Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin - የህይወት ታሪክ, መረጃ, የግል ሕይወት. ከሚካሂል Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ሕይወት አስደሳች እውነታዎች

በክፋት ውግዘት ውስጥ ለበጎ መውደድ በእርግጥ አለ፡ በማህበራዊ ህመሞች እና በሽታዎች ላይ ቁጣ ለጤና ከፍተኛ ጉጉትን ያሳያል። ኤፍ.ኤም. Dostoevsky

የማስታወቂያ ባለሙያው ፣ ተቺ ፣ ጸሐፊ ፣ የመጽሔቱ አዘጋጅ "Otechestvennye zapiski" Saltykov-Shchedrin ሥራ ቀጥሏል እና በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በ Griboyedov እና Gogol የጀመሩትን ሳቲሪካዊ አዝማሚያ ያጠናክራል። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያለ ትልቅ ሳቲስት መታየት የሚቻለው በሥነ ጽሑፍ ለውጥ ኃይል ላይ ባለው እምነት ብቻ ነው (ፀሐፊው ራሱ “የሩሲያ ሕይወት ጨው” ብሎ ጠርቶታል) እና እንዲህ ዓይነቱ እምነት በእውነቱ የበላይነቱን ይይዝ ነበር። የሩሲያ ማህበረሰብየ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.

እውነተኛ ስምጸሐፊ - Saltykov. ቅጽል ስም" ኒኮላይ ሽቸሪን" ሲል ፈርሟል ቀደምት ስራዎች (በ N. Shchedrinን በመወከል ታሪኩ የተነገረው በ " የክልል ድርሰቶች") ስለዚህ ልክ እንደ ሽቸሪን ዝነኛ በመሆን, መፈረም ጀመረ ድርብ ስም. የወደፊት ጸሐፊ, የ Tver እና Ryazan ግዛቶች ምክትል አስተዳዳሪ ጥር 27 ቀን 1826 ተወለደበአንድ ቤተሰብ ውስጥ በ Spas-Ugol, Tver ግዛት (አሁን ታልዶምስኪ አውራጃ, የሞስኮ ክልል) መንደር በዘር የሚተላለፍ ክቡር ሰውእና የተሳካው ባለሥልጣን Evgraf Vasilyevich Saltykov እና የሞስኮ ባላባት ኦልጋ ሚካሂሎቭና ዛቤሊና ሴት ልጅ። የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የመጀመሪያ አስተማሪ የሰርፍ አርቲስት ፓቬል ሶኮሎቭ ሲሆን በአሥር ዓመቱ የወደፊቱ ሳቲስት ወደ ሞስኮ ኖብል ተቋም ተላከ. እ.ኤ.አ. በ 1838 ከምርጥ ተማሪዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን በሕዝብ ወጪ በጣም ታዋቂ በሆነው ትምህርት እንዲማር ተመደበ የትምህርት ተቋምበጊዜው - Tsarskoye Selo Lyceum (ፑሽኪን ያጠናበት ተመሳሳይ ነው). የወደፊቱ ጸሐፊ በ 1844 ከሊሲየም ሁለተኛ ክፍል (ከአሥረኛ ክፍል ደረጃ - ከፑሽኪን ጋር ተመሳሳይ) ተመረቀ እና ተመድቦ ነበር. የህዝብ አገልግሎትወደ ጦርነቱ ሚኒስትር ቢሮ. በሊሲየም ዓመታት ውስጥ ግጥሞችን መጻፍ ጀመረ ፣ ግን የእነዚህ ግጥሞች ጥራት በጣም ዝቅተኛ ነበር ፣ እና ጸሐፊው በኋላ እነሱን ለማስታወስ አልፈለገም።

ታሪኩ የሳልቲኮቭን ጽሑፋዊ ዝና አመጣ "የተበጠበጠ ጉዳይ" (1848) በጎጎል "ፒተርስበርግ ተረቶች" እና በዶስቶየቭስኪ "ድሆች ሰዎች" በተሰኘው ልብ ወለድ ተጽእኖ የተጻፈ. ጀግናው ስለ ሩሲያ “ሰፊ እና የተትረፈረፈ ሀገር” ፣ አንድ ሰው “በተትረፈረፈ ሁኔታ በረሃብ እየሞተ ነው” በፀሐፊው ዕጣ ፈንታ ላይ ገዳይ ሚና የተጫወተበት “ሰፊ እና የተትረፈረፈ ሀገር” ብሎ ያቀረበው ሀሳብ በ 1848 ሦስተኛው አብዮት በፈረንሳይ የተካሄደው እ.ኤ.አ. በሩሲያ ውስጥ የሳንሱር ቁጥጥር እንዲጨምር አድርጓል። ጸሃፊው ለነጻ አስተሳሰብ እና "ጎጂ አቅጣጫ" ነበር. ወደ 8 ዓመታት ገደማ ባሳለፈበት በቪያትካ ውስጥ ወደ ቄስ አገልግሎት ተሰደደ።

እ.ኤ.አ. በ 1856 ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የቪያትካ ምክትል አስተዳዳሪ የሆነውን ኤሊዛቬታ ቦልቲናን ሴት ልጅ አገባች ፣ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰች እና ለ ኦፊሴላዊ ኦፊሴላዊ ሆነች ። ልዩ ስራዎችበውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ስር ወደ Tver ግዛት ተላከ. በሲቪል ሰርቪስ ውስጥ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የባለሥልጣኖችን በደል በንቃት ይዋጋ ነበር, ለዚህም "ምክትል ሮቤስፒየር" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. በዚያው ዓመት ውስጥ ታትሟል "የክልላዊ ንድፎች" , በቪያትካ ግዞት ስሜት ተጽፎ እውነተኛ የሥነ-ጽሑፍ ዝናን አምጥቶለታል።

ከ 1862 እስከ 1864 እ.ኤ.አ ከ Nekrasov's Sovremennik ጋር በመተባበር "የእኛ ማህበራዊ ህይወት". የሶቭሪኒኒክ መዘጋት እና ኔክራሶቭ ወደ መጽሔት Otechestvennye zapiski ከተዘዋወሩ በኋላ, ተባባሪዎቹ አርታኢዎች አንዱ ሆኗል. እስከ 1868 ድረስ ጸሐፊው በፔንዛ, ቱላ እና ራያዛን ግዛቶች ውስጥ በሕዝብ አገልግሎት ውስጥ ነበር. እና በ Otechestvennye መጽሔት ውስጥ ብቻ ይሠሩ ነበር. zapiski ቢሮክራሲያዊ ሥራ ትቶ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እንዲሰፍሩ አደረገው Saltykov-Shchedrin በ 1884 Otechestvennye Zapiski መዘጋት ድረስ በመጽሔቱ ኤዲቶሪያል ቢሮ ውስጥ ሰርቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1869 ጸሐፊው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሥራዎቹ ውስጥ አንዱን - ታሪኩን አሳተመ "የከተማ ታሪክ" . ይህ በሃይፐርቦል እና በአስደናቂ ሁኔታ ላይ የተገነባው ስራ, በሚያሳዝን ሁኔታ ያበራል የሩሲያ ታሪክበፉሎቭ ልብ ወለድ ከተማ ታሪክ ሽፋን። በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው ራሱ ለታሪክ ፍላጎት እንደሌለው አጽንኦት ሰጥቷል, ነገር ግን አሁን ባለው ሁኔታ. የሩስያንን የጥንት ድክመቶች እና መጥፎ ድርጊቶች ማጠቃለል የህዝብ ንቃተ-ህሊና, Saltykov-Shchedrin የመንግስት ህይወት የማይታዩ ጎኖችን ያሳያል.

የመጽሐፉ የመጀመሪያ ክፍል የፉሎቭን ታሪክ አጠቃላይ መግለጫ ይሰጣል - በእውነቱ ፣ ስለ ሩሲያ ግዛት አጀማመር በታሪኩ በከፊል “የያለፉት ዓመታት ተረት” ፓሮዲ. ሁለተኛው በጣም ታዋቂ የሆኑ ከንቲባዎች እንቅስቃሴ መግለጫ ይዟል. እንደ እውነቱ ከሆነ የፉሎቭ ታሪክ ወደ ላይ ይደርሳል የማያቋርጥ እና ትርጉም የለሽ የገዥዎች ለውጥ ለሕዝብ ፍጹም ታዛዥአለቆቹ እርስ በርሳቸው የሚለያዩት በመገረፍ ዘዴ ብቻ ነው (ቅጣት)፡- የተወሰኑት ያለአንዳች ልዩነት ብቻ ይገረፋሉ፣ ሌሎችም በሥልጣኔ መስፈርቶች መገረፉን ያብራራሉ እና ሌሎች ደግሞ የመገረፍ ፍላጎትን ከፉሎቪቶች በብቃት አውጥተዋል። .

የከተማው ገዥዎች ምስሎች በጣም የተቀረጹ ናቸው. ለምሳሌ ዴሜንቲ ብሩዳስቲ (ኦርጋንቺክ) ከተማዋን በተሳካ ሁኔታ ገዝቷል፣ በአንጎል ምትክ ሁለት ሀረጎችን “አበላሻለሁ!” የሚል ዘዴ በጭንቅላቱ ውስጥ ያዘ። እና "አልታገሰውም!" - ስልቱ እስኪፈርስ ድረስ ቁጥጥር ይደረግበታል. ከዚያም ስድስት ገዥዎች ወታደሮቹን ለአጭር ጊዜ ጉቦ ይሰጣሉ, እና ሁለቱ በጥሬውእርስ በእርሳቸው እየተበላሉ፣ በጓዳ ውስጥ ተጭነዋል፣ እናም በእነዚህ ስድስት ከንቲባዎች ታሪክ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የተደረገውን የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት በቀላሉ መገመት ይቻላል (በእርግጥ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት አራት እቴጌቶች እንጂ ስድስት አይደሉም። አና Leopoldovna, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna እና Catherine the Second) . ከንቲባው Ugryum-Burcheev ከአራክቼቭ ጋር ይመሳሰላሉ እና ከፉሎቭ ይልቅ የኔፕርክሎንስክን ከተማ የመገንባት ህልሞች አሉ ፣ ለዚህም የፉሎቭ ሰዎች ሰፈርን ለማደራጀት “ስልታዊ ትርጉም የለሽ” ፈጠረ ፣ ምስረታ ላይ መራመድ እና በተመሳሳይ ጊዜ ትርጉም የለሽ ስራ ይሰራሉ። ፉሎቪትስ እና ከተማቸው ከጥፋት የሚድኑት በከንቲባው ሚስጥራዊ መጥፋት ብቻ ነው፣ አንድ ቀን ዝም ብሎ ጠፋ። የ Gloomy-Burcheev ታሪክ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው የዲስቶፒያ ተሞክሮ ነው።.

ከ 1875 እስከ 1880, Saltykov-Shchedrin በልብ ወለድ ላይ ሠርቷል "ሜስስ. ጎሎቭቭስ" . መጀመሪያ ላይ፣ ልብ ወለድ አልነበረም፣ ነገር ግን የአንድ ቤተሰብ ሕይወት የሚዘግቡ ተከታታይ ታሪኮች ነበሩ። ልብ ወለድ የመጻፍ ሀሳብ ለደራሲው የተጠቆመው በ I.S. በ 1875 "የቤተሰብ ፍርድ ቤት" የሚለውን ታሪክ ያነበበው ቱርጄኔቭ: " “የቤተሰብ ፍርድ ቤት”ን በእውነት ወድጄዋለሁ፣ እና ቀጣይነቱን በጉጉት እጠባበቃለሁ - የ “ይሁዳ” ብዝበዛ መግለጫ» ". የቱርጀኔቭ ምክር ተሰማ። ብዙም ሳይቆይ "በቤተሰብ መንገድ" የሚለው ታሪክ በታተመ እና ከሶስት ወራት በኋላ "የቤተሰብ ውጤቶች" የሚለው ታሪክ ታየ. እ.ኤ.አ. በ 1876 ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የጎሎቭሌቭ ቤተሰብ ታሪክ ባህሪያቱን እየወሰደ መሆኑን ተገነዘበ። ገለልተኛ ሥራ. ግን በ 1880 ብቻ የጁዱሽካ ጎሎቭሌቭ ሞት ታሪክ ሲጻፍ. የግለሰብ ታሪኮችተስተካክለው የልቦለዱ ምዕራፎች ሆኑ። የጸሐፊው ቤተሰብ አባላት የልቦለድ ገጸ-ባህሪያትን እንደ ምሳሌ ሠርተዋል። በተለይም የአሪና ፔትሮቭና ምስል የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን እናት ኦልጋ ሚካሂሎቭና ዛቤሊና-ሳልቲኮቫ, ኃይለኛ, ጠንካራ ሴት አለመታዘዝን የማይታገስ ባህሪያትን አንጸባርቋል. ደራሲው እራሱ በፖርፊሪ ዘ ጁዱሽካ ምስል ውስጥ የተካተቱት ባህሪያቶቹ ከወንድሙ ዲሚትሪ ጋር ህጋዊ ጦርነት ውስጥ ገብተው ነበር (አያ ፓናዬቫ እንደገለጸው ፣ በ 60 ዎቹ ዓመታት ሳልቲኮቭ-ሽቼድሪን ወንድሙን ዲሚትሪ ዘ ጁዱሽካ ተብሎ ይጠራል)።

የልቦለዱ አጻጻፍ በራሱ ለርዕዮተ ዓለም ይዘት ይፋ ለማድረግ ተገዥ ነው፡ እያንዳንዱ ምዕራፍ የሚጠናቀቀው ከቤተሰቡ አባላት በአንዱ ሞት ነው። ደረጃ በደረጃ, ጸሐፊው ቀስ በቀስ ውርደትን - በመጀመሪያ መንፈሳዊ, እና ከዚያም አካላዊ - የጎሎቭሌቭ ቤተሰብን ይከታተላል. የቤተሰቡ መፈራረስ ፖርፊሪ ቭላድሚሮቪች በእራሱ እጅ ብዙ እና ብዙ ሀብትን እንዲያከማች ያስችለዋል። ነገር ግን፣ የቤተሰቡን መፍረስ ታሪክ ተከትሎ፣ ስለ ግለሰብ መበታተን ታሪክ ታሪክ ይጀምራል፡- ፖርፊሪ ብቻውን ተወው፣ የውድቀቱን ወሰን ደርሶ፣ በብልግናና በስራ ፈት ወሬ ተዘፍቆ፣ በክብር ይሞታል። “የጎሎቭሌቭ ጨዋ ሰው የደነዘዘ አስከሬን” መገኘቱ የቤተሰቡን ታሪክ ያቆመ ይመስላል። ይሁን እንጂ በሥራው መጨረሻ ላይ የጎሎቭቭቭ ቤተሰብን ሞት ለረጅም ጊዜ ሲመለከት እና ውርሳቸውን ለማግኘት ሲጠባበቅ ስለነበረ አንድ ዘመድ እንማራለን ...

ከ 1882 እስከ 1886 እ.ኤ.አ Saltykov-Shchedrin ጽፏል "ፍትሃዊ ዕድሜ ላሉ ልጆች ተረት" . ይህ ዑደት በ "የከተማ ታሪክ" ውስጥ የተመሰረቱትን ወጎች የሚቀጥሉ 32 ስራዎችን ያካትታል-በአስደሳች-አስደናቂ መልክ, ጸሃፊው የዘመናዊነት ሳትሪካዊ ምስልን እንደገና ፈጠረ. ጭብጥ ይዘትተረት ተረቶች የተለያዩ ናቸው፡-

1) የራስ-አገዛዙን ውግዘት (“ድብ በቮይቮዴሺፕ”);

2) የመሬት ባለቤቶችን እና ባለስልጣኖችን ውግዘት (“ የዱር መሬት ባለቤት"," አንድ ሰው ሁለት ጄኔራሎችን እንዴት እንደመገበ ታሪክ");

3) ፈሪነትን እና ስሜታዊነትን ማውገዝ ("ጥበበኛው ሚኖው", "ሊበራል", "ክሩሺያን ሃሳባዊ");

4) የተጨቆኑ ሰዎች አቀማመጥ ("ፈረስ");

5) እውነትን መፈለግ ("በመንገድ ላይ"፣ "ቁራ ጠያቂ")።

የተረት ተረቶች ጥበባዊ ባህሪያት የአፍሪዝም ቋንቋ እና የእውነታ እና የቅዠት ጥምረት ናቸው.

ውስጥ በቅርብ ዓመታትሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ከመሞቱ ከሶስት ወራት በፊት ያጠናቀቀውን "ፖሼክሆን አንቲኩቲቲ" በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ ሰርቷል. ጸሃፊ ግንቦት 10 ቀን 1889 ሞተበሴንት ፒተርስበርግ.

ልጅነት የስብዕና መሠረት የተጣለበት ጊዜ ነው፣ ለዕድገቱ መነሳሳት የሚሰጠውም ተወስኗል። ለዚያም ነው የወደፊቱን ጸሐፊ ምን እንደቀረጸው, ወደ ነፍሱ ምን እንደገባ መረዳት በጣም አስፈላጊ የሆነው የመጀመሪያዎቹ ዓመታትከዚያም ወደ ሥራው ተተርጉሟል. የፑሽኪን ፣ የሌርሞንቶቭ ፣ ቶልስቶይ ፣ ዶስቶየቭስኪ እና ሌሎች በርካታ አስደናቂ የሩሲያ ፀሐፊዎችን የሕይወት ታሪክ በደንብ እናውቃለን። እንዴት እንደሆነ እነሆ የሕይወት መንገድእና በተለይም የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የልጅነት ጊዜ, በኋላ ላይ ታላቅ ጸሐፊ የሆነው, መረጃ በጣም ትንሽ ነው. እንደ ደንቡ, የእሱ የህይወት ታሪክ አገልግሎቱን ይጠቅሳል, Vyatka ምርኮ እና በመጽሔቶች ውስጥ ይሠራል. ነገር ግን ሽቸሪን የያዘው የሳቲሪካል ጸሐፊ ስጦታ በእውነት ልዩ ነው፡ ልዩ ያስፈልገዋል የግል ባሕርያት፣ ለአለም ልዩ እይታ። እንዴት ነው የተፈጠረው፣ በምን መሠረት ላይ ነው ያለው? ምናልባት የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የልጅነት ጊዜ ይህንን ለመረዳት ይረዳናል.

ህይወቱ የተከናወነ እና በብዙ መልኩ ያልተለመደ ነበር፡ እንደ ሳቲስት ዝነኛ ከመሆኑ በፊት ሽቸሪን በታላቅ የህይወት ትምህርት ቤት፣ የፈተና እና ኪሳራ ትምህርት ቤት፣ ተስፋዎች፣ ስህተቶች፣ ብስጭቶች እና ግኝቶች አልፏል። እና በልጅነት ተጀመረ. የተወለደው በጥር 15 (27 የድሮ ዘይቤ) 1826 በቴቨር ግዛት ፣ ሳልቲኮቭስ ፣ በ ​​Spas-Ugol መንደር ውስጥ ባለ ሀብታም የመሬት ባለቤቶች ቤተሰብ ነው ። በካውንቲው እና በአውራጃው "ማዕዘን" ላይ በመገኘቱ ይህንን ስም ተቀብሏል.

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ወላጆች

አባቱ Evgraf Vasilievich Saltykovየድሮ የተከበረ ቤተሰብ አባል ነበር. በጊዜው ጥሩ ትምህርት በማግኘቱ አራት አወቀ የውጭ ቋንቋዎች፣ ብዙ አንብብ አልፎ ተርፎም ግጥም ጽፏል። ሥራ አልሠራም, እና በ 1815 ጡረታ ከወጣ በኋላ, አስፈላጊ ያልሆነውን ለማሻሻል ወሰነ የገንዘብ ሁኔታትርፋማ ጋብቻ. ሠርጉ የተካሄደው በ 1816 ነው. በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ የአርባ ዓመት አዛውንት የአሥራ አምስት ዓመቷን የሞስኮ ነጋዴ ሴት ልጅ አገባ። ኦልጋ ሚካሂሎቭና ዛቤሊና. ወዲያው ከሠርጉ በኋላ አዲስ ተጋቢዎች በ Spas-Ugol መንደር ውስጥ በሚገኘው የሳልቲኮቭ ቤተሰብ ንብረት ውስጥ መኖር ጀመሩ. ከሠርጉ በፊት ብዙም ሳይቆይ ኢቭግራፍ ቫሲሊቪች ልጆቻቸው የተወለዱበት አዲስ ማኖር ቤት መገንባትን አጠናቅቀዋል-ዲሚትሪ ፣ ኒኮላይ ፣ ናዴዝዳ ፣ ቬራ ሊዩቦቭ ፣ ስድስተኛው ሚካሂል ነበር ፣ እና ከእሱ በኋላ ሁለት ተጨማሪ ወንድሞች ተወለዱ - ሰርጌይ እና ኢሊያ። በአጠቃላይ - 8 ልጆች! ምናልባትም በዚያ ዘመን ለነበሩት ክቡር ቤተሰቦች እንኳን በጣም ብዙ ነበር: ብዙውን ጊዜ 3-4, አንዳንድ ጊዜ አምስት ልጆች ነበሩ, ግን ስምንት! እንዲህ ያለው “የተጨናነቀ ሕዝብ” የጸሐፊውን ልጅነት እንዴት ሊነካው ይችላል?

የቤተሰብ ድባብ

በልጅነቱ ፑሽኪን ምን ያህል የእናቶች ፍቅር እንደሌለው እናውቃለን - ግን ሞግዚት ነበረው ። ሌርሞንቶቭ ያለ እናት ቀደም ብሎ ቀርቷል - ግን አፍቃሪ አያት ነበረው ። ሽቸሪን የበለጠ እድለኛ የነበረ ይመስላል፡ ወላጆቹ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል እና ብዙ ወንድሞች እና እህቶች ነበሯቸው። ነገር ግን በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ድባብ እጅግ የተወጠረ ነበር። እውነታው ግን ኦልጋ ሚካሂሎቭና ለባልዋ እና ለልጆቿ ባላት አመለካከት ተንፀባርቆ በጠንካራ ባህሪ ተለይታ ነበር. ምንም እንኳን ወጣትነቷ ቢሆንም, ይህን ያህል ኃይል ስላሳየች ብዙም ሳይቆይ ሁሉንም ጨምሮ የገዛ ባል. በንብረቱ ውስጥ ጥብቅ የሆነ አሰራርን አቋቋመች እና የገቢ እና ወጪዎች ጥብቅ የሂሳብ አያያዝን አስተዋውቋል. ብዙም ሳይቆይ በኦልጋ ሚካሂሎቭና ጥረት ሳልቲኮቭስ በካውንቲው ውስጥ ትልቁ የመሬት ባለቤቶች ሆኑ ፣ ንብረቱ በወቅቱ በጣም የተሻሻሉ ግኝቶች ላይ በመመርኮዝ ወደ ከፍተኛ ትርፋማ እርሻ ተለወጠ። ግን ይህ የተገኘው በምን ወጪ ነው?

ማጠራቀም በአስደናቂ ሁኔታ ታጅቦ ነበር። ኦልጋ ሚካሂሎቭና በሁሉም ነገር አድኗል: በምግብ, በልብስ, በልጆች ትምህርት ላይ. ነገር ግን ይህ ብቻ አይደለም-የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በግማሽ የተራበ የልጅነት ጊዜ በሀብታም ቤተሰብ ውስጥ በወላጆቹ መካከል የማያቋርጥ ቅሌቶች ዳራ ላይ ተከስቷል. በእድሜ፣ በአስተዳደግ፣ በገጸ-ባህሪያት፣ በልምምድ እና በባህሪ ላይ ትልቅ ልዩነት ነበር። ኦልጋ ሚካሂሎቭና ምንም ትምህርት አልነበራትም; Evgraf Vasilyevich በመንደሩ ውስጥ በነበረበት ጊዜም እንኳ ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ጨምሮ የማንበብ ፍላጎት ነበረው. በቤተክርስቲያኑ ጉዳዮች ላይ ብዙ ጊዜ አሳልፏል እና በተለይም ከንብረቱ በተቃራኒ ለቆመችው ቤተክርስቲያን በትኩረት ይከታተል ነበር። ሳልቲኮቭስ ልጆቻቸውን እዚህ ያጠምቁ ነበር, እና በ 1851 የሞተው የጸሐፊው አባት የተቀበረበት የቤተሰብ መቃብርም ነበር.

ነገር ግን የአባት ሃይማኖተኛነት ቤተሰቡን ከጠብ አላዳነም። በውጤቱም፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተነገሩት እነዚህ ትእዛዛት በእርግጥ ምንም ግንኙነት እንዳልነበራቸው ተገለጠ። እውነተኛ ህይወትዋናው ነገር በሌለበት - ለጎረቤት ፍቅር. እናም ጸሃፊው እንዳሉት “ሃይማኖታዊው አካል ወደ ቀላል የአምልኮ ሥርዓት ደረጃ ተቀንሷል።

የማያቋርጥ የጥላቻ እና የስድብ ድባብ ወደ ትንሹ ሚሻ ስሜታዊ ነፍስ ውስጥ ለዘላለም ሰጠ። በተለይ የሚያስደነግጠው ነገር ይህ በልጆች ላይም ጭምር ነው. ከወላጆች ፍቅር ይልቅ ለአንዳንዶች የተሰጡ ስጦታዎች እና በሌሎች ላይ ድብደባዎች ነበሩ. ልጆች “ተወዳጆች” እና “ጥላቻዎች” ተብለው ተከፍለዋል። ይህ ሁሉ ከእነዚያ" ምን ያህል የተለየ ነው የተከበሩ ጎጆዎች”፣ የዘመኑ ሚካሂል ኢቭግራፎቪች ቱርጌኔቭ በልቦለድዎቹ ያሳየን! የሳልቲኮቭ-ሽቼድሪን የልጅነት አካባቢ ሌላ ታላቅ ሩሲያዊ ጸሐፊ ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ካደገበት ጊዜ ምንኛ የተለየ ነበር! ይህንን ልዩነት ለመረዳት በቶልስቶይ "ልጅነት" እና በሳልቲኮቭ-ሽቼድሪን "ፖሼክሆን አንቲኩቲስ" ላይ የተፃፉ ሁለት ስራዎችን ብቻ ማወዳደር በቂ ነው.

ለሰርፎች አመለካከት

ነገር ግን፣ ምናልባት፣ Shchedrin ለሰርፍስ ካለው አመለካከት ጋር በተያያዙ የልጅነት ስሜቶች የበለጠ ተደንቆ ነበር። ይህንንም በውስጣዊ መንቀጥቀጥ ስሜት አስታወሰ፡- “ያደኩት በሰርፍም እቅፍ ውስጥ ነው። የዚህን የዘመናት ባርነት አስፈሪነት ሁሉ ራቁታቸውን አየሁ። ቆጣቢ እና ብልህ የቤት እመቤት ኦልጋ ሚካሂሎቭና ከገበሬዎች ጋር ባላት ግንኙነት በጥንቃቄ ጨካኝ ነበረች። የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የልጅነት ጊዜ በጨካኝ ማሰቃየት, ማጎሳቆል እና ድብደባዎች ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ በመመልከቱ ተለይቶ ይታወቃል. ሰዎች ከነገሮች ጋር እኩል ነበሩ። ስህተት የሰሩ የቤት ውስጥ ልጃገረዶች በጣም ከንቱ ከሆኑ ወንዶች ጋር ሊጋቡ ይችላሉ; እናም ይህ ሁሉ እንደ መደበኛ ይቆጠራል, ኢኮኖሚውን ወደ እግሩ ለመመለስ ህጋዊ መንገድ.

ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ጎብኝ

የወደፊቱ ጸሐፊ የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራን የመጀመሪያ ጉብኝት ካደረጉ በኋላ ያስታወሷቸው የሰዎች ስቃይ ምስል እንዲሁ ተሟልቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1831 እናቱ እሱን እና ወንድሙን ዲሚትሪን በቤት ውስጥ የተማሩትን ትምህርት ለመቀጠል በሚያስችል የትምህርት ተቋም ውስጥ ለማስመዝገብ ወደ ሞስኮ ወሰደችው ። መንገዳቸው ከስፓስካያ እስቴት 70 ማይል ርቀት ላይ በሚገኘው በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በኩል አለፈ።

ከሩቅም ቢሆን ለተጓዡ ተገለጠ የእይታ እይታወደ አስደናቂው የሥላሴ ገዳም ስብስብ ፣ በቀይ የውጊያ ማማዎች በኃይለኛ ነጭ ግንቦች የተከበበ። ከኋላቸው ወርቃማ ጉልላቶች ያሏቸው ካቴድራሎች፣ ብርሀን፣ ሰማይ ጠቀስ የደወል ማማ እና አበባ ያሸበረቁ እና ያሸበረቁ ቤተመንግስቶች ይታያሉ። ገዳሙ ራሱ በየአቅጣጫው ግራና ቀኝ ተቀምጠው የሚያለቅሱ በልመና እና አካል ጉዳተኞች የተሞላ ነበር። መነኮሳቱ ፍጹም የተለያየ፣ ዳፐር፣ የሐር ልብስ የለበሱ እና በቀለማት ያሸበረቁ ሮሳሪዎች ይመስሉ ነበር። በዝማሬ ታጅቦ የቤተክርስቲያንን አገልግሎት ለረጅም ጊዜ አስታወሰ።

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራን ከአንድ ጊዜ በላይ እና ከዚያ በኋላ ጎበኘ. ነገር ግን ከመጀመሪያው ጉብኝት የተገኙ ስሜቶች በጣም ጠንካራ እንደሆኑ ጥርጥር የለውም. ውስጥ ቦታ አግኝተዋል" የክልል ድርሰቶች"እና በ" ጌታ ጎሎቭቭስ"እና በ" Poshekhon ጥንታዊነት" ስለዚህ, ወታደር Pimenov Radonezh ያለውን ሰርግዮስ አፈ ታሪክ, Judushka Golovlev ሥላሴ ላይ ሕይወት ጭንቀት ሰላም ለማግኘት ሕልም ይነግረናል. በ "Poshekhon Antiquity" Shchedrin ሰጥቷል ትክክለኛ መግለጫከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ወደ ሞስኮ የሚወስዱ መንገዶች.

ብሩህ ትዝታዎች

የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈበት ከትውልድ ቦታው ጋር የተያያዙ ብሩህ ትዝታዎችም ነበሩ. የንብረቱ አከባቢ ለነፍስ ሰላምን ሰጠ እና አንዱን በማሰላሰል እና በህልም ስሜት ውስጥ አስቀመጠ። ከምዕራብ ወደ ንብረቱ ቅርብ የሆነ ጫካ ነበር። በጨዋታ, እንጉዳዮች እና ፍራፍሬዎች የተሞላ ነበር. ጸሐፊው እንዲህ ብለዋል:- “ተወልጄ ያደኩበት መንደር ውስጥ መሆኑ በጣም ጥሩ ነው። ጫካ ምን እንደሆነ አውቄ ነበር፣ እና ብዙ ጊዜ እንጉዳዮችን እና ቤሪዎችን ለመውሰድ ወደዚያ እሄድ ነበር። በምስራቅ ፣ ጫካው ረግረጋማ ቁጥቋጦዎችን ለመዝራት መንገድ ሰጠ ፣ ከግዛቱ ሁለት ማይሎች ርቀት ላይ ፣ የቪዩልካ ወንዝ ውሃውን በሾለ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ቀስ ብሎ ተሸክሟል። ከኋላው, በኮረብታ ላይ, የኒኪትስኮዬ መንደር ይታይ ነበር. ከዚያ እና ከሌሎች በዙሪያው ካሉ መንደሮች በበዓላት ላይ ወደ ስፓስካያ ቤተክርስቲያን ሄዱ manor ቤትየፒልግሪሞች መስመሮች. ከዚያም ወንዶችና ሴቶች ልጆች በክበብ ውስጥ ይጨፍራሉ, የገበሬዎቹ ዘፈኖችም ተሰምተዋል. ይህ ሁሉ አስደናቂውን ልጅ ነፍስ ሞላው ፣ ወደ እሱ ብሩህ ግፊቶችን ፣ የሰላም እና የደስታ ስሜቶችን አመጣ።

ስለዚህ ፣ ቀስ በቀስ ፣ የወደፊቱ ጸሐፊ ምስረታ የተከናወነው በባህሪው ጥምረት እጅግ በጣም ከባድ በሆነው የማህበራዊ አሽሙር እና አስደናቂ ምኞት በስራው ውስጥ ብሩህ ፣ ተስማሚ ጅምር ነው። ይህ በአንቀጹ ውስጥ በአጭሩ የተገለጸው የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የልጅነት ጊዜ ነበር። በእነዚህ ሁለት የሚመስሉ የሚመስሉ ዝንባሌዎች መጋጠሚያ ላይ፣ ልዩ የሆነ፣ የማይነቃነቅ የ Shchedrin ዘይቤ ተፈጠረ፣ እሱም እንደ ጸሐፊ ስጦታውን ይወስናል።

ጃንዋሪ 15 (27 n.s.) 1826 በ Spas-Ugol, Tver አውራጃ መንደር ውስጥ, በአሮጌ ክቡር ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. እውነተኛ ስም Saltykov, pseudonym N. Shchedrin. የልጅነት ዘመኑ በአባቱ ቤተሰብ ንብረት ላይ ያሳለፈው በ‹‹... ዓመታት... በሰርፍዶም ከፍታ ላይ››፣ ከ‹Poshekhonye› የርቀት ማዕዘናት በአንዱ ነው። የዚህ ሕይወት ምልከታዎች በጸሐፊው መጽሐፍት ውስጥ ይንጸባረቃሉ።

የሳልቲኮቭ አባት Evgraf Vasilyevich, ምሰሶ መኳንንት, የኮሌጅ አማካሪ ሆኖ አገልግሏል. ከጥንት የመጣ የተከበረ ቤተሰብ. እናት, ኦልጋ ሚካሂሎቭና, ኒ ዛቤሊና, ሙስኮቪት, የነጋዴ ሴት ልጅ. ሚካኢል ከዘጠኙ ልጆቿ ስድስተኛዋ ነበረች።

በህይወቱ የመጀመሪያዎቹ 10 ዓመታት ሳልቲኮቭ በአባቱ ቤተሰብ ንብረት ላይ ይኖራል, እሱም የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን ይቀበላል. የቤት ትምህርት. የወደፊቱ ጸሐፊ የመጀመሪያዎቹ አስተማሪዎች ነበሩ ታላቅ እህትእና ሰርፍ ሰዓሊ ፓቬል.

በ 10 ዓመቱ ሳትሊኮቭ ወደ ሞስኮ ኖብል ኢንስቲትዩት ተጓዥ ሆኖ ተቀበለ ፣ እዚያም ለሁለት ዓመታት አሳለፈ። እ.ኤ.አ. በ 1838 ፣ በጣም ጥሩ ከሆኑት ተማሪዎች እንደ አንዱ ፣ እንደ የመንግስት ተማሪ ወደ Tsarskoye Selo Lyceum ተዛወረ። በሊሴም ግጥም መጻፍ ጀመረ, ነገር ግን በኋላ የግጥም ስጦታ እንደሌለው ተረድቶ ግጥም ትቶ ሄደ. እ.ኤ.አ. በ 1844 በሊሲየም ሁለተኛ ምድብ (ከ X ክፍል ደረጃ ጋር) ኮርሱን አጠናቅቆ በጦርነት ሚኒስቴር ቢሮ ውስጥ አገልግሏል ። ለመጀመሪያ ጊዜ የሙሉ ጊዜ ሹመቱን ረዳት ፀሐፊነት ያገኘው ከሁለት ዓመት በኋላ ብቻ ነው።

ሥነ ጽሑፍ ከአገልግሎት የበለጠ ያዘው ነበር፡ ብዙ ማንበብ ብቻ ሳይሆን በተለይ ለጆርጅ ሳንድ እና ለፈረንሣይ ሶሻሊስቶች ፍላጎት ነበረው (የዚህን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ አስደናቂ ሥዕል ከሠላሳ ዓመት በኋላ በስብስቡ አራተኛው ምዕራፍ ላይ ተሳለ። ”) ግን ደግሞ ጽፏል - በመጀመሪያ ትንሽ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስታወሻዎች (በ “የአባትላንድ ማስታወሻዎች” 1847) ፣ ከዚያ “ተቃርኖዎች” ታሪኮች (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1847) እና “የተደናበረ ጉዳይ” (መጋቢት 1848)።

እ.ኤ.አ. በ 1848 ለነፃ አስተሳሰብ ፣ በሳልቲኮቭ-ሽቼድሪን የሕይወት ታሪክ ውስጥ ወደ ቪያትካ በግዞት ተወሰደ ። እዚያም እንደ ቄስ ባለሥልጣን ሆኖ አገልግሏል, እዚያም በምርመራዎች እና በንግድ ጉዞዎች ወቅት, ለሥራዎቹ መረጃዎችን ሰብስቧል.

በ 1855, Saltykov-Shchedrin በመጨረሻ Vyatka ለቀው ተፈቀደለት; ከግዞት ሲመለስ, Saltykov-Shchedrin ጽሑፋዊ እንቅስቃሴን ቀጠለ. በቪያትካ በሚቆይበት ጊዜ በተሰበሰቡ ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት የተፃፈው "የክልላዊ ንድፎች" በፍጥነት በአንባቢዎች ዘንድ ተወዳጅነት አግኝቷል, የ Shchedrin ስም ታዋቂ ሆነ. በማርች 1858 ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የሪያዛን ምክትል አስተዳዳሪ ሆነው ተሾሙ እና በኤፕሪል 1860 በቴቨር ወደ ተመሳሳይ ቦታ ተላልፈዋል ። በዚህ ጊዜ ጸሐፊው ከተለያዩ መጽሔቶች ጋር በመተባበር ብዙ ይሠራል, ነገር ግን በዋናነት ከሶቬርኒኒክ ጋር.

እ.ኤ.አ. በ 1862 ፀሐፊው ጡረታ ወጣ ፣ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ እና በኔክራሶቭ ግብዣ ወደ ሶቭሪኔኒክ መጽሔት አርታኢ ቢሮ ገባ ፣ በዚያን ጊዜ ብዙ ችግሮች እያጋጠመው ነበር (ዶብሮሊዩቦቭ ሞተ ፣ ቼርኒሼቭስኪ ታሰረ። ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ምሽግ). ሳልቲኮቭ ከፍተኛ መጠን ያለው የጽሑፍ እና የአርትዖት ሥራ ወሰደ. ነገር ግን በ 1860 ዎቹ የሩስያ ጋዜጠኝነት ሀውልት የሆነውን "የእኛ ማህበራዊ ህይወታችንን" ለወርሃዊ ግምገማ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል.

በጣም ዕድሉ ከፍተኛ ነው Sovremennik ከሳንሱር በየደረጃው ያጋጠመው እገዳዎች ፈጣን ለውጥ ለማምጣት ተስፋ በማጣት ሳልቲኮቭ ወደ አገልግሎቱ እንዲገባ ያነሳሳው ቢሆንም በተለየ ክፍል ውስጥ ለ የእለቱ ርዕስ። በኖቬምበር 1864 የፔንዛ ግምጃ ቤት ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ተሾመ, ከሁለት አመት በኋላ በቱላ ወደ ተመሳሳይ ቦታ ተዛወረ, እና በጥቅምት 1867 - ወደ ራያዛን. እነዚህ ዓመታት በትንሹ የሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴው ጊዜ ነበሩ፡ ለሦስት ዓመታት (1865፣ 1866፣ 1867) ከጽሑፎቹ ውስጥ አንዱ ብቻ በኅትመት ታየ።

ከ Ryazan ገዥ ቅሬታ በኋላ, Saltykov በ 1868 ሙሉ የግዛት ምክር ቤት አባል በመሆን ተሰናብቷል. ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ እና ከ 1868 እስከ 1884 በሠራበት Otechestvennye zapiski መጽሔት ላይ ተባባሪ አርታኢ ለመሆን የ N. Nekrasov ግብዣን ተቀበለ ። ሳልቲኮቭ አሁን ሙሉ በሙሉ ወደ ሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ተለወጠ። እ.ኤ.አ. በ 1869 “የከተማ ታሪክ” - የአስቂኝ ጥበቡ ጫፍ ጻፈ።

እ.ኤ.አ. በ 1875 በፈረንሣይ ውስጥ ከ Flaubert እና Turgenev ጋር ተገናኘ። የዚያን ጊዜ አብዛኞቹ የሚካሂል ስራዎች ተሞልተዋል። ጥልቅ ትርጉምእና ያልታለፈ ሳቲር፣ የፍጻሜው ፍጻሜው “Modern Idyll” ተብሎ በሚጠራው ግርዶሽ ላይ እንዲሁም “የጎልቭሌቭ ጌቶች” ተብሎ የሚጠራው።

እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ የሳልቲኮቭ ሳቲር በቁጣው እና በግርዶሹ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል-“ዘመናዊ ኢዲልስ” (1877-1883); "Messrs. Golovlevs" (1880); "Poshekhonsky ታሪኮች" (1883-1884).

እ.ኤ.አ. በ 1884 መንግሥት የኦቴቼንያ ዛፒስኪን ህትመት አግዶ ነበር። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በመጽሔቱ መዘጋት አስቸጋሪ ጊዜ ነበረው. እሱ ከአቅጣጫው ባዕድ በሆኑ የሊበራል አካላት ውስጥ ለማተም ተገደደ - "የአውሮፓ ቡለቲን" መጽሔት እና "የሩሲያ ቬዶሞስቲ" ጋዜጣ. ምንም እንኳን አስከፊ ምላሽ እና ከባድ ሕመም, Saltykov-Shchedrin በቅርብ ዓመታት ውስጥ እንደ "ተረት ተረቶች" (1882-86) ያሉ ድንቅ ስራዎችን ፈጥሯል, ይህም የእሱን ዋና ዋና ጭብጦች በትክክል የሚያንፀባርቅ ነው. በጥልቅ ፍልስፍናዊ ታሪካዊነት ተሞልቷል ፣ “በህይወት ውስጥ ትናንሽ ነገሮች” (1886-87) እና በመጨረሻም ፣ ሰፊ የሰርፍ ሩሲያ ሸራ - “Poshekhon Antiquity” (1887-1889)።

ግንቦት 10 (ኤፕሪል 28) ፣ 1889 - ሚካሂል ኢቭግራፍቪች ሳልቲኮቭ-ሽቼድሪን ሞተ። በእራሱ ፈቃድ መሠረት በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የቮልኮቭ መቃብር ከአይ.ኤስ. ተርጉኔቭ.

ሚካሂል ኢቭግራፎቪች ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በጥር 15 (27) ፣ 1826 በ Spas-Ugol ፣ Tver አውራጃ መንደር ውስጥ ከአንድ የድሮ ክቡር ቤተሰብ ተወለደ። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትየወደፊቱ ጸሐፊ በቤት ውስጥ ተቀብሏል - ሰርፍ ሰዓሊ ፣ እህት ፣ ቄስ እና አስተዳዳሪ ከእሱ ጋር ሠርተዋል ። በ 1836, Saltykov-Shchedrin በሞስኮ ኖብል ተቋም እና ከ 1838 ጀምሮ በ Tsarskoye Selo Lyceum ውስጥ አጥንቷል.

ወታደራዊ አገልግሎት. ወደ Vyatka አገናኝ

እ.ኤ.አ. በ 1845 ሚካሂል ኢቭግራፍቪች ከሊሲየም ተመርቀው በወታደራዊ ቻንስለር ውስጥ አገልግለዋል ። በዚህ ጊዜ ፀሐፊው ለፈረንሣይ ሶሻሊስቶች እና ጆርጅ ሳንድ ፍላጎት አደረበት እና በርካታ ማስታወሻዎችን እና ታሪኮችን ፈጠረ ("ተቃርኖ", "የተጠላለፈ ጉዳይ").

በ 1848 በሳልቲኮቭ-ሽቸሪን አጭር የሕይወት ታሪክ ውስጥ. ረጅም ጊዜበግዞት - በነፃነት ለማሰብ ወደ Vyatka ተላከ። ጸሃፊው ለስምንት አመታት ኖሯል, በመጀመሪያ የቀሳውስት ባለስልጣን ሆኖ አገልግሏል, ከዚያም የክፍለ ሀገሩ አማካሪ ሆኖ ተሾመ. ሚካሂል ኢቭግራፍቪች ብዙውን ጊዜ ወደ ሥራ ጉዞዎች ይሄድ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ስለ ሥራዎቹ ስለ የክልል ሕይወት መረጃ ሰብስቧል።

የመንግስት እንቅስቃሴዎች. የበሰለ ፈጠራ

በ 1855 ከግዞት ሲመለስ, Saltykov-Shchedrin የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ አገልግሎት ገባ. በ 1856-1857 የእሱ "የክልላዊ ንድፎች" ታትመዋል. እ.ኤ.አ. በ 1858 ሚካሂል ኢቭግራፍቪች የሪያዛን ምክትል አስተዳዳሪ እና ከዚያም ትቨር ተሾመ። በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው "የሩሲያ ቡለቲን", "ሶቬርኒኒክ", "የንባብ ቤተ-መጽሐፍት" በሚባሉት መጽሔቶች ላይ ታትሟል.

እ.ኤ.አ. በ 1862 ፣ የህይወት ታሪኩ ቀደም ሲል ከፈጠራ ይልቅ ከሙያ ጋር የተቆራኘው ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የህዝብ አገልግሎትን ተወ። በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በማቆም ፀሐፊው በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ አርታኢ ሆኖ ሥራ አግኝቷል. በቅርቡ “ንጹሕ ታሪኮች” እና “Satires in Prose” ስብስቦቹ ይታተማሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1864 ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በፔንዛ የግምጃ ቤት ክፍል ሥራ አስኪያጅ ፣ ከዚያም በቱላ እና ራያዛን ወደ አገልግሎት ተመለሰ ።

የጸሐፊው ሕይወት የመጨረሻዎቹ ዓመታት

ከ 1868 ጀምሮ ሚካሂል ኢቭግራፍቪች ጡረታ ወጥተው በንቃት ይሳተፋሉ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ. በዚያው ዓመት ውስጥ, ጸሐፊ Otechestvennыe Zapiski መካከል አርታኢዎች መካከል አንዱ ሆነ, እና ኒኮላይ Nekrasov ሞት በኋላ, መጽሔት ዋና አዘጋጅ ልጥፍ ወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1869 - 1870 ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ ውስጥ አንዱን - “የከተማ ታሪክ” (ማጠቃለያ) ፈጠረ ፣ በዚህ ውስጥ በሰዎች እና በባለሥልጣናት መካከል ያለውን የግንኙነት ርዕስ ያነሳል። ብዙም ሳይቆይ ስብስቦች "የጊዜ ምልክቶች", "ከአውራጃው ደብዳቤዎች" እና "የጎልቭሌቭ ጌቶች" ልብ ወለድ ይታተማሉ.

በ 1884 Otechestvennыe zapiski ተዘግቷል, እና ጸሐፊው Vestnik Evropy መጽሔት ላይ ማተም ጀመረ.

በቅርብ ዓመታት ውስጥ የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥራ በግሮሰቲክ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. ጸሐፊው "ተረት ተረቶች" (1882 - 1886), "በህይወት ውስጥ ትናንሽ ነገሮች" (1886 - 1887), "ፔሼክሆንስካያ አንቲኩቲስ" (1887-1889) ስብስቦችን አሳትሟል.

ሚካሂል ኢቭግራፍቪች በግንቦት 10 (ኤፕሪል 28) 1889 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ እና በቮልኮቭስኪ መቃብር ተቀበረ።

የጊዜ ቅደም ተከተል ሰንጠረዥ

ሌሎች የህይወት ታሪክ አማራጮች

• በሊሲየም ውስጥ ሲያጠና ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የመጀመሪያ ግጥሞቹን አሳተመ ፣ ግን በፍጥነት በግጥም ተስፋ ቆርጦ ይህንን ተግባር ለዘለዓለም ተወ።
• Mikhail Evgrafovich ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል የአጻጻፍ ዘውግየሰዎችን እኩይ ተግባር ለማጋለጥ ያለመ ማህበራዊ-አስቂኝ ተረት።
• ወደ ቪያትካ የተደረገው ግዞት በሳልቲኮቭ-ሽቸሪን የግል ሕይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ሆኗል - እዚያም የእሱን አገኘ ። የወደፊት ሚስትለ 33 ዓመታት አብረው የኖሩት ኢ.ኤ. ቦልቲና
• በቪያትካ በግዞት ውስጥ በነበረበት ጊዜ ጸሐፊው የቶክቪል፣ የቪቪን፣ የቼሩኤልን ሥራዎች ተርጉሞ የቤካሪ መጽሐፍ ላይ ማስታወሻ ወሰደ።
• በፈቃዱ ውስጥ በቀረበው ጥያቄ መሰረት, ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ መቃብር አጠገብ ተቀበረ.

የህይወት ታሪክ ሙከራ

ካነበቡ በኋላ አጭር የህይወት ታሪክ Saltykova-Shchedrin, ፈተናውን ይውሰዱ.

04/28/1889 (05/11)።– ጸሐፊው ሚካሂል ኢቭግራፍቪች ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሞተ

ኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin

Mikhail Evgrafovich Saltykov (01/15/1828-04/28/1889), ጸሐፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያ (ሐሰተኛ. Saltykov-Shchedrin). የተወለደው በክቡር ቤተሰብ ፣ በወላጆቹ ንብረት ፣ በ Spas-Ugol መንደር ፣ ካሊያዚንስኪ አውራጃ ፣ Tver ግዛት። የልጅነት ጊዜዎቹ በቤተሰብ እስቴት ውስጥ ያሳለፉት በሰርፍ የበላይነት አካባቢ በማህበራዊ አመለካከቶቹ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል።

በ 1838 በሞስኮ ኖብል ተቋም ተማረ ምርጥ ተማሪወደ Tsarskoye Selo Lyceum ተላልፏል. እዚህ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የስነ-ጽሑፍ ፍላጎት ነበረው, እና በ 1841 የመጀመሪያውን ግጥም አሳተመ. “ብልግና”፣ ማጨስ፣ ጥንቃቄ የጎደለው አለባበስ፣ እና “የማይቀበል” ይዘት ያላቸውን ግጥሞች በመጻፍ በአስተማሪዎች ተወቅሷል። ከዚያ ከ V.G ጋር ያለው ትውውቅ. ቤሊንስኪ ለአብዮታዊ ቅርብ በሆነው የፖለቲካ አቋሙ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በ1847-1848 ዓ.ም እሱ በዩቶፒያን ሶሻሊስቶች ንድፈ ሃሳቦች ላይ ፍላጎት ነበረው እና በኤም.ቪ. "አርብ" ላይ ተገኝቷል። Petrashevsky, ከማን ጋር በኋላ ተለያይቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመርያ ታሪኮቹን "ተቃርኖ" እና "የተጠላለፈ ጉዳይ" ጻፈ, ይህም በባለሥልጣናት አጣዳፊ ማህበራዊ እና ክስ ተፈጥሮ ምክንያት ቅሬታ አስነስቷል.

ይሁን እንጂ "የጭቆና አገዛዝ" በዚህ ጊዜ ሁሉ, ከ 1844 ጀምሮ, ከሊሲየም ከተመረቀ በኋላ, Saltykov በጦርነት ሚኒስቴር ቢሮ ውስጥ አገልግሏል. እ.ኤ.አ. በ 1848 ለ "ጎጂ አስተሳሰብ" በቀላሉ በቪያትካ ውስጥ እንዲያገለግል ተላከ, እዚያም የክልል መንግስት ከፍተኛ ባለስልጣን እና አማካሪ ሆኖ አገልግሏል. በስሎቦድስኪ አውራጃ ስላለው የመሬት አለመረጋጋት በሚገልጸው ማስታወሻ ላይ በመመልከት ከሰዎች ችግር ጋር ሲገናኙ ኃላፊነቱን በትጋት ወስዷል።

እ.ኤ.አ. በ 1855 የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 ሞት እና የሊበራል መንግሥት ኮርስ መጀመሪያ ሳልቲኮቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንዲመለስ አስችሎታል ፣ እዚያም በ “የአውራጃው ሥዕላዊ መግለጫዎች” (በቅፅል ስሙ ኤን. ሽቼድሪን የተፈረመ) ታዋቂነትን አገኘ። ከ 1856 ጀምሮ "የክልላዊ ንድፎች" በ "ሩሲያኛ ቡለቲን" ውስጥ ታትመዋል, እና በ 1857 አንድ ላይ ተሰብስቦ, በሁለት እትሞች (በኋላ ሁለት ተጨማሪ, በ 1864 እና 1882) ውስጥ አልፏል. “ተከሳሽ” ተብለው ለሚጠሩት ጽሑፎች መሠረት የጣሉት እነሱ ራሳቸው ግን በከፊል ብቻ ነበር። በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የሚታወቀው የቢሮክራሲያዊው ዓለም ውጫዊ ገጽታ ስም ማጥፋት, ጉቦ እና ሌሎች ጥቃቶች ሙሉ በሙሉ የተወሰኑ ጽሑፎችን ብቻ ይሞላል; የቢሮክራሲያዊ ህይወት ስነ-ልቦና እዚያ የበለጠ አስፈላጊ ነው; “ጎጎሊያን ቀልድ” ከግጥም ጋር ይለዋወጣል።

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ተቺው እና ውንጀላ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ ልዩ ስራዎችን እንደ ባለስልጣን ያገለገሉ ሲሆን ወደ Tver እና ቭላድሚር አውራጃዎች የግዛት ሚሊሻ ኮሚቴዎችን ወረቀቶች ለመገምገም ተልኳል (በክራይሚያ በዓል ላይ ጦርነት)። ይህንን ተግባር ሲፈጽም የሰበሰበው ማስታወሻ ብዙ ያገኛቸውን በደል ያሳያል። ከዚያም በ 1861 የገበሬ ማሻሻያ ዝግጅት ላይ ተሳትፏል. በ 1858-1862. በራያዛን ምክትል ገዥ ሆኖ ተሾመ፣ ከዚያም በቴቨር፣ ጉቦን ያለማቋረጥ ይዋጋ ነበር።

ራሱን ለሥነ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ ለማዋል ሥራውን ለቋል። ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ እና በመጋበዝ የሶቭሪኔኒክ መጽሔት አርታኢ ሰራተኛን ተቀላቀለ, ነገር ግን ዋናውን ትኩረቱን ለማህበራዊ ህይወታችን ወርሃዊ ግምገማ ሰጥቷል. እ.ኤ.አ. በ 1864 "በማህበራዊ ትግል" ዘዴዎች ላይ በተፈጠረው አለመግባባት የሶቭሪኔኒክ አርታኢ ቦርድን ለቅቋል ። በ1865-1868 ወደ ህዝባዊ አገልግሎት ተመለሰ በፔንዛ፣ ቱላ እና ራያዛን የሚገኘውን የክልል ምክር ቤቶችን በመምራት በመጨረሻው የስራ መልቀቂያ ሙሉ የክልል ምክር ቤት አባልነት ደረጃ (ከራያዛን ገዥ ቅሬታ በኋላ) አብቅቷል። ከ 1868 ጀምሮ በኔክራሶቭ ግብዣ ለ 16 ዓመታት በ Otechestvennыe zapiski ሠርቷል, እና ኔክራሶቭ ከሞተ በኋላ የአርታዒውን ቢሮ ይመራ ነበር.

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አዲሱን የአሌክሳንደር II የሊበራል ተቋማትን - zemstvo, ፍርድ ቤቱን, ባር - ከነሱ ብዙ ስለጠየቀ እና በእያንዳንዱ ጉድለቶች ላይ ስለተናደደ አላዳነም. ምንም እንኳን ይህ የሥራው አቅጣጫ ከእሱ ጊዜ ጋር ብቻ የተያያዘ አይደለም. በተለይም በዚህ ረገድ ታዋቂ የሆኑት የሳልቲኮቭ-ሽቸሪን ተረት ተረት እና ምሳሌዎች ናቸው ፣ ምስሎቹ ወደ ምሳሌዎች የገቡ እና የቤተሰብ ስሞች ሆነዋል ። ጥበበኛ አእምሮ", "ድሃ ተኩላ", "ክሩሺያን ክሩሺያን ሃሳባዊ", "ራም ያልታወሱት" እና ሌሎችም. በውስጣቸው ግን የቢሮክራሲያዊ እኩይ ምግባሮች ብቻ ሳይሆን የራስ ወዳድነት መርህም ይሳለቃሉ. "Poshekhon Antiquity" እንዲሁ ይታወቃል - የሰርፍ ሩሲያ ብሩህ እና አድሏዊ የሥዕል ሕይወት በዚህ ጸሐፊ ሥራ እና በተለይም በተረት ውስጥ ፣ በዚያን ጊዜ የሩስያን ሥርዓት በተመለከተ በአጠቃላይ የካራካቸር ውግዘት አለ ። በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ያሉ ጥቅሶች - ቀድሞውኑ ለዘመናዊው የወንጀል አገዛዝ ትክክለኛነት: ይህ ሁልጊዜ በሩስ ውስጥ ነው ተብሎ ይታመናል…)

ቢሆንም፣ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በአብዮታዊ ዲሞክራቶች መካከል ሊቆጠር አይችልም፣ በስር እንደተደረገው የሶቪየት ኃይል. እዚህ ፣ በግልጽ ፣ በመጀመሪያ ፣ እሱ የሩስያ ውግዘትን ተመሳሳይ ባህሪ አሳይቷል-የመንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትብነት ከፍ ያለ እና የቲዎዲዝምን ችግር በትክክል ለመረዳት ባለመቻሉ የማህበራዊ ክፋትን አለመቀበል-ሁሉንም መሐሪ በሆነው ዓለም ውስጥ ክፋት መኖሩ። እና ሁሉን ቻይ ፈጣሪ። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የክፉውን መንፈሳዊ ተፈጥሮ ግንዛቤ ስለሌለው ማህበራዊው ሀሳብ እንደ ዩቶፒያን ይታሰብ ነበር። እዚህ ላይ ጠቋሚው “ከክራሞልኒኮቭ ጋር የተደረገው ጀብዱ” ተረት ተረት ፀሐፊው ስለ ጀግናው የጻፈበት “አመጽ” ፅሁፎች ምክንያቱ ለሀገሩ ፍቅር እና ለእሱ ስቃይ እንደሆነ ፣ ይህም ለሌሎች በአመፅ መልክ ተላልፏል ። . እና በ "Poshekhon Antiquity" ኒካንኮር ዛትራፔዝኒ በአፉ ራሱ ደራሲው ያለምንም ጥርጥር ሲናገር ወንጌልን በማንበብ በእርሱ ላይ የተፈጠረውን ውጤት ይገልፃል። "የተዋረዱት እና የተሳደቡት በፊቴ ቆመው በብርሃን ተበራክተው ከሰንሰለት በቀር ምንም የማይሰጣቸውን ኢፍትሃዊነት በመቃወም ጮኹ።"

ይኸውም፣ ከሥነ ምግባር አኳያ ርካሽ በሆኑ ውግዘቶችና ውግዘቶች ውስጥ፣ ጸሐፊው በጊዜው የነበረውን ቁስል በማጋነን የሰውን ልጅ ኃጢአተኛነት በማውገዝ፣ ኃላፊነቱን ግን ወደ “ኅብረተሰቡ” እና ወደ ነባሩ የኦርቶዶክስ ባለ ሥልጣናት ተሸጋግሯል። ሆኖም ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አማኝ ሆኖ ቆይቷል (የክርስቶስ ትንሳኤ ነጸብራቆች በ “አውራጃዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች” ፣ “የገና ተረት” ፣ “ሕሊና የጠፋ” ፣ “የክርስቶስ ምሽት” ፣ ወዘተ) እና ይህ “ያድናል” ብዙዎቹ ሥራዎቹ ለጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ . ክርስቲያናዊ መሠረትየጸሐፊው ለክፉ አለመታዘዝ ለምሳሌ ስለ ሩሲያኛ ዕጣ ፈንታ በሚናገር ንግግር ውስጥ ይታያል ገበሬ ሴት፣ በጸሐፊው ወደ ገጠር መምህር አፍ (“ህልም ውስጥ መግባት የበጋ ምሽት") የገበሬ ሴት እንባ በጠብታ እንዴት እንደሚፈስ ማን ሰምቶ የሚያየውና የሚሰማው ማን ነው? "

ቢበዛም እንኳ አሉታዊ ቁምፊዎች Saltykov-Shchedrin የሰዎችን ባህሪያት ይመለከታል. በሶሺዮ-ስነ-ልቦናዊ ልብ ወለድ “ጎሎቭሌቭ ጌቶች” (የክቡር ቤተሰብ የስራ ፈት ሕይወት መበስበስ ምልክት) በ “ይሁዳ” (ፖርፊሪ ጎሎቭቭ) ውስጥ እንኳን ገልጦላቸዋል - አስደናቂውን ብልግናውን የሚሸፍን ሰው እና ኃጢአተኛነት በጸሎተ አምልኮ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች፣ ወዘተ. ገጽ. (ባህሪው የቤተሰብ ስም እና እንዲያውም ታዋቂ ሆነ). በቅዱስ ሳምንት ይሁዳ ያጋጠመውን ቀውስ እና ወደ ንስሐና ሞት ሲመራው ይሁዳ ሕሊና እንዳለው ያሳያል; በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አባባል ለጊዜው "ሊባረር እና ልክ እንደ ተረሳ" ብቻ ሊሆን ይችላል. ይህ ልብ ወለድ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በእውነተኛ የሩሲያ ጸሐፊዎች ደረጃ ውስጥ በትክክል ያስተዋውቃል።

ስለዚህ በተረት ተረት "ህሊና ይጎድላል" - ሁሉም ሰው ለማስወገድ በሚሞክሩበት ጊዜ የሚሸከሙ ሲሆን "አንድ ትንሽ የሩሲያ ልጅ አገኘኸኝ, ንፁህ አዝናኝ በፊቴ ልቤ ቅበረኝ፡ ምናልባት እርሱ ንፁህ ሕፃን ይጠለልኛል ያሳድጋኛል ምናልባት ወደ ዕድሜው ደረጃ ያደርሰኛል ከዚያም ከእኔ ጋር ወደ ሰዎች ይወጣል - አይናቅም... በዚህ ቃሏ መሰረት ተከሰተ። አንድ ነጋዴ አንድ ትንሽ የሩሲያ ልጅ አገኘ, እና ከእሱ ጋር ህሊናው ያድጋል. እና ትንሽ ልጅ ትልቅ ሰው ይሆናል, እናም ትልቅ ህሊና ይኖረዋል. እና ያኔ ሁሉም ውሸት፣ ማታለል እና ዓመፅ ይጠፋሉ፣ ምክንያቱም ህሊና አይፈራም እና ሁሉንም ነገር በራሱ ማስተዳደር ይፈልጋል።

ብዙውን ጊዜ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በስራው ውስጥ የወንጌልን ትእዛዛት በራሱ ቃላት ይተረጉመዋል, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በነጻ እና በድፍረት.

በ1875-1876 ዓ.ም ውጭ አገር ታክሟል፣ አገሮችን ጎብኝቷል። ምዕራብ አውሮፓቪ የተለያዩ ዓመታትሕይወት. በፓሪስ ከ Flaubert, Zola ጋር ተገናኘ.

በጣም ከሚባሉት መካከል ጉልህ ስራዎችሳልቲኮቭ በባለቤትነት: "በጥሩ የታሰቡ ንግግሮች" (1872-76), "የከተማ ታሪክ" (1870), "የታሽከንት ጌቶች" (1869-1872), "የጎልቭሌቭስ ጌቶች" (1880), "ተረት ተረት" "(1869-1886), "በሕይወት ውስጥ ትናንሽ ነገሮች" (1886-1887), "Poshekhon ጥንታዊ" (1887-1889).