጅተዋል።

የምልጃ በዓል የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮ የግዛት ዘመን የተቋቋመው የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊ ገጽታ ለማስታወስ ፣ መከለያዋን በቁስጥንጥንያ ላይ የዘረጋችው - ከተማዋን ከከበቧት ሳራሴኖች ከተማ ሰማያዊ ጥበቃ ሆናለች። , አዲስ በተቀየሩት ክርስቲያኖች መካከል ልዩ የሆነ ቀለም ወሰደ - ስላቭስ. በስላቭስ አእምሮ ውስጥ በዚህ በዓል ምክንያት ከተከሰቱት ተከታታይ አፈ ታሪኮች ውስጥ የሚከተለው በተለይ ታዋቂ ነበር.

በጥንት ጊዜ የእግዚአብሔር እናት በምድር ላይ ተቅበዘበዘች እና በአጋጣሚ ወደ አንድ መንደር ገባች እግዚአብሔርን እና ምሕረትን ሁሉ የረሱ ሰዎች ይኖሩ ነበር። የእግዚአብሔር እናት ለሊት ማደርያ መጠየቅ ጀመረች ነገር ግን የትም አልተፈቀደላትም። በዚያን ጊዜ ከመንደሩ በላይ ባለው ሰማያዊ መንገድ ሲያልፍ የነበረው ነቢዩ ቅዱስ ኤልያስ የጭካኔውን ቃል ሰማ - በድንግል ማርያም ላይ እንዲህ ያለ ስድብ ሊሸከም አልቻለም እና መለኮታዊውን እምቢ በሚሉ ሰዎች ላይ ነጎድጓድ እና መብረቅ ከሰማይ ወረደ። ተቅበዝባዥ በአንድ ሌሊት ቆይታ፣ እሳትና የድንጋይ ፍላጻዎች እየበረሩ፣ የሰውን ራስ የሚያህል በረዶ ወደቀ፣ የዝናብ ዝናብ ጣለ፣ መላውን መንደር ሊያጥለቀለቀው እንደሚችል አስፈራርቷል። የተፈሩት ክፉ ሰዎች አለቀሱ፣ እና የእግዚአብሔር እናት አዘነላቸው። ሽፋኑን ገልብጣ መንደሩን ሸፈነች ይህም ወንጀለኞቿን ከፍፁም መጥፋት አዳናቸው። የማይገለጽ ቸርነት በኃጢአተኞች ልብ ውስጥ ደረሰ፣ እናም ለረጅም ጊዜ የማይቀልጠው የጭካኔያቸው በረዶ ቀለጠ፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ደግ እና እንግዳ ተቀባይ ሆኑ።

ስለዚህ በሩስ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ የ “ቅዱስ ጥበቃ” በዓል በልዩ ሥነ-ሥርዓት እና በድምቀት ይከበር ነበር ፣ እና በሴሚናሮች ውስጥ ለሳይንስ እና ሥነ-መለኮት ስኬት ጎልተው የወጡ ተማሪዎች ተሰጥተዋል ። ከፍተኛ ተስፋ፣ የአያት ስም ብዙውን ጊዜ ይመደብ ነበር ፣ ከዚህ ስም የተወሰደ መልካም በዓል. በተጨማሪም ፣ የአያት ስም Pokrovsky ብዙውን ጊዜ በቅድስት ድንግል አማላጅነት ቤተክርስቲያን ውስጥ ለሚያገለግል ቄስ ይሰጥ ነበር።

የካህናት ልጆች, እንደ አንድ ደንብ, የመቀበል እድል ነበራቸው ጥሩ ትምህርት, ስለዚህ ቀድሞውኑ ገብቷል ዘግይቶ XVIIIበሩሲያ መካከል ክፍለ ዘመን የሀገር መሪዎችየዚህ ስም ተወካዮች ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ.